kh2_je_a_vsu_55024_00055024_007_0187kh2_je_a_vsu_55024_007삼월 초하루. 맑은 아침에 조용히 어제 吴公祥의 조정에 대한 중단 상교를 들었다. 임금님의 말씀에 이르기를, “내 마음이 놀라울 뿐이다.” 하여 감탄을 금치 못했다. 금산군수 成世平이 살아 있는 꿩 두 마리를 보내 왔다. 金滉이校正語類之敎를 듣고 배웠다而去. 李善慶이 와서 전하여 이르기를, 사예 成子濟의 졸보를 듣고 놀라움을 금치 못했다, 또 놀라움을 금치 못했다.，唱准 李明光이 시전凡五張·전서三張·망령二十五張의 판을 받아 二折狀紙 一권을 가지고而去. 우의정 公守愼이 궁궐에 나아가 사면을 고하니, 임금님의 답에 이르기를, “경은 본래 국가를 보좌할 직임에 어울리니 반드시 나라를 다스리고 평안하게 할 수 있을 것이다. 특별 발탁함을 근심하지 말고 안심하고 취임하라.” 하였다.再度 아뢰니 대제학 전차之事에 대한 답으로 “여하과 같이 하라.” 하였다. 전교하기를, “정전에서 피신하고 있을 때에 배릉하는 것은 예전에 준하여 고하게 하고, 무신도 예전과 같이 서하게 하라.”
삼월초십일. 청조복독작일오공양지정조상교왈여심경언승감탄. 금산군수성세평송생치이수. 김공청정교어류지도而去. 이선경래언사의성자재지상서경각경각. 창준이명광언시전범오장 · 전서삼장 · 망령이십오장지반수이절장지일권而去. 우의정공수신제궐사면상답왈경소합광보지임필능사국가치평물이초득위우수부안심취직가야재계대제학전차사답왈여계. 전왈피정전시유배릉전고계차가무신의전서계.
조선 조정에서 삼월 초하루의 일들을 기록한 기사이다. 임금님이 吴公祥의 조정이 중단된 것에 놀라움을 표시하시고, 금산군수가 꿩을 헌상하였다. 또 사예 成子濟의 졸보가 전해져 조정이 놀라움을 금치 못했으며, 우의정 公守愼의 사면 요청을 임금님이 받아들여 취임을 허락하셨다. 정전 피신 중에도 배릉과 무신 서임은 예전 방식대로 진행한다는 전교가 내려졌다.
晴朝伏覩昨日吳公祥之停朝上敎曰予心驚焉不勝感嘆○金山郡守成世平送生雉二首來○金滉來聽校正語類之敎而去○李善慶來言司藝成子濟之暴逝驚愕驚愕○唱准李明光來言詩傅凡例五張·傳序三張·網領二十五張之板受二折狀紙一卷而去○右議政盧公守愼詣闕辭免上答曰卿素合匡輔之任必能使國家治平勿以超擢爲憂須安心就職可也再啓大提學遞差事答曰如啓○傳曰避正殿時有拜陵前例考啓且武臣依前例書啓
55024_007_0232kh2_je_a_vsu_55024_0074월 26일, 날이 맑았다. 꿈에서 말을 달리는 것과 부채를 보았다. 아침에 거미가 집 앞을 가득 엉켰다. 문서림을 불러 백천학해의 제목을 쓰게 하였다. 예전에 주자어류에서 ‘…老云者’라는 글을 본 적이 있었는데, 어느 중이 이제 백천학해를 펼쳐보니 그 의미가 바로 ‘그가 의(義)를 완결하였다’는 것임을 알았다. 최경회가 미완성된 책을 가져와서 교정을 읽었는데, 제19권까지 진행되었다. 김종려와 김요선이 와서 갔다. 남원 출신 방응현이 찾아와, 아버지의 비문을 구하기 위해卢정승(守愼)에게 가는데 상경길에 올라가면서, 우리 조부 공의 증직 벼슬과 본관 시호를 묻고, 마른 감과 서간을 보내 조부의 직임과 시호를 밝혔다. 광문을 보내 서간을 가지고 최남해 경장을 찾아뵙게 하였다. 몽근이 저녁에 와서 말하기를, 관리와 졸개들과 함께 유원을 찾아西江까지 쫓아갔으나 유원은 보이지 않고, 다만 그 종을 잡아 가뒸다고 했다. 유원은 삼촌어머니의 남편인承露의 후처에게서 난 아들이다. 26일, 조자가 와서 갔다.
사월이십육일. 맑음. 꿈에서 말을 달리는 것과 부채를 보았다. 아침에 거미가 집 앞에 모였다. 문서림을 불러 백천학해의 제목을 쓰게 하였다. 전에 주자어류에서 ‘…老云者’라 본 것을 어느 중이 이제 백천학해를 펼쳐보니 ‘其爲義了也’임을 알았다. 최경회가 미완성된 것을 가져와 와서 교정을 듣는데 제19권까지 되었다. 김종려와 김요선이 왔다 갔다. 남원 출신 방응현이 와서 아버지의 비문을 구하려고卢정승[주:守愼]에게 가는데 상경하면서, 또 우리 조부의 증직과 본관의 시호를 물었고, 마른감과 서류를 가지고 조부의 직임과 시호를 보냈다. 광문으로 하여금 글을 가지고 간簡를 지고 최남해 경장을 찾아가게 하였다. 몽근이 저녁에 와서 말하기를, 관리와 졸개와 함께 유원을 따라 찾아西江까지 갔으나 유원은 보이지 않고 그 종만 잡아 가뒸다고 했다. 유원은 삼촌어머니의 남편인承露의 후실 아들이다. 26일 조자가 왔다 갔다.
4월 26일 일기이다. 기록자는 아침에 꿈 이야기를 전하고, 문서림에게 백천학해 제목을 쓰게 하였으며, 朱子語類와 백천학해의 문구 대조를 통해 의义字 의미를 확인하였다. 최경회로부터 교정 중인 책을 받들고 김종려·김요선·방응현等人的 왕래가 있었으며, 조부의 증직과 시호를 확인할 것을 千付하였다.末尾에는 몽근이 유원이라는 인물을 찾는 활동과 그에 대한 관계 설명, 그리고 조자의 왕래가 기록되어 있다.
晴憶夢見馳馬·扇子朝見蟢子集前○招文瑞麟俾書百川學海題目曾於朱子語類見了老云者未知某僧今披學海乃知其爲義了也崔慶會持未全來聽校正至第十九卷○金宗麗金堯選來去○南原房應賢來見爲求其父碣於盧政丞[주:守愼]而上京又問我祖公贈職及諱余饋乾柹書付祖職諱○遣光雯持簡往見崔海南慶長○夢勤夕來言與吏卒跟尋柳源至西江不見源只捉囚其奴源卽三寸叔母夫承露後妻之子也二十六日趙磯來去
55024_007_0235kh2_je_a_vsu_55024_0074월 29일, 맑음. 주상전하가 사격을 관망하시고 문신을 가…
사월이십구일
4월 29일, 맑음. 주상전하가 사격 시찰과 문신 시험을 겸하여 시행하시니, 而希春이…
晴以主上觀射兼行文臣庭試而希春爲侍官罷漏而起秉炬而行寅時入闕寓慶會南門依幕與朴判書同坐卯時聞左右相先入諸試官隨之蓋上已出坐慶會樓下也請題則上命試製排律二十韻左相乃以愛蓮爲題凡逋政以下文臣及武臣二品以下試射貫革者皆著黑團領上或入大內或入小次旣賜酒果又賜別宣醞又賜點心至日暮科次則許篈以三中爲魁上命賜加資其餘三下五人皆賞以熟馬武士射貫革八分以上皆賞熟馬日幕歸舍○余一日之內患小大便凡三度退于依幕大便於政院之厠而入未安未安○全羅右水使姜侶送扇各種來○是日在闕內約金堯選入別坐望于吏判朴公[주:永俊]·叅判姜公[주:士尙]·正郞洪聖民皆見諾○李純亭在入侍上出時不知禮
55024_007_0253kh2_je_a_vsu_55024_0075월 17일. 흐린 아침에 가벼운 비가 내렸다. 저녁에 날이 개었다가 밤에 다시 비가 왔다. 아침 일찍 전의감(典醫監)에서 취재(取才)를 보고 예조(禮曹)로 나갔다. 판서 박충원(朴忠元)·삼의 강사필(姜士弼)이 먼저 와 있었고, 사재(四宰) 원혼(元混)이 따라와 합류하였다. 함께 동인경(銅人經)·옥기미의(玉機微義)를 시 헀다. 취재 응시자는 모두 60~70명에 달하였다. 해가 저물어 사설로 돌아갔다. 기사시(巳時)에 경렴(景濂)이 영릉(英陵)에서 배를 타고 왔다. 수석(壽石)이 소학(小學)의 장의(粧資)를 받아 가지고 떠났다.
음조미우만제석우조우조조이의전의감취재얼예례조판서박충원·삼의강사필선회사재원혼수치공시동인의·옥기정의범응취재자지륙십칠인일모귀사
5월 17일의 일기이다. 흐린 날씨에 비가 왔다 개었다 하는 날씨 변화가 기록되었다. 아침에 전의감에서 의학 취재를 주관하고 예조로 이동하여 박충원, 강사필, 원혼과 함께 동인경과 옥기미의 두 의서를 기준으로 60~70명의 응시자를 시험쳤다. 낮에 경렴이 영릉에서 배를 타고 찾아왔고, 수석이 소학의 비용을 받아갔다.
陰朝微雨晩霽夕又雨早朝以典醫監取才詣禮曹判書朴忠元·叅議姜士弼先會四宰元混隨至共試銅人經·玉機微義凡應取才者至六七十人日暮歸舍○巳時景濂來自英陵乘舟而來也○壽石受小學粧資而去
55024_008_0021kh2_je_a_vsu_55024_008유월 이십일일, 음력 6월 21일의 기록
유월 이십일일의 일기
이 날의 주요 사건들을 요약
陰雨朝禹進士思謙來言童蒙敎官閔安世之事食後著作崔慶會來聽校朱全三十三卷而去吏曹參判姜公士尙尙之過訪談話從容余令光雯出謁姜公問其兄弟而去○全羅監司李公仲虎過訪請免京在所之餞余欲只餞於發日門外○朝南陽府使閔公忠元來訪談話而去○奉常寺西籍田判官尹先哲以抹樓粢盛公事往復都提調及余○禮曹以遼東咨禁薪島漁採公來[주:事脫]受著名啓目打印而去○憶夢上高厠又見席子○午後雨下細潤此應時之#0068[주:霢]霂也○姜參判處余以文緯天之實稱道○金僩通云槐院曹司正字家齊進而妓工合新來最末者辦之僩實當余遺丘從催送妓工于南大門外趙正字處○校書正字趙憲來謁聞與沈正言妻子爲隣余封送扇二柄又以扇之漆者一柄送于金典翰汝孚○金堯叙來謁以笠帽贈之○司諫院啓大槪開城府蔣千世致死根因前後推官及覆檢官等或有疎漏捧招或有用情庇護請並命罷職此言正論之奮發者也○校書館吏持夏等二名選上來○寫退溪朱文說○羅州牧使金字弘送扇子六柄·乾秀魚十尾·鯔魚卵五介來○金堯選來去○是朝招金宗麗給黑靴○是日有朝講輪對
55024_008_0027kh2_je_a_vsu_55024_008어젯밤부터 비가 새벽까지 계속 내렸다 멈추지 않았다… (계속 중)
자갑야우하철효지不止… (계속 중)
비 오는 새벽, 다양한 꿈과 물품 교환, 인사 왕래 등 일상사 件
自去夜雨下徹曉不止○余夢爲使命到茂長檢擧邑宰夫人夢見大蛇飛於空中又到海南家吳姊以紬機四匹見贈又見人乘鞦韆皆大吉之兆也○寬中以入番詣闕○潭陽鄭振文·振武送尾扇二事·白鞋二部來○朴汝柱來訪有所請不副而去○利城訓導金鎬送古道魚三十尾來
55024_008_0037kh2_je_a_vsu_55024_008칠월 초칠일. 오래 비가 내린 뒤 비로소 오늘 아침에 햇살이 나왔으니, 백성이 크게 기뻐했다. 혼자 맑은 서재에 앉아『주전』사십칠팔卷을 꺼내 교정하고, 기쁨을 옮은 시를 지었다. 해질녘 베개에 기대어 누웠다가 새벽에야 잠이 깼으니, 오래된 비가 마음과 몸을 적시고 기분이 편치 않았다. 창을 열어 東쪽을 내다보니,扶桑의 붉은 햇볕이 해를 비추네. 식후 大廳으로 자리를 옮겼더니 서늘한 바람이 기분 좋다. 작은 거미가 얼굴 앞에서 뛰놀았다. 兵判姜士尙이 나와 경례하며 사표를 내어 해직을 청했으나, 위에서는 이를 물리치고 겸임하던 同知義禁은 허락했다.正午에 낮잠을 자니, 인장 여러 개가 선명하게 꿈에 나타났다. 다시 한 수의 시를 지으니, 기둥 깊고 처마 큰 대청 아래 나무들이 어우러져, 산바람이 불어오면 서늘한 기분이 드는데, 누가 이 대지를 뜨거운 노옰에 비유하리오, 삼복의 더위에도 홀로 시원한 清凉을 차지하리.
