kh2_je_a_vsu_B3B^41_000B3B^41_026_0026kh2_je_a_vsu_B3B^41_02611일, 영남의 유학 정만원과 금산인 아버지 상재 등이 연명으로 상소하여 아뢰노이다.
십일일 영유 정만원 금산인 아버지 상재 등의 소왈
조선 영남 유학 정만원과 금산의 상재 등이 11일에 상소하였다. 현재 상황이 매우 어지러운 것으로, 양성(陽明)의 학문계가 흑색으로 변하고 복박(褒博)의 장이 태만해졌으며, 온갖 귀신들이 모여 악역을 부리고 있다고 비판하였다. 또한 확고한 성현의 가르침을 말살하고 이미 사망한 유현을 모욕하는 행위가 이어지고 있음을 통탄하였다. 특히 선정신료 문정공 송시열의 정안이 뒤집히고 서원도 폐쇄되었으며, 지하의 보복까지 지독하게 이어지고 있음을 꾸짖었다.凶徒들이 40년간 윤선거(尹宣擧)의 학설에 기대어 송시열을 비방하였는데, 이제는 한층 더 나아가 송시열이 윤선거를 모욕하였다고 주장하고 있음을 분노하였다. 윤선거의 아들 윤기도 등 여러 상소에서 이미 자세히 변론하였으므로, 본 소에서는 큰 줄거리만 논하였다. 김홍석(金弘錫) 등 무리들의 온갖 올바른 일을 해친 짓을 깊이 꾸짖으며, 그 일당들을 중형에 처하고, 안윤중(安允中) 이하 유배된 선비들을 모두 돌려보내줄 것을 강력히 요청하였다.
十一日嶺儒鄭萬源金山人父相載等疏曰今日是何等日也陽明之界變爲黑窣褒博之場化焉袒疏百鬼嘯聚千邪閃弄剗滅不刋之聖訓詬辱旣沒之儒賢煥頭改面接踵投匭崎屹而甘心者在於先正臣文正公宋時烈定案旣翻矣院享亦輟矣九地之報復固已甚矣凶黨之願欲迄可滿矣何物金弘鍚梟心未已闖進一疏至有追削之請噫噫痛矣彼輩四十年持說專附尹宣擧尹極以爲醜詆宋時烈之地今則推上一層至以宋時烈侮詆宣擧外祖先正臣成渾粧撰立言不成倫脊渠欲以此說盡塗一世之耳目乎尹俔羅廷一等疏卞已詳臣等只論其大體弘錫輩前後醜正之類亟擧重辟安允中以下赴謫之士一竝放還
B3B^41_026_0027kh2_je_a_vsu_B3B^41_02619일, 정언 이광세가 상소하여 아뢴 바와 같다. 사형수 결안법의 취지가 있는바, 역적의 처형된 심탄은 최招를 얻지 못했음에도 서둘러 성급하게 정형을 집행한 뜻을, 혹은 소혹은箚으로 몇 번이고 자세한 진술로 경륙한 뒤에야 비로소 그쳤다. 이것은 법을勝作하게擅自로 훼손하여 그치지 않을 폐단을 열어 준 것이니, 그의 관직을 파면하라고 하여 옥관이 법을 지키지 못한 바를 거울삼게 할 것을 청한다. 윤취상은 바로 역贼의 종제이다. 그의 심적(心跡)이 비록 크게 다르다고 하나, 만약吐款한다면 그는 응좌之人이니 마땅히 그 자리에 처해져야 할 사람인데, 스스로를 평인과 같이 여기며 거리에서 활개치고 있다. 그 지이 풍속을 깨끗이 하고 나라의 기강을 진작하는 도리에 있어 깊이 논할 것이니, 마땅히 그의 직을 파면하여 그로 하여금 스스로 물러나게 해야 할 것이다.
십구일 정언 이광세가 대략 사수결안법의 뜻이 있으니, 비도적 복주 심탄은 최招를 얻지 못한 것에 급급하여 서둘러 정형한 뜻을 혹은 소或者箚로 수차례 진달하고 경륙한 뒤에야 그치니, 작법(作法)을擅自로 훼손한 뜻으로 무궁한 폐단을 일으켰다. 그 직을 폐하여 옥관(獄官)이 법을 지키지 못한 것으로 삼을 것을 청구한다. 윤취상은 곧 역적의 종제(從弟)로서 심적이 비록 현저히 다르다고 하나, 이미吐款하면 그는 응좌(應坐)之人으로서 마땅히 곤경에 처해야 할 사람인데 평인과 같이 스스로를 여기며 거리로 활개치고 있다. 그 지이 풍속을 빻고 나라의 그물을 진작하는 도리에서 불가히 논하지 아니할 것이니, 마땅히 그 직을 폐하여 그로 하여금 스스로 삼가게 할 것이다.
정언 이광세가 사형수 결안법 위반 문제를 상소하였다. 역적의 심탄이 최招 없이 급하게 처형된 것은 법 절차 위반이며, 옥관의 직을 파면할 것을 청했다. 또 역贼의 종제 윤취상은 그 심적이 다르다고 하나, 이미 응좌之人인데 평인처럼 거리에서 활개치는 것은 바람직하지 않으니 그의 직을 파면하여 스스로 물러나게 해야 한다고 논했다. 법 지키기의 중요성과 역적 가문의 사회적 책임을 묻는 기사이다.
十九日正言李匡世疏略死囚結案法意有在而敝賊之伏誅沈檀以不得取招急急正刑之意或疏或箚縷縷陳達徑戮而後已擅壞作法之意以啓無窮之弊請罷其職以爲獄官不能守法之戎尹就商卽逆賊從弟心跡雖曰逈異懿若吐款渠是應坐之人而自同平人揚揚街路其在礪風俗振國綱之道不可不論宜罷其職使之自靖
B3B^41_026_0029kh2_je_a_vsu_B3B^41_026이십팔일에 집의(잡관) 권익관이 사흉(네 명의 악인)의 죄를 아뢴다. 비록 깊고 깊지 않은 차이가 있을지는 모르나, 모두 역적이다. 조태채는 이미 역모의 죄로 순서롭게 죽임을 당했는데 아들들은 태연하게 자유롭게 있는 것이 이미 악을 징계하는 법도에 어긋난다. 하물며 조관빈이 제천과 결탁하여 조태채를 역모에 빠뜨리게 한 것은 조관빈의 계책이었다. 그런데他却 오히려宣仁門에서 나라를扶持한功을 믿고 至親을 원수처럼 여겨 마침내 스스로를 단절시키며,诈癲하여狂疾을 가장하며 행동이 기이하고 물오른 듯하여 여론이 의심하고 두려워한다. 청컨대 조태채의 세 아들을 사형에서 감형하여 섬에 유배하라.
이십팔일 집의 권익관 사 사흉지 죄 비록 유천심 모두시의 역야 조태채 기이 역사而死 제자 연연재재 이미 과 징악지 전何况 관빈투합 제천태채지 함역 관빈계지야 기반치怼어 선인문 부사지 거仇시 至親 수감 자절 사던광질 거지 규외 의우 정외 청 태채 삼자 감사 도배
조선 영조 연간 집의 권익관이 조태채 역모 사건의 여파와 관련하여 상소한 내용이다. 조태채가 이미 역모죄로 처형되었음에도 그 아들들이惩悪의 법도에 어긋나게 자유롭게 있는 문제와, 오히려 조태채를 역모에 빠뜨린 장본인인 조관빈이宣仁門扶持의功을 내세우며至親을 원수처럼 여기고,佯狂하여 행동이 기이하다는 점을糾弾하였다. 이에 조태채의 세 아들 감사 도배를 요청하였다.
二十八日執義權益寬疏四凶之罪雖有淺深均是逆也趙泰采旣以逆賜死而諸子晏然自在已乖懲惡之典而況觀彬投合濟謙泰采之陷逆觀彬啓之也渠反致懟於宣仁門扶社之擧仇視至親遂敢自絶詐杔狂疾擧止譎怪輿情疑懼請泰采三子減死島配
B3B^41_026_0032kh2_je_a_vsu_B3B^41_02612월 13일, 대사감 이정제가 상소하여 요약하기를, 관청에서 논사에는 이미 정해진 격례가 있으니, 삼사의 직위를 거친 사람은 살아있든 죽었든 반드시 합동으로 기청하여 논죄해야 하며, 예로부터 그대로 되어왔다. 그런데 신치운의 경우 상하관 벼슬을 삭탈해줄 것을 요청하였는데, 이는 혼자서 단독으로 기청 논죄한 것으로서 크게 격례에 어긋난다, 등등이다.
십이월십삼일 대사감이정제 소략, 대각론사자유격례, 위경삼사지인, 무론생사, 필대합기론죄,自古已然, 이치운지청삭尙하관직, 독자론기, 대위격례, 운운
대사감 이정제가 신치운의 단독 탄핵이 기존의 합동 기청 격례를 어겼다고 비판한 내용이다. 삼사의 직위를 거친 고위 관원은 반드시 여러 관서가 공동으로 기청하여 논죄해야 하는 규칙이 있는데, 신치운이 혼자 상하관 벼슬을 삭탈해줄 것을 요청한 것은 격례에 맞지 않는다고 주장한다. 이는 조선 시대 관료制의 합동 의사결정 원칙을 보여주는 사료이다.
十二月十三日大司諫李廷濟疏略臺閣論事自有格例位經三事之人無論生死必待合啓論罪自古以然而申致雲之請削尙夏官秩也獨自論啓大違格例云云
B3B^41_026_0035kh2_je_a_vsu_B3B^41_02629일 지구(持平) 조진희가 아룁니다. 홍우저가 이명(頤命)의 유언과 잘못을 지친 첩자에게 알려주고, 유학 서간을 내세워 영예를 나타내었으니, 이미 파면된 상하에게 ‘선정(先正)’二字를 붙여주고, 지어 호(澔)와 희조(喜朝)에 이르러서는 죄명이 지극히 무거우니, 역시 모두 추천·칭찬하였으니 기강이 조금도 있거늘 어찌 이처럼 할 수 있겠습니까. 원배(遠配)를 청합니다. 並依 계하여 이력성(利城)의 자도 함께 처리하고, 또 조성집(趙聖集)을 법에 따라 처단할 것을 아룁니다. 事依 계.
이십구일 지구 초진희 계일 홍우저자 이명유서계적지친 칭이유소현치 죄인 지지선정二字 가지호 어제소하 지어 호급 희조 죄명 지중 역개 장후 소유 기강 하감 단자 원배 병인의 계 이력성 우계 조성집 의법 처단사 의계
29일持平 벼슬의 조진희가 상소하여, 홍우저가 이명의 유언을 전하면서 이미 파면된 상하에게 ‘선정’ 칭호를 붙여주고, 호와 희조의 중대한 죄명에 대해서도 모두 추천·칭찬한 것은 기강이 무너진이라며 원배와 이력성 동향 처리, 조성집의 법처를 요청하였다.朝廷에서 논의(계)한 사항을 의결(依계)한 기록이다.
二十九日持平趙鎭禧啓曰洪禹著者頤命遺孼啓迪至親稱以儒疏顯訟罪人至以先正二字加之於已削之尙夏至於澔及喜朝罪名至重亦皆奬詡少有紀綱何敢若是請遠配竝依啓利城又啓趙聖集依法處斷事依啓
B3B^41_026_0037kh2_je_a_vsu_B3B^41_026갑진년(1714) 4년 정월 초닷새, 좌상 최석항이 차(箚)를 올렸다. 이시필이 비록 지극히 흉포하나 동료 재상들의 연석 건의로 보건데疑의 여지가 없지 않고, 또한 죽음에 이른 것은 하늘과 땅이 만물을 살리는 인술이니 누가 감히钦仰하지 않겠는가. 이에 대구(臺啓)에 따라 다시 법에 의하여 처단해 달라는 청을 허락하였으니, 지금 三陽이 돌아와 태평하고 만물이 활짝 회복하는데 한 사람의 원한스러운 죽음이 있다면 왕이天命을 받드는 의리에 부족함이 있을 듯합니다. 답하기를, ‘参酌하지 않을 수 없으나’ 그대로 이전대로 발배한다. 정기(旌義) 섬에 유배 보내니라.열닷새, 윤율이 장형으로 열다섯 번 맞고 여러 해 옥에 갇혀 있었으나, 포악한 고문에도 조금도 두려운 빛을 내지 않았으니, 본 이는 이를 용감하다고 여겼다. 죽음에 임하여 손으로 글을 써서 여러 아들에게 경계하니 글씨가 늘 평소와 같았다. 아내 김씨가 목욕하고 드러내어 기도하니 삼 년이 하루와 같았다. 공이 죽자 상을 치르며 예에 준했고, 흰 제비가 처소에 둥지를 틀었다. 공의 죄가 씻긴 소식을 들은 김씨가 말하기를, ‘나는 죽지 않은 것이 기다릴 것이 있었기 때문이라’ 하고 이에 굶어 마침내 세상을 떠났다. 후에 문을旌表彰하였다.
갑진 사년 정월 초오일 좌상 최석항이 차를 올리기를, 이시필이 비록 지극히 흉포하나, 동료 상재의 연설을 보건데疑之端이 없지 않고, 또한 죽음의 명에 이른 것은 하늘과 땅이 만물을 살리는 인술이니 누가 감히钦仰하지 않겠는가. 이에 따라 대구의 발효가 다시 법에 의하여 처단할 것을 청하니, 삼양이 돌아와 태평하고 만물이 활짝 회복하는데 한 사람의 원한스러운 죽음이 있다면 왕이奉若하는 의리에欠함이 있을까 하노이다. 답하기를,参酌하지 않을 수 없으나, 그대로 이전대로 발배한다[주: 정기(旌義)]岛配하니라.十一일 윤율이 장형으로 15회 곤장 맞고 여러 해 옥에 갇혀 있었는데, 양陽의 포악함에了無怖色하였으니 본 이는 이를 장하다고 여겼다. 죽음에 임하여 손으로 글을 써서 여러 아들에게 경계하니 글씨가 늘平日과 같았다. 아내 김씨가 목욕하고 드러내어 기도하니三年如一日이었다. 공이 죽자 상을 치르며 예에 준하였으니, 흰 제비가 처소에 둥지를 틀었다. 공이 죄를 씻는 소식을 들은 김씨가 가로되,「나는不死한 것이 기다릴 것이 있었기 때문이다」하고 이에絶食하여 마침내 세상을 떠났다. 후에 문을旌表彰하였다.
이 기사는 1714년(갑진년) 정월 숭정전의 관보 기사를 수록한 것이다. 좌상 최석항이 유배罪犯 이시필에 대한 처분을 재논하면서, 법에 의하여 처단하라는 대구(臺啓)를 다시 허락하기를 건의하되, 삼양(三陽) 즉 새해의 따뜻한 기운이 돌아온 지금 한 사람의 원한스러운 죽음이 왕의仁政에欠함이 될 수 있음을 지적하였다. 임금은 최종적으로参酌하되 유배는 유지하는 선에서 결정하였다. 다음으로 윤율의 처형과 그 아내 김씨의 충절이 기재되어 있다. 윤율은 여러 해 옥에 갇힌 채 곤장 15회와 혹심한 고문을 받았으나 조금도 두려워하지 않은 용기를 보여, 죽음에 임하여도 평소와 다름없는 글씨로 아들들에게 유언을 남겼다. 아내 김씨는 삼 년 동안 드러내어 기도하며 남편의 억울함을 풀어주기를 간청하다가, 남편 사후 죄가 씻기는 소식을 듣고 비로소 굶어 죽음으로써 共命하는 충절을 보여주었다. 후에 그 집 문을旌表彰하여 기렸다. 李時弼의 구체적 죄명과 윤율의 죄명은 원문에 제시되지 않았다.
甲辰四年正月初五日左相崔錫恒箚曰李時弼雖極凶悖以僚相筵奏觀之不無可疑之瑞而咸死之命天地生物之仁孰不欽仰玆因臺啓復允按法之請今三陽回泰萬品昭蘇而一夫冤死恐有歉於王者奉若之義答曰不可無參酌仍前發配[주:旌義]島配
十一日尹懿杖死刑十五次在囚屢年裄陽酷烈了無怖色見者壯之臨死手書戒諸子字晝如平時妻金氏沐浴露禱三年如一日及公死居喪畫禮白燕巢幕及公雪冤金氏曰吾不死有所待耳遂絶食而終後旌閭
B3B^41_026_0039kh2_je_a_vsu_B3B^41_02617일에 유학 원경렴 등이 상소하여 아뢰옵기기를, 신만의 증손자 치운이 신만을 위해 호소하며 원망하여 그 조상인 전 좌의정 원두표를 크게 모함하였으니, 신만의 죽음이 오로지 조상에게 원한을 품고 억지로 꾸며낸 것인양 하였습니다. 비록 그가 호소에 급급하더라도, 성상의 친자審問한 옥사를 한 옥관修隙報怨之地에다 직접 돌려보낼 수 있겠습니까.
십칠일 유학 원경렴등 소복견 신만의 증손 치운 위 만변원어조 선상 정원두표 망유지기유각 만지사 전 과유 조선 친질지 옥 직귀지于一옥관 수극 보원지지
조선 시대 유학 원경렴 등이 신만의 증손자 치운이 신만을 위해 조상 원두표를 모욕하는 상소를 올렸다. 치운이 신만의 죽음을 원두표의 개인적 원한과 고의적 날조로 돌린 것을 비판하며, 임금이 직접 심문한 옥사의 결론을 옥관 개인의 사적인 원한 보복으로만 해석해서는 안 된다는 취지이다.
十七日幼學元景濂等疏伏見申晩曾孫致雲爲晩訟冤誣臣先祖故左議政元斗杓罔有紀極有若晩之死專由於臣先祖挾憾傳致用意鍜鍊者然渠雖急於訟冤何敢以聖朝親鞫之獄直歸之於一獄官修隙報怨之地
B3B^41_026_0040kh2_je_a_vsu_B3B^41_02618일에 수찬 권두경이 상소하여 아뢴 바와 같다. 전하께서는 평소에 너무 깊고 침묵하여 응대(응답와 서신 왕래)를 아끼시고 신하에게 자문을 구하는 일을 게을리하셨으며, 때로는 위엄과 노여움이 너무 급하여 일의 시작과 끝이 없어 돌아갈 바를 모으시고, 그리로 인해 상소문이 달을 지나 오래 지나도록 명확한 답이 없으니, 혹 그 간략한 태만함을 탓하기도 하고 혹은 망언妄言을 걱정하기도 합니다. 인심이 의심하고 억울해하며, 위와 아래가 서로 막혀 소통이 되지 않습니다. 그런데도 노예들의 욕지거리를 마음껏 하고, 대신을 질책하며, 아랫신하들을 불안하게 하다가, 갑자기 귀양 보내거나 처형할 명을 내리시더니, 곧 머물러 벼슬하게 허락하시니, 근심과 편안함이 순간에 변하고, 은총과 위엄이 연극처럼 됩니다. 꾸중을 받는 신하는 처음에는 두려워하다가 곧 스스로 편안하게 여기며, 한번이고 두 번이고 겪는 것을 일상으로 여깁니다. 위와 아래 모두 잘못을 범하여, 그저 호령과 꾸중에만任由되어 있습니다.
십팔일 수찬 권두경 소식왈 전하 상시 즉 연묵太过 졸촉착이 감자원추 유시호 위뇌 태졸 몰단예 무귀숙 이지 서장 욕월 경시구 무호백 혹병기 간홀 혹우 점미 인심’의울 상하 옹격 이 형형 노고 대신 저촉 구료 졸명 전적 오허류사 참서 변어 궤각 은위등어 희극 수책지신 시연 황해 선즉 전연 일조 재조 시위 심상 상하 서실 일임 호질
조선 시대 수찬 관료 권두경이 전하(국왕)에게 올린 상소문이다. 전하가 평소에 너무 침묙하여 신하들과 소통하지 않고, 상소문에 장기간 답하지 않으며, 때로는 갑자기 신하를 귀양 보내거나 처형했다가 곧 다시 벼슬에 돌려놓으니, 은전과 위엄이 연극처럼 변하고, 신하들이 처벌을 일상처럼 여기게 되어 정치적 질서가 무너지고 있다는 점을 비판하고 있다. 왕의 지나친 침묵과 폭발적 감정 표현, 그리고 일관성 없는 처벌이 신하들의 불안을 가중시키고 궁정 내 소통을 단절시키고 있다는 핵심 문제를 지적한다.
十八日修撰權斗經疏曰殿下常時則淵默太過靳酬酢而欠諮諏有時乎威怒太遽沒端倪而無歸宿以至疏章閱月經時久無皀白或病其簡忽或憂其譫迷人心疑鬱上下壅隔而逞逞奴詬大臣豕蹙具僚猝命竄殛俄許留仕慘舒變於晷刻恩威等於戲劇受責之臣始焉惶駭旋卽恬然一遭再遭視爲尋常上下胥失一任呼斥
B3B^41_026_0041kh2_je_a_vsu_B3B^41_026이십삼일, 정언 유엄이 권두경을 논박하는 상소를 올렸다. 상소문의 어긋한 표현을 근심한다. ‘패망’이라는 두 글자의 표현이 어찌 이토록 극단에 이르렀는가. ‘혹’이라는 한 글자는 곧 그(작자)의 가설적 표현인지, 아니면 실재하는 인물이 있는 것인지. 임금의 거동을 비난하는 것은 예로부터 그치지 않았으나, 이러한 경솔한 말은 이번 권두경에서 비로소 보게 된다云云.
이십삼일 정언 유엄 소 권두경 소 혹 우하 이자 언지 패망 오至此극 혹지 일자 즉 가구지 설사야 역유기于人耶 지시 십승自古何한而차등 무엄지설금어 두경시견지 운운
조선 숙종 때 정언 유엄이 권두경(權斗經)을 논박하는 상소를 올린 기사이다. 상소문에 ‘패망(悖忘)’ 등 경솔하고 극단적인 표현이 담겨 있음을 근심하며, ‘혹’이라는 말이 작자의 가설인지 실재 인물인지 불분명하다고 비판한다. 임금의 잘못을 언급하는 것은 예로부터 있었으나, 권두경의 무분별한 표현은 처음 보는 솜씨라는 뜻이다. 권두경은 이후 계속된 사변 논쟁의 대상이 되었다.
二十三日正言柳儼疏權斗經疏或憂下二字言之悖忘胡至此極或之一字卽渠之設辭耶抑有其人耶指斥乘興自古何限而此等無嚴之說今於斗經始見之云云
B3B^41_026_0043kh2_je_a_vsu_B3B^41_02630일, 우승상 이광좌가 정경(正卿) 벼슬에 적합한 인물이 부족하다고 아뢴다. 이진검(金始煥), 심수현(沈壽賢) 등을 정경으로 승진 발탁하고, 심수현을 그대로 방송사로 임명하면 어떠하겠으나, 임금이 ‘그러하다’고 답하였다.
삼십일 우상 이광좌 계정경 벌인 이진검 김시환 심수현 정경 승탁 심수현 영차 방송사 하여如何评价 상왈의
30일 정치 동향 기사로, 우승상 이광좌가 정경 자리에 인재가 부족하다고 상주하면서 이진검·심수현 등을 정경으로 승진 발탁하고, 심수현을 종전과 같이 방송사로兼任하도록 건의했으며, 임금이 이를 인준하였다.
