kh2_je_a_vsu_B9C^182_000B9C^182_001_0102kh2_je_a_vsu_B9C^182_001이령수는 자(字)를 화백이라 하였으며, 유보의 재종손이다. 전후로 부모가 병에 걸렸을 때 똥을 보아 증세를 살피고 종기를 입으로 빨아 효과를 거두었으며, 손가락을 찢어。父母를 되살려 낸 것은 모두 부모의 목숨이 거의 다하여 의술이 한계를 넘은 시점에 이루어진 것이었다.
이령수 자화백 유보지의 재종손야 전후 친병 상변험증吮종수효열지회수개재어 친명수진근의기고궁지시
이 기사는 효자 이령수가 부모가 위중한 병에 걸렸을 때, 의학적인 치료가 모두 실패한 상황에서 똥을 관찰하여 증세를 파악하고, 종기를 직접 입으로 빨아 고치며, 손가락을 찢어。父母를 구해낸 효행 내용을 담고 있다. ‘재종손’은 종손보다 먼 수의 손자뻘 내력으로, 유보(有輔)의 후손임을 나타낸다. ‘回穌’는 回甦(되살아남)의 오기로 보인다.
李泠秀字華伯有輔之再從孫也前後親病嘗便驗症吮腫收效裂指回穌皆在於親命垂盡醫技告窮之時
B9C^182_001_0104kh2_je_a_vsu_B9C^182_001노세후는 자호가 장연이며 사람이므로, 어릴 적부터 성실하고 효행이 하늘로부터 나온 것처럼 타고났다. 마음을 다하고 힘을 쏟아 부모를 기쁘시게 하는 데 힘썼다. 종족과 이웃들이 그를 효자 아이라고 불렀으나 이름 대신 불렀다. 나이가 겨우 아홉 살이었을 때 아버지가奇怪的 질병에 걸렸다. 의원이乌鱗鱼(까만 비늘 물고기)로 치료해야 한다고 말하자, 세후가 江을 따라 울며 불렀다.忽然 한 큰 새가 까마귀 비늘을 가진 물고기를 띄워주어 돌아가 바쳤다. 질병이 나았다. 그후 아버지가 또 꿩 구이를 생각하자, 세후가 사냥꾼에게 가려 했는데, 길가에 복족이 웅크리고 있었으나 놀라 날지 않았다. 두 팔로 감싸 안아 돌아와 바치자 질병이 또 나았다. 손가락을 베어 피를 注했으니 前後로 다섯 번에 달했다. 우환 기간에 초가에서 물만 먹으며 상복을 풀지 않았고, 아침에는墓所 옆에 엎드리고, 밤에는 울며 불렀다. 밤에 초가로 돌아와 날 밝을 때까지 울었다. 육 년이 그랬다. 매번 기일에는 반드시 살아 있을 때 좋아하던 음식과 안주를 구해 갖추었으며, 그 슬픔이甚하다.
노세후 자 장연인야 자재조고 성효출천 단심껏력무열친지 종당 이웃 라호이효동이불명년재구세 부영기기 의언오린어 당치 세후 연강호곡忽유일대조오린약출 제공병쥐기후 부병우사치조사 세후방왕구렵가복치재로방불경불비공而归향적제병우 득활 자지주혈전후위오 정우 거려 홀죽 불해감쇄의 조복묘촉 종식애호 야반로차 달서 비제 육년여일 매당기일 필구병석소식물 수사지 애통유 조괄
조선 시대 효자 노세후의 효행기를 담은 기록이다. 아홉 살에 아버지의 병을 고치기 위해江边에서 울며 물고기를 구하고, 아버지가 꿩 구이를 그리워하자 사냥꾼에게 가려 했으나 길가에서伏雉를 발견하고 감싸 안아 바쳤다. 또한 손가락을 베어 피를 注하며 다섯 번의 우환을 지냈다. 아버지 사망 후 육 년 동안墓所 옆에서 상을 지키며 살았다. 기일마다 아버지가 살아 있을 때 좋아하던 음식으로 제사를 지냈다.
盧世垕字長淵人也自在齠齕誠孝出天殫心竭力務悅親志宗黨隣里呼以孝童而不名年纔九歲父嬰奇疾醫言烏鱗魚當治世垕沿江號泣忽有一大鳥[주:烏]鱗躍出歸供病瘳其後父病又思雉炙世垕方往求獵家伏雉在路傍不驚不蜚拱而歸餉疾又得愈剚指注血前後爲五丁憂居廬歠粥不解衰絰朝伏墓側終夕哀號夜返廬次達曙悲啼六年如一每當忌日必求平昔所嗜物羞之哀痛踰袒括初
B9C^182_001_0105kh2_je_a_vsu_B9C^182_001조이구(趙以球)의 자(字)는 여진(汝珍)이고, 부사(府使) 종(悰)의 후손이다. 천성이 자질하고 양순하며 온화하고 자재하다. 어린아이일 때부터 이미 애경(愛敬)의 도를 알고 있었다. 몸으로 부모의 더러움과辛苦를 대신 감당하고, 입으로 짙은 것을 멀리하고 부모에게 맛있는 것을 배불리 먹였다. 아버지가 병에 걸리자 급히 손가락을 쳐 피를 注했다. 상을 당하여 죽을 먹으며 삼 년 동안 거의 상사를 감당하지 못할 정도였다. 그후 또 어머니가 병에 걸리자 손가락을 찢었다. 전후로 우환에 处하면서 모두 예법을 따랐다. 기제(忌祭)를 당하면 처음과 같이 비통해하며, 반드시 살아 있을 때 좋아했던 물건을 갖추었다.
조이구 자 여진 부사 종지후손 야천성 자량온화자재재해제기지 애경지도 신불엄폐친극경온 구불염강친오감지 부병겁작지주혈거상졸粥삼년기불승상후우모병열지전후거우일준예제당기제비통여초필편평일소지지물
조이구는 부사 종의 후손으로 태어났다. 천성이 자비롭고 다정했으며, 어려서부터 부모에게 공경하는 도리를 알고 있었다. 자신을 돌보지 않고父母의 편안함과 따뜻함에만盡力했다. 아버지가 병에 걸리자 손가락을 쳐 피를 注하는 치료를 했고, 어머니에게도 같은 효행을 보였다. 3년간 상을 당해 죽을 먹으며 효도했다. 그 어떤祭祀 때라도 처음 여읜 것처럼 슬퍼하며, 부모가 살아 있을 때 좋아했던 음식과 물건을 반드시 차려놓았다. 전통적 효자 이야기의 전형적 구성을 보인다.
趙以球字汝珍府使悰之後孫也天性慈良溫和自在孩提已知愛敬之道身不掩弊親極輕煖口不厭糠親飫甘旨父病亟斫指注血居喪啜粥三年幾不勝喪後又母病裂指前後居憂一遵禮制當忌祭悲慟如初必薦平日所嗜之物
B9C^182_001_0106kh2_je_a_vsu_B9C^182_001장경후는 자(표字)가 관원이고 옥구 사람이다. 하늘에서 나온 성품과 부모之心를 따른 효성이 있었다. 그의 아버지는 오래된 담음(痰)과 종기(癭?)가 가슴과 옆구리 사이에 생겨, 백방으로 약을 치료했으나 가업이 다 떨어졌다.竭心殫力 밤에는 아버지의 편안한 몸을 안고, 아침에는 땔감을 쌓아 불을 때며, 낮에는 이웃과 거리에서 빌어 다니며 병든 아버지의 위를 편안하게 하고 원기를 보충하였다. 팔 년 동안 게으름없이 노력한 끝에 드디어 종기의 뿌리가 몸 안 깊이 박혀 한 치나 깊어졌고, 의원이 치료할 수 없다고 하였다. 경후는 스스로 판단하기를, 독 뿌리는 비록 깊이 박혀 있어도 빨아보면 뽑을 수 있고, 고름 물질은 비록 깊이 있어도 빨아보면 쓸어낼 수 있다고 하였다. 낮에 세 번 밤에 두 번으로 정하여 빨아내는 방법을 정하고, 낮 밤 쉬지 않고 시행하였다. 再周年이 지나자 종기가 아물어合하였다. 또한 뱀汁을 약으로 쓰었는데, 아버지가 먹기 어려운 빛을 보이면 경후는 먼저 마시고 드렸다. 병이 빨리 나았다.
장경후 자 관원 옥구인 유출천지성 인심지효 기부 유적년 담종 생어흉협간 백방약치 가업탕진갈심탄력 야즉포지지편체 신즉작신온돌 주[주:昼]즉행객 이웃가시以降 적병위以降 보기원 팔년비사 종지 종근심결내몰초 의료막가치 경후자단어심왈 독근수반흡지즉파 농즉수심흡역가사 주삼야이 정위흡식 일야불폐읽재주년 종처과합우 이사즉 당치내이며 부유난복지색 경후첩선음而入지 병득快愈
효자 장경후가 아버지의 오랜 담음(痰)과 종기(癭)를 치료하기 위해 팔 년 동안 재산을 다 써가며 간호한 이야기. 의원이 치료 불가능하다고 한 종기마저 경후가 직접 빨아내고 뱀 약을 아버지가 먹기 전에 먼저 맛보는 등 간곡한 효심을 보여준다. 효행으로 아버지의 병이 완치된 기적이다.
張景厚字寬源沃溝人也有出天之性因心之孝其父有積年痰瘇生於胸脅間百方藥治家業蕩盡竭心殫力夜則抱持便體晨則斫薪溫突畫[주:晝]則行丐隣里街市以適病胃以補其元八年匪懈終至瘇根深結內㿉紙心沒尺醫言莫可治景厚自斷於心曰毒根雖盤吮之則可拔膿汁雖深吮亦可瀉晝三夜二定爲吮式日夜不廢閱再周年腫處果合又以蛇汁當治內而父有難服之色景厚輒先飮而進之病得快愈
B9C^182_001_0107kh2_je_a_vsu_B9C^182_001노천복은 字를 명여라 하였고 광주 사람이다. 효행이 하늘에서 태어난 듯 간절하며, 가정이 매우 가난하여 부엌이 늘 비어 있었으나, 콩과 물의 제供养에도 힘을 다하여 부족함이 없었다. 아버지가 이상한 병에 걸려 죽음이 임박하자, 베개 위에 베를 놓고 도끼로 왼쪽 손가락을 끊고 피를 注었다. 오랫동안 지난 뒤에야 아버지는 되살아났다. 어머니도 급히 병에 걸려 여러 달 동안 깊고 고질적인 병을 앓았으나, 백방으로 치료해도 효험이 없었다. 다시 큰 칼로 오른손가락을 끊고 피를 注었으나 살아나지 않았다. 연하여 두 번째 손가락까지 끊고 피를 注었더니, 어머니가 다시 살아났다. 사람들이 일컬어 칠지 효자라 하였다.
盧天復 字 命汝 光州人 也 篤孝 出天 貧廚 屢空 菽水之供 竭力不乏 父嬰奇疾 將至屬纊 引斧斷左指 注血 良久回穌 母又病亟 屢月沈痼 百方無效 更以大刀斫斷右指 注血 不穌 連斷第二指 灌之 更穌 人稱七指孝子
효자 노천복의 칠지 효행에 대한 기록이다. 가정이 극도로 궁핍한 상황에서도 부모의 곡식과 물供养에 힘썼으며, 아버지가 죽음에 임박하자 왼쪽 손가락을 끊고 피를 注어 소생시켰다. 어머니가 중병에 걸린 때는 더 길어 여러 달 동안 백방의 치료가 무효하자, 오른손가락을 끊었다가 소생하지 않자 두 번째 손가락까지 추가로 끊고 피를 注어 어머니마저 소생시켰다. 양손의 손가락을 합쳐 총 일곱 번 끊었다 하여 칠지 효자로 불렸다.
