kh2_je_a_vsu_B3B^41_000B3B^41_023_0052kh2_je_a_vsu_B3B^41_023예조에서 계를 올렸다. 영의정과 좌의정이 의논하기를, “역대에는 동생이 후사를 이을 경우에 태제로 봉하는 것이었습니다. 그런데 우리 조에서는 태종이 정도전(鄭道傳)을 토평한 뒤에 세자로 봉하고, 이를 정조로 물려주었으나 태종의 세자 호칭은 그대로 고쳐지지 않았습니다. 선현 신하인 이언적(李彦迪)은 인종이 병환에 시달리셨을 때, 명종이 방금 대군이었을 때, 세제로 봉하여 나라의 근본을 안정시키는 의논을 한 바 있습니다. 先儒의 정론이 이와 같으니, 연연군(延安君)의 위호는 마땅히 왕세제로 삼는 것이겠습니다.” 판중추의 의논은 같으나, 판중추가 재외에 있어 의논을 수렴할 수 없었습니다. 전曰 ‘영의정과 좌의정의 의논대로 시행한다.’
예조계왈 영상 좌상 의 역대 형제로 건사輒封 태제而成我校 태종 토평 정도전후 봉위 세자，推位於定조而成 태종 세자지 호 여전히 개전 불변。선정신 이언적 당 인종 위유지 일 명종 방위 대군이，封위 세제，定국본지의。先유 정기如此，연연군 위호 사당 왕 세제 판춘 의 동。판춘 재 외，不得 수의。전왈 의 영 좌상 의 시행.
조선 예조에서 왕위 계승 관련 호칭 문제를 의논한。秦曰政案이다. 영·좌상 相代는 역대 형제가 후사를 이을 때 태제로 봉하던 전례를 언급하며, 태종 이후 세자 호칭이 고정된 문제와 이언적의 과거 건의 사례를 인용하여, 연연군(延安君)의 호칭을 ‘왕세제’가 적절하다고 아뢰었다. 판중추는 의견에 동의했으나 재외여서 참여하지 못했다. 왕은 영·좌상의 의결대로 시행하도록 했다.
禮曹啓曰領相左相議歷代以弟建嗣輒封太弟而我朝太宗討平鄭道傳後封爲世子推位於定宗而太宗世子之號仍舊不改先正臣李彦迪當仁宗違豫之曰明宗方爲大君而有封爲世弟以定國本之議先儒定論如此延礽君位號似當爲王世弟判樞議同判樞在外不得收議傳曰依領左相議施行
B3B^41_023_0055kh2_je_a_vsu_B3B^41_023영의정 김창집, 좌의정 이건명, 대사헌 홍계적, 대사간 유숭, 사간 신질, 장령 송도함, 정언 이승귀, 교리 신방이 아뢴다고 하길, ‘봉휘의 소는 국가 대계를草率한 곳에 내맡기고,大小臣을 억지로 모욕하여 죄에 묻어 묻는 계략을 꾸미고 있습니다.泥首하며 죄를 청하여 처분을 기다리고 있사오니, 성상의 교서가 열 줄에 달하시어 至意가 간절하시어 귀신을 울릴 만합니다. 아,殿下의 后嗣之忧는殿下만이 근심하시는 것이 아니라, 先王께서 깊이 근심하시고 慈聖이下令하신 것이며, 台臣의 建請을 여러 신하들이 力贊한 것이니 또한 늦은 것이 아닙니다. 어떤 긴급한 일이 있기에 봉휘의 말이至此하게 되었습니까?愚弄迫脇 등의 말이 나와 있습니다. 이는 죄를 꾸며 한꺼번에 잡아 없앨 계략입니다. 명위가 이미 정해지고 神人이 의지할 데가 있는데, 만약愚弄迫脇하여 이러한大計를 이루는 것이라면, 春邸의 마음이 安乎否乎하겠습니까? 成命이 한번 내려지면 만성이 목을 늘여 기다리는데, 봉휘는 무슨 마음으로 홀로 놀라惶恐하며 우환스러워하고,内懷不滿하여 드러내놓고 国本을动摇시킬 의사가 있으니, 無上不道함이 남김없이 드러났습니다. 청컨대, 국문을 열고 엄하게 문問하며, 의거대로 处理해주소서.’ 비망기에 이르길, ‘반복하여思惟하건대, 国是는 이미 정해졌으니 봉휘의妄疏는 지극히 그르고 흉악합니다. 마땅히 엄하게 处理하여야 하나, 国을 통해 물어보는 것은太过하니,参酌하여 멀리 流竄하도록 하겠습니다.’
영상김창집좌상이건명대宪홍계적대諫유숭사간신질장령송도함정언이승귀교리신방계曰봉휘소이국가대계귀지초솔之地구捏현지오위망측지방수청죄이시처분성교십행지의懇惻유족이泣鬼神흑殿下사속지우불단殿下우선왕지소심려자성지소하교대신건청제신력찬역운만矣유하궁급봉휘지언내지우愚弄박혁등어출성죄망타之计명위이정신人有托이약愚弄박혁성차대계칙춘저지심안호불호성명일하만정연경이봉휘역하심창독자경황우홀내환불만현유동요국본지의무상부도綻露무여청설국엄문성의계비망궤반복사의국시이미정봉휘망소극기멸당엄처리국과당참량원선
조선 영의정 김창집 이하 重관들이 합동 상소를 올려 봉휘를 탄핵한 사건. 봉휘가 국가 대계를草率하게 다루고 대신들을 죄에 묻으려 했다며 春邸(세자)의 마음을 불안하게 하고 国本을动摇시킬 우려가 있다며 鞫問을 요청하였다. 그러나 国王은 国是가 이미 정해졌고 流竄으로参酌处理하여 극형 대신 원거리의 귀양을 命令하였다.
領相金昌集左相李健命大憲洪啓迪大諫兪崇司諫申晢掌令宋道涵正言李聖龜校理申昉啓曰鳳輝疏以國家大計歸之草率之地搆捏臣等驅之罔測之科泥首請罪以俟處分聖敎十行至意懇惻有足以泣鬼神噫殿下嗣續之憂不但殿下憂之先王之所深慮慈聖之所下敎臺臣建請諸臣力贊亦云晩矣有何忙急鳳輝之言迺至於此愚弄迫脅等語出於聲罪網打之計名位已定神人有托而若愚弄迫脅成此大計則春邸之心安乎否乎成命一下萬姓延頸而鳳輝抑何心腸獨自驚遑憂惑內懷不滿顯有動搖國本之意無上不道綻露無餘請設鞫嚴問依啓
備忘記反覆思惟國是已定鳳輝妄疏極其謬戾當嚴處而鞫問過當參酌遠竄
B3B^41_023_0060kh2_je_a_vsu_B3B^41_023삼사(홍문관·사간원·대사간)가 합계하여 조태구를 탄핵한다. 그는 목욕의 의리를 생각지 않고 다만 감춰 보호하려는 계교만 품고 있어, 을유년과 무진년의 사안을 날조로 끌어다 천자의 귀를 기만하였다. 흉악한逆臣을 편들었다는 것이 허음이 아니라 당일의 대신들도 또한 성조를 기정한 것이니, 무진년 사안도 또한 대단히 맞지 않음에도 불구하고 고의로 오늘에 이르러 그것을 꺼내 말함은 그 마음所在를 차마 바로 바라볼 수 없으니, 적침과 진충 등의 말을 써서凶贼를 칭찬한 것이 마치忠言讜論인 듯하나, 이는 오히려逆賊을 보호하고 난쟁이를率先하여乱的贼을 바로 바로잡아 그 죄를 명백히 하기를 요청하나, 윤허하지 않다.
삼사 합계 조태구 망염 목욕지의 의 도회 용호之计 거인 을유 무진사 기기망 성정 좌탐 흉역 비어 당일 대신 역이상 이 거성조也 무진사 역대 불상칭而来故意 위설어 금일 기심 소재 우불인 정시 적침 진충등어 장기 흉贼 유각 충언 당론 분부 호역 정신 위 난贼 명정 기죄 청선 삭출 불윤
조선시대 삼사(三司)가 합계하여 조태구를 탄핵한 기사이다. 조태구가 을유년·무진년 사안을 날조로 인용하여 왕을 기만하고, 흉악한逆贼를 편들었을 뿐 아니라,赤忱·陳忠 등의 표현으로凶贼를 칭찬하는 등忠臣의 말을僞造하여逆贼를 보호하고 난을率先했다는 죄목을 밝혔다. 삼사는 그 죄를 명백히 바로잡아先去職해 달라고 요청하였으나, 王은 이를 불윤(불허)하였다.
三司合啓趙泰耉罔念沐浴之義徒懷容護之計誣引乙酉戊辰事欺罔聖聽左袒凶逆非誣當日大臣亦所以誣聖祖也戊辰事亦大不相襯而故爲提說於今日其心所在尤不忍正視赤忱陳忠等語奬凶賊有若忠言讜論不但護逆挺身爲亂賊明正其罪請先削黜不允
B3B^41_023_0061kh2_je_a_vsu_B3B^41_023관학생 이혼 등이 올린 상소에 의하면, 풍휘의 상소에는 근본과 표면이 있다. 즉위 초기에 진검(眞儉)이 먼저 도발하고, 사신이到来的 때 태거(泰耉)가 호응했으며, 풍휘에 이르러 비로소 그 일을 일으켰다. 태거가 나서서 상소를 올려 수여와 수여를 명확히 하니, 같은 사안인데 홀로 제기하여 독대(獨對)를 통해 잠언간(惎間)의 음모를 팔려는 것은厚히 봉전(封典)을 모독하고 위난(危難)을 날조하여 교묘하게 참설한 자가 진검이다. ‘모혐(冒嫌)’이라는 이 글자를 내세워 화근을 명백히挑고 그 말을 과장하여 골육(骨肉)의 난을 꾸민 자가 태거이다. 하늘이 나라를 보우하고 신하와 백성이 의지할 바가 있었으니, 날카로운 독계(毒計)는施展할 곳을 얻지 못한다. 그 러므로 역弩(蜮弩)가 가슴을 관통하여 스스로 쏘고, 모래주머니가 물을 막다 결국 터지는 것처럼, 분노와 독이 가슴에 차서 입에서 터져나와 스스로 그 악역(惡逆)을 자각하지 못한 자가 풍휘이다. 진검은草創하고, 태거는润色하고, 결국 풍휘에게 끝났다. 답하기를, ‘대경의 날에 옥을 설치함이 마땅하지 않다. 우상(右相)의箚辭에는 단연히 다른 뜻이 없다.’
관학생 이혼등 소략 풍휘지 소유 본유 말 사복지초 진검 창지 객사지래 태거 화지어 풍휘시구기지 태거지청신잠구 수수백명 동일관계 차제 독대 욕시 기간지음모 후오봉전 녕조위난지 교참자 진검야 모혐이자 현도 화기 장황기설 구난골육자 태거야 천우방가 신인유탁 참봉독계 무처가시 역노 붕중이자사 사낭수옹이종결 분독영회 충구분발 자불각지기악역자 풍휘야 진검 초창지 태거 윤색지 결과어 풍휘의矣 답일 대경지일 설계국 부당 우상잠사 단단무타의
조선 시대 관학생 이혼 등이 풍휘의 죄상을 폭로하는 상소를 올렸다. 이 상소는 풍휘 일당의 죄행을 세 사람으로 나누어 분석하는데, 진검은 봉전 모독과 위난 날조라는 교묘한 참설을 시작했고, 태거는 모혐이란 말로 화근을挑고 골육의 난을 꾸몄으며, 풍휘는 결국 모든 일을決行하여 악역을 저질렀다. 진검은 음모를 기획하고, 태거는 이를 보강했으며, 풍휘가 마무리 지었다. 이에 대해 조정은 대경의 날 옥을 설치함이 마땅하지 않으며, 우상의箚辭에는 다른 뜻이 없다고 답했다.
館學生李混等疏略鳳輝之疏有本有末嗣服之初眞儉倡之客使之來泰耉和之至於鳳輝始究其事泰耉之挺身箚捄授受明白同一關捩乍提獨對欲售惎間之陰謀厚誣封典捏造危難之巧讒者眞儉也冒嫌二字顯挑禍機張皇其說搆難骨肉者泰耉也天祐邦家神人有托憯鋒毒計無處可施則蜮弩弸中而自射沙囊水壅而終決憤毒盈懷衝口噴發自不覺其惡逆者鳳輝也眞儉草創之泰耉潤色之結局於鳳輝矣答曰大慶之日設鞫不當右相箚辭斷斷無他意
B3B^41_023_0062kh2_je_a_vsu_B3B^41_023팔월에 삼사(사간원·홍문관·춘관)의 빈청(賓廳)에서 계문(啓)을 올려 봉휘를 추문할 것과 태구와 진검을 투항하여 내어줄 것을 함께 청했으나 허락하지 아니하고, 진검의 일은 비로소 허락하였다.
팔월 삼사 빈청계 청봉휘 국문 태구 진검 투비병 불윤 진검사 시윤
팔월 팔일에 삼사 관원이 공동으로 빈청계문을 올려 부원군 봉휘의 추문(鞫問)을 청하고, 연루자 태구와 진검의 투비(投畀, 적에게 넘겨줌)를 동시에 청求했으나 태구와 진검의 투비만은 불허했다가, 이후 진검의 투비만은 결국 허락하였다는 조선 후기의 처벌 과정 기록이다.
八月三司賓廳啓請鳳輝鞫問泰耉眞儉投畀幷不允眞儉事始允
B3B^41_023_0064kh2_je_a_vsu_B3B^41_023구월 이십칠일에 왕세제가 책보를 받았는데, 인정전에서 교서를 반포하였다. 대략 이르기를, 궁중에서 결정하면 관리들이 따르고, 백성들도 따라서 따른다. 왕세자를 올바르게 호칭하면 나라의 근본이 안정되고 만사가 안정된다. 종묘의 제사를 모시고 나라를 감독할 보좌의 자리가 오랫동안 비어 있었으니, 이를 의탁할 곳이 없으니 억조 백성의 마음을 어찌하시랴. 마침 이 방백(兼藩) 중의 어진 인물이 경사스러운 경오의 좋은 날에 꼭 맞았다. 총명하고 효우하며 아름다운 명예가 일찍이 드러났고, 검소하고 온순하며 어진 행실이 갈수록 단정해졌다. 궁궐의 깊은 곳에서 여러 해 동안 약을 달여 함께 걱정하였고, 어린 시절부터 함께 글을 베끼며 놀았다. 어버이에 대한 정성으로는 영조(寧考)의 총애를 받았고, 하늘의 명으로는 자성전(慈聖殿)의 훌륭하신 선언을 받았다. 나의 뜻이 이미 허락되었고, 사방의 도모가 모두 잘 맞아떨어졌다. 하늘이 주시고 사람이 돌아가니 만백성이 존경하고 받들어 모신다. 별빛 바다의 젖음과 같이 팔방의 노래가 새롭게 일어나고 있다.
구월 이십칠일 왕세제 수책보 인정전 반교문 약왈 · 금중결책 경사종이 서민종 · 저이정명 국본정이 완품정 · 주창지위 구허 추여 봉종묘사 감국지임 태막 무이 계억조심 · 전차개번지현幸好엽경지의기 · 총명효우 영예 숙장 · 검약온공 아조 유식 · 주선 자학 기재 당약지동우 · 밀예 청위 동년 삭업계상사 · 이친 즉 영고지소 연계 · 이명 즉 자성장지 소선 · 자여의지 윤허 · 역모지 필협 · 천여인귀 만성지 향대 ·咸切 성휘해윤 팔역지가 노래시면 · 대제학 이관명 제진
구월 이십칠일 왕세제가 책보(임명 서신)를 수여받아 인정전에서 교서를 반포하였다. 교서는 궁중의 결정이 신하와 백성에게 미치는 영향, 왕세자의 직위를 바로 세워 나라의 근본을 굳히는 것의 중요성을 강조한다. 종묘 제사奉行과 나라 감독의 보좌가 오랫동안 공백이었으나,兼藩(방백)中의 어진 인물(의 논지)가 경사로운 경오의 날에 이에 합당하게 뽑혔다. 이 사람은 총명하고 효우하며 검소하고 온유한 인물로, 과거 영조의 총애와 자성전의 명을 받았으며, 하늘과 백성의 지지를 받고 있음을 천명한다.全文은 왕세제 즉위擁護의 정당성을 천명하는 내용이다.
九月二十七日王世弟受冊寶仁政殿頒敎文略曰禁中決策卿士從而庶民從儲貳正名國本定而萬品定主鬯之位久虛疇與奉宗廟事監國之任靡托無以係億兆心眷玆介藩之賢幸叶撗庚之吉聰明孝友令譽夙彰儉約溫恭雅操愈飭周旋紫闥幾載嘗藥之同憂密邇靑闈童年削葉之相戲以親則寧考之所眷愛以命則慈聖之所明宣玆予意之允諧亦象謀之畢協天與人歸萬姓之嚮戴咸切星輝海潤八域之歌詠方興[주:大提學李觀命製進]
B3B^41_023_0069kh2_je_a_vsu_B3B^41_023좌상 이건명이 글명한계를 아뢴다. 들은즉, 어른의 아우에게 정사를 맡겨 다스린다는 명이 내렸는데, 정치원과 옥당에서 대면으로 아뢰었으나 허락을 받지 못하였다.惊奇하여 급히 궁궐 아래로 나아가 재상 중 먼저 도착한 자와 함께“请對”(맞이하여 아뢰는 것)을 청하여 힘써 아뢰었다. 얼마 뒤 중신(重臣)이 전한 바에 의해 거두어들이기를 “따라我又 걱정이 기쁨으로 바뀌었다. 다만 깊이 축송할 뿐이다. 전하의 춘추가 많이 드스티니 새로 보배로운 명을 받아 당히 정사를 다스리고 힘써 발전시키셔야 할 때, 급히 “조양하겠다”는 뜻을 품고 “千萬意外之敎”(천만 뜻밖의 분부)를 내리셨으니, 비록 멀지 아니한 복이 될지언정, 만일 그 거조(擧措)의 전도(顚倒)됨과 듣는 자의 의심이 “[果何如哉](과연 어떠하리오)”인가. 하감을 원컨대 “…계속하여 이제부터”[益加](益加) “[存省](존성)”하시어, 정령(政令)을 시행하고 조치를 내리는 사이에 “[深察事理當否](심찰사리당피)”하시어 반드시 “[愼](신)”重하시고 “[母底有悔](모저유휼)”하시며, “[朝廷](조정에 “[체모](체모)는 至重至嚴”하니, 비록 급한 때라 하더라도 “不宜放忽” “一重臣之深夜請對”는 “有異常規”한 것인데 정치원에서 “遽爾啓稟”하였으니 “未免率爾” “今其所言出於匡救處分” “終歸至當” “而後弊所關不可置之” “當該承旨宜加警責” “以存事體”한다. 답曰: “잽의 말끝이 절실하니 마땅히 “體念”하겠다. 하관건은 “依施”한다.”
좌상 이건명 상잽왈 복문세제청정지명정원옥당면진이부득청불승경악진어궐하욕여재신지선도자청대력진이의문인중신소달환수신전우위희지절송축이殿下춘추승성신응보명당려정치이거회조양지의하차천만역외지교수성복약기거적휴조선우혹의연，果何如哉복원칙잠가존성정령시조지간심찰사리당피필승필중무저유휼차朝廷체모지중지엄수의급거지부불의방일충신지심야청대유이상규이정원구이계병면유솔령금분이출어광구처분종귀지당이후폐소관불가치지지당해승의의가경책이존사체답왈 잽사절절지可不체념하관건의시
이 기사는 조선 숙종 연간 좌상 이건명이 젊은 왕에게 정사를 맡기라는 명에 대해 정원·옥당과 함께 반대의 뜻을 피력하다, 중신의 건의로 그 명이 거두어지자 안도하며 축원하는 내용을 담고 있다. 이어 왕에게 정령施措를 신중히 하고 조정의 체모를 지켜야 하며,政院이중신의 심야 청대를 함부로启稟한 것을 경계할 것을注文하고 있다. 왕은 이에箚辭를 체념하고 하관건(하급 관리의 잘못된 처사)에만 의시하겠다고 답한 기사이다.
左相李健命上箚曰伏聞世弟聽政之命政院玉堂面陳而不得請不勝驚愕進詣闕下欲與宰臣之先到者請對力陳矣俄聞因重臣所達還收臣轉憂爲喜只切頌祝而殿下春秋昇盛新膺寶命當勵精圖治而遽懷調養之意下此千萬意外之敎雖幸不遠而復若其擧措之顚倒聽聞之疑惑果何如哉伏願繼自今益加存省政令施措之間深察事理當否必愼必重母底有悔且朝廷體貌至重至嚴雖是急遽之際不宜放忽一重臣之深夜請對有異常規而政院遽爾啓稟未免率爾今其所言出於匡救處分終歸至當而後弊所關不可置之當該承旨宜加警責以存事體○答曰箚辭切至可不體念下款依施
B3B^41_023_0070kh2_je_a_vsu_B3B^41_023영상에게 삭제문으로 답변하기를, 퇴한의 청을 다시 상소하였으니, 마음이 매우 놀라움을 금치 못하나, 어쩔 수 없이 허가한다 하였다.