三十日右相李光佐啓正卿乏人李眞儉金始煥沈壽賢正卿陞擢沈壽賢仍差伴送使何如上曰依
B3B^41_026_0045kh2_je_a_vsu_B3B^41_026구일[상경한]지돈녕(知敦寧) 홍치중이 신축년(辛丑:1601)의 일을 자명(自明)코자 상소하니, 신臣이 그 당시에 송도(松都)의 발로(撥路)에 죄로 머물러 있으면서 소식을 듣고 보고하기를 가장 늦었다. 말을 세워 서간을 봉한 뒤 밤새 급히 달려가, 비로소 수도에 이르렀을 때 정반(庭班)은 이미 해산되었다. 비록 그 사세가 어쩔 수 없는 것이었다 하더라도, 결국 제신들 뒤를 따라가 한 번 호소하는 데에도 참여하지 못하였으니, 날마다 밤마다 부끄러워하고 한하면서 차라리 죽고 싶었다. 이제 와서야 손을 소매에 넣고 곁에서 구경하듯 한다[袖手傍觀]고, 군주를 잊고 나라를 저버렸다고, 한 필로 판결하듯 찍어 내리는 사람들의 말이 어찌 이처럼 극에 달하였단 말인가,云云.
구일지돈녕홍치중소신축사신유사신우기시대죄송도발로계전자문报道最만립마봉계성야질치재詣도하정반이철쇄소의사세무가奈何이종불급수제신후일삼호우일야慙恨녕욕무생금내율귀지수수방관망군부국일필구단인위언호지고차지극운운
홍치중(洪致中)이 1601년(신축) 송도지역 관리시절 급한 소식을 가장 늦게 전해 듣게 되자 즉시 말을 달려 밤새 급행하였으나 수도 도달이 늦어 궁정 조정의 정반이 이미 해산된 후였다. 결국 다른 신료들과 함께 호소에 참여하지 못한 것을 늘 부끄러워하며 오히려袖手傍觀(소매를 손에 넣고 겉에서 구경만 함)·忘君負國(임금을 잊고 나라를 배신)이라는 혹독한 비판을 받았음을 자성하며 이를 반박하는 상소문이다. 자신이 미쳤던 것이 아니라 상황이 이를 허락하지 않았음을 호소하고 있다.
九日知敦寧洪致中疏辛丑事臣於其時待罪松都撥路稽傳聞報最晩立馬封啓星夜疾馳才詣都下庭班已撤雖其事勢無可奈何而終不及隨諸臣後一參號籲日夜慙恨寧欲無生今乃勒歸之袖手傍觀忘君負國一筆句斷人之爲言胡至此極云云
B3B^41_026_0046kh2_je_a_vsu_B3B^41_02611일, 정언 이성신이 홍치중에 대해 상소하였다. 홍치중은 얻을까 잃을까 하는 이익에만 연연하는 천한 자로서, 마음쓰는 바가 둘 사이를 오가는回互하여 마치永狐(영험한 여우)처럼 의심이 많은 것과 대략 같고, 주장하는 논调이 아슴푸레하여 대체로首鼠兩端(쥐가 양쪽 머리를 감출 듯)中도定견이 없다.先前 사악한 당에게保护和 받으며八座의 반열을图謀하였다. 나라가危殆에 처하자 마침내 한 마디의 구원도 하지 않았으니, 至死까지 그 마음이 마땅히 바로 正視하지 못함을 가히忍하다고 할 수 있다.職을罷革할 것을 청하였으나,允准하지 아니하였다.
십일일 정언 이성신 계 홍치중 환득환실지 비부 처심 회호 태동 영호지 다의 지론 암흠 솔개 수리지 양단向来 피용 당지 난익도점작 팔좌지 반 내재 국가지 첩류 증무 일언지 구 종시심 불인정시 청벌직 불용
조선 정언 이성신이 11일에 상소하여, 정치인 홍치중이 사사로운 득실에만 연연하는 비열한人物으로서 의심이 많고論에定見이 없으며,凶黨의卵翼을 받아八座 승진만을 도모하다가 국가危急之时에는 아무 말도 하지 않은 점을糾弾하였다.洪致中의 罷職을 청했으나 임금이允准하지 않았다는 내용이다.
十一日正言李聖臣啓洪致中患得患失之鄙夫處心回互殆同永狐之多疑持論黯黮率皆首鼠之兩端向被凶黨之卵翼圖占八座之班乃至國家之綴旒曾無一言之救終始心不忍正視請罷職不允
B3B^41_026_0047kh2_je_a_vsu_B3B^41_02627일 이조참판 이진유가 서원의 남향첩설을 훼철하자는 계를 올렸던 것이 윤허를 받았다. 송규렴, 이수언, 이세백, 이기홍 등의 서원 건물은 지극히 누추하고 범람했다. 그중에서도 송규렴의 서원은 至서 왕의 사액을 받은 처지라 더욱 한심하다. 즉시 철거하라. 송시열의 서원이첩설이 가장 많으니 일일이查明하여 허목의첩설된 서원에 새로 내려준 은액도 지극히 누추하고 범람한 일이니 즉시 훼철하도록 명령하라. 이광좌가 이르되 「어찌 반드시 함께 훼철하여 분쟁을 일으키겠사옵니까. 은액만 거두어들이면 좋겠나이다」라고 하니, 상이 말씀하사 「그렇게 하라」고 하였다.
이십칠일 이조참판 이진유 계 서원 남향첩설 훼철사 몽윤의矣. 송규렴, 이수언, 이세백, 이기홍의 원우 지극히 유잡. 규렴칙 지蒙 시액 유위 한심. 급금 첄훼. 송시열 첩설 최다. 일일查出. 허목 첩설지원 신반은액 사극 유잡. 급령 훼철. 이광좌 왈 하필 병 훼 이기 분온. 지수 은액 호의矣. 상 왈 의 위지.
1675년(조선현종16년) 2월 27일 이조참판 이진유가 서원 남향첩설의 훼철을 청한 계가 윤허됨을 보고한 기사이다. 송규렴·이수언·이세백·이기홍 등의 서원이 누추하고 범람하며, 특히 송규렴의 서원은 왕의 사액까지 받은 처지라 더욱 한심하다고 비판하였다. 송시열과 허목의 서원이첩설이 가장 많아 일일이 조사하여 철거하라는 명이 내려졌다. 그러나 이광좌는 전면 훼철은 분쟁을 일으킬 수 있으니恩額만 거두어들이자고 반대하였고, 임금은 이를 따랐다.
二十七日吏曹參判李眞儒啓書院濫享疊設毁撤事蒙允矣宋奎濂李秀彦李世白李箕洪之院宇極其猥雜奎濂則至蒙賜額尤爲寒心亟今撤毁宋時烈疊設最多一一査出許穆疊設之院新頒恩額事極猥雜亟令毁撤李光佐曰何必竝毁以啓紛紜只收恩額好矣上曰依爲之
B3B^41_026_0050kh2_je_a_vsu_B3B^41_026스물셋 날 예조에서 지문 개찬의 적절 여부를 아뢰다. 우상 이광조는 개찬함이 지극히 타당하다고 여겼다. 선조 때 경오년에 먼저 능지의 지문을 개칭할 것을 청한 자가 있었는데, 선대왕이 사체(改葬 예식)가 지극히 중대하다고 여겨 여러 신하들에게 의논을 내렸다. 어떤 이는 관棺을 파고 들어가는 것을 불가하다고 했고, 이에 마침 내 뜻에 맞다고 여겨 지문만 개찬하도록 명하고 사관에게 붙여두었다. 지금 선조 때의 전례에 의거함이 합당하다. 영의정 최규서는垂死昏瞀하여參涉할 수 없다고 했다. 정제두와 윤동수와 양득중은 의논을 갖추지 못했다云云. 전교하기를, 사체가 중대하니 좀 더 오래 두고 생각하라고 하였다.
이십삼일 예조 계지문 개찬 당부 우상 이광조 의위 개찬 지당 선조 경오년 유청개선릉 지지자 선대왕 의위 사체 지중 하제신역 혹유천파 자궁지 방 위 불가 수유정합여사의之意 지명 개찬 부제사관 금 의선조례 합의 영상 최규서 의위 수사혼몰 능참섭 정제두 윤동수 양득중 불득헌의 운운 전왈 사체 중대 안소
조선 조정에서 능지개찬问题了을 논의한 기록이다. 예조가 지문 개찬의 적절성을 올렸고, 우상 이광佐는 선조 때 전례를 들어 개찬이 타당하다고 했다. 선대왕은 과거에 관을 파헤치는 것은 불가하다 여겨 지문만 개찬토록 했던 전례가 있었다. 영의정 최규瑞는垂死昏瞀하여 관여할 수 없다고 했고, 정제斗 등은 의논을 제시하지 못했다. 왕은 사체가 중대하다며 안徐하라고 명했다.
二十三日禮曹啓誌文改撰當否右相李光佐以爲改撰至當先朝庚午有請改先陵誌文者先大王以爲事體至重下諸臣議或以穿破梓宮之傍爲不可遂有正合予意之意只命改撰付諸史官今依先朝例合宜領相崔奎瑞以爲垂死昏瞀不能參涉鄭齊斗尹東洙梁得中不得獻議云云傳曰事體重大安徐
B3B^41_026_0051kh2_je_a_vsu_B3B^41_0265월 10일, 정언 이광덕이 상소하여 대략 이르기를, 듣건대 해창부부인이 서울의 집에서 편안하지 않아 경에서 이서 호리로 옮겨 거처하고 있습니다. 나이가 이미 많이 들어 쇠약하고, 병까지 더욱 위중합니다. 여러 자손들이 죽어 거의 없으며, 현재 함께 의지할 수 있는 이는 오직 민진원뿐입니다. 또 죄를 얻어 멀리 유배되어 3년이 되어 돌아오지 않았습니다. 만약 어느 날 갑자기 여생을 달리한다면母子가 서로 만나지 못하게 될 것이니, 해창부부인의 사사로운 한이 끝이 없을 것이지만, 무엇보다 하늘에 계신 先妃의 영혼이 어찌 서늘히 통곡하지 않겠습니까. 삼가 원컨대 특별히 석방하여 使得帰養하게 하고, 또近侍를 별도로 보내어 해창부부인에게 간곡히 타이르며, 상경의 집으로 맞추어 데려와 봉양하는 도리를 갖추되 성심껏 예우하기를 간절히 빕니다.
오월십일 정언 이광덕 소략 복문해창부부인 부안 경제 이거여호 연기 쇠막 병 우황 독 약이 자성 륜망 태진 목전 상호 단유 민진원이 역 득죄 원찬 삼년 미귀 약혹 일조 해연 모자 상불견 부특 부부인 사한 지무궁 앙유 선비 재천 지령 개 불 단연 통회야 복원 특방 사득 귀시 별견 근시 돈유 부부인 영환 경제 봉양지도 려가 성례 행선
이광덕이 정언으로서 민진원의 어머니 해창부부인이 노쇠하고 병이 위중하며母子가 서로 못 만날 상황이 된为由, 민진원의 특별 석방을 요청하는 상소를 올렸다. 그러나 5월 13일 합헌원은 민진원이 왕실至親으로서凶徒와 연루된重罪人이라는 점을 들어公論이憤激하고 있으며, 이광덕이执法官으로서 마犯을 容赦해달라는 청을 제출한 것은 공직자로서 적절하지 않다며, 이광덕의官職을 파면하도록 권고하여 그대로 依啓处理되었다.
五月十日正言李匡德疏略伏聞海昌府夫人不安京第移寓驪湖年旣衰邁病又況篤若而子姓淪亡殆盡目前相依只有閔鎭遠耳又得罪遠竄三年未歸若或一朝溘然母子不相見不特府夫人私恨之無窮仰惟先妃在天之靈豈不怛然痛懷也伏願特放使得歸侍別遣近侍敦諭府夫人迎還京第奉養之道另加誠禮幸甚
十三日院啓閔鎭遠以王室至親附麗凶黨罪名至重輿情咸憤李匡德身爲執法之官遽陳宥罪之請公議所在不可無警請遞差依啓
B3B^41_026_0053kh2_je_a_vsu_B3B^41_026칠월 이십일에 약방에서 아뢴 바를 겸손히 올립니다. 입진한 의관이 전한 바에 따르면, 임금님께서 가벼운 감기 증후가 있으시어 밥을 먹기 싫어하시고 잠을 편히 주무시지 못하시며 머리가 살짝 아프시다는 말씀입니다. 신하들이 입시하여 함께 아뢴 바, 답을 알고 알지이다.
칠월이십일 약방계 복문 입진 의관 소전 자상 유미감지후 수자염진 침면불평 두부미동 운 신등 입시 병품 답지도 알다
조선 시대 왕의 건강 상태를 보고하는 약방계 전문이다. 칠월 이십일, 입진 의관이 임금의 증상을 전했으며, 식사 불량·수면 불안·두통 등의 가벼운 감기 증상이 있음을 보고했다. 신하들이 이를 입시하며 아뢴 뒤, 임금이 이를 인지한 내용을 기록한 왕실 의학 보고 문서이다.
七月二十日藥房啓伏聞入診醫官所傳自上有微感之侯水刺厭進寢睡不平頭部微疼云臣等入侍竝稟答知道
B3B^41_026_0055kh2_je_a_vsu_B3B^41_026팔월 초팔일 왕명이 전해졌다. 신시(오후 3~5시)에 창경궁 환최정으로 거처를 옮기라는 사항을 정원(의정부)이 알아두도록 하였다. (그 이전) 칠월, 약방에서는 상서하였다. 왕세자가 오래도록 병환이 깊었다고. 신하들이 여러 의원을 이끌고 오늘부터 궁궐에서 밤새 교대 근무하겠다고 아뢴 바, 왕명이 내렸다. 그대로 허락하라는 뜻이었다.
팔월 초팔일 전왜 가라사대 신시 때에 창경궁 환최정에 이거하시라는 일에 정원이 이를 알지라. 칠월, 약방에서 아뢰기를, 성후가 많이 오래 앓아 있습니다. 신하들이 여러 의원을 거느리고 오늘부터 직숙하겠습니다. 전왜 가라사대, 그대로 하라.
조선 팔월 초팔일 왕이 신시(오후 3~5시)에 창경궁 환최정으로 거처를 옮기라는 명을 내렸다. 정원이 이를 인지하도록 했다. 같은 해 칠월부터 약방에서 왕세자의 병환이 오래 지체되고 있음을 보고하였고, 신하들이 여러 의원을 이끌고 그때부터 궁궐 내에서 밤새 근무하기 시작하였다. 이에 대해 왕이 허락之意로 ‘依爲之’(그대로 하라)를 답하였다. 왕세자 병간과 왕의 거처 이동, 의관 상주 근무 등 궁중 의료 체계 작동을 엿볼 수 있는 기록이다.
八月初八日傳曰申時昌慶宮環翠亭移御事政院知悉七月藥房啓聖侯彌留多日臣等率諸醫自今日直宿傳曰依爲之
B3B^41_026_0057kh2_je_a_vsu_B3B^41_026구일날 부에서 계한 내용은 다음과 같다. 사용주부 박필화는 유학의 존호(名祖) 박조의 손자로서, 행동거지가 바르지 못하고 처사가 미쳐 있으며, 술에 취하여 함부로 행동하여 사실상 광기에 가까운바, 현명한 조상(先賢)의 유품을 인식하지 못하고 오직 타인의 지시를 따르며, 가정의 문서를 그任하여 문란하게 하였다. 이에 벼슬 이름을 삭脱하도록 청하였으니, 그대로 계하였다. 위기숙(衛率) 홍유도는 발자(拔迹)하여 부관에 배속되었으나, 성품이 또한 평범하고 어리석으니,改差하도록 청한다. 금도(禁都) 윤득귀는 본래 평범하고 누추한 사람이며, 또한 경악할 만한 행위가 많은바,免代(새로임명)하는 기회에 감금된 무관(武弁)에게 공적으로 돈 을 요구하였으니, 보는 사람마다 놀라 웃음이 나므로, 삭제하도록 청한다. 호정(戶正) 이제상은 지위가 비천하고 사람이奸邪하고 난잡하며,前任 남원(南原)任에서 관廩(관의 곡식)을 손해 끼쳤으며, 자신을 위한财貨와 기물(器物)을 든든하게 갖춘 죄가 있으니, 벼슬 이름을 삭하도록 청하였으니, 역시 그대로 계하였다.
초구일 부계 사용주부 박필화 유종명조지손 행이 무장 처리 창패 차성주망 대기근전狂 불식현조지의유의 의일준타인지시교 가정문자임기괴란 청구삭반 의계 위기숙 홍유도 발적부관 성차용騃 청구개차 금도 윤득귀 본이용쇄지인 차다허지之事 면신지제 공연소전於피지구무경莫부핼소 청구태거호 정 이제상 지기한미 인차간쇄 전임남원 출손관림 후자기지 청구삭반 병의계
조선 시대 부(府)에서 보낸 관보(官報)로, 네 명의 관료에 대한惩戒 건의를 내용은 다음과 같다. 첫째, 사용주부 박필화는 박조의 훌륭한 후손임에도 행동이무端正하고 술에 빠져 광기에 가까우며, 타인의 지시에만 따라가니 벼슬을 삭탈할 것을 건의하고 그대로 승인되었다. 둘째, 위기숙 홍유도는 평범하고 어리석어 부관으로 옮기도록改差할 것을 건의하였다. 셋째, 금도 윤득귀는 졸역(足役) 면제 시기에 감금된 武臣에게 公然히 뇌물을 요구하여 놀림거리가 되었으니, 파직시킬 것을 건의하였다. 넷째, 호정 이제상은 비천한 출신으로 남원 任에서 관물을 횡령하였으니, 벼슬을 삭탈할 것을 건의하고 역시 승인되었다.
初九日府啓司饔主簿朴弼華儒宗名祖之孫行已無狀處事狂悖且成酒妄殆近顚狂不識賢祖之遺意一遵他人之指敎家庭文字任其壞亂請削版依啓衛率洪裕度拔跡部官性且庸騃請改差禁都尹得龜本以庸鎻之人且多可駭之事免新之際公然索錢於被囚武弁莫不駭笑請汰去戶正李齊尙地旣寒微人且奸瑣前任南原出損官廩厚資器之請削版竝依啓
B3B^41_026_0060kh2_je_a_vsu_B3B^41_026사직 이인복이 왕대비의 복제 의례를 제제년(期年)으로 올리는 것에 대해 아뢰다. ‘이 예의 근거가 무엇인가.’라고 했다. 마땅히 우리 대행대왕이 숙조(肅廟)의 장자로서 열성(列聖)의 정통을 이어 묘사(廟社)의 종주가 된 이상, 지금 이 대상(大喪)에서 자성(慈聖)이 받을 복제는 여러 예경에 기록된 바로 진정한 적자(嫡子)의 제복(齊衰) 3년이다. 논의자들은 비록 국제(國制)를 언급하나 이것도 맞지 않다. 현조(顯廟) 말년에 숙조(肅考)의 받으신 뜻을 따르겠다고 갖추어 고친 것이 비록 이미 행해진 국제가 아니겠는가. 복사(伏祝) 단의왕후(端懿王后)의 상에서 두 전전(兩殿)의 복제를 期년으로 고쳐 대공(大功)을 쓰지 않은 것은 마땅히 적자 3년의 의를 취한 것인데, 그렇다면 그 중시함이 실재하는 것이 오늘인데 중시해야 할 자리에 오히려 깎아 행한 것이 어찌된 영문인가. 답하기를, ‘대신에게 물어 예에 밝은 신하에게 의탁하라’고 했다.
사직 이인복 소 왕대비 복제의 의주 이제제년 운 차례 하급거야 유 과 대행대왕 이 숙묘 장자 승 열성 정통 작 묘사 종주 칙 금 대상 자성 이 영 제복 궤諸례경 진 소위 적자 제복 삼년 자 야 의자雖 여 제국制 위 언 이 차 역 불연 현 묘 지 말년 각오 숙 고 존지 양성자 독 비 이 행 지 제국制 호 복사 단의 왕후상 양 전 복제 개 이 제년 불용 대공 자 개 취 적자 삼년지의 칙 기 소 중 실 재 어금일 이 소 중 지 지 우반 살 이 행 자 었 이 의哉 답 일 문 위 대신 지적례 신신 음 저
사직 이인복이 왕대비의 복제를 期년(1년)으로 낮추는 것이 예의에 어긋난다고 상소했다. 그는 대행대왕이 숙조의 적자(嫡子)로서 종주가 되었으니, 왕대비가 받을 복제는 예경의 적자 제복 3년이 마땅하다고 했다. 현조 말년에 이미 선례가 있었다며 국제를 근거로 삼은 반대 의견도 일리가 없다고 반박했다. 특히 단의왕후 상에서도 期年制를 썼던 것을 언급하며, 적자 3년복의 의를 중시하면서도 실제로는 期년으로 깎아 시행한 모순을 지적했다. 왕은 대신에게 묻고 예에 밝은 신하에게 맡기라는 결론을 내렸다.
司直李仁復疏王大妃服制儀注以齊衰期年云此禮何據也惟我大行大王以肅廟長子承列聖正統作廟社宗主則今玆大喪慈聖所以受服賁諸禮經眞所謂嫡子齊衰三年者也議者雖以國制爲言而此亦不然顯廟之末年覺悟肅考之遵志釐正者獨非已行之國制乎伏祝端懿王后喪兩殿服制改以期年不用大功者蓋取嫡子三年之義則其所重實在於今日而所重之地乃反殺而行之者抑何意哉答曰問于大臣知禮伩臣稟處
B3B^41_026_0062kh2_je_a_vsu_B3B^41_026정원(政府)에 전교가 이르기를, 영의정 최귀서가 궁궐 밖으로 와서 다음과 같이 말하였다. 오늘 밤 총리대신이 곧 궐 밖으로 올 것이라는 소식을 들었사옵니다. 나라에 큰 상사가 난 가운데 정신이 아픈 중인데,院相이 비어 여기 궐 밖까지 왔으면서도 임금 침상 곁에서 곡하지 않는다면, 선비로서 어찌 한이 없겠사옵니까. 기운이 좀 회복되면 즉시 들어오라는 분부이옵니다. 임금의 전교를 전임(“承旨”)이 전해 전하고, 영의정과 함께 가서 영의정이 올린 글을 전하였다. 이제 막 죽어가려는 모습에 내시(近侍)가 함께 보았으나, 결국 나아가 받들지 못하였다. 목숨이 빨리 거두어지기를 바랄 뿐입니다. 임금의 분부가 이르기를, 나라에 큰 상사가 있으니院相이 이 자리에 갖추어 왔으면서도 어찌 임금 침상 곁에서 곡하지 않겠사옵니까. 선비로서 한이 되지 않겠사옵니까. 영의정 최귀서가 나아가 금부(金華: 법궁)에 다음과 같이 글을 올렸다. 이미 앞서 숙종조에 천자에게 등을 돌리고 들판으로 물러났사온 바, 그 뒤 성체(영조)의 위증이 있사오나候班에參쇄하지 못하였습니다. 하늘이 무너진 뒤에도 进哭班에參쇄하지 못하였습니다. 대행(대왕)이 세상에 계실 때에 감히 태사(台司)의 任을 받아 여러 차례 거증하는 전교를 받았사오나, 선왕(先朝)과 다름을容忍할 수 없다는 이유로 사양하였으니, 피하는 것이 첫째로 삼은 뜻이옵니다. 致仕(退休)라는二字를 내려받아 선왕의 바깥으로 물러나는 의리를 마치게 하고 싶사옵니다. 지금 신하의 처분이 이미 벼슬 이름으로 다시 아홉여덟 번이나 오르는 지경에 이르렀사옵니다. 만약 위에서 내려다보사시어 近象魏의望이라도 있게 하시면 거의 다행이겠습니다. 또 사직(司直)의 벼슬에膊疏하여 肃拜하지 않겠다는 뜻을 아뢴 바, 사직 최귀서가 入哭殯殿하는 명단에 들어가기를 바란다는，以上. 이에 답으로 허락하고允从하며 그 마음을 편안케 하였다. 감사의 말을 전하고 行司直 최귀서를 9월에 特许으로 奉朝賀로 삼았다. 대행 대왕의 시호는 德文翼武純仁宣孝이고, 묘호는景종이며, 전호는 懿陵이다.