盧天復字命汝光州人也篤孝出天貧廚屢空菽水之供竭力不乏父嬰奇疾將至屬纊引斧斷左指注血良久回穌母又病亟屢月沈痼百方無效更以大刀斫斷右指注血不穌連斷第二指灌之更穌人稱七指孝子
B9C^182_001_0109kh2_je_a_vsu_B9C^182_001윤영렬은 자(字)가 성관이며 해평 사람이다. 타고난 지극한 효성으로 어버이를 봉양하며, 어머니의 온기와 더위를 항상 적절히 살피고, 맛있는 음식이 끊어지지 않게 했다. 어머니가 호랑이에게 해를 입었을 때 밤이 어두웠으나, 윤영렬이 맨손으로 호랑이에게 달려들어 호랑이 입에서 어머니의 시체를 빼앗았다. 즉시 복수하겠노라는 서원을 세우고 그 다음 날부터 산림을 미친 듯이 뛰어다녔다. 낮에는 상처를 끌며 칼을 들고 골짜기에서 호랑이를 찾고, 밤에는 함정을 설치하고 모퉁이에 미끼를 놓아 호랑이를 유인하였다. 호랑이를 죽이지 아니하면 어머니를 장사지내지 않겠노라고 하였다. 그 애통하고 간절한 정성이 하늘의 신을 감동시키기에 이르렀다. 과연 그 이듬해에 한 마리 큰 호랑이가 함정에 빠졌다. 이 호랑이는 이마가 하얗고 귀가 찢어진, 가장 많이 사람을 해친 호랑이였다. 윤영렬은 함정에 빠진 호랑이가 포효하는 소리를 듣고 맨발로 뛰쳐나와 호랑이의 심장을 손으로 꺼내어 어머니에게 제사 지내고, 스스로 호랑이의 고기를 뜯어먹으며 가죽과 뼈를 찢어갈기어磨碎(갈기粉砕)하여 남김없이 없애고 흔적까지 완전히 소멸시킨 뒤에야 비로소 멈추었다.
윤영렬 자 성관 해평인야 지성양친온정필괄 감지불핍 모조호해시야혼흑 영렬적수부호탐구탈시즉이보수서심자기영일광주산림 주측쟁지도색호우곡야측장기설정어호우우기불살호불장기모 애통간박지성족감천신 과어영년유일대호함우감정액백이열최상상인자 영렬문락기후성 선족용출수剔심간제모이자담 륜피미골마碎的무여멸흔이후이
효자 윤영렬이 어머니를 호랑이에게 잃은 슬픔과 분노로 복수에 나서는 이야기이다. 맨손으로 시체를 되찾고, 이듬해 함정에 걸린 호랑이의 심장을 꺼내어 제사 지내고 스스로 먹어치우며 뼈도 짓뭉개 완전히 소멸시킬 때까지 분노를 풀었다. 하늘의 신도 감동시킬 정도의 지극한 효성과 애통한 정성을 보여주는 기삈다.
尹永烈字聖寬海平人也至性養親溫凊必適甘旨不乏母遭虎害時夜昏黑永烈赤手赴虎探口奪尸卽以報讐誓心自其翌日狂走山林晝則曳創執刀搜虎于谷夜則張機設穽餌虎于隅期不殺虎不葬其母哀痛艱迫之誠足感天神果於翌年有一大虎陷于坎穽額白耳裂最嘗傷人者永烈聞落機吼聲跣足踊出手剔心肝祭母而自噉臠皮糜骨磨碎無餘滅痕而後已
B9C^182_001_0110kh2_je_a_vsu_B9C^182_001이관후는 자(字)가 영화이고, 양성평공(襄平公) 철건(鐵堅)의 9세손으로서 월성 사람이다. 부모를 섬기는 성실함은 타고난 본성에서 우러나왔으며, 부드러운 용모와 즐거운 기색이 잠시도 곁을 떠나지 않았다. 그의 아버지는 오랜慢性질환으로 오래 무릎쓱으로 앓아 주야로 약을 내려고 곁에서 모셨으며, 변을 맛보며 증세를 살폈다. 병이 점점 고쳐지기 어려워지자, 머리카락을 자르고 얼음 속에 목욕하며 밤새 드러누워 하늘에 기도하며 대속해 줄 것을 빌었다. 어느 날 밤 문득 갑자기 거의 숨이 끊어질 지경이 되자, 관후는 손가락을 쳐 피를 떨어뜨렸다. 오랫동안 지나서야 비로소 아버지가 소리를 내어 고개를 들며 말하기를, 꿈에 신이 나타나告하여 ‘하늘의 명은 이미 다 하였으나, 네 아들의 지극한 성심에 감동하여 일주일을 더 늘려주겠다’고 하였다고 했다. 이후 일주일이 지나자 과연 아버지가 돌아가셨다.
이관후 자 영화 양성평공 철건지 구세손 월성인야 사친지 성득어 천성 완용유색 부잠리측 기부 이 숙질 적년 침고 주야 상호야 약 상분 수증험치 병 첩난의 단발 욕빙 종야 로입 기도 청대 일석 엄연 장진 관후 촉지 주혈良久 발성호왈 몽신고여 이 천명 이 진而 감렴 이자 지성득 연七日 운 후七日 과 종
이 기사는 월성 출신 이관후가 아버지의 오랜 중병을 치료하기 위해 극한의 효행(孝行)을 행한 이야기를 담고 있다. 이관후는 변을 맛보며 병세를 살피고, 얼음 속에서 목욕하며 밤새 기도하는 등 전통적으로 효자로서 행한다고 알려진 고된 간호를 했다. 아버지가 임종을 앞두었을 때에는 자신의 손가락을 쳐 피를 떨어뜨렸고, 그러자 아버지가 깨어나 꿈에서 신이 ‘지극한 효성에 감동하여 일주일을 더 늘려준다’고告知했다는 내용이 나온다. 이후 일주일 뒤 아버지가 세상을 떠났다는 이야기는, 이관후의 효심이 하늘의 개입을 이끌어냈다는 전통적 효자 설화의 구조를 보여준다.
李寬垕字永和襄平公鐵堅之九世孫月城人也事親之誠得於天性婉容愉色不暫離側其父以宿疾積年沈痼畫[주:晝]宵侍湯嘗藥嘗糞隨症驗治病漸難醫斷髮浴氷終夜露立禱天請代一夕奄然將盡寬淳斫指注血良久發聲呼曰夢神告余以天命已盡而感憐爾子之至誠得延七日云後七日果終
B9C^182_001_0113kh2_je_a_vsu_B9C^182_001김정갑은 자(字)가 사적이며, 반서(判書) 김합(洽)의 구대손(九世孫)으로서 상산(商山) 사람이다. 그의 성실하고 효도하는 마음은 지극하고, 집안이 매우 가난하였으나 능히，父母에게 감취(甘脆：맛있는 음식)를 극진히 바쳤다. 나이 일흔을 넘도록 조금도 게으르지 않았으니, 향당(鄕黨)의 사람들이 모두 칭찬하였다. 백리 밖에서 쌀을 등에 지고 오는 효행은 옛날에 그치지 않고, 부채로 베개에 바람을 불어주고 따뜻한 자리를 마련하는 효행도 오늘에 다시 보인다. 부모가 병에 걸리면 곧 손가락을 끊어 그 진실한 정으로 하늘에 감동하여, 모두 장수하심을 누렸다. 도계(道啟)가 그를 첩복(蠲復)시키고, 후에 그 손자 대중(大重)이 상언(上言)하자, 명하여 헐가(覈啓)하고 겨려(旌閭)를 설치하게 하였다.
금정갑 자사적 반서합구세손 상산인야성효독지가 집심 빈궁 능 극 감취년 과칠순 미상소해향당 함칭以来 백리 부미불전미어석일 섬枕온석득복견어금일 부모 유질첩 상변단지성의 격천구 득 연령하수도계 첩복후因其孫 대중상의명 핵계 겨려
이 기사는 조선 시대의 효자 김정갑의 행적을 기록한 것이다. 김정갑은 상산 출신으로, 판서 김합의 9대손이다. 가문이 매우 가난했음에도 부모에게 맛있는 음식을 극진히 바쳤고, 일흔 넘도록 효행이 조금도 어그러지지 않았다. 백리 밖에서 쌀을 메고 다닌다는 옛날의 유명한 효자 故子百里의 행적을 이어받았고, 여름에는 부채로 베개를 시원하게 해주고 겨울에는 따뜻한 자리를 마련하는 효행도 갖추었다. 부모가 병에 걸리면 자신의 손가락을 끊어 하늘에 기도하여 감동시켰고, 부모가 모두 오래 살았다. 이 이야기를 들은 도계가 그가 누려야 할 세금을 면제해주고, 그의 손자 대중이 상소하자 왕이 조사하게 하여 그의 집문에 겨려(표창의 문을 세움)를 세웠다. 효자표창 제정과 가문 형평의 역사적 사례이다.
金貞甲字士楫判書洽九世孫商山人也誠孝篤至家甚貧窮能極甘脆年過七旬未嘗少懈鄕黨咸稱以百里負米不專美於昔日扇枕溫席得復見於今日父母有疾輒嘗便斷指誠意格天俱得延齡遐壽道啓蠲復後因其孫大重上言命覈啓旌閭
B9C^182_001_0114kh2_je_a_vsu_B9C^182_001최오의 자는 농은이며, 추손의 사람이다. 아버지가 종기(癰疽)에 걸렸을 때 의원이 두꺼비(蟾)를 붙이면 치료할 수 있다고 했다. 그때 마침 굳은 얼음동节的 혹한한 때라 즉시 불안해하며 땅을 한 자 깊이 파서 두꺼비를 구해 아버지를 치료했다. 아버지가 또 독이 들어 갑자기 위독해지자, 그 손가락을 찢어 피를 내어 시간을 벌었다. 상을 당한 뒤에는 슬픔에 폐업하여 거의 본성을 잃을 뻔했으며, 노모를 모시느라 묘소 근처에 초막을 짓지 못했다. 날마다 묘소에 가서 살피며 직접 눈을 덮고 풀을 뽑았으니, 3년이 지나도 처음과 같았다. 상을 끊은 뒤에는 아침저녁으로庙에 나아가 생존할 때와 같은 예를 갖추었다.
최오 자 농은 추손인야 아버지상병저 의원운 부선가치 시치감견동즉 문황굴지척허득선료치 아버지우구 독질장지촉광 재열기지득연일자 및조상애훼기지멸성위시노모불능노묘 일일성소 궁자제설 초초삼년여일 제상신조열기묘여사항생지의
최오는 효행으로 유명한 인물이다. 아버지가 종기에 걸리자 혹한의 겨울에도 땅을 파서 두꺼비를 구해 치료했고, 아버지가 다시 위독해지자 자신의 손가락을 찢어 피를 내어 시간을 벌었다. 어머니의 죽음 이후 깊은 슬픔으로 병에 걸릴 뻔했고, 노모를 모시느라 거처를 옮기지 못했다. 묘소를 매일 찾아 눈을 치우고 풀을 뽑으며 3년간 쉬지 않았고, 상이 끝난 뒤에도 아침저녁으로庙에 나가 생존 시절과 같은 예를 갖추었다.
崔旿字農隱胄孫人也父嘗病疽醫云付蟾可治時値堅凍卽悶遑掘地尺許得蟾療治父又遘毒疾將至屬纊再裂其指得延時日及遭喪哀毀幾至滅性爲侍老母不能廬墓日日省掃躬自除雪鋤草三年如一除喪晨夕謁廟如事生之儀
B9C^182_001_0115kh2_je_a_vsu_B9C^182_001김득수는 字를 경항이라 하고, 벼슬아치였던 선조 제학 岩의後손이다. 그는 아내 채씨와 함께 부모를 매우 정성스럽게 섬겼다. 어느 날 아버지가 갑자기 원인을 알 수 없는 병에 걸려 강에서 잡은 신선한 생선을 먹고 싶어하였다. 득수와 아내는 몰래 강가로 나가 얼음을 깨뜨리며 하늘에 기도하였다. 그러자 곧 금빛 비늘을 가진 물고기 몇 마리와 검은 물고기를 잡았다. 돌아와 바쳤더니 아버지의 병이 나았다. 사람들이 이를 왕뇌어라고 불렀다. 그 뒤 어머니가 돌아가시자 부부는 수없이 울부짖으며 기절하였다.