칠월 초칠일. 맑음이 長치되던 비가 오래 기우니, 오늘 朝에야 비로소 붉은 해를 보았으니, 백성들의 기쁨이 대단하였다. 홀로 清齋에 앉아 朱全 四十七八卷을 취하여 교정하고, 기쁨의 시를 지었다. 황혼에 베개를 기대어 天明까지 눈을 떴으니, 오래 간雨이 스며들어 기분이 편치 않았다. 잘라 깨닫고 창을 열었으니, 東을 바라보니扶桑의 붉은 해가 해日光을 비추네. 식後 큰사랑으로 옮겨 앉으니 서리 바람이 가히 기쁘다. 벌레가 얼굴 앞을 논다. 兵制姜士尙이 나와 경례하며 사면告하니, 위로는 듣지 않고 사면을 물리니 同知義禁겸임을蒙하였다. 正午仮寐하니印信이 많으니分明하다. 又 한 수의 시를 지으니,大厦의 깊은 처마에 나무들이 널렸으니,光風이 이르면 기분이 차갑건다. 누가 大地의 홍로 열기가 무어라고 하겠으며, 홀로 清涼을 점거하니 삼복의 하늘.
칠월 초칠일의 일기이다. 오랜 장마가 끝나고 아침에 햇살이 나서 백성이 기뻐하는 상황에서, 作者는 朱全의 서적을 교정하며 시를 짓는다. 서재와 대청을 옮겨가며 여름철 서늘함을 즐기고,文中 부감蟲이 눈앞에서 논다. 兵判姜士尙의 해직 건은 上批로 기각되었고 同知義禁 겸임을 유지했다.正午 낮잠에印信 다수를 꿈 꾸는 것은 관직 유지의 예징으로 解讀되며, 시를 통해炎暑 속에서도 清凉을 독차지하겠다는 清節士意識을 표현하였다.
晴積雨久陰今朝始覩紅日輿情大喜○獨坐淸齋取朱全四十七八卷校正○賦喜晴詩黃昏欹枕到天明積雨浸淫氣不平睡覺開窓東引領扶桑紅日照寰瀛○食後移坐大廳大厦涼風可喜也○蛛戱面前○兵判姜士尙出而肅拜辭免不見上聽辭兼帶同知義禁乃蒙上許○當午假寐夢見印信多數分明○又詠一小詩云大厦深簷樹木連光風時至氣冷然誰言大地紅爐熱獨占淸涼三伏天
55024_008_0179kh2_je_a_vsu_55024_008맑았다. 나 및 부인 모두 꿈이 모두 길했다. 아침에 설형범이 고령에서 올라오는데 마른 곶감 여섯 접과 찹쌀 세 되 등의 물건을 가지고 고령 군수 임백영에게 사례하러 온 것이었다. 설석과 설기가 마른 꿩 두 마리를送来했다. 박말준의 형 응준이 와서 『사물기원원』 둘째 책을 빌려 쓰고 갔다.惠民署 근무하던 이억년이 뱀사마八斗를送来했다. 아침에 강녕전에서 좌우 영의정 이하 관원이 입시하여 명일을 다시 경연이 있다 한다.奉常寺 正孫흡이 근무일 자표를 가지고 왔는데 구사직이 왔다가 갔다. 명일宫殿 마당에서東西班 二品 이상과 六曹 참의 이상이 회의하여 상례 복제식을 논의하고 출석 여부를推考하였다. 저녁에灰色 更書吏 이인용이内殿下人에게 수박을 구하여 왔는데, 한 집에서 크게 기뻐하며 술과 文魚와大口를 선물하였다. 이날政河弘秀가 단천 훈련관이 되었는데, 내가 추천한 사람이다. 회연에 합격하였으므로 군학교에 임명된 것이다. 이날 朝講이 있었다.
십이월대 초일일 정미 초사일 진초소 해 전일 윤일 윤일 정유 초이일 기해 초삼일 경신 초사일 무인 초오일 신유 초육일 임신 초七日 임오 초팔일 경자 초구일 을축 초십일 갑인 초십일일 갑인 경신 초십이일 을해 초십삼일 병자 초십사일 정축 초십오일 무인 초십육일 기유 초십칠일 경술 초십팔일 신해 초십구일 임자 초이십일 계축 초이십일일 계축 갑인 초이십이일 을묘 초이십삼일 병진 초이십삼일일 병진 정사 초이십삼일 정사 무술 초이십사일 기해 초이십오일 경자 초이십오일일 경자 을축 초이십칠일 갑자 초이십팔일 을축 갑인
임조년(壬祖年) 십이월 초하루 정미일의 다섯이다. 기록자는 날씨가 맑았고 본인과 부인이 좋은 꿈을 꾸었다고 적었다. 아침에 고령(고성) 출신 인물들이礼物를 들고 올라왔고,惠民署 벼슬을 둔 이억년이 뱀사마를 보내왔다.宫殿에서 좌우 영의정이 경연 입시를 알렸다.奉常寺 관리 孙흡이 근무일 자표를 가져왔고, 명일에二품 이상 管員과 六曹 참의가 회의하여 복제식을 논의하였다. 서리 更書吏 이인용이内殿下人에게서 수박을 구해와 가족들이 크게 기뻐하였다.政河弘秀가 단천 훈련도에 부임했는데, 기록자의 추천으로 회연 합격으로郡학에 임명된 것이다. 당일 朝講이 있었다.
晴余及夫人夢皆吉○朝薛亨範自高靈上來以乾柹六貼·粘米三斗等物爲謝高靈宰任百英以狀紙二卷爲寄薛碩·薛磯送乾雉二首來○朴末俊兄應俊來受事物紀原第二冊寫次而去○惠民暑久任李億年送蛇子一斗來○朝講領相李公鐸入侍明日又有晝講○奉常正孫軾持仕日單字來具思稷來去○明日闕庭東西班二品以上·六曹叅議會議時除服制式暇推考進叅云○夕色吏書吏李仁龍覓得西瓜於內殿下人而來一家大喜饋酒及文魚·大口○是日政河弘秀爲端川訓導余所薦也以會講入格故得爲郡校○是日有朝講
55024_008_0181kh2_je_a_vsu_55024_00812월 3일. 날씨가 맑았다. 하홍수가 추천을 받아 단천훈도에 임명된 것에 감사드리려고 찾아왔다. 식사 후 서적을 교정하고 왕堂에 가서 조정기·김우응·정자 홍진과 함께《태갑하편》을 교정하고 돌아왔다. 순천부사 이란이 유자 50개,鹿脯 5贴,斗笠 2건,빗과 부채 등 여러 물건을 보내왔다. 영춘이 은구어 30마리,족건 1쌍을 보내왔다. 유자연이 유자 40개를 보내왔다. 장위성성이 유자 20개를 보내왔다. 《충武錄》을 홍진에게서 받았다. 대사헌 노정이 지나가며 방문하였다. 전직 광양군수 김세범이 새 붉은 물고기 10마리를 보내왔다. 저녁에 나제(羅弟) 사윤이 찾아와서 꿩 1마리와 흰 닭을 선물하였다. 니주목사 진한우가 살아 있는 꿩 5마리,율임미 2되,백미 5되,점미 3되,우시 1개를 보내왔다. 방금 나에게 편지를 보내어 북청에서 독수리를 구해달랐기에, 8寸 5分 크기의 것을 구해 보낸 것이다.
십이월 초삼일. 맑음. 하홍수가 와서 추천받아 단천훈도가 된 것에 감사하였다. 식후에 책으로校正하여 왕당에 일행하여 조군廷機·금군宇顒·정자洪君進과 함께太甲下篇을校正하고 돌아왔다. 순천부사李鸞이 유자 오십 개·녹부 오 접·삿갓 두 벌·빗과 부채 등의 물품을 보내왔다. 영춘이 은구어 서른尾·족건 일 쌍을 보내왔다. 유자연이 유자 사십 개를 보내왔다. 장위성성이 유자 스물 개를 보내왔다. 충무록을洪君進에게서 받았다. 대사헌盧禛子膺이 지나가서 방문하였다. 전광양金世範이 새 붉은 물고기 열尾을 보내왔다. 저녁에 나제(羅弟)士忱이 와서訪하여 꿩 한 마리와 흰 닭을 선물하였다. 니주陳漢佑가 살아 있는 꿩 다섯 마리·율임미 두 되·백미 다섯 되·점미 세 되·우소 한 자루를 보내왔다. 방금 나에게 편지를 보내어 북청에서 독수리를 구해달랐는데, 팔寸 오分 되는 것을 얻어 보낸 것이다.
조선 시대 12월 3일의 기록이다. 이 날 하홍수가 단천훈도로 임명된 것에 감사之意를 표하러 왔고, 서적 교정 업무를 수행했다. 여러 관리와 지식인들로부터 유자, 물고기, 고기, 쌀, 꿩 등 다양한 선물과 물품이 전해졌다. 특히 진한우가 북청에서 구한 8寸5分 크기의 독수리를 보내달라는 편지에 응해 보낸 것이 눈에 띈다. 당일 다수의 인사 교류와 선물 교환이 있었음을 보여주는 일상 기록이다.
