kh2_je_a_vsu_B9C^2_000B9C^2_002_0248kh2_je_a_vsu_B9C^2_002송경시 사는 사람으로서 이균과 함께 화담의 문하에서 수학하였다. 이에 본업을 버리고 화담을 사모함이 매우 깊었다.[주:동서사우록]
송경시인이 이균과俱 학화담문하여수수기어버림이慕지심독하다[주:동서사우록]
송경 출신의 어떤 인물이 이균과 함께 화담(유형)의 문하에서 수학하였고, 결국 본래의 업을 버린 채 화담을 매우 독실하게 사모했다는 내용이다. 이 기사는 이균의交友圈에 송경 출신 인물이 포함되어 있었음을 보여준다.
松京市人與李均俱受學花潭門遂棄其業而慕之甚篤[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0249kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 사신이고, 송도출신으로서 진사 벼슬에 나아가 관직이 부사(府使)에 이르렀으며, 화담에게 수학하였다.
자사신·송도인·진사·관작은 부사에 이르러·화담에게 배우다
김한걸(金漢傑)은 명종조 인물로, 자는 사신이고 진사 급제 후 부사까지 관직에 올랐다. 화담(徐花潭, 徐疇)에게 수학한 유학자이다. 동유사우록에 수록된 인물.
字士伸松都人進士官止府使從花潭學[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0250kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(명종조) 이후백은，字는 기대(季眞)이고 호는 청련(靑蓮)이다. 연안 사람으로서 숙전(叔瑊)의 증손이다. 을오(丙午)년에 진사가 되었고, 계축(癸丑)년에 문과에 뽑혔다. 광국(光國) 공신에 녹선되었으며, 연양군(延陽君)에 봉해지고 이조 판서(吏曹判書)에 임명되었다. 한 종족의 사람이 찾아와 벼슬을 구한다는 뜻을 내비치자, 이후백은 표정을 바꾸며 작은 책자 한 권을 보여주었다. 그 책에는 임용할 관직에 따라 올라갈 사람의 이름이 많이 적혀 있었다. 그 종족 사람의 이름도 또한 그 목록 중에 있었다. 이후백이 말하기를, ‘내가 네 이름을 기록하여 곧 임용될 사람으로 미봉해 두었는데, 이제 네가 벼슬을 구한다는 말이 있다. 만일 구하는 사람에게 관직을 주게 되면 공정함이 없게 된다. 참으로 아찝다, 네가 말하지 않았다면 벼슬을 받을 수 있었을 것을.’ 그 사람이 부끄러워 물러났다. 매번 한 관직을 제수할 때마다 반드시 널리 물어 그 사람이 벼슬하기에 합당하든지 그렇지 않든지 살폈다. 만일 합당하지 않은 사람을 제수하면 밤새도록 잠을 이루지 못하며, ‘내가 국사를 그르쳤다’고 하였다. 선조(宣廟) 초기에 북계(北伯)가 되었을 때,咸興에 문회 서원(文會書院)을 지어 문으로 백성을 가르쳤다. 사람들이 모두 이를 따라 분발하여, 문풍이 융성하였다. 과거에 합격하여 조정에 나가 벼슬하는 사람이 계속하여 나왔다. 이후백은 벼슬에 있으면서 직임을 다하였고, 스스로를 清苦하게 단속하였다. 육경(六卿)까지 올랐으나, 평소에는 서생(儒生)과 같아 손님이 와도 차림이 담백하고 소박하였다. 사람들이 그 清潔함을 모두 존경하였다. 다만 관량(局量)이 협소하여 묘당(廟堂)의 그릇이 아니었다. 김효원(孝元)이 한번 말하기를, ‘기대는 오직 六卿의 재상일 뿐이다. 만일 좌상에 이르면 나는 반드시 논핵(論劾)하리라.’ 어질(珥)이 말하기를, ‘기대가 과연 상재(相器)가 아니함은 당연하다. 김효원의 말하지 않은 바가 없다.’ 石潭日記에서 밝혔다. 시호(諡號)는 문청(文淸)이다.
(명종조) 이후백
이후백은 조선 명종时期的 관료로,字는 기대, 호는 청련이다. 연안出身으로 숙전의 증손이다. 을오년 진사, 계축년 문과에 합격하여 광국功臣에 녹선되고 연양군에 봉해진 후 이조 판서까지 올랐다. 한族親이 벼슬을 구하자 자신이 이미 그를 임용 명단에 적어 두었음을 보여주며, 구하는 방식으로 관직을 받으면 공정이 깨진다는 이유로 제수하지 않았다. 이후백은 매번 관직 제수 시 그 사람의 적임 여부를 널리 물어 살피고, 부적임자를 등용하면 밤새워 걱정하는 등尽职尽责한 관료였다. 북계 판서로 있을 때 咸興에 문회 서원을 세워 문풍 융성에 기여했다. 清苦하게 자신을 단속하고杯盤 담백한 생활로 清潔함을赞誉받았으나, 관량이 협소하여 묘당(정부 중추)의 그릇은 아니라는 평가가 있었다. 金孝元은 그가 六卿의 재상일 뿐이고, 좌상에 이르면 논핵할 것이라 했고, 珥 역시 그를 相器로 인정하지 않았다. 사후 시호는 文淸이었다.
字季眞號靑蓮延安人叔瑊曾孫丙午進士癸丑文科錄光國功臣封延陽君拜吏曹判書有族人往見示求官之意後白變色示一小冊子多記人姓名將除官者也其族人姓名亦在錄中後白曰吾錄子名將擬望今子有求官之語若求者得之則非公道也惜乎子若不言可以得官矣其人慙退每除一官必遍問其人之可仕與否若除不合之人則終夜不眠曰我誤國事宣廟初爲北伯作文會書院于咸興以文敎導之人皆競勸文風藹然策名登朝者相繼後白居官盡職律身淸苦位至六卿平素如儒生客至杯盤冷淡人服其潔只是局量狹隘非廟堂之器金孝元嘗曰季眞只是六卿之才若至作相我當論劾珥曰季眞果非相器孝元不爲無見[주:石潭日記]諡文淸
B9C^2_002_0251kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는汝潤이고 호는壺巖이다. 밀양 사람으로 문숙공 기대량의 7대손이다. 하서金麟厚에게 수학하였다. 어느 날 길에서 갑자기 비를 만났는데, 발을 담글 여유가 되었음에도 여전히 여유를 잃지 않았다. 보통 사람들이 모두 그가 변고를 처리하는 법을 모른다고 비웃었다. 성온이 말하기를, 비가 내릴 때 마을과 길 사이의 거리가 이미 멀고, 비행하는 새라도来不及 피할 수 있는데, 피하지도 못하면서 오히려 내 발의 여유만 잃는 것보다는, 내 평소의 모습을 지키고 변하지 않는 것이 낫다고 하였다. 안见识자들 모두服하였다.
자여윤호호산 밀양인 문숙공 기대량 칠대손 수학于하서금인후로우조소우 족용유중 불실상도 인개 기지기 변성온왈 방우하실로 거인가고 기원 수비궤자 유 불급피 여기지 불급피이도 도실오족용 불약수오상 불변지의유야 식자험복[주: 동유사우록]
변성온이 갑작스러운 비를 만났을 때 사뿐한 태도를 잃지 않은 것을 사람들이 비웃자, 그는 길을 가다 갑자기 비를 만나 집까지 피하기엔 멀고, 새도 피할 수 없는 상황에서 피하지 못하면서 본분을 잃는 것보다는 자신의 평소의 도리를 지키는 것이 낫다고 변명하였다. 이를 두고 안식자들 모두 그见识에服하였다. 이 이야기는 평소의 도리를 지키는 것이 상황을 헤쳐나가는 데 더 나음을 보여주는 사례이다.
字汝潤號壺巖密陽人文肅公季良七代孫受學于河西金麟厚路遇驟雨足容猶重不失常度人皆譏其不知處變成溫曰方雨下時路距人家旣遠雖疾飛鳥猶不及避與其不及避而徒失吾足容不若守吾常不變之爲愈也識者咸服[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0252kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(사람의) 자(字)는伯顧이고, 호(號)는錦江이며,幸州 사람이다.大升의 종제(從侄)로서, 천자의 인재가 훌륭하고, 내심은 화평하고 외모는 엄숙하다. 어려서부터 거자(擧子)의 학업을 업신여겨,河西의 문하에 출입하며 경서를 손에 들고 묻고疑难하며請益하기를 쉬지 않았다. 때로堂叔文憲公質을 따라講學하였으니, 모두 이를 칭찬하여 허락하였다. 아우 孝謹은 문장에 능하였는데, 일찍이 자부한 재주가 출세하지 못하는 것을 분해하여, 이에 문업을 버리고 무업을 취하였다. 孝諫이 늘 이를 꾸짖어 말하기를, ‘得失과窮達은 반드시 모두命이 있어,人力으로 될 수 있는 것이 아니다. 어찌 그 업을 바꿔서 반드시 출세하기를 구하겠는가.’라고 하였다.
자백고호금강행주인대승종제천자준위내화외엄자소불설거자의출입하西医경문난청익불解시취당숙문헌공질이설언개허여제제효근선능문상자분포재불수수사문업무효간매책지왈득실궁달막불유명비인력소치기의변기업구가필매수야
奇孝諫은幸州출신으로,文憲公質의 종제로서堂叔 아래 공부하였다. 천자의 자질이 뛰어났으나 거자의業을看不起했으며, 항상 경서를探究하며師事의 자세가 있었다. 아우孝謹은 문장에 능했으나 출세하지 못하자文業을 버리고武業로 전향하였다.孝諫은 이를 꾸짖으며得失과窮達은人力이 아닌命에 달린 것이라 하고, 업을 바꾸어必售을图하는 것을 좋지 않게 여기었다.兄弟의 방향 차이를 보여주며孝諫의質實한 학문 태도와生活관을烘托하는 인물 소개이다.
字伯顧號錦江幸州人大升從侄天姿俊偉內和外嚴自少不屑擧子業出入河西之門執經問難請益不懈時就堂叔文憲公質而講焉皆許與之弟孝謹善能文嘗自憤抱才不售遂舍文業武孝諫每責之曰得失窮達莫不有命非人力所致豈宜變其業以求必售也
B9C^2_002_0255kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 견서(見叔)이고, 호(號)는 송정(松亭)이며, 완산 사람이다. 서장관(書狀官)에 임명되었고, 수지(水智)의 손자이다. 을무년(丙午)에 진사(進士)에 급제한 뒤 문과(文科) 장원(壯元)이 되었다. 형조 참판(刑曹參判)을 역임하였다. 박송당(朴松堂)의 문하에서 수학하면서, 소학《小學》을 몸에 익혀 깊이 체득함으로써 학문의 기초를 닦았다. 용암(龍巖) 박운(朴雲)과 강원도 관찰사를 지낸 김취문(金就文)은 모두 학술을 닦는 행동하는 선비로서, 스승과 친구 사이에서 스스로 얻은 바가 적지 않았다.
자견서호송정완산인서상관수지손병오진사문과장원형조참반유박송당문복옹소학을위진취기지용암박운강원감사금취문개학행인사우지자득자불천의주:동유사우록
조선 명종(明宗) 때 인물 최응룡(崔應龍)의 행적을 수록한 기사이다. 을무년(1546년)에 문과 장원에 급제한 후 서장관, 형조 참판 등을 역임하고, 학자 박송당(朴松堂) 문하에서 소학을 정통했다. 학友인 박운(용암)과 김취문도 함께 언급되어, 동유사우록(東儒師友錄)에 수록된 사우 관계를 보여준다.
字見叔號松亭完山人書狀官水智孫丙午進士文科壯元刑曹參判遊朴松堂門服膺小學爲進就基址龍巖朴雲江原監司金就文皆學行人師友之自得者不淺矣[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0256kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 경천(敬天)이다. 송당 문하에서 교류하며 학문에 뜻이 깊었고, 자비롭고 자세하며 검소하였다. 경자년에 진사(進士)에 올랐다. 아들이 여섯 명이었으니, 이름은 각각 경후(景後)·경인(景仁)·경비(景佖)·경건(景健)·경륜(景倫)·경임(景任)이라 하였으며, 모두 바른 도리로 교육하였다.
자 경천 종유 송당 문 독지위학 자상 간검 경자진사 유자 육인왈 경후 경인 경비 경건 경륜 경임 개교이의방
노수함(盧守諴)은 송당 문하에서 수학하며 경자년(1582)에 진사에 합격했다. 인품이 자비롭고 검소했으며, 여섯 아들을 두어 모두 올바른 방도로 가르쳤다. 이는 명종조 성리학 문인의 학통과 가풍에 대한 기록이다.
字敬天從游松堂門篤志爲學慈詳簡儉庚子進士有子六人曰景後景仁景佖景健景倫景任皆敎以義方[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0257kh2_je_a_vsu_B9C^2_002임건의 자(字)는 사방이며 풍천 출생이다. 우수자의 문하에서 박송堂에게 수业(공부)하여, 학식으로 제사공卿 사이에 존경을 받았다. 형 임추는 아우들 중에 가장 그를 칭찬하여, 일찍이 말하기를 ‘사방은 나의 스승이다’ 하였다. 신묘년에 김安老가 유배되었다가 소환되어 돌아오니 날이 갈수록 크게 횡포해졌다. 좌상 李荇가 처음에는 힘을 보탰다推荐하여 进身시켰으나, 이내 후회하고 六曹를 이끌고 啟(소청)하였다. 임추가 이 일이 궁궐에 알려지자 함께 가고자 하였으나, 임건이 말하기를 ‘소인은 부끄러움을 모르는 존재로, 이기면 그치지 않습니다. 하물며 믿을 만한 세력이 있겠습니까. 반드시 성공하지 못할 것입니다’ 하였다. 곧이어 여러 공경들이 과연 패하였다.
자사방 풍천인 우수자 수업 박송당 이학식으로 제공간에 존중하다 형추 於 제제 중 가장 허지 않다 일찍이 왈 사방 오사야 신묘 김안로 재왠 소환환 일자 점대 횡좌상 이형 초 위원진 이후 후 회솔 육조 계지 추문 기색욕 동왕 임건 왈 소인 무치 승이후 이 침황 무가씨 자호 필 무성 이미이 제공 과패
임건은 박송당에게 수학하여 학식 높은 인물로 존경받았고, 형 임추마저 스승으로 여겼다. 당대 권신 김안로는 신묘년(1537)에 유배에서 복귀한 뒤 세도가가 되었는데, 좌상 이형이 이의 进用를 도왔다가 뒤늦게 후회하며 六曹를 거느리고 소청을 올렸다. 임추가 이 운동에 동참하려 하자 아우 임건은 소인의 성격을 경계하며 반드시 실패할 것이라规戒하였다. 결국 여러 신료들이 모두 실패하고 물러났다. 이는 명종초 권신 교체기의 정국을 보여주는 기록이다.
字士防豐川人由謙子受業朴松堂以學識重諸公間兄樞於諸弟中最許之嘗曰士防吾師也辛卯金安老在謫召還日漸大橫左相李荇初爲援進而後悔率六曹啓之樞聞其詣闕欲同往楗曰小人無恥勝而後已況無可恃者乎必無成也已而諸公果敗[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0258kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 희중이고 해평 사람이다. 치은의 5대손이다. 경자년에 생원이 되었다. 기량과度量이 크고弘壮하였다. 한때 붂송堂 문하에 드나들며 공부하였으나, 생업에 종사하지 않았다. 때로 궁핍한 지경에 이르러도 개의치 않았으며, 태연하게 말하기를 ‘지금 빈곤한 것이 오히려 우리 집안의 오랜 전통이니 무슨 한이 있겠는가’하였다. 세상에서 장자라 일컬었다. [주: 동서사우록] 아들 겸은 자가 사익이고, 생원과文科에 합격하여 현감을 지냈다. 겸의 아우 이름은 회이며 자는 사가고, 경오년에 생원이 되고文科에 합격하여 검열을 지냈다.
자 희중 해평인 치은오대손 경자생원 기량이弘대 당유 붂송당문 하시생업 불사업 혹지 공궤 역불개화 유연왈 금지려공 내아가구 구업 화한 세칭 장자 주 동서사우록 자겸，字 사익，生員文科，현감 겸 아제 회，字 사가，경오생원文科，검열
조선 명종조 인물 吉勉之의 行狀이다. 字는 희중이고 海平出身으로, 명종대 생원시험에 합격하였다. 넓고 큰 기량을 지녔으며 朴松堂 문하에서 공부하였으나 생업을 돌보지 않고, 궁핍한 상황에서도 개의치 않는 태도를 보여 세상에서 長者라 불렸다. 아들 吉子謙은 字士益으로 生員文科 합격 후 縣監을 지냈고, 아우 吉誨는 字思可로 경오년 生員文科 합격 후 檢閱을 역임하였다.
字希仲海平人治隱五代孫庚子生員氣量弘大嘗游朴松堂門不事生業或至空匱亦不介懷怡然曰今之屢空乃吾家舊業何恨世稱長者[주:東儒師友錄]子謙字士益生員文科縣監謙弟誨字思可庚午生員文科檢閱
B9C^2_002_0260kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 경숙이고 호는 적이庵이다. 강릉 사람으로 충절공 김사혁의 후손이요, 목사 김배출의 서자이다. 약관의 나이에 이복호와 이중호, 동주 성제원에게 수학하였다. 이로부터 학문을 연구하고 절개를 닦는 것이 날로 깊고 단단해졌다. 천거되어 동몽훈도사가 되었고 그 녹록으로 생계를 삼았다. 평소 병이 많았지만 인재를 양성하는 일을 즐거워하여 강론과 토론에 몰두하여 식사하는 것도 잊었다. 이 때문에 병이 더욱 들어 향년 사십삼세에 졸하였다. 아들이 없다.
