kh2_je_a_vsu_B9C^2_000B9C^2_002_0074kh2_je_a_vsu_B9C^2_002금성(金湜)의 문도를笞杖로 논죄하여 귀성(龜城)으로 유배시켰다. 박인성(字는誠之)이 금대성(金大成)의 문도라 하여 유배되었다. 권경이 형 권위와 함께 모두 금대성에게 배웠으나 문도라 하여笞杖로 유배되었고, 교리(校理) 경유(景裕)의 서출 아우였다.
금성문도장유귀성. 박인성자정의 금대성문도유. 권경여형위구학어금대성문도장유교리경유서제.
조선 중종조 금성(金湜)과 금대성(金大成) 문도들의 처벌 기록이다. 금성과 금대성의 문도들이 각각笞杖刑을 받아 유배되었으며, 박인성과 권경 등이 포함된다. 권경의 형 권위도 함께 유배되었는데, 교리 경유의 서출 아우였다고 한다. ‘杖流’는笞杖으로 논죄하여 유배시키는刑罚을 뜻한다.
以金湜門徒杖流龜城[주:己卯錄]朴仁誠字誠之以金大成門徒流[주:同上]權經與兄緯俱學于金大成以門徒杖流校理景裕庶弟[주:同上]
B9C^2_002_0076kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 형지이다. 창녕 사람이다. 영자를 따랐고, 연산군 갑자(甲子)년에 진사문과에 합격하였다. 전랑과 양사의 녹관을 두루 역임하고, 스무 해 벼슬하다가 죽었으니, 예로 쓸 것이 집에 없었고, 먹을 것이 가정에 없었다. 그러니 남긴 자손에게 이른 바 이른 것은 편안함뿐이었다. 두 임금을 섬기며 현명하고 수고로웠으되 오직 근면하였고, 벼슬이 삼품밖에 이르지 않았으니, 그러므로 그가 세상에 아부하여 영화를 취하지 않는다는 것이 알 수 있다. [주:인물고] 아들 식은 호를 남명이라 하였다. [주: 아래를 참조]
자형지 창녕인봉사영자연산갑자진사문과뇌전랑양사녹십년사가무이위례가무이위식즉소유자손자 안이의역사양군현로독근위불과삼품즉기불구아세취영자 가지의니矣[주:인물고]자식호 남명[주:견하]
조언형의 행적을 수록한 기사이다. 그는 연산군 연간 갑자년에 진사문과에 합격하고 전랑·양사 등 관직을 두루 역임하였으나, 스무 해를 벼슬한 뒤 가문의 궁핍 속에서 사망하였다. 생전에 남긴 것이 편안한 마음뿐이었지만, 두 임금을 섬기며 근면히 수고하면서도 삼품 이상의 벼슬에 오르지 않은 것은 세상에 아첨하지 않고 자신을 내세우지 않았기 때문이라는 평가를 남기고 있다. 아들의 호는 남명이다.
字亨之昌寧人奉事永子燕山甲子進士文科歷銓郞兩司祿仕二十年死無以爲禮家無以爲食則所遺子孫者安而已歷事兩君賢勞獨勤而位不過三品則其不苟阿世取榮者可知矣[주:人物考]子植號南冥[주:見下]
B9C^2_002_0077kh2_je_a_vsu_B9C^2_002，字는 정의이고 순흥 출신으로 판서 심의 아들이다. 8,9세에 이미 시를 지을 줄 알았다. 성종이 불러 그의 배움을 시험하였더니, 대학장구와 백낙천의 장한가를 빠뜨림없이 암송하였다. 임금이 매우 기이하게 여겼다. 을묘년 진사에 합격하고,，燕山이 등극한 갑자년에 문과에 합격하여 검阅에 보직되었다. 당시에 명망 있는 사람들과 새로운 발탁 인사들이 모두 处誠을 얻으려고 경쟁하였으나, 직임이 가까운 비서에 있었음에도 여러 해 동안 한 직급도 오르지 못했다. 天分이 매우 높아 글씨와 궁술·마술이 아니、精鍊하지 않은 것이 없었으며, 관직은 正에 이르렀다.
자정의 순흥인 판서 심자 아들이 8,9세에 이미 시를 지을 줄 알았다. 성종이 불러 배운 것을 시험하니 대학장구와 백낙천의 장한가를 빠뜨림없이 암송하니 임금이 매우 기이하게 여기었다. 을묘년 진사，燕山이 즉위한 갑자년에文科에 합격하여 검阅에 보직되었다. 당시에 명망 있는 선배들이 모두 유씨新奇한 자들에게 문서를 베풀었는데, 서로 处誠을 얻으려고 경쟁하였다. 직임이 근밀한 곳에 있었으나 여러 해 동안 한 단계도 오르지 못했다. 天分이 매우 높고 글씨와 궁마가 아니精鍊하지 않은 것이 없었으며, 관직은 正에 이르렀다.
安處誠은 8,9세에 시를 지을 줄 아는“神童”으로, 성종 때 시험을 받아 대학과 백낙천의 시를 완벽히 암송하여 임금의 칭찬을 받았다. 을묘년 진사 합격 후 갑자년에 문과에 합격하여 검阅이 되었고, 당대 名輩들과 新進들이 모두 그를 얻으려고 경쟁하였다. 그러나 근밀한 부서에 있었음에도 오랫동안 승진하지 못했다. 천분이 높고 글씨·궁마를 모두 정통하였으나, 관직은 正에 그쳤다. 물건고찰에서 보인다.
字誠之順興人判書琛子八九歲已解作詩成宗召試所學誦大學章句及白樂天長恨歌無遺錯上甚奇之乙卯進士燕山甲子文科補檢閱時名輩盡劉新進競媒處誠職居近密數載一級無所增天分甚高筆法弓馬無不精鍊官至正[주:人物考]
B9C^2_002_0078kh2_je_a_vsu_B9C^2_002호야족당(也足堂)의 함종(咸從) 사람 이세겸(世謙)의 서손(庶孫)으로서, 관직은 학관(學官)에 이르렀으며, 『고사고촬요(考事撮要)』를 지었고, 『패관잡기(稗官雜記)』를 편찬하였다. 주:『조야첨재(朝野僉載)』 어무적(魚無迹)은 랑선(浪仙)이라는 호를 가지고 금해(金海)의 관노(官奴)로서 시를 잘 지었다. 금해 부사(府使)가 그를 잡으려 하자, 무적은 도망쳤고, 타향에서 객사하였다. 주:『상동(上同)』
호야족당 함종인세겸서손관지학관 저고사촬요 패관잡기 주 朝野僉載 어무적 호랑선 금해 관노도 능시 금해 부사 욕포지 무적 도거 객사 주 상동
이 기사는 어숙권과 관련된 인물 어무적의 기록이다. 어무적은 금해 출신의 관노 출신 시인이었으며, 랑선이라는 호를 사용하였다. 금해 부사가 그를 체포하려 하자 도망쳐 결국 타향에서 객사했다. 이 기록은 『조야첨재』에서 유래한 것으로, 『고사고촬요』와 『패관잡기』를 저술한 어세겸의 서손이기도 하다. 관노였던 인물이 시를 잘 지어 도망쳤다는 이야기는 조선 사회의 신분제 하에서 능력이 뛰어났던 하층 출신의 비극적 운명을 보여준다.
號也足堂咸從人世謙庶孫官至學官著考事撮要稗官雜記[주:朝野僉載]魚無迹號浪仙金海官奴也能詩金海府使欲捕之無迹逃去客死[주:上同]
B9C^2_002_0080kh2_je_a_vsu_B9C^2_002표자는 미지이고, 전의 출신이다. 아버지 고덕숭은 감사(監司)를 지냈다. 정묘(1507)년에 생원에 합격하고, 갑술(1514)년에 문과에 합격했으며, 병조 판서를 역임했다. 아버지는 덕숭이고, 조부모는 신효이며, 증조부모는 의합이다. 삼대에 걸쳐서 모두 충청 감사로 나갔다. [주:국조방목에서 발췌]
자 미지 전의인 감사고덕숭의 아들 정묘 생원 갑술 문과 병조 판서 아버지 덕숭 조부모 신효 증조부모 의합 연속 삼대 충청 감사로 나갔다 [주: 국조 방목]
이기령의 이력이다. 표자는 미지이고 전의 출신으로, 정묘(1507)년에 생원, 갑술(1514)년에 문과에 합격하여 병조 판서를 지냈다. 가문적으로 아버지 고덕숭, 조부모 신효, 증조부모 의합 모두 충청 감사로 연속 세대를 배출한 명문 가문 출신임을 보여준다.
字眉之全義人監司德崇子丁卯生員甲戌文科兵曹判書父德崇祖愼孝曾祖宜洽連三世出爲忠淸監司[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0081kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 자어(子輿)이고 안동 사람이다. 현령(縣令) 수의 아들이다. 어릴 때부터 총명하고 남달랐다. 아버지가 병에 걸렸는데 오직 꿩고기만 먹었으므로, 권주가 열여섯 살이 되던 날부터 사냥하여 바쳤다. 가혹한 비이거나 무더위라도 쉬지 않았다. 아버지의 병이 위독해지자 똥을 맛보았고, 상을 당한 뒤 무덤 옆 초막에 들어가 3년을 마쳤다. 처음으로 참봉에 보任되었고, 여동생을 후궁에 바쳐서 빈이 되게 함으로써 왕의 은전을 끼친 것이었다. 기평·장령을 역임하고, 안변부사와 성주목사로 나갔다. 물론이 권주와 선산부사 유희철, 금산군수 문근을 함께 대하여 가장 훌륭하다고 칭송하였으니, 영남의 세 선비라 하였다.
자子是어 안동인 현령수수 유영이 부영질유식치육 권년십육일축보이공 혹혼우극서불폐 질병당분 조상여묘이종삼년 시보참봉 이매입후궁위빈 추진야 녁치평장령 외보안변부사 성주목사 물론이 권주급 선산부사 유희철 금산군수 문근위최칭 영남삼량
권주는 안동 출신으로 어릴 때부터 총명하였다. 아버지가 병에 걸리자 오직 꿩고기만 먹겠다고 하여 열여섯 살부터 사냥하여 바쳤고, 아버지가 위독해지자 똥을 맛보았다. 상을 당한 뒤 무덤 옆에 3년간 초막에 거처 효도하였다. 벼슬길에 올라 참봉에 보任되었고, 여동생이 후궁의 빈이 됨으로써 왕의 은전을 받았다. 기평·장령 등을 역임하고 안변부사·성주목사로 나갔다. 권주와 유희철, 문근을 함께 영남의 세 선비로 칭송하였다.
字子輿安東人縣令壽子幼穎異父嬰疾惟食雉肉輳年十六日逐捕以供雖昏雨劇暑不廢疾革嘗糞遭喪廬墓以終三年始補參奉以妹入後宮爲嬪推恩也歷持平掌令外補安邊府使星州牧使物議以輳及善山府使柳希轍金山郡守文瑾爲最稱嶺南三良[주:人物考]
B9C^2_002_0082kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 자원, 동래 사람이다. 벼슬길에 올라 사직이 되었다. 원윤자의 아들이었으나 형윤의 뒤를 이으려고 출계하여 양자가 되었다. 서적과 역사서를 좋아하여 몰두했고, 물질에 대해서는 애착이 없었다. 사람을 잘 살펴서 대했으며, 급하게 대하더라도 너그럽게原谅하였다. 비록 급박한 상황에 처하더라도 처신이詳정하고 신중하여, 일이 지난 뒤後悔할 것이 없었다. 무오년에 생원이 되었고, 기사고 문과에 합격하여 보검열에 보직되었다. 관직이 대교에 이르렀다. [주: 인물고에 따르면] 아들의 이름은 대년이다.
자를 자원, 동래인, 사직, 원윤자, 출계 형윤 이후, 탐서서사, 於物無所好, 好睭人, 急接下以恕, 雖遭急遽處之詳愼, 事過無可悔者, 무오 생원, 기사 문과, 보검열 보충, 관至 대교, [주: 인물고], 자 대년
조선 중종 연간 인물인 정흡(鄭荃)의略傳이다. 동래 출신으로 서적에 밝고 사람을 너그럽게 대하는 성품이었으며, 급박한 상황에서도 신중하게 처신하여 후회가 없었다. 무오년(1518?) 생원으로 기사 문과에 합격해 벼슬길에 올랐고, 보검열에서 대교에 이르렀다. 원윤자의 아들이었으나 형윤의 양자가 되어 원윤자의 양아들로 기록되었다.
字子遠東萊人司直元耘子出繼亨耘之後耽嗜書史於物無所喜好睭人急接下以恕雖遭急遽處之詳愼事過無可悔者戊午生員己巳文科補檢閱官至待敎[주:人物考]子大年
B9C^2_002_0085kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 사달, 호는 청련, 청주 사람이다. 도정(관명) 석의 아들이자 찬성(功臣) 계희의 증손이다. 정유(1697년)에 진사에 합격하고, 갑진(1728년)에 문과에 합격했다. 전랑을 지내고 호당에 들어갔으며, 관직이 교리까지 올랐다. 아들의 이름은 술이고, 참판과懷承旨를 역임했다. [주: 인물고]
자 사달호 청련청주인도정석자찬성계희증손정유진사갑진문과역전랑입호당관지교리자술참판회승의지
조선 중종(~1545) 때의 관료 한지원의 약력이다. 문과에 합격하여 전랑, 호당, 교리 등 중앙 관직을 거쳤으며, 벼슬이 참판과怀承旨에 이르렀다. 清州出身으로,功臣 成繼禧의 증손에 해당한다.
字士達號靑蓮淸州人都正碩子贊成繼禧曾孫丁酉進士甲辰文科歷銓郞入湖堂官至校理子述參判懷承旨[주:人物考]
B9C^2_002_0087kh2_je_a_vsu_B9C^2_002글자는 성지이고, 문예가 일찍成熟的成就하여 외사촌 형인 판서 박계현과 어깨를 나란히 하였다. 을묘년(1496)에 진사에 합격하고, 무신년(1548)에 문과에 합격하였다. 집안의 화를 당하였으니, 아버지가 곧은直言으로 권奸을 거스려 경술년(1550)의 옥에서 죽었다. 이로부터 혹은 넘어지고 혹은 일어나며 낭서 자리에 뛰어들어 봉록을 구하였다. 밖에 나가서 홍주와 광주의 목사가 되었으나, 또한 오래 재임하지 못하였다.
글자는 성지라 하고, 문예가 일찍 완성되어 외사촌 형제인 판서 박계현과 어깨를 나란히 하였다. 을묘년에 진사에 합격하고, 무신년에 문과에 합격하였다. 집에 화를 입으니, 아버지가 곧은 말로 권奸을 거스려 경술년에 옥에서 죽었다. 이로부터 혹은 넘어지고 혹은 일어나며 낭서 자리에 머물러 양성을 구하였다. 밖에 나가서 홍주와 광주의 목사가 되었으나, 또한 오랬 재임하지 못하였다.
이사성의 字는 성지이고, 문장에 재주가 일찍 이루어졌다. 외사촌 박계현과 어깨를 나란히 하여 을묘년에 진사, 무신년에 문과에 합격하였다. 아버지가 권奸을 곧게直言으로 물리쳤다가 경술년의 옥사(아전의 난?)에 죽는 화를 당하였다. 이후 그의 인생은 혹시 넘어지고 혹시 일어났으며, 낙관한 관직에 머물며 생계를 유지하였다. 마침내 홍주와 광주의 목사로 나가 벼슬하였으나, 오래 재임하지 못하고 세상을 떠났다.
字誠之致子文藝夙成與表兄判書朴啓賢齊名丙辰進士戊申文科罹家禍父致以直言忤權奸死於庚戌獄自是或躓或起棲屑郞署爲養求外爲洪州廣州牧使又不永年
B9C^2_002_0088kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(임”)는 익부이고, 초계출신이다. 무과에 급제하여 전라도 수군 통제사가 되었다. 전투함들을 크게 수리하고, 계미년에 왜선을 추격하여 토벌하니 배 위에서 황제가 백금을 하사하여 이를 포상하였다. 변방에 맡겨 삼십 년 동안 분망하여 방비设施를 갖춘 채 군사的气势를 풍부하게 펼쳐, 늘 적이 다가오는 것처럼 대비하였다. 고대의 우수한 장수의 풍모가 있었으며, 관직이 부총관에 이르렀다. 청계군에 봉해졌다. [주:인물고]
자익부 초계인 무과급제하여 전라도수사가 되다. 전투함을 크게 수리하고 계미년에 왜선을 추격 토벌하니 배 위에서 백금을 하사하여 이를 포상하였다. 변방에 임관하여 삼십 년 동안 분망하여 방비를 갖추고 군사的气势를 풍부하게 펼쳐 마치 적이 늘 오는 것처럼 대비하였다. 고대의 훌륭한 장수의 풍도가 있었으며, 관직이 부총관에 이르렀고 청계군에 봉해졌다. [주:인물고]
정윤겸은 초계 출신으로 무과에 급제하여 전라도 수군 통제사가 되었다. 왜구를 토벌하는 전공을 세워 황제로부터 백금을 하사받았으며, 삼십 년간 변방에서 근무하며 항상 적의 침공에 대비하며 군사 力을 충실히 갖추었다. 뛰어난 무장의风采로評価되어 부총관까지 관직이 올랐고, 청계군에 봉해졌다.
字益夫草溪人武科爲全羅水使大修戰艦癸未追勦倭船上賜白金以奬之任邊閫三十年勤身設備盛陳軍容常如敵至有古良將風官至副摠管封淸溪君[주:人物考]
B9C^2_002_0089kh2_je_a_vsu_B9C^2_002유홍의 자는 자연이다. 화문인(문화인)이고 어려서부터 순정자라 불렸다. 정랑으로 무과에 급제하여 제포첨사를 역임하고, 법으로 다스려서 군영을 호락호락 깨끗이 정리했다. 어려서부터 재주가 뛰어났으며, 대를 이어 진산군에 봉해졌다. 항상 아들에게 이렇게 말했다. ‘나는 한 무부로서 예전에 국가에 보탬이 된 적이 없는데, 오히려 금(金)을 찬 带带같은 자리에 끼어 있으니 정분(한계)이 지나쳤다.’ 마침내 좌찬성을 추서받았다.