晴河弘秀來謝薦爲端川訓導○食後以冊校正一會詣王堂與趙君廷機·金君宇顒·正字洪君進校正太甲下篇而來○順天府使李鸞壽送柚子五十介·鹿脯五貼·笠帽二事·梳扇等物來榮春送沈銀口魚三十尾·足巾一雙柳自芳送柚子四十介張胃星送柚子二十介來○忠武錄從洪君進處來○大司憲盧禛子膺過訪前光陽金世範送新靑魚十尾來○夕羅弟士忱來訪以一雉一白曆贈之○驪州陳漢佑送生雉五首·薏苡米二斗·白米五斗·粘米三斗·羽帚一柄來頃奉吾簡乞鷹於北靑得八寸五分者來故也
55024_009_0020kh2_je_a_vsu_55024_009정월 이십일. 흐린 아침에 가벼운 비가 내렸다. 부인이 논의에 구렁이가 나타나는 꿈을 꾸었으니, 크게 흥하여 인력을 얻는 전조이다. 아침에 비와 눈이 함께 내렸다. 임금이 본관에 내려준 사설에서 말하기를, ‘하늘의 마음이 편안하지 않은 것은 실로 나의 어리석음으로 인한 것이니, 이제 바른 논의를 보니 깊이 기뻐하며, 비록 나는 총명하지 못하거늘 감히 경계하지 않겠겠나이다’ 라고 하였다. 내일 스물 하루에 조강이 있다. 사람을 보내어 박 좌상 경의 병세를 좌상 곁에서 모시는 자에게 물으니, 답하기를 ‘어젯밤에 땀이 나더니 이제 나으므로 가고 있습니다’ 라고 하였다. 정언례·정언홍·정언흡이 찾아왔다. 신시 시각에 옥당에 들어와 근무를 서게 되었으니, 내일 조강을 위한 것이었다. 전한 신공 응시의 后임으로 나갔다. 새로 编찬한 《類合》을 조계옥에게 주어 자세히 살펴보게 하고, 특히坏字는 그대로 고쳐 上告之声에 끼워 넣었다. 부修撰 김우응을 下番으로 삼았다.
정월 이십일. 음침한 아침에 가벼운 비가 내리고, 부인이 논의 윤이 구렁이를 꿈에见于다고 했다. 대흥하여 인력을 얻는 전조이다. 아침에 비와 눈이 함께 내렸다. 상이 본관에 글을 내려 사직하기를, ‘천심이 편안하지 않은 것은 실로 아몰라서 그러한 것이니, 이제 간간한 논의를 보니 깊이 기어로 여기나니, 과인이 비록 총명하지 못하거늘 감히 경계하지 않겠겠으며,’ 라고 하였다. 내일 이십일일에 조강이 있다. 사람을 보내어 박 좌상에게 문병을 전하게 하였으니, 좌상 곁에 있는 사람이 전하기를, ‘어제 밤에 땀이 나더니 이제 나으므로 가다’ 라고 하였다. 정언례·정언홍·정언흡이 찾아왔다. 신시(申時)에 옥당에 들어와 直하게 되어 내일 조강을 준비하게 되었다. 전한(典翰) 신공은 응시이며, 后임(交代)으로 나갔다. 새로 증가한류를 合하여 조계옥에게 붙여圈阅하게 하였다. 특히壘字를 다시圈而上告之声으로 삼았다. 부修撰 김우응은 하番으로 되었다.
정월 이십일의 일기이다. 부인의 꿈에 논의의 구렁이가 나타나 큰 흥기와 인재 등용의 전조로 해석되었다. 임금은 하늘의 경고가 자신의 어리석음 때문임을 반성하며, 直言을 기뻐하고 경계할 것을 밝혔다. 박 좌상의 병이 어제 밤 발한 뒤 호전되고 있음을 전해 들었다. 정씨 三兄弟가 찾아왔고, 옥당 근무를 서며 내일 조강을 준비하였다. 《新增類合》의 编찬과坏字 수정을 조계옥에게 맡겼다. 김우응을 부修撰 下番으로 배치하였다.
陰晨微雨夫人夢見稻田蚯蚓大興得人力之兆也○朝雨雪交下○上答本館疏曰天心不豫實由寡昧今見讜論深以爲嘉予雖不敏敢不警省○來二十一日有朝講○伻問朴左相[주:淳]之疾于侍左右者報云去夜出汗向差○鄭彦禮·鄭彦弘·鄭彦湜來訪○申時入直于玉堂爲明日朝講也典翰辛公[주:應時]交代而出○以新增類合付趙啓沃令看詳疊字仍圈上去聲○副修撰金宇顒爲下番
55024_009_0032kh2_je_a_vsu_55024_009맑은 아침에 이 참판[주: 희검]이 와서 만나 식사 후 서적 교정을 위해 옥당에 가서 입번한 조 교리 정기 및 금 수찬(자: 옹)과 함께 반경상편을 공동 교정하였다. 이 날 조정에 있으면서 조 군이 치평(持平)으로 옮겼으나 입번할 사람이 없어 나로서는 부득이 계속 입번하여 상반 도총부가 되었으므로 호삼 윤공현이 들어와 대리하였다. 이 벼슬을 정하는 자리에서 경렴과 전주 경기전의 참봉 옥련복이 서로 자리를 바꾸었으니, 이는 내가 가을이면 돌아가田居할 예정이라 부모님 댁에 문안을 드리기에便利하기 때문이다. 김종려가務安의 첫望에 들어갔으나 점수를 받지를 못하였다. 딱하고 또 딱하다.
정조 이참판[주:희검] 내대 반식후 위교책일회 예옥당 여입반 조교리 정기·금수찬 자옹 공교 반경상편 시일정 조군 천치평 무가입반자 고여부득이 이仍在위입 상반도총부 즉 호삼 윤공현 입대矣 대시정 경렴 여 전주 경기전 삼봉 옥련복 상환 이미추 당귀전 이편어경성 고야 김종려 입무안 수망 부득수점 가련가련
조선 시대 사관의日記로, 맑은 아침에 이 참판 희검을 만나 식사 후 옥당에서 반경상편을 공동 교정하는 내용이다. 이 날 조정이 있어 조 교리 정기가 치평으로 옮겼으나 입번할 사람이 없어笔者가 부득이 계속 상반 도총부에 남게 되었고 윤공현이 대리 들어왔다. 또 경렴과 옥련복의 자리 교환, 김종려가務安 수망에 들었으나 점수를 받지 못한 사실이 기록되어 있다.
晴朝李參判[주:希儉]來對飯食後爲校冊一會詣玉堂與入番趙校理廷機·金修撰字顒共校盤庚上篇是日政趙君遷持平無可入番者故余不得已而仍爲入上番都摠府則戶參尹公鉉入代矣○是政景濂與全州慶基殿參奉玉連璞相換以余秋當歸田而便於覲省故也金宗麗入務安首望不得受點可憐可憐
55024_009_0090kh2_je_a_vsu_55024_009사월 초이틀. 비가 자시(자정 무렵)부터 오시(정오 무렵)까지 내리다 멈추지 않았다. 전날까지 심지 못했던 모든 작물이 마침내 다 심어질 수 있었으니, 이보다 더 큰 기쁜 비가 있을까. 서예관 이정을 불러 다시 두 번째로 차문(辭呈)을 써서承政院에 보냈다. 전날 밤 누워 생각하니, 경자(硬字)는 반드시 예합(類合)에 수거해야 하고, 천(蒨)을 경(硬)으로 바꾸라는 명을 내렸다. 두 번째 차문을 보니 사유가 나를 쉬게 하며 조리한다는 것이니, 백량대에 두어 두통과 목숨이 나을 기미 없이 더해갈 뿐이라고 했다. 윤수찬(修撰)晛이 문병하러 왔다. 하루 종일 비가 미세하게 내리더니, 저녁에 이르러 큰 바람이 불었다. 부인扑伯凝의 어머니 모씨가 사흘 동안 고기를 먹지 않는 변식(齋食)을 하며, 옛날에 받았던 은혜와 사랑을 떠올리니 그리워한다.
사월 초이일 우자시로부터 우가 차시까지 이르지 않아 그칠 것 없으매, 대개 전날 아직 파종하지 못한 자는 다 완료할 수 있어 크게 기뻐할 비로다. 서서서예관 이정을 불러 글씨를 두 번 다시 써서 차문(辭單)을 보내承政院에 이르다. 전날 밤 누워 생각하건대, 경자(硬字)는 반드시 예합에 수거해야 하며 경(硬)으로 천(蒨)을 대신하여 이정에게 명하다. 차문(辭呈)을 두 번 다시 보니, 사유는 조리 중이니라 하고, 백량대에 두어 두통과 목숨이 더욱 더해줄이 줄지 않는다 하는 것이다. 윤수찬 전시가 문병하러 왔다. 하루 종일 비가 내리더니 밤 향하여 큰 바람이 분다. 부인扑伯凝의 모씨가 삼일 동안 변식(齋食)하여 예전의 알랑함과 사랑을 따라 그리워한다.
조선 시대 사육신의 혼담 관련 문서로 보인다. 좋은 비가 내려 농사가 잘 되었고, 서예관 이정으로 하여금 차문(辭呈)을 다시 쓰게 하였으며, 두통과 호흡곤란이 악화된다는 병状을 두 번째 차문으로 보고하였다. 윤수찬晛이 문병을 왔고, 저녁에 풍량이 변하였다.扑伯凝의 모친이 삼일 간 변식하며 과거의 은정을 그리워하였다. 날씨와 농사, 관료 업무, 가족사로 가득 찬 일상의 기록이다.
雨自子時雨下至午猶不止凡前日未付種者皆得畢爲喜雨之大者也○招書寫官李精令書再度呈辭單字送承政院○去夜臥思硬字不可不收於類合以硬易蒨以命李精○呈辭再度云受由調理爲白良置頭痛喉喘有添無減云云○尹修撰晛存問來○終日霏霏向夕大風○夫人爲朴伯凝毋氏變食三日追感昔年之知愛也
55024_009_0093kh2_je_a_vsu_55024_0094월 5일. 날씨가 맑은 아침, 윤관중이 훈련장으로 나갔다. 또 쪼그려 서는 자세에서 포위돌파 훈련으로 전환하였다. 어제는 낮 강의가 있었고 오늘은 책 교정을校正하였다. 호남에서 왜선 한 척이 와서 낙안 군수 박세현이 맹렬히 싸워 이를 격파하고 온 배를 붙잡아 全船捕獲하였으며 왜적 목 13급을 베었다. 순천 대장군관 김수억도 함께 힘을 합쳐射中하여 목 8급을 베었다. 왜의 총통과 왜살과 철환을 봉하여 올렸다. 上께서 命令하여 군사 공을 의논하여 상을 줄 것을 의정하였다. 원에서 또 德陽君岐를 论執하여 반드시罢免해야 한다고 하였다.罢免하지 않으면 곧 어떤 자처럼 제멋대로 任情으로 公論을 돌아보지 않는 자가 더욱 어디에도 두려울 것이 없게 될 것이다. 上께서 允納하지 아니하였다. 이 날에 命令하여 将를 거느리고 습진을 받게 하였다. 初九일에 命令官이幕華館에서射撃 시험을 보게 하였다.
사월 초오일. 청조 윤관중 제습진에 이르다. 또 쪼그려 서는 자세로 포위돌파를 바꾸었다. 어제는 주강이 있었고 오늘은 책 교정을校正하였다. 호남 왜선 한 척이 와서 낙안 군수 박세현이 맹렬히 싸워 격파하고 온 선을捕獲하였으며 왜의 목 13급을 베었다. 순천 대장군관 김수억이 함께 힘을 합쳐射中하였고 목 8급을 베었다. 왜의 총통과 왜살과 철환을監封하여 올렸다. 상명이 군사 공을 의논하여 상을 줄 것을 의정하다. 원이 또 德陽君岐를 论執하여罷免하지 않으면 않으면 안 된다고 하였다. 하지 않으면 곧 어떤 자와 같이 질의 任情으로 公論을 돌아보지 않는 자가 더욱 무서울 것이 없게 될 것이다. 상이允納하지 아니하였다. 이 날에 장수를 거느리고 습진에 오게 하였다. 初九일에幕華館에서試射하도록命官하였다.
