kh2_je_a_vsu_B6B^137_000B6B^137_002_0154kh2_je_a_vsu_B6B^137_002김중창, 기패를 잡는 중군소의 한 사람
금중창, 집조기패중군소일인
문경 의병 명부에 기재된 인물로, 군중의 기치와 패를 장악하는 직책을 맡은 중군소的一名이다. 김중창은 문경 지역 의병운동에 참여하여 직조기패(기수와 기패를 관장하는 직위)를 담당한 인물로 기록되어 있다.
金重昌
B6B^137_002_0155kh2_je_a_vsu_B6B^137_002(문경 의병군 문서 목록) 장무우령 장(將) 정원(一人) 이덕형
(문경의병군문좌목)장무우령장소일 이덕형
문경 의병군 문서 목록에 기재된 장무우령 직위의 점임 장교 한 명으로 이덕형이라는 인물이다. 이 기록은 의병대의 편성을 적은 문서에서 해당 직책에 해당 인물을 기재한 것이다.
李德亨
B6B^137_002_0157kh2_je_a_vsu_B6B^137_002(문경의병) 군문규약과 편제
문경의병 군문절목
문경 지역 의병의 편성과 운영에 관한 규약(절목)이다. 주석에 의하면 안동 의병의 절목과 대체로 같다고记载되어 있어, 안동 의병의 규범 체계가 주변 지역 의병 조직에 공통적으로 적용되었음을 알 수 있다.
[주:與安東節目略同]
B6B^137_002_0158kh2_je_a_vsu_B6B^137_002청주의 적의 변란은 실로 우리 동방 300년 동안 겪어보지 못한 큰 변고이다. 조정이 원수를 파견하여 마침 하늘의 토벌(정당한 벌)을 행하고 계시는 중이며, 장막 위의 제비·솥 속의 물고기와 같이 저 적의 남은 세력이 얼마나 될까. 그 떠돌아다니는 혼령이 잠시 숨 쉬는 동안, 또 안음과 거창의 적들이 있으니 남쪽과 북쪽이 서로 호응하고 있다. 무릇 우리 나라의 신하와 백성으로서 어찌 이 적과 같은 하늘 아래 함께 살아갈 수 있겠는가. 오직 우리 일방의 백성들이 함께 소리를 질러 분연히 일으켜義旅를纠합하고,兇逆을痛快히 쓸어 없애며,宗社를扶持 도모하자.幸甚하다.
청주지적실시오동방삼백년소유지지대변자유조정발견원수방행천토막연정어기하기유혼가식이며우안음거창지지남북화응범위아국신민자구가차적구생어천하지차오방지인제시분발구합유의快掃兇逆도부종사상형
청주·안음·거창等地的 적군(반란 세력)이 남녀呼應하며 세상을 어지럽히는 것을 규탄하고, 이를 토灭하기 위해義兵을 일으켜宗社를扶持하자고 호소하는 내용이다. 조정에서 원수를 보내天討를 행하고 있으나, 아직 완전히 소탕되지 않은 상황에서 국민의 결집을 당부하는 문서이다.
淸州之賊實是吾東方三百年所未有之大變自朝廷發遣元帥方行天討幕燕鼎魚幾何其遊魂假息而又有安陰居昌之賊南北和應凡爲我國臣民者豈可與此賊俱生於一天之下哉惟我一方之人齊聲奮發糾合義旅快掃兇逆圖扶宗社幸甚
B6B^137_002_0161kh2_je_a_vsu_B6B^137_002(의성 의병 군문 좌목) 모량 도감. 도감은 일인, 유사는 六인. 유학 유수한(晋州 사람, 현령·포후·호군을 지낸 응기의 증손). 유학 신필한(平山 사람, 문희공槪의 후孙으로, 임진년에 창의한 해玄의 현손, 동추震逸의 증손, 행실이 단정하고 근신하여 궁핍한 자를 구제함). 유학 남정원(宜寧 사람, 임진년에 창의한 증 참찬 영의 오세손). 유학 채형익(仁川 사람, 임진년에 창의한 증 판결사 유부의 오세손). 유학 이운흥(慶州 사람, 부제학 문환의 칠세손). 유학 권某(安東 사람, 증 도승지 달수의 칠세손, 현령 이량의 증손, 정랑 윤경의 아들). 유학 박서규(咸陽 사람, 증 삼판 납의 팔세손, 숭정 처사 성민의 증손).
모량도감[주:도감일인유사육인]유학유수한[주:진주인현령포후호군응기증손]유학신필한[주:평산인문희공개후임진창의해현손동추진일증손행의단근주제궁홀]유학남정원[주:의녕인임진창의증삼찬영오세손]유학채형익[주:인천인임진창의증판결사유부오세손]유학이운흥[주:경주인부제학문환칠세손]유학권[주:안동인증도승지달수칠세손현령이량증손정랑윤경자]유학박서규[주:함양인증삼판납팔세손숭정처사성민증손]
의성 의병의 군문 좌목에 수록된 문서로, 모량(식량 징발) 도감의 구성원 명단이다. 도감에 총 七인이 참여했으며, 그중 도감장은 한 명이고 유사는 六인이다. 모든 구성원이 1592년 임진왜란 당시 의병을 일으킨 세대의 후손들이다. 진주, 평산, 의녕, 인천, 경주, 안동, 함양 등 전국에서 모인 유학들이 가문을 밝혔으며, 대부분 증직의 품관이나 당시 참여자의 직계를 이어받았음을 보여준다.