자 자연문화인순정자이정랑등무과위제포첨사승치지법영문여소빙얼저성습봉진산군상어자제왈오일무부증무비보국가유제체금지열애분과이졸증좌찬성
조선 중종조 무관 유홍의 기록. 무과에 급제해 제포첨사를 지냈으며, 법으로 호령하며 군영을 잘 다스렸다. 진산군으로 봉해졌고, 자신의 관직 생활을 겸손하게 省해아들에게 경계하였다.死后 좌찬성을 추서받았다.
字子淵文化人順汀子以正郞登武科爲薺浦僉使繩之以法營門如掃氷蘖著聲襲封晉山君常語子弟曰吾一武夫曾無裨補國家猶廁帶金之列涯分過矣卒贈左贊成[주:人物考]
B9C^2_002_0091kh2_je_a_vsu_B9C^2_002호를 해옹이라 하고 해주 출신이다. 문무의 재능과 기예가 당세를 크게 앞서니, 성종이 그를 길러 양성하여 원수가 될 수 있는 인물로 삼았다. 희평은 어려서 무과에 응시하여 합격하여 유순정의 종사관이 되었다. 경오년(1590)에 왜적이 쳐들어 오자 유순정과 함께 계책을 세워 이를 격파하였다. 계미년(1593)에庆尚兵使가 되어 오래된 폐단을 모두 제거하자 군사와 백성이 편안해졌다. 중종이 경회루 아래에서 여러 장수들의 무략을 검阅하시는데, 희평이 구군팔진·육화육변·십이장 진도(군진 그림)를 헌상하자 술을 하사하시고 칭찬하셨다. 희평은 키가 아홉 자에 궁술과 마술의 힘이 나이가 들어도 떨어지지 않았다. 많은 서적을 폭넓게 읽었으며, 특히 역대以来的 산천의 형세를 상세히 알았을 뿐 아니라 여러 나라의 변천, 오랑캐 부족의 풍토와 습속에 이르기까지 빠짐없이 꿰뚫어 파악하였다. 벼슬은 工曹判書에 이르렀고,海陽君에 봉해졌다.
호해옹 해주인. 문무 재예 초출 시배. 성종 축양 가위 원수자. 희평이 소년으로 응선 무과하여 유순정 종사관이 되었다. 경오년에 왜구가 와서 순정과 계를 정하여 이를 격파하였다. 계미년에 경상병사가 되어 능히 누적된 폐단을 제거하고 군민이 안을 얻었다. 중종이 경회루 아래에서诸將의 무략을 살피는데, 희평이 구군팔진 육화육변 십이장진도를 헌시하였다. 술을 하사하고 아름답다고 칭찬하였다. 희평 신장이 아홉 자, 궁마의 힘이 늙을 때까지 쇠하지 않았다. 박람 군서, 특히 역대 산천 형세를 밝히며, 이하 제국 연혁,夷狄 부락, 풍토 습속을 두루 헤아리지 않은 것이 없으니, 관至工曹判書, 봉해양군.
조선 중종조 명장 윤희평의 초상기로, 해주 출신으로 문무兼备하여 성종 때부터 주목받았고, 1590년 왜란 때 유순정과 협력하여倭寇를 격파하였다. 1593년 경상병사로 군사 폐단을 시정하였고, 중종 앞에서 정밀한 군진도를 헌시하여 술과 칭찬을 받았다. 체격이 장대하고 궁마 실력이 노년에 이르기까지 뛰어나며, 역대 지리와 제국의 연혁,夷狄 풍속까지 폭넓게 이해한 군사·학식兼備的人物이었다. 工曹判書 벼슬에 이르렀고 해양군에 봉해졌다.
號鶡翁海州人文武才藝超出時輩成宗擢養可爲元帥者煕平以少年應選武科爲柳順汀從事官庚午倭寇與順汀定計破之癸未爲慶尙兵使盡祛積弊軍民獲安中宗御慶會樓下閱諸將武略煕平獻九軍八陣六花六變十二將陣圖賜酒稱善煕平身長九尺弓馬之力至老不衰博覽群書尤明歷代山川形勢以至諸國沿革夷狄部落風土習俗無不該通官至工曹判書封海陽君[주:人物考]
B9C^2_002_0092kh2_je_a_vsu_B9C^2_002단양 사람으로서 무과에 급제하여 함경북도 병사로 나갔다. 부모가 나이가 많아 충청도에 있는 한산에 살고 있었으므로 멀리 떨어져 있다고 하여 사직을 빌렸으나, 특旨로 본도 감사가 옷과 음식을 준비하여 주도록 명하고 그 청을 허락하지 않았다. 경자년에 평안남도 감사가 되어 복음 등 네 고을을 다스렸다. 맹선의 뜻기와 기개는 씩씩하고 웅대하며, 지혜와 사려가 깊었고, 관직은 병조 판서에 이르렀다.
단양인 무과출위 함경북도병사 이부모년고거 충청도한산 이원리위사 특명 본도감사 비급시의 이불윤기경자 위平安감사 부자성등사읍 맹선 지지용의 지려연심 관지 병조판서
조선 중종时期的武臣禹孟善의 발탁과 인사 이동 이력이다. 무과 급제 후 함경북도 병사로赴任했으나, 부모를 돌보기 위해 충청도 한산에서 살고 있었음을 이유로 사직을 청하자, 조정이衣食物을 제공하며 굳이 부임토록 했다. 이후平安監司으로 옮겨 복음 등 4개 고을을 다스렸으며, 병조 판서的高位에 올랐다. 정치적 가치보다軍功와 충절이 강조된 인물評價이다.
丹陽人武科出爲咸鏡北道兵使以父母年老居忠淸道之韓山以遠離爲辭特命本道監司備給衣食而不允其請庚子爲平安監司復慈城等四邑孟善志氣雄毅智慮淵深官至兵曹判書[주:人物考]
B9C^2_002_0095kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 자용(子雍), 연안(延安) 사람이다. 부사 원신(元臣)의 아들이자 감(勘)의 아우이다. 병오(丙午)년에 진사가 되고, 병인(丙寅)년에 문과에 올랐다. 부윤(府尹)이 되었다. 계유(癸酉)년 10월, 신윤무(辛允武)와 박영문(朴永文)이 모두 역론(逆論)으로 크게 범한 죄로 극형에 처해졌고, 그 아들들도 모두 교수형에 처해졌다. 윤무가 교수형 당할 때 집의(執義) 김협(金協)을 불렀다. 김협은 평소에 겁이 많고 무식하여, 그에게 무슨 이상한 일이 있다고 의심하였다. 그날 밤, 등불을 밝히고 잠을 이루지 못하며, 노비들에게 새벽까지 떠들어대게 하여 괴물(怪)를 물리쳤다. 당시 사람들이 모두 웃었다. [주: 무인(戊寅) 기문(記聞)]
자 자용 연안인 부사 원신자 감제 병오 진사 병인 문과 부윤 계유십월 신윤무 박영문개이 역론치지 극형 기자개 처교통 윤무 임형호 집의 김협 협소광겁 무식외기의괴 기야 명촉 불매 영비 달조 선화 이해 괴 시인개소
중종조 시대 인물 김협은 문과에 급제한 관리였다. 신윤무와 박영문이 역모를 꾀한 죄로 아들들과 함께 처형될 때, 윤무가 목숨이 달린 순간 김협을 불렀다. 겁이 많고 미신적인 김협은 마치 무슨 이상한 일이 생길 것 같아 그날 밤 종일 등불을 밝히고 노비들에게 떠들어대며 밤을 새웠다. 이는 자신의 공포를 없애려는滑稽한 행위로, 당시 사람들 사이에서 웃음거리가 되었다.
字子雍延安人府使元臣子勘弟丙午進士丙寅文科府尹癸酉十月辛允武朴永文皆以逆論置之極刑其子皆處絞允武臨刑呼執義金協協素恇怯無識疑其有怪其夜明燭不寐令奴婢達朝喧譁以解怪時人皆笑[주:戊寅記聞]
B9C^2_002_0096kh2_je_a_vsu_B9C^2_002면천 사람 유승원은 무신년에 책을 가슴에 품고 궁궐에 나아가 수천여 자에 달하는 자신이 배운 것을 아뢌는데, 모두 조정의 병폐를 정밀하게 찔렀다. 선비들 사이에서 이에 모여 비웃었는데, 유승원은 자기의 정자에 청풍이라 이름 붙였고, 친구 박생은 서재에 명월이라 편액했다. 벼슬하는 선비들 사이에 웃을 일이 있으면 반드시 ‘유청풍 박명월’이라 불러 비웃었다. 두 사람은 곤궁하여 과거에 나가보지 못했으나, 또한 남에게 관직을 청한 적도 없었다.
면천인 무신년간 협서질궐진所学수천여언개절중조정지병사림최이등소유승당호기정일청풍기우박생편기재명월진신지간유가고사필왈유청풍박명월이지조지이인坎軻불시역미상유간진심
조선 중종조 선비 유승원이 무신년(1498)에 조정의 폐단을 정면으로 비판했으나, 선비들의 비웃음을 샘다. 이후 친구 박생과 함께 자신의 정·서에 청풍·명월이라는雅號를 붙였는데, 벼슬길에 있는 선비들은 웃을 일이 생기면 둘의 이름을 빌려 조롱했다. 그러나 유승원과 박생은 과시에 합격하지 못한 채 관직 진출에 나서지 않았던 인물이다. 시대의 병폐를 꿰뚫었으나 냉대받았다는史書 기사로, 비웃음 속에서도 구김없이 스스로를 풍류롭게 지킨 文人形象이 드러난다.
沔川人戊申年間挾書詣闕陳所學數千餘言皆切中朝廷之病士林萃而騰笑兪嘗號其亭曰淸風其友朴生扁其齋曰明月搢紳之間有可笑事必曰兪淸風朴明月以詆嘲之二人坎軻不試亦未嘗有干進心[주:謏聞瑣錄]
B9C^2_002_0097kh2_je_a_vsu_B9C^2_002[류종선] 자는 여등, 진주 사람이다. 산중에居住하여 스스로 은거하였고, 벗과 친지들이 그 얼굴을 보기 힘들었다.[주:사우언행록] [우선언] 자는 문부, 단양 사람이다. 호는 봉애이다. 단성군 공의 아들이다. 사람은 유별하고 씩씩하였다. 신축년에 남쪽으로 영남地方에 가서 점필재 김종직을 방문하였다. 종직이 기뻐하여 다시 字를 자용으로 고쳐 지어주었다.[주:상동]
字여등진주인산거자회붕친힌견기면[주:사우언행록]우선언자문부단양인호봉애단성군공치지위인척랑신축년남행영남알점필재김종직종직희경자자용[주:상동]
류종선과 우선언 두 인물을 수록한 기사이다. 류종선은 진주 출신으로 산중에隐居하여 사실상任何人과 어울리지 않은 생활을 했다. 우선언은 단양 출신으로 단성군 공의 아들로 성격이 씩씩했으며, 신축년(1481년)에 영남地方으로 여행하여 명사 김종직(점필재)을 만나 각자를 자용으로改명한 것을 기록하고 있다.
字如登晉州人山居自晦朋親罕見其面[주:師友言行錄]禹善言字文父丹陽人號楓崖丹城君貢之子爲人倜儻辛丑年南行嶺南謁佔畢齋金宗直宗直喜更字子容[주:上同]
B9C^2_002_0098kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 진국(鎮國)이고, 호는 대허당(大虛堂)이다.功名을 좋아하지 않았다. 경자년에 진사(進士)에 합격했다. 그 해 가을에, 도적인 중(妖僧) 학조 대사가 그 제자 설의에게 몰래 불상을 들여오라고 가르쳤다. 말을 듣자니, 부처가 스스로 곡식과 베와 비단을 가져다 주어 하루에 천 수가 된다고 했다. 태학생들이 상서하여 도적인 중을 죽여줄 것을 요청하니, 모두 다섯 번 상서를 올렸으나 허락을 받지 못했다. 상서 문서는 대체로 모두 진국의 손에서 나왔다. 을오년(丙午)七月에 죽었으며, 서른두 살이었다. 집이 가난하여敛葬할 수 없었으나, 사람들이殺하여奠祭를 행한 뒤에埋葬했다. 지은 바 있는 안택기(安宅記)는 세상에 전해졌다. [주: 사우언행록]
자진국호대허당불희공명경자진사십입은해추요승학조대사교기도설의잠회불상운불자동치속포색금일이천수태학생상서청체요승범오상서부득윤서문대저개출진국수병오칠월 졸년삼십이 가빈불능렴장급인치전이장소저안택기전어세
조선 중종조 지식인 최하림(자 진국, 호 대허당)은功名을 싫어하면서도 경자년에 진사에 합격했다. 그해 가을 도적인 중 학조 대사와 그 제자 설의가 부처가 스스로 재물을 가져다준다는 주장으로 불상을 몰래 들여왔다. 이에 태학생들이 다섯 차례 상서하여妖僧를 처단해줄 것을 요청했으나 번번이 받아들여지지 않았으며, 이 상서 문서는 대부분 최하림이 기어였다. 최하림은 을오년 7월, 서른두 살로 사망했다.家境이 가난하여 제때敛葬하지 못했으나 사람들의 도움으로 장례를 치렀고, 지은 안택기(安宅記) 한 편이 전해졌다. 사료는 사우언행록이다.
字鎭國號大虛堂不喜功名庚子進士是年秋妖僧學祖大師敎其徒雪義潛回佛像云佛自行致粟布帛錦日以千數太學生上書請誅妖僧凡五上書不得允疏文大抵皆出鎭國手丙午七月歿年三十二家貧不能斂葬及人致奠而葬之所著安宅記傳于世[주:師友言行錄]
B9C^2_002_0100kh2_je_a_vsu_B9C^2_002세 형제가 행실이 서로 같지 않다는 이야기를 듣고, 청사(徵士) 경연이 부모를 섬기는 데 도가 있음을 알게 되었다. 그들은 나쁜 버릇을 버리고 바르게 자자의 도를 행하여, 아침저녁으로 부모를 문안하였다. 부모가 돌아가신 날에는 물 한 숟갈도 입에 넣지 않았으며, 상여에 삼 년을 거하면서 술이나 과자도 먹지 않았다. 상사가 끝난 후에 세 형제가 함께 살며 서로 즐거움을 누렸다. 스스로 경계하며 말하기를, ‘만약 잘못된 행실을 하게 된다면 경생원(清州楊水尺)이 그것을 듣게 되어 어찌 수치스럽지 않겠는가’ 하였다.
삼형제 소행 불류문 청사 경연 사친 유도기기구염순순연 집자도역혼정신성상친일 작수불입구거려 삼년 불진주과상필지후 삼인 동거진득 환심상 자계왈 혹 유 불류지행 사 경생원 문지영 괴호
세 형제가 청사 경연의 효행 솜사를 전해 듣고는 나쁜 습관을 고치고 아침저녁 문안, 상중 수절 등 효도를 실천하였다. 상가 이후에도 함께 살며 즐거움을 나눈 세 형제는, 만일 자신들의 행실이 경연에게 들려 부끄러워질까 두렵다며 서로 경계하였다. 효행의 귀감을 보고 자신을 반성하는 모습을 기록한 기사이다.
三兄弟所行不類聞徵士慶延事親有道棄其舊染恂恂然執子道亦昏定晨省喪親日勺水不入口居廬三年不進酒果喪畢之後三人同居盡得歡心相自戒曰或有不類之行使慶生員聞之不亦愧乎[주:秋江冷話]
B9C^2_002_0102kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 자심이고 호(號)는 야은이다. 안동 출신이다.僉正 벼슬을 지낸 맹염의 아들이며, 判書 벼슬을 지낸 석의 손자이다. 을묘년(1505)에 문과에 급제한 뒤 掌令을 지냈고, 형인 엄의 자는 희문이다. 연산군(即位 전称呼) 신유년(1501)에 진사에 급제하고 갑자년(1504)에 문과에 합격하여 典籍을 역임했다.
자 자심호 야은안동인첨정맹염자반서석손병인문과장령형 엄자 희문연산신유진사고축문과전적
조선 중종조 벼슬아치 김식의 가세와 관료 경력을 기재한 짧은 전기이다. 첨정 벼슬을 지낸 맹염의 아들이며 반서 벼슬을 지낸 석의 손손이다. 을묘년 문과에 급제하여 장령을 지냈고, 신유년에 진사에, 갑자년에 다시 문과에 합격하여 예관 전적을 역임했다. 형 엄(자 희문)도 학업에 힘쓴 것으로 보인다.
字子深號野隱安東人僉正孟諴子判書碏孫丙寅文科掌令兄淹字希文燕山辛酉進士甲子文科典籍[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0103kh2_je_a_vsu_B9C^2_002남효의는 자가 중육, 호가 지재이다. 예령 출신으로 신미년에 문과에 급제하여 판윤이 되었다. 기사사에 들어갔으며 향년 78세를 살았다.进士(진사과)인훤의 아들이며, 직제학 간의 증손이다. 아들 경춘은 자가 상원이며, 경자년에 생원문과에 합격하여 통례 등의 관직을 역임하였다.
자중육호지재의령인신미문과판윤입기사향년칠십팔진사훤자직제학간증손자경춘자상원경자생원문과통례
조선 중종조 관리 남효의의生平기록이다. 예령 출신으로 신미년(1511?)에 문과에 급제하여 판윤까지 올랐고, 기사사(65세 이상 관리의榮進기관)에入社하여 78세까지 생존하였다.进士(진사과)인남훤의 아들이며 직제학 남간의 증손이고, 아들 남경춘 역시 경자년에生員文과에 합격한 뒤 통례 등의 관직을 두었다.
字仲柔號志齋宜寧人辛未文科判尹入耆社享年七十八進士恢子直提學簡曾孫[주:國朝榜目]子慶春字祥元庚子生員文科通禮[주:上同]
B9C^2_002_0104kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의 공직, 호는 잠곡. 풍산 출신. 참판 양진의 아들이다. 을자년에 진사에 합격하고 을술년에 문과로 수찬에 임명되었다. [주: 국조방목] 아우 순정은 부정에至(도달)했고, 순정의 아들 진의 자는 경인이다. 계묘년에 생원이 되고 기유년에 문과 한림관에 나아가 관직이掌令에至(도달)하였다. [주: 상동]
자 공직호 잠곡풍산인 참판 양진자 을자진사 을술문과수찬 주:국조방목 제순정 부정순정자 진자 경인 계묘생원 기유문과翰林관至掌令 주:상동
김의정은 풍산 출신으로, 참판 양진의 아들이다. 을자년에 진사에 합격하고 을술년에 문과 수찬에 오랐다. 아우 김순정은 부정에至임하고, 그 아들 김진은 계묘년에 생원이 된 후 기유년에 한림과정을 거쳐掌令에 이르렀다. 한국 고문헌인「국조방목」에 수재된 인물 기재이다.