김득수 字慶恒은 提學 岩의 後孫이다. 아내 채씨와 함께 부모를 정성스럽게 섬겼다. 아버지가 갑자기 기이한 병에 걸려 강물에서 잡은 생선요리를 먹고 싶어하였다. 득수와 아내가 몰래 앞강으로 나가 얼음을 깨뜨리고 하늘에 기도하였다. 얼마지 않아 금비늘 물고기 수마리 검은 물고기를 얻어 돌아와 바쳤다. 아버지의 병이 나았다. 사람들이 왕뇌어方이라고 하였다. 그後 어머니상을 당하자 부부는 울부짖으며 기절하는 것을 수차 있었다.
효자 김득수가 아버지의 기이한 병을 고치려 강가에서 얼음을 깨뜨리고 기도하여 이상한 물고기를 잡아 바침으로써 아버지를 치료하고, 이후 어머니 상사 때에도 깊이 애통해한 이야기를 담은 기행문이다.
金得洙字慶恒提學巓之後孫也與妻蔡氏事親篤至父猝得奇疾思食江鮮得洙夫妻潛出前川剖氷禱天俄而獲一金鱗數尾漆魚歸供病差人以王鯉方之後丁母憂夫婦號絶者數
B9C^182_001_0119kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 한煋의 아내 진주 유씨는 시부모와 남편을 공경하고 진실하게 섬기며 한결같은 성실함으로 대했다. 뜻하지 않게 남편이 세상을 떠나자 나이 든 시부모를 돌볼 사람이 없어 그들 곁에서 죽기 아니하고 억눌러 참고 견디었다. 집에는 보릿것조차 없어 먹는 것이 없었고, 친척 중에도 삼재(四재) 이하의 상사를 당할 친족도 없었다. 유씨는 바느질과 직조를 부지런히 하여 물 긷고 밥 짓고 쌀捣는 일까지 혼자서 하지 않은 날이 없었고 사십여 년 동안 하루도 맛있는 음식을 끄어없인 적이 없었다. 시부가 등에 종기(背疽)가 나자 여러 가지 방법을 다해보았으나 효험이 없었다. 유씨는 낮과 밤不停地 종기를 빨아서 십여 일이 되어야 나았다. 그후 시부의 병이 다시 위중해지자 유씨는 밤에 벌거숭이 되어 빌며 자기의 몸을 대신 내어주겠다고 기원하였다. 변의 누런물을 맛보며 병의 가벼움을 중함을 살펴 기어이 죽을 지경에 이르렀다. 급급히 손가락을 끊고 애타게 그 상처를 입에 대어 주니 하루 종일에야 소생하였다.
사인한煋제진주유씨봉기호씨사부일성이경불성공부멸유의연고기호무인봉양은인불사로가무서수지자원무사공지친류씨근기봉직이조차취총신궁자위지미상유일일감리지결자사십여년기병배저만방무효류씨주야흡지십여일득차기후기병우긍류씨로도원의신대상분검험기갈흩궤지시장망망단지급급주구종일회소
이 기사는 조선 시대의 효부 사례다. 선비 한煋의 아내 진주 유씨는 남편이 죽은 후 시부모를 사십여 년간 공경하고 봉양하며, 시부가 위중한 종기(背疽)에 걸렸을 때 종기를 입으로 빨아 치료하고, 시부의 병이 다시 위중해지면 자신의 손가락을 끊어 상처를 입에 대어주는 등 극한 헌신으로 시부모를 살렸다. 이는 조선 시대 가족 윤리와 효도 실천의 모범 사례로 기록된 것이다.
士人韓煋妻晉州柳氏奉舅姑事夫子一以誠敬不幸夫歿以有年老舅姑無人奉養隱忍不死家無菽水之資族無緦功之親柳氏勤其縫織以至汲炊舂薪躬自爲之未嘗有一日甘旨之缺者四十餘年舅病背疽萬方無效柳氏晝夜吮之十餘日得差其後舅病又亟柳氏露禱願以身代嘗糞驗其谻歇幾至垂盡遑遑斷指汲汲注口終日而回穌
B9C^182_001_0122kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 이맹준의 아내 연안 김씨는 연흥부원군 이 첵남의 7대손 과재 이 세선의 증손이다. 집에 있을 때부터 효행으로 소문이 났으며, 시집에 온 뒤에 집안이 매우 가난하였다. 시부모가 나이가 많았으므로 김씨는 분주히 직조와 물 긷는 일을 하며 쌀죽을 하여 시부모에게 바쳤다. 시부모의 하고 싶은 일을 무엇이든 먼저 알아차려 그 뜻을 받들었다. 상을 당했을 때 슬픔에 잠겨 상하게 되어 종제(3년 상)를 마치기도 전에 죽었다. 아들을 가르칠 때 법도가 있어 늘 효도와 제兄长幼順을 일깨웠으며, 아들의 이름은 이었다.
사인 이맹준 처 연안 김씨 연흥부원군 첵남의 칠세손 과재 세선의 현손 부인도라. 자재재시以来 효문 於歸 이후 부가 심한 빈이어. 구고 연로 김씨 근기 정경 노정 지축以来 공수수 구고지의 소욕 위 무불선의 의승지 及遭상 애훼로 쇠로 최 미종제이에 별 모교자 유법 상해以来 효제 子일承만
조선 시대 선비 이맹준의 아내 연안 김씨의 효행과 생애를 기록한 기사이다. 그녀는 연흥부원군 이 첵남의 가문 출신으로 집에서부터 효행으로 소문이 났으며, 시집에서는 가난한家境에도 시부모를 정성껏 섬겼다. 직조와 가사労働를 돌보며粥食을 바쳤고, 시부모의 뜻을 미리 알아차려 받들었다. 시부모의상을 당한 후 슬픔으로 병에 걸려 종제(3년 상)를 마치기 전에 세상을 떠났다. 아들을 가르칠 때도 효제와 장사랑을 가르쳤던 효부이다.
士人李孟峻妻延安金氏延興府院君悌男之七世孫果齋世瑍之玄孫婦也自在家時以孝聞及于歸夫家甚貧舅姑年老金氏勤其績紝勞其井臼以供滫瀡舅姑之所欲爲無不先意承志及遭喪哀毀勞瘁未終制而歿敎子有法常誨以孝悌子曰承萬
B9C^182_001_0124kh2_je_a_vsu_B9C^182_001방인(金)과 의금(金) 형제가 함께 아버지를 봉양하면서 정성과 공경을 다하고 있었다. 어머니가 병에 걸려 기절한 그時刻에 두 사람은 함께 손가락을 잘라 피를 注하였다. 그러자 어머니가 소생하였으니, 이것이邑誌에 기록되어 전해진다.
방인금의금형제 공양부 갈진성경 당기모병기절지제 구단지혈관혈득소출읍지
방인금과 의금 두 형제가 아버지를 효성스럽게 봉양하고 있었다. 어머니가 갑자기 병으로 쓰러졌을 때, 두 사람은 서로 손가락을 잘라 피를 注하는 극단적인 방법求救를 행하였다. 그 결과 어머니가 되살아났다. 이 효행이地方의 기록에 남게 되었다.
方仁金義金兄弟共養父竭盡誠敬當其母病氣絶之際俱斷指灌血得穌出邑誌
B9C^182_001_0125kh2_je_a_vsu_B9C^182_001최득선이라는 교생이 나이가 열한 살이었을 때, 어머니가 전염병에 걸려 죽음에 이를 정도로 위독하였다. (그가) 손가락을 끊어 피를 끼얹어 약을 만들었더니, 그래도 어머니가 회복되어 되살아났다. 이 사실이 읍지에 기록되었다.
최득선 교생 연십일 모 인정염질 수사 단지 주혈 영득회소 출읍지
열한 살 소년 최득선이 어머니가 전염병으로 사경을 헤매자 자신의 손가락을 잘라 피를 끼운 약을 지어 어머니를 구했다. 이 효행이 읍지에 기록되었다. 상투적인 효자 서사 구조를 보이는 글로, 실제 발생 여부와 관계없이 효행 기록의 전형적 양식을 따른다.
崔得善校生年十一母以染疾垂死斷指注血仍得回穌出邑誌
B9C^182_001_0126kh2_je_a_vsu_B9C^182_001정세망은 교생으로서 아버지가 위급한 병에 걸리자 손가락을 잘라 피를 대 넣었고, 장례일이 되자 날마다 묘소를 찾아 절하며 울부짖어 그치지 않았다. 고향을 떠나 외견으로 나간다는 기록이 남아 있다.
정세망 교생父病 급작지 주혈급장일일배묘호곡불철출읍지
조선 시대 교생 정세망이 아버지가 위급한 병에 걸리자 손가락을 잘라 피를 대는 간질환구(間之以血) 효행으로 명성이 났으며, 아버지가 사망한 뒤에도 날마다 묘소를 찾아 울부짖는 등 그치지 않은 효성을 보였다. 이에 관한 사실이 고향 바깥으로도 전해졌다는 내용이다. 본문 말미의 ‘出邑誌’는 효행이 고을 밖으로 알려졌다는 뜻으로 해석된다.
鄭世望校生父病亟斫指注血及葬日日拜墓號哭不撤出邑誌
B9C^182_001_0127kh2_je_a_vsu_B9C^182_001오명오라는 학생은 어머니가 위독할 때 손가락을 잘라 피를 주입하여 마침내 되살려낼 수 있었는데, 이것이 읍의 기록에 실렸다.
오명오 교생 당 모병긱지시 작지 관혈 내득회소 출읍지
오명오라는 학생이 어머니가 위독했을 때 자신의 손가락을 쳐서 피를 넣어 마침내 어머니를 되살려냈다는 효자 기사로,邑誌(읍지, 해당 고을의 기록)에 수록된 내용이다. 전통적 효행담에서 자주 보이는 자해혈供奉의 모티프에 해당한다.
吳命吾校生當母病亟之時斫指灌血乃得回穌出邑誌
B9C^182_001_0128kh2_je_a_vsu_B9C^182_001송민흥은 어릴 적부터 부모가 병에 걸리면 잠도 자지 않고 먹지도 않았으며, 억지로 잠자고 먹이려 하였으나 결국 눈을 감지 않고 밥도 삼키지 않았다. 조금 자라면 힘써 수고하며 부모가 고생하지 않게 하고, 농사 지으며 장사하여 최상의 맛있는 음식과 따뜻한 옷을 다 갖추었다. 아버지가 한때 병에 걸려 메추리 구이를 먹고 싶어하시자, 민흥이 숲에서 사냥하여 구하였으나 종일 얻지 못하고 울며 돌아왔다. 갑자기 솔개가 날아와 앞에게 떨어졌다. 어머니가 겨울에 이질로 병에 걸렸으니 의원이 뱀장어로 치료할 수 있다 하였다. 민흥이 얼음을 깨고 낚시하며 하늘에 간절히 빌니, 곧바로 큰 뱀장어가 낚시에 걸려 올라왔다. 부모가 함께 80여 년을 살다 돌아가셨으니, 살아서는 부모의 뜻을 어기지 않았고, 돌아가신 뒤에는 슬픔에 쇠약해졌으며, 장사와 제사의 예절을 지극히 성실하게 갖추었다.