募糧都監[주:都監一人有司六人]幼學柳秀漢[주:晉州人縣令砲后護軍應期曾孫]幼學申弼翰[주:平山人文僖公槩后壬辰倡義誨玄孫同樞震逸曾孫行誼端謹周濟窮乏]幼學南鼎元[주:宜寧人壬辰倡義贈參贊嶸五世孫]幼學蔡亨益[주:仁川人壬辰倡義贈判決事有孚五世孫]幼學李運興[주:慶州人副提學文煥七世孫]幼學權[주:安東人贈都承旨達手七世孫縣令以亮曾孫正郞允經子]幼學朴瑞奎[주:咸陽人贈參判訥八世孫崇禎處士成敏曾孫]
B6B^137_002_0162kh2_je_a_vsu_B6B^137_002장서[주:장서 2인, 서기 2인, 도감소서기 3인] 유학 홍서운[주:남양 사람] 진사 신중태[주:평산 사람, 문희공 신槪의 후손, 문사와 기개와 절개를 갖추어 당시에 일시에 추대받았다] 유학 조양진[주:한양 사람, 충정공 신仁沃의 후손, 판결사 신希顔의 6세손] 유학 채[주:인천 사람, 양정공 채壽의 후손, 참봉 채天啓의 5세손] 유학 신德취[주:평산 사람, 문희공 신槪의 후손] 유학 유상태[주:진주 사람, 현령 채砲의 후손, 증승지 유万齡의 아들] 유학 이몽형
장서[주:장서 이인 서기 이인 도감소서기 삼인] 유학 홍서운[주:남양인] 진사 신중태[주:평산인 문희공괴 후 문사기지 절推开일시] 유학 조양진[주:한양인 충정공인옥 후 판결사 희안 육세손] 유학 채[주:인천인 양정공수 후 삼봉천계 오세손] 유학 신德취[주:평산인 문희공괴 후] 유학 유상태[주:진주인 현령포 후 증승지만영자] 유학 이몽형
의성義兵軍門坐목의 장서 부분으로, 서기 명단을 수록한 기록이다. 서기 2명, 장서 2명, 도감소서기 3명으로 총 7인의 서기 인력을 열거하였다. 대부분이 유학 또는 진사 신분이며, 조상 관직과 출생지를 주석으로 달아 가문의 계열을 밝히고 있다.文中에서 ‘文僖公槩後’는 文僖公 신槪의 후손, ‘文詞氣節見推一時’는 文詞와 氣節이 당시에 추대받았다는 뜻이다.
掌書[주:掌書二人書記二人都監所書記三人]幼學洪瑞運[주:南陽人]進士申重泰[주:平山人文僖公槩后文詞氣節見推一時]幼學趙陽晉[주:漢陽人忠靖公仁沃后判決事希顏六世孫]幼學蔡[주:仁川人襄靖公壽后參奉天啓五世孫]幼學申德粹[주:平山人文僖公槩后]幼學柳祥泰[주:晉州人縣令砲后贈承旨萬齡子]幼學李夢馨
B6B^137_002_0164kh2_je_a_vsu_B6B^137_002국가에 불운이 닥쳐 흉악한 반역자들이 난을 일으켜 시대의 변화가 다급하고 급박한데, 차마 말할 수 있겠는가. 돌아보건대 우리 고향은 실로 영남 지역의 명의邑이다. 또 安東·龍醴 등 여러 읍들이 이미 의병을 일으켜逆賊을 토벌하는 사업을 발동시켰으니, 여러邑에 알려 보내 우리 고향도 어찌 남에게 뒤처질 수 있겠는가. 바라건대 귀君子들은 오는 초삼일에 함께邑底에 모여 한 곳을 정하여 의논하고,義旅를 모으는之地가 되기를 바란다. 다행히 이를 기약한다.
국가불행 흉역칭란 시변지궁극 상인언재 고념오향 실위영중지명의 고우안동 용제 수삼읍 기인이장의토도역지사발 열읍통유 오향역기가 이후인재 망수겸군자 유금초삼일 제회읍저 이위일처 모화 구합의여지 행재충성
국난과 역난이 일어나자 安東·龍醴 등 주변邑들이 이미 의병을 일으켜逆賊을 토벌하기 시작하자, 영남의名城인 이 지역에도 의병 참여와 결집을 호소하는 通諭문이다. 초삼일에邑底에서会合하여 의병을糾合하자고 권유하고 있다. 임진왜란기 의병 관련 문서로 추정된다.
國家不幸兇逆稱亂時變之孔棘尙忍言哉顧念吾鄕實爲嶺中之名邑且聞安東龍醴數三邑旣以倡義討逆之事發列邑通諭吾鄕亦豈可以後人哉望須僉君子以今初三日齊會邑底以爲一處謀畫糾合義旅之地幸甚
B6B^137_002_0165kh2_je_a_vsu_B6B^137_002국이 불행하게도 흉악한 역적이 갑자기 일어나 대진을 도륙하고 절수를 살해하였으니, 국가사를 생각하면 통곡할 만합니다. 그런데 우하도 여러 군에 도적들이 또 일어났다는 말을 듣고 있습니다. 흉악한 악인이 아직 멸망하지 않았으니, 혈기 있는 존재 중에 누군들 그 육식을 먹고 그 가죽을 덮고자 하지 않겠습니까. 하물니 우리 교남은 본래 추로의 나라로 평소에 충의지사가 많은 곳이니, 그들이 흘리는 눈물을 닦고 피를 묻히며 이 적과 함께 살지 않겠다고 맹세한 그 뜻이 어찌 끝이 있겠습니까. 과거 임진·병오의 난에 앞서 향현의诸位 공경들이 의병을 소모하고 군사들을 모아, 혹 중회(중광) 사업에 협찬하기도 하고 혹远近의 청문지에 의기를 격앙하기도 하니, 남긴 풍습과 남은 위업이 엄숙하게 빛나 아직도 그 빛이 마르지 않았습니다. 그러므로 지금 변란이 급박한 이 날에, 우리 군주·신하·백성으로서 마땅히 충절을 격려하고 의분을奋发하며 선배들이 적을 원수처럼 미워한 정성을 이어받아 여러 성인이 길러준 은혜에 보답해야 할 때가 바로 오늘입니다. 하물며安抚使와 호소使 두 사신이 성상의 애통한 교시를 받들어 반드시 뜻을 가진 선비를 격발시킬 수 있으니, 우리 영岭南칠십 주를 두루 에워싸고 있거니와, 어찌 갑옷을 베개로 삼고 눈물을 흘리며 옷소매를 던지며 일어서는 이가 없겠습니까. 이에 함께 향중의 백여 명 장부들과 도적 토벌을 논의하고, 먼저 약정을 정하여 삼가 아뢉니다. 바라건대 여러 임자 너그러이 살펴주시길 빕니다. [주: 상주의 회유문에서, 오로지 한 마음으로 함께 힘을 합해 한꺼번에 일으켜 우리 국가 삼백 년 동안 길러준 은혜에 보답하자고 하였습니다.]