字公直號潛谷豐山人參判楊震子丙子進士丙戌文科修撰[주:國朝榜目]弟順貞副正順貞子鎭字景仁癸卯生員己酉文科翰林官至掌令[주:上同]
B9C^2_002_0105kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 화중이고 호(號)는 서계이며, 전주 출생이다. 아버지는 계동으로, 집의의 마지막 손자의 아들로서 삼판을 지낸 의손의 뒤를 이어 출계하였다. 을유년에 생원이 되었고, 정묘년에 문과에 합격하여 전한이 되었다. 아들 윤덕은 자가 선숙이며, 정미년에 생원이 되고 기사년에 문과에 합격하였다. 벼슬은 전라감사를 지내고 부제학을 역임하며 관직이 우윤에 이르렀다.
자 화중호 서계 전주인 부 계동을 이집의 말손자의 아들로 출계 숙부 삼판 의손 이후 을유 생원 정묘 문과 전한자윤덕 자 선숙 정미 생원 기사 문과 역사 전라 감사 부제학 관至 우윤
조선 중종 때 관료 유식의 가계와 이력을 적은 기록이다. 유식은 전주 출신으로, 벼슬길에 올라 정묘년 문과에 합격하여 전한에 오르고 이후 전라감사와 부제학을 지냈으며 관직이 우윤에 이르렀다. 출계하여 삼판 의손의 후를 이은 집안 배경도 기술되어 있다. 또한 아들 윤덕도 학업을 이어 기사년 문과에 합격하였다.
字和仲號西溪全州人父季潼以執義末孫之子出繼叔父參判義孫之後丙午生員丁卯文科典翰[주:國朝榜目]子潤德字善叔丁未生員己巳文科歷全羅監司副提學官至右尹[주:同上]
B9C^2_002_0107kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 구중(衢仲)이고, 호(號)는 송월당(松月堂)이다. 칠원(漆原) 사람으로, 직제학(直提學) 석보(碩輔)의 아들이다. 병자년에 진사(進士)에 합격하고, 기묘년에 문과(文科)에 2등으로 합격하여 호당(湖堂)에 들어갔다. 이형(李荇)이 천거하였으나, 김안로(金安老)가 심히 비판하였다. 나이아가 강원도 관찰사(江原監司)로 나갔다. [주: 국조방목] 이상 중종조 2편.
자 구중 호 송월당 칠원인 직제학 석보자 병자 진사 기묘 문과 제이명 입호당 이형 천거지 김안로 심탄지 출위 강원 감사 [주:국조방목] 이상 중종조 이
윤풍형은 칠원 출신으로, 아버지 직제학 석보의 아들이다. 병자년에 진사, 기묘년에 문과 2등으로 합격하여 호당에 들어갔다. 이형의 천거를 받았으나 김안로의 견제로 강원 감사로 좌천된 인물이다. 중종 연간 등용制度改革期의 인사 변동과 당파 대립을 보여주는 사례다.
字衢仲號松月堂漆原人直提學碩輔子丙子進士己卯文科第二名入湖堂李荇薦之金安老深斥之出爲江原監司[주:國朝榜目]以上中宗朝二
B9C^2_002_0114kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 학광이고 경주 사람이며 아버지는 세필이다. 중종 기해년(1519년)에 문과에 급제하여 이조좌랑을 역임했다. 을사년(1537년)에 중학의 모임에서持平이 된 김䃴이 말하기를, 충현(忠賢)을 어육(魚肉)하는 것의 근원이 여기에 있는 것이 아니겠소. 또 곤정(袞貞)이 행한 짓을 그대로 따르는 것인가, 하였다. 좌중의 사람들이 모두 분개하여 흩어졌다. 전지(傳旨)에 이르길, 김䃴은 적임(賊任)의 至親으로서 그 아들 흥의와 교통하고 함께 지내며 많은 하례와 양육의 은혜를 받았으니, 적임의 횡포한 모략에无不 참여를 알았다. 특히 인종이 병세가 위독한危急之时에,台諫의 신분으로闕內에 가서台吏를 보내어 자전궁의 문안하는 비자를 잡게 하였으니, 그 사연이 극히 흉악하고 참혹하다. 또한兩司가 중학에 모여 있을 때, 윤임(尹任)이 무죄임을 극력 구제하고 공론을 힘써 배격하여 적임을 호호하고자 하였으니, 사람이 모두 그것을 안다. 죄가 종사(宗社)에 관계되어 라석(羅湜) 무리와 다름이 없으니, 그을 파직하고 삼수(三水)에 안치하라. 병오년(1536년)에 죽음을赐하고家籍을 적몰하라.䃴의 정부인은 처음 사망하였을 때부터 머리를 풀어헤치고 삼십 년 동안 채식하며 머리를 빗지 않았으니, 마치 처음 상을 당한 때와 같았으니, 그 절개가 뛰어났다.
자학광 경주인 세필자 중종 기해 문과 이조좌랑 을사 중학지회 치평 김䃴 왈 충현 어육기 于此 또 종곤정 소위호 좌중 개분연산 전문왈 김䃴 적임 지친 여기자 흥의 교통 동처 다수 환양지은임지흉모 무불여지 인정 병극 위기지의 이 태간 至送 태리어 궐내사 집 자전 문안비자 그정겁위 형참 우량사 회중학지 시 극구 윤임 무죄 역배 공론 욕호 적임지시 인개 지지지 죄관 종사 무异于 라석배 기 삭직 안치 삼수 병오 자사 적몰 림점 당초상시 삼발 삼십년 소식 불소발 여초상시 기절탁유
인종조의 문과 급제자 김䃴(자: 학광)은 경주 출신으로, 을사년(1537년)에持平으로서 중학의 모임에서 정현(鄭隱) 등을 어육한다고 비판하여 논란이 일었다. 이후 사도세자의 난에 연루된 적임(任)이의 음모에 깊이 가담한 것으로 지목되어 파직되고 삼수에 유배되었다가 병오년(1536년)에 스스로 삶을 끊었다. 가산은 적몰당하고, 그의 정부인은 남편의 상을 당한 후 삼십 년 동안 풀어진 머리를 풀어헤친 채 채식하며 살았으니, 그 절개가 특별히 뛰어나다는 기록이 남아 있다.
字學光慶州人世弼子中宗己亥文科吏曹佐郞乙巳中學之會持平金䃴曰忠賢魚肉其基於此又踵衮貞所爲乎座中皆憤然而散傳旨曰金䃴賊任至親與其子興義交親同處多受豢養之恩任之匈謀無不與知仁宗病革危疑之際以臺諫至送臺吏于闕內使執慈殿問安婢子其情極爲凶慘又兩司會中學之時極救尹任無罪力排公論欲護賊任之事人皆知之罪關宗社無異於羅湜輩其削職安置三水丙午賜死籍沒䃴妾當初喪時散髮三十年素食不梳髮如初喪時其節卓異[주:乙巳錄]
B9C^2_002_0127kh2_je_a_vsu_B9C^2_002구수담은 자(字)가 천노이고, 능성 사람이다. 진사에 급제하고, 이자의 아들이며, 삼의(參議) 신충의 손자이다. 중종 기묘년(1519년)에 태어났고, 무자년(1528년) 문과에 급제했다. 한때 수찬으로 시중(侍中)에 들어가 기묘당(己卯黨)的人士을 다시 등용할 것을 청하였으므로, 이로 인하여 먼 외지로 유배되었다. 금안로(金安老)가 패망하여 죽은 뒤에 소환되어 대사헌에 이르렀으나, 을사년(1545년) 화를 만나 유배되었다가 결국 사약을 내려 죽었다. 형 구수복은 자가 정의이고 호는 병암이며, 경오년(1510년) 태어나 병자년(1516년) 문과에 급제하여 한림·호당·이조 정랑을 두루 역임한 기묘년의 명현이었다.
구수담, 자는 천노, 능성 사람, 진사, 이자의 아들, 삼의 신충의 손자, 중종 기묘년생, 무자년 문과, 한때 수찬으로 들어가 시종하며 기묘당을 다시 등용할 것을 청하여 이로 인해 먼 외지로 유배됨. 금안로(安老)가 패망而死하자 소환되어 대사헌에 이르렀으나, 을사년 화를 만나 유배되었다가 결국 사약을 받아 죽음. 형 구수복, 자는 정의, 호는 병암, 경오년생, 병자년 문과, 한림·호당·이조 정랑을 두루 역임한 기묘년의 명현.
이 기문은 조선 인종조 신료 구수담의 행적을 기록한 것이다. 중종 때 진사에 급제하고 수찬으로 시종하면서 기묘당 인사 등용을 건의하여 금안로 일파의 숙청으로 유배되었다가, 금안로 처형 후 대사헌까지 복귀했으나 을사사화(1545년) 때 다시 유배되어 사약을 받은 끝에 죽음을 맞이했다. 형 구수복도 동진사人群中에서 기묘년 명현으로 기록된 인물이다. 기묘명과 을사사화 등 조선 중기의 당쟁과 정치 변동을 이해하는 데 중요한 사료이다.
字天老綾城人進士頤子參議信忠孫中宗己卯生員戊子文科嘗以修撰入侍請復用己卯黨人以是坐謫遠地及金安老敗死召還至大司憲乙巳禍被竄竟賜死[주:大東韻玉]兄壽福字挺之號屛菴庚午生員丙子文科歷翰林湖堂官吏曹正郞己卯名賢[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0128kh2_je_a_vsu_B9C^2_002郭珣은 字가伯瑜이고, 호는三警齋였다. 현풍인의 都事로서, 遂文子의 아들이다. 중종 때 무자년에 문과에 급제하여 태각에 출입하였으며, 강직하고 굽히지 않았으므로 당시에 그 곧은 성품을 ‘화살처럼 곧다’고 칭하였다. 을사년에 사간이 되어, 곧은直言으로訊杖에 맞아 죽었다.
자백유 호삼경재 현풍인도사 수문자 중종 무자문과 출입태각 강직불요 시칭기직여시 을사위사감 이사직언손어신장
조선 중종时期的文官 郭珣(곽순)은 무자년 문과 급제 후 台閣에進出하여，刚直不撓한 성품으로知혔다. 특히 을사년(1545) 사간으로서直言을 하여訊杖으로 문초 중에 사망한 것으로描載된다.
字伯瑜號三警齋玄風人都事遂文子中宗戊子文科出入臺閣剛直不撓時稱其直如矢乙巳爲司諫以直言殞于訊杖[주:大東韻玉]
B9C^2_002_0129kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 정원이고, 호는 장음정이다. 안정인이다.参奉世傑의 아들이다. 자질과 재능이 뛰어났고 단정하여神仙中人과도 같았다. 처음에 윤동산(尹鼎叔)에게 수학하여 크게 유학자가 되었다. 원정崔壽峸은 성품이 높아 사표를 잘 꾸미지 않았는데, 일찍이 이렇게 칭찬하였다. “압록강 동쪽으로는 나생원(羅生)이 한 사람뿐이다.”慕齋金安國은 늘 문인들에게 이렇게 말하였다. “너희가 나식을 보았느냐?” 만약 “아직이옵니다”라 하면, 반드시 그를 보라고 권하였다. 추천을 받아宣陵參奉이 되었다. 을사년의 화를 만나 몽棍으로 때려 흥양에 유배하고, 이듬해 병오년에 아우 숙과 같은 날 각각 죽게 하였다.
자정원호장음정안정인참봉세걸자자승영수엄약선신중인초종윤동산정숙학수위위대유원정최수경고항소허항칭왈압강이동나생일인而已慕齋金安國매어문인왈여견나식불여약미야즉필권지견이자위선릉참봉을사화장류흥양이피강계명년병오여제숙일통사사
나식은 안정인으로서 유학자世傑의 아들이다. 윤동산에게 수학하여 대유학자가 되었고, 원정崔壽峸과 金安國에게 모두 최고의 칭찬을 받았다. 그러나 을사년(1509) 화를 맞아 유배되었다가 병오년(1510)에 아우 숙과 함께 사형당하였다. 이는 연산을 폐위시킨 을사사화 관련 사건으로, 주석의 ‘乙巳錄’이 이를 뒷받침한다.
字正源號長吟亭安定人參奉世傑子資稟英秀儼若神仙中人初從尹洞山鼎叔學遂爲大儒猿亭崔壽峸高亢少許可嘗稱曰鴨江以東羅生一人而已慕齋金安國每語門人曰爾見羅湜否如曰未也則必勸之見以薦爲宣陵參奉乙巳禍杖流興陽移配江界翌年丙午與弟淑同日賜死[주:乙巳錄]
B9C^2_002_0130kh2_je_a_vsu_B9C^2_002나숙의 자(字)는 선원이다. 흡의 아우로서 중종 임오년에 진사에 급제하고 갑신년에 문과에 급제하여 부제학이 되었다. 명종 을사년에 충순당에서 소대할 때, 나숙과 휘재 이언적이 나란히 들어가니, 언적이 말하기를 “오늘은 생사를 가르는 날입니다. 나와 당신 모두 아흔 살짜리 부모가 계시니 어떻게 해야 합니까?” 하였다. 나숙이 말하기를 “몸을 이미 나라에 바쳤으니 어찌 다른 것을 돌봄이 있겠습니까. 저는 이미 어머니에게 가르침을 받았습니다.” 하니, 언적이 오히려愕然하며 탄식하기를 “그렇구나, 어머니의 가르침이시구나!” 하였다. 나숙이 들어서서 대답하며 간신이 기만하는 상황을 극력 말하여 결국 유배되었다. 다음 해 병오년에 형 흡과 같은 날 벼슬에 임명되었다. [주:을사록] 아우 흡의 자는 명원이며, 임오년에 진사에 급제하고 신묘년에 문과에 급제하여 검열이 되었으나 일찍 세상을 떠났다. [주:위에 보임]
자선원흡제중종임오진사갑신文科부제학명종을사충순당소대숙여휘재이언적병행而入언적위왈금일생사결의오여자구유구십노친당약지하이숙왈신기허국하가고타오측졍수수교어모언적무연탄왈유시재모씨야숙입대극언간흥기어상태수피적질년병오여형흡동일수명[주:을사록]제흡자명원임오진사연벽[주:벽]신묘文科검열조연[주:견상]
조선 명종 연간에 충순당에서 열린 소대에서 나숙과 이언적이 나라의 위기를 앞둔 생사 결단의 대화를 나눈다. 나숙은 이미 어머니의 가르침을 받아 몸을 나라에 바쳤다고 밝히고, 간신의欺誣을直言하여 유배되었다. 이후 병오년에 형과 함께 복직되었다. 나숙의 아우 흡 역시 진사·문과에 급제하여 검열이 되었으나 요절하였다. 이 기사는 충순당 소대를 통해 조선 신하의 충절과 가족의 갈등, 그리고 정국의 복잡한면을 보여준다.
字善源湜弟中宗壬午進士甲申文科副提學明宗乙巳忠順堂召對淑與晦齋李彥迪竝行而入彥迪謂曰今日死生決矣吾與子俱有九十老親當若之何淑曰身旣許國何可顧他吾則已受敎於母彥迪憮然歎曰有是哉母氏也淑入對極言奸凶欺誣狀遂被謫翌年丙午與兄湜同日受命[주:乙巳錄]弟瀷字明源壬午進士聯壁[주:璧]辛卯文科檢閱早殀[주:見上]
B9C^2_002_0133kh2_je_a_vsu_B9C^2_002안명세는 字를 경응으로, 순흥인이다. 사의燂의 아들이자 문숙공 숭善의 현손이다. 8세에 시的名이 있었고, 조금 자라서 송당 박영에게 배웠다. 중종 갑진년에 문과에 합격하여 검열에 보임되고, 이내 홍문관 정자로 이동하여修史하면서 李芑의 갑사 사건을 직접 기록했다. 을사년에 李芑와 鄭順朋이 柳灌 등을褒揚한다는 名으로 논죄하자, 역당이라고 지목되어 조복을 갖추어 수레에 실려 동시장에서 목이 되었다. 선조 초에 복직한 영상 李浚慶이 力言하여 그冤을 벗게 하고, 관작을 회복하며 자식을 등용했다[주: 인물考]. 두 아들 千之는 현감을, 百之는 탐방을 했다. 간흉한 무리들이 柳灌을 죽이고 위사공으로 기록되었으나, 후세의 공론은不可掩일 것을 알고 文定王后에게申诉하여 당시의사를 출판하여 武定寶鑑을 지었다. 安名世이 을사일기를 정리하여 李芑의 악행을 직시했는데, 李芑가 그를 역을 호호하다고糾問하자, 명세가 옷을 찢어疏를 써서 올렸다. 「自古에는史官을 죽인 적이 없다」고 하니, 陳復昌이參鞫하다가 受하지 않았다[주: 조야집요]. 명세가 수레에 실려 나가자 시장의 사람들이 모두 울었고, 土亭 李之菡이 손을 잡고 손을 잡으며 작별하자, 옷을 찢어 발을 감싸고 도망쳤다[주: 동각잡기].
자 경응 순흥인 사의 담자 문숙 공 숭선 현손 팔세 유시명 소장 종송당 박영학 중종 갑진 문과 보검열 이동배 홍문관 정자 수사 직서 이기을사사 명종 무신 기사 이기 정순붕以来 양양 유관 등을 논하여 역당 명세 이 조복 재거 구복 동시 선조 초 복 영상 이준경력언 기冤枉 부관녹 자 [주:인물고] 이자 천지 현감 백지 탐방 간흉등 살 유관 녹위사 공이 지 후세 공론 유 불가掩 소우 문정 왕후 청출 시사 이撰 무정 보감 안명세修 을사일지 직서 이기之惡 기 지명세 호역 구 명세 열의 서소언 자고 무살사관之시 진복창 참구 각부수 [주:조야집요] 명세 재거而出시면 인皆哭 토정 이지함 악수 상졀於道 열상리족而遁 [주:동각잡기]
安名世은 조선 중종·명종 때의 학자兼史官으로, 8세에 시를 짓는 신동이었다. 명종 연간에 李芑 등이 柳灌 등을 역모로 몰아 제거할 때, 자신이 편찬한 을사일기에李芑의恶行을 직시하여 역당으로 지목되었다. 朝服을 입고 동시장에 수레에 실려가 생을 마감했다.宣祖 때 李浚慶의 力言으로冤罪가 풀려 관작을 회복하고 아들들도 등용되었다. 이 사건은史官의 독립성과 직시精神을 보여주는 대표적인案例로, 후세에 武定寶鑑編纂의 계기가 되었다.
