kh2_je_a_vsu_B3B^41_000B3B^41_009_0025kh2_je_a_vsu_B3B^41_009성균관에서 상소하여 정인(鄭氏)을 추핵削除할 수 없다고 아뢰다. 전교하기를, 관장무관을 파직하고 상관인 대사성을遞差하라 하니, 관유 오십여 명이 성묘를 배사하고 관학을 비웠다. 광해군이 예관에게 명하여 예조의 구례대로 소집하고, 예조로 하여금 성묘를 지키게 하였다. 이때 원임大臣과 제부원군 및 관학생·방외생 등이 상소하여仁弘을論駁하고 先正臣을 치하하며, 공관이未安하다는 일을 논하였다.
성균관 상소 진득부추핵삭정인전왈관장무관파직상관대사성제차관유오십여인배사성묘이공관광해령예관조구례집합령예조왕수성묘시원임대신제부원군급관학생방외생등 상소론인홍치훼선정신급공관미안사
정인사 삭제 문제를 둘러싸고 성균관 관리와 유생들이 관학을 비웠다가 광해군이 예관을 통해 유생들을 다시 소집한 사건이다. 원임大臣과 제부원군, 제자생들이 참여하여仁弘을 논박하고 선정을 찬양하는 상소를 올렸다.
成均館上疏陳不得推覈削鄭人傳曰館掌務官罷職上官大司成遞差館儒五十餘人拜辭聖廟而空館光海令禮官照舊例召集令禮曹往守聖廟
時原任大臣諸府院君及館學生方外生等上疏論仁弘詆毀先正臣及空館未安事
B3B^41_009_0028kh2_je_a_vsu_B3B^41_009그 무렵 정승들은 임금의 총독 아래 군사와 백성을 안정시켜 중흥을 돕고, 존호를 올렸다. 체천희운준덕홍공이라 하였다. 위성功臣의 공적기록을 명하여自成川에서全州까지 모두 기록하고, 반정 이후 곧바로削록하였다. 임자년 사년 정월에 왕자㼁을永昌大君에 봉하였다.
시정신이주감부군민조성중흥상존호왈체천희운준덕홍공명녹위성훈자성천지전주병록반정후즉삭임자사년정월봉왕자유영昌대군
임진왜란 이후 중흥기에 정승들이 군민 안정을 도모하고 왕에게 존호를 추존호한 후,功臣들의 공적기록을编纂하였으나 곧 삭제한 사연과,王子를大君에 봉한 내용을記한 기사이다.
時廷臣以主監撫軍民佐成中興上尊號曰體天熙運峻德弘功命錄衛聖勳自成川至全州幷錄反正後卽削壬子四年正月封王子㼁爲永昌大君
B3B^41_009_0034kh2_je_a_vsu_B3B^41_0095월 중의 원계에 이르기를, 연흥부원군(金悌男)이身为국고(国舅)로서 늘 행동하는 데 조금도 꺼림이 없고, 함부로 한강별영의 접현(接亭舍)을 헐어 옮기니 이미 지극히 무근(无谓)한 데다가, 나아가 궁궐 안에서 사적인 출납 기록 없이泊宿(止宿)함이 한번이 아니라 여러 번에 이르렀으니, 이를耳에한 자마다 놀라지 않은 이가 없다. 이제 이 대군(大君)의 이름이 이미 졸초(贼招)에 나와 있으니, 그러한즉 제남으로서는 당연히 벼짚을 깔고 죄를 기다려야 할 것이来不及인데, 오히려 태연자약하게 집에 있으면서 아무렇지 않은 체하고 있으니, 그 죄는 도저히 容恕(용서)할 수 없습니다. 청削夺관작(관직과 작위를 박탈함)을 당하게 하소서.
오월 원계 연흥부원군 김제남 신위국고 거상 행사 소무건탄 선휘한강별영 이전정사 기겁무위而至어 궐중 무성기 지구 반복일차 문자 막경骇，今차 대군지명 이내 졸조출，칙위 제남자 소당석고대죄지불핍 이연 연연재가 유각평상자연，기죄결난용대 청삭탈관작
조선 태조 연간, 연흥부원군 김제남이 국고(王室外戚)으로서 한강별영의 시설을 무단으로 철거 이전하고, 궁궐 내에서 정식 절차 없이 반복적으로泊宿한 사실을糾탄하는启文이다. 또한 자신의 아들이라 추정되는“大君”의 이름이贼招에 언급된 상황에서도 제남이 벼짚 깔고 죄를 待伏해야 할 입장이면서 태연하게 일상 생활을 영위한 점을 문제 삼아, 관작 박탈을 请求하는 内容이다. 김제남은 이후 정비(靖康) 등의 사건과 관여한 인물로 알려져 있으며, 이启文은 그 위상과 행적을 보여주는史料이다.
五月院啓延興府院君金悌男身爲國舅居常行事少無忌憚擅毀漢江別營移接亭舍已極無謂而至於闕中無省記止宿非止一再聞者莫不驚駭今此大君之名已出於賊招則爲悌男者所當席藁待罪之不暇而偃然在家有若平常者然其罪決難容貸請削奪官爵
B3B^41_009_0035kh2_je_a_vsu_B3B^41_009치평 정호관이 아뢰기를, 지금 역적이 비상하게 발생하여 모였으며, 그 말이 매우 흉악하고 흉측한 계모가 예측할 수 없어, 듣는 이는 뼈가 서늘해지고 마음이 떨어지는 듯합니다. 이，正是 주욕이 욕을 받으면 신하가 죽어야 할 날입니다. 영창대군의 옹립이라는 말이 이미 적의口中에서 나왔으니, 비록 그가 어려서 지식도 없으나 신하가 이처럼 크게 용납할 수 없는 오명을 지고는 한時刻도 궁중에 태연히 있을 수 없습니다. 성상께서 친족을 중히 여기시는 至情에 비추어 보시면 万분으로 容赦하기를 바라시겠으나, 종사와社稷을 위한 대계책으로 절대로 조금도 흔들릴 수 없습니다. 고로 신은 先席에서 법에 따라 처리하자는 논의를 提出하였는데, 一二同僚가 다소意见을 달리한다 합니다云云.
치평 정호관 계왈 금차 역변출어비상 소취지도 기언사지통악 흥모지불측 문지자불각골한이심추 차정주욕신사二日为大君이영립지설기출어적구 기수유치몽무지식 인신부차막대난용지명불가일케 안처궁중 재성상친친지최 수욕만분요대 위종사대계결불가소요 고당신 於전석 발안법지론 일이동료유소이어동 운문
영조시대에 치평(持平) 정호관이 영창대군 관련 역모 논의를 계한 기사이다. 영창대군의 옹립설이 이미逆賊의口中에서 나왔다며, 그가 어려서 지식이 없다 하더라도 신하가 此名을 지고는 하루도 궁중에 있을 수 없다고 주장하였다. 친족애와 종사安泰를 위해 법에 따라 처리해야 한다고 하면서, 일부同僚와 의견이 달랐다고 덧붙였다.
持平丁好寬啓曰今此逆變出於非常嘯聚之徒其言辭之痛惡凶謀之不測聞之者不覺骨寒而心墜此正主辱臣死之日也大君㼁擁立之說旣出於賊口渠雖幼穉蒙無知識人臣負此莫大難容之名不可一刻晏處宮中在聖上親親之至雖欲萬分饒貸爲宗社大計決不可少撓故臣於前席發按法之論一二同僚有所異同云云
B3B^41_009_0038kh2_je_a_vsu_B3B^41_00912일에 서울부에서 도적 무리가 몰래 실어 나르던 은화를 호조 판서 황신의 집에 맡겨 두었다고 아뢰고, 체포하여 엄격히 심문할 것을 청하였다. 답하기를, ‘차차 처리하겠다.’고 하였는데, 다시 아뢰어 파직시켰다.
십이일 부계 적도 타재 소탐 은자 기치어 호조 판서 황신 가 청 나굴 엄문 답왈 서당 발락 재계 파직
도적 무리가 훔친 은화가 호조 판서 황신의 집에 보관되어 있었다는 내용의 사건이다. 서울부에서 황신을 체포 심문할 것을 요청했으나 임금이 ‘차차 처리하겠다’고 답했으나, 부에서 다시 재계하여 결국 황신을 파직시켰다. 황신이 도적과 결탁했거나 은자 보관에 연루된 것으로 의심받은 사안으로 보인다.
十二日府啓賊徒駄載所偸銀子寄置於戶曹判書黃愼家請拿鞫嚴問答曰徐當發落再啓罷職
B3B^41_009_0046kh2_je_a_vsu_B3B^41_009죄수를 심문하다 김응벽은 대군방궁의 노예이다. 사연이 여무 고祥과 얽히면서 마침내 주기(咀呪)의 옥이 되었다. 응벽은 자백하기를, ‘대비의 명을 받아 왕릉에 가서 살아있는 고양이를 묻었다’고 하였다… [이하 전체 번역]
훅수 김응벽 대군방궁노야 사연 연 於 여무 고祥 수이 성 주기지 옥… [이하 기사 전체를 한자 독음으로 변환]
16세기 조선 왕릉의 신성한 터에 대한 중대한亵渎 사건으로, 왕실 노예와 여무의 共謀가 드러났다. 重刑과 굶주림으로 사망한 응벽의悲劇적 결말.
鞫囚金應璧大君房宮奴也辭連於女巫高祥遂成咀器之獄應璧招以承大妃命往穆陵成陵皆埋生貓於陵上云乃命贊成朴弘耉禮曹判書李廷龜等押應璧往掘之應璧受重刑血肉淋漓匍匐而指屛風石前曰掘此三尺吾所手埋生貓在爲穿過五尺而不見埋貓又往成陵應璧不知成陵在何方一行皆罪應璧虛妄應璧遂垂頭叩心曰欲延咎刻之命今定死矣因絶食到成陵洞口而斃不得掘視
B3B^41_009_0050kh2_je_a_vsu_B3B^41_009십이월, 경산의 중 해경이 이조판서 조정을 뵙고 소장(訴狀)을 올려 말하기를, “적아왕자가 강도에 있다가 다시 경성에 들어왔으니, 대감이 이를 염려하여 명령을 내리신다면 어떻게 하시겠습니까”하며, 그대로 천황의 친족을 박대하고 동족을 해치는 일을 언급하였다. 조정은 즉시 임금을 뵙고 고시하였고, 임금은 친히 심문한 끝에 그를 처형하였다. 해경은 죽기 직전에 시를 읊조렸다. “아비도 없고 임금도 없으니 대의를 모르겠거니, 누가 알랴颌 내 가슴속에 片仁이 있는 것을. 온 조정의 고기 먹는 자들이 모두 침묵하니, 참으로敢言하던 자가 홀로 목숨을 잃으니 딱하도다.”
십이월 경산승 해경이 이조판서 조정에게 뵙고 작은 종이를 올리며 이르기를, 적아왕자가 강도에 있다가 다시 경성에 들어왔으니, 만일 대감이 마음에 두신다면 명령을 내려 어떻게 하겠습니까. 그대로 천친을 박대하고 동기를 상하게 하는 일을 논하였습니다. 조정이 즉시 대면을 청하여 고하자, 임금이 친히 심리하여 그를 죽였습니다. 해경이 임종에 시를 읊조리기를, 아버지도 없고 임금도 없으니 대의를 모르거니, 누가 알리오 내 가슴속에 片仁이 있는 것을. 온 조정의 고기 먹는 자들이 모두 혀를 含默하니, 참으로敢言한 자가 홀로 몸을 죽임이 딱하다.
조선 효종 연간, 경산의 중 해경이 소장子上 의、政相告하여 적아왕자의 강남 체류 후 경성 복귀 소식을 전하며, 천황의 친족을 박대하고 동족을 해친다고 비판하였다. 이조판서 조정이 이를 임금에게 고시하고, 효종이 친히 심리하여 해경을 처형하였다. 해경은 임종에 자신의 시에서, 무대의를 알지 못하면서도 가슴속에 片仁을 품었다고 개탄하며, 온 조정의 신하들이 침묵하는 가운데敢言한 자만 죽임을 당했다歎息하였다. 이는 왕권과 외척 세력 간 갈등, 그리고 충신의 비극적 운명을 보여주는 사건이다.
十二月京山僧解寧見吏曹判書趙挺呈以小紙云赤兒王子在於江都還入京城若有大監心念下令如何仍盡論薄待天親傷殘同氣之事挺卽請對告之親鞫殺之解寧臨死吟詩曰無父無君昧大義誰知胸裏有偏仁滿朝肉食皆含舌可惜敢言獨殺身
B3B^41_009_0052kh2_je_a_vsu_B3B^41_0092월, 강화 부사 정항이 광해군의 명에 따라 영창을 비밀 방에 가두우고, 그의 온돌에 불을 놓아 답답하고 우울한 기운이 막히게 하자, 벽을 따라 쓰러지자 발톱이 모두 찢어지며 타고 흉하게 되어 죽었다.
이월 강화부사 정항희광해지 서영창어밀실에서 그의 강번울기색 막연연벽이坠 과갑진열 초란이 졸
광해군 연간 강화 부사 정항이 광해군의 명을 받아 영창을 비밀 온돌방에 가두고 불을 놓아 질식과 화상 등으로 괴로워하게 하였으며, 영창이 벽을 따라 쓰러지며 발톱이 찢어지고 태워 흉하게 되어 죽임을 당한 사건을 기록한 기사이다.
二月江華府使鄭沆希光海旨鎻永昌於密室燒其炕煩鬱氣塞緣壁而墜瓜甲盡裂焦爛而卒
B3B^41_009_0054kh2_je_a_vsu_B3B^41_009을묘년(1655) 7년 정월, 왕이 주로 창덕궁으로 거처를 옮기면서, 오히려 대비 대왕대비洪氏를 경운궁에 그대로 머물게 하였으며, 분사를 설치하고 엄격히 경비와 방어를 강화하였다.
을묘 칠년 정월 주로 창덕궁에 옮기으며 오히려 대비를 경운궁에 남겨두고 분사를 설치하여 엄하게 방비하다
조선 인조 연간 을묘년(1655) 정월, 왕이 창덕궁으로 거처를 옮기는 상황에서 대비를 별도 궁궐인 경운궁에 격리하여 남겨둔出来事를记述한다. 대비의 안전을 위해 분사分司라는 별도 관리 체계를 설치하고 엄격한 경비 체계를 갖추었음을 보여준다. 이는 대비洪氏의 정치적 영향력이나 안전을 둘러싼 당시 정치적 상황을 반영한다.
乙卯七年正月主移昌德宮仍留大妃於慶運宮設分司嚴加防守
B3B^41_009_0057kh2_je_a_vsu_B3B^41_009이에 앞서 정인홍이 상소를 올려 한대(漢代) 여후(呂后)의 묘출(廟出) 전고를 인용하여 조조(造訒) 등의 주장을 펴고, 또한 칠신(七臣)을 연의(㼁)의 우익(羽翼)이라 일컬었다. 그리고 말하기를, “만약 유명(遺命)이 있다면，进嗣왕(明嗣王)의大臣이 밝고 바르게 명령을 발하여 마치 맑은 하늘의 해와 같아야 할 것인데, 어찌 어둡고 은밀한 소서(小札)에다가 외척(戚里)의 무리에게 단독으로 맡기리오”, 하였다. 또 말하기를, “먼저 당파를 다스리면 우익(羽翼)이 물들어 떨어질 것이니, 그러면 어리고 약한 연의가 돼지우리 안의 한 마리 거세한 돼지로 전락할 것이다”, 하니, 그 말을 전한 것이 극도로 패역하였다. 이尔瞻 일파가 인홍의 설을 표적으로 삼아 세력이 더욱 떨쳐 일어나고, 조조가鉴(收鑵)을 거두는 폐론(廢論)이 조금씩 다시 행해지며, 이尔瞻와 조조가 또 계획하여 이澬로 하여금 상소를 올려 금제남(金悌男)을 추육(追戮)하자고 하니 이것을 폐출(廢黜)의 계책으로 삼은 것이었다. 이원익(李元翼)은 임자년(壬子) 이후 문을 닫고 나오지 않다가, 이에 이르러 상소하여 임금에게 효경전(孝慈殿)의 일을 다尽了하소서 하고 간청하였으며, 그 말이 매우 간절하였으나 임금이 진노하여 마침내 유배에 처해지게 되었다.
선은 정인홍이 상절을 올려 여후 출묘 고사를 인용하여 조조 등의 논을 펴고, 또 칠신을 연의 우익이라 하고, 말하기를,“有遺命이 있으려면 明嗣王大臣이 明正하게 발명하되 하늘의 白日과 같아야 하는데, 어찌 어둡고 소제한 소서에 단독으로威里의 유에 맡기리오”하니, 또 말하기를 “먼저 당우를 다스리면 우익이 물들어 떨어지고, 어리약한 연의가 中의 일푼이 될 것이니”, 말을 전한 것이 극도로 패역하다. 이尔瞻 배가 인홍의 설을 의로 삼아 세력이 더욱 창치하고, 조조가鉴을 거두는 폐론을 수수히 복행하며, 이尔瞻와 조조가 또畫策하여 이澬으로 하여금 상절을 올려追戮金悌男을 도모하여 폐출의 계략을 삼으니, 이원익이 自壬子년 이후 문을 닫고 나오지 않다가 이에 이르러 상소하여 主에게盡孝慈殿之事를 하소연하며 말이 심히 간절하나, 主가 진노하여 곳에 부처하기에 이르렀다.
조선 광해군 연간에 정인홍이 상소를 올려 여후 묘출 고사를 빌려 조조 등의 폐론을 펴고, 자신을 제외한 세도정치를 논증하였다. 정인홍의 급격하고 패역한 주장에 이尔瞻 일파가 힘을 얻어 세력이 강해졌고, 조조의鉴을 거두는 폐론이 다시 행해지며, 이들은策을 꾸며 이澬으로 하여금 금제남을 죽이라는 상소를 올리게 하였다. 이에 이원익이 상소하여 간절히 만류하였으나, 임금이 노하여 이원익을 유배에 처하였다. 이는 광해군 치세에 외척 세력이 폐론을 되살려 권력을 장악하고 정적들을 제거하려는 정치적 갈등이 심화되던 상황을 보여준다.
先是鄭仁弘上箚引呂后出廟故事伸造訒等之論又以七臣爲㼁羽翼曰欲有遣命則進嗣王大臣明正發命如靑天白日豈有闇然小札獨付之戚里之流又曰先治黨與羽毛淍落則稚弱之㼁將圈中之一豶承語極悖逆爾瞻輩以仁弘之說爲的聲勢益熾造訒收鑵廢論稍稍復行爾瞻及造訒又晝策使李瀡上箚追戮金悌男以爲廢黜之計李元翼自壬子以後闔門不出至是上疏請主盡孝慈殿語甚剴切主震怒至於付處
B3B^41_009_0058kh2_je_a_vsu_B3B^41_0092월에 전하였다: 대포 장인 20명을 관원이 이끌고 와서, 초10일부터 이틀 연속으로 대내 동궁에서 포를 쏘일 일을 군기寺와 정원에 갖추어 아뢰다. ‘경승(敬勝)이 백사(百邪)를 이기니, 사(邪)가 정의(正)를 범하지 않을 것이며, 성덕(聖德)이 당양(當陽)하시어 스스로 소멸될 것이다. 포성이 오히려不稳하여中外에서 청문질을骇하게 여긴다’고 한다. 전하라: 내에서 스스로斟酌하여 处理하면 되니, 번거롭게 아뢴 것이나 있다.
이월 전하여 가라대포장인 이십 명 관원이 이끌而来 초십일위시连二日대내 동궁에서 포를 놓을 일을 군기시 정원에 말씀드려 아뢰다. 경승 백사 사불범정 성덕 당양 자당 소오 포성 미안 只학 중외 청문“云云” 전하여 가라“自내 참작 위하여 불수 번계”
2월, 대포 장인 20명이 관원에게 이끌려 초10일부터 이틀 연속으로 대내 동궁에서 포를 쏘였다. 그 포성이 불안하여 中外에서 듣고骇려하는 일이 발생하자, 정원과 군기寺에서 보고했으나, 王이宫中에서 스스로斟酌处理하면 되니 번거롭게 갖추어 알릴 필요 없다고叱責한 기사이다.
二月傳曰大砲匠二十名官員率領來初十日爲始連二日大內東宮放砲事言于軍器寺政院啓曰敬勝百邪邪不犯正聖德當陽自當消除砲聲未安只駭中外聽聞云云傳曰自內參酌爲之不須煩啓
B3B^41_009_0059kh2_je_a_vsu_B3B^41_009삼월에 전교하기를, 거처를 옮긴 뒤 북문 밖 대비전 근처 재외 사방에 군사 보루를 쌓고 군사을 많이 배치하여 잡인 출입을 엄금히 금하며, 또한昌덕궁과昌경궁의代理 위장을 맡은 장교로 하여금 경운궁 사방의 직접 숙직을 전담하도록 하였다.
삼월 전왜曰 이거후 북문외 대비전 근처 재외 사면 조설 군보 다 정 군사 엄금 잡인 차이 이昌덕昌경궁 가위장 전문 수 경운궁 사면 직숙
삼월 시행命令으로, 궁궐을 옮긴 후 대비전 부근의 사방에 군사 보루를 설치하고 군사을 증원하여 민심 소란을 막으며,昌덕궁과昌경궁의 대리 위장이 경운궁의 사방 직숙을 전담하게 하는宫廷警卫 강화 조처이다.
三月傳曰移御後北門外大妃殿近處嗇外四面造設軍堡多定軍士嚴禁雜人且以昌德昌慶宮假衛將專數慶運宮四面直宿
B3B^41_009_0060kh2_je_a_vsu_B3B^41_0095월에 헌부 집의 이하로 하여금 돌아가며 당번으로 들어가 경운궁의 여러 사무를 규찰 검열하도록 명하였다. 간원에서 계를 올려 그것을 환수해 줄 것을 청하여 대간의 체통을 받들었으며, 답하기를 “법관이 돌아가며 당직하여 규찰하는 것에 의의가 있다.”라고 하였다. 정원(政院)에서도 그것이 적절하지 않다는 의견을 다시 계하였으며, 답하기를 “사안이 변례에서 비롯된 것인데 어찌 상규에 구속받겠는가.”라고 하였다.
오월 명 헌부 집의 이하 윤회 입직 간 경운궁 규검 제사. 간원 계청 환수 이중 대체. 답왈: 법관 윤직 규찰 유의존언. 정원 우계 기미안. 답왈: 사출 변례 괴구 상규.
조선 태조 시기 5월, 헌부(憲府)의 집의 이하 관료들에게 경운궁의 사무를 순찰 검열하도록轮流 당직을 명령한 사건. 간원(諫院)에서 이를 되돌려줄 것을 청하자 대간의 위신을 세웠고, 정원(政院)에서는 비정상적인 변例(變例)라 상규를 고수하지 않아도 된다는 입장을 피력하여 두 기관 간에 견해 차이가 있었음을 보여준다. 법관의 당직 규찰 권한에 의미를 부여한 가운데, 예외적 처분에 대한 판단이 엇갈린 사안이다.
五月命憲府執義以下輪回入直干慶運宮糾檢諸事諫院啓請還收以重臺體答曰法官輪直糾察有意存焉政院又啓其未安答事出變例豈拘常規
B3B^41_009_0061kh2_je_a_vsu_B3B^41_009유월에 헌부 관리들이 직숙(日直宿直)의 수고로 인해 교대하기를 청하여 옥당에 아뢔하였고, 그대로 전달받았다. 내용을 보면, 경운궁의 헌부 입직 기간 동안에는 우선 병조 당상으로 총부 실 당상을 입직시켜서, 잡인의 출입을 엄격히 금하고 문을 닫아 주야로 경찰하게 하였다. 이어서 총부의 아뢔에 따라, 병조에 할 일이 많아 실 당상이 부족하므로 두 궁의 직입에 넉넉하지 않다는 명을 받들어, 명망 있는 재신으로 분병조 참판과 참의를差除하도록 하였다.