답 영상 적 찌왈 퇴한지 청 재삼 알연 접부득이 허시
영상(좌의정)에게 삭제문으로 답변하여, 재상 중인 인물이 퇴한을 청하는 상소를 다시 올린 것에 대해 내심 놀라움을 금치 못하면서도, 결국 어쩔 수 없이 허가하였다는 뜻이다. ‘影像은 법이 정한 직위가 아닌, 문맥상 직위를 가리키는 호칭이다.
答領相箚曰退閑之請再上心甚愕然不得已許施
B3B^41_023_0073kh2_je_a_vsu_B3B^41_023반부사 조태채의 상소. 밤사이 전령으로 전한 비상한 전교에 놀라움과 걱정으로 시임 대신과 서신을 왕복하며, 한편으로는 촉구를 재촉하여 궐에 나아가 함께 소청을 관철시키려 하였습니다. 길에서 중신이 홀로 청대를 청한 소식을 듣고, 이미 반한(전교 철회)의 명을 받았사온즉, 내 심정은 기꺼이 축원합니다. 비망이 이미 거두어졌으니 진정할 일이 더 이상 없기에 돌아왔습니다. 그런데 이광좌가 궐에 제때 도착하지 못한 것을 구실로 덮어서 비방하니, 위험한 명백합니다. 죄를 물어 내보내심을 청합니다. 또 일호일령은 반드시 신중하게 처리해야 하며, 수상의 면면을 보필하는 것은 불가하다고 논합니다.
반부사조태채찰. 야간비상지교 경황우려여시임대신왕복일편촉가칠궐이위제성준청之计矣. 로문중신독위청대기유반한지명신심절경축이비망기수즉경무사어진정고귀귤矣. 내저이광좌이블급부궐혼가구척위음가지의乞賜죄척우언일호일령무존신중우론수상면면부지불가
조태채가 밤사이 비상 전교를 받고 놀라워하며 시임大臣과 협의 끝에 궐에 나아가 공동으로 소청을 관철시키려 하였다. 그런데 길에서 重臣이 단독으로 請對하여 이미 전교가 철회된 소식을 듣고 안도하며 귀환하였다. 그런데 이광좌가 자신이 궐에 제때 도착하지 못한 것을 핑계로 조태채를 모함하였으므로, 조태채는 자신의 죄를 청하면서도政務 처리에서의 신중함과首相의 역할을 논의하였다.
判府事趙泰采箚夜間非常之敎驚惶憂慮與時任大臣往復一邊促駕詣闕以爲齊聲準請之計矣路聞重臣獨爲請對已有反汗之命臣心竊慶祝而備忘旣收則更無事於陳情故還歸矣乃者李光佐以未及赴闕混加搆斥危陰可知也乞賜罪斥又言一號一令務存愼重又論首相勉副之不可
B3B^41_023_0078kh2_je_a_vsu_B3B^41_023정원이 아뢰건대, 학泰항 등이 연명하여 상소하기를, 조성복을 현륙할 것을 청하면서 오로지 여러 신하를 구陷하여朝廷를 회란에 빠뜨림을 끼어맞추고, 이는路人조차 다 아는 바라며, 이어 급서하다가 한世良의 상소에서 역시 성복을 토벌할 것을 청하였으니, 성복의 상소가 지극히 흉포하고 패역하다. 토벌론을 여叫하기 어찌 불가하겠으나, ‘천에는 해가 둘이 없다’고 인용한 자가 어찌 그리 은밀하고 음험하게 천위를 옮기려 하는지, 그 취향이 어디에 있겠는가. ‘묘후의 한 사건’으로 ‘국인이 의심한다’ 한 말이尤하여毛骨이俱悚하게 느껴진다. 상소 말미의 ‘묘후의 일 사건果指何事’하며 ‘국인이 의심하니果有何說’하므로,妄懷危疑之心으로 자不自覺其語意가不敢言之地로逼近하게 되었으니,为人臣子하가 어찌敢以此等語萌於心發於口리오. 청컨대 明正其罪하라.
정원계학泰항연명소이조성복현륙위청이전어재구陷제신회란조정지어어로인소所知등어변일급서한세양소개역청토성복지의어이성복지소극기해패청토지론수왈부과이천무일원설자하기음비음일이위지의해묘후일사국인회의등어우부각모골구종소말말후일사과지하사국인회의과유하설망회유의지심자불각기어의지포어불감언지지위인신자기하감以此등어몽어심발전구재 明政기죄언
정원(政院)이朴泰恒·韓世良 연명 상소를 검토한 것이다. 이들은趙聖復을 현륙(공개처형)할 것을 청하며, 그가 여러 신하를 무고하게構陷하여朝廷을 회란했다고 주장하였다.趙聖復의 상소가 극도로 패역하다고 규정하면서도, ‘천무일일(천하에 해는 둘이 없다)’을 인용하며皇位를 옮기려는 음모를 의심하고 있다. 특히 ‘묘후의 일사건’에 대해 ‘국인이 의심한다’ 한 표현이 불감의 언지에 가까워 극히 불길하게 느껴진다며, 신하로서 이 같은 말을 마음에 품고 입에 내뱉는 것이 극히 위태하다고糾劾하고 있다.
政院啓朴泰恒聯名疏以趙聖復顯戮爲請而專於在搆陷諸臣壞亂朝廷至於路人所知等語便一急書韓世良疏蓋亦請討聖復之語而聖復之疏極其駭悖請討之論誰曰不可而天無二日援說者何其陰秘陰移天位指意何在末後一事國人疑惑等語尤不覺毛骨俱竦疏末後一事果指何事國人疑惑果有何說妄懷危疑之心自不覺其語意之逼於不敢言之地爲人臣子其何敢以此等語萌於心發於口哉請明正其罪焉
B3B^41_023_0080kh2_je_a_vsu_B3B^41_023원에 박태형이 연명으로 아뢴 글에 이르길, 대신이 숙면(三司를 적막하게 방치)하며, 또 이르길 그 마음이 처음부터 도로운에서 알려졌다고 하였다. 깊은 밤의 아수라장 같은 시기에 금고(禁鑰)가 갑자기 내려지는 순간에, 들어간 자와 들어가지 못한 자가 있어, 사세는 우연히奇貨를 얻은 듯하여 극히 위험한 무고(構罪)를 꾀하였다. 이에 급히 한 사람을 서신으로 보내어 한세량에게 이르길, 그의 연서와 서신의 의도가 어디에 있으며, 말과 어구가 흉포하고, 마지막의 한 가지 사변이 과연 무슨 일을 가리키는 것이냐, 나라 사람들이 의심하며 무슨 말이 있겠으며, 함부로 위난을 의심하는 마음으로 말과 뜻이敢言하지 못할 지경에 이르렀다 하니, 태형을 삭제 퇴치하고 세량을 섬에 유배할 것을 청하니, 윤허하지 아니하였다.
원에 박태형 연서가 유왈 대신 숙수 삼사 적묵하고 유왈 기심 소처 처음재 로인개지深夜蒼黃지 항금혈잠하지곡 입화미입 문제세적여득，奇貨로 죄를 구하여罔極，만만 위험，便一 급서 한세량 양서 지의안재 구어 흉패 말후 일사 과지지何事国人의혹 과유하설 망회 위기지의 심 어음이 빈於不敢言之地 청 태형 삭제 충世良 도치 불용
조선 영조 연간 박태형이 한세량과 함께 연명 상소한 내용에 대한 비판이다. 대간(臺諫)이 소극적인 태도를 보인 가운데, 누군가가 밤에 금고(禁鑰)를 내려 혼란을 틈타 증거를 수집하여 극히 위험한 무고를 꾀하였다고 비난하고 있다. 작성자는 한세량에게 그 연서와 서신의 정확한 의도와 흉포한 표현, 마지막 사안의 구체적 내용을 추궁하며, 박태형을 파직 퇴치하고 한세량을 섬에 유배할 것을 요청하였으나, 임금은 이를 받아들이지 않았다.
院啓朴泰恒聯疏有曰大臣熟睡三司寂默又曰其心所在路人皆知深夜蒼黃之項禁鑰乍下之際或入或未入事勢適如得奇貨搆罪罔極萬萬危險便一急書韓世然良疏指意安在句語凶悖末後一事果指何事國人疑惑果有何說妄懷危疑之心語意逼於不敢言之地請泰恒削黜世良島置不允
B3B^41_023_0088kh2_je_a_vsu_B3B^41_023사직 권규, 심단,睦天任 등 상소문이다. 아, 참으로 통탄하도다! 하늘이 어찌 우리 나라를 어지럽히고자 하시겠으며, 조상이 어찌 우리 종묘를 돌아보지 아니하시겠습니까? 전하殿下께서 어찌하여 이러한 말을 서재하시며, 전하殿下이 어찌 이러한 행동을 하시며, 춘궁春宮이 어찌하여 이러한 명을 받아들이시게 됨으로서, 나라를 세운 이래로 현재와 같은 일이 어찌 있었겠습니까? 전하殿下 비록 성스러운 몸에 병이 있다 하시지만, 전하殿下께서 무병하시다는 것은 온 나라 신민들이 다 알고 있습니다. 전하殿下이 어찌 이처럼 흥분케 하시는 말씀을 하시어 적신贼臣의 말을 실제로 확인시켜 주십니까? 전하殿下의 오늘날 이러한 조치는 누구로 말미암은 것입니까? 신은 성복聖復 같은 자들이 시킨 것이라고 여깁니다.
사직권규심단목천임등 소략. 오호통재! 천괘욕혼아방가야조조천괘불권우아종붕야 전하하여위서차언 전하안득위차거 춘궁안득수차명야 자유국가자유재적이래 안유여금일자야 전하수왈성궁유질이전전하지무질 일국지신민개지진평료 전하하여위격뇌지교이실적신지언야 전하지금일차거수所致야 신이위성복배致之야
조선 왕조 시대 사직 권규·심단·睦天任 등이 상소한 글이다. 왕이 정쟁으로 인해 春宮(세자)에게 대청接聽을 돌려막으려 하는 것을 강하게 반박하며, 왕의 건강상은 무난하며 온 나라가 다 알고 있다 주장한다. 특히 ‘적신贼臣’과 ‘성복聖復’이라 불리는 세력이 왕을 부추겨 이러한 행동을 하게 했다고了指責하고 있다. 이는 정치적 권력 다툼 속에서의 상소문으로, 王과 春宮 사이의 대립과 朝臣들의 파당 놀이를 보여주는 사料이다.
司直權珪沈檀睦天任等疏略嗚呼痛哉天豈欲亂我邦家耶祖宗豈不眷佑我宗祊耶殿下何爲書此言殿下安得爲此擧春宮安得受此命耶自有國家自有載籍以來安有如今日者耶殿下雖曰聖躬有疾而殿下之無疾一國之臣民皆知之矣殿下何爲激惱之敎以實賊臣之言也殿下之今日此擧誰所致也臣以爲聖復輩致之也
B3B^41_023_0089kh2_je_a_vsu_B3B^41_023정원에서 권규의 상소 문구가 극히 흉측하여, 임금의 신체를 모욕한 죄적이 세량보다 무겁고, 동궁을 위태롭게 하는 계책이 봉휘보다 더奸악하다. 전에서 이를 환부하고 다시 내어줄 것을 명하였다.
원계권규소조어궁찬투자성공지죄심어세량위빙동궁之计부어봉휘전왈환출급
조선 왕조의 관료이자 서인 집안의 영수였던 권규(權珪)가 상소에서 임금과 왕세자를 모욕하는 극단적 표현을 사용한 사건이다. 정원은 이를 심각한 범죄로 판단하여, 과거 세량(世良)과 봉휘(鳳輝) 등의 죄보다 더 무겁게 규정하였다. 최종적으로 전(傳)으로부터 해당 상소를 환부하고 다시 내려보내 줄 것을 명령받았다.
院啓權珪疏措語凶慘誣及聖躬之罪甚於世良危逼東宮之計浮於鳳輝傳曰還出給
B3B^41_023_0090kh2_je_a_vsu_B3B^41_023삼사(三司)가 합계하여 아뢴다. 당초 비망(備忘)에 이미 ‘제신들이寡人의 본심을 모르다’고 교시하셨거니와, 중간에 또 ‘이번 일은台疏(대간의疏章)로 인해 발생한 것이 아니다’라고 알리셨으니, 그렇다면 규 등은 어떻게殿下的 본심을 알지 못하면서 이토록 불도한 말을 했다는 겁니까? 하물며 ‘격뇌’라는 두 글자의 용심이 특히 예측할 수 없어 체포하여 엄격히 문초할 것을 청합니다.
삼사 합계 당초 비망 기교이 제신 부지 여 본의 중간 우유 이 금번 사 비인 태서 이 발 위교 즉 규 등 하이 지 비 전하 지 본의 유차 부도지 언 야何况 격뇌 이자 용심 우 부측 청 나국 엄문
조선 시대 삼사(三司)가 권규의 불도한 언설에 대한 처벌을 요청한 합계문이다. 당초 임금의 비망에서 제신들이 본심을 모르다는 취지로 교시했고, 중간에 이번 일이台疏로 인한 것이 아니라고 재차 알렸음에도 불구하고, 권규 등이 어떻게殿下的 본의를 알지 못하면서 불도한 말을 했다는지 묻고 있다. 특히 ‘격뇌’라는 표현의 의도가 예측할 수 없다고 하며 체포·엄문을 요청한다. 三司合啓 형식의 공식启事로 법조적 성격을 갖는다.
三司合啓當初備忘旣敎以諸臣不知予本意中間又諭以今番事非因臺疏而發爲敎則珪等何以知非殿下之本意而有此不道之言耶況激惱二字用意尤不測請拿鞫嚴問
B3B^41_023_0092kh2_je_a_vsu_B3B^41_02315일, 죄을 지고 대기하는 신하 조태구가 상소문의 요지로 아룁니다. 국사가 이에 이르기까지 급히 바로잡아 구해야 하므로, 다른 것을 돌볼 틈이 없습니다. 이 명(職名)이 회수되어 돌아오기 이전에는 정무청을 멈출 수가 없는 것입니다. 신은 마땅히 옛사람이 하루에 열여덟 장을 올린 예를 따라, 천자를 회심시키는 것을 기한으로 삼겠습니다.
십오일 대죄신 조태구 척략: 국사至此 급히 왕구타暇 고 此命 미수환지기전 청 정무 볼 이라 리 于사 당고 적 고인 일일 십팔장 지 례 회천위 기
조태구가 15일에 올린 상소의 요지이다. 국가 위기가 급박하므로 자신의 죄 문제는 미룬 채 국구타에만 전력해야 한다고 한다. 또한 조정의 직임이 해제되지 않으면 정무청을 계속해야 할 당연한리가 있으며, 하루에 여러 차례 상소를 올린 옛 사람의 사례를 따라 천자를 회심시키는 것을 최종 목표로 삼겠다는 결의를 밝히고 있다.
十五日待罪臣趙泰耉箚略國事至此急於匡救他不暇顧此命未收還之前庭請無可罷之理臣當依古人一日十八章之例以回天爲期
B3B^41_023_0093kh2_je_a_vsu_B3B^41_023열여섯 번째 날 정청으로 청원하니, 나흘 동안 세 번 호소하고 일곱 번 대면을 청원하였으나, 천청(임금의 청각)이 멀고 아득하니, 이는 참으로 신하들의 충성을 다하지 못한 무엄함으로 하늘의 마음을 감동시키지 못한 죄가 만 번 죽어도 부족합니다. 신하들이 비록 만 번 목이 베인다 하더라도 결코 좇아奉行할 이치가 없습니다. 비망(임금의 命令)을 반납합니다. 전교하기를, “경들의 至誠은 이미 알았다. 近来 화증(불의징조)이 점점厉害了워져서 알아채지 못하며, 하루 사이에 빈번하게 일어나므로, 장차 左右에게 사례를 거행하게 할 지경에 이르렀다. 左右로써 行하게 할 수 있겠느냐? 世弟로써 行하게 할 수 있겠느냐? 경들이 생각해 보라.先前下发한 비망을 거행하는 것은 나와 우리 형제가 함께 고생을 나누고 함께 아프기를, 한쪽으로는 내 병을 편안케 하며, 한쪽으로는 곧 멸망할 나라를 붙잡는 것이다.”
십육일 정기청계 사일지내 삼진호칠구대대청천청이연차실신등불충무상태불능감격천심죄당만사신등만피추륙결무봉승지리비망환납전왈견등지성기지近了화승점승불능각찰일일지내빈발고장지의좌우고례거행지경좌우가호세제)가호경등사전하비망거행여아형제분고분통일이조편어병일일이부장망지국
조선 시대 사간원관에서 왕의 命令에 불응하며 긴급한 국시를 논의하기 위해 정청(정전의 청원)을 되풀이한 사건이다. 청원 내용이 묵살되자 사간원에서 비망을 반납하며 항거하고, 왕은 左右大臣과 世弟에게 비망을 거행토록 하며, 자기가 병들어 나라가 위급한 상황에서 형제와 함께 고통을 나누며 국난을 극복하고자 하는 취지를 전교한다. 화증(불의징조)이 자주 발생하여 왕이 大臣들에게政務를 맡기려는 상황에서, 사간원은 王의 직접적인 판단과 결재를 요구하며 강력하게 저항한 문서이다.
十六日庭請啓四日之內三陳籲七求對天聽邈然此實臣等不忠無狀不能感格天心罪當萬死臣等雖万被誅戮決無奉承之理備忘還納傳曰卿等之誠已知之近來火證漸升不能覺察一日之內頻發故將至使左右考例擧行之境左右可乎世弟可乎卿等思之前下備忘擧行與我兄弟分苦分痛一以調便予病一以扶將亡之國
B3B^41_023_0097kh2_je_a_vsu_B3B^41_02319일 교리 이중협의 차문(서계)내용: 조태구가 짜고 연결하고 왕래한 사실이 밝히 감출 수 없으니, 전하께서 혹시 간사하게 잘 보는 신하에게 기울어져 서리하시고 싶으시더라도, 그처럼 삼백년 대업을 이로 인해 기울어지게 하실 수단이 아니옵니다. 또한 여러 재신이 그 뒤를 따라 기이한 곳에 모이고 행적이 간사하여 무슨 음모가 있는 것을 서로 왕래하는 자국이 명백하니, 함께 엄격히 검증해야 합니다 云云. 대답: 짜고 연결하고 왕래한다는 말이 참으로 큰 무엄함이니 해독할 수 없다.
십구일 교리 이중협 차왜 조태구 체결통교통 불가엄殿下종욕고석어변미지형상독불념삼백년홍업종차경치차수삼재신수기벽처종적궤비현유동모통교통적적병의엄핵운운답왜 체결통교통등어성심무엄미가효야
조선 숙종 때 교리 이중협이 재상 조태구를 상대로 탄핵차문을 올린 사건이다. 조태구가 여러 재상들과 비밀리에 결탁하여 음모를 꾸미고 있다는 내용을 척계(彈劾)하였으며, 삼백년간 지켜온 왕조의 대业이 이로 인해 위험에 빠질 수 있다고 경고하였다. 이에 대해 숙종은 조태구의 연결·왕래라는 표현이 무엄하다며 직접 반박하였다.
十九日校理李重協箚曰趙泰耉締結交通昭不可掩殿下縱欲顧惜於便媚之倖相獨不念三百年洪業從此傾墜且數三宰臣隨其後聚會僻處踪跡詭秘顯有同謀交通之跡幷宜嚴覈云云答曰締結交通等語誠甚無嚴未可曉也
B3B^41_023_0098kh2_je_a_vsu_B3B^41_023부계(啟)에서 아뢰기를, 조태구가 환사(宦寺)와 결탁하여 몰래 궁궐에 들어가기를 도모하고, 밤에 북문을 열어 그 수단으로 쓰였으며, 한 무리의 불순한 무리들이 밀의하여 몰래 통하고 그림자처럼 그 뒤를 따랐으니, 음비(陰秘)하고 바르지 못한 이 사람들을 그냥 두지 않을 수 있나니, 선인문(宣仁門)에 동시에 몰래 들어간 금연(金丹)과 이조(李肇) 및 호응하여 돌입한诸位 모두 삭출하라고 한다 하니, 답하기를, 번거롭게 하지 말라 하였다.
부계조태구인연환사첨도진견내야개북문수단이자일충부적지밀모잠통영종기후음비부정지인가불치론이외문동시잠입금연이조급화응돌입제인일병삭출운운답왈물번
조선 왕조의 정국 변화에 관한 기록이다. 조태구가 환관과 결탁하여 궁궐에 몰래 들어가는陰謀를 꾀하고, 북문을 열어 불순세력과 결탁한 사실이 발각되었다. 선인문을 통해 동시에潜入한 금연, 이조 및 그들과 호응한자들이 모두 삭출당했고, 이에 대해勿煩(번거롭게 하지 말라)이라는 답이 내려졌다. 이는 특정 세력이 제거된 정국 변화 상황을 보여준다.
府啓趙泰耉夤緣宦寺潛圖進見乃夜開北門手段而一種不逞之徒密謀潛通影從其後陰秘不正之人可不置而不論宣仁門同時潛入金演李肇及和應突入諸人一倂削黜云云答曰勿煩
B3B^41_023_0100kh2_je_a_vsu_B3B^41_023장령 박치원이 아까 최석항이 금일 대리 임명령을 오히려 을유년의 전선(양위)사건과 같다 하여 이를 민심을 놀라게 하고 혼란시키는 계책으로 삼았으며, 또한 소집된 합의를 기다리지 않고 혼자 곧바로 들어왔으니, 이는 삭제를 청하며 답변하지 않을 것을 요청합니다.
