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경술일기 [庚戌日記n1책] - 본문 번역 묶음 001

(초구일계축)

한글 번역

초구일(계축) 비가 내렸다. 도로동의 어촌에서 친형[금씨]이 찾아왔다. 함양에서 친족 손님 절원이 찾아왔다.

독음

초구일계축우 도동어촌 친형[금씨]래 함양족객 절원래

의미

조선 시대 일기에서 초구일(계축) 비가 내렸고, 도로동의 어촌에서 금씨라는 친형이 왔으며, 함양에서 절원이라는 친족 손님이 찾아온 일을 기록한 기사이다.

원문

○初九日癸丑雨○道東漁村戚兄[주:金氏]來○咸陽族客喆遠來

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불확실한 어휘

(십칠일신유)

한글 번역

십칠일 신유 흐림. 오늘은 어머니의 생신이다. 집이 가난하여 다른 것으로 바칠 것도 없 고 손님을 청하지도 않는다. 이것이 소위 불효자의 행위라 할 것이다. 아버지가 종 묘를 데리고 시내 장가를 다니며 돼지를 팔아, 오후에 돌아왔다. 막洞의 鄭丈이 와서 조부 댁을 뵈었다가 떠났다. 開寧 五龍洞의 金某와 李某가 관을 만들어 달라고 청하여 관 하나를 만들어 주었다. 池洞에서 伻이 와서 형의 편지를 전해 주었다.

독음

십칠일신유청(흐림) 오늘 어머니 생신이다. 집이 가난하여 다른 것으로 바치는 것이 없고 손님을 청하지 않는다. 이것이 소위 불효자의 행위이다. 아버지가 종 묘를 데리고 시내 장을 다니며 돼지를 팔아 오후에 돌아왔다. 막골의 정 장이 와서 조부를 뵈었다가 떠났다. 개령 오룡동의 김리와 리 등이 관을 만들어 달라고 청하여 관 하나를 만들어 주었다. 지동에서 빈 서한을 보내어 형의 편지를 가져왔다.

의미

신유년十月칠일, 어머니의 생신임에도 집이 가난하여 제대로 차린 것도 없고 손님도 못 청하는 안타까운 현실을 기록하며 자신의 불효를 자책하고 있다. 아버지는 돼지 장사를 나갔다 돌아왔고, 이웃 어른이 조부를 찾아왔으며, 개령 오룡동 출신 두 사람이 관을 주문해 하나를 만들어 주었다. 지동에서는 빈 서한이 도착해 형의 편지를 전해 받았다.

원문

○十七日辛酉晴○今日母主生辰也家貧無他所進不請賓客此所謂不孝之子也○父主率奴駒(行次市中)以賣豕一午後還次○幕洞鄭丈來謁祖主已而去○開寧五龍洞金李二人來請造冠卽造冠一○池洞伻來見姊兄書

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불확실한 어휘

(초삼일병자)

한글 번역

초삼일(병자) 맑음. 성우가 왔다. 중라의 신윤중이 와서 조주에게 알현하고, 소유는 떠났다. 조주가 유온경으로 하여금 작은 부싯돌을 두드려 갈고리를 만들게 하였으니, 내일 장로들에게 보여주어 앞날에서钓하려고 한다. 이우식이 떠났다. 내곡의 이 장로가 그 조상 현와공의 문집을 가져다와서 교정을 청한 뒤 오찬하고 떠났다. 이 동계의 유 장로가 놀러 와서 오찬하고 떠났다. 창녕의 김객이 와서 조주를 알현했다.

독음

초삼일 병자 청성우내중라 신윤중내 알현 조주 소유거조주 유온경 초작작구 명일 장여 제 장로 욕조어 전계리우식거 내곡 이장 지先祖 현와 공文集 내오 또 요청 교정 오후而去차동 유장 내유 오후而去창녕 김객 내謁祖主

의미

병자년 초삼일의 일기이다. 성우와 신윤중이 찾아왔고, 소유는 떠났다. 조주(柳祖主)가 유온경에게 작은 부싯돌로 갈고리를 만들어 내일大家一起钓할 준비를 하게 했다. 이우식과 내곡의 이 장로(先租弦窩公文集校正)와 유 장로가 순차적으로 방문하여 오찬하고 떠났으며, 최종적으로 창녕 김객이 조주를 알현했다.

원문

○初三日丙子晴○成友來○中羅申允中來謁祖主小遊去○祖主使柳縕卿敲鉆作鉤明日(將)與諸丈老(欲)釣魚於前溪○李愚植去○內谷李丈持其先祖弦窩公之文集而來又請校正午䭜而去○此洞柳丈來遊午䭜而去○昌寧金客來謁祖主

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불확실한 어휘

(초칠일경진)

한글 번역

칠일 경진일 맑음. 돌조각품을 대포에 보냈다. 우복동의 유생원(柳生員)이 와서 논의하다가 논의할 일이 있었다며 떠났다. 조주와 양림이 함께 역산에 다녀왔다가 날이 저물어 돌아왔다.

독음

초칠일경진청송석조우대포우복동유생원래알론입전사이而去조주여양림장행차력산일모환차

의미

칠일경진일 날씨 좋은 날, 대포浦로 돌조각품을 보내는 일이 있었고, 우복洞의 유생柳生員이 와서 논의할 사안이 있다며 방문했다. 조주와 양림丈이 함께 역山으로 출갔다가 일몰 후 돌아왔다. 당일 주요 행적을 간단히 기록한 조선 시대 일기 또는 연보 형태로, 인물 간 왕래와 소일(日事)을 정리한 것이다.

원문

□初七日庚辰晴○送石造于大浦○愚伏洞柳生員來謁論畓事而去○祖主與良林丈行次歷山日暮還次

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불확실한 어휘

(초구일)

한글 번역

초구일, 날이 맑았다.池洞의 金玄風 장과 昌寧의 金都事 장이 소학당에서 高坪 집으로 찾아와 점심을 먹고, 현풍 장은 河濱으로, 도사 장은 亦山으로 각각 가셨다. 저녁过后, 石造가 왔다.中村의 張果司와 그 아들이 와서 조주에게 인사드리니, 조주가 그 아들에게 “네 나이가 지금 몇 살이냐” 하고 물으시자, 아들이 “열네 살입니다” 하고 대답하였다. 조주가 “지금 무슨 책을 읽느냐” 하시자, “通鑑 여섯 권을 읽고 있습니다” 하였다. 조주가 “지금 몇 행을 배우느냐” 하시자, “열한두 행씩 배웁니다” 하였다. 얼마 뒤 아버지와 함께 함께 가셨다.內谷의 李姑母부가 장으로 왔고, 新家의 叔主가 왔다.

독음

초구일 청. 지동(池洞) 김현풍(玄風) 장이昌寧(창녕) 김도사(都事) 장과 함께 소학당(小學堂)에서 와서 고평(高坪) 집에 오시어 점심 식사하시고 현풍 장은 하빈(河濱)으로 가시고 도사 장은 역산(亦山)으로 가셨다. 석조(石造)가 왔다.中村(中村) 장과과司果(司果)와 그 아들이 와서 조주(祖主)에게 뵙고, 조주가 그 아들에게 물어 물으시길 “네 나이 지금 몇 살이냐?” 하시니 그 아들이 대답하기를 “제가 지금 열네 살입니다.” 하였다. 조주 또 “지금 무슨 책을 읽느냐?” 물으시니 대답하기를 “지금 通鑑(通鑑) 여섯 권을 읽습니다.” 하였다. 조주 “지금 몇 행을 배우느냐?” 물으시니 대답하기를 “지금 열한두 행을 배웁니다.” 하였다. 얼마 있다가 아버지 과와 함께 함께 가셨다. 내곡(內谷) 이고모부(李姑母夫)가 장으로 왔다. 신가(新家) 숙주(叔主)가 왔다.

의미

초구일의 일상 기록이다.池洞의 金玄風과 昌寧의 金도사가 소학당에서 高坪 집으로 찾아와 점심을 먹고 각자의 목적지로 떠났다. 저녁에는 石造가 왔고, 中村의 張果司父子가 조주에게 찾아와 아들의 교육을 묻는 대화를 나눴다. 通鑑 여섯 권을 읽으며 매일 열한두 행을 학습하는 열네 살 소년의 학력이 기록되었다. 그밖에도 內谷의 이모부와 新家의 숙주가 방문하였다.

원문

○初九日晴○池洞金玄風丈昌寧金都事丈自小學堂來高坪宅午䭜而玄風丈去河濱都事丈去亦山○夕後石造來○中村張果司司果與其子來謁祖主祖主問其子[주:其子司果之子]曰女[주:汝]年今幾歲其子對曰渠年今十四祖主曰汝今讀何冊其子對曰渠今讀通鑑六卷祖主曰(汝)今學幾行其子對曰渠今學十餘行旣而與其父司果共去○內谷李姑母夫丈來○新家叔主來

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불확실한 어휘

(십삼일병술)

한글 번역

13일 병술, 맑음. 하윤부(재덕)의 스승 이장이 다른 곳을 나갔다가 잠시 조주에게서 배우고 있었다. 성우(成友)가佳谷에서 본가로 왔다. 전하기를, ‘아버님께서 어제 대포에서 오셨다가 오늘 내곡으로 가셨고, 오늘 오전에 돌아가셨습니다’ 하더라. 오후에 성우가 왔다. 둔평 하매곡(河梅谷)이 와서 잠시 있다가 갔다. 우복동 정율산이 와서 점심 때에 떠났다. 역산 정장과 각처诸位 스승들이 와서 조주에게 청하기를, ‘오늘 둔평 서재로 떠나면 어떻겠습니까?’ 하니, 조주가 곧诸位 스승들과 함께 가서 둔평에 이르렀다.

독음

십삼일 병술청 하윤부[재덕]지사 이장출타처잠학어조주 문성우자가곡래기본가운 아버지주작일자대포래임내곡금일전반환차오후성우래 둔평하매곡장래기이거라오호우복동정율산래오반而去역산정장과각처제장래청조주일금거둔평서재여하 조주즉여제장행차둔평

의미

13일, 맑은 날의 일기이다. 하윤부의 스승 이장이 다른 곳에 나갔다가 잠시 조주에게서 공부하고 있었다. 성우가佳谷의 본가에서 아버지의 행적을 전하며 찾아왔다. 아버지가 어제 대포에서 오셨다가 오늘 내곡으로 가셨고, 오늘 오전에 돌아가셨다는 소식이었다. 오후에 둔평의 하매곡이 찾아와 잠시 있다 떠났다. 우복동의 정율산이 점심 무렵에 찾아와 떠났고, 이어 역산의 정장을 비롯하여 여러 스승들이 조주에게 당일 둔평 서재로 떠나자고 청하였다. 조주가 여러 스승들과 함께 그날 둔평으로 이동하였다.