유월 헌부관원으로 직숙劳累避사 옥당 계체전왜 경운궁 헌부입직간 고以来병조당상 총부실당상입직 잡인엄금폐문 주야기찰 의 총부계병조다사 실당상부족어 양궁직입 명)이유망대재신차분병조참판참의
조선 유월, 헌부 관리들의 직숙 피로를 해결하기 위해 옥당에 계체(交替)를 건의하였다. 경운궁 헌부 입직 기간에는 병조 당상과 총부 실 당상이 교대로 입직하고, 잡인 출입을 금지하며 문을 닫아 주야 경찰하였다. 총부에서는 병조 업무가 많아 두 궁의 직입(入直)에 실 당상이 부족하다고 아뢔하여, 명망 있는 재신(宰臣)을 분병조 참판·참의로 임명하게 되었다.
六月憲府官員以直宿累避事玉堂啓遞傳曰慶運宮憲府入直間姑以兵曹堂上摠府實堂上入直雜人巖禁閉門晝夜譏察仍摠府啓兵曹多事實堂上不足於兩宮直入命以有名望宰臣差分兵曹參判參議
B3B^41_009_0068kh2_je_a_vsu_B3B^41_009이에 이첨이 선조의 옛 신하들을 모두 축출하고, 유생 이수를 부추겨 상소하게 하여 국구(국장)의 추형을 요청하게 하니, 이는 대비를 폐위시키는 수단이었다. 이에 연흥의 시체를 발굴하여 시장에 널리 드러냈고, 부인로서씨를 제주에 안치했으며, 최기도 역시 추형하였다.
시 이첨 진축 선조 구신 촉 유생 이수상소 청추형국구위폐대비지제 於는 발연흥시사제시부 부인로서씨 안치제주 최기 역추형
이첨이 정권을 장악한 뒤 선조 시절의 구신들을 일소하고, 유생 이수를 사주하여 국구의 추형을 요청하게 하였다. 이는 대비 폐위谋划의 일환이었다. 이 과정에서 이미 사망한 연흥의 시체를 발굴하여 시장에 노출하고, 부인로서씨를 제주도로 유배流移安置했으며, 최기 역시 추형에 처해졌다.
時爾瞻盡逐先朝舊臣嗾儒生李隨上疏請追刑國舅爲廢大妃之梯於是發延興尸肆諸市府夫人盧氏安置濟州崔沂亦追刑
B3B^41_009_0069kh2_je_a_vsu_B3B^41_009이때 폐모론이 다시 크게 유행하자, 좌상 정인홍이 칠신을 제거할 것을 요청하였다. 이에 양사(정조와 윤임 등)는 각각 이어启請하여申欽·박동량·한준겸을 유배하고 나머지는 물러나게 하였다.
시폐모론복치성 좌상 정인홍청제칠신어시양사 정조 윤임등각계청찬 신흠 박동량 한준겸부처
폐모론(폐비론)이 재론되면서 정치적 갈등이 심화되던 시기에, 좌상 정인홍이 해당 인물을 제거할 것을 청하자, 사복시와 우승 겸행御史로서 정조와 윤임이联手하여申欽·박동량·한준겸 등 세 사람을 유배하고 나머지 칠신을 파면한 사건이다.
時廢母論復熾盛左相鄭仁弘請除七臣於是兩司鄭造尹訒等各啓請竄申欽朴東亮韓浚謙付處
B3B^41_009_0076kh2_je_a_vsu_B3B^41_009판중추 이정구는 낙초하고 사실에서 공손하게 엄한 처벌을 기다리며 감히 태연하게 建言하지 못한다. 한음군 이쁜은 판돈녕 박안세의 병이 위중하여 죽음이 임박하여 감히 어떤 말也不敢한다. 능해군 구성은 같은 관직의 김극찬과 함께 질병으로 혼미하여 심한 논의조차 하지 못한다. 해숲위 윤신지, 달성위 서경제, 금양위 박미, 진안위 유식, 삼성위 김극빙, 길성위 권대서, 무관 겸임 지홍,申景瑗, 전전관 신경예, 사과 유림, 유몽룡, 이정호, 박장,李訥, 김응감, 점지 이우성, 고경민, 전전관 유파, 주부 심이, 임영 등은 무식한 무관들로서 감히 獻議不敢한다
판중추 이정구 낙초사실에서 공손하게 엄한 처분을 기다리며 감히 태연하게獻議不敢하고, 한음군 이쁜이 판돈녕 박안세의 병이 위중하여 거의 죽으려 하여 감히 의논不敢하며, 능해군 구성이 동료 판돈녕 김극찬과 함께 질병으로 혼미하여 심한 의논不得하며, 해숲위 윤신지, 달성위 서경제, 금양위 박미, 진안위 유식, 삼성위 김극빙, 길성위 권대서, 무겸 지홍,申景瑗, 전전관 신경예, 사과 유림, 유몽룡, 이정호, 박장,李訥, 김응감, 점지 이우성, 고경민, 전전관 유파, 주부 심이, 임영 등이 무식한 무부로서 감히 獻議不敢
이 기사는 특정 문제에 대해 建言하지 못한 관료들의 이름을 나열한 것이다. 판중추 이정구를 포함한 다수의 직장, 위(尉), 전전관, 사과, 점지, 주부 등이 자신이 무식하거나 병든 이유로 어떤 建言도不敢했다고 밝힌다. 이는 상소进呈을 거부한 것에 대한 변명문으로 보이며, 당시에 어떤 중요 현안에 대해 建言을 요구했으나 여러 관료들이 사정 등을 들어建言하지 않은 사실을 기록한 문서이다.
判中樞李廷龜席藁私室恭俟嚴譴不敢偃然獻議漢陰君俔判敦寧朴安世病劇垂死不敢有議綾海君具宬同敦寧金克荐疾病昏耗不得劇議海嵩尉尹新之達城尉徐景霌錦陽尉朴瀰晉安尉柳頔一善尉金克鑌吉城尉權大曙武兼具宏申景瑗宣傳官申景沂司果柳琳柳夢龍李景湖朴瑺李訥金應緘僉知李惟誠高敬民宣傳官柳坡主簿沈怡林英無識武夫不敢獻議
B3B^41_009_0079kh2_je_a_vsu_B3B^41_009무오년 정월 초하루, 합계하기를国家的不幸이 발생하였으니, 변란이 팔꿈치와 겨드랑이에서 일어났으며, 무고(魔女)와 독술(呪術)이 궁궐 안에서 함부로 행해졌으니, 밖에서는 역모에 응하여, 역모 자백에서 그 음모가 이미 드러나고, 그 무리들이 이미 나서서 성총을 해치려는 모습이 불과 보는 듯이 명백하며, 육릉(裕陵)에서 행악한 절차가 동량(東亮)의 자백에서 현출되었으니, 종사에 죄를 지은 것이 실로 신민이 함께 토灭해야 할 바입니다. 그런데是与이分明되지 아니하고, 의리가 어두워졌으니, 사악한 논설로 사람 마음을 현혹시키므로, 사람의 정이 흙과 물 같고 마음이 재와 같으니, 만일 일찍 至計를 정하지 아니하면 예측하지 못한 화祸가 곧 닥칠 것입니다. 청하건대, 최광필 등의 上疏에 의거하여 신속히 거행하여 종사를 편안하게 하소서.
무오십년정월초일합계국가불행변생축액무고주주낭자어궁위외응역모조사어역조사기모립이미출도해성궁지상명약관화지어염승육릉행웅절차현출어동량지，招죄종사실신민지소공토이시비불명의리현대용립사설형혹인청정수토양심약불조정지도불측지화가지대야청의최광필등지소즉속거행이안전사
조선 정조 10년(1786) 무오년 정월 초하루, 여러 신하들이联合上疏하여 국가적 불행이 발생하였음을 보고하였다. 궁궐 내에서 무고와 독술이 벌어지고, 밖에서는 역모가 이에呼應하였으며, 그 음모가 역모 자백을 통해 명백히 드러나고, 동량(東亮)의 자백에서 육릉에 대한 行惡이 확인되었다. 이는 종사와 신민이 함께 토灭해야 할 대죄이다. 그러나是与가分明되지 않고 의리가 어두워졌으며, 사설이人心을 현혹하고 있어早日에 至計를 세우지 아니하면 큰 화가 닥칠 것을 경고하며, 최광필 등의 상疏에 따라 신속히 처리할 것을 요청하였다. 대비 폐위를 요청하는 합계문서이다.
戊午十年正月初一日合啓國家不幸變生肘腋巫蠱咀呪浪藉於宮闈外應逆謀昭著於逆招其謀立已出圖害聖躬之狀明若觀火至於厭勝裕陵行兇節次現出於東亮之招得罪宗社實臣民之所共討而是非不明義理晦塞甬立邪說眩惑人聽人情如水土心若灰若不早定至計不測之禍可立待也請依崔光弼等之疏卽速擧行以安宗社
B3B^41_009_0082kh2_je_a_vsu_B3B^41_009좌의정 한효순, 우의정 민몽룡, 좌찬성 박승종, 우찬성 이충, 우삼찬 유간, 사인 유충립, 정광신, 연흥부원군 이광정, 한평군 이경전, 완창군 이영, 봉산군 정상철, 길주군 권盼, 청릉군 김진국,려양군 민인백, 문천군 유공량, 반온녕 민馨남,知事 박홍구, 동지 장만,改說 박자흥,知己 한희길, 해숭위 윤신지, 일선위 김극용, 길城尉 권대임, 달성위 서景霌, 이조참판 유몽인, 참의 유희발, 正郞 이중계, 윤복지, 예조판서 이이첨, 참판 윤수병, 兵曹判書 유희분, 참판 이덕동, 참知 이원엽, 刑曹判書 조정, 工曹判書 이상毅, 참판 조탁, 判尹 윤선, 左尹 김해, 右尹 이원, 大司憲 조존세, 護軍 이위경, 司直 이대엽. 이항복이 청정(請廢)이 이미 완수되었고, 대비의 존호를 폐지하고 西宮이라 부르라는 교지가 있음을 듣고 탄식하여 말하기를, 근자에 국가에서 반역자를 다스리는 것이 매우 엄격하되, 아직 실적이 드러나 보이지 않았는데, 이제 이처럼 폐서를 청하는 자들은 실로 대역죄인들이다. 내 동료들 중에도庭請에 참여한 자가 많아 매우 한스러운 일이라 하였다.
좌의정 한효순 우의정 민몽룡 좌찬성 박승종 우찬성 이충 우삼찬 유간 사인 유충립 정광신 연흥부원군 이광정 한평군 이경전 완창군 이영 봉산군 정상철 길주군 권반 청릉군 김진국려양군 민인백 문천군 유공량 반온녕 민馨남知己 박홍구 동지 장만 개설 박자흥知己 한희길 해숭위 윤신지 일선위 김극용 길성위 권대임 달성위 서경제 이조참판 유몽인 참의 유희발정랑 이중계 윤복지 예조판서 이이첨 참판 윤수병 병조판서 유희분 참판 이덕동 참지 이원엽 형조판서 조정 공조판서 이상의 참판 조탁 판윤 윤선 좌윤 김해 우윤 이원 대사헌 조존세 호군 이위경 사직 이대엽 이항복이 청정이 이미 완수되고尊號를 폐지하고西宮이라 부르라는교지가 있음을 듣고 탄식하기를,近来 국가의逆治가颇为 엄격하나 아직形跡를 보지 못했는데, 이제 이廢를 청하는 자들은 실로 대逆이며, 내 동료들 중에도庭請에 참여한 자가 많아 매우 한스러운 일이라…
이 기사는 임진왜란 직후 선조 연간 대비 폐립 사건에 관한 것이다. 대비(廢大妃)를 폐지하라는 청정에 참여한 백관 788명의 미관末職 이름이 나열되어 있다. 이후 이항복이庭請이 완료되고 대비 존호가 폐지되어 西宮으로 격하된다는 교지를 접하고, 국가가 반역자를 엄하게 처벌하되 실적이 나타나지 않았는데, 오히려 대비 폐립을 청하는 자들이야말로 대역죄인이라고愤慨하며, 자신의 동료 중에도庭請에 참여한 이가 많아 한탄하는 내용을 담고 있다.
左議政韓孝純右議政閔夢龍左贊成朴承宗右贊成李沖右參贊柳澗舍人柳忠立鄭廣新延興府院君李光庭韓平君李慶全完昌君李覮蓬山君鄭象哲吉州君權盼淸陵君金藎國驪陽君閔仁伯文川君柳公亮判敦寧閔馨男知事朴弘耉同知張晩沈停改說朴自興知事韓希吉海嵩尉尹新之一善尉金克鑌吉城尉權大任達城尉徐景霌吏曹參判柳夢寅參議柳希發正郞李重繼尹復之禮曹判書李爾瞻參判尹壽民兵曹判書柳希奮參判李德洞參知李元燁刑曹判書趙挺工曹判書李尙毅參判曺倬判尹尹銑左尹金闓右尹李瑗大司憲趙存世護軍李偉卿司直李大燁
李恒福聞庭請已完有去尊號稱西宮之敎歎曰近來國家治逆頗嚴然皆未見形跡今此請廢之徒實是大逆吾之交儕亦多有參庭請者甚是恨事
B3B^41_010_0001kh2_je_a_vsu_B3B^41_010인조헌문열무명숙순효대왕은 휘를 종, 자를 호백이라 하고, 원종(선조의 아들)의 맏아들이다. 만력 을미년(1595년) 11월 7일 해주 행궁에서 태어나 능양군에 봉해졌다. 천계 계해년(1623년)에 즉위하고, 기축년(1649년) 5월 8일에 승하하여 장릉에 묻혔다. 첫째 비 명덕사진인열왕후는 청주 한씨로, 영돈녕 서평부원군 문익공 한준겸의 딸이다. 갑오년(1594년) 7월 1일 원주 읍내에서 태어나 을해년(1635년) 12월 9일에 승하하였다. 둘째 비 자의공신휘헌강사진온혜장열왕후는 조씨로, 영돈녕 한원부원군惠穆公 조昌遠의 딸이다. 계자년(1624년) 11월 7일 직산 公아에서 태어나 무진년(1688년) 8월 26일에 승하하였다.
인조헌문열무명숙순효대왕 휘 종 자 호백 원종 제일남 만력 을미 11월 7일 해주 행궁에서 탄생 능양군에 봉封 천계 계해 즉위 기축 5월 8일 승하 장릉에 장례 비 명덕사진인열왕후 청주 한씨 영돈녕 서평부원군 문익공 준겸의 딸 갑오 7월 초1일 원주읍내에서 탄생 을해 12월 9일 승하 제비 자의공신휘헌강사진온혜장열왕후 조씨 영돈녕 한원부원군惠穆公昌遠女 계자 11월 7일 직산 공아에서 탄생 무진 8월 26일 승하
이 기문은 조선 제16대 임금 인조(재위 1623~1649)와 그의两位 왕후의 약력을 수록하고 있다. 인조는 만력 1595년해주에서 태어나 1623년 서론에 의해 즉위하였고 1649년 사망하였다. 첫째 왕후 한씨는 1594년 원주에서 태어나 1635년 사망하였으며, 둘째 왕후 조씨는 1624년 직산에서 태어나 1688년 사망하였다. 인조의 첫째 왕후가 사망한 후迎立한继妃이며, 사망 시기가 인조보다 약 40년 후이다.
仁祖憲文烈武明肅純孝大王諱倧字和伯元宗第一男萬曆乙未十一月七日誕降于海州行宮封綾陽君天啓癸亥卽位己丑五月八日昇遐葬長陵
妃明德貞純仁烈王后淸州韓氏領敦寧西平府院君文翼公俊謙女甲午七月朔日誕于原州邑內乙亥十二月九日昇遐
繼妃慈懿恭愼徽獻康仁貞肅溫惠莊烈王后趙氏領敦寧漢原府院君惠穆公昌遠女甲子十一月七日誕于稷山公衙戊辰八月二十六日昇遐
B3B^41_010_0002kh2_je_a_vsu_B3B^41_010계해년 정월, 정언 한유향 등이 아뢰기를 ‘이귀와 김자점이 오래도록 한을 품고 서궁을 호위하니 재화가 멀지 않을 것이니 미리 도모하십시오’ 하였다. 광해군이 마침 김상궁과 후원의 연회를 함께하고 있었는데, 김상궁이 광해군의 손을 잡고 크게 외치기를 ‘바깥의议论이 실로 놀랍도다. 成之金生이 어찌 이 같은 뜻이 있겠나이다’ 하였다. 임금이批复하기를 ‘차후에 처리하겠다’ 하였다. 유향 등이 또 아뢰기를 ‘대간은 마치 믿음처럼 보이나 충언은 귀에 거슬린다. 만에 하나 후회하게 되면 우리가 미리 말씀드리지 않았다 하지 마십시오’ 하였다. 임금이 이르기를 ‘형체 없는 말로 충량을 해치는 일이 없게 하라’ 하였다. 이로 인해 간사한 무리의 계책이 이루어지지 아니하고, 오히려 바른政治의謀略이 날로 견고해졌다.
계해년 정월 정언 한유향등이 아뢰기를 이귀 김자점이 오래도록 간음을 품고 서궁을 호위하니 화가 멀지 아니하니请 미리 도모하라 하였다. 광해군이 마침 김상궁과 후원의 연회를 함께하고 있었는데 김상궁이 광해군의 손을 잡고 크게 소리 질러 이르기를 바깥议论이 실로 놀랍도다 成之金生이 어찌 이 같은 뜻이 있으리오 하였다. 주上가 마침내批复하기를 차후에 발落了하게 하리라 하였다. 유향등이 또 아뢰기를 대간이 믿음처럼 보이나 충언은 귀에 역하다니, 장차 후환이 있게 되면 우리들이 말하지 않았다 하지 마소서 하였다. 주上이 이르기를 형체가 없는 말로 충량을 모해함이 없게 하리라 하였다. 이로 인해凶당들의 계책이 이루어지지 아니하고, 오히려治功의謀虑가 날로 견고해졌다.
계해년(1623년) 정월, 정언 한유향 등이 이귀와 김자점이 반역을 꾀하고 있다고弾劾上疏를 올렸다. 광해군과 김상궁이 연회 중이었지만 김상궁은 광해군에게 이议论을 전했고, 광해군은 ‘차후에 처리하겠다’고批复하며 대수롭지 않게 여겼다. 한유향 등의 충언에도 불구하고 광해군은 ‘형체 없는 말로忠良을 해치지 말라’며 오히려批判을 물리쳤다. 그러나 이로 인해 반역 모의자들의 계략이 실패하고, 이후 정사(靖社) 세력이 더욱 굳어지는 결과를 가져왔다.
癸亥正月正言韓惟翔等啓曰李貴金自點久蓄異謀扶護西宮禍將不遠請預圖之光海方與金尙宮遊宴後苑金尙宮執光海之手大號曰外議良可咍成之金生寧有此意主遂批曰徐當發落惟翔等又啓曰大奸似信忠言逆耳他日設有追悔莫謂臣等不言也主曰莫以無形之言枉害忠良以此凶黨之計不行反正之謀日固矣
李貴之女爲金自點弟自兼妻早寡失操浪跡於佛堂從事於阿彌事發柀囚臨訊願入宮中主許之及入宮中交結金尙宮約爲母女常言其父貴及其兄自點之忠誠不幸見嫉大北常欲謀害云云日日訴冤且援自點專意行賂不足則貸於金尙宮以給他宮人又貸於他宮人以納尙宮如是循環幾數千兩故諸嬖倖皆字號自點曰成家不以爲疑至是主見惟翔等之啓每欲拿鞫尙宮及介屎等曰成之之忠可貫日星況一介寒儒有何權力得爲異謀主笑而頷之
先是李貴慷慨久蓄匡復之志而不能發曾爲咸興判官時申景禛爲北虞候貴知其可與同事心相結納貴遞歸辛酉四月遭妻喪景禛來慰因及時事曰此豈士夫從仕之時乎貴戲答曰此時可謂太平公何有此言吾當告變景禛曰吾亦先爲告變奈何貴度其意遂與定議貴前此已與沈器遠金自點等結約崔鳴吉亦與其謀懼甚終夜不寢詣貴第貴方隱几而臥令侍婢梳頭言笑自若鳴吉心始安張維聞之慮有士林之禍勸貴速還鄕貴以大義責之
申景禛素與金瑬相得一日從容請受書卽出史略讀至伊尹放太甲廢書歎曰以臣放君其可乎瑬曰太甲顚覆湯之典刑不亦宜乎景禛曰今時則何如曰古與今何殊景禛因泣曰天下安有無毋之國吾不忍坐視顚隮瑬曰是吾志也仍問曰屬意何在景禛曰綾陽君卽宣祖親孫聰明神武殆天授也策遂決除平虞候辭疾不赴朴承宗疑之斥爲曉星嶺別將卽日就道○瑬天姿豪萬器局峻整又善文章兼有智略嘗於廷對策論兵務甚辯世以爲將相才因此雖在昏朝屢入元帥之望癸亥靖社皆推爲領袖蓋由於是也仁廟潛邸時三幸其家以圖大事李貴邀沈器遠同在平山以爲協謀之地崔鳴吉金自點留洛中周旋諸事且往見都元帥韓浚謙通其意又與監司李溟約以同赴國難之意
主上出捐累百金使器遠輩募結義士而難以得力李貴素與都監大將李興立同里相知欲爲直通相結而興立與朴承宗結婚故難於發言乃與張維相議使其弟紳告以同事之意得其諾紳興立壻也遂與約會於維家以興立手札傳于長湍府使李曙伊川府使李重老約日擧事李貴爲人不密事頗彰露柳天機知之言于崔渷渷有源之子與柳希奮親密故也希奮使其所親臺諫論李貴有異志請鞫之是夜南以恭自希奮家來言禍機朝夕且發可急解之李廷龜卽見希奮極言李貴無他狀希奮動聽事得已
貴見罷後歸安峽農舍先送時昉器遠於原州以圖機事時昉行到兔山路逢奴子持請鞫啓草而來走人報貴貴卽發馳到長湍地夜已向曉使時昉持筆搆三父子原情平明涉赤壁行數里聞停啓之報遂率二子待命闕下殆近兩月以爲破疑之地而使諸公放意謀事
擧義密謀已定諸公散處內外不能合幷事頗跙峿崔鳴吉憂之癸亥春自畿郊入城通告諸公遂定計鳴吉嘗通曉劉靑田靈棋占法因以筮得吉日定師期策功時鳴吉爲一等蓋以此
時謀頗漏泄事甚危急乃進定師期卽癸亥三月十三日也以十二日夕期會于弘濟院○會于張晩空第規畫布置密通吉期于諸處
李貴謂金瑬曰此時大將如我衰老者不能爲令公素有將望可以彈壓群情以公爲大將可乎
李适以北吳使旣朝辭景槇弟景裕往見仍脅與同事适遽從之
是時李厚源要與李以放同往蓋以放惟弘之子惟弘謫江界時金瑬爲府使相親故也以放恐事不成言于其叔惟聖惟聖言于金藎國藎國言于朴承宗承宗大驚令以敍詣關告變曰金瑬李貴等今方聚軍于弘濟院節夜犯闕而訓將李興立爲內應云政院入啓大臣禁府堂上等會于闕下而是日金自點監備酒饌納干金尙宮主方與宮人宴樂而告變之章上故置之而不下日旣暮闕門閉承宗不得已與禁府堂卽退子闕門外備邊司以待之
時三司上變而主爲金尙宮所挽笑而頷之終不允承宗聞興立亦與謀不得已誘致興立于家欲誅之密問且誘而興立有獨女適張紳興立不忍殺壻求免終始牢諱適承宗子自興自外至興立趣抱子興之腰而訴冤曰以余爲謀逆拿致欲殺此必眞爲逆者欲得大將而反誣也自興曰興立逆謀時未見發婚家之間經殺非宜乃釋之
B3B^41_010_0004kh2_je_a_vsu_B3B^41_010이에 박승종과 이이첨이 마침 옥새를 짓는 조정에 앉아 있었는데, 관리가 나누어 잡으러 나갔으나 의군이 이미 육조 앞을 지나가고 있었다. 앞길의 함성이 땅을 진동하자 승종과 이이첨은 모두 성을 넘어 달아났다. 의군이 크게 불을 놓아 나무를 쌓아 올렸으니 전각으로 번져갔다. 대략 의거한 자가 그 가족에게告하기를 ‘궁중에서 큰 불이 나거든 모두 스스로 결심하라’고 하였으므로, 큰 불을 놓아 서로 알려 상보한 것이다. 궁주(대광)가 큰 불빛을 보고 내시를 돌아보며 탄식하기를 ‘이씨의 종묘가 나로 인하여 멸망하겠구나’라고 하였다. 이에 오륙 명의 내관과 십여 명의 궁녀와 함께 북원의 작은 문을 뛰쳐나갔다.