장령 박치원 계 전일 최석항 첩 이 금일 대리지명의 을유 전선지사의 지이라 하고 이위 경혹인심지계라 하며 우 불대제회 경자독입하니 청 삭출답 물번할 것
조선 숙종 연간에 장령 박치원이 최석항을 탄핵한 내용이다. 최석항이 금일 대리 임명령을 1689년 을유년의 전선사건(숙종 폐위, 광해군 즉위)과 동일시하여 민심을 동요시키는 정치적 수단으로 이용했으며, 또한 임시의 회합을 기다리지 않고 혼자 단독으로 입성하는 등 절차를 어겼다고 주장하며 이 기록의 삭제를 요청했다.
掌令朴致遠啓前日崔錫恒輒以今日代理之命指爲乙酉傳禪之事以爲驚惑人心之計又不待齊會徑自獨入請削出答勿煩
B3B^41_023_0102kh2_je_a_vsu_B3B^41_023청은군 한배하가 올린 소(疏)의 대략. 우상(右相)에 대한 충분한 노여움이 격발되어 다시 조정에서 극력 간청코자 하니, 대신들이 마지않았다. 또 대면(對面)을 청코자 하니, 정원(政院)에서 고집스럽게 거절하였다. 뜻하지 아니하게 천자의 청이 우레와 같아서, 특히 대면을 명하시고, 이미 내린 명령을 환수하시니, 이를 사직의 신하라 일컫는 것이 마땅하다. 그뿐 아니라 오히려 추석항(崔錫恒)의 죄를 청하다니, 천하에 어찌 이러한 일이 있겠는가. 급히 대면하여 대비하였으니, 어찌 모든 사람이 갖추어 올 때까지 기다림이 있겠는가. 만약 추석항 이 한 사람이 없었더라면, 조정에서 능히 이 일을 처리할 수 있었겠는가.云云 정원에 올렸더니 돌려보내어给出了.
청은군한배하소약우상충분소격복욕청청칙대신불간우욕청대칙정치원뇌거반불기의천청약뢰특명사대환수성명위지사직신가야지어추석항지청죄천하녕유시예창황진대하대제제도내무추석항일인조정유능판차사자여운운정정치원환출급
청은군 한배하가 우상을 상대로 한 충격에 사로잡혀 조정에 나가 극력 간절히 청원을 올리려 하였으나, 대신들이 응하지 않았고 정원도 대면을 거부하였다. 그러나 뜻밖에도 임금의 청이 빠르자 특별히 대면을 허락하시고 이미 내린 명령을 환수하셨으니, 이는 사직의 신하라 칭송할 만하다. 그런데 오히려 추석항의 죄를 묻는다니 이는 있을 수 없는 일이라는 내용이다. 급히 대면하여 대비하였으니 사람을 모두 갖추어 올 때까지 기다릴 여유가 없었으며, 추석항이라는 인물이 없었다면 조정이 이 일을 감당할 수 있었겠냐는 반문으로 추석항을 변호하고 있다. 이후 이 소는 정원에 제출되었으나 돌려보내어졌다.
淸恩君韓配夏疏略右相忠憤所激復欲庭請則大臣不肯又欲請對則政院牢拒不意天聽若雷特命賜對還收成命謂之社稷臣可也至於崔錫恒之請罪天下寧有是耶蒼黃進對何待齊到若無崔錫恒一人朝廷有能辦此事者耶云云呈政院還出給
B3B^41_023_0103kh2_je_a_vsu_B3B^41_023형조 참의 이인복이 상소한 개요는 이러하다. 재판정 청탁이 이틀 만에 급히 철회되었으며, 언제든지 장계를 올리겠으니 어찌 감히 가볍고 급히 가두었으며, 또 이렇게 말했다. 긴급히 전교를 받들어 시행하도록 명했는데, 무슨 까닭으로 갑자기 이러했는지 알 수 없다고. 재외에 있는大臣이 문을 밀치고 직접 들어가니,前几天 내린 비망기를 한꺼번에 환수하도록 했다. 마치 하늘의 해가 일식을 했다가 다시 드러나 밝아진 것과 같으니, 政院이大臣을 침해한启의 말이 깊고 긴박하여, 끌어내려 물들일 꾤가 참으로 극도로 옹졸하고 부당하다 하였으니,勿捧
형조참의 이인복이 상소한 바，略하건데, 재판정 청탁이 이틀 안에 급히 철거되었고,几日에 장계를 올리겠노니 어찌 감히 가볍고 급히拘禁하였으며, 又 말하기를, 급히 전교를 받들어 시행토록 명하였는데 무슨 연고로 갑자기 이같이 하였는지 알 수 없노라. 在外大臣이闥를 밀치고 직입하니, 前日備忘을 일변 환수하라. 有若 하늘의 해가 이미蚀하여 다시 밝은 것과 같으니, 政院이大臣을侵한启의 어짊은 의미가 깊고 간紧하여,傾陷의 꾤가 참으로極度로叵側하다云云.勿捧
형조 참의 이인복이 상소하여, 재판정 청탁이 급히 철회되고 여러 날의 논의가 갑자기 무산된 사안을糾탄하였다. 政院이大臣을 침해하는启를 올려傾陷의 꾤를 진행하고 있음을 지적하였다. 이에 재외에 있던大臣들이闥를 밀치고 직접 들어와 대응하였으며, 前日의 비망기를 일변 환수하게 하였다. 이일이 마치 일식이 지나 다시 하늘이 맑아진 것과 같다고 표현하였다. 결국 政院의启는不接受되었다.
刑曹參議李仁復疏略庭請遽撤於二日之內陳箚有日安敢輕遽爲拘又曰亟令稟旨擧行未知何故遽爲此也在外大臣排闥直入前日備忘一倂還收有若天日旣蝕而復明政院啓侵及大臣語意深緊傾陷之計誠極叵側云云勿捧
B3B^41_023_0104kh2_je_a_vsu_B3B^41_023십일월, 황해 감사 이분이 상소하기를 대략 이러하였다. 최석함이 홀로 먼저 입궐하여 아뢴 것이 대체 무슨 죄란 말인가. 조정泰耉의 충성심이 진심으로 빛나니 신명도 기릴 만하며, 자칫 억누르고 절제하기를 오히려 부족해할 정도이다. 정원(政府)은 아뢴다. 이분이 논변을 끼고 당파를 벌이며 의견 차이를 드러내고, 탄핵을 받았으면서도 공의를 힘써 무찌르며, 틈을 타서 몰아넣으며, 의도가 헤아리기 어렵다고 하였다. 왕이 답변하기를, 왕구가直言을 아뢴 것을 내가 매우 칭찬한다. 오늘 형편이 한탄스럽지만 이는 나의德이 박약하기 때문이다.
십일월 황해감사 이분이 상소하였다. 대략 최석함이 홀로 먼저 들어와 답하였으니 도대체 무슨 죄인가. 조정泰耉의 한寸赤丹이 빛나니 신명을 기릴 만하며, 억누르고 절제하며 기틀을 잡는 것이 오히려 두려워不及하다 하였다. 정원이 아뢰기를, 이분이噂陳에凭借하여 당파를 벌이고異同을 드러내었으며,臺參을 받아公議를 힘써 전투하고, 기회를 타서傾陷하며, 用意가叵測하다 하였다. 답하기를, 왕구가 말을 아뢰니, 내가 매우嘉尙한다. 時事를慨惋하지만 나의凉德으로 말미암았다.
조선 숙종~경종대에 이분이 최석함과 조정泰耉을 변호하는 상소를 올렸다. 최석함이 단독으로 입궐하여 답변한 것이 무슨 죄냐는 것이다. 정원은 이분을 당파 갈등에 여론을 악용한 것으로 비판하였다. 왕은 간언을 칭찬하면서도 오늘 시국이 이처럼 어지러운 것은 자기가 德이 부족한 탓이라고 겸허히 시정하였다. 이는 숙종 연간 남인·노론 간 권력 다툼의 한 단면을 보여준다.
十一月黃海監司李㙫疏略崔錫恒獨先入對果何罪也趙泰耉寸丹炳然可賁神明勒抑操持猶恐不及臣竊慨然云云政院啓李㙫憑藉臚列黨伐異同被臺參力戰公議乘機傾陷用意叵測云云答匡球進言予甚嘉尙時事慨惋由予涼德
B3B^41_023_0105kh2_je_a_vsu_B3B^41_023강화유수 이태좌가 상소하여 말하기를, “조태구가 조정 건물에 들어왔는데, 신과 여러 재상이 함께 누각에 가서 대면을 청하였습니다. 후원은 곧 궐 안의 큰 길인데 어찌偏僻한 곳이라고 하며, 전례에 따라 대면을 청한 것을 어찌诡秘(기밀스럽다)하다고 하며, 함께 모의한 자는 무슨 음모이고 호응한 자는 무슨 변명인지, 돌입하였다 함은 무슨 뜻이며 교통(交接)이라는 죄목은 더욱 경악하고 배합되지 않습니다. 그 말을 보건대 혹시 숨겨진 자취로 몰래 도모하는 부당한 일이 있는 듯합니다.” 답하기를, “지나간 일을 다시 끌어내지 마라.”라고 하였습니다.
강화유수 이태좌 소왈: 조태구가 조방에 들어왔으니, 신과 수삼 재신이 함께 누각에 가서 대면을 청하였으니, 후원은 곧 궐 중 대로인데 어찌 벽처라고 하며, 준례에 따라 대면을 청하였는데 어찌 기秘(기밀)라고 하며, 동모한 자는 무슨 모의이며 화응한 자는 무슨 말이냐, 돌입하였다 함은 무슨 뜻이며 교통(交接)이라는 죄목은 더욱 경악하고 배합되니, 그 어눌한 말을 보건대 혹시 숨겨진 자취로 몰래 도모하는 부당하고不当한 일이 있는 듯한데, 답하기를, “往欽을勿提(지나간 일을 다시 끌어내지 말라)”라 하였노라
이 기사는 조선 시대 강화유수 이태좌가 조태구와 관련된 사건에 대해 스스로 변명하는 상소문이다. 조태구가 조방에 들어오자 이태좌와 여러 재상이 누각에서 대면을 청했는데, 누각이 벽처라고 하고 전례에 따른 대면 요청이 기밀스럽다고 하며, 동모와 화응, 돌입, 교통 등의 죄목으로 의심받았다는 내용을 자신이 반박하고 있다. 결국 왕의 답변은 “지나간 일을 다시 끌어내지 말라.”로, 이 사건을 더 이상 파고들지 말라는 뜻이었다.
江華留守李台佐疏曰趙泰耉入來朝房臣與數三宰臣同詣漏局求對喉院漏局卽闕中大路何以曰僻處準例請對何以曰詭秘同謀者何謀和應者何說突入者何謂交通之目尤極駭悖原其語脈若有藏蹤潛圖不當爲之事答曰勿提往欽
B3B^41_023_0107kh2_je_a_vsu_B3B^41_023이십칠일 비망기를 적노라. 납월 전에 내리는 세 번의 눈은 반드시 기대하기 어려우니, 내가 걱정하여 바빠서 어찌할 바를 모르겠으니, 승선이 대신하여 초안을 작성하게 하고, 널리 정직한 말을 구하라.
이십육일 비망기 납월전백 미필기언 고지우황망지유위 승선대초 광구직언
임금이腊月 전에 내리는 세 번의 눈을 기대하기 어려워 걱정하며, 이를 어떻게 해야 할지 막연한 상황에서,承旨院 관리에게 직접草詔를 대리 작성하게 하고,臣下들로 하여금廣하게直言을 바르게 구하게 한 조정 공문이다. 임금의 자립과 겸손한 자세를 보여주며,納言聽諫의 정치 태도를 드러낸다.
二十六日備忘記臘前三白未必期焉孤之憂遑罔知攸爲承宣代草廣求直言
B3B^41_024_0005kh2_je_a_vsu_B3B^41_024传来的消息에 따르면, 홍계적이 몇 번이나 반복하여 상소를 올리는 가운데, 겉으로는 드러나지 않는 예기치 못한 마음을 품고 간사하고 교활한 무리들과 처음부터 끝까지 호응하며 서로 결탁을 맺고, 나의 깊고浅함을 엿보아 극도로 통탄하고 애석하게 여긴다. 흑산도에 외치(島置)를 설치하되 즉시 압송하여 보내라.[주: 도사 윤동오]
전왈 홍계적지 재삼진소 은회불측지심 여간자지배 수미화응 결체붕비 규여천심 극위통완 흑산도 외치 즉위 압거[주:도사 윤동오]
조선 시대 조정이 홍계적이라는 인물이 반복적인 상소 뒤에 숨겨진 불측한 마음을 품고 간사한 세력과 결탁하여 왕을 탐색하는 등의 위험한 행위를 하고 있다며 이를 극도로 유감으로 여긴다는 내용이다. 이에 대한 처벌로서 흑산도(흑산군)에 외치(流配와 같은 유형의 유배형刑罚)를 설치하고 즉시 압송하라는 명을 내리고 있다. 주석에 도사 윤동오가 관련 인물임을 밝히고 있다.
傳曰洪啓迪之再三陳疏陰懷不測之心與奸詐之輩首尾和應締結朋比窺予淺深極爲痛惋黑山島闈置卽爲押去[주:都事尹東窩]
B3B^41_024_0007kh2_je_a_vsu_B3B^41_024부에서 아룁니다. 역적 신하 성복의 죄가 어찌 죽으로 값질 수 있겠습니까. 한 상소문을 바쳐 군주를 시험하여 성상으로 하여금 그 자리를 安固하지 못하게 하였으니, 이는 어리석은 한 사람 혼자 할 수 있는 일이 아닙니다. 숨겨받아 큰 역악의 부추김을 받아 이렇게 패역한 음모를 꾀한 것입니다. 조정에 떠드는 말이 자자하고 정상이 숨길 수 없으니, 점적의 옥에 가둔 뒤 마침내 사형에 처해야 하건만 결국 법에 어긋난 처형을 받았습니다. 그 가담한 정적이 반드시 엄격하게 조사하여 법을 바로잡아야 할 것입니다.鞫을 베풀어 엄히 문초하고 빨리 법형을 시행할 것을 청합니다. 윤허하지 아니하다.
부계 적신성복지 죄 가승 주장재 투진일소 상시험군부 사성상不得安其位언 비치애일한 소가 독변 잠수거적지 사호 작차 패역지음모 국언 훤차 정상막도 점적지 전 종귀실형 기화응정적 불가불염구궁핵 이정왕법 청설국엄문 쾌시전형 불윤
성복(趙聖復)이 상소문으로 군주를 시험하고 位를 불안정하게 만든 죄를 논한 관의 보고서다. 성복은幕后에서 큰 역악의 부추김을 받아 反逆 음모를 꾀하였으며,朝廷议论이 떠들썩하여 정상이 드러났음에도 적절한 量刑으로 처형되지 않았음을問題 삼았다. 부에서 국문을 강화하고 빨리 법형을 시행할 것을 재차 청했으나, 임금은 이를 승인하지 않았다. 역적 사건处理 과정의 지연과 법 적용을 둘러싼 갈등이 담긴 기록이다.
府啓賊臣聖復之罪可勝誅哉投進一疏嘗試君父使聖上不得安其位焉非癡獃一漢所可獨辨潛受巨慝之唆喉作此悖逆之陰謀國言喧藉情狀莫逃栫棘之典終歸失刑其和應情跡不可不嚴究窮覈以正王法請設鞫嚴問快施典刑不允
B3B^41_024_0008kh2_je_a_vsu_B3B^41_0248월 초8일 비망기를 적는다. 나는 비록 덕이 부족하되 조금이나마 임금을 공경하는 마음이 있으니, 어떻게 점을 보아 관직에 오르고 궁녀와 어울리는 명성을 가진 자들에게 이른 말을 하여 논란을 일으키겠으며, 경엄 없고 불경함이 이보다 더 심한 일이랴. 말을 처음 꺼낸 자를 잡아 단호히 심문하여 말의 근원과 출처를 캐묻고, 관련된 여러 사람들을 함께 변방에 유배시키며, 현재 고변하는 자들을 심문한다. 현직 고변인 전 사간 어유룡, 전 장령 박치원은 변방에 유배시키고, 현직 고변인 이의천[주: 나중에 조태구의 진달에 따라 분별 처리]과 전하여 이른 이중협도 한꺼번에 심문한다.
초팔일 비망기, 여，虽否德，소유일분 경군지심，하감以来卜相어황첩知名지인등어 발론야，무엄불경막심，수발인 나곡，엄문언근출처，삼계제인 병변배，나곡현고，전사간어유룡，전장령박치원 변배，현고 이의천[주：후인 조태구 진달분 견]，전云 이중협 일체 곡문
조선 왕이 어유룡·박치원·이의천·이중협 등을 처벌한 결정문이다. 누군가가 점을 살펴 관직에 오르고 궁녀와 어울리는 명망 있는 인물들에 대해 헐뜯는 말을 했다는 것이 논란을 일으켰다. 왕은 이를 극히 불경한 행위로 규정하고, 발언의 시발자를 심문하여 말의 출처를 캐고, 연루된 여러 사람들을 변방에 유배시키며, 현직 고변인들도 함께 체포 심문하도록 명하였다.
初八日備忘記予雖否德少有一分敬君之心何敢以卜相於宦妾知名之人等語發論耶無嚴不敬莫甚首發人拿鞫嚴問言根出處參啓諸人幷邊配拿鞫現告前司諫魚有龍前掌令朴致遠邊配現告李倚天[주:後因趙泰耉陳達分揀]傳云李重協一體鞫問
B3B^41_024_0009kh2_je_a_vsu_B3B^41_024구일, 우의정 조태구가 입시하면서 아뢰기를, “최규서가 중후한 명망을 지니고 있으며, 정제두를 불러들였습니다. 평소 유학에 밝은 이치를 갖추었으니, 특별히 이태조를 내세웁시다. 여러 차례 주로와 군을 다스려 다스림의 성과가 가장 뛰어납니다. 박태항은 품행이 담백하고 고요하나, 불행히도 세력 다툼에 뛰어들었습니다. 윤취상은 무과 중 쓸 만한 사람으로서 마땅히 발탁 등용해야 합니다. 이진검, 이진망, 김시환은 쉽게 얻기 어려운 인재로서 마땅히 조정하여 등용해야 합니다. 국舅가 나아가 정관을 침해 논박하기를, 하나는 ‘늙은 병약한 버림받은 물건’이라 하고, 하나는 ‘인망이 가벼운 사람’이라 합니다. 그런데 어느 한 번의 상소로 갑자기 정사에 뛰어들어行政하니 실로 매우 놀라운 일입니다. 반나절 동안廷請한 사람의 자손으로서 권세와 경력이 중대한데, 어찌 먼저 추천하여 차출할 수 있겠습니까”라고 하였다.
구일 우상 조태구가 입시할 때 아뢄 것, 최규서가 중후한 명망을 지니고 있으며 정제두를 불러들였다. 일찍이 유학이 있으니 이태조를 별도로 내세우며, 여러 차례 주로州郡을 다스려 다스림이 가장 뛰어나다. 박태항은 품행이 담백하고 고요하나, 불행히도 세력을 다투는 것에 뛰어들었다. 윤취상은 무과 중 쓰일 만한 사람으로서 마땅히 발탁하여 등용해야 한다. 이진검, 진망, 김시환은 쉽게 얻기 어려운 사람으로서 마땅히 조정하여 등용해야 한다. 국舅가 나아가 말하여 정관을 침해 비난하기를, 하나는 老孱棄物이라 하고 하나는 人望輕淺이라 하였다. 그런데 어떤 한번의奏疏로 갑자기 정사에 뛰어들어 행정하니 실로 매우 놀라운 일이다. 반나절 동안廷請한 사람의 子孫으로서 권세와 중상이 무거운데, 어찌 먼저 추천하여 차擬할 수 있겠으며云云
조선 숙종 연간 조태구가 우의정으로서 임금 앞에人材등용을 건의한 기록이다. 최규서·이태조·윤취상·이진검·이진망·김시환 등 인재의 발탁을 주장하면서, 国舅(왕후의 오빠 등 외척)가自己的人을 정관에 끌어들여 비난한 것도 아뢀다. 특히 자신의子孫을廷請한 사람에게 발탁하는 것은 부당하다는 점을 강조하며, 외척의 독단 인사 행정에 불만을 드러낸 것으로 보인다.
