kh2_je_a_vsu_B3B^41_000B3B^41_027_0078kh2_je_a_vsu_B3B^41_0275일, 연신이 아뢰다. 계묘년에 녹훈(功臣錄)을 편찬할 때, 당상 한배하가 화원 태재해로 호랑이와 용의 그림을 그리게 하였다. 재해가 말했다. ‘과거에 숙묘(스스로를 낮추어 영조의 능호를 말함)의 어진(御眞)을 그린 바 있으니, 지금 신하의 손으로 이것을 그릴 수는 없습니다.’ 배하가 노하여 재촉하자, 재해가 말했다. ‘죽으면 그만이지요. 차마 할 수 없습니다.’ 여러 번 재촉하였으나 끝내 듣지 않았다. 임금이 기이하게 여겨 특별히 가자(加資: 벼슬을 한 단계 높임)하라는 명을 내렸다.
오일 연신 백 계묘 녹훈시 당상 한배하 사 화원 태재해 화호룡상 재해 왈 오어석년 화숙묘 어진 금 불가 이여 신수 화지 배하 노 박지 재해 왈 사칙 사이 결불가 위야 률박 이종 불청 상 기지 특명 가자
조선 시대 화원 태재해가 숙묘(영조)의 어진을 그린 전력이 있었기에, 같은 임금의 호랑이와 용 그림을 신하의 신분으로 그리는 것을 부당하게 여겨 거부한 사이다. 한배하의 강요에도 굴하지 않고 죽더라도 하지 않겠다고 결사 거절하자, 임금이 그 충성을 기특하게 여겨 특별히 가자시켰다.
五日筵臣白癸卯錄勳時堂上韓配夏使畫員泰再奚畫虎龍像再奚曰吾於昔年畫肅廟御眞今不可以臣手畫之配夏怒迫之再奚曰死則死矣決不可爲也屢迫而終不聽上奇之特命加資
B3B^41_027_0079kh2_je_a_vsu_B3B^41_0276일, 장령 황얼장이 아뢘 것이다. 근자에 백망지가 변고를 고변하였는데, 사·상·력(師尙力)이 일경을 놓아주고자 하였으며, 문목(問目) 밖의 난잡한 말을 글에 쓰지 말고, 순찰을 청하니 신렴에게 허락하였다. 충분한 노염으로 같은 소리를 맞춰 청한 바와 같이, 가뭄과 가물음이 재앙을 이루니 이것을 옥사를 지체한 탓이라 하고, 원쪽 먼 곳으로 유배할 것을 아뢘 것에 의하여 철산에 맡겼다. 또한 서덕수를 체포한 것을 아뢘 것이다. 도시가 부장과 함께 많은 나졸을 거느리고 직접 달성이의 집에 쳐들어가 부인방을 수색하고, 위층에서 포효하듯 호령하여 온 방 안의 부녀들이 얼굴을 가리고 엎드렸다. 이에殿下의 세仪(생일)에 문안하는 서간 二장을 찾아내 이를 기화로 만들어 궐정에 넘겼으니, 풍지를 바라보며 공을 세우려는 짓이다. 이런 악한 무리는 그대로 둘 수 없으니 이름을查明하여 절도에 정배치할 것을 아뢰었다. 명(命)에 이르길, “도시를 투옥하라.” 하셨다. 금세鼎이 현告하였다. 8일, 죄인 윤취상(尹就商)이 물고하니, 정옥(廷玉)과 얼굴을 맞대고 대질하니 취상(就商)이 말을 꺾이고 억지로 능히 맞지 아니하나, 부츠으로 불복하고, 4차에 걸쳐 문초를 받다가 죽었다. 두창(斗昌)도 부츠으로 죽었다.
육일장령황얼장계향일백망지고변야사진력사일경감청문목외난설물서청둔신렴야허리즈충분동성준청지이한음지재위지완역지치청원둔의계철산우계서덕수체포야도시부장다대라솔직也知道대질부인방수멜루상포화비지만실부녀엄면부복지어수득전하세의문안서찰이장작위기화납제궁정승망풍지요위입공혐측지류불가치지청조출성명절도정배상일도사투자괘교사금세정현고팔일죄인윤취상물고우여정옥면질취상어곡렬부복형문사차이피두창역장폐
1623년 인조反正 이후 영창대군과 관련 세력의 옥사가 진행 중이던 사실이 보인다. 6일 장령 황얼장은 백망지의 고변에 이어 서덕수 체포를 아뢰었으며, 도시(都事)와 나졸이 달성이 집에 쳐들어가 부인방을 수색하고殿下의 문안 서간을 압수하여 궐정에 넘긴 사실을 보고, 관련자들의 엄벌을 청했다. 국왕은 도시 투옥을 명했고, 죄인 윤취상은 취상·정옥과 대질審問 끝에 부츠을 받아 4차에 걸쳐折磨을 받다가 죽었다. 두창 역시 부츠으로 사망한 사건이다.旱暵之災와 옥사 지연을 관련지어 보수적 세력이 정국을 주도하는 양상을 보여준다.
六日掌令黃爾章啓向日白望之告變也師尙力赦一鏡敢請問目外亂說勿書請竄申銋也許以忠憤同聲準請至以旱暯之災謂之緩獄之致請遠竄依啓鐵山○又啓徐德修之逮捕也都事部將多帶羅卒直到達城第突入府夫人房搜覓樓上咆喝備至滿室婦女掩面俯伏至於搜得殿下歲儀問安書札二張作爲奇貨納諸鞫廳承望風旨要爲立功凶慝之類不可置之請査出姓名絶島定配上曰都事投畀敎事金世鼎現告八日罪人尹就商物故[주:與廷玉面質就商語屈犻忍杖不服刑問四次而斃斗昌亦杖斃]
B3B^41_027_0080kh2_je_a_vsu_B3B^41_02711일, 궁중의 계문(院啓)에 박징빈을 아뢴다. 검과 남한 등이 도리어 거울(鏡) 등을 뇌물로 대부(臺職)에 부적절하게 진출하였으니, 이는 흉당(凶徒)이 발뛴어 맡은 짓이므로, 나아가 아전(進請)과 유낙(唯諾)의 사람을 기机动章시켜 사상 매우 억울하고 슬프다. 석형(錫恒)이 전하는 선세량(禪世良)의 음이移(음으로 옮긴다는 뜻의 음이移) 논설과 서로 표리(表裏)가 되고 있다. 원문(遠竄)을 청하니, 계문의 취에 따라 안정(穩城)에 유배한다.
십일일 원계 박징빈 설복 역경 남통 대직 흉당 소위양비담당수발진청유낙인계이사심모측석형전선세량음이지설상위표리청원전국의 안정성
조선 영조 연간 동인 계파 내부의 서류(西鳧) 측 인물 박징빈을 궁중 계문으로 아뢰는 내용이다. 남한·유인”等이 역경을 매수하여 대부에 부당 진출하도록 한 것이 흉당의 소위(所爲)라고 주장하며, 석형이 전하는 선세량의 음이설(음을 옮긴다는 일종의 은유적 표현)과 표리 관계에 있다고 하면서 원류(遠竄, 멀리 유배)를 청하였고, 결국 안정(현재의 울진)에 유배되었다. 이는 동인 내부 노론·소론 갈등이 심화되던 시기의 한 사건 기록이다.
十一日院啓朴徵賓蝨紨逆鏡濫通臺職凶黨所爲攘臂擔當遂發進請唯諾人啓而辭甚叵惻錫恒傳禪世良陰移之說相爲表裡請遠竄依啓穩城
B3B^41_027_0082kh2_je_a_vsu_B3B^41_02713일, 삼사(三司)의 대헌(大憲) 김취로, 집의(執義) 이성룡, 장령(掌令) 정광제, 집평(持平) 윤황·임주국, 대간(大諫) 이기의,헌납(獻納) 이외천, 정언(正言) 성진령·윤심충, 교리(校理) 서종섭·홍현보가 연명하여, 사간(司諫) 정택하, 장령(掌令) 이회진, 수찬(修撰) 김진상은 재외에서 복합(伏閤)하여 계청하니, 유봉휘를 급히 형벌에 처하라 하고, 이광佐·조태익은 우선 고립된 섬의 위리(圍籬)에安置하며, 태구·석항은 급히 노적률(孥籍律)을 시행하라 하였으나, 윤허하지 아니하다.
십삼일삼사대헌금취로집의이성룡장령정광제집평윤황임주국대간이기의헌납이외천정언성진령윤심충교리서종섭홍현보연합명사간정택하장령이회진수撰김진상재외복합계청유봉휘급정방형이광좌조태익고선절도위리안치태구석항급시노적률불윤
임오년 5월 13일 삼사 관료 13명이 연명하여 복명 상소했다. 내용은 유봉휘는 즉시 국법에 의해 처벌하고, 이광佐·조태익은 유배 처리하며, 태구·석항에게는 가산没收과 종자인척 연좌를 시행할 것을 청원했으나, 왕이 이를 불허했다. 이는 조선 후기 숙종~영조대 노론과 소론의 당쟁과 관련하여 특정 인물에 대한 처벌을 재청하는 상소문이다.
十三日三司大憲金取魯執義李聖龍掌令鄭匡濟持平尹熀林柱國大諫李箕翊獻納李倚天正言成震齡尹心衝校理徐宗燮洪鉉輔聯名司諫鄭宅河掌令李彙晉修撰金鎭商在外伏閤啓請柳鳳輝亟正邦刑李光佐趙泰億姑先絶島圍籬安置泰耉錫恒亟施孥籍律不允
B3B^41_027_0083kh2_je_a_vsu_B3B^41_027이십일，左相閔鎭遠과 右相李觀命이 백관을 거느리고 정청을 하였으나，임금이 허락하지 아니하시었다. 연속하여 며칠에 세 번 상소하고，삼십사 차에 이르러 답하기를, ‘다만 파면과 귀양으로 공의를 물리친 것은 도무지 성실한 것이 아니다. 柳鳳輝를 멀리 귀양 보내고, 죽은 자는 추탈하며, 살아 있는 자는 벼罢만 하는 것도 역시 호불을 밝히고 처분을 엄히 한다는 뜻이 아니다. 李光佐와 趙泰億에게 모두 파직의 법을 시행하라. 龜河는 합계에 참여하지 아니하였고, 洪致中은 정청에 참여하지 아니하였다.’
이십일 좌상 민진원 우상 이관명 솔백관 정청 상 불윤 연속일 삼상 지삼십사계 답왈 지소삭출 거공의 과비성실 유봉휘 원산 죄사자 추탈 생자 지罢직 역비명호엄처분지의 이광좌 조태익 병시삭탈지률 기하 불참합계 홍치중 불참정청
조선 영조 연간，左相閔鎭遠과 右相李觀命이 표류인물 정리와 관련된 공론을 위해 백관을 거느리고 정청을 올렸으나 임금이 받아들이지 않았다. 이후 삼십사차 상소에 이르러 임금이 서운한 조치를 취한 柳鳳輝에 대한 처리, 李光佐와 趙泰億에 대한 파직 처분 등을 언급하며 정치적 논쟁이 지속되었음을 보여준다. 또한 龜河와 洪致中이 관련 상소에 불참한 사실도 기록되어 있다.
二十日左相閔鎭遠右相李觀命率百官庭請上不允連日三上至三十四啓答曰只以削黜拒公議果非誠實柳鳳輝遠竄死者追奪生者只罷職亦非明好惡嚴處分之意李光佐趙泰億幷施削奪之律龜河不參合啓洪致中不參庭請
B3B^41_027_0087kh2_je_a_vsu_B3B^41_027음력 7월 4일 양사(사간원과 홍문관)가 이사상을 즉시 본래의 형법에 따라 다스릴 것을 아뢴다. 임금의 말씀에 이르길, “먼저大臣을 죽이라는 말은 비록 지극히 흉악하고 참혹하나, 사적인 문서에는 일률(사형)을 쓸 수 없다. 그의 아들의 과거를 박탈하되, 선왕의 특별 교시를 받은 뒤 과거에 합격한 뒤에 태평스럽게 스스로 자족하며 횡포하고 경솔하여 법도를 무시하였다. 아직 복과하기 전에 그의 마음所想을 알 수 있다. 또한 그의 상서의 취지는逆鏡과 다르지 않다.逆鏡이 정법된 뒤 그가 애책文을 지었는데, 어찌 이와 같은 문자를 쓰겠는가.一鏡으로 이미判可以看出하였으니,師尙를 정법하지 않으면後世에 악을 징계할 길이 없다. 그러나 직접 일률을 쓸 수 없으니, 특별히 차등 형을 적용하여 교살하고, 그의 아들 현장은 극변에 정배한다.” 하셨다. [주: 경흥]
칠월 초사일 양사 계 이사상 극정방형 상왈 선제大臣지어 욕극흉참 사가문자 불가용일률 기자 소식과 선조특교 핵어 부과후 양양자득종신무기 미급 부과지전 기심가지 차기서여 역경무역 역경정법후 기작 애책문 하감용여호 문자 일경 이미견주 이사상 부정법 후세무징악지도 연불가직용일률특용 차율처絞기자헌장극변정배경흥
조선 시대 양사가 이사상에게 사형까지는 아니지만 차등 형을 적용하여 교살할 것과 그의 아들 현장을 극변에 정배할 것을 건의한 사건이다. 이사상은大臣을 제거하자는 흉악한 내용의 사설을 썼고,逆鏡이 사형된 후에도 오히려 애책文을 지어 무례를 저질렀다. 임금은 사적인 문서에는 일률을 쓸 수 없다는 원칙을 밝히면서도, 후세의 징恶之道를 위해 차등 형으로 처형하되 아들의 정배는 피할 수 없다고 판단하였다.
七月初四日兩司啓李師尙亟正邦刑上曰先除大臣之語雖極凶慘私家文字不可用一律其子削科先朝特敎則渠於復科後揚揚自得縱恣無忌未及復科之前其心可知且其疏意與逆鏡無異逆鏡正法後渠作哀冊文何敢用如許文字一鏡已見珠而師尙不正法後世無懲惡之道然不可直用一律特用次律處絞其子獻章極邊定配[주:慶興]
B3B^41_027_0090kh2_je_a_vsu_B3B^41_02721일, 먼저 이삼을 붙잡아 조정에 이르러廷玉과 대질하게 하였다. 이후 심문청에서 다시推鞠할 것을 요청하였다. 이때 가뭄이 들어 임금이 친히 사직坛에 기도하고 궁으로 돌아올 때, 금부(禁府)에 거처하며 삼을 끌어내어 직접 심문하였다. 여러 조목을 물으니 임금이 이르기를 ‘이 사람은 명장이니, 한沈遠玉의 허위 고변으로 인해 옥에 갇혀 매질을 당한 것이니, 나도 한나라 명제의 밤에 일어나 서성이던 때와 같다.’ 하시며, 삼을 돌려 보냈다配所. 또 이르기를 ‘비록改啓로 말미암아 즉시 발배하지는 않았으나, 그대로 남간에 두면 반드시 걱정하고 우울하여 병에 걸리겠다.’ 하시며, 목의 木酉와 수목을 풀어주고 앞에서 감금한 뒤 서간으로 옮겼다.廷玉은 섬에 배소하고廷紳은 변방에 배소하며, 경유를 돌려 배소하고沈壽관 등을 방면하였다. 대신과 삼사(三司)가 논의하였으나, 임금이 허락하지 아니하시니, 삼 등은改啓로 말미암아 감금한 것이다.
이십일일 선시 이삼취남여廷玉면질후곡청청경추의시유한재상친도사직단환궁시어좌어금부명출삼친문수조왈차명장야인일허지沈遠玉이금격만역여역여한명제지야기방황야명삼환발配属又조왈수이개계미즉발配属임치남간칙궤우우우병명해가치어전이이감서간廷玉도배廷紳천임변배경유환배沈壽관등방송대신삼사쟁지의삼등승이개계인구
조선 임금이 가뭄에 대비하여 사직에 친히 기도한 후 금부로 돌아와 이삼이라는 인물을 직접 심문한 기록이다. 임금은 이삼을 명장으로 칭송하며,沈遠玉의 허위 고변으로 옥에 갇힌 것이라고 하였다. 한나라 한문제의 고사를 인용하며 삼을 불쌍히 여기시어 즉시 발배 조치하고, 남간에 오래 가둬 두면 병에 걸릴 것을忧虑하여 목의 木酉를 풀고 서간으로 옮기도록 명하였다.廷玉은 섬配,廷紳은 변방 배소, 경유는 다시 배소,沈壽관 등은 방면하였다. 대신과 삼사의 만류에도 임금이 이를 허락하지 않은 사안이다.
二十一日先時李森就拿與廷玉面質後鞫廳請更推矣時有旱災上親禱社稷壇還宮時御坐於禁府命出森親問數條敎曰此名將也因一虛詤之沈遠玉而囚擊滿獄予亦如漢明帝之夜起彷徨也命森還發配所又敎曰雖以坮啓未卽發配仍置南間則渠必憂鬱生病命解枷杻於前而移囚西間廷玉島配廷紳天臨邊配慶裕還配沈壽觀等放送大臣三司爭之不允森等以坮啓因囚
B3B^41_027_0093kh2_je_a_vsu_B3B^41_02715일, 대헌(大憲) 조관빈이 토복의 대의를 밝히지 못한 죄로 퇴임하여 춘천 장舍로 돌아갔다. 옥수(囚囚)가 되었음을 듣고 상소하여 극력 논박하였다. 옥에 대하여 말하기를, 대묘의 배식(配食)典禮는 至重하고, 숙조(肅祖)의 同德의 신하가 적지 않았건마는, 감히 남구만(南九萬), 윤지완(尹趾完), 최석정(崔錫鼎) 등의 패망한 名義로 성조(聖考)를得罪한 자들을 거리낌 없이陞配(昇配)하였다.伏하여 성고(聖考)가 하늘에 계신 영혼을 생각하시면, 반드시陞降(陞降)의 지제(之際)에 不豫(不豫)하실 것입니다.답하기를, 향일(向日) 연좌(筵座)에서 가르치시기를, 향(鄕)에서도 역시 들었으니 어찌 더 말함이 있겠는가. 三相(配享三人)에 대한 事는 未審하게得知當否(알得当否를 모르겠다)이라.
십오일 대헌 조관빈이 토복대의를 밝히지 못하여 퇴귀춘천장사 문옥금지거 상소극언지 옥왈대묘배식전예지중숙묘동덕지신불위不多而来以南구만 윤지완 최석정지배패명의득죄성고자시연승배복상성고재천지령기필불예 於죽강지제답왈향일연교향역문지고다언지유배향삼상사미지득당
영조 4년(1728) 8월 15일, 대헌職務를 解任된 조관빈이 춘천의 개인荘舍로 물러나며, 옥에갇힌 사실 을 전해 듣고 상소문을 올려 강하게 반박하였다. 그의 논지는 다음과 같다. 대묘 배식은 국가의 至重한典禮인데, 숙조시대에 南九萬·윤지완·최석정 등 名義를 배반하고 선조를得罪한 자들을 대묘에昇配한 것은 잘못이다. 선조의 하늘 위 영혼이 기뻐하지 않으실 것이다. 이에 대한 답으로, 영조는 이미 연좌에서 말씀하셨으니 본향에서도 들었을 것인데 더 말할 게 있겠느냐며, 三相의배亨 당부를 未審하다고 답변하였다. 이는 조선후기 예송논쟁과 관련한 정치적 갈등을 보여주는史料이다.
十五日大憲趙觀彬以討復大義不明退歸春川庒舍聞錄囚之擧上疏極言之囚曰大廟配食典禮至重肅廟同德之臣不爲不多而敢以南九萬尹趾完崔錫鼎之輩悖名義得罪聖考者肆然陞配伏想聖考在天之靈其必不豫於陟降之際矣答曰向日筵敎鄕亦聞知何多言之有配亨三相事未知得當
B3B^41_027_0095kh2_je_a_vsu_B3B^41_027칠일에 영돈녕 어유귀와 대신 2품 이상 및 삼사가 임금께 아뢰기를 청하였다. 뇌휘의 징탄 문제를 두고 연쇄적으로 진술이 있었다. 어유귀가 아뢴 바를 보면, 신에게 못다한 한이 있나이다. 예전부터 일단의 소인배들이 나라을 어지럽혀 선대 대왕의 성스러운 덕에 누를 끼친 것이 대단히 많습니다.候를 평정하고摄養 중에 있어서 응대하기 어렵고, 기운의 흥성과 하강에 따라 성가심과 소요를 싫어하였나이다. 집단凶徒들이 대개 이러한 상황을 파악하고 무엇인든 하려고 하면 반드시迫脅하여 그 일을 완성시켰나이다. 예전의 참혹한 살육과有毒한害人 사건의 화는 모두 이것으로 말미암았나이다. 죄명이 위에 돌아붙게 하였나이다.대신이 소견에箚 자를넣어 덮어 속이는 것으로 말하였사오나, 이는 속임이 아니라迫脇이옵니다. 뇌휘 한 사람만의 문제가 아니라, 대체로 선대 임금을迫胁迫한 자라면 반드시 엄격히 징탄 처리하여 선왕의 성스러운 덕을 밝혀야 할 것 같습니다. 임금이 말씀하시길,大臣와外戚, 삼사가 연달아 진술하고 있으나 그 죄를 가볍게 하지 않으면 백성의 마음을 위로할 수 없겠나이다. 뇌휘가 여러 차례 어려움에 처하다[주:時咸原服關後入侍]
칠일 영돈녕 어유귀 대신 이품 이상 삼사 청대 시에 뇌휘 징탄 사 상대로 연쇄적으로 진술하였다. 어유귀가 말하기를 신에게 작고 통한한이 있사옵나이다.向来 소인배들이 어지럽혀 선대 대왕의 성덕에累를 끼친 것이 대단히 많사옵니다.候를 정리하고 정섭 중이므로 응대하기 어렵고, 기화의 승강에 따라 그 성가심스러움을 싫어하였사옵니다. 집단凶徒들이 그와 같은 사실을 헤아려 가짐이 있으면 반드시迫脅하여 이루게 하였나이다.向来 참혹하게 죽이고 독하게 살육한 화는 모두 이것으로 말미암았나이다. 이름의 죄를 위에 돌려 붙이게 하였나이다.大臣가 소견에箚 자를넣어 덮어 속이는 것으로 말하였사오나, 속임이 아니라迫脇이옵니다. 뇌휘 한 사람에게 죄가 있는 것이 아니라, 대체로 선대를迫脅한 자라면 반드시 엄격히 징탄하여 선왕의 성德을 밝혀야 하나이다. 上이 말씀하시길,大臣와舅舅, 삼사가 연쇄적으로 진술하되 그 죄를 가볍게 하지 않으면 군하의 마음을 위로하지 못하겠나이다. 뇌휘가荐棘하다[주:時咸原服關後入侍]
칠일 영돈녕 어유귀와 대신 2품 이상 및 삼사가 뇌휘의 징탄 문제를 두고 연쇄적으로 임금께 아뢴 기사이다. 어유귀는 신에게 못다한 한이 있다며, 예전부터 소인배들이 선대 대왕의徳에 누를 끼쳤다고 하면서, 그들이 선대 임금의 섭養 중에迫胁하여种种 악행의 근거를 만들었다고 지적하였다. 또한 이는 뇌휘 한 사람의 문제가 아니라 선대 임금을迫胁迫한 모든 자를 엄격히 징탄해야 한다고 주장하였다. 임금은大臣와外戚, 삼사가 연달아 진술하고 있으나 그 죄를 가볍게 하면 백성의 마음을 위로할 수 없다고 하시며, 뇌휘가 여러 차례 처벌의 어려움에 처했음을 전하고 있다.
七日領敦寧魚有龜大臣二品以上三司請對時以鳳輝懲討事相繼陳達有龜曰臣有區區痛恨向來群小濁亂貽累先大王聖德者多矣愆候靜攝中難於酬酢氣火升降時厭其煩鬧群凶揣得其如此凡有所欲必迫脅而成其所爲向來戕殺慘毒之禍皆由於此而累名犻歸於上大臣袖箚泛以欺蔽爲言而非欺蔽也乃迫脅也非犻鳳輝一人凡係迫脅先王者則必嚴加懲討以明先王之盛德上曰大臣㕵舅三司繼繼陳達不加其罪無慰群下之情鳳輝荐棘[주:時咸原服關後入侍]
B3B^41_027_0097kh2_je_a_vsu_B3B^41_02711월 15일 사간원에서 윤회의 엄한 고문을 청했다. 임금이 말씀하시길 “탄핵 문구의 말이 비록 지극히 흉흉하고 참혹하다 하니, 어찌 차마 거론하며 묻겠느냐?” 하셨다. 섬에 놓아 가시를 더한다[주: 남해], 금부[주:昆陽]와 삼[주: 곤양], 정옥, 거제[주: 단성], 정신, 천임, 벽동을 유배에 보냈다.