字景應順興人司議燂子文肅公崇善玄孫八歲有詩名稍長從松堂朴英學中宗甲辰文科補檢閱移拜弘文館正字修史直書李芑乙巳事明宗戊申李芑鄭順朋以褒揚柳灌等論以逆黨名世以朝服載車就戮東市宣祖初服領相李浚慶力言其冤復官爵錄其子[주:人物考]二子千之縣監百之察訪奸凶等殺柳灌錄衛社功而知後世公論有不可掩訴于文定王后請出時史以撰武定寶鑑安名世修乙巳日記直書李芑之惡芑指名世護逆鞫之名世裂衣書疏言自古無殺史官之時陳復昌參鞫却不受[주:朝野輯要]名世載車而出市人皆哭土亭李之菡握手相訣於道裂裳裏足而遁[주:東閣雜記]
B9C^2_002_0134kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자가 태호이고 호는 귀촌이다. 풍산 출신으로, 정랑 공권의 아들이다. 중종 갑진년에 생원문과에 급제하고 검설과 옥당을 두루 역임하였다. 을묘년 중시에서 장원을 했다. 관직은 대사헌에 이르렀다. 이기가 권세를 휘두를 때 여러 번亲近之意를 표하였으나, 경심은 피하여 만나지 않았다. 그 당중에서 독수리·사냥개처럼 부림당하는 자들을 직접 꾸짖어, 비록 탄핵을 당해도 후회하지 않았다. 경심은 성격이 호방하고 사무처리에 능했으며, 한때 평안도 관찰사를 지냈다.
자 태호호 귀촌풍산인 정랑 공권자 중종 갑진년 생원문과력 검설 옥당 을묘중시 장원관至 대사헌 이기용사률통은근이 경심피하여 만나지 보이고면 척 기당지위응견자 수피감 회경심 위인 호탕 장어리지 극 소식 평안도관찰사
조선 중종~인종대의 문신 유경심의 약력이다. 풍산出身으로 가문 배경이 있으며, 중종 갑진년(1544)에 생원문과에 급제하여 검설과 옥당을 역임하고 을묘중시에서 장원을 했다. 이후 대사헌에 이르렀으며, 권신 이기가 뇌물을 권하려 하자 이를 거부하고 그 부하들을 꾸짖었다. 탄핵을 당해도 꿈쩍하지 않은 강직한 성품을 지녔으며, 사무처리에 능하고 호방한 인물이었다. 한때 평안도 관찰사를 역임했다.
字泰浩號龜村豐山人正郞公權子中宗甲辰生員文科歷檢閱玉堂丙午重試壯元官至大司憲李芑用事屢通殷勤而景深避不見面斥其黨之爲鷹犬者雖被劾無悔景深爲人豪爽長於理劇嘗歷平安道觀察使[주:人物考]
B9C^2_002_0135kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의(字)는 효선이요, 호(號)는 문암이며, 선산(善山) 사람이다. 판관(判官) 호보(俌子)의 아들로서, 범암수(籠岩澍)의 현손(玄孫)이다. 충성과 효도, 학문을 갖추었다. 기축(己卯)년에 천거되었으며, 중종(中宗) 무자(戊子)년에 문과(文科)에 합격하였다. 인종조(仁宗朝)에 부응교(副應敎)에 오르고, 명종(明宗) 을사(乙巳)년에 화가 일어나서 순창(淳昌)에 유배되어 졸하였다. 타고난 성품이 방엄하며 기국이 광대하고 위엄이 있었다. 사람들이 충성과 효도의 대절(大節)을 인정하였다. 한때 시(詩) 삼백운(三百韻)을 지어 자신의 뜻을 나타내었는데, 이는 『대동운옥(大東韻玉)』에 실려 있다. 형 진조(振祖)는 자(字)가 효숙이고, 중종(中宗) 경오(庚午)년에 문과에 합격하여 사성(司成)에 이르렀다.
자효선호문암선산인판관호조사용암수현손이충효학문기축피천중종무자문과인종조배부응교명종을사화기피적순창이졸천성방엄기국광위인이자충효대절허지당서시삼백음을일견지대동운옥형제공자효숙중종경오문과사성
김진종은 선산 출신으로 자는 효선, 호는 문암이다. 판관 호보의 아들이고 범암수의 현손이다. 충성과孝道, 학문으로知 名을 얻어 기축년에 천거되고, 중종 무자년 문과에 합격하였다. 인종조에 부응교에 제수되었으며, 명종 을사년 정치적 화를 입어 순창에 유배되었다. 성품이 방엄하고 기국이 넓었으며, 충효대절로 칭송받았다. 시 삼백운을 지어 『대동운옥』에 수록하였다. 형 진조는 자가 효숙으로, 중종 경오년 문과에 합격해 사성에 이르렀다.
字孝善號文岩善山人判官俌子籠岩澍玄孫以忠孝學問己卯被薦中宗戊子文科仁宗朝拜副應敎明宗乙巳禍起被謪[주:謫]淳昌而卒天性方嚴器局弘偉人以忠孝大節許之嘗著詩三百韻以見志[주:大東韻玉]兄振祖字孝叔中宗庚午文科司成[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0138kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 형백(亨伯), 본관은 신평(新平), 관직은 부장(部將)이다. 철권자(鐵拳子)라고도 하였다. 문안공(文安公)詹의 현손(玄孫)이다. 중종(中宗) 정유(丁酉)년에 문과에 급제하여 차례로 사인(舍人)을 역임하였다. 한때 공정無偏한 자세로 이기(李芑)를 논박하였다. 명종(明宗) 을사(乙巳)의 화가 일어났을 때, 이기에게 모함당하여掌令(掌令)으로左遷되어寧海(寧海)에 유배되었다가 그곳에서 졸고 말았다.
자 형백 신평인 부장 철괵자 문안공(“文安公”) 현손 중종 정유년 문과 급제하여 차례로 사인을 역임하였다. 마침持平(공정)의 뜻으로 이기를 반박하였는데, 명종 을사화(乙巳禍)가 발발할 때기에 이기가 그를 모함하여 장령으로 삼아寧海에 유배하자, 유배지에서 졸하였다.
조선中期의 관료 李天啓는 중종 연간에 문과에 급제하여 사인 등을 역임하였다. 공정無偏하게 이기를 반박한 것을 명종 연간 을사화(1537)의 표적으로 삼아 이기가 그를 모함,掌令의 직책으로 강등시켜寧海에 유배했으며, 유배지에서 사망하였다. 문안공의 후손으로서武班(部將) 벼슬을 지낸 점과 철권자라는 별호가 주목된다.
字亨伯新平人部將鐵拳子文安公詹玄孫中宗丁酉文科歷舍人嘗以持平駁李芑及明宗乙巳禍作爲芑所搆陷以掌令流寧海卒于謫[주:大東韻玉]
B9C^2_002_0139kh2_je_a_vsu_B9C^2_002，字은 원숙이고 호는 주천이다. 신천인으로서 중진의 손자이다. 중종조에 진사가 되었고, 약관(20세)의 나이에 태학에 유학하였다. 규菴 송인수가 특히 그를 중시하였는데 문장이 넘쳐나고 세속적 기운이 없었다. 인종이 즉위하자 유선은 태학의 모든 학생들을 이끌고 청菴 조광조의 원망을 풀어달라고 청하였다. 세 번의 상소를 올렸는데 모두 그가 직접 지은 것이었다. 마침내 윤허를 받았다. 기유년에 이홍남의 무고한 옥사에서 원冤하게 사망하였는데, 이때 나이가 서른이었다.
자원서호주천신천인중진손중종조진사약관유태학규菴송인수우중지의문발월무진속기인종즉위유선창태학제생청설청菴조광조원망삼상소개기자제경蒙允기유이홍난무어원사소년三十
강유선(1495~1535)은 조선 중종조 진사로 약관에 태학에 유학하여 송인수에게 중시받았다. 인종이 즉위하자 태학생들을 이끌고 당대名臣인 조광조의 억울한 옥사를 풀어달라는 상소를 세 번 올려 윤허를 받았다. 그러나 이후 이홍남의 무고한 옥사에 연좌되어 서른 살의 젊은 나이에 억울하게 옥사당하였다. 조광조와 함께 당시 정치적 갈등의 희생자가 된 인물이다.
字元叔號舟川信川人仲珍孫中宗朝進士弱冠游太學圭菴宋麟壽尤重之文章發越無塵俗氣仁宗卽阼惟善倡太學諸生請雪靜菴趙光祖冤枉三上疏皆其自製竟蒙允己酉李洪男誣獄冤死時年三十[주:乙巳錄]
B9C^2_002_0141kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 자발(子發), 호는 묵재(默齋)이며 성주(星州) 사람이다. 승지(承旨) 윤탁(允濯)의 아들이요, 좌상(左相) 직(稷)의 현손(玄孫)이다. 형 충건(忠楗)과 함께 정菴(靜菴) 조광조(趙光祖)에게 수업하였다. 성품이 깊고 두터우며 일찍부터 효우(孝友)를 닦았다. 중종 계유(1513)년에 진사(進士)에 합격하고, 무자(1538)년에 문과에 올랐다. 승지(承旨)에 오르고, 기묘(1519)년의 제현(諸賢)들과 송성守琛(松成)을 선처하였다. 특히 깊이 사귀었다. 명종 을사(1545)년에 화(禍)가 일어난 날 공을 기록한 후, 조카 휘(煇)와 연좌되어 관직을 삭탈당하고 성주에 유배되었다. 스스로 휴수(休叟)라 호칭하였다. 글씨를 잘 썼는데 [주: 대동운옥(大東韻玉)]에 실려 있다. 형 충건은 [주: 위에 보인다].
자 자발호 묵재 성주인 승지 윤탁 자 좌상 직 현손 형 충건과 동수업어 정菴 조광조 침후 숙성 독효우 중종 계유 진사 무자 문과 승지여 기묘 제현 선청 송성守琛 유신契 명종 을사 화작 일록 공 후 이姪 휘 연좌 소직 부처 성주 자호 휴수 선서 대동음옥 형 충건 전기 상견
조선 중종~명종대에 활동한 관료 李文楗(성주 사람)의 행적을 수록한 기사이다. 조광조 문하에서 수학하고 중종대에 진사·문과에 합격하여 승지에 이르렀다. 명종 때 기묘사화(己卯士禍)에 연좌된 제현들과 함께 송성守琛을 변호하였다가, 이후 조카 李煇의 연좌로 벼슬을 삭탈당하고 성주로 유배되었다. 스스로 휴수라 호하며 글씨를 잘 썼다는 내용이 전해진다. 형 李忠楗도 같은 문하출신이다.
字子發號默齋星州人承旨允濯子左相稷玄孫與兄忠楗同受業于靜菴趙光祖沈厚夙成篤孝友中宗癸酉進士戊子文科承旨與己卯諸賢善聽松成守琛尤深契明宗乙巳禍作之日錄功後以侄煇連坐削職付處星州自號休叟善書[주:大東韻玉]兄忠楗[주:見上]
B9C^2_002_0142kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 희신이고 전의인이다. 기유년의 화(禍)에 이홍남이 형이 동생을 고소하는 것으로 사림을 핍박하였다. 형 이유성은 결국 형제가 되어 능히 옷을 입은 채 옥사하였다. 윤성이 몰락하여 노비가 되어 홍남에게 귀속되었고, 홍남의 아버지 약빙과 윤성은 이성간 사촌 형제였다. 목릉改制하여 화가 家 출신자들이 모두 새로운 교화에 나갔으나, 윤성만 일어나지 않고 어부로 지내며 그 생애를 마쳤다. 왜란이 일어나자 청용산에 들어가 병으로 세상을 떴다.
자 희신전의인 기유지화 이홍남 이형고제 어육사림 형유성 수성형제 이포의的死옥중 윤성몰위노속 홍남 홍남부약빙 여윤성위 이성종형제야 목릉개현 화가자제 함조사화 윤성독부기 어조이종기신 왜란입청용산병 졸
이윤성은 전의인 출신으로, 기유년에 형 이홍남이 동생을 고소하여 사림을 핍박한 사건에 연루되었다. 형 이유성은 형제간 다툼 끝에 곤경에 빠졌다. 윤성도 노비가 되어 이홍남의 소유가 되었으며, 이홍남의 아버지 이약빙과 윤성은 이성 사촌 형제였다. 훗날 목릉改制으로 화가 집안 출신들이 새 교화에 참여하였으나, 윤성만 독불하고 어부로 평생을 살았다. 임진왜란 때 청용산으로 들어가 병으로 세상을 떠났다. 인물考에서 기록된 인물이다.
字希信全義人己酉之禍李洪男以兄告弟魚肉士林兄有成遂成兄弟以布衣死獄中允成沒爲奴屬洪男洪男父若氷與允成爲異姓從兄弟也穆陵改絃禍家子弟咸造新化允成獨不起漁釣以終其身倭亂入靑龍山病卒[주:人物考]
B9C^2_002_0143kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(이여온의) 자(字)는 이후(而厚)이다. 숙부 유성과 수성이 함께 논의되어 모두 죽임을 당하자, 여온도 또한 편관되어 먼 주로 갔다. 선조가 즉시 설원록(雪冤錄)을 지어 그 친구를 풀어주자, 여온은 이에 은거하여 벼슬하지 않았다. [주:인물고]
자이후 숙부유성 수성俱론사 여온역편집원주 선조즉작설원록기친 여온수은거불사 [주:인물고]
조선 인종조 인물 이여온의 사적을 전하는 기사이다. 그의 숙부 유성과 수성이牵连되어 처형되었고, 이여온 역시 연좌되어 먼 지역으로 편관(編管)되었다.宣祖大王이 이를 불쌍히 여겨 설원록을 지어 그冤屈을 풀어주었으나, 이여온은 벼슬길에 나가지 않고 은거하며 생애를 마쳤다. 이 기사는『인물고』에서 인용된 것이다.
字而厚叔父有成遂成俱論死汝溫亦編管遠州宣祖卽作雪冤錄其親而汝溫遂隱居不仕[주:人物考]
B9C^2_002_0144kh2_je_a_vsu_B9C^2_002字는景容이고, 광주의 사람으로, 若氷의 아우이다. 중종 병자년에 진사가 되고, 을미년에 문과에 합격하며, 무술년에 영과에 급제하여 직제학이 되었다. 을사년에 파직되고, 병오년에 경원에 유배되었다. 정미년에 노예가 되어 유응과柳灌柳仁淑의 죄에 연좌되어 악逆에 해당한다는 이유로,羅淑羅湜와 같은 날 목숨을 빼앗겼다.
문경용 광주인 약빙 아제 중종 병자 진사 을미 문과 무술등탁 영과 직제학 을사 파직 병오 유慶源 정미 노로 사유응 관 악역 여라숙 여인숙 죄 관악역 여나숙 여나석 동일 일 차사사
李若海는 조선 중종 연간에 급제하여 직제학까지 올랐으나, 을사년(1545)에 파직되고 이어 유배된 뒤, 丁未年(1547)에柳灌·柳仁淑 일당의 역모 사건에 연좌되어 노예 신분으로 처형된 인물이다. 같은 날 处刑된羅淑·羅湜와 함께 역적 집단으로 처리되었음을 보여준다.
字景容廣州人若氷弟中宗丙子進士乙未文科戊戌登擢英科直提學乙巳罷職丙午流慶源丁未以奴事柳灌柳仁淑罪關惡逆與羅淑羅湜同日賜死[주:上同]
B9C^2_002_0145kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 중부(仲孚), 연안(延安) 사람이다. 승지(承旨) 인충(仁忠)의 증손(曾孫)이다. 중종(中宗) 정유(丁酉)년 문과(文科)에 합격하여 장령(掌令)이 되었다. 을사(乙巳)년에 절렬(立節)하고, 정미(丁未)년에 서천(舒川)으로 유배되었다가 세상을 떠났으며, 향년 사십일(41세)이었다. 언침은 박사(博士) 광주(廣州) 안한영(安漢英)의 딸을 취하였다. 열렬한 행실로 정려(旌閭)되었다.
자중부 연안인 승지 인충 증손 중종 정유년 문과 장령 을사년 절렬 정미년 색서천 졸 향년 사십일 언침取了 박사 광주 안한영녀 역렬 행 정려
이언침은 연안 출신으로 승지 인충의 증손이다. 중종 정유년 문과에 합격하여 장령을 지냈고, 을사년에 절렬을 세웠다. 정미년에 서천으로 유배되었다가 41세에 사망했다. 박사 안한영의 딸과 혼인하였으며, 열렬한 행실로 정려되었다.
字仲孚延安人承旨仁忠曾孫中宗丁酉文科掌令乙巳立節丁未謫舒川卒享年四十一[주:國朝榜目]彥忱娶博士廣州安漢英女以烈行旌閭
B9C^2_002_0146kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 습지, 호는 과재, 광주 사람이다. 윤경의 아들이며, 중종 기해(1539)년 문과에 급제하여 이조사정랑이 되었다. 중열이 이휘와 함께 이야기를 나누다가 시대의 금기를 범하였다. 정미(1547)년의 화란이 일어나자, 중열이 이휘의 말을 가지고 변고를 고하여 스스로 밝히고자 하였다. 그 아버지 윤경에게 물으니, 윤경이 말하기를 ‘몸이 죽는 것은 비록 안쓰럽지만, 어찌 친구로서 배신할 수 있겠는가’ 하였다. 중열이 다시 숙부 준경에게 물으니, 준경이 말하기를 ‘친구를 위해서 스스로 죽음에 이르지 않을 수도 있다’ 하였다. 중열이 스스로 조정에 고발하였으나 결국 죽음을 면하지 못하였다. [주: 『소대기년』] 증손자 휴징은 자가 선세, 호가 휴암이며, 진사 문과에 급제하여 헌납을 지냈다.
자습지호과재 광주인 윤경자 중종기해문과 이조사정랑 중열여이휘어범시대기급정미화작 중열욕이휘언고변자명문어기부윤경 윤경왈신사수可惜구우친구，岂可背호 중열우문어숙부준경 준경왈불가위친구이자지구 중열자고어조경불면사死 [주:소대기년] 증손휴징 자선세호휴암 진사문과 헌납
조선 인종 연간에 이중열이 당파 갈등 속에서도 친구 이휘를 배신하지 않으려 한 내용을 다루고 있다. 이휘와의 대화에서 시대 금기를 범한 죄로 정미화의에 연루되었을 때, 이중열은 이휘의 말을 고발하여 자기를澄清하려 하였다. 그러나 아버지 윤경은 친구 배신은 불가능하다고, 숙부 준경은 친구 때문에 죽음에 이를 필요는 없다고 각각 말렸으나, 중열은 결국 스스로 조정에 고발하였다. 그러나 죽음을 면하지 못하였다. 그의 증손자 이휴징은 진사 문과에 급제하여 헌납官을 역임하였다.