4월 5일의 기록이다. 윤관중이 훈련장에 나갔고 훈련 방식이蹲姿伏撃에서轇轕突囲로 바뀌었다. 호남에서 왜선이 침입하자 낙안 군수 박세현이 이를 격파하여 全船을捕獲하고 왜적 13급을 베고, 순천 대장군관 김수억도 합세하여 8급을 베었다. 노획한 왜의 총통·왜살·철환을上交하였다. 상감이 군사 공을 의논하여 상을 내려줄 것을 命令하자, 원에서 德陽君岐의罢免을 论執하였으나 상인은允納하지 아니하였다. 이후 初九일에慕華館에서射擊 시험을 거행할 것을 命令하였다.
晴朝尹寬中詣習陣○又以蹲峙易轇轕[주:轕]○昨日有晝講今日冊校正○湖南倭船一隻來到樂安郡守朴世賢力戰克之全船捕獲斬得倭頭十三級順天代將軍官金壽億倂力射中斬頭八級倭銃筒倭箭鐵丸監封上送上命議軍功行賞○院又論執德陽君[주:岐]不可不罷不罷則如某之縱恣任情不憚公論者益無所畏戢矣上不允○是日命將習陣來初九日命官於慕華館試射
55024_009_0144kh2_je_a_vsu_55024_009지난밤 비가 내리더니 아침에 멎었다. 정원(政院)에 전교하기를, 이렇게 가물 때에는 예전에 별도로 중신(重臣)을 파견하여 기우제(祈雨祭)를 지낸 일이 있으니考查하여啟事하라. 식후에 외래의 공물(貢物) 책지를 거두러 교서관(校書館)에 가서 삼십여 고을의 종이를 받았다. 흥덕(興德) 지역의 종이는 지난管理者가 교체되어 관직이 비어 있을 때에 조잡한 종이를 만들어 바친 것이었으므로, 내가 이를 물리치고 다시 제대로 준비한 뒤에 받게 하였다. 오후 초에 돌아왔다. 오후부터 가랑비가 내렸다. 작일 왕은 환관(宦官)에게 기도를 명하시고, 직접 홀(笏)을 잡고 뜰에 서셨으니, 그 정성이 하늘을 움직인 것은 당연하다. 내가 교서관사의 직책으로 나의 《경제육전(經濟六典)》 열여덟 권을 호조판서 윤공현(尹公鉉)에게 보냈더니 깊이 감사하였다. 해가 막 저물 무렵 비가 내리자 기쁨이 어느 덧이랴.了承旨 권공덕여(權公德輿)가 큰 횃불을 보내 왔다. 《양산묵담(兩山墨談)》을 참고 채록하였다. 이순(李淳)과 김언봉(金彦鳳)이 왔다 갔다 하였다. 비에 젖어서 안으로 들어가 숙박하였다. 김전선(金纘先)이 《법언(法言)》 삼권을 보내 왔기에 내가 벼룣 한 개를 사례로 드렸다.
자거야살우지조이치전어정부원왈여하신전유별견중신기우제야고계식후이봉외공책지詣교서관봉삼십여읍지지흥덕인구관제이공관시조납조지여명척퇴개비연후봉납오초귀래자오미우작일상영환관기지친집홀립정기회천우고유의아여이교서관사중정아경제육전십팔책송여호조판서윤공현심감제일장将近모우하여희하극승지권공덕여송대거래채적양산묵담이순·김언봉래거이우습입내숙김전선송법언삼책래여이미일정위사
조선 시대의 五月二十七日记事이다. 그날 새벽까지 비가 내렸다가 아침에 그쳤다.作日記者는政院에 가뭄 때 예우祭祭의 선례를考查하여 보고할 것을 전교하고, 학서관 업무로 삼십여 고을의 공물 종이를 검사하였다. 흥덕에서 제출된 조잡한 종이는 관리 공백기에 만들어진 것으로 판단하여 다시 제대로 준비하게 했다. 오후부터 다시 비가 내리기 시작하여 왕은 작일 환관에게 기도를 명하고 친히 홀을 잡고 뜰에 서셨는데, 비가 내린 것은 왕의 정성이 하늘을 움직인 결과라고 기뻐하고 있다.作日記者는 자신의 저작 《경제육전》을 호조판서 윤공현에게 보내어 깊은 감사를 받았고, 《양산묵담》을 참고하며 손님을 맞이하고, 김전선에게 받은 《법언》에 벼룣으로 사례하는 등 그날의 일상과 기쁜 소식을 기록하였다.
自去夜洒雨至朝而止○傳于政院曰如此旱時前有別遣重臣祈雨祭也考啓○食後以捧外貢冊紙詣校書館捧三十餘邑紙地興德因舊官遞而空官時造納麤紙余命黜退改備然後捧納午初歸來○自午微雨昨日上令宦官祈至親執笏立庭其回天也固宜○余以校書館司中呈我經濟六典十八冊送與戶曹判書尹公鉉深感謝○日將暮雨下輿喜何極○承旨權公德輿送大炬來○採摭兩山墨談○李淳·金彦鳳來去○以雨濕入內宿○金纘先送法言三冊來余以墨一丁爲謝
55024_009_0257kh2_je_a_vsu_55024_009구월 이십사일. 청부인이 꿈을 꾸었다. 형서부인과 관련하여 경린이 아홉 살이라고 하니, 사람의 형상이 하나의 ‘대’자 같고 얼굴이 ‘사’자로 생겨, 합하면 ‘대사’의 조짐이 되는 것을 같다고 하였다. 순천의 새 무과进士 이의남이 와서 나를 만나 절을 올리니,扇을 선물하였다. 나주在京 주인의 손봉조가 싱어螃蟹 스무 개를 보내왔다. 옥당에서 하루 동안의 회의 건의公文이 왔다. 양주 서원에 관하여 간원에서 글을 내려扁額을 내리고 서적을 하사해줄 것을 청했으나 아직 윤허를 듣지 못했으므로, 내일 회의하여 上箚을 올리려고 한다. 새 경상 감사 윤공근壽이 나를 찾아와 의성의 모재 서원에 관하여 이야기했다. 또 성주의 속몽구를 보충 인쇄하여 보내줄 것을 청하니 윤공이 허낙하였다. 윤자유고(근壽의 아들)가 이정자초석을 인쇄하고자 하니 마땅히 옥당에 의논해야 할 것이다.
구월 이십사일. 청부인 몽견위형서부인여경린구세위인형위일대자인면위사자이합성대사지징동. 순천신무과 이유남내엽여증여선. 나주경주인 손봉조궐생해십개내. 옥당일회지간내이미양주서원 감원청차액차서사미몽윤고명일욕회의상잠. 신경상감사 윤공근수과방여어의성모재 금안국 서원급성주속몽구수보인송 윤공왈낙. 윤자유고 근수욕인삼자초석 당유의위옥당.
조선 시대 9월 24일의 하루 기록이다. 청부인이 꿈에서 경린의 미래를 예언하고,科舉 합격자 이의남이 문병을 왔으며,地方에서蟹과 회의 건의가 전해졌다. 윤근壽 감사와 금안국 서원 및 속몽구 인쇄 문제, 이정자초석 인쇄 의논 등이 있었다.
晴夫人夢見爲刑書夫人與景濂九歲謂人形爲一大字·人面爲士字而合成大士之徵同○順天新武科李義男來謁余贈以扇○羅州京主人孫奉祖饋生蟹卄箇來○玉堂一會之簡來以楊州書院諫院請賜額賜書事未蒙允故明日欲會議上箚○新慶尙監司尹公根壽過訪余語以義城慕齋[주:金安國]書院及星州續蒙求修補印送尹公曰諾○尹子固[주:根壽]欲印二程子抄釋當議于玉堂
55024_010_0003kh2_je_a_vsu_55024_010…
시월 이십구일…
십월 이십구일 기사로, 조선시대 사전 준비와 관련된 다양한 활동들이 진행되고 있다.完婚 예정 알림부터 좋은 꿈, 사당터 선정, 승려들의作業, 서적 정리, 그리고 좋은 전조까지…
晴朝裁通問金司[교정주:鏘]果書以光先開歲正二月當成婚故也○夫人夢見人封送玉圖書一顆于希春仍稱故金二相[교정주:安國]所用之物夫人受而授希春希春□□此乃大吉之兆○遣孫希丁還海南余上狀于姊氏具陳□…□○朝出後園望西北高處堪立祠堂乃宋震之地而可買爲己有者也○邊澗代宋震監役○淸冷寺僧□□來役平基址○昨日梁澍告今晨歸去今日食後楊士衡・崔尙重來謁余與之對□□外房淸冷寺僧勤運土於大廳基上○引楊・崔二生授夕粲以墨一丁爲贈□□楊生明日之歸遣奴玉石于金司果鏘宅傳吾書及楊生書問納采成婚之期也○宋濟民來謁言鄭司諫澈來在昌平石底去此未三十里曾欲來此質疑云余聞之深以爲未安○奴子還自羅州崔鷹復請督拈役婢于康津○學長僧淸進來謁今日巳時孫男興文[교정주:光延]抱新增類合及養蒙大訓往學焉○繼文[교정주:光先]與玉石共移樓下房三千五百餘冊置于中堂得新舊語類○燈花報喜
55024_010_0034kh2_je_a_vsu_55024_01011월 30일. 맑았다. 나무하는 이(伎人)들이 손이 얼어서 일하기 어려우므로, 모두 돌아가게 하여 세월 뒤를 기다리게 하였다. 꿈이 길하게 생각되었다. 오후에 부인이 아버님 댁에 가서 송구례의 형 朱全 오십삼권에 이르렀다. 이 군 방주의 아들 이득량이 옥과에서 林証(림증)에 걸려大小便이 통하지 않는다는 소식을 듣고, 온 집안이 걱정하고 있다.
십일월삼십일
11월 30일의 일상 기록. 손冻로 나무하는 이들의 작업이 어려워져 세후까지 기다리게 했고, 오후에 부인이 송구례 댁을 방문했으며, 朱全 오십삼권을 읽었다. 이방주의 아들 이득량이 옥과에서淋証(림증)으로大小便이 막혀 온 가족이 걱정하고 있다는 소식도 전하고 있다.
晴木手以手凍難役吾皆遣之令待歲後○憶夢吉○午後夫人往訪宋求禮庭筍之弟故正字庭篁妻氏忘位與勢而惟急於恤窮族也○宋求禮居廬多窘余以白米十二斗及花紙燭等物救之○至朱全五十三卷○聞李君邦柱之子得樑在玉果患淋証[교정주:證]大小便不通一家憂悶
55024_010_0041kh2_je_a_vsu_55024_010맑은 날, 꿈에서先去夫人을 섬겼고, 아내도 돌아가신 아버지를 꿈에 꾸었다. 나 역시 시험장의 글귀를 보았는데 모두 대길한 조짐이었다. 영광의 오명복이 장어 한 마리와 대합 열다섯 개를 보내왔다. 곡대범이 와서 절했으나, 나는 만나지 않고 광문으로 하여금 술을 대접하게 했다. 오늘은 송구례 어머니의 기일제사(소상)를 지내는 날이라 제물을 갖추어 변윤으로 하여금 가서 예를 행하게 했다.
십이월초칠일. 맑은 꿈에 먼저 돌아가신 부인을 섬기고, 또 아내도 돌아가신 아버지를 꿈에 꾸었다. 나도 시험장의 글귀를 보았는데 모두 대길한 조짐이었다. 영광 오명복이 장어 한 마리와 대합 열다섯 개를 보내왔다. 곡대범이 와서 절을 하였으나, 나는 만나지 않고 광문으로 하여금 술을 대접하게 하였다. 오늘은 송구례 어머니의 기일제사(소상)라 제물을 갖추어 변윤으로 하여금 가서 예를 행하게 하였다.