九日右相趙泰耉入侍時啓曰崔奎瑞身負重望招致鄭齊斗素有儒學別諭李台佐屢典州郡治續最優朴泰恒爲人恬靜不幸奔競尹就商武科中可用之人幷宜擢用李眞儉眞望金始煥不易得之人幷宜調用國舅進言侵斥政官一則曰老孱棄物一則曰人望輕淺而一番陳疏突入行政實多駭然半日廷請人子孫權重經輩何可首先擧擬云云
B3B^41_024_0011kh2_je_a_vsu_B3B^41_024영돈녕 어유귀가 올린 소에 이르길, 그날의 조치가 갑작스럽고 비상하여, 국가의사를 걱정하며 놀라움에 어쩔 줄을 모르겠습니다. 대면을 청하였으나 허락되지 않았사오며, 마음에 품은 것을 막 간단히 말하자마자 온갖 노여움이 한꺼번에 모였습니다. 척신의 처지, 의신의 처지, 내가 어찌 모르겠습니까마는, 마땅히 대조치가 있는 지금之际, 여러 신하들의 면직과 추방이 연달아 이어지는 것을闵하고, 대신이 무고하게 모해당하는 것이 끝이 없음을 안타깝게 여기는 가운데, 혹시 성상의 깊은 조감이 내려 비추어주시기를 바라며, 성덕에 보탬이 되고자 万分之一이라도 삼갑니다. 사사로이 同休戚의 의리를 따르겠나이다. 지금 사람들이 매우 깊이 비난하면서 반드시亡国의 조짐이라고 말하며, 일경이 소를 올려 대신이 入對할 때도 또한 그르다고 하였나이다. 감당할 수 없는 두려움에 뿔뿔이散하여 죄를 면할 수 없다 하옵니다.
영돈녕 어유귀 소왈, 이일처분 창졸비상, 앙념국사 경우망조, 청구대불허, 소회초초일언재발중노종집, 척신처의신긔부지, 제당대처분지제 민제신첩출뉵상속, 석대신피구지망극, 혹희연감지수촉, 사보성덕지만분지일, 절부휴식지유의, 금중차지심, 이필망지조를위언, 일경소어대신등대역이의불승황부미소도죄 운운
영돈녕 어유귀가 올린 상소로, 특정 날 갑작스러운 조치가 내려지자 이에 충격받은 나머지 대면을 청했으나 거부당한 사실을 전한다. 이후 소신을 피력하자 여러 신하들의 집중 공격을 받았고, 수많은 관리들의 처벌과 대신들의 무고한 모해가 이어지고 있는 현실을闵하며, 자신이 同休戚의 의리로 충고를 올린 것뿐이라며 책임을 회피하고 있다. 마지막에 자신의 행위에 대한 죄책감과 두려움을 표출하며, 一鏡 등 다른 신하들도 이를 그르다고 비판하였음을 언급한다. 이는 특정 政治的事情了(정치적 사건)에 연루된 관료들의 불안과 자기 방어 심리를 보여주는 기록이다.
領敦寧魚有龜疏曰伊日處分倉卒非常仰念國事驚憂罔措請對不許所懷草草一言纔發衆怒叢集戚臣處義臣豈不知第當大處分之際愍諸臣譴黜之相繼惜大臣被搆之罔極或冀淵鑑之垂燭思補聖德之萬一竊附同休戚之義今衆斥至深以必亡之兆爲言一鏡疏語大臣登對亦以爲非不勝惶怖靡所逃罪云云
B3B^41_024_0012kh2_je_a_vsu_B3B^41_024비망기. 윤지술이 비문(墓誌文)을 빙자하여 사친(私親)을 책망하고 모욕한 극히 흉악한 경위[情節]에 대하여는 결코 용서하지 아니하며, 조속히 국가 형벌[邦刑]로 바로잡을 것이다.洪萬朝을 判義禁으로,韓配夏를 知義禁으로, 李台佐와 趙泰億을 同義禁으로 임명한다.
비망기 윤지술 빙착지문 오욕사친 궁흉정절 단불요대 긍정방형 판義禁 홍만조 知義禁 한배하 同義禁 이태조 조태억 제수
윤지술이 죽은 자의 비문(墓誌)을 이용해 특정인의 사적인 친족관계를 책망·모욕한 극악한 죄명을 이유로, 결코 용서하지 않고 국가 형벌을 즉시 집행하라는 내용의 비망기(緊急記錄). 同時에 해당 사건 수사를 전담할 義禁府 관리들을 임명하는데, 判義禁洪萬朝, 知義禁韓配夏, 同義禁李台佐 및 趙泰億을 임명하는 인사 命令이다.
備忘記尹志述憑藉誌文誣辱私親窮凶情節斷不饒貸亟正邦刑判義禁洪萬朝知義禁韓配夏同義禁李台佐趙泰億除授
B3B^41_024_0014kh2_je_a_vsu_B3B^41_024우상 조태구의 윤지술을 징계하여 악을惩합하는 전범에 관한 차문이다.惩惡의 전범을 세운다는 것이 어찌 불가하겠는가마는, 사람의 목숨을 중히 여기는 것이 살아있는 것을 좋아하는 덕에 해가 되지 않는다면, 사형을 내려주고 섬의 가시밭에 유배보내는 것도 또한 죄를 징계하는 방법이니라.
우상조태구차략윤지술징악지전부수왈불가중석인명불해위호생지덕대사도겁역시징죄
조선 시대 우상 조태구가 윤지술의 죄를 징계하기 위해 올린 차문(상소문)의 핵심 내용이다. 윤지술을 징계하여 악을惩합하는 전범을 세우는 것 자체는 마땅하나, 사형 대신 섬 유배로 목숨만은 살려주는 것이 ‘호생지덕(좋은 생명을 살리는 덕)’에 부합하므로，死는 줘도(貸死) 섬 가시밭(島棘)에 유배 보내어 징계하는 것이 적절하다는 논지이다. 사면과 형의 경감을 동시에 꾀하는 절충안으로 보인다.
右相趙耉箚略尹志述懲惡之典夫誰曰不可重惜人命不害爲好生之德貸死島棘亦是懲罪
B3B^41_024_0016kh2_je_a_vsu_B3B^41_024서종하가 심단에게 아뢴다. 어제 정치 안건에서 감히 사사로운 당파를 맺어 명의를 어긴 중대한 죄와 관련하여, 권복이 정운주와 결탁하여 시세에 영합하고, 죄가 지대한 홍중현을 급히推薦하여 발탁하기를 서두르며 조금도 주저함이 없었다. 심단의 처분을 바로잡을 것을 요청한다.
서종하계심단일작정목감이사당중범명의지권중경권복투자호기지정운주부죄지중지홍중현급급추의전무해주기심단개정
서종하가 심단에게 올린 상소문이다. 어제 정치 안건 처리 과정에서 사당 형성하여 명분을 어긴 중대한 불법 행위에 대해糾弾하면서, 권복이 정운주와 결탁하여 時好에 영합하고, 죄과가 무거운 홍중현을 급히 추천·발탁하는 데 조심성이 전혀 없었다고 비판한다. 따라서 심단의 결정(심단)의 正文을 바로잡을 것을 요청하는 内容이다.조선 시대 관료 인사 행정과 정치적 당파 갈등을 보여주는史料로 보인다.
徐宗廈疏沈檀日昨政目敢以私黨中犯名義之權重經權馥投合時好之鄭雲柱負罪至重之洪重鉉汲汲擧擬專無顧忌請沈檀改正
B3B^41_024_0018kh2_je_a_vsu_B3B^41_024정언 서종厦와 이명谊이 이우항의 일을 계시하기를, 요적이자贼인 지술이 어리석고 놀라운 행위로 문서를 올려 마음을 밝힌다는 것은 스스로 변명할 수 없는 것이니, 옥을 열어 엄격한 형벌로 추궁하여 왕법을 바로잡아야 한다. 한 번의 상소로 성상을 그 자리에 편안히 있지 못하게 하는 것은 이미 복장의 법이 형벌의 잘못된 것인데, 서종伋이 오히려 어리석은 자가 그르디어 미치광이처럼 전도된다고 말하고 있다. 어떻게 감히 이런 관대한 논의로 시기를 노리는 계략을 쓰려 하는가. 박필정의 상소 역시 하늘이 준 본성에 따른 것인데 오히려 출사한 것으로 취급하고 그르다 하고 비난하고 있다. 이승복이 먼저 구원의 장치를 마련하고 상단의 마음을 떠보며 적賊臣의 남은 계략을 다시 되풀이하고 있으니, 서종伋의岛上 유배를 청하며 계의대로 시행하기를 청한다. 열이틀째 전지가 이르기를, 지술의 극도로 흉악하고 배도한 죄상이 완전히 드러났으니 어떻게 한时刻도 하늘과 땅 사이에 편안히 숨을 쉴 수 있겠는가. 서적을 올려 마음을 밝힌다는 것이 어찌 남이 대신 써주는 이치가 있겠는가. 台臣의 철저한 조사 청하기를 하루속히 끌어오고 있을 뿐 아니라 반드시 용서하지 않겠으니 빨리 집행하라.
정언 서종厦 이명谊 계 이우항 사 요적 지술 치해 불안 서적 进所懷 비 거 자 변 설국엄형구학 지 소 以정왕법 일소사 성상 불득 안 기 좌정적전 개 실형 이서종伋 위 이 배망자솔률 이 전착지 허야何在以此등 원서지론 위 상시지계 차양 박필정지소 역 출 영지지천 이 반치 성복 선위 구해지 장본 첩탐 상심 복숨 적지잉 제 请 서종伋 도배병 의계
조선 시대 정언 서종厦와 이명谊이 요적 이지술의 극악한 죄상을 탄핵하며 동료 관리 서종伋의 관대한 처벌론을 비판하고岛上 유배를 청한 상소 기록. 성상은 지술의凶惡함에 격노하며 스스로 변명할 수 없는 죄이니 엄격하게 처벌할 것을 재지시하고 台臣의 조사 청구를 곧이행하라고 명한 내용.
正言徐宗廈李明誼啓李宇恒事妖賊志述癡駭不文書進所懷非渠自辨設鞫嚴刑究覈指嗾以正王法一疏使聖上不得安其位栫棘之典旣是失刑而徐宗伋謂以悖忘悖妄者率爾顚錯之謂也何敢以此等原恕之論爲嘗試之計至於朴弼正之疏亦出秉彝之天而反斥之以出位責之以謬戾右袒聖復先爲救解之張本揣探上心復踵賊臣之餘計請徐宗伋島配幷依啓
十二日傳曰志述之窮凶悖義畢露無餘何可一刻偃息於覆載之間書進所懷豈有代述之理臺臣窮問之請延拖而已斷不饒貸斯速擧行
B3B^41_024_0024kh2_je_a_vsu_B3B^41_024영의정 조태구, 좌의정 최규서, 우의정 최석항
영의정 조태구 좌의정 최규서 우의정 최석항
조선 시대 삼정승의 명단을 나열한 기사이다. 조태구가 영의정, 최규서가 좌의정, 최석항이 우의정을 맡았음을 보여준다.
領議政趙泰耉左議政崔奎瑞右議政崔鍚恒
B3B^41_024_0027kh2_je_a_vsu_B3B^41_024영부사 김우항이 네 대신을 구하는 상소를 올렸다. 지금 하늘의 노여움이 크게 떨치니, 처벌이 너무 과격하고, 유배와 추방이 연달아 이루어지며, 나머지를 씨어 살피는 것이 날로 심해진다. 이대로 계속된다면 폐하의 나라는 아무도 남지 않을까 두렵습니다. 붕론으로 인하여 인사 진퇴가 이루어진 이래, 이처럼 혹독하고 잔인한 처사가 또 있었습니까. 네 대신은 모두 선조 때에 발탁하여 폐하에게 맡기신 분들이요, 왕실에 힘쓴 공로도 이미 많습니다. 삼가 간청하옵나니 깊이 사유의 여운을 두시고 그들을 끝까지保全하여 주소서, 신이 만약 한마디 말도 하지 않고 죽는다면, 죽어서 선왕을 지하에서 뵙지 못하겠나이다. 윤음하기를, 마땅히 유념하겠노라 하시었다.
김우항 적구원사대신, 영부사 김우항이 적하여 가로되, 지금에 하늘의 노여움이 진중하게 떨치니, 위벌이 너무 지나치고, 유배와 추방이 이어지며, 씨어 살피는 것이 날로 심해진다. 이와 같이 그치지 않으면 신은 두려워하옵나니 전하의 나라가 아무도 없게 될 것이외다. 붕론이 진퇴한 이래로 어찌 이와 같이 엄격하고 급하며 참혹하고 가혹한 것이 있었겠나이다. 사대신은 모두 선조 때에 천거하여 전하에게 남기신 분들이요, 왕실에勤劳하신 것도 이미 많나이다. 삼가 원하옵나니 깊이 나으리의 생각이 머물러 끝내 그들을保全하여 주소서, 신이 만약 한 말 하지 않고 죽는다면 죽어서 선왕을 지하에서 뵐 길이 없겠나이다. 답하기를 가라사대, 마땅히 유념하겠노라 하시니라.
조선 영조 연간 영부사 김우항이 남인의 영수인 이몽인(李夢寅)의 소가 내려지면서 연좌된 네 대신을 구하는 상소를 올렸다. 하늘의 노여움이 떨치고 처벌이 과도하게 이어지고 있다며, 이대로 계속되면 조정이 비게 될 것이라고忧虑하였다. 네 대신은 모두 선왕이 선발하여 현왕에게 남긴 인물이고 왕실에 공로가 크니, 폐하가 깊이 생각하여 그들을保全해줄 것을 간청하였다. 이에 임금은 ‘당유념’ 즉 유념하겠습니다라고 답한 기사이다.
金宇杭箚救四大臣
領府事金宇杭箚今者天怒震疊威罰太過竄黜相繼爬櫛日甚若此不已臣恐殿下之國空無人矣自有黨論進退以來豈有若是嚴急慘刻者也四大臣俱是先朝簡拔以遺殿下者而勤勞王室亦已多矣伏願深留睿念終保全焉臣若不爲一言而死將無以見先王於地下答曰當留念
B3B^41_024_0029kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이십이일 비망기 나란 글. 내가 왕세자 시절以来的 마음으로는 늘 내관 장세상과 고봉헌, 송상울을 깊이 증오해 가까이 모시지 못하게 하였다. 고달픈 유배에 처한다.
이십이일 비망기 나 자 잠저 이래 심상통오 내관 장세상·고봉헌·송상울 불가 근시할 지어다 하고 병변배하다
조선 왕이 자신의 왕세자 시절부터宠信했던 내관 장세상·고봉헌·송상울을 의심하고 증오하여, 즉위 후 그들을 변방에 유배 보낸 기록이다. 주석에 따르면 장세상은 연이궁의 관리로서 늘 왕세자에게 충성을 드렸고, 송상울은 어려서부터 문장이 뛰어났으나 왕세자에게 해를 끼치려 했던 것으로 드러났다.
二十二日備忘記予自潛邸心常痛惡內官張世相高鳳獻宋尙郁不可近侍竝邊配[주:張世相延礽宮監也每爲東宮效誠而尙儉少而能文世相老而無文故每跲於尙檢尙儉將害東宮先除去之]
B3B^41_024_0032kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이십삼일, 삼사가 합동으로 상소하니, 왕세제는 선왕의 서자요, 전하의 총애하는 아우로서, 인자하고 효성스럽고 공손하며 검소하고 아름다운 명성이 날이 갈수록 드러나옵고, 전하의 중심에서 우러나는 사랑이 천성에서 나옵니다. 양궁(두 궁궐)이 서로 조화롭고 화기가 충만하온데, 하찮은 참언하는贼가 일으켜 어지럽혀 전하의 형제 우애의 마음을 상하게 하고, 아랫사람으로 하여금 세제를 근심하고 슬퍼하고 억울해하게 하며, 종사와 사직의 흥망이 호흡 사이가 절박하니, 엄한 형벌로 수사하고 검열하여 관청에 넘겨 맡겨 하루속히 나라의 법을 바로잡기를 청하옵니다.
이십삼일 삼사 합계 왕세제 선왕지개자 전하지총제 인효공검휴문일창 전하인심지애출어천성 양궁화흡화기애연 요모참적구란이자상 전하우어지심 하단이시세제민칙억색 종사지망박재호흡 청엄형구핵출부유사 급정방사
조선 왕조의 삼사(홍문관·이조·예조)가 이십삼일에 합동 상소를 올린 글이다. 세자가 선왕의 서자이고 전하의 총애하는 아우로서 인덕을 갖추고 있음을 칭송하며, 두 궁궐 사이의 화목을 강조한다. 그러나 하찮은 참언하는 자들이 축설하여 형제 간 우애를 깨뜨리고, 세제가 이를 마음에 달싹이 없다고 사졸들이 극력 방임하고 있음을 비판한다. 결국 종사와 종사의 흥망이 호흡 사이의 일이라고 하여 즉각적인 엄중한 처벌을 긴급히 청하는 내용이다.
二十三日三司合啓王世弟先王之介子殿下之寵弟仁孝恭儉休聞日彰殿下因心之愛出於天性兩宮和翕和氣藹然幺麽讒賊搆亂以傷殿下友于之心下以使世弟悶慼抑塞宗社之亡迫在呼吸請嚴刑究覈出付有司亟正邦刑事
B3B^41_024_0035kh2_je_a_vsu_B3B^41_024전교하기를,承傳色 관리 문유도와 長番 內官朴尙儉이 作俑(묘기)의 죄를 끼고, 중간의 틈을 타 春宮(태자)을 없애려는 음모를 꾀하였다. 이는 대역부도하여 국가 형법에 해당하므로, 재결을 기다리지 않고 즉시 처참하도록 의금부에 내리다.
전왈 승전색 문유도 장반 내관 박상검 작용 중간 욕생 거제 춘궁지의 대역부도 합치 방형 불대시 처참사 하 의금부
조선 태조 때 文有道(承傳色 관리)와 朴尙儉(長番內官)이 春宮(태자)을 제거하려는 大逆不道한 음모를 꾸민 죄로, 즉시 처참하도록 의금부에 하명한 처형 명령 전교이다. 불대시(不待時)는 감형이나 재결 절차 없이 즉석에서 처형함을 의미한다. 作俑은 후세의 그릇된 풍속을 일으킨 시초를 뜻하는 말로, 여기서는 특정 죄목의 하나이다.
傳曰承傳色文有道長番內官朴尙儉作俑中間欲生除去春宮之意大逆不道合置邦刑不待時處斬事下義禁府
B3B^41_024_0037kh2_je_a_vsu_B3B^41_024대신 이품 벼슬 사람들이 정원(政院)에 청대(請對)를 청하였기에 전하여 아룁니다. 소회를 적는 이는 영의정 조태구, 병판 宋相琦, 형판 李光佐, 호판 金演, 공판 韓配夏, 병참 이태좌, 형참 윤취상, 호참 조태억, 이참 金一鏡이다. 소회. 자교(慈敎)를 받들어 아룁니다. 그 첫째, 한宫女인이宦官들을 결속한 자인데, 그대로 石烈과 弼貞 두 사람의 이름을 이하에 적습니다. 이처럼 궁흉하고 극악한 무리들은 한 순간도 잠시 숨을 쉬게 둘 수 없으니, 유사와 함께 正刑에 처하라.逆閹 有道尙儉과 한꺼번에 正刑하라. 말씀하신 대로 시행하소서.
대신 이품 정원 청대 전왈 소회 서인 영상 조태구 병판 송상기 형판 이광좌 호판 김연 공판 한배하 병참 이태좌 형참 윤취상 호참 조태억 이참 김일경 소회 복승 자교其一宫인 내결제환사 자인서 석열필정 양인명 이하如此궁흉극악之辈 불가시간가식 출부유사 여역암 유도상검 일체정형 의계
조선 후기 정2품 이상 대신들이 정원을 통해 임금께 대면을 청하고 소회(요망)를 아뢴 기록이다. 영의정 조태구를 비롯해 9명의 대신이 서명하였으며,宫女와宦官이 결탁한 사건에 연루된 石烈·弼貞의 처형을 요청하고,逆閹 有道尙儉과 함께 정형할 것을 아뢴다. 이는宫女와宦官의 부정 결탁 및 역적 행위를 처벌하라는 법무적 주청 문서이다.
大臣二品政院請對傳曰所懷書人領相趙泰耉兵判宋相琦刑判李光佐戶判金演工判韓配夏兵參李台佐刑參尹就商戶參趙泰億吏參金一鏡所懷伏承慈敎其一宮人乃締結宦寺者仍書石烈弼貞兩人名以下如此窮兇極惡之輩不可時刻假息出付有司與逆閹有道尙儉一體正刑依啓
B3B^41_024_0038kh2_je_a_vsu_B3B^41_024영부사 김우항이 아뢰기를, 성명한 세대에 어찌 이 망국之事가 있으며, 애초에 동궁을謀害하는 것이 어느 같은 악逆이기에鞫問을 베풀어 그情節을 알아내지 않습니까?自古以来逆라는 이름을 가진 자는 엄하게鞫問하지 않고 처참한 적이 없으며, 비록逆節이 조著하더라도承款하지 않고 처참한 적이 없습니다.不但 국전이 지엄할 뿐 아니라, 作俑해서謀害한 정상을 반드시 밝게 알아후鉤得하여 법을 正하게 한 뒤에야 비로소 조금이라도洩泄할 수 있을 것입니다. 神人의愾答을，仰는 더 무엇을 물으시랴, 전교대로 거행하소서.
영부사 김우항 답계성명지세호위유차망국지사제모해동궁히다악역이불위설굽득기정절호자유역위명위불유엄굽이처참자수시역절조저위불승환이처참자부단국전지엄작옹모해정상필명백후금득쾌정왕법연후가이소설신인지훼답왈갱하문 의전교거행
영부사 김우항이 역宦에 의한 동궁謀害 사건에 대해 국왕에게 올린 답계. 사초대로逆賊은 반드시 엄한鞫問과承款 절차를 거쳐야 처참할 수 있으며, 비록 증거가 드러나 있더라도 법에 근거한 심문을 생략해서는 안 된다고 강조한다. 또한 作俑者를 반드시 명확히 규명하여王法을 바로 세운 뒤에야冤恨을 풀 수 있다고 주장한다. 신인(국왕)의 답변은 더 묻지 않고 전교대로 시행하라는 것이다.