字習之號果齋廣州人潤慶子中宗己亥文科吏曹正郞中悅與李輝語犯時忌及丁未禍作中悅欲以輝言告變自明問於其父潤慶潤慶曰身死雖可惜朋友豈可背乎中悅又問於叔父浚慶浚慶曰不可爲朋友而自就死地中悅自告于朝竟不免死[주:昭代記年]曾孫休徵字善世號庥菴進士文科獻納
B9C^2_002_0149kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(인종조 때의 인물) 이염은 아호가 경회이고, 충건의 아들이다. 중종 임금 때 경자(1534년)에 무과에 합격하고, 갑진(1538년)에는 문과에 합격하여 검험 벼슬을 하였다. 을사(1539)년에는 이조 정랑 벼슬에 있다가 북쪽 변경 지역으로 유배되었다. 『응방』과 『정서류편』을 저술하였다. [주: 『국조방목』에 보인다] 이염의 재종제(서먼 종형제)는 덕응이다.
(인종조) 이염, 자는 경회, 충건의 아들이다. 중종 경자(1534년)에 무과에 합격하고 갑진(1538년)에 문과에 합격하여 검험이 되었다. 을사(1539년)에 이조 정랑으로 있으면서 북쪽 변경에 유배되었다. 『응방』과 『정서류편』을 지었다. [주: 『국조방목』] 염의 재종제(再從弟)는 덕응이다.
조선 인종조 인물 이염의 전기이다. 중종 때 무과와 문과에 모두 합격하여 벼슬길에 올랐고, 이조 정랑 재직 중 북쪽 변경으로 유배되었다가 저서 『응방』과 『정서류편』을 편찬한 인물이다. 같은 세대의 종형제(再從弟) 덕응도 함께 기록되었다. 『국조방목』에 보이는 인물임을 알 수 있다.
字景晦忠楗子中宗庚子進士甲辰文科檢閱乙巳以吏曹正郞被竄北塞著鷹方及征西類編[주:國朝榜目]爓再從弟德應
B9C^2_002_0151kh2_je_a_vsu_B9C^2_002안한(安馠)이라는 인물의 자는 군晦이고, 순흥 출신이다. 사포직을 지낸 세흥의 아들이며, 참판을 지낸 우감의 증손이다. 중종 갑진년에 문과에 급제하여 검열이 되었다. 을사년에 사정의 직책으로 유배형을 받았다. 아버지 세흥도 을사년에 유배되었다가 사망하였고,死后에 좌찬성으로 추증되었다.
자군회 순흥인 사포 세형자 삼판우감증손 중종 갑진 문과 검열 을사 이사정 피적 부세형 을사 적 졸증 좌찬성
조선 중종 때 문과에 급제한 관리 안한의 이력기록이다. 순흥 출신으로 선조들이 관직을 지냈고, 중종 갑진년(1514년)에 과거에 합격하여 검열 등 요직을 역임하였으나 을사년(1465년)에 사정職으로 유배되었다. 아버지 세흥도 역시 을사년에 유배된 바 있으며, 安한 본인도 유배되었다가死亡한 後 좌찬성으로 추증받았다.
字君晦順興人司圃世亨子參判友謇曾孫中宗甲辰文科檢閱乙巳以寺正被謪[주:謫][주:國朝榜目]父世亨乙巳謪[주:謫]卒贈左贊成
B9C^2_002_0152kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 자순이고 당진 출신이다. 아버지는 선마 한瑾이다. 중종 기유(1533)년에 진사가 되었고, 을유(1537)년에 문과에 합격하여 검람이 되었다. 을사(1545)년에 대사헌으로 있다가 유배되었다. 한숙의 아우 한澍은 자가 시중이고, 중종 신묘(1531)년에 생원이 되고 진사가 되었으며, 계사(1533)년에 문과에 합격하여 응교가 되었다. 을사(1545)년에 사인으로 되었다가 이성에 유배되었다. 또 그 아우 한灝은 자가 원원이고, 명종 병오(1546)년에 참봉으로 있다가 중문과에 합격하였으며, 관직이 판교에 이르렀다. 세 형제가 모두 과거에 합격하였다.
자자순 당진인 선마 근자 중종 계유진사 을유문과 검람 을사以来 대사헌 피쇄[주:소대기년] 숙제 숙 자시중 중종 신묘생원진사 계사문과 응교 을사以来 사인 안치 이성 제제灝 자원원 명종 병오以来 참봉 중문과 관지 반교 삼형제 등제[주:국조방목]
조선 중종~명종 시대 한씨 세 형제의 이력을 수록한 기사이다. 한숙은 중종 때 진사·문과에 합격하고 검람·대사헌을 역임하였으나 을사년(1545)에 유배되었다. 아우 한澍도 중종 때 문과에 합격하여 응교·사인 등 요직을 지냈으나 역시 을사년에 유배되었다. 막내 한灝은 명종 때 중문과에 합격하여 참봉에 이르렀다. 세 형제가 모두 과거에 합격한 사실을 특히 기록하였는데, 이를 통해 당진 한씨의 가문 세력이었다.
字子純唐津人洗馬瑾子中宗癸酉進士乙酉文科檢閱乙巳以大司憲被竄[주:昭代記年]淑弟澍字時中中宗辛卯生員進士癸巳文科應敎乙巳以舍人安置利城弟灝字源源明宗丙午以參奉中文科官止判校三兄弟登第[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0158kh2_je_a_vsu_B9C^2_002字는 公望이고, 종실인 양녕대군 禔의 현손이다. 신묘년에 생원이 되고, 계사년에 문과에 급제하여 검열을 역임하였다. 갑인년에 나가 남쪽을 다스려 광주牧를 맡았다. 을묘년 여름, 왜적이 호수와 연안변의 성들을屠殺하자，希孫은康津을 나누어 防備하였다. 南兵은 원래 겁이 많아 그 노략을 막지 못하였다.希孫은 이 때문에 譴責을 받아 제주에게 配되었다. 병진년에 왜적이 제주를入侵하자希孫은 종군하여 특출한 공을 세우고, 군사功으로 1등을 맞아恩赦로 북쪽으로 돌아왔다. 관직은 嘉善僉知에 이르렀다.
자 공망 종실 양녕대군 체 현손 신묘 생원 계사 문과 역사 검열 갑인 출목 광주 을묘 하 왜 도 호연변 성，希孫 분어 강진 남병 소겁 불능 날 기，希孫 인차 피 천配 제주 병진 왜구 제주，希孫 종군 효기 이 군사공 일등 차환 북귀 관至 가선 겁지
조선 인종(仁宗) 때 왕족 출신 李希孫의 행적을 수록한 기사이다. 字는 公望이고, 양녕대군 禔의5대손이다. 문과에 급제하여 검열을 지내고 광주牧를 맡았다. 을묘년 여름 왜적의邊境入侵 때 南兵이 무너지자康津을 분방어하다 왜적의 피해를 막지 못한 책임을 져서 제주配되었다. 이후 병진년에 왜적이 제주를入侵할 때 종군하여 특공을 세워恩赦로 북쪽에 돌아왔고, 최종 관직은 嘉善僉知에 이르렀다. 王朝末年 왜乱의 위협이 컸던 시대 상황을 보여주는 인물 기록이다.
字公望宗室讓寧大君禔玄孫辛卯生員癸巳文科歷檢閱甲寅出牧光州乙卯夏倭屠湖沿邊城希孫分禦康津南兵素怯不能遏其焚蕩希孫因此被譴配濟州丙辰倭寇濟州希孫從軍效奇以軍功一等賜環北歸官至嘉善僉知[주:人物考]
B9C^2_002_0160kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 국가간, 강릉 사람이다. 군수(郡守) 종윤의 아들로, 을유년(1549년)에 생원이 되고, 신묘년(1531년)에 문과에 장원하여 서장관으로 명나라에 사신으로 다녀왔다. 여러 번 고을을 전임하였고, 제주목사가 되었다. 임자년(1552년)에 왜적(倭)이 제주를 침범하자, 충렬이 기회에 맞추어 습격하여殺害하였으며 백여 명에 이르렀다. 이를弹劾한 자가 군사작전 실수라고 논하자, 방산진에 종군형을 보내었다. 后来 제주 백성이 여론을 호소하니 비로소赦免되어 돌아왔다.
자 국가간 강릉인 군수 종윤자 을유생원 신묘문과 장원 서장관으로 명나라에 사신으로 가서 여러 번 주군을 전임하며 제주목사가 되었다 임자년에 왜적이 제주를 침범하자 충렬이 기회에 맞아 습격하여殺害하여 백여 명에 이르렀다 言者가 군사작전실수라고 탄핵하자 방산진에 종군갔다가 后来 제주 백성이 여론을 호소하니 비로소赦免되어 돌아왔다
조선中期 인물 김충렬의略傳이다. 문과 장원 출신으로 서장관, 제주목사 등을 역임하였다. 임자년(1552년) 왜적의 제주 침입 때 백여 명의 적을殺害하였으나,军事作战机誤를 이유로弹劾받아 방산진에 종군형에 처해졌다가, 后来 제주 백성의 여론으로赦免되었다. 형 김충정은 생원 출신으로 사예, 아우 김충준은 문과 출신으로佐郞을 지냈다.
字國幹江陵人郡守宗胤子乙酉生員辛卯文科壯元以書狀官奉使如明屢典州郡爲濟州牧使壬子倭犯濟州忠烈乘機截殺多至百餘級言者劾以失誤軍機充軍于方山鎭後濟州民訟冤始宥還[주:人物考]兄忠貞字國佐壬午生員乙未文科司藝忠俊字國弼甲午文科佐郞[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0161kh2_je_a_vsu_B9C^2_002종실 덕림군의 아들로서 세종대왕의 현손이었다. 어릴 때부터的酒에 능하여 혹시 과도하게 마시기도 하였다. 아버지가 얼굴로 타이르자 눈물을 흘리며 옥정이 이때부터는 통곡하였다. 그후 생전에 한 번도 취한 적이 없었다. 외조카 중에 포악하고 행동이 나쁜 자가 있었는데, 은밀히 무뢰배인 홍린으로 하여금 허위 고발토록 하여 화를 일으켰다. 화근은 자욱하였으나 곧 사기가 발각되어 마침내 허위 고발죄로 처참되었다. 말을 전하던 자들이 옥정이 높은 관직에 있으면서 이름이 사람들 입에 오르내리므로 그를 시해하려 하였다. 이에 찾아와 그를 투옥，流謫하였다. 3년을 지나 돌아오니 벼슬과 작위가 예전대로 회복되었다. 그러나 옥정은 그 외조카를 대하여 조금도 시기하는 빛이 없었다.
종실 덕임군지의자 세종 현손 소유 음량 또는지 과도 부면 회출체 옥정 자시 통지生平 미상 일졀 외손유 패률 무행정 음소 무뢰인 홍린 고변 화장부측 기이 참위 감고 복설언자 이옥정 거高位 명등 인구졀행 탐즉 얼삼년 소환 복작 여구이옥정 시거 외손 무기미엄색
인종조(仁宗朝)大臣인晉川君옥정(玉貞)은 세종대왕의 현손이다. 어릴 적 지나치게酒을 즐겼으나 아버지의 꾸짖음에 눈물을 흘린 후에는 평생 한 번도 취한 적이 없었다. 외조카가 무뢰배를 시켜 옥정을 허위 고발하자 벼슬에서 물러났고, 3년 뒤에 복직되었다. 이후 외조카를 대하면 조금도 원한을 품지 않았다.
宗室德林君之子世宗玄孫少有飮量或至過度父面誡出涕玉貞自是痛止平生未嘗一醉外甥有悖戾無行者陰嗾無賴人洪麟告變禍將不測旣而奸露竟坐誣告伏誅言者以玉貞居高位名登人口竟行譴謫越三年召還復爵如舊而玉貞視其甥無幾微色[주:人物考]
B9C^2_002_0165kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 방보이고 광주 사람이다. 대사감(大司諫) 극눌의 손자이고, 아버지 김소윤(金昭胤)은 판서(判書) 파평(坡平) 윤계겸(尹繼謙)의 딸을 맞아 아내로 삼아 그 사이에서 김개를 낳았다. 을유년에 진사(進士) 장원(壯元)에 올랐고, 중종(中宗) 경자년에 문과(文科)에 합격하여 좌참찬(左參贊)을 지냈다. 선조(宣祖)조에 벼락(削黜)을 당한 뒤 우환스럽게 분하여 사망하였다.
자 방보 광주인 대사감 극눌손 아버지 조윤은 판서 파평 윤계겸의 딸을 아내로 맞아 김개를 낳았다. 을유년에 진사 장원에 올랐고, 중종 경자년에 문과에 합격하여 좌참찬을 지냈다. 선조조에 삭출되어 벼락을 당한 뒤 우환스럽게 분하여而死였다.
조선中期의 文臣 金鎧의 간단한 行錄이다. 字는 邦寶이고 광주 출신으로, 대사감 극눌의 손자이다. 을유년(1537)에 진사 장원에 합격하고, 중종 경자년(1540)에 문과에 합격하여 좌참찬까지 승진했으나, 선조조에 벼락을 당해 罷黜된 뒤 우환스럽게 사망하였다. 國朝榜目의 注가 붙어 있다.
字邦寶光州人大司諫克忸孫父昭胤娶判書坡平尹繼謙女生鎧乙酉進士壯元中宗庚子文科左參贊宣祖朝削黜憂憤而死[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0166kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 조절원, 본향은 풍천(豐川)이다. 현감을 지냈으며, 중종 무술(戊戌)년에 문과에 합격하였다. 관직이 강원도관찰사(江原監司)에 이르렀고, 을사(乙巳)년에 명단에 오른 인사이다. [주:국조방목에서 발췌]
자 조절원 풍천인 현감 주자 중종 무술 문과 관 至 강원감사 을사 명인 [주:국조방목]
조선 중종 때 과거에 합격하여 관료가 된 任鼐臣의 방목(榜目) 기록이다. 자는 조절원, 출신지는 풍천(현 연기)이며, 현감을 지내고 최종적으로 강원감사에 이르렀다. 중종 무술년(1538년) 문과 합격자 명단에 포함되어 있다.
字調元豐川人縣監柱子中宗戊戌文科官至江原監司乙巳名人[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0167kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 맥지(邁之)이고 강화(江華) 사람이다. 중종 신유년에 진사가 되었고, 신축년에 문과에 합격하였다. 이때 나이가 육십육 살이었다. 직배로 전적(典籍)에 임명되었고, 관직은 사예(司藝)에 이르렀다. 아버지 순(淳)의 자는 안경(安卿)이고, 기축년에 진사가 되었으며, 정묘년에 문과에 합격하였다. 이때도 나이가 육십삼 살이었다. 직배로 사예에 임명되었고, 관직은 부사(府使)에 이르렀다. 순의 형님 린(潾)은 성종 무술년에 문과에 합격하여 사간(司諫)을 지냈다.
자맥지 강화인 중종 신유진사 신축문과 시년 육십육 직배 전적 관至 사예 부순 자안경 기축진사 정묘문과 역시 시년 육십삼 직배 사예 관至 부사 순형 린 성종 무술문과 사간
조선 인종조 인물 최덕종에 관한 기록이다. 강화 출신의 최덕종은 중종 신유년(1519년)에 진사가 된 뒤 66세의 나이에 신축년(1541년) 문과에 합격하고 직배로 전적에 임명되었다. 아버지 최순도 63세에 정묘년(1507년) 문과에 합격하여 부사에 이르렀으며, 형님 최린은 성종 무술년(1478년) 문과 합격자로 사간을 역임하였다. 세 대에 걸쳐 문과 급제자가 배출된 가문이었다.
字邁之江華人中宗辛酉進士辛丑文科時年六十六直拜典籍官至司藝父淳字安卿己丑進士丁卯文科亦時年六十三直拜司藝官至府使淳兄潾成宗戊戌文科司諫
B9C^2_002_0168kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 언경이며, 수원 사람이다. 사정 정(司正)의 曾孫이요, 중종 갑신(甲申·1519)년 생원이며, 문과에 급제하여 좌찬성이 되었다. 을사(乙巳)년에 보한이 다시 장동지(同知) 언량을 그 집에서 방문하여, 이기(李芑) 등과 함께 일할 것을 권하였다. 「만약 내 계책을 따르면 큰功勳을 얻게 될 것이다」라고 하니, 언량이 말하기를 「선친이 이미靖國功勳을 받은 바 있는데, 또 큰功勳을 얻는 것은 바라는 바가 아니다」라며 단호히 거절하고 듣지 않았다. 이 소문을 들은 자들이 이를 아름답게 여겼다. [주:稗官雜記]
자언경수원인사정정자산종중종갑신생원문과좌찬성을사보한재방장동지언량어기제욕여이기등동사약종오계당득대훈언량왈선인기유청국훈우득대훈비소원야고거불종문자현지[주:패관잡기]
조선 인종 때 인물 최보한이 장언량을 찾아 자신의 계략에 함께할 것을 권유하나, 장언량은 이미 선친이 받은靖國功勳이 있으며 또 다른功勳을 원하지 않는다며 단호히 거절한 사이다.功勳에 탐닉하지 않는 장언량의 조절을 주변 사람들이 아름답게 여겼다는 내용이다.