국가불행 흉역졸발 도륙대진 승해절수 언념국사가위통곡이 전문우하도수군제적이우기 흉악미전 범재혈기함생지류숙불욕식육이침，皮지방황况아표남본이지추리지방소다충의지사기고소소계분혈서불여차적구생지자원기관재임신병지란향현제공소모의역려구취군병혹협찬중회지공업혹격앙원근지청문유풍여렬凛凛연불말측지금당사변공겁지일위오군신민자정의입격충분분발지지추선배적개지침보렬성배양지화자시의차이황况且안무호소양사지의관앙체성상경제지유다이격발지지지혈기측환오영칠십주기유불진항우기혈기의연시의여래백여장부창발토적지의우선정약조근차봉고복유점자양량찰세하여[주:상주회유일원의심통력일시병거이보국가삼백년배양지은혜운운]
임진왜란 시기 교남地方의 의병 거립문서이다. 대진을 함락하고 절수가 살해된 불행한 국가 사정을 전하며, 우하도에서 도적이 다시 일어났다는 소식에 분개하고 있다. 교남은 본래 충의지사가 많은 지역으로, 선배들이 임진·병오의 난 때 의병을 일으킨 유풍이 있으므로 지금 역시 적에 대한 분개심을 갖고 있음을 천명한다.安抚使와 호소使가 성상의 교시를 받들고 있으므로, 영칠십 주에서는 반드시 의병을 일으킬 것이며, 먼저 약정을 정하여 백여 명의 장부와 함께 도적 토벌을 논의한다는 내용을 담고 있다.
國家不幸兇逆猝發屠戮大鎭戕害節帥言念國事可爲痛哭而傳聞右下道數郡諸賊又起兇孼未殄凡在血氣含生之類孰不欲食其肉而寢其皮哉況我嶠南本以鄒魯之邦素多忠義之士其所以灑涕抹血誓不與此賊俱生者其志豈有窮哉昔在壬丙之亂鄕獻諸公召募義旅鳩聚軍兵或協贊重恢之功業或激昂遠近之聽聞遺風餘烈凜凜然不沬則今當事變孔棘之日爲吾君臣民者政宜激勵忠憤奮發志氣追先輩敵愾之忱報列聖培養之化者此其時也而況安撫號召兩使之關仰體聖上哀痛之敎有足以激發志士之膽氣則環吾嶺七十州其有不枕戈而泣投袂而起者乎茲與鄕中百餘章甫倡發討賊之議先定約條謹此奉告伏惟僉君子諒察幸甚[주:尙州回諭曰惟願同心戮力一時幷擧以報我國家三百年培養之恩云云]
B6B^137_002_0166kh2_je_a_vsu_B6B^137_002유학 박상소[주: 의흥인으로서 귀산군 석보의 후손으로, 첨서(樞)의 직에 있었으며, 한자의 문학·행적이 이웃 마을에 널리 알려져 있었다. 변란이 처음 일어나자 가장 먼저 현학(縣學)에 들어가 한 마을에 격려 문서를 반포하여 의병을 일으켰다. 이내 마을의 병력이 적고 단독으로 감당하기 어려워 의성 의진(義城義陣)에 합세하여 날짜를 약속하고 적을 향해 출격하였으나, 관군이 토평(討平)했다는 소식을 듣고中途에서 되돌아섰다] 유학 박처화[주: 의흥인으로서 귀산군 석보의 후손이며, 진사 문염의 증손(曾孫)이다. 평소부터 기개가 있었고 계략이 남달랐다. 변란이 처음 일어나자 의거에 참가하도록 격려하였다]
유학교 박상소[주:의흥인 귀산군석보후첨서재한자문학조행著者於향린변초수입현학문윤일향격기유의여선이자소병단합의성이진약일부적문군토평중도수환]유학교 박처화[주:의흥인 귀산군석보후진사문염증손소유기절간화과인변초격려부의]
의흥향교 창덕좌목(倡義座目)의 都摠 항목으로, 의흥 출신 유학 박상소와 박처화를 수록한다. 박상소는 귀산군 석보의 후손으로 한자·학행이 뛰어나 변초 현학에 입학하여 마을에 격려 문서를 반포하고 의병을 일으켰으며, 의성 의진과 합류하여 출격했으나 관군 토평 소식을 듣고中途에서 귀환하였다. 박처화는 진사 문염의 증손으로 기개와 수완이 비상하였다.