12월 7일의记事. 기일제사(소상)를 지내고, 제사와 관련된送礼과 인사交流가 있었던 날이다. 또한 시험 관련 길몽을 꿨다는 기록도 남아 있어, 당시梦境을 중요하게 여겼던 풍조를 보여준다. 곡대범의来访를 거절한 것은 주목할 만한 사례로, 서민과 상류층 사이의 사회적距離가 반영된 것으로 보인다.
晴夢侍先夫人又內子亦夢見厥考余又見試場文字皆大吉之兆也○靈光吳命福送洪魚一尾・大蛤十五介來○鞠大範來謁余不見令光雯飮之酒○以今日乃宋求禮[교정주:庭筍]母氏小祥備奠物令邊澗往行禮
55024_010_0057kh2_je_a_vsu_55024_010눈이 宋求禮와 東쪽 논 매매 문제를 의논하면서, 中米 12석을 약속으로 삼았다. 부인이 내일 長城에 나가 興文을 뵙고 올 차비를 하였다. 長城에 갔다 올 才文[광연]이 相別하기를忍하지 못하고, 오늘 급히 文殊寺까지 배웅하러 나갔다. 才文이 눈물과 함께 떠나갔다. 嶺에 이르자 큰 소리로 크게 울부짖더니,寺에 도착하자 도망쳐 溫達의 집으로 왔다. 내가 이 소식을 듣고 하인을 보내어 데려왔다. 才文이 내려오는 길에서 사나운 개를 만나, 손으로 흙을 떠 던지고 또 지팡이로 던졌더니, 개가 놀라 산속으로 도망쳐 마침내 무사히 왔다. 내가 그를 유인하며 말하기를 ‘나는 방금 좋은 약으로 겨우 너의 병을 고쳤으니, 너는 지금 한서를 끼고 長城으로 향하면 안 된다’하였다. 才文이 이 말을 따랐다.
설과 송구례[교정주:정순]가 동쪽 논 매매 일을 의논하다. 중쌀 12석을 약속으로 하다. 부인이 내일을 타고 長城에 갔다 올 才文[교정주:광연]을 文殊寺에서 급히 보내며 배웅하다. 才文이 울며 떠나다.嶺에 이르러 큰 소리로 크게 울고,寺에 도착하자 바로 달아나 온달의 집으로 오다. 내가 듣고 하인을 보내어 데려오다. 才文이 내려오는 길에서 악견을 만나 손으로 흙을 떠 던지고 또 지팡이로 던지니, 개가 놀라 산속으로 도망가니 마침내 무사히 오다. 내가 유혹하여 이르기를 ‘나는 방금 좋은 약으로 겨우 너의 병을 고쳤으니, 너는 지금 한서를 끼고 長城으로 향하면 안 된다’하니, 才文이 따르다.
눈(女人)의 日記. 동쪽 논의 매매 문제를 商議하고, 長城에 公務로 나간 才文을 文殊寺에서 배웅하며 떠나는 장면. 才文이 떠나면서 울부짖고 도망쳐 온달의 집에 숨는 일어난 사건이 기록되었다. 才文이 내려오는 길에서 악견을 만나 손과 지팡이로 쫓아내고, 저자가 才文의 병을 방금 고쳤으니 한서를 피하라고 타이른 모습이描出되었다. 家族 간 정서와 실생활의 모습이 섞인 일기.
雪與宋求禮[교정주:庭筍]議東岸畓賣買事以中米平十二石爲約夫人送祭盞○以金婦明日覲省長城興文[교정주:光延]不忍相別今日迫送于文殊寺興文涕泣而去至嶺上大聲放哭到寺卽逃來溫達家余聞而遣婢率來○興文之下來路逢惡犬以手掬土投之又以杖投之犬驚走山中遂得安來余誘之曰余頃以良藥僅療汝疾汝今不可冒寒向長城興文從之
55024_010_0066kh2_je_a_vsu_55024_010정월 초이일
정월초이일
정월 초이일
晴余夢到姓林人家見架上有試卷八幅迭取而覽之上繩床而攬取也開見文字光明粲爛夫人夢見坐高宇四面通豁望遠快心皆大吉之兆○早朝以白帽白團領白帶設拜位於家北園遂四拜退著吉服○羅德用來謁引接于內飮之酒○觀察使崔公[교정주:應龍]遣營吏來致問過歲且喩以冊紙已給價南原精造云云余答以筆及粧冊絲須命買來於京云云○洞內蔡元瑞等十餘人及府內尹介任等六七人及座首李蘅來行歲謁皆以酒餉之○鄭振文・鄭振武・鄭振豪・丁摯等來行歲謁以酒飮之昌平朴命星來訪旣餉酒又授粲○珍原從孫光雲・靈光居從孫光龍並持食物來光雲之物歲時已來
55024_010_0114kh2_je_a_vsu_55024_010맑음 내가 꿈에 광선·광문과 양사형·최상중과 함께 앉았는데, 종 노옥석이 종이와 먹을 들고 와서 나에게 바쳤다. 큰 먹 두 개를 네 조각으로 갈라 네 사람에게 나누어 주었다. 부인도 또한 꿈에 탐양 아문 안에 쌓아 둔 풀밭 아래에 앉았는데, 모두 광선 선생의 귀남(귀한 아들)의 길조였다. 식후에 다른 곳에 앉아 있다가 이집·교검 이발이 찾아왔고, 이제 경중·이방주도 와서 나를 만났다. 나와 이경함[교정주: 이]이 함께 대학석서와 논어학이위정석서를 교정하였다. 이가 대학에 있어 나를 도와준 곳이 한두 군데가 되었으니, 이는 대체로 이의 학문이 상세하고 밝기 때문이다. 매우 기쁘다, 매우 기쁘다. 咸평관에서 감사 행하에 내려온 백미 한 말을 보내 왔다. 木工들이 대청의 도리목을 올리고, 내가 그 아래에 앉았는데 매우 볼 만하다.
이월이십일
2월 20일 기상에 대한 기록이다.筆記者는 꿈에서 친구와 종 노옥석이 종이와 먹을 바쳐 온 것을 큰 먹 두 개로 나눠 준 내용과 아내의 꿈도 기록하였다. 아내의 꿈은 탐양 아문 아래에서 풀밭에 앉은 것으로, 이는 光先의 귀한 아들을 의미하는 길조라고 해석하였다. 식후에는 이집·이발 형제가 찾아오고, 함께 대학과 논어의 석서를 교정하였다. 특히 이경함의 학문이 상세하고 밝아 큰 도움이 되었다고 기뻐하였다. 이 날咸평관에서 백미 한 말을 하사받았고, 대청의 도리목이 올라가는 모습을 보며 감탄하였다.
晴余夢見與光先・光雯・楊士衡・崔尙重同坐奴玉石奉紙墨來獻余以大墨二丁分作四片分與四人夫人又夢到潭陽衙坐積禾之下皆光先生貴男之吉兆也○食後別坐李汲・校檢李潑來訪曹景中・李邦柱亦來會余與李景涵[교정주:潑]共校大學釋疏及論語學而爲政釋疏李於大學有一二助我處蓋李之學問詳明故也深喜深喜○咸平官送監司行下白米一石來○木手上大廳椽木余就坐其下甚可觀
55024_010_0145kh2_je_a_vsu_55024_010흐린 날, 꿈에서 우물 위에서 아침에 거미가 노는 것을 보았고, 그 앞쪽에서는… 묘시(오전 5~7시)에 재채기가 나왔으니 건괵(서북쪽)의 생기가 일어난 것이다. 임실의 정언홍이 돌고기仇乙非 三속과 가자미 스무 속을 보내왔다. 내가 여러 번이나 광선과 이야기했는데, 그가 많이 통찰하고 행동이 넉넉한 것을 보았다. 어찌 혼자 용상에 뛰어넘는 현손이라 하지 않겠는가. 영광의 8촌 아우进士 이황종이 생조개 40개를 보내왔다. 오후에 가랑비가 왔다. 부인과 친척들이 함께 노랑동 개펀가로 갔는데, 바로 송군직(교정주: 정수)의 집 북쪽이었다. 창평군기외가 법성에서 돌아와 편지를 전하기를, 함평에는 거짓이 전하지 않았다 하였다. 내가 受用記에 양생 대요를 직접 써서 광선에게 내려주었다. 김성원(교정주: 김鏘)이 신의와 의리를 중히 여기고 약속을 소중히 여긴다는 말을 듣고 크게 기뻤다. 남원의 한매가 호적의 사조 문제로 편지를 보내왔고, 내가 즉시 답장을 써서 돌고기 열 마리를 함께 보내주었다. 송해완의 산에서 와요와 흙목재 23주를 얻었는데, 한 가마를 굽는 데 쓰고 세 무더기로 쌓을 수 있겠다고 한다. 가랑비가 좀 왔으나 양보에 필요한 이랑과 밀에는 부족하고 파종에는 부적합하여 농부가 한스럽게 여겼다. 23일 저녁에 송좌수(교정주: 정수)의 처 안씨가 왔다.
음몽견정조주기희이전묘시분제건태생체임실정언홍송석어구을비삼속세린이십속내여여여광선담화다간개쇄종용개도，独跨竈내현손령령광거팔촌제진사이황종送信갱사십개내오미우여부여절친동의노랑동계애편나송군직교정주:정수부가변氏來창평재기외환법성서보함평무위전오간적사云여수서양생대요우수용기광선문금성원교정주:창상유식중연노학상이신의심흡심흡남원한국매호적사사조문제병내여즉서송병석어십미득와요토목이십삼주우송해완지산가홍일부조삼적운미우유여자윤양맥이부족우붓종농부가위한오십삼일슬송좌수교정주:정수제처안씨내
3월 22일의 일상 기록이다. 꿈 해석, 선물 교환, 인물 교류, 농업 상황, 가정 방문 등 조선 시대 선비의 평범한 하루 일과가 담겨 있다. 정언홍과 이황종 등 관계자로부터 선물(돌고기, 조개)를 받고, 광선에게 양생서를赐하며, 김성원의 인품에 기뻐하고 있다. 농사 걱정은 가랑비가 양보와 밀에는 부족하고 파종에는 맞지 않아서이다. 23일에는 이웃집 안씨가 방문했다.
陰夢見井朝蛛戲而前○卯時噴嚔乾兌生體○任實鄭彦洪送石魚仇乙非三束・細鱗二十束來○余屢與光先談話多見開爽從容豈獨跨竈乃賢孫也○靈光居八寸弟進士李黃鍾送生蛤四十箇來○午微雨○夫人與切親同詣老郞洞溪畔乃宋君直[교정주:廷秀]家北邊也○昌平宰奇薿還自法聖書報咸平無僞傳吾簡之事云○余手書養生大要于受用記以賜光先○聞金聲遠[교정주:鏘]有識重然諾尙信義深喜深喜○南原韓妹以戶籍四祖問事伻來余卽書送幷遺石魚十尾○得瓦窯土木二十三株于宋海完之山可烘一釜造三積云○微雨有餘於滋潤兩麥而不足於布種農夫以爲憾○二十三日夕宋座首[교정주:廷秀]妻安氏來
55024_010_0190kh2_je_a_vsu_55024_010오월초팔일. 맑았다. 꿈에 서까래가 집 안으로 들어오는 것을 보았으니 길한 조짐이다. 풍수승려惠息을珍原光雯 처로 보냈다. 영광군에서 감사에게 보낸贖木(이면 목) 두 필로 염곡 삼석을 사고 가져왔다. 부에서 목궤와 백대지, 초석을 보내왔다. 희춘과宋震이 대학 석서·新增類合을 합하여 모두 삼책을 궤 속에 넣고, 자기 집 기름 대지로裏好后，封以以待明朝.疏通 精通 석심자의설을 갖추어 宋震으로 하여금 글씨를 쓰게 했다. 宋廷秀의 아내氏가 와서新建 대청을 구경했다.申持金偉簡이 왔다. 사람들이 이 동네에서는 교항 위쪽 큰 돌에서부터 조정은 출신 관원부터 이하는 관원이 나오지 않는다고 하는데, 백 년 동안 살펴보면果然 그러하다. 그러나 세종조에蔡知止이蔡夢星이 살던 곳의 남쪽에 거처하여 문과에 올라，官至이 조정랑에까지 이르렀다. 지금景濂이 만약蔡夢星의 터에 집을 짓는다면, 그 뒤에光延을 남겨 청명한顯達한土가 되지 않겠는가. 흥문이 백련선을全部 읽기를 오늘부터 시작하여類合 글씨를 사반으로 쓰겠다.