시유얼월십오일 원계청윤회엄국 상왈 서어수극흉참 하이인제기而来문지 도치가갈격 금부삼 정옥거제정신 천임벽동
숙종 연간 남인이 집권한 시기의 정치 사건이다. 윤회가 남인의 영수로서 실록 편찬을 주도한 것을 반대하는 세력이 사간원에서 윤회의 엄한 고문을 요청했고, 임금은 탄핵 내용에 공감하면서도 묻기 어렵다고 선을 그었다. 이후 윤회와 관련된 인물들을 섬에 유배 보내거나 가시 바스름에 감금한 것으로, 남인 내부의 권력 다툼과 관련된 사건으로 보인다.
十一月十五日院啓請尹會嚴鞫上曰疏語雖極凶慘何忍提起而問之島置加棘[주:南海]禁府森[주:昆陽]廷玉巨濟廷紳[주:丹城]天任碧潼
B3B^41_027_0098kh2_je_a_vsu_B3B^41_027이십사일에持平한계진이 올린 소略有 고하였다.近来에 대간의 충성스러운 신하들이 지극한 원통함을 입었으니 어떻게 잊을 수 있겠는가. 한 무리의 선량한 인사들이 목이 맞닿은 것처럼 함께 죽음을 당하였으니, 모두殿下을 위하여 죽은 것이다. 李健命은 사신의 일을 완수하고 돌아오니 요청하였으나 오히려 화를 입으니 더욱 참혹하였다. 만 리를 수행하고 일년을 돌아와 바다를 건너 황무한 섬에 이르러 몸과 머리가 떨어져 서로 달랐다. 형을 받는 날 구경하는 사람이 시장처럼 가득하고 크게 슬퍼하여亲戚를 잃은 것처럼 통곡하였다. 이에 백기(白氣)가 낮과 밤에 나타나고 흑안(黑霧)이 땅을 가렸다. 결국 두 아들이 함께生命을 잃어 길가에 함께 묻히고, 세 개의 무덤이 겹겹이 쌓여 행인이 눈물을 삼켰다. 그 외 죽은 자들의 원통함이 이推量할 수 있다. 이에 윤선거부자父子의追奪을 요청하며, 남구만, 윤지완, 최석정을 역적의 우두머리로革職하여야 한다고 하였으나, 허락하지 아니하였다. 십이월 이십칠일, 사서임징하가 종숙 폐지의 원통함을 소송하니, 命令으로 발형시켜 台官 정계장에게 보냈다.
이십사일持平한계진소략향일제신정충지원하과망哉일대선류천수취록막비위전하而死지원이건명 이내사지완청수환祸우酷만리염명경영반귀절해황도신수분염수형지일관자여시방성대동여비친속인유백기畫晝亥흑무폐지지지막이지식이자병명공매도방뢰루삼총행정엄시타기수자지원酷추차간지윤선거부자추탈남구만윤지완최석정위역괴의예출불윤십이월，二十七日사서임징하소송종숙폐지원상명찬발계대관정계장
정조 연간에 관료 한계진이 역적 죄로 처형된 李健命과 그 가족의 참혹한 죽음, 그리고 이에 따른 이상 징후들을 보고하며 윤선거부자, 남구만, 윤지완, 최석정 등의追奪을 요청하였다. 임금은 이를 허락하지 아니하였고, 이후 任徵夏가 관련자의 원통함을 호소하여 郑启章 등에게 처분하였다.
二十四日持平韓啓震疏略向日諸臣精忠至冤何可忘哉一隊善類騈首就戮莫非爲殿下死而至於李健命以使事之竣請被禍尤酷萬里銜命經年返㕵絶海荒島身首分異受刑之日觀者如市放聲大慟如悲親戚因有白氣晝宵黑霧蔽地之異卒之二子幷命共埋道傍累累三塚行路掩涕其他死者之冤酷推此可知因請尹宣擧父子追奪南九萬尹趾完崔錫鼎爲逆魁宜黜不允
十二月二十七日司書任徵夏疏訟從叔敝之冤上命竄發啓臺官鄭啓章[주:泰川]이페이지는빈페이지입니다
B3B^41_028_0008kh2_je_a_vsu_B3B^41_0288월에 치평 이세진이 상소하여 네 대신이 사당을 세운 것과 윤지술의 숭절사를 세운 것이 옳지 않다고 논했으며, 또한 임징하의 상소와 민진원이 소를 넣은 일을 말하였다. 임금이 비조(備忘)를 내리길 “근자에 내가 재삼 경계한 것은 다만 사무를 공정함에 귀의하게 하려는 것일 뿐, 어찌 옳고 그름을 뒤섞으려는 것이겠는가. 지금 세진이 ‘분파를 깨뜨린다’는 세 글자의 정신이 오로지 나라의 대사를 어지럽히고 관리들을 공교롭게 누르는 데 있도다. 간교하고 잔악하기까지 하니, 엄하게惩징하여 극변에 멀리 유배하지 않을 수 없다.”
팔월 치평 이세진 소론 사대신 건사급 윤지술 숭절사지의 비영업언임징하 소급 민진원 수자사상하 비의일 근여 신식 불과 사무귀 공정 기여여与非혼호지리 금세진 파 봉당 삼자 정신 전재뇌란 과기 침설진사 교차 잔일 불가 무엄벌 극변원 찬
조선 영조 연간, 왕실에 비판적이었던持平 이세진이 네 대신의 사당 건립, 윤지술의 숭절사等问题와 임징하·민진원의 활동을 비판하는 상소를 올렸다. 이에 영조는 자신이 분파 극복을 말한 것이 옳고 그름을 가리는 것이지 뒤섞자는 게 아니다라며, 이세진이 ‘분파를 깨뜨린다’(破朋黨)는 명분을 빌려 나라의 체면을 어지럽히고 신하들을 공격한 것으로 규정하고, 극변(極邊·변방)으로 유배시키는惩罚을 내렸다. 정치적 견해 대립 속에서도 실질적 비판을 억압하는 권력의 태도를 보여주는 기록이다.
八月持平李世璡疏論四大臣建祠及尹志述崇節祠之非又言任徵夏疏及閔鎭遠袖箚事上下備忘曰近予申飭不過使務歸公平豈是與非混淆之理今世璡破朋黨三字精神專在壞亂國是傾軋縉紳巧且憯矣不可無嚴懲極邊遠竄
B3B^41_028_0010kh2_je_a_vsu_B3B^41_028열한 달에 관리들과 유학자들이 의논하여 나량강 위에 사당을 지으기로 하였다. 여섯 신하가 서로 나란히 서서 네 명의 대신을 사당에 함께 모시고 그 초상화를 걸었는데, 연신이 이를 임금에게 아뢰다. 임금은 특별히 종묘를 보수하고 남은 자재를 내려주어 그것으로 건물을 짓게 하셨을 뿐 아니라, 직접 편액을 내리어 ‘사충사’라 이름하셨다. 처음 사당 부지를 정할 때 수상은 네 대신이 사명을 받은 곳에다 지어야 한다고 하였으나, 유학신하 박사성은 한 사당에 함께 모시는 편이 오히려 그 간절한 충절을 더 잘 드러낸다 하여, 임금이 이 의견을 따랐다.
십일월 진사 장부를 의하여 사당을 건립하기를 의논하니, 나량강 상에 육신이 서로 나란히 있어 사대신을 사당에 함께 모시고 그 현상을 걸치니, 연신이 이를 아뢰니, 상이 특별히 종묘의 남은 재목을 내려주어 그것으로 건물을 짓게 하고, 그대로 황제 친필 편액을 내려 주시어 사충사라 이름하셨다. 처음에 사당을 세울 것을 의논할 때, 상신은 사신이 사명을 받은 곳에다 지어야 한다고 하였으나, 유신 박사성이 한 사당에 함께 모시는 것이 더욱 간절한 충절을 나타내는 의미가 있다고 하니, 상이 그 의견을 따랐다.
조선 시대 열한 달에 관리들과 유학자들이 나량강 위에 충신을 기리는 사당을 세우기로 의논하였다. 여섯 신하가 네 명의 대신을 함께 모시고 초상화를 걸었으며, 연신이 이를 임금에게 아뢴 결과, 임금은 종묘의 남은 자재를 내려주고 직접 ‘사충사’라는 편액을 내렸다. 처음 부지 선정问题时 수상은 네 신하가 사명을 받은 장소에 지어야 한다고 주장하였으나, 유신 박사성이 한 사당에 제사를 모으는 편이 충절의 의미를 더 잘 나타낸다는 의견을 제시하자 임금이 이를 받아들였다. 이는 함께 모시는 제도의 의미를 담은 유학적 해석이 반영된 결과이다.
十一月搢紳章甫議建祠鷺梁江上六臣相傍以祠四大臣揭其像筵臣以聞上特賜宗廟餘材以搆之仍賜御額曰四忠祠始議建祠相臣以謂宜建于四臣受命之地矣儒臣朴師聖謂一祠幷享尤見愍忠之義上從之
B3B^41_028_0011kh2_je_a_vsu_B3B^41_028정미(1651)년 2월, 의례 김조택이 상소하여 반역자 토벌이 불엄격하다고 논하고, 정호의 이전 상소 논지를 다시 아뢴바, 임금이 엄하게 비답하여 관직을 삭출하였다.
정미삼년이월 의례 김조택 소론 토역불엄 경신 정호 전소지론 상엄비 삭출
정미(1651)년 2월, 의례 김조택이 반역자 토벌이 충분히 엄격하지 않다며 정호의 이전 상소 주장을 재확인하는 상소를 올렸다. 이에 임금이 엄한 비결로 대응하여 김조택을 관직에서 삭출处罚하였다. 정호와 김조택이 같은 항쟁 입장을 취한 것으로 보이며, 토역 부실 논쟁이 지속되었음을 보여준다.
丁未三年二月禮儀金祖澤疏論討逆不嚴更申鄭澔前疏之論上嚴批削黜
B3B^41_028_0014kh2_je_a_vsu_B3B^41_028사일, 어유귀가 상언하기를, 고개 숙여 바라건대, 망중에 다음과 같은 말이 있습니다. 신의 몸이 폐와 폐 사이에 있건만, 오히려 당습에 종사하고 있어 일배로惶恐합니다. 숭레하고 황한으로 등에 젖습니다. 신은 앞서 을사년 겨울에 감히 적휘를 按法으로 잡아달라고 청하였습니다.輒蒙 허락을 받았으니, 이를 죄라 한다니 신은 정말 그 까닭을 모르겠습니다. 그 오 적의 죄인이 어떠한 악역인지 삼년 동안 다투어 붙잡고 한결같이 俞을 주지 않다가, 막대한 탐문 단죄가 다만 그 중 하나에게만 미쳤습니다. 삼사가 힘써 다투며 직책을 다한 것은 당연한데, 오히려 경솔하게 의심하고 노하여 처분이太过하였습니다. 의리를扶持하여 토벌을 청한大臣와諸臣이 모두 비난과 벌을 받았습니다. 신도 서로 다를 바 없사오니 억지로區別하려 하오나, 차마 此을 너그러이 용서하면 국체에 어긋납니다. 상의批答은 허락하지 아니하셨습니다.
사일 어유귀소 수 왈 복견비망중 유 왈 신재 폐폐 유 사당습 일배 숭률 황한 습배 신 증 어 을사 동 감청 적휘 안법 척 몽 개 가 이 위 죄 신 성 막효 소이 피 오 적범 졸 하등 악역而来 삼년 쟁집 구 근 일유 말초 감단 지급 기일 삼사력쟁 직책 당연 然而 경가 의노 구분 태과 호의 청토지 대신 제신 거 피춰 연피벌 신 무 이전 강위 구별 고차 관가 유괘 국체 상 우비 불허
조선 임금에게 올린 상소의 한 구절이다. 을사년(1609) 겨울에 권신 조景鎮 등을 按法으로 처리해달라는 청이 받아들여졌는데, 이후 삼사에서 계속 다툼에도 임금이 듣지 않다가 결국 한 사람에게만 탐문 단죄를 내렸다. 삼사 관리들이 직책을 다한 것은 당연한데 의심과 노여움으로 처분이太过했다는 것이다. 의리를扶持하여 토벌을 청한大臣와諸臣이 모두、非譴과 벌을 받았으며, 상소한 사람도 그들과 다를 바 없다면서 억지로 구별할 수 없다고 하였다. 이에 상의批答은 허용하지 아니하였다.
四日魚有龜疏曰伏見備妄中有曰身在腑肺猶事黨習一倍悚慄惶汗浹背臣曾於乙巳冬敢請賊輝按法輒蒙開可以此爲罪臣誠莫曉所以彼五賊罪犯何等惡逆而三年爭執久靳一兪末抄勘斷只及其一三司力爭職責當然而輕加疑怒處分太過扶義請討之大臣諸臣擧被譴罰臣無異同强爲區別姑此寬假有乖國體上優批不許
B3B^41_028_0018kh2_je_a_vsu_B3B^41_028구월에 이광좌가 실록 총재관의 낭청 남유상과 신완이 함께 출사하지 않자, 임금이 명하여 유상(영암)과 신완(영해)에 유배하니, 겨울에 모두 사면하여 벼슬에 다시 기용하였다. 비서관 이사고도 벼슬을 버리고 돌아갔다. 이광좌가 실록에 남구만, 최석정, 윤지지 등의 역모에 가담하고 공을 배신한 죄를 직접 기록한 것을 사필(史筆)이 불공정하다고 여겨 삭제·수정을 요청하자, 낭청 김약로, 윤득징, 이성해 등이 상소하여 그들이 역사之法을 어지럽힌 죄를 논박하였다. 흉도들이 무리를 지어 일어나 이들을 공격하니, 김약로(거제)에 유배하고, 윤득징(해남)에 유배하며, 이성해(진도)에 유배하였다. 유엄과 조명교가 상소하여 이의천이 任徵夏를 당파하여 수호하고 왕을 능욕한 죄를 논하였는데, 결국 유배되었다(泗川). 또 정형익이 상소하여 김씨 궁인 유지가 기소한 죄가 만규보다 막중하다고 논하고 섬에 유배할 것을 청하니, 임금이 명하여 멀리 유배하였으니, 이미 배소(流配所)를 정한 뒤 특별히 유배하였다.
구월 이광좌 위 실록 총재관 낭청 남유상 신완 병불출사 상명 유상 영암 완 영해 동우환 비랑 이사의 역관귀 광좌 견 실록 직서 남구만 최석정 윤지지 당역 배공지 죄 의위 사필 불공 청삭개 낭청 김약로 윤득징 이성해등 소론 기 훼란 역사 법지 죄 흉도군기사 공지 유상 거제 득징 해남 성해 영원 조명교启发 이의천 당호임징하 욕몰선왕 경완 주: 사천) 및 영업 정형익 소론 김성 궁인 유지기지 죄 부어 만규 청도岛上 치 상명 원완 기정배소 특 유지
1689년(숙종 15년) 9월, 실록 편찬 과정에서 정치적 갈등이 발생하였다. 이광좌가 실록의 직서(直書)가 불공정하다고 삭제·수정을 요청하자, 김약로 등 낭청들이 반론을 제기하였으나 흉도들에게 탄핵을 받아 모두 유배되었다. 이는 실록 편찬을 둘러싼 당파 갈등과 사초 직서에 대한 정치적 개입의 사례이다.
九月李光佐爲實錄摠載官郞廳南有常申晩幷不仕上命竄有常[주:靈巖]晩[주:寧海]冬宥還備郞李思膺亦棄官歸光佐見實錄直書南九萬崔錫鼎尹趾完等黨逆背公之罪以爲史筆不公請刪改郞廳金若魯尹得徵李聖海等疏論其壞亂史法之罪凶徒群起而攻之竄金若魯[주:巨濟]得徵[주:海南]聖海[주:珍島]柳儼曺命敎啓李倚天黨護任徵夏誣辱先王竟竄[주:泗川]又啓鄭亨益疏論金姓宮人啓之罪浮於萬規請島置上命遠竄旣定配所特儒之
B3B^41_028_0021kh2_je_a_vsu_B3B^41_028무신년(1800년) 1월 20일, 고(돌아간) 우의정 조태채의 관직과 작위를 추탈하고, 광좌의 청에 따라 윤봉조를 정의에 천겁(유배)했으며, 방만규의 소사事宜를 계로 하여 대간의啓劾에 의하여 가중 형량을 덧붙였다.
무신사년정월이십일추탈고우의정조태채관작종광좌지청천겁윤봉조우정의방만규소사태계가율
조선 정조 4년(1800년) 1월 20일, 이미 돌아간 우의정 조태채의 관작을 추탈하고, 정승 광좌의 청에 따라 윤봉조를 제주도 정의에 유배시켰다. 또한 윤봉조의 유배 관련 방만규의 소사 건을 도하여 대간의 발핵으로 형량을 가중시켰다. 이는 武辰事件 등 당시 정치적 숙정과 관련된 것으로 보인다.
戊申四年正月二十日追奪故右議政趙泰采官爵從光佐之請荐棘尹鳳朝于旌義方萬規疏事臺啓加律
B3B^41_028_0024kh2_je_a_vsu_B3B^41_028칠월에 송윤명 등이 정호와 정진원에 대해 관용을 베풀어줄 것을 청하며 말하기를, 진원의 한결같은 성심이 지금에야 비로소 깨닫게 되었다니, 이는 곧 선견지명이니 마땅히 장려하고 위로하는 도가 있어야 합니다. 상이 이에 진원을 돌려보내고 광좌는也不敢 다시 말하였다. 진원은 이에 단암에居住하여 종신토록那里的的意思로 삼았으며, 역적의 근본이 모두 병을讳하게 된 데서 비롯된 것을 뼈저리게 느껴 수시로 재상에게 글을 보냈으며, 임금에게 아뢰어 동조에 고하고 큰 교서를 반포하여 환국後의 변고를 미리 막고자 하였으나 실현되지 못하였다. 관직에 다시 任用되자 또 상疏를 올려 광좌의 반란 죄목을讨하겠다고 하니, 광좌가 스스로 변명하기를, 경당에 약점을 세우지 못한 황황한 사이에 약 이름을 내지 못한 채 바쁘게 조처하지 못한 때문이라 하였다. 진원이 수차 상疏를 올려 밝히니 말이 더욱 뼈에 사무치게 되었다. 이에 예전의 공이 어부에게 말하기를, 그날 일을 진실로 아는 사람은 공이니, 오늘과 같이 믿을 만한 사람도 공이니, 공 혼자 한마디 하지 아니하고 두 임금의 참상을 바로잡지 아니하려느냐 하였다. 어부가 이에 상疏를 올려 왕의 병세의 본말을 상세히 말하였으니, 직책으로서 그 성심을 딱하게 여겼다.十一月에 왕세자가 졸하였다.
칠월 송윤명등 청유정보 문진원왈 진원의 일편고심 금시각오 차기 선견지명유의장위지도 상수命 진원환 광좌불감복언 진원수거 단암의위 종언지지리고통 유형지도출 어 회의질 서수시상청상계 동조소개 대고 통진질병 본말 이사 후일지변 이불과 급피서우상수도광좌 조란지죄 광좌자명일 불설청 창황 미황지치 불출약명 몽미초관而死 진원누소변명 언익통절 천자공위어부유왈 진식 당일지사자 무여공 금일지소신자 무여공 공독불념 일언 이변 양성지오유耶 유부내상 소력언 성질 본말 직자비기 간심 십일월 왕세자 훙세
조선 영조 연간, 환국세력의 핵심 인물 정진원이 자신의 잘못을 뉘우치고 세자를 역모로 몰아세우려 했던 환국 세력과 결별하여忠諫을 쏟았던 과정을 기록한 기사이다. 정진원은 병을讳한 것이 역적의 근본 원인이라고 역설하며 수시로 환국 세력의 오류를 바로잡으려 하였고, 광좌의 반란 죄목을讨하는 상疏를 올렸다. 광좌는 자신의 실수를 변명하였으나 진원은 이를 계속 반박하였다. 공과 어부가 왕의 병세 진상을 알리기 위해 상疏를 올려 두 임금의 오해를 풀어드리려 하였으나, 결국 11월에 왕세자가 사망하면서 사건이 마무리되었다. 이는 환국 세력과 그에 저항한忠臣들 사이의 갈등과 궁정의 권력다툼을 보여주는 중요한 역사 기록이다.
七月宋寅明等請宥鄭澔閔鎭遠曰鎭遠之一片苦心今始覺悟此其先見之明宜有奬慰之道上遂命鎭遠還光佐不敢復言
鎭遠遂居丹巖以爲終焉之志而痛凶逆之本皆出於諱疾屢書時相請上啓東朝昭揭大誥痛陳疾患本末以社後日之變而不果及被敍又上疏討光佐造亂之罪光佐自明曰不設廳蒼黃未遑之致不出藥名忙未照管而然鎭遠累疏卞明言益痛切先是公謂魚有龜曰深知當日之事者無如公今日之所可信又無如公公獨不念一言以卞兩聖之誣耶有龜乃上疏歷言聖疾本末職者悲其苦心十一月王世子薨逝
B3B^41_028_0026kh2_je_a_vsu_B3B^41_028팔년에 임금이 직접 괘서 사건의 범인 이석호를 심문하였다. 이석호가 그 동료들과 모의한 사실을 모두 털어놓았으며, 그 말이 동조(연산군비 혼천사废妃慎氏)를 끌어들였다. 임금이 곧바로 정형(사형)에 처하도록 명령하고, 또 문을 닫고 목접(나무 문 사이로 만나)하여 조신을 만나지 않았다.当初 임금이 연설할 때마다 정미(丁未) 처분의 잘못됨을 말하였다. 이량신의 상소가 나간 뒤, 이선좌가 불안해하며 먼저 물러갔고, 윤득화 등이 네 신하의 억울함을 호소하였다. 광佐의 당여가 나아와 말하기를 ‘네 흉악한 자의 일이 간절하니 고치지 않는 것이 마땅하다’하였다. 임금이 엄하게 꾸짖으며 말하기를, ‘네 흉악하다는 글자는 다만 거울당(역모 세력)의 버릇에 불과한 것이니 어찌 오늘에 쓸 수 있겠는가’하였다. 이에 이르러 문을 닫고,廷신들이十余일 동안 청하여 만나기를 요청하였으나 허락하지 않았다.
팔월상친질괘서적이석효석효실토기당여급모의지의상어렵동조상직명정형잉폐각목접조신초상림연매언정미처분의과중급이량신소출선좌불안而去윤득화등우송사신원광좌지前进왈사흉사절불의요개상엄질지의사흉자지시경당의여태이허가용지의금일지시폐각청신구대십여일불허
1619년(광해군 11년) 8월, 광해군이 직접 괘서 옥의 범인 이석호를 심문하여 사형 판결을 내리고 조신 등不接受 물리쳤다. 광해군은 이전 연설에서 정미 처분(1623년 서인 세력의 역모를 비판)의 잘못을 반복적으로 언급하였다. 이량신의 상소가 제기되고 윤득화 등이 四臣의冤罪를 호소하자, 광佐 세력이 四凶이라는 표현으로 四臣을 몰아붙이자 광해군이 四凶이라는 표현은 거울당(역모 세력)의 잔재라며 강하게斥责하였다. 이후 광해군은 문을 닫고 조신들의十余일간의 求對를 거부하였다. 이 사건은 광해군 말년의 정치적 혼란과 东人 세력 내부의 갈등을 보여주는 중요한史料이다.
八月上親鞫掛書賊李錫孝錫孝悉吐其黨與及謀議之狀語逼東朝上直命正刑仍閉閤木接朝臣初上臨筵每言丁未處分之過中及李亮臣疏出先佐不安而去尹得和等又訟四臣冤光佐之徒進曰四凶事切不宜撓改上嚴斥之曰四凶字只是鏡黨餘套豈可用之於今日至是閉閤廷臣求對十餘日不許
B3B^41_028_0036kh2_je_a_vsu_B3B^41_028칠월 이십오일 임징하가 서러웠다. 포박되어 여러 해 동안 갇혀 이십팔 차례 고문을 받았으나 끝내 시종 일관하지 않았다. 경신년(1728) 난 이후 사람들은 임징하에게 先見之明이 있다고 여겼다. 지금이면 용서받을 수 있을 것이라 하니, 임징하가 웃으며 말하기를, ‘이것이 내가 죽음을 면하지 못하는 이유이다.’ 하였다. 판부 이의현이 문병하러 찾아가 조정으로 들어가 그冤을 호소하였으나, 엄한 윤지를 받아 물러났다. 경신년의贼들이 임징하가 上의治를 관상한 것이 있음을供述하였는데, 경묘를 알고景廟의 성否를 알았다는 말로皇上이 깊이 이를憎悪하였다. 임징하는 결국 죽었다. 팔월, 이대조가免官되었고, 조문명이 相가 되었으며, 이긍이 左로陞進하였다.