원문

○十三日丙戌晴○河潤夫[주:在德]之師李丈出他處暫學於祖主○聞成友自佳谷來其本家云○父主昨日自大浦來臨內谷今日午前還次○午後成友來○遯平河梅谷丈來旣而去○愚伏洞鄭栗山來午䭜而去○亦山鄭丈與各處諸丈來請祖主曰今日去遯坪書齋如何祖主卽與諸丈行次遯坪

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불확실한 어휘

(십사일정해)

한글 번역

14일 정해일, 맑음. 조주와 여러 어른들이 함께 해인사로 다녀갔다. 남쪽에서 문서를 정리하고 있었는데, 문치지도 등 두 사람이 찾아왔으나 조주를 만나지 못했다. 조주는 오후에 밥을 먹고 떠났다. 상라(上羅)의 박장이 찾아와 오후에 돌아갔다. 해가 저물어서 아버지와 고평의 친척 숙부가 새끼줄을 메고 앞개울에서 물고기를 잡고 돌아왔다. 어떤 사람이 먼 데서 물건이 담긴 통을 메고 오자, 집안 식구들이 모두 돈을 내고 보겠다고 달려들었다. 이것을 이른바 ‘돈을 다 쓰게 한다(竭錢)’고 하였다.

독음

십사일 정해 정오(맑음) 조주와 여러 어른이 함께 해인사로 다녀감. 남면의 문서를 정리하고 있었다가 문치지도 등 두 사람이 왔으나 만나지 못하고 조주는 오후에 밥을 먹고 떠남. 상라 박장이 와서 오후에 떠남. 해가 저물어 아버지와 고평의 친척 숙부가 새끼줄을 메고 앞개울에서 물고기를 잡고 돌아옴. 어떤 사람이 먼 데서 물건을 메고 오자 집안 사람들이 모두 돈을 내고 보겠다고 달려들었다. 이것을 이른바竭錢(돈을 다 쓰게 하는 일)이라고 한다.

의미

14세 丁亥일의 기록. 조주와 어른들이 해인사를 다녀왔고, 집에서는 문서 정리 중 손님이 왔으나 조주는 이미 떠난 상태였다. 오후에는 박장도 방문했다. 저녁에는 아버지와 친척 숙부가 앞개울에서 낚시하고 돌아왔다. 마지막은 어떤 행상인이 물건이 담긴 통을 가져오자 마을 사람들이 돈을 내고 보겠다고 흥분했다는 것으로, 당시 ‘竭錢’이라 불린 풍습을 보여준다.

원문

○十四日丁亥晴○祖主與諸丈行次海印寺○南面文而輯文致道二人來而不遇祖主午䭜而去○上羅朴丈來午後去○日暮父主與高坪戚叔荷竿而行次前溪釣魚而還次○有一人負遙知筒而來家家人人賜錢爭見也云是謂竭錢也

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불확실한 어휘

(십칠일경인)

한글 번역

열흘째 되는 날 경인일 맑음. 함안 박씨 가문의 두 손님이 떠났다. 단성 유씨 가문의 두 손님[주: 한 사람의 이름은 춘혁이고 한 사람의 이름은 알 수 없다]이 그 조상 사왈공의 문집을 가져와 조상 주군에게 헌상하니[주: 어지난 봄에 이 두 사람이 사왈집을 가져와 조상 주군을 뵙고 행장을 청하여 갔다]. 오늘 하촌 유윤경이 떠나며 시중에 편櫛 하나와 신 발小物 열두 개를 사들였다. 이洞의 이 장老가 어제 와서 오늘 하재덕이 이 장老에게 다시進學하였다.愚伏洞의 정율산 장老가 그 노비를 보내어屏風 둘을 빌리므로 곧 이를 주었으니[주: 하사함이다], 그 노비가 업고 갔다. 오후에도 정이산 장老가 왔다가 해가 저물어 떠나갔다. 대학의 이른바天下를 平함은 그 나라를治好함에 있다 하는 장구를 읽다가 계구之句에 이르러, 어찌 계규라고 하지 않고 계구라고 하는가 하니,愚按하기를 대학 한 책은皆是至善에止함 을 말하니,規는圓을 이루는 것이고矩는方을 이루는 것이니,圓은 돌아가면서 멈추지 않고方은 돌아가다가 반드시 멈출 곳이 있으니, 故로 계구라 하고 계规라 하지 않는 것이다. 밤에 허성(彗星)을 보고 이에 오언일절시를 지으니, 노래하기를「今宵彗星을 보니彗氣十里에 이어지고天威 홀연히告警하시니此로부터亂離가 일어날 것이다」라 하였다.

독음

십칠일경인청

의미

임진왜란 직후의 日記로 추정된다. 17일의天气와 일상을 기록하면서, 당시에 여러氏族의손님 왕래, 시장 거래, 学問 활동이 있었음을 보여준다. 특히 대학 经文에서 規(원)和矩(방)의 차이를 분석하며, 方形象徵安定, 圓形象徵流轉임을 논증한 것이 특징적이다. 밤에 彗星을 보고 오언시를 지어 천변의 조짐으로乱世의 시작을 예감하는内容이다.

원문

○十七日庚寅晴○咸安朴氏二客去○丹城柳氏二客[주:一人之名*春馨一人之名不知]持其先祖思窩公文集而來以獻祖主[주:昨春此*二人持思窩集而來謁祖主請行狀(而)去]○今日下村柳縕卿去市中便買櫛一又履十二件○此洞李丈昨日來今日河在德(復)進學于李丈○愚伏(洞)鄭栗山丈送其奴借(二)屛[주:(屛風)二也]卽與之[주:賜也]其奴負而去○午後亦山鄭丈來日暮去○讀大學所謂平天下在治其國章[주:在平天下章句]至絜矩之句何以不言絜規何以言絜矩愚按大學一書皆言止於至善規所以爲圓矩所以爲方圓者轉而不止方者轉必有所止是以言絜矩不言絜規也○夜見彗星因作五言一絶曰今宵見彗星彗氣連十里天威忽告警自此亂離起

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불확실한 어휘

(십팔일신묘)

한글 번역

열여덟째 날 신묘일 맑음. 둔평 하매곡량이 와서 곧 떠났다. 함안 박씨 두 손客이 그 선조인 매와(梅窩)의 문집과 참판공의 실기(實記)를 가져와서 글을 청하였다. 오후에 떠나면서 다음 날로 약속하였다. 이 동리의 유온경이 종전(一圓)을 청하여 가지고 갔다. 성우가 본가에 가서 편의로 《맹자》 초이권을 사서 중에게 주었다. 오후에 성우가 왔다.

독음

십팔일신묘청둔평하매곡량이이미와서갓음함안박씨이객이그선조매와문집및참판공실기를가지와서글을청합후오후에가서다음날을약속함이동유온경이종전일원을청하여감성우가본가에가서변으로만자초이권을사서중에게与之오후에성우가옴

의미

18일 신묘일의 일상 기록. 둔평 하매곡량이 방문하여 떠났고, 함안 박씨 출신 손님이 선조 매와(梅窩)의 문집과 참판공의 실기(實記)를 가져와서 글을 청하였다. 동리 유온경이 종전 일 원을 청하여 떠났으며, 성우가 본家에 갔다가 돌아오면서 맹자 초이권을 사서 중에게 건네주고, 다시 오후에 방문하였다. 당일 방문객 교류와 서적 전달이 중심인 하루이다.

원문

○十八日辛卯晴○遯坪河梅谷丈來已而去○*咸安朴氏二客持其先祖梅窩公文集及參判公實記而來請文字午後去以後日爲約○此洞柳縕卿來請紙錢一圓祖主以去○成友去本家便吾*寄孟子初二卷與之於申允中○午後成友來

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불확실한 어휘

(십구일임진)

한글 번역

십구일 임진(壬辰) 맑음. 족주와 이洞의 유장과 함께 前溪로 가서 물고기를 낚은 뒤 돌아왔다. 다시 성유와 함께 가서 우복洞의 정율산 장의 손서(딸의 남편)를 만나 보았는데 나이가 십삼세였다.(주: 高靈淵洞에 거주한다.) 오후에 집으로 돌아왔다. 後山에 올라가니 수비대 대장이 여러 군사를 거느리고 말을 타고洞口 앞을 지나갔다. 향교 학도들이 줄을 지어 서서 모두 두 번 절한 뒤 물러났다. 해가 저물 무렵 岩浦에서 사람이 전해 왔고, 이어서 大浦에서도 전해 왔다. 곧 내일모레 岩浦로 옮길 계획이었다.

독음

십구일 임진 청, 족주与此洞 유장이前行차 전계 조어이 환차, 여성유往前 견우복동 정율산 장 손서 년 십삼세, 제거: 거居高靈淵洞, 오후 환가,등 후산 견수비대 대장솔 제군 승마 과 동 전이而去, 향교 학도 제인 열차이립，皆 이배이퇴, 일모 암포 빈래，기이 대포 빈래，장위 재명일 어 암포之计

의미

임진년 십구일의 일기이다. 족주와 함께 前溪에서 낚시터를 다녀오고, 성유와 함께 정율산 장의 열셋 살 손서를 찾아뵌 후 귀가하였다. 後山에서 수비대 대장이 군사를 이끌고 통과하는 모습을 목격하고, 향교 학도들이 두 번 절하는 것을 보았다. 저녁에 岩浦와 大浦에서 각각 使者가 도착하여 모레 岩浦로 이주한다는 계획을 전해 왔다.

원문

○十九日壬辰晴○祖主與此洞柳丈行次前溪釣魚而還次○與成友往見愚伏洞鄭栗山丈孫壻年十三歲[주:居高靈淵洞]午後還家○登後山見守備隊大將率諸軍乘馬過洞前而去鄕校學徒諸人列次而立皆二拜而退○日暮岩浦伻來旣而大浦伻來將爲再明日移于岩浦之計

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불확실한 어휘

(이십일계사)

한글 번역

20일 계사 날씨가 갰다. 조주(조상)가 신가숙주에게 명을 내려, 너는 종복들을 이끌고 암포로 가라 하셨다. 또 나에게는 너와 네 여동생을 데리고 대포로 가라 하셨다. (주: 조주의 고모가 매촌에서 밀 수확을 보고 있다.) 그 사람이 삼가 명을 받들어 물러나 대포에 도착하여 아버지를 뵙고자 하니, 안과 밖이 나뉘어져 있다. 아버지의 행렬이 암포에 이르러 집안의 의무를 수행하고 있는 반면, 고모는 아직 돌아오지 않은 상황이다.

독음

이십일 계사 정(晴) 조주(祖主)가 신가숙주(新家叔主)에게 명하시길 (汝) 너는 종복(奴僕)을 거느리고 암포(岩浦)로 가라. 또 나에게 명하시길 (汝) 너는 너의 여동생(汝妹)과 함께 대포(大浦)로 가라. [주: 조주의 고모(姑)가 매촌(梅村)에서 밀을 거두는 것을 보고 있다.] 구(渠)가 삼가 명을 받들어 물러나 대포로 와서, 아버지 주(父主)를 뵙고자 하는데, 내외(內外)가 나뉘어 있다. 아버지 주의 행차(行次)는 암포에 이르러 가정의 역(家役)을 보이고 있으나, 고모는 아직 돌아오지 아니한 차(次)이다.

의미

조선 시대 한 가문의 일상 기록이다. 조주(조상)가 여러 가족에게 서로 다른 장소(암포, 대포, 매촌)로 갈 것을 명한다. 기록자는 대포로 가서 아버지를 뵙고자 하나, 아버지는 이미 암포로 이동하여 집안 일을 보고 있으며, 조주의 고모는 아직 매촌에서 밀 수확을 보고 있는 등 가족 구성원들이 각자 다른 장소에서 활동하고 있음을 보여준다. ‘內外分’은 안과 밖의 구분을 의미하며, 가족의 역할 분담과 지역 분산을 나타낸다.