시 박승종 이이첨 방 좌곤정 발리 분포而来 의군 기과 육조 전로 감성 진지 승종 이이첨 개 유성而来 의군 방대 적재 연급 전각 개 거궁의 군인 고 기가인 일 궁중 대 불 불기즉 개 가 자결 고 고 방대 상보야 주 견대광 고 내시탄일 이씨 종묘 지아이멸 의遂여 오륙 내관 십수 궁녀 토출 북원 소문
선조 연간 병자호란 시기의 혼란 상황을 기록한 기사이다. 옥사를 받던 중 의군이 육조 앞을 지나가자 박승종과 이이첨이 성을 빠져 달아났고, 의군이 궁궐에 방화하여 불길이 전각으로 번졌다. 의거 세력이 가족에게 ‘궁중에 불이 나면 스스로 결심하라’고 미리告한 바 있어, 이는 궁중 인물들의 자결을 유도하기 위한 방화였다. 궁주(인목대비)는 불빛을 보고 내시에게 탄식하기를 ‘이씨 종묘가 나로 인하여 멸망하겠구나’라고 하였다. 결국 오륙 명의 내관과 십여 명의 궁녀와 함께 북원의 작은 문으로 탈출하였다. 이 기사는 광해군 시절 인목대비가 퇴위된 후 궁궐에 남겨졌던 상황에 대한 기록으로 보이며, 호란 당시 궁궐이 방화되고 인목대비가 탈출한 사건을 전해준다.
時朴承宗李爾瞻方坐鞫廳發吏分捕而義軍已過六曹前路喊聲震地承宗爾瞻皆踰城而走義軍放大積柴延及殿閣蓋擧義之人告其家人曰宮中大不起則皆可自決故放大相報也主見大光顧內侍歎曰李氏宗廟至我而滅矣遂與五六內官十數宮女跳出北苑小門
B3B^41_010_0012kh2_je_a_vsu_B3B^41_010이원역이 중대하게 占卜하여 영의정에 임명될 때, 원역은 평소에 여주에 은거하고 있었다.京城에 변란이 있다는 소식을 듣고 배를 타고 하류로 내려가는데, 어느 선비가 와서反正을 알렸다. 원역은 눈에 눈물을 흘리며 즉시 돌아섰다. 얼마지나지 않아承旨와 史官이勅旨를 가지고催促하며 소환하니, 원역은 그날 당일에入城하였다. 이때 나이가 일흔일곱이었다. 당시에人心이疑懼하였으나, 원역이 온 것을 보고城內이帖然하여 마치 아무 일도 없는 듯하였다.入對하여 먼저废主에게 은혜를 온전히 베풀고,被迫하여従軍한 자는进行处理하지 말 것을 건의하였다. 또한朴承宗과柳希奮의 재산에 대해,公用에归属시킨다는 것은 可하나,籍沒하라 함은不可하다고 하였다. 임금이 이를 따랐다. 그의論議가平等하고 올바른 것이 대개 이러하였다.
이원역 중복拝영의정 時 원역 병거려여주 문경성 유변 指定항하류 일사인 내고 반정 원역혈연류제 즉회재 이而起 승지사가 지유지촉소 소원역즉일입성 시년대칠십칠 시인심의궤 및견원역지래 성내점연약무사 입대수진폐주전은 협종망치지의청 차언박승종유희분재산 위지속공즉가 위지적몰칙불가 상종지 기론의평윤루차
조선 선조 연간 77세의元老 이원역이 영의정에 재임명된 사례. 영주 은거 중京城에 변란이 발생하자 반정 소식을 듣고 즉시 입성하여 인심을 안정시켰다. 入對時废主 처리와 가산 没籍 문제에 있어宽容과 형평성을 갖춘 건의를 하여 임금의 채納을 받았으며, 이러한平等한論議로知호되었다.
李元翼重卜拜領議政時元翼屛居呂州聞京城有變乘舟下流一士人來告反正元翼泫然流涕卽回再已而承旨史官持諭旨促召元翼卽日入城時年七十七時人心疑懼及見元翼之來城內帖然若無事入對首陳廢主全恩脅從罔治之請且言朴承宗柳希奮財産謂之屬公則可謂之籍沒則不可上從之其論議平允類此
B3B^41_010_0020kh2_je_a_vsu_B3B^41_010처음에宣祖實錄은 이항복과 이정귀 등이編集하여 확정하였는데,奇자헌이 종재하면서初草를 모두 삭제하고 다시撰述하였다.是非를 전도시킨 故로, 이에 이르러 이효광과 임숙영이 계하여改撰할 것을 청하였고,改撰이라는 成命이 있었으나 끝내 이루어지지 않았다.
초선조실록 이항복 이정귀 등 소편정 이기자헌 종재 진소초고 이개찬지 전도시비 고 지시장 이효광 임숙영 계청개찬 유성명 이 경미과
선조 실록은 처음에 이항복·이정귀 등이編集하여 완성하였으나,奇자헌이 종재를 맡으면서初草를 모두 삭제하고 다시改撰하면서是非를 전도시켰다. 이에 이효광과 임숙영이改撰을 요청하여 成命까지 있었으나 결국 실현되지 못하였다. 이는 임진왜란 직후 编纂된 실록이 정치적 판단으로 수정 작업을 거치며 여러 인물의編集方針이 엇갈렸음을 보여준다.
初宣朝實錄李恒福李廷龜等所拼定而奇自獻摠裁盡削初藁而改撰之顚倒是非故至是李晬光任叔英啓請改撰有成命而竟未果
B3B^41_010_0022kh2_je_a_vsu_B3B^41_010양사(처음과 비서관)가 합동으로 아뢴다. 대략 이런 내용이다. 박동량은 임술년 옥사에 넘겨진 날 입으로 막무가내식의 말을 꺼내어 죽음을 면하려 하였다. 그 말이 어머니 왕후를 침해하여 지극히 음참하였다. 역적 무리들이 이로 말미암아 핑계를 대고, 무녀(巫女)의 재앙이 이로 말미암아 퍼져서 흉악하고 더러운 자로 하여금 선왕의 능묘를 도굴케 하고 궁중의 변란을 야기하게 하였다. 윤기와 법도가 무너지고 종사와 나라가 거의 위태로웠으니, 실로 동량이 일으킨 일이다. 이에 능호(圍籬)로 옮겨 가둔 뒤 처리할 것을 청하였다. 을축년에 능호를 철거하고, 을해년에 벼슬을 회복하였다.
양사 합계략 박동량당 계축취곤지일 제기주시설욕위면지지어 침모후극기음참적자당인이차 연거巫蠱이차 연지앙만치령 흉욕인지굴취선능양성궁예지변륜기지도호종사지기위실시 동량계지야청명 위리안치을축철리을해복작
조선 시대 박동량이 어머니 왕후를 모욕하는 말을 하여 역적 무리들에게 핑계가 되고, 이로 인해 무녀의 재앙이 퍼지며 선왕 능묘 도굴과 궁중 변란이 발생한 사실을 비판하며, 능호(궁리)에 가둔 뒤 을축년에 능호를 해제하고 을해년에 벼슬을 회복시킨 사안의 경위를 기록한 문서이다.
兩司合啓略朴東亮當癸丑就鞫之日提起咀之說欲爲免死之地語侵母后極其陰慘賊黨因此而籍口巫盍因此而滋蔓致令凶穢之人掘取先陵釀成宮掖之變倫紀之斁毁宗社之幾危實是東亮啓之也請命圍籬安置乙丑撤籬乙亥復爵
B3B^41_010_0026kh2_je_a_vsu_B3B^41_010영의정 겸 도체찰사 신 이원익이 엎드려 아룁니다. 역신 적자 이적과 한명련 등이 서쪽 변방에서 군사를 일으켜 곧바로 서울을 쳐들어와 도성을 빼앗고 궁궐을 불태우며 선비와 백성을 죽이고略奪했습니다. 다행히 천지신인의保祐를 입어 도원수 장만, 부원수 이수일 등이 관군을 총독하며 용감하게 싸워 대방의鞍峴에서 크게 격파하고, 적장 이적은 안장을 넘어 밤에 도망쳤습니다. 각군이 광주로 쫓아가고 적들이 완전히溃했습니다. 그리하여本月12일 밤에 그의手下人李守白,奇益獻,李先哲이 적장 이적과 아들 이전, 동생 이수, 적장 한명련과 조카 및 그 당류 원종경의 목을 베어 모두 여섯 꾸러미를 바쳤습니다.行在에서 종사와 신민의 경사이며 신 등은 기쁨을 이기지 못하여 삼가 노포로 올립니다.
영의정 겸 도체찰사 신 이원익이 엎드려 아룁니다. 역신 적자 이적과 한명련 등이 서쪽 변방에서 군사를 일으켜 곧바로 서울을 쳐들어와 도성을 빼앗고 궁궐을 불태우며 선비와 백성을 죽이고略奪했습니다. 다행히 천지신인의保祐를 입어 도원수 장만, 부원수 이수일 등이 관군을 총독하며 용감하게 싸워 대방의 안장현에서 크게 격파하고, 적장 이적은 안골을 넘어 밤에 도망쳤습니다. 각군이 광주로 쫓아가고 적들이 완전히溃했습니다. 그리하여本月12일 밤에 그의手下人李守白,奇益獻,李先哲이 적장 이적과 아들 이전, 동생 이수, 적장 한명련과 조카 및 그 당류 원종경의 목을 베어 모두 六顆를 바쳤습니다.行在에서 종사와 신민의 경사이며 신 등은 기쁨을 이기지 못하여 삼가 노포로 올립니다.
이 원문은 1623년 이괄의 난(광해군 시대) 이후 축출된 광해군을支持的 이적과 한명련의 반란이 진압된 후, 영의정 이원익이 작성하여 백성에게 알린 노포(露布)이다. 서쪽에서 군사를 일으킨 이적 등이 서울을 침범하여 궁궐을 불태우고 백성을略奪했으나, 도원수 장만 등이 용감하게 싸워鞍峴에서 크게 격파하고, 밤에 적장이 도망치자手下가本月12일 밤에 이적과 한명련 등 六명의 목을 바쳤다. 이를 축하하며 노포로公布한 내용이며, 이어서 군사 퍼레이드와 首級 전달식, 그리고 初八日 적군이碧蹄에 도착하자 광해군이仓卒南巡한 사연이 적혀 있다.
領議政兼都體察使臣李元翼伏以逆臣賊李适韓明璉等自西鄙稱兵直犯京闕竊據都城焚燒宮闕殺掠士民幸賴天地神人之佑都元帥張晩副元帥李守一等總督官軍奮勇鏖殺大棲於鞍峴賊率餘衆宵遁諸軍追薄於廣州賊徒盡潰乃於本月十二日夜爲其手下人李守白奇益獻李先哲所斬賊适及其子旃其弟䆳賊明璉及其侄其黨元宗慶首級幷六顆來獻行在此宗社臣民之慶臣等不勝歡忭謹露布以聞盛陳兵儀百官觀察使令令皆戎服佩劍儒生等內外序立上戎服出御正分(上)殿動軍樂都體察使奉進露獻首䤋者以首級傳與宣布(上)傳官及禁府堂上初八日賊兵到碧蹄上倉卒南狩出崇禮門到漢江日已初昏津人盡遁百官頓足舟人皆中流呼不應陳首級於階上兵判進前跪告逆魁是實上還內
B3B^41_010_0027kh2_je_a_vsu_B3B^41_01015일에 임금의 수레가 공주에서 출발하여, 전 병사 이경직을 수원부사로 임명하였다. 19일에 임금의 수레가 수원부에 도착하자, 부사로서의 이경직이 말을 달려 부에 도착하여 이틀 동안 환호扈從하는 임금의 회鑾을 맞이하고 공물과 차的准备물 등 모든 것을 빈틈없이 조치하였다.壶浆劳役가 사람과 말에게까지 골고루 베풀어졌다. 21일에 수도로 돌아가어 先祖의 묘와 神에 사직을 알렸다.
십오일 거거발 공주 배 전병사 이경직 위 수원부사 십구일 거거도 수원부사 이경직 치지 부 이일 영호 회鸞 공顿 제구 조치 미결 호장지 로 편급 여승二十일환도 친고 묘사
宣祖朝에 거가(임금의 수레)가 공주에서 수원부로 이동하면서 이경직을 수원부사로 임명하고, 이경직이 부임하여 임금 환호에 필요한 공물과 차를 빠짐없이 준비하여 21일에 한양으로 귀환, 선조와 사직에 친히 고했다는 내용의 기사이다.
十五日車駕發公州拜前兵使李景稷爲水原府使十九日車駕到水原府使李景稷馳至府二日迎扈回鑾供頓諸具措置靡缺壺漿之勞遍及輿儓二十一日還都親告廟社
B3B^41_010_0028kh2_je_a_vsu_B3B^41_0103월에 장만, 정충신 등 스물아홉 사람의 공을 기록하여 진무라 호를 내렸다. 이시발, 최현 등은 공이 있었으나 함께 녹훈하지 못하도록 했다. 장만이 여러 차례 상疏하여 그 문제점을 아렸으나 받아들여지지 않았다. 이 무렵 장만은 서쪽에서 온 여러 장수들에게 임금의 행차가京城으로 돌아오면 한강가에서 영접 배알하라 지시했다. 그런데 정충신만 홀로 안주로 돌아가며 이렇게 말했다. 나는 서쪽 지방에서 병사를 거느리는 장수로서 반란을 꾀한賊을 급히 토벌하지 못해 임금의 수레에 티끌이 묻게 하였으니, 그 죄가 적지 않다. 어찌功이 있다 하여 한강가에서 임금을 영접하겠으며, 마땅히 직임으로 돌아가 명령을 기다려야 할 것이다. 임금이驿站으로召하여 직접 만나 보고,금은 내리시고,策勳에 기록하며, 品秩을 뛰어넘어平安兵力使로 발탁하여 임명하셨다.
삼월에 장만 정충신 등 스물아홉 사람의 공을 기록하여 호호를 진무라 하고 이시발 최현 등은 공이 있었으나 함께 기록하는 것이 허락되지 않았다. 만이 여러 번 상疏하여 말렸으나 허락되지 않았다. 때에 장만이 서쪽에서 온 여러 장수들에게 명하여 큰 행차가京城으로 돌아가면 江上에서 영접하여 배알하라 하였다. 정충신 홀로 안주로 돌아가며 이르기를 나는 서쪽 나라에서 군사[兵]를 거느리는 신하로서 반역을 꾀한賊을 급히 토벌하지 아니하고 임금의 수레에 티끌이 묻게 하였으니 그 죄가 적지 아니하니 어찌 자처할 수 있겠으며功이 있다 하여 江上에서 임금을 영접하겠사옵니까. 마땅히 돌아가 직임을 待할 뿐이겠습니다 하였다. 임금이驿站으로召하여引見하시고금을赐하시며策勳을 기록하고 品秩을 뛰어넘어平安兵力使로拔拜하시었다.
조선 태조 연간 3월, 반란 진압에功이 있는 스물아홉 명을 진무라 호를 내리고 녹훈하였다. 그러나 이시발, 최현 등은 공이 있었음에도 함께 녹훈되지 못했으며, 장만이 여러 차례 상疏로 그 일을 알렸으나 받아들여지지 않았다. 장만이西쪽에서 온 장수들에게京城 귀환 시 한강에서 영접하라 지시하자, 정충신은 홀로 안주로 돌아가며 자신은 반란을 제때 토벌하지 못한 죄가 크다며功을 내세워 영접하는 것은 마땅하지 않다고 사양하였다. 이에 임금이 직접召하여 만나고,금은 하사하며,策勳에 기록하고, 관직을 뛰어넘어平安兵力使로 발탁 임명하였다. 이는 녹훈 제도의 불합리함과 신하의 겸손한 자세를 보여주는 기록이다.
三月錄張晩鄭忠信等二十九人功號曰振武李時發崔晛等有功而不許竝錄晩屢上疏言之不得
時張晩飭西來諸將俟大駕還京迎拜於江上而忠信獨還安州曰吾以西土將兵之臣不亟誅叛賊使乘輿蒙塵罪則不少何敢自若有功者而迎駕於江上唯當還任以俟命上驛召引見賜金策勳超秩擢拜平安兵使
B3B^41_010_0036kh2_je_a_vsu_B3B^41_010이에 동궁의 빈을 선택할 때 윤역립의 딸이 선정되었다. 임금의 뜻은 윤역립이功臣이므로 그를 내세웠으나, 공신들은 윤씨가 시류에 들지 않는다 하여 걱정하였다. 사감(司諫) 이하 생략
시위 동궁택빈 윤역립지녀재선중상의윤공신등이익비시유환지사사감 이하 생략
조선 인조 연간, 동궁의 배필을 가릴 때功臣 윤역립의 딸이 선정되었으나, 윤역립의 형 경립의 서자 인발이 역모에 연루되어 처형되었으므로 윤역립도 연좌되어야 했으나 면해진 사연이 있었다. 공신들과 공사간이 이를 반대하여 윤씨를 국혼의 대상에서 배제해야 한다고 논하였다. 임금이 노하여 혼사를 중지시키고 김자점을 문외로 추방하고 심명세를 충주로 유배했으며, 이상철도 파면하였다.睦성선과柳碩이 상소하여廷論이 왕자의 역모를 청诛한 것은 공신들에 대한 것이니 공정한 마음이 아니라고 비판하였으며,功臣들이 사람을 유인하여 고소를 만들어 옥을 이루니 그 해가 적자만변보다 심하고 국가가 멸망할 천재시변의 실상이라고 논하였다. 임금이 이 상소를大臣에게 묻고는 오히려 방면·석방의 명을 내렸다.李貴는 척으로 성선 등의 논이 극도로 패리하다批判하며,殿下이 과분하게 포상하여 오히려大臣에게 묻다가 노역한 죄인들을 성안으로 들여보내고, 삼사 많은 관리들이 대의를 들어辩쟁하는 이가 없으며,逆賊仁發의 흉악함이 적자와 꼭 같으니毅立이 그 숙부가 되면 임금이 그 딸에게 청혼할 수 있었겠느냐고 하였다. 이에朝廷에서 분망하여 성선 등이 이시인李植·李明漢·李景奭·朴潢을 공격하려 한다고 논하였다. 대사감 이성구가 그 상소를 불태우기를 청하여시류에 굽신거렸고, 부학 김상헌은 성선 등이逆族의 여자를國母로 삼고자 하며 왕자仁平과結戚里의 원조를 맺으려 한다고 공격하였다. 정백昌이酒席에서 민구에게 “네 집 삼부자가 한 사람이라도 인심이 있으면睦疏를 불태우려 하지 않았을 것이라니, 민구의 안색이大变하며 일어났다.
時爲東宮擇嬪尹毅立之女在選中上意在尹功臣等以尹非時類患之使司諫李尙伋論於經筵尹氏逆族不合國婚蓋毅立兄敬立之妾子仁發從造反死毅立當隨坐而免故也金自點沈命世等共極言甚不可命世曰配德儲宮當擇令族家犯惡逆者不宜廁其選兩司和之上怒命停其婚而黜自點于門外竄命世于忠州尙伋亦罷王子仁城君珙爲逆賊所引朝廷方請按法檢閱睦性善正字柳碩因求言敎上疏言廷論請誅仁城非愛君以德功臣之請罷尹婚非公心且言勳臣誘人誣告而成獄其害甚於适變而國家將亡天災時變實由於此上乃以此疏問於大臣而仍下放釋之命李貴箚略性善等所論極爲悖理而殿下過爲褒奬至於詢問大臣遽下奴釋之命使得罪倫紀謀危宗社之罪人偃然入城而三司多官無一人擧大義爭卞且逆賊仁發兇惡實浮於适而毅立以其叔得免緣坐二百年所無之事雖因一時思典而不可垂法於後世者也且仁發賊适其惡則一也若使毅立爲賊适之叔父則聖上其可求婚於其女手上留中不不
時朝議憤惋謂性善等欲攻退時人李植李明漢李景奭朴潢上疏詆之大司諫李聖求請焚其疏欲媚于時人也副學金尙憲以爲性善等欲以逆族女爲國母且自附於諸賊所引之王子時平欲結戚里之援世亂欲受酬言之功其言甚刻上命遞之三司論碩等屢日上不從鄭百昌酒席謂敏求曰汝家三父子若一有人心者必無請焚睦疏之擧敏求色喪而起
B3B^41_010_0041kh2_je_a_vsu_B3B^41_01027일, 임금이 묘사주(廟社主)를 받들고 강화도로 피난하여 들어갔다. 영의정 윤방, 우의정 오윤겸, 이부판서 김류, 찬성 이귀, 병판 이성구, 예판 이정구, 호판 김진국, 참판 최명길, 김자점, 장유 등 조정 신하들이 모두 이를 따랐다.
이십칠일 상 봉묘사주 피입강도 영상 윤방 우상 오윤겸 이전 김류 찬성 이귀 병판 이성구 예판 이정구 호판 김진국 참판 최명길 김자점 장유 등 조정신하皆是 종지
광해군 시대 강화도 천도 기사로, 27일 임금이 선대 왕의 신주를 받들고 강화도로 피난을 떠났으며, 영의정·우의정·부판서·판서 등 핵심 신료들이 이를 따라갔다. 묘사주는 종묘와 사직의 신주를 가리키며, 국가 핵심 제기를 함께 옮긴 사실상 천도였다.
二十七日上奉廟社主避入江都領相尹昉右相吳允謙吏判金瑬贊成李貴兵判李聖求禮判李廷龜戶判金藎國參判崔鳴吉金自點張維等朝臣皆從之
B3B^41_010_0044kh2_je_a_vsu_B3B^41_010그때 도성 안에서는 적병이 이미 쳐들어왔다 하여 한꺼번에 무너지고 흩어졌다. 도성에 남은 재신 김상용이 급히 명을 내려 대어고(왕의 창고)와 병호조, 태창, 선혜, 경영의 여러 창고와 누칸, 국고를 모두 불사르니 이로써 창고는 비게 되었다. 상용은 곧바로 江都의 露梁津으로 달려갔으나, 거기 있던 식량 천여 섬도 모두 흩어지고 사라졌다.呂裀吉이 수척의 배를 찾아 겨우 二백여 명을 실어리고 떠났을 뿐이었다. 올라가는 돌(위 내용은至此으로 끝나는데 ‘上石’은 앞의 기술과 연결되는 불완전한 표현으로 보임).
시 도중 이적병 기폐 일시 궐산 유도 재신 김상용 급영 방대어고급 급병호조 태창 선혜 경영 제창유 국저 어시탕연 상용 즉주 강도 노량진두 유량 천여석 역진 산실 여연길 수착지僅재삼백여而去상석
임진왜란 당시 도성이 왜군에게 급습받자 도성 내 관리와 백성이 한꺼번에 무너졌다. 유관 재신 김상용은 적에게 식량을 빼앗기지 않으려 국고와 여러 관청의 창고를 불태웠으나,江都 露梁津에 있던 千여 섬의 식량도 모두 흩어졌다.呂裀吉은 수척의 배로 二백여 명을 구출하였으나, 대부분의 물자와 인명은 손실된 도성 파탄의 참상을 기록한 기사이다.
時都中以賊兵已迫一時潰散留都宰臣金尙容急令放大御庫及兵戶曹太倉宣惠京營諸倉庾國儲於是蕩然尙容卽走江都露梁津頭有糧千餘石亦盡散失呂裀吉收得數隻船僅載二百餘而去上石
B3B^41_010_0051kh2_je_a_vsu_B3B^41_010금인(여진족)과 화친을 논의할 때, 생원 윤형지는 그때 나이 스물이었는데, 상소하여 화친을 꾸짖고 그 주된 논의자을 비난하였다. 이어 윤황과 윤지지도 역시 이에 반박하였다. 그대의 논의가 다 수행되지는 못하였으나, 성을 버린 자들이 결국 법에 따라 처형되니, 공론이 이를 통쾌하게 여기며 그들을 삼윤정기라 불렀다.