정원달，领相최귀서가 와서 궐 밖에서 임금의 분부로 말하였다. 오늘 아침 총리대신이 궐 밖으로 오기를 기다리니, 나라에 큰 상사가 난 중인데院相이 비어 여기까지 왔으면서도 침상 곁에서 곡하지 않는 것은 선비가 원한 것이 아니겠나 한다. 기운이 좀 나으면 들어오라 하였다.领相최귀서가 나아가 분부하였다. 전에 숙종조에 천자에게 등을 돌리고 들에서 물러났던 차에, 그 뒤 성체(영조)가 위유하자 하교에參쇄하지 못하였다. 천하가 무너진 뒤에도 进哭班에參쇄하지 못하였다. 大行 임금이 세상에 계실 때에 감히 台司의 任을 받아 여러 번 거증되었으나, 先朝와 다름을容忍할 수 없다는 이유로 사양하였으니, 피하는 것이 첫 번째 뜻이다.致仕二字를 내려받아 先朝의 바깥으로 물러나는 의리를 마치게 하고 싶다. 지금 신하의 처분이 이미 벼슬 이름으로 돌아갈 수 없는 지경에 이르렀으니, 만약 아래에서 살피시어 近象魏의望이라도 있게 하시면幸甚하다. 또 사직(司直)에膊疏하여肃拜하지 않겠다 하니, 司直 최귀서가 入哭殯殿하는 명단에 들어가기를 빌었다. 답으로 허락하고允从하며, 그 마음을 편안케 하였다. 谢恩하여 行司直 최귀서를 9월에 特许으로 奉朝賀로 삼았다.大行大王의 시호는 德文翼武純仁宣孝이고, 묘호는景종이며, 전호는 懿陵이다.
조선 영조 즉위 직후 国喪期에 영의정 최귀서가 대왕의 죽음에 참여하지 못한 사정을 자신의 졸문으로 올린 기록이다. 최귀서는 숙종 말기에 자신을不满意한 벼슬을 내려놓고 퇴隐한 이래, 영조 즉위 후 台司(首席大臣)의 任을 여러 차례 받았으나 先朝와 다름을容忍할 수 없다는 이유와 退休를 원한다는 이유로 계속 사양하였다. 이번 国喪에 참여하기 위해 司直 직함으로 입哭 명단에 오르기를 청하였고, 임금은 이를 허락하여 9월에 特许으로 奉朝賀로 삼았다. 최종적으로 대왕의 시호는 德文翼武純仁宣孝, 묘호는景종, 전호는 懿陵으로 정해졌다.
政院達領相崔奎瑞來詣闕外令曰今聞首相近詣闕外哀痛之中不覺少慰卽爲入來之意承旨傳諭偕來領相書啓垂死之狀近侍同觀末由趨承唯願縷命速盡令曰國有大喪院相不備到此而不爲哭臨於御床之邊卿豈不爲恨哉俟氣少間入來領相崔奎瑞進伏禁府書啓曰曾在肅廟自絶于天退遯荒野厥後聖體違豫未參候班天崩之後亦不得參進哭班及大行御世猥蒙台司之命屢被徵旨以不忍異同於先朝爲辭避之第一義願得致仕二字以終先朝屛退之義今臣處分義不可以職名復八九陛若蒙下燭則庶有一近象魏之望又疏司直無肅拜云願以司直崔奎瑞入來書單入哭殯殿云云答可允從以安卿心謝恩行司直崔奎瑞九月特許奉朝賀上大行大王諡號[주:德文翼武純仁宣孝]廟號景宗殿號[주:懿陵]
B3B^41_026_0064kh2_je_a_vsu_B3B^41_0268월 30일에 임금이 인정문에서 즉위하고, 빈전에서 책보를 받았다. 이때 환관과 궁녀들은 모두 검장과 여당의 무리로서 패역하고 불경한 말을 퍼뜨렸으니 그 흉악하고 배的反하는 말이 극에 달했다. 심지어 보루(보석이 박힌 항아리)를 계단 귀퉁이에 던져 부딪혔는데, 보루가 깨져 갈라지는 소리가 임금의 거처까지 울렸다. 임금은 태연히 아무것도 듣지 않는 듯하였다.
팔월삼십일상즉위于人정문수책보우빈전시환세개전여당사치문제부도지설겁기흥배지이보루질지계우보류결렬성철어차상연연약불문
조선 태조가 8월 30일 인정문에서 즉위식을 거행하던 중, 환관과 궁녀 등 검장과 여당 세력이 즉위를 방해하기 위해 불경한 말을 퍼뜨리고 심지어 보루를 던져 깨뜨리는 소란을 일으켰으나, 태조는 태연하게 즉위식을 진행했다는 내용이다. 즉위 과정에서의 정치적 저항과 태조의 침착한 대응을 보여주는 기록이다.
八月三十日上卽位于仁政門受冊寶于殯殿時宦妾皆儉貞餘黨肆詆不道之說極其凶悖至以寶盠擲之階隅寶瑠缺裂聲徹御次上晏然若不聞
B3B^41_026_0066kh2_je_a_vsu_B3B^41_026정원에서 아룁니다. 대행대왕 폐하의 병환이 일시적인 증세에서 비롯되었으나, 결국 증세를 정확히 파악하여攻補의 약을 번갈아 시도하지 못함으로써, 옥후(임금의 몸)가 갑자기 위독하게 되시고, 헤아릴 수 없는 큰 슬픔을 당하게 되었습니다. 정성과 분함이 하늘에 닿으니, 내국의 모든 의사들을 잡아다 심문하여 죄를 정하려 합니다. 유의(명의) 이공윤은 처음부터 진찰할 때마다 늘 오만하고 버릇이 없는 태도를 보였으니, 이미 극도로 불경죄에 해당합니다. 이번 위예(병환) 때에 전연 자세히 살피지 않아 병세가 오히려 악화되었습니다. 대행(日没)하시는 날, 전하殿下께서 걱정에 마음이 급하시어 병세를 물으시는데,他却慢吞吞地回答하고 급히 나가버렸습니다(永徽殿 재실에서 쉬고 있었습니다). 언동거지가 만만하고 놀라운 정도입니다. 잡아다 심문할 것을 청하니, 계하대로 하소서.
정원계 대행대왕 위예지후 출어일시증환이 종미능 정시점절시공보지제 이내 옥후猝어위독거조망극지통 여정애분궐죄通天청내국제의를拿鞫정죄유의이공윤자초매당입진지시첩유오만지태이기극불경이금번 위예지후전불상신이，以致전극대행지일殿下우황초혼，招問증후칙완완만응급급出去 (퇴와하신永徽殿재실)언동거지만간혜연청拿鞫의，依계
정원에서 대행대왕(선대 임금) 병환 시 내국 의관들의 치료 실패와 유의 이공윤의 태만 및 불경한 행위를 문제 삼아, 그들을 체포 심문할 것을 요청하는 계문이다. 특히 이공윤은 임종之际 왕의 문병에 대해 태연하고 무례한 태도를 보인 것으로 명시되고 있다.
政院啓大行大王違豫之候出於一時症患而終未能執症迭試攻補之劑以致玉侯猝爾危篤遽遭罔極之痛與情哀憤厥罪通天請內局諸醫拿鞫定罪儒醫李公胤自初每當入診之時輒有傲慢之態已極不敬而今番違豫之候全不詳愼以致轉劇大漸之日殿下憂遑焦悶招問症侯則緩緩慢應急急出去[주:退臥于永徽殿齋室]言動擧止慢蹇駭然請拿鞫依啓
B3B^41_026_0069kh2_je_a_vsu_B3B^41_02622일에 복상(관직을 점을 때)으로 유봉휘를 정하고, 이조가 봉휘의 점을 집행하여 우상에 임명되었다. 이광조는 좌상으로 승진하고, 조태억은 특별히 병판에 제수되었으며, 오명항은 특별히 호판에 제수되었다.
이십이일 복상 유봉휘 이조 봉휘 배우상 이광조 승좌상 조태억특제병판 오명항특제호판
조선 정조 연간 왕실 관보에 실린 22일의 관직 인사와人事발령 기사이다. 복상(관직 임명 전 점을 섬) 후 이조가 유봉휘를 우상에 임명하고, 이광조는 좌상으로 승진했으며, 조태억과 오명항이 각각 병판과 호판에 특별 임명되었다. 정조 22년(1798) 경의 사료로 추정되며, 좌우상의 보직 변동과 판서 급 관직 충원을 보여준다.
二十二日卜相柳鳳輝李肇鳳輝拜右相李光佐陞左相趙泰億特際兵判吳命恒特際戶判
B3B^41_026_0070kh2_je_a_vsu_B3B^41_026스물 네째날 대헌 이명언이 상疏를 올려 말하기를, 대행대왕이 신축년에 개국한 이래 크게 권력을 과단성 있게 행사하여 권망을 총람하고, 흉逆를 신속히 소탕하며, 선한 인재를 등용하여 나라가 나라답고 백성이 사람답게 되었으니, 실로 불세출의 대有所为之 군주이다. 지금 신등이 바라는 것은 다만 전하의 선계선술뿐이니, 호호하게 분발하고 확연하게 지키켜 선왕의 은택을 저버리지 마소서. 전하가 동궁 시절부터 서연에 나아가 호학지의 성실함이 고금을 능가하시옵고, 비록 상복중에 계시면서도 정령과 말씀, 행동이 모두 절충하게 올바른 데서 나왔으니, 사친에게 더한 융기를 입히고 싶지 않으시고 왕자에게 영토를 분봉하는 것을 허락하지 않지 않으시며, 반드시 의로써 재단하고리로써 처우하시니, 뛰어난 식견이 백왕을 훨씬 뛰어넘으시니, 이는 실로 평소의 학문 힘이라 하겠다. (주:。明당파를 깨뜨릴 일과 궁禁을 정리할 일에 대해 언급하였다.) 대답하기를, 상疏에 펴낸 바가 실로 걱정과 사랑에서 나온 것으로 깊이嘉尙한다 하였다.
이십사일 대헌 이명언 소왈: 대행대왕 신축 개기지초 확휘건단 종람권망 준소호역 등진선류 국제득이위국인 득이위인 성 불세출 대유위지주야. 금신등소망 유재 전하 선계선술 열천 분발 확연 지수 무부 선왕언. 전하 자 동궁 일어 서연 호학지성 도월 전고 수재 우복중 정령언동 졸연일출어정 여사친지원가隆 왕자지 불허계봉 막불재지의 처지 이론 초견탁식 혝출백왕 차실 병일 학문지력云云. 답 왈: 소중 소진 실출 우애 심 용 가상.
인조 연간 大旱 이명언이 상疏를 올려 선대 임금의功績을 칭송하면서, 新即位한 임금에게 先王의 사업을 잘 계승·발휘하라고 간청하는 내용이다. 특히 상중에 있는 王의 清白한 행실과卓越한 식견을 칭찬하며, 明黨파 색채의 발언이 담긴 것으로 보인다. 조정은 이 상疏가忠于國家의 마음에서 나온 것이라하여嘉奖하였다.
二十四日大憲李明彦疏曰大行大王辛丑改紀之初廓揮乾斷摠攬權網迅掃凶逆登進善類國得以爲國人得以爲人誠不世出大有爲之主也今臣等所望惟在殿下善繼善述赫然奮發確然持守毋負先王焉殿下自東宮曰御書筵好學之誠度越前古雖在憂服中政令言動粹然一出於正如私親之不欲加隆王子之不許界封莫不裁之以義處之以理超見卓識逈出百王此實平日學問之力[주:破明黨事淸宮禁事]云云答曰疏中所陳實出憂愛深庸嘉尙
B3B^41_026_0071kh2_je_a_vsu_B3B^41_02626일 입시할 때 대사헌 이명언이 상주하기를 ‘신선을 출임시키고 승진시킨 것을 환수하라’고 하였다. 임금이 말씀하셨다. ‘그만두어라.’ (이명언이 다시 상주하기를) ‘유성추의 감형 명령을 환수하라. 의전(典刑)에 따라 엄격히 다스려야 한다.’ 임금이 말씀하셨다. ‘이미 선조(先朝)의 관대한 법을 시행한 바 있으니, 지금 다시 허락하기 어렵다. 그만두어라.’
이십육일 입시시 대사헌 이명언 계신선 출승환수사 상왈물번 유성추 감사지명 환수 의전엄곡사 상왈 기출선조 관대지전 금난갱위 윤허물번
26일 궁정 입시에서 대사헌 이명언이 두 가지 사항을 상주하였다. 첫째, 신선(申銋)의 출임과 승진을 환수할 것, 둘째, 유성추(柳星樞)의 감형 명령을 환수하고 엄격히 다스릴 것. 임금은 두 차례에 걸쳐 ‘물번(勿煩, 그만두어라)’이라고 답하였다. 첫 번째는 환수 요청을 기각하고, 두 번째는 이미 선조의 관대한 법을 시행한 사안이므로 다시 허락하기 어렵다고 하면서 물번 처리하였다. 이는 영조 연간 사간원의 원계(院啓)를 통해 대사헌이 처벌 환수를 상주했으나 임금이 고유之意(固有之意)로 기각한 사례이다.
二十六日入侍時大司憲李明彦啓申銋出陞還收事上曰勿煩柳星樞減死之命還收依典嚴鞫事上曰旣出先朝寬大之典今難更爲允許勿煩
B3B^41_026_0073kh2_je_a_vsu_B3B^41_026초사흘에 이조에게 명하여 조태억을 추가 점치게 하고, 조태억을 우의정에 임명하며, 이광조를 영의정에 승진시키고, 유봉휘를 좌의정에 승진시켰다.
초삼일 복상 이조명 가복 조태억 배우의정 이광조 승영상 유봉휘 승좌상
조선 왕조의 보궐점(추가 점치)으로 재상 인사를 단행한 기사이다. 이조가 초사흘에 조태억의 우의정 임명을 위해 추가 점을 쳤으며, 이 조치는 동시에 이광조를 영의정으로, 유봉휘를 좌의정으로 각각 승진시키는 인사 이동과 맞물려 있다. 이는 삼사의(三師 나아가)中추관(三公 중심의 정국 운영) 체제에서 우의정 직위에 조태억을 기용하면서 영의정 이광조, 좌의정 유봉휘와의 권력 균형을 재편한 것으로 해석된다.
初三日卜相李肇命加卜趙泰億拜右議政李光佐陞領相柳鳳輝陞左相
B3B^41_026_0079kh2_je_a_vsu_B3B^41_026일곱째 날 대사간 권익관이 올린 상소에 이르기를, 오직 우리 성상 숙종의 차자요 대행의 아우인 대행이 이미 후사가 없으니 나라의 대통이 돌아갈 곳과 백성의 희망이 달린 바는殿下 아니면 누구이겠습니까. 그저 그 무리들이 감히 하늘을 탐내는 마음을 품고 정책의 공을 독차지하려는 것은 이것이 일세에서 함께 청죄할 네 명의 흉악한 자입니다. 스스로 정책을 세웠다 하면서 어찌 종묘의 계책을 도모하고 성상께 충성하는 마음이 있겠습니까 하고 하였습니다. 답하기를, 지금 와서 너희 충성을 이유로 마치 내가因此而 容貸할 것처럼 말하는 것은 부끄럽게 여깁니다 하였습니다.
칠일 대사감 권익관 상문 왈유아성상숙궁적차적대행개제대행정서저사국통소귀민망소계비전하이수유피군웅감염천지심요득정책지공 차세속의청죄사흉자지 자이위정책 운자개폐종묘지계이충전하지심재 답왈금이충여등어유약여인차적용대자연심절감연
조선 정조 즉위 직후의 정치적 논쟁을 기록한 문헌이다. 대사간 권익관이 정조(대행의 서자)를 왕위로 맞이한 것은 당연하며, 이를 반대하거나 정책의 공을 탐하는 세력(사화의 네 명)을 성토하는 상소를 올렸다. 정조는 자신의正统性과 정책 세움의 공이 자신의 것임을 강조하며, 이들을 容貸할 생각이 없음을 밝혔다. 이 기록은 정조 즉위 과정에서의正统性 논쟁과 사화의 배경을 이해하는 데 중요하다.
七日大司諫權益寬疏曰惟我聖上肅廟次嫡大行介弟大行旣無儲嗣則國統所歸民望所繫非殿下伊誰惟彼群凶敢懷貪天之心要得定策之功此一世之請罪四凶者也自以爲定策云者是豈顧宗廟之計而忠殿下之心哉答曰今以忠予等語有若予因此而容貸者然心竊慨然
B3B^41_026_0080kh2_je_a_vsu_B3B^41_026교리 이거원과 이진목이 함께 상소를 올렸다. 대략 이런 내용이다. 어젯밤 들어온 수정 사항을 고치지 않고 다시 내렸으며, 이어서 뒤죽박죽 되고 성실하지 못한 교지가 나왔다. 이는 다시 돌아가는 길(遠復)로 나아가지 않는 것이니, 신하들을 대하여 성실로 대하지 않는 것이라 할 수 있겠나이다. 답하기를, 물러나지 마라 하였다.
교리 이거원 이진목 연서략일석혼야환입지비망개견이환하계유전도불성지교차비원불원부지도차역궤대신염이성의이지예재답일물사
조선 시대 관료 이거원과 이진목이 함께 임금에게 올린 연서에서,政務 처리过程中的 불성실과 비품을 돌려보내는 등의 문제가 있음을 비판하였다. 대비의 수정 사항을 바로잡지 않고 되돌려 보내는 등誠意가 없다고指責하였으며, 이에 임금은 물러나지 말라고 답하였다. 이 연서는官場에서의 대응과 정치적 갈등을 보여주는史料이다.
校理李巨源李眞沐聯疏略曰昨夜還入之備忘不改而還下繼有顚倒不誠之敎此非不遠復之道亦豈待臣憐以誠之意哉答曰勿辭
B3B^41_026_0081kh2_je_a_vsu_B3B^41_026치헌 서종하가 민진원의 방면 석방과 귀환을 다시 보류하도록 아뢴다. 이의연의 상소가 도착했는데, 그 내용이 극도로 흉악하고 패역하여, 은밀히 국가 중대한 계책을 법에 의해 처단된 역적의 공으로 돌리고, 선대왕의 즉위와 수납의 경위를 전혀 드러내지 않을뿐더러, 나아가 물러앉고 병약한다는 등의 말을 빌려 능멸의 도구로 삼았다. 만약 이 말이 사실이라면 지난 4년간大小的 형정行政이 대체 누구의 것인데, 선대왕을 어찌되려 하는가. 의연도 한臣子로서 선대왕이 승하하여 상에 계신 날에 선조를 이토록 크게 능멸污衊하였으니,臣으로서의 의리로 이 역적과 함께天下에 共戴하기를 원치 아니한다. 청컨대 체포하여 심문하고 엄격히 형문하여 正法으로 다스릴 것을 바라니, 답은 이를 허락하지 아니한다.
치헌 서종하가 민진원을 방면하고 귀환시키는 일을 다시 중지시킬 것을 아뢴다. 이의연의 상소가 도착하여 극도로 흉악하고 패역하여, 은밀히 정책대계를 법에 처해진 역적들에게 전적으로 돌리고, 선대왕의 수납과 전승의 사정을 전혀 갖추어 보이지 않으며, 나아가 물러앉고 힘든 병 등의 말을 하여 능멸의 자원으로 삼았으니, 만약 이 말이 사실이라면 4년 사이의大小的 형정行政이 과연 누구에게서 나온 것이며, 선대왕을 어디에 두려 하는가. 의연도 한臣子로서 선대왕이 승하하여 상곽에 계신 날에 선조를 이렇게 크게 능멸하였으니,臣으로서의 의리로 이 역적과 함께 천하에 共戴하기를 원치 아니하니, 체포하여 심문하고 엄형에 붙여 正法으로 다스릴 것을 请한다. 답: 不允.
조선後期 정치적 소요의 기록이다. 치헌 서종하가 민진원의 석방을 중지하도록 아뢴 동시에, 이의연이 상소하여 선대왕을 극도로 능멸污衊하였다고 비판한다. 의연은 국가 중대한 계책의 공을 이미 처단된 역적에게 돌리고, 선대왕의 즉위와 수납 경위를 언급하지 않으며, 선대왕이 병약하여 정사를 돌보지 못하였다고 하여 불경스러운言论을 했다고 한다. 이같이 선대왕을 모독한 상소에 대해 의연과 함께할 수 없다며 체포 심문하여 처단할 것을 요청하였으나, 조정은 이를 불허하였다. 이는 선대왕 시기의 즉위 계승 문제와 관련된 정치적 분쟁이 지속되었음을 보여준다.
持平徐宗廈啓閔鎭遠放釋還寢事李義淵疏至凶極悖隱然以定策大計全歸於伏法之凶魁而先大王授受之節略不槪見下一倦勤之疾等語以爲誣衊之資又謂辛丑以後事皆非先大王之意果如其言四載之間大小刑政果出於孰而欲置先大王於何地乎義淵亦一臣子當仙寢在殯之日厚誣先朝至此臣等義不欲與此賊共戴請拿鞫嚴刑以正法答不允
B3B^41_026_0082kh2_je_a_vsu_B3B^41_026좌의 유봉휘가 상소하여 말하기를, “반야(半夜)라는 二字는 신의 상소에 원래 갖추어져 있는 것이옵나이다. 신이 그곳에 내린 말은 유학자들의 설(疏)에서 말하는 것과 다르옵고, 연석의 신하들이 신의 상소 때문에 심히 번거롭게 진술하였사오니, 신이 어찌 안연할 수 있겠나이다.” 답하기를, “옛적에 경의 상소는 단연히 잘못된 것이 없었나이다. 그때 경의 상소가 마침 불안한 가운데서 나왔기 때문에 문장의 글귀 사이에서 갑자기 세밀하지 못한 데가 있었나이다. 오늘날까지 돌아보건대 마음속으로 늘 스스로 한탄하오나, 비록 말을 잘못 사용한 나머지 나를 건드린 바가 있다 하더라도 내가 어찌 마음에 두겠소. 하물며 그런 까닭이 없음을 보시면, 내가平日里 ‘화를 옮기지 않는다’는 가르침에 오히려 한 번도 탄복하지 않은 적이 없었으니, 하물며 처음부터 화낼 일이 없었던 사람에 대해서야 더 말할 것이 있겠소. 내가 대신에게 조금도 사이가 없거늘, 그러나 의연이 감히 간사하게君臣의 의리를 깨뜨리려 하며, 감히 이 일로 수제하어 말을 꺼내니 정녕 심히 통분하도다. 경은 그만 사직하지 말고 곧바로 출근하여 정사를 보소.” 하시였다.