칠월 이십오일 임징하 서사체繋累년 독형 이십팔 차 종불 지완 경신란후 인일 위 유 선견지명 금可以看到 유 예 징하 소일 오고 우 소이의 현 문문 입조 송 징하 총 피 엄지 태퇴 경신적 공유 관상지치 징하 이 지향 경묘 성 否지어 상심 오지 징하 경사 팔월 이대조 면 조문명 위상 이긍 승좌
임징하가 수감 중 다리 약화로 사망하였다. 그는 오랫동안 투옥되어 28차에 달하는 고문에도 굴하지 않았고, 경신년(1728) 옥사를 예견했다는 평을 받았다. 이의현이 그의冤罪를 호소했으나 실패했고, 역적으로부터景廟 관련 예언이 있었다는供述으로皇上의 노여움을 샀다. 이후 이대조는 파면되고 조문명이 수상에, 이긍이 좌승겸으로 승진하는 등 인사가 단행되었다.
七月二十五日任徵夏瘐死逮繫累年受刑二十八次終不遲晩戊申亂後人以爲有先見之明今可以見宥矣徵夏笑曰此吾所以不免於死也判府李宜顯奔問入朝訟徵夏冤被嚴旨而退戊申賊供有觀上之治徵夏以知向景廟誠否之語上深惡之徵夏竟死八月李台佐免趙文命爲相李㙫陞左
B3B^41_028_0038kh2_je_a_vsu_B3B^41_028김유경이 올린 소문은 이러하다. 신에게는 두 가지 죄가 있습니다. 을사년에 금오의 직임을 사칭하면서 임인년 옥안사를 살펴보니, 처음 상변한 자는 실마리가 없었으며, 장래에 수사를 일으켜서는 오로지 포박과 살육만을 일삼아 형옥이 이래所未曾有之事가 되었습니다. 심지어 죄인을 문초할 때 큰 곤장으로 옆구리를 치니 갈비뼈가 모두 부러졌으니, 그 받아낸 자백이 대부분 강박에 의해 나온 것임을推察할 수 있습니다. 또한 이종형과 장세상의 결안은 모두 사후에 만들어졌으니, 조작이 마음대로 이루어졌음을 한 가지만 들어도 알 수 있습니다. 괴장에 넣어둔 부러진 자루의 단도가 한 치도 되지 않으며, 성절이 끌어낸 장씨 통역관과 오씨 마부, 김씨 궁인은 결국 허공에 돌아갔습니다. 그러니 앞뒤를 단련한 것이 남김없이 갖추어졌으니, 차마 말할 수 없을 정도로痛心한 일입니다. 천기와 용택이 비록 반역을 행한 일이 있으나, 그것이 어찌 사신과 무슨 상관이 있으며, 사신이 비록 불도한 마음이 있다 하더라도殿下와 무슨 관계가 있겠습니까. 소위 교문에서 호혼하여설은 것이穷凶极恶의 뜻이 모두都不敢言之地를 근거로 하고 있으니, 옥사의 진위를 알 수 없게 된 것입니다. 고 故 신 등이 상의하여 신소하자 마침蒙允되었으니, 졸과罢科를 차례로請行하고, 대至丁未년에 옥안이 뒤집혀 신 등은 이미当然 죄가 있습니다. 또한史事에 관하여大臣이 이미不公하게史를改하자,修史者가晏然无事할 수 있겠습니까. 상의批答을 내려 주옵소서.
형참 김유경 소 약신 유 경유 량건 죄인 을사 초 금오 의 임 을 모탐 임인 옥안 첫 상변 원 무 착락 및 至설 곡 전 사 엽살 자 유 형옥 이래 미 유 심문 지 중장괴 압 폐 골 개折측 소 수 취 복 다 출 포압可以考虑 李종형 장세상 지 결과 출 사 후 조작随意挙一 可知 괴장 절병 단도 불만 일성 절 인 장姓 통역관 오姓 마두 김姓 궁인 종귀허무칙수미 단련필노 여，尤万痛心者 천기용택 유 작역 지 사何預 사신 사신 유 불도 지 심何관 전하 소위 교문 호혼 위 설穷凶极恶之意 다，在于오造逼不敢언之地 옥사 진위不卞可知 고 신 등 상의 신즉 몬윤 가 졸罢科 차차 청 행 대 至정미 옥안 복 반 신 등 자 유 당좌 지율且於 사사 대 신 경 이 공 개 기 사，修사 자 안연 무사영 유재哉 上 우수 배 답 지
이 소문은 1805년(을사) 김유경이 올린 것으로, 1782년(임인) 옥사의 문제점을告발한다. 그는 수사가冤獄임을 주장하며, 심문 과정에서 곤장으로 갈비뼈를 부러뜨리는酷刑이 있었고,李종형·장세상의 결안이 사후에 조작되었으며, 증거물인 단도가 부러져 근거가 없다고 하였다. 천기와 용택의 반역과 사신의 사안을 연계한 것은 억울하며, 옥사의 진위를 알 수 없다고辩訴하였다. 1789년(정미) 옥안이 뒤집어지자, 자신이 연루되었음을 인정하면서修史大臣이史를改竄하였으니修史者도 면책할 수 없다고 하였다.
刑參金有慶疏略臣有兩件罪犯乙巳初冒當金吾之任得覽壬寅獄案最初上變元無着落及至設鞠專事虐殺自有刑獄以來所未有甚至訊囚之際重杖敲脅脅骨皆折則其所取服多出迫脅可以推知且李宗恒張世相之結案皆出死後則操縱隨意擧一可知樻藏之折柄短刀不滿一笑盛節所引張姓譯官吳姓馬頭金姓宮人終歸虛無則首尾鍛鍊畢路無餘尤萬萬痛心者天紀龍澤雖有作逆之事何預四臣四臣雖有不道之心何關殿下而所謂敎文囫圇爲說窮凶極惡之意都在於誣逼不敢言之地則獄事眞僞不卞可知故臣等相議伸卽蒙允可削勳罷科次第請行逮至丁未獄案復反臣等自有當坐之律且於史事大臣旣以不公改其史則修史者之晏然無事寧有是哉上優批答之
B3B^41_028_0040kh2_je_a_vsu_B3B^41_028十二月 좌윤 이재가 전하에게 아뢴 글을 보내어 대략 다음과 같이 말하였다.
오늘의 판윤 이삼은 만인의 손가락이 가리키는 바이다. 이의 세력이 함께 있을 수 없는 형세이니, 온 나라가 누가 모르랴. 이는 다만 전하께서 그를 백성 앞에 세우신 때에 이미 한 일을 저질러 놓은 데다가, 또 하나의 어지러운 세상을 꾸며서 결국 이 지경에 이르른 것뿐이다. 그러나 군신부자의 큰 윤리와 의리는 하늘의 이치에 뿌리를 두고 사람의 마음에 깊이 새겨져 만고에 걸쳐 꺼지지 않는 것이다. 신하 중에 화근이 있는 집안의 자제는 처분에 있어 특히 신중해야 한다. 하루라도 마땅하지 않은 처지에 처하게 되면, 벼슬을 하든 하지 않든伦常을 해치고 의리에 어긋나는 것이 이보다 더 큰 것이 없거늘, 어찌 편안할 수 있겠는가.
이에殿下께서 답하기를, 경은 너무 사양하지 마소서 하셨다.
이삼이 마침 졸에서 이 아뢴 글을 보고 얼굴빛이 변하며 말하기를, 내가 이는 죽겠다 하였다.
십이월 좌윤 이재가 아뢴 말을 대략 이르니 오늘의 판윤 이삼은 만인의 손가락이 가리키는 바이다. 이의 세력이 함께 존재할 수 없는 형세이니, 온 나라가 누구가 모르랴. 이는 다만 전하께서 그를 천하의 백성 앞에 놓으신 때에 이미 일 을 저질러 놓은 데다가, 또 하나의 흐트러진 세상을 꾸며서 이 지경에 이르른 것뿐이다. 그러나 군신부자의 큰 윤리와 의리는 하늘의 이치에 뿌리를 두고 사람의 마음에 맺히어 만고에 걸쳐 꺼지지 않는 것이다. 신하 중에 화근이 있는 집안의 자제는 처분에 있어 특히 달라야 한다. 하루라도 마땅하지 않은 처지에 처하게 되면, 벼슬을 하든 하지 않든伦常을 해치고 의리에 어긋나는 것이 이보다 더 큰 것이 없거늘, 어찌 안심할 수 있겠는가. 답하기를, 경은 너무 사양하지 말라 하셨다. 이삼이 마침 졸기에서 이를 보고 얼굴빛이 변하며 말하기를, 내가 그제야 죽겠다 하였다.
조선 영조 연간 좌윤 이재가 판윤 이삼을 탄핵하는 아뢴 글을 올렸다. 이삼은 만인의 원성을 사는 인물로,殿下的任과妝成汨董世界라는 표현으로 권력 남용과 부패를 지적했다. 아뢴 글의 핵심은 군신부자의 윤리가 하늘의 이치에서 나왔다는 점과, 화근人家的 자제인 이삼이 그런 부정한 인물과 함께할 수 없다는 것이다.殿下께서는 간단히 경을 지나치게 사양하지 말라 하셨고, 이삼은 졸에서 이를 보고 공포를 느끼며 자기가 죽겠다呜咽했다. 이 기록은 당대 권력 다툼과 윤리적 논의가 어떻게 전개되었는지를 보여준다.
十二月左尹李縡疏略今之判尹[주:李森]萬手所指此其勢不容幷立擧國孰不知之是特殿下付之光天時議又粧成一箇汨董世界以至此耳然君臣父子之大倫大義根於天理結於人心亘萬古而不滅者也臣禍家子弟處義尤別一日非所處而處焉則無論仕與不仕其傷倫悖義莫是爲大豈敢安於心乎答曰卿勿過辭李森方赴備坐見此疏失色曰吾其死矣
B3B^41_028_0042kh2_je_a_vsu_B3B^41_0285월에 심한 가뭄이 발생하자, 임금이 조서를 내려 윤봉조에게 명하여 이의를를 방출하고 양이시키려 하였다. 사간 이현모가 이를 불가하다고 다투며 집착하니, 임금이 명하여 그 직임을 물러나게 하였다.
오월 긍한 명서결 윤봉조 방 이의를 양이 사간 이현모 증집 불가 상 명 체차
5월에 심한 가뭄이 들자, 임금이 윤봉조에게 조서를 내려 죄인 이의를를 국외에서 내륙의 덜 어려운 곳으로 이송(량移)시키려 했다. 사간 이현모는 이는 부당하다고 왕명을 받아들이지 않고 강하게 반대했다. 이에 임금은 이현모의 직임을 물러나게 했다. 왕이 중신의 만류에도 불구하고 자신의 결정을 관철시키려는 모습과 사간이 왕에게直言(직언)한史話(사화)를 보여주는 기사이다.
五月亢旱命疏決尹鳳朝放李倚天量移司諫李顯模爭執不可上命遞差
B3B^41_028_0047kh2_je_a_vsu_B3B^41_028칠월, 임금이 연회(연석)에서 광좌를 위로하며 말씀하시길, ‘회질을 한다는 비난은 당신을 헐뜯는 것이 아니라 곧 나를 헐뜯는 것이다’고 하였다. 광좌는 더욱 기세를大增하여 회질을 의리로 삼았다. 이에 부수찬 민형수가 소를 올려 광좌의 회질 죄를 통렬히 비판하였다. 임금은 갑산에 천극(荐蕀)를 명하고, 민진원이 아들에게 상소하게 한 것을 책망하였다. 진원이 연달아 소를 올려 죄를 인수하자, 교리 윤득화와 오원이 다투어 간언하였다. 특별히 명하여 외지로 보냈다.
칠월시 상어 전중 위유광좌왈 회질지 척비 뇌경야 즉 뇌아야 광좌익증기의이 회질위 의리어 시 부수찬 민형수 상소 통척 광좌 회질지 죄 상命 갑산 천극 인효 민진원교자 상소 진원 연소 인수 교리 윤득화 오원쟁지 특명 보외
임금이 정국의 실수(회질)를 호호탕탕하게 방어하자, 부수찬 민형수가 이를 비판하는 소를 올렸다. 임금은 민형수를 갑산으로 귀양 보내고 그 아들의 상소를 종용한 아버지 민진원을 책망하였다. 민진원이 죄를 인정하자, 윤득화와 오원이 이에 반발하여 간언했으나 결국 모두 보직에서 물러나게 되었다. 이것은 소장파의 비판이 왕의 의도와 충돌할 때 극심한 형벌로 이어지는 조선 시대 정국 모습을 보여준다.
七月時上於筵中慰諭光佐曰諱疾之斥非誣卿也卽誣我也光佐益增氣以諱疾爲義理於是副修撰閔亨洙上疏痛斥光佐諱疾之罪上命甲山荐蕀因咎閔鎭遠敎子上疏鎭遠連疏引罪校理尹得和吳瑗爭之特命補外
B3B^41_028_0048kh2_je_a_vsu_B3B^41_028을묘년(조선 정조 11년, 1789) 1월 21일에 왕세자가 탄생하니, 판중추 이의현과 우의정 김흥경이 대경을 기하여 금창집과 이시설을 복관할 것을 청하니, 임금이 허락하지 아니하였다.
을묘십일년 정월이십일일 왕세자탄생 판중추 이의현 우의정 김흥경 청인대경 복 김창집 이시설 관상 불허
조선 정조 11년(1789)에 왕세자가 탄생하는 큰 경사之事가 있었다. 판중추 이의현과 우의정 김흥경은 이 대경사를 이유로 과거에 능금된 금창집과 이시설을 다시 관직에 복직시켜줄 것을 요청하였으나, 정조는 이를 거부하였다. 이는 정조가 과거의 반대 세력에 대해 완고한 입장을 유지했음을 보여준다.
乙卯十一年正月二十一日王世子誕生判中樞李宜顯右議政金興慶請因大慶復金昌集李頤命官上不許
B3B^41_028_0049kh2_je_a_vsu_B3B^41_0282월, 중추(中樞) 신사절, 심택현, 금취로, 박사의, 조상경, 정해익, 윤양래, 조정만, 홍현보, 신방, 이정석, 김상옥, 서종급, 민응수, 홍중추, 김진옥, 안중필, 정동후, 박성로, 어유룡, 홍용조, 신무일, 김응복, 이성용, 정언섭, 박사정, 박필정, 김희로, 이저, 윤심형, 조명택, 이도원, 이양신, 박필균, 윤흡, 민형수, 한현모, 유겸명, 유최기, 신사영, 홍봉조, 이덕재, 채영복, 조태언, 이광연, 조명리, 김상신, 정홍제, 윤득징, 홍계예, 한익모, 홍창한, 민원 등이 연서(聯疏)를 올려 김창집과 이이익의 관복(官復)을 청하였습니다. 임금께서는 ‘내가 하교할 것이 있으니 서로 함께 들이라’고 하시고, 모두 함께 내전(內殿)으로 들어가 뵙게 하였습니다. 10일, 판중추(判樞) 이의현, 서명균, 좌상(左相) 김흥경, 지중추(知樞) 신사절, 판돈(判敦) 심택현, 공정(工判) 윤순례, 판금기(判金字) 금취로, 이판(吏判) 송인명, 금원군(錦原君) 박사의, 병판(兵判) 조상경, 호판(戶判) 이정제, 공참(工參) 조현명, 영성군(靈城君) 박지수, 이의(吏議) 이종성, 승지(承旨) 이중협, 가주서(假注書) 허체, 김상적, 겸춘추(兼春秋) 임술, 任述 등이 대면(引見)하였습니다. 여러 신하들이 아직 갖추어 아뢰기 전에, 임금께서 홀연히 ‘듣기不敢聞한 교지(敎旨)’를 내리시자, 신하들은 두려워하며 놀라움을 금치 못하였습니다. 그들이 함께 소리를 맞춰 ‘거두어 폐기하여 달라’고 간청한 뒤 물러나고, 명을 내려 사초(史草)를 불사르도록 하였으며, 연설(筵說)을 내지 않았습니다.
이월지중추신사절심택현금취로박사의덕장상경정해익윤양래조정만홍현보신방이정석김상옥서종급민응수홍중추김진옥안중필정동후박성로어유룡홍용조신무일김응복이성용정언섭박사정박필정김희로이저윤심형조명택이도원이양신박필균윤흡민형수한현모유겸명유최기신사영홍봉조이덕재채잉복조태언이광연조명리김상신정홍제윤득징홍계예한익모홍창한민원등연소청신김창집이이익복관상왈여유하교상솔입시
2월, 50여 명의 신하들이 연서하여 처벌받은 김창집과 이이익의 관복을 상신하였다. 10일, 여러宰相과 管理가 入侍하였으나, 임금이 예상치 못한 날카로운 교지를 내리자 신하들이惊恐하여 그 마음을 거두어줄 것을 함께 간청한 뒤 물러났다. 결국 임금은 命令으로 관련 사초를 태우고筵說을 公刊物에서 삭제하게 하였다. 이는肅宗 연간의 己巳換局 또는 그 이후 士禍 관련 사료로 보여지며,史草 태움은 당대에도 논란을 일으킨 操作이다.
二月知中樞申思喆沈宅賢金取魯朴思益趙尙絅鄭亨益尹陽來趙正萬洪鉉輔申肪李廷熽金相玉徐宗伋閔應洙洪重疇金鎭玉安重弼鄭東後朴聖輅魚有龍洪龍祚愼無逸金應福李聖龍鄭彦燮朴師正朴弼正金希魯李潝尹心衡趙明澤李度遠李亮臣朴弼均尹汲閔亨洙韓顯謩柳謙明兪最基申思永洪鳳祚李德載蔡膺福趙泰彦李光連趙明履金相紳鄭弘濟尹得徵洪啓裕韓翼謩洪昌漢閔瑗等聯疏請申金昌集李頤命復官上曰予有下敎相率入侍
十日判樞李宜顯徐命均左相金興慶知樞申思喆判敦沈宅賢工判尹淳禮判金取魯吏判宋寅明錦原君朴師益兵判趙尙絅戶判李廷濟工參趙顯命靈城君朴之秀吏議李宗城承旨李重協假注書許逅金尙迪兼春秋任述金免和引見諸臣未及申列前意而上遽下不敢聞之敎諸臣惶懼齊聲請寢而退命焚史草不出筵說
B3B^41_028_0050kh2_je_a_vsu_B3B^41_02814일에 치평 이조에서 지난 밤 임금님께서 반야에 전석에서 간곡하게 내려주신 교시를 듣고 올려받았습니다. 팔시诸位大臣이 일제히 각오하겠습니다 하고 말씀하였습니다. 군강을 엄격히 하고 당정을 깨뜨릴 것은 바로 이때입니다. 만약 몸을 잊고 나라에殉身하여 억울함을 풀어주겠다는 같은 말이 다시 상소에 나타난다면,殿下的 측하고恒常하신 교화가 어디에 있겠습니까?各位大臣의 깨달았다고 하는 그 말이 어찌 겉만 꾸미는 일이 아니겠습니까? 소신의 이 상소는 이를 명백히 보이고자 하는 것입니다. 임금님은 이를递差로 명하시더니, 곧台啓로 인해 다시罢職을 명령하셨습니다.
십사일 치평 이제후 소략 복문半夜 전석 성교 순순 팔시 제신 헷曰 각오 엄군강 파 명당정 재차시 야막 망신 순국 신리 원망 등어 복발어 장주 척殿下 측항지교 안재 제신 각어지어 기부 면만지 귀 하신 차 소 명시 식려“云云 상命 전차 선인 대경 복명 파직
치평 이조(李載厚)가 14일에 올린 상소의 요지를 전한다. 임금이 한밤중 전석에서 군강을 엄격히 하고 당정을 깨뜨릴 것을 교시하자, 신하들이 각오를 밝혔다. 그러나 그런誓約이 상소에 반복될 뿐 실천이 없다며,殿下的 측항한 교화가 무색하다고 비판하였다. 이로써 상소의 취지를 보이고자 하였다. 임금은 이를 파면递差로 명했으나, 台啓에 의해 다시 파직罢職을 명령받았다. 정치적 혁신을 호소한直言이 오히려職을 잃은 사건이다.
十四日持平李載厚疏略伏聞半夜前席聖敎諄諄八侍諸臣咸曰覺悟嚴君綱破明黨政在此時若使忘身殉國伸理冤枉等語復發於章奏則殿下惻恒之敎安在而諸臣覺語之語豈不面謾之歸下臣此疏明示飭勵云云上命遞差旋因臺啓復命罷職
B3B^41_028_0051kh2_je_a_vsu_B3B^41_028병진 12년 4월, 좌상 김재로가 좌상 이건명과 우상 조태채에게 시호를 다시 내리는 것을 청하였다. 임금이 이를 허락하자, 정의 이광제가 맨 먼저 그를 공격하였으므로, 때에 명을 내려 파직시켰다.
병진십이년 사월 좌상 김재로 청개 좌상 이건명 우상 조태채 부시 상 허지 정의 이광제 수抵지 시 명 파직
조선 시대 좌상 김재로가 이미 사망한 좌상 이건명과 우상 조태채에게 사후 시호(諡號)를 회복해 줄 것을 상소하였다. 왕이 이를 승인하자, 정의 이광제가 이에 반대하여 김재로를 비판하였고, 결국 해임되었다.
丙辰十二年四月左相金在魯請改左相李健命右相趙泰采復諡上許之正言李光濟首詆之時命罷職
B3B^41_028_0052kh2_je_a_vsu_B3B^41_028대제학 윤순이 상소하여, 기유년(1721) 팔월의 처분 시에 신이 밤사이에 세 번이나 조치가 바뀌었음을 갖추어 아뢰기를, 그 마음이 정계(庭)에 있기를 불순하게 여겼을 뿐 아니라 연찰(聯箚)에서도 불순하게 여겼으니, 성상의 교서가 드디어 신의 말을 가“可”라 하셨습니다. 오늘 새로 회복한 시호는 곧 을사년(1721)의 이른바 사충(四忠)의 충(忠)으로서 임금에게 불순하였다는 것인데, 과연 임금에게 충성하지 않은 자를 충이라 할 수 있겠습니까.速히 결정된 명령을 거두어 나라의 강목을 존중하고 후대의 으뜸을 엄히 하소서. 云云.
대제학 윤순 소략 기유 팔월 처분시 신은 일야지간 삼변거재 기심 불순어정 또한 불순어연철 성교지이신언위가 금일소복지시 즉 을사소위사충지지 불순어군상자과역구호호위 강화병언 운운
조선 영조 연간 대제학 윤순이 기유년 팔월 조정의 처분을 문제 삼아 상소하였다. 윤순은 하루밤 사이에 세 번이나 조치가 바뀌어 그 마음이 정계에서도 연찰에서도 불순하였다고 비판하였다. 나아가 오늘날 회복된 시호가 을사년에 하였던 사충의 충으로서 임금에게 불순하였다는 이유로, 임금에게 불순한 자를 충이라 부를 수 있겠느냐고 반문하며, 새로 내려진 시호 회복 명령을速히 거둘 것과 국綱을 존중하고 후사를 엄히 할 것을 요청하였다.
大提學尹淳疏略己酉八月處分時臣歷陳一夜之間三變擧措其心旣不純於庭謂亦不純於聯箚聖敎至以臣言爲可今日所復之諡卽乙巳所謂四忠之忠不純於君上者果可以忠乎亟收成命尊國綱而嚴後戎云云
B3B^41_028_0055kh2_je_a_vsu_B3B^41_028좌의정 김재로가 다시 상소하기를, “심첨의 상소가 짐승의 두려움에 찬 것이니, 대부(大臣)들의 조정 호소와 첩자의 진술에서 혹은 다투고 혹은 받아들이는 것이 사리와一经然하여 힝송할 죄가 없는데, 그들은 다만 등대(登對) 청원을 철회한 것을 하나의 죄안으로 삼았으니, 그들이 미워하는 것이奉承함에 있는가, 청원을 철회한 데에 있는가. 또한 저 대부를 대하여 그런 마음이 있다고 하면서, 그 사람은 何地(어디)에 둘겠는가. 대부로서 사체가 얼마나 중대한가. 그런데 이제 양 대부를 양 신하라고 하지 않고, 양 대인이라고도 하지 아니하고 양 사람이라고 하니, 이는 대부로 대우하지 않는 것이니殿陛께서 복관시키는 명이 재임 조정에 이르지 않는 것이다. 어찌 이 같은 도리가 있겠는 가.殿下께서 여러 해 참고 고통을 견디시어 마침내 폐합하시고 스스로 꾸짖으시어 간신히 조정 신하들을 감화시키고 대략 시세를 안정시켰는데, 오히려 형태로는 따르면서 마음으로는 어기고, 떠나지 않으면서도 각처에서 드러나고 있습니다. 향일에费力하던 고심과 간절히 이루었던 것이 모두 허무로 돌아갑니다. 이는 다름 아닌 문장의 물음이 분명하지 않아 결국 발끈하고 시원스럽지 못한 기상이니, 신이 비로소 개탄하게 됩니다.” 하였다.