領府事金宇杭箚聖明之世胡爲有此亡國之事第謀害東宮何等惡逆而不爲設鞫得其情節乎自古以逆爲名未有不嚴鞫而處斬者雖是逆節昭著未有不承款而處斬者不但國典至嚴作俑謀害情狀必須明白鉤得夬正王法然後可以少洩神人之憒答曰更何問依前敎擧行
B3B^41_024_0040kh2_je_a_vsu_B3B^41_024우의정 최석항, 판의금 강현, 지의금 이조사, 동의금 박태항, 이인징이 함께 계를 올렸다. 조성복을 심문하였으나, 강요하여指囑한 일체의 사실關係를 끝내吐露하지 않았다. 다시推하기를 전교하기를 “경망된言行로 인한 실수이니 더 이상 물을 것이 없다.” 하였으며, 그대로配所로 보내라고 하였다.
우의정 최석항 판의금 강현 지의금 이조사 동의금 박태항 이인징 계 조성복 문초하였으니, 강요하고 지시指囑한 일款의 사실을 끝내吐露하지 않으니, 재심 전교하기를 “경망으로 말한所造成的이니 더 물을 것이 없다.” 하였으며, 그대로 귀양 보내라.
조선 시대 의금부 심문 보고서이다. 우의정 최석항以下 의금부 관원들이 반역 혐의자 조성복을 심문하였으나, 그가 강요와指囑에 관한 사실을 끝내吐露하지 않았다. 再推 전교에서 “경망所致” 즉 경솔한言行로 인한 실수에 불과하다고 판단하고, 더 이상 심문할 필요가 없다고 하였다. 따라서 조성복을 그대로 귀양지配所로 돌려보냈다. 이는 당시 政治 상황에서 특정 사건의 진상을 규명하지 못하고 무마 처리한 사례로 볼 수 있다.
右議政崔鍚恒判義禁姜鋧知義禁李肇同義禁朴泰恒李麟徵啓趙聖復問慫臾指囑一款終不吐實更推傳曰輕妄所致更無可問還發配所
B3B^41_024_0041kh2_je_a_vsu_B3B^41_024二十五일 병판 송상기가 상소하기를, 신이 멀리 있어 늦게 들었으니 이미 청대한 시기를 넘기고 겨우 빈계에 참여했으며,仓卒하여 사실을 상세히 알지 못했고, 소회도 다하지 못했습니다. 물러난 뒤에 자교를 들었는데, 궁인 및 환사를 결제한 자가 있으니 마땅히 율에 의거하여 처치한다는 교시였으나, 빈계에서는 궁인이 환사와 결제하였다고 하였으니, 이것이 자교의 본지와 다릅니다. 도리상 어떠합니까? 자교之初에外人에게宣시하지 않았으므로 알 도리가 없는 탓에 신의 몽론이 이로 인해 더욱 커졌습니다. 작저 자교가 이미 궁인을 지명하여 서하셨으니, 한時刻도偃息할 수 없는 것인데, 종일 밤을 지나면서도晏然히 집에 있었고, 계사를啟辭하여 몽允을 받아 작일에 구囚된 것이 이튿날에 비로소 되었으니, 이는徑先 자별하게 한 줄 알 수 없으며, 그 사이에 무슨 곡절이 있었는지 모르겠습니다.喉司와金吾가 현저히緩慢한 뜻이 있으니, 신이 크게 놀랍습니다.
二十五日 병판 송상기 소왈 신 거원 문만 기불급 청대지시 仅참 빈계 창솔 미상 사실역 미진 소회 파출 후득 문 자교 유 결제 궁인급 환사자 당 의률 처치지교 이 빈계 측왈 궁인내 해 결제 환사 여 자교 본지 유어 이 대이 과하야좌 어 자교지 초 불 전시 외인 무유 득지지치 신 지 몽연 어시 익대인 작조 자교 기 이궁인 지정 서하 측 불가 일점 어식 이 종일 경야 연연 재가 계사 몽 준 어 작일 구囚 내 재 위녕 지하여 경 선 자별로 미지 그간 유하 곡절 이 학사 금오 현 유 완지 신 절 확연
병판 송상기가 25일에 상소하여, 자교(慈敎)로 궁인 및 환사와 결제한 자를律에 따라 처치한다는 명이 있었으나, 빈계(賓啓)에서는 궁인이 환사와 결제했다고 하여 교시 본旨와 맞지 않다고 问题 제기하였다. 궁인 지명이 있었음에도 하루종일 아무런 조치 없이 집에 있었고, 이미 몽允된 계사대로 전날 구囚시켰으나 이튿날에 이르러서는 이미 자별(自斃)하여, 그 사이에 무슨曲절이 있었는지 몰라喉司와金吾의 현저한緩忽을問題 삼았다.
二十五日兵判宋相琦疏曰臣居遠聞晩旣不及請對之時僅參賓啓倉卒未詳事實亦未盡所懷罷出後得聞慈敎有締結宮人及宦寺者當依律處置之敎而賓啓則曰宮人乃締結宦寺與慈敎本旨有異其在道理果何如也由於慈敎之初不宣示外人無由得知之致臣之曚然於是益大矣昨朝慈敎旣以宮人指名書下則不可一刻偃息而終日經夜晏然在家啓辭蒙允於昨日就囚乃在於翌日致令徑先自斃未知其間有何曲拆而喉司金吾顯有緩之意臣切駭然
B3B^41_024_0045kh2_je_a_vsu_B3B^41_024승지 유중무·박희등·침근 등이 상소하기를, 병조판사의 상소가 도착하여 완서하고 돌보지 않는다는 말을 하였으나, 석열 등의启辭에 이르기를, 23일 해 떨어질 무렵에 비가 내려 곧바로 편지로 작성하여 전달하였고, 24일 진시(早上7~9시)에 이르러서야 비로소 하직하였으며, 직奉承傳한 뒤에 그대로 금오(金吾)에 내려보냈으니, 어찌 완서하고 돌보지 않는 일이 있겠습니까, 하였습니다.
승지 유중무 박희등 침근 등 소 왈병판 소 지완홀 위 언이석열 등 계사 이십삼일 초혼 비하 즉위 서입 전지 이십사일 진시 시하 직봉 승전 응하 금오 완홀 지사 호 운운
조선 왕의 명을 전달하는 승지들이 병조판사로부터 완서(느춤)하다는 비난을 받았으나, 23일 저녁에 답변을 즉시 편지로 전달했고 24일 아침에야 직무를 수행한 뒤 금오에 내려보냈으니 느릿한 것이 아니라고 변명한 상소문이다. 승지들의 처분이 정당했음을 스스로辩护하는 성격의 문서이다.
承旨柳重茂朴彙登沈槿等疏曰兵判疏至以緩忽爲言而石烈等啓辭二十三日初昏批下卽爲書入傳旨二十四日辰時始下職捧承傳仍下金吾則有何緩忽之事乎云云
B3B^41_024_0046kh2_je_a_vsu_B3B^41_024금당의 강경, 박태항, 이린징 등이 연서로 아뢰기를, 두 내관의 정법에 대한 윤허는 이미 받았으나 이튿날에 비로소 전지가 내려졌고, 빈청에서 윤허를 받은 후 이튿날 오전 9시부터 11시 사이에 그들이 거역 반역한 죄가 있다 하여 형문 초벌 기사의 시간 전후를 청하였습니다. 어찌 감히 허위라고 하겠습니까. 석열이 자서로 죽은 것은 전지가 아직 내려지기 전이었고, 필정이 이어서 죽은 것은 또한 체포·수감한 당일之内의 일이며, 그 집에서의 간음 사실은 본부에서 감히 알 수 있는 바가 아닙니다, 라고 하였습니다.
금당 강경 박태항 이린징 등 소왈 양환 정법 몽윤液的 차전지시 하 빈계 몽윤 후液的 사시 기로 거부 유청형초기 시간 조혼언감 오왈야 석열 자벽 재 전지 미하 지전 필정 계윤 우又 체포 지 당일 뇌 그 재 가奸狀 비 본부 지 소감 지 야 운운
조선 시대 환관 관련 사건의 법적 처리 과정과 시간 관계를 기록한 문서이다. 두 내관의 처형에 대한 전지가 윤허 이틀 후才 내려졌음을辩明하고, 석열과 필정의 죽음이 각각 전지 하달 전과 체포 당일에 발생했음을 구체적으로 시기별로 정리하였다. 본부에서는 환관들의 가정 내간음 사실을 알 수 없다고 하면서, 사건의 시간적 순서를 명확히 하여 허위 주장을근절하고자 한疏文이다.
禁堂姜鋧朴泰恒李麟徵等疏曰兩宦正法蒙允翌日傳旨始下賓啓蒙允後翌日巳時以其拒逆有請刑草記時刻早晩焉敢誣也石烈自斃在傳旨未下之前弼貞繼殞又在拿囚之當日內其在家奸狀非本府之所敢知也云云
B3B^41_024_0047kh2_je_a_vsu_B3B^41_024사간 이진유, 장령 이제, 지持平 윤성시, 박필몽, 정언 서종厦 등이 연합하여 건의하기를, 사(四)흉을 전촉(荐棘)한다는 청구를 바로 윤허해 주신 것은 성상께서 악을 징계하시는 전대(典祭)를 더욱 크게 나타내신 것입니다. 그러나 삼척(三尺)의 법은 지극히 엄격하여 만 명을 죽여도 오히려 가볍습니다. 신하가 이 죄명을 지고는 차마 용서받지 못할 이유가 없습니다. 청컨대 안치된 죄인 김창집과 이의를 명을 함께 법에 따라 처단하고, 이건명은 그 임무를 완수하고 돌아오는 것을 기다렸다가 일괄적으로 법에 의거하여 판단하소서. 또한 조태采는 본래 득실(得失)을 탐하는 비루한 사람으로서 기회를 타서 출退를 반복하며 처음과 끝에 삼성(三凶)과 호응하여 붙으면서 삼성(三凶)의 상주(箚奏)를 졸저롭게 여겼나이다. 그 근래에 이미 오랫동안 대권(大權)을 잡지는 않았으나, 그 사람이 품은 화근(禍根)을 키워 온 음흉한 계략은 삼성(三凶)에 비하면 오히려 首從(수종)의 구별이 있습니다. 그를 아직 선지(善地)에 머물게 하는 것은 너무 너그럽습니다. 청컨대 진도(珍島)에 안치된 죄인 조태采는 사형을 감형하여 제주(濟州)에 위리안치(圍籬安置)하소서. 문유도와 박상검에 대한 심리 사업을 따름하소서.
사간 이진유 장령 이제 지持平 윤성시 박필몽 정언 서종厦등启曰 사흉 전촉지청 즉사준허 익견성상 징악지전而来삼척 至嚴 만륙유경 인신 부차 명성결무용대지 청구 안치 죄인 김창집 이의를 명 并案律처단 이건명 대기기竣回 일체감률 지어 조태采 본이환 득실지비부 승기부의 수미화응 부려 삼성 자청절목리합倏忽 난만동귀而过旣 미구 병윤축 기소포장 화심양성 음기자 비삼성 유수종지별，仍置선지 실치태관 청구 진도 안치 죄인 조태采 감사제주 위리 안치 불윤문 유도 박상검 설곡사 의인
조선 영조 연간 사간원 관료들이 연합으로 삼성(三凶)으로 불리는 김창집, 이의를 명, 이건명 등을 법에 따라 처단할 것과, 조태采는 그 역할이 삼성에 비해 차경하므로 사형을 감형하여 제주에 위리안치할 것, 그리고 문유도와 박상검의 심리 사업을 승인해 달라는 상소를 올린 기사이다. 삼성(三凶)은 역모를 계획한 것으로 의심받은 권신들을 지칭하며, 사간원에서는 그들의 죄상이 매우 중대하여 삼척의 법으로惩處해야 한다고 강조하고 있다.
司諫李眞孺掌令李濟持平尹聖時朴弼夢正言徐宗廈等啓曰四兇栫棘之請卽賜準許益見聖上懲惡之典而三尺至嚴萬戮猶輕人臣負此罪名決無容貸之理請安置罪人金昌集李頤命幷按律處斷李健命待其竣回一體勘律至於趙泰釆本以患得失之鄙夫乘機俯仰首尾和應附麗三兇箚請節目離合倏忽爛熳同歸而旣未久秉勻軸其所包藏禍心釀成陰機者比諸三兇猶有首從之別仍置善地失之太寬請珍島安置罪人趙泰采減死濟州圍籬安置不允文有道朴尙儉設鞫事依允
B3B^41_024_0050kh2_je_a_vsu_B3B^41_024좌윤 황일하가 상소하여 아뢴다. 春宮(춘궁)의 하교를宫僚에게 내리고,慈聖(자성)의降札을 약원에 내린 것은 화가 눈앞에 닥친 까닭이다. 궁관이 그것이外界에 알려지는 것을 막아달라고 요청하자,大臣이 소매 속에封書를 감추어秘藏하였다. 이미「체결」이라고 하였으니 이는宦官과宮妾이 혼자 도급할 수 있는 일이 아니다. 형문을 설치하여 추궁하는 것은 결코 중지할 수 없다. 直하여正刑을 청하는 것은 이미 常例에 어그러지는 바이며, 그에 반하는 공론이 삼일 동안沸騰하였다. 점점 물러나 피하자니, 按獄의 관은 즉시逆婢를 잡아들이되 그 자택에 맡겨 죽게 하여詢問의 길을 끊고자 하였다. 그 의도가 掩護(은호)에 있으니 당연히 피할 수 없음이 드러나 있다 云云.
좌윤 황일하 소왈:춘궁하지교 궁료 자성지 강찰 약원 개화박사궁관청기불사外人지대신축암봉서이밀지 기왈 체결 즉차비환첩독반지사 설정규구문단불가이 직청정상기광상례반기 공의비등삼일 완완인사 안어지관 소당즉타 역비이임기자상 상이붕이비절반문지로 의사재호소연난도 운운
좌윤 황일하가 사간에게 올린 상소문이다. 춘궁의 비망한 교지와 자성의 약원降찰이 있었고, 궁관이 사정을 외부에 알려지지 않게 할 것을 요청하자大臣이密書를 소매에 감춰秘藏했다는 사건을糾弾한다. 이미 체결이 있었으니 이는宦妾만의 독단행위가 아니며, 반드시推鞫하여 추궁해야 한다고 덧붙였다. 공론이 삼일간沸騰하자関係 관원이 점차 물러났고, 안어지관이逆婢를 붙잡아 자택하게 방임하여病死시킨 것으로, 이는審問의 증거를 없애려는掩護의意図가 노골적이라고糾彈하였다. 黄一夏는 이 사건의 은폐에 관여한重臣들을 指弾하며 직할 처단을 청한 것으로 파악된다.
左尹黃一夏疏曰春宮之下敎宮僚慈聖之降札藥院蓋禍迫斯須宮官請其不使外人知之大臣袖掩封書而秘之旣曰締結則此非宦妾獨辦之事設鞫究問斷不可已直請正刑已乖常例反其公議沸騰三日緩緩引避按獄之官所當卽拿逆婢而任其自裁相而斃而俾絶盤問之路意在掩護昭然難逃云云
B3B^41_024_0051kh2_je_a_vsu_B3B^41_024부계(兵房判書) 송상기의案子를 논한다. 궁인 한 명과 환사 한 명이 결탁하였다는 내용에서 ‘결탁’이라는 글자 한 글자를 删除하고, 그 글자를 궁인 위에 加한 뒤, 다시 ‘급’ 자를 궁인과 환사 사이에 끼워 넣어 文勢를 고의로 비틀어 해석하였다. 마치 환사들이 서로 스스로 결탁한 것 외에 별도로 환첩과의 간통이 있는 것처럼 보이게 하였던 것이다. 그런데도廷臣들이 의도적으로 이를 덮어 감추어 보호하였다. 그가 비록告訴를急于한故라 하더라도,廷臣들이 어찌 대왕대비(慈聖)를 이렇게까지 기망하겠는가. 주체 없이 제멋대로 임금을 속이는 것으로, 으례 불가 불쌍해야 하니 먼 곳으로 추방할 것을 청하노라, 들리지 아니하다.
부계병반송상기 일궁인 체결환사지 삭거일자 이 체결자 가지 궁인지상 첨입급자어궁인환사이간 곡합취성변환문세 유약환사진상 체결지외 별유환첩체교자 연정신용암호자연 구흘급어구물 정신하감교어자성약시 소식망상무엄 불가불징 청원산불윤
조선 시대 兵房判書(병방판서) 송상기가 한 궁인과 환사(환관) 사이의 결탁에 관한 고변文에서 일부 글자를 고의로 删除·삽입하여 文意를 비틀어 해석하고,廷臣들이 이를 덮어 감춘 사실을糾彈한 내용이다. 송상기의 文改竄 행위를指摘하며 먼 곳으로 추방할 것을 청했으나, 王이 이를 不允(불윤) 처리하여 수용하지 않았다.
府啓兵判宋相琦一宮人締結宦寺之刪去一字以締結字加之宮人之上添入及字於宮人宦寺之間曲合湊成變幻文勢有若宦寺自相締結之外別有宦妾締交者而廷臣用意掩護者然渠雖急於搆誣廷臣何敢矯誣慈聖若是肆然罔上無嚴不可不懲請遠竄不允
B3B^41_024_0052kh2_je_a_vsu_B3B^41_024호군 심택현의 상소문 대요를 보면, 궁인이 직접 죽었으나 왕법이 아직 시행되지 않았고,喉司(후사)가 천천히 시행하며, 金吾(금오)가 스스로 자결하게 내버려 두었다 하니, 금오와喉司의 신하는 반드시 한꺼번에 다스려야 한다고 했다는 등의 내용이다.
호군심택현소약궁인경폐왕법미행후사완완거행금오임기지재금오후사지신불가불일체감처운운
호군 심택현이 올린 상소문의 초록으로, 궁인이 자살한 사건에 대해 왕법이 제때 시행되지 않았고,喉司(후사, 의정부)가 처리를 지연시키며, 金吾(금오위)도 방임했다며, 금오위와喉司 소속 신하를 함께 처벌해야 한다고 주장한 기사이다.
護軍沈宅賢疏略宮人徑斃王法未行喉司緩緩擧行金吾任其自裁金吾喉司之臣不可不一體勘處云云
B3B^41_024_0053kh2_je_a_vsu_B3B^41_024散班 이지규 등 42인이 올린 소의 내용: 변란이 궁궐 안에서 일어났으며, 요사로운 적이 관곣을 만들어 동궁을 해치려는 음모를 벌였다. 그 역심이 드러나고 있는데, 이것이 결단코宫女와 내시만 혼자서 지어낸 일이 아니다. 至急히 집문하여 그 결탁한 연고와 행적을 밝혀야 한다云云.
산반이지규등 사십이인 소약 변기 궁액 요적 작용 모해 동궁 역절 창저 결비 부사 소 자 독반 긴급 급급 시설 격고득 기 제결지 정적 운운
조선 시대 散班 벼슬을하던 이지규 등 42인이 올린 상소문이다. 궁궐 안에서 동궁(세자)을 대상으로 한 마법이나 관곣을 사용한 해악 음모가 발생하였음을 알리고,宫女와 내시만은 혼자 이런 일을 저지를 수 없다고 하여, 그 뒤에 더 큰 세력이 결탁하고 있을 가능성이 있다고 긴급 수사를 요청하는 내용이다.
散班李志逵等四十二人疏略變起宮掖妖賊作俑謀害東宮逆節彰著決非婦寺所自獨辦急急設鞫鉤得其締結之情迹云云
B3B^41_024_0056kh2_je_a_vsu_B3B^41_02430일 조태구가 차(箚)를 올려 아뢴바, 신은 송상기의 소(疏)에서 사실의 개요를 살펴보고, 이어 황일하의 소를 보았습니다. 사람의 말이 어찌 이 지경에 이르겠습니까. 유봉휘와 한세량은 한 마디 반 구절도 동궁(春宮)에 올린 적이 없고, 논의한 것은 다만 신하들의 거취가 엄한 군주의 예를 소중히 여기고 사체를 중히 여기는 의리를 크게 잃었다는 것뿐입니다. 그리고 성복의 죄상을 논한 나머지 재상이 실언을 하여 군중의 분노가 일시에 일어나 마침내 공격을 받게 되었습니다. 변란 초기에 먼저 은혜로 용서되어, 세량은 본관으로 제수되었고, 봉휘는 헌장(憲長)에 두셨나이다. 전하께서는 이미 살펴보셨으니 등용하신 바입니다. 하물며 오늘 전하께 충성하는 자는 장차 반드시 태자에게도 충성할 것이니, 봉휘와 세량을 천거진력하는 것은 실로 태자를 위한 진심에서 나온 것입니다. 신은 전날 간략하게 차를 올린 바 있어谨粘下端으로 올리니, 전하의 살펴주심을 바라옵니다. (주: 앞의 차에서는 ‘화기(和氣)의 설’을 오늘의 두 글자로 삼았다 하였음)
삼십일 조태구 차왈 신어송상기소약포사실 계속견황일하서인지위언호조차급 유봉휘한세량증무일언반사앙급춘궁 소재논지시정신거시대실엄군부모중사체의화와부성복죄상상신실언이중여기제욕포살갱화지처수蒙은유세량수이본관봉휘치지헌장전하업이조촉진용지의황금일충어진하후필진충저군천진식출위저군지적심야사진략구의잽하단앙기류신언
조선后期的 조태구가 유봉휘와 한세량을 천거하는 차문이다. 송상기·황일하 등의 소에서 공격을 받았던 유봉휘와 한세량이 동궁 관련 논의에서 신하들의 거취가君臣之義를 위반하였다고 비판한 점과, 성복의 죄상을 논하던 중 재상의 실언으로 군중의 분노가 폭발한 사실을 언급하며, 오히려 그들이忠於殿下한 인물임을 들어 태자에게 충성할 것이라며 천거하는 내용이다.文中에서‘更化之初’는 갑진년(1864) 전후의 사회 변동을 가리키는 것으로 보인다.