幼學朴尙素[주:義興人龜山君碩輔后僉樞載韓子文學操行著於鄕隣變初首入縣學文諭一鄕激起義旅旋以邑少兵單合義城義陣約日赴敵聞官軍討平中塗遂還]幼學朴處華[주:義興人龜山君碩輔后進士文淹曾孫素有氣節幹畫過人變初激勵赴義]
B6B^137_002_0167kh2_je_a_vsu_B6B^137_002유학 박호인[주: 의흥인으로서 진사 문염의 현손으로서, 병심(秉心)하고 충용(忠勇)하여 어릴 때부터 대절(大節)이 있었다] 유학 박상화[주: 박상소의 아우로서 효우(孝友)하며 가문에 행하여 형제가 동시에 의거에 나갔다] 유학 김덕흥[주: 경주인으로서 정랑 김융후와 참봉 김겸의 칠세손으로서 성실하고 효도하며 문행이 있었으니, 변란이 처음 일어나자率先로 의거에 나갔다] 유학 박래삼[주: 박상소의 아들로 기상이 웅위(魁梧)하고 성실하고 효도가 지극하며, 변란이 처음 일어나자 아버지를 따라 의거를 일으켰다]
유학 박호인[주: 의흥인 진사 문염 현손 병심충용 소유 대절] 유학 박상화[주: 상소 아우 효우 행어 가 형제 동시 부의] 유학 김덕흥[주: 경주인 정랑 융후 참봉겸 칠세손 유 성효문행 변초 정신 수 부의] 유학 박래삼[주: 상소 아들 기안 뇌오 성효 독지 변초 수 부 촉의]
이 기사는 의흥향교의 창의좌목(倡義坐目) 중 사병도총 직책에 대한 인물 명단이다. 창의좌목은 의거에 참여한 인물들의 직책과 역할을 기록한 것이다. 이 네 명은 모두 유학(幼學) 직위에 있었으며, 이복형제 박상소·박상화와 그 아들 박래삼, 그리고 김덕흥이 의흥 지역에서 거병에 참여하였다. 김덕흥은 경주 출신으로 칠세손에 해당하며, 변초에率先로 참여했다는 점이 특기된다.
幼學朴好仁[주:義興人進士文淹玄孫秉心忠勇少有大節]幼學朴尙華[주:尙素弟孝友行於家兄弟同時赴義]幼學金德興[주:慶州人正郞絨后參奉漑七世孫有誠孝文行變初挺身首赴義]幼學朴來三[주:尙素子氣岸魁梧誠孝篤至變初隨父倡義]
B6B^137_002_0168kh2_je_a_vsu_B6B^137_002유학 박봉상[주:의흥 사람으로서 귤산군 석보의 후손으로 하늘이 준 성품이 효심과 우애로, 맹세하고 죽음을 다하여 의리를 펼쳤다]. 유학 박택인[주:의흥 사람으로서 진사 문엄의 현손(玄孫)으로서 재능과 행실이 있고 문名이 높았다]. 유학 김시작[주:경주 사람으로서 삼봉(參奉) 괸(漑)의 7세손으로서 문장과 행실이 있고 절개를 지켰으며 의리를 위해 전투에 나갔다].
유학 박봉상[주:의흥인 귤산군 석보후천천성효우서사분의] 유학 박택인[주:의흥인 진사문엄현손유재才行문망] 유학 김시작[주:경주인삼봉괸칠세손유문행조집분의를부진]
의흥향교의 관향도총(管餉都摠) 세 명의 관원을 기재한 기록이다. 관향도총은 향교의 재정을 관리하던 벼슬아치 직책으로, 박봉상은 효우(孝友)와 의열(義烈)한 인물, 박택인은 문망(文望)이 높은 문인, 김시작은 경주 출신으로 전투에 참여过的武将 계열 인사였다.
幼學朴鳳祥[주:義興人龜山君碩輔后天性孝友誓死奮義]幼學朴宅仁[주:義興人進士文淹玄孫有才行文望]幼學金時鐸[주:慶州人參奉漑七世孫有文行操執奮義赴陣]
B6B^137_002_0169kh2_je_a_vsu_B6B^137_002무신년 삼월, 호서 지역의 도적 소요를 접하고 이어서 안음에서도 도적이 다시 일어났다. 3월 27일 박상소 등이 의거의 취지를 밝힌 문고를 한 고을에 반포하였다. 29일 고을 백성이 모두 모여 향교에 모이고 조약을 정하여, 박상소와 박처화를 총독으로 삼았다. 4월 초1일, 고을의 병사가 적고 졸박하다는 사정을 알리고 의성에게 문서를 보내 의진에合陣을 청하여 적을 치러 가자고 하였다. 이 날 저녁에 의성에서回諭가 도착하였다. 4월 3일 안동의 통문이 도착하였다. 4월 3일 의성의 문서가 도착하였다. 4월 7일 의성 의진이 두 사신의關文으로 인하여 사신 기한을 잠시 늦추고, 그들에게 머물러 대기하라고 하였다. 4월 8일罷陣關文에 따라 마침내 병사를 해산하였다.
무신년 삼월 호서의 도적 변고를 듣고 이어서 안음의 도적도 또 일어났다. 27일 박상소 등이 의거의 뜻으로 한 고을에 문고를 하였고, 29일 고을 사람들이 모두 모여 향교에 회합하여 조약을 그렸다. 박상소와 박처화를 모두 총독으로 삼았다. 사월 초일일 고을의 병사가 적고 졸박하여 문고로 의성에게 하였는데, 의진에게时请合陣하여 적을 치러 가자고 하였다. 이 저녁에 돌아오는 칙서가 왔다. 초삼일 안동의 통문이 왔다. 의성의 문서가 왔다. 초칠일 의성 의진이 두 사신의關崇으로 인하여 사기 기한을 좀 늦추고, 그들로 머물러 기다리게 하였다. 초팔일罷陣關文으로 인하여 문서를 받들어遂罷兵하였다.
무신년(1866) 삼월 호서와 안음에서 도적이 일어났다. 박상소·박처화가 의흥 고을 사람들에게 의거를 호소하며 조약을 맺고 총독을 선출하였다. 4월 초 병사 부족을 이유로 의성에合陣을 요청하였으나, 의성側回諭가 도착하였고, 두 사신의關文으로 사기 기한이 연기되자 결국 4월 8일 의진이 해산되었다. 이 기사는 임오왜란(1866) 기간 중 호남 지역義兵 활동의 일환을 보여준다.