원문

○二十日癸巳晴○祖主命新家叔主(曰汝)率奴僕去岩浦又命我(曰汝)與汝妹往大浦[주:祖主姑在梅村見收麥也]渠謹受命而退來大浦將覲父主外內分父主行次岩浦見家役而姑未還次

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불확실한 어휘

(이십이일을미)

한글 번역

22일 을미(乙未) 맑음. 대택의 숙주 바곡 이장이去了(가버렸다). 신가의 숙주가 각산으로去了(갔다). 해 질 무렵에 거노와 함께 대포(大浦)에去了(갔다). 내질 주부가 대구에 들어갔으나 시어머니는 아직 돌아오지 않았다.

독음

이십이일을 미경천

의미

22일 을미일 날씨와 하루 동안의 동선을 기록한 기사이다. 대택의 숙주 바곡 이장과 신가의 숙주가 각각 각산과 다른 곳으로 떠났고, 저녁 무렵 거노와 함께 대포(大浦)에 갔다. 아내의 아버지(주부)는 대구에 들어가 있었고 시어머니는 아직 돌아오지 않은 상태였다.

원문

○二十二日乙未晴○大宅叔主巴谷李丈去○新家叔主去角山○日暮與駒奴去大浦內舅主入大邱而姑未還次

엔티티 후보

불확실한 어휘

(이십오무술)

한글 번역

25일 무술일 맑음. 새 집 삼촌 주인이 성주 가을 동네로 떠났다. 재종 삼촌도 떠났다. 들에 나가서 밭을 가는 것을 보았다. 2두 평의 밭에서 돌로 만든 말 모양 놀음을 만드는 노비로 하여금 벼에 물을 주게 하였다. 대포의 이적 삼촌에게 이 부분을 대구에서 온 사람에게 맡겨 오후에 아버지를 청하여 대포로 가게 하니, 아버지와 이적이가 함께 대포로 갔다. 장인 주인이 오늘 온다는 말을 들었다.

독음

二十五戊戌晴天 새 집 삼촌 주인이 성주 가을 동네로 갔으니 재종 삼촌이 또 갔으니 들에 나가서 농경하는 것을 보니 이두平地는 돌로 만든 말을 조각하는 노비로 들에서 일하게 하니 대포 이적 삼촌의 이 분이 대구에서 와서 오후에 아버지를 청하여 대포로 가게 하니 아버지와 이 적이가 함께 대포로 가니 내 장인 주인이 오늘 온다 하였음

의미

1592년 음력 3월 25일의 일상 기록. 삼촌들의 여행, 농사 활동, 그리고 대구에서 온 손님을 맞아 아버지와 함께 대포这个地方으로 출발하는 내용이 담겨 있다. 당일 맑은 날씨로 가족들의 동선과 농사 일과가 자세히 기록되었다.

원문

○二十五戊戌晴○新家叔主去星(州)秋洞○再從叔去○出野見耕[주:今日使隣家之人耕田]二斗坪○使石造駒奴耘田○大浦李戚叔二分自大邱來午後請父主行次大浦父主與二分行次大浦○聞內舅主今日來云[주:時入大邱也]

엔티티 후보

불확실한 어휘

(이십칠일경자)

한글 번역

27일 경자에 비가 내렸다

독음

이십칠일 경자 비

의미

음력 27일인 경자(간지)의 날에 비가 내렸다는 일기 형식의 간단한 기상 기록이다

원문

二十七日庚子*雨

엔티티 후보

(이십팔일신축)

한글 번역

28일 신축(辛丑) 하늘 맑음. 부주(父主)가 석조(石造)라는 거노(駒奴)에게 시켜서 뒤 농역에 숙(菽)을 심었다.

독음

이십팔일 신축 청 부주사 석조 거노 중숙어 후전

의미

28일 신축일, 날씨가 맑았다. 가문의 주인이 노비 거노(駒奴)에게 지시하여 뒤쪽 밭에 콩류를 파종하게 했다는 일상 농사 기록이다. 石造는 인명, 駒奴는 말奴로 거친 노비를 뜻하는 칭호로 보이며, 菽(콩·콩류)는 그 시대 주요 식량작물이다.

원문

○二十八日辛丑晴○父主使石造駒奴種菽于後田

엔티티 후보

불확실한 어휘

(이십구일임인)

한글 번역

29일 임인년 맑음. 아침에 아버지가 종에게 비단잎 뽕나무씨앗을 뒤뜰에 뿌리게 하였다. 오늘 온전히 옛날 읽던 책을 아버지에게 강讲解하였다. 아버지가 칼로 석류나무의 곁가지를 베어 제거하였다.

독음

이십구일 임인 청, 조 전 부주사 거노以来 금상지 종파 于 후원, 금일 진독 구독강 于 부주, 부주 以건벌 류목 방지 以거지

의미

임인년 3월 29일의 일상 일지이다. 아침에는 아버지가 종에게 뽕나무씨앗을 심기고, 낮에는 과거 학습한 책을 아버지에게 강의하며,傍晚에는 아버지가 정원 관리를 위해 석류나무 가지를修剪하는 등 그날의 주요 활동을 기록하였다.

원문

○二十九日壬寅晴○朝前父主使駒奴以錦桑之種播于後園○今日盡讀舊讀講于父主○父主以劍伐榴木傍枝以去之

엔티티 후보

불확실한 어휘

(오월초일일갑진)

한글 번역

5월 1일 갑진에 하늘이 맑다

독음

오월초일일 갑진 청

의미

오월 초파일(5월 1일) 갑진년(또는 갑진일) 날씨가 맑았다는 날씨 일기 형식의 사료 기록.

원문

○五月初一日甲辰晴

(초이일을사)

한글 번역

첫째월 초이틀, 을사일, 날씨가 맑다.

독음

초이일 을사 맑음

의미

음력 초하루의 이틀째 되는 날(을사일)에 날씨가 맑았다는 간단한 날씨 기록이다. 일기·연감 등에서 사용하는 간결한 날짜 및 일기 표기 형식이다.

원문

○初二日乙巳晴

(초오일무신)

한글 번역

초하루의 다섯째 날, 무신(戊申)일 날씨가 맑다. (남매와 함께) 대포(大浦)로 갔다.

독음

초오일 무신 청 (여제매) 거대포

의미

초닷세 번째 날 무신일, 날씨가 맑았다. 형제자매들과 함께 인천 대포리로 나들이를 떠났다는 내용이다. 일기 형식의 간결한 여행 기록으로, 去大浦의 去자는 원래 ‘떠나다’는 뜻이지만 여기서는 ‘~로 가다’의 의미로 쓰였다.

원문

○初五日戊申晴○(與弟妹)去大浦

엔티티 후보

불확실한 어휘

(초육일기유)

한글 번역

초육일(초여드레) 기유일, 맑음. 내가 외조모님과 이웃집 할머니를 모시고 대포에서 왔다.

독음

초육일 기유 청. 아 배 외조모주 및 이웃집 늙은이 하고 자 대포 내.

의미

음력 초여드레 날 기유일에 날이 맑았다. 화자가 외조모님과 이웃집 할머니를 데리고 대포에서 왔다.

원문

○初六日己酉晴○我陪外祖母主及隣家老人而自大浦來

엔티티 후보

불확실한 어휘

(팔일신해)

한글 번역

8일 신해(에 비가 왔다). 월곡 외대에서 다시 숙모를 따라出去了. 복제의 병이 어제부터 시작되어 오늘 더욱 심해졌다(걱정스러움). 밤에 학가정에泊했다. 정아의 형 응서의 유촌에 있는 편지를 보았다.

독음

팔일신해(우) 월곡외재종어모거 복제신병자작일시금일익심가문 야숙학가정 견정아형응서유촌지서

의미

8일 신해일, 비가 내렸다.筆記者는 월곡 외대에서 다시 숙모와 함께 떠났다.兄弟인 복제가 어제부터 병에 걸려 오늘 심해져 걱정스러웠다. 밤에 학가정에泊하며, 정아의 형 응서가 유촌에서 보낸 편지를 읽었다.

원문

○八日辛亥(雨)○月谷外再從姨母去○福弟身病自昨日始今日益甚(可悶)○夜宿學稼亭○見鄭婭兄應瑞[주:在柳村]之書

엔티티 후보

불확실한 어휘

(구일임자)

한글 번역

9일 임자년, 하늘이 맑았다. 복제의 병이 더욱 심해져, 월곡 이장이라는 사람에게 가서 부적(符)을 그려 가지고 돌아왔다.

독음

구일 임자 하늘 맑음. 복제의 병이 더욱 심해져 월곡 이장에게 가서 부적을 그려 가지고 왔다.

의미

이 기사는 음력 9일 임자년의 맑은 날, 복제(인물)의 병이 심해졌음을 기록한다. 이에 대응하여 월곡에 사는 이장(인물)에게 가서 부적을 그려다니고 돌아온 사실을 전한다. 부적 그려오기라는 행위로 보아 귀신을 물리치는 주술적 치료를 시도한 것으로 해석된다.

원문

○九日壬子晴○福弟(病)益甚往月谷李丈之家畫符而來

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십일)

한글 번역

(십일) 맑음이었는데, 거노가 와서 조주에게 공손히 뵙고 답서를 보았다. 또한 성우의 답서도 보았다.

독음

십일 청 거노내어 근견조주 답서 또 성우 답서를 견

의미

십일(초하루~초열흘 사이의 열째 날)에 날씨가 맑았다. 거노가 방문하여 조주를 공손히 만나 답서를 전달받았다. 이와 별도로 성우의 답서도 확인하였다.

원문

○十日晴駒奴來謹見祖主答書又見成友答書

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십일일)

한글 번역

11일 맑음. 조주가 어제 매산에서 돌아왔다. 다음으로 내산에 오늘 돌아갈 예정이다. (듣는 바로는) 대포의 이모숙수가 병세가 아주 심하다고 한다. 외조부주와 어머니를 모시고 지난달 골에 오후에 왔다.

독음

십일일 청. 조주 작일 자 매산환. 차내산 금일환차. (문)대포 내규 병심운. 외조부모주 및 어머니와 지난달 골 오후에 왔다.

의미

11일 하루의 기록. 조주가 어제 매산에서 귀환하여 오늘 차내산으로 떠나게 되며, 대포의 내규(妻舅·아내의 오빠 또는 남동생)의 병세가 위독하다는 소식을 전해들은 내용이다. 외조부모님과 어머니를 모시고 지난달 골에서 오후에 도착한 일정도 함께 기록되어 있다. 가족 간 왕래와 건강 관련 소식이 엮인 일상 기록이다.

원문

○十一日晴○祖主昨日自梅山還次乃山今日還次○(聞)大浦內舅病甚云○陪外祖母主及母主去月谷午後來

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십이일)

한글 번역

12일 비가 내렸다. 대포의 처남이 병이 매우 심하여 종을 보내 들것을 메우고 오게 하고, 외조모를 따라가며 떠났다.

독음

십이일 우 / 대포 내질 병 심하야 노를 보내어 교를 부뇌고 와서 외조모의 주를 배행하여而去

의미

12일 비가 내리는 날, 대포의 처남이 병이 심하여 종을 보내 들것을 메우고 오게 했고, 외조모를 따라가는 것으로 끝나는 기사로, 외조모의 간병이나 이동과 관련된 사안으로 보인다.

