kh2_je_a_vsu_B9B^4_000B9B^4_001_0002kh2_je_a_vsu_B9B^4_001왕의 능묘는 금해부 서쪽 300보 되는 곳에 있다. 용맥(龍脈)이 가야산에서 돌아 올라，拍換 중의 정병산을 지나 부의 경계에 이르러，峽羅를 지나 평지로 나와 行龍이 打鼓산에서 솟아오르니 이것이 金官의 조종이 된다. 서쪽으로 정맥이 뻗어나가 평탄하게 내려앉아穴을 이루니 그 형상이 금빛 거북이 진흙을 끌여당기는 것과 같으니, 갑묘(甲卯)의 용자 좌지의 원형이다. 후에 능묘가 龜旨峯 아래 자좌지 원에 있다. 동쪽으로 왕릉에서 약 2리 떨어져 나陵이라 일컬으며 주:또는 首陵이라 한다
왕능재금해부서삼백보용자기야산전상배환중작정병산자유어부계과압라출혐평지행용손출타고산차위금관이지조조야서출정맥평은낙혈형사금귀흡니내갑묘용자좌지원후능재귀지봉하자좌지원동거왕능이리허호왈납릉[주:乂운수릉]
가락국 가락왕의 능묘 위치를 풍수 지리설에 따라 서술한 기록이다. 금해부 서쪽 300보 지점에 자리한 왕릉의 풍수적 배치를 설명하며, 가야산에서 시작된 용맥이 정병산, 타구산을 지나 金官의 조종이 된다고 묘사한다. 능의 위치와 형태를 금빛 거북에 비유하고, 이후增建된 능이 거북뜻봉 아래에 있으며 원 능에서 동쪽으로 약 2리 떨어진다고 기록한다. 풍수 지리 관념으로 왕릉 위치를 설명한稀有한 5세기경 자료로 추정된다.
王陵在金海府西三百步龍自伽倻山轉上拍換中作精兵山至于府界過峽羅出峴平地行龍聳出打鼓山此爲金官之祖宗也西出正脈平隱落穴形似金龜汲泥乃甲卯龍子坐之原后陵在龜旨峯下子坐之原東距王陵二里許號曰納陵[주:乂云首陵]
B9B^4_001_0010kh2_je_a_vsu_B9B^4_001옥합이 하늘에서降하며 금란이 땅에 떨어져 가야를 定鼎하고 열두 代에 걸쳐 전조하였다. 한 구역의 백성萬物이 모두 구름의 후손이니, 해마다 향과 불을 갖추어 유골陵을 참배한다. 분산의 산이 우뚝하고 낙수의 물이 넘쳐흐른다. 오직 왕의 교화와 혜택이 산수와 함께 길이 이어지니, 세상에서 어떻게 잊을 수 있겠는가. 천추만대에 이르기까지, 삼가告하기를 임이 나아가 임금에게 이르고자 하노니, 왕비와 함께 배향하기를 원하노라.
옥합자천 금란탁지 정정가야 전조십이 일구민물 막비운영 세구향화 첨배유릉 분산을율 약수양양 유왕화택 산수공장 몰세하망 천추만대 원의내격 왕비여배
김해(金海) 사람들이 동짓날에 지내는 축문이다. 가야 건국 신화(옥합·금란)에 이어 가야가 열두 代 이어졌고, 이 땅 백성들이 모두 그 왕들의 후손이라고 자조하며, 해마다 제사를 지내고 있음을 고한다. 분산의 산과 낙수의 물을 들어 김해 풍토를 노래하고, 왕의教化가山水와 함께 길이 전해진다고 칭송한다.千秋万代토록 잊지 못할 것이며, 왕비와 함께配享하기를 삼가 기원한다는 내용이다.