字彥卿水原人司正涇曾孫中宗甲申生員文科左贊成乙巳輔漢再訪張同知彥良于其第欲與李芑等同事若從吾計當得大勳彥良曰先人已有靖國勳又得大勳非所願也固拒不從聞者賢之[주:稗官雜記]
B9C^2_002_0176kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 언규이고, 어주(紆州) 사람이다. 중종 신사(1521)년에 문과에 급제했으며, 남곤(南袞)과 심정(沈貞)의 발탁과 추천으로 청요한 자리로 급속히 승진하였다. 정광필(鄭光弼)은 식견이 있어 사람을 등용할 때 반드시 그 용모를 먼저 살펴보았으며, 그가 추천한 사람은 대부분 대관까지 올랐다. 황헌(黃憲)이 처음으로 급제한 후 승문원 정자의 관직으로 정광필을 찾아뵙자, 정광필은 친절하게 대접하며 음식을 내어 주었다. 황헌이 식사를 마치고 나아가告辞하여 떠나려하자, 정광필은 그를 문 밖까지 전송한 뒤 그 등을 한참 바라보았다. 그리고 돌아와 자리에 앉자, 문하 제자들이 그 이유를 물으니 답하기를, ‘이 사람의 용모가 풍족하니 반드시 경상(三公) 벼슬에 이를 것이나, 먹는 속도가 빨라 서둘러 승진하더라도 일찍 실패할 것이며, 등이 얼굴에 미치지 못하니 아들이 없을 것이다’라고 하였다. 얼마되지 않아 황헌은 등용되어 겨우 정부에 들어갔으나, 곧 벼슬을 삭탈당하고 아들도 없었다. 모두 그 말이 맞았다. [주: 『식소록』] 명종 무신(1548)년에 우승상에 오르고 좌의정에 이르렀으나, 이내 벼슬을 삭탈당하고 전리(田里)로 돌려보냈으며,[주: 『국조방목』] 아들이 없었다.
자언규어주인중종신사문과인남곤심정취희주첩청요정광필유식감천용인필선관용모소거다지관대관황헌초등제이승문원정자詣광필광필완대이괴이식려기，送之視其背良久還坐子弟문其故답왈차인모풍필지경상관기질，必速陞而早敗，背不及面당무자야 미기헌등용재입정부삭관우무자개여언명종무신拜우상지좌의정심삭관방귀전리[표시]
정광필이 인물을 관상과 식사로 파악하여 황헌의 운명을 예견한 이야기이다. 정광필은 황헌의 풍족한 용모에서 높은 관직에 오를 것을, 빠른 음식 섭취에서 성급한 승진과 조기 실패를, 등이 작다는 관상에서 아들 없음을 점쳤다. 이후 황헌은 좌의정에 올랐으나 곧 벼슬을 삭탈당하고, 실제로 아들이 없었다. 이 기사는 관상학적 식견의 정확함을 보여주는 동시에, 정광필의 인물鉴識 능력을 찬양하는 내용을 담고 있다.
字彥規紆州人中宗辛巳文科因南衮沈貞吹噓驟躋淸要鄭光弼有識鑑薦用人必先觀其容貌所擧多至大官黃憲初登第以承文院正字詣光弼光弼款待而饋以食辭去起送之視其背良久還坐子弟問其故答曰此人貌豐必至卿相觀其飮啖必速陞而早敗背不及面當無子也未幾憲登庸纔入政府而削官又無子皆如其言[주:識小錄]明宗戊申拜右相至左議政尋削官放歸田里[주:國朝榜目]
B9C^2_002_0182kh2_je_a_vsu_B9C^2_002윤개의 자(字)는汝沃이고 호는晦齋이다. 파평 사람으로, 윤경의 증손(從曾孫)이다.慕齋金安國에게 수업하였다. 중종 병자년(1516)에 문과에 합격하여吏曹佐郞이 되었다. 기묘년(1519)에 화란이 일어났을 때 윤개는 파면되어 외직으로 벼슬을 나갔다. 한어(漢語)를 익힌 덕분으로 세상에 용납될 수 있었다. 사람됨이 세밀한 것에 정교하나 대체를 알지 못하였다. 어떤 사람은 예(禮)를 안다고 칭하였다. 을사년(1545)에礼曹判書이 되었다. 인종이 승하하고 명종이 즉위하면서文定王后가 연을 드리우니,仓皇히棺을 치며 뛰는 가운데 의도가 조금 차려졌다. 충순당에 입시하여袥社功을 기록하고파平府院君에 봉해졌다. 을해년(1551)에右相에 나아가左議政에 이르렀으며,几杖을 하사받았다. 아들 윤비의 자는子恭이고 호는풍탄이다. 병오년(1546)에進士壮元이 되었다. 윤비의 아들 윤담의 자는仲蕃이고 호는鳳灋이다.文과 副提學이다. 윤휴의 자는伯亨이고 호는寒溪이다.文과 校理이다.
글자는汝沃, 호는晦齋, 파평 사람, 윤경의 종종손이다.慕齋金安國에게 수업하였다. 중종 병자년에 문과에 합격하여료조정佐郞이 되었다. 기묘년에 화란이 일어났을 때 윤개는 쫓겨나 외관으로 벼슬을 나갔다. 한어를 익혀 세상에 용납될 수 있었으니, 사람됨이 세밀한 것에 정교하고 대체를 알지 못하였다. 어떤 사람은 예禮를 안다고 칭하였다. 을사년에 예조판서가 되었다. 인종이 승하하고 명종이 즉위하자 문정왕후가 연을 드리우니,倉皇擗踊之中에 의도가 조금整하였다. 충순당에 입시하여衞社功을 기록하고 파평부원군에 봉해졌다. 을해년에 우상을，拜하여至左議政이 되고几杖을 하사받았다. 아들 윤비의 글자는子恭, 호는風灋이다. 병오년에進士壯元이 되었다. 윤비의 아들 윤담의 글자는仲蕃, 호는鳳灋이다. 문과副提學이다. 윤휴의 글자는伯亨, 호는寒溪이다. 문과校理이다.
윤개(字汝沃, 号晦齋)는 조선 명종대의 문관 겸 정치인이다.慕齋金安國의 문하에서 수학하고 중종 때 문과에 급제한 뒤 기묘년 화란에 연좌되어 외직으로左遷되었다. 한어(중국어)에 능숙하여 세상에 용납되었으나, 세부에는 정교하면서 대략은 알지 못하는 인물로 평가되었다. 을사년(1545) 예조판서가 되었고, 인종 승하 후 명종 즉위와文定王后의垂簾 시기에 정국을 안정시키는 역할을 하였다. 충순당에 입시하여袥社功을 세워파평부원군에 봉해졌고, 이후 우상에서 좌의상에 이르렀다.几杖을 하사받았으며, 아들 윤비를 거쳐 손자 윤담(副提學)과 윤휴(校理)도 문과 급제하여 代代 문과 벼슬을 이었다.
字汝沃號晦齋坡平人炯從曾孫受業于慕齋金安國中宗丙子文科爲吏曹佐郞己卯禍作漑被斥爲外官以習漢語能容於世爲人精於細故不識大體人或以知禮稱乙巳爲禮曹判書仁宗上賓明宗卽祚文定王后垂簾倉皇擗踊之中儀度稍整忠順堂入侍錄衛社功封鈴平府院君辛亥拜右相至左議政賜几杖[주:昭代紀年]子棐字子恭號風灘丙午進士壯元[주:國朝榜目]棐子覃茂字仲蕃號鳳灘文科副提學覃休字伯亨號寒溪文科校理
B9C^2_002_0192kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자가 항지요 일재, 성주 사람이다. 기상이 웅대하고 호방하며 용감한 것을 좋아한다. 어려서부터 활쏘기와 말을 부림을 업으로 삼았다. 서른 살에 발憤하여 독서를 하니, 그学问은 반신성의를 근본으로 삼고, 경을 숭상하고 궁리를 요점으로 삼았다. 스스로 말하기를, ‘어려서 충암 김정을 뵙기를 어려, 조백에 대학을 손에 들고 老泉 金질을 찾아 걸어간 것을 보았다. 내가 이렇게 늦게 배우니 어찌 감히 조금이라도 게을리하겠는가’라고 하였다. 모부인南氏를 모시고 태인현으로 남행하니 생리가 소낙하였다. 항이 스스로 이르기를, ‘농사에 힘을 쓰지 않으면何以供养할 수 있겠는가’하여, 경서를带하며 사무를董하고一身에 힘을 쏟았다. 이렇게 수년 동안 하니 오래된 빚을 모두 갚고 자금이 넉넉해지자, 이르기를 ‘충분하다’하였다. 나이가 들어 易을 좋아하였다. 명종 丙寅년에 경명과 행修의之士를 구하여 항을 으뜸으로 삼았다. 마차에，乘하여 경성에 이르고, 대진하여 为学致治의 방도를 아뢴다. 상이嘉納하고 超擧하여林川郡守를授하니, 사직을 사정하고 귀환하였다. 拜掌令하고屡차召에도 이에 이르지 못하였다. [주:墓碣]
자항지호일재성주인기우광위호일호용소년궁마년삼십발분독서기학이미반신성의위본주경궁리위요자유언소견충암김정조파수대학보취노천금적사유면학흡감야완봉모부인남래태인현생리조락항자위불력어농무이공양수재대경동무일치기공여자者数년숙부진상자용유유내왈족의만호독역명종병인거경명행수치지이항위수승전유경수입대진위학치지방상감초수임川郡守사병귀，拜掌令屢조부지[주:묘각]
李恒은 성주 출신으로, 어려서부터 용맹했으나 서른 살에 학문에 뜻을 두고 반신성의를 근본으로 경과 궁리를 중시했다. 젊어서 본的金淨이 조백에 대학을 들고 금질을 찾아가던 모습에 감화받았다고 한다. 어머니를 모시고 태인현에서 살았으나 궁하자带經하며 농사일을 병행했고, 빚을 갚고 안정되자 만년에 易을 연구했다. 명종 병인년(1546) 경명과 행修의之士로 뽑혀 상부하고林川郡守로 至任했으나 사직하고 돌아왔다. 이후掌令을 수차 천거받았으나 응하지 못했다. 묘갈문(墓碣) 소재 기사로, 明宗代 李恒의 학문적 자세와 관료生活的 일부를 확인할 수 있다.
字恒之號一齋星州人器宇宏偉豪逸好勇少業弓馬年三十發憤讀書其學以反身誠意爲本主敬窮理爲要自言少見沖菴金淨朝罷手大學步就老泉金湜學矧予晩學曷敢少緩奉母夫人南來泰仁縣生理凋落恒自謂不力於農無以供養遂帶經董務一致其功如是者數年宿負盡償資用有裕乃曰足矣晩好讀易明宗丙寅擧經明行修之士以恒爲首乘傳詣京遂入對陳爲學致治之方上嘉納超授林川郡守謝病歸拜掌令屢召不至[주:墓碣]
B9C^2_002_0198kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 영숙이고 호(號)는 석봉이며 청주출신이다. 천거되어 평직(持平)에 제수되어 출사하여 임금님께 시종할 때, 임금님이 학문의 요체를 물었으나 한수가 명료하게 변변히 대답하지 못하자 많은 사람들이 웃었다. 이이(李珥)가 임금님께 아뢨기를 “선인(善人)에게는 여러 가지缺点과 누함이 있습니다. 학문과 덕행(德行)을 겸비한 자도 있고, 행실이 맑으나 학식이 부족한 자도 있습니다. 만약 한수라면 바로 행실이 맑고 학식이 부족한 자입니다. 한 마디 말씀의旨를 称하지 못했다는 이유로 선비를 가볍게 여겨서는 안 됩니다.”라고 하였다.[주: 경연일기]
자영숙호석봉청주인천수하여평직에제수출사하여입시할때상학문지의요한수명변변히답하지못하여사람많이웃음의리이백상왈선인유다반자루유학문겸수자유행결이학부족자약한수자시행결이학부족자야불가이언불칭지경시선사야
한수(字永叔, 號石峯)는 청주 출신으로 천거되어持平에 제수되었다. 임금의 학문 질문에 명료하게 대답하지 못해 사람들이 웃었으나, 학자 이이(李珥)는替他 변명하여 선인이라도 학문과 덕행이 함께 갖춰진 자는 드물고, 행실이 맑으나 학식이 부족한 한수와 같은 사람은 한 마디의 不稱旨를 이유로輕視해서는 안 된다고力說하였다. 이는선비의다면적가치에 대한宽容적 시각을 보여주는 기사로, 한수의 学問的 한계에도 불구하고人格을 인정한李珥의 사상을反映한다.
字永叔號石峯淸州人薦授持平出仕入侍時上問學問之要脩不能明卞以答人多笑之李珥白上曰善人有多般疵累有學問兼修者有行潔而學不足者若韓脩者是行潔而學不足者也不可以一言不稱旨輕視善士也[주:經筵日記]
B9C^2_002_0203kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 덕용, 호는 후계, 상산 출신으로서 부제학 상직의 후손이다. 병인년에 왕이 임금으로 하여금 이(吏) 조에 명하여 육조(六條)를 구비한 선비를 뽑게 하니, 그 목차를 경명행수(經明行修)라 하였다. 추천된 여섯 사람 가운데 이항, 성운, 윤림훈, 김범, 한수, 남언경이 있었으며, 범과 조지가 동시에 임금을 뵙게 되었다. 임금이 치도(治道)에 대해 묻자, 마땅히 양심(養心)을 닦고 덕(德)을 지키며, 학문을 강론하고 이치(理)를 밝히는 것이 다스림의 근본이라 답하였다. 이에 특별히 옥과현감으로 제수되었다. 관직 수행 중 졸어 아들을 두었으니, 홍민과 홍미로서 모두 과거에 급제하였다.
자덕용호후계상산인부제학상직지후병인명조차작육조구비지사기목왈경명행수소견육인이항성운림훈김범한수남언경범여조지동시입견상문치도대이양심집덕학교명리위출치지본특제옥과현감솔우관자홍민홍미구등제
김범은 상산 출신으로 부제학 상직의 후손이다. 명종 때 병인년(1536)에 육조(경서에 밝고 행실을 닦은 자)를 뽑는 시행에서 여섯 명에 추천되었으며, 왕을 만나 치도에 대해 양심수양과 덕행, 학문 연구를 답하였다. 특별히 옥과현감으로 제수되었으나 재임 중 사망하였다. 아들 홍민과 홍미는 모두 과거에 합격한 인물이다.
字德容號后溪商山人副提學尙直之後丙寅命吏曹擇六條具備之士其目曰經明行修所薦六人李恒成運林薰金範韓脩南彥經範與曺植同時入見上問治道對以養心執德講學明理爲出治之本特除玉果縣監卒于官子弘敏弘微俱登第[주:大東韻玉]
B9C^2_002_0206kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(명종조) 임온은 자가 언성이었으며, 호를 점모당이라 하였다. 형 임훈과 함께 학문과 행실로 명성을 떨쳤고, 성품 또한 지극한 효성이 있었다. 갑자년에 왕의 명으로 그 형제의 집을 표창하였다. 정묘년에 사직參奉으로 보직되었고, 이어 집경전·연은전·후릉의 參奉으로 전근되었다. [주: 『동유사우록』]
(명종조)임온, 자는언성호점모당 여형훈구이학행제명, 성우지효, 갑자명경기형제지려, 정묘제사직삼봉, 천집경전연은전후릉삼봉, [주:동유사우록]
조선 명종 때 인물 林芸의 행적을 수록한 기사다. 학행과 효행으로 알려진 林芸과 형 林薰이 갑자년(1504)에 표창을 받았고, 정묘년(1507)부터 사직参奉 등 여러 궁전과 능의 參奉으로 관직을 옮겼음을 보여준다. 「동유사우록」에서 발췌한 기록이다.
字彥成號瞻慕堂與兄薰俱以學行著名性又至孝甲子命旌其兄弟之閭丁卯除社稷參奉遷集慶殿延恩殿厚陵參奉[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0207kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 克己이고, 호는 天放翁이며,昌地方 사람이다. 관직은 參奉이고, 이름은 善寶子이다. 경서와 역사에 널리 통달하여, 다만 주희(周)·정호(程)·장재(張)·주자(朱)의 도학을 스스로 지향하였다. 동굴에 煙霞堂이라는堂편액을 내리고, 定靜堂이라는 편액을 달았다.堂 밖에는 不憂라 이름한 헌이 있고,堂 앞에는 玩妙라 이름한池가 있다. 학문을 좋아하는 마음이 나이가 들어도 더욱 깊어졌다. 조정이 그의 훌륭한 덕을 듣고 參奉의 관직으로 두 번이나 부르找他하였으나, 결국 한 번도 나아가지 않았다. [주: 東儒師友錄]
字는 克己요, 호는 天放翁이니, 昌人이다. 參奉을 지냈고 이름은 善寶子이다. 경서와 역사에 널리 통달하여, 다만 주희·정호·장재·주자의 도학을 스스로 기대하였다. 동굴에 煙霞堂이라는堂扁을 내리고, 定靜堂이라는 편액을 달았다.堂 밖에 不憂라 이름한 헌이 있고,堂 앞에 玩妙라 이름한池가 있다. 학문을 좋아하는 마음이 나이 들어도 더욱 깊어졌다. 조정이 그 현명한 덕을 듣고 參奉의 관직으로 두 번이나 부르找他하였으나, 끝내 한 번도 나아가지 않았다. [주: 東儒師友錄]
이 기사는 조선 명종(明宗) 시대의 선비 유호인(劉好仁)을 소개한다. 字는 克己이고 호는 天放翁이며,昌地方 사람으로 관직 參奉을 지냈다. 경서와 역사에 밝았고, 주자학적 도학을 숭상하였다. 스스로 도학적 수양을 위해 煙霞堂과 定靜堂이라는堂扁을 내리고,堂 앞뒤에 不憂軒과 玩妙池를 두었다. 학문에 대한 열정이 나이 들어도 더욱 간절하였다. 조정에서 그를 알아보고 參奉 관직으로 두 번이나 부르找他하였으나, 끝내 응하지 않았다. 동자유사록의 기록이다.
字克己號天放翁居昌人參奉善寶子博通經史直以周程張朱自期洞名煙霞堂扁定靜堂外有軒曰不憂堂前有池曰玩妙好學之心老而彌篤朝廷聞其賢以參奉再徵終始不赴[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0208kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 자순이고, 호(號)는 사재이다. 본籍은 일본 결성(結城)地方이고, 풍산(鳳山) 서쪽 세 마을(三里)에 거처하였다. 조정에서 그 총명함을 듣고 참봉(參奉)에 제수하였으나 부임하지 않았다. 일찍이『인사심추목(人事尋緖目)』一篇을 저술하였으며, 화담(花潭) 서경덕(徐敬德)과 학문적으로 함께切磋하는 교우 관계였다.
자자순호사재결성인거봉산서삼리조정문기현제참봉부습당과서경덕위강마지교
조선 명종(明宗) 시대의 선비 장가순은 일본 결성 출신으로 충청도 풍산 지역에 거주하였다. 조정이 그의 인품을 듣고 사무리관인 참봉에 기용하려 하였으나 나아가지 않았다. 그는 서경덕(화담)과 학술 교류하며『인사심추목』이라는 저서를 남긴 유학자였다. 「동유사우록」에 기록된 내용이다.