송민흥이 그 어린 시절부터 부모가 병에 걸리자 잠도 자지 않고 먹지도 않았으며, 억지로 잠자고 먹게 하였으나 결국 눈을 감지도 밥을 삼키지도 않았다. 조금 자라면 힘껏 수고하며 부모가 고생하지 않게 하고, 농사 지으며 장사하여 최상의 맛있는 음식과 따뜻한 옷을 갖추었다. 아버지가 한때 병들어 메추리 구이를 생각하니, 민흥이 숲에서 사냥하여 구하였으나 종일 얻지 못하고 울며 돌아왔다. 갑자기 솔개가 날아와 앞에게 떨어졌다. 어머니가 겨울에 이질을 병 들었으니 의원이 뱀장어(복어)로 치료 가능하다 하였다. 민흥이 얼음을 깨고 낚시하며 하늘에 간절히 빌니, 어측 큰 뱀장어가 낚시에 실려 올라왔다. 부모가 함께 80여 년을 살다 돌아가셨으니, 살아서는父母的 뜻을 따르고, 돌아가신 뒤에는 슬퍼하며 상하게 입어졌으며, 장사와 제사의 예절을 지극히 성실하게 갖추었다.
송민흥 효자伝으로, 어려서부터 부모가 병들면 잠도 자지 않고 먹지 않으며 간절히 돌보았다. 성장한 뒤에는 힘써 농사 짓고 장사하여 부모에게 맛있는 음식과 따뜻한 옷을 다 바쳤다. 아버지가 메추리 구이를 먹고 싶어하자 사냥하러 갔으나 얻지 못하고 울었는데, 갑자기 솔개가 떨어져 역시적인 방법으로孝敬의 마음을 보였다. 어머니가 겨울에 이질로 병에 걸리자 얼음을 깨고 낚시하여 뱀장어를 구해 치료하였다. 부모가 함께 80여 년을 생존한 뒤 돌아가시자, 살아서는 부모의 뜻을 따르고 돌아가신 뒤에는 슬픔으로 상하게 여위었으며, 장사와 제사를 지극히 성실하게 이행하였다. 순수한 효심으로 인해 동물과 자연까지 그 마음을 도와주었다는 점이特色的이다.
宋敏興自其孩提父母有病不寢不食強使寢食終不交睫下咽稍長勞筋竭力不使父母服苦力穡行販備極甘旨輕煖父嘗病思鶉炙*敏興獵求林間終日不獲涕泣而歸忽有飛鸇搏墜於前母嘗冬月病痢醫言鮒魚可療*敏興鑿氷垂釣懇祝于天俄而大鮒隨絲而上父母俱享八十餘歲而歿生養不違志死則哀瘠之形葬祭之節極其誠禮
B9C^182_001_0129kh2_je_a_vsu_B9C^182_001음성석은 동知로 괴산군 사람이다. 성품이 순수하고 착하며 충심이 두터웠다. 나이 아직 어린 시절, 아버지가 발에 큰 종기가 생겼다. 성석이 빨아서 치료하는 것이 가장 좋다는 이야기를 듣고 빨아드리려고 하였으나 아버지가 허락하지 않으셨다. 성석이 아버지가 잠든 틈을 타서 몰래 빨아드리었는데, 아버지가 나이가 들어 힘이 없으신 나머지 실수로 울타리에 부딪혀 부상을 입고 돌아가셨다. 성석이 이를 애통해하며 이로 그 울타리를 물어 뜯어 완전히 없애버렸다. 집안의 법이 매우 엄격하여 아들들이 감히 태만하지 못하게孝謹하도록 교육하였다. 벼슬을 지내면서 백성들의 폐단을 많이 없앴으며, 마을 사람들이 그를 기려 비석을 세웠다.
음성석 동지 괴산인이라 순철충후하니 나이 才 초갈이러라. 아버지가 발에 큰 종기를 生하였으니 성석이 吮하여 치료하는 것이 最良하다고 듣고 欲하여 빨으려 하니 그 아버지가 許하지 아니하시거늘 성석이 그 잠자는 틈을 利用하여 몰래 빨으니 그 아버지가 年老하여 無力하여 誤하여 籬에 부딪혀 受傷하여 沒하니 성석이 이로 그 籬을 물어 爛盡하여 남김없게 하였으니, 집안의 법이 甚히 엄하여 여러 아들들이 감히 태만치 못하고 孝謹으로 敎하였다. 吏任에 있어 民弊를 많이 蠲除하니邑人이 이를 为하여 立碑하였다.
이 기사는 효자 음성석의 효행과 관직에서의 행적을 기록한 것이다. 어린 나이에 아버지가 생긴 종기를 입으로 빨아 치료하려 했으나, 아버지가 잠든 사이에 몰래 빨아드리다 보니 아버지가 놀라 울타리에 부딪혀 돌아가시는 불행이 발생한다. 성석은 비통하여 그 울타리를 이로 완전히 씹어 없애버린다. 이후 엄격한 가문 교육 아래孝謹을 배우며 벼슬길에 올라 백성의 폐단을 시정하고 효자로 추모받았음을 보여준다.
陰聖惜同知槐山人也純愨忠厚年纔髫齕父生大瘇於脚聖惜聞吮治最良欲吮之其父不許聖惜乘其睡隙潛吮之其父年老無力誤觸蘺[주:籬]栰受傷而歿聖惜齒嚙其栰爛盡無遺家法甚嚴諸子不敢怠慢敎以孝謹居吏任多蠲除民弊邑人爲之立碑
B9C^182_001_0130kh2_je_a_vsu_B9C^182_001이 이봉은 양인 신분이었다. 부모가 병에 걸리자 대변을 맛보며 길흉을 점쳤고, 손가락을 잘라 부모의 목숨을 살리려 했다. 부모가 돌아가시자 심한 슬픔에 빠져 상을 지키며 3년을 지냈다.
이이봉 양인야부모지지병 상분험길흉단지이연기명부모몰 애훼수제이종삼년
이 이봉은 양인 신분의 효자이다. 전통적 효행 관행인 상분점호를 행하고, 부모의 병을 고치기 위해 자신의 손가락을 끊었다. 부모 사후에는 심한 비탄에 빠져 3년간 복제를 지키며 살았다. 조선시대 양인 출신의 대표적인 효자 사례로 기록된 기사이다.
李二奉良人也父母之病嘗糞驗吉凶斷指以延其命父母歿哀毀守制以終三年
B9C^182_001_0131kh2_je_a_vsu_B9C^182_001란수는 사노였다. 그 부모가 병에 걸려 사망하자 삼 년 동안 묵은 죽을 먹으며 상을 지켰다. 슬퍼서 몸이 닳고 허약해졌으나 예禮의 법도에 따라 그대로 지냈다. 그 제사 때는 반드시 사전 사흘 전부터 마음을 깨끗이 하고 준비물을 갖춰 갖추며, 몸소 나서서 일하며 조리清澈함을 다했다. 아이들의 옷은 모두 세탁하게 하였으며 깨끗하지 않은 것이 있으면 그것이 제사에 쓰이지 못하게 하였다. 제사 지낼 때에는 처음 상을 당한 것처럼 깊은 그리움을 나타냈다. 보름과 초하루에는 반드시 묘소를 찾았고, 명절에는 반드시 차를 차리고 제사 지냈다. 기일에는 반드시 후하게 음식을 마련하여 제사 지낸 뒤에야 돌아갔다. 제사 후에는 주인의 아이들을 데려와 윗자리에 앉히고 자기가 직접 음식을 进献하였다. 그 주인을 대하여 정성을 다하고 성실히 대하였다. 나이가 들어간 뒤에 주인의 기일이 되면 반드시 지팡이에 기대어 기어들어 산을 넘어参席하고, 뜰 아래에서 엎드려 울다가 돌아가니라.
란수 사노야 기 부모 병몰 축죽 삼년 집상애훼일준례제 기 제야필전기 삼일치지 재비수수궁집무진정결자녀衣服개시之家澣濯여유불결자 개사부득여제언 제시애모여조상초삭망필성묘속절필설차기제필은수이지제지후래배주가동치좌어상좌자위공현기사주갈충진정노년후치주가기일칙필부장포복유영내참복곡정하귀
란수라는 사노가 부모가 세상을 떠난 뒤 삼 년간 곡물죽만 먹으며 상을 지내고, 예법에 따라 제사를 지냈던 이야기를 수록한 효자 기사이다. 제사 준비에서부터 치르는 과정까지 정성을 다하며, 아이들의 옷까지 깨끗이 세탁케 하는 등 철저한 의식 수행을 보인다. 또한 제사 후에는 주인의 아이들을 돌보며 직접 进献하였고, 노년에도 주인의 기일이 되면 지팡이에 기대어 기어들어 산을 넘어参席하여 울며 돌아갔다. 충성과 효도가 아름답게 나타나 있는 한문 고문헌이다.
蘭壽私奴也其父母病沒啜粥三年執喪哀毀一遵禮制其祭也必前期三日致齋備需躬執務盡精潔子女衣服皆使之澣濯如有不潔者使不得與祭焉祭時哀慕如遭喪初朔望必省墓俗節必設茶忌祭必殷羞而祭之祭後來陪主家童稚坐于上座自爲供獻其事主竭忠盡誠年老後値主家忌日則必扶杖匍匐踰嶺來參伏哭庭下而歸
B9C^182_001_0132kh2_je_a_vsu_B9C^182_001한용운은 역의 관리였다. 어릴 때부터 어버이를 사랑하는 정성이 남들과 전혀 달랐다. 부모의 뜻을 따르고父母的志向를 순종하여 조금도 거역함이 없었다.成長하여 늘 어머니를 안고 먹여주니, 때로는 유방을 빨며 아이처럼 장난치기도 하였다. 힘을 다 쏟아 애를 써서 맛있는 음식이 끊이지 않았으니, 이웃사람이 그 효성을 칭찬하지 않는 이가 없었다. 어머니가 위급한 병에 걸리자 눈물을 흘리며 하늘을 불렀다. 목욕하고 신에게 기도하면서 양손가락을 찢어 피를 흘렸다. 돌아가시자 울부짖으며 숨이 막혀 기절하였으나, 다시 깨어난 것이 다섯 번이나 되었다.
한용운 역인 자재 치령 애친지성 출류형범 회의순지 일무위오 부모지사 및장 상포모기모 시혹연유작영아희 극력초사 불핼감자 이웃리 막부칭기 효모 병 극 천불호 목욕 도신 병열양지 주혈 及멸 곡벽기 질절 이부복소 자오
효자 한용운의 효행기를 기록한 기사이다. 어린 시절부터 부모의 뜻을 절대 거역하지 않았고,成長한 뒤에도 어머니를 늘 안고 먹여주며 아이처럼 장난쳐 즐겁게 해드렸다. 맛있는 음식도 끊이지 않았다. 어머니가 위중한 병에 걸리자 하늘에 간절히 빌고, 신에게 기도하며 양손가락을 찢어 피를 바쳤다. 어머니가 돌아가신 뒤에는 비통하게 울부짖으며 기절을 되풀이하였다가 다섯 번이나 다시 깨어났다. 효성이 지극하여 이웃에서 모두가 칭찬한 인물임을 보여준다.
韓龍雲驛人自在齠齡愛親之誠出類迥凡承意順志一無違忤父母之事及長常抱哺其母時或吮乳作嬰兒戲亟力焦思不乏甘旨隣里莫不稱其孝母病亟涕泣呼天沐浴禱神竝裂兩指注血及歿哭擗氣窒絶而復穌者五
B9C^182_001_0135kh2_je_a_vsu_B9C^182_001김시연은 상산 사람이다. 어려서 아버지를 여의고 조부모를 섬기는데 아버지를 모시는 것보다 더 정성을 들였다. 그의 조부모가 여든 살을 넘었을 때 시연의 나이는 겨우 스물이었는데, 온갖 집안일을 도맡아 하였다. 집안은 또 매우 가난하여 땔감을 해서 시장에 팔고, 그 돈으로 쌀과 고기를 사어 달콤하고 맛있는 음식을 공급하였다. 가족을 가르치고 다그치며 빨래와 옷 세탁을 깨끗이 하고, 이불과 요를 갖추어 조부모가 편안하게 지낼 수 있도록 하였다. 조부모의 안락에 필요한 것은 모두 갖춘 뒤에 스스로는 술을 끊어 조부모에 대한 진정을 표현하였다. 한 순간도 곁을 떠나지 않았으므로 이웃 사람들이 모두 감탄하였다.