원문

○十二日雨○大浦內舅病甚送奴*負轎而來陪外祖母主而去

엔티티 후보

불확실한 어휘

(자십삼일지이십육일궐기)

한글 번역

13일부터 26일까지의 기록이 빠졌다

독음

자십삼일지 이십육일 궐기

의미

13일부터 26일까지의 기사가 누락되었음을 알리는 주기문이다. 이는 해당 기간의 기록이 원문에 존재하지 않거나, 전손 또는 오기 등으로 인해 남아 있지 않음을 의미한다.

원문

○自十三日至二十六日闕記

엔티티 후보

(이십구일)

한글 번역

二十九일 맑음. 조주와 신기 이 참봉이 순차(官務)를 월곡(谷)에 다녀와서 오후에 돌아왔다. 외조주 강재 선생에게 올리는 서간:「순차 이후 지금까지 삼 년이 되었습니다.沧海 만 리 떨어져 한 글자도 안부를 전하지 못하는 마음이 간절합니다. 지금 이때문에 여행 중 기체가 건강하십니까. 물과 흙, 풍기가 반드시 내지와 다를 것이니, 나이가 드신 거처가 어떠하십니까. 바라건대 조금이라도 쇠하지 않으시기를 간절히 바랍니다. 외손 중성은 크게 걱정하는 일이 없습니다. 그러나 어머님은 우연히 병을 앓아 좋지 않아 매우 걱정합니다. 외가 식구들은 모두 무사합니다. 외손의 집은 새로岩浦에 살고 있는데,大浦와 거리가 매우 가깝습니다. 대浦를 数朔 떠나왔으나 조부모님의 가르침을 듣지 못해 한탄하고 또 한탄합니다. 외손 이 동안 이미 어른이 되었지만, 사람됨이 볼품없어 아직도 어른의 도리를 행하지 못하여 부끄럽고 또 부끄럽습니다. 이처럼 위험하고 어지러운 세상에, 만 리 타향에서 집을 잊고 오래 여행하다 언제 돌아갈 수 있겠습니까. 순차 이후 大浦 일대에 식육이 서로 상잔하는 일이 있어 고을에서 웃음거리가 되어 참으로 한탄합니다. 바라건대 조주님께서 빨리 고국으로 돌아와 후배들을 가르치고 나쁜 풍습을 바로잡으시기를 바랍니다. 금년 외삼촌이 약한 나이에 바다를 건너 먼 곳으로 갔는데, 잘 도착할 수 있을는지요. 이에 몇 글자 적어 갖추지 못하나니, 이로 위에서 아뢉니다.」

독음

二十九일 청, 조주와 신기 이 참봉행 순차 월곡에 오후에 환차, 상외조주 강재 선생 서 왈, 행차 이후 금 삼년이나沧溟 만 리, 일자 부득 안후하 회복切, 복부심 소재 연 기체후 강녕수토 풍기 필이의内地, 노경 거정 과하사, 복모 구구 무임 하성, 외손 중성 대무 첨손, 연자 절 우연히虐疾 연거녕 심문, 외가 노소절 개 무타고, 외손지 가 신우岩浦, 이와大浦 상거 지근矣, 수朔，去大浦단 불몽 조주지 훈련, 복탄 복탄, 외손 그간 이미 성인, 연위인 무상 상불능행 성인지도, 복괴 복괴이,如此險亂之世, 만리 타국 망가 구여역旅,何時 가이반차, 행차 이후,大浦 일동 골육 상상,贻笑 향도 심 가탄, 단원 조주 속환 고국 이훈 후배 이진 퇴속, 금季舅 약년 원섭층溟, 기 능리抵朔, 白수자 부비, 상백시

의미

조선 시대 문헌으로, 외조부(外祖主) 강재 선생에게 보낸 서간이다. 필자가 任溟을 떠나 만리 타향에서 외조부의 안부를 묻고 있다. 순차 이후 삼 년이 지났으나 바다隔绝으로 소식이 전하지 못해 걱정하며, 외조부의 건강과 풍토 적응을 묻고 있다. 어머니가 병환 중임을 전하고, 자신이 아직 어른답게 행동하지 못해 부끄럽다고 고백한다.世祖 시대 丁酉胡乱 등 혼란 속에서 일가족이分散된 상황이며,大浦에서 골육상이 상잔한 것을 개탄하고 있다. 외삼촌의 海外 건너가 잘 도착할지를 걱정하며, 조부모의 가르침을 받고 싶다는思慕의 정을 담고 있다.

원문

○二十九日晴○祖主與新*基李參奉行次月谷午後還次○上外祖主剛齋先生書曰行次以後今三年矣滄溟萬里一字不得安候下懷伏切伏不審是辰旅中氣體候康寧水土風氣必異內地老境居停果何似伏慕區區無任下誠外孫重省大無添損然慈節偶(以)虐疾欠寧甚悶外家老少節皆無他故外孫之家新寓岩浦與大浦相去至近矣數[주:音朔]去大浦但不蒙祖主之訓敎伏歎伏歎外孫其間已成人然爲人無狀尙不能行成人之道伏愧伏愧耳如此險亂之世萬里他國忘家久旅何時可以返次行次之後大浦一洞骨肉相戕貽笑鄕道甚可歎也但願祖主速還故國以訓後輩以鎭頹俗今季舅弱年遠涉層溟其能利抵否茲白數字不備上白是

엔티티 후보

불확실한 어휘

(유월초일일)

한글 번역

음력 6월 초하루, 비가 내렸다. 장마로 비가 그치지 않아 피해가非常大하다. 땔감을 구하기 어려워 아침저녁으로 밥을 지을 수도 없다. 좌우의 담장과 벽이 모두 무너졌고, 온 동네가 다 함께 어려움을 겪는 한 가족 같으니 참으로 애처롭다.

독음

유월초일일 우 림우불청 소해다矣 신목난득 조석불가취 좌우원장개훼 일동개위일가 가문

의미

장마철 집중호우로 인한 피해 상황을 기록한 일기이다. 비가 그치지 않아 땔감이 부족하고 취사조차 불가능하며, 주거시설까지 붕괴된 상황에서 온 동네가 함께 고통을 나누는困境을 서술하고 있다. 특히 ‘一洞皆爲一家’는 자연재해로 인해 마을 전체가 하나로团结하여 어려움을 극복해야 하는 상황을 표현한 것으로 보인다.

원문

○六月初一日*雨○霖雨不晴所害多矣薪木難得朝夕不可炊左右垣墻皆毀一洞皆爲一家可悶

엔티티 후보

불확실한 어휘

(칠일)

한글 번역

칠일 날씨가 맑았다. 조주 이참봉을 따라 내각산에 들어가 장농산 장에게 인사를 드리고 돌아왔다. 구훈재에서 밥을 먹은 뒤, 오후에 조주와 함께 대흥사로 가서 증조모의 묘를 인방하고, 다시 종조부의 묘도 인방한 뒤 돌아왔다.

독음

칠일 청, 조주 이참봉을 따라 내각산에 들어가 장농산과 인사를 나누고 돌아왔다. 구훈재에 갔다가 오후에 조주와 함께 대흥사로 가서 증조모의 묘를 인방하고, 다시 종조부의 묘를 인방한 뒤 돌아왔다.

의미

칠일, 맑은 날 조주 이참봉을 모시고 내각산에서 장농산 선배를 만나고, 구훈재에서 식사한 뒤 오후에 대흥사로 가서 증조모와 종조부의 묘를 차례로 인방한 기록이다. 구훈재는 주석에 따르면 구사미轩의 재사임을 알 수 있다.

원문

○七日晴○陪祖主李參奉入內角山謁張農山丈退還求勖齋[주:求勖齊族曾四未軒之齊]午䭜午後陪祖主往大興寺謁曾祖母之墓而又謁從祖父之墓而還

엔티티 후보

불확실한 어휘

(팔일)

한글 번역

팔일에 가늘 비가 내리던 날, 조주(祖先)를 모시고 집으로 돌아왔다.大方洞에 들어서서 永思齊에서 점심을 들고, 그다음 돌아왔다.

독음

팔일 세우 배조주 이 환가 입대방동 영사재 오식 이 환

의미

팔일 날 가늘한 비가 내리던 상황에서 作者가 조주(祖先)를 수행하여 집으로 귀환하는 일정이다.大方洞에 입도하여 永思齊에서 점심을 들고 귀환하는 여정을 적은 일기체 기록.

원문

○八日細雨○陪祖主而還家入大方洞永思齊午䭜而還

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십일)

한글 번역

십일 비. 어제부터 비가 계속 내려 끊이지 않고, 또 물이 답(밭)에 세 두락을 가라앉혔으며, 수면 위로 두 두락이 보일 뿐이고 물 아래로 가라앉아 매우 답답하다.

독음

십일우 자작일우래부절우수침답삼두락견수상이면상이자수하심문

의미

십일간의 비가 내린 기록. 어제부터 비가 계속 쏟아지며 담수(답) 세 두락이 침수되고, 수면 위로 두 두락만 남아 물속으로 가라앉아 있는 심각한 상황이다. 집중호우로 인한 농경지 피해와 불안이 전해진다.

원문

○十日雨○自昨日雨來不絶又水沈田畓三斗落見水上二斗落沈水下甚悶

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십육일)

한글 번역

십육일, 날이 약간 갬았다. 대포의 이 장이 와서 이미 돌아갔다. 며칠 사이에梅山으로 가려고 하는데, 기한이 점점 넘는다. 강물이 크게 불어나 건너기가 어렵다. 답답하구나.

독음

십육일 소청. 대포 이장來하여 이미而去. 수일지간 장거 매산. 점점 과기. 천수 대장. 불가 리섭. 분야.

의미

저자는 십육일 날씨 상황과 함께 대포의 이 장이 방문했다 떠난 일을 기록한다. 나아가 며칠 내梅山으로 출발할 계획이었으나, 강물이 크게大涨하며 건너기 어렵게 되어 답답한 심정을 토로하고 있다. 강수량 증가로 인한 여정 차질이 고문헌에서 자주 드러나는 걱정거리임을 보여준다.

원문

○十六日小晴○大浦李丈來已而去○數日之間將去梅山漸漸過期川水大漲不可利涉悶也

엔티티 후보

불확실한 어휘

(이일임인)

한글 번역

2일, 임인일, 날이 맑았다. 군사(귀환 여부)를 占卜하였다.

독음

이일 임인 청 복군거

의미

임인일인 2일, 날씨가 맑았다. 군사 작전의 귀환 여부를 占(점)질했다. 매우 간결한 日記式 기록으로, 占卜軍去는 군사 움직임에 관한 占問을 의미한다.

원문

○二日壬寅晴○卜軍去

불확실한 어휘

(삼일계묘)

한글 번역

3일, 계묘(天干地支) 날에 날씨가 맑았다. 이토역인에게 시켜 굴뚝을 열어 오래된 재와 먼지를 쓸어내고 처음 바름질을 하였다. 또 작은 창의 굴뚝을 열었으나 마치지 못하고 해가 저물어 쉬었다.

독음

삼일계묘청 사이토역인개돌출소거구회급부진이초도지원개소창지돌미필而入이석

의미

3일 계묘일 날의 일기이다. 굴뚝을 청소하고 벽에 초배(初塗)를 하는 공사 과정을 기록한 내용으로, 작은 창 굴뚝 공사는 완료하지 못하고 일몰 때 쉬었다고 적고 있다.