좌의 유봉휘 소왈 반야二字 신소 고유지 기기지하어어 유서 소언 부동이 연신 인위 신소 至煩 진달 신하 사 감안연 답왈 향년 경소 단단 무타 이시 경소 적출어 불안지중 고 장구지간 구유 부심지처 추사至今 심상 자탄 비유 촉여지언 여하 개화 이황 부연자 여어 평일 불천뇌지훈 미상 불천탄복 황초 무가고지사자연 준어 대신 소유 간자연 의연 감생간 군신지의 감 이사 차시 수제하어 성 심 통오 경기물사 즉기 기시
조선시대 좌의 유봉휘가 “半夜”이라는 표현이 자신의 상소에 원래 포함되어 있으며, 유학자들의 해석과 다르다고 해명한 상소에 대해, 왕이 직접 답변한 기록이다. 왕은 유봉휘의 옛 상소가 불안한 심정에서 나온 것이었음을 이해하며, 문장의 불완전한 부분은 인정하면서도 그의 충성심에는疑함이 없음을 밝혔다. 아울러平日里 “불천뇌(不移怒)”의 가르침을 깊이 믿어왔기에怒할 일이 없음을 강조하였다. 또한 누군가가 이 일을 계기로君臣 관계를 흔드리려는 것은 극히 통분한 짓이라고 꾸짖으며, 유봉휘에게 사직하지 말고 즉시 출근하여 정사를 볼 것을 명하였다.
左議柳鳳輝疏曰半夜二字臣疏固有之其所下語與儒疏所云不同而筵臣因爲臣疏至煩陳達臣何敢晏然答曰向年卿疏斷斷無他伊時卿疏適出於不安之中故章句之間遽有不審之處追思至今心常自歎雖有觸予之言予何介懷而況不然者予於平日不遷怒之訓未嘗不歎服況初無可怒之事者歟予於大臣少無間然而義淵敢生間君臣之意敢以此事首堤下語誠甚痛惡卿其勿辭卽起視事
B3B^41_026_0083kh2_je_a_vsu_B3B^41_026영의정 이광좌가 올린 차자에 이르기를, 북문으로 잠입한 자가 누구인지 알 수 없으니, 지칭하는 바가 무엇인지 알 수 없도다. 신축년 십월, 청대를 청한 때에 한두 신하가 선인문을 타고 들어갔다가 참혹하게 모함과 무고를 당하였다. 어찌 다시 이를 가리키는 것입니까. 신이 비록 마침 선인문으로 들어가지 않았을지라도, 곧 동시에 청대를 청한 사람에게 이런 무극한 말을 물으면, 태연하게 자처하는 것이 어찌 인신의 분수에 합당하겠습니까, 하였다. 대답하기를, 경의貫일(하늘을 꿰뚫는 듯한)한 충성은 내가 이미 상세히 알고 있으니, 경에게 불안한 점이 있을 리 없다, 하였다.
영상 이광좌 차 북문 잠입미지所指신축십월 청대시 일이신 종선인문입 참피 구어 궤이자부지연시야 신 수괄 종선인문이입 즉 동시 청대지인 간차 망극지언 연연 자거 비인신지분 운운 답 경 관일지충 여 이미 상세지어어 경 무 불안지단
영의정 이광좌가 올린 상소문. 북문 잠입자의 정체를 알 수 없다면서, 신축년十月에 청대를 청할 때 일부 신하가宣仁門으로 들어갔다가 모함과 무고를 당한 일이 있는데, 이를 다시 그들에게 지목하는 것인지 묻는다. 자신을 포함해 선인문으로 들어가지 않았더라도 동시에 청대한 사람에게 이런 극악한 말을 하면 태연自居하는 것이 신하의 분수에 맞지 않다고 호소한 것이다. 임금은 차자에 대해 관일의 충성을 이미 상세히 알고 있으며 불안한 점이 없다고 답한 내용을 수록한 기사이다.
領相李光佐箚北門潛入未知所指辛丑十月請對時一二臣從宣仁門入慘被搆誣豈復指是耶臣雖適不從宣仁而入卽同時請對之人間此罔極之言晏然自居非人臣之分云云答卿貫日之忠予已詳知於卿無不安之端
B3B^41_026_0084kh2_je_a_vsu_B3B^41_026우참替代金一鏡의 소略微하게 반포된 교서문 중 네 글자에 관한 것이다. 그때 신이 날이 저물 무렵 교서를 받았으나仓卒하게 입으로 호명한 과정에서 ‘경성진병(京城陳兵)’에 이르렀다. 대략 역모의 안에 ‘경성호위(京城扈衛)’를 베풀어 그 당이 아니면 다 죽겠다는 말이 있었으니, 그 사실을形容하려 하던 중 소종기(昭宗記)에서 사마광이 이훈(李訓)과 정주(鄭注)의 일을 차례로 서술하면서 ‘첩혈금도(蹀血禁塗)’라는 한 구절을 말한 것을 희미하게 기억하고, ‘섭도(涉塗)’의 ‘도(塗)’와 혼동되어苍蒼하게 기억나지 않아, 신은 ‘도(塗)’를 ‘정(庭)’으로 알고 ‘첩혈(蹀血)’을 ‘수변’의 ‘변(邊)’과 합쳐서 말하였다. 전掌令李太元이 기마를 타고 즉석에 있었기에 말하기를 ‘이것은 ‘족변(足邊)’이지 ‘수변(水邊)’이 아닙니다’ 하였다. 그래서 비로소 ‘첩(蹀)’ 자를 썼을 뿐이다. 특별히 문장을 따라 사실을 적은 것에 불과하다. 한서(漢書) 문제기에는 ‘첩혈京师(蹀血京師)’라 하고, 고주(古注)에는 ‘첩(蹀)’을 ‘여섭(履涉)’의 뜻으로 하였으니 둘이 서로 통용된다. 이백(李白)의 시에는 ‘여호지의장 첩호지혈(履胡之腸蹏胡之血)’이라 하고, 혹은 ‘첩’ 혹은 ‘섭’하여 당판(唐板) 시사에 실린 것이 극히 많다.纲目서법에서 한무제 때 일을 논하면서 ‘무궁난작 첩혈京师(巫蠱難作蹀血京師)’라 하고, 또 ‘첩혈압여(蹀血閼與)’, ‘용정첩혈(龍庭蹀血)’, ‘도문첩혈(都門蹀血)’, ‘첩압씨혈(蹀閼氏血)’이라 하니，记할 수 없을 정도이다. 모두 혈액이 흘러 밟을 수 있다는 뜻이다. 문장에 익숙하고 입에 빨라 쉽게 쓴 것인데, 교묘하게 꿰뚫어 잡아 의도적으로案子를 만들어公报하는 사람에게 끝없이 말해 스스로 편안하지 못하겠습니다. 답변하기를, 소문의 말이倫를 잃었으니 부족한 것이 없다고 해야 합니다.
우삼체 김일경 소략 반교문중 사자 기시 신 일만 승패 창졸 구호지제 어도 경성 진병 개 역안에 유 궁호 비기 당 진사진지 어염 형용기시 소종기 사마광 역사 이훈 정주사적첩혈금도 일의 희기억 적 탐지도 창망 불기 신 인정 도위 정 호 첩혈 위 수변 병자 전장령 이태원 이 기즉 재좌왈 차족변 비 수도야 내이 첩자 서지특 인문 사사한서 문기기 첩혈 경사 고주 첩 위 여섭 이자通用的 이백시 여호지장 첩호지혈 혹 첩혹 섭간 재 당판서사극다 망목서법론 한무武帝시사 유왈 무궁난작 첩혈 경사우 첩혈 압여우 용정 첩혈우 도문 첩혈우 첩압지혈 불가 승기 불과 혈류 가 전지위야 목습구숙 용역 서하궐 적 교밀 전회 성안 인언망극 불감 자안 답왈 서어 무륜 촉족 위험
이 글은 조선 영조 연간 권신 김일경이 자신이 반포한 교서에서 네 글자를 잘못 인용하여 논란을 빚자 자신의 소로 변명하는 글이다. 구체적으로 ‘경성호위(京城扈衛)’를 ‘경성진병(京城陳兵)’으로 잘못 읽고, ‘첩혈금도(蹀血禁塗)’를 ‘첩혈(蹀血)’의 발음이 ‘수변(水邊)’과 비슷하게 들려 ‘혈(血)’을 ‘물변’의 ‘변’으로 오해한 일을 해명한다. 전掌令李太元이 그 실수를 즉석에서 바로잡자 그 자리에서 바로 수정하였으며, 한서·이백 시·纲目 등 역사서에 유사한 표현이 많이 등장하니 고의적 착오가 아니라仓卒한脱口而出에 불과하다고 변명한다.
右參替金一鏡疏略頒敎文中四字其時臣日晩承牌倉猝口呼之際語到宮城陳兵蓋逆案有宮城扈衛非其黨盡死之語將欲形容其事昭宗記司馬光歷敍李訓鄭注事蹀血禁塗一句依俙憶得涉塗之塗蒼茫不記臣認塗爲庭呼蹀血爲水邊并字前掌令李太元以騎卽在座曰此足邊非水邊也乃以蹀字書之特因文寫事也漢書文帝記蹀血京師古注蹀爲履涉二字通用李白詩履胡之腸蹀胡之血或蹀或涉刋在唐板詩史極多網目書法論漢武帝時事有曰巫蠱難作蹀血京師又蹀血閼與又龍庭蹀血又都門蹀血又蹀閼氏血不可勝記不過血流可踐之謂也目習口熟容易書下抉摘巧密傳會成案人言罔極不敢自安答曰疏語無倫勿足爲嫌
B3B^41_026_0092kh2_je_a_vsu_B3B^41_026호군 김상옥과 유복명, 유사성 등이 함께 상소하여 말하기를, “집안 싸움에서 칼을 뽑는 것과 같은 변란이 끝이 없고, 참소를 일삼아 살육을 도모하는 흉악한 화근이 차마測之的地步에 이르렀으니, 이는 모두 하늘의 인륜과 골육 사이의 큰 변란이옵니다. 그러한 자들이 어찌 다시 기용될 수 있겠습니까. 오직 저 당파들이 권력의 핵심에 자리 잡고 끝까지 호호호하며 보호하여, 역적 일경을 보호하는 역악한 신하들을 함께 곤장 보내야 합니다.” 라고 하였다. 답하기를, “일경의 행위는 극도로 패역하므로 이미 벼출과 추방의典을 시행하였으니, 그 당파를 호호호하는 자들도 그 직임을 파면하였으니, 어찌 죽이고서야 비로소 왕법을 바로 세우겠습니까.”
호군 김상옥 유복명 유사성 등 소왈: 격벽추인변란망극정참모시흉화과측皆是천륜골육간대변칙저하감용인유비당여반거근반극의영호공우부급적 경전쾌정왕법호역제신일병찬점답왈: 일경소위절패의시삭출지전호당지인역패기직히다구축지시시정왕법
조선 시대 호군 김상옥 등이 일경(一鏡, 김조순 일파)을 역적으로 규정하고 그 당파들도 함께 처벌할 것을 요구하는 상소문이다. 일경이 하늘과 인륜을 어지럽힌 큰 변란을 일으켰다고 비판하며, 권력 핵심에 자리한 당파들이 극력 보호하고 있다며 우호한 처벌을 주장한다. 이에 왕은 일경에게 이미 벼출 추방형을 선고하고 당파들도 파면하였으니, 이就已经으로 충분하다는 답변을 내렸다.
護軍金相玉柳復明柳師聖等疏曰鬩墻推刃變亂罔極逞譛謀弒凶禍叵測皆是天倫骨肉間大變則渠何敢引用惟彼黨與盤據近班極意營護恐惟不及賊鏡夬正王法護逆諸臣一倂竄點答曰一鏡所爲絶悖已施削黜之典護黨之人亦罷其職何可戮之而始正王法
B3B^41_026_0095kh2_je_a_vsu_B3B^41_026전 군수 이봉익이 차임하여 아뢰기를, 「천재가 계속 일어나고 인심이 위태롭고 두려운 이 때에, 장임이 마땅히 중대해야 할 이삼이 부임한 뒤 수단이 방자하고 간교하며, 군량이 텅 비었고, 행적이 기이하고 숨겨서 출입이 번쩍이다 이처럼 간사하고 흉악하며 역심을 품은 자에게 장병의 직임을 맡길 수 없습니다.速히 병권을 거두시고 극히 원대之地에 귀양 보내소서. 윤취상은 적경과 평소에 가깝게 사귀어 왔으며, 행인들도 마땅히 사부의 장임을 알 거늘, 태연스럽게 직임을 꾸며 앉아 있습니다.速히 그 죄를 논하여 파면하게 하소서. 적경의 죄는 하늘에 통하고, 반드시 궁극之地에 가두어 끝내지 말고 빨리 국가의 형률을 바로잡소서.」임금이 답하기를, 「이삼에게 그 네가 열거한 것이，果然 누군가 사사를 섞은 것이 없느냐? 윤취상은 한때 사람의 말이 있었으니, 스스로 물러날 자리만 있을 것이니, 너그러이 용서하는 도리가 어찌 얻을 수 있겠소?」
전 군수 이봉익 소왈 천재첩출 인심 위기 차시 장임 노중 이삼 모왜 이후 수단 남활 군수 효연 종적 궤비 출입 섬숙 여허 간흉 거측지 인 불가 위지 장병지임 극수 병권 괄시 궁극 윤취상과 적경 소상 친압 노인 당지 사구之长晏然 모거 극의죄질 적경지죄 상승 우천 결불가 전적이 지 괄식지정 답왈 이삼 아 소 로열 과무挟雜 윤취啌 일시 인언 유소처宽容지도 그 가환오
전 주군 이봉익이 충청도 전주 등지에 대한 임금의 특임을 받아 민심을 안정시키던 중, 정축년(1701)에 전군기찰사 이삼과 윤취상이 연일 군량을 착복하고 몰래 교류하며 역모를 꾀한다는 상소를 올렸다. 이봉익은 이삼의 군사적 직임을 즉시 박탈하고 극한에 유배하며, 윤취상도 파면하고 적경의 죄를 중하게 논할 것을 청했다. 그러나 임금은 이삼의 소有人在 사사交雜되지 않았는지 따지고, 윤취상은 스스로 물러날 일이니 관용으로 처리할 수 없다는 유보적 태도를 보였다. 이는 이삼과 윤취상이 이미 光佐와 밀접하게 결탁하여 군사 권력을 장악하고 있었음을 보여주는 사料이다.
前郡守李鳳翼疏曰天災疊出人心危懼此時將任老重李森冒窹之後手段濫滑軍需枵然蹤跡詭秘出入閃倐如許奸凶巨測之人不可委之將兵之任亟收兵權夬施竄極尹就商與賊鏡素嘗親押路人當知司寇之長晏然冒居亟宜罪黜賊鏡之罪上通于天決不可栫棘而止夬正邦刑答曰李森爾所臚列果無挾雜尹就啇一時人言有所自處寬容之道其可得乎[주:時就尙與森將兵典中權與光佐日夜聚會事機巨測鳳翼乃抗疏]
B3B^41_026_0097kh2_je_a_vsu_B3B^41_026승지 김동필과 조원명이 보고하기를, 역承旨을 삭직黜追하겠다는 명령에 사직을 넘기지 못할 정도로 우려하고 탄식합니다.先前 스승에게 옮겨서 노하지 말라는 가르침이 있었는데, 오늘의 처분이 包荒의 덕을 해치는 것입니다. 전曰하사, 위반하여牌子에 응하지 않은 것은 으례罢職하는 것이니 본래 별다른 일이 아니며, 옮겨서 노하게 하는 것도 마땅치 않습니다. 다시 아뢰옵건대, 그날의 아뢴 것이 다만 대충 몇 마디 말에 불과하여 원래 죄과를 물을 만한 단서가 없습니다. 전曰하사, 명을 거두라 하셨습니다.
승지 김동필 조원명 계복 역承旨 축출지命 불승 우탄 향유 부천노지도 금일 처분 유累 包荒之德 전왈 위반 례罢 본비 별사 천노 사비 량여 재계 이일지 계 불과 초초 수어 원인 가죄지 단 전왈특수 성명
조선 영조 연간 승지 김동필과 조원명이 역승지를 파직하겠다는 조처에 우려를 표시하며, 先前 전교한 ‘移不遷怒’와 ‘包荒之德’의 가르침을 들어 이를 해친다고 의견을 개진하였다. 위반 사유가 경미하여 원래 죄가 될 것이 없으니 조처를 번복해달라고 하였고, 왕은 成命을 特收하기로 허락하였다. 왕이臣下的 간언을 수렴하여 처벌을 번복한 사료이다.
承旨金東弼趙遠命啓覆逆承旨削黜之命不勝憂歎向有不遷怒之敎今日處分有累包荒之德傳曰違牌例罷本非別事遷怒似非諒予再啓伊日之啓不過草草數語元無可罪之端傳曰特收成命
B3B^41_026_0099kh2_je_a_vsu_B3B^41_026사직 허윤이 상소하기를, 일경의 일이 지금 가벼운 감형만 받았을 뿐인데 오히려 그를 감싸고 보호하고 있으니, 어찌 감히 이렇게 하는가. 이에 관한 묘행 호행지 교지를 내리라는 것이다. 신 김상헌의 상소의 말이 간절하고 충애하는 바가 뚜렷하니, 반드시 조종조의 옛 방법을 따라 묘행의 명을 급히 거두어야 한다. 어젯밤 대면 자리에서 궁인 사태로 인하여, ‘殿下的場合 어떤 금기나 꺼릴 것이 있겠는가’라는 등의 말을 함부로 하며 왕을 핍박하니, 오늘 조정이 도리에 어긋났다 할 만하다. 민진원의 특별 석방 명을 받들어 시행하기에 바쁜데도 오히려 백방으로 막으므로, 신이 깊이 통탄한다. 전하시기를, ‘존재는 재상렬에 있으면서 당습에서 벗어나지 못하면, 또 무슨 말이 되겠는가’라고 하였다. 묘행과 이한동과의 관계를 즉시 조사할 것을 청하라. 이 상소는 돌려보낸다.
사직허윤서왈일경사금시미감지율유차영호안감내니어인산호행지교광정신김상헌서사곤절충애가견극준조종조구례급침릉행지명일작야대인사지이殿下有何忌嫌등설율연침비금일조정가위무륜민진원특방지명봉행불히이자계조조압한신절통지왈위거재렬미능파탈당습지가부하여청침릉행여이한동상부합차서환급
사직 허윤이 이일경의 감형에 항의하고 묘행 취소, 민진원 석방 실현, 이한동의 당파 활동 조사를 청하는 상소를 올렸다. 일경의 가벼운 처벌을 강하게 비판하고, 왕이 민진원 석방령을 받았음에도 백방으로 방해하는 세력을 규탄하였다. 또한 궁인 사건을 빌려 왕을 위협하는 행위를 비난하며, 재상 자리에 있으면서 당습에서 벗어나지 못하는 현실을 개탄하였다. 그러나 왕은 이 상소를 돌려보냄으로써 이 청구를 받아들이지 않았다.
司直許玧疏曰一鏡事今施未減之律猶且營護安敢乃爾因山護行之敎光正臣金尙憲疏辭懇切忠愛可見克遵祖宗朝舊例亟寢陵行之命日昨夜對因宮人事至以殿下有何忌嫌等說肆然侵逼今日朝廷可謂無倫閔鎭遠特放之命奉行不暇而百計沮遏臣切痛之傳曰位居宰列未能破脫黨習之外夫復何喩請寢陵幸與李漢東相符此疏還給
B3B^41_026_0100kh2_je_a_vsu_B3B^41_026사직 이기익이 올리는 졸문이다. 일경을安置하여 조금이나마 악을 징계하는 법을 베풀 것이나, 만약 중도에서 그를 죽게 내버려둔다면 왕의 법이 시행되지 못할 것이니, 급히 숙묘 때에 역신 유사기를 먼저 가두었던 전례를 따라 졸경을 붙잡아 엄하게 심문하고, 왕의 법을 단호하게 바로잡으며, 아울러喉舌인 삼사의 임금에게 등을 놓고 역적에 가담한 죄를惩罰하여 朝臣을 경계할 필요가 있겠습니다. 충성과 분노에 떠밀려 병을 무릅쓰고 가마를 타고 성 안으로 들어가 대략 위태로운 충심을 아뢴 바, 답하기를 이미 처분하겠다 하였습니다.
사직 이기익 졸략 일경 안치 소시 징악지 전 이약사 중로 경제 왕장 불거 급 준수 숙묘 선수 역신 유사기지 예 나고 졸경 궐 정왕법仍是喉舌三司 배군 당역 죄 이礪朝臣 충분 소격 여질 입성략 진 위충 답왈 기처
조선 숙종 연간 사직 이기익이 일경安置과 역심 관련자를 심문할 것, 또한 삼사의 배군 당역죄를 다스릴 것을 졸문으로 청원하였고, 윤허는 이미 처분하겠다는 내용을 담고 있다. 졸경安置 중도에 사망 시 왕법이 실현되지 않는다는 우려와 숙묘의 전례를 존중해야 한다는 논거가 핵심이다.
司直李箕翊疏略一鏡安置少施懲惡之典而若使中路徑斃王章不擧亟遵肅廟先囚逆臣嗣基之例拿鞫賊鏡夬正王法仍治喉舌三司背君黨逆罪以礪朝臣忠憤所激輿疾入城略陳危衷答曰已處
B3B^41_026_0102kh2_je_a_vsu_B3B^41_026이때 좌상 유봉휘가 명에 응하여 특별히 인견을 받았다. 임금님께서 말씀하시길, ‘경의 성실한 모습은 의심할 것이 없으니, 나는 이미 깊이 알고 있다. 지난날의 일에 대하여 나는 처음부터 조금도 마음에 걸린 바 없다. 이번에 경을 발탁하여 상에 임명한 것은 지난날의 일을 끌어온 것이 아니라, 경의 마음을 위로하기 위한 것이다. 경이 나라를 위하는 충성스러운 마음은 내가 이미 알고 있으므로, 함께 나라일을 도모리고 한다. 어느 일단의 당파를 끼는 자들이 연거푸 상疏를 올려 필히 우리 임금과 신하 사이를 이간시키려 하니, 참으로 통탄할 만하다.’ 좌상이 말하기를, ‘임금님의 가르침이 이 지경에 이르렀으니, 어찌 감히 다시 사양하겠나이다.’ 또 이봉명을 죄주지 말아달라고 간청하였으나, 임금님은 허락하지 않으시었다. 또 전지하기를, ‘어전장군을 인견한다.’
시좌상유봉휘서명특명인견상왈경이지단단무타여이미심지향일지사여초무개의금번착이위상역비인향일사고위착배이위어경심이연야경지위국지충여소지지고욕여공주국사일종호당지배상속투소필욕간오군신가승통재좌상왈성교지차기견간사사어이봉명상불허유전전위인견
정조 연간 좌상 유봉휘의 인견 장면이다. 임금님은 유봉휘를 위로하며 지난날의 정치적 갈등에 대해 개의치 않았음을 밝히고, 그의 충성을 높이 평가하며 함께 국사를 도모하고자 하였다. 그러나 일단의 호당파들이 연이은 상疏를 올려君臣 사이를 이간시키려 함에 임금님이 이를 통탄하였다. 유봉휘는 임금님의 은교에 감사하며 상직을 사양하지 않겠다고 하였고, 이봉명도 변호하였으나 임금님이 허락하지 않으셨다. 이 대화는 과거 당파 갈등의 잔재가 여전하던 정조 초 정치 상황을 보여주는 중요한 기록이다.