금시연상은산인유너지탄사기조유어사부기조연과팔십시연년이채약관임기가사)가우지빈부임시시기미육제공기친훈칙가인결기완적衣裙비기흠욕진기편체지방자단음주이치지성미상顷刻리측임리함탄
가장이 극도로 가난한 상황에서 젊은 나이에 조부모를 정성껏 봉양한 효자 김시연의 이야기를 담고 있다. 땔감을 팔아 마련한 재력으로 조부모에게 좋은 음식을 공급하고, 빨래와 이불 준비 등 일상생활 전반을 돌보았으며, 스스로는 술을 끊어 효성을 표현했다. 한시도 곁을 떠나지 않은 그의 모습이 이웃의 칭찬을 받았다는 내용이다.
金始淵商山人也幼而失怙事其祖踰於事父其祖年過八十始淵年纔弱冠任其家事家又至貧負薪鬻市市其米肉供其甘旨訓勅家人潔其澣濯衣裙備其衾褥盡其便體之方自斷飮酒以致其誠未嘗頃刻離側隣里咸歎
B9C^182_001_0136kh2_je_a_vsu_B9C^182_001변광순은 원주 사람으로 부모를 섬기는데 지극한 성의로 효도하였다. 그의 아버지가 나병에 걸렸을 때, 변광순은 밤낮으로 걱정하며 잠도 자고 밥도 먹지 못하였다. 병이 위급해지자 손가락을 잘라 피를 注해 어머니에게 먹이니 구토하게 되었다. 그후 아버지가 수명을 다하여 세상을 떠났는데,敛襲할 때 시체에서 스며 나온 물기가 얼굴을 더럽힌 곳을 입으로 빨고 혀로 쳥으며 모두 자기가 받아 삼켰다. 흔적도 남지 않을 때까지 이러니, 그 지극한 성의의 마음이 이처럼 간절하였다. 조카 시濠도 능히 효도로 칭송받았다.
변광순은 원주 사람으로 부모를 섬기기에 至誠한 효도가 있었다. 그 아버지가 나병에 걸렸을 때, 광순은 밤낮으로 걱정하며 잠과 밥을 폐기하였다. 병이 위급해지자 손가락을 끊어 피를 注하여 求食하게 하였다. 후에 天年으로 没한 뒤殡襲할 때, 시체의 물기가 얼굴을 더럽힌 곳을 입으로 빨고 혀로舐으며 모두 자기가 받아 삼켰다. 흔적도 남지 않을 때까지 그치니, 그 至誠함의 마음이 이처럼 간절하였다. 조카 시濠도 능히 효양으로 称할 수 있었다.
변광순은 원주 출신의 효자로, 아버지가 나병에 걸리자 밤낮으로 간호하며 잠식도 폐기하였다. 병이 위급해지자 자신의 손가락을 끊어 피를 注해 아버지를 살리려 하였다. 아버지가 세상을 떠난 후에도 시체의 오물을 입으로 빨아 없애는 등 至誠至惻한 효성을 보여주었다. 그의 효행은 조카 시濠에게까지 이어져 가문을 통틀어 효양의 명예를 드높였다.
邊光淳原州人事親有誠孝其父患癘光淳晝夜焦煎廢其寢食及疾亟斷指注血得穌後以天年沒當斂襲之時尸汁之滲汚面頰處口吮舌舐皆自呑咽無痕而止其至誠之惻如此姪始濠亦能以孝養稱
B9C^182_001_0137kh2_je_a_vsu_B9C^182_001윤체복은 역참의 사람이었다. 그의 어머니를 모시고 자던 중, 맹호가 한밤중에 방 안으로 들어와 어머니를 낚아채 가지고 나갔다. 체복이 놀라 일어나 어머니가 자던 곳을 더듬어 보니 아무도 없었다. 밖으로 뛰쳐나가 바라보니, 호랑이가 이미 십여 보나 끌어갈고 있었다. 체복은 분발하여 한 손으로 호랑이의 목을 조이고, 한 손으로 어머니를 안아 올리며 울부짖으며 말했다. ‘나를 잡아 먹어도 내 어머니를 해치지 마소서.’ 반쯤 되는 시간을 그렇게 맞서 싸우자 호랑이가 비로소 어머니를 놓아주었다. 이빨이 어머니의 뇌에 박히고 발톱이 어머니의 옆구리를 파고들었으므로, 사람들은 반드시 죽을 것이라 하였다. 체복이 지극한 정성으로 치료하여 마침내 되살아나게 하였다. 사람들이 양녀 윤씨의 아내에 비유하였다.
윤체복 역인야 시기모 숙맹호 반야입실각모이출 체복경기 무모숙처칙무조출시지 호이유려십여보 체복분신일수액호일수방송 지지호왈식아무상아야모 상지반효 호내사거 치입모뇌좌참감모협인위비사 체복지성조치경득회생인인이양녀윤재방지
윤체복은 역참에 사는 인물로, 맹호가半夜 어머니를 습격했을 때 한 손으로 호랑이의 목을 조르고 한 손으로 어머니를 안아 지키며 ‘나를 잡아 먹어도 어머니를 해치지 마라’고 간청하였다. 반쯤 동안 대치 끝에 호랑이가 어머니를 놓아주었으나, 이빨이 뇌에 박히고 발톱이 옆구리에 파고들어 모두가 죽을 것이라 여겼다. 그러나 체복의 지극한 효심과 정성스러운 치료로 어머니는 살아났다. 이 이야기는 양녀 윤씨의 아내와 비교되었다.
尹體福驛人也侍其母宿猛虎半夜入室攫母而出體福驚起撫母宿處則無跳出視之虎已曳去十餘步體福奮身一手扼虎一手抱母泣呼曰食我無傷我母相持半餉虎乃捨去齒入母腦爪陷母脅人謂必死體福至誠調治竟得回生人以楊女兪妻方之
B9C^182_001_0138kh2_je_a_vsu_B9C^182_001절렬한 부인인 목사 김제갑의 아내 전주 이씨(全州李氏)는 진천군(晉川君) 옥정의 딸이다. 임진년에 왜적이 쳐들어와 큰란이 일어나자, 김공이 치악산성에서 나라를 위해 죽음을 취했다. 이씨가 종비에게 이르되, ‘령공이 나라를 위해 죽었으니 내가 어찌 홀로 살아 있겠나’ 하고는 산성 아래로 몸을 던져 죽었다. 사변이 알려지자 그 문을 표창하였으며, 삼강행실과 읍지에 기록되었다.
열부 목사 김제갑 처 전주 이씨 진천군 옥정녀야 임진 왜란 김공 순절 于 치악 산성 이씨 종비에게 일렀다 영공 사국 오생 하위 수투 성하而死 사문 영라 재삼강 행사 급 읍지
임진왜란(1592) 때 목사 김제갑이 치악산성에서 순절하자, 그의 아내 이씨가 종비에게 ‘령공이 나라를 위해 죽었으니 내가 살아 있을 수 있겠는가’라고 말하고 산성 아래로 투신하여 함께 순절한 내용의 기록이다. 이 사실이 전해지자 그 문을 표창하여 삼강행실과 읍지에 전해졌다.
烈婦牧使金悌甲妻全州李氏晉川君玉貞女也壬辰倭亂金公殉節於雉岳山城李氏謂婢曰令公死國吾生何爲遂投城下而死事聞旌閭載三綱行實及邑誌
B9C^182_001_0139kh2_je_a_vsu_B9C^182_001급제한 전의천의 아내 안동 권씨는 만호 상연의 딸로, 이태의 서손부가 되었다. 남편이 병이 위중해졌을 때 태연자若하게 남편을 위로하며 시부모를 편안하게 해주었다. 남편이 죽자 한 톨의 밥도 입에 넣지 아니하고 반드시 함께 따라가겠다 하였다. 가족들이 그를 지키려 하고 또 잘 권하여 간곡히 타이르자, 어느 날 갑자기 일어나 머리를 빗고 씻으며 억지로 죽粥를 마시고 시부모에게 말하기를 ‘딸이 죽는 것은 참으로 불효가 될지는 모르겠으나, 차마 죽지는 않겠습니다. 염려 마소서.’하였다. 시부모가 그 말을 믿어 조금 방비를 풀었다. 그러자 그 날 밤에 비로소 본가에 가서 유서를 짓고 스스로 목을 매어 죽었다. 사변이 올라가어 문 앞에 표창을 세웠다.
급제전의천처안동권씨 만호상연지녀 이하지서손부야 기부병급불란 사전어색이미부고 및부묘입립미불입구 필욕하종가고인근기지수감차극관대어 일일호기칠세강음미즈고시아비曰아致死청위불효 단당불사 청무위려 시부모신지소사철기지수간개야어 于기야설치본가절서 자치이몰 사문청라 문
조선 시대 급제한 전의천의 아내 안동 권씨가 남편의 병과 죽음에 절의한 태도를 보인 기행이다. 남편이 병이 위중했을 때 냉정하게 남편을 위로하고, 남편이 죽은 후 밥을 먹지 않으며 함께 죽겠다고 다짐하였다. 가족들이 간곡히 타이르자 잠시 살려 하면서도, 시부모를 속여 방비심을 풀게 하고 밤에 몰래 본가로 가 유서를 남기고 목매달아 자살한 이야기이다. 이는 효도와 정절을 모두 중시하던 조선 시대 여성이 지켜야 할 도리를 체현한 이른바 열부(烈婦)事迹로, 정부는 그녀의 가문 앞에 문하를 세워 표창하였다.
及第全倚天妻安東權氏萬戶尙淵之女爾桓之庶孫婦也其夫病亟不亂辭色以慰舅姑及夫歿粒米不入口必欲下從家人勤其防守且極寬諭一日忽起櫛洗強飮糜粥告于舅姑曰兒死誠爲不孝斷當不死請勿爲慮舅姑信之少弛其守乃於其夜裁置本家訣書自雉而沒事聞旌閭
B9C^182_001_0140kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 전시준의 아내 광주 안씨는 광양군 환의 후손으로, 이환의 증손부가 되고, 권씨의 적종질부가 된다. 그녀의 남편이 기이한 병에 걸려 혼수상태에 이르렀을 때, 칼로 배를 찔러 여덟 치가 넘게 자랐다. 곁에 있던 사람들에게 구출되어 살아남았다. 이튿날 장례를 치르는 밤, 문 밖 깊은 우물로 가서 절의(절개)를 지키다 익사하였다. 여러 선비들이 나란히 영·읍에 아뢔하기를 여러 번하였으나, 상부에 이르기까지 이르지 못하였다.
사인 전시준 처 광주 안씨, 광양군 환지후손 이환지증손부 권씨지적종질부야. 기부 궤，奇疾연하고 속광지제에 도로 자복, 인 팔寸餘, 피 방인 구발 부술, 울일 차就学歛지제야, 문외심정지반이 순절하다. 다사 반복 영읍 고 미상철.
광주 안씨는 선비 전시준의 아내로서, 남편이 기이한 병으로 쓰러지자 칼로 배를 찌르며 자해를 하였으나 곁사람에게 구출되었다. 장례가 있은 그날 밤, 문 밖 깊은 우물에 몸을 던져 순절하였다. 절의의 여인으로 이름이 높았으나, 관리들이 그녀의 효열을 상부에 아뢘 정도로 널리 알리지 못함을 아쉬워하는 내용이다.