원문

○三日癸卯晴○使李土役人開突*掃去舊灰及浮塵而初塗之又開小窓之突未畢而日入而息

엔티티 후보

불확실한 어휘

(사일갑진)

한글 번역

4일 갑진년, 맑음. 오늘 다시 모래로 바름을 마쳤다. 작은 창문의 벽돌도 다시 발랐으며, 동쪽 벽에도 발랐다. 횃불로 밥을 지었다.

독음

四日甲辰晴今日再以沙塗之畢小窓之突而又塗東壁以炬炊之

의미

갑진년 4일의 날씨 및 건축 보수를 기록한 기사. 모래로 벽을 바르는 작업을 마무리하고, 작은 창문 벽돌과 동쪽 벽도 도포했으며, 횃불로 취사를 했다.

원문

○四日甲辰晴○今日再以沙塗之畢小窓之突而又塗東壁以炬炊之

엔티티 후보

불확실한 어휘

(오일을사)

한글 번역

음력 5일 을巳 날 날씨가 맑았다. 외조부 댁에서 계신 외조모님이 오셔서, 조부 님이 어제 동阜에서 출발하여 오늘 대浦에 도착한다고 들었습니다. 그리하여 즉시 대浦로 가서 조부 님을 뵙고 돌아왔다. 오늘 조부 님이 동阜에서 출발하여 岩浦에 도착한다고 하였기에, 날이 저물 때까지 岩浦로 가서 대浦에 도착하였으며, 종叔主를 수행하여 함께 갔습니다. 밤중에 조부 님이 갑자기 병이 들어 몹시 아프시어 드러누우시고 답답해하시기에.

독음

오일 을사 청. 외조모주 내문 조모주 작발 동부 금일抵 대포운 即 거 대포 이謁 조모주. 금일 조모주 발 동부抵 岩浦운 일모 내抵 대포 배행 종숙주야. 야중 조모주 이 급병 대통 복문 복문.

의미

저자는 음력 5일 날씨 좋은 날 외조모님으로부터 조부님 소식을 듣고 즉시 대浦로 달려가 뵙는다. 이후 조부님이 동阜에서 岩浦로 이동한다는 말을 듣고 석간까지急行하여 대浦에 도착한다. 종叔主와 함께 수행한 뒤 밤에 조부님이 급히 병에 걸려 심하게 앓게 된 일을 기록한다. 갑작스러운 병환 발병이 핵심 사변이다.

원문

○五日乙巳晴○外*祖母主來聞祖主昨發東阜今日抵大浦云(卽)去大浦以謁祖主○今日祖母主發東阜抵岩浦云日暮乃抵大浦(陪行從叔主)也○夜中祖主以急病大痛伏悶伏悶

엔티티 후보

불확실한 어휘

(칠일정미)

한글 번역

칠일 정미, 하늘이 맑았으나 작은 우박이 내렸다. 처외조모를 모시고 왔는데, 대포(大浦) 조주의 병이 오늘 조금 나았다. 이어서 부주와 숙주가 암포(岩浦)로 갔고, 종서숙(從庶叔)이 공주(公州)에서 와서 조주를 뵙게 되었다.

독음

칠일 정미 청이 소백. 시외조모而来 대포조주 병환 금일 소추. 기이 부주급숙주 行次 암포 종서숙 자공주 来謁조주.

의미

칠일 정미에 하늘이 맑았으나 소낙우박이 내렸다. 처외조모를 모시고 도착하여 대포 조주의 병이 호전되었다. 부주와 숙주는 암포로 출발하였고, 공주에서 올라온 종서숙이 조주를 방문하였다. 가족과 일족이 한자리에 모이는 날의 기록으로, 조선 시대 향촌 사회의 일상과 세벌명(四犯令) 직전의 사변을 엿볼 수 있다.

원문

○七日丁未晴而小雹○侍外*祖母而來大浦祖主病患今日少瘳旣而父主及叔主行(次)岩浦從庶叔自公州來謁祖主

엔티티 후보

불확실한 어휘

(팔일무신)

한글 번역

팔일 무신일에 날이 맑았으나 큰 바람이 불었다. 종질(庶叔)과 함께 岩浦에 갔고, 종숙(從叔) 주(主)와 함께 角山으로 갔으며, 아버지는 돌아가서 차를 대령하고, 시조(侍祖)는 岩浦로 갔다. 날이 저물어 陜川 伊泗里의 沈老者가 왔다.

독음

팔일무신청인다풍 종조사거암포 여종조사주 왕각산 부주환차 시조주 왕암포 일모흡천 이슬리심장래

의미

팔일 무신일의 기록이다. 맑았으나 큰 바람이 불었다. 여러 친족들이 岩浦와 角山 사이를 오가며 아버지는 돌아와 차를 준비하고, 시조는 岩浦로 갔으며, 날이 저물어 陜川 伊泗里의 沈氏老者가 찾아왔다.

원문

○八日戊申晴而大風○從庶叔去岩浦與從叔主往角山父主還次侍祖主往岩浦○日暮陜川伊泗里沈丈來

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십일)

한글 번역

열 번째 날, 날씨가 맑았다. 침 군과 함께 대포(지역 이름)로 갔다. 오늘은 외척인 숙대洞丈의 딸이 시집가는 날이므로 가서 구경하였다. 신랑이 얼굴도 좋고 단아하였다. (주: 성은 윤씨이다.)

독음

십일청조선과 침장을 함께 대포로 갔다. 오늘은 외척 숙대 동장의 딸 혼인 날이므로 가서 구경하였다. 신랑이 준수하고 뛰어났다. (주: 성은 윤씨이다.)

의미

저자가 열째 날的日子里 침이라는 사람과 함께 대포로 나가, 외척 가문의 딸 혼인식에 참석하여 신랑을 보고 평가하는 짧은 일기이다. 신랑이 준수하였다고 평가하며 성이 윤씨임을 별도로 밝히고 있다.

원문

○十日晴○與沈丈往大浦今日外戚叔台洞丈女婚日也往遊之新郞俊秀也[주:姓尹氏也]

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십사일갑인)

한글 번역

14일 갑인(甲寅) 맑음. 암포(岩浦)의 조주의 병이 조금 나았다. 화동(華洞)이 보낸 편부(伻)가 어제 와서 오늘 간다는 말을 전해 왔다. 외삼촌(外舅)의 편지를 보니, 또한 각산(角山)의 재종숙주와 삼재종형제 및 재종고모도 어제 와서 오늘 간다는 말을 들었다.

독음

십사일갑인청，往암포조주병환소소화동병작일래금일거“云”견외기하서，“又”문각산재종숙주삼재종형제급재종고모작일래금일거“云

의미

14일 갑인에 날씨가 맑았다. 암포의 조주의 병이 조금 호전되었으며, 화동이 보낸 편부使가 어제 도착해 오늘 떠났다는 소식과 함께 외삼촌의 편지 도착, 각산의 재종친족들도 어제来访해 오늘 떠났다는 소식도 전해졌다. 가족 및 친족들의 건강과 이동 정보를 기록한 일상 일기.

원문

○十四日甲寅晴○往岩浦祖主病患小瘳華洞伻昨日來今日去云見外舅下書又聞角山再從叔主三從兄弟及再從姑母昨日來今日去云

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십칠일정사)

한글 번역

열일곱째 날 정사(丁巳), 맑음. 어머니와 주인을 비롯하여 아우 福과 함께 대포(大浦)로 왔다.

독음

십칠일정사청 온모주급복제래대포

의미

조선 시대 일기 형식의 하루 기록. 정사일 천보(天保)력 17일에 날씨가 맑았으며, 어머니와 주인, 아우 福을데리고 대포这个地方에 이르렀음을 기재.

원문

○十七日丁巳晴○與母主及福弟來大浦

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십구일기미)

한글 번역

19일 기미에 바람이 불었으며, 암포로 갔다가 돌아왔다.

독음

십구일 기미일, 바람 불며, 암포로 갔다 돌아오다

의미

윤곡(乙丑)년 6월 19일 기미일, 바람이 불었다. 기록자는 암포(岩浦)라는 곳으로 갔다가 돌아왔다. 당일의 단순한 일상 이동 기록이다.

원문

○十九日己未風○往岩浦而還

엔티티 후보

(이십일경신)

한글 번역

스무째 날 경신, 바람이 불었다. 어머니와 주인 및 여종이 서 있은 전방에서 복제와 함께 암포로 다녀왔다.

독음

이십일 경신 풍, 모주 여비 입전而来的복제 행차 암포

의미

경신년 스무째 날 바람이 불었다. 어머니와 주인, 여종이 서 있는 곳에서 복제와 함께 암포로 다녀왔다. 동네 사람들의 일상적 이동과 만남을 기록한 단문 기사이다.

원문

○二十日庚申風○母主女婢立前而與福弟行次岩浦

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿삼일계해)

한글 번역

23일, 계해일, 맑음. 흙 맷돌을 준비하고 벼를 맷돌에 놓기 시작하였다. 허장이 떠났다. 바곡월전이 왔다. 5일간 독서를 강의하였다.

독음

이칠삼일 계해 맑음 토충군 시모 도석 허장 거 바곡월전장래 강오일 독서

의미

이 기사는 23일 하루의 활동을 기록한 것이다. 아침에 하늘이 맑았고, 벼를 맷돌로 가는 준비를 시작하였다. 허장이라는 인물이 떠났고, 바곡월전이라는 인물이 방문하였다. 마지막으로 5일 동안 독서를 강의하는 계획이나 행사가 있었음을 알 수 있다. 조선 시대의 일상 기록 형식을 보여주는 짧은 기사이다.

원문

○廿三日癸亥晴○土舂軍始磨稻石○許丈去○巴谷月田丈來○講五日讀書

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿오일을축)

한글 번역

25일 을축, 맑음. 소에 흙을 실어 나르고, 찧고, 맷돌로 벼를 갈아 정차장(停車場)으로 보내다.

독음

십오일 을축 청 (맑음) - 소로 흙을 적재하여 찧고 맷돌로 벼를 갈아 정차장에서 배출하다

의미

25일 을축일의 날씨 및 작업 기록이다. 소를 이용하여 흙을 운반하고, 벼를 찧고 맷돌로 빻아 정차장(역)으로 배출하는 농업 가공 및 수송 과정을 기록한 것으로, 근대停車場(역) 개념이 등장하는 점에서 시대적 맥락이 추정된다.

원문

○廿五日乙丑晴○以牛馱土舂磨稻出停車場

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불확실한 어휘

(廿육일병인)

한글 번역

이틀，二十六일 병인일 날씨가 맑았다. 지난달 은사금의 배포를 양반 유생들이 각 군마다 조사하였다. 조주의 이름이 그 배포금 명단에 있었는데, 조주가 수日前 반납했기 때문에 받을기를 원치 않는다는 소문이 돌았다. 오늘 아침 말을 다루는 노비가来到这里 외家里的 말을 끌고 갔다. 조주가 그것을 타고 읍내로 들어갔다고 한다. 이 일이 의심스러웠다. 오늘 岩浦에 가려 하였으나 가지 못하였다. 비록 여기에 있다 하더라도 내가 반드시 조주를 대하든 아니면 조주가 없든增損이 될 것이며, 그 마음이란 것이다. 세상사가 이러하니 탄식할 뿐이다. 나곡 고모부가 三峯亭에 와서 처제를 만나고 갔다고 한다.