字子順號思齋結城人居鳳山西三里朝廷聞其賢除參奉不就嘗著人事尋緖目一編與花潭徐敬德爲講磨之交[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0209kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 몹태(夢賚)이고, 평택 사람이다. 고전 학술을 닦고 관료 진출을 단칼에 끊어버리고 평택에 은거하였다. 한때 감찰(監察)에 제수되었으나 취임하지 않았다. 문을 닫고 독서에만 힘썼으며, 특히 제사에 지극히 삼갔다. 우물에서 물을 길어올리는 일까지도 직접 살펴보았다. 나갔다 들어올 때 반드시 아내와 서로 읍재(揖禮)를 행하는 예절을 지켰다. 평소 서로 대하는 모습은 손님처럼 공손하였으며, 가정 밖에서는 여색에 가까이하지 않았다. 사귀던 친구는 서화담(徐花潭)과 경덕(敬德), 그리고 최원정(崔猿亭)과 수염(壽峸) 두 사람뿐이었다.
자몹태 평택인 수고학 졸의사환 은거평택 탕배감찰불취 두문독서우근어제사 지흡정역친시 출입필여처상읍위례 기평거상대여빈실가외불근녀색 소유선자서화담경덕최원정수염량인만이 동서사우록
조선 명종(明宗) 때의 선비 우몹태의 기록이다. 고학을 수양하고 관료 진출을 포기한 채 평택에서 은거하며 독서와 제사를 중시했다. 가족과는 정중한 예절로 상대했고, 가정 밖에서 여색에 눈을 돌리지 않았다. 대외적으로는 서화담을 중심으로 한几位 학友와만 교류했다. 검소하고 방대한 것으로 알려진 花潭学派의 인물로 추정된다.
字夢賚平澤人修古學絶意仕宦隱居平澤嘗拜監察不就杜門讀書尤謹於祭祀至汲井亦親視出入必與妻相揖爲禮其平居相對如賓室家外不近女色所友善者徐花潭敬德崔猿亭壽峸兩人而已[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0210kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자호는 망기당으로, 경주 출생의 중진사이다. 고서를 널리 독창하고 문학에 종사하였으며, 그 학문적 지향은 선학으로 흘렀다. 회재에게 나아가 배웠다. 손숙돈은 호를 망재라 하고, 경주 출생의 중진사로서 회재 이언척에게로부터 배웠다.
자호망기당 경주인 중진사 박람고서 종사문학이지견유어선학 회재 종유 손숙돈 호망재 경주인 중진사 회재 이언척 종유
조선 명종(明宗)대에 활동한 학자 조한보(曺漢輔)의 행적을 수록한 기사이다. 조한보는 경주 출신으로 중진사에 급제한 뒤 고서를博览하고 문학에 종사하였으나, 학문적 관심이 선학(禪學) 쪽으로 기울었다고 한다.文中에는 회재 이언적門下의 학자 손숙돈도 함께 수록되어 있다. 주석에 따르면 이 인용은 ‘동유사우록(東儒師友錄)’에서 발췌한 것으로, 동시대의 도학문파 계열 학인相互交流를 보여주는 자료이다.
字號忘機堂慶州人中進士博覽古書從事文學而所見流於禪學晦齋從游[주:東儒師友錄]孫叔暾號忘齋慶州人中進士晦齋李彥迪從游[주:同上]
B9C^2_002_0211kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 重啓이고 본관은 청송이다. 동知 돈녕부사로서 봉원자의 아들이다. 계묘년에 진사에 급제하고 무신년에 문과로 정자에 임명되었다. 호를 탄소라 했다. 이延慶이 자기 딸을 그에게 시집보냈다. 안에는 어짊은 아버지와 형이 있었고 밖에서는 명망 있는 스승이 있었으며, 함께 교류한 이들은 모두 당대의 뛰어난 인사들이었다. 스물두 살에 세상을 떠났다.
자유중계 청송인 동知 돈녕부사 봉원자 계묘진사 무신문과정자 탄소 이延慶으로 딸을 아내로 삼았다. 안에는 어짊은 아버지와 형이 있었고 밖에는 명망 있는 스승이 있었으며, 어울린 이는 모두 당대의 뛰어난 인사였다. 사망 당시 나이 이십이 岁.
조선 명종 때 인물 심건의 간단한 전기이다. 좋은 가문에서 태어나 스승과 친구 모두 당대의 뛰어난 인사들이었다. 관직에 진출하여 동知 돈녕부사에 오르고 벼슬길에 올랐다. 이延慶이 딸을 시집보일 정도로 주목받았으나, 스물두 살에 요절하였다. 東儒師友錄에서 확인할 수 있는 기록이며 아들의 이름은 喜壽이다.
字重啓靑松人同知敦寧府事逢源子癸卯進士戊申文科正字灘叟李延慶以女妻之內有賢父兄外有明師所與游皆一時聞人卒年二十二[주:東儒師友錄]子喜壽[주:見下]
B9C^2_002_0212kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(명종조) 박운 자는 택지(澤之), 호는 용암(龍巖)이다. 밀양 사람이다.進士(진사) 박종원(宗元)의 아들이다. 어려서부터 빼어난 재주가 있었고, 송당(松堂) 박영(朴英)에게 수학하여 학문 연구에 힘을 쏟았다. 나중에 퇴도(退陶) 이항(李滉)과 서신을 나누며 의문을 주고받았다. 어머니를 받들어 대단히 효성스럽다. 저작으로 자양심학(紫陽心學), 至論(지론), 擊蒙編(격몽편), 경행록(景行錄), 용암일기(龍巖日記), 위생방(衛生方)이 있다. 기묘년(기묘)에 进土(진사)에 급제하였다. 선조조에 효행으로 마을에 표창을 받았다. 진락당(眞樂堂) 김구성(金就成)과 젊은 시절 뜻이 맞았다.
(명종조)박운
조선 명종时期的 박운의 약전이다. 박운은 밀양 출신으로 진사 박종원의 아들이다. 어려서부터 재주가 있었고 박영에게 수학한 뒤 이항과 서신을 나누며 학술 교류하였다. 어머니를 효성스럽게 봉양하였다. 저작으로 자양심학, 지론, 격몽편, 경행록, 용암일기, 위생방 등을 남겼다. 기묘년에 진사에 급제하여 선조조에 효행으로 표창받고, 김구성과 젊은 시절 친구 관계를 형성하였다.
字澤之號龍巖密陽人進士宗元子少有俊才從松堂朴英學用力硏究晩與退陶李滉往復質疑奉母至孝所著有紫陽心學至論擊蒙編景行錄龍巖日記衛生方己卯進士宣祖朝以孝行旌閭與眞樂堂金就成妙年契合[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0213kh2_je_a_vsu_B9C^2_002(김취성은) 자가 성지이고 호는 진락당이다. 선산 출신으로, 증 이조참판 광좌의 아들이다. 어릴 때부터 송당 박영에게 수학하였는데, 영이 크게 칭찬하기를 ‘그대의 재능은 반드시 고현(古賢)에 못지않을 것이다’라고 하였다. 김정국과 이언적이 그를 천거하였으나, 네 차례에 걸쳐 참봉(參奉)에 제수하려 하였으나 모두不接受하였다.主靜·涵養을根本으로 삼았고, 효우가 순수하고 지극하였으며, 여러 아우들을 가르쳐 모두成就하도록 하였다. 항상 의약으로 사람을 살렸으니, 친소(親疏)를 가리지 않고 질병을 고하겠다고告하면 곧 약을 주었다. 그가 구원하고 살린 사람의 수는 수천 명에 이르렀다. 세거(世居)南村狐池에서 스스로 호를西山이라 하였다. 아우가 다섯 있는데, 취기·취연·취련·취문·취빈이다.
자성지호진락당선산인증이조삼판광좌자소종송당박영학영겁칭왈군지재응불하고현금정국이언적천지사제참봉개불수이주정감양위분효우순지교화제제개득성취상이의약활인무친소고지의질탄여기의약기제제제수于人세거남촌호지자호서산유제오제취기취연취연취문취빈
조선 명종 때 인물 김취성(字 成之, 號 眞樂堂)의 기록이다. 박영에게 수학하며 재능을 인정받고, 김정국과 이언적에게 천거되었으나 벼슬을 사양하고 主靜·涵養을 근본으로 삼았다. 효우가 지극하고 아우들을 가르쳐 모두成就시켰으며, 의약으로 수천 명의 사람을 살렸다. 남촌 호지(狐池)에 거처하며 西山이라는 호를 사용했다. 아우 다섯 명의 이름이 남아 있다.
字成之號眞樂堂善山人贈吏曹參判匡佐子少從松堂朴英學英亟稱曰君之才應不下古賢金正國李彥迪薦之四擬參奉皆不受以主靜涵養爲本孝友純至敎誨諸弟皆得成就常以醫藥活人無親疏告之以疾則便與之以藥其所濟活者數于人世居南村狐池自號西山有弟五人就器就硏就鍊就文就彬[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0215kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 자칭이고 호는 석계이며, 평산 사람으로서 밀성에 유거하여隐居하고 벼슬하지 않으며, 학문에만 힘을 쏟아 많은 식견이 있었다. 남명 조식이 그를 지기(知己)로 여겼다.季誠은 일찍이 송당 박영에게 배웠으니, 사제 간의 그릇되지 않은 연원이 있었으며, 사망한 뒤 학자들이 그를 송계 선생이라 불렀다. 병이 위독한 날, 소실이 곁에서 울며 ‘부족의 생계를 처리해 주십시오’고 청하자, 노怒하며 ‘내가 죽으려는데 어찌 너의 살 생사를 말하는가’라고 하였다. 그녀를 내쫓으라고 명하였으니, 그의 강렬하고烈的한 성격이 이처럼 그러하였다.
자는 자칭호 석계평산인우거밀성은거불정책역위학다유소견남명조식허이지우기성조종송당박영학유사우연원지졸후학자칭지송계선생병극지일소실재방혈일청처치첩생애사노왈오장사태감여생사위언야명출치지강열여차
申季誠은 字子誠, 호 石溪로, 평산 출신이며 밀성에 거처하며 벼슬 없이 학문에 힘썼다. 南冥 曺植은 그를 진정한 벗으로 여겼다. 그는 松堂 朴英에게 일찍 수학하여 올바른 스승·朋友 연원을 두었다. 사망 후 학자들은 그를 松溪 선생이라 불렀다. 임종之际 소실이 자신의 앞날을 걱정하며 간청하자, 季誠은 강하게 노하여 자신의 죽음 앞에서는 그런 말을 꺼내는 것을 허락하지 않았으며, 그녀를 내쫓도록 명하였다. 그의 성격의 강렬하고剛烈함을 보여주는逸話이다.
字子誠號石溪平山人寓居密城隱居不仕力於爲學多有所見南冥曺植許以知己友季誠早從松堂朴英學有師友淵源之正卒後學者稱之曰松溪先生病亟之日小室在傍泣曰請處置妾生涯事怒曰吾將死敢以汝生事爲言耶命黜之其剛烈如此[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0221kh2_je_a_vsu_B9C^2_002담양 사람이었는데 대대로 송도(개성)에 거처하였다.曾经在企齋申光漢의 집에 갔는데 송기수도 역시왔다.企齋가 말하기를「어찌 일변戏(요술)을 만들지 않겠는가」하였다. 잠시 후 주인이 조리밥을 가져오니禹治가 마침 먹는 중이었다. 마당으로 향해 그것을 뱉어 내뱉었더니 다 백색 나비로化作되어片片 날아갔다. [주:어우야담] 先君이 말하기를, 어느 날禹治가 와서 두공부(杜甫) 시詩 한 책整套을 빌려갔다. 先君은 그가 이미 죽은 줄을 모르면서 빌려주었다. 나중에 듣고知라니他已经死了很久라고 하였다. [주:오산설림] 左道(도당)로 사람을 꾀어迷惑하여 信川郡에 잡혀 가둔 끝에 옥사에서 죽었다. 太守가 사람을 보내어埋葬하게 하였는데, 그 친척이移葬할 때棺을 열어 보니 다만 빈棺뿐이었다. [주:조야첨재]
담양인세거송도창왕기재신광한가송기수역제기재왈하불작일희이의주인가진소반우치방식향정준지개화백접편편비거[주어우야담]선군언일우치래차두공부시일질선군부지기사이자차금이후문지사구유재[주오산설림]이좌도혹인체계신천군경사옥중태수使人출매급기친척이장개관지공관矣[주조야첨재]
전우치는 명종조 때 담양 출신으로 송도에서 살던 인물이다. 기재申光漢의 집에서 송기수와 함께 있었을 때 요술을 보여달라는 요청에 밥을 백색 나비로 변하게 하는 묘기를 선보였다. 이미 죽은 사람인 줄도 모르고 두공부杜甫 시를 빌려갔다는 기록도 전해진다. 결국 도당으로 남을 유혹하다 발각되어 信川郡에 잡혀 옥사했으며,太守가장을치게 했으나 친척이改葬하려棺을 열어보니 텅 비어 있었다.
潭陽人世居松都嘗往企齋申光漢家宋麒壽亦至企齋曰何不作一戲已而主家進澆飯禹治方食向庭噀之皆化作白蝶片片飛去[주:於于野談]先君言一日禹治來借杜工部詩一帙先君不知其死而借之後聞之死已久矣[주:五山說林]以左道惑人逮繫信川郡竟死獄中太守使人出埋及其親戚移葬啓棺只空棺矣[주:朝野僉載]
B9C^2_002_0227kh2_je_a_vsu_B9C^2_002글자는 군경이고 호는 고옥이다. 그의 아우가 어린 시절 강가의 누각에 놀러갔다가 모래 위에 사람이 횡구를 불고 있는 것을 보고, 그 자리에서 즉시 시를 지어 말했다. 멀리 멀리 모래 위에 사람이 있는데, 처음에는 두 마리 흰 백로로 의심했다. 바람을 맞고 갑자기 횡구를 불니 그 소리가 맑고 밝아 江天의 저녁을 채운다. 호사가 清净을 좋아하여 金剛山에 들어가 수련법을 얻었다. 중년에 아내가 죽자 다시娶하지 않았고, 욕심을 끊고 삼십육 년을 보내다 수명에 따라 세상을 떠났다. 風鑑의 술을 능통히 하여 많이 기이한 일을驗증하였다. 草書와隷書에 뛰어나고 시 짓는 것을 좋아하였다. 세상에 전해지는 것은, 碏이 백일之下에 그림자가 없다는 것이었다. 관직은 司評에 이르렀다. 아우 石 䃫은 호를 십죽혈이라 하였고, 그 아들 之升은 호를 종계당이라 하였으며, 역시 시를 능하게 지었다. 홀로隐居하고仕宦하지 않았다. 之升의 증손 斗卿은 文章으로 드러났다. 海州의 芙蓉堂 시에 이르기를, 연꽃 향기와 달빛이 清宵를 밝힐 수 있으니, 더욱 누가 玉簫에 기대랴. 열두 난간에 꿈이 없도다. 碧城의 가을빛이 正히 그윽하도다. 하였다.
자군경호고옥지제오시유강사견사상인횡적성즉부시왈원원사상인초의쌍백로림풍홀횡적료량강천모호청정입금강산득수련법중년재사불경취단욕삼십육년이수종능통풍감지술다기험선초례희음시세전적백일무영관지사평제문적호십죽혈기자지승호종계당역능시은거불사지승증조두경이문장현
조선 명종 때 인물 鄭碏의 행적을 기록한 기사이다. 字는 君敬, 호는 古玉이다. 어린 시절 강가의 누각에서 횡구 부는 사람을 보고 시를 지은 재능을 보여주었고,清净을 좋아하여 金剛山에서 수련법을 익혔다. 중년丧妻後 재혼하지 않고 삼십육 년간 금욕하며 살았다. 風鑑술에 능통하고草隷에 뛰어나며 시를 즐겨 지었다. 白日無影라는 특이한 전설이 있고, 관직은 司評에 이르렀다. 아우 石 䃫과 조카 之升도 시를 지었고, 之升의 증손 斗卿은 文章으로 이름을 날렸다.末尾에 海州 芙蓉堂을 노래한 시가 실려 있다.
字君敬號古玉之弟兒時游江榭見沙上人橫笛聲卽賦詩曰遠遠沙上人初疑雙白鷺臨風忽橫笛寥亮江天暮[주:芝峯類說]好淸淨入金剛山得修鍊法中年妻死不更娶斷欲三十六年以壽終能通風鑑之術多奇驗善草隷喜吟詩世傳碏白日無影官至司評[주:眉叟記言]弟䃫號十竹軒其子之升號叢桂堂亦能詩隱居不仕之升曾孫斗卿以文章顯[주:見下]海州芙蓉堂詩曰荷香月色可淸宵更有何人依玉簫十二闌干無夢寐碧城秋色正迢迢[주:海東詩話]
B9C^2_002_0229kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의는鼎叔이고,坡平 사람이다. 어려서부터 열심히 배우며 과거 시험 준비에는 힘을 쓰지 않았다. 집안이 가난하여 넉넉한 식량도 갖출 수 없었고, 아이들이 방 안 가득하지만 굶주림을 당하면서도 태연하게 지냈다. 문을 닫고 고요히 앉아 항상『주역』을 읽으니, 조정에서는 그의 의리를 귀하게 여겨 금오낭 벼슬에 제수하려 하였다. 그가 이 소식을 듣고 즉시 산사의 절로 숨어버렸다. 그는羅淑 등 여러 선비들과 친구 사이였다.淑은 늘 이렇게 말하기를, ‘단단하고 각려한 모습, 나는鼎에게서 보았다.’고 하였다. 명경閔箕, 허엽, 일재李恒, 종실 출신인鍾城令等都 그의 문하에서 배출되어, 학문으로 세상에 이름을 떨쳤다.
자는鼎叔,坡平 사람이다. 어려서부터 열심히 배우고 공부하여 과거 시험 준비를 하지 않았다. 집이 가난하여 넉넉한 곡식도 갖추지 못했고, 아이들이 방 가득하지만 굶주림을 당하면서도 태연자약하게 처신하였다. 문을 닫고 고요히 앉아 항상『주역』을 읽으니, 조정은 그의 의리를 귀하게 여겨 금오낭에 제수하려 하였다. 그가 이 소식을 듣고 즉시 산사의 절로 숨었다. 그는羅淑 등 여러 선비들과 친구였다.淑은 늘 말하기를, ‘단단하고 각려하다, 나는鼎에게서 보았다.’고 하였다. 명경閔箕, 허엽, 일재李恒, 종실 출신인鍾城令等都 그의 문하에서 나왔다. 학문으로世에 이름을 떨쳤다.