士人全時駿妻廣州安氏廣陽君晃之後孫爾桓之曾孫婦權氏之嫡從侄婦也其夫遘奇疾屬纊之際以刀剚腹刃八寸餘被傍人救拔不殊翌日就斂之夜赴門外深井而殉節多士屢呈營邑姑未上徹
B9C^182_001_0141kh2_je_a_vsu_B9C^182_001사인(선비) 류천희의 아내 함종어씨는 유전녀 서경근의 6대 후손이며, 진사(進士) 경린의 며느리이다. 그 남편이 세상을 떠나자誓心으로 반드시 죽겠다고 맹세하고, 한 숟갈의 물도 입에 넣지 수십 일을 지새웠으나 그래도 죽지 않았다. 칼로 자신을 찌르자 마 땅도 다시 살아났으며, 모두 옆 사람들에게 구조되었다. 시아버지가 갖은 말씀으로 위로하자, 어씨는 억지로 죽을 것을 그만두고粥飮을 받았으며, 정성껏 제사를 지냈다. 가족들의 감시가 조금 풀린 사이, 시아버지가 다른 곳으로 나간 틈을 타서, 어씨는 독약을 마시고 스스로 목숨을 끊었다.사건이 알려지자 표창하여 문을 세웠다.
사인 류천희 처 함종어씨 유전녀 서경근 육세손부 진사 경린자부야 기부 몰서심사必死 척수불입구 수순유부사 인이부황 소식경이경실환개피방인 구해해기어 외유만단 어씨 강진 축음 건성 궤전 가방 감독 소식 방해조해 외우출타 어씨 승극 음독 자진사문 경력
조선 시대 사인 류천희의 아내 어씨가 남편 사후 자결을 결심하고 단식과 자해로 수차례 스스로 생을 마감하려 했으나 주변 사람들이 구해냈다. 시아버지의 간곡한 만류로 한때 죽음을 멈추고 명에 따랐으나, 감시가 느슨해진 틈을 타 독약을 마셔 결국 자진한 효열한 아내의 이야기이다. 이 사실이 전해지자 정부는 그녀의 집 문을 표창하여 세웠다.
士人柳天煕妻咸從魚氏有珍女西坰根六世孫婦進士慶麟子婦也其夫歿誓心必死勺水不入口數旬猶不死刃而不殊絰而更活皆被旁人救解其舅慰諭萬端魚氏強進粥飮虔誠饋奠家人防守稍解舅又出他魚氏乘隙飮毒自盡事聞旌閭
B9C^182_001_0142kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 홍수정의 아내인 장연 출신의卢씨는 추증된 삼판 도흥의 딸이다. 남편이 내부에 부종이 생겨 일 년 동안 병고에 시달리다 죽음이 임박하자,卢씨는 직접 의사의 집을 찾아가 울부짖으며 약을 구했다. 의사가 말하기를 오직 사람의 살미만 치료할 수 있다고 했다.卢씨는 집으로 돌아가 두 넓적다리를 모두 베어 그 살을 먹이니 남편의 병이 나았다. 이 사실이 알려지자 조정에서 정려를 내렸다.
사인 홍수정의 아내 장연 우선은 추증参判 도흥의 딸이다. 남편이 몸 안이 붓는 병에 일 년 동안 시달리다 죽음이 임박하자, 우선이 직접 의사 집을 찾아 울부짖으며 약을 구했다. 의사가 이르길 오직 사람의 살이어야만 고칠 수 있다고 했다. 우선이 집에 돌아가 두 넓적다리를 모두 베어 먹이니 병이 나았다. 이 사변이 알려지자 정려를 내렸다.
조선 시대에 행해진 극단적인 충절의 사례다. 남편이 병에 걸려 일 년 동안 고생하고 죽음이 임박하자, 아내인卢씨가 의사에게 구해진 유일한 치료법이 사람의 살임을 듣고 자신의 넓적다리를 베어 그 살로 남편을 먹여 병을 고쳤다. 이 효행과 부부의 정이 널리 알려지자, 조정이 그 집문에 정려를 내렸다.封建禮教下에서 여성이 가족을 위해 자신을 희생하는 극단적 행위가 표창의 대상이 된 시대적 배경이 드러난다.
士人洪壽鼎妻長淵盧氏贈參判道興女夫病內瘇周歲垂死盧氏躬造醫庭號泣問藥醫云惟人肉可治盧氏歸家盡割兩股以食病愈事聞旌閭
B9C^182_001_0143kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 김각로의 아내 김씨는 남편이 사망한 지 8일이 되자 음식을 먹지 않고 시체를 안고 통곡하다가 스스로 목을 매어 따라 세상을 떠났다. 『출읍지』에서 실린 이야기이다.
사인 금각로 처 김씨 부멸 팔일 불식 포시 호곡 자예 이몰 출읍지
조선 시대 선비 김각로의 아내 김씨가 남편 사망 후 8일 만에 스스로 목을 매어 따라 죽은 열녀의 이야기를 담고 있다. 부부의 정결함을 보여주는 고사로,『출읍지』라는 책에서 발췌한 것이다.
士人金閣老妻金氏夫歿八日不食抱尸號哭自縊而沒出邑誌
B9C^182_001_0145kh2_je_a_vsu_B9C^182_001사내가 김재익의 아내로 순창의 조씨이다. 중재 염의 후손인 중참의 딸이며, 참봉 克孝의 7대손 며느리이다. 예법과 범절이 단정하고 바르며 성실하고 효도가 지극하여 종족과 마을 사람들이 모두 칭찬하고 따랐다. 김재익이 요절하여 홀아비가 되었는데 딸이 겨우 몇 달되었고, 조씨는 실개미처럼 간신히 살아서 애써 딸에게 수유하며 빗질하지도 않고 빗지도 않은 채 아이를 안고 날마다 울기에 사 년이 하루처럼 지났다. 마침내 남편의 처음 기일 되는 날, 어린 딸이 두드를 앓아 죽자 조씨도 그 날약을 마시고 세상을 떠났으니 부자와 딸이 같은 월일로 죽은 것이다. 여러 선비들이 영읍에 갖추어 아뢰었으므로 관가에서 최종적으로 임금에게 갖추어 올렸다.
사인 김재익 처 순창 조씨 중재염 이후손 중참의 딸 참봉 克孝의 칠세손 부인이라 의범 단정하고 성효 지독하며 종당에서 항상 칭복하더니 재익이 요절하여 고아가 있어 여식하기 수개월 赵氏 다만 생존한 실개미 같은 목숨으로 힘겹게 젖을 먹이고 빗질하지 않으며 빗지 않고 아이를 안고 날마다 울기에 사 년이 하루와 같이하며 마침내 그 남편 초기의 날에 유아가 두드를 앓아 죽거늘 赵氏도 또한 그 날 약을 마시고 없어졌으니 부자동지가 같은 월일로 죽었으니 다사가 영읍에 아뢴 바姑끝에 상문하였으며
조선 시대 순창의 조씨가 남편 김재익이 죽은 후 몇 달 된 딸을 홀로 키우며 사 년 동안 불결한 모습으로 살고, 남편의 기일에 딸마저 두드로 사망하자 그날 같은 날 약을 복용하여 자결한 열부의 이야기를 담고 있다. 이 사실이 여러 선비들에 의해 갖추어져 관청에 보고되었고 최종적으로 임금에게 갖추어 올려졌다. 중재 염의 후손으로 참봉 克孝의 7대손 며느리로서 의범이 단정하고 효도가 지극했다는 점이 강조된다.
士人金在益妻淳昌趙氏中齋廉之後孫重參之女參奉克孝之七世孫婦也儀範端貞誠孝至篤宗黨常稱服在益夭歿有孤女生纔數朔趙氏堇存縷命龜勉乳養不櫛不梳抱兒日泣四載如一當其夫初忌之日幼女病痘死趙氏亦於其日飮藥而沒夫妻女死同月日多士呈營邑姑末上聞
B9C^182_001_0147kh2_je_a_vsu_B9C^182_001사인(선비) 이헌규의 아내 반남 박씨는 예천(靄川) 소(紹)의 8세손이고, 참봉(參奉) 동민(東民)의 열부(烈婦) 이씨의 6대 손녀이다. 척화신(斥和臣) 충정공(忠正公) 송교목(松郊楘)의 부제학(副提學) 지형(之恒)의 9세·8세손의 아내이다. 평소 부드럽고 순하며雍容한 모습으로 시부모를尽孝하고 남편을尽了敬하였다. 남편이京师로 유학하다가 역질에 걸려 여관(旅店)에서 세상을 떠났는데, 박씨가 병보(病報)를 듣고 울며 쉬고 먹지 않았다. 시체를 수레에 실어 돌아오는 것을 보고人家를 떠받치는 등 곤란한 상황에서 전날 밤 유골을 장사지냈다. 그 다음 날 새벽에 입관(入殯宮)하고 약을 먹으려 하였으나 시부모가 급히 끌어내어 막았으나 독이 이미 퍼져 구할 수 없었다. 울며 시부모에게 고하기를, ‘딸은 삼종(三從)이 없습니다. 살아서 무엇을 하겠습니까. 불초한 며느리를 걱정하지 마시고, 여러 아우들에게依해 주십시오’ 하였다. 돌아보며 여러 아우들에게 부탁하기를, ‘부모님을 잘 事奉하여, 오래전에 돌아가신 이를 눈을 감게 하소서’ 하고, 말이 끝나자 세상을 떠났다.
사인 이헌규 처 반남 박씨
반남 박씨는 조선后期的열부(烈婦)이다. 유학 중 역병에 걸려 사망한 남편 이헌규의 시신을 떠나와 장례를 치르고, 그 이튿날 입관 후 시부모의 만류에도 자결(自決)하여 충절을 완성하였다. 유언에서 삼종(三從)을 언급하며 자결의 이유를 밝히고, 시어머니와 시부를 걱정하지 말 것을 당부의 핵심으로 삼았다. 가족관계와 가문을 중시하는 유교적 윤리와 열녀 정신이 뚜렷하게 드러나는 기문(記文)이다.
士人李獻圭妻潘南朴氏冶川紹之八世孫參奉東民烈婦李氏之六代孫女斥和臣忠正公松郊楘副提學之恒之九世八世孫婦也平居柔順雍容事舅姑盡孝事夫子盡敬其夫遊學京師遘癘歿於旅店朴氏自聞病報飮泣廢食及見輿尸而返引砧推育翌曉入殯宮仰藥舅姑急扶出則毒已發末可救泣告舅姑曰女無三從生亦何爲幸勿以不肖兒婦爲念惟諸叔是依顧誡諸叔曰善事父母使長逝者瞑目語終而歿
B9C^182_001_0149kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 김유생의 아내 해평 윤씨는 권씨의 재종 매부(형제의 아내)였다. 정종 경술년에 그 남편이 세상을 떠나자,(윤씨는) 음식물을 먹지 않아서饿死하였다.
선거 김유생재 해평 윤씨 권씨 지 재종 자제 야 정종 경술 기부 별 인한 불식 이而死
조선 정종 경술년(1790년)에 선비 김유생이 사망하자, 그 아내 해평 윤씨가 상복을 입고 음식물 섭취를 거부하여饿死한 절부烈女의 기록이다. 권씨 문중과의 재종 친족 관계도 병기되어 있다.
士人金由生妻海平尹氏權氏之再從姊姒也正宗庚戌其夫歿因不食而死
B9C^182_001_0150kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 김유대의 아내 양천 허씨(권씨의 三從姉姒)는) 연산군 기해년(1499년)에 남편이 죽었는데, 사후에도 뱃속에 아이가 남아 있었다. 허씨는 가족들에게 이렇게 말했다. 내가곧 남편을 따라 죽지 않는 것은 배 속의 아이가 있기 때문입니다. 이 아이가 아들이라면 죽은 남편의 대를 이을 것이고, 딸이라면 내 목숨을 끊어, 남편이 홀로 젊은 나이에 저승에서孤单한 귀신이 되지 않게 하겠습니다. 아이가 태어나니 딸이었다. 허씨는 그 이틀날 과연 독을 마시고 죽었다. 십 년 사이에 한家门에 열녀가 세 사람이나 모였으니, 특히 드물고 지극한 일이었다. 많은 선비들이 이를 관아에 갖추어 아뢴 일이 있었으나, 임금에게 올려 전해지지는 않았다.