독음

천육일 병인일 맑음, 거월 은사금 지 반포 양반 유생 군군이서 조사야 조주 지 명 재 반금 지중, 조주 욕 부수일 전일 환송지 문, 今조 말奴래차 구외가 지마(이)거, 조주 승지 입읍내 운, 의기 기사, 금일 욕왕 암포이 미왕, 수재 재차와 오 필유 조주혹무 첨손호, 기심야, 세사如此 가탄 가탄이, 내곡 고모부래 삼봉정 견내구(주)이거 운

의미

임진왜란 직후 전주 이씨 가문의 일상 기록이다. 지난달 지급된 은사금의 배포를 양반 유생들이 각 군마다 조사하는 상황에서, 조주의 이름이 배포 명단에 있었으나 日前 이미 반납했기 때문에 受給를 원치 않는다는 소문이 있었다. 当朝 말노비가 外家의 말을 이끌고 오자 조주가 이를 타고邑內로 들어갔다. 기록자는 岩浦 방문을 계획했으나 실행하지 못했고, 조주의 부재를不安하며 세상의 변화에 대해 한탄하고 있다. 姑母부가 三峯亭에서 처제를 만나는 등 가문의 소소한 교류도 함께 기록되어 있다.

원문

○廿六日丙寅晴○去月恩賜金之頒布兩班儒生郡郡而調査也祖主之名在頒金之中祖主欲不受日前還送之聞今朝駒奴來此驅外家之馬(而)去祖主乘之入邑內云疑其此事今日欲往岩浦而未往雖在此而吾必有祖主或無添損乎其心也世事如此可歎可歎耳○乃谷姑母夫來三峯亭見內舅(主)而去云

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿구일기사)

한글 번역

스물아흐레날 기사년 맑음. 대포(大浦)로 돌아왔다. 아버지 주인이 돌아왔다.

독음

구십구일 기사청환 대포부주환차

의미

29일 기사년 날씨 좋은 날, 대포로 돌아왔다. 아버지 주인도 돌아왔다. 조선 시대 상인 가문의 거래 기록 또는 아们的 일상 기록으로 보이며, 부자가 모두 외부에서 귀환한 사실을 적은 짧은 연보이다.

원문

○廿九日己巳晴○還大浦○父主還次

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십이월일일경술)

한글 번역

12월 1일, 가루눈이 내린다. 어제 역하여 운반한 흙으로 벼를 찧고 미늘를 다듬는 일을 마쳤다. 어제 <논어> <학이편>을 다 읽고 오늘 아침 그것을 외웠으며, 이제 다시 <위정편>을 읽기 시작하였다.

독음

십이월일일경술

의미

12월 1일 가루눈이 내리던 날의 일상 기록이다. 농사 관련 작업(흙 운반, 벼 찧기, 미늘 다듬기)을 마쳤음을 적었다. 공부에서는 <논어>를 학습하며, 어제 <학이편>을 끝내고 오늘 아침 복습한 뒤 <위정편>을 새롭게 시작했음을 밝히고 있다.

원문

○十二月一日細雪○昨日盡馱土舂磨稻出停車場○昨日盡讀論語學而篇今朝誦之今又始讀爲政篇

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불확실한 어휘

(사일)

한글 번역

사흘은 맑았다. 들은 바, 거노라는 자가 아침에 와서 액체를 담는 그릇을 등에 지고 갔다고 한다. 바곡의 형주도去了.

독음

사일 청, 문거노조전래부장항而去운, 바곡형주거

의미

날씨 기록과 함께 하인 거노가 아침에 양조 그릇을 등에 지고 떠났다는 보고와, 바곡의 형주도 떠났다는 사실이 함께 기재된 일상 기록이다.

원문

○四日晴○聞駒奴朝前來負漿缸而去云○巴谷兄主去

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불확실한 어휘

(오일을해)

한글 번역

5일 을해에 기동의 여객이 떠났다. 그 밤 이 동네 진사(進士)의 집 신랑이 사람을 보내 나를 청하였으나 내가 가지 않았다. 얼마 뒤 신랑이 와서 말하기를, ‘오늘 밤 우리 서넛이 각 집마다 도둑질하여鸡를 훔쳐 국을 지어 장者和少者를 대접하려 하니, 너는 어때 오겠느냐’고 하였다. 내가 ‘그러겠다’고 하니, 곧장逸儂丈에게 고하고 떠났다. 물으니逸儂丈이 ‘가라’고 하였다. 신랑과 함께 가서 여섯 집의鸡를 훔쳐 국을 지어 마셨다. 밤이 깊어졌다.

독음

오일 을해. 기동 여객거. 야 차 동 진사택 신랑 사인 청 아 부거 이이 신랑래왈 금석 오제 삼사인 행 가가而为 도계、作羹、以飮 장소 여래하야 오왈연 오고고 일거 칠노장 이후거 즉문 일거장 일거장왈 거야 여 신랑행 도 육가지 계 작羹而来飮지의 이미 숙야이미심야야.

의미

5일 을해에 기동의 여객이 떠났다. 그날 밤 동네 진사 집 신랑이筆者를 청하였고,雞를 훔쳐 국을 지어長少를 대접한다는 제안에筆者가 승낙하여逸儂丈의 허락을 받고 신랑과 함께 도둑질을 행한 사건을 기록하였다. 밤에 여러 집의鸡를盗窃하여 공동으로 국을 만들어 나눈 것으로, 집단적窃盜 행위를 당시日記에 솔직히 기재한 모습이다.

원문

○五日乙亥○耆洞呂客去○夜此洞進士宅新郞使人請我我不去已而新郞來曰今夕吾儕三四人行家家(而)盜鷄以作羹以飮長少汝來如何吾曰然吾告逸儂丈而後去卽問逸儂丈逸儂丈曰去也與新郞行盜六家之鷄作羹而飮之已而宿夜已深也

엔티티 후보

불확실한 어휘

(팔일정축)

한글 번역

8일 정축일 날씨가 맑았다. 명산의 오감역이 오늘 와서 운도와 함께 계회(문화모임)를 갖기로 했다. 참여자들이 곳곳에서 가담 여부를 확정하지 못한 채 저녁내내 결정하지 못했다. 개를 삶아 음식을 차려주고, 또 내일 다시 만나기로 한다고 했다.

독음

팔일정축청 명산오감역래 금일운도제계회야 처처(계원)혹회혹불회 경석(사)불결단 품구이공지우，明일재회、云

의미

조선시대 관료가 모임 준비 과정에서 참석 여부가 확정되지 않아 저녁까지 지연되었고, 결국 개를 요리해서 대접하며 내일 다시 모이자고 한 사연이다. 오감역과 운도 등 참여 인물의 이름과 계회라는 문화 모임의 성격이 드러난다.

원문

○八日丁丑晴○鳴山吳監役來今日雲陶齊稧會也處處(稧元)或會或不會竟夕(事)不決斷烹狗而供之又明日再會云

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십일기묘)

한글 번역

십일(째 날) 기묘일 날씨가 맑다. 어제는 다시 모였으나 오늘은 모두 흩어졌다.

독음

십일기묘 청 / 작일재회 금일개산

의미

날씨와 소소한 일상의 변화를 기록한 단문 일기이다. 십일(상십일) 기묘일 맑은 날씨였고, 어제에는 다시 만나 함께였으나 오늘은 모두 헤어졌음을 밝히고 있다. 극히 짧은 기록이나 일상의 변화를 담아내는 소박한 문체이다.

원문

○十日己卯晴○昨日再會今日皆散

불확실한 어휘

(십삼일신사)

한글 번역

13일 신사, 대한이다. 외삼촌(主)이 어제 읍 안으로 들어갔다가 돌아왔고, 오늘 또 정차장을 향해 떠났다. 어제 논어 초권을 전부 읽었고, 오늘은 예전에 읽은 것을 다시 읽으며 낭송했다.

독음

십삼일 신사 대한 내구(주) 작일 입읍내이 환 금일 우又开始 정차장 작일 진독 논어 초권 금일 구독이 중诵지

의미

십삼일(1월 20일경) 대한 절기이다. 외삼촌이 어제 읍 안에 갔다가 돌아왔고, 오늘 다시 정차장으로 출발했다. 필자의 독서 활동으로, 어제 논어 초권을 다 읽었고 오늘은 복습하며 낭송했음을 기록하였다.

원문

○十三日辛巳大寒○內舅(主)昨日入邑內而還今日又行次停車場○昨日盡讀論語初卷今日讀舊讀而誦之○

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십오일계미)

한글 번역

열다섯째 날 계미에 날씨가 맑았다. 삼봉관으로 가서 나무를 베도록 하고, 사람(인)에게 명하여 준으로 하여금 소를 몰고 와서 그것을 실어 나르게 하였다.

독음

십오일계미 청 왕삼봉관벌목사인준우구이뢰

의미

기록일의 날짜(열다섯째 날, 계미일)와 날씨(맑음)를 알리고, 삼봉관으로 가서 나무를 베게 하고, 이름이 준인 사람에게 소를 몰고 와서 나무를 운반하게 한 일을 기재한 기사이다.

원문

○十五日癸未晴○往三峯觀伐木使人俊*牛驅以馱而來

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불확실한 어휘

(경술구월삼일계)

한글 번역

경술년 9월 3일 계묘일, 맑음. 갑: 성우 후경이 어제 와서 고문 독서를 시작했으므로 아침저녁으로 왕래하며 함께 읽는다. 자: 며칠 전 종사에서 집을 지었고, 또 일본인이 대궐 안으로 들어가 황제 폐하를 습격하여 옥새를 빼앗으려 하니, 황제가 빼앗기지 않으려 하자 일본인이 손톱으로 옥을 손상시켜 손가락에서 거의 피가 날 정도였다. 이 소식을 듣고 통분하고 분노하였으니 무슨 말로 형언하겠는가. 을: 전사사에서 궐패를 가지고 나왔다는 말을 들으니, 하빈 이부인이 궐패를 안고 통곡하며 따라갔다. 축: 오래된 고을의 여러 순사들이 합방(합방, 조선이 일본에 병합됨)을 듣고 많이 울었다고 들었다. 내가 말하기를, 며칠 전 머리를 깎고 검은 옷을 입었으니 일본인이 시키는 대로 다 따랐는데, 이제 합방 후에는 통곡한다. 그것도 본심이 있는 것인가. 병: 새 집의 숙주(숙부)가 와서 조주(선조)를 뵙고, 岩浦(암포)의 안부를 물으니 대답하기를 安하다고 했다. 또 물으면서 반길을 떠나며 편지를 보냈는데 답장이 있느냐고 물으니, 대답하기를 그 사람이 지난 달 그믐에 파곡(巴谷)의 대宅에서 반길을 떠나 그날 岩浦에 갔으므로 답장을 보지 못했다고 했다. [주: 숙주가 角山에서 岩浦로 갔다가 어제 여기 왔다.] 인: 새 집으로 옮길 것을 반길로 정하고, 지난 달 그믐에 떠날 준비를 했다. 정: 성우와 함께 서전(西田)으로 나가 마자(麻子, 아마포)의 껍질을 따 왔다. 묘:

독음

경술구월삼일계묘청『갑』성우후경작일래시독고문조석왕래이독지『자』일전종사개옥우일인입대궐내겁황제폐하(욕)득옥서황제욕불견탈일인이익조상어수지궤출혈문지통분하이형언야『을』문전사궐패서출하빈이부인포궐패이호흡수운『축』문구읍제순사문합방다통곡운오왈전일삭발흑의일인소언개종지급시합방후통곡운기역유본심흔『병』신가숙주래알조주조문암포안불대왈안야우문반절편거서유답서流出대왈渠전월흘일거파곡대택반절역기일래암포고불건답서流出[주:숙주자각산래암포작일래차야『인』이사이반절위계거월흘일치송야]『정』여성우출서전착피마자유래『묘』

의미

1905년(경술) 9월 3일의 일기이다. 작자는 일본인 성우 후경과 함께 고문 독서를 시작했으며, 황제가 일본인에게 습격받아 옥새를 빼앗기려 하고 손가락에 부상을 입었다는 충격적인 소식을 듣고 분노하고 있다. 당시 궐패를 가지고 나온 이부인이 패를 안고 통곡했다는 기록은 일제로부터 국가 형언을 수호하려는 저항의식을 보여준다. 또한 조선 순사들이 한일합방 소식을 듣고 통곡했다는 내용은 식민 지배에 대한 조선인의 슬픔과 저항을 반영한다. 숙부가 岩浦에서 돌아온 여정을 언급하며 편지 왕래를 정리하고, 새 집으로 옮길 준비를 하는 등 일상적琐사도 함께 기록되어 있다.