윤정(尹鼎, 字鼎叔)은 명종 때의 학자이다. 가난 속에서도 학문을 닦았으며, 조정이 벼슬을 내리려 하자 산사로 숨어버렸다.羅淑 등 당대 선비들과 교류하며 학문적 명성을 쌓았고,閔箕·허엽·이항·종성령 등 제자들이 그의 문하에서 배출되어后世에 이름을 남겼다.
字鼎叔坡平人少力學不事擧業家貧甁粟不繼子女滿室飢餓處之晏如杜門端居常讀易朝廷高其義欲除金吾郞公聞之輒避山寺公與羅淑諸賢爲友淑常曰堅固刻厲吾於鼎見之名卿閔箕許曄一齋李恒宗室鍾城令皆出其門以學名世[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0238kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자의는宜仲, 호는峒隱이고 전주 사람으로서 광평대군璵의 후손이다. 어려서 사치스러운 환경에서 태어나 젊은 시절에 의협심이 있었으나, 나중에 되돌아와 절개를 세우고 서적을 읽었다. 영예와名利와 녹祿을 康粃와 土苴(기름진 것의 찌꺼기)처럼 여겼다. 타고난 성품이 담담하고 조용하며 우아하고, 용모가 옥처럼 곧았다. 자신을 다루는 것이 공손하고 검소하고, 마음을 짓는 것이 충서였다. 안팎이 간격이 없었다. 일부러 꾸미는 바가 없었으며, 사물에 움직이지 않고, 풍류에 묻지 않았으며, 또한 기嵯한 단절 행위도 하지 않았다. 「상촌집」에서. 서른두 살에야 비로소 대부인의 명으로 시험에 나아가 진사시에 합격하였다. 여러 공들이 많이 천거하였으나 계속 除拜(관직을 내림)받기를 하지 않았다. 나중에 부득이하여 잠깐 나왔으나, 부모가 돌아가자 다시는 벼슬에 나가지 않았다. 어머니를 효행하다. 어머니가 병들어 은어銀魚를 먹고 싶어 하였으나 얻지 못하자, 그때부터 종신토록 이를 먹지 않았다. 「청음집」에서. 아들이 없어서 後事를 조카에게 부탁하였다. 울적하게 立後를 권하였으나義健이 따르지 아니하고 말하기를, 내가 너에게 부탁하고묘에 合祀하면 위와 나의父母와 조상이 한 전당에서 함께 제사를 받게 되니 이것이 어찌 즐겁지 않겠는가. 내가 어찌功緦의 친구를 맞아 후사로 삼겠는가 하였다. 관직은 正에 그쳤고, 신유년에 사망하여 향년 팔십구세였다. 형의 아들郁. 「인물고」에서.
자유의건호동은전주인광평대군어之后생어관기소임협만절절독서시영명이익록여강비토저천재시대담충야의표옥립률기공검택심충서표리무간불가수위부동어사물불멸어유속역불위아안절졸지행[주:상촌집]년삼십이시이가대부인명부시험중진사제공다천累除부취만면면잠출친몰부복사모효모병사식음어불득이자종신불식[주:청음집]무사탁후사어제경곡곡권입후의를건불종왈오탁여이부조어묘칙상여부모조상동향일당불역락호오하이소공경제지친위후야관치지정신유사졸년팔십구형자욱[주:인물고]
이의건(李義健)은 전주 이씨 광평대군璵의 후손으로, 어려서는 사치와 의협적 생활을 하였으나 중도에 수학하여功名을 등한시하고 清淡한 삶을 살았다. 서른두 살에 어머니的命令으로 진사에 합격하였으나 여러 차례 천거를 받으면서도 벼슬을 사양하였다. 어머니가 돌아가신 뒤에는 관직에 나가지 않았으며, 어머니가 병중에 먹고 싶었던 은어를 구하지 못한 나머지 종신 금어하였다. 아들이 없었으므로 조카에게 후사를 부탁하면서도, 非昭穆類(음서)에 해당하는功緦之親을 세워 자기의 祖先과 함께祀奉하는 것을 거부하는 等를 보였다. 관직은 正에 불과하였으나 89세까지 생존한 長壽之人이었다.
字宜仲號峒隱全州人廣平大君璵之后生於紈綺少任俠晩折節讀書視榮名利祿如糠粃土苴天姿恬淡沖雅儀表玉立律己恭儉宅心忠恕表裏無間不假修爲不動於事物不泯於流俗亦不爲厓岸斬絶之行[주:象村集]年三十二始以大夫人命赴試中進士諸公多薦累除不就晩黽勉暫出親沒不復仕事母孝母病思食銀魚不得自是終身不食[주:淸陰集]無嗣托後事於侄郁郁勸立後義健不從曰吾托汝而祔於廟則上與吾父母祖先同饗一堂不亦樂乎吾何以取功緦之親爲後也官止正辛酉卒年八十九兄子郁[주:人物考]
B9C^2_002_0239kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자호는 군서이고 안동 출신이다. 회재 이언적에게 수학하였으며, 계축년에 문과에 급제하여 벼슬은 정랑에서 그쳤다. 문장으로 이름을 알렸으며, 합천군수가 되었다. 회재를 기리기 위해 서원을 세웠다.
자유 군서 안동인 수학어 회재 이언적 계축문과 관지기 정랑 이미문예문 위 합천군수 위 회재기 서원
조선 명종 시대의 학자 권덕린의 행적을 적은 기재문이다. 회재 이언적의 문하에서 수학하고 문과에 급제하였으나 벼슬은 정랑에 그쳤다. 문장으로 이름이 알려졌고 합천군수를 역임하였으며, 스승 이언적을 기리기 위해 서원을 세웠다.。李彥迪은李滉(退溪) 또는 이이(李珥)와는 다른 인물로 추정되나 이씨 성을 쓴 대표적인 성리학자라는 점에서確認이 필요하다.
字君瑞安東人受學於晦齋李彥迪癸丑文科官止正郞[주:國朝榜目]以文藝聞爲陜川郡守爲晦齋起書院[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0240kh2_je_a_vsu_B9C^2_002희천출신으로 용모가 소박하고 성품이 충후하며, 발언이 착실하고 꾸준하였다. 이는 서쪽 변경의 인재이다. 회재 이언적이 희천으로 유배되었을 때, 현이 회재에게 수학하였다. 회재가 사망한 뒤, 현이 두 사당을 세우도록 제안하여 그 업적이 매우 뛰어났다. 관직은 훈련교도에서 그쳤다.
희천인모포질후발언준준사이내서새지회재이언적척희천시현수학회재몰현창립양사위적공가관지훈도
조선 명종조의 학자 김현에 대한 기록이다. 희천 출신으로 소박하고 충후한 인물이며, 서북 지역 인재로 평가받았다. 유배된 명철학자 회재 이언적에게 수학한 뒤, 회재 사후 두 사당을 건립하도록 기여하였다. 높은 관직에 오르지 못하고 훈련교도에서 끝났으나, 학통 유지에 공헌한 인물로 기억된다.
煕川人貌樸質厚發言諄諄斯乃西塞之秀晦齋李彥迪謫煕川時鉉受學晦齋沒鉉倡立兩祠爲績孔嘉官止訓導[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0241kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 언성이요, 송도 서인이다. 천성이 지극히 효행하고 선한 것을 좋아하여, 의롭지 않은 것이라면 한 알의 풀이라도 취하지 않았다. 선인의 이름을 듣거든 천 리를 멀게 여기지 않고 가서 따랐으며, 궁핍하고 상을 당해 호소할 곳 없는 자들을 힘써 구원하였다. 스스로 사내(四耐)라 호칭하였으니, 곤궁을 참고, 굶주림을 참고, 추위를 참고, 더위를 참고함이요, 명산대천에 두루 다니지 않은 곳이 없으며, 휘재(晦齋)·퇴계(退溪)·율곡(栗谷)·우계(牛溪)의 문에 드나들었고, 또 남명(南冥)·서재(蘇齋)와 교유하였다.
자언성 송도 서인 천성 지효이호선 비기의야일개불취 문선인지 명원리천이안전 궁상무고자력구지 자호사내 내곤 내기 내한 내서야 명산대천무소불왕 출입 휘재 퇴계율곡우계지문 우여 남명서재유
조선 명종 시대 인물 安慶昌(안경창)의 행적을 수록한 기사로, 그가 효행과 선의를 바탕으로穷者를 구하며, 스스로 사내(四耐)를 호칭하여 곤·饥·寒·暑를 참고 견디는 삶을 살았음을 보인다. 학문적으로는 조선 중기 유학자들인 李滉(휘재)·김인철(退溪)·이이(栗谷)·이황(우계) 및 남명·서재 등과 교류하며 넓은 학맥을 형성한 인물임을 알 수 있다.
字彥盛松都庶人天性至孝而好善非其義也一芥不取聞善人之名不遠千里而往從窮喪無告者力救之自號四耐耐困耐飢耐寒耐暑也名山大川無所不往出入晦齋退溪栗谷牛溪之門又與南冥蘇齋遊[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0243kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 군실(君實)이고 호(號)는 수암(守菴)이며, 정선(旌善) 사람이다. 가난하고 천한 집안에서 나왔다. 화담(花潭) 서경덕(徐敬德)에게 따라 배웠다. 한때리(吏)의 문학관(文學官)이 되었으나 곧 그것을 버렸다. 학문적 힘이 있고 예(禮)로써 몸을 다스렸다. 수많은 책을 두루 읽어 그 보는 바가 정밀하고 정확하였다. 난리를 피해 춘천(春川)地方으로 피난갔다. 적들이 가까이 다가온다는 소문을 듣고, 노두(老杜) 시구(詩句) ‘京洛雲山外’의 일률(一律)을 암석 위에 써넣은 뒤, 이내 물에 몸을 던져 죽었다. 세상에서는 그가 선(仙)仙界로去了하였다고 하였다.
자군실호수암정선인출어한미종화담서경덕학 시도위리문학관선포지유학력 이유율신박극군서소견정확피란춘천지문적박근서노도경락운산외일률어암석수투수사세이박위선거
조선 명종(明宗) 때의 학자 박지화의 전기이다. 가난한 출신이었지만 화담 서경德에게 수학하여 깊은 학식을 갖추었다. 벼슬길에 나갔다가 곧 내려와 예로 스스로를 다스렸다. 임란 등 전란을 피해 춘천으로 피난 갈 때 적의逼近을 듣고 노두(杜甫)의 시구 京洛雲山外를 암석에 써두고 스스로 물에 빠져 죽었다. 세인은 그가 仙去하였다고 전해 복았다. 『동유사우록』에 실린 기록이다.
字君實號守菴旌善人出於寒微從花潭徐敬德學嘗爲吏文學官旋棄之有學力以禮律身博極群書所見精確避亂春川地聞賊迫近書老杜京洛雲山外一律于巖石遂投水死世以朴爲仙去[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0244kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(字)는 숙옥이고 호는 연방인데, 종실(王族)이었다. 영封을 받아 종성령이 되었으며, 엄용공과 윤정경에게 수業하여 결국 화담(徐敬德)에게서 졸業했다. 부지런히 노력하여 죽은 뒤에야 그쳤다.
자숙옥호연방종실야수봉종성령수업엄용공윤정경경졸업어화담면연자자사이후기
명종조 종성령 구(鐘城令 球)는 종실 출신으로, 화담徐敬德의門弟인 엄용공과 윤정경에게 수業한 뒤 화담门下에서 졸業한 학자이다. 학문에 부지런히 힘써 죽음에 이를 때까지 발전을 멈추지 않았다는 내용을 수록하고 있다.
字叔玉號蓮坊宗室也受封鍾城令受業嚴用恭尹鼎竟卒業於花潭勉焉孜孜死而後已[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0245kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(표자)는 대수(大樹)이고, 완산(完山)出身이다. 사람이 태어나자마자 총명하고 빼어났으며, 장난하는 것이 평범한 아이와 달랐다.努력을 들이지 않아도 가르침을 잘 받아들였고, 책을 펼치기만 하면 큰 도리를 알아챘다. 미취학 시절 소매에 직접 쓴 글을 넣고 다니다가, 숙부 정언(正言) 희맹(希孟)에게 가서 글을 바로잡아줄 것을 부탁했다. 이를 본 희맹이 말하기를 ‘나는比不上이다’ 하였다. 그때 날씨가 매우 추워 입은 표구(貂衣)의 소매가 빠졌는데, 같은 족중의 어른에게難色을 보이지 않았다. 조금 자라서一心求学에 힘쓰며, 화담(花潭)·종성(從成)·청송(聽松)에게 수업을 받았다. 그들과 함께交遊하며 모두 존경하고 사랑받았다. [주:『동유사우록』]
자 대수 완산인 생이영수희희역범아 불근권회 개권통대의 조치치시 수사撰문 취숙부정의希孟구정람왈오불급의시천한소착면적탈여졀노불유난색초장독학수업어화담종성청송유개경애지[주:동유사우록]
조선 명종代 인물 최력(崔櫟)의少年 시절부터 학구적 성장기를 기록한 기사이다. 태어自带부터 총명하고 장난이 평범한 아이와 달랐으며, 책을 펴기만 해도 큰 도리를 알아챘다는，少年天才의面相이描绘된다.幼小时候부터 글을 써서 소매에 넣고 다니며 숙부 희맹에게 글을 바로잡아달라고 부탁했는데, 희맹이 오히려 자신의文才가不及하다고歎息한逸話가特筆된다. 성장 후에는花潭·종성·청송 등 당대의 지식인들에게 수학하며 교류하고, 모두에게 존경과 사랑을받은 유학자로 성장함을 보여준다.
字大樹完山人生而穎秀嬉戲異凡兒不勤勸誨開卷通大義髫齕時袖所撰文就叔父正言希孟求正覽曰吾不及矣時天寒所着貂掩脫與族老不有難色稍長篤學受業於花潭從成聽松游皆敬愛之[주:東儒師友錄]
B9C^2_002_0246kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자는 태휘, 호는 초당, 양천 사람이다. 전적菖의 증손으로서 경자년에 진사가 되었고, 병오년에 문과에 합격하여 대사헌에 올랐다. 일곱여덟 살에 효도와 우애가 보통 사람을 크게 뛰어넘었다. 일찍이 말하기를, “정주 이래로 학문으로 모르거나 명확하지 않은 것이 없으나, 그 학문적 수립은 오히려 한대보다 못하니, 어찌 자득함에 차이가 있겠는가, 아니면 관견에 차이가 있는 것인가.”라고 하였다. 화담에게 학문을 전수받았다. 기묘년에 영伯(경상도관찰사)이 되어 <경민편>과 <삼강행실> 등을 편집하였다. 높은 벼슬에 올랐으나 서른 년 동안이나 문정의 모습이 처음의 평민과 다름이 없었다. 광해군 즉위년 계해년에 아들 子筠이 화를 입어 참수당하고, 그 화가 묘지까지 미쳤다. 이후 사간대 부정諫官 沈大孚가 그 산을 지나가며 곡소리를 듣고 마을 사람에게 물었는데, “허공의 묘는泉壤의 화를 당한 이래 매일 밤이면 곡소리가 들린다.”고 하였다. 대부가 돌 위에 시를 지어 새겼다. “불초하건마는 어찌 자식이 없겠으며, 빈 산 속 백골이 서늘하도다. 영혼은 밤에 울지 마라, 금사(金椀·명기)도 또한 이 사람간에 있는 것인데.”
자 태휘호 초당양천인전적상증손경자진사병오문과대사헌칠팔세효제절인창일정주이후학비불명기소수립반하 於한긍자득여문견유이야화담학기묘위영백침경민편삼강행실위통현삼십년문정여포의시광해계해자균피첩화급천양후사간沈大孚과기산문촌인왈허공묘자조천양지화매야철유곡성대부제시석상일불소영무자공산백골한정영휴야호금완역人间
조선 명종조 문신 허엽의 행적을 수록한 기사이다. 그는 어려서부터 효제之行으로 뛰어나왔고, 화담徐花潭에게 수학하여 程朱 학문을 연구하였다. 경상도관찰사로 재임 중 경민편 등을 편찬했고, 관직에 높이 올랐으나 清廉함을 유지하였다. 아들 子筠이 광해군 연간 정치문제에 연루되어 처형되었고, 이후 허엽의 묘소에서 매일 밤 곡성이 들린다는 기이한 전설이 전해진다. 사간대 부정諫官 沈大孚가 이를 듣고 돌에 추모시를 남겼다.
字太輝號草堂陽川人典籍菖曾孫庚子進士丙午文科大司憲七八歲孝悌絶人嘗曰程朱以後學非不明其所樹立反下於漢豈自得與聞見有異也從花潭學己卯爲嶺伯鋟警民編三綱行實位通顯三十年門庭如布衣時光海癸亥子筠被誅禍及泉壤後司諫沈大孚過其山聞哭聲問村人曰許公墓自遭泉壤之禍每夜輒有哭聲大孚題詩石上曰不肖寧無子空山白骨寒精靈休夜哭金椀亦人間[주:李福源黨源錄]男筬篈筠
B9C^2_002_0247kh2_je_a_vsu_B9C^2_002자(표자)는 언순이다. 일찍이 화담 선생 문하에서 수학하였다. 성품이 효도에 깊고 사랑스러우며, 부모의 상에 슬퍼하고 제사를 지내되 공경스럽게 하였다. 3년이 지나도 여전히 그치지 않았으며, 명절마다 분묘에 올라갔다. 관직은 군수에서 그쳤고, 오랫동안 집에서 생활하였다. 혹 빈궁에 이른 때도 있었으나, 그래도 태연자약하게 处하였다. 권세와 이윤이 얽힌 곳에는 늘 가까이 하지 않았다.
자 언순 조유화담문 하 성 독 효애상 치 애제 치경 과 삼년 유 불철절일 상총 관 지 군수 가식지구 혹 지 수공 이 처지 이전 지어 세리 소재 첩 불 여 근
김혜손은 효도와 학문을 중시한 선비로, 부모의 상을 지내며 3년이 지난 뒤에도 명절마다 분묘를 찾아 공경을 멈추지 않았다. 관직은 군수에 그쳤고 빈곤에 처하기도 하였으나, 이를 괴로워하지 않았다. 권세나 이익 앞에서는 일체 가까이 하지 않는 청렴하고 고고한 성품을 지닌 사람이었다.
字彥順早游花潭門性篤孝愛喪致哀祭致敬過三年猶不輟節日上塚官止郡守家食之久或至屢空而處之夷然至於勢利所在輒不與近[주:東儒師友錄]