時左相柳鳳輝胥命特命引見上曰卿之斷斷無他予已深知向日之事予初無介意今番擢以爲相亦非引向日事故爲擢拜以慰卿心而然也卿之爲國之忠予所知之故欲與共做國事一種護黨之輩相繼投疏必欲間吾君臣可勝痛哉左相曰聖敎至此豈敢更辭又請勿罪李鳳鳴上不許又傳曰御將引見
B3B^41_026_0103kh2_je_a_vsu_B3B^41_02613일, 도승지 박필몽이 상소하여 이의상이 시장의 질서를 어겼고, 간언하는 신하들이 그를 모함하여 무한한 죄를 덮어씌웠으며, 여러 대신들이 연달아 사직을 요청하고 있다. 이게 무슨 모양인가. 허염이 밤에 대면하여 아뢰기를, 자신이 그들에게 미움과 꺼림을 받고 있다고 하였다. 이러한 말은 차마 마음에서 우러나 입으로 나온 것이 아니다. 염이 대체 어디서 이런 말을 들었는지 모르겠으니, 곧 그것을 그에 대한 증거로 삼는다. 답하기를, 날조된 말을 어찌 입에 달아挂치랴.
십삼일 도승지 박필몽 소략 이하, 의로운 이의상이 시장捶撻의 전례를 갖추지 않았고, 간언하는 자들이 사람들 사이에서 그를 꿰뚫어 구성无极한 죄를 묶었다. 수대신들이 이어서 서명하였다. 이는 어떤 광경인가. 허염이 밤에 대면하여 진달하기를, 짐이 또한 그들로부터 시기·혐오를 당하고 있다고 하였다. 이러한 말은 더욱이 마음에서 돋아나 입에서 나온 것이 아니다. 염이 어디서 이러한 말을 얻었는지 알지 못한다. 염이 곧 그를 논박의 대상으로 삼았다. 답하기를, 구성 꿰뚫어 잡아뽑는 말을 어찌 이를挂치리오
조선 왕조의 관료 간 갈등과 탄핵의 과정이 담긴 기사이다. 도승지 박필몽이 상소를 올려 이의상을 비판하고, 대신들이 연달아 사직하는 상황에서, 박필몽은 허염에게 자신이 상대방으로부터 미움을 받고 있다는 말을 한 적이 없다고 주장하며, 그 허염이 이를 증거로 삼는 행위에 대해 날조된 말이라고 반박하고 있다. 정치적 비방과 자기 변명의 장면을 보여주는 기록이다.
十三日都承旨朴弼夢疏略李義尙稽肆市之典讒人間之搆罪罔極數三大臣相繼胥命此何景象許玧夜對陳達卽臣也忌嫌等語尤非萌心而發口者未知玧從何得此句語直以爲案也答曰搆揑之言何足掛齒
B3B^41_026_0105kh2_je_a_vsu_B3B^41_02617일 정언 유시모가 김일경을 토벌하자는 상소를 올렸다. 반포된 교서에 글자를 취해 쓸 때 출처를 고려하지 않았는지를 따지지 않은 것이 말을 미친 것처럼 함부로 한 것으로 전혀 마땅하지 않다. 이미 이로써 죄를 물어 도섬에 유배했다면 지은 문자는 그대로 놓아둘 수 없으니 급히 다시 짓게 하라고 청한 것을 따르라. 비망기에 이르길, 오늘 원계 중改撰을 청한 것은 가당하다. 「불사(不思)」라 하는 것은 내가 실로 이해하지 못하겠네. 계장은 비난하는 듯하지만 실은 감싸는 것이라, 이런 불공평함을 차마 똑바로 보지 못하겠으니, 해강현감을 제수하고 당일 사직하라고 또 전하기를, 대계는 벌이 가볍기 때문에 일어난 것이니, 유배소를 더욱 엄격하게 하라.
십칠일 정언 유시모 기도금일경토역반포교야자취용불사출처지여어화어동광탄전부당근기이이성죄도배즉소찬문자불가잉치겁명개찬의계비망기금일원계중개찬지청가호부사운자여실미소계雖시사적자의실엄호차등불공의기불인정시진해강현감제수당일사조우전传曰대계旣由於벌경치대가배소가극
조선 정조 연간 금일(金一鏡)을 정죄한 반포 교서의 표현을 정언 유시모가 문제 삼아改撰을 요청한 사건. 왕은 비망기로 이를 허락하면서도「불사출처」라는 표현의 의미를 의심하고, 정언의 상소가 진정한 비판인지 오히려 감싸는 것이 아닌지 불만의 태도를 보였다. 또한 유죄자의 벌이 가볍다는 비판도 제기되어 유배소의 추가 엄격화를 명한 사안이다.
十七日正言柳時模啓金一鏡討逆頒敎又字取用不思出處之如何語同狂譫全不當愼旣以此聲罪島配則所撰文字不可仍置亟命改撰依啓
備忘記今日院啓中改撰之請可也不思云者予實未曉也啓雖似斥意實掩護此等不公之旣不忍正視鎭海縣監除授當日辭朝又傳曰臺啓旣由於罰輕之致配所加棘
B3B^41_026_0109kh2_je_a_vsu_B3B^41_026传来하니, 비망 조서의 내용과 다른 거졝이 있어 오늘까지도 아직 서입하지 않았으므로, 해당 주서를 체포推行公에 부치고, 삼사를 한꺼번에 파직시켰다
전하였으니 비망하교와 다른 거졝과 다르므로 오늘까지 아직 서입하지 않은 해당 주서를 체포推行公사하고 삼사를 일제 파직시킨다
비망 조서의 기재 내용과 다른 거졝이 제출되었으나 해당 주서가 오늘까지 이를 서입하지 않은 것을发现问题하여, 해당 주서를 체포推行公에 부치고 삼사(三司)를 일제 파직시켰다.注書의 업무 태만과 관련 부서의连带 징계를 내용은 ‘傳’의 형태로 전해진 긴급 인사와 조치 사항이다.
傳曰備忘下敎與他擧條有異而至今日中尙未書入當該注書拿推行公三司一傡罷職
B3B^41_026_0110kh2_je_a_vsu_B3B^41_02621일 호군 정동후가 올린 상소의 요지: 역적의 그릇된 말을 하는 자들이 근밀영에 틀어박혀 서로 호위하며 이어지고 있다. 후사之臣들은 혹은 말실수의 경미한 과실이라 핑계대고, 혹은 함부로 떠드는 헛소리라 칭하며, 마음대로 현혹하고 비호하니 마땅히 추방과 파면의 벌을 내려야 한다. 유시모의 외보出任은 아직 수사도 끝나지 않았는데,承旨가 至에 이르러 납환할 것을 요청하였다. 상대신이 이어서 교체差除한다는 말을 일으키며 감히 노골적으로 그를 구원하고 변명하고 있다. 이처럼 위엄이 없다니 신이 도무지 통분하다. 아, 몸은 三事의 자리에 있으면서凶言을 대필하여 이를 평시에 행하듯 여기고, 숭상하고 발탁하는 것을 자기 뜻대로 한다. 이제 앞서 내린 밝은 命令 앞에서도 조금도 마음이 움직이지 않아 청토할 말을 한마디도 하지 않으니, 대신이 전하를 저버린 것이 어찌至此 극에 이르렂는가. 말하지 않는 것은 三司의譴罷 이후 오히려 죄를 자청하려는 생각이 조금도 없으니, 더러워서 뻗대고 버티어 평소와 다름이 없다. 또한 방자하고 무례無忌憚한 것이 이보다 심한 것도 없다. 답장에서大臣을 침해 꾸짖으면서 말을 가리지 않으니 참으로 놀라울 뿐이다.
二十一日호군정동후소약:적경혈당반거근밀영호상속후사지신혹언어지박과혹칭망발유사선몽자유안호제의가추천지전유시모외보즉미감이승선지유교환지청상신계발환차지설사연구해약씨무근독지지통일청토지언대신지고부전하호차至此극불언삼사譴罷지후소의인죄지의연전반폭무여평일역가위방수무기탄지심야답침비대신소불소택어성개해
조선 영조 연간 호군 정동후가 왕에게 올린 상소로, 적경혈당이라 불리는 정치 세력이 근밀영에 깊이 침투하여 서로 호위하고 있다고 비판한다. 후사之臣들이 그들의 말을 경미한 실수나 함부로 한 소리로 치부하며 비호한 점을 문제 삼고, 유시모 등의 처벌과 교체를 주장한다. 특히 相臣이 노골적으로 그들을 구원한 것을 불법하다고 규탄하며, 三事의 자리에 있으면서凶言을 대필하고 밝은 命令에도 아랑곳하지 않는 대신의 배신 행위를 강하게 비판하고 있다.
二十一日護軍鄭東後疏略賊鏡血黨盤據近密營護相繼喉司之臣或諉語言之薄過或稱妄發游辭閃弄恣意掩護宜加竄黜之典柳時模外補卽未勘而承宣至有繳還之請相臣繼發換差之說肆然救解若是無嚴臣竊痛之噫身居三事之列代撰凶言視若尋常崇奬拔擢唯意所欲今於日前明命之下略不動念一無請討之言大臣之孤負殿下胡至此極不言三司譴罷之後少無引罪之意淟涊盤礴無異平日亦可謂放肆無忌憚之甚也答侵斥大臣不少擇語誠可駭
B3B^41_026_0111kh2_je_a_vsu_B3B^41_026이에 이의연이 마침 정동후의 상소 이후 옥사를審理하는 자리를 베풀고 있을 때, 삼대신이 물러나待命하고 있었다.承旨 윤유가 아뢴다. ‘敎旨를 받아 鞫廳에 이르렀더니, 삼대신이 마침 모여 앉아 재판을 열고 있는 중이었습니다. 정동후의 상소 내용을 듣자, 즉시 金吾로 나가 待命하라는 말을 전했습니다.’ 전지가 이르길, ‘정동후는 다만 鞫事를 저지沮破하려는 뜻일 뿐이다.速히开庭하여 심리하라.’ 하고는 이 뜻을 삼대신에게 전유하였다.
시 이의연방설곡정동후소후안어삼대신벼출대명 지지 윤유계일 지지에게 나아가 건질정동후소어 즉출금오대명사 전왈: 정동후 불과조파건사지의이 촉속개좌사 전유삼대신
정조 연간 李義淵이鄭東後의 상소 관련 사건을審理하던 중, 삼대신이开庭 중에 정동후 상소 소식을 듣고 즉각 金吾로 나와 待命하였다.承旨 尹遊가 그 경위를 치건하고, 전지에서 정동후는 단지 鞫事를 저지하려는 의도일 뿐이라며 속히开庭 심리하라고 지시하고 이를 삼대신에게 전유한 사간이다.
時李義淵方設鞫鄭東後疏後按獄三大臣迸出待命承旨尹遊啓曰承命詣鞫廳則三大臣方齊會開坐之際聞鄭東後疏語卽出金吾待命事傳曰鄭東後不過沮破鞫事之意趁速開坐事傳諭三大臣
B3B^41_026_0114kh2_je_a_vsu_B3B^41_026持平金始鑌이 계문하기를,闵鎭遠의 일과 鄭東後의 상소로 불선불후하게 심리를 방해한 것을 금일경에게 박탈해줄 것을 청한다. 만일 고의로 그러한 것이라면 차마 끔이라도 당할 만하고, 설령 고의가 아니더라도 이미 죄를 들먹였으니 그 죄명의 무게가 어떠하겠으며, 그날覆逆한 承旨를 파면하고 관직을 박탈해줄 것을 청한다. 답하기를,啓에서 말한 대로 시행한다.闵鎭遠의 일은 더 이상 논쟁하지 말라 하였다. 이십일의 부계에서闵鎭遠을 완전히 놓아줄 수 없다고 한다.義淵은 스스로逆이 된 것일 뿐逆을 호위한 것이 아니나,補와 膺福이逆을 호위한 것은 하나의逆이다.蔡膺福을 본처에 유배安置하라 한다. 답하기를,允准하지 않는다.闵鎭遠의 일은 그대 何心으로 나의先后를 깊이 근심하는가.速速히 그만두라. 더 이상 번거롭게 하지 말라.
집청평금시음계문민진원사정동후소불선불후조패국문청삭출금일경사약과유심이발즉만와모석설령출어무심기이성죄즉죄명이지중과하야사의일일복역승지삭탈답왈의계문진원사물복번론，二十일부계문진원불가전석의연자유위역비호역야보여응복호역야일역야청채응복단치답왈불윤문진원사이미압하심적오선왕대비급정중지
조선 영조 즉위년(1720) 정치적 논쟁 기사이다.持平金始鑌이 상소하여闵鎭遠과 鄭東後가 金一鏡 사건의 심리를 방해한 것을 문제 삼고, 金一鏡을 제거할 것과闵鎭遠을 논의하지 말 것을 청하였다. 이후 이십일 부계에서闵鎭遠 완전 석방에 반대하며蔡膺福의 처분도 함께 청하였다. 인순왕후(先后)와 先大王(영조) 시대를 기준으로 한 政治적 입장 차이와 유교적 도덕 논쟁이 담긴 기사이다.
持平金始鑌啓閔鎭遠事鄭東後疏不先不後沮敗鞫事請削出金一鏡事若果有心而發則萬剮無惜設令出於無心旣已聲罪則罪名之重果如何也請伊日覆逆承旨削奪答曰依啓閔鎭遠事勿復煩論
二十日府啓閔鎭遠不可全釋義淵自爲逆非護逆也補與膺福護逆也是一逆也請蔡膺福島置答曰不允閔鎭遠事爾茅抑何心慼我先后亟停勿煩
B3B^41_026_0115kh2_je_a_vsu_B3B^41_02628일 전교하기를, 달상(挽章)을 짓고 进呈하는 사안이 지극히 중대한 바, 사과 박윤동은 위험한 길에서 천층의 파력을 겪었고, 보좌는 꿈자리 같은 곳에 기대어 있다. 한 구절의 말이 심히 삼가하지 않았으니, 중추하여 수정토록 하게 하라. 비망기.覆逆한承旨는 이미 삭출했고, 처음부터 前校理李巨源과 修撰李眞洙을糾護했던 자들을 파직하고 서용하지 말라.
이십팔일 전왜曰 환장 찬진사체 지중 사과 박윤동 위험한 도에서 천층랑을 경험하고 보좌는 의희 일몽장일지上一句어 불성审惄 중퇴하여사 개진하게 하고 비망기 복역 승지 기이 삭출당초 영호 전면교리 이거원 수찬 이진수 파직 불서
28일 왕의 전교. 先大王 또는 重臣의 졸서에 사용할 달상(挽章)을 짓는 일이 대단히 중대한 사안임을 밝혔다. 사과 박윤동은 풍파를 많이 겪었고, 왕위는 꿈결같은 곳에 서 있다고 표현한 一句에 문제가 있었다 하여修改을 명했다. 전교를 번복한 承旨를 이미 파면했으며, 처음부터 相关 문관을糾正하고糾護한 前校理李거원, 修撰李진수도 파직하여永不敍用 처리했다. 숙종대 文人 관리의 제재와 관련된 기록으로 보임.
二十八日傳曰挽章撰進事體至重司果朴胤東危塗閱歷千層浪寶座依俙一夢場一句語殊不審愼重推使之改進備忘記覆逆承旨旣已削黜當初營護前校理李巨源修撰李眞洙罷職不敍
B3B^41_026_0117kh2_je_a_vsu_B3B^41_026삼십구일, 삼도(三道)의 유생 송상광 등이 상소하여 아뢰옵나이다. 비로소 생각하옵건대, 우리 숙종 대왕께서 오십 년 동안 기강을 세우고 교화를 발전시키시기에, 감히 그 무리들이 그들에게 빚진 바가 무엇이기에, 우리의 임금과 아버지를 모살하고 벼슬아치를 쳐 죽이며, 위급하고 참혹한 화를 끼쳐 종사와 사직이 거의 멸망할 뻔하였사옵나이다. 전하께서 오늘을 얻으신 것이 또한 다행이오니까요. 선정신공(先正臣) 송시열과 선도정신공 권상하는 모두 도학(道學)의 직전相传으로서 온 나라의 종사(宗師)이셨나이다. 숙조(肅廟) 병신년에 처분하시어 성자신손에게 위탁하니, 그 근심이 깊고 그 걱정이 머물며, 정녕하고 통切하게 이를 분부하셨사옵나이다. 그런데 이 무리들은 오직 성조(聖考)의 금석(金石)같은 법장과 전제를 모두 뒤집어엎었고, 더욱이 이 두 신하의 신위를 내치고 관작을 추탈한 것은, 그 막대한 핵심에 해당하나이다. 성조의 유교(遺敎)를 오히려 선왕의 본의가 아니다라고 말하기에 이르렀으니, 그들을 놀리는 것으로 부족하고 모살하며, 가리는 것으로 부족하고 강요하니이다. 이 무리들의 전법(傳法)에 유래가 있었으니, 그 근원이 윤증에게 비롯된다 하옵니다 云云.
삼십구일삼도유생송상광등소약유과오숙종대왕건극돈화오십년고어거배소부자약기과조저왈주해잡아친인위급참열지화종사기복殿下지가득유금일억비행여선정신공송시열선정신공권상하구이도학적적전위통국적종사숙묘병신처분부탁어성자신손기우심기려원정정통切而降비배범계성고금석적전장일개번안식저양자동어추핵성고유교지이이비선왕본유의위언우러기지부족이교저지雍蔽之不足而强逼之此배전법유래전본어윤증운운
조선 숙종 연간 삼도 유생 송상광 등이 윤증을 규탄하는 상소문이다. 윤증과 그 일파가 선도정신공 송시열과 권상하를 폄하하고, 숙조 대의 중요 처분인 위탁과 전제를 모두 뒤집어엎었으며, 성조의 유교를 선왕의 본의가 아니다라고 부정하는 등 위급하고 참혹한祸가 종사와 사직을 거의 멸망시킬 뻔하였다고 논박한다. 특히 두 선현의 신위를 내리고 관작을 추탈한 것을 핵심 문제로 지목하며, 이러한 전법의 근원이 윤증에게 비롯된다고 주장한다.
三十九日三道儒生宋相光等疏略惟我肅宗大王建極敦化五十年顧於渠輩所負者何事矯誣我君父菹醢我臣隣危迫慘烈之禍宗社幾覆殿下之得有今日抑非幸歟先正臣文正公宋時烈先正臣權尙夏俱以道學之嫡傳爲通國之宗師肅廟丙申處分付托於聖子神孫其憂深其慮遠丁寧痛切而此輩凡係聖考金石之典章一皆翻案矧玆兩臣黜享與追奪尤其大肯綮聖考遺敎至以非先王本意爲言愚弄之不足而矯誣之壅蔽之不足而强逼之此輩傳法有來歷沂本於尹拯云云
B3B^41_026_0120kh2_je_a_vsu_B3B^41_026비망기. 근래 계문 중에 의도하였는지 의도하지 않았는지를 구분하여 논급하였으나, 이미 법도를 어긴 것이다. 정동후와 복역승지가 역모를 보호한 것은 같으니, 하나는 다만 직위를 삭탈할 것을 청하였고, 하나는 나아가 문 앞에서 추방할 것까지 청하였으니, 하나의 계문 안에서 가벼움과 무거움을 나타내었다. 이미 시모를 논핵하였으니 마땅히 다른 벌을 줄 수 없다. 상소를 계한 헌신 김시빈을茂山부사로 임명하고 부임한 날짜를 도신에게 갖추어 갖추되 갖추어 아뢋게 하며, 곧 명천부사와 서로 교차시키노라.
비망기 경일 계 중에 유심무심 분언지 연 이미 입엄 정동후여 복역 승지 호역 즉일야 일즉지청삭직 일즉가청문축 일계 지 내 현시 경중 기책시모칙 불가 이벌 소계헌신 김시빈 무산부사 서임 도임일자 영 도신 상태 순 명천부사 상환
조선 시대 비망기로, 특정 계문에서 의도적 여부를 따져 무엄한 행위를 논한 후, 정동후와 복역승지가 역모를 보호한 죄가 같음에도 처분 수준의 차이가 있음을 지적하고, 금시빈에게茂山부사를 제수하고 곧 명천부사와 교차시키는 인사를 내린 내용이다.
備忘記頃日啓中有心無心分而言之已涉無嚴鄭東後與覆逆承旨護逆則一也一則只請削職一則加請門黜一啓之內顯示輕重旣責時模則不可異罰疏啓憲臣金始鑌茂山府使除授到任日子令道臣狀聞旋命明川府使相換
B3B^41_026_0121kh2_je_a_vsu_B3B^41_026초사인(초사흘) 일경이 범인을 체포한 비망기. 일경이 어찌 그를 능멸하겠으며, 그 중상하는 말을 먼저 아뢴다. 선대 대왕의 성대한 은덕이 지극하니 만일 엄격하게 심문하지 않으면 인륜상도가 끊어질 것이니, 이후에 무슨 낯으로 선대 대왕의 영혼을 뵙겠으며, 마음에 간직했다가 입으로 내뱉은 그 쓰임이 불과 보는 듯이 명백하다. 이 내가 빈전에서 울부짖으며 차라리 지금 죽고 싶다. 친히 심문하려 하니 상복이 몸에 있지만, 뜻대로 되지 않는다. 흉측하고 패역한 말이 드러나지 않은 것은 당연히 알 수 있다. 청형(형벌을请하여 심리)을 시행한 뒤에 본부에서 처리한다. 그 취조하는 조서가 엄격해야 하니, 법정에서 심문해야 한다.
초사일 일경 체인수비망기 일경 희단 경유 그 중선대대왕 성덕 극矣 만약 불엄곤 윤상 절矣 타일 장향벽 면견 선대대왕之영호 장제심 발제구 기所用之意 명약관화 차予 고호 빈전宁可 참연자也想爲 친문 휴마 재신 환불여의 흉패지설 불견 가지 청형 이후 자본부 위之 기소 취초 불가 불엄 전시구 위之
조선시대 일경(一鏡)이 죄인을 체포하고 심문하여 조서를 작성한 비망기 기록이다. 선대 대왕의 성덕을 중상한 범인의 죄상이 유난히 지독하여, 법정에서 엄격하게 심리해야 한다고 명시하고 있다. 법원(廷鞫)에서 엄숙하게 심문하고 본부(本府)에서 후속 조치를 취한다는 내용을 담고 있다.
初四日一鏡拿囚備忘記一鏡奚但誙予其誣先大王盛德極矣若不嚴鞫倫常絶矣他日將何顔見先大王之靈乎藏諸心發諸口其所用意明若觀火此予叫號殯殿寧欲溘然者也欲爲親問衰麻在身還不如意凶悖之說不見可知請刑之後自本府爲之其所取招不可不嚴廷鞫爲之
B3B^41_026_0122kh2_je_a_vsu_B3B^41_026초오일에 전지하기를, “정굽(법廷심문)의 사안이 얼마나 엄중한데, 한쪽은 한밤중에도 들어오고 해질녘에도 들어오니 심히 경악스러운 일이다. 두 문랑을 모두 잡아 추문하라. 문랑 현고(현직 문랑)는 홍성보와 김위이다.” 또 전지하기를, “굽청(심문관청)은 본부에서 베풀어, 선비 이의연을 회초리형에 처하라.”