원문

庚戌九月三日癸卯晴『甲』成友厚卿昨日來始讀古文朝夕往來而讀之『子』日前宗社蓋屋又日人入大闕內劫皇帝陛下(欲)奪玉璽皇帝欲不見奪日人以爪傷玉手上玉指幾出血聞之痛憤何以形言也『乙』聞傳舍闕牌侍出河濱李夫人抱闕牌而號泣隨云『丑』聞舊邑諸巡査聞合邦多痛哭云吾曰前日削髮黑衣日人所言皆從之及是合邦後痛哭云其亦有本心歟『丙』新家叔主來謁祖主祖主問岩浦安否對曰安也又問半程便去書有答書耶對曰渠前月晦日去巴谷大宅半程亦其日來岩浦故不見答書也[주:叔主自角山來岩浦昨日來此也『寅』移舍以半程爲計去月晦日治送也]『丁』與成友出西田摘皮麻子而來『卯』

엔티티 후보

불확실한 어휘

(칠일정미)

한글 번역

7일 정미일, 맑았다. 인시(오후 3~5시)에 상라대로 가서 장작 한 다스를 사니, 매안장자가 소로 끌고 왔다. 내가 숙주의 옷을 가지고 왔다. 기시(오전 9~11시)에 아버지가 숙주와 고평질숙을 데리고 화동으로 행차하였다. 묘시(오전 5~7시)에 하견오로 곡내전태를 시켰다. 경시(오전 7~9시)에 화동귀강질조가 그 학동 두 명으로 하여금 책을 가지고 와서 숙주에게 바치게 하였다. 신시(오후 3~5시) 오후에 두 아이가 떠나고, 숙주에게 귀강질조에게 보낸 책이 있었다.

독음

칠일정미청『인』거상라대매신일타사매안장자이우구而来아가지숙주의상의而来『기』부주숙주여고평질숙행차화동『묘』사하견오타곡내전태『경』화동귀강질조기학동이인지지서(래)현어조주『신』

의미

칠일 정미일 하루의 일과를 시辰별로 기록한 日記이다. 아침에 장작을 사들이고 옷을 전달하고, 화동으로 행차하며, 학동이 책을 바치는 등 사소한 일상과 업무가 기록되어 있다. 시辰 체계로 시간을 구분하여 사건을 나열한 古文書 형식이다.

원문

七日丁未晴『寅』去上羅岱買薪一馱使梅岸丈子以牛驅而來我持叔主衣裳而來『己』父主叔主與高坪戚叔行次華洞『卯』使河見吾打谷內田太『庚』華洞龜江戚祖使其學童二人持書(來)獻於祖主『辰』午後二童去祖主有書于龜江戚祖『辛』

엔티티 후보

불확실한 어휘

(팔일무신)

한글 번역

팔일 무신일, 맑았다. 시각에 내곡리 이장 형제가 와서 조주를 방문하고 떠났으며, 임시각에 도동하당의 척숙이 와서 오각까지 머물렀다.

독음

팔일 무신정『사』내곡 이장 형제가 와서 조주를 방문하고 떠난 뒤『임』도동하당 척숙이 와서『오』

의미

팔일 무신일의 날씨와 방문 일정을 기록한 일기이다. 내곡리 이장 형제가 오전에 조주를 방문하고 떠났으며, 오후에는 도동하당의 척숙이 찾아왔음을 알 수 있다.『』는 시각을 나타낸다.

원문

八日戊申晴『巳』內谷李丈(兄弟)來訪祖主旣而去『壬』道東河堂戚叔來『午』

엔티티 후보

불확실한 어휘

(구일기유)

한글 번역

9일 기유일 맑음. 아버지 주재와 고평 척 숙이 돌아와 박사 숙주재에게 만류되어 그날 밤을 머물게 하였다. 하당 척 숙이 화동으로 가서 그 아들과 며느리를 만나고 돌아왔다. 험산 정신평 영이 찾아와 오후에 식사 후 떠났다.

독음

구일기유청 계 아버지 주재와 고평 척 숙이 돌아와 박사 숙주재에게 만류되어 숙박하다. 하당 척 숙이 화동으로 가서 그 아들과 며느리를 만나다. 험산 정신평 영이 와서 오후에 음식을 대접하고 떠나다.

의미

구일 기유일의 일기이다. 아버지 주재와 고평 척 숙이 박사 숙주재에게 만류되어 숙박하고, 하당 척 숙이 화동에서 척가의 며느리를 만나고, 험산 정신평 영이 오후에 찾아와 식사 후 떠난 일을 기록하였다.『』 표기는 일진(干支)을 나타낸다.

원문

九日己酉晴『癸』父主與高坪戚叔還次博士叔主爲挽留宿『未』河堂戚叔去華洞見(其)子婦也『甲』亦山鄭新坪丈來午䭜而去『辛』

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십일경술)

한글 번역

음력 10월 경술일이다. 『을』시인에 우복이 정씨의栗山 어른을 데리고 와서 조주를 방문하고 떠났다. 『병』시인에 읍내의 이병갑이 와서 조주를 뵙고 떠났다. 『병』시인에 새 집의 숙주가 하당의 첩인 숙부와 함께 왔다. 『술』시인에 (또 활동이 있었다).

독음

십일경술 음『을』우복정율산장래방조주이거『병』읍내이병갑내절조주이거『병』신가숙주여하당칠숙래『술』

의미

음력 10월 경술일 하루 동안의 방문 기록이다. 우복이 정씨의 장로와 함께 조주를 찾아뵙고, 이씨가 조주를 만나러 왔으며, 새 집의 숙부와 하당과의 친척인 숙부가 함께 찾아왔다. 각 활동이 을·병·술 등 시(時)의 간지로 시간순서를 나타내며, 『』 괄호는 날 또는 시간 구분 표시로 추정된다. 하루 동안 여러 인물이 조주를 중심으로 왕래한 일상 기록이다.

원문

十日庚戌陰『乙』愚伏鄭栗山丈來訪祖主而去『丙』邑內李炳甲來謁祖主而去『丙』新家叔主與河堂戚叔來『戌』

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십삼일계축)

한글 번역

13일 계축일 맑음. 아버지를 모시고 암포(岩浦)에 갔으니 어머니와 福과 남동생·여동생们都無異常하여 매우 다행스럽다.

독음

십삼일계축청 시부주지암포 모주급복제남매 무의 행행이

의미

十三日계축일에 날이 맑았다. 딸이 아버지를 모시고 岩浦这个地方에 갔고, 어머니와 福(모르겠음), 남녀 형제자매 모두 이상이 없었다고 기록한 일상 일기이다. ‘幸幸耳’는 기쁜 감정을 강조하는 표현이다.

원문

○十三日癸丑晴○侍父主至岩浦母主及福弟男妹無頉幸幸耳

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십오일갑인)

한글 번역

15일 갑인일, 날씨가 맑다. 복제와 함께 대포에 가서 묵다.

독음

십오일 갑인 정씨, 복제前去 대포 유숙

의미

15일 갑인일, 날씨가 맑았다. 복제와 함께 대포로 가서 그곳에서 하룻밤을 묵었다는 기사로, 동행인과 이동 경로, 숙박 사실이 기록되어 있다.

원문

○(十)五日甲寅晴○與福弟去大浦留宿

엔티티 후보

불확실한 어휘

(십육일을묘)

한글 번역

16일 을묘일 맑음.복제와 월곡댁의 질숙을 함께 데리고 왔다.

독음

십육일 을묘 청 여복제급월곡댁 질숙래

의미

십육일(十六日)은 을묘일(乙卯日)로서 날씨가 맑았다. 화자의 아우 복제(福弟)와 월곡(月谷) 댁의 외삼촌 질숙(戚叔)을 데리고 왔다. 하루 일과나 방문 기록으로 보인다.

원문

○(十)六日乙卯晴○與福弟及月谷宅戚叔來

엔티티 후보

불확실한 어휘

(칠일임진)

한글 번역

칠일(임진일)에 날이 맑다. 아버지가 행차하여 대포에 이른다. 바곡 이월전이 집에 와서 곧 대포로 떠난다. 대포를 떠나고 곧 돌아온다.

독음

칠일임진청, 부주행차대포, 바곡이월전택래즉거대포, 거대포즉래

의미

칠일 임진일 날씨 좋은 날, 아버지가 대포로出行하고, 바곡 이월전이라는 인물이 이월전의 집에 들러 곧 대포로 떠나며, 대포를 떠난 뒤 곧 돌아온 일을 기록한 일기 형식의 짧은 기사이다.

원문

○七日壬辰晴○父主行次大浦○巴谷李月田宅來卽去大浦○去大浦卽來

엔티티 후보

불확실한 어휘

(팔일계사)

한글 번역

8일, 계巳일, 맑음. 아버지 주군이 본영으로 돌아가셨다.

독음

팔일계사 정，父亲主宰환차

의미

특정 날짜의 기상과 아버지(주군)의 귀환을 기재한 조선시대 일기체 기사로, ‘父主’는 존칭으로 아버지(주군)를 지칭하며, ‘還次’는 본영(番次)으로 돌아감을 의미한다.

원문

○八日癸巳晴○父主還次

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿이일정유)

한글 번역

22일 정유일 맑음. 상라(숙주)가 먼저 동쪽 언덕(동阜)으로先行而去, 나와 봉아, 시찰守直인이 동쪽 언덕으로 내려가 습률洞에 도착하여 이씨와 제씨를 만나뵙고 안팎으로 술과 안주를 나누었으나 매우 풍성하였다. 동쪽 언덕에서 내려와 점심 때 고모를 모시고 왔다. 이 밤이 깊어지자 초불이 깜빡이며 다가왔다. 마주쳤는데, 과연 시찰장군과 재권이 초를 들고 왔다. 가마군과 말을 되돌려 대浦로 보냈으며, 용아가 먼저梅山으로 보낸後 오후에 여기로 왔다.