(명종조)김근공 자경숙호적암강릉인충절공사혁이지목사배출서자약관수학어이복호이중호동주성제원자시강구익심조수익고천위동몽훈도사자기록소다병이낙육인재강론망식이며차병 졸년사십삼무사
조선 명종조(16세기) 의관 김근공의 행장을 기록한 기사이다. 강릉 출신으로 충절공 김사혁의 후손이다. 이복호, 이중호, 성제원 등 당시 명망 있는 학자들에게 수학하여 학식과 절개를 닦았다. 천거되어 동몽훈도사가 되었으나, 평소 병약했음에도 인재 양성에 열심이어서 강론에 몰두하다 병세가 악화되어 사십삼세에 요절하였다. 아들도 없었다. 김근공이 병에도 불구하고 학술 전파와 인재 양성에 헌신한 모습을 보여주는 기록이다.
字敬叔號惕菴江陵人忠節公斯革之後牧使瑁之庶子弱冠受學于履素李仲虎東洲成悌元自是講求益深操守益固薦爲童蒙訓導使資其祿素多病而樂育人才講論忘食以此病卒年四十三無嗣[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0262kh2_je_a_vsu_B9C^2_002그가 종실 출신으로, 계양군 전의 증손이다. 종려는 원래 이중호에게 배웠고, 형인 금천군과 날마다 서로 닦아 가며 처음부터 끝까지 게으르지 않았다. 금천군이 일찍 죽자 특히 애통함이 대단했다. 그 세 아들 성중, 경중, 양중을 교육하여 비로소 세워지게 하였다. [주: 동유사우록]
종실(宗室)이나 계양군(桂陽君)璔의 증손(曾孫)이다. 종려(從履)는 원래(素) 이중호(李仲虎)에게 배우고, 형(伯兄) 금천군(錦川君)과 날마다 서로 수식(修飭)하여 종시(終始) 게으르지 않았다. 금천군이 일찍 사망하자 애통함이 특히 매우 컸다. 그 세 고아(孤) 성중(誠中), 경중(敬中), 양중(養中)을 훈련시키고 가르쳐 비로소 성립하게 하였다. [주: 동유사우록]
조선 명종 때 순천군 관의 가세이다. 계양군 전의 증손인 종려가 이중호에게 수학하고, 형 금천군과 함께 학문을 닦았으나 형이 일찍 죽자 깊은 슬픔을 겪었다. 이후 세 아들 성중·경중·양중을 가르쳐一家를 이루게 하였다. 동유사우록에서 확인되는 유학자 내력이다.
宗室也桂陽君璔曾孫從履素李仲虎學與伯兄錦川君日相修飭終始不怠錦川早卒哀痛殊甚訓誨其三孤誠中敬中養中得以成立[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0263kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 화길(和吉), 호는 서대(西臺), 상주(尙州) 사람이다. 전적(典籍) 김응(金顒)의 아들이다. 신해(辛亥)년에 문과 장원급제하고 사성(司成)이 되었다. 늘 술을 마시지 않았으며 술을 독처럼 여겼다. 호남 관찰사幕에 있을 때 심음(沈酗)으로 인해 탄핵을 받았으나, 이를 듣는 사람들은 웃으며 오히려 한탄하였다. 충도 결국 굽신거리는 뜻이 없었다. 임신(壬申)년에 사망하니 향년 60세, 관직은 감정(監正)에 그쳤다.
자화길호서대 상주인 전적응자 신해문과장원 사성소불음시주여탐 재호막이심음견탄 문자소차탄，冲역종무부앙의 임신술년육십 관지기감정
조선 명종(明宗) 때의 문신 김충(金沖)의简历이다. 문과 장원급제 후 사성에 이르렀으나, 호남幕任 시절 심음으로 탄핵을 받았다. 그러나 술을 마시지 않고 독처럼 여길 만큼 절제했으며, 탄핵에도 굴하지 않은 곧은 성품을 가졌다. 향년 60세에 사망하고 최종 관직은 감정에 그쳤다.
字和吉號西臺尙州人典籍顒子辛亥文科壯元司成素不飮視酒如酖在湖幕以沈酗見彈聞者笑且歎沖亦終無俯仰意壬申卒年六十官止監正[주:碣銘]
B9C^2_002_0264kh2_je_a_vsu_B9C^2_002유진의 자는 경홍이다. 진주 출신으로, 어릴 때履素 이중호에게 배웠다. 명망이 높고 빛났으며, 또래 가운데 功能히 먼저 司馬文科에 올라 군수 벼슬까지 했으며, 갑신년에 五十五세로 사망했다. [주: 인물고]寺正 자빈의 증손이다. 아버지는 司議, 조부는 義이다. 參議 임진(金麟厚)의 딸을 취했으며, 그 사이에서 유진이 태어났다. 갑자년에 文科에 합격했다.
자 경홍, 진주인, 소학어 여수 이중호, 명예애위, 제류 막급 조사文科, 관 至郡守, 갑신 졸 년 오십칠 [주: 인물고] 사정 자빈 증조 부사의 조의 취 삼의 임진 금인후녀생縝 갑자文科
유진(柳縝)은 진주 출신으로,履素 이중호에게 수학하여 文科에 급제하고郡守까지 역임했으나 갑신년에 향년 오십오세로 사망한 인물이다. 인물고에 따르면 사정 자빈의 증손으로, 아버지는 司議, 조부는 義이며, 삼의 金麟厚의 딸을 아내로 맞아 유진을 두었다.
字景弘晉州人少學於履素李仲虎名譽藹蔚儕流莫及早登司馬文科官至郡守甲申卒年五十七[주:人物考]寺正自濱曾孫父司議祖誼娶參議臨津金麟厚女生縝甲子文科
B9C^2_002_0265kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자호는 척중이다. 왕실 종실인 선성군(宣城君)의 현손으로, 신유년에 태어난 원진사이다. 을자년에 문과에 합격하여 부사에 올랐다. 일찍이 문장을 잘 짓는 소문이 있었을 뿐 아니라, 또한 활쏘기에 뛰어나다는 명성도 얻었다. 출사하여 朝에 서면 문과 무기를 갖추었다는 칭찬을 받았다.
자 척중, 종실 선성군 현손 신유생, 원진사, 을자 문과, 부사 일찍 능문성이요, 또 선사 명으로 입조유 문무具备了之칭 있다.
李遵道는 명종 시대의 왕실 종실 출신으로, 문과에 합격하여 부사에 임명된 관료이다. 일찍이 문장과 무예 모두에 능하다는 평가를 받아 문무兼备之士라 불렸다. 그의 유해墓所의 묘갈문(碑銘)에서 따온 기록이다.
字擇中宗室宣城君玄孫辛酉生員進士甲子文科府使早有能文聲又以善射名立朝有文武具備之稱[주:碣銘]
B9C^2_002_0266kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 진지, 호는 춘헌, 본관은 대구 사람이다. 삼의고자의 아들이다. 을묘(1555)년에 진사에 합격하고, 경신(1560)년에 문과 장원에 합격하여 사예가 되었다. 유진(柳縝)을 만나 그 행실을 기이하게 여겨 장차 조정에 전보하려 하였으나, 유진이 울며 그만두기를 간청하였으므로 끝내 이루어지지 못하였다.[주:人物考]
자진지호춘헌대구인삼의고자을묘진사장원경신文科사예견유진기기행장전보조정이연질청지부과
조선 명종조 인사인 서엄의 행적을 적은 기사로, 자·호·본관과 과거 합격 및 관직经历的을 기록하고 있다. 특히 유진(柳縝)을 만나 그 인격을 칭찬하여 조정에 추천하려 하였으나, 유진 본인이 울며 만류하여 실현되지 못한 사연을 전하고 있다.
字鎭之號春軒大丘人參議固子乙卯進士壯元庚申文科司藝見柳縝奇其行將轉報朝廷而縝泣請止不果[주:人物考]
B9C^2_002_0267kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 경립, 영산 사람. 참의 별주의 아들. 병오년에 문과에 급제하여 목사가 되었다. 기축년에 사망하고 향년 예순두 살. 남명 조식이 묘명(묘지문)을 지었다.
자 경립 영산인 참의 별주자 병오 문과 목사 기축 졸년 육십이 남명 조식 작 묘명
신륜의 행장을 수록한 기문이다. 영산 출신으로 아버지 별주(참의)의 아들이며, 명종조 병오년(1558)에 문과에 급제하여 지방관인 목사를 역임하고, 이후 기축년(1617)에 62세로 사망하였다. 서거 후 동인 학자 남명 조식이 그의 묘지를 기로하였다.
字景立靈山人參議弼周子丙午文科牧使己丑卒年六十二南冥曺植作墓銘[주:人物考]
B9C^2_002_0268kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(명종 연간)이지신은 字를 원립, 호를葆眞菴이라 하였고, 우봉 출생으로 감사(監司) 승건(承健)의 손자이다. 신묘(辛卯)년에 진사가 되고, 계묘(癸卯)년에 문과에 합격하였다. 감사의 직을 역임하였고, 늘名声과 节操로 스스로 격려하며, 논의가慨慷하고 물렁하게 굴지 아니하였다. 영남(嶺南)에 기근이 있어 星州(星州)가 특히 심하였다. 임금이 이르길 「이지신이 아니면 안 된다」하고 특혜로牧使에 임명하였다. 조정이 청하여 그를留住하여 경녕(經幄)에 두기를, 이 사람이 없을 수 없다 하였다.
(명종조)이지신, 자원립호보진암 우봉인, 감사승건손, 신묘진사, 계묘문과, 감사 상以来명절자원, 논의慨慷, 불위지유, 영남기황 성주우심, 상왈비이지신불가특제목사, 조정청류이의경녁불가무차인
이지신은 조선 명종 연간 우봉 출신으로, 감사를 지내고 문과에 급제한 인물이다. 늘 名節로 스스로를 다잡으며 강직하게议论한 인물이었다. 영남 기근이 심할 때 임금이 특별히 이를 신뢰하여牧使로 임명하자, 조정에서는 오히려 그를 경녕(經幄)에 남겨야 한다고 요청하는 등 인망이 높았음을 보여주는 기록이다.
字元立號葆眞菴牛峯人監司承健孫辛卯進士癸卯文科監司常以名節自勵論議慷慨不爲脂韋嶺南饑荒星州尤甚上曰非李之信不可特除牧使朝廷請留以爲經幄不可無此人[주:人物考]
B9C^2_002_0269kh2_je_a_vsu_B9C^2_002표자(字)는 선응이고, 호는 남록이요 또한 구배헌이다. 죽산 사람으로서, 참찬 초의 4대손이다. 경자년에 생원이 되었고, 문과에 합격하여 검역 등을 역임하였다. 정미년에 진복창에게 탄핵을 당하여 차방(察訪)에 임명되었다. 임금의 전교가 있었다. 옥당에 관원이 현원(缺員)이 있으면 안방경을 추천，拟望할 수 있을 것이니, 라고. 이에 응교·관정·감사에 오랐다.
자선응호남록우호구배헌죽산인참찬초증손경자생원문과역검역정미위진복창소핵수차방상왈옥당원유결안방경화가의망야수배응교관정감사
안방경은 죽산 출신으로 호는 남록과 구배헌이며, 문과에 합격하여 검역을 역임한 뒤 정미년에 진복창에게 탄핵을 받아 차방에贬직되었다. 그러나 임금이 옥당에 관원이 나면 안방경을 다시 기용할 것을特旨로 밝히면서 응교·관정·감사로 발탁된 인물이다.
字善應號南麓又號灸背軒竹山人參贊超曾孫庚子生員文科歷檢閱丁未爲陳復昌所劾授察訪上曰玉堂員有缺安邦慶可擬望也遂拜應敎官正監司[주:人物考]
B9C^2_002_0270kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)가 선지인 이 사람은 함종 출신으로, 양성공 세공의 증손이다. 무자년에 생원에 합격하고, 경자년에 문과에 합격하여 좌참찬에 이르렀으며, 아선군을 습봉받았다. [주:인물고] 아들 운해는 자가 경유이다. 우계와 율곡과 도의로운 벗교를 맺었으며, 관직은 군수에서 그쳤다. 운해의 아들 몽린과 몽염은 모두 문학 곧 행실로 이름이 알려졌다.
자 선지의 함종인, 양성공 세공의 증손이다. 무자에 생원, 경자에 문과에 급제하여 좌참찬이 되고 아선군을 습봉받았다. [주:인물고] 아들 운해, 자는 경유이다. 우계와 율곡과 도의의 교유를 맺었으며, 관직은 군수에 그쳤다. 운해의 아들 몽린과 몽염은 모두 문학과 행실로 유명하였다.
조선 명종 연간 인물 어계선(字瑄之)의 가문과 이력을 수록한 기사이다. 함종인 출신으로 신라 왕族 후손임을 밝히고, 문과 급제와 좌참찬 등 관료 경력을 기술한다. 아들 어운해는 이이(율곡)와、成渾(우계)의 도의 친구였으며, 손자 몽린과 몽염도 문행으로 유명했다. 인물고라는 주를 달아 출처를 표기하였다.
字瑄之咸從人襄肅公世恭曾孫戊子生員進士庚子文科左參贊襲封牙善君[주:人物考]子雲海字景游與牛溪栗谷爲道義交官止郡守雲海子夢鱗夢濂俱以文行知名
B9C^2_002_0271kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 중보이고 호는 소호이며 반남 박씨이다. 진사 박항의 아들로 경자에 생원에 합격하고 진사 문과에 급제하여 검열관을 역임하였으며 관직은 대사간에서 그쳤다. 어릴 때 사략(史略)을 배우며 묻기를 武王이 이미天下를 위해 포악을 토벌하였으니 어찌 은 왕실 중 微子와 같은 현명한 인물을 택하여 세우지 않고 오히려 스스로 취하였는가 하였다. 아버지가 이를 크게 기이히 여겼다.
자중보호소호반남인진사진과자경자생원진사진과문과력검열관지대사간유수사략문왈무왕기위천하벌폭칙학부선상종실현여미자자립지음이재자취아부대기기지역무왕이천하를 위해 포학을 토벌했으니 그럼 어찌 은 왕실 중 미자 같은 현명한 사람을 세우지 않고 스스로 취했는가 아버지가 크게 기이히 여겼다. 진사 박항의 아들인 박승임은 경자에 생원이 되었고 진사 문과에 급제하여 검열관을 역임하고 대사간에서 그쳤다. 어릴 적에 사략(史略)을 배우며 물었다 武王이天下를 위해 포악을 토벌했으니 어찌 은 왕실 중 微子와 같은 현자를 택하여 세우지 않고 오히려 스스로 취했는가 아버지가 이를 크게 기이히 여겼다.
조선 명종 때 반남 박씨 출신의 벼슬아치 박승임의的行蹟이다. 진사 문과에 급제하여 검열관과 대사간을 역임하였다. 어릴 적에 사략을 배우면서 武王이 은을 멸망시키고天下를 취한 이유를 질문하여 아버지가 그。早熟함을 기이히 여겼다. 형 박승감도 경자에 문과에 합격하여 연벽이라 불리며 사성까지 올랐다.
字重甫號嘯皐潘南人進士珩子庚子生員進士文科歷檢閱官止大司諫幼受史略問曰武王旣爲天下伐暴則何不擇商宗室賢如微子者立之而乃自取耶父大奇之[주:人物考]兄承侃字士悅辛卯生員庚子文科聯璧官止司成[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0272kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 군정이고 호(號)는 졸암이다. 황실 종실인 림영 대군 구의 현손이다. 을축년에 진사가 되었고, 기미년에 문과에 합격하여 관직은 감사에서 그쳤다. 낙선호고하여 풍류를 즐겼고, 가슴이 탁 트여 있어 남들이 물아를 잊게 하였다. [주: 인물고] 아들 견철은 판관이다. 견철의 아들 만영은 자(字)가 장춘이고 호(號)는 설해이다. 인조 연간을해년에 문과 장원이 되어 평안 감사가 되었고, 부임 지위에서 졸사하였다.
자유군정호작악宗门室림영대군구현손병오진사기미문과관지감사낙선호고흉회동연시대도忘물아[주:인물考]자견철판관견철자만영자장춘호설해인조을해문과장원위평안감사 졸우임소
조선 명종조 황실 종실 인물 이충작에 대한 기사이다. 림영 대군의 현손인 이충작은 기미년 문과 합격자이며 낙선호고의 시로 풍류를 즐기고 통찰력이 깊은 성품이었다. 아들 이견철은 판관에 이르렀고, 손자 이만영은 인조 을해년(1635년) 문과 장원 급제자로 평안 감사가 되었다.
字君貞號拙菴宗室臨瀛大君璆玄孫丙午進士己未文科官止監司樂善好古胸懷洞然使人都忘物我[주:人物考]子堅鐵判官堅鐵子晩榮字長春號雪海仁祖乙亥文科壯元爲平安監司卒于任所
B9C^2_002_0274kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 공칙이고 호는 남악이다. 청주 사람으로 옹의 현손이다. 을인년에 문과에 급제하여 한림원에 들어갔다. 글씨를 잘 썼다. 경인년에 난을 평정한 공로로 공신이 되어 청천군에 봉해졌다. 관직은 좌참찬에 이르렀다. 아들이 여덟 명 있었는데, 여섯째 아들의 이름은 여적으로서 관직이 예조판서를 지냈다.
자공칙호남악청주인옹현손병인문과선입한원선서경인책평난공신청천군관좌참찬유팔남육왈여적관예조판서
조선 명종조 관인 한준의 개요이다. 청주 출신으로 문과에 급제하여 한림원에 들어갔으며, 글씨에 뛰어났다. 경인년에 변란을 평정하는 데 공을 세워 공신에 책록되고 청천군에 봉군되었다. 최종 관직은 좌참찬이었으며, 여덟 아들 중 여섯째 아들 여적은 예조판서를 역임했다. 출전은 인물고이다.
字公則號南岡淸州人堰玄孫丙寅文科選入翰苑善書庚寅策平難功臣淸川君官左參贊有八男六曰汝溭官禮曹判書[주:人物考]
B9C^2_002_0275kh2_je_a_vsu_B9C^2_002최개국의 자(字)는 자성이었다. 충주 출신으로, 무술년에 문과에 합격하여 감사를 지냈다. 집이 가난했으나 학문에 힘썼다. 부인 이씨(李氏)는 이기(李芑)의 종손으로서 그의 재주를 사랑하여 만나고자 하였으나, 개국은 그의 행실을 경박하게 여겨 결국 한 번도 만나주지 않았다. 그래서 결국 그에게 버림받게 되었다.