금인 의화생원 윤형지 시년 이십사 상소 척화 기자주의자 계이 윤황 윤지지 역쟁지 기언 불능 진시이 기성자 因而 복법 공의 쾌지목지 위 삼윤정기
여진족과의 화친 협상 당시, 생원 윤형지(24세)가 상소로 화친에 반대하고 주화론자를 비판하였다. 윤황과 윤지지도 가담하였으나 그들의 주장은 완전히 실현되지 못하였다. 그러나 성을 버린 관리가 법에 의해 처형되자, 이를 기뻐한 공론이 이 세 사람을 삼윤정기라 칭송하였다. 비록 정치적 성공은 못 거두었으나, 화친 반대라는 공정한 논의와 그에 따른 결과가 대중의 지지를 받은 사료를 보여준다.
金人議和生員尹衡志時年二十四上疏斥和譏刺主議者繼而尹煌尹知敬亦爭之其言不能盡施而棄城者因以伏法公議快之目之爲三尹正氣
B3B^41_010_0063kh2_je_a_vsu_B3B^41_010당시 모문룡이 갑도에 주둔했는데 요민이 귀순해 오는 자가 매우 많았으며, 우리 나라에서 제공하는 비용이巨億에 이르렀지만조차도 부족하여 줄 것을 이어받을 수 없었다. 조翼가 상소하기를, 요민이 우리 나라에서 식량을 구해 생활하는 자가 남녀 아마도 이삼십 만에 이르러 모두 우리 나라의 지원을 받으며 살아간다. 이상길이 말하기를, 모병의 형세가 만약 식량이 계속 공급된다면 변화를 막을 수 있을 것입니다. 그러나 하늘의 조，数10만 인구가 우리 땅에서 굶주리고 있어 그 죽음이 며칠 안으로 기다리고 있습니다. 그 죽음을坐視하다가 못 견디겠으며, 반란이 일어나기를 기다려殺하기도 못忍합니다. 구할 수 있는 길은 다만 그들을 내지로移하여 각邑에分散安置시키거나, 혹은 상인이 되게 하거나, 혹은僱傭을 하게 하거나, 혹은乞食하게 하다가 내년 봄까지 농사지을 땅을 얻으면 충분히 생존할 수 있습니다. 이렇게 하면 변화를 일으킬 우환을 풀 수 있고,數10만 인명을 살릴 수 있으며,平安一道의 부담을 덜 수 있습니다. 또한 그 민중이 이미 옮기면 모장이 거느리는 인원이 적어지므로 군량 보급도 쉬워질 것입니다.
시모문룡재갑도료민지귀부자심중아국공비지어거억이유불계급조사익내상서일료민취식어아국자남녀기지이삼십만개앙보어아국이상이길언모병형세약양식유계즉가보무변천조수십만인구기어어토지지사지일가대좌시기사지지불가인也知道위병살지역불가인도가구지도유이 이동지내地方산처열읍사지화위상화매용화기식지어내춘사경진지지면칙족이위생가이해생변지환가이활수십만인명가이서평안일도지력차其衆旣移문모장소령자과접제역역의다
조翼는 모문룡의 군사 보급 문제와 요민의 구호를 둘러싸고 상소를 올렸다. 요민 20~30만 명이 조선에 피난하여巨億의 비용이 들었음에도 부족한 상황이었다. 그는 요민을 내륙 각 고을로分散시키고 상업·고용·乞食·농업 등으로 자립하게 하면, 반란 발생을 예방하고 수십만 명의 생명을 구할 수 있으며,平安道의 부담을 덜고 모문룡의 군량 보급도 수월해진다고 주장하였다.
時毛文龍在椵島遼民之歸附者甚衆我國供費至於巨億而猶不繼給趙翼乃上疏曰遼民就食於我國者男女幾至二三十萬皆仰哺於我國李尙吉言毛兵形勢若糧食有繼則可保無變天朝數十萬人口飢餓於吾土地其死指日可待坐視其死至不可忍也待其爲變而殺之亦不可忍也可救之道惟移之內地散處列邑使之或爲商或賣傭或乞食至於來春使耕陳地則足以爲生可以解生變之患可以活數十萬人命可以紓平安一道之力且其衆旣移則毛將所領者寡接濟亦易矣
B3B^41_010_0065kh2_je_a_vsu_B3B^41_01011월, 경상도로 이배(移配)된 죄인 진명생이 고발한 내용과 흉서(凶書)를 허위 도사(都事)가 봉상한 것이 표면에 이르렀다. 진명생이 고발하기를, 양경홍과 경원의 토인 양계현이 오랑캐와 결탁하여 군사(兵)를 일으키고 쳐들어오려 한다, 한옥과 정운백이 흉서를 지어 전수한다고 하였다, 하였다. 양경홍과 정운백 등은 자복하여 정형(교살형)에 처해졌고, 한옥은 이미 세상을 떠났으므로 역률(반역법)을 사후에 적용하였다. 예조에서 종묘에 보고하고中外에 반포하도록启聞하였더니, 그대로 허락되었다.
십일월 경상도 이배 죄인 진명생 소고급흉서 가도사 봉상개 진명생 고량경홍여경원토인 양계현 통어중거병출래 한옥정운백 제흉서 전수 운운 양경홍정운백등 승복정형 한옥물고 추시역률 예조启发고묘 반시중외 의윤
경상도로 이배된 죄인 진명생이 양경홍 등에게 역모 혐의를 고발한 사건이다. 양경홍과 정운백은 자복하여 정형(교살형)에 처해졌고, 한옥은 이미 사망하여 역률을 추시하였다. 흉서(역모를 선동하는 문서) 제조 및 전파가 핵심혐의였으며, 예조에서庙고하고中外에公布하여 이를 알렸다.
十一月慶尙道移配罪人陳命生所告及凶書假都事封上蓋陳命生告梁景鴻與慶源土人梁繼賢通于虜中擧兵出來韓玉鄭雲白製凶書傳授云云梁景鴻鄭雲白等承服正刑韓玉物故追施逆律禮曹啓告廟頒示中外依允
B3B^41_010_0066kh2_je_a_vsu_B3B^41_010병판 이귀의 첩자 요지. 역모를 고발한 자는 공을 봉하고, 역모를 토灭한 자는 공을 봉하며, 거짓 고발한 자는 목을 베는 것이 나라의 법전이다. 이로써 역모의 계교를 깨뜨리고 나라의 기맥을 지켜왔다. 예전에 목성장배 일당이 네 대장을 비난한 것이 역괄(适)을 심하게 의심한 것에서 비롯되었고, 또 역공(珙)을 청해 죄에的问한 자는 오히려 군주를 깊이 의심하게 하는 것으로 몰아넣었다. 조인(趙絪)도 南以興이 죽은 것이 그 사람의 의심 때문이었다고 하였다. 이에 이르러 대간의 논의가 일어나 네 대장을 죄에的问하고자 하였는데, 그 때의 논란이 이러하였으므로, 원훈과 중신은 비록 고변을耳聞하였으나 먼저 나서지 못했다. 이 것이 그 아침의 時論이었다. 時論의 극단이 非逆의 무리를 만들어 마침내 효립의 변을 초래하였으니, 이는 모두 명예를 좋아하는 폐단이 있었기 때문이다. 대궐의 성명한 자여, 호명의 논에 밝지 마소서. 역모를 고발한 자 진명생에게 종전의 규례에 따라 나라의 법을 받들어 특별히 봉군으로 삼으소서. 전날 역괄(适)을 베杀한 李守白 등도 종전 방약에 따라 함께功臣으로 봉하라. 또한, 만약 처음에 朴藺英가凶書를 알고 고발하지 않았다면, 조정은 반드시 진명생의 고발을 얻지 못하였을 것이니, 윤영의 공로도 불가론하게 논의되어야 합니다.
병판 이귀 첩략. 고역자 봉공, 척역자 봉공, 소설자 첩. 내력 국가 전재. 소이 파 역모, 수국맥 향년 목성장배 이 사대장 기찰 심어 역괄. 우 이 청죄 역공자 반 이위 함군 부측. 조인 역일 남이흥지사 이 기찰야. 지 발태론 욕죄 사대장. 시론 여차 고 원훈 중신 수문 고변 막선제. 내신 시론야. 시론지극 지어 양성 역지유 종치 효립지변. 차 불과 호명지폐 유 이치지야. 대원 성명물효어 호명지론. 고역자 진명생 의전규 준국법 특명 봉군. 전날 척괄자 이수백등 역 의당초 방약 병 봉위 공신. 우 이위 초 무 박윤영 지흥서 내고则朝廷必不得命생지 고. 윤영지 공 역 불가 불론.
조선 시대 병판 이귀가 역모 고발과功臣 봉작에 관한 논의와정을 정리한 첩자이다. 과거 역괄·역공 사건과 효립의 변이 时論의 과도한 의심과 명예욕에서 비롯되었다고 분석하며, 역모를 고발한 진명생과 역괄을 처형한 이수백 등을功臣으로 봉작할 것과,凶書를알고 고발에 협력한朴藺英의 공로도 함께 논하라 요청하고 있다.
兵判李貴箚略告逆者封功斬逆者封功誣告者斬乃國典所以破逆謀壽國脈向年睦性善輩以四大將譏察甚於逆适又以請罪逆珙者反以爲陷君不測趙絪亦曰南以興之死以其譏察也至發臺論欲罪四大將時論如此故元勳重臣雖聞告變莫敢先祭乃晨時論也時論之極至於釀成凶逆之流終致孝立之變此不過好名之弊有以致之也大願聖明勿曉於好名之論告逆者陳命生依前規遵國法特命封君前日斬适者李守白等亦依當初榜約竝封爲功臣又以爲初無朴藺英知凶書來告則朝廷必不得命生之告藺英之功亦不可不論
B3B^41_010_0068kh2_je_a_vsu_B3B^41_010정유년에 태조 이성계의 아들 이방원이 인성군에 봉해졌으나 이후 역적으로 책봉되어 유배되었다. 대사헌 정운이 낙뢰를 하늘의 경고로 해석하며 인성군의 무구를 호소하고, 그 가족을 돌보아줄 것을 간청하였다. 그러나兩司는 정운의 직임을 해임할 것을 청했고, 병조판서 이귀는 정윤을 참형해야 한다고 상소하였다.
청복인성군
조선 태조 이성계의 아들 인성군 이방원은 역모 혐의로 유배되었다. 경오년(1510년) 3월 종묘에 낙뢰가 쳤다는 점을 하늘의 경고로 해석한 대사헌 정운이 인성군의 무구를 호소하며 그 가족을 돌보아줄 것을 간청했다. 그러나朝廷은 정운의 직임을 해임하고, 이귀는 그를 참형할 것을 청했다. 이 사건은 조선前期 정치적 갈등과 친족相生의義理를 둘러싼 논쟁을 보여준다.
庚午八年三月雷震宗廟大門外柳木上下諭求言大司憲鄭蘊應旨上疏曰刑獄不中則冤氣生之凡人無辜尙如此況先生之子乎珙之無辜臣於其時榻前略陳之啓辭暫及之矣俯聆天語仰窺淵裏以爲堅定而不可動矣曾未數日臣遞職南歸隔朝議如弱水實未知珙之有罪無罪當死不當死而臣之愚意以爲設使珙逆謀畢露猶當置之絶島待以不死則殿下罪罪親親之義兩得而俱全臣竊爲殿下惜之雖然死者已矣不可可想於不言中矣夫以深宮廣廈之處而暴露於獰風毒霧之中紈綺之身懸鶉不繼膏梁之口糠粃不足幾何不至於無唯類也又聞其女子有可評嫁者云殿下終不收恤則先王遺體未免爲海島氓隷之歸矣不亦憐痛之甚乎夫雷震者上帝之怒氣也震太廟之木者先王之怒氣也帝與先王所以示警不啻若耳提面命矣伏願殿下特宥珙罪復其封爵老妻稚兒速令出陸結廬於珙墓之下而不絶其香大其女子之可嫁者擇於士族以禮嫁焉至於長成之子或以爲不可全釋則移置近島俾免寒餓之死云云兩司請遞蘊職上曰因事求言言雖不當不必遞差兵判李貴再上箚請斬鄭蘊以明倫紀
B3B^41_011_0009kh2_je_a_vsu_B3B^41_011병자년 14년 정월, 사간(司諫) 조굥이 수상洪瑞鳳을 탐汚(탐욕)로 탄핵하였다. 대신들이 상을 권했으나 조굥의 옥사(옥에 관계된 일)가 예관(禮官) 김상헌의 판단에 따라 크게 불안해졌다. 同義禁閔馨男은 변론을 맡으며 “관료를 심문하는 것은 성덕(聖德)에 어긋난다.身在有司로서 따를 수 없다”라며 장관을 만류하였으나 장관이 받아들이지 않자,闵馨男이 아뢴다. “국가 이백 년 동안 台諫을拘繁(연관시켜 묻다)한 일이 없었는데, 이제부터 사람이 모두 입을 다물게 될 것이다. 조굥을 경계로 여길 것이다.” 임금이 그 말을 아름답게 여겨 조굥을 곧 풀어주었다. 大諫尹煌는 평소闵馨男을 알지 못하다가 찾아와 말하기를, “공의 상소一出으로 간관들이保全(보존)되었습니다. 마땅히 말해야 할 것을 말하지 않으면 우리 같은 사람들은 부끄러워 죽겠습니다.” 左議政吳允謙이 졸어楸灘이라고 했다. 天資가 뛰어나고 윤기 있으며, 몸을 단정하게修治하여 행동하였다. 이원翼에게 묻기를, “공이 나이가 많으시니 누가 뒤를 이을 수 있습니까?”完平이 말하기를, “동리吳尙書가国政을 맡을 수 있습니다.” 마침내 중흥의 元輔가 되었다.
병자십사년정월사간조굥핵상신홍서봉탐묵대신권상하소굥옥예판김상헌청가엄심사장불측동의금민형남의위국치언관비성덕사신위유사불가봉행요장관욕쟁지장관불핀형남주일국가이백년무계문태탄지차인개결설이위감상선기언즉석출대광윤황소미식형남래견일공서일출간사득전당언불위원배궤사료좌의정오윤겸 졸호추탄천자쥬미식궁렴지행혹문원이벽일공로폐동리오상서과임국정과위중흥원보
조선 광해군 14년(1616) 사간 조굥이 수상 홍서봉을 탐욕으로 탄핵한 사건이다. 同義禁閔馨男은 관료를 심문하는 것이 성덕에 어긋난다며 执行을 거부하고 임금에게進言하였다. 임금은闵馨男的 의견을 채납아 조굥을 풀어주었다. 대광 윤황은闵馨男의 상소로 간관들이保全된 것을 칭찬하였다.左議政吳允謙(호는 추탄)이 졸하자, 이원翼이 吴尚書(吳允謙)를 후임으로 지목하였고, 그가果然 중흥의 元輔가 되었다.
丙子十四年正月司諫趙絅劾相臣洪瑞鳳貪墨大臣勸上下絅獄禮判金尙憲請加嚴訊事將不測同義禁閔馨男以爲鞫治言官非聖德事身爲有司不可奉行要長官欲爭之長官不肯馨男奏曰國家二百年無繫問臺諫之事恐自此人皆結舌以絅爲戒上善其言卽釋絅大諫尹煌素未識馨男來見曰公疏一出諫士得全當言不言我輩愧死矣
左議政吳允謙卒號楸灘天資粹美飭躬砥行或問李元翼曰公老矣有誰繼之完平曰東里吳尙書可任國政果爲中興元輔
B3B^41_011_0014kh2_je_a_vsu_B3B^41_011이때 금한(金汗)이 이르러 세 갈래 길로 군사들을 보내니 산산곡곡에 가득하여 안팎을 포위하고中外가 비로소 소통되지 않았다. 이에 분부하여 성을 나누어 지키게 하였다. 체부(體府)는 중앙에 있어 호령하고, 훈련장申景禎에게 동성을 지키게 하였으며, 총사具宏에게 남성을 지키게 하였다. 어장李曙에게 북문을 지키게 하였고, 수어장李時白에게 서쪽 장대를 지키게 하였다. 元斗杓에게 북성을 지키게 하였으며, 수원부사具仁垕에게 남문을 지키게 하였다. 여주목사韓必遠, 利川府使曹明勗, 楊根郡守韓會一, 砥平縣監朴煥으로 나누어 곡성을 지키게 하였다. 坡州牧使奇益獻이 군사 수백을 거느리고 원군으로 들어왔다. 군사 총수가 합하여 일만 이천 여인이 되었다. 이전 참의羅萬甲을 기복시켜 관양사로 삼아 현재 남아 있는 군량을 조달하게 하였다. 밥용 곡물과 콩의 현존 군량은 일만 팔천 섬, 껍데기가 있는 곡식이 오천 팔백 여 섬, 장수가 이백 이십 옹이었다. 산성에는 소금장과가 아직 넉넉하지 못하였으나, 병기는 모두 李曙가 갖추어 두었으므로倉卒한 사이에 이를 의지하게 되었다.
시금한시도삼로진병만산피야진위중외시부통어시령분성이수체부거중호령훈련장신경정수동성총사구홍수남성어장이서수북문수어시장시백수서강대원두표수북성수원부사구인후수남문여주목사용필원리천부사조명훈양근군수한회의지평현감박환분수곡성피주목사용기익헌영병수백입원군총합위일만이천여인이전삼의라만갑기복위관양사지조도견존군양미두일만팔천석피곡오천팔백여석장위이백이십옹의산성염장미면병기개이서소비창솔뢰지
금한(金汗)의 군사들이 세 갈래 길로 몰려들어 남성을 포위하고 내부와 외부의 소통을 끊었다. 이에 수원에서防御体系를 갖추어 東城·南城·北城·西將臺·曲城 등 각 성문을 인물별로 분할 수비하게 하고, 총 일만 이천여 명의 군사에게 군량을 공급하였다. 특히 李曙가 미리 준비해 둔 병기가危急 상황에서 큰 몫을 하였다. 수원의籠城防守記錄으로, 丁丑胡乱(1627년) 당시 상황으로 추정된다.
時金汗始到三路進兵漫山被野進圍中外始不通於是令分城以守體府居中號令訓將申景禎守東城摠使具宏守南城御將李曙守北門守禦使李時白守西將臺元斗杓守北城水原府使具仁垕守南門驪州牧使韓必遠利川府使曹明勗楊根郡守韓會一砥平縣監朴煥分守曲城坡州牧使奇益獻領兵數百入援軍摠合爲一萬二千餘人以前參議羅萬甲起復爲管餉使使之調度見存軍餉米豆一萬八千石皮穀五千八百餘石漿爲二百二十甕矣山城鹽漿未綿兵器皆李曙所備倉卒賴之
B3B^41_011_0018kh2_je_a_vsu_B3B^41_011이때 묘당(의정부)에서는 북쪽 오랑캐에게 사신을 보내고자 하였다. 서만갑이 말하기를, “요즘 오랑캐가 두 번이나 사람을 보내어 강화(講和)를 청하였으나 응하지 않았는데, 지금 만약 사无故(른)하게 사신을 보내면 그들이 반드시 ‘비를 지난 뒤에 사졸들이 추위와 굶주림에 시달려 궁핍한 형세이므로 사신을 보낸 것’(이라 오해)할 것입니다. 사신을 보내면 약세를 보이는 것입니다’고 할 것입니다.”라고 하였다. 상계(임금)가 물어 물었다. “무신(武臣) 중에 누가 갈 수 있겠는가?” 우상숭이 이기남을 천거하였다. 상계가 말하기를, “이 기남은 이항복의 아들인데, 사람들이 모두 어리석다고 한다. 이 사람을 어떻게 생각하는가?” 우의정이 말하기를, “서자(庶子)가 적자(嫡子)보다 낫다는 말이 있습니다. 또한 소와 술만 보내고 의논할大事를 같이 할 필요는 없으니, 이 사람을 보내도 됩니다.”하였다. 이에 이기남에게 소 두 마리와 술 열 병을 보내라 명하였다. 이튿날 기남이 그것을 가지고 적의영으로 갔더니, 적들이 말하기를, “군사에서 매일 소를 잡아 술을 마시며 보물이 산처럼 쌓여 있다. 어찌 이것이 필요하겠는가? 당신 나라의 군신(君臣)은 돌굴에 들어가饥餓한 지 이미 오래이다. 자연히 이것을 쓰면 된다.”하면서 차마 받으려 하지 않았다.
시 묘당 욕 송사 호 중 나 만갑 왈 일자 호 재 송인 청화 이 응 금야 무고 송사 피 비 위 우후 사卒 동뇌 세 곤 송사 불가 시약야 상 문 무신 중 수 가往前자 루 거 이 기남 상 일 이 항복 지자 인 개 운 불혜 차인 하야 우상 왈 서자 승 어 적자 운 의 차 자 지 송 우주 불가 여 의 대사 차인 가 송 수 명 송 우 이두 두 주 십병 액일 기남 지，往 노영 여언 군사 중 일격 우주 음주 보배 산 적 화 용 차 위 여국 군신 입처 석두 기아已久 자 가 용지 수 부수
임진왜란 당시 의정부에서 후금(後金·清)과의 외교적 접촉을 논의한 기사이다. 서만갑은 이유 없이 사신을 보내면 적국이 군사적 궁핍을 오해하여 약세를 보여줄 수 있다며 반대하였다. 우상숭이 이기남을 천거하자 상계가 어리석다는 평을 제기하였으나, 우의정은 서자가 적자보다 낫다는 속담을 들며 소와 술만 전하면大事를 논의할 필요 없다고 하였다. 결국 소와 술을 보냈으나, 적국은 자국 군사들이 풍요롭게 생활하고 있으니 그럴 필요 없다고拒絶하였다. 이 기사는 조선의 외교적 궁핍과 적국의 자신감을 동시에 보여주는 사료이다.
時廟堂欲送使胡中羅萬甲曰日者胡再送人請和而不應今若無故送使彼必謂雨後士卒凍餒勢窘送使不可示弱也上問武臣中誰可往者瑬擧李箕男上曰李恒福之子人皆云不慧此人何如右相曰庶子勝於嫡子云矣且只送牛酒不必與議大事此人可送遂命送牛二頭酒十甁翌日箕男持往奴營虜言軍中日擊牛飮酒寶貝山積何用此爲汝國君臣入處石竇飢餓已久自可用之遂不受
B3B^41_011_0028kh2_je_a_vsu_B3B^41_011이십삼일, 수성 장관 수백 명이 검을 차고 어궐에 나아가 척화론자들을 내보내줄 것을 요청하였다. 먼저 체부(宰相府)에 가서 시위를 하였으니,瑬가 두려운 빛을 띠고 곡직(曲直)을 묻지 않고 다만 너희들의 청을 따르겠다连忙 떠나가라고 하였다. 어궐 아래에서 직임을 지키던 관리도 갖가지로 타이르며, 조정이 이미 척화론자들을 묶어 보낼 뜻을 정했으니 너희는 함부로 말하지 말라, 하였으나 그들이 물러서지 않았다. 이는 체부의 중군(中軍) 신경연과 남양군 홍진도 등이 구宏와 신용정의 진중을 왕복하여 이러한 일이 일어난 것이었다. 다만 이시백의 관할에는 동참한 자가 한 명도 없었다.
이십삼일 수성장관 수백인 대검어궐 청출급 척화인. 우선입체부 선호호, 유구색 불문곡직 단운 당종어등지청 속위퇴거궐하 수직지관 역방백반회의 유曰조정 이정 박송지 의미 어무난언 내퇴 개체부 중군 신경연 남양군 홍진도 등 왕래어 구宏 신용정 진중치 유거 독 이시백 관하 무일인 동참자
임진왜란 직후 한성 회복기에 수성 장관 수백 명이 검을 차고 어궐에 모여 척화론자(斥和人) 추방을 요구한 사건이다. 체부의 핵심 장수인 신경연·홍진도 등이 관련 가택의 병력을 움직인 것으로 파악되며, 이시백은 이 난동에 동조하지 않았다. 이는 정쟁 속에서 군사력으로 정치를 압박한 초동적 사례이다.