戊申三月聞湖西賊變繼聞安陰賊又起○二十七日朴尙素等以倡義之意文告一鄕○二十九日鄕人齊會鄕校畫定條約以朴尙素朴處華爲都摠四月初一日以邑小兵單文告義城義陣請合陣赴敵是夕回諭來到[주:見義城錄]○初三日安東通文來到○義城文移來到[주:見義城錄]○初七日義城義陣因兩使關姑緩師期使之留待○初八日因罷陣關文遂罷兵
B6B^137_002_0170kh2_je_a_vsu_B6B^137_002난신과 적자는 어느 시대에나 있지 않겠습니까마는, 어찌 오늘날과 같이 흉악하고 반역적인 무리들이 이렇게 떠들어대고 있겠습니까? 오직 우리 영남地方은 예로부터 추와 노(의성)를 본받을 만한 유현들이 서로 어울리고 충과 의로움이代代 이어져 내려온 곳이었는데, 뜻하지 않게 역적놈이 강우에서 갑자기 나타났습니다. 상고 이래로 한 번도 없었던 일로서, 우리 서서방 사람에게 깊은 수치가 되는 일입니다. 그런 까닭에 우리 문중의 여러 사람과 함께 학당에 모여 이 관문을 발표하니, 삼가 각 존경스러운 선비各位에서 각자의 의기를 펼쳐 함께 호응하여 주심을 간청합니다. 정말로千万幸甚합니다.
난신적자 하대무지이 기유여금일 흉역지 창광재 유아 소칭 추로 유현상망 충의 세습이 불기의 역竖 홀출 강우 전고지 소무 농서지 심치 유와제 말혈 분발지심 유우선어 타주의 자 여여 문 일정인 회어 황당 발문 고通告 복원 건군자 각 출 의기 동성 향응 천만행심
이 문서는 의흥향교의 통문으로, 영남 지역 유생들이 역적의 출현에 대응하여 학당에 모여 발송한 고문이다. 난신적자가 오늘날 특히 흉악하게 떠들어대고 있다 하면서, 영남地方의 유현 전통과 충의 세습을 강조하면서도, 뜻밖에도 역적놈이 강우에서 나타난 것을 상고이래 처음 있는 일로 규정하고 서서방의 큰 수치라 표현하였다. 이에 문중 여러 사람이 학당에 모여 각처 선비에게 동참을 호소하는 내용이다.
亂臣賊子何代無之而豈有如今日兇逆之猖狂哉惟我嶠南素稱鄒魯儒賢相望忠義世襲而不意逆豎忽出江右前古之所無隴西之深恥則吾儕抹血奮發之心尤有先於他州者也茲與一門若干人會于黌堂發文通告伏願僉君子各出義氣同聲響應千萬幸甚
B6B^137_002_0171kh2_je_a_vsu_B6B^137_002국운이 불행하게 흉악한 자가 난을 일으키매, 대저 신하와 아들된 자는 원래 당연히 자신을 잊고 적을 토벌하느라 바쁜데, 오히려 이 고을의 군사들은 대오를 이루지 못하고 군량도 전날 준비된 것이 없으며, 오히려 자립도 할 수 없음을 두려워하고 있습니다. 이에伏하여 듣건대, 각하께서 동지를 규합하여 의를 일으켜 맹주 노릇을 하시는 조처가 있으니, 이는 마침 모든 생원에게 한 죽음으로 나라에 보답할 때입니다. 개미와 개루의 성심은 현명한 자나 어리석은 자에差别이 없으며, 매와 사냥닭이 제비와 물떼기를 쫓는 것은 서로 같으니, 감히 의坛 아래에서 명을 청합니다. 각하께서 사람의 겉모습이 초라하다 하여 물리치지 마시고, 아전이나 군사 부대 안에 받아들여 주시어, 이地方的 선비들이 적에게 분노하는 마음을 이루게 하십시오. 그리고 모집하는 사항과 출진의 시기, 회합하는 장소도 하나하나 밝혀 주시어, 온 군대가 방법이 다르지 않도록 하소서.此文를 갖추어 보고합니다.
국운불행 흉수구란범위신자고당망신토적지불暇이본현사불성오양무숙종방이미불극자기위구급卽복문합하단결동자유분식의주맹지거차정생등일사보국지추야뢰애지성현어무간응전지축차피동연차감청명於의단지하복원합하불이인미이비출지수치편오지렬급사차이방사자득순적괵지침이자원招募지절행군지지기회지지역위일일계시사일군무법사연유문보
조선시대 의흥향교(義興鄕校)에서義城의 장수 문상소·박처화 등에게 보낸 공문이다. 나라에 난리가 나자 각하(각 지역의 관리)에게 의를 일으켜 맹주 노릇을 하겠다고 알리고, 이 고을의 군사들은 대오도 갖추지 못하고 군량도 부족한 상황에서, 의坛 아래에서 명을 청하며 공동 출진을 요청하는 내용이다. 특히 선비들이 적에게 분노하는 마음을 이루게 해달라고 하면서, 모집·출진·회합 사항을 명확히 알려달라고 요청하고 있다.
國運不幸兇豎搆亂凡爲臣子者固當忘身討賊之不暇而本縣師不成伍糧無宿舂方以不克自濟爲懼卽伏聞閤下團結同志有奮義主盟之擧此誠生等一死報國之秋也螻蟻之誠賢愚無間鷹鸇之逐彼此同然茲敢請命於義壇之下伏願閤下不以人微而鄙斥之收置編伍之列使此一方士子得遂敵愾之忱而至於召募之節行軍之日期會之地亦爲一一揭示使一軍無異法事緣由文報
B6B^137_002_0173kh2_je_a_vsu_B6B^137_002유학 홍유권[주: 남양 사람으로持平瑋의 현손이며, 평소 문예의 기량을 갖추고 용감하게 의로운 일에 나아갔다]
유학 홍유권[주: 남양인持平瑋의 현손으로 평소 문예기국이 있어 분용하여 의에 나아갔다]
유학 홍유권이 남양 출신으로持平瑋의 4대 후손임을 밝히며, 문예 기량을 지니고 분발하게 의로운 일에 앞장섰음을 서술한 인물 소개문이다.