좌의정 김재로 재소왈 심첨지 소 불승 적협 대부 지정 호 첩 진 혹쟁 혹승 사리 교연 무가위 죄 칙乃以 등대청위 일안 미지소 악 재봉승호 재청위호 차이 대부 위 유시심 시위 기이 호지지 대부 사체 하중 대금 금일 양 대부일 언양 신일언양 대인 시 불이 대부 대之交殿下 복관지 영 불행 재재정지신야 안유 여호 도리殿下 몇년 인통 이지 폐합 자책 거득감회정신 조정시상 이반 모종 심휘 보 배점식 수처 발로 향일 비료고심 간조 차작자 진귀허지 차마포사 거부지 문 간호 분소 종결 뇌라저 기상 괴위지 개연
좌의정 김재로가 재상소에서 심첨이 상소의 내용이 근거가 없음에도 상대의 등대 청원 철회만 죄라고 삼은 점을 비판하고 있다. 특히 왕이 재상들을 ‘양 대부’로 부르지 않고 ‘양 사람’으로 표현한 것은 대부 대우를 하지 않는 것이라 했으며, 왕이 오랜 고생 끝에 얻은 조정 안정이 형식적으로만 복종하는 상황으로 무너지고 있다고 우려했다. 문장의 분명하지 못함이 이러한 문제의 근본 원인이라고 덧붙였다.
左議政金在魯再疏曰沈䥃之疏不勝賊怖大臣之庭籲箚陳或爭或承事理較然無可爲罪則乃以登對請寢爲一案未知所惡在於奉承乎在於請寢乎且以彼大臣謂有是心是謂其貳於何地大臣事體何等重大今不日兩大臣而曰兩臣又不曰兩大臣而曰兩人是不以大臣待之而殿下復官之令不行於在廷之臣也安有如許道理殿下幾年忍痛以至閉閤自責僅得感回廷臣粗定時象而反貌從心違不背帖息隨處發露向日費了苦心艱幸做得者盡歸虛地此莫非辭令之問憚於分曉終欠磊落底氣像臣竊爲之慨然
B3B^41_028_0058kh2_je_a_vsu_B3B^41_028대간 이수감이 중일·변경몽·심법 등의 서설을 변호하는 소를 올렸다. 서명횡이 소를 올려 이들을 논박하고, 필재와 䥃도 함께 가세하였다. 이정보가 소를 올려 아울러 모두 내쫓아 처벌할 것을 청하면서, 삼변의 설은 겉으로는 그 말을 피하는 듯하지만 안으로는 실로 전파하고 호호하는 논리인데, 특히 “사람을 따라 한서에 들어간다”는 예(喩)를 죄목에 끌어다 쓴 것은 더욱 형평에 맞지 않다 하였다. 사람을 따라서 들어간 자를 죄라 할 수 있다면, 아무런 죄名 없이 먼저 들어가 남으로 하여금 그를 따르게 한 자는 무슨 율로 다스려야 한단 말인가.
대간 이수감이 중일·변경몽·심법 등의 서설을 변호하는 소를 올렸다. 서명횡이 소를 올려 변하고, 필재와 䥃이 함께 논박하였다. 이정보가 소를 올려 함께 죄에 물러나야 한다고 청하면서, 삼변의 설에 대해 말하기로는 겉으로는 그 말을 피하는 것처럼 보이지만 안으로는 실로 전파하고 호호하는 논리로서, 사람을 따라 한서(漢書)에 들어간다는 예(喩)를 인용하여 죄를 빌미로 삼는다는 것이 더욱 형평에 맞지 않다 하였다. 사람을 따라서 들어간 자를 죄라 할 수 있다면, 할 것 없이 먼저 들어가 남으로 하여금 그를 따르게 한 자는 무슨 율로 다스려야 하는가.
조선 숙종 연간 남명파와 북인파의 당론 갈등 기사로, 대간 이수감이 북인 계열 인사인 중일·변경몽·심법 등의 서설(서房里의 이론)을 변호하자, 서명횡·필재 등이 이를 논박하고, 이정보가 모두 벌할 것을 요청하면서 삼변의 설을 비판하는 장면이다. 특히 삼변의 ‘隨人疾入漢僕(사람을 따라 한서에 들어간다)’라는 비유가 형평에 맞지 않는다는 점을 지적하여, 먼저 유입시킨 자와 따라간 자를 어떻게 구분하여 죄를 물어야 하는지 문제 삼고 있다. 이는 당파 공격에 대한 반론 논쟁의 일환이다.
大諫李壽沆疏救重一卞鏡夢心法等說徐命桁疏卞弼載與䥃
李鼎輔疏請竝加斥罰曰三變之說外若避礙逼之跡內則實傳護之論至於隨人疾入漢僕引罪云者尤不咸說隨人而入者可以爲罪則無端先入使人隨之者當勘以何律
B3B^41_028_0059kh2_je_a_vsu_B3B^41_028그 무렵 옥사가 있어 삼사(三司)가 합쳐 글을 올려 고휘(耉輝)·광좌(光佐) 등의 죄를 물으니, 임금의 엄한 명이 내리자, 반부(判府) 송인명(宋寅明)이 말하기를, “삼사의 이 논변은 모두 명망 있는 청의(淸議)의 자들이 빽빽하게 밀어 행한 것이니, 그 완급에 따라 스스로 중(中)에서賞罰할 수 있다. 이 무리들이 조정을 무서워하기보다 이를 더욱 무서워합니다.” 하였다. 김시찬이 감히 강하게 말하기를, “대신이 그른 것이 아닙니다. 조정의 큰 논의는 그 시비를 말할 뿐인데, 어찌 감히 자의로测도(推測)한 말로 임금의 들음을疑怪하게 할 겁니까?” 하였다. 말이 아직 끝나기도 전에 임금이 노여워하며 재빨리 흑산도(黑山島)에 안치하라고 명하고 가棘를 더하였으나, 얼마 되지 않아 용서하고 돌려보냈다.
시에 구정사갑 합사 도고휘 광좌등 죄 상하 엄교 반부 송인명왈 삼사 차론 개 명청의자 필박 위지 위한 수기 완급 유 자중 적 상벌 차비 외지 심어 조정 지지 김시찬 항감왈 대신 비의야 조정 대론 당언기 시비 이의而已 오감 이 척착적 언 의연 상청 호오乎 어미 말경 상 진노 구명 흑산도 안치 가질 미구 유환
조선 시대 옥사가 벌어졌을 때, 삼사(三司)가 고휘·광좌 등을 탄핵하자 판부 송인명이 삼사가 청의 세력에 강압받았다고 하였다. 이에 김시찬이 대신은 그르지 않으니 대론에서는 시비를 말할 뿐 자의로揣度한 소리로 임금을疑怪하게 해서는 안 된다고 강변하였다. 그러나 말을 마치기도 전에 임금이 노하여 김시찬을 흑산도에 유배하고 가棘를 더하였으나, 곧 사면하여 돌려보냈다.
時有鞫事三司合辭討耉輝光佐等罪上下嚴敎判府宋寅明曰三司此論皆名淸議者逼迫而爲之隨其緩急有自中之賞罰此輩畏之甚於朝廷枝理金時粲抗敢曰大臣非矣朝廷大論當言其是非而已烏敢以臆揣之言疑上聽乎語未竟上震恕遽命黑山島安置加蕀未幾宥還
B3B^41_028_0060kh2_je_a_vsu_B3B^41_028정사년(1701) 13년 7월, 좌상 김재로와 우상 송인명 등이 김창집과 이이명에게 관직을 회복해 줄 것을 청하였으나, 왕이 허락하지 않았다.
정사13년7월 좌상 김재로 우상 송인명 등이 김창집 이이명의 관직 복직을 청하였으나 황상이 허락하지 않았다
조선 정사년(1701) 영조 즉위 직후 좌상 김재로와 우상 송인명이 원인了解和 사건에 연루되어 관직을 잃은 김창집과 이이명의 복직을 상소하였으나, 영조가 이를 거부한 기사이다. 이 사건은 왕위 계승 과정에서 남인 계열的重臣들의 운명을 보여주는 사료이다.
丁巳十三年七月左相金在魯右相宋寅明等請復金昌集李頤命官上不許
B3B^41_028_0061kh2_je_a_vsu_B3B^41_028수정 벼슬에 있던 김성탁이 상소를 올려 자신의 스승 이현일과 어리석은 시대의 역적 신하인 인정홍을 나란히 얽어넣고 그릇에 담은冤屈을 40여 년간 계속되게 하였으니, 신은 임금전하가 이미 기사년의 일을先天으로 물러시킨 줄 알면서도 스승의 문파를辱하고 있사옵나이다. 이 어긋남을 피하지 아니하고 엄한 문초에 부딪힙니다.
수재 김성탁이 상소하여 그 스승 이현일과 혼조의 적신 인정홍이 나란히 얽힌 억울한 일이 40여 년이나 계속되었으니, 신은 임금이 이미 기사년의 일을 하늘에 맡긴 것으로 알면서도 스승의 문파를 더럽히는 것을 압니다. 이 어긋남을 피하지 않고 올라가 엄격하게 심문 받습니다.
수정 벼슬을 지낸 김성탁이 자신의 스승 이현일을 변호하는 상소를 올렸다. 이 사건은 이현일이 혼조의 역신 인정홍과 함께 모함을 받아 억울하게 处理된 지 40여 년이 되었지만, 임금이 기사년의 일을 이미 처리한 것으로 알면서도 스승의 문파를 모욕하고 있다고 지적했다. 김성탁은 이러한 부당한 일을 그냥 볼 수 없어 엄격한 심문을 받기 위해 상소했다.
修撰金聖鐸疏略訟其師李玄逸與昏朝賊臣仁弘比竝載盆之冤四十餘年臣知殿下於己巳事付之先天而辱及師門不避猥越上鞫設嚴問
B3B^41_028_0062kh2_je_a_vsu_B3B^41_028공조참판 조현명이 소를 올려 말했다, “현일은 근본이고 성탁은 가지와 열매입니다. 조정은 처음에 반역의 죄로 현일을 다스리지 않고 오히려 반역을 보호한 죄로 성탁을 꾸짖었으니, 이는 민심을 속이는 것에 가깝습니다. 또한 선천(先丸)설에도 어찌 숨겨진 사정이 없겠습니까” 하였으나, 임금의 엄한 비답으로 되돌려 받았습니다.
공조참판 조현명 소왈 현일은 근본이요 성탁은 지실이니 조정은 처음에 역률로 현일을 거치치 않고 호역으로 성탁을 책망하니 민을 망하는 데 가까우며 선천지의 설에도 또한 어찌 은정이 없겠나 상임 엄패환급
공조참판 조현명이 금성탁을 변호하는 소를 올렸다. 현일(玄逸)이 사건의 근본이고 성탁은 그에 부속된다는 취지로, 조정이 현일은 역죄로 다스리지 않고 성탁만 호역으로 처벌한 것은 부당하다고 주장하였다. 선천 관련 설문에도 은정이 있었을 수 있다고 덧붙였다. 그러나 임금의 혹독한 비답을 받고 소가 되돌려졌다. 이 기사는 조현명의 정치적立场과 당파 갈등, 그리고 임금의 견제 모습을 보여준다.
工曹參判趙顯命疏曰玄逸根本也聖鐸枝實也朝廷初不以逆律勘玄逸而以護逆責聖鐸近於罔民先天之說亦豈有隱情上嚴批還給
B3B^41_028_0063kh2_je_a_vsu_B3B^41_028교리 한익제가 상소로斥責한 뒤에 부교리 홍창한과 이명곤이 이어서 상소하기를, ‘현명은先前에 덕린을 구하고 또 성탁을 비호하여，曲으로 흉당을庇護하여 명의를 죄송히 하였으니, 命令을 내려 내쫓아 주십시오’고 하였다.
교리한익제수수칠지 부교리홍창한 이명곤계서왈 현명전구덕린우호성탁곡치흥당득죄명의청명천출
조선 영조 때 교리 한익제가 현명(赵显命)을斥責하자 부교리 홍창한과 이명곤도 이에 동조하여 상소를 올렸다. 그들은 현명이 과거에 덕린을 구하고 성탁을 비호하여曲으로 흉단을幫助한 죄로 명의에 어긋났다고 주장하며, 현명을외任으로 내쫓아 줄 것을 요청하였다. 이는 당파 갈등 속에서의弹劾 상소였다.
校理韓翼祭首疏斥之副校理洪昌漢李命坤繼疏曰顯命前救德獜又護聖鐸曲疪凶黨得罪名義請命譴出
B3B^41_028_0064kh2_je_a_vsu_B3B^41_028수찬 정여겸이 상소하여 말하기를, 천하의 악역은 하나요, 천하의 호역(역적을 감싸는 것)도 하나입니다. 오늘날 조정 신하들이 어찌 그리 엇갈리는고, 능히 호역하는 자는 능히 청도(淸途)에 연차하여 등용되니 공과 사적으로 쓰이고 있습니다. 역적을 감싸는 벌에 경중 고하의差别이 있다면, 좋은 일에는 능히 무거운 죄이라도 일심으로 사랑하고, 싫은 일에는 조현명의 평생心事조차도 그냥 무고하고 간악하게 몰아세웁니다. 이렇게 하면서도 오히려 명의를 중시하고 징계를 엄격히 한다 합니다.
수찬 정여겸 소왈 천하 악역 일야 천하호역 일야 금일정신 하기고괴면 명재 단서적적 이还敢칭대신 역청신설설신구역신지류 연제청도 공사진용 연칙 호역지율 유경중저昂설야 재소즉 호부지 연력 청역시면 재소악즉여 현명지 평생심사 이 직구지망측 야시이고상감왈 명의엄징타호乎
수찬 정여겸이 조현명 관련 호역 혐의에 대해 논박하는 상소문이다. 역적을 탄핵하는 자들조차 자신이 미워하는 사람에게는 극히 가혹하게 몰아붙이고, 좋아하는 사람에게는 중대한 죄라도 감싸려 한다는 점을 지적했다. 호역의 벌에 차별이 있다는 것은 곧 정사(情私)에 사로잡힌 처리임을 비판하는 내용이다.
修撰鄭履儉疏曰天下惡逆一也天下之護逆一也今日廷臣何其乖舛名在丹書之籍而敢稱大臣力請伸雪身救逆臣之類則連擬淸塗公私常用然則護逆之律有輕重低昂殊邪在所則好負犯雖重一意護惜在所惡則如顯命之平生心事而直驅之罔惻若是而尙敢曰重名義而嚴懲討乎
B3B^41_028_0069kh2_je_a_vsu_B3B^41_02812월, 감성부부인이 졸하시니 비망기를 내리노라. 서덕수를 역적으로 논정한 것이 통탄할 마음을 금할 수 없으나, 비록 이와 같을지라도 그 자복 안에 무지막한 것이 있어 차마 여읜다 하지 못할 말이 있으니, 이미 무슨 사실이 없음을 알았거든 과중한 형률에 처한 것을 오히려 하늘의 마음을 상하게 하였으니, 의리상 차마 여옴이 못 된다. 논평을 엷게 묻으려 하나, 지금은 감성부가 괴상한 통탄을 음직이니 마땅히 대전에 상서한侧은 마음이 상하니, 이때에 분부하지 않고 언제 더 기다리랴. 을사년의 처분에 따라 거행할 사목을 분부하노니 해당조에서 시행하라.
십이월 감성부부인 졸하비망기 서덕수치역유어통심수의차기초중무상불인지설기지무시사이지치과중지율을상대심어유의불인욕론민묵금즉감성음통의의대전상측심률此时불론경대하시，依 을사처분거행사 분부해당조
이 기사는 12월 감성부부인이 사망함에 따라 서덕수의 역모 논란이 다시 거론된 내용을 다루고 있다. 서덕수가 역적으로 모함된 것은 통탄할 일이지만, 그 자복 내용에醜陋한 부분이 있어 차마 상세히 말하기 어렵다는 뜻이다. 그러나 이미 무고함을 알았으면서 과중한 벌에 처한 것은 왕의 직무를 다하지 못한 것이므로 의리상 방치할 수 없으니, 지금 상서한 마음이 괴로워하는 이 때를 틈타 판결을 내려야 한다고 명하고 있다. 을사년(1905년)의 처분을 근거로 해당 부서에 시행을 명한 기록이다.
十二月岑城府夫人卒下備忘記徐德修置逆由於痛心雖若此其招中無狀不忍之說旣知無是事而置之過中之律以傷臺心於義不忍欲諭泯默今則岑城飮痛宜宜臺殿傷惻心㣟此時不諭更待何時依乙巳處分擧行事分付該曹
B3B^41_028_0074kh2_je_a_vsu_B3B^41_028이때 이광좌가 죽으니[대명직에 있던 금오의 관원이 우환스럽게 분하여 죽었다] 임금의 조정에大臣과諸臣이 나아가政을 의논하여 임인옥안을 논의하니 우상 송인명과 조현명이 청하여 말하기를 ‘선묘를 범한 것은 바꿀 수 없다’하였다. 김재로가 말하기를 ‘호용이告한 것은 그대로 거짓으로 판단하면 그만이지만, 선묘를 범한 것을 지칭하는 것은 곧 삼수안이다. 이 안이 이미 빈틈이 드러났는데도 여전히 죄를 다스린다 하면 이는 卞聖의诬를 다하지 못한 것이다. 또한 이천기와 금용택을 역이라 한다면 이는 실제로 호용의 말을 실은 것이니 명칭을 바로잡지 않을 수 없다’하였다. 임금은 마침내 역안改成鞠案하라고 명하였다.传来하기를 ‘지금告廟와頒赦를 행하니 곧 初政에 준하는 바이다. 임인옥안은 역호가正法된 뒤에 스스로 무가 되는데,案名이 곧 역호와 같은 의미이니 반드시 바로잡아야 한다. 임인옥案으로改名한다’ 하였다. 처분 이후 큰 근본이 이미 확립되었으니, 계축년科名은 별과로付標하여 구분하였다.
시 이광좌사[대명금오우분而死]상인견대신제신의정임인옥안우상 송인명 조현명청간범선묘불가변 김재로왈호용소고직단이우선기어자의위간범선묘자즉지삼수안 차안기탈공이유차성죄즉시변성치미진야금 이천기 금용택위지역즉시실호용지언명불가부정야상우명개역안위鞠案传来위금유고소변정위재수갑인옥안역호정법 이후시고자무이안명의동역호불가부리지정갱명임인옥안 처분 이후대본기정계축과과명 이별과 부표
1622년(임인) 사화 옥안의 处理 과정을 보인다. 이광좌의 죽음 이후 조정에서壬寅옥안을 논의하면서 우상 송인명과 조현명은 선묘를 범한 삼수안의 죄를 바꿀 수 없다고 주장하였으나, 김재로는 삼수안이 이미 空되었으므로 호용의 말을 거짓으로 단정할 수 없으며, 이천기와 금용택을 역이라 하는 것은 호용의 말을 실은 것이므로 명칭을 바로잡아야 한다고 반박하였다. 결국 임금은 역안을鞠案으로改하고案名을 임인옥案으로改正하였다. 처분 이후 근본이 확정되자 계축년(1623)의科名을別과로 구분付標하였다.
時李光佐死[주:待命金吾憂憤而死]上引見大臣諸臣議政壬寅獄案右相宋寅明趙顯命請干犯先廟不可變金在魯曰虎龍所告直斷以誣而己其爲干犯先廟者卽指三手案此案旣脫空而猶且聲罪則是卞聖誣未盡也且以李天紀金龍澤謂之逆則是實虎龍之言名不可不正也上乃命改逆案爲鞫案
傳曰今有告廟頒赦卽予初政壬寅獄案逆虎正法之後自歸以無而案名卽意同逆虎不可不釐正更名壬寅獄案處分之後大本旣定癸卯科名以別科付標
B3B^41_028_0076kh2_je_a_vsu_B3B^41_028십일월 오일, 임금이 갑자기 앞奉事 김복택을 붙잡으라 명령하시며 말하기를, “네 죄는 네가 직접 안다. 너는 마땅히 죽는다.” 하였다. 복택이 말하기를, “신은 우매하여 알 수 없사오니, 죄를 듣고 죽고자 합니다.” 하였다. 임금이 말하기를, “ 지난 몇 해 전 사격할 때 네가 ‘두 가지 不(않는다)’를 말한 것이 당연히 죽을 죄에 해당하지 않는가?” 하였다. 복택이 말하기를, “不라는 글자에 ‘하지 않는다는 불’도 있고 ‘하지 못한다는 불’도 있습니다. 신이 말한 것은 바로 ‘하지 못한다는’ 뜻이었사오니, 어찌 이것이 마땅히 죽을 죄인 줄 알았겠사옵니까?” 하였다. 임금이 말하기를, “네가 또 ‘복침(복귀하여 침묵)’이라는 말을 한 것도 역시 죽을 죄이다.” 하였다. 복택이 말하기를, “복침은 상을 면한다는 뜻입니다. 예서에 이른바 그렇고 신敢言하여 실로 또한 죽을 죄가 아닙니다.” 하였다. 임금이 마땅히 처리하려 하시자, 조현명이 나아와 말하기를, “신하가 사격을 범하면 살릴 도리가 없습니다.” 하였다. 이에 결국 장살해 죽였다. 세상 사람은 이것을 아는 자가 없었다. 복택은 민택의 아우이다.其后 임금이 연석에 자주臨宴하시어 여러 번 福澤이 죄 없이 죽었다 하고歎息하시었다.
십일월 오일 상忽 명수전봉사김복택왈여죄여自知之여기其死 복택왈신우매불능知願문죄사而死上曰석년사격시여언량불자고불당사지의복택왈불자에유불위지불유불능지불신소언자우不能之意也긔知此爲당사지죄호上曰여유복침지언시역사死죄也복택왈복침내면상지의야례서소언신감언지의실역비死죄也上將작처조현명진왈인신사격무득생지리지杖死世人막지지의복택민택지제후상임연루탄복택무죄이 사망
조선 시대에 김복택이라는 前奉事가 과거 사격(私覿) 때 ‘두 가지 不(않는다, 하지 못한다)’를 말했다는 이유로 임금으로부터死刑追究을 받고, 자신이 한 말의 의미를 변명했으나 조현명의 ‘신하가 사격을 범하면 살릴 도리가 없다’는 발언으로 결국 장살(杖死)되었다. 세상은 이 사실을 알지 못했으며, 后来 임금이 연석에서 수차에 걸쳐 복택이 무죄而死했다고嘆息하였다. 사격(私覿)이란 관리와 외교 对象 간의 사적인 접촉으로, 당시 엄격히 금지되던 중대한 죄목이었다.
十一月五日上忽命收前奉事金福澤曰汝罪汝自知之汝其死福澤曰臣愚昧不能知願聞罪死而上曰昔年私覿時汝言兩不字顧不當死耶福澤曰不字有不爲之不有不能之不臣所言者乃不能之意也豈知此爲當死之罪乎上曰汝又有復寢之言是亦死罪也福澤曰復寢乃免喪之意也禮書所言臣敢言之實亦非死罪也上將酌處趙顯命進曰人臣私覿無得生之理遂杖死世人莫之知也福澤民澤之弟也後上臨筵屢歎福澤無罪而死
B3B^41_028_0083kh2_je_a_vsu_B3B^41_028무진년 24년 4월, 대사헌 이종성이 광조를 변호하는 상소를 올려 대략 이르기를, ‘법리상으로는袌免의 교제이고 의리로는 스승의 상사와 같으며, 충성은 해를 관통할 수 있고, 선행은 세상을 용서할 수 있다’고 하였다. 임금이 답하지 않았다. 얼마 되지 않아 그 직을 파직하였다. 정언 현광자가 이종성을 극히 먼 변방으로 추방해줄 것을 청하자, 임금은 현광자에게 외직으로 장기현감을 보냈다.
무진이십사년사월대사헌이종성소광조상소약왈정즉단면의동사상충정이관통일선증이유세운운상불답심발기직정의언현광자청종성극변원산상명광자보외장기현감
이 기사는 선조 24년(1591) 4월, 대사헌 이종성이 역모죄로 처벌받은 윤임(광조)을 변호하는 상소를 올렸으나 임금이 응답하지 않았다가 곧 그의 직을 파직한 사건을 기록한다. 정언 현광자가 극변 추방을 청했으나, 오히려 현광자 자신이 장기현감으로 외任되는 결과를 맞이했음을 보여준다. 이는 광조 일파에 대한 처벌이 계속됨과 동시에, 이들을 변호하는 관료들에게도 제재가 이루어졌던 당시 정세를 반영한다.