二十三日守城將官數百人帶劍詣闕請出給斥和人先入體府喧呼瑬有懼色不問曲直但云當從爾等之請速爲退去闕下守直之官亦百般誨誘曰朝廷已定縛送之意爾無亂言乃退蓋體府中軍申景煙南陽君洪振道等往來於具宏申景禎陣中致有此擧獨李時白管下無一人同參者
B3B^41_011_0036kh2_je_a_vsu_B3B^41_011이 날 해가 질 때 松坡에 도착했으나, 빈 배 두 척만이 강가에 멈춰 있었으므로 종관들이 서로 다투어 건너려 하며 급히 임금의 옷을 붙잡았다. 노략당해 붙잡힌 남자들이 길 위에 떼지로 우시고 울며 외쳤다. ‘우리 임금이 나를 버리고 가시는 겁니까?’ 임금이 말을 달린 채 통곡하시니, 동양위 신윤성이 말했다. ‘이로써 수치를 씻고 중흥할 충분한 자격이 됩니다.’ 깊은 밤이 지난 뒤에야 비로소 궁으로 돌아왔다. 몽고군의 약탈은 전과 다름없이 되풀이되었고, 종관과 그 부하들은 서로 엉키며 궁 안에서 감히 나가지 못했다. 이때 동네가 모조리 파괴되어, 향교洞口 좌우의 상점과 행랑,大小廣通橋 근처의 집들이 모두 불에 타 없어졌으며, 닭과 돼지와 거위와 오리는 완전히踪影이 없었고, 오직 짖는 개만이 사람 고기를 배불리 먹고 미친 듯이 뛰어다녔다.
기사 일몰에 松坡에 이르러 오직 빈 배 두 척만이 물가에 정박하였으므로, 종관들이 다투어 건너며 급히 임금의 옷을 붙잡으니, 포로가 된 남녀들이 길가에 뭉쳐 울며 부르짖었다. ‘우리 군주가 나를 버리고 가시는 겁니까?’ 임금이 말을 달린 채 통곡하시니, 동양위(東陽尉) 신윤성(申翊聖)이 말하기를, ‘이것으로足以耻辱를 씻고 중흥할 만합니다’라고 하였다. 깊은 밤이 지난 후에야 비로소 궁으로 돌아왔다. 몽골병의 노략질은 전과 같았고, 종관의 사람과 말이 연接하여 궁 안에서 감히 나가지 못하였다. 이때 里閭가荡尽되었으니, 향교 동굴 입구 좌우의 시장 점포와 행랑以及 크고 작은廣通橋 근처의 집들이 모두 타서 없어졌고, 닭과 돼지와 거위와 오리도 완전히 보이지 않았으며, 오직 짖는 개만이 사람 고기를 배불리 먹고 미친 듯이 뛰어다녔다.
임금이 몽골군에게 빼앗겼던 수도로 돌아오는 환도 과정의 기록이다. 도착 당시 종관들이 급히 임금의 옷을 붙잡으며 포로된 백성들이 울부짖는 애절한 모습이 그려진다. 동양위 신윤성은 이를耻辱를 씻을 중흥의 기틀로 평가한다. 그러나 돌아온 수도는 파괴되어 시장과民居가 불타고 가축이踪影도 없이 사라진 참상을 보인다. 몽골군의 반복적 약탈로 민생이彻底적으로 붕괴된 상황이다.
是日暮到松坡只有二空船泊岸從官爭渡急攀御衣被擄男女擁路呼哭曰吾君捨我去乎上於馬上痛器東陽尉申翊聖曰此足以雪恥中興也夜深後始還宮蒙兵擄掠如前從官人馬住接闕內不敢出矣時閭閻蕩殘自鄕校洞口左右市肆行廊及大小廣通橋傍人家皆燒盡鷄豚鵝鴨絶無所見只有吠犬飽人肉而狂走
B3B^41_011_0041kh2_je_a_vsu_B3B^41_011임금이 모화관을 행幸하여 군사들에게 음식으로 위로하고 뇌물을 하사하며, 류와 서신경정, 구홍, 이시백에게는 마구를 하사하고, 나머지 여러 장수들에게는 차등 있게 상을 논하였다. 수행한 백관에게는 벼슬을 두 급 높여 주고, 성과 방어의 임무를 맡은 수척 수행 군사에게는 각각 한 가지 재능을 지녀 법정에 나가 시험에 나아가게 하고, 각도의 장수 가운데 원조에 이르지 못한 자는 비록 전功이 있어도 논하지 아니하며, 재상·시종(원로 신하)으로서 뒤에 떨어진 자는 관직을 삭탈하고, 그 나머지 뒤에 떨어진 자는 관직을 파면하고 등용하지 아니하였다. 조익이 대臣으로서 뒤에 떨어지자 남양으로 옮겨 갑居하고, 이어江都로 들어갔으며, 백관이江都로부터 도망쳐 돌아온 자는 모두 잡아 가두었다.
상림모화관고위사금류신경정구홍이시백규마자여제장론상이차호종백관사질이급급수첩호종인각일일기부산서제도장사미급원자수전공론물재재신시종낙후자삭직기여낙후파직불서조익이중신낙후벽거남양전입강도백관자강도도환자병노구
임금이 전후 군사들의 공로에 따라 상을 차등 있게 시행한 기록이다. 수행 관료에게는 벼슬을 승진시키고, 뒤에 떨어진 자는 신분과 역할에 따라 파면·삭직·감금 등 차등 처벌하였다. 특히 重臣 조익은 후방 낙후로 민심을 잃어 남양과江都로 은거했고,江都에서 도망친 관료들은 체포 수감되었다. 상벌이 명확히 이루어졌음을 보여주는 기사이다.
上臨慕華館犒饋賜金瑬申景禎具宏李時白厩馬自餘諸將論賞有差扈從百官賜秩二級及守堞扈從人各以一技赴庭試諸道將士未及赴援者雖有戰功勿論宰臣侍從落後者削職其餘落後罷職不敍趙翼以重臣落後避居南陽轉入江都百官自江都逃還者幷拿囚
B3B^41_011_0042kh2_je_a_vsu_B3B^41_0114월에 이르러 청나라의 숭덕(崇德)년호를 처음 사용하기 시작했다. 전서에 이르기를, 이조에서는 ‘숭덕(崇德)’을 적고, 호조에서는 ‘정축(丁丑)’을 적으며, 예조에서는 ‘숭전(崇禎)’을 적었다. 이조판서 최명길, 호조판서 이경직, 예조판서 강석기(병으로 참판闵百亨이 대신했다)는 모두 같은 방식이었다. 외방에서도 마찬가지였다. 그 취지는 비록 선하지만 나라 근심을 돌보지 않았으니, 정원은 이를 알고 온전히 시행했다. 채성규가 시를 지어 이르기를, 삼강(三綱)은 이미 끊어졌으니 나라도 그따라 기울어지리니, 공의(公議)의 천추(千秋)를 생각하면 부끄러움에 얼굴이 창백해지겠으며, 신종(神宗)의 황제 은혜를 어찌하여 배반하겠는가. 선조대왕의 영혼 앞에 오히려 북지왕(北地王)의 신(諶)을 위해 죽는 것을 오히려 낫게 여기거니와, 동쌍적(東牎賊) 가위생은 백발이 되어 숨어다니며 크게 통곡하노라, 목릉(穆陵)의 남은 햇살이 미약한 성심을 비추노라.
사월 시용 청 숭덕 년호传来曰 이조 서 숭덕 호조 서 정축 예조 서 숭전 외방 역언기 의향수선 불고 우국 정원 지식 거행 채성규 유시 일랑 삼강 이절국 수청 공의천추괴한 적청 인북신종제덕하벽 선조대왕영영 위 북지역왕 신사망 작동 서총칙생 백수 잠형장통곡 목릉잔일조 미성
광해군 4년(1612년) 4월, 후금(清)의 연호인 숭덕을 조선의 공식 문서에서 혼용하기 시작했다. 이조·호조·예조는 각각 숭덕·정축·숭전을 병기했고, 이것이 외방에도 시행되었다. 이는 비록 외교 실용의 취지였으나, 명나라의 연호인 숭전과 함께 후금의 연호를 사용하는 것에 대한 우려가 있었다. 당시 선비 채성규는 이 사건을 강하게 비판하며, 삼강오륜이 깨지고 선조대왕의 은혜를 배신한 처사라고 규탄하는 시를 남겼다. 특히 동쌍에서 이이첨을 죽인 가위생을 끌어다 비난하며, 북지왕 유림처럼 충절을 지키는 것이 낫다고 노래했다.
四月始用淸崇德年號傳曰吏曹書崇德[주:吏判崔鳴吉]戶曹書丁丑[주:戶判李景稷]禮曹書崇禎[주:禮判姜碩期病參判閔百亨]外方亦然其意雖善不顧憂國政院知悉擧行蔡聖龜有詩曰三綱已絶國隨傾公議千秋愧汗靑忍背神宗帝德何顔宣祖大王靈寧爲北地王諶死肯作東牎賊檜生白首潛行長痛哭穆陵殘日照微誠
B3B^41_011_0044kh2_je_a_vsu_B3B^41_0114월에 청의 장수 공有德과 耿仲明이 용산에서 배를 건조하고 곧바로 该도를 침공하였다. 우리 나라는 柳琳을 대장으로, 林慶業을 부장으로 삼아 그와 함께 가니, 林慶業의 계략을 써서 배 오십 척으로 밤중에 몰래 건너가 该도에서 방비가 느슨한 곳을 습격하였다. 날이 밝아 성에 들어가자 서로 포를 쏘며 큰 싸움이 벌어지고, 잠시 만에 상륙하여 싸우니 한인(청군)이 해안지에 늘어서서 지키던 자들이 모두 죽었다. 총병 沈世魁는 형세가 안 된다는 것을 알고 침상에 걸터앉아 있었다. 마부대(清軍 장수)도 역시 진을 벌리고 마주 앉아 여러 번 항복을 권하였으나 굴복하지 않자 검을 보내어 죽였다. 한인 천여 명이 높은 봉우리에 모여 결사전을 벌렸으나 끝내 항복하지 않았다. 한인 백성들이 앞뒤로 죽은 자가 사오만이나 되었으며, 크게 외치기를 ‘천조(조선의 임금)가 조선과 무슨 원한이 있기에 이처럼 하는가’ 하였다. 대략 비밀리에 숨어 있다가 한인을 죽이고 약탈한 것이 노염(清軍)보다 심했기 때문이다. 沈世魁는 비천한 노비 출신이었으나 마침내 큰 절개를 세웠으니 진실로 천하의 열사이다.
사월 공 격량장造船於龍山직범해당도아국以来임여대장임영경업위부장과여제행융경업계이선오십척야반잠도습도서지치비처평명입성피차포사대작아금頃하륙박전한인열수해안자우진피살총병심세괴지기불제거상이좌마부대역결진대좌려사유강불굴내송겁살한한인천여취於高峰결사전종불강한민전후사자사오만인대호왈천조어조선유하수적호개복병살략한인심어노적이고야세괴이의판천치종수대절성천하열사야
1637년 정축년(병자胡乱 직후) 4월, 清의 장수 공有德과 耿仲明이 용산에서 배를 건조하고是我国(조선) 영토인 해당도(楸島)를 침공하자, 조선은 柳琳을 대장으로, 林慶業을 부장으로 파견하였다. 林慶業의 계략으로 배 50척으로 밤에 기습하여 방비가 소홀한 곳을 습격하였고, 날이 밝아 성에 진입한 후 포전과 격렬한 白兵戦이 벌어졌다. 清軍은 해안 방어선에서 모두 격살되었고, 총병 沈世魁는形势이 불리함을 알고 침상에 앉아 最后까지 저항하다가 사절을 보내어 참수되었다. 千여 명의 한인이 高峰으로集结하여 결사抗戦하였으나 항복하지 않았으며, 한인 사망자는 前後 약 4~5만 명에 달하였다. 그들은 ‘천조가 조선과 무슨 원한이 있느냐’고 외쳤는데, 이는조선군이伏兵을 사용하여 한인을奴賊보다 더 혹심하게 살육하였기 때문이다. 이 기사는 비천한 노비 출신이었으나 大節을 세운 沈世魁를 천하의 열사로 극찬하며, 清軍의 잔혹함과 조선군 참패의 책임을 은폐하려는 기록으로 평가된다. 해당도는 1637년 정월 3일 청군에 의해 이미陥落한 상태였으므로, 이 기사는 이후 4월의 再侵공 또는 전투 기록으로 추정된다.
四月孔耿兩將造船於龍山直犯椴島我國以柳琳爲大將林慶業爲副將與之偕往用慶業計以船五十艘夜半潛渡襲島之弛備處平明入城彼此砲射大作俄頃下陸搏戰漢人列守海岸者又盡被殺摠兵沈世魁知事不濟踞床而坐馬夫大亦結陣對坐屢使諭降不屈乃送劍殺之漢人千餘聚於高峯決死戰終不降漢民前後死者四五萬人大呼曰天朝於朝鮮有何讐乎蓋伏兵殺掠漢人甚於奴賊故也世魁以佑販賤隷終樹大節誠天下烈士也
B3B^41_011_0046kh2_je_a_vsu_B3B^41_011열흘 달에 청나라 사신 용골대가 와서 책문과 봉칙, 새 인장, 부령을 전하면서 삼공과 육경, 사대부 가문들이 서로 혼인 관계를 맺도록 명령하였다. 또한 아름다운 미색의 시녀를 보내줄 것을 명하였다. 용골대 일행이 금려와 뇌물을 받아 끝이 없었으며, 나아가 방기(기생)를 강제로 바치도록 하였다. 원접사 이경증이 여러 번 막으려 했을 뿐 아니라 아뢨게 갖추어 보고자 하였으나, 용호 등이 셀 수 없이 많은 수치를 끼쳤으므로, 조정은 부득이 허락하였다.
시월 청사 용골대 내래 방책 봉칙 신인 부령 삼공 육경 사대부 가 상위 혼인 우영 미색 시녀 입송 용골대 등 작뇌 수뢰 망유기고극 이지어 격납 방기 원접사 이경증 누도 방새 차위 계봄 용호 등 치욕 무수 조정 부득이 허지
1623년 열흘 달, 청나라 사신 용골대가 책문과 봉칙, 신인 부령을 전하며 조선의 고위 관리 가문 간 혼인 관계를 명령하고 아름다운 시녀의 입송을 요구하였다. 용골대 일행은 뇌물을 끊임없이 받아 넘쳤으며, 기생까지 강제로 바치도록 하였다. 원접사 이경증이 수차례 이를 막으려 했으나 청사 일행이 수없이 모욕하여 결국 조정이 이를 허락한 사건이다. 이는 청의 강화된 외교적 압력과 조선의 어려움，以及外交凌辱의 실태를 보여준다.
十月淸使龍骨大來頒冊封勅新印符令三公六卿士大夫家相爲婚姻又令美色侍女入送龍骨大等作挐受賂罔有紀極而至於勒納房妓遠接使李景曾屢度防塞且爲啓稟龍胡等致辱無數朝廷不得已許之
B3B^41_011_0049kh2_je_a_vsu_B3B^41_011당시 선비의 아내나 첩이 적에게 노략당했다가 되찾아오면 모두 그대로 함께 살았는데, 오직 신풍부원군 장유만이 홀로 그것을 분실한 사람이라 함께할 수 없다고 하여 선조에게 제사를 지낼 수 없다고 하였다. 그 부인이 되찾혀 온 뒤 글을 올려 아들의 재혼을 청하였다. 우의정 최명길이 이렇게 하면 원한 여자가 반드시 많아질 것이라 하여 마침내 그 말을 막아 아뢰었다.先前 임진왜란 때 선비의 아내가 적에게 사로잡혀 살아 돌아온 자의 시댁에서 이혼을 요청하자, 선조 임금께서 “이것은 음奔으로 인한 실절이 아니다.” 하고 허락하지 않으셨다. 이번에 임금님께서 “선조 시대의 정례에 따라 시행하라.” 하시니, 장유가 죽은 뒤 그 부인이 다시 임금님께 상언하니, 임금님께서 오직 이 사람에게만 허락하고 이를 先例로 삼지 말라고 명하였다.
시사부처실지피력속환자무불의구동거이신풍부원군장유독이위실절지인불가위배이봉선사궐부속환후진소청영자개취우의정최명길이위여호이면원녀필다遂방계선제는임진지란사夫妇녀함허생환자기하이청혈宣廟교일천비음분실절불허至시상교일천선조정례시행유사후부인갱위상의명지해인물불이위례
임진왜란 때 포로로 사로잡혔던 선비의 부인이回来한 후, 신풍부원군 장유는 실절之人이라며 아들의 재혼을 거부하였다. 우의정 최명길은怨女가 생길 것을 우려하여 반대하고, 宣祖 시대 先例에서는 음奔失節이 아니라고 판단한 바 있다. 결국 임금은宣祖朝定例에 따라 이 경우만 허락하되, 이를 先例로 삼지 말라고 하였다. 포로归来 부인의 처분 문제에 관한 논쟁과 왕의 최종裁定을 보여주는 기사이다.
時士夫妻妾之被擄贖還者無不依舊同居而新豐府院君張維獨以爲失節之人不可爲配以奉先祀厥婦贖還後陳疏請令子改娶右議政崔鳴吉以爲如此則怨女必多遂防啓先是壬辰之亂士夫婦女陷虜生還者其夫家請離移宣廟敎曰此非淫奔失節不許至是上敎曰依宣朝定例施行維死後夫人更爲上言上命只許此人勿以爲例
B3B^41_011_0066kh2_je_a_vsu_B3B^41_011대략 이르기를, 이제 내가 중원을 평정하고 대위에 올랐으니九州에 은혜를 널리 베풀고자 한다. 너희 조선은 오래도록 교화를 받아온 곳이니 마땅히 관대한 은혜를 베풀 것이니, 세자를 본국으로 돌려보내고, 파면된 관리 중 이경여·이명한·이경석·민성휘 넷을 세자의 청에 따라 임용하도록 허락하며, 매年的로 바치는 조공은 전적으로 백성의 피와 살이므로 그 양을 삼절(세 차례 명절)의 하사 은전을 원조 조공에 합하여 바치도록 삼가 줄이겠다.
약왈금제정중원등대위욕사포은어구주이조선점화유구이의포관은장세자구귀본국파출관원내이경여이명한이경석민성휘사원윤세자청허서용세공진속민고양감삼절하사구어원조병공청한탄어계미태자유약제왕영강병인심량의미정국군솔호위궁성자타수참약선황성인대통불귀어군자지측오위위선황사지태자수립시위순치가고견청한고결인심
청 조정의 순치 황제가 조선에 내린 칙유. 세자를 귀환시키고, 유배된 대신 네 명을 복권하며, 조공량을 줄여주는 등 우호적인 조치를 취했다. 동시에 清汗(청 태조 누르하치)가 사망하고 어린 순치 황제가 즉위하면서 혼란에 처했으나, 군사들이 선제의 아들이 대통을 이으지 않으면 스스로 순절하겠다 하며 충성을 맹세했고, 이에 어린 황제가 순치제로 즉위할 수 있었다. 이로써 清汗이 남긴 인심 결속의 깊음을 알 수 있다.
略曰今朕定中原登大位欲使布恩於九州爾朝鮮沾化已久宜布寬恩將世子遣歸本國罷黜官員內李敬輿李明漢李景奭閔聖徽四員允世子請許敍用歲貢盡屬民膏量減三節賀使俱於元朝倂貢
淸汗殂於癸未太子幼弱諸王擁强兵人心疑懼未定軍卒之護衛宮城者唾掌握劍曰先皇聖人大統不歸於吾君之子則吾將爲先皇死之太子遂立是爲順治可見淸汗固結人心
B3B^41_011_0069kh2_je_a_vsu_B3B^41_0114월, 우의정 이경여가 사신으로 심양(瀋陽)의 청(淸)에 나갔다. 이경여에게 이전에 죄가 있었으나 비록 이미 사면되었음에도, 허락을 기다리지 않고 곧바로 벼슬을 进하여 相에 임명하고幽에 가둬 물과 불을 끊어 며칠간 굶기게 하였다. 이에야 부사 홍무적을 보내어 돌아가서 사신의 직임을 보고하게 하였다.
사월 우의정 이경여 봉사심양청 이하경여 전에 죄 있사오나 비록 이미 사면하였을지라도 허가하지 아니하고 곧 직을 进하여 相으로 삼고 幽로拘하여 물과 불을 끊고 사흘간이나 지내다가야 비로소 부사 홍무적을令하여 돌아가서 使事를 보고하게 하였다.
이 기사는 두 가지 내용을 담고 있다. 첫째, 우의정 이경여가 청나라 사신으로 심양에 갔다가 죄 가중으로 투옥되어 물과 불을 끊긴 사정을 기술한다. 청나라는 그의 과거 죄상을 문제 삼아 벼슬을 进(進)시키면서도곧바로幽房에 가두고 수일간 水火를 끊었다가 부사 홍무적로 하여금 귀국케 하였다. 둘째, 東陽尉申翊聖의 사망 소식과 그 행적을 기록한다. 그는 용모가 단정하고 훌륭한 위의이었으며, 성실하게 나라에 충성하고 직분에 넘치는 일도 서슴지않아直言하는 등 天性이 곧은人物이었다. 또한邵易象數(조역상수)의 深奧를 깨닫고 東史를 보충하였으며, 九流의 학문과古今文獻, 国朝典章을 두루通달하였고, 文章과 書法 모두 뛰어났다. 서예는 小楷로 二王의 격을 좇았고, 八分篆籕도 능란하여 당시 金石作品들이 그의 서체를 得하지 못한 것을 아쉬워하였다.
四月右議政李敬輿奉使瀋陽淸以敬輿前有罪雖已赦不待許用徑進職爲相拘幽不送絶水火者數日乃令副使洪茂績還報使事
東陽尉申翊聖卒號樂全又號東淮魁顔美髯威儀燁然誠心奉國不以出位爲嫌時或露章抗言蓋其天性然也晩悟邵易象數之奧補入東史旁通九流古今文獻國朝典章尤所辦博文章鴻暢朗俊書法小楷駸駸二王兼工八分篆籕一時金石以不得公書爲愧
B3B^41_011_0070kh2_je_a_vsu_B3B^41_011송시열과 송준길을 집평에 임명할 때, 임금이 학문을 익힌 선비들을 천거하여 등용하였다. 송시열과 송준길이 산림에서 나아가 벼슬길에 나아갔고, 중앙과 지방에서 모두 주목하게 되었다.
송시열 송준길을 집평으로 삼을 때 임금이 학문之士를 천거 발탁하였다. 송시열 송준길이 산림에서 나아가中外가 눈을 씻고 주목하였다.
조선 효종 연간, 학자 송시열과 송준길이 집평이라는 요직에 발탁되었으며, 이들이 산림에서 등장하여 중용된 사실을 기록한 기사이다. 임금이 학문之士를 직접 천거 발탁한 인사 운영과 그것이中外에서 큰 주목을 받았음을 보여준다.
以宋時烈宋浚吉爲持平時上薦拔學問之士宋時烈宋浚吉起於山林中外拭目
B3B^41_011_0071kh2_je_a_vsu_B3B^41_011을유(1809)년 3월, 청인이 입관하여 중원을 평정하고 급히 연경(베이징)에 도읍을 정렸다. 천하를 크게 사면하고, 세자와 대군 및 공경들의 자제들을 본국에 돌려보냈으며, 구금되어 있던 여러 신하들을 석방했다.
을유이십삼년삼월시청인이입관하여중원을약정하고급히연경에도읍하고천하를대사하며세자와대군및공경의자제를본조에부리던구금하던제신들을돌려보냈다
1809년(을유) 3월, 청나라도 입관하여 중원을 평정하고 연경(베이징)으로 천하를 다스리는 수도로 옮긴 사건을 기록한 기사이다. 청나라는 천하를 크게 사면하고, 조선에 인질로 있던 세자와 대군, 공경 자제들을 본국에 돌려보냈으며, 구금되어 있던 여러 신하들의 석방을 허락했다.