선인 김유대 처 양천 허씨 권씨의 삼종제제이다. 주인공은 고려 연산군치 기사년(正宗庚戌)에 남편이 죽었다. 유복이 있었다. 허씨가 집안 식구들에게 말했다. 내가 곧 따라가(下從)하지 못하는 것은 뱃속에 아이가 있기 때문이다. 아이가 아들이라면 죽은 남편의 대를 이을 것이요, 딸이라면 내 목숨을 끊어 남편이 홀로 청년으로 저승에서 외로운 귀신이 되지 않게 하겠다. 아이가 태어나 보니 딸이었다. 허씨는 그 다음날 실제로 독을 마시고 죽었다. 십년(十年) 안에 한 가문에서 세 명의 열녀(烈)가 모였으니, 특히 드물고 지극하다. 많은 선비들이 관아에 아뢴 것이 있었으나, 아직 임금에게 올려 전해지지는 않았다.
조선 시대 양천 허씨가 남편이 죽은 뒤 사후 태아를 둬 아들이면 살고 딸이면 자결하겠다고 맹세하고, 딸을 낳은 뒤 그 이튿날 독을 마시고 따라죽은 열녀 기사를 보인다. 이어 이 가문에서 십 년 사이에 열녀가 세 사람이나 나왔다며 그 절개를 높이 평가하고, 선비들이 이를 관아에 아뢴 일화를 전한다. 다만 그보고가 아직 임금에게 전달되지는 않았다는 점이 기록된다. 유교적 여절을 강조하는 조선 전기의 列女傳記事로 이해된다.
士人金由大妻陽川許氏權氏之三從姊姒也正宗庚戌其夫沒有遺腹許氏謂家人曰吾之卽不能下從者爲有腹中之兒也兒若男當繼亡夫之世若女則當決吾性命不令吾夫獨作靑年泉下鬼也及娩而生女許氏翌日果飮毒而沒十年之內一門三烈萃出尤爲罕絶多士呈于營邑姑未登徹
B9C^182_001_0151kh2_je_a_vsu_B9C^182_001동서 손유조의 아내 전주 이씨는 단정하고 바른 몸가짐으로 부덕을 갖추고 있었다. 그녀의 남편이 기이한 병에 걸려 죽음이 임박하였을 때, 이씨가 허벅지 살을 베어 먹였으므로 병이 낫게 되었다. 네 아들과 두 딸을 낳았으며, 아들들은 모두 문과에 급제하여 효행으로名声을 드날렸다. 이는 대개 이씨의 정열한 行실에 대한報應이다. 대제학 이민서가 글을 지었다.
동서손유조처전주이씨단정유부덕기부득기질수사리씨할곡식리지병득초생사남이자등문과구이효착개이씨정렬지지대제학이민서찬지
전주 이씨가 위독한 남편을 살리기 위해 자신의 허벅지 살을 베어 먹인 정열한 행적을 기록한 기사이다. 이氏의 정절과 효행이 결국 아들들의 문과 급제라는 좋은 결과로 돌아왔다는 인과응보적 관점에서 서술되었다. 사망에 이른 남편을 구한 극단적 헌신, 그리고 그 자녀들의 성공이라는 두 사건을 연결하여 이씨의 德行을 강조하고 있다.
同樞孫裕祖妻全州李氏端貞有婦德其夫得奇疾垂死李氏割股食之病得瘳生四男二子登文科俱以孝著蓋李氏貞烈之報大提學李敏敍撰誌
B9C^182_001_0152kh2_je_a_vsu_B9C^182_001서자(讀書人) 이안준의 아내 전주 이씨는 홍규의 딸로, 맹준의 형수이다. 남편의 집안이 대단히 가난하자 이씨는 바느질을 열심히 하여 거칠고 적은 음식(菽水)을 마련하는 데 힘썼다. 시아버지는 안준을 데리고 본군(本郡) 제십리地方에住房하였다. 1년도 채 되지 않아 안준이 요절하자, 이씨는 시아버지의 추위와 병에 걱정이 되어 급히 돌아왔다. 시아버지가 장남의 집으로 돌아가려 할 무렵, 동이 트기 전에 떠나게 되는데, 이氏를 가마에 실어 보내려 하고 들어가 보았더니 이미 독약(藥)을 마시고 영구(靈几) 앞에서 쓰러져 죽어 있었다. 유서에는 본가에 이렇게 적었다. ‘오개월을 참고 죽음을 미루어 오직 병든 시아버지가 본가로 돌아오는 것만 기다렸습니다. 이제 그 어쩌다 보니 제 책임은 이미 다 하였습니다’고.
사인이안준제전주이씨홍규녀맹준제제부야부가빈심이지씨근봉적이조소수기舅솔안준우어본제십리지위일년안준요서이지씨위기舅당한병급은경제회급舅장반장자지가임효당발장위재재입시측기여궁약복사어령기지전자유서본가왈인사오개월지대병舅환본가금칙오책임이자색“云
전주 이씨는 서자 이안준의 가난한 아내로, 남편이 사망한 뒤 병든 시아버지를 돌보기 위해 오개월간 목숨을 이어갔다. 시아버지가 장남의 집으로 돌아가게 되자, 자신의 임무가 완수되었다고 여겨 독약을 마시고 죽었다. 유서에서 ‘잘 살아온 세월 없이 그날만 기다렸다’고 적은 것은 시아버지 곁을 떠나지 못할 몸임을 알면서도 죽음으로 그 길에 보낸다는 절의(節義)의 표현이다. 조선 시대 유교적 열녀상 속에서도 시아버지 봉양을 최우선의 효도(孝道)로 설정한 점이 주목할 만하다.
士人李顏峻妻全州李氏弘圭女孟峻弟婦也夫家貧甚李氏勤縫績以助菽水其舅率顏峻寓于本第十里之地未一年顏峻夭逝李氏爲其舅當寒病亟隱急遲回及舅將返長子之家臨曉當發將爲載轎而入視則已飮藥伏死於靈几之前遺書本家曰忍死五箇月只待病舅之還本家今則吾責已塞云
B9C^182_001_0153kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 이동형의 아내 순흥 안씨가 말했다. 남편이 기이한 병에 걸려 여러 번 기절했으나 되살아날 희망이 없었다. 안씨가 칼로 손가락을 잘라 피를 넣어 주니 효험이 있었다. 나중에 또 병에 걸려 위태로운 지경에 이르자, 안씨가 얼음 속에서 목욕하며 하늘에 기도하고 주야로 게으름없이 노력하였다. 석 달에 이르러 감응하는 신의 보답을 다시 받았다.
사인이동형처순흥안씨부득괴질수차기절무회소지망안씨가도단지주혈득효후우병검이첨위안씨욕빙도천주야불해지의삼월우획감신지보
충절한 아내 안씨가 병든 남편을 구해낸 효열한 행적을 기록한 기사이다. 처음에는 손가락을 잘라 피를 넣어주고, 나중에는 얼음 속에서 기도하며 하늘에 간절히 기도한 결과 신의 가호로 남편을 다시 구했다. 부부가 서로에 대한 깊은 정과 신뢰로 결합된 선비 가문의 도덕적 모습을 보여주는 기록이다.
士人李東馨妻順興安氏夫得怪疾數次氣絶無回穌之望安氏取刀斷指注血得效後又病谻阽危安氏浴氷禱天晝夜不懈至于三月又獲感神之報
B9C^182_001_0154kh2_je_a_vsu_B9C^182_001선비 김상묵의 아내 안동 권씨는 곧 생원 옥의 현손의 아내이다. 그녀의 남편이 병에 걸려 오래 병석에 누워 여러 달이 지났을 때, 권씨는 날마다 목욕하고 하늘에 기도하며 자기가 대신해 주기를 빌었다. 비록 매우 가난하지만 병에 필요한 것을 모두 정성껏 구하여 반드시 구했고, 약에 필요한 것은 반드시 구하여 치료했다. 어느 날 병이 위급하여 거의 수명 직전에 이르자, 권씨가 손가락을 잘라 남편의 입에 넣으니 잠시 후 되살아났다.
사인 김상묵처 안동 권씨 즉 생원옥지 현손부야 속기 부유질 신면 유삭 권씨 일목 기도천 청이미신대遂行虽甚穷窶病口所思殫诚必求而致 当剂所用必得而治 一日病亟几至属纊 권氏断指灌口少选回苏
조선 시대 선비 김상묵의 아내 안동 권씨가 남편의 오래된 병을 걱정하며 하늘에 기도하고, 가난함에도 정성껏 약을 구해 치료한 끝에, 남편이 위독해지자 자신의 손가락을 잘라 입에 넣어 소생시킨 효행담이다. 부부가 서로를 위해 자신을 바치는 모습이描寫되어 있다.
士人金相默妻安東權氏卽生員鋈之玄孫婦也屬其夫有疾沈綿累朔權氏日沐禱天請以身代雖甚窮窶病口所思殫誠必求而致當劑所用必得而治一日病亟幾至屬纊權氏斷指灌口少選回穌
B9C^182_001_0155kh2_je_a_vsu_B9C^182_001양인 김상이의 아내 문소사는 일찍 과부가 되어 자식이 없었고, 가까운 친족 중 강도된 자가 밤에 그녀의 절개를 빼앗으려 하였다. 문소사는 끝까지 이를 따르지 않았으며, 결국 살해당하였다. 이 사실이 알려지자 정부는 그녀의 집에 효열문을 세워 표창하였고, 도적을 잡아 죽였다.
양인 김상이 처 문소사는 일찍 과부가 되어 자식이 없고, 가까운 친족 중에 강도된 자가 있어 밤을 타고 그녀의 절개를 빼앗으려 하였다. 문이 끝까지 듣지 아니하여 살해당하였다. 일이 알려지자, 효열문을 세워 기리고, 그 도적을 잡아 죽였다.
이 기사는 조선 시대의 열녀 문소사의 행적을 기록한 것이다. 문소사는 일찍 남편을 잃고 자식도 없는 상황에서, 친족 중 강도된 자가 밤에 그녀를 범하려 하자 끝까지 따르지 않다가 살해당하였다. 이 사실이 알려지자 정부가 그녀의 집에 효열문을 세워 표창하고, 범인인 도적을 잡아 처형한 내용을 담고 있다.
良人金尙伊妻文召史早寡無子女強近之族強暴者乘夜欲劫奪其志文終不聽被殺事聞旌閭獲殺其賊
B9C^182_001_0156kh2_je_a_vsu_B9C^182_001최순길의 아내 양녀 수궁은 나이 스물둘에 남편을 여의었다. 항상 칼을 품고 있어 스스로 맹세하여 강간의 위협에 대응하고자 하였으며, 시부모를 받들어 효도에 정성을 다하였다. 이 사변이 전해지자 국가에서 현물과 세금 면제를 내리고, 고향을 떠났다.
최순길재량녀수궁지의년이십이상부상회도자서의이예강포지환사업고진기효사문급복출읍지
최순길의 아내 양녀 수궁은 스물두 살에 남편을 잃은 뒤, 불의의 강간 피해에 대비하여 항상 칼을 품고 살겠다고 스스로 맹세하였다. 시부모에 대한 효행 또한 지극하였다. 이 열부(열녀)의 이야기가 전해지자 왕실에서 현물과 부과된 세금의 감면을 내리고, 결국 고향을 떠나는 길을 택하였다. 이는 조선 시대 남편 사후 정절을 지키며 시집에서 홀로 어려움을 겪은 여성에게 국가가 특별한 혜택을 부여한 사례이다.