오월초팔일. 청몽견전목입택길조야. 송상지승혜식어진원광문처. 영광군이 감사 소송 목 이필으로 무역 염 삼석 내. 부 송 목궤 · 백대지 · 초석 내.희춘여송진납 대학 석서 · 신증 유형합 합 삼책 우궤중 이유가유 내지裹之. 경 著이，封之以待明朝. 영통 석심자 비일설 영진 소식之. 군직[宋廷秀] 처씨 내관신대청. 신지금위간 내. 인언 차돈 자교항대석 이상 출조관 이하 불출관원. 이 백년 내 관지 즉고연.，然재세종조 채知止 거재蔡夢星 소재지 남등문과 관지이 조정랑. 今景濂 만약 축실어蔡夢星之地 후 이유흥문[光延] 괴부청현지사호. 흥문 필독 백련선 자금일시 유형합자 사반.
음력 오월 초여드레날의 일기이다. 서까래가 집에 들어오는 꿈이 길한 조짐으로 해몽되고, 풍수승려를 보냈으며, 영광군에서 소면 목으로 염곡을 교환했다. 부에서 물건을 보내왔고, 희춘과宋震이 대학 석서 삼책을 정성껏 포장，封做好了保管했다.新建 대청이 完成되어宋廷秀의 아내가 구경했다. 그 동네의 관료 배출 현황을 논평하며, 과거 세종조에蔡知止이 동네 출신으로 조정직까지 오른 사실을 인용하여,景濂가蔡夢星의 터에 집을 짓는다면 그 자손이 清顯한 관료가 될 수 있을 것으로 기대했다. 흥문이 百聯選을全文 읽기 시작하고, 合字를 사반에다가 배웠다.
晴夢見椽木入宅吉兆也○送相地僧惠息于珍原光雯處○靈光郡以監司所送贖木二匹貿送鹽三石來○府送木櫃・白大紙・草席來希春與宋震納大學釋疏・新增類合合三冊于匱中以己家油大紙裏之敬著名而封之以待明朝○以靈通釋心字備一說令宋震寫之○君直[교정주:宋廷秀]妻氏來觀新大廳○申持金偉簡來○人言此洞自橋項大石以上出朝官以下不出官員以百年內觀之則固然然在世宗朝蔡知止居蔡夢星所居之南登文科官至吏曹正郞今景濂若築室于蔡夢星之基後以遺興文[교정주:光延]豈不爲淸顯之士乎○興文畢讀百聯選自今日始寫類合字沙板
55024_010_0203kh2_je_a_vsu_55024_0105월 21일. 음이 아홉 겹 하늘 위의 문서가 내려오는 꿈을 꾸었고, 부인도 곰이 남자로 변하는 꿈을 꾸었으니 모두 대길한 징조이다. 아침에 이희장을 내전에서 불러 만나 식사를 함께하였다. 두악(豆樂) 등은 오늘부터 내성(月城)의 돌계단을 쌓기 시작했다. 해가 거의 저물 무렵 이희장과 송진이 장기를 두는 것을 구경하였다. 저녁에 비가 내리기 시작하여 밤에大雨가 되었다.
오월이십일일. 음몽견구중문서하래부인역몽견흠화위남자개대길지효. 조인적이희장과어내대반. 두악등퇴축내장석계자금일위시. 일장막관이희장과송진상기. 석녀우하입야대우.
5월 21일当天, 왕과 왕비가 각각 좋은 꿈을 꾸었다. 왕은 九重에서 문서가 내려오는 꿈을, 부인은 곰이 남자로 변하는 꿈을 꾸었다. 아침에는 명나라 사신 李希璋을 내전에서 불러 함께 식사하고, 두악 등이 내성의 돌계단 공사를 시작했다. 해질녘에는 李希璋과 조선 관리 宋震이 장기를 둔 것을 구경하고, 밤에大雨가 내렸다.
陰夢見九重文書下來夫人亦夢見熊化爲男子皆大吉之兆○朝引覿李希璋于內對飯○豆樂等退築內牆石階自今日爲始○日將暮觀李希璋與宋震象戲○夕雨下入夜大雨
55024_010_0210kh2_je_a_vsu_55024_010지난밤 비가 내리고 아침에도 비가 내렸다. 부인이 이량수(李良秀)를 꿈꾸었는데 특별한 전조가 있었다. 두락이 잃은 물건을 찾으려고 땅을 파려 했는데, 특히 내벽 동쪽 땅이 움푹 꺼져 있는 것을 발견했다. 그날 밤 비가 많이 내려 동쪽 방에 물이 흘러 들어왔다. 나는 보고 놀라서 즉시 두락과 노비에게 막고 쌓는 일을 명령했다. 날이 저물 무렵, 임실 부사(任實宰) 정언홍이 백미와 정미를 각각 십 두씩, 보리쌀 삼 두, 구을비 다섯 속(소달구지) 등을 각각 이 좌씩 두둑하게 보내왔다. 나주목사(羅州牧使) 김공 명원이 마른 송어 십 미, 석수어 십 속, 구비 다섯 속, 송어 알 두 개를 보내왔다.
거야우하조우 부인몽위이량수유수조 이두락욕굴지심실물특류내장동지이오하지 영야우대하류주동방간 여견이경즉명두락급노방축지 일모임실재정보언홍송백미정미각십두 목맥미삼두구을비오속등매이좌래후지지의 나주목사김공명원송건수어십미 석수어십속 구비오속 수어란이거
임丑년 오월 이십팔일의 기록이다. 밤사이 내린 비로 부인이 좋은 꿈을 꿨고, 하인 두락이 동쪽 땅이 꺼진 것을 발견했다. 밤에 비가 쏟아져 동쪽 방에 물이 들어차자 즉시 방수를 명령했다. 저녁에 임실 부사 정언홍이 미곡과 보리 등을, 나주목사 김공 명원이 건어물과 송어 알을 선물로 보내온 사실을 적었다. 선물 상호 왕래가 활발했던 날이다.
去夜雨下朝雨○夫人夢爲李良秀有殊兆○以豆樂欲掘地尋失物特留內牆東地而凹下之令夜雨大下流注東房間余見而驚卽命豆樂及奴防築之○日暮任實宰鄭彦洪送白米正米各十斗・木麥米三斗・仇乙非五束登每二坐來厚之至也○羅州牧使金公命元送乾秀魚十尾.石首魚十束・仇飛五束・秀魚卵二箇來
55024_010_0218kh2_je_a_vsu_55024_010날이 맑았다. 나는 꿈에서 붓을 보았고, 또 세수하는 것도 보았으며, 서책도 보았다. 부인이 낙호를 좋아하는 물건을 꿈꾸었으니 모두 길한 조짐이다. 어류합을 제사 지내고 사당에 들어갔다. 나막수를 신고 정용을 거치며 돌아다녔다. 김계영을 불러 만나 술을 선물하고, 이틀 후에 와서 말을 치료하는 처방과 올리는 글의 초고를 보내기로 약속했다. 오이(교정주:겸)가 나를 문안하는 편지를 나주에서 보내왔다. 부사 이공중호가 소주 한 병과 사슴의 뒷발 한 마리분을 보내왔다. 등화(등꽃)가 연이은 행운을 예고한다.
청여몽견필우견세면우견서책부인몽견완호지물개길조야어류합입사삭창우이요교갈역정용조사견금계영귀주약후일래서마의방급진상서중초오이교정주:겸상존문간자나주래부사이자중호송소주일병장후각일부래등화연희
음력 6월 7일의 기사로, 맑은 날 꿈에 길한 징조가 겹쳤다. 저자는 붓과 세수, 서책을 꿈꿨고 아내도 낙호(玩好之物)를 꿈랐다. 현존 인물과 교류하며 실무도 처리했는데, 김계영과 술을 나누고 처방서와 글을 약속받았으며, 나주 출신 오겸의 문안 편지와 부사 이중호의 술과 고기 선물도 받았다. 등화(등꽃)까지 핀的日子里, 길한 일이 이어질 것임을 기대하는 기분 좋은 날이다.
晴余夢見筆又見洗面又見書冊夫人夢見玩好之物皆吉兆也○於類合入祠削廠・又以遶攪易崢嶸○招見金繼瑛饋酒約後日來書馬醫方及進上書中草○吳二[교정주:謙]相存問簡自羅州來○府使李公仲虎送燒酒一甁・麞後脚一部來○燈花連喜
55024_010_0222kh2_je_a_vsu_55024_010유월 11일(맑음). 나이는 꿈에 아침 벼슬하는 관리와 함께 자면서 서로 남근을 만졌다. 부인은 꿈에 높은 곳에 올라가 두 뱀을 보았는데 각각 두 발씩이었다. 모두 두 뱀이 네 발이다. 또 윤관중이 집 지붕이 있는 가마를 타는 것도 좋은 전조라 하였다. 송진이 나를 시켜 송구례의 정자(廬)를 왕복하여 다녀오면서, 창평 사람들이 근거 없는 말을 퍼뜨린다는 소문을 들었다. 부인과 함께 수레를 타고 장기 놀이를 하니 기를 기르는 일이다. 금란옥이 와서 이 도에서 가장 소중한 것은 원래 광양이 아래라고 하였으나, 나중에 살펴보니 근거 없는 헛소문이었다. 어제 창평에 도착해서 나를 대신하여 변명하다가 비방을 받았다.
유월십일일 맑음. 여몽견조관동와교문양경. 부인몽견등고처견양사각유이처음족 발범양사사족. 우견윤관중승옥교역길조. 송진이미명왕복송구례묘소문창평인사어언. 여부인거차상희양기야. 금난옥래언차도전최진원광양위하후심지즉허어운. 작도창평위아분소피방.
6월 11일 날 꿈 기록과 일상사가 섞인 일기이다.筆者는 관리와 함께 자는 꿈과 부인의 뱀 꿈, 윤관중의 가마 타는 꿈을 적었다. 뱀의 다리 수와 가마 타는 꿈은 길조로 해석되었다. 송진이筆者의 명으로 송구례의 정자를 왕복하다가 창평 사람들의 헛소문을 전해들은 내용, 부인과 장기 놀이로 기를 기른 내용, 금란옥의 광양 관련 말을 듣고 실체를 확인한 내용, 그리고 누군가가筆者를 대신 변명하다가 비방을 받았다는 내용이 수록되어 있다.