자 자성, 충주인, 무술文科 감사. 집이 가난하나 학문을 힘썼다. 부인 이씨 기의 종손이 그 재주를 사랑하여 만나고자 하였으나, 개국이 그를 경박하게 여겨 결국 한 번도 응하지 않으니, 결국 그에게 버림받았다.
최개국(崔蓋國)은 충주 출신으로 무술년 문과 합격자였으며 감사를 역임했다. 가난한家境에서도 학문을 게을리하지 않았으나, 자신의才學을 사랑하는 부인 이씨의求見를 그 행실이 경박하다는 이유로 일절 거절하여 결국 버림받았다는 내용이다. 지식인의傲岸한気質이 드러나는伝記이다.
字子省忠州人戊戌文科監司家貧力學夫人李氏芑之從孫愛其才求見蓋國薄其爲人竟不一應遂爲所擯[주:人物考]
B9C^2_002_0278kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의는 관부이고, 호는 세한재이다. 순흥 사람이다. 아버지는翊衛 경율이다. 병오년에 태어났고, 을묘년에 문과에 급제하여 생원이 되었다. 감사를 역임하였다. 글에는 자상단각(慈詳端恪)이라는 재갈이 있다. 성품이 간간하고 곧으며 자기를 잘 가졌다. 효도와 우애가 깊고 조상에 대한 봉양을 소홀히 하지 아니하였다. 집안에서는 장엄하게 살았고, 직무에 있어서는 오직 바빴다. 사는 집은 소박하고 초라하여 마치 궁핍한 선비와 다름이 없었다. 공적인 일이 아니면 출입하지 아니하였다. 남의 착한 행실을 들으면 그 아름다움을 말하여 그치지 아니하였다. 항상 남의 과실을 말하여서 자제들에게 경계로 삼았다. 백천郡을 지켰는데 은혜로운 정사가 있어 백성이 비석을 세워 그 은혜를 그려思念하였다. [인물考에] 현손 安塾은 글과 소학을 익혔고, 문과持平을 지냈다.
자유관호세한재 순흥인 욕위 경율자 병오생원을묘문과감사 자상단각 간간자기 성효우독어봉선처가이장려직유분거소연유동한사비공사미상출문 문인이선칭도불치 상이자인과실위제자제계 수백천유혜정 민입비이사[인물고] 현손서 자학이자문과持平
安宗道는 조선 명종(明宗) 시대 순흥 출신의 관료이다. 字는 貫夫, 호는 歲寒齋이고, 아버지 景嵂은翊衛였다. 병오생으로 을묘문과에 급제하여 감사를 역임했다. 효우가 깊고 직무에 충실했으며, 소박한 생활을 했다. 남의 선행을 칭찬하고 과실을 경계로 삼았다. 백천郡守로 재임 중 백성에게 은혜를 베풀어 비석이 세워졌다. 후손 安塾도 문과持平을 지냈다. 本文中‘持平’은 文科持平으로 사헌부 속관 직렬의 직위이다.
字貫夫號歲寒齋順興人翊衛景嵂子丙午生員乙卯文科監司慈詳端恪侃侃自持性孝友篤於奉先處家以莊莅職惟勤居第蕭然有同寒士非公事未嘗出門聞人有善稱道不置常以言人過失爲子弟戒守白川有惠政民立碑以思[주:人物考]玄孫塾字學而文科持平
B9C^2_002_0279kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 거인이고 호는 교헌이며, 평강 사람이다. 무자년에 생원이 되었고, 계사년에 벼슬에 나가 순천군수(漣川縣監)에 보임되었다. 그때 시정의 폐단을 50여 가지나 아뢰어 천문 소의라 일컬어 직접 글씨를 써서 임금에게 올렸다. 임금이 그를 높이 表賞하였다.
자유인호교헌평강인무자생원계사서사보연천현감조진시폐오십여사목위천문소의수서상달상장지
조선 명종 연간에 활약한 管理인 채무적의 인물 기록이다. 평강 출신으로 무자년에 생원이 된 뒤 관직에 나아가 순천군수로 부임하여 시정의 폐단을 50여 가지 지적하는 소의를 작성하여 임금에게 직접 올렸다. 임금은 그의 直言을 높이 表賞하였다. 이 소의는 천문 소의라 불리며, 정치적 시정의 문제점을 적극 제기한 것으로 평가된다.
字居仁號僑軒平康人戊子生員癸巳筮仕補漣川縣監條陳時弊五十餘事目爲天門奏議手書上達上奬之[주:人物考]
B9C^2_002_0280kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 정경으로 풍양 출신이다. 갑신(갑신)년에 무과에 급제하여 관직이 병사(兵使)에 이르렀다. 남치근에게 모략을 당하여 녹도(鹿島)에 유배되었다. 그 무렵 치근(南致勤)이 많이 살육을 하였으나, 안국은 사람을 죽이는 것을 좋게 여기지 않았으니, 논평가들이 이것을 근거로 그 흥망을 논하였다. 남씨 집안은 결국 후사가 없었고, 안국의 자손은 오히려 이어져 번성하였다.
자정경 풍양인 갑신무과 관至병사 남치근에게構하여鹿島에謫함時에 치근杀戮이 많았으나安國殺을喜幣히 여기지 아니하였으니論者此로其의盛衰를論함南氏卒後無嗣子孫이綿延함[주:인물고]
조안국은 풍양 출신으로 갑신년 무과에 급제하여 병사까지 승진한 무관이다. 명종 때 권신 남치근에게 탄핵을 받아 녹도에 유배되었으나, 남치근이 많은 살육을 일삼는 동안 안국은 그릇된杀戮을 좋아하지 않았다. 그 대조적 행적 때문에 후대에 그의 흥망을 평가하는 근거가 되었으며, 남씨 가문이 결국其后가 끊긴 것과 달리, 조안국의 자손은 오히려 이어져 번성하였다. 인물고의 기록이다.
字定卿豐壤人甲申武科官至兵使爲南致勤所搆謫鹿島時致勤多殺戮安國不喜殺論者以此論其盛衰南家卒無後安國子孫綿延[주:人物考]
B9C^2_002_0282kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 여회, 파평 사람이다. 윤탁의 아들이며 무과에 급제하여 수사사가 되었다. 성품이 청렴하고 신중하여, 어디에 있든 좋은 명성을 남겼다. 윤원형이 크게 횡포를 부릴 때, 윤선치는 그와 어깨를 나란히 하고 다님을 끊고 일체 왕래하지 않았다. 윤원형은 이를 원한하여 여러 차례 억눌렀으나, 윤선치의 청렴한 기개가 원래로도 두드러졌으므로 결국 아무런 해를 끼치지 못했다. [주: 인물고]
자여회 파평인 탁자 무과 수사사 성렴근 이고 소지 유성적 윤원형 치장심태대 선지와 연매절부통문 원형혐지 다소挫抑연 선지청조소저 졸미유의상지之 [인물고]
조선 명종 때 무과 급제자 윤선치는 수사사를 역임하며 청렴함으로 이름을 얻었다. 권신 윤원형과 결탁하지 않고 일절 교류하지 않았으므로 윤원형의 미움을 샀으나, 평소의 청렴한 행적으로 결국 해를 입지 않았다. 윤원형의 횡포와 대비되는 윤선치의 절의와 청렴함을 보여주는 기사이다.
字汝晦坡平人倬子武科水使性廉謹以故所至有聲績尹元衡鴟張甚大先智與連袂絶不通問元衡銜之多所挫抑然先智淸操素著卒未有以傷之[주:人物考]
B9C^2_002_0283kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자호는 자침이며 충주 사람이다. 추만 정지의雲에게 수학하였다. 중종 갑오(1534)년 문과에 합격하여 그때 나이가 열아홉 살이었다. 관직이 목사에 이르렀고, 『을사록』을 저술하였다. 주:『동유사우록』 종제 부는 자호가 서경이고, 을묘(1555)년 생원, 신유(1561)년 문과에 합격하여 동지가 되었고, 향년 80세를 살았다. 부의 아우鹍은 자호가 충云이고, 선조 병자(1616)년 문과에 합격하여 동지가 되었고, 향년 93세를 살았다. 주:『국조방목』鹍의 아들承緖은 자호가 언찬이고, 을묘(1555)년 생원, 광해군 신유(1621)년 문과에 합격하였으나 파면되었다. 주:『동상』
자 자침 충주인 수업于추만 정지의雲 중종 갑오文科 시년십구관至목사 저 을사록 동제 부 자서경 을묘생원 신유文科 동지 향년팔십 부제鹍 자충운 선조 병자文科 동지 향구십삼鹍자 승서 자언찬 을묘생원 광해 신유文科견삭
안홍의 가문사를 수록한 기사로, 충주 출신인 안홍은 19세에 중종 갑오문과에 합격하여 최종 관직이 목사에 이르렀으며 『을사록』을 저술하였다. 그의 종제 안부는 80세, 종제 안鹍은 93세로 장수하였고, 안鹍의 아들 안承緖는 광해군 때 문과에 합격하였으나 파면된 인물이다. 동문이자 동향이기도 한 추만 정지의雲을 스승으로 모셨음을 확인할 수 있다.
字子漸忠州人受業于秋蠻鄭之雲中宗甲午文科時年十九官至牧使著乙巳錄[주:東儒師友錄]從弟鳳字瑞卿乙卯生員辛酉文科同知享年八十鳳弟鵠字沖雲宣祖丙子文科同知享年九十三[주:國朝榜目]鵠子承緖字彥纘乙卯生員光海辛酉文科見削[주:同上]
B9C^2_002_0285kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의 응기. 순창 사람. 공생(貣生) 시험에 합격하여 과거에 나왔다. 문학(文學) 과목에서 정상급으로 우수한 성적을 냈다. 병오년에 진사(進士) 과거에 합격하고, 계축년에 별시(別試) 문과에 합격하여 교서정자(校書正字)에 보직되었다. 병진년에 중시(重試)에 합격하여 최종 관직이 판관(判官)에 이르렀다.
자는 응기 순창 사람 공생으로 과거에 합격하여 문학에 특별히 뛰어나다. 병오년에 진사에 합격하고, 계축년 별시 문과에 합격하여 교서정자에 보임되었다. 병진년에 중시에 합격하여 관직이 판관에 이르렀다.
옹몽진은 순창 출신으로 공생 시험을 통해 관료 길에 들어섰다. 문학에 특히 뛰어났으며, 병오년 진사, 계축년 별시 문과에 합격해 교서정자에 임용되었고, 병진년 중시 합격 후 최종 관직이 판관에 이르렀다. 고려~조선 시대 과거 합격자 기록인 『국조방목』에서 확인할 수 있는 인물이다.
字應祈淳昌人以貢生出身文學異等丙午進士癸丑別試文科補校書正字丙辰重試官至判官[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0286kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 사웅이고 개성 사람이다. 군수 지덕의 증손자이다. 아버지는 무과에 급제하여 부사를 역임하였다. 판윤 남양 사람 전임의 딸과 혼인하였다. 때절이 태어나 기묘년에 생원이 되고 문과에 급제하여 검열에 보임되었다. 외직으로牧使(목사)를 지내고 直提學(직제학)에 이르렀다. 아들僨은 현령이 되었다.僨의 아들 경유는 자가 응갑이고 선조 기해년에 생원이요, 정미년에 문과에 급제하여 정랑이 되었다.
자사웅 개성장인 군수 지덕 증손 아버지 무과 부사 소식 판윤 남양 전임의 딸에게 장가들여女生時傑 기묘 생원 문과 보검열 외시 목사 관직，直提學[주:국조사목]자僨 현령僨자 경유 자응갑 선조 기해 생원 정미 문과 정랑
조선 명종대 문신 王時傑의 가계와 이력을 수록한 기사이다. 개성 출신으로 무과에 급제한 부를 둔 바탕으로 문과에 합격하여 검열, 목사를 거쳐 직제학에 이르렀다. 남양 전임의 딸과 혼인하였으며, 아들 王僨은 현령을 역임하고, 그 아들 王景祐는 선조대에 생원, 정미 문과 급제하여 정랑에 이르렀다.
字士雄開城人郡守地德曾孫父懋武科府使娶判尹南陽田霖女生時傑癸卯生員文科補檢閱外試牧使官直提學[주:國朝榜目]子儐縣令儐子景祐字應甲宣祖癸亥生員丁未文科正郞
B9C^2_002_0287kh2_je_a_vsu_B9C^2_002양희는 字가 뤼이고, 호는 九拙齋이며, 남원 사람이다. 첨정 응곤의 아들로서, 경자년에 진사에 급제하고 병오년에 문과에 합격하여, 참판이 되었다. 명나라에 사절로 나가 연경을 방문하다가 객관에서 졸하였다.
자 뤼이 호 구졸재 남원인 첨정 응곤의 아들 경자 진사 병오 문과 참판 봉사하여 명나라에 가서 연경을 방문하다 객관에서 졸하다
조선 명종조(재위 1545~1567) 관리 양희의 초주(抄傳)이다. 남원 출신으로, 아버지 응곤의 아들이며, 경자년에 진사, 병오년에 문과에 합격한 뒤 첨정, 참판 등을 지냈다. 명나라에 사절로 건재되어 연경(북경)에 다녀오는 길에 객관(객사)中에서 세상을 떠났다.
字懼而號九拙齋南原人僉正應鯤子庚子進士丙午文科參判奉使如明赴燕京卒于客館[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0288kh2_je_a_vsu_B9C^2_002표자는 악이이며, 여양 사람이다. 현감 치중의 증손자이고, 아버지는 진사 복명이다. 현령 장수 사람 황근의 딸에게 장가하여 진식을 낳았다. 을사(년)에 진사가 되었고, 정미(년)에 예방성문과에 합격하여 검열관에 보임되었다가 부제학에 이르렀다.
자악이 여양인 현감 치중 증손부 진사 복명 취 현령 장수 황근녀 생 진식 을사 진사 정미 예방성문과 보검열관至 부제학
조선 명종조 벼슬아치 진식(陳寔)의 가계와 관직 이력을 기재한 인물 기문이다. 여양 출신으로 현감 치중의 증손이며, 아버지 진사 복명의 지원을 받아 을사년에 진사에 급제하고 정미년에 예방성문과에 합격하여 관직에 나아가 최종 부제학에 이르렀다. 성장 과정과 과거 합격, 관직 진출 경로를 간결하게 서술한 형식이다.
字樂而驪陽人縣監致中曾孫父進士福命娶縣令長水黃璡女生寔丙午進士丁未謁聖文科補檢閱官至副提學
B9C^2_002_0289kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 공원, 은진 사람이다. 기수의 아들이다. 무오년에 진사에 급제하고, 임신년에 문과에 합격하여 목사가 되었다. 어릴 때부터 강직하고 곧았다. 거짓으로 시대에 영합하지 않았으며, 권세 있는 사람에게 비굴하게 붙지 않았다. 이윤을 추구하거나 사기적으로 남에게 아첨하지 않았으며, 오직 가训을 지키는 것만 알았다. 살아서 행하는 모든 일과 장례祭祀에 이르기까지 일체 예의에 따라 행하였다. 관직에 있을 때 사무를 처리함에 비록 어려운 일이라 해도 칼날을 자유롭게 놀리듯 여유 있게 해냈다. 그를 아는 사람들은 모두 그에게 큰 사업을 기대하였으나, 결국 목사에 머물렀을 뿐이요, 나조차 장수에 이르지 못하였다. 이것이 과연 그의 운명인 것인가.
자공원 은진인 기수자 무오진사 임신문과 목사 유강개 불궤수 부려요인 석리투합 유가훈시수 사건장제 일체예칙 당관 전할 수 건강 거유여지 지도공자 감기대시而死 경지어목수 연역불급어수 기명야호
송응형은 은진 출신으로, 기수의 아들이다. 무오년에 진사에, 임신년에 문과에 합격하여 목사가 되었다. 어려서부터 성격이 강직하고 곧았으며, 권세에 비굴하게 아첨하거나 이윤을 쫓는 일을 하지 않았다. 오직 조상의 가训만을 지키며, 모든 삶의 행사에 예의를 갖추었다. 관직에서 사무를 능숙하게 처리하여 어려움도 여유롭게 해냈으나, 능력에 비해 벼슬이 작은 목사에 그쳤고, 또한 수명도 짧았다. 저자’는 그 이유를 ‘운명’이라 되물었다. 인물評傳로서, 뛰어난 인물이지만 세상과 운명에 의해 충분히 발휘하지 못한 불운을嘆賞하는 기사이다.
字公遠恩津人麒壽子戊午進士壬申文科牧使幼剛介不詭隨附麗要人射利偸合惟家訓是守事生葬祭一以禮則當官剸割雖肯綮擧游刃有餘地知公者咸期以大施而竟止於牧守年亦不及於壽其命也耶[주:人物考]
B9C^2_002_0290kh2_je_a_vsu_B9C^2_002표자는 여헌이며 진주 사람으로, 판서 유세심의 증손이다. 임술(1546)년 문과에 합격하여 평승에 발탁되었다. 풍격을 힘써 유지하였고, 평양 부윤이 되어 학문을 일으키고 선비를 가르치며, 정사에 청렴하고 공정하였다. 해주 목으로 부임하여 치행이 제일이었다. 계사(1553)년에 남양 부사가 되었다. 그때 병화와 기아에다가 역병까지 겹쳤으나, 사규가 직접 죽을 만들어 구호하여 생존한 자가 매우 많았다. 관직이 병조 참知에 이르렀으며, 정미(1557)년에 졸하였다. 아들 유순익은 참판이었다.
문여헌,진주인,판서세심증손자,임술문과로평승에발탁,풍채를힘써유지,평양부윤이되어,학문을일으키고선비를가르침,정사에청렴하고공정,해주목으로부임하여治행이제일,계사년에남양부사로발탁,그시기에병화와기아에疫病까지겹쳐,사규가직접죽을만들어구호,생존한사람이매우많음,관직이병조참知에이르며,정미년에사망,아들순익참판
柳思規는 명종대 문과에 합격하여 평승·부윤·부사·병조 참知 등을 지낸 관리이다. 평양 부윤 시절 학문 진흥과 선비 양성, 해주 목 시절 제일의 치행으로 이름을 떨쳤다. 남양 부사 재임 중 병화·기아·역병이 겹친 상황에서 직접 죽을 만들어 백성을 구원하여 많은 생명을 살렸다. 유세심의 증손으로, 아들 유순익 역시 참판에 이르렀다.