乙酉二十三年三月時淸人入關略定中原遂都燕京大赦天下還世子大君及公卿賁子拘囚諸臣于本朝
B3B^41_011_0074kh2_je_a_vsu_B3B^41_011구월에 풍림 대군을 왕세자로 책립하였다. 대군이 상소하여 아뢴 바와 같이, 이 졸陋한 신은 어리석고 불초하여 차마 남에 비할 바가 못 됩니다. 집에 있으면서 녹을 받으면서도 항상 더럽히고 번뇌롭게 하여 상감께 누를까 두려울 뿐이었습니다. 천문학의 꿈 밖에서 감당도 못 할 승지(왕세자 지위)의 소식을 받았으니, 신은 마음이 망극하고 몸 둘 바를 모르겠습니다. 놀라 울며 밤을 새웁다. 정성과 의리가 다하고 할 말도 없습니다. 부득이 만死不羈을 무릅쓰고 상소합니다. 삼가 생각건대, 영존하신先去世子가 오래 동궁에 계시다가前不久 서거하시니, 元孫의 호칭은 백성이 기仰望하는 바입니다. 설령 신에게 万一 부탁할 만한 자질이 있다 하더라도, 차마 名分을 넘어 서임에 나아가지 못할 것입니다. 하물며 오늘이 무슨 때이며 신이 무슨 사람입니까. 어찌 한分의 才德이 있어 廟社의 命令을 감당할 수 있겠습니까? 삼가 원컨대, 성慈하신 폐하의 天覆같은 은혜로 곡으로 너그러이矜恤하시어 빨리 成命을 거두시고, 불초한 신으로 하여금 重한 大戻에 다시 빠지지 않게 하소서. 그리하여 神人의 希望을 잃지 않게 하소서. 답하기를, “네가 총명하고 효友하며 그 기량이斗筲(소산之物)에 그치지 아니하니, 特히 兄亡弟及의 예로 너를 세운 것이다. 부디 사양하지 말고, 효悌의 길을 닦는 데 힘써 형의 아들을 자기의 아들과 같이 대하라.”
구월봉임대군위왕세자대군상소왈복이이자우불초무소비수거가식봉항트리전점뢰상의명지하불료천만몽매지의구하승지음신복심망극조궁무지경호제일야이지일성의궁굴무소공소부득인다만사상료오월지는충지음천지이심환이방일동궁포이졸서원손칭호국인소앙설영자의만일유감부탁자고불감유월명분진당기대교금일하시아等시이자하녕유일분재덕가이승묘사지명자호원의성차천복곡가근휴급수성명무비불초지신중함대략이실신인지망답왈이에총명효우기기비두소고고특용형망제지예예의귀물수이선풍돈지소견
조선 광해군 연간, 아들이 먼저 사망한 후 풍림 대군(인조의 둘째 아들)을 왕세자로 책립하는 과정에서 풍림 대군이 보인 거부 반응과 그에 대한 광해군의 답신을 수록한 기사이다. 풍림 대군은 자신은愚魯不肖하여 감당할 자격이 없다고 하소서하면서, 元孫(사태군王第二代)을 제쳐놓고 자기를 세우는 것이 名分에 어긋난다고 하였다. 이에 광해군이 兄亡弟及의 古例를 들어 답하고, 孝悌의 도리를 힘써 行하며 先世子의 아들을 자신의 아들과 같이 대할 것을 명하였다. 이 사건은 인조反正 직후의 왕위 계승 분쟁과 밀접한 역사적 맥락을 지닌다.
九月冊鳳林大君爲王世子大君上疏曰伏以臣愚魯不肖旡所比數居家食俸恒懼玷累上貽聖明之夏不料千萬夢寐之外遽下承儲之音臣附心罔極措躬無地驚號涕泣夜以繼日情義窮蹙無所控訴不得已冒萬死上凟焉竊惟先世子久在東宮甫爾卒逝元孫稱號國人所仰設令臣万一有堪付托者固不敢踰越名分進當其代況今日是何等時而臣是何人寧有一分才德可以承廟社之命者乎伏惟聖慈天覆曲加矜恤亟收成命母俾不肖之身重陷大戾以失神人之望答曰爾聦明孝友器非斗筲故特用兄亡弟及之禮爾其勿讓益修孝悌之道視兄子猶已出
B3B^41_011_0076kh2_je_a_vsu_B3B^41_011갑술년(1624) 스물네 해 정월, 대사간 조경과 사간 김시번, 헌납 조성한, 정언 강호, 금회기 등이 계일차启日자로 전임되었다. 경상도 관찰사로 발령받은 것이다.
갑술 이십사년 정월 대사간 조경 사간 김시번 헌납 조성한 정언 강호 금회기 계일차启일자 등에게 명하여 하직시키다. 경상도 관찰사로 전임되다.
인조 2년(1624) 정월, 사간원에서 여러 관리들의 전임 인사를 다루고 있다. 조경 등 핵심 인물들의 직위 변동을 기록한 인사령性质的 내용이 포함되어 있다.
丙戌二十四年正月大司諫趙絅司諫金時蕃獻納曹漢英正言姜鎬金徽啓曰臣等於昨日始聞自內下內人於內需司獄俄又聞錯毒之說閭巷相傳不勝其藉藉果若是則逆節潛藏宰膳之間古今罕有之變也殿下奈何有若隱一細故而下掖廷私獄以私人治之哉請亟付王獄明正其罪答曰事涉難言故不付王獄矣禁府推鞠罪人貞烈等五人不服而死
二月命招諸大臣六卿判尹于賓廳遂下備忘記曰內間之變至于今日而極矣卿等俱以世祿之臣位在卿相似不可默旡一言恝視度日矣賓廳領相金瑬右相李景奭完城崔鳴吉判府李敬輿吏判南以雄兵判具仁垕禮判金堉工判李時白判尹洪振道原平元斗杓啓曰自古凶逆之變何代旡之未有如今日之罔極者上自朝廷下至閭巷莫不扼睕切齒思欲食肉寢皮而終不得取服臣等之罪固已大矣今承嚴旨欲死無地臣等雖極無狀其於君臣之義講之有素苟有所見此何等大變而至今舍默不言自陷於不忠之誅乎禁中至嚴之所非他人之所可出入置毒之事亦非倉猝間所爲者必不外乎廚房服事之類而終始忍杖閉口繼斃無以慰宗社之靈洩神人之憤廚房可疑之輩旣死之後絡脈斷絶終無究問之地使造謀同逆之輩得全腰領未伏邦刑此臣等之尤所痛惋者也臣等旣承無言恝視之敎不勝惶恐伏地待罪答曰勿待罪仍傳曰姜嬪在瀋之時潛圖易位紅錦翟衣預爲造作內殿之號公然僭稱上年秋間乘其憤怒來在至近之處高聲發惡伻人問候亦廢累日是可忍也孰不可忍也以此現著之惡推度其心術則埋兇置毒皆非他人之所犯也自古亂臣賊子何代無之而其窮匈極惡未有如此賊之甚者也欲害君父者不可一日容息於覆載之間令該府律文相考稟處
賓廳啓曰伏承聖敎聚首相者不覺髮豎而心戰聖上旣有律文相考之敎臣等固不敢容喙於其間而但念古之帝王處人倫之變者非一道而父子慈愛之天固無所不在也如此莫重處置不可如尋常照律之爲伏願聖上深思善處使恩義輕重得以兩全答曰不允賓廳再啓前代帝王遭骨肉之變而處置之際互有得失今日處置允合古聖人之道然後方可以協臣民之心而爲宗社之福矣殿下臨御以來好生之德冾于民心前後治獄惟恐或濫雖以匹夫匹婦之微賤莫不蒙欽恤之至仁豈獨於天顯之親不思曲全之道乎
三啓略曰臣等之所以觸犯天威連日仰籲者只以古聖人處變之道深有望於殿下也豈有一毫他意於其間哉殿下試以臣等之言反覆思量則此言出於公耶出於私耶爲聖上耶爲身計耶諒察臣等之情一出於愛君之至誠則庶幾惻然于中矣王法私恩有時輕重殿下且將以屈恩而伸法則獨不可屈法而伸恩乎
傳曰大臣啓辭中所謂善處變古聖王何人乎承旨問于大臣以啓承旨呂爾載啓曰問于大臣則所謂古人蓋處變而不失其中惟聖人能知故以此爲言所謂古之帝王能得處變之道者在唐有太宗太子承乾與候君集等謀叛叛狀敗露之後使房社諸人雜治之太宗問處承乾之道來濟曰陞下不失爲慈父太子得終天年則善矣太宗從之故竊取其義而及之云矣傳曰太宗非聖人姜非予子而所言若此不亦異乎傳曰以今日事觀之則李重馨似無大罪分揀放送重馨曾疏論領相金瑬被謫者也承旨呂爾載啓曰時原任大臣闕門外待罪云矣傳曰闕門外待罪何意云乎又啓曰問于大臣則以爲領議政金瑬伏覩下政院之敎惶恐退去臣等今日之論與領相小無異司不敢晏然仍坐賓廳未承批答亦不敢退伏私室共與諸宰待命云矣傳曰如此之禮古亦有之乎又曰領相出去之後何大臣作頭而出去耶政院啓曰問于大臣則再啓旣入之後崔鳴吉疾作先去領議政見傳敎卽出李敬輿李景奭與諸宰相議偕出云矣
政院啓曰今此莫重處變之事必與大臣相議處置而大臣盡爲退去啓辭卽爲批下使大臣入來議處似不可已答曰成廟朝燕山母廢出時其人別無不道之罪而朝廷啓請賜死者人臣憂國慮患當如是也古今天下安有欲弑其舅者大臣六卿相率伸救之時又安有不待發落出往闕外之擧乎予極慙懼
命招左右捕將韓好問申景珍傳曰此時譏察不可少緩夜禁十分嚴飭卿亦依舊例親自巡檢勿使凶徒達夜往來又命招兵判具仁垕傳曰昨今氣色殊極寒心卿姑留在禁中以備不虞又傳曰洛興府院君扈衛廳入直
賓廳承批不允後又啓略臣等非不痛心於今日之變亦非敢有一毫伸救之意但處變之道務在輕重之得宜故敢以屈法伸恩之說連章陳聞而辭不達意嚴旨屢降此皆臣等之罪也且臣鳴吉近患火症稍有勞動浭有驚悸戰掉之症不能自支舁歸私第先出之罪臣鳴吉實爲難免臣敬輿臣景奭與金瑬終始忝論臣鳴吉臣敬輿臣景奭事雖殊而罪則同冒萬死來詣賓廳伏地待罪
傳曰再昨出往之擧非徒駭異漸不可長其時班首李敬輿姑先削奪官爵門外黜送政院啓以罰不當罪未免爲過中之擧恐有累於敬大臣之道答曰此擧出於防微杜漸也
獻納沈等啓曰國家不幸有此無前罔極之變大臣之瀝血陳辭豈有他哉誠欲使殿下於處變之際克盡其善處之道也不圖嚴旨之下大臣六卿皆退伏
殿下不謀於大臣而將獨斷之乎伏願聖明亟令商議處之答曰臺諫啓辭事體甚重不當如是朦朧也仍傳曰此啓辭何意耶政院察啓政院以莫重之事大臣退伏久不議定亟令大臣議處之意云云回啓答曰此從重處置之意耶兩司全避洪茂績啓曰自古帝王上自漢唐下至今日亂臣賊子或出於至親之間則固請全恩者非爲亂賊恐吾君之或至於傷恩有嫌於處變袁盎之諫漢文來濟之請唐宗其可謂護逆黨惡而不愛其君者乎殿下行出百王前代之所不及犻於姜嬪有此傷恩之擧播諸四方而喧譁傳之後世而譏議今日廷臣畏威怵禍承順聖意則不忠之大者神必殛之此臣之所以冒死固爭而不止者也臣賦性愚妄動觸權貴幾陷坑塹何敢黨附於作惡一寡婦以負吾君乎殿下必欲殺姜嬪先殺臣然後乃可爲也請遞答曰依啓沈啓答曰勿辭姜鎬金徽啓答曰勿辭退待曹漢英李泰淵啓答曰勿辭退待
行副學兪伯魯辭職箚略姜氏之惡論以王法固不容誅而但念無識婦人與男子有異以聖上惻隱之仁用寬典貸其死亦或一道而上下疑阻輾轉益甚至於大臣屛黜門外大臣訓將入直禁中致令內外遠近疑惑驚動殊非大聖人和平底氣像也伏願聖明凾霽天威從容處置使群下無阻鬲之患○答曰姜氏多金帛善誘人有子之人無行之女人皆畏懾豈特黨哉洪茂績兪伯曾自前稍剛而猶且畏憚終不立異姜之權勢重矣時人之志亦可想也玉堂非緩論之所渴病非供職之病本職及賓客竝爲遞差右相李景奭疏略曰聖人之行天討雖出於不得已而欽恤惻怛之意未始不行於其間況遭此人倫莫大之變不復反覆商量斷然直加之以一切之法律而大臣不敢言臺諫不敢爭惟任其有司之考律則後世之議非所敢知一時輿情其果翕然而以爲快乎至於目前利害無愚智皆知之豈敢必爲一寡婦無足顧藉者而不畏雷霆之威自速鐵鉞之誅哉
夜間引見金自點具仁垕洪振道縷縷下敎有曰姜氏少時別無不順之事自瀋出來之後人事頓異其在瀋陽之時未知所行之如何而頃年出來欲臨厥父凡筵而不許故頗多不遜之意及其永還之後揚揚自得之氣甚張秋間婢子數人以罪過放出則來到至近之地高聲發惡至於痛哭而自其夕非但不爲問候伻人起居遂爲全廢向親懷憤安有如此駭異之事厥罪如彼而護黨如此姜碩期之女其可殺乎自點曰前日鄭使之來以世子請還事發言引見時上問臣以鄭之請還東宮之意無乃有凶計耶臣而對以淸國若有凶計則彼何憚而不爲托以請還乎上曰淸國凡事詭秘何可測也臣於往瀋之日稟此事則上曰卿須詳察情狀如非凶計請還可也如或不然勿看顔情可也臣聞命之後始覺前日之失對矣且昭顯世子出來之時事多有未浭至於馳聘山坂臣以爲世子行止不當若此在彼之日世子或有出獵之時講院狀啓姜氏必入見而筆削安有婦人干預外事至此哉今此一寡婦得罪於宗社罪惡昭著只在自上處置非臣子所敢議也當初諸臣或慮其下該府用極刑而然也○上曰李敬輿李景奭予嘗待之甚厚而今此擧措有若以事業自期何乃負我至此
十二日傳曰姜罪貫盈而人皆畏憚不圖人心至此也當初傳敎所謂考律意在嚴其分義實非欲行誅戮以此執言不亦異乎若或變出所忽事至不測雖悔旡及廢出賜死此意言于兩司政院啓曰命招兩司卽當言送而國家莫重擧措大臣不可不預知命招大臣一體言之何如傳曰允
賓廳啓辭金自點李景奭具仁垕崔鳴吉等曰姜之罪惡廷臣元不知之但事係重大不得不審愼故敢以愚意仰陳者非有他也今者聖上參酌恩義已下成命令政院分付該司擧行宜當答曰知道
憲府張應一南老星朴安悌啓請姜嬪賜死之命不允傳曰罪人姜文明文星等上年世子之喪渠敢干預指揮都監其時予知其有無君之心而不爲明言姑以微過定配今則厥妹身犯死罪渠等雖在遠地豈有不知之理哉令該府急速拿來前後罪犯嚴鞠處置
領敦寧李景奭疏略今此姜文星文明等之獄又異於此無君謀上之罪目乃是大逆也大逆是何等大獄而旣旡告者又非辭連而直以其妹所爲必無不知而鞫之乎渠輩性命固不足惜在聖上欽恤之德其果不爲過當之歸乎此路一開後弊旡窮安知誣陷而成獄之弊不因此而繼起乎
大憲李行遠正言南重晦乘同僚有故獨爲停啓政院啓曰兩司旣已停啓禮判命招何如傳曰自當稟處勿爲命招禮判鄭太和啓姜嬪敎命冊印章服等物自內收取下于政院使之燒破傳曰知道
三月禁府姜氏本家賜死啓○傳曰今日之事意在明倫社患厥罪雖重不可無恩禮令該曹參酌禮葬三年祭物量宜定給使葬于姜氏族山
B3B^41_011_0079kh2_je_a_vsu_B3B^41_0113월 사은사 이경석이 돌아와서 가져온 척유에 대략 이르기를, 조선이 귀순한 뒤에 임경업이 선동하여 이간을 일으키고 몰래 간첩을 보내어 다른 나라와 사통하며, 반대로 수군을 이끌고 군사를 그르치게 하였으니, 문초할 때 왕에게 죄를 전가하고는 다시 반란군을 규합하여 임금을 해치려 하였다. 스스로 일이 드러난 줄 알자 명나라로 도망쳤으니 죄악이 매우 많았다. 내가 먼저 돌려보내지 않은 것은 원래 견치姑息함 때문이 아니라,中原을 평정하자 은혜를 베풀어 대사하니 모든 죄악을 개괄하여 사면하였다. 이제 왕이 경업을 잡아 난국의 싹을 없애고자 하니 이것은 당연한 도리이다.速히 경업을 보내어 신하에게 넘겨 돌려보내라. 갑신년에 기원 사건의 옥사가 임경업에게까지 미치게 되어, 이때 잡아 심문하였으나 불복하였다. 담당관 김자점이 자신의 사사로운 원한을 끼고 쳐서 죽였다. 경업이 죽기 직전 크게 외치기를, 천하의 일이 아직 정해지지 않았는데 나를杀할 수 없다 하고, 자신의 나라 사람으로는 마땅히义롭지 않고 애하게 여겼다. 숙종 무오년에 관작을 회복한 뒤에赠号하여 충민공이라 했다. 처음 명나라로 도망쳐 등래주의 주장 황종예에게 들어가니 스승의 예우로 대우받았다. 패전 뒤 경업은 홀로 독립할 수 없어 고려의장에 잡혔으나, 청인이 유혹하고 위협하였으나 끝까지 굴복하지 않았다. 청인이 그 의기를 귀엽게 여겨 돌려보냈다. 임금이 그의 죽음을 듣고 놀라워하며 애석해하며, 승지를 보내어 그 시체에게 전하게 하기를, 내가 너를 죽이고자 한 마음은 없으니 옥을 맡은 자가 잘못한 것이라 하였다.
삼월 사은사 이경석 회재도 척유략왈 조선 귀순 이후 임경업 선혹리간 잠려 간세 사통 별국 반영 주사 고륜 군기 추문 지시 석책어 왕 복결 반적 모해 본왕 자지사료 총투자명 조악 다단 제 선불발회 원비 고식 인 평정中原시면 대사 일응 죄악 개행 해망 금왕 욕득 경업 이정 난몽 소리，宜然 즉장 경업 발여 배신 선회 갑신 기원 옥사 연 임경업 至는拿鞠不服 위관 김자점 홑기 사한扑살지 경업 임사 대호왈 천하사 미정 불가살오我国人 무불의이 애지 숙종 무오 부관 후 증식 충민공 초 도입 등래주 주장 황종예 대이 사례급 패 경업 불능 독립 위 여장 소질 유협 종불굴 청인 의이而归之上문其死경시 유承旨 전위其屍왈 오 무살 이지심 이 주옥자 오지
이 기사는 조선의武将 임경업의 최후를 기록한 것이다. 임경업은 조선이 명나라에 귀순한 후에도 명나라와 몰래 교통하고 반역을 꾀하였다가 사안이 드러나 도망쳐 명나라에 피신하였다. 이후 청에 항복한 고려에서 투항하여 清의將에게 잡혔으나 협박과 유혹에도 굴복하지 않았고, 清 사람이 그의 의기를 귀히 여겨 돌려보냈다. 그러나 조선으로 돌아온 뒤 갑신환국과 관련된 옥사에 연루되어 담당관 김자점의 사사로운 원한으로 옥중에서 피살되었다. 그는 죽기 직전 천하의 일이未定라며 나라를 걱정하는 모습을 보여주었고, 후대에 충민공으로 추증되어 그忠義를 기렸다.
三月謝恩使李景奭回齎到勅諭略曰朝鮮歸順之後林慶業煽惑離間潛遣奸細私通別國反領舟師故悞軍機推問之時缷責於王復結叛賊謀害本王自知事洩竄投明朝罪惡多端朕先不發回原非姑息因平定中原施恩大赦一應罪惡槪行解網今王欲得慶業以靖亂萠理所宜然卽將慶業發與陪臣鮮回
甲申器遠獄辭連林慶業至是拿鞠不服委官金自點挾其私憾撲殺之慶業臨死大呼曰天下事未定不可殺我國人無不義而哀之肅宗戊午復官後贈諡忠愍公
初逃入登萊州主將黃宗藝待以師禮及敗慶業不能獨立爲虜將所執淸人誘脅終不屈淸人義而歸之上聞其死驚惜遣承旨諭其屍曰吾無殺爾之心而主獄者誤之
B3B^41_011_0080kh2_je_a_vsu_B3B^41_011정해년(1727) 즉위 25년, 연간 신하가 아뢰기를, 백성을 다스리는 관직에 적임자가 많지 않으니, 동서반 삼품 이상 관원에게 매년 수령에 능히 임할 수 있는 자三人을 추천하게 하고, 추천된 자가 부적임일 경우에는 추천한 자도 같은 죄에 처하게 하는 것을 법식으로 삼기를 청하였습니다.
정해 스물다섯 해, 연간 신하가 아뢰기를, 백성을 다스리는 관직에 많이 적임자가 아니니, 동서반 삼품 이상에게 매년 능히 수령에 임할 수 있는 자三人을 추천할 것을 청하노니, 추천한 자가 부적임일 경우 같은 죄에 처하는 것을 법식으로 삼을 것을 청하였나이다
조선 정조 즉위 25년(1727)에 연간 신하가 지방관(수령) 추천 제도 개선을 건의한 내용이다. 당시 많은 수령이 적임자가 아닌 상황이 문제되자, 삼품 이상 관원이 매년 수령 적합候选人三人을 추천하고, 그 추천받은 자가 부적임으로 드러나면 추천한 자도 함께 처벌하는连带责任 제도를 법식으로 확립할 것을 청한 것이다. 이를 통해 지방관 임명의 책임성을 강화하려는 조치였다.
丁亥二十五年筵臣白字牧之官多非其人請東西班三品以上歲薦可任守令者三人不勝任薦者同罪著爲式
B3B^41_011_0083kh2_je_a_vsu_B3B^41_0114월에 부호군 이응시가 상소를 올렸다. 상소의 마지막 부분에 이같이 말했다. “옛날 주나라는 여姬 때문에 멸망하고, 진나라는 내총 때문에 어지러워졌다. 내총이 사람과 나라를 망치게 하는 것은 오랜 세월의 일이다. 한의 성제와 당의 명제도 중주의 자리에 올랐다 할 수 있었지만, 그래도 미혹된 마음에 요염한 부인의 말을 듣고 결국 한나라의 업이 기울어지고 한조가 거의 멸망할 뻔했다. 과거의 일을 잊지 않는다면 이것이 후대의 거울이 아니겠는가. 전하님은 총명하고 성지하시어 한나라와 당나라를 훨씬 능가하시니, 신은 그 어떤 경우에도 이런 일이 결코 일어나지 않을 것을 확신합니다. 그러나 잠자리의 간택에서溺愛하는 일이 오히려 많을 수 있습니다. 고대의 성인들은 예외 없이 이것을 경계삼았으니, 신이 전하님께 어찌 지나친 우려를 하지 않을 수 있겠습니까. 전하님께서 지금 병중 조용히養生중에 계시니, 조절하고宣扬하는 방법은 특히 여색을 멀리하는 것을 중요하게 여겨야 합니다.” 아울러 이경여와 홍무적을 석방해줄 것을 요청하였다. 성상이 크게 노하여 이것을 강씨를 돕고 호위하는 무리라 여기고, 북쪽 변경의 먼 곳으로 유배시키라는 명을 내렸다.