晴余夢見朝官同臥交捫陽莖○夫人夢見登高處見兩蛇各有二足凡兩蛇四足又見尹寬中乘屋轎亦吉兆○宋震以余命往返宋求禮[교정주:庭筍]廬所聞昌平人士訛言○與夫人去車象戲養氣也○金蘭玉來言此道殿最珍原・光陽爲下後審之則虛訛云昨到昌平爲我分疏被謗
55024_010_0243kh2_je_a_vsu_55024_010음력 7월 2일. 꿈에 성문의 큰 문이 활짝 열렸다. 부인이 이방주의 아들이 죽은 것을 울며, 그 시어머니 안씨가 심히 애통해하자, 직접 찾아가 안씨를 위로하였다. 이는 같은 어머니 배에서 난 사이의 정을 소중히 여긴 의로운 행위이다. 나 역시 광선을 보내어 조문하였다. 김난옥이 산꼬막 서른여덟 개를 보내왔다. 고집이 수박 두 통을 보내오면서 어떤 청을 하였으나, 나는 그 청을 들어주지 않았다. 대신 돌삼치 한 다발과 부채를 선물로 답례하였고, 부채는 관생에게 전해 주었다. 오후에 부내윤 개신의 아들 원린이 찾아와 인사를 드렸는데, 그는 예전에 중감시(監試)에 급제한 유생이다. 별시에 나아가기 위해 서울의 녹미를 바꾸어 달라고 청하였고, 나는 허락하였다. 김난옥이 찾아와 김과채宰가 헐뜯김을 받고 있다고 한탄하였다. 종 石伊를 보내어 남원(南原)의 누이집에 부채 두 개와 붓 하나, 숭어 알 두 개, 민어 두 마리를 선물로 보냈다.
음몽에 성문(城門)이 크게 열린 것을 보았다. 부인이 이방주(李邦柱)의 아들이 죽은 것을 곡하고 그 시어머니 안씨(安氏)가 깊이 애통해하니, 이에 가서 안씨를 위로하였다. 이는 같은 배에서 난 정의를 소중히 여긴 것이다. 나도 또한 광선을 보내어 조문하였다. 김난옥(金蘭玉)이 산꼬막 서른여덟 개를 보내왔다. 고집(高楫)이 수박 두 개를 보내면서 어떤 청을 하였으나, 내가 그 청을 따르지 않았다. 돌삼치 한 단과 부채를 보답으로 주었는데, 부채는 관생에게 보냈다. 오후에 부내윤(府內尹) 개신(介臣)의 아들 원린(元鱗)이 와서 뵙는데, 예전에 중감시(中監試) 유생이었다. 별시(別試)에 나가기 위해 京祿米를 바꾸어 달라고 청하니 내가 허락하였다. 김난옥이 와서, 과채宰(果?)가 비방을 당한 것이 한탄스러우니 라고 말하였다. 종 石伊를 보내어 남원(南原) 누이 집에 부채 두 자루와 붓 한 자루와 숭어 알 두 개와 민어 두 마리를 선물로 보냈다.
음력 7월 2일의 기록이다. 필자(관생)의 꿈에서 성문이 열린 꿈을 꿨고, 부인이 죽은 아들의 시어머니를 위로하는 등 동서(同腹)의 정을 실천한 일이 기술되었다. 김난옥과 고집, 부내윤 개신의 아들 원린 등이 등장하며, 고집의 청을 거절하고 돌삼치와 부채로 답례한 내용, 별시를 앞두고京祿米를 바꾸어 달라는 청을 허락한 내용, 그리고 남원의 누이에게 종을 보내 물건을 전달한 내용 등이 수록되어 있다.
陰夢見城門大開○夫人以李邦柱哭子其姑安氏傷慟乃往慰安氏重同腹之情義也余亦遣光先往弔○金蘭玉送生蛤三十八枚來○高楫送西瓜二介而有所請余不從其請求以石首魚一束・扇子爲報扇子送于觀生○午後府內尹介臣之子元鱗來謁曾中監試儒生也乞換京祿米於赴別試余許之○金蘭玉來余語以玉果宰被謗可恨事○送奴石伊干南原妹氏處以扇子二柄・筆一柄・鯔魚卵二介民魚二尾爲送
55024_011_0003kh2_je_a_vsu_55024_011가다 가다 마침내 마천령에 이르렀다. 동해는 끝이 없어 거울처럼 평평하다. 만리 밖에서 어떤 여인이 어떤 일로来到这里. 삼종(三從)의 의리가 무겁고 한 몸이 가볍다.
행행수지마천영, 동해무애경면평, 만리하인하사도, 삼종의중일신경
마천령에 이른 한 여인의 풍경과 사회적 질서를 넘어서려는 내면의 갈등을 그리고 있다.
行行遂至磨天嶺東海無涯鏡面平萬里婦人何事到三從義重一身輕
55024_011_0004kh2_je_a_vsu_55024_011화하고 즐기는 세상의 뛰어나남을 자랑하지 말라. 나를 생각하면 마땅히 돌에 새긴 글을 살펴보아야 하니, 군자는 소탈하여 집착이 없고 머뭇거림이 없으며, 범군이 천 년을 전해온 밀단지의 고사를 인용하였으니.
막과화락세무륜 염아수간적석문 군자유탕무집체 범군천재맥주운
이 시는 조암(曹岩)의韵(운)을 차차(次次)한 작품으로, 세상의 화락함을 자랑하지 말고 돌에 새긴碑文을 살펴보아야 한다고 하며, 군자는 소탈하고 집착이 없어야 한다는 점을 강조한다.末尾에 소개된 ‘밀단지(麥舟)’ 고사는 중국 범중엄(范仲淹)이 아들에게 밀을 실은 배를 보냈다는 과거의 유명한典故로, 후대에 전승되는 우정을 상징한다.
莫誇和樂世無倫念我須看斲石文君子蕩然無執滯范君千載麥舟云
55024_011_0005kh2_je_a_vsu_55024_011한 쌍의 신선한 학이 맑은 하늘에서 울고 있으니, 의심건대 힝아가 옥으로 만든 피리를 놀리는 것 같다. 만 리를 떠도는 구름이 돌아가고 싶은 마음을 이루고, 정원 가득한 가을 달빛이 금빛 깃털을 비추누나.
일쌍선학영청소, 의시형아녕옥소, 만리부운귀사지, 만정추월쇄금미
부인이茂長衙(모장어) 중에서 지은 시로, 가을 달빛 아래 선학의 울음소리를 힝아(달의 여신)의 옥소 연주에 비유하고, 만리를 떠도는 구름에 자신의 돌아갈 곳을 꿈꾸는 마음을 담아냈다. 가을 달과 학, 구름 등 고사에서 가을의 쓸쓸한 정서를 노래한다.
一雙仙鶴唳淸霄疑是姮娥弄玉簫萬里浮雲歸思地滿庭秋月刷鷴尾[교정주:毛]
55024_011_0006kh2_je_a_vsu_55024_011황금 혁대에 예복을 극도로 내려놓고 물러나 가난한 오두막에서 누워 기를 기르고 있으니, 어떤 작록(벼슬)이 떠날 수 있겠는가. 일찍이 정원에서 달을 보며 함께 놀자고 약속한 바가 있으니, 돌아올 집을 기다리면서 기다리고 있다.
황금횡대포의극퇴와모재양기하작록가사증유약유정견월대환가
이 시는 관직을 버리고 은거하여 내면의 수양에 집중하는 선비의 삶을 노래한다. 황금 혁대와 예복이라는 관직의 상징을 내려놓고, 가난한 오두막에서 기를 닦는 가운데, 과거 정원에서 달을 보며 함께 즐기기로 약속한 바를 그리워하며 집으로 돌아오기를 기다리는 정서를 담았다. 벼슬에 연연하지 않고 풍류와 자연을 벗 삼아 사는隠居生活의 이상을 보여주는 작품이다.
黃金橫帶布衣極退臥茅齋養氣何爵祿可辭曾有約遊庭見月待還家
55024_011_0007kh2_je_a_vsu_55024_011오늘 중양일 모임에서 정녕 한탄스럽다. 애석하게도 국화가 아직 피지 않음을. 나의 아들은 비록 하찮은 벼슬이지만, 그래도 아직 관직이 없는白衣(평민)로서 오는 것보다는 낫도다.
금일중양회진험국미개오아서수말직유승백의래
중양절 모임에 참석하여 쓴 시구이다. 시인은 국화가 아직 피지 않은 점을 아쉬워하면서, 그럼에도 자신의 아들이 비록 낮은 벼슬에 있을 뿐이지만 관직 없는 백의(白衣)인 채로 오는 것보다는 나음을 위안 삼고 있다. 중양제풍속과 가족의 관직을 신경쓰는 현실적 정서를 엿볼 수 있다.
今日重陽會眞嫌菊未開吾兒雖末職猶勝白衣來
55024_011_0008kh2_je_a_vsu_55024_011천지가 비록 넓다 하나 아내의 방에서는 진실됨을 볼 수 없으니, 오늘 아침 반쯤 취한 때문인지 온 세상이 넓고 돌아갈 나루터가 없구나.
천지수운광 유규미견진 今조인반취 사해활무진
이 시는 술에 취한 상태에서 지은 작품으로, 비록 우주는 넓지만 아내의 깊은 방(幽閨)에서는 진정한 세상을 볼 수 없음을 읊는다. 오늘 아침 반쯤 취한 채로 보니 온 세상이 광활하고 돌아갈 곳이 없는 외로움을 표현한 술시(醉詩)이다. 「同年夏」는 이 작품을同年(동갑내기) 사이에 나누는 여름 시作임을 나타낸다.
天地雖云廣幽閨未見眞今朝因半醉四海闊無津
55024_011_0010kh2_je_a_vsu_55024_011외로운 양이 바위벽을 기어오르고 눈을 핥아 가며 혹심한 한서를 참아낸다. 뼈가 드러나고 털이 비록 떨어지기는 하였으나 봄이 오면 마음이 저절로 기뻐한다.
고양반석벽지설내엄한골로모수락춘래의자환
甲戌년 음력 정월, 景濂이 羅袖에게 시를 선물한 작품이다. 험준한 바위벽을 오르며 혹한의 설움을 견디는 외로운 양의 모습을 통해, 곤궁한 환경 속에서도 절망하지 않고 봄을 향해 나아가는 강인함과 희망을 표현하였다. 뼈가 드러날 정도로 궁핍하나 봄이 오면 마음이 환해진다는 구도는, 재기와 생존 의지를 비유적으로 노래한 시사로 보인다.
孤羊攀石壁舐雪耐嚴寒骨露毛雖落春來意自歡
55024_011_0011kh2_je_a_vsu_55024_011말하지 않으라, 양석(羊石)의 벽에 뜻이 있으니, 산인의 서리寒苦를 참고 있으면 감할甘须가新春風와 버들柳이 기뻐할 때까지 반드시 이른다.
막언양석벽유지인산한고진감수도춘풍여류환
양석(羊石)이라는 곳의 벽에 새겨진 글귀로, 곤란과 고통을 참고 견디면 반드시 따뜻한 봄날이 오고 기쁨이 도달한다는 사연과 인내의 힘을 보여주는 작품이다.
莫言羊石壁有志忍酸寒苦盡甘須到春風與柳歡
55024_011_0012kh2_je_a_vsu_55024_011평생에 낙양성에 세 번이나 다녀왔다. 남쪽 북쪽 좋은 산의 낡은 모습이 여전히 그때처럼 푸르건만, 스무 해를 천애의 어딘가에서 피를 흘리며 울었을 뿐인데, 어찌今日锦衣의 영광을 누리게 될 줄이야.