字汝憲晉州人判書世琛曾孫壬戌文科拜持平力持風裁爲平壤庶尹興學訓士爲政廉平牧海州治行第一癸巳爲南陽府使時經兵燹重以飢疫思規親爲粥糜以救之全活甚衆官至兵曹參知丁未卒子舜翼參判[주:人物考]
B9C^2_002_0291kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 윤백이며 한산 사람이다. 문화부사가 되었을 때 총애받는 어리석은 자들이 더욱 제멋대로하여 조정이 크게 어지러웠다. 이덕연이 이를 부끄러워하여 1년을 머물다가 사직하고 돌아갔다. 철원으로 옮겨 수개월이 지난 뒤 ‘咄咄’하며 말하기를, ‘백발이 올랐는데도 오히려 작은 관직에 붙잡혀 있다’ 하고는 즉시 관직을 버리고 돌아왔다. 서호에 별장을 가지고 이름을 이수정이라 했다. 항상 물고기를 잡고 낚시로 스스로 즐겼다. 관직은 동중추에 이르렀으며 한흥군을 습봉받았다.
자윤백 한산인 위문화부사 시 폐영일차 조정 대란 덕연치지 거일년 사귀 이동철원 수월 뚝뚝왈 백수이상이위리 즉기관귀 유서호별업왈 이수정 매어균자오 관至동중추 습봉한흥군
조선 명종조 문화부사 이덕연의 행적이다. 총애받는 환사들이 조정을 혼란스럽게 하자 이를 부끄러워하여 1년 만에 사직하고 철원으로 옮겼다. 수개월 후 다시 백발이 되어도 작은 관직에 붙잡혀 있는 자신을 개탄하며 관직을 완전히 버렸다. 서호에 별장 이수정을 두며 낚시로悠闲한 나날을 보냈다. 최종적으로 동중추 벼슬에 오르고 한흥군 작위를 습봉받았다.
字潤伯韓山人爲文化府使時嬖倖益恣朝政大亂德演恥之居一年辭歸移鐵原數月咄咄曰白首而尙爲吏卽棄官歸有西湖別業曰二水亭每漁鈞自娛官至同中樞襲封韓興君[주:人物考]
B9C^2_002_0292kh2_je_a_vsu_B9C^2_002함천 사람이었고 을묘년 진사 시험에 합격하였다. 한때 큰 믿음으로 약속 없이 시를 지어 학당에서 우두머리가 되었으니, 사람들이 모두 그 글을 옮겼다. 나이가 여든셋이 되어 눈동자는鸞(신鸟) 같고 머리카락은 초록빛이며, 호쾌하게 마른 학처럼 보였다. 며칠 동안 음식도 끊고 잠도 자지 않으며參同契와 黃庭經을 외우는데, 늘 이렇게 말하기를 “위험한 일을 하지 말라, 없다고 말하지 말라. 선을 행하고 덕을 쌓으며, 욕망을 끊고 생각을 닦으면 상선(上仙)은 곧 도달할 수 있다” 하였다. 먹는 것과 마시는 것, 숨 쉬고 쉬는 것이 보통 사람과 같다고 하였다. “내가 처음에飛昇(날아오름)을 도모했으나, 성급하게 해서 이루지 못했다. 나의 스승이 말씀하시길,地上仙(地上的神仙)을 한다면 부지런히 닦으면 팔백 년을 기약할 수 있노라” 하였다. 근자에 산중이 꽤 한적한데, 아래로 내려가 세상에 가면 한 명도 친한 지인이 없다. 어디서든 젊은이가 그의 늙고 흉한 모습을 가볍게 여겨 인생의 재미가 조금도 없다. 사람의 오래 살기를 원하는 것은 본래 즐거운 일인데, 조용히 즐거움도 없으면 어찌 오래 있을 필요가 있겠는가. 이에 연기와 불빛을 끊지 않고, 아이를 안고 손자를 놀려주며 남은 해를 보내다가, 변화에 빠져 끝에 이르기를 하늘이 준 바에 따라 순종하는 것이다.
함칭인을묘진사상인이대신불약부괴반해해인개송년팔십삼란동녹발초연여수학수일절식불매송삼동황정첩왈무행험무왈무귀신행선적덕절욕연념상선가입치음탐식식여평인왈오초의비승이욕속불과성오사허여이지상선근수칙팔백기가일근일산중파연한적하취인황무일개친지도처연소경기노추료무인간흥미인지욕구시시원위낙사이연조왈무낙하용구위이의불연연화담자아형손손이도여년승화귀진이순천소부야
이 글은 조선 명종 연간 인物 남궁두의 초상화 기록이다. 그는 을묘년 진사로 합격하여 시문을 잘 지은 인물이다. 여든셋의 나이에 눈은 밝고 머리카락은 초록빛으로 도가 수행자 같은 모습을 하고 있다.參同契와 黃庭經 등 도가 경전을 닦으며 상선(上仙) 도달을 추구했고, 스승으로부터地上仙을 닦으면 팔백 년을 살 수 있다는 말을 들었다. 그러나 현실적으로 산중에서 고독하며 젊은이들에게 경멸받고 인간관계도 끊겼다. 오래 사는 것이 본래 즐거운 일인데 이렇듯 조용하고 즐거움 없으면 왜 오래 살아야 하겠으며, 결국 가정의 평범한 삶을 유지하며 자연의 순리에 따라 생을 마감한다는 결론이다. 도가 수양과 현실적 삶의 균형을 보여주는 기록이다.
咸悅人乙卯進士嘗以大信不約賦魁泮解人皆誦之年八十三鸞瞳綠髮翛然如瘦鶴數日絶食不寐誦參同黃庭輒曰毋行險毋曰無鬼神行善積德絶慾煉念上仙可立致飮啖食息如平人曰吾初擬飛昇而欲速不果成吾師許以地上仙勤修則八百可期矣近日山中頗若閑寂下就人寰無一個親知到處年少輕其老醜了無人間興味人之欲久視者原爲樂事而悄然無樂何用久爲以是不禁煙火抱子弄孫以度餘年乘化歸盡以順天所賦也
B9C^2_002_0293kh2_je_a_vsu_B9C^2_002청주 사람은 원수를 피해 서쪽 관서 지방으로 갔다가 곽치서를 만나 비방을 배웠고, 수선과 불법에 널리 뛰어들었다. 허균이 원접사의 종사관이 되었고, 한무외는 순안의 훈도가 되었다. 함께 지내며 수선하는 방법을 묻자 한무외가 이르길, ‘음모와 비계를 꾸미지 말고, 무고한 사람을 능형으로 살육하지 말고, 사람을 기망하지 말고, 재물을经营管理하지 말고, 여색과游玩을 가까이 하지 말라’고 그 가르침을 허균에게 이처럼 전달하였다. 허균은 그 말을 받들어 과부처럼 사십 년을 지내였고, 팔십여 살까지 살았다.
청주인 피수관서 우곽치서학비방 범람선불 허균위원접사종사관 한무외위순안훈도 공숙문학선지방 한무외왈 물작음모비계 물형살무고 물기무인 물영재 물근녀색완호 기계훈如是 규거사십년 수팔십여
명종朝의 인물 한무외는 원수를 피해 관서地方으로 피신하여 도사 곽치서로부터 비방을 배웠다. 명문의 문인 허균이 원접사 종사관으로 있을 때 한무외가 순안훈도로서 함께 자면서 수선수행의 방법을 물었으나, 한무외는 오히려 음모·형살·기만·재물·여색을 멀리라는 금욕적 금계를 전해주었다. 허균이 그 가르침을 받아들여 과부처럼 사십 년을 살고 팔십여 살까지 장수했다는 기록으로, 도가비방이나 수선구仙이 아닌 유교적 금욕이 진정한 수선방 법이라는 역설적 서사이다.
淸州人避仇關西遇郭致虛學祕方泛濫仙佛許筠爲遠接使從事官無畏爲順安訓導共宿問學仙之方無畏曰勿作陰謀祕計勿刑殺無辜勿欺誣人勿營財勿近女色玩好其誡筠如是鰥居四十年壽八十餘[주:人物考]
B9C^2_002_0295kh2_je_a_vsu_B9C^2_002한양 출신으로 관직이 음역에 이르렀으나, 병을 칭탁하며 말을 하지 않으려 하였다. 대체로 인물에 대한 선과 악, 사리와 그른것, 얻고 잃는 것을 모두 눈살을 찌푸리는 것으로一一판단하였으며, 웃으며 대하는 사람은 모두 좋은 명성을 얻었다. 그 사이에 한 번은 음역으로 있다가 그 직임을 버렸으나, 그 일이 세상에 전해지지 않았다.
한양인관지인역칭병아불감여인언범인물지선악사정득실일개이빈자일일개배소자개이령우이종창위인역기거기사세무전
조선 명종 때 한양 출신 인물 조충남이 음역관직에 있으면서 말을 거부하고 병을 칭탁하였다. 사람을 볼 때 눈살을 찌푸리면 그 사람이 모두 실패하고, 웃으며 대하면 모두 좋은 평을 받았다. 결국 음역직을 버렸으나 그 이후의 행적은 전해지지 않는다는 기록이다. 인물을 관상이나 표정으로 판단하던 당시 풍조를 보여주는 사료이다.
漢陽人官至引儀稱病啞不肯與人言凡人物之善惡邪正得失一皆以嚬者一一皆敗笑者皆以令譽而終嘗爲引儀棄去其事世無傳[주:人物考]
B9C^2_002_0297kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(명종조) 남언기. 자는 기대헌, 호는 고반원. 의령 사람으로, 남경의 아우이다. 무진년에 생원에 올랐다. 동몽교관에 제수되었으나 별좌에 나아가 취임하지 않았다. 어려서 일재 서하의 문하에 나아가 입경궁리의 설을 논의하였고, 또 퇴계에게서人心의 설을 들었다. 사귀던 친구가 정철, 변성, 온기, 효간 등 여러 사람인데, 모두 동문으로서 우호를 나누었다. 그의 장인 설홍胤 역시 높은 선비의 집에서 서쪽 정자瑞石山 아래에 거처하였으므로, 공은 그리로 찾아갔다. [주: 인물고] 참조.
(명종조)남언기 자는 기대헌 호는 고반원 의령인 남경의 아우 무진년 생원 동몽교관에 임명되었으나 별좌로 나아가지 않았다 어려서 일재 서하의 문하에 나아가 입경궁리의 설을 논하였으며 또 퇴계에게서人心의 설을 들었다 사귀던 친구들이 정철 변성 온기 효간 등 여러 사람으로 모두 동문으로서 우하였으니 공의 장인 설홍胤 역시 높아 선비의 집瑞石山下에 거처하였으며 공은 그곳으로 갔다[注: 인물고]
조선 명종조 선비 남언기의 행적을 적은 기사로, 그가 어려서 퇴계 서하门下에서 성리학(입경궁리)을 수학하고, 동문들과 교유했으며, 장인 설홍胤의 집瑞石山 아래 거처한 것을 기록하였다. 동몽교관에 임명되었으나 취임하지 않은 점이 특기사항이다.
字季憲號考槃園宜寧人彥經弟戊辰生員拜童蒙敎官別坐不就少遊一齋西河之門論立敬窮理之說又嘗於退溪聞人心之說所交遊如鄭澈卞成溫奇孝諫諸人皆同門友善公婦翁薛弘胤亦高尙士家瑞石山下公往依[주:人物考]
B9C^2_002_0299kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자호는 백실, 진주 사람이니 희맹의 현손이다. 축에 취한 날에 태어났으므로 호를 축죽이라 하고, 또 보만당이라도 했다. 계축년에 진사 문과에 합격하고, 그 다음 해 삼년 뒤 중시를 뽑아 한원 낭서와 남상시에 오르니, 일찍이 서재에서闲暇를 하사받았다. 임금이 궁궐에서 중귀인을 보내어 술을 권하시더니, 술에 취한 뒤에 와서 어제 오제시制作을 명하시며, 당일에 지어 올리라 하였다. 해가 저물 무렵 公이 취한 기운을 억누르지 않고 곧 지어 올렸으니, 임금이称歎하며 좋은 말을 한 필 내려 주었다. 한때 이 작품이 전해졌으나, 수십 년간斥逐되어江湖에 방기했다.，曾经에 시를 지어 말하기를 ‘朝衣를 다 팔아酒家에서 잤으니, 하사받은 말을 가지고 수경전의 田을 살 작정이다. 나라의 은혜를 깊이 생각하면서도 아직 보답하지 못하여, 꿈에서残月와 함께 홀로朝天하네’ 하였다. 관직은 응교에 이르렀다.
자백실 진주인 희맹현손 이축축일생고호 축죽우호 보만당 계축 진사 문과 우삼년 선중시험 선한원 남상창시사 서당상견 중귀인선용 기감허출어제 오제시 선언즉일제진 기모의 공섭취즽응 상칭탄지료 양마일필 일시전송 견척几十年 방적강호常有시왈 朝衣전진주점면사면 사마장무수경전전전진 국은유미보 몽화잔월 독조천관 관지응교
조선 명종 시기 진주 출신 문인 강극성의 행적이다. 희맹의 현손으로, 축에 취한 날 태어나 축죽·보만당이라는 호를 사용했다. 계축년(1553) 문과에 합격한 후 한원 낭서와 남상시를 거쳤으며, 임금의 시 제작 명에 취한 상태에서 즉시 응시하여 칭찬을 받고 말을 하사받았다. 그러나 이후 수십 년간斥逐되어江湖에飘荡하다 벼슬이 응교에 그쳤다. 자신의 시에서는 벼魯을 놓은 몸으로 国恩에 보답하지 못한 채 꿈에서朝天하기를 바라는，无奈의 심정을 엿볼 수 있다.
字伯實晉州人希孟玄孫以竹醉日生故號醉竹又號保晩堂癸丑進士文科又三年選重試選翰苑南床嘗賜暇書堂上遣中貴人宣醞旣酣迺出御題五帝詩宣言卽日製進旣暮矣公攝醉卽應上稱歎之賜良馬一匹一時傳誦見斥幾十年放跡江湖嘗有詩曰朝衣典盡酒家眠賜馬將謀數頃田珍重國恩猶未報夢和殘月獨朝天官至應敎[주:人物考]
B9C^2_002_0300kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 응명, 여흥인이다. 현령 부의 아들이다. 임자년에 사마가 되고, 무오년에 등제하여 벼슬이 조랑에 이르렀다. 기억력이 특히 뛰어났으며, 반씨의 『역대총서』를 두 번 읽으면 바로 낭송할 수 있었다.
자응명여흥인현령부자임자사마무오등제관지조랑기성절인반씨역대총서재열주성송
조선 명종조 실록 인물考的 인물인闵天符의 전기이다.的字는 응명이고, 본향은 여흥인이다. 부친 부의 현령 벼슬을 물려받았으며, 을묘년(1555)에 사마가 되고 병진년(1556)에 등제하여 성종조 승문원에서 서용되지 않았던 벼슬인佐郞(조랑)에 이르렀다. 특출한 기记住了力을 갖추어 반씨(潘氏)의 『역대총서』를 두 번 읽으면 즉시暗誦할 수 있었다고 한다.
字應明驪興人縣令頫子壬子司馬戊午登第官至佐郞記性絶人潘氏歷代總敍再閱輒成誦[주:人物考]
B9C^2_002_0301kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의는 정서이다. 계양군璜의 다섯째 대손이다. 기유년에 진사에 합격하고, 신유년에 문과 선인이 되었다. 사경에서 벼루하여 봉교관에 승진하고, 다시 장악원정에 이르렀다. 보근에 스무 살 무렵 성동주에게 수업하면서 기경의 세수(洗耳)를 그려 시를 지었다. 「물속에 물이 있다면 물도 역시 그 물을 씻는다」는 구절이었는데, 성동주가 이를 매우 기이하게 여겼다. [주: 인물고]
자유 정서 계양군 탄 오대손 기유 진사 신유 문과 선인 사경 승 至 봉교관 至 장악원정 보칙 수업 于 성동주 작 기경 세이 도 시일 수중 약유 수 수역 세수 성동주 대이 지 주: 인물고
조선 명종 연간에 활동한 이응기의 행적이다. 계양군璜의 5대손으로 기유년(1550)에 진사에 합격하고 신유년(1561)에 문과에 뽑혔다. 사경에서 출발하여 봉교관에 승진하고 장악원정에 이르렀다. 스무 살 무렵 성동주에게 수학하며 기경의 세수를题材으로 그림과 시를 지었는데, 그 시구 「水中若有水 水亦洗其水」를 성동주가 매우 기이하게 여겼다. 이 인물고의 기록은 이응기의 가문 배경과 관료 경력, 문인으로서의 교류 관계를 보여준다.
字廷瑞桂陽君璔五代孫己酉進士辛酉文科選人史局陞至奉敎官至掌樂院正甫齔受業於成東洲作箕穎洗耳圖詩曰水中若有水水亦洗其水東洲大異之[주:人物考]
B9C^2_002_0302kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 졸지이며 기계인이다. 경안공 여림의 아들이다. 신묘년에 进士에 합격하고 신축년에 文科에 합격하여 翰苑에 들어갔다. 관직은 戶曹判書를 역임했다. 한번 말하기를 ‘나는 다른 장점이 없다’고 했다. 조정에 나온 지 삼십 년 동안 한 번도 권귀의 집 문전을 밟은 적이 없다. 陈复昌이 권세를 쓰자 公을 시기하여 자신의 것과 다르게 여기고 자주 함몰시키려 하였으나 公은 움직이지 않았으며, 심지어 시를 지어 풍자하기까지 했다. 다시 憲府를 주관하기도 했다. 마침 林百齡의 시호를 의논하는 일이 있었는데, 清流로서 館職에 있던 자들이 모두 죄를 받게 되었다. 尹元衡이 公이 늘 을사년의 당인을 도왔다는 것으로 기소하여 함께 죄에 묻기를 청했으니, 그 사실이 불측할 정도였다. 明廟가 그 연유를 살펴 公을 면해주었다. 그러나 元衡의 노여움은 풀리지 않았으며, 상전은 公을 내어 嶺北을 按察하게 하였다. 시호는 肅敏이다.