三十日趙泰耉箚曰臣於宋相琦疏略暴事實繼見黃一夏疏人之爲言胡至此極柳鳳輝韓世良曾無一言半辭仰及春宮所論只是廷臣擧措大失嚴君父重事體之義與夫聖復罪狀相臣失言而衆怒齊起至欲撲殺更化之初首蒙恩宥世良授以本官鳳輝置之憲長殿下業已照燭進用之矣況今日忠於殿下者後必盡忠儲君薦進兩臣實出爲儲君之赤心也臣日昨略具一箚謹粘下端仰冀留神焉[주:前箚云敢以和氣之說爲今日二字符]
B3B^41_024_0057kh2_je_a_vsu_B3B^41_024태구가 춘궁에 올리는 글에서 말하기를, 지금 연말에 마땅히 소자의 충심을 간략히 드리오니, 삼가 생각건대 군신의 의는 엄격함을 무겁게 여기고, 골육의 친함은 지혜로움을 귀하게 여깁니다. 대개 받들고 받드는 절차에서 반드시 순리와 적합한 도리를 다하여야 비로소 경효한孝敬의 실을 얻고, 자비하고 우애하는 도리를 다할 수 있습니다. 옛 말에 이르기를, 깊은 우환이 성인을 일깨운다고 하였습니다. 지금 이 역적 태감과 요부의 변란이 실로 매우 근심하고 경계하옵거늘, 어찌 번란과 증가의 자원이 되지 않을 것이라 평大夫겠나이다.
태구상춘궁서왈금당세진략공우침복념군신지의엄위중골육지친이지위귀범어봉승지절무진순적지도내득경효지실이진자우지도고어왈은우계성금차역엄지지변실심우첩이안지불위불란증익자원호
태구가 춘궁(춘궁서가 또는 춘궁보 즉 왕세자)에게 보낸 서간문이다. 연말에 자신의 충심을 바치며, 군신의 의는 엄격함으로, 골육의 친함은 지혜로움으로 유지해야孝敬와慈友의 도리를 완전하게 할 수 있다고 논급하였다. 그리고 옛 말 ‘은우계성(殷憂啓聖)’을 인용하여, 역적 역사와 요부의 변란이 오히려 세상을 바로잡고 덕을 증진시키는 계기가 될 수 있음을 암시하며, 근심 속에서도 희망을 갖자는 내용을 담고 있다. 여기서 역감(逆奄)은 반란을 일으킨 환관, 요비(妖婢)는 간신 여성을 가리킨다.
泰耉上春宮書曰今當歲盡略貢愚忱伏念君臣之義以嚴爲重骨肉之親以知爲貴凡於奉承之節務盡順適之道乃得孝敬之實而盡慈友之道古語曰殷憂啓聖今此逆奄妖婢之變實甚憂惕而安知不爲拂亂增益之資乎
B3B^41_024_0059kh2_je_a_vsu_B3B^41_024다섯째, 대전에서 천자가 친제로 지낼 때, 세자가 막차(임시 거처)에서 나와 예우를 표할 무렵에, 승지 이정신·남취명·유중무·박희등·김시경·심근 등이 돌연히 앉아 올려 예颜을 바라보았다. 세자가 궁관 이진유를 불러 말하기를, ‘승지가 결국 일어서지 않으니 경의를 존중하는 의지가 없음이다.’ 하고 그들에게 명하여바로잡게 하였다. 이에 승지 등이 아뢰기를, 실례의 죄를 빌었다.
오왈 대전친제시 세제출막차지영 승지 이정신 남취명 유중무 박희등 김시경 심근 등 돌연이좌 양瞻 예顔 세제 초궁관 이진유왈 승지 종부립하여 경의 없음의지 시키어 신칙하다. 어차이 승지 등 소청 실의지 죄.
조선 시대 대전친제 의례 중 세자가 출궁할 때 승지 일행이 갑자기 의자에 앉아 세자를 올려다보았다. 세자가 이를 무례하게 여겨 궁관 이진유를 통해 꾸짖자, 승지들은 스스로 실례의 죄를 빌어 넘기는 상소를 올렸다. 승지가 의전에 어긋난 행위를 하고 이를 수치스럽게 여긴 세자가 견책한 사건이다.
五曰大殿親祭時世弟出幕次祗迎承旨李正臣南就明柳重茂朴彙登金始慶沈槿等突然而坐仰瞻睿顔世弟招宮官李眞儒曰承旨終不起立無尊敬之意使之申飭於是承旨等疏請失儀之罪
B3B^41_024_0062kh2_je_a_vsu_B3B^41_024사직 정형익이 상소하여 말했다. 의가 있는 곳에는 정이 가려지는 법이다. 보답하려는 마음은 극히 크지만, 선조의 일에 관계되므로 감히 뒤따라 꺼내 말할 수 없다. 오늘날 정사들이 어찌 감히 함부로殿下 앞에 번거롭게 청원하겠습니까. 이미 내측에서 옛 절의 사당을 새로 지어 공물을 늘리고 제사를 베푸는 것으로 사정을 표하면, 사사로운 정서를 풀 수 있고도 선왕의 뜻에 어긋나지 않는다. 사당을 세우고 그 존호를 정하는 것은 공정한朝廷에서 먼저 제안하고, 제사所需的之物은 관아에 명하여 갖추게 하는 것이니, 마땅히 사리로 말미암아 그만둘 수 없는 것이지, 대의를 해치는 것을 생각하지 않는다면 큰 부족함이 있을 것입니다. 위의 도리를 계승하는 도에 어긋남이 있을까 두립니다. 선왕의 무덤이 아직 철거되지 않았고 그 말씀을 들을 수 있는 듯한데, 오직 阿諛하려는 마음으로殿下를 기쁘게 하고 싶을 뿐, 先王을 공경하고 두려워하는 줄을 모릅니다. 일찍이 남이 한탄한 것이니 무슨 상관이겠습니까마는, 선조의 두터은 은혜를 입고 오늘날 대신이 된 자가 한마디 반론도 하지 않고, 선조의 큰 처분이 요改动될 수 없다는 뜻을反复陳達하지 않는다면, 훗날 지하실에서 무슨 말로 先王을 대하겠습니까. 정원(政府)에서 아뢰다. 정형익의 상소가大臣을 지칭하여 탄핵하니諸臣이 법도에 어긋나는 행위가 극심하다.大臣이 사직하고 물러갔다. 지금 벼슬자리에 公行하는 사람이 없으며, 정석에 오른宰相은 우상(右相)뿐이니, 이 상소는 내려준 댓가를 아직 받지 못한 형편이라 功能하기 어렵다. 国事가 다행이 아니다. 답하기를, 안다.
사직정형익소일성의소재정유감정호엄극사계선조부감추제금일정신하감사식연번청 於殿下之前호 자내취기구건지익기공제절득신사정무태선지립사제호자공조이창지제사번수명유사이공지구구의불가지상선대의유상선위일대신종적화부무일언반사로선조대처분불용요개之意반복제도타일지하실대하호사선왕호 정원계일침지궁정형익소지체대신제신망유자기대신인거감퇴거금위저지간절무행공인정석지유우상차사미하료국사망극답일지도
정조 시대 사직 정형익이 선왕 사당 건립 문제를 둘러싸고 상소했다. 그는 사적으로 보답하되 공적 대의는 해치지 않는 방식을 권하면서, 오늘날 신하들이 앞뒤를 가리지 않고殿下께 청원하는 것을 비판했다. 특히 先朝의 큰 처분을 어기거나改竄하려는傾向에 대해, 先王께 어떻게 대답하겠느냐며大臣과 정사들을 질책했다. 정부에서는 정형익의 상소가大臣을 직접 탄핵한 것이라고 하면서諸臣의 함부로 된 행위가 극심하다고 덧붙였다.
司直鄭亨益疏曰義之所在情有所掩欲報之心靡不容極事係先朝不敢追提今日廷臣何敢肆然煩請於殿下之前乎自內就其舊建之祠益其供享之節得伸私情無悖先旨而立祠禰號自公朝而倡之祭享凡需命有司而供之具曰情理之不可已罔念大義之有所傷竊恐有歉於繼述之道仙寢未撤玉音如聞而徒欲阿諛殿下不知嚴憚先王冀幸樂聞以圖固寵一鏡以下何足道而受先朝厚恩爲今日大臣從而和附無一言半辭以先朝大處分不容撓改之意反覆奏達他日地下將何辭而對先王乎
政院啓曰亨益疏指斥大臣諸臣罔有紀極大臣引嫌退去矣目今位著之間絶無行公之人鼎席只有右相此疏未下批勢難行公國事罔極答曰知道
B3B^41_024_0064kh2_je_a_vsu_B3B^41_02417일에 설서 송인명이 아뢰기를, 대략 정형익의 소奏文에서 말한 바는,遣辭하기가 과도하고立意가 묘한 데 가깝으나, 그 主義한 理致는 믿을 만하고商量할 여지가 있다. 아들이 작위가 없으면 어머니는 성인의 명확한训戒에 따라‘聖人’이라 칭할 수 있으니, 함호(追加)는 마땅하지 않고,후작(侯爵)을 더하는 것도 옳지 않으며,廟에 두 번 모시는 例經의 大防에 따라 사우(祠宇)를 별도로 세우는 것도 마땅하지 않다. 우리 조정의 예법은 백왕의陋習을 일소에 세척하였으니, 선조(宣祖)의昌嬪, 인조(仁祖)의仁嬪에 대한 은의 중은 生母를 가리지 않고, 모두 그 옛 작호를 그대로 따랐으니追加한 例가 없으며,祭私服의 사우도 별도로 세운 例가 없다. 성조의徽規가 이미 그랬으니 당연히 法을，仰視해야 한다. 하물며 事가 先朝에 관계되므로 더욱 다르니,名賢의 논에도 감계할 바가 있다. 공적으로는崇奉이 없으나, 사적으로는 반드시亨祀할 곳이 없지 않다. 예전에 그 옛 호를 따랐으니, 지금에 와서追加할 호가 반드시 있을 필요 없다.外廷에 번거롭게 하지 말고, 스스로 内에서誠禮를 다하여報祀하는 예典을 갖추는 것이, 이른바‘情으로부터 나와 義에 멈추는’ 것인데, 어찌 先을 따르는 효도와‘떠나지 않는思念’을 빛내지 않겠는가. 한탄할 것은 사람의见识이 서로 다르고, 예의가 끝이 없다는 것이다. 이들은追報私募를‘천리 인정에 합한다’고 하면서,‘觀行觀志不得不悅’(行과 지를 관찰하면 부득불 기뻐하게 된다)을‘眞天理 正人情’이라고 하지 않으니, 바라건대 비록 형익의 뜻은斥退하더라도, 그 논의를 버리지는 마소.
십칠일 설서 송인명 소략 정형익지 소 천사 과준 입의 근험 이 소의 주 의리 신합 상량 자 무작 모 성인 명훈 이 칭호 부당 추가 후 불이 묘 예경 대방 이 사우 부당 별립 아 조 예법 일 세 백왕지 누 선庙之昌嬪 인庙之仁嬪 은의 중何 간 소생 역개 인기 구작 미유 추가 지정 사우 역 무 별건 성조휘규 所當 앙법况且 사관 선조 유 별위 명현지의 역 유 가감 재 공 수 종봉 이 재 사 필 무亨祀 지 소 재 구 기 그 호 则 재 금 부필 유 추가지 호 불번 외정 무진성례於 자내 보사지 전 서출於 정지於 예의也乞 不광於 우선지 효 불궤지 사호 인견 부동 예의 무궁乃 이 추보 사친위 합於 천리 인정 이 미급 사 관행관지 불득 불확위 진천리 정인정也 복원 수 척 형익지의 오 첩 형익지의 의
조선 17일에 설서(書說) 관직의 송인명이 정형익의 상소를 논평한 기사이다. 정형익의 상소文中에서遣辭(말투)가 과격하고立意(입지)가 위험하다는 점을 지적하면서도, 내용상의義理(논리)는 논의할 가치가 있다고 인정하였다. 핵심 논点是 다음과 같다. 子無爵則母不當追加爵號(아들이 작위가 없으면 어머니에게 추가 작호를 주지 말 것)과侯不貳廟(후작은 두묘에 모시지 않음), 祠宇不當別立(사우를 별도로 세우지 말 것)을 예경의 大防에 근거하여 논박하였다. 아울러우리 조정(我朝)은 百王의陋習을 일소하였으며,宣祖의昌嬪, 仁祖의仁嬪 등이 옛 작호를 그대로 따랐고,追加도 사우 별립도 없었음을 들어, 성조의徽規를 받들어야 한다고 하였다. 궁정은‘出於情止於義’(情에서 나오고義에서 멈춤)의 원칙으로内外에서誠禮를 다하여祭祀之典을 갖추고, 外廷의 번거로움을 피하자는 입장이다. 다만 아쉬움은‘追報私募를 천리 인정에 합한다’고 하면서‘觀行觀志不得悅’(행적과 의지를 관찰하면 기뻐하지 않을 수 없음)를‘眞天理 正人情’(참된 천리 바른人情)이라 한다는 점이다. 송인명은 최종적으로 정형익의‘意’(의도)는斥退하되, 그‘議’(논의)를 폐기하지 말 것을 건의하였다. 이는 정형익 상소의 부분적 수용을 의미한다.
十七日說書宋寅明疏略鄭亨益之疏遣辭過峻立意近險而所主義理信合商量子無爵母聖人明訓則稱號不當追加侯不貳廟禮經大防則祠宇不當別立我朝禮法一洗百王之陋宣廟之昌嬪仁廟之仁嬪恩義之重何間所生亦皆因其舊爵未有追加祭之私祠亦無別建聖祖徽規所當仰法況且事關先朝尤有別焉名賢之議亦有可監在公雖無崇奉而在私未必無亨祀之所在昔因其舊號則在今不必有追加之號不煩外廷務盡誠禮於自內報祀之典庶所謂出於情止於禮義也豈不光於遵先之孝不匱之思乎惜乎人見不同禮義無窮乃以追報私親爲合於天理人情而未及思觀行觀志不得不悅爲眞天理正人情也伏願雖斥亨益之意毋棄亨益之議
B3B^41_024_0065kh2_je_a_vsu_B3B^41_024우의정 최석함이 상소하여 말하기를, 형익의 상소는 감히 태연히 있을 수 없습니다. 전하의 초복에 건호를 세우고 사당을 세운 것은 정통한 명분과 사리에 반드시 해야 할 일인데, 선조의 처분과는 전혀 관련 없이 억지로 죄목으로 엉어 후宫的 신하들이 입을 열지不敢 못하게 하고, 성상께서 손을 놓지措手 못하게 하려는 것이니, 이는 대체 무슨 마음입니까.
우의정최석항소왈형익지소가불감안연전하초복건호입사정리지소필행료불관섭어선조처분역성죄안필욕사정신불감개구성상부득조수제공심
조선 우의정 최석항이 정형익의 상소를 비판하며 정론을 펴는 내용이다. 숙종 즉위 초기에 건호와 사직을 세운 것은 선대君主의 결정과 무관하게 정통성正統을 확립하기 위한 당연한 조치인데, 정형익이 이를 핑계로 죄를 구성하여 신하들의 발언권을封鎖하고 왕의權衡을 견제하려 한다며 강한 불만을 표현하고 있다. 이는 현종 연간에 벌어진 역모 억제 논의와 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다.
右議政崔錫恒疏曰亨益之疏不敢晏然殿下初服建號立祠情理之所必行了不關涉於先朝處分勒成罪案必欲使廷臣不敢開口聖上不得措手是誠何心
B3B^41_024_0067kh2_je_a_vsu_B3B^41_024청은군 한배하가 올린 상소의 요점을 적는다. 진(晉)나라 명제의 어머니 순씨(荀氏)가 원제에게 꾸중을 당했으나, 명제가 즉위한 뒤 안군(安君)에 봉하고 별도로 거처를 세웠다. 그가 죽은 뒤에는 추가로 예장(豫章)에까지 봉을 더했다. 이것이 신이 도량(都 量)을 세운다는 말이며, 별도로 거처를 세운다는 것이 신이 사당(祠堂)을 세우겠다는 뜻이다. 형익(亨益)이 역설을 그릇되게 이어받아殿下에게 천륜을 끊고 친족으로 대하지 않으려 한다. 대신들에게 반경(反經)의 논의를 언급하는 것이 더욱 이상하다. 인륜을 없애고 경전을 폐지한 뒤에야 비로소 경전에 맞출 수 있단 말인가.殿下이 사은(私恩)으로 추후에 보답한 것은 본래 선조와는 아무런 관련이 없으나, 감히 말할 수 없는 상황을 빌려 군주를 위협하려는 계략으로 삼은 것이다.殿下이 겨우 하나뿐인 악한 자를 베었을 뿐인데, 오히려 그 악한 자의 추종자들이 다시 감히 눈을 크게 뜨고 있다.
청은군 한배하 소 강목 진 명제 모 순씨 위 원제 소 척 이 명제 즉위 건 안군 별립 제택 및 그 졸야 추가 예장 지 봉 즉 신 건호지 언 야 별립 제택 즉 신립 사지의 의 야 형익 조술 역술 여론 욕사 전하 절거 천륜 불 이친 대지 어 대신 반경지 논 운 자 우 가 이사멸륜 폐경 연 후 방 가 합 於 경 야 전하 추보 어 사은 자 초 불 간섭 어 선조 이 평착 어不敢言之地 이 위 허제 군부지 계 전하 근 참 일훙서 이 부흘 서지지도 내감 장목 운 운
이 상소는 清恩君 한배하가 조정의 결정에 항의하며 올린 글이다. 진나라 역사의 사례를 들어, 어머니 순씨가 원제에게 꾸중을 받았던 일을 언급하며, 명제가 즉위한 뒤 어머니를 안군에 봉하고 별도의 거처를 세웠던 것을 자신의 행위에 대한 정당화 근거로 삼는다. 나아가 형익이라는 인물이殿下에게 천륜(父子兄弟 등 혈족 관계)을 끊고大臣들에게 반경의 논리를 적용하도록 종용한 것을 비판한다. 인륜을 폐하고 경전을 어지럽힌 뒤에야 경전에 합치할 수 있다는 것이 논리적 모순임을 질책한다.殿下의 추후 보답이 선조와 무관하면서도 감히 말하기 어려운 상황을 이용해 군주를 위협하려는 수단으로 쓰였다고 주장하며, 악한 자를 처단했음에도 그 일당이 다시 기세를 떨치는 것에 대한 우환을 나타낸다.
淸恩君韓配夏疏綱目晉明帝母荀氏爲元帝所譴而明帝卽位封建安君別立第宅及其卒也追加豫章之封卽臣建號之言也別立第宅卽臣立祠之意也亨益祖述逆述之餘論欲使殿下絶去天倫不以親待之至於大臣反經之論云者尤可異也滅倫廢經然後方可合於經耶殿下追報於私恩者初不干涉於先朝而憑藉於不敢言之地以爲脅制君父之計殿下僅斬一兇述而復使凶述之徒乃敢張目云云
B3B^41_024_0068kh2_je_a_vsu_B3B^41_024판서 김연이 상소했다. 신臣이 朱子의 서간을 살펴보니 만정순이 国君이 사친에게 제사지내는 것을 물었다. 朱子는 별묘에 제사하는 것으로 답하였다. 또 《춘추전》을 인용하기를, 예에 그 국군을 위해 궁을 쌓고 공자에게 그 제사를主办하게 한다고 했다. 그러므로 그날 여러 신하들의 논의가 先儒의 가르침에 어긋나지 않았다. 또한 程伯子의 말에 이르기를, 비록 정통에 힘을 쏟는다 하더라도 어찌 사은을 완전히 끊을 수 있겠는가 하였다. 전하께서 이미 대통을 승계하셨으니, 우리 仁顯聖母의 소생으로서 한나라 章帝의 明德馬后와 같으니, 그 사친에게 어찌 便絶시킬 이치가 있겠는가. 그들이 감히 先朝 처분 등의 말로 전하의 사정을 훼손한다云云
반서 김연 소 신안 주서 만정순문 위군 제사 사친지의。朱자 답 이별묘。又안 춘추전왈 예유 위기군 축궁 사 공자주 기제。연차伊日 제신 소달 불패어 선유지훈。又，程伯자유언일 수전 의어 정통岂不是盡絶 사은。전하 기승 대통칙 위 아 인현 성모 소생 약 한장의 어 명덕이 於其 사친 우기는 便絶지리야。피내 감 일 선조 처분등 설상상전하 사정 운운
조선 왕室的 위계와 사친 제사의 문제에 관한 상소문이다. 판서 김연은 朱子와 程伯子의 말을 인용하여, 왕이 정통을 계승했더라도 생모에 대한 사친의 정을 완전히 끊을 수 없다는 점을 논증한다.仁顯聖母의 아들로서章帝와 明德馬后의 관계를 빗대어, 先朝 처분이란 명분으로도 전하의 사정을 해치는 것은 옳지 않다고 비판한다.