초오일传来曰廷鞫事체하등엄중而死일측야반입래임파입래수수감험연량문랑병나추문랑현고홍성보금위우전传来曰굽청본부위하신인이의연장사진차사
조선 법조의 정굽(법정심문) 과정에서 심문이 한밤중과 해질녘에 걸쳐 행해진 것에 대해 왕이 유감을 표하며, 담당 문랑 두 명을 체포 추문하고, 관련 선비 이의연을 회초리형에 처하라는 지시를 내린 기사이다.
初五日傳曰廷鞫事體何等嚴重而一則夜半入來臨罷入來殊涉駭然兩問郞竝拿推問郞現告洪聖輔金濰又傳曰鞫廳本府爲之士人李義淵杖死刑次
B3B^41_026_0123kh2_je_a_vsu_B3B^41_026초 육일 전에 좌랑 이태징이 상소하여 역경의 극악한 죄상을 아뢰었다. 임금님께서 직접 친림하여 철저히 추궁해야 비로소 역적의 실상을 밝히고 옥사의 체면을 바로잡을 수 있는데, 이제 다시 본부(법문)에 이송하면 오히려 더 지연될 것이니 더욱 우려된다. 옥청의诸位는 엄명한 칙명에 시달려 그럭저럭 형정을 열어놓으면서도 반드시 일일이 추궁하지 않으려 한다.先前 경술년에 능전에 친옥을 베푼 전례가 있으니, 전하께서 전전하여 직접 문책하시면 두려울 것이 없을 것이다. 교서 중에 ‘내옥칩련(內屋戚聯)’ 云云한 것이 어떠한 처소에서 꿀이를 삼아 음험하게 만들어 질문목에 추가하였는지 엄격히 추핵하라는 등의 내용에 대해 답변하기를, 의심스러운 말은 내가 보고 싶지 않다 하셨다.
초육일전에 좌랑 이태징이 상략하기를, 역경의 궁흉한 정절을 스스로 임금이 친림하여 궁고하면 그贼情을 가하고 옥체를 바르게 할 수 있는데, 이제 또 본부에 이송하면 더욱 늦어질 것이다. 옥청诸位는 엄명한 명에 시달려 注視勉强으로 옥을 베풀되 반드시 일일이 추핵하지 않으려 한다. 전에 경술년 인산전에 친옥의 거름이 있었으니, 전하가 전전하여 친문하시면恐히 꺼릴 것이 없을 것이다. 가르치신 문 중에 내옥칩련云云한 것이 어찌之处에서 꿀이를 삼아 음험하게 질문목에添入하였는지 엄격히 추핵하라는云云… 답하기를,疑言은 내가 보고 싶지 않다 하셨다.
이 기사는 조선 숙종 때 좌랑 이태징이 역경(逆鏡)의 극악한 죄상을 조사하기 위해 임금의 직접 심문(親鞫)을 요청한 상소와 그에 대한 임금의 반응을 기록한 것이다. 현재 옥사를 본부(법문)에 이송하면 조사가 느슨해지고 지연될 것을 우려하며, 특히 과거 능전에서 친옥을 베푼 전례를 들어 임금이 직접 전전하여 심문할 것을 주장하였다. 질문자는 ‘내옥칩련’이라는 표현이 어디서 비롯된 음험한 근거인지 추궁하였으나, 임금님은 의심스러운 말은 보고 싶지 않다 하시며 소요로운 답변으로 일관하였다. 이는 옥사 처리에 대한 조정의消極적 태도와 임금의 회피적 의사 표현을 보여주는 사료이다.
初六日前佐郞李台徵疏略逆鏡窮凶情節自上親臨窮詰然後賊情可得獄體可正而今又移送本府縱緩尤甚鞫廳諸臣迫於嚴命龜勉設鞫而必不肯一一究覈曾於辛巳因山前有親鞫之擧臨殿親問恐無所妨敎文中內屋戚聯云者持何等處造意陰慝添入問目而嚴覈云云答然疑之言予不欲觀
B3B^41_026_0126kh2_je_a_vsu_B3B^41_0268일 전에 참의 박성로가 올린 상소에서 도적 명(鏡)의 옥이 천지의 큰 변화에 실재 관련된다고 하였다. 반드시 큰 계략과 큰 배치, 경영, 계획이 은밀하게 진행되면서 반드시 성공할 수 있다는 세력을 믿고 있는 것이다. 하물며 그때 임금은 고립되고 위태로운 반면 도적 세력은 포악하게嚣张하여, 흉측한 도모와 역모가 아침저녁으로 반드시 실현될 형세이니, 선전 후 실전으로 차례로 시행해야 할 행위이다. 임금님께 어찌 조금이라도 은근히 사정하거나 돌보아주는 마음이 있겠는가. 이것이 어찌 한 명(鏡)만으로 할 수 있는 일이겠는가. 동의를 맺고 서로阴谋를 소통한 자들이 오늘날 먼저 물어봐야 할 것인데, 오히려 그것을 논의하지 않기를 꺼려 실상이 드러나는 것을 두려워하며 오히려 그를 토착하겠다는 급박한 계책을 생각하고 있다. 고금천하에 이와 같은 옥체가 어찌 있겠으며, 만약 옥체를 법칙대로 처치하지 못하면 비록 한 명(鏡)을 참하지만 온갖 방법은 여전히 그 명(鏡)에게서 비롯되는 것이다. 전지에서 원소를 환급한다 하였다.
팔일 전 참의 박성로 소략 적경지옥 실관천지지대변 필유대기관대배치 경영계도 음밀지중 이기其시聖躬고위 적세 치장 흉도 역모 유조석필청지세 선성후실 위 차제 응행지거 기시殿下개유일분 고차지심호시개유일일경소이가위哉 결탁동정 호상통모자 금일지소선문 이만불거론 유오공실상지혹로 필사扑殺지급계 고금천하영유여허狱체 약불괵득치법칙 수양참일경 만반는 일경尙자여조 전지원소환급
이 상소는 조선 시대 역모 사건의 옥체(법적 처리 체계)를 논의한 것이다. 저자는 도적 명(鏡)의 옥이 단순한 개인의 범행이 아니라 큰 계략과 조직적 배치 하에 이루어진다고 주장한다. 사건의 실상을 은폐하고 관련자들을 색출하려는 노력 없이 한 명을 처벌한다고 해서 근본적인 문제가 해결되지 않는다고 경고하며, 옥체(법체계) 자체의 올바른 운영을 강조했다.
八日前參議朴聖輅疏略賊鏡之獄實關天地之大變必有大機關大排置經營計度陰密之中而恃其有必可售之勢矣況其時聖躬孤危賊勢鴟張凶圖逆謀有朝夕必逞之勢先聲後實爲次第應行之擧其視
殿下豈有一分顧藉之心乎是豈一一鏡所可爲哉締結同情互相通謀者今日之所先問而慢不擧論惟恐實狀之或露必思撲殺之急計古今天下寧有如許獄體若不跔得置法則雖斬一鏡萬端是一鏡尙自若也傳曰原疏還給
B3B^41_026_0130kh2_je_a_vsu_B3B^41_026영의정 이광좌가 입시하여 아뢴 바는 추징하여 형을 바로잡는 것인데, 인조조에 방지를 막고 대행조의 여러逆賊들이 이미 죽었기 때문에 이미 시행한 것이니, 이제 호용에게도 또 시행한다. 의연을 함께 시행한다면 국가 처분이 매우 완전할 것이다. 태억이 말하기를, 곧 저의 당초의 말을 시행해야 합니다. 임금이 말씀하시기를, 여러 당상의 의견은 어떠하냐. 판익금 심수현이 말하기를, 의연은 이미 오래전에 죽었으니, 혹 묻은 것을 파서 죽이고戮한다면 곧 시체를 죽이는 것과는 다르겠습니다. 홍치중이 말하기를, 판금의 말이 맞습니다. 임금이 말씀하시기를, 판금의 말이 좋다. 이광좌가 말하기를, 그러하면追戮除外에 적산 등의 일도 함께 시행하겠나이까. 임금이 말씀하시기를, 함께 시행한다.凶逆의 자식은 모두 유배한다. 이광좌가 말하기를, 제가 청한 세 죄인에게 한꺼번에 같은 형을 시행하는 것은 실로 나라를 깊이 생각함입니다.
영상 이광좌 입시하여 아뢴 것은 추징하여 형을 바로잡는 것인데, 인조조에 방지하고 대행조의 여러 적적이 이미 죽었으므로 이미 시행한 것인데, 지금 호용에게도 또 시행한다. 의연을 함께 시행한다면 국가 처분이 매우 원만할 것이다. 태억이 말하기를, 곧 저의 당초의 말을 시행해야 합니다. 상이 말씀하시기를, 여러 당상의 의견은 어떠하냐. 판익금 심수현이 말하기를, 의연은 이미 오래전에 죽었으니, 혹 묻은 것을 파서戮한다면 곧戮屍하는 것과 다르겠나이다. 홍치중이 말하기를, 판금의 말이 맞습니다. 상이 말씀하시기를, 판금의 말이 좋구나. 광좌가 말하기를, 그러하면追戮除此之外에 적산 등의 일도 함께 시행하겠나이까. 상이 말씀하시기를, 함께 시행한다.凶인子息은 모두 유배한다. 광좌가 말하기를, 저의 청한 세 죄인에게 한꺼번에 같은 형을 시행하는 것은 실로 나라를 깊이 생각함입니다.
조선시대 영의정 이광좌가 입시하여 호용, 의연 등 역적 3인에 대해 이미 죽은 자도 발굴하여戮屍하고 적산하며, 그 자식들은 유배에 처하라는 자신의 의견을 밝혔다. 판익금 심수현과 홍치중은 이미 오래전에 죽은 의연의 경우埋葬 후 발굴하여戮하는 것은 즉석에서 죽이는 것과 다르다고 의견을 제시했고, 임금은 이를 받아들여追戮과 적산 등을 함께 시행하고凶逆의 자식은 모두 유배하라는 처분을 내렸다. 이로써 삼죄인에게 동일한 형이 시행되어 국가 처분이 완전해졌다는 내용이다.
領相李光佐入侍啓追正典刑仁祖朝防之大行朝諸賊徑斃故行之今於虎龍又行之義淵同爲行之則國家處分甚圓矣泰億曰卽臣當初之言上曰諸堂之意何如判義禁沈壽賢曰義淵徑斃已久或埋之掘而戮與卽爲戮屍有異耳洪致中曰判禁之言是矣上曰判禁之言好矣光佐曰然則追戮之外籍産等事一體擧行乎上曰一體擧行凶人子息并流配光佐曰臣之所請三罪人一體施律實爲國深思也
B3B^41_026_0131kh2_je_a_vsu_B3B^41_026십일 만에 정택하가 역경을 탄핵하는 소를 올렸다. 만을 죽이고 베는 것으로 어찌 만분의 일도 징계할 수 있겠으며, 포악하고 흉악하며 완고하고 참을성 없는 자들이 친자문 아래에서 즉석에서 실정을 하지 아니함이 한층 더万万 절망스럽게 여긴다. 역을讨滅하는 법도는 역경에게 적용하지 않으면 어디에 적용하랴. 신은 갈망하건대 급히 그의 목을 현가(藁街)에 달아示衆하고, 아들과 손자를 죽이며, 집을 파헤쳐 서쪽에 알리며, 아래로는 백성에게告示하고, 윗로는 하천에 고하여, 일국 신료와 서생들로 천하 후세에 할 말이 있게 해야 한다. 호용이라는 극악무도한逆賊이 하룻밤 사이에 즉시 죽어 형을 잃었으니, 무엇이 더甚于此인가. 마땅히 역경과 동일하게 역률을 적용하여 징계를 엄히 해야 한다. 답하기를, 일경과 호용은 비록 올바르게典刑을 행하였으나, 그 흉악한 말을 생각하면 마음과 뼈가 오히려 아프다. 일경은 이미 사기의 先例에 따라 처형하였고, 호용은追授하여 올바르게典刑을 집행하였다. 이는 역을治하는 법에 따른 것이라. 말은 옳으니, 특별히 정가(藁街)에膊를거주는刑을施하였다. 전교하기를, 소의 답변(批)中에二人을 分付하였으나, 홀로 호용의 일을 거론하였으니, 다시 한 번 分付한다. 금부(金布)에 호용의 아내와 딸을 노비로 삼고, 형조에 일경의 자식을 유배하고, 이하 연자의 자식을 유배한다.
십일헌납정택하소역경만개추륙개족징기만일적이고흥삐완인불즉수수어친구하지궁용만만절통치적전자불시역경하우용용역률이지엄징토언답일일경호용순정전형사기기충호용즉추정전형내치적의율이언시의외특시정가의전천수소중인二人분부독거호용사개위분부금부호용처자여위노위비형조일경자유류배이의연자류배
조선 영조 연간, 정택하가 역경과 호용이라는 두逆賊을 동일하게 역률(逆律)로惩治해야 한다고 주장하며, 특히 호용이 하룻밤 사이에 병死하여 형을 잃은 것은 불행이라고 지적한 상소이다. 국왕은 역경은 이미 사기의 선례에 따라 처형하였고, 호용은追授하여典刑을 집행하였다면서 두逆賊 모두 정법대로处理되었다고 답변하였다. 다만 그 흉악한 말을 생각하면 여전히 마음이 아프다는 뜻을 밝히며, 특별히 호용에게 정가에膊를거주는刑을施하였다. 또한 호용의 처자녀는 금부에 노비로 삼고, 역경과 이하 연자의 자식은 유배라는附加处罚를 내렸다. 이는 역贼의 처子和子孙에 대한连带处罚를 보여주는 기록이다.
十日獻納鄭宅河疏逆鏡萬改誅戮豈足懲其萬一而凶獰頑忍不卽輸情於親鞫之下尤萬萬絶痛治逆之典不施逆鏡於何施之臣謂宜亟縣首藁街孥戮瀦宅上告下布使一國臣庶有辭於天下後世至於虎龍凶逆一夜徑斃失刑孰甚宜與逆鏡同是逆律以嚴懲討焉答曰一鏡虎龍雖正典刑思其凶言心骨猶痛一鏡旣從嗣基之例虎龍則追正典刑乃治逆之律爾言是矣特施縣街之律傳曰疏批中雖以二人分付獨擧虎龍事更爲分付
禁府虎龍妻子女爲奴爲婢刑曹一鏡子流配李義淵子流配
B3B^41_026_0134kh2_je_a_vsu_B3B^41_026이광좌가 서계하기를, 백성은 아버지와 어머니와 같습니다. 신하를 아시는 것은 전하이시며, 이 신로를 다시 살려주신 것도 역시 전하이십니다. 저의 이 평생에 이 은혜를 갚을 수단이 없사온데, 오직 온 가족이 목숨을 돌보듯 하사 은혜에 보답하고자 할 뿐입니다. 이에 상소를 올려 스스로 변명하옵나이다.
이광좌 서계, 생민자부모 지신자전하 재생신자역전하야 염신차생 무이상답차은 유사 독문잉결 소신망극지보 우상서자변
이광좌가 효종(또는 임금)에게 보낸 서계(書啓) 문서다. 백성은 부모와 같다는 사상을 제시하고, 자신을 구원해준 임금에 대한 감사함과 충성을 표현하고 있다. 또한 상소를 올려 스스로 변명하겠다는 내용으로, 자신을 해친 사람에 대한 항의 또는 자기 변명의 성격을 띤다. 문체는 한시(漢詩)에 가까운 사친문(四七文)의 구조를 보인다.
李光佐書啓生民者父母知臣者殿下再生臣者亦殿下也念臣此生無以上答此恩惟思闔門隕結少伸罔極之報又上疏自卞
B3B^41_027_0002kh2_je_a_vsu_B3B^41_027삼일, 전지하기를, 상소를 올린 사람 유응환이 관립사모를 쓰고 들어와 명을 기다렸다. 그 상소를 읽으니, 옥사를 참잡아 늘어놓았으므로 그 직을 삭탈하고, 그대로 하교하기를, ‘일경이 나라 일에 어떤 말을 하였기에 유독 극도로 흉악하고 패역한가. 포악한 흉심이 이루어지면 이르되’[라 하고], 만일 마음에 맞지 않으면 이렇게 상소한다. 음험하고 흉악한 정황이 불가하게 그대로 놓아둘 수 없으니, 수라(一鏡 수검 등)를 일절 의호용의 호랑이용이 예로 거행하듯이 시행하라.’ 고 한다. 신유년에 상소를 연명(聯名)한 六人朴弼夢李明誼李眞儒鄭揩尹聖時徐宗廈를 모두 삭출하라.
삼일 전라曰 진소인 유응환 권착사모 입시명 독기서 최설옥안 침잡음 축기직 영하교왈 일경어 국사 하등설 유 극흉패 년흉지 심득성즉 위지 우해 불합어 심즉 여차 진소 음흉정절 불가 여전히치 수라일절 의호륜례 거행 신유 소련명 육인 벽비몽 이명예 이진유 정해 윤성시 서종하 병 축출
사흘 뒤 전교를 내리기同日, 상소를 올린 유응환이 관립사모를 쓰고 입시하자 그 상소를 읽고 옥사(옥狱事)를 어지럽히며曲解하였으므로 직을 삭탈하였다. 이어 하교를 내렸다. ‘일경(金一鏡)이 나라 일에 대하여 어떤 말을 하였기에 유독 극도로 흉악하고 패역한가. 포악한 흉심이 실현되면 이를 가리켜 만조(滿朝)에 위급한 일이라 하고, 마음에 맞지 않으면 이처럼 상소한다. 음험하고 흉악한 정상이 불가하게 그대로 놓아둘 수 없으니, 수라를，虎龍(정도전)의 예를 좇아 일절 시행하라.’고 하였다. 신유년(1551)의 상소에 연서한 六人(벽비몽, 이명예, 이진유, 정해, 윤성시, 서종하)을 모두 삭출하였다. 이는 금一处鏡(金一鏡)과 연관된 六贼을 제거한 사건으로, 정치적 숙청을 의미한다.
三日傳曰陳疏人柳應煥權着紗帽入待命讀其疏以攙說獄案削其職仍下敎曰一鏡於國事何等說尤極凶悖獰凶之心得成則謂之際遇不合於心則如此陳疏陰凶情節不可仍置收孥一節依虎龍例擧行辛丑疏聯名六人朴弼夢李明誼李眞儒鄭揩尹聖時徐宗廈竝削黜
B3B^41_027_0005kh2_je_a_vsu_B3B^41_027금부에서 일경인 자창해(21세)와 영해(18세)는 모두 성인 연령에 달하였으므로 부두사를 보내 법에 따라 교수형에 처했으며, 자원흥(10세)과 희웅(미성년)은 연좌법에 의해 노비가 된다는 것을 계문합니다. 전교하기를, 자창해와 영해는 특하여 사형을 감해 노비가 되고, 일경의 아내인 용정과 양녀 승숙,尚州의 첩인墨行女 양숙, 곤숙, 희숙, 올해 태어난 자는河東에 비로 보내어지기를 계문합니다.
금부 일경 자창해 연 이십일 영해 연 십팔 병개연만 발견 부두사 복법처교 자원흥 연 십 희웅 연미만 연좌위노의 의감계
조선 금부에서 政治범죄 관련 죄인들에 대한 처형과 연좌처분을 보고하는 공식 문서이다. 성인인 자창해와 영해는 교수형으로 처형되고, 미성년인 자원흥과 희웅은 연좌제로 노비가 된다. 또한 죄수들의 여성 가족들은河东으로 이동되어 비(婢)가 된다는 내용이 포함되어 있다.
禁府一鏡子昌海年二十一寧海年十八幷皆年滿發遣府都事伏法處絞子元興年十喜雄年未滿緣坐爲奴之意敢啓傳曰昌海寧海特爲減死爲奴刑曹一鏡妻龍愛女承淑尙州妾墨行女楊淑果淑昆淑喜淑今年生等段河東爲婢啓
B3B^41_027_0009kh2_je_a_vsu_B3B^41_027대간 조경명, 사간 윤회, 교리 윤선장이 연합하여 방만규를 탄핵하는 상소를 올렸다. 참판 강현이 상소를 올려 방만규를 대신 교체할 것을 요청하였다. 이어 방만규가 대비를 모욕한 죄를 물어进行处理할 것을 상소하였다. 전하의 답에는 이같이 명시되었다. ‘방만규의 상소 문구가 비록 지극히 참혹하고 통탄할 만하나, 그가 인용한 사람까지도追究하지 않으면서 먼저 감히 사표를 사양하지 않는 자부터 논죄한다면,轻重가 어떠하겠는가. 하물며 이러한 말은 한마디도 차마 듣기 어려운데, 오히려 문서를 작성하여审問단죄하려 하겠느냐.’ 영의정 이광좌가 상소를 올려 방만규를 유배할 것을 청하였다. 전하의 답에는 이같이 명시되었다. ‘이제 대간의 상소를 보건대, 온전히 나라를 위하는 至誠에서 나왔으니 마땅히 따라 시행하겠다.’ 하여 방만규를 아주 먼 변방으로 유배하였다.
대간 조경명 사간 윤회 교리 윤선장이 방만규를 정초하는 상소를 올렸다. 참판 강현이 상소하여 방만규를 대신하여 물러나라고 청하였다. 다시 상소하여 방만규가 자성 전하를 모욕한 죄를 청하자 답하기를, ‘방만규의 상소 문구가 비록 지극히 놀랍고 통탄할 만하나, 그 인용한 사람도 추궁하지 않으면서 먼저 감히 사직을 마다하지 않는 자를 논죄한다면, 가벼운 것과 무거운 것이 어떠하겠는가. 하물며 이러한 말은 한마디도 차마 듣기 어려운데, 또한 문서를 만들어审査단죄하려 하느냐.’ 영의정 이광좌가 상소를 올려 방만규를 유배할 것을 청하였다. 답하기를, ‘지금 대간의 상소를 보건대, 홀로 나라를 위하는 성실에서 나왔으니 마땅히 따라 시행하겠다.’ 하고 방만규를 극변 멀리 유배하였다.
조선 영조 연간, 대간 조경명 등이 방만규의 상소 내용을 문제 삼아 탄핵하고, 자성 전하(영조의 비)를 모욕한 죄를 물어审問단죄를 요청하였다. 영의정 이광좌는 방만규의 유배를 상소하였고, 대비를 향한 모욕적言论에 놀라면서도, 인용자의 죄는 深察하지 않으면서提出者부터论罪하는 것이轻重가 맞지 않다고 지적하였다. 결국 방만규는 극변 멀리 유배되는 것으로 사건이 마무리되었다. 이 사건은 당쟁과君臣관계, 대비 존엄성을 둘러싼 정치적 갈등을 보여주는 사례이다.