자 졸지 기계인 경안공 여림 아들 신묘進士 신축文科 추천 入翰苑 관호조 판서 상언 오무 타장 입조 삼십년 미상 전 권척 가문정 문정 복창 용사 질공 외부 소요 공 불위 동지 작시 자刺杀 지 재장 헌부야 회유림 백령 의시사 청류 처관직자 개 장获罪 윤원형 위공 상우 을사 당인 기청 병죄 지사 차 불측 명묘 촉기 공 면언 연원형 노 불해 상 위 출공 안 영북 제 숙민
조선 명종조 관료 유강의 행적을 수록한 기사다. 유강은 进士와 文科에 합격하여 管苑에 들어가 관직을 쌓았고 戶曹判書까지 승진했다. 그는 清流파로서 권귀를 사절하지 않았으며, 陈复昌의 시기에도 흔들리지 않았다. 林百齡의 시호 의논 과정에서 清流가 죄를 입자, 尹元衡은 유강이 을사년 관련 당인들을 도왔다는 이유로 기소하였으나, 명종의 살피에서 면직되었다. 그러나 元衡의 원한은 남아 上전은 유강을 嶺北地方의 按察사로 내보냈고, 사후 시호는 肅敏이，追叙되었다.
字絳之杞溪人景安公汝霖子辛卯進士辛丑文科薦入翰苑官戶曹判書嘗言吾無他長立朝三十年未嘗踐權戚家門庭陳復昌用事嫉公異己嘗欲傾陷公不爲動至作詩以刺之再長憲府也會有林百齡議諡事淸流處館職者皆將得罪尹元衡謂公常右乙巳黨人啓請幷罪之事且不測明廟燭其狀公免焉然元衡怒不解上爲出公按嶺北諡肅敏[주:上同]
B9C^2_002_0303kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 사영(思永), 본관은 강(絳), 손(孫)이다. 갑자년에 진사에 급제하고 을축년에 문과에 올랐다. 관직은 장령에 이르렀다. 총서와领悟력이 남보다 뛰어났으니 비록 수백 자에 해당하는 글을 읽더라도 한 번이면 바로暗誦하였다. 경상도의 도사로 있을 때,幕佐는例로 스스로를 한만하게 여기였으나, 오직 그 공이 풍채를 펼쳐一路上을 떨쳤다. 익산 군수가 되었을 때,傍邑의 영이 한 사람을 성화시켜 죄에該当시켜 사형에 处하게 하고, 혹심한 형벌로白招하여 자백을 받아 公이推官으로서 물었더니 한 문으로冤罪임을 알았다. 마침내 석방하였다. 이후 어떤 사람이寺에 나아가佛을供养하면서 “옛 공을 위해福을祈求한다 하였으니” 바로 그 사람이었다. 영남에佐하면서 남명(南冥)曺 현(先生)을 만나 뵙는데, 선생이 말하였다 “老夫는 사람을 많이 보았으나, 그 어떤 사람처럼快한意를 주는 이는 없었다.”
자 사영. 강손. 갑자 진사. 을축 문과. 관지 장령. 총오 과인. 수루 수백언 일람 척송. 위 경상 도사. 막좌.례 자시 한만. 공 독섭 이 풍채 일로 위 숙. 위 익산 군수. 방읍 영 노 일인. 전치 죄必死. 준형 취복. 공 위 추관. 일문 지 그 왕. 경석. 후 유인 상사供养佛.왈 위 유공祈求福자.廼 기인야. 좌 영남.조 남명曺 선생. 선생 왈老夫阅人多矣未有快人意如某자.
유대수는 명종 때 장령에 이르렀으며, 총명하여 한 번 읽으면 백여 자를暗誦할 만큼뛰어났다. 경상도 도사로赴任할 때幕佐들이 스스로를한만하게 여겼으나, 그가 홀로 풍격을 떨쳤다. 익산 군수로 있을 때傍邑 영이 한 사람을 극형에 몰아넣었으나, 그가推官으로서審理한 결과冤罪임을 밝혀 석방시켰다. 이후佛寺에서 그를위해祈福한 사람이 있었으며, 영남에서南冥曺 현을 만나 그로부터 “사람을 많이 보았으나 그처럼快한 사람을 본 적이 없다”는 말을 들었다. 清廉하고公正한推官으로서冤罪를바로잡은 인물로서 기록되었다.
字思永絳孫甲子進士乙丑文科官至掌令聰悟過人雖累數百言一覽輒誦爲慶尙都事幕佐例自視閒慢公獨攝以風采一路爲肅爲益山郡守旁邑令怒一人傅致罪必死峻刑取服公爲推官一問知其枉竟釋之後有人上寺供佛曰爲兪公祈福者乃其人也佐嶺南造南冥曺先生先生曰老夫閱人多矣未有快人意如某者[주:人物考]
B9C^2_002_0305kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의는 경숙이고, 청주 사람이다. 아버지는 군수 여필이다. 정묘년(1547)에 생원이 되었고, 경오년(1550)에 문과에 합격하여 검閱官에 보임되었다. 관직이 판관에 이르렀다. 윤원행이 자기 아들을 위해 한효윤에게 청혼을 하였으나 허락을 받지 못하자 권세로 위협하였다. 한효윤은 이에 굴하지 않고 산寺에 숨어들어 1년이 되어도 돌아오지 않았다. 주변 사람들은 모두 그의 안위를 걱정하였다. 한효윤은 조금도 굽히지 않았다. 경진년(1560)에 사망하였으니, 향년 사십오섯이었다. 막내아들인 서평부원군 윤준겸이 국구로서 그 존호를 받들어 영의정에 추증하였다.
字는 경숙이고, 청주 사람이며, 군수 여필의 아들이다. 정묘년에 생원이 되었고, 경오년 문과에 합격하여 보검설에 보임되었다. 관직이 판관에 이르렀다. 윤원행이 아들을 위해 청혼을 하였으나 허락을 받지 못하자 권세로써 위협하였다. 공은 산寺에 숨어들어 한 해가 되어도 돌아오지 않았으며, 사람들 모두가 공을 위태롭게 여겼다. 공은 조금도 굴하지 않았다. 경진년에 사었으니, 향년 사십오섯이었다.季男인 국구 서평부원군 윤준겸으로 말미암아 영의정에 추증되었다.
조선 명종조 문신 한효윤의 행적이다. 정묘·경오 연간 문과에 합격하여 관직을 역임하였으나, 권신 윤원행이 아들의 혼사를 청원하자 이를 사양하였다. 윤원행이 권세로 위협하였으나 한효윤은 굽히지 않고 산寺로 숨어들어 일 년 넘게 체류하며 저항하였다. 경진년에 서른여덟 살의 나이로 사망하였고, 뒤에 막내아들 윤준겸이 서평부원군에 봉해지면서 영의정에 추증되었다. 기개와 양심을 지키려 한 순수한 선비의 삶을 보여주는 기록이다.
字謹叔淸州人郡守汝弼子丁卯生員庚午文科補檢閱官至判官尹元衡爲子請婚不得則脅以勢力公遯入山寺經年不返人皆爲公危之公不少撓庚辰卒年四十五以季男國舅西平府院君浚謙貴贈領議政[주:人物考]
B9C^2_002_0306kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는伯微이고 진주 사람이다. 묘재 김선생에게 수업하였다. 진우, 김희년, 장중임, 유경인과 함께 기일하여 친구가 되었다. 우와 공은 서로表兄弟 사이였고, 모두 名行으로 당대에 존경받았다. 벼슬하는 자가 시기하여 의기(議論)로 조정을 비난한다고 죄목을 덮어 붙이고 잡아 심문하여 사형을 논하려 하였으나, 세자의 力諫으로 그만두었다. 우는免罪되지 못하였고 공은 회천으로 左遷되었다. 이듬해 벼슬하는 자가 실각하여 사건이 풀렸다. 공은 발언과 논변을 엄정하게 하여 귀해와幸運한 자를 용납하지 아니하였고, 直言을 좋아하여 옛날 諫臣의 풍격을 갖추고 있었다. [주:人物考] 아버지는 현감 정시요, 어머니는 감찰 장수 황금의 따님이다.思顯은 을묘년에 生員과 進士가 되었고, 기유년에 文科에 급제하여 검열관을 역임하고 평승에서 그쳤다. [주:國朝榜目]
자백미, 진주인, 수업어 묘재 김선생,여 진우 김희년 장중임 유경인 제명위우,우여공위 표형제,개이 명행중한시,유 용사자질지,이의기고 조정,대신 장론사,뢰세자 역간의하여지,우불면 공괄 회천,칩년 용사자패이 사해,공지지론 엄정 불요 귀형,호 직언 유 고 간신 풍
정사현(鄭思顯)은 진주 출신으로 묘재 김굥필에게 수학하여金禧年, 陳宇, 張重任, 柳敬仁과 함께 四友로 불렸다.陳宇와 表兄弟 사이며 당대에名望이 높았다. 그러나 권세하는 자의 시기 여론으로 조정을 비난한 죄목으로 투옥되어 사형 위기에 처했으나, 세자의 간언으로 백방에서 돌아왔다. 결국陳宇는免罪되지 못했고, 정사현은 회천으로 左遷되었다가 이듬해 권세하던 자가 실각하면서 사건이 해소되었다. 정사현은議論을 엄정하게 하고 直言을 좋아하는 古諫臣의 풍격이 있었다. 생원은 으묘(1559)년,進士도 同年에 장원하고, 기유(1569)년 문과에 급제하여 검열관에 至하기를 平持平에서 그쳤다.
字伯微晉州人受業於慕齋金先生與陳宇金禧年張重任柳敬仁齊名爲友宇與公爲表兄弟皆以名行重於時有用事者嫉之以爲議譏朝廷逮訊將論死賴世子力諫而止宇不免公謫懷川翌年用事者敗而事解公持論嚴正不饒貴倖好直言有古諫臣風[주:人物考]父縣監磯娶監察長水黃璡女生思顯癸卯生員進士己酉文科檢閱官止持平[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0309kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 치숙, 호는 서교, 진천 사람이다. 사직과 관련한 세속적 행적과 함께, 증자(曾子) 방면과 정유(丁酉)년에 생원 장원에 합격하고, 경자(庚子)년에 문과에 급제하여 우찬성에 이르렀으며, 기사에 들어갔다가 신축(辛丑)년에 사망하여 향년 92세였다.[주:국조방목]
자치숙호서교진천인사지세증자정유생원장원경자문과우찬성입기사신축졸향년구십이세[주:국조방목]
조선 명종 연간에 활동한 진천 출신 관료 치숙(治叔)의 인물 기록이다. 정유년에 생원 장원, 경자년에 문과 급제라는 학문적 경력을 바탕으로 관직을 올라 우찬성(우찬성)에까지 이르렀다. 기사(耆社)에 참여하며 노년을 보냈고, 신축년에 92세의 나이로 사망하였다. 「국조방목」에서 발췌한 기록이다.
字治叔號西郊鎭川人司紙世曾子丁酉生員壯元庚子文科右贊成入耆社辛丑卒享年九十二[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0311kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자호는 태허, 본성은 남양이다. 정랑 홍언광의 아들이며, 문희공 홍언필의 조카이다. 신묘년에 생원시에 합격하고 기해년에 문과에 급제하여 응교에 나아갔을 때, 진복창이 동료 자리에 앉아 사사로운 원한을 품고 사람을 중상하려 하였으나 홍담이 허락하지 않았다. 진복창이 노여워하며 일어서서 나가려다 넘어져 울었다. 주변 사람들이 모두 두려워하였으나, 결국 아무도 그를 해치지 못하였다. 오래 벼슬하면서 효행으로 고향 마을에 표창을 받았다. 옛 말을 자주 읊조렸다. 「상신은 사람으로 임금을 섬기고, 중신은 몸으로 임금을 섬긴다. 나는 비록 상신이 되지는 못하겠지만 중신의 도리를 잃지 않기를 바란다.」 이조판서를 역임하고 시호는貞孝라 한다. [주: 인물고]
자 태허, 남양인, 정랑 언광의 아들, 문희공 언필의 종자, 신묘에 생원이 되고 기해에 문과에 나아가 응교가 되었을 때 진복창이 동료 자리에 앉아 사사로운 원한을 품고 사람을 중상하려 하니 공이 허락하지 않았다. 복창이 노怒甚하여 일어나 나가며 쓰러져 울었다. 사람들이 모두 두려워하였으나 결국에도 능히 해치지 못하였다. 오래 벼슬하여 효행으로 마을에 표창를 받았으니, 때로 고어를 읊조렸다. 「임금을 섬기는 데는 율신은 사람으로 섬기고 중신은 몸으로 섬긴다. 나는 비록 율신이 되지 못하겠지만 중신의 길을 잃지 않기를 바란다.」 이조판서를 지내고 시호를貞孝라 하였다. [주: 인물고]
조선 명종 때 인물 홍담의 전기이다. 홍담은 기해년(1539) 문과에 급제하여 응교에 올랐고, 동료 관료 진복창이 사적인 감정으로 타인을 중상하려 할 때 이를 단호히 막았다. 진복창이 노하여 떠나는 과정에서 일어선 뒤 넘어져 울었으나, 주변은 두려워했으나 누구도 홍담을 해치지 못하였다. 홍담은 오래 벼슬하면서 효행으로 표창을 받았고, 자신을 상신(임금을 위해 목숨 바치는 신하)은做不到되지만 최소한 중신(몸과 헌신으로 충성하는 신하)의 도리는 지키겠다는 포부를 가져 관료로서의 절개를 보여주었다. 이조판서를 지내고 시호는贞孝(정효)였다.
字太虛南陽人正郞彥光子文僖公彥弼從子辛卯生員己亥文科爲應敎時陳復昌在僚席挾私憾欲中傷人公不可復昌怒甚起而出仆地而泣人皆爲懼終亦不能害歷舍人以孝旌閭嘗誦古語曰上臣事君以人中臣事君以身余雖不得爲上臣願無失爲中臣官吏曹判書諡貞孝[주:人物考]
B9C^2_002_0315kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 문길(文吉), 호는 동강(東岡). 강릉인(江陵人)으로서, 사예(司藝)忠貞子(충정자)의 아들이다. 병오(丙午)년에 진사(進士)에 급제하고, 기유(己酉)년에 문과(文科)에 장원하여 한림원(翰苑)에 들어갔다. 이때 선비들 중에 청의(淸議)를 지키는 자들은 오로지 군소(群小)를 격양시키기만을 숭상했고, 그들을 배척하는 자들은 큰 옥사를 일으켜 먼저 김홍도(金弘度)와 김규(金虬)를 죽이려 했다.添慶이 대사(臺席)에서 크게 항언하여 그들을 구해止功했으나, 곧 탄핵을 받아 파직되었다. 1년餘 지나서 비로소 서용되어差(차) 서상관(書狀官)이 되었다. 이때韃靼(달달)이 길을 막았으므로,柄臣(병신)이 대략 그를死地에 두려 했다. 관직은 예조판서(禮曹判書)에 끝났고, 시호는 숙간(肅簡)이다.
자문길호동강강릉인사의충정자병오진사기유문과천입한원시사류지지청의자전양군소지견체자모기기대옥장내살금홍도금규첨경어대석항언구치지즉피할벌묘거逾期시작서차서상관시달달경로병신개욕치어사지관지예조판서시숙간
김첨경은 강릉 출신으로, 문길이라는 자와 동강이라는 호를 사용하였다. 1546년(병오년) 진사에, 1549년(기유년) 문과 장원으로 한림원에 진출하였다. 청의파 선비들이 군소와 대립할 때, 반대파가 김홍도·김규를 죽이려는 옥사를 꾸미자 대사에서 이를 막아 그들을 구했다. 그러나 자신이 탄핵받아 파직되었다. 1년 후 서용되어 서상관으로赴任하는途中, 달달(왜구와의 연결 세력)이 길을 막자権臣이 이를 핑계로 그를 죽이려 했다. 결국 관직은 예조판서에서 그쳤으며,死后 시호는 숙간이追尊되었다.
字文吉號東岡江陵人司藝忠貞子丙午進士己酉文科薦入翰苑時士類持淸議者專尙激揚群小之見斥者謀起大獄將先殺金弘度金虬添慶於臺席抗言救止卽被劾罷去逾年始敍差書狀官時韃靼梗路柄臣蓋欲置於死地官止禮曹判書諡肅簡[주:人物考]
B9C^2_002_0317kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는仲輔, 호는介菴, 진주 사람이다. 진사에 급제하고 관직은昭格署參奉을 되었다. 아홉 살 때 어머니 부인이 이질에 걸렸는데, 공(姜翼)이 대변을 맛보며 북진에게 기도하는 행동을 하니 사람들이 기이하게 여겼다. 평소에는 반드시 닭이 울면 세수를 하고 빗질을 하였으며, 매일 아침 가묘에 나아가 공경히 절하고, 나와서 서재에 곧게 앉아 낭송하며 독서하였다. 남명曺植과 교류하고, 옥계卢禛과 동강金宇顒과 함께 토론하고 연구하였다.
자중보호개菴진주인진사고관소격서참봉구세모부인환리공사상분행조사인외지지필계명관수비조선례가묘출취서좌위좌송독종남명조식유여옥계노진동강김우응강마
조선 명종 때 인물姜翼의 행적을 수록한 기사이다. 아홉 살에 어머니의 병을 고치기 위해 대변을 맛보고 북진에게 기도한 효행, 닭이 울면 세수하는 규律적인生活习惯, 매일 아침 가묘를 공경하는 제사 생활, 그리고 南冥曺植, 玉溪卢禛, 東崗金宇顒 등 당대 학자와 교류하며 학문을 닦은 모습이 기록되어 있다. 효행과 학문을 겸한 선비상으로描寫되었다.