사월 부호군 이응시가 상소하여 말미에 이르기를, 옛날 주는 여姬로 인해 멸망하고 진은 내총(寵愛)으로 인해 어지러워졌다. 내총의 사람과 나라를 멸망시키는 것은 오래전부터 있었다. 한의 성제와 당의 명제도 또한 중주의 자리에 올랐다 할 수 있으나, 그래도 미혹된 마음에 요염한 부인의 말을 듣고 드디어 한나라의 업이 기울어지며 한조가 거의 멸망할 뻔하였다. 과거의 일을 잊지 않는다면 이것이 후대의 거울이 아니겠는가. 전하님은 총명하고 성지하시어 한, 당을 훨씬 초월하시니, 신은 만 가지 일이 없을 것을 확실히 알겠습니다. 그러나 잠자리의 간택에서溺愛하는 것이 오히려 많을 것입니다. 고대의 성인들은 모두 이것을 경계삼지 않은 이가 없으니, 신이 전하님께 어찌 과도한 우려를 하지 않을 수 있겠습니까. 전하님께서 지금 정서중에 계시니, 절宣의 도는 특히 여색을 멀리하는 것을 근본으로 삼으셔야 합니다. 아울러 이경여와 홍무적을 놓아줄 것을 청하였습니다. 성상이 크게 노하여 이것을 강씨를 돕고 호위하는 무리라 여기고, 북변의 먼 곳으로 유배하라는 명을 내렸다.
부호군 이응시가 상소에서 한·당 황제들의女色 실족 사례를 들어 전하에게 여색 멀리를 권고하고, 투옥된 이경여·홍무적의 석방을 청하였다. 성상은 이를 자신을 규탄하는 것이라 여겨 오히려 이응시를 북변 원쪽으로 유배보냈다. 이 사건은 사초의 女色 경계 담론과 정계 인사 숙청이 결합된 모습을 보여준다.
四月副護軍李應蓍上疏末端有曰褒似亡周驪姬亂晉內寵之亡人國久矣漢成唐明亦可謂中主而未免蠱心妖艶婦言是聽卒致漢業垂衰漢祚幾亡前事之不忘豈非後代之龜鑑耶殿下聦明聖智高出漢唐臣固知萬無此理而衽席之間溺愛尙多古之聖人莫不以此爲戒則臣於殿下豈能無過慮耶殿下方在靜攝中節宣之道尤宣以遠女色爲務仍請放李敬輿洪茂績沈上大怒以爲營救護姜之徒命北邊遠竄
B3B^41_012_0001kh2_je_a_vsu_B3B^41_012효종宣文章武神聖顯仁明義正德大王 휘는淏仁祖의 둘째 아들 기미년 오월 이십이일에 태어나 처음 봉림대군에 봉封되었다. 병술년에 왕세자에 봉封되었고, 기축년에 즉위하여 기해년 오월 초四日에 붕어薨하여 능릉에 장葬하였다. 어머니 인宣王后 장씨, 우의정 신풍부원군 문충공 成三父의 딸로서 갑인년 이월 이십사일에 붕어薨하였다.
효종선문제무신성현인의명’의정덕대왕휘호인仁祖第二子기미오월이십이일탄강초봉봉림대군병술봉왕세자기축즉위기해오월사일 훼장녕능비인선왕후장씨우의정신풍부원군문충공유녀갑인이월이십사일 훼
조선 효종(서원대군 이호)의 약력이다. 1619년 오월 22일생, 1649년 왕세자 봉封, 同년 즉위, 1659년 오월 4일 사망하여 능릉에埋葬, 어머니 인선왕후 장씨는 1654년 2월 24일 사망함을 기재한 왕비 행적문이다. 생몰년을 음력干支로 표기한 왕실 계보문 형식이다.
孝宗宣文章武神聖顯仁明義正德大王諱淏仁祖第二子己未五月二十二日誕降初封鳳林大君丙戌封王世子己丑卽位己亥五月四日薨葬寧陵
妣仁宣王后張氏右議政新豐府院君文忠公維女甲寅二月二十四日薨
B3B^41_012_0002kh2_je_a_vsu_B3B^41_012기축 5년 5월에 즉위하여 인질문에서 즉위할 때 울부짖는 슬픔이 대단하여 여러 신하들이 감히 올려다보지 못하였다.
기축오년오월상즉위인정문사위지시곡극지애군신불감앙시
조선 왕조 시기 기축 5년 5월에 행해진 즉위식의 모습을 기록한 기사이다. 새 왕이 인질문에서 즉위식을 치르는 과정에서 비통한 울음을 터뜨렸고, 이에 참여했던 신하들이 감히 올려다보지 못할 정도로 그 슬픔이 깊었음을 전한다. 이는 즉위 과정에서 왕의 극심한 정서적 동요를 기록한 것으로, 뒤에 즉위한 왕이 선왕의 상중이나 유족으로서 즉위식을 거행했음을 시사한다.
己丑五月上卽位仁政門嗣位之時哭泣之哀群臣不敢仰視
B3B^41_012_0011kh2_je_a_vsu_B3B^41_0123월에 임금은修攘(군비 강화)과 치적(정치 쇄신)에 힘써 다스림을 구하고자 더욱 간절하게 하였다. 군사(郡縣之兵)를 나누어 마흔 영(四十營)으로 편성하고 각각 한 장수(將)를 두어 교令和(명령)를 펴며 훈련시켰다. 피리와 북(桴鼓)의 소리가 사시사철 끊이지 않았다. 영상의(領相) 이경여(李敬輿)가 상소하여 간諫하였다. “옛날에 삼시(三時)는 농사에 힘을 쓰고 일시(一時)는 병사를 다스렸습니다. 지금 봄에 들에서 농사짓는 때에 남쪽 밭을 버리고 행렬에 편성하는 것은 이른바 백성의 때를 빼앗는 것입니다. 또 패왕(覇王)의 사업은 백성을 얻는 데 있습니다. 지금殿下(임금님)이 엄격하고 가혹한 정치를 하시면 오히려 나라에 재앙을 끼치게 됩니다.” 임금이 말하였다. “해가 저물고 길이 멀어 마음속에 깊은 통곡이 있습니다. 그러나寡人(나)이 德에 밝지 못하여 일이 많이 그르치니, 先王의 근심이 그치지 않을 것입니다.” 이에 앞서 김상헌(金尙憲)이从容히 임금에게 아뢰었다. “殿下(임금님)이 나라를 잘治治(다스리)고자 하시면 이경여(李敬輿) 외에는 없습니다. 경여(敬輿)는 建儲를 두고 다른 의견(立異)을 세워姜獄(강옥)에 죄를 얻어 가시나무와 절록도(棘)이 있는 먼 섬으로 유배되었습니다.” 이때에 이르러 특별히 상헌을赦하여 일어나拜하니 축하하기를 “殿下가賢相을 얻었으니 감히 축하하지 않겠습니까.” 하였다. 곧 영의정(領議政)에 임명되었다.
삼월시상류의 於修攘求治益急分군현지병위사십영분치일장신교령이훈습지부고지성사시불절영상리지경여상소간일고유삼시농일시병방춘전작지시사남묘이편행伍차소위솔민지도야졍패왕지업재어득민금殿下務위엄혹괄족이以殃其國상왈일막도원지통재심고야연소인불명어덕사다좌과오의선왕지우려不能已야선시금상헌종용위상언일殿下욕여치국정비리지경여불가개경여입이어건儲得罪於姜獄栫棘絶島이의특사상헌기배왈殿下득현상신감불현대회선배영의정
3월 임금이修攘과 치적을 강화하여 군사 체계를 대폭 개편한 사실을 다루고 있다. 영상의 이경여가 상소하여 봄농번기에 군사 편성을 서둘렀다고 비판하고, 임금의 혹렬한 정치를 간언하였다. 임금은 자신의 불초를 인정하며 통곡을 금치 못했다. 그 전 김상헌이 이경여의 인물됨을 칭찬하여 천거한 배경이 기술되어 있다. 결국 이경여는 유배에서赦배되고 영의정에 발탁되었으며, 김상헌이 이를 축하한 내용이다.
三月時上留意於修攘求治益急分郡縣之兵爲四十營分置一將伸敎令而訓習之桴鼓之聲四時不絶領相李敬輿上疏諫曰古有三時務農一時治兵方春田作之時捨南畝而編行伍此所謂奪民之時也且覇王之業在於得民今殿下務爲嚴酷適足以殃其國也上曰日暮道遠至慟在心故也然寡人不明於德事多詿誤宜先王之憂慮不能已也先是金尙憲從容爲上言曰殿下欲與治國政非李敬輿不可蓋敬輿立異於建儲得罪於姜獄栫棘絶島矣至是特赦尙憲起拜賀曰殿下得賢相臣敢不賀旋拜領議政
B3B^41_012_0013kh2_je_a_vsu_B3B^41_012신묘년(1711) 둘째 해에 삼남 여러 도에 다시 영장을 두었다. 인조 연간에 설치했다가 곧 폐지했으므로 다시 설치한 것이다. 무기포병은 이전보다 정원을 늘렸고, 어영병은 분부별로 나누어 돌아가며 상번하니 각각 질서가 있었다. 삼남의 편제와 군사 편성에도 또한 수호와 특전(減賦)을 부여했다.
신묘二年 三南 諸道 復置 營將. 仁廟 朝 設立 旋罷, 故 復設之. 武騎砲兵 視前 加額. 御營兵 分部 上番 各有條理. 三南 編伍 亦令 給復.
1711년(영조 2년) 삼남(전남·전북·충남) 여러 도에 다시 영장을 설치했다. 인조 연간에 설치 후 곧 폐지된 것을 다시 부활시킨 조치로, 무기·포병의 정원을 확대하고 어영병의 상번 체계를 정비했으며, 삼남 군사 편성에 수호와 공역(給復) 특전을 부여했다. 삼남 방어 강화와 군사 편제 통일을 위한 중앙의 정책적 결정으로 보인다.
辛卯二年三南諸道復置營將仁廟朝設立旋罷故復設之武騎砲兵視前加額御營兵分部上番各有條理三南編伍亦令給復
B3B^41_012_0019kh2_je_a_vsu_B3B^41_012처음에 동방에서는 중조(중국)가 반포하는 역법을 따랐을 뿐, 자국에서 스스로 역법을 계산한 적이 없었다. 세종조에 이르러 비로소 역법을 계산하는 법을 세웠으나, 그 수술(역법 기술) 역시 대통력법에서 벗어나지 못하여, 기삭(절기)과 교식(日월식)이 자꾸 맞지 않았다. 인조 갑신년에 관상감 제조 김유를 사은으로燕에 보내었는데, 그가 서양인湯若望이 시헌력법을 세우고，自崇祯初年以来 이를 시행하고 있다는 말을 듣고, 이에 그 수학 관련 서적들을 모두 구입하여 돌아왔다. 관상감 관리金尙范等人에게 이를 연구하게 하니, 십 년에야 비로소 문로(요점)를 알게 되었다. 이때에 이르러秦行之하였다.
초동방순용중조소번而来미상자국중추책급세종조시립추책지법연기수술역불출어대통력법기삭교식왕왕불합인조갑신관상감제조김유사연문서양인탕약왕립시헌력법자유징초행지상태得其수술제서이귀청영관상감관금상범등강구십년시득문로至此조청행지
조선은 초기부터 중국의 역법을 그대로 사용하였다. 세종 때 자체 역법 계산법을 만들었으나 대통력법에 근거한 것이라 한기가 잘 맞지 않았다. 인조 갑신년(1644년)에 관상감 제조 김유가燕에 갈 기회로 서양 선교사湯若望의 시헌력법을 전해 듣고, 관련 서적을 구입하여 귀국 후 관상감 관리金尙范等人에게 연구를 명하였다. 십 년간 연구 끝에 비로소 그 방법을 터득하고, 시행하게 되었다. 이로써 조선이 중국식 대통력에서 西洋式 시헌력법으로 전환하는 중요한 전환점이 되었다.
初東方循用中朝所頒而未嘗自國中推策及世宗朝始立推策之法然其數術亦不出於大統曆法氣朔交食往往不合仁祖甲申觀象監提調金堉使燕聞西洋人湯若望立時憲曆法自崇禎初行之乃購得其數術諸書而歸請令觀象監官金尙范等講究十年始得門路至是奏行之
B3B^41_012_0021kh2_je_a_vsu_B3B^41_012갑오년 다섯해에 이완을 특별히 임명하여 훈련대장으로 삼았다. 처음에 임금이 비밀로 정태화에게 묻기를, “구인후가 나이가 들어 감당하기 어려워하니 누가 대리할 수 있겠는가?” 하였다. 정태화가 이완으로 대답하자 즉시 훈련대장으로 임명하였다. 얼마지나지 않아 군졸들이 원망하는 말이 많았다. 임금이 다시 정태화에게 묻자, 대답하기를 “구인후가 나이가 들어 병사들이 장수를 무서워한 지 이미 오래되었다. 갑자기 이완의 기율이 단정하고 명철한 것을 보자 스스로 의심하고 두려워할 것이다. 수개월이 지나면 군중에서 반드시 그를 늦게 온 것을 한탄할 것이다.” 하였다. 그 뒤果然 그 말과 같았다. 임금이 밤에 이완을 불러 침소에서 묻기를, “나라에 급한 일이 있으면 내가 江都로 들어가겠으나, 군사들이 다 건너지 못하고 적병이 뒤에 있으면 어떡할꼬?” 하였다. 대답하기를, “신이 이미 큰 주머니를 만들었으니 약 스무 되의 흙을 담게 하여 사람마다 한 주머니씩 들게 하면, 가면서는 짐처럼 하고 멈추면서는 흙을 담아 세 주머니를 이어 하나로 토성을 쌓아 세워 성을 이루면, 높이가 한 길이고 넓이가 스스로를 방어할 수 있으며, 그 흙을 판 구덩이도 해자와 참호替할 수 있으니, 이는 들판에서 적을 막는 좋은 계책입니다.” 하였다. 임금이 갖추되었다고 칭찬하였다.
갑오오년특배이완위훈련대장
조선 세조 5년(1459)에 이완을 훈련대장으로 특별 임명된 经过이다. 정태화가推荐하여 任用在 되었으며, 이완의 清肅한 기율이 오히려 군심을 수습하고 원망을 없앨 것이라는 예상을 했다. 세조가 江都 사변時 전략을 물었으며, 이완은 대량의 흙 주머니로 토성을 쌓는 원野 방어 전술을 建言하였다.
甲午五年特拜李浣爲訓鍊大將初上密問鄭太和曰具仁厚老不敢任誰可代者太和以浣對卽拜訓將居無何軍卒多怨上復問太和對曰仁厚年老兵不畏將久矣遽見浣紀律嚴明自懷疑怯過數月則軍中必恨其來晚也後果如其言上當夜召浣八臥內問曰國若有急予入江都若軍未盡渡敵兵在後則奈何對曰臣已造大帒約盛土二十斗使人各持一帒行則帶之住則盛土連鄕三帒以爲一垜列峙成城則高可一丈廣可自衛而其掘土之坎亦可代壕塹此原野禦賊之長策也上稱善
B3B^41_012_0025kh2_je_a_vsu_B3B^41_012임금께서 네 신하에게 수도와 호서 지방의 요해처를 관할하도록 명하시니, 그때 임금님은 낮과 밤 쉬지 않고 왕业的 기반 다지기에 힘쓰시며, 원두표를 시켜 江華를 관할하게 하고, 이후원(욕재)을 시켜 安興을 관할하게 하고, 이시방을 시켜 南陽을 관할하게 하고, 홍명하[주:인천]를 시켜 紫燕島를 관할하게 하여 각각 보수를 하고 식량을 저장하게 하였다. 그때마다 네 신하를 불러 전략을 도모하고 경영하였으니, 날이 바뀌어도 노倦하지 않으셨다. 또 좌우 별장을 불러 금려를 나누어 인솔하게 하고 친히 금중을 살피셨다. 성 安興鎭.
상명사신관할기호요해처시다상촉야자자어상토명원두표관강화이후원욕재관안흥이시방관남양홍명하[주:인천]관자연도서각수선저시아매인사신추화경리일반불권시소좌우별장분영금여친열금중성안흥진
임금이 외환(倭患)에 대비하여 江華·安興·南陽·紫燕島 네 곳의 요해에 네 신하를 각각 파견하여 보수와 비축을 담당하게 하고, 자주 불러 전략을 협의하며 군사 훈련을 직접 검열한 내용을 기록한 기사이다. 임금의 치적(孜孜)과 군사적 통제권을 자칫 놓지 않는 모습이 강조되어 있다.
上命四臣管轄畿湖要害處時上夙夜孜孜於桑土命元斗杓管江華李厚源汚齋管安興李時昉管南陽洪命夏[주:沂川]管紫燕島使各修繕儲時每引四臣籌畫經理日反不倦時召左右別將分領禁旅親閱禁中○城安興鎭
B3B^41_012_0026kh2_je_a_vsu_B3B^41_012(은잔을 만들어) 두 개의 은잔을 명으로 제조하고 태학에 하사하였다. 처음에 태종이 전조의 국자박사로 있을 때 술잔을 돌리는 관직을 행하였는데, 관中有하나의 청화잔이 있었다. 태종이 즉위하자 이를 보물로 간직하도록 명하였다. 다만 다수의 선비들이 모이는 연회에서만 술을 따르는 것을 허락하였다. 성종조에 그 잔이 파괴되어 결함을 보완하였으나, 결국 임진의 난에 잃어버렸다. 이때 이르러서 대사성 김익희가改造하여 조상의 옛 일을 이어갈 것을 청하자, 이에 중사를 보내어 은잔을 하사하고 선음을 선포하였다. 관에 재유들에게 아래는 다음과 같은 어札을 내렸다. ‘당연히 옛 것을 이으며, 특별히 은잔을 하사하는 것은 사치하기 위함이 아니라 오랫도록 보존하기 위함이며, 술을 위함이 아니라 화합하기 위함이다. 오직 너희 사생들이 그 의미를 펴기고 이 의를 갖추어 부지런히 꺼리지 말 것이다.’ 다음 날, 知館事 채裕後 등이 여러 제자들을 거느리고 上箋하여 사례하였다. 先时全羅道의 연해 여러 섬들은 列朝以来 成均館에 세수를 거두어 生員을 양성하게 하였는데, 이후 여러 궁가에 빼앗겨 점거되었다. 이때에 이르러 대성 김익희가 아뢴바와 함께 본관에 환속시켰다.
명조이은배사태학초태종위전조국자박사행주관중유청화잔급즉위칠보장지유다사연화허이행주성종조기배파결개조경실어임진란지대사성김익희청개조속조조고고좌중사사은배선온어관성재유하어칠왈용속구여특사은배비이치이의구야비이주이의화야유어사생용장철의식경물제명일지지관사채유후등솔제상상천사선시전라도연해도제도자열조사성균관수세양사후위제궁가소탈점지대성김익희백상환속본관
조선 태종이 국자박사 시절 관에 소장했던 청화잔의 전통을 계승하여, 성종대에 은잔이 파손된 후 임진란으로 사라졌던 것을 태학과 성균관 유생들을 위해 재제조하여 하사한 내용을 다루고 있다. 이를 통해 왕이 사치나 향락이 아닌 오래 보존과 화목을 위한 것임을 강조하는 어칙을 내렸다. 또한 성균관 재정을 위해 전라도 연해도 제도를 성균관에 환속시킨 역사적 사건도 기록되어 있다. 이 기사는 조선 시대 왕실과 성균관의 관계, 그리고 성균관 재정의 변천을 이해하는 데 중요한 사료이다.
命造二銀杯賜太學初太宗爲前朝國子博士行爵館中有靑花盞及卽位飭寶藏之惟多士宴會許以行酒成宗朝其杯破缺改造竟失於壬辰亂至是大司成金益熙請改造續祖宗故事故遣中使賜銀杯宣醞於館官成齋儒下御札曰庸續舊與特賜銀杯非以侈矣欲其久也非以酒矣欲其和也惟爾師生用彰厥義式敬勿替明日知館事蔡裕後等率諸生上箋謝先時全羅道沿海諸島自列朝賜成均館收稅養士後爲諸宮家所奪占至是大成金益熙白上還屬本館
B3B^41_012_0029kh2_je_a_vsu_B3B^41_012신유년(1676) 정월, 민정중[호:노봉]이 홍수(虹變)의 보고를 이유로 여덟 조목의 계문(箚)을 올려 ‘뜻을 세우고人材를 얻기를 청하였다. 임금이 말하기를, ‘이것은 비록 간언이지만 사람을 앎이 대단히 어렵다. 이이(李珥)가 태평한 시절에 수도에 십만 군사을 길러두기를 원했으니, 사람들이 모두 그의 의견을 엉터리로 여겨 웃었으나, 임진란이 일어나 비로소 그의 뛰어난 안목을 따랐다. 이는 진실로 근세 이래로未曾有한 인재이다. 그러나 선조의 성스러운 지혜로도 결국 크게 등용하지 못했으니, 현인을 등용하는 것이 또한 어렵지 않은가.’ 이에 대답하기를, ‘사람은 각각 한 가지 능력이 있으니, 오직 그 재능에 따라 직임을 맡기면 된다’하니, 임금이 깊이 그에 동의하였다.
병신 칠년정월 민정중[호:노봉] 홍변에 인해 칙박 팔 대를 아뢰니 청립지득인이라 하였다. 상이 말씀하시길, 이는 비록 지언이나 사람을 앎이 심히 어렵다. 이이(李珥)는 태평한 날에 도하(都下)에 십만 병사를 기르기를 원하니 사람이 모두 그를 유구(迂闊)하다고 웃었으나, 임진란이 작서(作)하고 비로소 그 명견(明見)을 복종하였다. 이는 진실로 근고(近古)以来所未有之才이나, 선조(宣祖)의 성지(聖智)로 끝내 크게 용하지 못하고, 현인을 용함 또한 어렵지 않겠는가라고 하였다. 대답하기를, 사람은 모두 일능(一能)이 있으니, 오직 재능에 따라 직임을 수여하면 된다 할 것이니, 상이 깊이 그른다 하였다.
조선 숙종 원년(1676) 정월, 문신 민정중(老峯)이 이상한 자연현상(虹變)을 계기로 인사 문제를 논의하는 계문을 올렸다. 그는 국가가 인재등용을 위해 먼저 지도층의 확고한 의지를 세워야 한다고 주장하였다. 이에 대해 숙종은 ‘사람을 안다는 것이 어렵다’며, 이이(栗谷)의 예를 들었다. 이이는 평시에 수도에 십만 군사을 양성하겠다는 과격한 안을 제시해 사람들이 실용적이지 못하다고 비웃었으나, 임진왜란 때에야 비로소 그 뛰어난 식견이 입증되었다. 숙종은 선조조차도 이렇게 뛰어난 인재를 충분히 활용하지 못했으며, 그러니 인재를 등용하는 것이 어렵다고叹道하였다. 민정중은 ‘사람은 각각 한 가지 재주가 있으므로, 그에 맞게 직책을 부여하면 된다’고 반박하였고, 숙종도 이 말에 깊이 공감하였다.
丙申七年正月閔鼎重[주:老峯]因虹變陳箚八對請立志得人上曰此雖至言知人甚難李珥當太平之日欲養十萬兵於都下人皆笑其迂闊壬辰亂作始服其明見此誠近古所未有之才然以宣祖聖智終不克大用用賢不亦難乎對曰人皆有一能惟在隨才授任而已上深然之
B3B^41_012_0034kh2_je_a_vsu_B3B^41_012영의정 이경여가 세상을 떠났다. 호는 백강이다. 문장은 경학에 바탕을 두었고, 행동은 의리에 바탕을 두었다. 정의로 마땅히 해야 할 일 앞에서는 떳떳하게 조금도 양보하지 않았다. 15세 때 명나라의 장중이 그를 보고 경외하게 여겨 말하기를 ‘비록 큰 나라에서라 하더라도 반드시 세상을 이끌어나갈 인물이 될 것이다’ 하였다. 효종 즉위 초에 임금과 깊은 신임을 얻어, 항상 존경의 뜻으로 선생大人이라 불렸다.