玉函自天金卵墮地定鼎伽倻傳祚十二一區民物莫非雲仍歲具香火瞻拜遺陵盆山嵂嵂洛水洋洋惟王化澤山水共長沒世何忘千秋萬代願言來格王妃與配
B9B^4_001_0017kh2_je_a_vsu_B9B^4_001지금 임궐정에 새겨진 시의 내용은 이러하다. 돌을 쌓아 올린 왕의 무덤은 황량하여 해가 얼마나 지났는지 알 수 없다. 그 시대의 일들은 느릿느릿 지나가고, 지나가는 행인마저 함께 한스럽다. [、李容齋荇가 관찰사가 있을 때 지은 시] 남겨진 활의 흔적조차 알 수 없으니, 나라를 다스린 햇수가 얼마나 되었는지 알겠는가. 텅 빈 산에 두우새가 울고, 끝없이 오랜 달빛이 쓸쓸하게 빛난다. [、李公彌가 관찰사가 있을 때 지은 시] 황량한 산에 한 줌의 흙만이 남아 있고, 옛 나라는 몇천 년을 버텼도다. 옥어로 만든 물고기와 금으로 만든 사발의 소식은 모두 사라져 바랄 것이 없다. [、李牧谷箕鎭이 관찰사가 있을 때 지은 시] 그 밖의 기록문과 시는 연혁이 많아 모두 기록할 수 없으니 이것으로 끝이다.
임궐정(換亭)에 새겨진 [시의 일부]. 무덤을 쌓은 왕의 돌이 황량하고 해가 얼마나 지났는지 알 수 없도다. 그 시대의 일이 느릿느릿 지나가고, 지나가는 행인이 함께 한스럽도다. [우: 우李容齋荇가 관찰사가 되었을 때 지은 시]. 남겨진 활자(遺弓)의 흔적조차 알 수 없으니 나라를 다스린 해가 얼마나 되었는지 알 수 있겠는가. 빈산에 두우새가 울고, 끝없이 오랜 달빛이 쓸쓸하게 빛나누나. [우: 우李公彌가 관찰사가 되었을 때 지은 시]. 황량한 산에 한 줌의 흙만이 남아 있고, 옛 나라는 몇천 년을 버텼도다. 옥어로 만든 물고기와 금으로 만든 사발의 소식은 모두 사라졌도다. [우: 우李牧谷箕鎭이 관찰사가 되었을 때 지은 시]. 그 밖의 기록문과 시는 연혁이 많아 모두 기록할 수 없도다.
조선 시대 왕산릉 앞에서 관찰사들이 지은 시 세 수를 기록한 기사이다. 세 시 모두 왕조의 쇠망과 역사의流逝를 소재로 한다. 첫째 시는 왕의 무덤이 쓸쓸하고 해가 많이 지났다는 것, 둘째 시는 나라를 다스린 연수조차 알 수 없다는 것, 셋째 시는 옛 왕조의 부유함마저 사라졌다는 것을內容으로 한다. 임궐정에 이 시들이 새겨져 있었으나 현재는 보이지 않는다는 뜻의 주석이 붙어 있다.
[주:今刻于換▣亭]築石何王墓荒凉莫記年悠悠當代事過客一悽然[주:右李容齋荇爲觀察使時作]莫記遺弓蹟焉知御國年空山杜宇夜終古月蒼然[주:右李公彌爲觀察使時作]荒山餘一坏故國幾千年玉魚與金盌消息俱茫然[주:右李牧谷箕鎭爲觀察使時作]其餘記文詩沿革多不能盡記耳
B9B^4_001_0021kh2_je_a_vsu_B9B^4_001사당(軍威祠)은 효령현 서쪽 언덕에 있으며, 속칭으로 삼장군당이라고 한다. 매년 단오일마다 현의 수리(首吏)가 역기(驛騎)와 기고(旗鼓)를 거느리고 신을 맞아 마을 골목으로 행렬을 벌인다.
사재효령현서의악속칭삼장군당매세단오일현수리솔역기기고영신유어촌항
효령현 서쪽 언덕에 있는 군위사(軍威祠)의 위치와 별칭, 그리고 매년 단오일에 거행되던 제향 의식의 실상을 기록한 기사이다. 현의 수리가 역기·기고를 이끌고 신을 맞아 마을 안으로 행렬을 벌이는 기층제(起田祭) 성격의 지역 신앙 행사가 있었다.
[주:出與地勝覽]祠在孝靈縣西嶽俗稱三將軍堂每歲端午日縣首吏率驛騎旗鼓迎神遊于村巷