崔順吉妻良女守㢱志年二十二喪夫常懷刃自誓以禦強暴之患事舅姑盡其誠孝事聞給復出邑誌
B9C^182_001_0157kh2_je_a_vsu_B9C^182_001장필손의 아내 정소사가 남편과 함께 열심히 농사지으며 시부모를 봉양하였다. 그 남편이 요절하자 정소사가 죽어서 따라가겠다고 맹세하고 잔치를 지낸 뒤 금식하였다. 시부모가 울며 타이르기를 ‘네가 늙은 부모와 어린 아이를 버리고 죽은 남편을 따라가겠다면 어찌忍!’ 하였다. 정소사가 울며 대답하기를 ‘원래 이것이 불효이고 불자(不慈)인 줄 알지만, 이러한 편성(偏性)이 돌이키기 어렵습니다.’ 하고, 십여일 동안 곡물을 끊어 먹지 않다 죽으니 함께 하나의墓에埋葬하였다.
장필손처정소사와 부력전근적이양구고기부요멸정시사사죽종빈렴지후인위절식구고흡유왈여기노친여유자인종망부호정흡대왈고지위불효불자편성난회절립십여일이지사동장어일광
열부 정소사가 남편과 함께 열심히 농사지으며 시부모를 효성스럽게 봉양하던 중, 남편이 먼저 세상을 떠나자 시부모의 만류에도 불구하고 스스로 금식하여追随而死한 효열한 기개사를 기록한 기사이다. 시대를 초월한 절의와 편성에 대한 자신의 선택을 고수하며 죽은 남편과 같은 무덤에 함께 묻힌 내용의 열부 列女傳 계열 기사이다.
張必孫妻鄭召史與夫力田勤績以養舅姑其夫夭歿鄭矢以死從殯斂之後因爲絶食舅姑泣諭曰汝棄老親與幼子忍從亡夫乎鄭泣對曰固知爲不孝不慈偏性難回絶粒十餘日而死同葬於一壙
B9C^182_001_0158kh2_je_a_vsu_B9C^182_001이악의 아내 이소사는 바로 이봉의 며느리였다. 남편이 위독한 날부터 밥을 먹지 않았고, 남편이 죽은 뒤에는 금식하며 죽었다.
이악이처 이소사 즉 이봉지 자부야 자기서 병급지일 불식 급서 멸絶식而死
이소사는 남편 이악의 아내로서, 이봉의 며느리이다. 남편이 병에 걸려 위독해지자부터 음식을 먹지 않았고, 남편이 세상을 떠난 뒤에도 계속 금식하여 죽었다. 이는 조선 시대 열부(烈婦)로서의 기개를 보여주는 기록이다.
李岳伊妻李召史卽二奉之子婦也自其夫病亟之日不食及夫歿絶食而死
B9C^182_001_0159kh2_je_a_vsu_B9C^182_001김삼득의 아내 임소사는 남편이 강물이 불어오른 때 물고기를 잡으러 갔다가 물가崩溺死亡하던 모습을 보고, 역시 스스로 물속에 뛰어들어 빠져 죽었다. 임 차임(관찰사)이 이를 듣고 管理를 보내어 그곳을 위로하고 招魂招魂하였다.
금삼득처임소사기부어강장시안붕닉사 임견기닉역자투자침수이자 주최문치지리조소기
열부(烈婦) 김삼득의 아내 임소사가 남편이 江川에서 물놀이하다 물가가 무너져 빠져 죽자, 이를 보고 스스로 물에 뛰어들어夫를 따라 죽은 事蹟이다.州倅(주최)이 이를 전해 듣고 관리를 보내어 그 유해를 위로하고招魂招魂한 내용을記한 기사로, 부부의 의리를 펼친 열녀적 행위를褒賞한 기록이다.
金三得妻林召史其夫漁于江漲時岸崩溺死林見其溺亦自投沈水而死主倅聞之遣吏弔其所
B9C^182_001_0160kh2_je_a_vsu_B9C^182_001음재규의 아내 이소사는 혼인한 지 여덟 달 만에 남편도 물에 빠져 죽었다. 이소사는 먹는 것을 끊고 죽었다.
음재규 처 이소사, 於嫁八朔, 기부역염수이 욕而死, 이절식이지
열부 이소사가 혼인 후 8개월 만에 남편이 익사하자 굶어 죽음으로써 절의(절식而死)를 실천한 이야기이다. 당시 유교적 도덕관에 따라 남편을 따라 죽거나 그에 준하는 행동을 한 여성, 즉 열부를 기리고 있다.
陰載煃妻李召史于嫁八朔其夫亦溺水而歿李絶食而死
B9C^182_001_0161kh2_je_a_vsu_B9C^182_001음상구의 아내인 경주출신 최소사는 시어머니에게 효도를 다하고 남편을 공경하였다. 집안이 대단히 가난하고 궁핍하였으나 최선을 다해供养하였다. 상구가 병에 걸려 심하게 고통하자, 최는 진심으로 의약 치료에 힘써 수년간命을 이어갈 수 있게 하였다. 어느 날 밤 상구가死亡에 이를 지경에 이르자, 최는 그 두 손가락을 잘라 피를 한 잔 가득 담가 그의 입에 부어延연하게 하였다. 남편이 죽은 뒤에는 밝은 얼굴빛으로 늙은 시어머니를 위로하고, 자신의私房으로 물러나 고아遗孤를 다루어 기르며, 크게 슬퍼하며老了할지언정 그 마음이 한결같았다.
음상구 처 경주 최소사, 시어머니에게 효도하고 남편을 공경하니 집이 대단히 가난하다.尽全力供养하며 상구가 병에 걸려 심하게 고통하자 최는竭誠히 의약 치료하여 수년간 연명하게 하였다. 어느 저녁死亡에 이르렀을 때, 최는 그 두 손가락을 베어 피를 한 잔 가득 담아 입에 부어 시간을延연하게 하였다. 남편이 세상을 떠난 뒤에는 기쁜 낯빛으로 늙은 시어머니를 위로하고, 자신의私室로 물러나 고아를 다루어 기르며,哀毁到老如一 하였다.
경주출신 최소사는 시어머니에게 효도하고 남편 음상구를 공경하였다. 가정이 대단히 궁핍하였으나尽全力供养하였다. 남편이 병에 걸려 심하게 고통하자竭誠히 의약 치료하여 수년간命을 이어가게 하였다. 남편이死亡에 이를 지경에 이르자 손가락을 잘라 피를 모아 입에 부어延연하였다. 남편이 죽은 뒤에는 밝은 낯으로 시어머니를 위로하고,私室에서遗孤를 양성하며, 크게 슬퍼하며老了하되 그 마음이終始一如이었다.烈婦의 모범적 사표이다.
陰尙九妻慶州崔召史孝姑敬夫家甚貧窶極力供養尙九得疾沈苦崔竭誠醫藥得支數年一夕至屬纊境崔斫其兩指注血盈杯灌口得延時日及夫沒以愉色慰老姑退其私室提撫遺孤哀毀至老如一
B9C^182_001_0162kh2_je_a_vsu_B9C^182_001한소필이 겨우 여덟 살이었던 때, 조부 한동지는 아흔 살로 살아寿에 이르렀으나 병이 깊어 앉기도 못하고 움직이지 못했다. 소필은 낮과 밤 가리지 않고 그 곁을 떠나지 않으며, 일으켜 주고 긁어 주고, 콧물·침·소변·대변을 좌우에서 받들어 처리하며, 잠 자는 것도 먹는 것도 잊었다. 조부가 그를 불쌍히 여겨 나이가 어리다고 하면서 병든 몸을 쉬게 하려 하였으나, 소필은 대답하기를, ‘사람의 자손으로서 도리를 다하지 못한다면 어찌 짐승과 다르겠습니까. 그러니 조부님께서 날로 서산에 임박하시어 이처럼 몸져있는 질병이 이러한데, 지금 이때에 부지런하지 않거든 어찌 남은 날이 있겠습니까.’ 하고, 끝내 쉬지 아니하였다. 삼 년 동안 그와 같이 하였으니, 듣고 보는 자마다 다투어 감탄하고 송찬하였다. 사민들이 거상(推狀)을 올리고, 관에서는 그家役을 면제해 주었다.
한소필년재팔세기조동지재수구팔병고불능좌작운동소필주야불리기측부기파양제타뉵변좌우봉승망기침식기조련기연소생병사휴식즉답왈위인자손불능진도해이작금수차조일박서산영질여비지금불근개유여일호종시불해삼년여일간문막불태자원거상관견기역
한소필(8세)이 九十八세의 병든 조부를 삼 년 동안 밤낮으로 돌본 효행담이다. 조부가 쉬게 하려 해도 ‘사람 자손이 도리를 다하지 못하면 짐승과 무엇이 다르겠으며, 조부님이 서산에 임박한 이때에 부지런하지 않으면 남은 날이 없겠다’며 끝까지 쉬지 않았다. 그 효심에 사민이 거상하고, 관에서 그 집의 공역을 면제해 주었다.
韓少弼年纔八歲其祖同知在壽九耋病痼不能坐作運動少弼晝夜不離其側扶起爬癢洟唾溺便左右奉承忘其寢食其祖憐其年幼生病使之休息則答曰爲人子孫不能盡道奚異禽獸且祖日迫西山癃疾如比及今不勤豈有餘日乎終始不懈三年如一見聞莫不嗟賞士庶擧狀官蠲其役
B9C^182_001_0163kh2_je_a_vsu_B9C^182_001유석기가 부모를 대접함에 지극한 정성을 다했으며, 그의 아내 윤씨와 함께 온심을 다해 노역을勤劳하며 날마다 노동으로 생계를 유지하여 맛있는 음식이 부족하지 않았다. 아내 윤씨는 온유하고 기쁜 용모를 갖추고 있어 부모를 불쾌하게 하는 일이 없었고,父母가 돌아가시자 통곡하며 울부에 잠겨 이웃들을 감동시켰다. 빈소에서의 예절은 저절로 예법에 맞았으며, 아침저녁으로 제사를 드리고 부부가 함께 통곡하기를 마치 갓난아기처럼 하니, 비록 그 집안이 비천하고 천할지라도 온 부的人都가 찾아와 조문하며 감탄하였다.
유석기 부모를 섬기되 지극한 성실함으로 그 아내 윤과 함께 힘을 다하며 마음을 기울여 날마다 수공을 하며 노동을 진奉하여 맛있는 음식에 부족함이 없었고, 온유하고 기꺼이 즐기는 듯한 용모가 있으며, 괴롭고 어그러지는 말이 없었으며, 부모가 돌아가시자 통곡하며 울분에 잠기어 이웃을 감동시키고, 빈소의 예절은 저절로 예제에 부합하며, 아침저녁으로 제사를 드리고 부부가 통곡하기를 마치 갓난아기 같았으니, 그 발자취가 비천하고 천하지만 온 부의 사람들이 모두 조문하며 감탄하였다.
유석기와 그의 아내 윤씨가父母를 효성스럽게 봉양하며, 노동으로 생계를 유지하면서도 맛있는 음식으로 부모를孝敬하였고, 부모가 돌아가신 후에는 깊은 슬픔으로 통곡하며 이웃을 감동시키고 예법에 맞는 빈소 예절을 갖추었다. 비록 신분이 비천하고 가난하였으나 그 효심에 감동한 온 부의 사람들이 모두 조문하고 감탄하였다는 내용이다.
劉石基事父母至誠與其妻尹竭力殫心日勤傭賃不乏甘旨有婉致愉之容無怫忤之言及喪父母哀號啜泣感動隣里送終之節自孚禮制朝夕饋奠夫妻偯哭有若嬰兒跡甚微賤能致一府咸弔感歎