字仲輔號介菴晉州人進士官昭格署參奉九歲母夫人患痢公嘗糞行禱北辰人異之平居必鷄鳴盥櫛比晨謁家廟出就書座危坐誦讀從南冥曺植遊與玉溪盧禛東岡金宇顒講磨[주:人物考]
B9C^2_002_0318kh2_je_a_vsu_B9C^2_002글자를叔明이라 하고 호를杜谷이라 하였으며, 또翠屛이라고도 하였다. 安東 사람으로서 기유년에 태어났고, 사마에 합격하였으며, 신유년에 문과에 급제하여 벼슬이司徒에 이르렀다. 열두 살에 금후계의 문하에 나아가 중용을 배우려 하니, 후계가 말하기를「중용은 몽학(蒙學)으로 어린아이가 읽을 수 있는 것이 아니다」라고 하였다. 그가 울면서 돌아가니, 책을 펴고 소리 없이 외우고는 도자부(道字賦)를 지었다. 유제가 그것을 보고 기이히 여겨「이 아이는 반드시 文章을 이루겠구나」라고 하였다. 또 형수가 늘 한문을 외으면서 권학하자, 公이 말하기를「이미 성현의 책이 있는데 어찌 한문을 배울 필요가 있겠는가」라고 하였다. 열일곱에 화산의室女를 맞이하였다. 도끼를 들고 후산에 올라 나무를 베어 등에 지어 오니, 장인 노릇이 꾸짖기를「선비가 천한 일을 하다니 부끄럽지 않느냐」라고 하였다. 公이 비웃으며「그건 당신이 알 바 아니다」라고 하였다. 손으로 집을 하나 짓고 진흙으로 문을 막아 벽에 구멍 두 개만 남겨두었는데, 하나는 친빈을 대접하고, 하나는 음식을 통하게 하였다. 단단히 앉아 일 년이 넘도록 대학을 읽었다. 족친들이 음식과 술을 갖추고 청하니,「나를 음식으로 사는 사람으로 여기는 겁니까」라고 하였다. 벗이 찾아오면 벽의 구멍에서 만나며「이미 얼굴을 보았으니 각각 할 바를 닦으면 되겠다」라고 하였다. 온 동리가 그가 미친 사람이라고 하였다.
자숙명호두곡우호쇄병안동인기유사마신유문과관지도성연십이조금후계범수중용범왜중용비맹학소능독공제곡이힌개권묵송작도자부유제견이，奇之曰此兒必爲文章仲氏常誦韓文以勸公公曰自有聖賢書何必學韓십칠취실화산지지부상후산벌목부래부옹칙지왜사자이집천역불역수호공돤치왜비타소지수고일옥도폐문호축양벽혈일이답친빈일이통음식견좌유년독대학족린구사식이지청왜就是我이음식인야유붕래방즉상견우벽혈왈기견면의각수소업가也确实一洞以爲狂郞
고응척은 안동 출신으로 자는 숙명, 호는 두곡과쇄병이다. 어려서 중용을 배우려다 거절당하고 울며 돌아갔으나 혼자 독학하여 도자부를 지었고, 유제가 그의 재질을 높이 평가하였다. 한문보다 성현서를 더 중시하는 독특한 자세를 보였고, 열일곱에 화산의 아내를 맞이한 뒤에는 도끼를 들고 산에서 나무를 베어 오는 등 선비로서 이례적인 행실을 하였다. 장인의 꾸짖음에도 아랑곳하지 않고 벽에 구멍 두 개만 남긴 오두막집에서 독서에만 집중하였다. 음식과 술을 가져오는 족친을 끊어내었고, 친구도 벽의 구멍에서 만나，各自修業하라 하였다. 이러한 행동으로 온 동리가 그를 미친 사람 취급을 했다. 이후 사마와 문과에 합격하여司徒까지 올랐다.
字叔明號杜谷又號翠屛安東人己酉司馬辛酉文科官至司成年十二造金後溪範受中庸範曰中庸非蒙學所能讀公涕泣而還開卷默誦作道字賦柳霽見而奇之曰此兒必爲文章仲氏常誦韓文以勸公公曰自有聖賢書何必學韓十七娶室花山持斧上後山伐木負來婦翁責之曰士子而執賤役不亦羞乎哂曰非他所知手搆一屋塗閉門戶只存兩壁穴一以答親賓一以通飮食堅坐逾年讀大學族隣具酒食以請則曰以我爲飮食人耶有朋來訪則相見于壁穴曰旣見面矣各修所業可也一洞以爲狂郞[주:人物考]
B9C^2_002_0319kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 홍중이고 호는 간재이며, 영천 사람이다. 관직은 현감에 이르렀다가 물러났다. 퇴계가 그를 가르쳐 이르기를, ‘덕(德) 자는 행(行)과 직(直)과 심(心)에서 취한 것이니, 곧 행실이 바르고 마음이 곧다는 뜻이다. 그대는 이것을 몸에 체득하여라.’ 또 이르기를, ‘간(艮)은 멈춤의 뜻이 매우 좋다. 이것으로 호를 명명함이 마땅하다.’ 저서에 논어, 중용, 심경, 고문전후집, 가례주석, 자의녹 등의 책이 있다. 무인년에 조정이 아홉 명의 명유를 추천할 때 한강이 으뜸이었고 공은 네 번째에 해당하였다. [주: 인물考]
자홍중호간재영천인관지현감퇴계계지왈덕자종행종직종심즉행직심야자기체지우왈간치지의를호양하여명재)가호야소착유논어중용심경고문전후집가례주석자의녹등서무인조정천구명유한강위수이공거제사
조선 명종 시대 인물 이덕홍에 대한 기록이다. 그는 영천 출신으로 현감까지 올랐으며, 퇴계 이황으로부터 덕의 문자 분석과 간재 호의 의미를 전해들은 점이 특기사항이다. 특히 덕(德) 자의 구조를 행·직·심의 조합으로 설명하고, 간(艮)의 정지(止)之意를 긍정评价하는 대화는 성리학적修身思想과 연결된다. 그는 논어·중용 등 유학 경전과 가례注釈 및 자의녹 등 저서를 남겼다. 무인년(1558)에 조정이 추천한 아홉 명의 명유 중 한강(吳健)이 1위, 이덕홍이 4위로 기록된 것은 그의 학문적 위상을 보여준다.
字宏仲號艮齋永川人官至縣監退溪誡之曰德字從行從直從心卽行直心也子其體之又曰艮止之義甚好以是名齋可也所著有論語中庸心經古文前後集家禮注釋自疑錄等書戊寅朝廷薦名儒九人寒岡爲首而公居第四[주:人物考]
B9C^2_002_0322kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 명길(鳴吉)이고 호는 구암(久庵)이며, 청주 사람으로 영의정(領議政) 상경(尙敬)의 후손이다. 사마관(司馬官)으로 至參議에 이르렀다. 나이 17~18세에 갑자기 도를 구하고자 하는 뜻을 품었다. 습정(習靜)闵純이 은거하여 행실을 닦는다는 소문을 듣고 문을 두드려 청교하니,闵公이 말씨 나누고 사랑하여 이렇게 말하기를, ‘그대는 朱夫子의 설을 들어보지 않았는가? 수신을 위한 대법(大法)은 소학서(小學書)에 갖추어져 있고, 의리(義理)의 정묘함은 근사록(近思錄)에詳細하게 서술되어 있다. 성인(聖人)이 되는 근본은 이 두 책 밖에 있지 않다.’ 공(百謙)이 경계하며 감발하여 드디어 종사학(卒業)하였다. 공이 외간(外艱)을 당하고 또 한 해가 지나 王母憂를 당했다. 수년간의 우환과 근심으로 인해 밖에서 오는 유혹을 완전히 끊고 마음을 전심하여 궁구하는 공부를 하였다. 먼저启蒙書를 가져와 고개를 숙여 읽고, 올려 생각하며, 깊이 잠기듯 관상하고 음미하며, 밤을 이어가며 하였다. 그象수(象數)의 근원과 변화의 묘에 대하여 대략 마음이融洽하고 신과 회通하여 멈추고 싶지 못할 맛이 있었다. 기축(己丑)의 역옥(逆獄)이 일어났을 때 공은 호남에 있으면서 이진길과 서로 알았기에 잡혀 고문을 당하여 거의 죽을 뻔하였고, 책배(責配)되었다. 임진(壬辰)에 대서(大霈)를 입었으나 길이 막혀 돌아가지 못하였다. 마침 변경 백성이 선동하여 난을 일으켜 왜구(倭)를 응할까 하니, 군사(官軍)가溃散하였다. 공이 함께 유배된 한두 선비와 함께 눈물을 흘리며 호소하여 처음 선동한 자를 죽이고 한 지역을 안정시켰다. 사변이行在에 알려지자 특별히 내자직장(內資直長)에 임명되었다.
자 명길호 구암청주인영의정 상경지후 사마관至參議년십칠팔 개연유구도지지 문습정 민순은거 행의 조문 청교문공여어애지，乃告지曰자부문문주夫子지설호修身대법소학서비의义理精微近思錄詳지작성경기불외이서공 척연감발수종卒業공정외艰閱歲우정왕모우적년우 적절외유 전의궁격지공선취启蒙書부이독앙이사 침잠관완야이지일기于象數之原變화지묘개유심융신회욕罢不能之味기축역옥기공좌재호남여이진길상치지수수초궤사책배임진蒙대霈로梗불득귀適유변민선란이의위왜 군사潰散공여동謫일이사인살휘호득제수악일방이정사문행재특명위의내자직장
한백겸(字 明吉, 號 久庵)은 조선 명종(明宗) 때의 문신으로, 청주 출신이며 영의정 상경의 후손이다. 17~18세에 도를 구하고자 하는 포부를 갖고, 은거한 학자闵純의 문하에서 수학하여 朱熹의 저작인 소학과 근사록을 핵심 교과서로 삼았다. 부모상을 연달아 당하면서도 학문 연구에 집중하였고, 특히象수와 변화의 도를 깊이 체득하였다. 기축(1510)년 역옥 사건에 연루되어 호남에서 잡혀 고문을 받고 유배되었다. 임진(1532)년에 대서되었으나 돌아가지 못하던 중 변경의 난이 발생하자 동료 유배 선비들과 함께 난을 진정시켜 특진되었다. 인물考에서 수록된 인물이다.
字鳴吉號久庵淸州人領議政尙敬之後司馬官至參議年十七八慨然有求道之志聞習靜閔純隱居行誼造門請敎閔公與語而愛之乃告之曰子不聞朱夫子之說乎修身大法小學書備矣義理精微近思錄詳之作聖根基不外二書公惕然感發遂從卒業公丁外艱閱歲又丁王母憂積年憂疚絶無外誘專意窮格之功先取啓蒙書俯而讀仰而思沈潛觀玩夜以繼日其於象數之原變化之妙蓋有心融神會欲罷不能之味己丑逆獄起公坐在湖南與李震吉相知被收栲幾死責配壬辰蒙大霈路梗不得歸適有邊民煽亂以應倭官軍潰散公與同謫一二士人灑泣號召得誅首惡一方以定事聞行在特命爲內資直長[주:人物考]
B9C^2_002_0325kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 희민이며, 진남군 종생의 증손이다. 부모를 일찍 여의고 혼자 상을 지냈으나 그 모습이 성인이 하는 것과 같아 이를 본 사람들이 모두 그 효성을 치하하였다. 나중에 서원을 집 뒤에 지어 좌우에 책을 두고 날마다 독서하되, 하루 종일 바른 자세로 앉아 깊은 밤까지 이렇게 하였다. 한편 일찍 누이동생이 역질에 걸렸는데 친족들이 옮을까 두려워 아무도 가까이 다가가지 아니하자, 공은 빗장을 부수고 들어가 그 누이동생을 구해 내었다. 또한 형부와 시어머니가 역질로 세상을 떠나자, 사람들은 옮을까惧怕하여 시체를 대문 안에 가둔 채 두었으나, 공은 조금도惧惮하지 아니하고 벌거숭이 되어 그들을 직접 돌보아 가엾은 몸으로 죽은 자를 잘 차려 넣으니, 이것이 평소의 모습과 다름이 없었으니[주: 인물고]
자희민 진남군 종생증손 조기 부모를 여읜 뒤 성인처럼 상을 지냈으니 보는 자가 옳다고 여겼으며, 집 뒤에 서원을 지어 좌우에 도서를 두고 날마다 독서하되 하루 종일 바르게 앉아 깊은 밤까지 이르렀으니, 일찍 누이동생이 역질에 걸리니 친족들이不敢 다가가지 아니하였으나 공은 문빗장을 부수고 들어가 구하였으며, 또 형수부가 역질로 죽자 사람들이 옮을까惧怕하여 시체를 문전에 가둔 바 공은 조금도 움직이지 않고裸露하며生者를 돌보고死者를斂하며平时的 모습과 같이 되게 하였으니[주: 인물고]
이 기사는 조선 명종조 철산부수(철산 부太守)孝順의 효행과 효감을 기록한 것이다.字는希閔이고, 진남군 종생의 증손으로서 일찍 부모를 여의고 성인처럼 상을 지냈으며, 독서를 좋아하여 서원에서 밤낮으로 책만 읽었다. 특히 역질이 유행할 때 누이동생이 걸리자 사람들이懼惮하여 피했지만 문을 부수고 들어가 구했으며, 형수부가 역질로死亡하자 사람들이 시체를懼染하여大门에 가뒀으나懼惮없이 직접袒生斂死하여生者와死者를 모두 돌보았다는内容이다. 이는 당시 유교적 효도관과 인물평价의 기준을 보여주는史料이다.
字希閔鎭南君終生曾孫早辭嚴親執喪如成人見者韙之家後搆書院左右圖書讀書終日端坐直到夜央有姊嘗染癘親戚不敢前公則折扃入救又兄嫂以癘逝人懼染逮屍閉于門庭公一不動袒生斂死得如平時[주:人物考]
B9C^2_002_0326kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자호를 대소라 하고, 수천군 정은손은 음률을 해득하여 장萧와 단적 연주에 가장 뛰어났다. 한때 오량, 강극성, 고경명 같은 명사들과 사귀며 깊은 우정을 맺었다.
자대소 수천군 정은손 해음율 최선어장소 단적 일시명사여오량 강극성 고경명 결위망형교
조선 명종 때 인물인 단천령 억순(수천군 정은손)의 인물 기록이다. 그는 음악에 뛰어나 특히箫와笛 연주에 능했으며, 오량·강극성·고경명 등의 명사들과 깊은 교분을 맺었다는 내용을 담고 있다. 출처는 인물초다.
字大叟秀泉君貞恩孫解音律最善於長簫短笛一時名士如吳祥姜克誠高敬命結爲忘形交[주:人物考]
B9C^2_002_0329kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(강진휘가) 난리를 피해 남양 영흥도에 들어가 그의 행적을 자세히 살펴보니, 어머니를 섬기는데 효도를 다했다. 매일 아침 일어나면 어머니의 안부를 살피고,出门할 때 반드시 인사드리며 돌아와서도 그와 같이 했다. 그가 손가락이 하나도 없는 것을 보고 그 이유를 물었으나, 다른 일을 덮어놓고 사실대로 대답하지 않았다. 나중에 이웃 사람들이 모두 말하기를, 예전에 그의 어머니가 병에 걸려 죽음边上에 이르렀을 때, 손가락을 끊어 바치니 어머니의 병이 곧 나았다고 했다. 그해에 수복이 반진(班疹)에 걸려 열이 매우 심하여 죽었다. 죽어가면서 아내로 하여금 부축고 앉게 하고, 얼굴을 씻고 머리를 빗어놓고 태연스럽게 어머니와 작별인사를 하고 다시 눕자마자 세상을 떠났다. 그때 나이가 서른이었다.
남양영흥도인야 강진휘피난입도숙찰기행즉사모진효매성장기입성안불출행필배반필여지견기수무일지문기고지저언타사불이실대후문린인개일往年기모병빈사단수지이진모병즉유기세수복득반진열겁이망장망사기실배면심발종종자별우모부활이저세년삼십의
이 기사는 조선 명종조의 효자 임수복의 이야기를 담고 있다. 임수복은 남양 영흥도 출신으로, 어머니에게 지극한 효성을 다했으며, 어머니가 중병에 걸렸을 때 자신의 손가락을 끊어 약으로 바치니 어머니가 회복되었다. 이후 자신이 반진열로 세상을 떠났으며, 죽음 직전에도 어머니께 작별을 고하고 태연하게 세상을 떠났다. 成渾이 이 전해를 지었다. 역사적으로 손가락을 끊어 부모에게 바친 효행담의 전형적 사례에 해당한다.
南陽靈興島人也姜晉暉避亂入島熟察其行則事母盡孝每晨起入省安否出行必拜反必如之見其手無一指問其故抵言他事不以實對後聞隣人皆曰往年其母病濱死斷手指以進母病卽愈其歲秀福得斑疹熱極而亡將亡使其妻扶而坐洗面沐髮從容辭訣于母復臥而逝其年三十矣[주:成渾撰傳]
B9C^2_002_0330kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 최연(晬然), 출신지는 여주(驪州) 사람이다. 문원공(文元公) 이언적(彥迪)의 손자이다. 임진란(壬辰亂) 때 부모를 모시고 피난을 갔으며, 벼슬이 판관(判官)에 이르렀다. 부모가 역병(癘)에 걸리자 밤낮으로 곁에서 모시며 손으로 베개와 자리를 손질하고, 분변의 달콤하고 쓴 것을 맛보며 병세의 호전 여부를 살폈다. 목욕시키고 하늘에 기도했다. 돌아가신 뒤에는 시체를 안고 통곡하며 시신을 안치하고 옷을 입히는 예의를 다했다. 그때 적군이 주(州)의 경계에 있었으나, 땅을 파 묻음을 숨기고 뗑감으로 잠자리를 마련해 그 곁에서 지새웠다. 바람이나 서리도 피하지 않았으며 아침저녁으로 제사를 지냈다. 비록 급박한 위험 속에서도 이를废하지 않았다.