戊辰二十四年四月大司憲李宗城訟光佐上疏略曰情則袒免義同師喪忠可以貫日善可以宥世云云上不答尋罷其職正言玄光字請宗城極邊遠竄上命光字補外長鬐縣監
B3B^41_028_0085kh2_je_a_vsu_B3B^41_028기사년 기유년의 왕의 25년째에 왕세자가 정사를 처리하였는데, 그때 나이가 열다섯 살이었다.
기사二十五년 왕세자 청정시 연十五세
조선 왕실의 왕세자가 열다섯 살의 나이에 정사를 듣고處理하기 시작한 사건을 기록한 기사이다. 왕세자 교육의 관례대로 조기 정치 참여를 알리는 의미로, 왕위 계승에 대비한 체계적 교육 과정의 일환으로 볼 수 있다.
己巳二十五年王世子聽政時年十五歲
B3B^41_028_0087kh2_je_a_vsu_B3B^41_028경오년(영조 26년, 1750) 9월에 대연 이제원이 상서하여 말하기를, ‘임인년 옥사의 사람들을 논죄하되, 이유 없이 시끄럽게 일으킨 것이 있다’ 하니, 그대로 명하여 파직시켰다. 호판 김상태(시환의 아들)와 북백부사 이제보(정신의 아들)는 각각 또한 임인년 옥사의 일을 상서하여 사직하였으나, 다만 두려워서，不敢言(말，不敢，不敢，不敢言)이라고만 하였을 뿐이었다. 옥사의 전례대로 비판하였다.
경오 이십육년 구월. 대연 이제원. 장령 임사하. 상서하여 임인옥사의 인물을 논죄하니, 무단으로 거짓 글을 만들어 시끄럽게 하였다 하여 그대로 명하여 파직시켰다. 호판 김상태[注:시환의 아들]와 북백 이제보[注:정신의 아들]는 각각 또 임인년 옥사의 일을 상서하여 사직하였으나, 다만 위복하여，不敢言이라 하였을 뿐이었다. 옥사의 전례대로 비판하였다.
영조 26년 9월, 대연 이제원 등이 임인년 옥사의 관련자들을 논죄하여 파직시켰다. 김상태와李喆輔 역시 같은 옥사와 관련된 사직 상서를 올렸으나, 두려워不敢言이라만 하였다. 옥사의 전례에 따라 처리되었다.
庚午二十六年九月大鍊李濟遠掌令任師夏上書謂壬按寅獄人論罪以無端起鬧仍命罷職戶判金尙星[주:始煥子]北伯李喆輔[주:正臣子]各以其又爲壬寅獄事上書辭職但曰危怖不敢言獄事例批
B3B^41_028_0088kh2_je_a_vsu_B3B^41_028임금이 온천으로 행차할 때 경유하는 각 신하들의 묘에 제사 지낼 예법을 내리기로 결정하였다. 서명빈이 이광좌의 묘에 대해 초기에 제사를 청했기에 승지 남泰耆가 상주하여 받아들였다. 수찬 윤학동이 상서하기를, “징계 논의가 아직 행해지지 않았고 공의가 방울하고 있는데, 제사 청구가 물정을 놀라게 한다. 예관과 승지를 함께譴罰할 것”이라 하였다. 임금이 특별히 명하여 다시 돌려주었다. 수찬 이惟秀가 말하기를, “합사一事가 곧消沮가 된다.” 하였다. 교休에昇木했다는 자가 있었으니[주:李天輔가 金始諱를擬枳하길 바랐으나 이루어지지 않아 合啓를 정지하였다], 도적에게 아부하며 방비를 철거한 자가 있었으니[주:李宗城] 죽은 자를 숨기는 제도가 해당 조의達令과 혼동되었다. 병쳐 추방할 것을 청하니 다시 돌려보냈다.
상행온천소경지제상신묘급제예판서명빈이이광좌묘초기청제승지남태기봉입수찬윤학동상서일징토미행공의방울급제지청유감물정예관급승지병시譴罰상특명환급수찬이유수왈합사일사변위소조교휴승목자유지[주:이천보궤망지금시휘수정합계]미도철번자유지치호역지장창위풍헌지장[주:이종성]은율지전혼어해당조지달청병병역환급
조선 영조 연간, 임금이 온천行幸길에 각 重臣 묘에 제사지낼 예법을 내린 사건이다. 서명빈이 이광좌 묘에 제사를 청했고 승지 남태기가 받아들였다. 수찬 윤학동은 징계 논의가 진행되지 않은 상황에서 제사 청구가 물정을 놀라게 한다며 예관과 승지를 처벌할 것을 상소했다. 임금은 이를 각하하고 다시 돌려보냈다. 이 과정에서 合辭 논의가 이루어지면 한 사건으로 소멸될 수 있다는 우려가 있었다. 李天輔가 金始諱를 궐출하려다 정지한 것, 李宗城이 역적을 솤고 방비를 철거한 것, 역적 목숨을 숨긴 者와 해당 조의 관행이 혼동된 것 등의 문제점이 거론되었다.
上幸溫泉所經地諸相臣墓賜祭禮判徐命彬以李光佐墓草記請祭承旨南泰耆捧入修撰尹學東上書日懲討未行公議方鬱賜祭之請有駭物情禮官及承旨幷施譴罰上特命還給修撰李惟秀曰合辭一事便爲消沮敎休升木者有之[주:李天輔擬枳望之金始諱遂停合啓]媚盜撤藩者有之致使護逆之章倡於風憲之長[주:李宗城]隱卒之典混於該曹之達請竝屛裔還給
B3B^41_028_0089kh2_je_a_vsu_B3B^41_028신미(辛未)년 27년 윤5월, 정언(正言) 오찬이 상언하기를, 광억(光億) 두 도적에게 빨리 그 죄를 바로잡아주시기를 청하였으니, 전후에 역적(逆賊)을 호호한 자들은 사방 변경으로 추방하고, 아전(仍極)하여 유난히도 탕평(蕩平)의 해악을 논하였다. 답하기를, 대조(大朝)에서 몇 해를 심혈을 기울여 걱정하신 것이 어찌 이와 같이 번뇌롭게烦扰하시는가. 참으로 한심한 일에 해당한다. 내일 비늘 날에 피의 혐의를 피하니, 토벌을 시행하지 않아 난적이 징계받지 못하고, 바른 논의가 무너져 시비(是非)가 밝지 않으며, 충과 사(忠邪)를 가릴 수 없어 조정이 무너지고, 말을 여는 길이 열리지 않아 아첨이 습풍이 되어名節이 무너진다. 신의 이 논의는 실로 우애(憂愛)의 성심에서 나왔으니, 이같이 엄한 교시를 받게 되어 청컨대 면직을 허락하지 마소서.
신미이십칠년윤오월정언오찬상언청광억이적급정기죄전후호역자병제사혜잉극론탕평지해답일대조궤년심고하심하여석방요성겁한심명일피혐일주토불행난적무징이론예시비명징명사백관지조청괴언로불개감성풍이명절희신지차론실출우애지진이질량엄교청전물직
조선 태조 4년(1395년) 윤5월, 정언 오찬이 광억 두 역적의罪行을 곧 처벌할 것과 역적을 호호한자들을 추방하며, 탕평 정책의 해악을 논박하는 상소를 올렸다. 이에 조정은 오찬의 상소가 수심과 걱정에서 나온 성심임을 알면서도, 윤5월 29일 비늘의 날을 피해 혐의를 피한다는 명목으로 처벌과 논박을 시행하지 않았다. 이로 인해 조정의 정치적 판단이 무력화되고, 아첨하는 풍조가 만연하며忠義로운人物의名節이 무너지는 결과를 초래하였다.
辛未二十七年閏五月正言吳瓚上言請光億二賊亟正其罪前後護逆者屛諸四裔仍極論蕩平之害答曰大朝幾年苦心何如是煩撓誠涉寒心明日避嫌日誅討不行亂賊無懲而彝論斁是非不明忠邪莫卞而朝廷壞言路不開諂成風而名節隳臣之此論實出憂愛之忱而致勒嚴敎請遞勿辭[주:瓚瑗之弟]
B3B^41_028_0092kh2_je_a_vsu_B3B^41_028칠월의 기록에 이르기를, ‘포고의 먹물이 아직 마르기도 전에 의기양양하게 당습을 일삼은 자는 오찬이요, 우찬을 옹호하여 백상의 선두에 선 자는 오찬이요, 임금을 배신하고 문을 닦는다는 핑계로 자산을 모은 죄를 지으며, 형을 배신하고 나라를 위한다는 핑계를 댄 자도 오찬이라’고 하였다. 삼수(三水)에 유배하여 그날로 인계하여 원량을 위해 한 당인(一黨人)을 제거하니, 그 해에 유배지에서 졸었다.
칠월전왈방묵미건양양당습자오찬也有些袒존중위백상호시자오찬也有些부군문면식지죄배기형위국지심자오찬也有些삼수투비배일압부위원량제일당인연세졸우턍중
칠월의 기록에서 오찬(吳瓚)을 비판하는 기사이다. 포고가 붙은 지 얼마 되지 않은 상황에서 당파 활동을 일삼은 오찬의 죄상을 열거하고 있다. 우찬을 옹호하여 백상의 앞잡이가 되었다는 점, 임금을 배신하고 형제를 배신한 점 등이 죄목으로 제시된다. 결국 삼수(三水)로 유배되어 그날 인계되었고, 원량을 위해 한 당인을 제거한 후 그 해 유배지에서 사망하였다. 오찬은 조선 통신사 관련 정국에서 배신과 기회주의를 드러낸 인물로 비판받았음을 보여주는 기록이다.
七月傳曰榜墨未乾揚揚黨習者吳瓚也右袒存中爲百祥嚆矢者吳瓚也負君文勉飭之罪背其兄爲國之心者吳瓚也三水投畀倍日押付爲元良除一黨人是年卒于謫中
B3B^41_028_0093kh2_je_a_vsu_B3B^41_028팔월에 승지 조명정이 임금의 명을 받고 들어와 아뢰다. 임금께서는 말씀하셨다. 갑진년대에 효종대왕의 대상을 지낼 때 시약청을 설치하지 않았는데, 이제 이광좌의 죄 때문에 합계(合啓)를 펴서 그들을 불가하다고까지 하는 것은 어찌 된단 말이냐. 조명정이 대답하기를, 이때 전하는 동궁에 계시었으므로 문칩시선(父왕의 안부와 식사시중을 돌봄)조차 할 수 없었으니, 하물며 시약청을 어찌 설치하겠사옵니까. 임금께서는 말씀하셨다. 지금 신하들이 시약청을 설치하지 않은 것을 죄로 삼으면서, 또한 문칩을 하지 않았다고도 하는데, 이는 선왕을 모욕하는 것이다. 홍계희가 말하기를, 하지 않는 것과 할 수 없는 것에는 다르니, 이때 환관과 서간첩배들이 전하를 방해한 것이지 于沙같은 하찮은 것이 있겠습니까. 임금께서는 조명정을 특히 삼수(三水)에 유배를 명하시었다.
팔월에 승지 조명정이 들어와 대답하니, 상이 말씀하였다. 갑진년 대상(大喪) 때에 시약청(侍藥廳)을 설치하지 아니하였는데, 이제 이광좌의 죄으로 말미암아 합계를 발표하기를 불가하다고 하니, 어찌 된고? 대답하기를, 이때 전하께서는 동궁에 계시었으니 문칩시선(問寢視膳)조차 할 수 없었거든, 하물며 시약청을 어찌 하겠사오리이까? 상이 말씀하였다. 지금 사람들이 시약청을 설치하지 않은 것을 죄로 삼으면서, 또 문칩을 하지 않았다고 하니, 이는 선왕을 훼방하는 것이다. 홍계희가 말하기를, 하지 않는 것과 하지 못함에는 차이가 있으니, 이때 환妾배辈가 성궁을 저지한 것이니, 于沙가 있어야 할 것이 없으니이다. 상이 특히 명정에게 三水 배소를 명하시니라.
팔월에 승지 조명정이 대면하여 갑진년 효종대상 때 시약청 미설치를 죄로 삼는 것에 대해 논의하였다. 조명정은 당시에 전하가 동궁에 있었으므로 문칩시선조차 할 수 없었고, 시약청 설치는 더더욱 불가능하였다고 변호하였다. 임금은 신하들이 미설치도 죄로 삼고 문칩 미실시도 죄로 삼는 것은 선왕을 훼방하는 것이라고 꾸짖었고, 홍계희는 환妾배辈가 전하를 저지한 때문이라 하였다. 결국 임금은 조명정의 말을 불쾌히 여기어 그를 삼수(三水)로 유배하였다.
八月承旨趙明鼎入對上曰甲辰大喪不設侍藥廳今乃以李光佐之罪至發合啓爲不可對曰此時殿下在東宮問寢視膳亦不得爲之況侍藥廳乎上曰今人旣以不設廳爲罪又以爲不問寢乎是誣先王也洪啓禧曰不爲與不能有異此則當時宦妾輩所沮於聖躬有何于沙乎上特配明鼎之三水
B3B^41_028_0095kh2_je_a_vsu_B3B^41_028초8일 전지하기를, 명교를 내린 뒤 신하가 어찌 감히 이러하겠습니까. 그들이 재외에 있다고 칭하면서 만약 폐부(간음)를 보인 것 같으면 군주에게 아뢰고, 다시 약을 복용하는 때에 감히卿을 찾겠습니까. 그 무신절(존칭 불필요)更何况 군직을 带한 者를 하급에 두는 것은 마땅히 그에 해당하는 법이 있사옵니다. 재외인은 모두 조감을 면직하시라는 명을 내리시고, 명하신 신하 이조망, 정희신, 윤득징, 이운해, 사간 조성직을 모두 호서 연해 지역에 투비하시며, 대신을 대하여 모두 고신3등의 형을 시행하십니다.
초팔일 전일 하교 후 신자 연감약차 기칭재외 약견폐부 於군일 재복약지시 연감심경 고리 기무조절 황况 대군염 하경유의율 재외인 병체조 명교서 명신 이조망 정희신 윤득징 이운해 사간 조성직 병호서 연해투자 대신 병시고삼등지율
조선 왕이 신하들의 불경죄를 문책하여 투비와 고신3등형을 내린 기사이다. 初8일 왕이 명교를 내린 뒤, 자신을欺瞞하거나 군직을带한 자들을下卿에 두는 것이 법에 어긋난다 하여 이조망, 정희신, 윤득징, 이운해, 조성직 등을 호서 연해 지역에 유배보내고, 투비 대상에게는告身三등의 파면 형을 부과하였다.
初八日傳曰下敎後臣子焉敢若此其稱在外若見肺腑於君曰再服藥之時焉敢尋卿其無臣節況帶軍銜下卿宜有其律在外人竝遞曺命敎徐命臣李朝望丁喜愼尹得徵李運海司諫趙重稷竝湖西沿海投畀臺臣竝施告身三等之律
B3B^41_028_0096kh2_je_a_vsu_B3B^41_02822일 원손 탄생의 전에서 이르기를, ‘3월 이후 올해 안에 어찌 다시 왕손이 있을 줄이야. 오늘부터 나라의 근본이 다시 이어졌으니 원손이라 호칭을 정하고, 조상에게 고하고 사면을 베푸는 등의 일을 7일이 지난 후에 거행한다.’ 영의정이 대신과 기재를 거느리고 알현을 청하자, 교서로 크게 벌이는 것은 불가하다고 하여 그만두게 하였다. 10월 1일 임금이 전국大小臣민에게 내린칙서에 이르길, ‘일년 안에 나라 경사가 두 번이나 찾아왔다. 지난 봄을 돌아보니 근심이 배가 된다. 특별히 호칭을 정한 것은 나라의 근본을 확고히 하기 위함이다. 아, 신하들아, 나의 아사하고 백성들이여, 한마음으로 정성을 다하여 하늘의 은총에 보답하라.’ 14일 동궁이 홍역에 걸리자 약원에서 직숙하였다. 25일 빈궁이 발진하니 모두 회복되어 그 달 말에 하례를 올리고 사면을 베풀었다.
이십일일 원손탄생 전왜 가리되 삼월 이후 올해 이내기에 의부유 왕손재 종금 국본 복계정호 원손 고묘 반사 등사 과칠일 후 거행 영상 솔 기재청대교 이 불가 장대이지십 월일일 어제 유 중외 대소 신민 왕약일 일년 이내 방경 재지 추추 모춘 상환 배마특 명 정호 내 고국본 옥재 신료월 아사 민 정백기심 앙답 휴명십사일 동궁 환 홍몌 약원 직숙，二十일일 빈궁 발퇴개 개량 이 至월 진하 반사
조선 시대 왕실의 중요한 사건을 기록한 기사다. 3월에 왕손이 탄생한 데 이어 또 다시 왕손이 태어났고, 이를 원손이라 호칭하여 나라의 근본을 확고히 했다. 영의정이 알현을 청했으나 크게 벌이는 것은 경솔하다 하여 중지시켰다. 임금은 국내외 신민에게 특별칙서를 내려 경사를 알리고 함께 기뻐하며 충성할 것을 당부했다. 그 사이 동궁과 빈궁이 각각 질병에 걸렸으나 모두 회복되어 그 달 말에 하례와 사면을 거행했다.
二十二日元孫誕生傳曰三月以後今年之內豈意復有王孫哉從今國本復繼定號元孫告廟頒赦等事過七日後擧行領相率耆宰請對敎以不可張大而止之十月一日御製諭中外大小臣民王若曰一年之內邦慶再至追惟暮春愴懷倍馬特命定號乃固國本吁嗟臣僚越我士民精白其心仰答休命十四日東宮患紅瘳藥院直宿二十五日嬪宮發㿀皆良已至月陳賀頒赦
B3B^41_028_0100kh2_je_a_vsu_B3B^41_02818일 전달하기를, 오늘 최석항에 대하여 감흥을 품었다고 하며,承旨를 보내어 치제하도록 하였다. 전 도헌(都憲) 김진상과 전 부학(副學) 윤심충에게 清介의 절개를 논하였으니, 마음이 심히 기뻐한다. 김진상에게는 특수를授予하였다. 좌상이 말하기를, ‘궁극의 통곡할 일이 어찌 이를 지나겠습니까.’ 우상이 말하기를, ‘세도가 날로 타락하여 수습할 수가 없으니,殿下께서 어찌 신하들의 당심으로 인하여 이렇게 과격한 조처를 하시는 것입니까.’ 都提調가 말하기를, ‘이것이 무슨 일입니까. 홍 李實臣 등의 원수입니다.’承旨 李之億가 울며 말하기를, ‘지금까지 살아있는 것은 모두殿下의 은혜입니다. 약을 멈춘 지 나흘이 지났으니, 혹시 해가 되지 않았겠습니까.乞允音을 허락하여 주십시오.’ 상이 말씀하시길, ‘ 사람을 위해서는忠이니라.’ 또 말씀하시길, ‘都提調와 우상이 李之億의忠悃함과 같다. 마땅히 강히 들어야 하겠다.’ 尙星이 말하기를, ‘李之億는 실로忠臣입니다.’ 상이 마침내 약을 올리라 명하였다.
십팔일 전曰 오늘 기감於 최석항 견承旨 치제 전도헌 김진상 전부학 윤심충 청개지절 심심가지金진상특수 左相曰 구통사岂有과호 우상曰 세도익하 막가수락 전하岂以신하당심而来과거우都提調曰 차하사也洪李실신등원수承旨李지역울曰至今생존莫非전하뇌也사일동안약岂무소상乎乞뇌允음 上曰 위인충이면皆上曰 都提調 우상지지역충곤약 당강청지尚星曰 지역실충신 上乃명서진약
조선 영조 연간 최석항의 사망으로 인해 치제를 행하고, 과거 도헌 김진상과 부학 윤심충의 清介 절개를 논하면서 특수를 부여하였다. 당시 정치적 갈등속에서 좌상·우상·都提調가殿下의 과격한 조처를 만류하고,承旨 李之億는 자신이 살아있는 것은殿下 은혜라며 약 투여 중단 후遺함을 호소하여 울었고, 상은 이를 받아들여 进藥을 명하였다.忠臣에 대한 인식과당파 갈등이 교차하는 장면이다.
十八日傳曰今日起感於崔錫恒遣承旨致祭前都憲金鎭商前副學尹心衝淸介之節心甚嘉之金鎭商特授究痛事豈有過此乎右相曰世道益下莫可收㭘殿下豈以臣下黨心而如此過擧耶都提調曰此何事也洪李實臣等之怨讐也承旨李之億泣曰至今生存莫非殿下賜也四日停藥豈無所傷乎乞賜允音上曰爲人忠亦矣上曰都提調右相之億忠悃若此當强聽之尙星曰之億實忠臣上乃命書進藥
B3B^41_028_0102kh2_je_a_vsu_B3B^41_028영부사 김재로와 사진 홍계희가 와서 대비전 바깥에서 승전색을 통해 구구하였다. 한글 편지에 대한 답으로, 거둥할 때 지나치게 간절히 청하길래 그 자기가 기운으로 스스로 상한 것을 생각하면 만치 못하나 나도 현기가 있어 사요 사이에 혹시 약속한 것 같기도 했으나 이제서야 깨달았다. 주상께서는 여러 날 동안 환궁하지 않으시고 편지를 보내실 예정이고 나도 또한彰義宮에서 거둥하고자 한다. 이 날 상이 대궐의 어머님으로부터 자비로운 가르침을 받으시어 말씀하시기를, 이미 자비로운 가르침을 받았으니 부지런히 돌아와 수레를 돌리겠다고 하였다. 다음 날 다시 明政門에 나아가 마음을 털어놓으시니, 백관과 군사들은 朝參 예에 따라 거행하였다. 열아흐레날大臣과 보좌가 가르침에 따라 와서 대기하니, 좌상 이천전이 병으로不着하여 들어오지 않고, 판부사 유탁기가 글을 올려 답하기를, 먼 곳에 있다가 참여하지 못한 것이 어디 손하겠나이다. 입시할 때刑曹와 한성부의 당상과 오부의관리들이 와서 대기하라는 명이 내렸다.
영부사 김재로 사진 홍계희가 와서 대비전 격외에서 승전색이 구구하였다. 언서 비답하니 거둥할 때 지나치게 간절히 청하매, 그 자기가 기운으로 스스로 상한 것을 생각하면 만치 못하나 나도 현기가 있어 사요 사이에 혹시나 약속한 것 같았으나 이제 이에 깨달았다. 주상 여러 날 환궁하지 아니하시고 글을 보내실 예정이다. 나도 또한彰義宮에서 거둥하고자 한다. 이 날 상이 자비로운 가르침을 받으시어 말씀하시기를, 이미 자비로운 가르침을 받았으니 부지런히 돌아와 수레를 돌린다. 다음 날 다시 明政門에 나아가 신변을 논의하시니, 백관과 군사들은 朝參 예에 따라 거행한다. 열아흐레날大臣과 보좌가 가르침에 따라 와서 대기하니, 좌상 이천전이 병으로不着하니 들어오지 않고, 판부사 유탁기가 글을 올려 답하기를, 먼 곳에 있다가 참여하지 못한 것이 어디 손하겠나이다. 입시할 때刑曹와 한성부 당과 오부의管理들이 와서 대기하라는 것이시다.
조선시대에 주상(임금)이 장기간 환궁하지 않고彰義宮에 머무르던 중, 대비전의 승전색을 통해 간청이 있었고, 대궐의慈殿(어머니)으로부터 자비로운 가르침을 받아 부지런히 돌아와 수레를 돌리겠다는 명을 내리셨다. 다음 날 明政門에서朝參을 베풀어 신변을 논의하였으며, 열아흐레날大臣들이 참여하였으나 병든좌상은 불참하고 먼地方的判府事가 글을 올려 사과의 뜻을 전하였다.行政機構인刑曹와 한성부 관리들이 입시하여 대기한 기록이다.