幼學洪有權[주:南陽人持平瑋玄孫素有文藝器局奮勇赴義]
B6B^137_002_0174kh2_je_a_vsu_B6B^137_002유학 홍유연[주: 남양 출신으로,持平瑋의 4대손이며 안목과 수단이 일반인을 지나치게 뛰어났고 의로운 사업에 협조하여 도왔다]
유학 홍유연[주: 남양인持平瑋 현손瞻略過人協贊義擧]
군위향교 창의를 좌목에 참여 인물 ‘홍유연’의 혈통과 인물력을 기록. 남양 출신으로持平瑋(가정의 관직)의 4대손이며, 학식이 깊고 사업을 보조한 인물로 기재됨.
幼學洪有演[주:南陽人持平瑋玄孫瞻略過人協贊義擧]
B6B^137_002_0175kh2_je_a_vsu_B6B^137_002본현의 병량이 도착하는 즉시 긴급히 모병한다. 향병은 경내 선비와 각종 응募者를 합하여 다만 341명에 불과하고, 군량은 교원이 근래 매우 황폐하여 민호도 富實함이 적어 수합한 각종 곡물이 불과 84석에 불과하다. 이제 또한 마을을 누비며 여러 방면으로 모집하여, 상황을 먼저牒報한다.
본현병량도즉급급소모이향병즉경내사자급각색응모자지의삼백사십일인군량이즉교원근심전잔패민호역선부실기소수합각양곡불과위팔십사석영금우분주여염다방소모형지원선첩보고
군위군 향교 창의좌목에서 상급관서에 보낸 보고문이다. 병량 도착 후 긴급 모병을 실시한 결과, 향병이 341명, 군량이 84석에 불과하여 사정이 매우 궁핍함을 알리고 있다. 향교와民居가 황폐하고 민력이 부족한 상황임을 서술하며, 앞으로도 계속 모집活动中임을 전하고 있다.
本縣兵糧到卽急急召募而鄕兵則境內士子及各色應募者只爲三百四十一人軍糧則校院近甚殘敗民戶亦鮮富實其所收合各樣穀不過爲八十四石零今又奔走閭閻多方召募形止爲先牒報
B6B^137_002_0176kh2_je_a_vsu_B6B^137_002생원 손경절은 경절공 중돈의 후손으로, 모습이 웅장하고 성품이 근면하고 성실하였다. 문학功底과 행동으로 향里的人들 사이에서 존경을 받았다. 변란이 처음 일어나자 호소使가，推举하여 본주의 의장이 되었다. 이에 동지들과 함께 거사를 계획하였으나, 왕의 군대가 급히 대첩을 취하자 그만두었다. 이후 여러 차례 천거되었다.
생원 손경절 경절공 중돈 후 기우괴위 자성근독 이문학행예 중於향 변초 호소사 추위 본주 의장 수여 동지방 규화 거의 이 왕사 급첩 내罢 후 여등 천찰
경주 출신 생원 손경절의 행적 기록. 경절공 김중돈의 후손으로, 인물됨새가 크고 성품이 근면하여 향里的人望이 있었다. 임진왜란 당시 호소使의推举으로 경주 의장이 되었으나, 왕의 군사대가 급히 대첩을 이루자 의병 거사를 그만두었다. 이후 여러 차례 추천을 받았다. 의병 독립운동 관련 기록으로 보이며, 경주 지역의 의병 활동을 살펴볼 수 있는 사료이다.
生員孫景杰[주:慶州人景節公仲暾后器宇魁偉資性勤篤以文學行誼重於鄕變初號召使推爲本州義將遂與同志方規畫擧義以王師亟捷乃罷後屢登薦剡]
B6B^137_002_0178kh2_je_a_vsu_B6B^137_002유학 홍위세[주: 부림 사람으로서 습독 대원의 현손으로서, 충의가 있고 장수가 될 재능이 있었으며, 사격과 사냥으로 어머니를 봉양한 것으로 소문이 났다. 소식이 전해지자 홀로 문중 가문 구성들을 이끌고 백여 명을 거느려 합가산의 군사들과 합류하여 팔거(八莒)에 이르렀다 돌아왔다] 무신년(임신)년의 창의록 권 제사
유학 홍위세[주:부림인 습독 대원 현손 충의유장재 사렵이양모 문변 독여 문족 솔백여인 합가산병 지팔거환] 무신 창의록 권지사
이 기사는 조선 무신년(1796 또는 1756?)의 병자창의록 卷之四에 수록된 유학洪위세의 행적을 기록한 것이다. 부림 출신의 습독 대원 관직을 지낸 자의 현손인洪위세는 충의로운 성품과 군사적 재능을 갖추고 사냥으로 어머니를 봉양한 효자로 소문났다. 소식이 전해지자 그는 홀로 가문의 문족 수백여 명을 이끌고 합가산의 군사들과 합류, 팔거 지역까지 출동했다가 돌아왔다. 부림은 현재 경상북도 군위군 부림면으로 추정되며, 合架山은 현재의 부림면 합면·가산면 일대, 八莒는 현재 경상북도 울진·봉화 일대의 고地名으로 보인다.