判書金演疏臣按朱書萬正諄問爲君祭私親之義朱子答以別廟又按春秋傳曰禮有爲其君築宮使公子主其祭然則伊日諸臣所達不悖於先儒之訓又程伯子之言曰雖專意於正統豈可盡絶私恩殿下旣承大統則爲我仁顯聖母所生若漢章於明德而於其私親又豈有便絶之理也彼乃敢以先朝處分等說傷我殿下私情云云
B3B^41_024_0070kh2_je_a_vsu_B3B^41_024우의정 최석항이 올린 척자에 이르기를, “흥익(亨益)이 삼년 무단(無段) 등의 설을 핑계로 협박과 위협의 수단으로 삼았으니, 선조(先朝)의 말년에 자기 집에서 전선원보략(璿源譜略)을 아사(阿思) 명 아래에 희빈(禧嬪)의 출(出) 세 글자를 기재한 것은 반드시 선왕에게 올려 승인받은 뒤 간행한 것인데, 전하(殿下)가 존호를 세우고 사당을 세우는 것은 당연히 해야 할 일인데도 선왕의 처분에 조금도 간섭하지 않았다”等云云 하였다.
우의정최석항살호향익이삼년무단등설위구협지지선조말년허기지어사제전선원보략아자명하희빈출삼자차비앙침선왕而来간행殿下건호입사정이리지필행이료불우섭어선왕처분운운
조선 우의정 최석항이 흥익의 위법 행위를糾弾하는 척자(箚子)를 올렸다. 흥익이 삼년 무단설로 상대방을 협박하고, 선조 말년에 전선원보략에 희빈의 출자를 비호위임 없이 기재하도록 한 것을 근거로, 현 왕이 존호 추상·사당 건립을 시행하는 것은 당연한 것이며 선왕 처분에 간섭한 것이 아니라고 반박한 내용이다.
右議政崔錫恒箚亨益以三年無段等說爲驅脅之資先朝末年許其達詞於私第璿源譜略王子名下禧嬪出三字此必仰稟先王而刋行殿下建號立祠情理之所必行而了不于涉於先王處分云云
B3B^41_024_0071kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이진유가 상소하여 신사년에大臣들이 논의하기를, 장생전 부건으로 살아 있을 때의 품계로治喪을 시행하라는 재결이 내려졌으니, 이제 전하가 별도의祠宇를 세우고主管官으로 하여금祭用品을 공급하게 하니, 선왕의 도를 바꾼 것이 대체 어떤 도냐고 물었으며, 형익은 감히 선왕을 핑계삼아殿下을 견제하려는 계략을 쓰니 어찌된 심인가.先前 章疏로 인하여改葬할 적에,雲觀이地理를 살펴工匠에祭禮를 엄격히 하였으니,先朝에서도 그랬거늘 하물며 오늘의 일인가.改紀 이후에 이 무리들의嫁禍之计이 빈틈없이 미칠 데 없으니, 형익의先前 상소가 아직批가 내려지지 않았는데 급히 章疏를 올려殿下을 위협하고廷臣을 모해하니 어찌 통탄하지 않겠는가.
이진유 소 신사大臣 수의 하여 장생전 부건으로 생시 품적 치상 의차 시행 반하 금전하 별리祠宇 영유사 공진 제수 미지於先王지도 개자자 하도야 형익 내감고 선왕的重으로 위 조절 전하之计 독하심 향자 인장 천묘야 운관 상지 예 돈장도 전조 상연 황정 금일사호 일자 개기 이후 차배 가화之计 미소 부지 형익 전소 상불 하피而来급급 투자 위협 전하 오정 신경을 뭐지지 통심
조선 시대 政治闘爭 속에서 이진유가 상소하여 先王 시절 장생전 부건의 品秩에 따라治喪을 시행하던 것이 선왕의 도이며,殿下이 별도祠宇를 세운 것은 선왕의 도를 바꾼 것이라批判하였다.형익이 선왕을 利用하여殿下을 견제하려는 计略을 쓰고,改紀 이후로도嫁祸之计이 빈번하게 일어남을 지적하면서,형익의 상소가 아직 처리되지 않았는데도 章疏를 올려殿下을 위협하고廷臣을 中傷하는 것에 대해 비판하고 있다.
李眞儒疏辛巳大臣收議曰賜以長生殿副件以生時品秩治喪依此施行判下今殿下別立祠宇令有司供進祭需未知於先王之道所改者何道耶亨益乃敢藉重於先王以爲操切殿下之計獨何心向者因章遷窆也雲觀相地禮敦匠道臣董役先朝尙然況今日事乎一自改紀之後此輩嫁禍之計靡所不至亨益前疏尙不下批而汲汲投章脅殿下誣廷臣豈不痛心
B3B^41_024_0072kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이조참판 김일경의 상소 대략. 형익과 필정 등의 무리들이 선조(先朝)를 헐뜯고 임금(當宁)을 모욕하며 은밀히 건덕(建德)을 위한 보복 계획을 꾀하고 있다. 또 말하기를, 양녕대자(讓寧大君)는 예전에 세자에 봉해졌으나太宗이 죄를 물어 폐출하였다. 오직 우리영조(英祖)가 그 사람이 돌아가자 사당을 세우고 집을 내리고 호를 내려 至德祠라 하였다. 지금 이같이 사당을 세우고 호를 세움이 어찌 불안한 것이 있겠나이다. 신은 출천(出天)하여 천직(天職)을 살다가 죽기를 감히 꺼리지 않사옵고, 일생의 지극한 충절로 군주와 아버지를 위해社稷에 순사(殉死)하겠나이다. 그런데 四凶은 벌及时的惩处되지 않고, 백사(百邪)는 독기를 품고 있어 악담과 추한 말이 거의 차마 기록할 수 없을 지경이라云云.
이조참판 김일경 상소 대략. 형익필정배군 불칭멸 선조욕 당임 음욕위 건덕 보복지계 우열 양녕대군 증봉 세자 이 태종 죄폐지 유 아영조 기몰야命립사옥석호 지지사 금차 입묘改建호 유하 미안 아신 출천사 사불감 일생지지 위 군부순 사직 이 사흘 적계 백사 함독 악언 추설 대 무자기극 운운
이조참판 김일경이 英祖를 향해 상소한 글이다.文中에서 영조는 이미 돌아가신 양녕대군을 기려 至德祠를 세운 바 있으며, 建德을 위한 보복 계획을 세우고 선조와 임금을 모욕하는 세력이 있다면서 四凶을 숙청해야 한다고 주장하였다. 이는 英祖 치세 시기靖世派와 관련한당파 논쟁의 일부로 해석된다. 원문은 문장이 이어지고 빠진 곳이 많아 완전한 이해에는 불확실성이 따른다.
吏曹參判金一鏡疏略亨益弼正輩群不逞誣先朝辱當宁陰欲爲建德報仇之計又曰讓寧大君曾封世子而太宗罪廢之惟我英廟及其沒也命立祠屋錫號至德祠今此立廟建號有何未安臣以出薦死不敢一生之志爲君父殉社稷而四凶稽誅百邪含毒惡言醜說殆無紀極云云
B3B^41_024_0073kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이십일자에 부에서 상소하기를, 연회 신하를 추방하자는 논의에 실패한 무리들이 이를 기화로 삼아, 정亨益이 이를 일으키고 朴弼正이 그 뒤를 이었다. 이 둘이 어깨를 나란히 하며 출자하여 호방하게 행동하니, 정亨益과 朴弼正을 파면하여 쫓아내줄 것을 청한다.
이십일 부계 조원명 연신추보기론 실지지도파작기화 형익창지 벽정계지항배상망 출위 조량 청 정亨益朴弼正削黜
조선 시대 왕의 측근 신하들을 규탄하는 부의 상소문이다. 정亨益과 朴弼正이 연회 신하 축출을 기화로 이용해 음모를 폈으며, 그들이 출중하게 행동하여 왕명을 어겼다고 비판하고, 두 사람의 파면을 요청한 내용이다. 注에 따르면 赵远命(조원명)이 이 상소의 주인공으로 기록되어 있다.
二十日府啓[주:趙遠命]筵臣追報之論失志之徒把作奇貨亨益倡之弼正繼之項背相望出位跳踉請鄭亨益朴弼正削黜
B3B^41_024_0076kh2_je_a_vsu_B3B^41_024좌의정 최병서가 고향에서 글을 올려 아뢰기를, 전하殿下께서 즉위한 지 수년이 지난 동안 반드시 신하들의 먼저 아뢴 의견이 있을 때까지 기다리시는 것은 신중한 고려가 있으심에 근거합니다. 신하들이 이미 천리인정(天理人情)을 들어 논의하였는데도, 오히려 직접 결정하지 않고 반드시 떠돌아사는 낮은 신하에게까지 다시 물으시니, 이는 신중한 가운데 한층 더 신중을 기하시는 것입니다. 이같이 나아가신다면 또 공과 사, 정과 의의 구분을 잘参酌(斟酌)하여 조금의 잘못도 없으실 것이니, 신은 다만 전하의聖德을 깊이钦仰할 뿐입니다. 전달하기를, 조정의庙堂에 의논하여 결정토록 하라고 하였습니다.
좌의정 최병서가 향리에 있어 헌의하니 가로되, 전하가 수년 동안 즉위하시어 반드시諸臣의 발단을 기다리시는 것은 참으로 신중하신 뜻이십니다. 諸臣이 이미 천리인정으로 말씀을 하였는데도, 오히려 직접 옥에 머무르지 않고 반드시 재야의 천한 신하에게 다시 물으시니, 이는 신중하신 가운데 더욱 신중하게 하시는 것입니다. 이를 미루어 나아가시면 또 공과 사, 정과 의의 분별을参酌하시어 일푼의 과차도 없으실 것이니, 신은 다만聖德을钦仰할 뿐입니다. 전하여 가라사대,庙堂에 商確하여 곣처하게 하라 하였습니다.
좌의정 최병서가 전하의 신중한施政을 칭찬하는 글을 고향에서 올린 것이다. 수년간 신하들의 의견을 듣고 나서 결정하시는 전하의 태도를高度的로 평가하며, 천리인정에 따라 아룬臣論도 직접 판결하지 않고 재야의 신하에게까지확인하시는 신중함을 깊이钦仰한다고 하였다. 결론으로 조정의庙堂에서、商確(商量確論)하여 处理하도록 하였다.
左議政崔炳瑞在鄕獻議曰殿下臨御數年必待諸臣之發端者有以見愼重之意諸臣旣據天理人情爲說猶不直加睿斷必令更詢於在野之賤臣尤可見愼重之中益加愼重推此以往又能參酌公私情義之分而無一毫過差之失臣只有欽仰聖德而已傳曰令廟堂商確稟處
B3B^41_024_0077kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이십이일에 영의정 조태구가 아뢴 글[箚子]에 이르기를, 조종[祖宗]의 전례에 참고하여 적용할 수 있는 것이 있습니다. 예전에 원종대왕의 사친[私親] 사당과 묘소에 추봉한 일을 오늘날도 그대로 따를 수 있습니다. 다만 별도로 세우는 것은 예에서 근거가 없으니, 예관으로 하여금 그 사호를 정하게 하여 성상[聖上]의 슬프고 그리워하는 효도의 정성을 표현하게 하는 것이 실정에 합당합니다. 전에서 이르길, 지금은 우선 묵어 두겠습니다.
이십이일 영의정 조태구 첩 자조종고사 유가기방조자 재석원종대왕 사친 사우묘소 추봉지절 금가원而行지 어호별립 어례무징 영례관 정기사호 이거 우애모지효사 실합의사 전왈 금고치지
영의정 조태구가 임금에게 올린 첩자이다. 조상 왕들의 전례에 따라 왕의 사친祠宇에 추봉하는 방법을 적용하자고 건의하면서, 별도로新建祠宇를 세우는 것은 예에 근거가 없으니 예관으로 하여금祠號만 정하게 하자고 했다. 이에 대해 전에서는 우선 보류하라는 처분을 내렸다.
二十二日領議政趙泰耉箚祖宗故事有可以傍照者在昔元宗大王私親祠宇墓所追封之節今可援而行之至於別立於禮無徵令禮官定其祠號以寓聖上哀慕之孝思實合事宜傳曰今姑置之
B3B^41_024_0078kh2_je_a_vsu_B3B^41_024부제학 이명언이 상소하여 사친을 추존함을 아옵니다. 천리와人情이 용납하지 아니하는 일입니다. 이미 빈자의 위에 특별히 하나의大字을 가하고 그대로 관칭하여 모부 대빈이라고 하옵니다. 별도로 사묘를 황화방 자기 집에 세우고 제사를 빈의 예에 따라 거행하게 하소서. 삼가 아룁니다. 하사하사, 이 신의 이 상소문을速히 예관과 대신에게 의논케 하여 대례를 확정하게 하소서.
부제학 이명언 소 추보 사친. 천리 인정 소 불용 기. 빈자之上 특가 일 대자. 영 관칭 이 모부 대빈. 별립 사묘 어 황화방 본제. 향사 의 빈례 귈행. 복원 하신 차 소 속영 예관 의大臣 극정 대례 언.
조선 시대 부제학 이명언이 자신의 어머니를 추존追報하기 위해 올린 상소문이다. 천리와人情이 容納하지 않는다고 하면서 자신의 사친私親을 대嬪의 호칭으로 추존하고,皇華坊 자택에 사묘를 세워 빈例에 따라 제사를 지낼 것을 요청하였다. 또 상소문을速히 예관과大臣에게 의논하여 대례를 확정하도록 간청하였다. 이는 이명언의 어머니에 대한 추존 문제와 관련 의례 절차를朝廷에 확정을 구하는 내용이다.
副提學李明彦疏追報私親天理人情所不容已嬪字之上特加一大字仍貫稱以某府大嬪別立私廟於皇華防本第享祀依嬪例擧行伏願下臣此疏速令禮官議大臣克定大禮焉
B3B^41_024_0079kh2_je_a_vsu_B3B^41_024우의정 최양항이 기부하여 명언이 논핵을 거쳐 추존하니, 어떤 부의 대빈을 정하여依此로 거행하고 본궁 내에서 묘소를 영건하며 수호하는 자十五명定하고 四時忌祭를 베풀며,嬪例로 봉진하였다. 상이 말씀하였다.依此로 시행하라. 이조판서 李光佐는 상소하기를,「직함에 사후한 폐단이 있으니, 차라리 그대로두어 고치지 않는 것이 낫다」하였다.
우의정최양항이 기부하여 명언연추보이모부대빈위정하여 의차거본궁내영건묘소수호정십오명사시제공이제봉진상왈소의위리재이광좌소전자호유사후지혐불여건구물개운
조선 영조 연간, 우의정 최양항이。明彦 등의 논핵에 따라 대빈 호칭을 추존定制하고 본궁 안에 묘소를 건립하며 수호군사와 제사를 베풀었다. 이조판서 李光佐는 직함 변경에 사사로운 폐단이 있다며 기존 호칭을 유지할 것을 반대 상소했으나, 왕은 최양항의 의견을 따라 시행하였다. 당시 南人 소론들은 張氏를 추존建祠之事에 적극였고, 李明彦 등이筵席에서 직접追尊을 주청하였다.
右議政崔鍚恒啓明彦論追報以某府大嬪爲定依此擧行本宮內營建墓所守護定十五名四時忌祭以嬪例封進上曰依爲之吏判李光佐疏爵號有私厚之嫌不如仍舊勿改云
[주:時南人小論皆以張氏爲奇貨必欲爲張氏效忠而上於張氏事無所敎令渠輩亦甚無味一鏡首陳追尊建祠之請事下廟堂久不決李明彦更進筵席直請追尊爲大嬪別立祠廟遣官致祭上只曰兪祠廟旣成而無展謁之擧時早甚判書洪萬朝南人也上疏曰大嬪廟奉安之後尙不展拜早由於此上始往展拜爲雨亦不降丹嚴記事]
B3B^41_024_0081kh2_je_a_vsu_B3B^41_0242월 초오일, 대신들이 인견을 받았을 때 우의정 최석항이 박치원 등 3명의 문제를 본府에서 품처하도록 요청하는 일을 진달하였다. 注書 홍성보가 ‘無發落(발락 없음)’으로 써내었고, 承旨朴彙登은 ‘依允(자의)’이라고 말하여 서로 격렬하게 다퉜다. 承旨朴彙登이 계时说하였다. “어제 팔시時 박치원 등의问题时 입시한 제신들이 모두 依允으로承文하였는데, 注書가 ‘無發落(발락 없음)’으로 써내었으므로 따를 길이 없습니다. 注書를推考하고 일(一)을 명확히 지시하여 하교하시면 어떻겠습니까.” 답하기를 “推考하지 말고, 勿烦로 써내라.”하였다. 이 계는 初六일에 入했으며, 이 차비가 十八일에나下달았다. [주: 남천기] 大妣殿에서再次 약방에諺敎를下发하였으나, 領議政 조태구가첼보지 않고封還하였다. [주: 초종설]
이월 초오일대신인견시우의정최석항이박치원등삼인령본부품처사진달주서홍성보이무발락서출승지박희등이이의위언상여력전승지박희등계왈십일구시시박치원등사입시제신개이의依允승문주서이미무발락서출무이적종주서추고지의일백명하교어산답일물위추고이미물번서출차계입어초육일차비십팔일시하[주:남천기] 대비전이하연교어약방영의정조태구불위 첼견이봉환[주:초종설]
2월 初五일에 열린 대신 인견에서 우의정 최석항이 박치원 등 3인의 처벌을 본부에서 처결하라는 건의，提出了‘정상과不同한‘ 상황. 注書 홍성보가 처리 결론 없이‘無發落‘으로 기록하고, 承旨 박휘등은‘依允‘으로 처리하자고 주장하며 신경전. 승지 박휘등은 팔시时의先例와 혼란을 들어注書推考과 명확한 지시를 요청하였으나, 답은‘推考하지 말고‘‘勿烦‘로 처리하라였다. 결국 初六에 입계되고 初十八에나 비장이下달렸다. 大妣殿에서도 약방에諺敎를下发하는等外的事情까지 발생하였으나, 領議政 조태구가첼보지 않고封還하는等, 당일 처리 과정에서明辨와 소통 문제 등의混亂이 있었음을 보여준다.
二月初五日大臣引見時右議政崔鍚恒以朴致遠等三人令本府稟處事陳達注書洪聖輔以無發落書出承旨朴彙登以依允爲言相與力戰承旨朴彙登啓曰昨日八侍時朴致遠等事入侍諸臣皆以依允承聞注書以無發落書出無以適從注書推考指一明白下敎如何答曰勿爲推考以勿煩書出此啓入於初六日此批十八日始下[주:南泉記]
大妣殿又下諺敎於藥房領議政趙泰耉不爲坼見而封還[주:初從說]
B3B^41_024_0091kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이 날 처음 어두워지매, 왕세제가 강원·위사의 겸관으로 옥당에 입직한 자와 문학 이명예, 사서 유필원, 익위 조하기, 부솔 서종진을 나누어 맞이하여 들어오게 하시고 명령을 내리시길, ‘대조(大王)가 근정초에서 옥사를 내려 보이시고, 그 마지막 두 가지 일을 나에게 악명으로 삼으시니 수개월 사이에 이런 변고가 일어나니 일치하지 아니하옵고, 겨울간의 것보다 배불가 더욱합니다. 이 악명을 짊어지고 어찌 한 순간이라도 천지 사이에 살아 숨쉬기를 참을 수 있겠습니까. 겨울간에 사위를 물러내라는 교시를 사람들이 만류하여 이렇게 웅거하고 있었기에 또다시 이런 변고가 생겼으니, 이후 또 얼마나 많은 경계를 지나야 할지 알 수 없습니다. 일찍 결단하지 않으면 무슨 낯으로 선대왕께 지하에서 뵙겠습니까.’ 하고 사위를 물러나겠다고 하시며 그대로 소초를 내이시니, 궁관 등이 소초를 펴보지 아니하고 나아와 아뢰기를 ‘하찮은 요망한 요악의 말을 분별할 것 없이 마음에 두지 마옵소서. 진소를 올려 사위를 물러나는 것도 과중하온 바라 감히 올리옵지 못하겠나이다.’ 하였으나, 천리(主上)의 명령이 모두 뼈에 새기운 가르침이시라 목이 메어 말을 잇지 못하시며, ‘악명’이라는 두 글자를 한 마디 한 마디 말씀하실 때마다 말미암아 나오시며, 나아와 아뢰기를 ‘이렇게达的한 바와 같이 진소를 올리기를 오히려 잠정 정지하소서.’ 하시니, 궁관 등이 사빈(師賓)의 인접을 청하므로 물러나니, 밤이 이미 사경(四更)이 되었고, 주: 이명예가 엄하게 절원의 기령을 하여 나가지 못하게 하였으므로, 춘방일기에 인접하고 나누는 말을 기재하지 아니하였다.