領府事金在魯司眞洪啓禧來請大妣殿閣外以承傳色口啓諺書批答擧動時過爲懇請念其自傷於氣不能挽止予亦有胘氣酬酢之間有若許諾者然今乃覺矣主上屢日不爲還宮方爲封書予亦欲擧動於彰義宮矣是日上承慈敎乃傳曰旣承慈敎黽勉回駕明日復臨明政門洞論心腹百官軍民依朝參例擧行
十九日大臣備堂依敎來待左相李天轉病頉不入來判府事兪拓基上書答遠地未參何傷入侍時刑曹漢城府堂郞五部官員來待事下敎
B3B^41_028_0105kh2_je_a_vsu_B3B^41_028초6일, 약방에서 아뢰기를, 구두 전교를 받았습니다. 탕약을 들지 않고 서로 당인들에게 문안하지 말라는 전교가 있습니다. 이에 군하에게 죄가 있으니 약을 들지 않고 임금의 몸을 손상시키셨다 하고, 신 등의 간담이 불에 타듯 괴로우니 들도록 청하게 되어 일곱 번이나 아뢴바, 군하에게 죄가 있어 하늘의 노를 빌어오른즉, 왕의 법장은 어디에 있으며, 담담히 처분하여 경계시키고威慑할 수 있을 것인데, 어찌 약을 뿌리친단 말이옵니까. 이는 평소에 성실을 힘쓰시는 뜻에 어긋나지 않습니까. 감히 아릅니다. 전해 받기를, 들어가 모시라 전교하고, 전해 받기를, 부계의 명은 세상을 원망하여 내리신 것인데, 이제 들어보니 금일 허인(許人)이 많다고 합니다. 이는 바로 그 뜻에 적중하는 것이니, 그만두라 하십니다.
초육일 약방계복승구전하교유탕제불진피차당인물위문안지교내이군하유죄약불진어치손성궁신등괄료여분청진천하제동지유칠계군하유죄앙간천노즉왕장재마유당소처분사징외가야안가훼지약시개녕일무성신지의呼감계전위입시전위부계지명분세도而来금허인지다云차시절충기기기침지
조선 임금이 약을 들지 않고 당파 세력을 독단으로 규제하려는 상황에서, 약방 관원이 일곱 번이나 약 복용을 간청한 상소 기록이다. 왕은 부계(문서에 표시 달기) 명을愤世道(세상을 원망)하면서 내렸으나, 정작 허인(관직 허락을 받은 자)이 많아졌다는 보고를 듣고 자신의 뜻에 역행된다고 판단, 그 명을 취소하였다. 정치적 판단이 군사 의료 문제를 가리는 조선 궁정 내 권력 갈등을 보여주는 사료이다.
初六日藥房啓伏承口傳下敎有湯劑不進彼此黨人勿爲問安之敎乃以群下有罪藥不進御致損聖躬臣等䏏腡如焚請進御至有七啓群下有罪仰干天怒則王章在馬惟當談笑處分使懲畏可也安可揮却藥餌是豈平日務誠信之意乎敢啓傳曰入侍傳曰付籤之命憤世道而今聞仐許人之多云此是適中其意其寢之
B3B^41_028_0107kh2_je_a_vsu_B3B^41_02812일, 정원(政院)이 계사(啓辭)를 올렸다. 이틀 전에 전하가 서신(御書)을 전교(傳敎)하셨으나, 신 등은 죽을 결심은 있거니와 따를 도리가 없사옵나이다. 계판(啓板)을 받들어 감不进也不敢布行하옵고, 다시 목숨을 걸고 호소하옵나이다. 답하기를, ‘그만두라’고 하시고,承旨와 春坊의告身을 빼앗고 바깥에 있음을 알려왔다.臺臣은 먼저 待差하다가 나중에 禁推한다. 정원(政院)이 또 청대(請對)를启고,兵과 刑은 나라의 중대한 사무인데 공사가 팔 건 모두 환하(還下)되고,上下가 서로 맞서 机務가 많이停滞되었다.一日二日, 나라에 닿을 데가 없거늘, 古今天下에 어찌 이리가 있겠나이다.冒져서 다시 청하옵는데, 또 답하기를 ‘그만두라’고 하시었다. 여러 承旨가 청대하자 답하기를 ‘그만두라’고 하시었다. 우상 金尙魯는 今 그대로 待命하고命召를 내어왔다.玉堂의箚子. 14일, 좌상 李天輔가 사식(謝息)하고, 우상과 여러 재상, 承旨, 玉堂이 청대하나 허락지 아니하시었다. 영상 李宗城도 들어가 사식(謝息)하였다. 전하기를, 時原任大臣 特로蓼莪編 自省編 初卷을 入侍하여 읽었다. 전하기를, ‘이번 하교는 예사와 다르니, 절목(節目) 사이에 있는 일이기는 하나 또한 예전에도 있었다. 特로臨門下敎한 뒤에, 깨달음을 느끼지 않을 뿐 아니라, 예전에 하교한 것을 가지고 불만之心을 품은 자가 있도다. 그 신하가 있을진대 어찌 그를 任使命者로 삼겠는가. 전하가 이를 바로잡지 아니하시면, 어찌 있겠나이다.国이 있을 수 있겠나.用法은 마땅히 大官으로부터 시작해야 한다’고 하시었다. 오늘 入侍한大臣 중 到付處 重宰臣을 모두 遠竄하고, 承旨와 儒臣을 邊遠 投畀하며, 司直 柳復明을中都承旨에 除授하고, 護軍 申致雲 洪樂性 李奎采 李昌儒를 모두 承旨에 除授하였다.
십이일정원신청재작어서전서교신백등유사결무봉승지리지봉계판불감령포갱차모사앙호답왈기치지승지춘방탈고신재대신선체차후금추정원又开始청대병형국제중무이공사팔궤환하상하상지기무다체일일이국망애고금천하녕유시호맹경갱청우답기치지제승지청대답기치지우상금상로금향위대명래납명소옥당체자십사일좌상리천보사식여우상제제재승지옥당청대불허영상리종성역입사식전왈시원임대신특료아편자연편초입감전왈금번하교비비왕사기절목간사이역유구례특위임문하교지후비타불위감동석년하교자감유불만지심기에신봉지석천위군유국호용법의자대관시일입신대신중도부처중재신병원쇄승지유신변원투비사직류복명도승지임수호군신치윤홍낙성이규채이창유병승지임수
조선 정조 연간 정원(政院)의 계사(啓辭)와 왕의 전교(傳敎)가 충돌한 정치적 대립 기록이다. 정원은 임금의 서신 전교에 불복하고 반복적으로 청대(請對)를 요청했으나, 임금이 ‘그만두라’고 일관되게 거절하면서多位 신하들의 파면과 투쟁(邊遠投畀, 遠竄)을 단행했다. 특히 兵과 刑 등 국가 중대 사무가 병폐로 묶여 国罔涯(나라의 끝이 없다)라고 호소했으나 받아들여지지 않았다. 이후 時原任大臣이 蓼莪編과 自省編을 읽이며 법은 대관(大官)부터 시행해야 한다고 분노했고, 이 결과 左相 李天輔 이하 重宰臣들을 遠竄하고 우측 인사들을 새로 任用하는 등 대규모 정치 숙청이 이루어졌다.
十二日政院啓辭再昨御書傳敎臣等有死決無奉承之理祗奉啓板不敢領布更此冒死仰籲答曰其止之承旨春坊奪告身在外臺臣先遞差後禁推政院又啓請對兵刑國之重務而公事八輒還下上下相持機務多滯一日二日國罔涯古今天下寧有是乎冒啓更請又答其止之諸承旨請對答其止之右相金尙魯今仍爲待命來納命召玉堂箚子十四日左相李天輔謝息與右相諸宰承旨玉堂請對不許領相李宗城亦入謝息傳曰時原任大臣特蓼莪編自省編初卷入侍傳曰今番下敎非比往事其節目間事而亦有舊例而特爲臨門下敎之後非徒不爲感動昔年下敎者敢有不滿之心其臣無䃾昔日爲君其若不飭有君有國乎用法宜自大官始今日入侍大臣中到付處重宰臣幷遠竄承旨儒臣邊遠投畀司直柳復明都承旨除授護軍申致雲洪樂性李奎采李昌儒幷承旨除授
B3B^41_029_0005kh2_je_a_vsu_B3B^41_029좌상 이천보가 아뢰기를, “고，领敦寧 조현명은 일찍 고아가 되어 어머니를 지극하게 섬기며 효행이 지극하여, 추모 표시의 일환은 비록 예경에 기록이 없으나, 환갑의 노인大臣으로서 풀과谷食로墓守하며 그로 인해 병을 얻어 세상을 떠났으니, 옛 奉朝賀 김유경의 예를 따라旌閭을 내려주소서.” 임금이 이를 허락하셨다.
좌상 이천보가 아뢰기를, 고，领敦寧 조현명이 일찍 고아되어 어머니를 섬기며 지극한 효행이 있었으니,，追表一節은 비록 예경에 없으나 6십老者大臣이 풀과谷食으로 풀을 먹고墓守하며 그대로 병을 얻어 세상을 떠났으니, 고 奉朝賀 김유경의 옛 예를 따라旌閭하도록 하소서. 上이 이를 허락하셨다.
좌상 이천보가 고령大臣 조현명의 효행과 그간 생애를 阿啓하여 예우를 건의했고, 임금이 이를 수락하여旌閭을 特許한 내용이다. 조현명은 고독한 환경에서도 어머니를 지극히 봉양하고, 환갑의 나이에 풀과 곡식으로墓守하다 병사한 인물로 기록되었다.
左相李天輔啓故領敦寧趙顯命早孤事母有至行追表一節雖非禮經而六十大臣草食守墓仍成疾而逝請依故奉朝賀金有慶例旌閭何如上許之又啓故徵士金昌翕氣質淸高志尙超邁己巳後其苦節貞操有遯世獨立之像草食木衣斷欲四十年少好文章因文八道性理大原所見卓越與其兄昌協林下講磨況潛理窘多發前人所未發藏修窮林不以學問自處故先朝旌招公議惜其太晩其學問氣像可謂豪傑之士足以立儒而身後褒揚至今關耑當此世級節陵夷之時尤合表章令該曹考例特贈何如依允又啓門黜罪人黃神以敎李存中被罪而存中已放還神則尙黜放廷何如依允
右相金尙魯啓壬寅四大臣香火將替金尙孫前參奉履長李相孫前敎官鳳祥幷陞六直除守令趙相子鼎彬年老有長成子請調用同時冤死人奉祀子孫未出六者陞六未調用者調用依允
B3B^41_029_0008kh2_je_a_vsu_B3B^41_029유월의 치평(持平) 이후달이 상서하여 드린다. 색형의 일에 대하여, 신은 당후에서 자세히 임인일기에 보였다. 색형은 위관으로 위임되어 어부옥을 담당하면서 무고하고 고문하여 살육한 역심이 드러났다. 종래 추탈한 지 얼마 되지 않아 서복한 것이 예전과 같으니, 마땅히 다시 추삭해야 한다. 윤동도는 다만 그의 처부가 위증한 서적의 기재가거나 고치거나 그대로 두거나 하여 그 동정이 측측하여 밝히기 어렵다. 마땅히 빨리 변경에 유배시켜야 한다. 또한 위증 서적 옥안이 이미 함께 불에 맡겼으니, 이런 문적은 어찌 그대로 남겨둘 수 있겠는가. 또 먼저 전등하여 과거에 합격한 것도 위증 서적으로 썼으니, 청하건대 해당 조에 명하여 수색하여 불에 던지게 하소서. 더욱이近来 공의에게 죄를 얻은 무리들이 주현을 누비며 감으로 자처하는 자들이 있다. 영광군수 김시위, 강릉부사 조진세, 부안현감 이영조는 먼저 직임을 물리고依旧版籍에서 삭제해야 한다. 동관의 답으로 불에 맡기는 일은 그대로 시행하되, 나머지는 허락하지 아니한다.
유력다서토색형사신재당후상견임인일기색형신위위관담당어옥단연쟁살역장전로향래추탈미구서복여개의추삭윤동도지기부부위증서적혹개혹양정적궤적파측의겁급병예차위증옥안기병부화칙차등문적괴가가존류우선전등제역서증거밑추신즉서적위증乞령해당조수색투화차근래득죄공의지류치빙주현감어장자처영광군수김시위강릉부사조진세부안현감이영조선태견직잉감사판동관답부화사응시여불허
이후달 치평이 색형과 윤동도의 죄상을 탄핵하는 상서이다. 색형은 위관으로 어부옥을 담당하면서 무고와 고문 살육을 저질러 그 역심이 드러났음에도 추탈 후 곧 서복한 점을 문제 삼아 재추삭을 청했다. 윤동도는 처부의 위증 서적 기재가 반복적으로 조작된 정황을 들어 즉각 변방에 유배해야 한다고 했다. 위증 관련 문적은 이미 불에 맡겼으니 해당 조에서 수색·소멸해야 한다고 덧붙였다. 아울러 공의에게 죄를 얻은 자들인 김시위, 조진세, 이영조가 주현을 누비며 관長을 자처하므로 직임을 물리고 관적에서 삭제해야 한다고 했다. 동관의 답에 따라 위증 문적 불소와 일부 졸속은 시행했으나 나머지 청원은 허락하지 않았다.
六月持平李厚達上書鍚恒事臣在堂后詳見壬寅日記鍚恒身爲委官擔當誣獄鍜鍊戕殺逆腸綻露向來追奪未幾敍復如舊宜更追削尹東度只其妻父僞贈屢書帳籍或改或仍情跡叵測宜亟屛裔且僞券獄案旣幷付火則此等文籍豈可存留又先纉登第亦書僞贈乞令該曹搜索投火且近來得罪公議之類馳聘州縣敢以官長自處靈光郡守金始煒江陵府使趙鎭世扶安縣監李永祚先汰見職仍刊仕版東官答付火事依施餘不許
B3B^41_029_0011kh2_je_a_vsu_B3B^41_0297월 문학 박도원이 상소하여 말하기를, 구택규가 반역자 거울에게 자신을 맡기고, 모든 흉악하고 포악한 독설에 몸소 나서서 앞장서서 당당해지며, 억울한 옥사의 완만한 처벌을 도모하고泉壤의 흉악한 발상을 처음으로 꺼낸 것을 기화로 삼았으니, 네 대신을 목숨으로 해야 한다는 거울의 논리와 혈당설이 이미 나왔다. 재상이 천억화신(千億化身)이라 칭한 것이 연달아 태사에서 계수되었다. 해 전의 한 번 상소에서 스스로 자복하였으나 다만 겉으로 덮어 가린 것에 불과한데, 대신의 연석 발언에서 문득 청월(卿月)의 반열에 등용되니, 세도가 한심하게 여긴다.速히 개정할 것을 명하고 허락하지 않는다. 박도원이 또 두 대신에게 상소하기를,泉壤의 계발을 먼저 한 사람과 나중에 참여한 사람 사이에 경중이 무슨 차이가 있겠으며, 어찌 졸 꾼 거울을 따라 추발한 것을 스스로를 깨끗하게 하는 수단으로 삼는단 말이냐 하였다. [주: 택규와 그 아들 윤명이 서찰을辨白了하면서, 거울을 계승하여 발설하였으므로 이렇게 말한 것이다.] 또한 그 아비 구혁이 위훈서를 설치하고監職에 있을 때, 날마다 유헌과 함께 즉속하여 종시 주선하였으며, 호용의 그림을 그리는 일에 종사하였으니, 그 부자가 호용의 혈당으로서 장과 배가 서로 이어져 있다는 것을 알 수 있다云云
칠월 문학 박도원 상서왈 구택규외신 적경범계 혀괵참독지론 무불청신 자당무쾌경심감위 명예옥지 완치수발 전양지 뇌계사진지 혈당지설 기출 재신 천억화신지목 계발 태장 년전 일소 자복 불과 외면 염색이 대신 연조 구양청월지반 세도 한심 급영 개정 불허 박도원우 상서 양대신 전양지 계수발 여수참 유하 경중이 차이何在 나이의 졸 적경지 추발 위 청탈지 자호 괘기父 혁 위훈설감 일여 유헌 위즉속 종시 주선 호용 회의지 욕 기父子 위 호용 혈당 장통상린 가히 지 云云
조선 영조 연간, 문학 박도원이 역모 사건 관련자 구택규를糾弹하는 상소문이다. 구택규가 반역자 거울(남이징)의 졸꾼으로서凶悖한 논의를率先하고 억울한 옥사를 늦게 처리하려 한 죄를 논하고, 그를 청월(고관)에 등용시킨 것을 세도가 한심하다고批判하였다. 또 두 대신에게泉壤 계발의先後가 청탁의 자금이 되는 점을 질책하며, 구택규의 아비 구혁이 유헌·호용과 결탁하여 음모에 깊이 관여했음을糾明하였다.
七月文學朴道源上書曰具宅奎委身賊鏡凡係凶悖慘毒之論無不挺身自當務快鏡心敢謂誣獄之緩治首發泉壤之凶啓四大臣斬尸之謂賊鏡血黨之說旣出宰臣千億化身之目繼發臺章年前一疏自服不過外面遮掩而大臣筵奏遽擢卿月之班世道寒心亟令改正不許
朴道源又上書兩大臣泉壤之啓首發與隨參有何輕重而乃以踵賊鏡而追發爲淸脫之資乎[주:宅奎及其子允明書卞以爲繼賊鏡而發故云]且其父爀僞勳設監日與維賢爲卽屬終始周旋於虎龍繪像之役其父子爲虎龍血黨腸肚相連可知云云
B3B^41_029_0014kh2_je_a_vsu_B3B^41_02911월에 좌상 이천보가 건의하기를, 신축년에 황태자를 세운 것은 실로 숙조(肅朝)의 유언과 그때 동조(東朝)가 내린 한글 편지(諺書)에서 나온 의견이었는데, 우상(右相) 조태구가 이를 비밀로 하고 알리지 않았으니 마땅히 이를 크게 드러낼 행사가 있어야 한다 하였다. 임금이 이를 허락하면서 말하기를, 반드시 그간 여러 일을 끌어내어 거론할 필요는 없으며, 다만 선조(先朝)의 다스림이 잘 이루어진 훌륭한 덕에 마땅히 예우를 더하여야 하니, 그대로 이것을 존호로 삼으면 된다 하였다. 이에 즉시 시호를 의논하도록 명하였다. 이튿날大臣과 六曹 장관, 两館提學이 모여 加諡을 의논하여 숙묘(肅廟)에는 裕謨永運洪仁峻德仁謨敬后라 하고, 종시(從諡)는 宣穆仁顯后를 추존하였으며, 동조(東朝)에는 永福이라 하였다. 이천보를 書提調에 삼았고, 영상(領相) 김재로를 동조 进冊 正使로, 경하를 副使로 삼았다. 12월에 거상(車駕)이 太廟에 나아가 시서(諡冊)를 올린 뒤 궁으로 돌아가 곧 동조에게 进冊하였다. 이튿날 明政殿에 나아가 하례를 받고 사면령을 반포하였다.
십일월 좌상 이천보가 건언하였다. 신축에 황태자를 세운 것은 실로 숙조의 유언과 그 당시 동조가 내린 언서에서 비롯된 의견이었는데, 우상 조태구가 비밀로 하여 알리지 않았으니 마땅히 훼양할 일이 있다 하였다. 상이 허락하면서 말하기를, 반드시 건諸사를 끌어일으킬 필요는 없고 다만 선조의 지치 성덕에 마땅히 가중할 만한 예우가 있으니 그대로 이를 호로 삼으면 된다 하였다. 이에 명하여 의시를 의논하게 하였다. 이튿날大臣六曹장관兩館提學이 모여 加諡을 의논하여 숙묘에는裕謨永運洪仁峻德仁謨敬后라 하고, 종시宣穆仁顯后를 추존하였으며, 동조에게는永福이라 하였다. 이천보를 書提調에 삼았고, 영상 김재로를 동조 进冊 正使, 경하를 副使로 삼았다. 십이월에 거상이 太廟에 나아가 諡冊을 올린 뒤 궁으로 돌아가 곧 동조에게 进冊하였다. 이튿날 명정전에 나아가 하례를 받고 사면을 반포하였다.
조선 숙종 연간, 좌상 이천보가 신축년(1721)에 황태자 건립이 숙조의 유언과 동조의 한글 서간에 근거한 것임을 들어 이를 공개적으로 갖추어 예우하여야 한다고 건의하였다. 임금은 동조의 至治盛德을 가상존호로 장식하는 것으로 충분하다고 하였다. 이에大臣·六曹장관·兩館提學이 모여 합동으로 의시하여 숙묘에는 裕謨永運洪仁峻德仁謨敬后를, 동조에는 永福을 내려 加諡을 행하고, 십이월에 太廟에 시서를 올린 뒤 동조에게 进冊을 거행한 후 明政殿에서 하례와 사면을 반포하였다.
十一月左相李天輔建言辛丑建儲實本于肅朝遺意見於其時東朝所下諺書而右相趙泰耉秘而不宣宜有揄揚之擧上許之而曰不必引建諸事只是先朝至治盛德宜有加隆之擧直以此爲號可也遂命議諡明日大臣六曹長官兩館提學議加諡肅廟曰裕謨永運洪仁峻德仁謨敬后從諡曰宣穆仁顯后諡淑聖東朝曰永福以李天輔爲詐提調領相金在魯爲東朝進冊正使景夏爲副使十二月駕請太廟上諡冊還宮卽進冊於東朝明日御明政殿受賀頒赦
B3B^41_029_0019kh2_je_a_vsu_B3B^41_029이에 서명응이 수령 벼슬에서 막 과거에 급제하여 정언이 되어 상소문을 올렸다. 첫째는 신진은他人的 시비을 논하지 말아야 한다고 하였고, 이어서 학문 강론과 간諫接纳 등을 아뢰었다. 나아가祀典과 科法, 武學 등에 관한五六 조목을 논했으며, 또 학교 흥폐의 법을 아뢰었다. 그가 남쪽 고을에 있을 때 학교를 일으켜 서생들을 가르친 일을 크게 이야기하면서, 지금 관학의 여러 제자들 중에는薤과 소금에 비용을 쓰며 오직奔走 경쟁에만 힘쓴다고 하였다. 이에 반구儒들이 크게 노하여堂을 卷罷하고 소회를 올려 말하기를, “명응은 배우지 않아 무식하여賢關 중대의 가치를全然 모르고 이런侮辱을 끼쳤다”, 또 말하기를 “저자가 상소문에서浮辭로 능력을誇示하여 밖으로는 관직을 팔고 안으로는投身의 계책을 꾀한다”[云云]하였다. 명응이 또 상소문을 올려卞巽의 말에 대응하고 변명하였으나, 반구들이术으로는 풀 수 없다고不肯하며 다시 분노하여斥责하였다. 세자가 이에 명응의 직을递解하고 여러 제자를 권하여 入학하도록 하였다.
시서명응 유수령 신등제 이 정언상서언사수언신진 불가론인사이유언강학납간등사수급사전과법무학오육조우언학교작흥지법성언기재남읍시흥학교사지설이금관학제생도비해당염유사분경우어시반유대노捲堂서진소회일월명응불학무식전昧賢關지중유차모압우일월피기상서유사현능외수직무태내위투신지계云云명응우상서대변언이술해반유유불감우분치지세자내전명응직권제생입
조선 시대 정언 서명응이 과거 급제 직후 상소하여 신진의 예우, 학문 진흥, 과거 제도 개선, 학교 흥폐, 武學 발전 등을 건의하였다. 특히 남쪽 고을에서의 학교兴建 경험을 언급하며 관학 제자들의 풍기 문란을 비판하였다. 이에 반구儒들이 크게 반발하여 卷堂罢课하고 서명응을 ‘不학無識’이라 혹독히 비판하고 정치적 음모를 의심하였다. 서명응이 변명하였으나 받아들여지지 않자, 세자가 서명응을 파직시키고 학생들의 入學을 권고하여 분쟁을 수습하였다. 이는 신진 관료와 생도들 간의 갈등, 그리고 과거 급제자의稚嫩한 발언이招한 결과를 보여주는 사건이다.
時徐命膺由守令新登第而正言上書言事首言新進不可論人是非仍言講學納諫等事遂及祀典科法武學五六條又言學校作興之法盛言其在南邑時興學校士之說而今館學諸生徒費薤鹽惟事奔竸於是泮儒大怒捲堂書進所懷曰命膺不學無識全昩賢關之重有此侮辱又曰彼其上書游辭眩能外售職務之態內爲投身之計云云命膺又上書對卞巽言以朮解泮儒猶不肯又奮斥之世子乃遞命膺職勸諸生入
B3B^41_029_0020kh2_je_a_vsu_B3B^41_029이때 임금이 명하여 당록(훈련도감 인사록)을 행하였다. 영상의 이천보, 좌상의 김상로, 참찬의 조영국, 홍제의 정휘량, 양성판의 홍계희, 참판의 조명려, 참의의 서지수가 입참하여 행권(圈選)하였다. 전传来하기를, ‘새 당록에서 당습을 부리는 자는 거르아 제수하지 말 것이니’라 하였다. 황인검으로 교리에 제수하고, 서명응으로 수찬에 제수하였다. 좌상 김상로가 말하기를, ‘어떤 자들을 마지막에 검출(撿擬)하는 것은 포용이 아니다.’ 임금이 말하기를, ‘당인(黨人)을 포용하면 무엇하리요? 호랑이를 기르면 반드시 물어뜯을 뿐이다. 근래에 호랑이와 늑대가 백일에 제멋대로 돌아다니며 반드시 서로 당인(黨人)을 배우고 있다.’ 하였다.腊日에 이르러 대정은 잠시 검위하도록 명하였다.