大諫趙景命司諫尹會校理尹善長疏討方萬規還給參替姜鋧疏請討方萬規誣慈聖之罪答曰方萬規疏語雖極驚痛其引用之人亦不究治則先治其敢辭不諱者輕重何如況此等之言一猶不忍聞且成案而按治乎領相李光佐上疏請竄方萬規答曰今觀卿疏亶出爲國之誠可不依施焉方萬規極邊遠竄[주:當寧]
B3B^41_027_0010kh2_je_a_vsu_B3B^41_027전당에서 강론에 입시할 때 왕이 말씀하시기를 “이사가 올린 소에서 종자(중의 아들)와 차손(조카) 등의 말을 했는데, 승지는 어떻게 보는가” 하셨다. 승지 정석삼이 대답하기를 “아마 지난번 관련 인물들을 가리키는 것 같습니다. 이진수가 조참 때 한쪽 사람들을 등용하겠다는 뜻을 아뢴 까닭에, 이사가 이와 같이 소를 올린 것입니다” 했다. 왕이 말씀하시기를 “일경의 일은 하루아침에 일어난 것이 아닙니다. 나는 문자의 죄로 그를 처벌하려는 것이 아니라, 이사의 소 문구가 극도로 흉측하고 배역합니다. 문자에 무슨 한계가 있겠습니까마는 반드시 왕망(莽)과 동탁(卓) 등의 말을 빌려서 애책에 인용했습니다. 이미 수정하여 부표했으니, 또 소 중에 후궁의 어리석은 조정에 흉악한 당여를 논한 것은 말이 삼가고 무엄합니다. ‘장차 뒤를 도모한다면得上하겠다’云云한 것이 어찌 할 말인가, 할 수 없는 일입니다” 하시고, 전 工曹參判 李師尙을 파직했다.
전당입시시상일 이사가 소중고자차손등어하여 가 연지정석삼일 사향지난인야리 진수어조참시이일변인수용지의앙달고 사상이如是陳소矣 상일 일경사비일조일석지고 여비문자간죄인이라 사소어극핵배역의 문자하한이필수로망탁등어인용어애책이미개부표의 좌소중내이혼조흥당차론사엄무엄 기위후계칙득의 운자궐시가可言지사 불가치전 공조참판 이사가 소출
조선 왕이 工曹參判 李師尙의 상소를 보고 그 문구가 극히 불손하다고 판단하여 파직处理한 기사이다. 李師尙은 일경(一鏡) 사건과 관련된 中子慈와 孫 등의 인물들을 언급하고, 后朝昏朝의 흉악한 당여를 논했으며, 先王朝의 애책에 王莽·董卓 등의 비유를 인용한 것이 무엄하다고批判받았다. 王는 문자의罪에 의한 처벌이 아니라 소문의內容이 한계를 넘었다고 판단하여 削黜했다.
殿講入侍時上曰李師尙疏中考子慈孫等語何如承旨鄭錫三曰似指向來人也李眞洙於朝參時以一邊人收用之意仰達故師尙如是陳疏矣上曰一鏡事非一朝一夕之故予非文字間罪人而師尙疏語極駭悖矣文字何限而必以莽卓等語引用於哀冊已改付標矣又疏中乃以昏朝凶黨此論事涉無嚴其爲後計則得矣云者豈是可言之事不可置之前工曹參判李師尙削黜
B3B^41_027_0014kh2_je_a_vsu_B3B^41_027传来에 이르기를, 승지 김상옥과 박성려를 임명하여 전조 다거 행사(다거行使의 준말인 것으로 보임)의 참의로 삼았다. 조원명은 종래 한 번도 사직牌子를 받들어 나온 일이 없으니, 예조의 택시 使는 관원이替行하는 것이 예전부터 들어본 적 없는 일이다. 예판 이진검은 함께罢職시켰다. 허윤은 예조 참의로 삼고, 김흥경을 대헌으로 삼았으며, 유명홍을 대간으로 삼았다. 윤봉조는 이해에 제수하여 함께牌招하였다. 전판서 황일하를 다시 서용하였다.
전왈 승지 김상옥 박성려 제수 전조 다거 행사 참의 조원명 일향 위패 예조 측시 使랑관 대체 행 시 증소 미문 예판 이진검 병罢직 허윤 예참 김흥경 대헌 유명홍 대간 윤봉조 이해 제수 并牌招 전판서 황일하 서용
승지 임명 및 인사 인사이동에 관한 기사로, 조원명이 사직牌子를 반복적으로 거부한 점을 문제 삼아 예조 관료替行 관행의 이전 사례 없음을 지적하고, 예판 이진검을罢職시켰다. 이후 허윤·김흥경·유명홍·윤봉조 등을 각각 예참·대헌·대간·이해 등 요직에 제수하고, 전판서 황일하를 서용하였다는 내용이다.
傳曰承旨金相玉朴聖輅除授銓曹多擧行事參議趙遠命一向違牌禮曹擇時使郞官替行曾所未聞禮判李眞儉幷罷職許玧禮參金興慶大憲兪命弘大諫尹鳳朝吏議除授幷牌招前判書黃一夏敍用
B3B^41_027_0024kh2_je_a_vsu_B3B^41_0272월 초2일, 비망기에서 방준을 탄핵하고 사관이 상守을 지키는 것이 성실하지 않은 도리라고 아뢰었다. 좌의정 유봉휘는 면직시켰으며, 전하였다. 예부판서 정호를，拜相하라 하고, 정원에서는 새로 차출하여 우상时에게 물었다. 그때 충주 지역에 있으므로 올라오라는 뜻의 전교를 내리기 위해 사관을 파견하여 전하여 물었다는 것이 전해졌다. 윤낙되었다. 정호는 이때 나이 77세였다. 민진원과 함께 새롭게 떠오른 것에 감격하며, 고인의 억울함을 호소하고 그 사실관계를 밝히며, 엄격한 토벌을 자신의 할 일로 삼았다.
이월초이일비망기태탄방준사관상수비성실적도리좌의정유봉휘면부전왈예판정호배상정원계신제원우우상시재충주지상래사遣사관전유사전왈윤호시가년칠십칠여민진원감격신조이亡성무언진원엄징도위사임
2월 초2일 방준 탄핵과 유봉휘 좌의정 파면, 정호의 우상陞拜, 충주 소재 지시, 정호의 민진원과의 연대 등을 적은 정국 기사이다. 정호(77세)가 사관을 통해 충주에서 올라오라는 전교를 받고 윤낙되었으며, 민진원과 함께 고인의 억울함을 호소하고 엄격한 처벌을 자신의 사명으로 삼았음을 전한다.
二月初二日備妄記臺彈方峻史官相守非誠實底道理左議政柳鳳輝勉副傳曰禮判鄭澔拜相政院啓新除援右相時在忠州地上來事遣史官傳諭事傳曰允澔時年七十七與閔鎭遠感激新造以亡聖誣伸冤枉嚴懲討爲巳任
B3B^41_027_0025kh2_je_a_vsu_B3B^41_027초삼일(5월 3일) 강전(講筵)에 들어侍候할 때, 이부판서(吏曹判書)闵鎭遠이 임인년 옥사(壬寅獄案)를 조사를 청하면서 간절히 서결(疏決)을 요청하였다. 상(上)이 문서를 수정할 것을 명하고, 대신이 올라올 때까지 기다렸다가 사형 이하의 죄를 모두 책입할 것을 명하였다. 鎭遠이 말하기를, 아직 자백하지 않은 자들은 아래에서 아뢴後 노제(孥籍)의 전례를 함께 베풀어 함께 책입에 올리는 것이 어떻겠습니까 하였다. 상이 말씀하시길, 예전에 칼날의 참혹한 독함이 나도 이미 알고 있다. 일기를 살펴보니 그때 여러 신하들이 대신을 김자점에 비유하였다. 마음으로 늘 불쌍히 여기니 말하고자 하였으나, 대신이 올라오기를 잠시 기다리었던 것이다. 이제 경이 먼저 그 일을 일으켰다. 법 외에 연좌되어 추방된 자類를 함께 책입에 올려도 좋다 하셨다. 鎭遠이 함께 기용해줄 것을 청하자 상이 따랐다.
초삼일강전입시시리판민진원청열임인옥안서결심켠측상명수정문서대대신상래而死죄이하병서입진원왈미승款자자하진청병시노적지전금차서일체서입하여상왈향래봉인지잔독여역지지之취견일기칙기시제신이대신비의어김자점의심상졸여욕언이기고대대신상래의금차경선발기단어법외연좌피적지류일체서입가야진원청병서용상종지
조선 영조 시대, 이부판서闵鎭遠이 임인년 옥사의 재심(疏決)을 요청한 발언기록이다. 강전에서 상왕을 만나 아뢴內容으로, 기존 사면复议에서漏落된 연좌，流配된者들을 사면 범위에 포함시켜 달라는 것과 함께, 관련者들의 복관(敍用)을 건의하였다. 상王은 이미 그 사건의 잔혹함과 김자점과의 비교를 日記에서 인지하고 있었으며, 대신의 상경을 기다리지 않고 처리할 것을 허락하였다.
初三日講筵入侍時吏判閔鎭遠請閱壬寅獄案疏決甚懇惻上命修正文書待大臣上來而死罪以下幷書入鎭遠曰未承款者自下陳請幷施孥藉之典今此疏決一體書入何如上曰向來鋒刃之慘毒予亦知之取見日記則其時諸臣以大臣比擬於金自點矣心常愍惻予欲言之而姑待大臣上來矣今卿先發其端矣法外緣坐被謫之類一體書入可也鎭遠請幷敍用上從之
B3B^41_027_0026kh2_je_a_vsu_B3B^41_027초8일, 대사성 이진망이 정원(政府)에 상소하여 말하기를, “진망은 처분의 대단정에 억울하게 여겨 성내고, 경당의 추방을 보고 노여워하며, 세도가 안타깝고 참소와 근거 없는 말이 끝이 없다 하여 말합니다. 만약 엄격히 방지하지 않으면 반드시 연달아 일어날 것입니다.” 왕이 답하기를, “수상의 일은 내 뜻이 이미 정해졌으니, 경의 말이 옳다. 전후 비판의 뜻이 바르고 밝지 않은 것이 아니지만, 지금 경의가 한 상소로 시류를 벗어나지 못하니, 아, 근래의 언론은 이를 밀의 그물에 넣고 있으니, 그 동안의 발언도 또한 당연히 어떻게 해야 할지를 알아야 할 것이니, 경의의 문학으로는 큰 풀의 돌아감(근본)을 알지 못한다.”
초팔일 대사성 이진망이 정원에 상소하여 아뢰기를, 진망은 처분의 대단정에 억울해하고 경당의 추방을 보고 성을 내어, 세도가 애처롭다고 하며 참소하고 근거없는 말을 일삼았습니다. 만약 엄격히 방지하지 않으면 반드시 이어 일어나게 될 것입니다. 답하기를, 수상의 일은 내 뜻이 이미 정해졌으니, 경의의 말이 옳습니다. 전후 비판의 뜻이 바르고 다뜻하지 않은 것이 아니거니와, 지금 경의가 한 번 상소한 것으로 습관을 면하지 못하다니, 아, 근래의 태언은 이를 밀망에 돌리고 있으니, 그 동안의 태언도 또한 당연히 어떻게 해야 할지를 알아야 할 것이니, 경의의 문학으로는 큰 풀의 돌아감을 알지 못합니다.
초8일 대사성 이진망이 정원에 상소를 올려, 경당 추방 등 정치적 처분에 불만을 표시하며 세도가 걱정된다고 했습니다. 이에 왕은 수상의 결정은 이미 내려진 것으로 변명의 여지가 없으며, 근래 언론까지 이른바 밀의 그물에 빠뜨리고 있으니 과거 발언의 문제도 함께 생각해야 한다고 비판했습니다. 또한 이진망의 문학적 식견으로는 근본적 사안의 판단을 잘못하고 있다고 경고했습니다. 이 문서는 조선后期 정치적 갈등과 왕권 및 언론의 관계를 보여줍니다.
初八日大司成李眞望疏政院啓曰眞望慍憾於處分之大定恚憤於鏡黨之見逐至以世道痛心讒說罔極等語爲言若不嚴加堤防必將接跡而起答曰首揆事予意已定卿言是矣前後批旨非不丁寧而今卿一疏未能罷脫時習噫近日臺言歸之密網則向日臺言亦當謂何以卿文學不知碩苖之歸
B3B^41_027_0036kh2_je_a_vsu_B3B^41_027팔일에 좌상 정호가 소(疏)를 올려 말했다. 소결의 조치는 원래 긴급한 일로서, 구안(鞫案)을 자세히 살피는 것은 사체를 중시하는 바이다. 특히 서종질(徐宗伋)을 절도(絶島)에 유배한 것은 조성복(趙聖復)을 구원하려고 상소한 죄이며, 홍용조(洪龍祚)를 극변(極邊)에 배치한 것도 이른바 외영지문(外影之文)로 말미암은 것이다. 성복이 이미 소생(昭雪)되었으니, 그러면 종질의 무죄를 알 수 있다. 외영지라는 명목이 허공에서 지어낸 것이니, 용조의 문제는 이미 간안에 의해 판단할 것이 없다. 홍석전(洪錫轉)은 다만 잠입한宣仁門을 규탄한 힘을 인하여 명찰할 것을 청한 죄로, 가장 큰 미움을 사서 먼저 축출되고 이어 꾸미는 모해가上加되었으니, 반드시 삼년 동안 절해(絶海)에 서려 애써 죽을 뻔했다가 간신히 목숨을 보존하였다. 다행히 이미 내이(內移)되었으니 조만간 소석(疏釋)될 것이다. 그러나 그의 늙은 어머니의 나이가 이미 팔십이요, 소우(舐犢)의 정이甚切하고 질병이奄奄하다. 사부진성(四拜至尊)하시어特히 내려다보아, 이 네 사람을 먼저 대하여旷蕩(광탕)의典(전)을 베풀어 주소소. 임금이 이를 따랐다.
팔일좌상정호소왈소결지거고위급급이상향열건안개중사체야지약서종질절도지소인이서구조성복야홍용조극변지패역이외영지문치야성복기신즉종질지무죄가지의외영지명전출가허즉용조무복취결어간안矣홍석전지안이장설잠입선인문지력청명핵지고최위궤嫉수가고천축계이건필욕감심삼년절해궤사획전 녕기내용조냐단소석이제기노모년이미십세시독연심질병엄엄복원성특가성찰장차사인선시광탕지전
좌상 정호가 네 명의 유배자 처분을 조정에 건의한 기록이다. 조성복의 소생 사실에 근거하여, 서종질·홍용조·홍석전 등 세 사람은 원래 무죄이거나 과잉 처벌을 받은 것으로 볼 수 있으며, 특히 홍석전은 늙은 어머니가 위중에 있다는 사정을 들어 즉각적인 사면을 권고하였다. 임금이 이를 수락하여 네 사람에게 각각恩赦를 베풀었다.
八日左相鄭澔疏曰疏決之擧固爲緊急而詳閱鞫案蓋重事體也至若徐宗伋絶島之竄以疏救趙聖復也洪龍祚極邊之配亦以外影之文致也聖復旣伸則宗伋之無罪可知外影之名專出架虛則龍祚無復取決於考案矣洪錫轉只以嘗斥潛入宣仁門之人力請明覈之故最爲忌嫉首加竄逐繼以搆捏必欲甘心三年絶海幾死獲全幸旣內移早晩疏釋而第其老母年已八十舐犢戀甚疾病奄奄伏願聖明特加省察將此四人先施曠蕩之典上從之
B3B^41_027_0037kh2_je_a_vsu_B3B^41_027비망기. 처분이 이미 결정되어 사대신의 참혹한 비방을 완전히 씻어줌이니, 어찌 오늘만 할 말이겠으며 또한 두 조정에 돌아가 아뢸 말도 있게 될 것이다. 절혜의典은 신속히 시행하라. 전 찬선 이희조는 두 조정의 예우를 받은 유현으로서 배소에서 세상을 떠났으니, 생각하건대 통탄할 일이로다. 증관과 추시를 내려라.
비망기 처분 기정 사대신 참물 진설 허단 유사어금일 역장 유귀주 양조지언의 절혜지전 즉속 거행 전찬선 이희조 이양조 예우지 유현 종명어 배소 사념지 흑연 증관 추시
조선 시대 왕이 비망기(기념 메모)를 통해 내린 특旨를记录的文章이다. 네 명의 대신에 대한 억울한 비방을 완전히 풀어줬으며, 그들의 공적行跡을 두 조정에 보고할 수 있게 되었다. 절혜의典을 신속히 시행하고, 이미 세상을 떠난 전 찬선 이희조에게 증관 추시를 내려 그를 추모하도록 명하고 있다. 이는 역案으로 처벌받은 유학자들을 신원 회복시키는 과정의 일부이다.
備忘記處分旣定四大臣慘誣盡雪奚但有辭於今日亦將有歸奏兩朝之言矣節惠之典卽速擧行前贊善李喜朝以兩朝禮遇之儒賢終命於配所思之衋然贈官追諡
B3B^41_027_0038kh2_je_a_vsu_B3B^41_027우의정이 왕의 시중伺候에 들어갈 때, 세 대신의 가산을 몰수했다가 돌려주고, 조성집의 억울함을 풀어주며, 위로의 예우를 베풀었다. 황하신과 이경이 임금의 명을 받아 아룬 바, 신축년 사건을 거짓 옥사로 판단하고 그를 거짓으로 꾸며낸 상소의 학자를 정죄한 일을 임금이 모두 그대로 허락하였다.
우상이 입시할 때 3대신 가적 몰수 환급 조성집 신열恤典 거행 황하신 이경 명령을 아뢴 바 신축년 일을 거짓 옥사의 상소로 유학 정죄한 일 임금이 모두 그대로 준允하였다
조선 시대 왕의 총애를 받은 우의정이 정치적 권력争斗에 개입하여, 과거 옥사被害자였던 조성집의 신원과恤典을 시행하고, 그 사건을 거짓 옥사로 꾸며낸 상대방을 처벌하도록 상소를 올려 임금이 이를 인준한 内容이다. 정치적 보복과 옹호, 신원 회복이 복합된 사건으로 보인다.
右相入侍時三大臣家藉沒還給趙聖集伸雪恤典擧行黃夏臣李埛稟旨辛丑事斷以誣獄之疏儒正罪事上幷依允
B3B^41_027_0044kh2_je_a_vsu_B3B^41_02727일 임인년 8월에 청대(請對)를 요청하여 현고(現告)를 올렸다. 광좌, 태억, 조연, 대좌, 참사(恒), 중모, 중기, 걸시, 환우, 진세, 최취, 명희, 진경명, 정제, 명언, 정호, 현장, 보욱, 광보, 대영, 중희, 익순, 진순, 명규, 선장, 익명을 함께 삭출하니, 상이 광좌와 태억을 대신의 자리에 있으면서 신원(伸冤)을 고하고 묘소에서 교시(敎示)를 시행하며 사치(治宅)와 전토(塡土)를 행하고, 책봉사신(冊封使臣)의 상전(賞典)을 시행한다는 등의 일을 고하자, 심준과 조진희를 삭출하는 일을 명하였다.
이십칠일 임인팔월 청대입현고 광좌태억조연대좌참항중모중기기시환우진세최취명희진경명정제명언정호현장보욱광보대영중희익순진순명규선장익명병삭출 상以来광좌태억위대신 명발지 일왜대신 신원고묘，须교사치지택전토사 책봉사신 상전시행사 심준조진희 삭출사
8월 27일 현고(현재 상황 보고)를 올린 자리에서, 상(王)은 광좌·태억 등多数 대신들을 신원 고소하고 대신들 관직을 정리하는 조치를 시행하며, 심준·조진희를 삭출하도록 명하였다. 청대入現告는 임금과의 면담을 청하여 현행 행정 문제를 고발하고 시정措施的 시행을 건의하는 공식 절차를 기록한 것이다.
二十七日壬寅八月請對入現告鋧光佐泰億肇演台佐參恒重茂重器杰始煥遇進世最就明熙晉景命廷濟明彦廷虎顯章普昱匡輔大英重熙益淳眞淳命奎善長翼命幷削黜上以光佐泰億位大臣命拔之曰大臣伸冤告廟須敎事治宅塡土事冊封使臣賞典施行事沈峻趙鎭禧削黜事
B3B^41_027_0048kh2_je_a_vsu_B3B^41_027임금이 형좌를 극한 섬에 유배시키라고 명하시었다. 두 기관에서 심단을 심문해야 한다고 아뢰었으나, 임금이 허락하지 않으시더니, 급히 형좌를 남해에 유배시키라고 명하셨다.
상명 형좌 절대 정배 양사 청졸문 심단 상불윤 극명 찬 형좌 于남해
영의정 등 두 기관이 심단 심문을 청했으나 임금이 이를 거부하고, 대신 유배 중인 형좌를 남해로 이류(이전 유배)시키라는 명이 떨어진 사건. 유배 중 추가로 처벌이 가해진 사건을 기록한 문서이다.
上命荊佐絶島定配兩司請鞫問沈檀上不允亟命竄荊佐于南海
B3B^41_027_0051kh2_je_a_vsu_B3B^41_027사간어유룡과持平이회진이 아뢔다. 선왕의 지병은 비단 선왕 말씀하신 때만이 아니라 성조(성조)께서 걱정을 놓지 않으신 바로서 원래 숨길 일이 아닙니다. 그런데 무리들이 반드시 숨기려는 것은 선왕에게 처음 병이 없다고 하여야 비로소 황위를 세워 대리하고,废립하고 찬탈할 수 있기 때문입니다. 그 무리의 정체가 하늘의 감찰 아래 놓여 있으며, 선왕을 기만하고 잘主弄하여 남은 죄가 더욱 숨길 수 없습니다. 석삼은 상소를 올려 천청을 의심하고 군심을 현혹시키니 마치 없는 것을 있는 것처럼, 고의로 드러내어 선조의 신령을 더럽힌다는 말은 신하가 감당할 수 없는言论에 불과하여 종묘를 거짓으로 꾸미는 것이나 다름 아닙니다. ‘요단반상’ 등의 말을 주저없이 거짓으로欺罔하며 스스로 만세의纲常을 자처하며,遣辭造語가 특히 극히 흉측합니다.桂林에 유배하고围籬를 설정하도록 청하니,啟에 따라 곧 원산으로遠竄하라는 명이 있었습니다. 이에 내려지는 말씀에, 석삼의疏語는 비록 놀라울 수 있으나 그 취지는 내가 처음부터 오히려 꺼려 말하려던 바이다. 그를窜에追加한 명을 취소하니, 좌상이 마침내江上으로 퇴출하였습니다.
사간어유룡持平이회진계선왕지지비특선왕지시친교시성고지전념본비가의자이군웅필욕금지자이선왕위무처처병양연후방가이건제대리위폐립찬탈고야곡배정절막우태어천감지하기맹선동유태선왕지죄익불가엄석삼투소의란난천청핵군심유약이무위유고위폭양자연성조영녕지일어비신자소간언불궤어교종묘호정도어연호고지문사연고치란조만기천만세강상변직조어감랄우극형참청절도위원리논금인사원도원문
조선 시대 양사(사간원과持平 등)가 상소하여 석삼의 죄목을糾弹하였다. 내용은 선왕의 질환을隠蔽하고 선위를 도모한 자들의陰謀와, 석삼이 상소로 군심을 현혹시키고 선왕의 지병을問題 삼은 것을非難하는 것이었다. 양사는 석삼을桂林유배와围籬 설정을 요청했고, 임금은 이를 받아들여遠竄 명령을 내렸다. 그러나 곧 추인하여追加窜名을 취소하였고, 이에 좌상이 물러났다. 선왕의 지병과 왕위 계승問題 및 관련 처벌 과정이 담긴史料이다.