(명종조)이정의윤/자최연여주인문원공언적손임진난봉친피난판관공우역공일야시측수선침석상분감고목욕도시천기종반호부시렴습진례시적재주경굴지은빈침섬기측피풍쌍조석奠비재난난불폐
이 기사는 조선 명종(明宗) 때의 효자 이정의윤의 행적을 기록한 것이다. 임진란 때 피난지에서 부모가 역병에 걸리자 끈질기게 간호하였으며, 부모가 돌아가신 뒤에도 적군이 근처에 있음에도 장례를 성대히 치르고 제사를 빠뜨리지 않은 효행이 기록되어 있다. 이 기사의 작성 근거는 『동유사우록(東儒師友錄)』이다.
字晬然驪州人文元公彥迪孫壬辰亂奉親避亂判官公遇癘公日夜侍側手扇枕席嘗糞甜苦沐浴禱天旣終攀號撫屍殮襲盡禮時賊在州境掘地隱殯寢苫其側不避風霜朝夕奠雖在急難不廢[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0332kh2_je_a_vsu_B9C^2_002，字는 의중이고，호는 빈지堂이며，寧海 사람이다. 가난에 시달려 땔나무와 물의 보탬은 때로 이웃에게 의지했다. 살 곳도 바람과 비를 막을 것이 없었으며，아내와 자녀가 춥고 굶주려도 전혀 개의치 않았다. 오직 문을 닫고 독서에 힘썼다. 일찍이 이렇게 말하기를 ‘사람은 오직 죽음을 두려워하면 만사가 이루어지지 못한다. 우리 같은 사람들은 마땅히 죽음으로 스스로 지켜야 한다.’ 퇴계의 문인으로서 서른여덟 살에 세상을 떠났다.
자의중호빈지당영해인곤어빈거신수지공혹자원비거무이비풍우자서한发展中단불이의위문폐독서탱왈인유외사백사부득작오비고응이사자수퇴계문인년삼십팔 졸
남치이(字 義仲, 호 賁趾堂)는 영해 출신으로 극심한 가난 속에서도 억척스럽게 독서에만 힘썼다.妻와 子女子가 추饿에 허덕여도 개의치 않았으며,『사람이 죽음만 두려워하면 万事가 成되지 못한다』며 自己를 死로 지키는気迫을 가졌다.退溪 李滉의 문인으로서 38세에夭折한 인물이다.
字義仲號賁趾堂寧海人困於貧窶薪水之供或資隣比居無以庇風雨妻孥寒餓斷不以爲意惟閉門讀書嘗曰人惟畏死百事不得做吾輩固應以死自守退溪門人年三十八卒[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0333kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 언우이고, 호는 후조당이다. 광산 사람이다. 운암 녹자. 명종조의 생원이다. 형(從兄) 양정당 부신, 설월당 부윤과 함께, 아우 압청당 부의와 함께 모두 퇴계에게 수학하였다. 여러 차례 천봉에 임명되었으나 나가지 않았다.
자언우 호후조당 광산인 운암녹자 명종조 생원 여종형 양정당 부신 설월당 부윤 아우 압청당 부의 구학어 퇴계 여차백삼봉 불출
조선 명종(明宗) 시대의 학자 김부필의 간단한 행적을 수록한 기사이다. 김부필은 광산 출신으로, 형제들과 함께 퇴계학파의 학자들이다. 명종조 생원 자격을 갖추었으며, 퇴계 이황에게 수학한 후 수 차례 벼슬길에 나가라는 천봉 임명을 받았으나 응하지 않은 것으로 드러난다. 호와 자, 출신지, 학맥, 벼슬 거절 여부 등 기본 정보만 간략히 서술한 것이 특징이다.
字彥遇號後凋堂光山人雲菴綠子明宗朝生員與從兄養正堂富信雪月堂富倫弟挹淸堂富儀俱學于退溪屢拜參奉不出[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0334kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 신중이고 호는 읍청이다. 유명한 신하였던 부필의 아우이다. 태몽에서부터 전조의 빛을 받아 진실하고 순수하며 화평하고 즐거웠다. 음식과 휴식에서도 예법을 떠나지 않았으며, 성품이 검소하고 소박하였다. 나이 쉰을 지나도록 오히려 비단을 입으려 하지 않았다. 제자나 자제들이 좋은 옷을 입은 것을 보면 반드시 얼굴을 찡그리며 기뻐하지 아니하여, 이르기를 ‘선친인 관찰공은 관직이 출세하여 통달하고 높은 반열에 이르렀으나 항상 옷에는 주로 목면 천을 사용하셨거늘, 너희들은 서학생원으로서 반드시 좋은 옷을 입어야 한다니, 이는 자제의 도리가 아니다’라고 하였다. 천거하여 임명받아 참봉에 오르고, 임오년에 세상을 떠나니 향년 오십팔세였다.
자 신중호 읍청 부필제 태아 전광 진순화락 식식 불리 예법 성 검소 년 과오십 유 불감 의박 견제자 착호의 필빈蹙 불월왈 선고 관찰공 위지 통현 이 상용 다면포 의배 폐 이 한사 필착호의 비 자제之道 천배 참봉 임오 졸 년 오십팔
김부의(金富儀)는 유명한宰相 부필의 아우로서, 태어날 때부터 조상의 명예를 계승하였다. 진실하고 검소한 성품으로 식사나 휴식까지 예법을 지키며, 나이 쉰을 넘겨도 비단을 입지 않았다. 제자나 자제가 호화로운 옷을 입으면 불쾌해하며, 출세한 아버지마저 항상 평범한 목면 옷을 입었다고 지적했다. 검소한 생활과 예법을 근본으로 한 엄격한家教로, 이후 참봉 관직에 오르고 오십팔세에 사망하였다.
字愼仲號挹淸富弼弟胚胎前光眞醇和樂食息不離禮法性儉素年過五十猶不肯衣帛見子弟著好衣必嚬蹙不悅曰先考觀察公位至通顯而常服多用綿布爾輩以寒士必着好衣非子弟之道薦拜參奉壬午卒年五十八[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0335kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 돈서, 호는 설월당. 생원 수의 아들이며, 부필의 종제이다. 효우출천에 나가 성현의 언행을 손수 베껴 항상 스스로 경계하고 반성하였다. 약관에 퇴계에게 수학하였다. 퇴계가 말하기를 “조사경의 충실함과 금돈서의 지향이 앙하다.” 을유년에 사마가 되어 오랜 세월 뒤에 은사로 추천받아 현감에 이르렀다. 아들 등(坽)의 자는 자준, 호는 계암이다. 광해군 임자(1612)년에 문과에 합격하여 사간에 이르렀으나, 계해(1623) 이후 벼슬을 하지 않았다.
자돈서호설월당생원수의아들부필종제효우출천수초성현언행항자기경성약관수업어퇴계퇴계왈조사경지축실금돈서지기상을유사만인의전위천전사치현감자등자자준호계암광해임자산과사간계해후불사
조선 명종 치세에 활동한 학자 김부륜의 행적을 수록한 기사로, 김부륜이 퇴계 이언해에게 수학하여 성현의 언행을 수기하고 효우출천에 나갔다는 내용을 담고 있다. 퇴계는 그를 조사경과 함께 칭찬하였으며, 이후 은사로 추천받아 현감에 이르렀다. 아들 김등(坽) 역시 광해군 임자 문과에 합격하여 사간에 올랐으나 인조반정 이후 벼슬을 그만두었다. 김부륜과 아들 모두 퇴계 학파에 속한 인물로, 사갑(司諫)에 이르렀던 아들의 벼슬 사임은 이 시기 학자들의 정치적 결단을 반영한다.
字惇敍號雪月堂生員綏之子富弼從弟孝友出天手抄聖賢言行恒自警省弱冠受業于退溪退溪曰趙士敬之篤實金惇敍之志尙乙酉司馬晩以遺逸被薦仕至縣監子坽字子峻號溪菴光海壬子文科司諫癸亥後不仕[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0336kh2_je_a_vsu_B9C^2_002조목은 字를士敬, 호를月川이라 하고 횡성 출생으로, 증삼판 대춘의 아들이다. 다섯 살 때 아버지 품에서 大学을 입으로 받아 가르침을 받았고, 열두 살에 경서를 다 읽었고, 열다섯에 퇴계门下에 나아가 수학하며 ‘우리 도는 이미 여기 있는데 어찌 벼슬할 것이 있겠는가’고 말하고는 과거 공부를 버리고 스승 문下에专心하여 학문에 집중했다. 임자년에 생원에 합격하고 병인년에 공릉参奉에 임명되었다. 퇴계의상을 당하자 期處素하여 三년간 内에 들지 않았으며, 계유년에 外艱을 만나墓소에서 부음을 지켰다. 벼슬은 工曹參判에 이르렀고, 여든세에 졸했다. 성품이謹嚴深厚하며践履가笃实하고 교식을 꾸미지 않았다. 『困知雜錄』을 저술했다. 산림에 있으면서 당세의 말을 한 번도 하지 않았고, 누군가 와서 말하면 ‘산림에 있으면 산림 말을 해야 한다’고 했다. 西厓이 강화론을 주장한다는 말을 듣고 편지를 보내며 ‘相國이 성현의서를 다 읽고 난 끝에 얻은 것이 이것으로 강화하고 국가를 그르치는 네 글자란 말인가?’라고 말했다. 임진년에 어가가 서쪽으로 피난간다는 소식을 듣고 동지들과 함께 높은 곳에 올라 북쪽을 바라보며 통곡하며 내려왔다. 李宣慰德馨에게 답하여 ‘이 여수[산해의 字]가 相位에 있으면서도 또한 이런 일을 하는가?’라고 했다.
자시경호월천횡성인증삼반대춘자오세재부휴중구수대학십이진학경서십오취학위퇴계왈오도재하필사이위，遂廢擧業전유의사문임자생원병인제공릉참봉급퇴계상기처소삼년불입내계유정외간노묘관지기공삼참반년팔십삼졸성근엄심후작율독실불사교식저곤지잡록재산림미증담당세인혹래언즉재산림당작산림어문서、西厓주화계획서왈상국독성현서필경소득이차강화오국사자인야임진문거가서서동지등고망북통곡이하답이선위덕형왈이여수수[주:산해자]거상위역작차사의야
조선 명종조 학자 조목의 전기이다.幼冲 때부터 天稟異才를 보였고, 퇴계李滉门下에서 수학하며 도학에专注했다. 벼슬길보다山林生活를 택했고, 스승 퇴계의상을 위해 3년간 素服으로 지냈다. 性品이謹厳踏實하여 교식을嫌弃했으며, 평생山林隐居하며 당세議論을 삼갔다. 西厓金的確의 강화론에 적극 반대하여 편지로 강하게 비판했고, 임진왜란 당시 어가의피난 소식을 듣고 北向痛哭하며 나라를 걱정했다. 李德馨의 강화 외교에도敢斥하여 相位에 있으면서 왜화와하는 것을 혀数했다.
字士敬號月川橫城人贈參判大椿子五歲在父懷中口受大學十二盡學經書十五就學于退溪曰吾道在何必仕爲遂廢擧業專意師門壬子生員丙寅除恭陵參奉及退溪喪朞行素三年不入內癸酉丁外艱廬墓官至工曹參判年八十三卒性謹嚴深厚踐履篤實不事矯飾著困知雜錄在山林未嘗談當世事人或來言則曰在山林當作山林語聞西厓主和議與書曰相國讀聖賢書畢竟所得以此講和誤國四字耶壬辰聞車駕西狩與同志登高望北痛哭而下答李宣慰德馨曰李汝受[주:山海字]居相位亦作此事耶[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0338kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 응빙(應聘), 호는 봉래(蓬萊), 본관은 청주(淸州)이다. 현납(獻納) 순달(順達)의 종손(從孫)이다. 문장에 능하고 글씨를 잘 썼으며, 세상에서仙風道骨이라 일컬었다. 경자(庚子)년에 생원(生員)이 되었고, 을미(丙午)년에 문과(文科)에 급제하여 관직이 부사(府使)에 이르렀다. [국조방목]에 실리다.平日里 다음과 같은 시를 지었다. 「美 사람은 옥처럼 삼산(三山)을隔고,/ 십 년江湖에鬢이雪斑白 되었네./ 원컨대 衷情을明月의 밤에 보내고자,/ 和風이玉石欄干에 불어넣기를 원하노라」고. 이는 양사가 임금의 얼굴을 한 번이라도 뵙고 싶었으나 이루어지지 않아, 임금이陵에 행幸하시는 날에 무리 사이에 섞여 올라 곤면(衮冕)을 바라보며 이 시를 지은 것이다. 한 시대의 기특한 인재로서 풍류하고 불우하였으니 애석하다. [해동시화] 형 양사준(楊士俊)은 자가 응거(應擧), 호가 봉호(楓皐)이며, 경자(庚子)년에 진사(進士)가 되고 병오(丙午)년에 증광文科에 급제하여 관직이첨정(僉正)에 이르렀다. 아우 양사기(楊士奇)는 자가 응우(應遇), 호가 죽재(竹齋)이며, 임자(壬子)년에 生員, 진사, 계축(癸丑)년에文科에 급제하여 관직이 부사에 이르렀다. 삼형제가 모두 등제(登第)하였다. [아울러] 양사언의 아들 양만고(楊萬古)는 자가 도일(道一), 호가 감호(鑑湖)이며, 계묘(癸卯)년에 生員, 광해(光海) 경유(庚戌)년에文科에 급제하여 부사가 되었다.
자응빙호봉래청주인헌납순달종손능문선서세칭선풍도골경자생원병오문과관至부사[국조방목]상유시왈미인여서격삼산십재강호빈설반원기충정명월야화풍취입옥란간개양창욕일瞻성안이부득내우어릉지일잡어중앙독곤면작시일대기걸지사낙택불우가고[해동시화]형사준자응거호봉호경자진사병오증광문과관至첨정사준제사기자응우호죽재임자생원진사계축문과관至부사삼형제등제[아울러]사언자만고자도일호감호계묘생원광해경유문과부사
조선 명종(明宗)대에 문과 급제자 양사언(楊士彥)과 그 형제, 아들의 세대를 기록한 인물 열전이다. 양사언은 청주 출신으로 현납 순달의 종손이며, 문장·서예에 능해仙風道骨이라 칭송받았다. 생원·문과에 합격하여 부사에 이르렀으나, 임금을 뵙지 못한 채陵 행幸 때 무리 사이에서 곤면을 바라보며 시를 읊조린 일화가 남아 있다. 풍류 기질의 인재가 뜻을 이루지 못한 것이 애처롭다는 평가다. 형 양사준은 첨정에, 아우 양사기는 부사에 이르렀으며, 삼형제가 모두 급제하여 문과 기록에 남았다. 양사언의 아들 양만고 역시 생원·문과에 합격하여 부사가 되어 가문을 이었다.
字應聘號蓬萊淸州人獻納順達從孫能文善書世稱仙風道骨庚子生員丙午文科官至府使[주:國朝榜目]嘗有詩曰美人如玉隔三山十載江湖鬢雪斑願寄衷情明月夜和風吹入玉欄干蓋楊嘗欲一瞻聖顏而不得乃於幸陵之日雜於衆仰覩衮冕作此詩一代奇傑之士落拓不遇可惜[주:海東詩話]兄士俊字應擧號楓皐庚子進士丙午增廣文科官至僉正士俊弟士奇字應遇號竹齋壬子生員進士癸丑文科官至府使三兄弟登第[주:同上]士彥子萬古字道一號鑑湖癸卯生員光海庚戌文科府使
B9C^2_002_0339kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 공섭, 호는 송천. 제주인으로서, 교리(어사승)였던 봉손의 아들이다. 경자(1540)년에 생원 장원이 되었고, 임자(1552)년에 문과에 장원으로 급제했으며, 병진(1556)년에 중시(重試)에 뽑혀 검閱에 들어가 호당(湖堂)에 오르고, 관직이 대사성까지 이르렀다. 효행으로 6세에 이르러 표창으로 정려(旌閭)를 받았다. [주:국조방목] 형 응대는 자가 숙전이요, 경자년에 생원이 되었고, 계묘(1553)년에 문과에 급제했다. 동래부사를 역임하고 응태라는 이름을 하사받았다. 명에 사신으로 갔다가燕京의 옥하관(玉河館)에서 사망했다. [주:동서]
자유공섭호송천제주인교리봉손지자경자생원장원임자문과병신중시선입검열호당관지대사성이효행육세정려[주:국조방목]형응대자유숙전경생원계묘문과역동래부사급명응태봉사여명졸어육경옥하관[주:동상]
조선 명종 때 문신 梁應鼎의 행적이다. 경자(1540)년에 생원 장원, 임자(1552)년에 문과 장원 합격으로 출발하여 병진(1556)년 중시 합격 후 승평년을 거쳐 대사성에 이르렀다. 효행으로 6대에 걸쳐 표창을 받았다. 형 梁應台도 학업으로 출세하여 동래부사를 지내고, 명에 사신으로 가서 북경 옥하관에서 사망했다.兄弟 모두 학문과 벼슬에 성공한 가문이다.
字公燮號松川濟州人校理彭孫之子庚子生員壯元壬子文科丙辰重試選入檢閱湖堂官至大司成以孝行六世旌閭[주:國朝榜目]兄應台字叔躔庚生員癸卯文科歷東萊府使賜名應鮐奉使如明卒于燕京玉河館[주:同上]
B9C^2_002_0340kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 현재, 호는 죽천, 진원인이다. 고려 시대 익양백 척의 후손으로서 퇴계에게 수학을 받았다. 참봉에 제수된 뒤, 궁궐 뒤편 정원의 화려한 과수와 창기 잡류들이 날마다 놀아나는 것을 보고, 선왕의 영정과 位主가 전상에 모셔져 있으니 경솔하게 대하면 안 된다는 것을 교훈받아 일체의 놀이를 금하고 억제하여 재실 안을 정숙히 하였다. 관직은 현감에 이르렀다. 두 아들 중 박근효는 현감이 되고, 박근제는 참봉이 되었다.