幼學洪緯世[주:缶林人習讀大源玄孫忠義有將才射獵以養母聞變獨與門族率百餘人合架山兵至八莒還]
戊申倡義錄卷之四
B6B^137_002_0179kh2_je_a_vsu_B6B^137_002국가가 불행하여奸民(악질 백성)이 몰려들어 호서(湖南)의 군문(閫帥)을 도적질하여 살해하였으니, 이는 실로 고금에 전례가 없는 변괴이다. 조정이 지금 장수를 보내어 토灭하려 할 때, 영남(嶺南)은 양호(兩湖)와 접경하여 국가의 방패가 되고, 또한 평소 인재와 부고(府庫)의 소재지로 국가의 긴급시에 의지하고頼賴하는 바가 실로 여기에 있다. 前 참의 이항상(李恒祥)은 관직을 떠 나서 편안히 물러난 지 이미 삼십 년이 넘었으나, 나이는 비록 높으나 인망이 가장 무겁다. 이러한 어렵고 걱정되는 시기에 마땅히 장려하고 등용할 도리가 없다. 응교 조덕린(趙德隣)은 문학(文學)과 견식(見識)이 영남 밖의 기대하는 선비이며, 지금까지 억눌려 묻힌 것이 군정(群情)이 애석해하는 바이다. 이에 대신의 건의로 특별히 가자(加資)를 허락하고, 나아가 영남 상하도 호소사(嶺南上下道號召使)로差遣하여 인심을 수습하고 충의를 격려하는 바가 되게 하며, 왕실에 힘을 다하고 남쪽을 안정하여 조정이 특별히 발탁하여 맡긴 기대에 부응하게 하라. 그런 지시가 있다.
국가불행간민효취지어적살호서문수이블실고금소유너지변괴조가방금견장토멸이영남여양호접양위국한폐차소칭인재부고국가완급소시위람자실재於전참의이항상휴관염퇴이과삼십년년령虽说고인망최중당차감우지의불유장용지도응교조덕린문학견식위영외망사至今淹屈군정소식병인대신진달특허가자잉차영남상하도호소사인이수심인심격력충의지용력왕실정안남복이부조정특작임임지망사유지
영조 24년(1748) 3월, 호서 지역에서 관군 장수가 악민에게 살해되는 전대미문의 사건이 발생하자 조정이 토벌에 나서면서, 영남을 양호와 연결된 국가 방어의 핵심 거점으로 인식하고 인재 등용에 나섰다. 관직을 떠난 지 30년이 넘은元老 이항상과 오랜 세월 묻혀 있던 인재 조덕린을 특별히 가자하고 영남 상하도 호소사로 임명하여, 인심 수습과 충의 고취를 도모하라는 왕의 명을 전달한 것이다.
國家不幸奸民嘯聚至於賊殺湖西閫帥此實古今所未有之變怪朝家方今遣將討滅而嶺南與兩湖接壤爲國捍蔽且素稱人才府庫國家緩急所恃而爲賴者實在於此前參議李衡祥休官恬退已過三十年年齡雖高人望最重當此艱虞之會不可無奬用之道應敎趙德隣文學見識爲嶺外望士至今淹屈群情所惜幷因大臣陳達特許加資仍差嶺南上下道號召使以爲收拾人心激勸忠義之地戮力王室奠安南服以副朝廷特擢委任之望事有旨
B6B^137_002_0185kh2_je_a_vsu_B6B^137_002이번 달 초이일에 신은 상주목에 있으면서 공손히 윤지를 받아 모집을 시행한다는 뜻을 이미 급히 계달한 바와 같습니다. 신은 상주에서부터 이어서 남도의 여러 고을로 돌아가서 선비와 백성을 권면하고 의병을 일으킬 곳을 삼고자，初五日에 금산군에 이르러 거창 적의 소멸된 소식을 듣고, 나아가 선산에 이르러 부사 박필건과 만나 적을 격파한 경위를 자세히 들었습니다. 관군이 함께 진격하여 흉적토멸하고 왕의威靈이 두루 미쳤사온데, 신이 상주에 있을 당시에 이미 교서를 내려 중하도에 있는 여러 고을에 알린 바 있었습니다. 신이 도착하기 전 금산 이북의 개녕, 선산, 인도,칠곡 등 지나가는 각 고을의 선비와 백성은 모두 교원에서 모여 신을 기다렸고, 신이 거창과 섬천의 적이 차례로 소탕되었다는 일을 자세히 알려 각기 돌아가게 한 뒤, 다시 남도의 여러 고을에下文을 내려 이를 함께 멈추기로 하였습니다.
본월초이일 신 재 상주목 이서 기수유지 시설작성호募지 의 기이 기일 질계 신 자 상주 능옥 전향하도 열읍 이위 위유사민창동의여지 초오일 행도 금산군 문거창적 소멸지 보 급지 선산여 부사 박필건 상견 상세문파적곡절 관군제진 흉적扑滅 왕령소급 솔포동경 신 재 상주시 선이 효유문자 포고 於 중하도 제읍 신행 미도 이전 금산이하 개녕 선산 인도칠곡 소경각읍 사민 제회 교원 이대 신행 신 이 거창 섬천 적차제 소탕지사 상세 전보 각영罢歸 후 이위 발관 於 하도 열읍 사지의 일체 정지 운운
조선시대 관료가 왕에게 올린 병무 관련 계문(狀啓)이다. 모집관(募集使) 신분이었던 작자가 상주목에서 남도 각 고을을 돌며 의병을 일으키려 하던 중, 거창과 섬천의 적들이 관군에 의해 모두 소탕되었다는 소식을 접하고, 이미 교서로 알려둔 중하도 여러 고을의 선비·백성들에게 그 사실을 전달하여 귀가시킨 뒤, 남도 여러 고을에下文을 내려 모집 사업을 일체 정지시켰음을 보고한 내용이다.