시상명행당록영상 이천보좌상 김상로참찬 조영국 홍제 정휘량 양성판 홍계희참판 조명려참의 서지수 입참행권传来曰신록중당습자물위거의 黄仁儉배교리 徐命膺위수찬좌상 김상로언무리인등최후 검위의包容之事상왈포용당인하위호양호즉필시식의근래호랑백역자시행필학피지당인인지腊日대정고명검위
조선 시대 훈련도감의 당록(인사 충원) 행사 장면이다. 임금은 당파적 성향을 가진 인물을 새 당록에 기재하지 말 것을 명하고, 황인검과 서명응을 각각 교리와 수찬에 제수하였다. 좌상 김상로는 특정 인물들을 마지막에 검위하는 것이 포용이 아니라고 비판하였고, 임금은 당인을 포용하면 호랑이를 키우는 것과 같다며 강하게 반발하였다. 당파 문제에 대한 왕의 강경한 의지를 보여주는 장면으로, 결국腊日 대정에 앞서 잠정적으로 검위하도록 명령하였다.
時上命行堂錄領相李天輔左相金尙魯參贊趙榮國弘提鄭翬良吏判洪啓禧參判趙明履參議徐志修入參行圈傳曰新錄中黨習者勿爲擧擬以黃仁儉拜校理徐命膺爲修撰左相金尙魯言某人等最後撿擬非包容之事上曰包容黨人何爲乎養虎則必噬矣近來虎狼白日恣行必學彼此黨人矣至臘日大政姑命撿擬
B3B^41_029_0026kh2_je_a_vsu_B3B^41_029칠월 구일, 전지(傳旨)하기를, 죄인 거원(巨源)은 역호교서(逆虎敎書)를 지은 자이니, 감히 역경(逆鏡)을 토벌해줄 것을 청한 자는 자광(子光) 역적에 비기어 마땅하며, 운남문(雲南門)의 마지막 자복에서도 역시 같은 심장으로 스스로 복죄하였다. 오늘 친문(親問)에서도 지杖(杖刑)을 참고 복죄하지 않으니, 병판(兵判)에게 명하여 수구(水口) 밖에서 목에 걸어 효시(梟示)하되 역률(逆律)로 거행하라. 죄인 이수(李澍)와 윤봉환(尹鳳煥)은 비밀기(秘記)를 손에 널고 음모를 빈번히 꾀한 형상이니, 역률로 거행하여 능지처참(凌遲處斬)하라. 윤봉환과 김정렬(金正履)은 자복하여 정형(正刑)받으니, 이명조(李明祚)는 자복하여 서소문(西小門) 밖에서 능지처참하고, 김수연(金壽延)은 과산도(果山島)에 정배(定配)하고, 영성윤(靈城尹) 박문수(朴文秀)는 대명(待命)을 면하게 하라는 전지를 내렸다. 팔월 이십삼일, 전지하기를, 죄인 재경(在敬)은 본律에 가중하여 일등을 더하여 강변(江邊)에서 정법(正法)을 행하라. 재경은 이명조의 아들이니, 그 아버지가 죽은 날 곧 망명하여 영천(榮川) 관비(官婢)의 집에 숨어 있다가 붙잡혀 달싹이니라.
칠월구일전왈죄인거원이제역호교서지인감진청토역경지인비지자광역적치운남문말초역이동일심장자복금일친문내감인장불복영병판수구문외효시역률거행죄인이시여윤봉환지비기난만음모지상승이역률거행능지처참윤봉환김정려승복정형십이일이지명조승복서소문외능지처참김수연과산도정배영성윤박문秀물대명사하교팔월이십삼일전왈죄인재경본률가일등강변정법재경즉명조지자기부사일즉망명닉어영천관비가가득诛死
이 기사는 조선 시대 역모(逆謀) 사건의 처벌 과정을 기록한 것이다. 거원, 이수, 윤봉환, 김정렬, 이명조 등이 역호교서 작성, 비밀기 소지, 음모 꾀음 등의 죄목으로 연좌되었다. 거원은 지杖을 참으며 복죄하지 않자 수구(水口)城外에서 효시하고, 나머지 수인은 능지처참으로 처형되었다. 이명조의 아들 재경은 아버지가 처형된 같은 날 망명하여 영천 관비 집에 숨어 지냈다가 붙잡혀 강변에서 정법(참수형)당했다. 김수연은 유배, 박문수는 대명 면제로 처리되었다.
七月九日傳曰罪人巨源以製逆虎敎書之人敢陳請討逆鏡之人比之子光逆賊致雲南門末招亦以同一心腸自服今日親問乃敢忍杖不服令兵判水口問外梟示逆律擧行罪人李澍與尹鳳煥持秘記爛熳陰謀之狀承以逆律擧行凌遲處斬尹鳳煥金正履承服正刑
二十日李明祚承服西小門外凌遲處斬金壽延果山島定配靈城尹朴文秀勿待命事下敎
八月二十三日傳曰罪人在敬本律加一等江邊正法在敬卽明祚之子其父死日卽亡命匿於榮川官婢家捕得誅死
B3B^41_029_0037kh2_je_a_vsu_B3B^41_029시월,掌上朴致隆이 죄수 동성과 승연을 불러 마치 형제처럼 친밀했다는 사실에 대해 출려복조에서 엄격하게 심문하였으나 그들이 불복하고 죽었으므로 노적지율(妻子까지 노비로 삼는 형법)을 시행해줄 것을 청하였다. 홍명원의 생출(출생 경위)을 국문한 것은 그때 옥사를 다스리는 데 느렸기 때문이거니와 그 아들 성의 폐고(벼슬길에서 영구히 물러나게 함)는 당연한 것이다. 나아가調용(재임용)의 명이 있었으나 그 명을 중지해줄 것을 청하였다. 아산현감 유언종이 유학자의 아들이니 김매로 마을을 다스렸다고 하여 파직해줄 것을 청하였다. 금해부사 유현장이 여러 군읍을 전전하며 전지(田地)를 밝힌다는 소문이 있어改差(관직을 바꾸어 임명)해줄 것을 청하였다. 전주목사 이저가 탐욕스러우며 법을 어기고 백성을 착취하고 선사를 좋아하니 사람이 함께 침唾한다고, 탄핵을 받아拘止되었는데 다시 도호부茺로 옮기니 민생이 위급하다. 스스로 탐관오리 같은 졸속에게 맡기지 말아줄 것을 청하였다.永刊仕版(벼슬길을 영구히 끊게 해달라). 답: 첫째, 둘째 일은 따르지 않겠다. 셋째: 풍문은 모두 믿을 수 없으니拿去問處之(붙잡아 국문하여 처리하겠다). 넷째, 다섯째 일은 지나친 것이다.朴은 피혐(관련을 피한다).
시월掌上朴致隆達罪人동성과승연친밀여형제之计於출래복조사엄준불복이병청시노적지율홍명원지생출국문수연기시치옥지완이기자晟지폐고의어의至유調용지명청침기명아산현감유언종이유가자지子金昧치읍청파직금해부사유현장슬전전군읍전지렴성청개차전주목사이저탐식불법박민선사인소동唾촉탄견적우천도호茺엄민명불신위지엄호지리청영간사판답제일이삼건사불종제삼건풍문불가진신노문처지제사오건사과矣朴피험
조선 왕조의 관료 인사 및 징계 관련 사안들을 다룬 문서이다.朴致隆이 죄인 동성과 승연의 친밀 관계를 심문하다 이들이 불복而死하자 노적지율형을 청했고, 홍명원의 출생 문제와 아들 성의 폐고, 유언종의 파직, 유현장의改差, 이저의永刊仕版 등이 논의되었다. 최종 판단은 1·2건 불복, 3건 풍문 신뢰 불가로拿問處之, 4·5건過矣(지나침)이며,朴致隆은 피혐 처리되었다. 풍문만으로 단죄할 수 없다는慎刑 사상이 드러나며, 관료 징계에서 증거 중심 심리를 요구하는 입장을 보여준다.
十月掌令朴致隆達罪人東星與昇衍親密如兄弟之旣於出來復之招嚴訊不服而斃請施孥籍之律洪命源之生出鞫問雖緣其時治獄之緩而其子晟之廢錮宜矣至有調用之命請寢其命牙山縣監兪彦宗以儒家之子金昧治邑請罷職金海府使柳顯章屢典郡邑全之廉聲請改差全州牧使李埉貪饕不法剝民善事人所同唾遭彈見枳又遷都護茺嚴民命不身委之於貪猾之吏請永刋仕版答第一二件事不從第三件風聞不可盡信拿問處之第四五件事過矣朴避嫌
B3B^41_029_0042kh2_je_a_vsu_B3B^41_0292월 6일 원경하의 청에 따라 사묘의 칭호를 정하는 일을 논의하여 전지하기를, 대왕의 능은 효자라고 칭하고, 왕후의 능은 효자 국왕이라고 칭하며, 또 산천의 제문은 모두 감조고라고 칭한다. 그리고 육상궁의 축문에는 사제라고 쓴다. 산천에 이른 것을 칭하는 것이 그 명을 피하는 것도 또한 마땅하지 않다. 향후 능묘의 축호는 효자라고 칭하고, 궁원의 축호는 다만 일자(一子)로 다만 어국之王 위에 쓰며, 저장궁과 순강원에서는 증손이라고 칭한다. 이후 손을 칭할 때에도 이것을 따라 거행한다. 이 날 원경하가 또 여러 가지 말하기를 [주: 육상궁을 손이라고 칭할 때에]
이월육일 원인경하소청수정사묘칭청사전왈대왕능칭효자사왕以后능칭효자국왕우산천제문개칭감조고이육상궁축문왈사제산천소칭자휘지역부연금후측능묘축칭효자궁원축지칭일자유어어국지왕상저경궁순강원칙칭증손차후어칭손지시역준차거행시일경하우제운[주:육상궁칭손지시]
조선 정조 연간에 왕실 능묘와 궁원·궁원의 축호를 정리한 규정이다. 대왕 능은 효자, 왕후 능은 효자 국왕, 산천 제문은敢昭告, 능묘 축호는孝子, 궁원 축호는一子, 저장궁·순康園은曾孫으로 칭하기로 했다. 이는 왕실 제사의 위계와 호칭 체계를 명확히 한改建이다.
二月六日因元景夏所請遂定私廟稱請事傳曰大王陵稱孝子嗣王王后陵稱孝子國王又山川祭文皆稱敢昭告而毓祥宮祝文曰赦祭山川所稱者諱之亦涉不然今後則陵廟祝稱孝子宮園祝只稱一子於於囯之王上儲慶宮順康園則稱曾孫此後於稱孫之時亦遵此擧行是日景夏又諸云[주:毓祥宮稱孫之時]
B3B^41_029_0044kh2_je_a_vsu_B3B^41_0292월 정언 김상도가 상소를 올렸다. 연영(晏嬰)이 검소를 숭상하여 제(齊)나라는 풍족해지고, 채경(蔡京)이 사치를 일삼아 송(宋)나라는 멸망했다. 지금 세상에 사치와 향락이 습관이 되어 뇌물과 부패가 조정상에 가득하다. 비록 재상의 자리에 오른 자도 예전의 빈한한 선비와 같은 사람으로는 볼 수 없고, 대단한 집들이 구름에 맞먹듯 솟아 있고, 일개 수령에 불과한 자도 예전의 거친 음식을 먹던 백성과는 달라서 화려한 음식이 책상 위에 쌓여 있다. 수많은 재물을 변방의 수령들이 백성에게서 긁어모아 요직의 권문귀족에게 줄 것을 요청한다. 대관요직(大官要路)은 뇌물을 받고 뇌물을 사들여 그 자리를 꾀하며, 외任职(外任)에 오르면 위로는 선하게 섬기고 아래로는 자기에게 유리하게 행동하여 표리와 서로 필요로 하며, 저쪽은 나누고 이쪽은 받는다. 백성을 살리는 정책은 검소와 청렴을 쓰지 않으면 안 된다. 사치하고 법을 어기는 자는 엄하게 경계하여 금지하고, 탐욕스럽고 부정행위하는 자는 고통스럽게 징계加以治罪하며, 청렴한 관리의 진용(陞用) 규정을 세운다. 내에서는 백관(百官)을 비록 다 선별할 수 없으나 대관과 요직에 대해서는 반드시 인물을 신중히 써야 하고, 방백(方伯)과 문사(閫師)는 반드시 적임자를 얻어야 한다. 대조(大朝)에 갖추어 시행하도록仰稟하여 예로 삼는다. 답하다.
이월 정언 김상도 상서 연영 숭검이제국裕 차경궁건사 宋실傾 금세 처란성속 탐독영조 才도 경재 석지 제과자풍옥연일경 수령 석지 이호자화전퇴안 여러지재 부극어 번문 수령 복주어야로 권문귀칙수행 전지차위선양 외임 즉상선사 하위비표리상순 피분피별 활민지책 비용염검 불가 기 처란불법자 엄식금이 탐탁 무상자 통승치 기 진수염리규 내이 백려 수불능진책 대관요직 필승기인 방식문사 필득기인앙품 대조이 시행위례 답
2월 정언 김상도가 상소를 올려 사치타도와 청렴 정책을 건의하였다. 그러나文中의 ‘대관요로’ 표현이 왕을 향한 것으로 의심되었고, ‘영해’ 등의 구절이 자신을 가리키는 것이라며 왕이 노하여 김상도를 대정현으로 유배하고 그叔父 김화택의 벼직을 삭탈하였다. 이후 좌의정부영의 총상이 김상도를 논救하자 왕이 더욱 불쾌해하며左右相을 모두 파직시켰으나, 이후 그들은 재상 직에 다시 복직하였다. 김상도는 대정현에서 백성으로 강등되고 해변으로即刻赴했다.
二月正言金相度上書晏嬰崇儉而齊國裕察京窮奢而宋室傾今世侈濫成俗貪瀆盈朝才到卿宰昔之薘蓽者豐屋連雲一經守令昔之黎藿者華饌堆案許多之財掊克於藩閫守令輻奏於要路權門貴則受賂捧價圖之屬差遺外任則上而善事下而肥已表裡相須彼分此別活民之策非用廉儉不可其侈濫不法者嚴飭以禁貪濁無狀者痛繩治其進擢廉吏之規內而百隷雖不能盡擇大官要職必愼其人方伯閫師必得其人仰稟大朝而施行爲例答
十七日傳曰金相度之章大官要路四字意甚叵測一章意思卽往時之言而嶺海等句指我也雖用此句渠若有一分心腸其曰往者黨習日甚互相疑阻無黨爲而有黨爲投之嶺海渠自取也奪風貪風雖云時弊其間句語若見其心晏嬰蔡京意甚不美朝貴等旣亦有無限意思予雖耄耋豈入於渠之譎中渠叔和癸與承宣及柳戇先章自訟而必也導之陳章甘心欲黨金相度大靜縣免爲庶人卽令赴海
又傳曰和澤旣陳章自訟而不能勅于猶子檢閱金和澤罷職不敍又傳曰相度彦衡爲守令者或饋問邑民若稱以士夫則守令禁錮終身其民嚴刑爲奴以此申飭又傳曰金李旣爲庶人拔之官案付籤靑衿錄分付道臣道袍直領竝申飭謂不得着此服
十九日領上李天輔左相金尙魯箚救金相度上下敎數百言槪以彦衡相度敢於口告眞殿頒敎百官之後復肆黨習領左相爲營救之計竝削職初相度彦衡之得罪乃復論救上惡其狀以謂大臣旣發而使得罪又却救之遂削其官後未哉幷拜相如故
B3B^41_029_0045kh2_je_a_vsu_B3B^41_029이에 앞서 양송(두 사람을 말함, 역주)을 종사(제사를 함께 모시게 함)하라는 청이 사십여 년 동안 여러 번 거론되었는데, 그 사이에도 이설(다른 의견)이 있었다. 금년 이월에 이르러 관학생 안종喆(안종질) 등이 글을 올려 이야기하자, 제소론(제자一轮의 논의)에도 이에 참여한 자가 있었다. 임금께서는 이에 은덕을 베풀고 바로本月 십사일에 位版(영정이나 신위를 모신 목판)을 봉안하고, 드디어 학교를 시찰하여 시사(선정을 시험함)하였다. 파주의 유학 成德淵 등이 또한 현명한 名臣 박공(朴珙)을 종사할 것을 청하는 글을 올렸다. 글에는 복종하고罷(관직을 그만두는 것)했다는 내용도 적혀 있었다.
선은 양송 종사지 청 사십 여 년 중간에 또 이상의 논이 있다. 금일 이월하여 관학생 안종철 등 상서하여 제소론에도 참여한 자가 있다. 상이 이에 따라 은덕히 여기어本月 십사일에 위판을 봉안하고 드디어 학교를 시찰하여 시사하였다. 파주 유학 성덕연 등이 또 현명 박공 종사지 청을 발동하였다. 상서하고 복무하였다.
조선 시대, 朱子学의 두 학자(양송)를 문묘에 종사하게 해달라는 청이 사십여 년 동안 여러 번 거론되었다. 금년 이월, 안종질 등 관학생들이 글을 올리자 제자一轮의 논의에도 참여자가 있었고, 임금은 이를 받아들여本月 십사일에 位版을 봉안하고 학교를 시찰하여 시사하였다. 같은 날 파주 유학 成德淵 등이 박공(朴珙)도 종사할 것을 청하였다.
先是兩朱從祀之請四十餘年中間又有貳論今二月因館學生安宗喆等上書諸少論亦有參之者上遂德之本月十四日奉安位版遂視學試士坡州儒成德淵等又發玄名朴公從祀之請上書服罷
B3B^41_029_0049kh2_je_a_vsu_B3B^41_029유월传来曰, 왕은 한번 정사를 행하여 후세에 법을 세우시니, 한번이라도偏向되면 그 폐단이 말이 아니다. 내 뜻은 비록世道를 위해苦心하였으나, 근자에 구奏로 이미 원량을돌보았고, 말한 자는 이미 그 전교를 전달받았다. 근자의 구奏에도 이러한 것이 없으니, 역시 해당하는 자는 비록 불쌍히 여길 만하지만, 법에 없는 법을 내가 창시해서는 안 된다.日后 後嗣 임금이 혹 이것을 근거로하여, 기분에사로 이것을律로 삼아 밀어붙인다면, 이 벼슬쟁이들의荆棘(앙곡)를 내가 여는 것이니, 수구(暮年)에 나라의 전례에 없는 법을 여는 것이니, 이것으로 벼슬쟁이들에게 남기겠는가. 후손을 위해 폐단을 없애고자 하면서 이미 깨달았으면서도 전교하지 않으니, 어찌 왕의 마음인가. 이언형과 김상도에 한하여 특별히 면職을 서인으로 삼는 것을 그치시고, 영구히仕版에서 삭제하는律에 따라 처형하도록 명하면서도, 두 사람을 방류하여 귀양 보내라.
유월 전왈: 왕자일정수의법후세.일혹저앙기폐승언.여의수의위세도고심.근자구조유의고원량이어어자다기의유.근자구조역무시역당지자.수무족석.무어법지자아창지.일후사군혹이차위예.인사기추이차율.차진사형악아개야.자유모년개국전소무지법.이다태정사호.위후곤욕거폐기각이불谕.이용언형김상도특침면위서인지도.영건사판지율.잉명이인방석어.
조선 국왕이 6월, 이언형과 김상도에 대한 처벌을 논의한 내용이다. 왕은 법에 없는 새로운 처벌을 창시하면,後嗣 임금이 이를 선례삼아 기분으로律을濫用할 위험을 경계하며, 벼슬쟁이들 사이의 분쟁을 자초하게 될 것이라고 지적하였다. 결국 国典에도 大明律에도 없는 庶人律은 시행하지 않고, 두 사람을 면직하여 서인으로 삼되仕版에서 영구히 삭제하는刑罚으로 대신하되,死罪는 아닌 방류 귀양을 명령하였다. 수일 후 우상申晩이 入侍하여 庶人律이 国典에도 大明律에도 없음을 아뢴 것과 연결된다.
六月傳曰王者一政垂法後世一或低昂其弊勝言予意雖因爲世道苦心頃者口奏已有顧元良而語者已達其諭近者口奏亦無是亦當之者雖無足惜無於法之法自我創之日後嗣君或以此爲例而因使氣推以此律此縉紳荆棘自我開也自首暮年開國典所無之法以貽搢紳乎爲後昆欲去弊旣覺而不諭豈王者之心乎李彦衡金相度特寢免爲庶人之敎施以永刋仕板之律仍命二人放謫
數日前右相申晩入侍言庶人律不但國典所無大明律亦無之矣上曰旣告眞殿有難變改爲敎云云至是有此
B3B^41_029_0051kh2_je_a_vsu_B3B^41_029칠월 삼일 황제가 대궐에 행차하여 상묘를 지나 기로소에 들른다는 전갈을 남기셨다. 다음 날에 이르러仍旧 여섯으로 수령한 여러 신하들이 뵙고, 자지지에서 명을 내려 술을 하사한 뒤 칠 일이 지난 날에 유림에서 사람을 불러 시험을 보게 하였다. 친히 임향하여 교서를 내리기를, ‘자성전이 칠십에 이미 가득하시니, 원조에 상을 호칭하고 잔을 드리는 예를 이미 많이 행하였으나, 어찌 오늘의 경사를 다 갖추었다고 할 수 있겠는가.’ 하셨다. 재작일에 기사의 여러 신하를 진전 문 밖으로 소집하시니, 자성전이 특별히 그 들膳食를 하사하시고, 백관을 거느리고 자지지에게 사례하였다. 그에 전례가 있으니 기사의 여러 신하와 종친 문무 벼슬아침 중 예순 살 이상된 자에게 자지지 문 밖에서 전贺하게 하였다. 또 전지하기를, ‘내일 유생들의 과격을 행하되 예순 살 이상된 자는 정시를 보게 하고, 기로 정시라 이름하겠다.’ 하였다. 다음 날 다시 춘당대에 거둥하여 과격을 설치하시니, 예순 살 이상된 자는 나가도록 허락하였다. 유생은入门하여 이백이십인, 무사는入门하여 오백여인을 나왔다. 이 가족 과 등의 육인을 뽑아,当日에唱第하였다.
칠월삼일가혜상묘황과기지명일인여기로제신입시자지지宣醞 후칠일유림조사친임시하교왈자성흡만칠순원조상호칭상지례이미다휘제足以称늣일지경호재작시소기사제신전문외자성특기사료백관뢰자지지기유전례영기로사급종친문무년륙십이상진뢰자지지문외우전왈명일당행유생과륙십이상정시명왈기로정시명일복어춘당대설과년륙십이상인허부유생입문이백이십인무사입문오백여인취이가족과등육인즉일창제
조선 철종 연간, 칠월 삼일 이후 자성전의 칠십 돔을 축하하기 위해 기로정시가 거행되었다. 철종이 유림에서 친히 시험을 보게 하고, 기사의 관리와 종친 문무 벼슬아침 중 예순 살 이상에게 진전 문 밖에서 축하하게 하였다. 다음 날 춘당대에서 유생과 무사의 기로정시를 설치하여, 유생 백이십인과 무사 오백여인이 응시하여 이가족 과 등 육인을 선발하고 곧바로 합격자를 발표하였다.
七月三日駕詣祥廟遑過耆所明日仍余耆老諸臣入侍自慈殿宣醞後七日輸林召試親臨時下敎曰慈聖洽滿七旬元朝上號稱觴之禮已多豈足以稱今日之慶乎再昨時召耆社諸臣於眞殿門外慈聖特賜其膳率百官賀慈殿其有典禮令耆社諸臣及宗親文武年六十以上陳賀慈殿門外又傳曰明日當行儒生科六十以上庭試名曰耆老庭試明日復御春塘臺設科年六十以上人許赴儒生入門二百二十人武士入門五百餘人取李嘉過等六人卽日唱第
B3B^41_029_0055kh2_je_a_vsu_B3B^41_029정축 33년(1769) 정월, 이 해 팔도에 심한 기근이 닥쳐 굶어 죽은 시체가 길게 이어졌고, 도적이 제멋대로 횡행하였다. 여러 도에 나누어 구호倉를 설치하고, 임금은 수로 명하여 관청에 글을 갖추어 서울 안팎의 굶주린 거지를 긁어 모아 구제하게 하였다. 또한 이하서를 여러 도에 내려 감사·수령들에게 분부하였다. 이 날 명정문에서 백관을 아침에 끌어들여 조회하였다. 강원도·충청도 두 도의 감사로 서명신·김양택을 나누어 재해 지역의 결탁(受灾)을 살피게 하였다. 호조판서闵百祥의 말을 듣고 명하여 파직하고 잡아 가두게 하였다. 또倉厅에 명하여 서울의 떠돌이 거지를 방문 조사하게 하였는데, 한 명을 구하겠다고 답하였다. 이 밖에는 없다고秦的上奏하였다. 임금의 교서가 내렸다. 떠도는 거지를 방문 조사하니 겨우 한 명을 얻었으니, 명하여 관청에서 살려먹게 하였다.