자유 현재호 죽천진원인 고려 익양백 척 이후 수학어 퇴계제 참봉후원 다 화과 창기 잡류일석 유희어로 이선왕 유상 봉재 전상 부당 만설일체 금압 재중 정숙관치 현감이자 근효 현감 근제 참봉
조선 명종 때 박광전의 행적을 수록한 기사로, 고려 익양백 척의 후손으로서 퇴계 이황에게 수학하고 참봉에 보任되었다. 궁궐 후원의 향락적인 모습에 경계하여 선왕께 대한 경건함을 되새기며 모든 놀이를 끊고 재실 내를 정숙히 한 인물이다. 뒤에 현감에 이르렀고, 두 아들도 각각 현감과 참봉이 되었다. 丁茶山의 『동유사우록』에서 전거한 기록이다.
字顯哉號竹川珍原人高麗益陽伯瞻之後受學于退溪除參奉後苑多花果娼妓雜類日夕遊嬉諭以先王遺像奉在殿上不當慢褻一切禁抑齋中靜肅官至縣監二子根孝縣監根悌參奉[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0341kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 어옥이며, 밀양 출생으로 문숙공 계량의 7대 손이다. 퇴계 이황에게 수학하여 하서 김인후가 크게 칭찬하였다. 형 성온과 학행이 이름이 같았으나, 참봉에 임명되자 부임하지 않았다. 호암 아래에 거처를 정하여 지었는데, 집 앞 산을 덕산이라 하고, 집 아래 냅가를 인천이라 하였다. 지팡이를 짚고 발을 삼아 유유자적하며, 가난을 느끼지 않고 도를 즐겼다. 오늘날까지 이를 변처사의 거처로 칭한다. 세 아들 희천, 낙천, 경천이 있다.
자어옥 밀양인 문숙공 계량 칠세손 수학어 퇴계 이황 하서 김인후 대가 칭찬 여형 성온 학행 제명 제참봉 부취 지복어 호암하 당지전 유산왈 덕산 당지하 유천왈 인천 장거 소요 안빈락도至今 칭지위 변처사 거주 삼자 희천 낙천 경천
조선 명종조 선비 변성진의 행적을 수록한 기사이다. 문숙공 계량의 후손으로 퇴계 이황에게 수학하고 하서 김인후의 가르침을 받았으며, 형 성온과 함께 학행이 뛰어나 명성을 얻었다. 벼슬길에는 나가지 않고 호암 아래에 은거하며 덕산·인천의 자연 속에서 안빈락도하는 삶을 살았다. 세 아들 희천·낙천·경천을 두었다. 「동유사우록」에서 보인다.
字汝玉密陽人文肅公季良七世孫受學于退溪李滉河西金麟厚大加稱賞與兄成溫學行齊名除參奉不就卜築於壺巖下堂之前有山曰德山堂之下有川曰仁川杖屨逍遙安貧樂道至今稱之爲卞處士之居三子希天樂天敬天[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0342kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 대용이고 호는 매암이며 영천 사람이다. 현보(賢輔)의 다섯째 아들이다. 퇴도 이황의 문하에서 수학하였으며, 계묘년에 진사에 급제하였다. 성품이 근신하고 후하며 효도와 우애를 지녔다. 과거 공부를 폐기하고 성리에 전심하였다. 기묘년에 태어나 임진년에 세상을 떠났으며, 향년 74세였다. 측실 소생의 아들 이름은 경승이다.
자유용호매암영천인현보제오자유퇴도이황문계묘진사성근후효우폐거업전심성리생어기묘몰어임진연칠십사측실자경승
이숙량은 영천 출신으로, 학자 이황의 문하에서 수학하고 계묘년에 진사에 합격했으나 과거 공부를 그만두고 성리학 연구에 집중한 인물이다. 성품이 근후하고 효우하였으며, 기묘년에 태어나 임진년에 74세로 사망했다. 이황의 제자였고, 측실의 아들 경승을 두었다. 현보의 다섯째 아들이며 호는 매암이다.
字大用號梅巖永川人賢輔第五子游退陶李滉門癸卯進士性謹厚孝友廢擧業專心性理生於己卯沒於壬辰年七十四側室子敬承[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0343kh2_je_a_vsu_B9C^2_002김기의 자(字)는 지숙이고, 호는 북애이다. 광주 사람으로서 대대로 예안군 우천리에 거처하였다. 이황(退陶)의 문하를 수학하였으며, 유역(은둔자)으로서 천거되어 재랑이 되었다. 임진년에 난리가 일어나자 의병을 호도하였고, 계묘년에 사망하였다. 향년 57세였으며, 사후 감찰로 추증되었다. [주: 『동유사우록』]
자지숙호북애광주인세거예안오천리유퇴도이황문이미역천위재랑임진지난호칭의여계묘졸년오십칠증감찰
조선 명종时期的 인물 김기(金圻)의 개요를 수록한 기사이다. 광주 예안 출신으로 성리학자 이황(退陶 李滉)의 문하에서 수학한 인물이다. 1592년 임진왜란 때 의병을 일으킨 독립운동가적 면모를 보였으며, 1623년(계묘) 57세로 사망한 뒤 감찰로 추증받았다.
字止叔號北厓光州人世居禮安烏川里遊退陶李滉門以遺逸薦爲齋郞壬辰之難叫唱義旅癸卯卒年五十七贈監察[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0344kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 위백이고 광주 사람이다. 별좌 안자흠의 아들이며 대사헌 안윤손의 손자이다. 임오년(1542) 진사, 병오년(1546) 문과에 합격하여 관직을 거쳐 참의가 되고 승지를 역임하였다. 그 무렵 새벽에 출근하는 것이 늘 늦었으므로 임금이 물으시길 ‘사웅이 왜 늦게 출근하는가’ 하였다. 근신이 대답하기를 ‘사웅은 청백리 안성의 후손으로서 집이 가난하여 왕십리에 얹혀 살고 있으니 그러하여 늦는 것입니다’ 하였다. 임금이 특별히 명령하여 낙산 아래 집을 하사하시니라. 임진년(1552) 왜란이 일어나자 사웅과 아들이 모두 적에게 살해되었으며, 아버지와 아들이 서로 죽음을 다투었다. [주: 인물고] 형부 안사언은 자(字)가 언건으로, 중종 임오년(1502) 생원, 문과에 합격하여 보덕·천료관 등을 지내고 정(正)에 이르렀다. [주: 국조방목] 사웅의 현손 안세징은 자(字)가 자원이고, 호는 환성재이며, 진사와 문과에 합격하여 참의가 되었다. 동춘(同春)의 문인이다.
자유위백 광주인 별좌자흠자 대사헌윤손지손 임오진사 병오문과참의 위승지시 묘입상완 상문왈 사웅지 만입하야 근신대왈 사웅 이청백리 안성후손 가빈 어거우왕십리 시이완상 특명사제우락산하 임진왜란 사웅 여자 구우우해어적 부자쟁사 [주:인물고] 형사언언건 중종 임오생원 문과 여보덕 천료관 관지정 [주:국조방목] 사웅 현손 세징 자자원 호환성장재 진사 문과 참의 동춘문인
조선 명종조 인물인 안사웅의 전기이다. 안사웅은 대사헌 안윤손의 손자로 무오년간 진사·문과에 합격하고 승지까지 역임하였다. 청백리 안성의 후손이나 집안이 가난하여 왕십리에 얹혀 살았기에 출근이 늦었으나, 임금의 특명으로 낙산 아래 집을 하사받았다. 임진왜란 때 아들과 함께 적에게杀害되어父자가 서로 죽음을 다투는 최후를 맞이하였다. 관련 인물로 형 안사언과 현손 안세징이 언급된다.
字偉伯廣州人別坐子欽子大司憲潤孫之孫壬午進士丙午文科參議爲承旨時卯入常晩上問曰士雄之晩入何也近臣對曰士雄以淸白吏安省後孫家貧寓居于王十里是以晩也上特命賜第于駱山下壬辰倭亂士雄與子俱遇害于賊父子爭死[주:人物考]兄士彥字彥卿中宗壬午生員文科歷輔德銓郞官至正[주:國朝榜目]士雄玄孫世徵字子遠號喚醒齋進士文科參議同春門人
B9C^2_002_0345kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 사묵이고 광주 사람이다. 현감 승명자의 아들이자 사간공 성의 5세손이다. 임자년에 进士에 합격하고 무오년에 文科와 監司를 지냈다. 은대(銀臺)에 있을 때 진도군수 이수의 옥사에 관하여 그의 억울함을 밝히니, 임금이 노하여 그를 파직시켰다[주: 인물고]. 형은 进士 진사의 아들이자 종지의 손자로,旭(목)이라는 사람이다. 자(字)는 명원이고 호는 청천이다. 태어날 적에 꿈에 어떤 사람이 이름을 구일(九日)이라고 가르쳐 주었고, 자라서旭로 고쳤는데，果然，九월 구일(重陽節)에 과거에 합격했다. 선조 임인년에 별시 文科 장원이었고, 관직은 至해 첨정까지 이르렀다.
자사묵 광주인 현감 승명자 사간공 성 오세손 진자진사 무오문과 감사 기재 은대 시대 진도군수 이수 옥사 백기원 상노 면관[주:인물고] 형 종진사 종지 손 목 자 명원 호 청천 생시 유몽인 교명 구일 및장 개목 과 이월구일등제 선조 임인 별시 문과 장원 관至첨정
이 기사는 명종조 인물 安容과 그 조카 安旭의 주요 행적을 기록한 것이다. 安容은 광주 출신으로 과거에 합격하여 벼슬길에 올랐으나, 진도군수 이수의 옥사 판결에 있어 억울함을 변호하다가 임금의 노여움을 사 파직되었다. 安旭은安容의 형의 아들로, 태어날 때 꿈에서 九日이라는 이름을 받았다는 기이한 일화가 전한다. 이후 실제로 9월 9일 중양절에 과거에 합격하여 선조 임인년 별시文科 장원이 되었고, 至해 첨정까지 관직에 올랐다. 全篇은 인물考에서 발췌된 安容·安旭 부자의 약력이다.
字士默廣州人縣監承命子思簡公省五世孫壬子進士戊午文科監司其在銀臺時以珍島郡守李銖獄事白其冤上怒免其官[주:人物考]兄宗進士宗之孫旭字明遠號淸川生時有夢人敎名以九日及長改旭果以九月九日登第宣祖壬寅別試文科壯元官至僉正
B9C^2_002_0346kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 경혼이다. 한양 사람으로서 군수(郡守) 헌의 아들이다. 계묘(癸卯)년에 진사가 되고, 계축(癸丑)년에 문과에 급제하여 벼슬이 전한(典翰)에 이르렀다. 어릴 때 학문을 놓쳤으나 나이가 십오 살에 이르기까지 다만 활과 화살만 다루었다. 어느 날 아버지의 꾸중을 듣고는 곧 무예를 버리고 조용히 한 방에 앉아 유학에 전심하였다. 수년이 지나자 문인이 되었다. 자성이 장대하고果断함이 있어 사람들은 그를 유장(儒將)으로 보았다. 집에 두 처를 두어 각별히 사랑하였다. 어느 날 문득 처를 집에 두면 후환이 있을까 근심하여, 곧 끊어 보내고 조금도 남기지 않았다. [주:인물考]
자 경혼 한양인 군수 헌의 아들 계묘 진사 계축 문과 관 至 전한 소시 실학 년 제십오 유궁시 사사 일일 인친계 즉 기질 무기 단좌일실 전의 유학 수세 변성 문인 자성 괴위 장건 지지 관건 인갈 목지 유장 가축 이온 근애 보심 일일 혹념 축어 于가懼有 後慮 즉 단거지 않심 유 [주:인물考]
조덕원은 한양 출신으로 군수 조헌의 아들이다. 계묘년에 진사, 계축년에 문과에 합격하여 벼슬이 전한에 이르렀다. 어릴 때 학문을 소홀히 하고 활쏘기만 하다가, 아버지의 꾸지람을 듣고 열다섯 살에 갑자기 유학으로 돌아섰다. 몇 년 후 학자로出名하게 되었고, 성품이 장대하고 판단력이 있어 유장(儒將)이라 불렸다. 가정에서는 두 첩을 깊이 사랑했으나, 후환이 될까 염려하여 결국 모두 내보낸 인물이다. 유학과 무예를 모두 갖춘 균형 잡힌 인물사로 기록되었다.
字景混漢陽人郡守憲子癸卯進士癸丑文科官至典翰少時失學年至十五惟弓矢是事一日因親戒卽棄擲武技端坐一室專意儒學數歲便成聞人姿性魁偉將之以果斷人皆目之以儒將家畜二姬眷愛頗深一日忽念畜姬于家懼有後慮卽斷去之不少留[주:人物考]
B9C^2_002_0347kh2_je_a_vsu_B9C^2_002해안군(海安君)의 휘는 불붕(不崩)이다. 중종(中宗)의 별자(別子) 숙원(淑媛) 홍씨(洪氏)에게서 나왔다. 심중하고 말이 적으며, 함부로 사귀지 않고 술 마시기를 좋아하지 않았다. 중종이 일찍이 칭찬하기를, ‘내가 여러 아들 중에 심금하고 근신하며 부浮하지 않은 자는 해안군보다 나을 이 없다’고 하였다. 그에게 옛 살림집을 내어주었으니, 이는 대개 특별 한 예우였다.
해안군비, 자 불붕, 중종별자 숙원 홍씨출, 심중과언, 불망교유, 불희음주, 중종당칭지왈: 여제자중 심근불부 무여해안, 기이구제여지, 개이수야.[주: 홍첨찬비]
해안군 홍불붕은 중종의 서자이자 숙원 홍씨의 아들이다. 그가 심성하고 조용하며 음주와 불필요한 사귀기를 멀리한 성품이었다. 중종은 여러 아들 중에 홍불붕을 가장 신중하고 부浮하지 않은 인물로 칭찬하며, 특별히 주택을 하사했다. 이는 왕의 서자에게는 드문 후전이었다.
字不崩中宗別子淑媛洪氏出沈重寡言不妄交遊不喜飮酒中宗嘗稱之曰予諸子中沈謹不浮無如海安其以舊第與之蓋異數也[주:洪暹撰碑]
B9C^2_002_0348kh2_je_a_vsu_B9C^2_002금원군 영, 자는 어지이다. 중종의 서자(庶子)로서 희빈 홍씨에게서 나왔고, 경진(1520)년에 태어나 명종 임술(1566)년에 졸(죽음)하였다. 송인이 그 비문(墓碑)을 지었다.[주: 인물고]
명종조 금원군 영, 자는 어지, 중종의 서자, 희빈 홍씨 소생, 경진년에 출생, 봉작을 받았으며, 명종 임술년에 졸(사망)하고, 송인이 비문(碑文)을 지음[주: 인물고]
금원군 영은 중종의 서자이자 희빈 홍씨의 아들로, 1520년(경진)에 태어나 1566년(명종 임술)에 사망하였다. 명종 치세(재위 1545~1567) 시대의 왕족으로, 사인(死人) 宋寅이 그의 비문을 지었다. 이는 명종조 왕족 인물 기록의 하나이다.
字仰止中宗別子煕嬪洪氏出庚辰封爵明宗壬戌卒宋寅撰碑[주:人物考]
B9C^2_002_0349kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 의(艤)이다. 정종(定宗)의 제6남 임대군(鎭南君) 종생(終生)의 증손(曾孫)이며, 진례군(進禮君) 형(衡)의 손자(孫)이고, 백성장(柏城君) 원(源)의 아들이다. 서적(書冊)을 좋아하는 정도가 음악(聲色)이나 보배로운 기호품(珍玩)에 버금가므로, 비록 서생(書生)으로서 부지런히努力学习한다고 해도 及하지 못할 정도였다. 문하제자(門徒)가 이백여 명에 이르렀고, 날마다 경전(經典)을 가르치기를 순숙(諄諄)하게 선유(善誘)하였다. 명위(名位)로 뛰어나고 업적(行業)로 칭송받으며 어깨를 나란히 한 이가 많았다. [주: 최립(崔岦)이 비문(碑文)을 지었다] 시호(諡號)는 장민(長敏)이다.
자 의지 정종 제육남 임대군 종생 증손 진례군 형손 백성장 원지자 於서시호 약声色진완 수서생호刻苦자유소불흡 문도다지 이십여인 일수경제 순훈 선유 유명위현 이행정업칭자 비견언
계원군 의는 조선 정종의 6남 임대군 종생의 증손으로, 백성장 원의 아들이다. 그는 서적에 대한嗜欲이 음악이나 진귀한 놀이에 버금설 정도로 깊었고, 문하제자가 200여 명에 이르렀다. 날마다 경서를 가르치되忠于教誨했고, 명망과 덕행으로 알려진 제자들 역시 많았다. 최립이 비문을 지었고, 시호는 장민이었다.
字艤之定宗第六男鎭南君終生曾孫進禮君衡孫柏城君源之子於書嗜好若聲色珍玩雖書生號刻苦者有所不逮門徒多至二百餘人日授經訓諄諄善誘以名位顯以行業稱者比肩焉[주:崔岦撰碑]諡長敏
B9C^2_002_0350kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 항(沆)이다. 세종대왕의 차자(別子) 밀성군 침의 증손(曾孫)이며, 운산군 계의 손자이고, 고성군 강의 아들이다. 처음에 덕평수(德平守)를 수여받았고, 명종을종을사년(1555)에陞封하여 덕평군에 봉작되었다가, 경신년(1560)에 졸했다. 비문은 홍暹이 지었다. [주: 인물고]
자유항지 세종대왕 별자 밀성군 침 증손 운산군 계 손 고성군 강之子 초수 덕평수 명종 을사 승봉 군 경신 졸 홍暹 찬비[주:인물고]
덕평군 항의 가계를 기술한 기사로, 그가 세종대왕의 후손으로서 밀성군 침의 증손, 운산군 계의 손자, 고성군 강의 아들임을 밝히고 있다. 처음 덕평수직에 任官하였고, 명종 즉위년(1555)에 德平郡君으로陞封되었다가, 1560년에 사망하였다. 비문은洪暹이 지었다.
字沆之世宗大王別子密城君琛曾孫雲山君誡孫固城君鋼之子初授德平守明宗乙巳陞封君庚申卒洪暹撰碑[주:人物考]