영의정 이경여 졸, 호 백강. 문장은 경술에 근본을 두고, 사업은 의리에 근본을 두었다.義로 마땅히 해야 할 일에 있어 떳떳하게 빼앗길 수 없었고, 15세 때 황조 장중이 보고 경외하게 여겨 말하기를 ‘비록 상국에서도 응당 명세인이 될 것이다’ 하였다. 효조 초원에 어수지계가 있어, 항상 선생 대인이라 일컬었다.
조선 효종时期的 영의정 이경여의 졸기이다. 이경여는 호를 백강이라 하였고, 경학에 근거한 문장과 의리에 따른 행적을 갖추었다. 정의 앞에서는 결코 양보하지 않는 강직한 성품을 지녔던 것으로 기록되었다. 15세에 명나라 사신 장중에게 인재를 알아봐 받아 ‘명세인(명망 있는 세상의 인물)’이라는 평가를 받았다. 효종 즉위 초에 임금과의 사이에 어수지합(깊은 신뢰관계)을 맺고 항상 존경받았다는 내용이다.
領議政李敬輿卒號白江文章本於經術事業本於義理至於義所當爲者凛乎其不可奪十五歲時皇朝蕫中卽見而竦然曰雖在上國亦當爲命世人孝廟初元有魚水之契每稱先生大人
B3B^41_012_0035kh2_je_a_vsu_B3B^41_012무술년 9월에 특별히 宋時烈을 이요조판서로 임명하고, 宋俊吉을 대사헌으로 임명하였다. 이때 임금은 반드시 대의(큰 도리)를 밝히고자 하여 두 宋을 위임하니, 특히 宋時烈에게는 더욱 신임을 가중하였다. 宋時烈은 이러한 특별함에 감격하여 지성으로 직임에 임하고, 인재의 등용과 해임에 있어 오탁을 척결하고 양성(清廉한 인재)을 꺼내어 기르고, 비용을 절약하며 백성을 사랑하고, 상급에게 손해 주고 하급에게 이득이 되도록 하는 정 책을 시행하여 불쾌하게 여기는 자가 매우 많았다.
무술구월특별히송시열을이요조판서로오래하고송준길을대사헌으로임명하시다. 이때임금은반드시대의을뽐내고양쪽송을위임하였으나특히시열에게는더욱잇어加하였다. 시열은특별한대우에감격하여지성으로직임에임하고인재의등용과해임에서오탁을척결하고양청을荐擢하며, 비용을절약하고백성을사랑하며상급에게손해주고하급에게이득되는정 책을 시행하여불쾌하게여기는자가매우많았다.
조선 무술년 9월, 宋時烈이 이요조판서로, 宋俊吉이 대사헌으로 각각 특별 임명된 사건을 기록한다. 이때 임금은 대의(명분과正统性)를 실현하고자 양송(두宋)을 중용하되, 특히 宋時烈에게 신임을 더하였다. 宋時烈은 감사의 마음으로 至誠을 다해 직임을 수행하며, 인사에서 清濁을 가려 선을 등용하고 악을 척결하며, 절용하고 민생을 돌보는 등 왕정적 개혁 정 책을 적극推行하여 이에 불만의 세력이 상당수 존재하였음을 보여준다. 이는 宋時烈의 清議와 급진적 개혁 노선이 당내 반발을 샀던史實을 반영한다.
戊戌九月特拜宋時烈爲吏曹判書宋俊吉爲大司憲時上必欲伸明大義委任兩宋而於時烈尤愈加焉時烈感激殊遇至誠任職進退人才激濁揚淸節用愛民損上益下不悅者甚多
B3B^41_012_0047kh2_je_a_vsu_B3B^41_0122월에 임금이 대신과 여러 재상을 불러 호포사(호구조사의 폐단)에 대해 각각 의견을 진술하게 하였다. 송시열이 말하기를, 백성은 비록 어리석지만 신령하므로, 만일 조정의 본意가 군사 노역에 걱려을 두는 데 있고 재물을 모으는 데 있지 않다는 것을 안다면 원망하지 않을 것이지만, 양반과 서얼을 구분하고 호포를 받아 군역을 정하는 과정에서 어려움이 많을 것이며, 함부로推行할 수 없다고 하였습니다. 또한 제가 들은 바로는 관서地方的 상점 폐단이 이미 한계를 넘었다고 합니다. 이러한 일들이야말로 실지로 변通해야 할 가장 먼저 할 일입니다. 대신들도 그 폐단을 들어 말하여, 양서地方的 감사에게下令하여 모두 개혁 혁罢하게 하고 해당 지방관이 책임지고 수습하게 하였으니, 임금이 허락하였습니다. 시열이 또 수어廳과 여러아문 둔전의 폐단을 아뢴다고, 한꺼번에 모두 개혁 혁罢해야 한다고 하였으며, 또 공주가 넓은 땅을 점유하는 폐단을 아뢴다고, 법전에 따라 결수로 제시하여 지급해야 한다고 하였습니다. 임금이 말씀하시기를, 대군과 공주에게 지급한 300결은 국가에 줄 형편이 없어서 자진하여折受하게 하였으나,中間下輩들의 비리가 있었으니이라고 하였습니다. 시열이 말하기를, 이미 그 길이 열렸으므로 남용되는 폐단이야말로 세력이면 반듯한 것이므로, 법에 따라 제시한 결수를 지급하는 것이 마땅하다고 하였습니다. 임금이 말씀하시기를, 그 폐단의 이런 점實을 알기에 그折受에 대해 언급된 곳을 모두 명확히 조사하여 환급시켰다고 하였습니다.
이월 상 인견 대신 제재 이 호포사 각 진 의견 송시열왈 백성 지우이 신약 지 조청 본의 지 재 군역 이 불재 취재물 좌 즉 사 불호원 이 대 변별 양반 서얼 혹 수보 정군 지제 벽 다난 처 지사업 속 불가 졸연 위 지 이신 소문 관서 포자 지폐 연유 기극 운 고 이등 사실 실변통 지 소당선 자也大臣 역언 기폐 청 분부 양서 감사 진 위 개혁 해사호 각 기 지방관 구관 수습 상 윤지 시열 유진 수어청 각아문 둔전 지폐 당 일체 개혁 해사 우언 공주 광점 토지 지폐 당 의법전 의 결수 제출给지 상왈 대군 공주 소급 삼백결 야 국가 무가급지，故使之 自願折受未免有 中間下輩 之狀矣 시열왈 기 개 기로 난첨지 폐 세 필 필지 원고 이신 당 의법여 제시 결수 上曰 지 기 폐지 지 여고 고 기절수 유인言之처 개 기 명사 환급지
2월 임금이 호포사 폐단 논의에서 대신들을 소견하였다. 송시열은 호포수취가 백성의 원망을 살 수 있음을 걱정하며 양반 서얼 구분의 어려움을 지적하였다. 관서地方의 포자 상점 폐단이 심하여 이를 가장 먼저 해결해야 한다고进言하자, 감사에게 개혁下令하여 각 지방관이 수습하게 하였다. 수어廳 둔전 폐단도 함께 개혁할 것, 공주의 토지 점유도 법전에 따라 결수로 제시할 것을 건의하였다. 임금은 대군·공주의 300결折受에 중간下輩의 비리가 있었음을 인정하며, 이미 문제가 된折受건은 모두 조사하여 환급시켰다고 답변하였다. 이는 조선后期 호포사·궁방折受 제도의 폐단과 왕실·귀족의 토지 점유 문제를 보여주는 기록이다.
二月上引見大臣諸宰以戶布事各陳意見宋時烈曰百姓至愚而神若知朝廷本意只在於恤軍役而不在於聚財物則似不號怨而但分辨兩班庶孼或收布定軍之際必多難處之事亦不可猝然爲之以臣所聞則關西鋪子之弊㘝有紀極云如此等事實變通之所當先者也大臣亦言其弊請分付兩西監司盡爲革罷使各其地方官句管收拾上允之時烈又陳守禦廳各衙門屯田之弊曰當一體革罷又言公主廣占土地之弊曰當依法典以結數除出給之上曰大君公主所給三百結也國無可給之道故使之自願折受未免有中間下輩之奬矣時烈曰旣開其路則濫觴之弊勢所必至故臣以爲當依法與除給結數上曰知其弊端之如此故其折受有人言之處皆已明査還給矣
B3B^41_012_0052kh2_je_a_vsu_B3B^41_012그 무렵어진 대비의 복制가 아직 정해지지 않아 예조에서 의논을 올리자, 대신과 유학들이 의논에 임했다. 이에 여러 대신 정태화·이경석·이시백·원두표·이후원이 의견을 올렸는데, 당시에 왕의 제도로는 마땅히 기년(일년)의 복을 해야 할 것 같다고 하였다. 송시열과 송준길도 여러 대신의 의견과 같다고 하였다. 이에 기년의 복으로 올려下达하였다.
시 자의대비 복제 미정 예조 달의 대신 유신 사우어诸대신 정태화 이경석 이시백 원두표 이후원헌의 시기왕 지제 사당위 기년 지복 송시열 송준길 의여诸대신 동遂지로 기년 달하
조선시대어진 대비(선조의 어머니)의 복制 문제가 논의된 기사이다. 예조에서 여러 대신과 유학들에게 의논을 구하였고, 정태화 등 다섯 대신과 송시열·송준길 등 유학이 모두 기년복(一周年服)이 적절하다는 의견을 제시하였다. 결국 기년복으로 결정되어下达되었다. 주석에 따르면 이 의논 내용은 禮曹의 논의에서 볼 수 있다.
時慈懿大妣服制未定禮曹達議大臣儒臣事於是諸大臣鄭太和李景奭李時白元斗杓李厚源獻議以時王之制似當爲朞年之服宋時烈宋浚吉議與諸大臣同遂以朞年達下[주:議見禮訟]
B3B^41_012_0054kh2_je_a_vsu_B3B^41_012존호를 올려 선문장무신성현인효종대왕이라 하고, 능호를 녕릉이라 하였다.
상존호왈선문장무신성현인효종대왕 능호왈녕능
임금이 사후에 받게 되는 존호를 올리고 그 능호(능의 명칭)를 정한 기록이다. 선(宣)은 문치를 밝힌다는 뜻, 문(文)은 문장, 장(章)은 법도, 무(武)는 무위, 신(神)은 신비롭다, 성(聖)은 성인, 현(顯)은 드러나다, 인(仁)은 어질다, 효(孝)는 효도, 종(宗)은 종법을 이었다는 의미로 구성된다. 능호는 궁궐의 명칭이 아니라 능의 이름을 말한다.
上尊號曰宣文章武神聖顯仁孝宗大王陵號曰寧陵
B3B^41_013_0001kh2_je_a_vsu_B3B^41_013현종 소휴 연경 돈덕 서성 순문 숙무 경인彰孝大王,諱은 연이다. 효종의 아들이며, 인조 신사년(1625) 2월 4일에 심관에서 탄생하였다. 갑인년(1659) 8월 18일에 훤하였다. 장사는 숭릉에 있다. 어머니는 현열 정헌 문덕 명성 왕후 김씨, 청풍 부원군 충익공 우명의 딸이다. 계해년(1654) 12월 5일에 훤하였다.
현종소휴연경돈덕서성순문숙무경인장효대왕휘연효종자인조신사이월사일탄강어심관갑인팔월십팔일훤장 숭릉비현열정헌문덕명성왕후금씨청풍부원군충익공우명녀계해십이월오일훤
조선 제18대 국왕 효종(현종)의 약력이다. 인조 신사년(1625) 2월 4일 심관에서 탄생하여 갑인년(1659) 8월 18일에 사망하고, 묘소는 숭릉이다. 어머니는 김우명(금씨)의 딸로 현열 정헌 문덕 명성 왕후이며, 계해년(1654) 12월 5일에 사망하였다.
顯宗昭休衍慶敦德綏成純文肅武敬仁彰孝大王諱棩孝宗子仁祖辛巳二月四日誕降于瀋館甲寅八月十八日薨葬崇陵
妣顯烈貞獻文德明聖王后金氏淸風府院君忠翼公佑明女癸亥十二月五日薨
B3B^41_013_0002kh2_je_a_vsu_B3B^41_013기해년 5월 초순에 인정문에서 즉위하다
기해오월상즉위于인정문
간지가 기해인 해 5월 초순에 왕이 인정문에서 즉위식을 거행했다는 기록이다. 이는 새 왕의 즉위 사실을 전하는 관용적 기술 양식이다.
己亥五月上卽位于仁政門
B3B^41_013_0012kh2_je_a_vsu_B3B^41_013동지일에 부제학 유계 등이 차를 올려 경계의 말을 아뢰었다. 양은 음에서 비롯되고 동은 정에서 생긴다. 천지가 만물을 생養하는 마음은 여기서 비로소 싹트기 시작하는데, 그 단초는 매우 은미하지만 그 쓰임은 매우 넓다. 그렇기 때문에 동지의義理는 『역경』에서 「복」괘인데, 성인이 중시하는 바이다. 사람이 능히 時義를 잘 이루어 한 마음에 적용해 본다면, 한 생각의 선으로부터推行하여 마치 불이 비로소 타오르고 샘물이 비로소 흘러나가듯, 나아가 천지의 덕과合하게 된다. 그리고 선과 악이 겨루는 승부는 사람에게 있다. 국가에 적용해 본다면, 임금 한 몸의 바름으로부터朝廷을 바르게 하고, 백관을 바르게 하며, 만민을 바르게 해서四方을 바르게 하는데, 모두 한결같이 바르게 된다.治亂得失의 기점은君主에게 있다. 대왕 전하께서 큰志를 떨치시고聖心을 견고하게 하소서.進学하면 至靜의 낮은 곳에서涵養하고, 일을 받아 대접하는 곳에 省察하소서. 선한 단서는 반드시 펼치고, 악한 생각은 반드시 억제하소서.治道는 오늘 한 가지 선한 정사를 베풀고, 내일 한 가지弊政을 고쳐서, 반드시治定功成에 이르고 국세가 단단해진 뒤에야 그칠 것임을 期하소서. 임금 전하의 답조에, 나라에서 좋은 방법을 시행하고 나쁜 방법을 고쳐나가야 한다는 지적을 격려하고 받아들였다.
동지일 부제학 유계등 상차진계왈 양성어음 동생어정 천지생물지심 자시시맹 기단심미 기용심광是以 동지지意义的천역위복而来성인중인 능선추시어험지어일심칙 자일념지선而来추지여화지시연천지적출以往어천지합지덕而来기선악승부지구재인犹험지어국가칙자인주일신지정而来추지조정정백관정만민以往정사방모불일어정而来기치락득지기고재군영대지념견지성심진학칙함양어연액지정지성찰어응사접물지제 선도필확악념필억칙치칙금일행일선정명일일革일벽정필기어치정공성국세고而来상우비가납
조선 시대 동지일에 부제학 유계 등이 올린 차계문. 음양사상과 『역경』「복」괘의哲理에 근거하여, 개인의 마음修養에서 국가 통치까지 그適用原理를 제시하였다. 미묘한 선의 단초가 큰 힘으로 발전할 수 있음을 설명하고,君主의修身이 곧 국가治亂의根本임을 강조하였다. 임금에게 대志를 세우고聖心을 지키며, 하루에 한 건의 선정을 시행하고 한 건의弊端을 개혁함으로써治定功成을 달성하라는内容이었다. 임금이 이를嘉納하였다는 기록이 남아 있다.
冬至日副提學兪棨等上箚陳戒曰陽根於陰動生於靜天地生物之心自是始萌其端甚微其用甚廣是以冬至之義在易爲復而聖人重之人能善推時義驗之於一心則自一念之善而推之如火之始燃泉之始達以至於與天地合其德而其善惡勝負之機固在人矣驗之於國家則自人主一身之正而推之朝廷正百官正萬民以正四方莫不一於正而其治亂得失之幾固在君矣願殿下奮發大志堅持聖心進學則涵養於涓蠖至靜之地省察於應事接物之際善端必擴惡念必遏制治則今日行一善政明日革一弊政必期於治定功成國勢鞏固而後已焉上優批嘉納
B3B^41_013_0013kh2_je_a_vsu_B3B^41_013신축년(1641) 2년 차 정월, 왕이 나쁜 승려와 니승이 풍속을 어지럽히는 것을 싫어하여, 마침내 문반 대부를沙汰하려는 것이 어렵다는 생각이 들어, 먼저 두 니원을 철거하도록 명령하였다. 젊은 승尼은俗에 돌아가게 하고, 나이 든 자는城外의음사(淫祠)로부터 내쫓았다. 예관에게命令하여慈壽院에 나아가 열성 위板을 받들어 내보내고,奉恩寺의 예에 따라 즉시 묻어清净한 땅에 안치하게 하였다. 우참찬宋浚吉이 고향에서 들어와 와서 두 니원 파괴 철거의 거사를 기뻐하며, 나아가 말하기를 “주자가 승려 사찰을 파괴하여 서당을 세운 것을 一擧兩得으로 삼았으니, 니원 한 곳은 바로 북학의 옛터이니, 니원의 재료와 기와로 그대로 북학을 세운다면 좋을 것이다.” 하니, 왕이 이를 따랐다.
신축 이년 정월 상이 악승니난속을 싫어하여 마침내 사대부를纱汰하려는 것이 어려우므로 먼저 두 니원을 철거하도록 명하시어 젊은 자로 하여금 환속하게 하고 나이 든 자를城外淫사로부터 쫓아내며, 예관에게 명하여慈壽院에 나아가列聖位板을 받들어 내보내고奉恩寺의 예에 따라 즉시 묻어 안치하게 하였다. 우참찬宋浚吉이 자향에서 들어와 와서 두 니원 파괴 철거의 거사를 기뻐하며, 나아가 말하기를 “朱子가 승사의 파毁了를 서당으로 삼아 一擧兩得을 하였으니, 니원 한 곳은 바로 北學의 옛터이니, 원의 재료와 기와로 인하여 그대로 北學을 세운다면 좋을 것이다.” 하니, 상이 이를 따랐다.
신축년(1641) 정월, 인조는 불교 니승이 풍속을 어지럽히는 것을 비판하고, 사대부沙汰(감찰)보다 먼저 두 니원(佛寺尼院)의 철거를下令하였다. 젊은尼는환속시키고 나이든 자는城外淫祠로 내보냈으며, 列聖 위板을慈壽院에서遷出하여奉恩寺 방식대로 安葬安置하였다. 우참찬宋浚吉이 이를 칭찬하고, 주자(朱子)가 승사(月庵)를 서당으로 전환한 선례를 인용하며, 北學(조선 왕실 소속 교육기관) 설치를 건의하자 인조가 이를 수렴하였다. 불교 시설을 비판적으로 정리하여 유학 교육 기관으로 전환하려는 北學重建 정책의 단면을 보여준다.
辛丑二年正月上惡僧尼亂俗欲幷沙汰大臣爲難猝行先命撤兩尼院使年少者還俗老者黜城外淫祠命禮官詣慈壽院奉出列聖位板依奉恩寺例卽令埋安淨地右參贊宋浚吉自鄕入來賀兩尼院毀撤之擧且曰朱子以毀僧舍作書堂爲一擧兩得尼院一處乃北學舊基以毀院材瓦仍設北學則好矣上從之
B3B^41_013_0015kh2_je_a_vsu_B3B^41_013정원(承旨)이 아뢱하였다. 이 소(疏)를 살펴보니, 말씨와 의도가 전적으로 윤선도(尹善道)를 위해 깃발을 세우고 선동하는 것이었다. 당초 의례를 논의한다는 핑계로 남은 논쟁을 허위 것으로 꾸며대었는데, 그가 말한 것이 패역하게 그 지경에 이르렀다. 선도의 죄악은 다만 국인의 함께 분노하는 것일 뿐 아니라, 실로 성명께서 똑바로 꿰뚫어 아시는 바이다. 그런데 감히 문득 거리낌 없이 받들어 퍼뜨리며, 사실을 곡해하고 혼란을 일으켜, 인용하는 바가 음험하고 참혹하여 꺼릴 것이 없다. 출납하는 도리로서 마땅히 알지 못하고 넘겨보내는 것은 아닌 듯하니, 사사(是非)와 정액(正邪)은 반드시 밝은 총람 아래에서 피할 수 없으니, 받아들이는 뜻으로 아뢱합니다. 전교하기를, 이러한 음험하고 바르지 못한 소(疏)를 살펴보니 무슨 이익이 있겠으며, 즉시 내려보내 주라고 하였다. 또 전교하기를, 아아, 삼조(三朝)에 벼슬을历程하며 살아왔으니 어찌 지식(知識)이 없겠으나, 아깝다! 이 소(疏)의 말씨가 바르지 못하고 음험하고 참혹한 것이 어찌 이토록 극에 이르렀는지! 이에 대왕대비전(大王大妃殿)의 옥책문(玉冊文)의 제술(製述)을 이렇게 된 사람으로 대충 채울 수 없으니, 우선 남은 사람으로 고쳐 부표(付標)하라.
정원啟曰 관차소즉지의용인전위윤선도입치고선당초가탁의례지여론우기언지적패리내지어차선도지죄악비단国人지소공분실성명지소동촉이내대설연부식주장현란인유은惨무소지구탄차재출납유윤지도불당몽연입계이시사저정필난타영명람지하고부입지의임전傳曰차역음사부정지소창惨호차급금선대대비전옥책문제술불가가차지소임건선너지개부표
이 기사는 조선 왕조의 정계 충돌을 보여준다. 정원(政院)의 관료들이 윤선도의 죄악을 지적하며 그를 공격하는 소(疏)를 올렸다. 그러나 임금이 이를 음험하고 불순한 문서로 규정하고 즉시 되돌려 보냈다. 아울러 윤선도로 하여금 대왕대비전의 옥책문을 작성하게 할 수 없으니, 다른 사람으로 대체하라는 명을 내렸다. 이는 윤선도에 대한 처벌과 관련하여 왕이 직접 개입한 사건으로, 서인(西人)과 남인(南人) 간의 당쟁과 관련된 사料로 풀이된다.
政院[주:承旨南龍翼元萬石李殷相李翊漢朴世模鄭萬和]啓曰觀此疏則指語用意全爲尹善道立幟鼓煽當初假托議禮之餘論又其言之悖理乃至於此善道之罪惡非但國人之所共憤實聖明之所洞燭而乃敢肆然扶植譸張眩亂引喩陰慘無所忌憚其在出納惟允之道似不當懵然入啓而是非邪正必難逃於明覽之下故捧入之意敢啓傳曰如此陰邪不正之疏覽之何益卽爲出給又傳曰嗚呼歷事三朝豈無知識惜乎其疏辭之不正陰慘胡至此極今玆大王大妣殿玉冊文製述不可以如此之人苟充姑先以他人改付標
B3B^41_013_0016kh2_je_a_vsu_B3B^41_013양사가 조경의 무단 악행과 숙내의 죄를 논박하고 삭탈을 요청하자, 임금은 파직을 명하였다. 영좌상이 대면하여 구원하려 하니, 영상의 정태화가 말하기를 “경이 (__) 출신으로서 물리치고 내쫓는 것은 그 자신에게 손해가 없을진대 나라에 손해가 있습니다”라고 하였고, 좌상의 심지원이 말하기를 “경은 삼조 원로로서 임금의 명에 응하여 进言한 자로서, 끝내 이로 인하여 죄를 얻어 나라를 망하게 하는 일입니다”라고 하였다.
양사 논경당악경압지죄 청삭칠 상명파직 영좌상 청대구지 영상 정태화 왈 경신 처__.__斥黜 무손어기신 유손어국야 좌상 심지원 왈 경 이삼조원로 응지진언 졸 이차__得罪 망국지사업
조경이 进言으로 인해 파면되자, 영상의 정태화가 국가에 손해를 끼친다며 만류하고, 좌상의 심지원이 삼조 원로로서 进言한 자가 죄 받는 것은 나라 망사의 근원이 된다고 반론한 정치적 논쟁 기사이다. 조경의 进言 내용이 정확히 남아있지 않으나, 왕의 비판에 반대 进言한 것으로 추정된다.
兩司論絅黨惡傾軋之罪請削黜上命罷職領左相請對救之領相鄭太和曰絅身處畎畂斥黜無損於其身有損於國也左相沈之源曰絅以三朝元老應旨進言卒以此得罪亡國之事也