本月初二日臣在尙州牧以祗受有旨設施召募之意旣已馳啓臣自尙州仍欲轉向下道列邑以爲招諭士民倡動義旅之地初五日行到金山郡聞居昌賊勦滅之報及至善山與府使朴弼健相見詳聞破賊曲折官軍齊進兇賊撲滅王靈所及率普同慶臣在尙州時先以曉諭文字布告於中下道諸邑臣行未到之前金山以下開寧善山仁同漆谷所經各邑士民齊會校院以待臣行臣以居昌陜川賊次第掃蕩之事詳細傳報各令罷歸後仍爲發關於下道列邑使之一體停止云云
B6B^137_002_0187kh2_je_a_vsu_B6B^137_002기유년 7월 20일, 종성부사 유승현이 임금께 폐백을 드리고 들어왔습니다. 임금께서는 말씀하셨다. “去年的逆亂時에 倡義한 일이 있었다고 들었으니, 내가 매우 가상하게 여기노라. 네가 무엇을 한 건지 알 수 없으니, 어찌 그리한 것인지 말해보라.”하여 머물러 있게 하시고 불러들여 만나보셨다. 대답하길 “신은 재주가 없어 불초하나, 향리의 어른들이 밀쳐 뽑아낸 것일 뿐입니다. 대왕의 군사가 빠르고 용맹하여 전쟁을 벌이기도 전에 끝나버렸으니, 신은 조금도 공로가 없는데 어찌 성상의 은총을 감당할 수 있겠습니까.” 임금께서는 다시 말씀하시며 활과 화살을 내려주셨다.
기유칠월이십일 종성부사 유승현 폐사입시 상왈去年的逆亂時聞有倡義之擧予甚嘉之有不識何狀之意故留待引見 대왈 신이이불재류위향당부로소추 순이왕사신첩미급동병이파 신실무분촌뢰효하감감당성교호 상복신유 사전
종성부사 유승현이 임금께 폐백을 올리고 들어간 자리에서, 임금께서 지난해 난리를 평정할 때 의거를 일으킨 공로를 칭찬하시며 그 경위를 물었다. 유승현은 겸손하게 대답하며 공로는 없다고 하였으나, 임금께서는 다시 말씀하시며 그를 위로하고 활과 화살을 선물로 내렸다. 조선 시대 관리의 겸손한 태도와 임금의 은총이 교차하는 장면이다.
己酉七月二十日鍾城府使柳升鉉陛辭入侍上曰去年逆亂時聞有倡義之擧予甚嘉之有不識何狀之意故留待引見對曰臣以不才謬爲鄕黨父老所推尋以王師迅捷未及動兵而罷臣實無分寸勞效何敢當聖敎乎上復申諭賜弓矢
B6B^137_002_0189kh2_je_a_vsu_B6B^137_002정묘년 6월 16일, 대신과 추조 당상, 경상 좌도 어사가 임금 앞에 입시했을 때, 임금께서는 말씀하시었다. “한 도(嶺南地方)의 사람들이 과거 선현의 가르침을 이어받아 오늘까지 선생님이라 존칭하고 있습니다. 그러므로 을신년의 역변 때에도 좌도에 해당하는 지역의 사람들은 그 누구도 역贼에 가담하지 않았습니다.” 또한 말씀하시었다. “영남 사람들이 예服的 차림으로 영嶺을 넘지 않는다는 것을, 나는 매우 기뻐하고 있습니다.”
정묘년 유월 십육일 대신 추조 당상 경상 좌도 어사 입시하실 때 상이 말씀하시기를, 한 도의 사람들이 먼저 바른 이의 가르침을 받들어 오늘날까지老先生이라 부른다. 그러므로 을신년 역변의 때에 좌도의 사람들이 따라逆叛한 자가 없었던 것이다. 또 말씀하시기를, 영남 사람이 여전으로 영을 넘지 아니하는 것을 내가 매우 기뻐한다.
정묘년 6월 16일 경상 좌도 어사의 입시 기록이다. 임금이 영남 지역 유학자들이 선현의 가르침을 이어받아 도의와 예의를 중요시하고 있으며, 을신년(1800) 사변 때 좌도 지역의 사람들이 역贼에 동참하지 않았음을 칭찬하시었다. 또한 영남 사람이 전통적 예복으로 영을 넘지 않는다는 점도 높이 평가하였다. 영남 지역 학자들의 유교적 수양과 충절을讚賞하는 내용이다.
丁卯六月十六日大臣秋曹堂上慶尙左道御史入侍時上曰一道之人服襲先正之敎至今稱老先生故戊申逆變之時左道之人無從逆者矣又敎曰嶺南人尙不以白衣踰嶺予甚嘉尙
B6B^137_002_0198kh2_je_a_vsu_B6B^137_002임금이 말씀하셨다. 영남의 소두(상소文的起草者) 이진동은 진정한 재상의 그릇이다. 재상의 그릇이니 내가 크게 등용하려 한다. 이에 물었다. ‘이 사람의 내력과 가문을丞相(우상) 알고 있느냐?’ 채제공이 대답하였다. ‘고故 감사 신하 이민익의 현손이요, 부율 신하 이학표의 증손입니다.’ 임금이 말씀하셨다. ‘대체로 영남 선비들의 뜻은 다만 오류(詿誤)를 밝히고 의거의 공을 드러내고자 함이다.’ 무신 촉의기록 권제오.
상 왈 영남 소두 이진동 진 재상기 재상기 여장 대용인 因문 왈기지인 래력 계파 우상 지之호 재제공 대 왈 즉 고 감사 신 이민익 현손 부솔 신 이학표 증손也 상 왈 제抵 영유之意 지욕 명괴오적 폭 보장지의 공也 무신 촉의록 권지 오
임금이 영남 출신의 상소초안자 이진동의 재상 기상을 높이 평가하고 대용할 뜻을 표출한 후, 우상 채제공에게 이진동의 가문 내력을 문의한 기사이다. 채제공은 이진동이 이민익(故 감사)의 현손이고 이학표(부율)의 증손이라고 대답하였다. 이어 임금은 영남 선비들의 근본적인 바람이 오류를 바로잡고 무신년(무신년은 戊申年, 1728년 또는 1798년) 의거의 공로를 되찾는 데 있음을 시사하였다. 이는 동서학 관련 정국 맥락과 연결되는 내용으로 추정된다.
上曰嶺南疏頭李鎭東眞宰相器宰相器予將大用因問曰此人來歷系派右相知之乎蔡濟恭對曰卽故監司臣李溟翼玄孫副率臣李學標曾孫也上曰大抵嶺儒之意祗欲明詿誤之迹暴倡義之功也戊申倡義錄卷之五