司諫魚有龍持平李彙晉啓先王疾患非特先王之時親敎是聖考之所軫念本非可諱者而群凶必欲諱之者以先王謂無疾患然後方可以建儲代理爲廢立簒奪故也渠輩情節莫逃於天鑑之下欺蔽擅弄貽累先王之罪益不可掩錫三投疏疑亂天聽熒惑群心有若以無爲有故爲暴楊者然戚祖宗神靈一句語有非臣子所堪言不幾於矯誣宗廟乎撓奪反常等語肆然欺誣自許以萬世綱常遣辭造語尤極凶慘請絶島圍籬依啓尋命遠竄因下敎曰錫三疏語雖可駭其意乃予初不忍提者竄其添入之命左相遂退出江上
B3B^41_027_0052kh2_je_a_vsu_B3B^41_027우상闵鎭遠이 상소하여 아뢰다. 질병의到来는 성인이라도 면할 수 없는 바이니, 성덕이 가려지고 千古을 通하여 의심과 의회가 생기는 것이니, 병을 숨기는 것과 德을 밝히는 것 중 어느 것이 重하고 어느 것이 가벼운가. 辛丑 이래 肅廟의 처분을 변개한 것은 肅廟의 大臣을害함에 불과하였으나, 만약 無妄의 병이 아니었다면 어찌至此에 이르렀겠으며, 반드시 먼저 先王의 유疾의實狀을分明히 말씀하셔야 하고, 그러한 後에야 乘間에欺誣한 정절이 드러나게 되며, 반드시 小人欺誼之情節을分明히 말씀하셔야 하고, 그러한 後에야 先王의 본성에 있는懿德이彰明하게 됩니다. 대의리와 대根本은 오직 이 한 항목에 있는 것이니, 石三이 감히 유疾이라는二字를不忍聞不忍提之言이라 하고,殿下께서 그 말을 받아들이시니,臣이 벼슬을 보면서 마음이不正하고 常理에반하여 즉시斥退하시고 전에 내린 전旨를收回하시기 바라오며,臣의 잘못을 살피소서.
우상 민진원 소왈: 질병지래 성인소불면 성덕엄예千古지소견의 회의지질어 병여부증덕숙경진경언선왕위의실상연후승간기오지정결노필명언소인기오지정연후선왕본성지의혜덕장이의대아무리대본지고차한건이지석삼감인이위의이二字위불인문불인제지의언而来殿下입기설랐다가심직면착심불충반상패리 즉일척퇴상환수전지
우상闵鎭遠이 임금에게 올린 상소문이다. 현상(賢相)이 병을 않는다는 법은 없으나, 병을 숨기는 것과 德을 밝히는 것 중 무엇이 중요한지 묻고 있다. 辛丑년 이후 肅廟(숙종)의 처분을 바꾼 것은 小人의欺誣때문인데, 만약 중병이 아니었다면 이런 일에 이르지 않았을 것이라고 하면서, 반드시 先王의 유疾 실상을 명확히 밝혀 小人의欺誣情节을 드러내고, 선왕 본성의懿德을彰明해야 한다고 했다. 大義理와 大根本이 이 문제에 달려 있으며, 石三이 유疾二字를不忍聞이라고 하면서殿下가 그 말을 받아들인 것을批判하고, 즉시斥退하고 전旨를收回할 것을 요청하며 자신의벼弃를 살피게 해달라고 했다.
右相閔鎭遠疏曰疾病之來聖人所不免聖德掩翳千古之所疑惑諱疾與彰德孰重孰輕辛丑以後變易肅廟之處分戕務肅廟大臣固出於小人之欺誣而若非無妄之疾豈至於此哉必須明言先王違豫之實狀然後乘間欺誣之情節畢露必須明言小人欺誣之情節然後先王本性之懿德彰明矣大義理大根本只在此一款而錫三敢以違豫二字爲不忍聞不忍提之言而殿下入其說臣見職謬錯秉心不忠反常悖理卽日斥退上還收前旨
B3B^41_027_0057kh2_je_a_vsu_B3B^41_02713일에 사간 박치원이 아뢰다.先前 여러奸逆한 자들이 흑백을 뒤집어 옥에 넘겼을 때, 신은 오래 수감되어 있으면서 직접 목격한 바가 있다. 장세상의招白를 받아 옥에 가둔 바로 그때, 좌우의 나졸들이 소리 없이 가만히 있었고, 전후로 메고 끌고 가는 모습이 이미 살아있는 사람의 모습이 아니었다. 이상하게 여겨서 부령에게 물었더니, 이미 물고가 되었다고 하였다. 능지打折를 받아 이미 죽은 사람에게 흑백을 뒤집어 결안을 맺은招白를 억지로 지어냈다.屠戮餘徒의 흔적은，推해 보면 알 수 있다. 하물며 이제 만준이 이미 직접招白了하여 허구를 만들어 사건을 구성한 죄는 반드시 엄하게 징계하지 않을 수 없고, 필정과 석열은 혹은 집에서 스스로 죽었거나, 혹은 조사하지 않은 채 그대로 죽었으며, 유도상검은 이를 미세하게 단서를 잡고는吐露하려는 정황이 드러나려는 순간 급히 졸개들을 호령하여 그 입을 세게 부딪히고, 나리와 부령을 엄하게 꾸짖어 대가리骨를 쳐서 말을也不敢하게 하였다. 이것은 신이 직접 목격하여 분분히 여길 바이며, 하물며 외부에 알려지지 않게 한다는 말이 궁료들 사이에서 나오고, 직시형의 논의는 전席에서 발발하였다.内外이 결탁한 흔적이 명백하여 감추지 못한다. 그때의 여러 신하들을 즉시 붙잡아서 심문하고 엄격히 조사할 것을 청하나, 불允하다.
십삼일 사간 박치원 계往前자 군간 뇌성 옥사 시 신 구재 체슈 불무 목격자 장세상지 봉조하옥야 좌우 나솔 적무 창갈지 음 전후 담예 이비 생인 모양 괴문 부령칙왈 기 물고일 내장 이사 지인 뇌성 결안지 초 염재屠戮 여 가추지 하관 만준 기이미 직招 구허성안지 죄 불가 불엄첩 필정 석열칙 혹 재가 자사 또는 불구 이경 폐 유도상검칙 미발기단 욕토화응지 정적칙 급갈 이솔축 괵기입 내엄찰 라벽언 타불감언 차신 목격 불승 분만 하관 만주외인지어어어 궁료 직청 정기지 거발어어어 전석 내외 결첩지 적 소 불가 염칙 청 기시诸신 문즉 병 나곡 엄학 불允
조선 영조 연간 사간 박치원이 상소한 내용이다. 박치원은 자신이 수감되어 있던 기간 동안 장세상 등 여러 관리들이 고문과虐行으로 사망한 후, 그들로부터 억지招白를 받아 사건을 조작한 실상을目擊하였다고 주장한다. 특히 만준이自招하여虚妄한 사건을 만들어냈고, 필정·석열은 의심스럽게死亡하거나 그대로 죽었으며, 유도상검은吐露하려다 입을 세게 부딪히고 다리뼈를시는 등의虐行을 당했다고 덧붙였다. 궁료들이 외부 비난을막기 위한 논의를 하고, 重臣들이 직접 처형할 것을 요청한 정황이 역력하다고糾明하면서, 그때의 관련 신하들을 모두 붙잡아 심문할 것을 청했으나 왕은 이를 불허하였다. 王이 사간원의建白를退斥한 政治적 판단이 담긴 대목이다.
十三日司諫朴致遠啓向者群奸誣成獄事時臣久在逮囚不無目睹者張世相之捧招下獄也左右羅卒寂無唱喝之聲前後擔曳已非生人貌樣怪問府隷則曰已物故矣忍杖已死之人誣成結案之招隱藉屠戮餘可推知況今萬俊旣已直招搆虛成案之罪不可不嚴懲必貞石烈則或在家自死或不究而徑斃有道尙儉則微發其端欲吐和應之情跡則急喝吏卒輒撞其口嚴飭羅隷焉打脛骨使不敢言此臣目睹不勝憤惋況勿使外人知之語出於宮僚直請正刑之擧發於前席內外締結之迹昭不可掩請其時諸臣問卽幷拿鞫嚴覈不允
B3B^41_027_0058kh2_je_a_vsu_B3B^41_027십육일 전 직의宋必恒의 상소문에서 이르기를, 무리들의 네 대신을 참살한 것이 누구에게나 원통하고惨한 것이 아닌가. 그런데 지난 재상 신하李健命은 화를 입었으니 오히려 차마 말할 수 있겠는가. 한 무리의 악당들이 생杀의 권력을 잡고,臺啓가 이미 오래 제기된 이후에,擅自하여金都의 사형 선고를保留하고, 그 집행에 관한 이야기를 연행하여 서로 함께 求對하고, 체국大臣을 베어야 한다고 새로 제안하면서, 그大臣이 한 마디 변명조차 하지 못한 채,残忍하게 극형에 처해져 절해(絶海)에 가시나무 울타리 속에 갇힌 중, 원한의 피가 벽에 스며들고 원한의 기운이 밤을 밝힌다. 군명은不留하고, 우훈의 가르침이 지극하니, 그 무리들이 어찌 왕의 사자를 끌어당겨 왕인으로서 흉악한 생각을 마음대로 펼치겠으며,至此에 이르렀으니 마땅히 유관 부서에 명하여日記를考究하고, 求對한 여러 사람을 一査하여 중률로 징계하게 해야 한다.
십육일전집의송필항소왈군흥지상살사대신숙비원惨하신상신이건명수호상인언의일종흥당把握생살태계기구之後擅留금도사발지행상솔구대창청인체국대신불득일언자백惨피극형어절해전혁중혈매벽원기어효군명불숙우훈지엄기구배하돌류왕인사행흥얼이지어차，宜令유사고출일기청대청인일조구승이중률
조선 시대 직의(持平)宋必恒가 상소하여, 무리들이 네 대신을 참살한 사건의冤恨을 호소하고 있다. 특히 과거 재상李健命이 극형을 받게 된 경위, 그리고凶党들이 체국大臣을求對하여 곧바로 참형을 시행하고, 그가 변명할 기회조차 없이 절해의 유배지에서死亡한 사건을糾彈하고 있다. 또한 군명(君命)이 지켜지지 않고, 왕의 사자(王人)가凶惡하게 행동하게 된 책임을 물어,求對에 관여한자들을 조사하여 중형으로 징계해야 한다고 주장한 내용이다.
十六日前執義宋必恒疏曰群凶之戕殺四大臣孰非冤慘而故相臣李健命受禍尙忍言哉一種凶黨把握生殺臺啓旣久之後擅留禁都辭發之行相率求對創請荏斬體國大臣不得一言自白慘被極刑於絶海栫棘中恨血埋碧冤氣于宵君命不宿右訓至嚴渠輩何逗遛王人肆行凶臆伊至於此哉宜令有司考出日記請對諸人一査究繩以重律
B3B^41_027_0059kh2_je_a_vsu_B3B^41_02717일 관청의 상신. 세 번의 상신 후 수발인(첫 발의자)을 압문하고, 수참인(跟随자)을 먼 곳으로 유배流竄)시키라는 상명(王命). 수발인을 먼 곳으로 유배시키고, 수참인을 관직에서 삭탈削奪)하며, 弼夢聖時는 이전에 이미岛屿(유배지)에 유배安置)되어 있었고, 조원命이 관직 박탈을 명하였다.
십칠일 부계 삼계 수발인 국문 수참인 원산 상명 수발인 원산 수참인 삭출 필몽성장시 전 이 도치 조원명 삭출
17일 관청의 상신에 따라, 사건의 首發人과 隨參人에게 각각 원산 유배와 관직 삭탈의 처벌이 내려졌다는 내용이다. 弼몽성時는 이미 유배 상태였고, 조원命이 처벌을 최종 명하였다. 조선 시대 사초弹劾) 사건의 처리 과정과 처벌 결과를 담은 관보 기사로 보인다.
十七日府啓三啓首發人鞫問隨參人遠竄上命首發人遠竄隨參人削黜弼夢聖時前已島置趙遠命削黜
B3B^41_027_0063kh2_je_a_vsu_B3B^41_027부에서 아뢉노린다. 예전부터 효미의 아내의 병역이妖溝에 딸려 있었으니, 과부인她在 이러한 참화를 만나 어찌 스스로 웅덩이나 도랑에 몸을 던지려는 마음이 없겠소마는, 단지覆巢餘邜을 품에 안고 있어서 구사일생으로命을 보존하지 못할 순간이 있을까 하였소. 현감李泰和가 매양 아일 점고할 때마다 위협하며 몰아세우고, 옷을 벗기고 강제로 무릎을 꿇게 하는 등 갖은 곤욕을 주었으며, 하직들은 등을 돌리고 울었으며 차마 바라보지 못하겠으며,凶 당의 者들도 듣고 또한 놀랐읍니다. 극변으로 원천시킬 것을 청하니, 金時龜, 黃昱, 金范甲을 함께 원천시키고, 의계에 붙인다.泰和는渭原에,昱는谷城에,范甲은光陽에,時龜는慶源에 보낸다. 23일에 占卜相位의 命令을 내려, 李觀을 右議政으로 삼는다.
부계향래효미지기적려妖溝료료상조차호기무자기경제지의지이의복소여邜재포고구사일생약불보귀각지명이현감이태화매어아일점고위협구입탈거소몽강영굴틔다반곤욕하리배면이적불인직시흥당문지의위한연청극변원천금시귀황욱금범갑병원천의계태화위원욱곡성범갑광양시귀경원십삼일명복상리관명우의정
이 문서는 효미의 아내가 관아奴婢로 편입된 상황에서 현감李泰和로부터 점고 시마다 위협, 옷을 벗기고 무릎 꿇림 등의 극심한 모욕을 당한 사안을 보고한 것이다. 하직들이看不忍直視할 정도로 처참한 상황에凶 당조차 놀랐으며, 결국 금시귀 등 관련자 四명을 극변 원천에 처하고,泰和는渭原 등 각지에 유배하였다. 또한 23일에 李觀을 占卜相位의 命令으로 右議政에 임명하였다. 관료의 권력 남용과 그에 대한 징계, 그리고同日 인사와占卜相位制의 반영으로 보인다.
府啓向來孝迷之妻籍隷妖溝了了孀遭此慘禍豈無自經溝瀆之意只以覆巢餘邜在抱故九死一生若不保晷刻之命而顯監李泰和每於衙日點考威脅驅入脫去所蒙强令屈滕多般困辱下吏背面而啼不忍直視凶黨聞之亦爲駭然請極邊遠竄金時龜黃昱金范甲幷遠竄依啓泰和渭原昱谷城范甲光陽時龜慶源二十三日命卜相李觀命右議政
B3B^41_027_0065kh2_je_a_vsu_B3B^41_027교리 홍현보가 상소문에서 이중협이 사람들에게 의심과 비방을 사게 한 데에 일정한 경위가 있음을 논평한다. 이중협이 멀리 유배될 때 도내 한 재상이 보낸 편지에 답하여 글을 짓길, ‘(나는) 옥에서 나왔으나 결국 대역무도之人을 받게 되었으니 실로 성상의 은혜를 입었다. 죄는 크고 벌은 가볍으니, 그를 황무지로 보내어 스스로를 반성하게 하는 것 외에 또 무엇을 말하겠는가’ 하였다. 과연 이것이 조금이라도 남에게 빌어 동정받는 행위에 해당하는가. 중문에서 한管理이 갑자기 法堂에서 나타나 말하기를, ‘(그가) 따르면 망녕되이 지어내어 결국 큰 참화를 당하게 되었으니, 곤경에 처하지 않으면 어떻게 권고할 수 있겠는가’ 하였고, 또 말하기를 ‘비록 뉘우친다 하더라도 이미 지나간 일을 어찌 되돌리겠는가’ 하였다. 이 글이流传되어 사람을 의심하게 하고 듣는 이로 하여금 감화하게 하였다. 대략 교활하고 음흉한 자가 이중협의 省愆한다는 말을 핑계삼아 아무렇게나曲解하여 온갖 凶徒 사이에 두루 퍼뜨렸으니, 반드시 時論을 되찾으려 함이었다. 아깝게도 간신이 그 교활하고 음흉한 자의 幻弄을 상세히 살피지 않고 한 文筆으로 단죄하였도다. 이에 답하여 말하기를 ‘간장(간의)의 말이 지나쳤다, 그대의 말이 맞다’ 하였다.
교리 홍현보가 상소하여 이중협이 사람들에게 의심과 비방을 사게 한 데에 분명히 맥락이 있음을 논한다. 그가 먼 곳으로 유배될 때 도내 한 재상의 편지에 답하여 글을 지었으니, 감옥에서 나가 사형을 받게 되었으니 실로 성은을 입었으며, 죄는 크고 벌은 가볍으니 그를 황무지에 보내어 자신의 허물을 뉘우치게 하는 것 외에 또 무엇을 말하겠는가 하였다. 과연 이는 조금도 빌어 동정받는 행위와 닮았는가. 중문에서 한 임금이 갑자기 허공에서 나타나 말하기를, 따르면 망령되이 지어내어 결국 큰 목숨에 이르게 되었으니, 곤경에 처하지 않으면 어떻게 경계할 수 있겠는가, 또 말하기를 비록 뉘우치다 하였으나 어찌 추슬러 다시 옛날로 되돌릴 수 있겠는가 하였다. 이 말이传出되어 사람들의 의심을 끼치고 듣는 이로 하여금 감화하게 하였다. 대략 교활하고 검소한 자가 그 사람의 省愆한다는 말을 인해 원하는 대로 변꾸머리하여 온갖 악한 당에 두루 퍼뜨려 반드시 時論을 되찾으려 하였다. 아깝다, 간신이 그 교활하고 검소한 자의 놀림을 상세히 살피지 않고 한 필으로 단죄하였도다. 답하기를, 간장의 말이 지나쳤다, 그대의 말이 옳다 하였다.
조선 시대 교리 홍현보가 유배된 관리 이중협을 대신하여 提出한 상소문이다. 이중협이 유배지에서 도내 재상에게 보낸 답신 글에서 자신을 성원의 은혜로 解網之恩을 입었다고 표현한 것이, 나중에 교활한 자에게 의해曲解되어 流言이 퍼지게 되었다. 이 流言이 자신의 省愆之言(자신의 허물을 뉘우친다는 말)을 利用하여凶徒 사이에 퍼뜨려 時論을 환기하려 하였다는 것이다. 그런데 간신이 이 교활한 자의 巧儉幻弄을 상세히 살피지 않고 단죄하자, 홍현보가 이를 문제 삼아 상소한 것이다. 결론적으로는 간신의 판단이 지나쳤으나 상대방의 핵심 논지(교활한 자의 利用)는 옳다고 인정하는 内容이다. 관료 간 政治쟁론과 다툼의 일례이다.
校理洪鉉輔疏重協之致人疑謗不無委折當其遠竄因道內一宰之貽書答言生出牢狴實荷聖恩罪大責微分甘投荒省愆之外復何所云者其果一毫彷彿於乞憐耶中問一膺本忽地幻出曰隨被妄作終陷大戮不有困阨惡能懲艾又曰雖悔曷追此本傳播疑感聽聞蓋巧儉之人因其省愆之言惟意變幻遍誦於凶黨必欲挽附時論也惜乎諫臣未詳其巧儉者幻弄而一筆句斷也答曰諫長之言過矣爾言是矣
B3B^41_027_0068kh2_je_a_vsu_B3B^41_0275월 3일 이위가 아뢴다. 고領府事(이 영부사) 이희명이 화를 당한 사건에 해당 부의 관리와 흉당 사인이 시체를 검시하는 자리에서 고의로 숨기며 재촉에도 오지 않았다. 江岸(강가)에서 갑자기 죽은 뒤 반나절이나 지나도록 한 조각의 옷으로 그 얼굴을 가리지도 않았고,烈日 아래 흙먼지투성이가 되어 길가에서 보는 사람마다 얼굴을 가리며 눈물을 흘렸다. 이에 깊이 만족해하며 기뻐하고 이름을 일으키려는 계략을 품은 것은 천추에 통분하고 한탄할 일이다.該部官(해당 부관) 조의昇을 먼 곳으로 유배시키고 관속들은 무겁게惩治하다. 이희명이 붙잡힌 것을 전파관 이昌壽가 밀실에서 흉당의명을 받아 곤욕과 모욕을 다하여 구박하고 있는 데, 종을 묶어 가두어 물조차 주지 않고 죽이라 명한 것이 발령을 받으면서 뜻밖의 길로 돌아 行裝을 고치고 사적으로官史를 보내어 길에 군대를 벌여 활과 칼을 드러내며 포치하니 그 모습이 참혹하고 통곡할 만하다. 江郊(강교)에서 命令을 받아 그를 호송하면서 고의로 발송하지 않고，官吏를 지휘하여 문 앞에서 포효하듯 고함치니 그 至親조차 발걸음을 붙이지 못하게 하였다. 사사한 원수를 갚는 것이라 차마 容恕할 수 없으니, 섬에 유배할 것을 청한다.전에 이르기를, 연소한 무겸은事例를 모르고 바람에 따라 조력한 때문이라, 削版의 벌을 내리라.
오월삼일 이위의 천계 고영부사 이희명지피화해당부관 흥당사인 검시지제 고위인면촉차불래 폭사강안 완과반일 부감일편의 연엄기면 흡양하 폭尘土만체 로방관자 막불엄면류제 기탕심쾌의 매진도명지계 만만통완 청부관 조의승 원배 역사종중과죄 의계 이희명지피나 전시관 이창수밀수흥당지지 곤욕구박 무소부지 조치계 불통수음 사사명하 오로改程 사발리술 열진로중 공현로인 거거녕폭 경상주찬 경경정惨 及부수명강교 고유불발 지휘리술 당문포타 습기지친 득불접적 여보사구 결난용대 청도배 상왈 연소무별 부식사례 쇤풍조란지치 시이삭판지율
조선 영조 연간 정치 숙정의 한 장면을 기록한 관문이다. 李頤命 등 화를 당한 관인의 시체를 江岸에서 검시하는 자리에서 그의 원수들이 상습적으로 시체를 모욕하고, 관인들을 협박과 폭력으로 학대하는 만행을 고변하고 있다. 전파관 李昌壽가 흉당의 명을 받아 舜을 묶고 물조차 주지 않은 채 죽이라고命한 데 이어, 길에 무장한 군대를 벌여 위협하는 등 사사한 원수를 갚듯 수난을 가한 일을糾弾하고 있다. 이러한 만행이 풍조에 휩쓸린 무겸의 실수라고容恕해줄 수 없다며 관련자들을 엄히惩治하고 섬에 유배할 것을 청하는 내용이다. 政治적 숙정의 잔혹상을 보여주는 동시에, 당시宮省의 고변 문서 형식을 보여주는史料이다.
五月三日李倚天啓故領府事李頤命之被禍該部官凶黨私人檢屍之際故爲隱避催促不來暴死江岸捱過半日不敢以一片衣掩其面赫暘下曝塵土滿體路傍觀者莫不掩面流涕其甘心快意媒進圖名之計萬萬痛惋請部官趙彝昇遠配吏卒從重科罪依啓李頤命之被拿宣傳官李昌壽密受凶黨之旨困辱驅迫無所不至縛係侍人不通水飮賜死命下誤路改程私發吏卒列陣路中控弦露刃擧措凶暴景狀愁慘及夫受命江郊故留不發指揮吏卒當門咆哮使其至親不得接跡如報私讐決難容貸請島配上曰年少武弁不識事例隨風助瀾之致施以削版之律