독음

십이일정유일 맑음 상라 숙주가 먼저 동부로先去 동阜而去 나와 봉아와 시찰守直인이 동부로 내려가 습률洞에 이르러 이씨와 제씨를拜見하고 내외로 술과 안주를 나누었으나 매우 풍성하였다 동阜에서 내려와 낮 식사 때姑母를 모시고 내而来 이것이 밤이 깊어지자 초불이 깜빡이며 다가왔다 마주쳤으나果然시찰장이와 재권이 초를 들고 왔다轎軍과驹도 돌아가大浦로 보냈으며 용아가 먼저梅山으로 보낸後 오후에 여기로 왔다

의미

저자의 외가 일가의 하루 활동 기록이다. 아침에 상라(숙주)와 함께 동쪽 언덕(동阜)의 습률洞으로 이동하여 외가亲戚 이씨와 제씨를 만나 풍부한 술과 안주를 나누었다. 점심때에는 고모를 모시고 내려왔고, 밤에는 시찰장군과 재권이 횃불을 들고 찾아왔다. 가마군과 말을 대浦로 돌려보냈고, 용아는 먼저梅山에 보낸後 오후에合流하였다. 당일行程과 참여人物, 음식接待 규모 등이詳細하게 기록된生活日記.

원문

○廿二日丁酉晴○上羅(叔主)先去東阜我與鳳也侍査丈夫人下東阜入習栗洞拜見李與齊氏外內分酒肴甚盛○下東阜午䭜陪姑母來乃山是夜已深有燭火耿耿而來遇之果査丈與哉權持燭而來○轎軍與駒也回送大浦○龍也先送梅山午後來此

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿삼일무술)

한글 번역

스물셋째 날 무술일, 맑음. 용야가 대포로 돌려보냈다. 어머니 주와 고모, 그리고 상라 숙주가 낙령을 지나 왔다. 오순이 영하에서 복제가 오순을 업고 지나갔다. 산허리에 정자가 있고 목조주가 와서 나무 아래에서 바라보니, 곧 조주를 뵙고 수행하여 상라에 이르니, 대오 점후에 매산에 이르렀다.

독음

，二十三日 무술 맑음，용야 회송 대포，어머니 주 및 고모와 상라 숙주와 낙령을 지나 와서，오순이 영하에서 복제 오순이 메고 지나갔다，산허리에 정자가 있어 목조주가 와서 나뭇가지를 바라보니 곧 조주에게 뵙고 수행하여 올라가니 상라에 이르니 대오 점후에 매산에 이르렀다

의미

스물셋째 날 무술일의 날씨와 이동 동선을 기록한 일기체 기록이다. 어머니와 고모, 상라 숙주가 낙령을 지나 온 여정과, 오순이 일행이 산허리의 정자에서 목조주·조주를 만나며 동행한 후 상라에 도착하고, 오후에 다시 매산으로 향한 과정이 기술되어 있다.

원문

○廿三日戊戌晴○龍也回送大浦○陪母主及姑母上羅叔主過洛嶺而來五順來嶺下福弟五順負而過山(山)腰有亭木祖主來臨木下而望之卽謁祖主卽侍而來至上羅岱午䭜午後來梅山

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿사일기해)

한글 번역

이십사일 기해, 날씨가 맑다. 어머니와 시어머니가 모두 길바람에 쏘여 걸리시어 늘 불안하고 답답하기만 하다.

독음

이십사일 기해 맑다. 어머니와 시어머니 모두 길바람에 쏘여 병에 걸려 평소 불안하고 괴로워할 뿐이다.

의미

조선 英祖代 일기(日記)로 추정되는 단편이다. 24일 기해일에 날이 맑았으나, 어머니와 시어머니가 모두 路毒(길바람에 쏘여 얻은 듯한 질환)에 걸려 늘 평안하지 않은 것을 안타깝게 여기는 내용이다. 작성자의 어머니와 시어머니 두 사람이 동시에 같은 병에 걸린 상황을 서술하며, 그 불안과 우려를 간결하게 표현하고 있다.

원문

○廿四日己亥晴○母主及姑母皆爲路毒*不平可悶

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿오일경자)

한글 번역

25일 경자일 맑음. 들으니, 면산 태수 홍모가 합방 후 그날 저녁에 연설을 하였다. 그의 처와 첩을 돌아보며 세 번 웃었는데, 첩이 이상하게 여겼다. 홍모가 하인에게 나가 살펴보게 하였다. 태수洪某가 시모와 관대를 쓰고 객사에 이르러 두 번 절했다. 하인이 곧 떠나려고 하자 붙잡았더니, 태수가 누르며 가버렸다. 그 뒤 고목 아래에서 목을 매어 죽었다고 한다. 졸노가 와서 아버지가 산에 도착했다는 말을 듣고는 산에 머물러 숙박한다고 했다. 26일 병인일 맑음. 아버지가 돌아가셨다.

독음

오일경자정립오문면산태수홍모합방후석후출위연설고기처첩而来삼소기첩괴지使其하인출시지군수사모관대 지도객사재배하인즉거이집지군수축지거기후고목하에서예이사、云오구노래문문부모주지내산류숙、云오육일병인정립오부모환차

의미

1910년 한일 합방 직후의 기록이다. 면산 태수 홍모가 합방을 축하하는 연설을 하던 중 아내와 첩을 돌아보며 비웃는 이상한 행동을 하였다. 하인을 시켜 조사하게 했는데, 태수가 관복을 갖추고 객사에서 예를 행한 뒤 하인을 붙잡고 억지로 데려가려는 듯 누르며 달아났다. 이후 고목 아래에서 교수형으로 사망하였다. 졸노는 아버지가 산에 도착했다는 소식을 듣고는 그곳에 머물러 숙박한다고 전하였다. 다음 날 아버지가 세상을 떠났다.

원문

○廿五日庚子晴○聞綿山太守洪某合邦後夕後出爲演說顧其妻妾而三笑其妾怪之*使其下人出視之郡守士帽冠帶至客舍再拜下人卽去而執之郡守蹙之去其後古木下縊而死云○駒奴來聞父主至乃山留宿云○廿六日丙寅晴○父主還次

엔티티 후보

불확실한 어휘

(廿팔일무진)

한글 번역

28일 무진에 날이 맑았다. 화동과 귀강의 친척인 조모와 자매가 나누어 왔고, 상라의 숙주와 가족들이 왔다.

독음

二十八日 무진에 날이 맑다. 화동 귀강의 친척 조모와 자매가 나누어 오고, 상라의 숙주와 가족이 오니.

의미

조선 시대 일기 형태로 28일 무진(무진일)의 날씨와 귀한 방문자를 기록한 기사이다. 화동과 귀강 지역에서 친척인 조모와 자매가 나누어 왔고, 상라에서는 숙주와 가족이 찾아왔다.

원문

○廿八日戊辰晴○華洞龜江戚祖母娰娣分來○上羅叔主外內分來

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불확실한 어휘

(廿구일기사)

한글 번역

29일 건사일 흐림. 지동의 자매와 형제가 와서 소식을 전하였다. 시어머니(고모)가 편안하시어 다행이다. 숙개와 노가 찾아왔다.

독음

구일 기사음 지동 자매형제가 와서 들으니 자씨 고모가 편안하고 다행이다 숙개 노가 왔다

의미

이 날은 음력 29일로 건자일이며 날씨가 흐렸다. 지동에 사는 자매와 형제가 방문하여 숙부(伯叔) 가문의 시어머니 소식을 전해 들었다. 고모가 편안하고 건강하다는 안부에 안도하며, 숙개와 노라는 두 사람이 추가로 찾아온 것을 기록한 일상 일기이다.

원문

○廿九日己巳陰○池洞姊兄來聞姊氏姑安可幸○叔介奴來

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불확실한 어휘

(삼십일경오)

한글 번역

30일 경오에 비가 내렸다. 오늘 새로 행한 일이 있는데, 상등한 손님은 외삼촌이 주도하였다.

독음

삼십일경오우금일신행야상객외구주야

의미

30일 경오(양력 6월 5일경)에 비가 내렸다는 일기形式的 기록이다. 오늘 새로 행한 행사에 대해 적었는데, 상등한 손님은 외삼촌이 주도했다는 뜻이다. 외삼촌(外舅)이 귀한 손님을 대접하는 자리에 주된 역할을 했다는 의미로, 가족 간 교류나 의례적 모임의 하나임을 알 수 있다.

원문

○三十日庚午雨○今日新行也上客外舅主也

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불확실한 어휘

(경술시월일일신미)

한글 번역

10월 1일 신미(辛未) 맑음. 외삼촌이 이곳을 떠나 출발해 가다.

독음

경술 시월 일일 신미 청 외 규 주발 거

의미

음력 10월 1일(신미일)에 날씨가 맑았다. 외삼촌(주인장의 어머니의 오빠)이 외가에서 본가로 돌아가셨다. ‘發去’는 ‘발거’로 떠나가다는 뜻이다.

원문

○十月一日辛未晴○外舅主發去

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(초오일을해)

한글 번역

초오일(5일) 을해년에 날씨가 맑다. 아버지가 거처를 옮기며 암포(岩浦)에 이르렀다. 자형(姉兄)은 지동(池洞)과 화동(華洞)으로 떠났다. 외조모(戚祖母)의 일가 여성들은 모두 떠나갔다. 조주(祖主)의 거처도 역시 산 중에 있었으나 이제는 모두 떠났으니 온 집안이 비어 있는 듯하다.

독음

초오일 을해 정

의미

이 기사는 을해년 초5일의 날씨와 가족의 이동을 기록한 것이다. 아버지는 암포로 옮겨 거처를 정했고, 자형은 이미 지동과 화동으로 떠났다. 외조모의 여성 친척 일가도 모두 떠났으며, 조주의 거처도 산중에 있었으나 역시 모두 떠난 상태여서 온 집안이 텅 비어 있는 듯한 정경이 그려진다. 가족이 각처로 흩어져 집이 비어버린 쓸쓸한 심정을 담고 있다.

원문

○初五日乙亥晴○父至行次岩浦姊兄去池洞華洞戚祖母娰娣分皆發去祖主行次亦山今皆離去全家似空矣

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불확실한 어휘

(육일병자)

한글 번역

6일(병자일)에 날씨가 맑았으며, 조주(祖主)가 본영으로 돌아왔다.

독음

육일 병자 청, 조주 환차

의미

날짜·날씨와 함께 조주(군주 또는 조상 영령의 칭호)가 본거지로 돌아온 사실을 기록한 기사로,조선 시대 기행문·일기 계열의 간결한 편年 체裁이다.

원문

○六日丙子晴○祖主還次

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불확실한 어휘

(십일경진)

한글 번역

10일 경진날 맑음. 조주께서 구정에 다녀왔다 돌아왔다. 추동의 숙모가 고용인을 보내어 왔으나 조주를 만나 뵙지도 않고 돌아가 버렸다.

독음

십일 경진 청, 조주 행차 구정 환차, 추동 숙모 고인 래 불 알 조주而去

의미

조선 시대 가정의 일상 기록이다. 해당 날 조주(집안 어른)가 구정으로 출갔다가 돌아왔고, 추동에 사는 숙모가 고용인을 보내왔으나 조주를 만나 뵙지도 않고 돌아간 일을 적는다. 이는 가문의 행적을 남기려는朝日錄 일상의 기록으로 보인다.

원문

○十日庚辰晴○祖主行次九汀還次○楸洞叔母雇人來不謁祖主而去

엔티티 후보

불확실한 어휘