정축 33년 정월. 이 해 팔로(팔도)에 큰 기근이 있어 굶어 죽은 사람이 이어졌고, 도적이 제멋대로 행패를 부렸다. 제도에 나누어仓를 설치하고, 상에서는 수로 하여금 유사와 거리를 구하여京外 기근에 굶주린 거지를 긁어모아 구제하도록 했다. 또 이하서를 제도에 내려 축계監司守令을 권면하였다.
1769년 전국에 심한 기근이 들었다. 왕은 여러 도에 구호倉를 설치하고 떠돌이 거지를 구제하도록 했으나,倉厅이 겨우 한 명만 보고하여 왕의 의심을 샀다. 왕은 감사와 수령들의 거짓 아첨과 상호 기만이 만연한 것을 개탄하며, 강원·충청两道監司를 파직하고 구치하였다. 또한 수령들이 연도별凶豊을 실제로 보고하지 않고 아첨으로 대응한 관행이 드러났다.
丁丑三十三年正月是年八路大飢餓殍相連盜賊恣行諸道設賑上數使有司索京外飢乞人賙賑之又爲下書諸道勅監司守令是日御明政門百官朝參以江原忠淸二道監司徐命臣金陽澤抎分災結因戶判閔百祥言命罷職拿處又令賑廳訪問京中流丐乃以一口應以爲此外無他上下敎曰訪問流丐僅得一人令有司濟活
按都下流丐所載成群奚止一人而賑卽乃以一口呈見其欺蔽至是而與以發其狀又近年上敎召見守令問年凶豐皆對以不至甚凶不以實對蓋奸諛成習互相欺隱兩道臣亦以是得罪可歎
B3B^41_030_0003kh2_je_a_vsu_B3B^41_030때문에 대제학의 전望(임명 후보 명단)에 윤봉조 한 사람만이 있었다. 상이 그 전望 단자를 받아 윤봉조를 대제학으로 임명하고, 나아가 윤봉조에게 더 추천하도록 명하였다. 윤봉조는 노병으로 궁궐에 나아갈 수 없다 하여 추천을 논의하는 것이 오래 지체되었다. 이에 상이 상서하여 고승상신卢守愨과 李植이 모두 천거에 응하지 않았던 바를 인용하며 대리 추천의 전례를 들어 아뢰었다. 나아가 참판 南有容의 문학이르고 높은 명망이 이 직임을 감당할 수 있다 하였다. 세자가 묘당에 알아봐 시행하도록 명하였다. 이에 영상 李天輔와 좌상 金尙魯가 모두 핑계를 대고 시행하지 아니하였으며, 金이 문衡(대제학)을 공무로 행하지 않고 천거 추천은 전례가 아니라고 하면서 이를 결정하지 않고 오래 붙잡았다. 이때에 이르러 비로소 천거하여 南有容를 대제학으로 삼았으며, 이어弘錄(승진 인사 추천)을 행하였다.
시 대제학 전망단유윤봉조일인상납전망단자배윤위대제학령개천윤이노병불능詣闕론천구지우상서인고상신卢守愨李植개불부천이소장연거代故事위언잉천참판남유용문학아망가위사고임세자영묘당붕처어시영상李天輔좌상金尙魯개타고불행점金以文衡불행공이취천비고사지지불결至此시행권남위대제학인행弘錄
조선시대 대제학(문관의 높은 벼슬) 임명 과정에서 벌어진 인사 논란을记录的 내용이다. 윤봉조를 후보로 제시했으나 그가 노병为由不就职해推荐工作가 길어졌다. 조정에서는 과거盧守愨·李植 등이 천거를拒絶한 전례를 들어 남유容를 대안으로 추천하였다. 그러나 영의정李天輔와 좌의정金尙魯가 전례가 없다며 시행을 거부하여 오랫동안 갈등이 계속되었고, 결국 南有容를 대제학으로 임명하고弘錄을 실시하였다. 당시 重臣들의荐賢人事에 대한消极적 태도와 정치적 보선工作의상을 보여주는 기록이다.
時大提學前望但有尹鳳朝一人上納前望單子拜尹爲大提學令更薦尹以老病不能詣闕論薦久之乃上書引故相臣盧守愼李植皆不赴薦而疏章擧代故事爲言仍薦參判南有容文學雅望可爲斯任世子令廟堂稟處於是領相李天輔左相金尙魯皆托故不行點金以文衡不行公而擧薦非故事持之不決至是始行圈南爲大提學因行弘錄
B3B^41_030_0021kh2_je_a_vsu_B3B^41_030이때 임금이 친히 명정전에 거둥하여 사금시를 베풀고는, 각기 경과 향에서 한 사람씩을 뽑되 시서지에 ‘경향(京鄕)’ 두 글자를 써서 제비 뽑기로 정하였다. 이택과 홍검에게 급제하였고, 동옥도 역시 뽑혔다. 다음날榜에 오른 사람들에게入侍하도록 명하였으나 동옥은 피하여 들어가지 않았다. 그후에 동옥은 서로 시서를 바꾸어 자신의 이름을 군수 정상인의 시권에 적어 넣어 뽑힌 자리에 끼워 넣은 사실을 승지 채제공이 아뢘다. 11월 13일 전교하기를, ‘동옥이 入侍名下 이후로 그 사람이 없음을 이상히 여겼는데, 어찌 이러한 놀라운 행위를 하였을까.榜에서 빼지 말고 그만두되, 해당 부서에 명하여 즉시 잡아 데려오라. 특별히 해당 형률을 시행한다.’ 하였다. 동옥은 도망쳤으나 붙잡히지 못하였다.
시친림명정전사금시사각취경향일인명어시서지경향자로이，表之李택수홍검사제유동옥자역피초명일방중인입시동옥피불입기후간동옥환서기명어군수정상인시권득초승지채제공주지11월13일전왈동옥입시명하후무기인괴지기의작해거불가발거이지정영조즉위잡래특시당률동옥逃亡불득포
조선 태종 연간 사금시에서 이동옥은 급제한 뒤 왕의 入侍 명령을 피하여 나오지 않았다. 이후 그는 시서를 조작하여 자신의 이름을 군수 정상인의 시권에 바꾸어 넣는 사기 행위를 저질렀다. 채제공이 이를 계고하자 태종은 놀라운 행위라며榜에서 제외하지 않고 반드시 잡아오라고 명하고, 당律을 특별히 적용키로 하였다. 그러나 이동옥은 도주하여 잡히지 못하였다. 이는 조선 초科举 시험에서의 부정 행위와 이에 대한 왕의 강한 단속 의지를 보여주는 사건이다.
時親臨明政殿賜柑試士各取京鄕一人命於試書紙京鄕字以喪之李澤遂洪檢賜第有東玉者亦被抄明日命榜中人入侍東玉避不入其後間東玉換書其名於郡守鄭象仁試券得抄承旨蔡濟恭奏之十一月十三日
傳曰東玉入侍命下後無其人怪之豈意作此駭擧乎不可拔去而止令該曹卽爲捉來特施當律東玉逃不得捕
B3B^41_030_0022kh2_je_a_vsu_B3B^41_03012월, 좌상申晩이 아버지의상을 당하여 관직을 사임하자, 占卜으로관직을 결정하는 복상령이 내렸다. 영상은金尙魯, 우상은李詣이，分别 빈자리에 대해 前望人员进行议论하였다. 前 相兪拓基·李天補·趙載浩과 前判書趙榮國을 후보로 복상령에 포함시키고, 두 상이 아뢰어 대궐에 들어 계시하여 전지하기를,戶判閔百祥과守御使鄭翬良을 복상에 넣으니,闵百祥이就任相職하자, 洪鳳漢이替他로戶判가 되었다. 사흘 후 상서로 사직을 고하자, 左相李升도 상서로 사직을 고하였다. 답을 받들고 나가 인사를 드렸다.闵百祥은 세 번 사직을 고했으나 나오지 않으니, 이어上敎로 함께 나가礼를 드렸다.
십이월 좌상 신만이 아버지 상을 당하여 관직을 사임하니, 복상령이 내려졌다. 영상은 금상로, 우상은 리예이니, 빈객에 나아가 전망을 의논하니, 전 相 유탁기·리천보·조재호 및 전 판서 조영국을 갖고 복상령에 넣으니, 두 상이 아뢰어 대궐에 들어侍奉하니, 지시하기를, 호판闵百祥과 수어사 정휘량을 복상에 넣으니,闵百祥이拝相하자, 홍봉한이 호판을 대행하였다. 사흘 후 상서로 사직하니, 이승이 좌상도 상서로 사직하니, 답을 받들고 나가 사謝礼한다. 百祥은 세 번 사직하나 나오지 않는다. 이어 上敎로써 궢이 같이 나가므로出謝礼한다.
12월 좌상 신만의父喪으로 인한 사임 후 복상을 통해 새 관직을 배치하는 과정에서,闵百祥과洪鳳漢 등 인물 교체와 좌상의 사직 요청, 그리고闵百祥의 반복 사직과 上敎催促으로 인한 최종 출사 과정이 기록되었다.
十二月左相申晩遭父喪免命卜相領相金尙魯右相李詣賓廳用前望以前相兪拓基李天補趙載浩及前判書趙榮國卜入命加卜相兩相請對入侍稟旨乃以戶判閔百祥守御使鄭翬良卜入閔拜相洪鳳漢代爲戶判後三日上書辭職李升左相亦上書辭職承批出謝百祥三辭不出因上敎偕來出謝
B3B^41_030_0025kh2_je_a_vsu_B3B^41_030인정전에서 거행된 인일제시에서, 부(萍實賦)의 시험이 있었고, 대학(大學) 김양택이 주문(主文)이었으며, 조중瞻이 으뜸을 하였다. 이튿날 새로운 정식에 따라 친임으로 경서(經書)를 시험하였다. 조중瞻이 서경을 암송하였으나 통달하지 못하여 회시(會試)로 강등되었다. 그다음으로 이이익선이 통달하여 사제(賜第)를 받고 전시(殿試)에 나갔다. 이에 다시 내리시어 정식을 정하시기를, 지금부터는 비록 입격하더라도 시강(試講)을 받을 수 없게 하여 부정한 길을 막으니, 이는 오직 거수(居首)한 자에게만 시강을 면제한다는 것이 아니라 사제를 받은 자에게도 면제한다는 뜻이 아니다,라고 하셨다.
인정전친임인일제시사평실부대학금양택주문조중섬위수명일의신정식친임시험경중섬소경서통불통강부회시기차이익선통송사제부전시잉부복하교정식자금수입격무득시강이두외문비위거수측물강사제
인정전에서 열린 인일제시에서 조중瞻이 으뜸을 하였으나, 이튿날 경서 암송 시험에서 불통하여 회시로 강등되었다. 대신 이이익선이 시강에 합격하여 사제를 받고 전시에 나아가게 되었다. 임금이 나아가 정식을 내리시어, 이후 입격자라 할지라도 시강을 면제하지 아니함으로써 부정 합격의 문을 막으시되, 이는 거수자만을 위한 면제가 아니라 사제 수여자도 포함됨을 명확히 하신 것이다.
仁政殿親臨人日製試士萍實賦大學金陽澤主文趙重瞻爲首明日依新定式親臨試經重瞻誦書經不通降赴會試其次李益烍通誦賜第赴殿試仍復下敎定式自今雖入格無得試講以杜倖門非謂居首則勿講賜第
B3B^41_030_0033kh2_je_a_vsu_B3B^41_030여섯 달에 좌상 이수가 몇 달 동안 병을 핑계로 관직에 나가지 않다가, 이때에 이르러 사직서를 올렸다. 임금이 수백 자에 달하는 교서를 내려 그를 나오도록 간곡히 권면하자, 승지가 함께 가서 데려오라 하였으나 그는 나오지 않았다. 다음날 임금이 그의 집을 직접 찾아가겠다고 하자, 왕 당상이 차자를 올려 그 행차를 중지해줄 것을 청하였다. 이에惶恐하며 금부로 달려가 명을 기다렸다.传来하기를, 지금大臣의 待命所에 내려 있으니, 사관이 命令을 가지고 따라가 함께 오라고 했다. 승지는 빈청의 接遇 예절에 따라 그를 대접하였다. 옥당의 차자에 답하기를, 비록大臣이나 유신执法之官이라 할지라도, 과거 기록에 이러한 일이 있었겠느냐, 규정正를 바로잡지도 않고 다만 文章을 힘써 지어 쓸 뿐인 것이 진실로 한심하다 하였다.大臣胥命은 命令을 전달하기 위한 것인데,传来色이口传으로下敎하기를, 그 임금이 직접 문을 열고 신하를 부르는 일이古代에 과연 있었겠느냐, 임금이 남면하여 백성들을 마주하며 부끄러워해야 할 일이다 하였다. 다시 命令을 내리고자 직접 전하려 하니, 신하가 비록 고집하더라도 나도 고집하겠으니 반드시 직접 전하겠습니다 하였다. 이에 비로소 관직에 나와 임금의 시중들었다.
유월 좌상 이수가 수개월 병을 핑계로 나오지 않다가 이에 이르러 사직을 올리니, 임금이 수백 자의 교서를 내려 나가도록 권면하였다. 승지가 함께 가서 데려오라 하였으나 나오지 않았다. 이튿날 임금이 그 집을 친림할 계획이라 하니, 왕 당상이 차자를 올려 그 행사를 중지하여줄 것을 청하였다. 이에 두려워 조심하며 금부로 나아가 명을 기다렸다.传来하기를, 方下於大臣 待命所, 사관이命召를 가지고 따라가 함께 오라고 했다.承旨는 빈청의接待 예에 따라 거행하였다. 옥당의 차자에 답하기를, 비록大臣 유신执法之官이라도 과거 문서에 이러한 일이 있었겠느냐, 규정을 바로잡지 않고 다만 문장을 힘써 지어 시키는 것이 한심하다 하였다.大臣胥命은 命令을 전달하기 위함인데,传来색이口传으로下敎하기를, 그 임금이 문을 열고 신하를 부르는 일,古代에 이러한 일이 있었겠느냐, 남면하여 백성들을 대면하면서 부끄러워한다 하였다. 다시 命令을 내려 직접 전하려 하니, 신하가 비록 고집하여도 나도 고집하니 반드시 직접 전하겠습니다 하였다. 이에 비로소出仕하여 입시하였다.
조선 시대 좌상 이수가 여러 달 병을 핑계로 관직에 나오지 않다가 사직을 청하자, 임금이 수백 자의 교서를 내려 나오도록 권면하였으나 듣지 않았다. 이에 임금이 직접 그 집을 방문하겠다고 하자 왕 당상이 만류하는 차자를 올렸고, 이수는 두려워하며 금부로 달려가 명을 기다렸다. 승지는 빈청의 예를 갖추어 대접하였으며, 옥당에서도 규정을 바로잡지 않는다고 비판하였다. 결국 임금이 직접 命令을 전하겠다고 고집하자, 이수가 비로소 관직에 나와 임금의 시중들었다. 이 기사는君臣 사이의 위계질서와体統를 둘러싼 갈등, 그리고 임금의 끈질긴 권면과 신하의 出仕 과정을 보여준다.
六月左相李數月引疾不出至是呈辭上下敎數百言勉出承旨偕來不出明日下敎將臨幸其家王堂上箚請寢行於是惶恐詣禁府待命傳曰方下于大臣待命所史官持命召隨往與偕來承旨依賓廳接待禮擧行答玉堂箚曰雖大臣儒臣執法之官往牒有如此事乎不爲規正徒勞文其寒心大臣胥命所以承傳色口傳下敎曰其君臨門召臣古有如此事乎南面而羞對百姓也更入命召欲親傳矣卿雖固執予亦固執當親傳矣於是乃出仕入侍
B3B^41_030_0034kh2_je_a_vsu_B3B^41_030의금부 판사 홍상한이 말하였다. “근자에 옥사 정리 때 김환의 손자 김손이 상소하였습니다. 사문으로 백관에게 논의하니 좌상이 말하기를 ‘김환의 일을 광남군 김익훈의 경우와 동일하게 볼 것이니, 김익훈의 억울함을 풀어준 뒤에는 김환도 역시 풀어줘야 할 것입니다.’ 다시 대신들에게 물어보겠습니다.” 영의상 김수로가 말하기를 “壐瑛 탄핵이 김익훈의 지시를 받아 이루어진 것인데,壐瑛가 이미 자복하였으니 이것은 바로 김환의 공로입니다. 김익훈은 신원되었는데 김환만 관职을 회복하지 못한 것은 잘못입니다.” 우의상 민백祥이 말하기를 “김익훈이 피해 입은 것처럼 김환도 함께 피해 입었으니, 갑술년에 김익훈은 이미 관직을 회복했는데 김환만 홀로 빠져 복관되지 않아 많은 사람들이 억울하게 여기고 있습니다. 마땅히 복관시켜야 합니다.” 임금이 말하였다. “그대로 따른다.”
판의금 홍상한왈 경자 소결시 김환 손준 상언 사문 의大臣 좌상 김환사 광남군 김익훈 일반 역勋 신후 환 역宜 신지矣更改詢大臣 하여 영상 김수로왈壐瑛염찰 유於 익훈지휘 於 환이壐 기승복 즉 이 환 공야 역勋 신설 환 미복관 비의 우상 민백祥왈 익勋 피화 환 역同祸 갑술 익勋 기복관 환 독견루人多 원지의，宜복관상왈 의
조선 영조 연간, 역모 죄로 투옥된 김환의 복관 문제가 거론되었다. 김환의 손자 김손이 옥사 정리 때 상소하여 조정을 움직였는데, 좌상 등 대신들은 이미 신원된 김익훈의 경우와 동일하게 김환도 복관시켜야 한다고 하였다. 영의상 김수로와 우의상 민백祥은壐瑛 사건의 진상을 들어 김환의 공로를 인정하고 복관이 정당하다고 논박하였다. 최종적으로 임금이 복관을 명하였다. 김환은 김익훈과 함께 역모 사건에 연좌되어 투옥되었다가, 이후 옥사 정리에서 김익훈은 먼저 복관되고 김환은 뒤늦게 복관된 것으로 보인다.
判義禁洪象漢曰頃者疏決時金煥孫儁上言事門議大臣左相以金煥事與光南君金益勳一般益勳伸冤之後煥亦宜伸之矣更詢大臣何如領相金尙魯曰壐瑛廉察由於益勳指揮於煥而璽旣承服則此乃煥功也益勳伸雪煥未復官非矣右相閔百祥曰益勳被禍煥亦同禍甲戌益勳旣復官煥獨見漏人多冤之宜復官上曰依
B3B^41_030_0040kh2_je_a_vsu_B3B^41_030구월, 이보관이 첩선에 임명되었다. 이튿날 우상 민백상과 승지 권도가 입시하여 동궁을 시종하고 돌아온 후, 이보관이 홀로 남아 동궁에게 경계의 말을 아뢰었다. 신이 비록 처음에 궁관이었으나 대왕대비 전하의 모습이 어떠한 분이신지 알 수 없겠습니다, 라고 하였다. 또한 전하께서는 궁에 가신 이후 오랫동안 뵙지 못하여 더욱 사모해 마지않습니다, 라고 말하였다. 동궁이大臣을 불러 다시 들어오게 하여 이르기를, 첩선이 어떤 사람인지 모르겠으나, 한 말이 마치 궁을 나누는 것 같으니, 라고 하였다. 말을 하지 못하는 듯하여 결국 망발에 그쳤으니 어떻게 처리할 것인가. 우상이 아뢰었다. 이는 망발 중의 대단한 것이니 해職을 청합니다. 승지가 아뢰었다. 해職하기에는太过하니 그로 하여금 스스로 처리하게 하는 것이 좋겠습니다. 세계의 선비가 말했다. 於是 이보관이 나중에 나왔으며, 병이라고 칭하고 곧바로出去하니, 하옥에违牌하여罢職되었다.
구월 이보관 패렴선. 명일 우상 민백상 승지 권도입시 동궁罢後. 보관 유신 진계수어. 신 초위 궁관 제하상 불지하 소설인위. 차曰 제하 자 궁 이후 구미 진견 상익 사모 부지 운운. 동궁 명소 대신 복입. 영曰 첩선 불지하 여인위 소달어 어여 분궁 운운. 사시 사 불답이의 이면 지하 망발. 하이 처지! 우상 차 지하 망발지 대자. 청삭직. 승지 삭제칙 과의이령 거 자처호호의시. 세계 선인 운운. 제시 於는 보관 출이 첩병 경출 하옥 위패罢직
구월 이보관이 첩선에 제수되었다. 이튿날 우상 민백상과 승지 권도가 동궁을 시종하고 돌아온 후, 이보관이 홀로 남아 대왕대비 전하의 인물됨을 칭찬하고 전하의 궁 이후 근황을 아뢴 말을 전하였다. 동궁이 이를 불만스럽게 여기며 대신들을 다시 불러 첩선이 말을 분궁(궁을 나누는 일)에 빗대어 말하였으니 사리에 어긋난 망발이라고糾弾하며 처리 방법을 물었다. 우상은 해직을 청하였고, 승지는太过하다고 여겨 자진하게 할 것을 건의하였다. 결국 이보관은 나간 후 병을 핑계 삼아 하직하고 하옥에連續하여 직을 잃었다. 이 사건은侍臣의 언행이君前에서 오해를 살 수 있는 상황을 보여준다.
九月李普觀拜弼善明日與右相閔百祥承旨權導入侍東宮罷後普觀留身陳戒數語臣初爲宮官邸下想不知何狀人矣且曰邸下自宮之後久未進見想益思慕不置云云東宮命召大臣復入令曰弼善不知何如人而所達語如分宮云云似是辭不達意而未免妄發何以處之右相此妄發之大者請削職承旨削則過矣令渠自處好矣世子善曰於是普觀出而稱病徑出下獄違牌罷職
B3B^41_030_0044kh2_je_a_vsu_B3B^41_03012월에 여러 수령들을 끌어올려 문책하였다. 순천부사 신대수에게 묻기를, ‘향전(鄕戰)을 어떻게 다스려 왔느냐’고 하였다. 그가 대답하기를, ‘이미 시비의 구분이 있습니다’라고 하였다. 말을 마치기도 전에 보내어 돌아가게 하였으니, 그대로 전하기를, ‘몇 년을 고심에 마음을 쓰고 백발이 되었으나 게을리하지 않았음에도, 그行事를 보건대 어찌 다만 서리를 밟는 것(履霜)에 그쳤겠으며, 심지어 同類를 모집하여 이익을 꾀하려는 것이니, 이미 前失을 징계받지 못했고, 오히려 그 군주 앞에서 자신의 소원을 마음껏 부리니, 이미 무거우니 어찌 엄히 경계하지 않겠는가. 직임을 전근하는 것으로 그쳐서는 안 된다.’ 하였다. 이에 신대수에게 부서(不敍)의典罰을，施하며 5년으로 한하여 세초에 차출하지 못하게 하였다.
십이월 제수령인상견문 순천부사 신대수왈 향전하이십치지의 대왈 자유시비 미필사 명귀차잉전왈 기년고심백수미해이관기세도 해도여행상 지지어막심지어매판매빙식욕시향전 기불징창어전 척기자원어기군 기주막중 하불엄식 불가전직이지지 신대수시이 부서지전 한연오년물거 세초
12월 수령들의 집합 문책 자리에서 순천부사 신대수가 향전(鄕戰) 문제에 대해 심문받았다. 신대수가 변명도 채 마치기 전에 돌려보내졌으며, 조정은 그가 長途苦心했으나 오히려 同類를 끌어 모아 利欲을 도모하였다며, 단순한 직임 전근으로 끝내지 않고 重典으로 벌할 것을 지시하였다. 결국 신대수는 부서(不敍)의典罰을 받아 5년간 세초 차출에서 제외되었다. 부서는 관직에서 끌어내리고 채용을 불허하는 인사제재 수단이다.
十二月諸守令引上見問順天府使申大修曰鄕戰何以治之對曰自有是非未畢辭命歸差仍傳曰幾年苦心白首靡懈而觀其世道奚徒履霜甚至於莫售朋習欲試鄕戰旣不懲創於前逞其志於其君旣奏莫重何不嚴飭不可遞職而止申大修施以不敍之典限五年勿擧歲抄