시일초혼왕세제하령강원위사진관입직옥당병인접문학이명의사서유필원익위조하기부솔서종진입대하령왈대조이근정초사하시어단단양가지위여악명수월지간조차변고부의동간불체배수부차악명기인일시시식어복재간동간사위지가위인관상사돈거고우유차변지지후우유기허층경계야부위조결강여액귀반선대왕어지하에강여사위잉출시소초궁관등불위전시진지왈요망요악지언불필개회진소사위역위과중종불허천리하령모비각골지교이哽咽불성성악명이지언언발지우왈소답여차진소고재궁관이사빈인접위청이지퇴야이시사경이오
조선시대 왕세제가 대조(집권세자)에게 악명을 씌우는 옥사와 관련된 두 가지 사건을 언급하며, 수개월 사이 변고가 겹쳐 부끄러움을 참기 어렵다고 하면서 사위(옥위)를 내려고 하였다. 궁관들이 이를 만류했으나 왕세제가 뜻이 꺾이지 않자 진소 제출을 잠정 정지키로 하고 물러났다. 밤 사경(三更)의 일이었다. 춘방일기에는 이 인접 이야기를 기재하지 않았다.
是日初昏王世弟下令講院衛司兼官入直玉堂幷引接文學李明誼司書柳弼垣翊衛曹夏奇副率徐宗鎭入對下令曰大朝以鞫廳招辭下示而末端兩件事爲余惡名數月之間遭此變怪不一而比之冬間不啻倍蓰負此惡名豈忍一時視息於覆載間乎冬間辭位之敎爲人所挽尙此蹲居故又有此變不知後又有幾許層境界也不爲早決更何顔歸拜先大王於地下乎將欲辭位仍出示疏草宮官等不爲展視進曰幺麽妖惡之言不必介懷陳疏辭位亦爲過重終不許千里下令無非刻骨之敎而哽咽不成聲惡名二字言言發之乃曰所達如此陳疏姑寢宮官以師賓引接爲請而退夜已四更矣[주:明宜嚴節院吏勿出引接說話故春坊日記不爲載錄]
B3B^41_024_0093kh2_je_a_vsu_B3B^41_024사간원 관료들이 동궁에 대면을 청하다
사 빈객 청 대 동궁
사간원 관료들이 왕세자의 거처인 동궁에 들어가 대면을 요청하였다. 관료들이 三度에 걸쳐 청하였으나 임금이 불안한 처지에 있다며 거절하였고, 춘추관 관료 趙泰耉가 수차례 청한 끝에 오랫동안 논의한 뒤에야 이를 허락하였다. 주석에 따르면 이 사안은 춘추관 일기에도 기재되지 않은 비밀이었다.
師趙泰耉賓客沈檀左副李光佐右副柳鳳輝輔德鄭鍚三弼善鄭楷兼司書尹惠敎說書李匡輔兼說書申致雲李明宜洪弼恒詣閤請對令曰方在惶悚不安中勿爲請對再達不許三達令引接于誠正閣縷縷達以不可辭位之意答曰予志堅定斷不撓改時以朝水刺退出泰耉更爲入對良久允從[주:筵說春坊日記亦不載錄]
B3B^41_024_0094kh2_je_a_vsu_B3B^41_0244월 1일 백망이 심문에서 말했다. 이른바 거사란 동궁을 해치려는 것이니, 동궁은 반드시 위태롭겠으나 논의가 각기 다르다. 먼저 동요를 일으킨 자들의 설은 삼종(三種)의 설에 근거한다. 이른바 삼종이란, 먼저 동요를 일으킨 자의 경우, 나중에 동요를 일으킨 자의 경우, 그리고 전후를 막론하고 다른 수단으로 모해하려는 자의 경우, 즉 세 가지 계략이다. 먼저 동요를 일으킨 이후에 해치려는 자에 대해서는 소론 중에서 완온론을 쓰는 자들이高位에 있다. 이는 조태구, 최석항, 유봉휘, 이광좌, 이태좌가 그것이다.
사월일일백망갱초왈 소위거사자욕해동궁야 동궁필위이자론각이 선래전위동자내삼충지설 소위삼충자 선래전욕위자 선래후욕위자론무론전후욕별양모해자 즉삼충계 선래후욕해자소론중완환론지인이高位자치태구최석항유봉휘이광좌이태좌야
肅宗反正 이후 계속된 동궁 관련 당파 논쟁에서, 백망(白望)의 심문 기록이다. 거사파의 동궁 습격 계획을 삼종설로 구분하여 분석하였다. 먼저 동요를 일으킨 세력, 나중에 동요를 일으킨 세력, 시기 구분 없이 별도로 모해하려는 세력으로 나눈 삼종계를 설명하고 있다. 특히 소론 중 완온론을 쓰는 세력이高位에 있음을 지적하며 조태구, 최석항, 유봉휘, 이광좌, 이태좌 등을 거명하였다. 이는 과거의 동요를 일으킨 자와 이후의 세력을 구분하여 처벌의 경중에 차등을 두려는 당파 논쟁의 한 단면을 보여준다.
四月一日白望更招曰所謂擧事者欲害東宮也東宮必危而議論各異先來前危動者乃三種之說所謂三種者先來前欲危者先來後欲危者勿論前後欲別樣謀害者卽三種計先來後欲害者小論中緩論之人在高位則趙泰耉崔錫恒柳鳳輝李光佐李台佐也
B3B^41_024_0095kh2_je_a_vsu_B3B^41_024이에 태구석항이 부득이하게 서명에 나왔으므로, 승지 황이장이 아뢴다는 바와 같이 신이 밀서를 받들고 와서 백망에게 가서 조서를 취하였을 때, 그가 여러 조신의 이름을 많이 거론하였으며, 옥사를 심문하던 대신이 듣기不忍之 말을 하여迸出하여 명령을 기다린 채 待命하였으니, 초招에서는 김일경과 심단을逐逐하고 다시 두 대신을逐逐하여 여러堂이 모두 비게 하고 옥사를中途에서 중지하였으니 정상이奸狡하니 처분을乞求합니다. 전曰하시길, 사람들에게 받言论이 있으니過하게 연관시키지 말고 안심하고參鞫에 참여하소서, 하시며 우상에 대하여敦谕하셨다.
어시태구석항부득이하게병출서명승지황이장계왈신봉밀갑내的白望취，招시다거거조신일이경심단갱，招쥐양대신욕영제당개공옥사중철정경흉교乞시분전왈소조인언불필과인안심참국사돈유령우상
조선시대 옥사 심문 과정에서 승지 황이장이 백망으로부터 조서를 받을 때 여러 조신의 이름을 거론하였다는 내용이다. 옥사를 심문하던 대신이 이를 듣고迸出하여 待命하였고, 初招에서 김일경과 심단을逐逐한 데 이어 두 대신마저逐逐하여 여러堂이 모두 비게 되었으며, 옥사가中途 중지되었다. 전에서 이러한 사람言论에 연연하지 말고 安심参鞫하라고 하면서 우상에게敦谕한 기사이다.
於是泰耉錫恒不得已迸出胥命承旨黃爾章啓曰臣奉密匣來詣白望取招時多擧朝臣名字而按獄大臣以不忍聞之說迸出待命初招逐金一鏡沈檀更招逐兩大臣欲令諸堂皆空獄事中撤情節凶狡乞賜處分傳曰所遭人言不必過引安心參鞫事敦諭領右相
B3B^41_024_0096kh2_je_a_vsu_B3B^41_024초이일에 대사감 이사상이 올린 상소에 이르기를, 흉악한 모의와 반역의 구체적 행적이 대부분 흉악한长相(外形)의 자식과 조카에게서 나왔다. 체포하여 다스리는 방법은 조금도 지체할 수 없다. 역적 한인 백망은 본래 흉恶한 무리의 용사로서 예전에 본부(법원)에 갇힌 적이 있었는데, 육호룡이 변란을 고하자 옥을 깨고 달아났다가 겨우 잡혔음에도 처음招에서 허위고소를 꾸며냈다. 어제는 옥관을 한 명씩 내쫓고, 오늘은 대신 두 사람을 내쫓아 사건이拖延되고 있으니, 마땅히 명확한 명이 내려大臣을 간곡히 권면하고, 아울러 옥관을 불러오되 작은 의심에도 구애받지 말고 즉시开庭하여 处理할 것을 권고한다.
초二日 대사감 이사상 소 흉모 역절 다 출 흉상지 자질 안치지도 불용 소환 역한 백망 본 이 흉당 용사 승 죄 본부 문륙 호룡지상변 월옥 근捉이 초 소 구어 작업 일逐一옥관 금일逐兩大臣 사옥사 천구 급 하 명지돈면大臣 겸 소 옥관 무규 소험 즉각 개좌
이 기사는壬辰胡乱 당시 반역한 한인 백망 등의 흉악한 세력이 정비되어 있으며, 육호룡의 고변으로 백망이越獄后 체포되었으나 오히려 허위고소를 통해 옥관과大臣들을次次 축출하여 사건을 長引시키고 있다는 문제점을糾劾하면서, 즉시 법정开庭과 관련자들의开庭을下令할 것을 권고한 상소문이다.
初二日大司諫李師尙疏凶謀逆節多出凶相之子侄按治之道不容少緩逆漢白望本以凶黨勇士曾囚本府聞陸虎龍之上變越獄僅捉而初招搆誣昨日逐一獄官今日逐兩大臣使獄事遷就亟下明旨敦勉大臣兼招獄官無拘少嫌卽刻開坐
B3B^41_024_0097kh2_je_a_vsu_B3B^41_024知義禁 김일경의 자명소. 신하가 금오(역직)에 있으면서 죄를 지었다고 하사드리옵건대, 이 홍술이 옥중에 가둔 죄수 녹현을 쳐죽인 사연이 완전히 드러났습니다. 말에 연루된 자는 백성으로서 이름이 일한(일한)이요, 삼번(삼변) 그 이름은 녹호용(녹호용)입니다. 상변할 때 월옥을 타고 도망쳤다가 잡힌 그 자를 신이 혹심하게 다스리니 원망하여 가슴끝에서 문초하던 차에 신의 성명을 들어 무서운 말을 억지로 끼워 붙이길 “…또 말하기를 군부를 죽이려阴谋하고 성을 넘어 궁에 들어가고 단도를 차고 변소에 두고 오백금에 중국의 환약을 사서 한 모금에 즉사하게 하고는 궁인들에게 나눠 음식에 탁 넣어 먹이고, 상을 타서 가짜 전지를 내려 우승군을 폐하고 德讓君으로 삼겠다. 대급수, 소급수, 평지수라는 은어를 신호로 삼았다.”라는凶謀 역절함이 넘치고 음惨하니, 천하에 이 어찌 있겠습니까라고 하였습니다. 판의금沈檀의 소에는 죄인의 침욕이 신에게까지 미쳤다 하였습니다. 병판李光佐와 예판李台佐의 소에는鞠廳의 죄인이 신 등의 이름을 들먹였다 하니, 진동하여 놀라며 힘입어 살피고 캐움을 명해주소서. 并承批後即刻起按獄 하였습니다.
지의금 김일경 소 신 대죄금오 이 홍술 옥중 죄수 녹현扑殺 상황 필로 사연 연루자 백성 일한 삼변 기명 녹호용 상변 지 월옥 내 포거 문엄 치원대 차 흉정鞠지 제 거신 성명 약가 흉언 운운 우왈 모 시군부 유장入党 협비 도제 오백금 구매중국 완약지 일 삼 측즉 폐 자분여궁인 화지 음식 승상 교지 폐위 우승군 대급수 소급수 평지수 은어 작호 흉모 역절 낭적 음참 천하 인정시 야 운운 판의금 심탄 소 죄인 침욕 역급어 신 운운 병판 이광좌 예판 이태좌 소궁청 죄인 역거 신 등 불승 진경 기렴 명후굥 핵확 병승 보 후즉기 안옥
조선 영조 연간 의금부 관련 정치사건의 상소문이다. 의금부鎭撫李弘述이 옥중에 가둔 죄수 陸玄을扑殺한 사건에서 白姓 일한 등이 연루되었으며, 그들이 옥중에서 역모 발언을 하던 중 의금부 관리 金一鏡의 이름을 들먹이며弑君·廢君 등의 흉계를 폭로한 것으로 나타나 김일경이 스스로 결백을 호소하는 자명소를 올린 것이다. 동시에判義禁沈檀, 兵判李光佐, 禮判李台佐 등도 죄인의 발언에 자신의 이름이 거론되었다며 놀래와하며 옥 중 검토를 청하고 있다.
知義禁金一鏡疏臣待罪金吾李弘述獄囚陸玄撲殺之狀畢露辭連者白姓一漢三變其名陸虎龍上變之時越獄乃捕渠聞臣嚴治怨對次胸庭鞫之際擧臣姓名勒加凶言云云又曰謀弑君父踰墻入宮挾匕塗廁五百金購得中國丸藥之一歃卽斃者分與宮人和之飮食乘喪矯旨廢爲德讓君大急手小急手平地手隱語作號凶謀逆節狼藉陰慘天下寧有是耶云云判義禁沈檀疏罪人侵辱亦及於臣云云兵判李光佐禮判李台佐疏鞫廳罪人亦擧臣等之名不勝震驚乞命鉤覈幷承批後卽起按獄
B3B^41_024_0098kh2_je_a_vsu_B3B^41_024사직申銋이 옥사를初審鞫問함에 있어 金吾의 관리들이 죄수의口中에서 나온 진술에 근거하여 待命하고 있으며,拿移를 요청하여 本府에移設하지 않은 것이 常規를 벋어나는 일이다. 그 뒤 개좌하여 按獄할 때 大臣 또한 待命하고 있어 그曲折을 알 수 없으나,承宣의 啓辭로 보건대 鞫草가 급히 작성된 것은 알 수 있다. 一番의虛實을 변정함이 已할 수 없음이 분명한데,喉司와 台閣이 소요하게 다투어 일어남에 옥체의 엄중함을 생각하지 않고 다만 敦勉完獄만 청하고 있다. 만약 죄인이死亡하면援引된諸臣이 변백할 길이 없다. 예전에 名碩이 그에게诬陷당한 바 一辨하면 곧 빠져 나와 平인과 같았으니, 이는 옥체를 중히 여김에 그치지 않고 실제로 原枉를伸白了한데 있다. 그런데 三司에서 한마디도 쟁집하지 아니하니, 오직 성명한테서 君臣의義를 엄히 바로잡으심을 戒卞치기 바라노이다. 하단의 清問으로 東宮을 보호하고 다시 出給하기를請한다.
사직 신임소서옥초출금오지신출어죄추지구병출대명이위위청나이설본부사상이기규급기개좌안옥대신우위대명미지절곡지여하이이승선계사관지긴출궁초가지일반변정허실재소不已이호사대각분연쟁기불사옥체지엄중지청돈면완옥약죄인일벽원인제군변백무로재석명석왕피오대학방일변즉탈자유평인비단중옥체실출신백원망이삼사무일언쟁집유성명엄가견변이여귤군지화의단청보호동궁환급급
사직申銋이 법사(司直)의 신분으로 올린 상소로, 옥사初審 과정에서 金吾管理들이 죄수의 진술에만 의존하여 待命하면서 본부로의移送을 요청하지 않은 비정상적 절차를 문제삼고 있다. 鞫草가 급히 작성되었고大臣마저 待命하는 등疑義가 있으나,喉司와 台閣에서 옥체(법 절차)의 엄중함을 무시한 채 서둘러 결재만催促하고 있음을 비판한다.万一 죄인이死亡하면 관련 관원들이 변명할 기회를 잃게 되므로, 실로 옥체를 중시하고 원冤을 바로잡기 위한 것이라 설명한다. 그러나 三司에서 아무도異論을 제기하지 않으므로, 임금께서君臣의義를 바로잡아 엄히戒責하시기를 바라며,東宮保護와 관련된 내용을附带하여請聞하고 있다.
司直申銋疏鞫獄初出金吾之臣出於罪囚之口迸出待命而不爲請拿移設本府事異常規及其開坐按獄大臣又爲待命未知曲折之如何而以承宣啓辭觀之緊出鞫草可知一番卞正虛實在所不已而喉司臺閣棼然爭起不思獄體之嚴重只請敦勉完獄若罪人一斃援引諸臣卞白無路在昔名碩往彼誣陷一卞卽脫自同平人非但重獄體實出伸白冤枉而三司無一言爭執惟聖明嚴加譴卞以礪君臣之義下端請保護東宮還出給
B3B^41_024_0099kh2_je_a_vsu_B3B^41_024초이일, 대사간 이사상이 대궐을 청하여 아뢰다. 신임에 대한 상소로 인해 진실로 통분하고 놀라움을 금치 못한다. 저(申銋)가 이미 삼사를 침해 규책하였으니, 신은 당연히 물러나 피해야 할 바가 바쁘다. 하물며 사안이 종사에 관계되니 어찌 사사로운 일을 말할 수 있겠는가. 이미啟秦하기를, ‘아아, 신임이 대역의 흥포한 반역을谋划하는 데 조금도 놀라움도 동요함도 없다. 오히려 피고 역적의 옥사를 느리게 하고 죽음을 연명하는 어지러운 자백을 끌어내어 원망한 선비들을 함정에 빠뜨리고 옥사질문을沮败시키려는 계략이다.大臣과 三司가 한 글씨로 일시에 판결하여 나라를空하게 하려는 것이다. 便一白望이 청하듯 사형을 감면하고 섬에 유배하라.’ 임금이 말씀하시기를, ‘그대로啟碐한다.’ 또啟秦하기를, ‘대신과 여러 신하들이 대부분 역수와 난리의 자백에서 나온 조작에 빠져 옥사를 조롱하니, 옥사를 끝낼 날이 없다. 곧 명하여審治하게 하라. 만약 이런 일이 있다면 절대로 물러나고혐의내지 말고, 이 소를 올린 자는 역을 보호한 죄로 다스려라.’承旨 황얼장이 말하기를, ‘이 말이 하나같이 모두 그르지 않으니, 반드시允許를 내려주소서.’
초이일 대사감 이사상청대왈 신임산 불승통해 피 기경출삼사칙 유도인피불급이 사관종사하언가사 유사 기왈曰 의의 의의 신임석략무경동어모사지흥역급이 이후고역고지완엄옥연사지란공위제현진순조패옥사지계 대신삼사이필구단욕공국년이便民일백망청감사도치 상장의를又기왈 대신제신다출역규난조주시조희곡옥료당무일즉위명초안치설유여사절물인혐단차소자률호역승지황얼장왈 차언절절개시필응금허
조선 초, 대사간 이사상이 신임의 상소에 대해 반응을 표명하면서 시작된 논란이다. 신임이 역모 사건과 관련하여 삼사(사간원·사헌부·홍문관)를 공격하였고, 대사간은 이 사안이 종사에 관계되므로 사사로운 감정을 내려놓아야 한다고 하였다. 이어 신임이 역적의 옥사를 지연시키고 조작된 자백으로 선비들을 함정에 빠뜨려 나라를 빈산으로 만들려 한다며 사형 감면과 유배를 청하자, 임금이 이를 인용하였다. 이후 역수와 난招를 이용한 옥사 조롱에 대해 곧 심문할 것, 소를 올린 자는 역을 호호한 죄로 처리할 것, 그리고承旨 황얼장의所言가 적절하니 반드시 인용해야 한다는 내용이 이어졌다. 삼사 체제의 권위와 옥사 질서의 안정, 그리고 정치적攻防이 복합적으로 얽힌 사건이다.
初二日大司諫李師尙請對曰臣於申銋疏不勝痛駭彼旣侵斥三司則臣當引避不暇而事關宗社何可言私雖啓曰噫噫申銋略無驚動於謀弑之凶逆乃以被告逆豎之緩獄延死之亂供爲擠陷縉紳沮敗獄事之計大臣三司一筆句斷欲空國乃已便一白望請減死島置上曰依啓又啓大臣諸臣多出逆囚亂招沮戲鞫獄了當無日卽爲命招按治設有如許事切勿引嫌斷此陳疏者律以護逆承旨黃爾章曰此言節節皆是必賜允許
B3B^41_024_0102kh2_je_a_vsu_B3B^41_02411일에 대제학이 삼점[상등]을 이광좌, 유봉휘, 김일경에게, 이점[중등]을 강현, 이사진에게, 일점[하등]을 조태억에게 각각 부여하였다.
십일일 대제학 삼점 이광좌 유봉휘 김일경 이점 강현 이사진 일점 조태억
조선시대 과거 시험의 문과 합격자 또는 급제자를 평가·서열화하던 문항권점(文衡圈點) 제도에서, 11일에 대제학이 응시자 혹은 당상관들을 삼점(三點, 상등), 이점(二點, 중등), 일점(一點, 하등)으로 평가·분류한 기록이다. 삼점을 받은 이광좌·유봉휘·김일경이 가장 높은 평가를 받은 사람들이다.
十一日大提學三點李光佐柳鳳輝金一鏡二點姜鋧李師尙一點趙泰億