평생삼도낙양성,남북가산구양청,입십재천애증격혈,나지금일금시의영
작가가 낙양성을生平 세 번 방문하며 그곳 산수의 모습은 여전하나, 지난 스무 해 동안 천애에서 겪은 고통과 눈물 끝에 마침내 벼슬에 오르는 영광을 얻었다는 内容. 낙양은 역사적 수도로서 과거와 현재가 교차하는 상징적 장소이며, 醉中 즉 취중에 지은 일기풍 한시로 경과한 세월의 고뇌와 성공 후의 감회가 교차한다. ‘泣血哭’은 극심한 슬픔과 간절함을 나타내며, ‘錦衣榮’은 벼름길에 오른 배출을 상징한다.
平生三到洛陽城南北佳山舊樣靑卄載天涯曾泣血那知今日錦衣榮
55024_011_0013kh2_je_a_vsu_55024_011기뻐하건대, 그대의 취한 속에서 시의 성을 쌓는 것을. 최崒가 놀라 탄성하듯 바라본다, 구름 밖의 푸른빛을. 경락의 풍광이 비록 가장 아름답다 하나, 돌아가之家에 마련한 전(饌)이 앞에 가져오는 영광만 같지 못하니.
희군 취리 변시성 최崒경간 운외청경락 풍광수최호 불여귀사 전전영
이詩는 차운(次韻) 형식으로 지은 작품이다. 시구에서 취한 벗이 시를 짓는 모습을 기뻐하고, 시인 崔崒이雲外의 푸른 하늘에 놀라움을 드러낸다. 경락(京洛)의 풍광이 세상에서 가장 아름답다고 하나, 아무리 좋은 풍광도 귀가하여 전상(饌前)에서 영화를 누리는 것만 못함을 읊는다. 任官하여 榮達하는 것보다 歸鄕하여 安樂을 누리는 것이 더 소중하다는 것으로, 시골 귀향의 가치를 역설하는 내용이다. 注記에 따르면「舍」를「去」로 바꾸는 것이 可法이라는 指示가 있었다.
喜君醉裏辦詩城崔崒驚看雲外靑京洛風光雖最好不如歸舍饌前榮[주:舍改作去從夫人指也]
55024_011_0014kh2_je_a_vsu_55024_011정원의 꽃이 활짝 피어나 굳이 구경할 필요 없고, 악기의 소리 또한 평범한 일에 불과하며, 좋은 술과 아름다운 모습도 흥미를 끌지 못한다. 진정한 풍요로움이란 오직 책 사이에만 있을 뿐이다. 봄바람의 아름다운 경치는 예로부터 사람들마다 즐겨 보아 왔고, 달빛 아래 거문고를 타는 것도 또 하나의 여유지만, 술은 근심을 잊게 하는 정을 이루는데, 그대야말로 왜 그토록 고집스럽게 책 사이에 매달려 계시는가.
원화난만 불수관, 사죽경창야등한, 호주염자무흥미, 진유유재간편간, 춘풍가경고래관, 월하탄금역일한, 주우망우정호호, 군하편벽간편집간
이 시는 사월 초닷새에 부인에게 보낸 것이다. 시인은 정원의 꽃, 음악, 술, 아름다움 등은 그저 덧없는 것이라 하면서, 진정한 낙은 오직 독서에서 찾을 수 있다고 말하고 있다. 부인에게 고독한 독서 생활을 약간 유머러스하게 변명하는 톤이다.
園花爛熳不須觀絲竹鏗鏘也等閑好酒姸姿無興味眞腴唯在簡編間春風佳景古來觀月下彈琴亦一閑酒又忘憂情浩浩君何偏癖簡編間
55024_011_0015kh2_je_a_vsu_55024_011석 달 동안 혹심한 추위가 얼어붙어 있어야 할 때인데, 봄날씨가 또 어찌 이리 춥단 말이던가. 이제 와서 좋은 명절에 모이니, 온화한 기운이 청산 위에 가득하다.
삼동의동호, 춘일우제공, 금저절화기만청산.
작자가 유행병(두창)과 온역이 지나고 가족과 하인들이 회복된 뒤, 윤서광룡과 사월 팔일에 소음을 나누며 지은 시. 지난 겨울 두창이 집안까지 번지고, 봄에는 하인들이 온역에 걸렸다가 이제야 다시 안정되었으므로, 그간의 어려움을 넘어 모임의 기쁨을 표현한 작품이다.
三冬宜凍沍春日又何寒如今佳節會和氣滿靑山[주:去年冬疹痘入家仲春奴婢又病溫如今始安故云然]
55024_011_0016kh2_je_a_vsu_55024_011시원한 바람이 비 온 뒤에 불어오르고, 밝은 달이 구름 사이로 드러난다. 귀뚜라미가 비록 울긴 하지만, 오늘 밤은 다행히 한가롭다.
청풍생우후 호월로운간 촉척수얼연 금소행득한
비 갠 뒤의 한 여름밤 경치를 읊은 작품. 시원한 바람과 구름 사이로 비친 달을 그리는데, 귀뚜라미 소리가 들리지만 오히려 이런 한가로운 밤이 기특하게 느껴진다. 촉촉한 정서보다 자연을 즐기는 여유로운 시인의 심경을 보여준다.
淸風生雨後皓月露雲間促織雖嗚咽今宵幸得閑
55024_011_0017kh2_je_a_vsu_55024_011자가에서 황제의 은전을 입은 그날, 황화(국화)가 피어나고 술이 따르던 그때, 한 건물 안에 친지 오륙명이 함께 모여 태평의 시절을 기빼하며 즐겼다.
자가승은일 황화범주시 일당친오육 동락태평기
이 시는 황제로부터 은전을 받은 날, 국화가 피는 시기에 집안 어른과 친지 오륙 명이 한 자리에 모여 태평의 축복을 기원하며 함께 즐기는 모습을 그렸다. 충청도 지역 유지 인사들의 유지 모임에서 사적 즐거움과 공공적 소망이 결합된 시사(詩思)를 보여준다.
紫極承恩日黃花泛酒時一堂親五六同樂太平期
55024_011_0018kh2_je_a_vsu_55024_011예전에는 남쪽과 북쪽으로 나뉘었는데, 어찌 이러한 때가 있으리라고 알았겠는가. 맑은 가을 명절에 천 리를隔着 만나, 마치 서로 기약이라도 한 듯하다.
석일분남북나지유차시, 청추佳절회천리약상기
이 시는 호남 출신인 경련이 호남 출신인 변험에게 보낸 차운 시이다. 예전에는 서로 남쪽과 북쪽으로 헤어져 살았으나, 이 맑은 가을 명절에 천 리를 두고 만나게 된 것을 기쁘게 여기는 내용을 담고 있다. 주석에서 두 사람이 모두 호남 출신임을 밝히고 있어, 문학적이 관습인 남쪽·북쪽의 표현이 실제로는 호남 출신자의 지리적 이주를 상징함을 알 수 있다.
昔日分南北那知有此時淸秋佳節會千里若相期[주:景濂・邊澗來自湖南故云]
55024_011_0019kh2_je_a_vsu_55024_011나는 맑고 빛나는 거울처럼 환하게 빛나기를 원한다. 열흘 동안 서로 만나 함께하고, 잠시도 떨어지지 않기를, 밤마다 오히려 더 깊이 그리워하기를 원한다.
아원광명경일순지회합상수부잠리야야상사상
연인에게 보내는 시로, 거울의 빛바람意象을 빌려 서로 함께하는 시간의 소중함과 밤마다 더해지는 그리움을 노래한다. ‘光明鏡’은 맑고 환한 거울을 비유적으로 표현한 것으로, 관계의 맑고 깨끗한 모습과 영원성을 상징한다.
吾願光明鏡一旬知會合相隨不暫離夜夜尙相思
55024_011_0020kh2_je_a_vsu_55024_011기이(岐)에 옮겨갈 꿈을 정유(丁酉)년의 여름에 꾸었고, 서산(西山)의 호적으로부터 사면을 돌려받기를 을묘(乙卯)년의 봄에 또 꾸었다. 만일 영천(穎川) 이씨(李氏)를 피해 가문의 안녕을 온전히 한다면, 먼저 아버지의 유품을 귓가에 새기만 하면 될 것이다.
천기증몽정년하 관적환징을모춘 구비영천완권속 정탱선훈이변신
정인중(仁仲)이 구월 十八일에 담양 광동에 정착하면서, 두 번의 꿈길의 기이한연을 기록했다. 정유년 여름 기이遷岐의 꿈, 을묘년 봄 천공이 호적을 담양에 부貫(관통)시킬 것이라는 아내의 꿈을 각각 꿈꾸었다. 이는 영천 이씨 부계의 위세를 피해 가족을 보존하라는 유훈을 귓전에 새기라는 당부의 맥락으로 읽힌다. 潭陽은 한국 남부 담양 지역으로 추정되며,文中에 보이는 주석은 후대 注記이다.
遷岐曾夢丁年夏[주:丁酉夏居潭陽都會夢見賦遷岐圖]貫籍還徵乙卯春[주:乙卯春夫人夢見天公使貫潭陽戶籍]苟避穎川完眷屬丁寧先訓耳邊新
55024_011_0021kh2_je_a_vsu_55024_011처음에는 혼인을 의논하는 것 같더니, 다시 생각해보니 이름을 정하는 것에 불과했다. 송도적의 무궁한 낙은 안분(安分) 안에서 구해야 한다.
초여의혼서환사의정명송도적무궁락수심안분중
10월 24일 기사의 본문으로, 당초 혼인 문제를 다루는 듯싶었으나 자세히 살펴보면 오히려 이름을 정하는 일에 불과함을 깨닫고, 송도적(松陶翟)에서의 무궁한 낙이 곧은 분수 안에서 구해야 할 문제임을 서술한 것으로 보인다. 安分思想에 기반한 자족적 삶의 태도를 드러낸 글이다.
初如議婚鼠還似定名松陶翟無窮樂須尋安分中
55024_011_0022kh2_je_a_vsu_55024_011을사년에 능침의 기둥을 세운 것을 능히 알았으니, 지금과 같이 을해년에 동쪽 물건을 만들었으니, 세상에서 무슨 일이 천수(운수)가 아니리오. 서른셋 해를 지난 오늘에 이를 드러내어 알리니, 그 응험이 크고彰한저니.
을사 증영침동량如今 을해작동당 세계하이시태수 삼십삼년험공장
이를해(乙亥)년에 동당(東堂)을 세운 인중이, 33년 전 을사(乙巳)년에 침전(寢殿)의 대들보를 세웠던 일을 운수에 따라 일어난 일이라 했다. 세상 만사는 모두 하늘의 수에 따라 이루어지며, 33년의 세월이 지난 뒤 그 일이 다시 드러나 천수의 깊이를 보여주었다는 내용이다. 시 한 편을 통해 건축과 운수를 관통하는的生命史를 보여준다.
乙巳曾營寢棟梁如今乙亥作東堂世間何事非天數三十三年驗孔彰
55024_011_0023kh2_je_a_vsu_55024_011높기는庐山(여산)처럼 삼천仞(임)에 이르겠고, 맑기는瀏湘(료상)물처럼 팔구 가을을 거치겠으며, 또한 양춘(양지바른 봄)과 같이 만물을 생육시키는 뜻을 품어야 하고, 비로소 군자의 덕으로서剛柔(강유)를 성취하게 되느니라
고여庐嶽삼천임청사료향팔구추갱유양춘생물의방성군자덕강유
追封(추봉)된 부인에게 바치는 글이다. 산을 쌓아올린 듯한 높고 웅장한 기상과 물처럼 맑고 투명한 심성, 봄볕처럼 만물을 살리는 자비로운 마음, 그리고剛柔(강유) 겸비의 덕행 등을 그 부인의 아름다움으로 노래하였다.
高如廬嶽三千仞淸似瀟湘八九秋更有陽春生物意方成君子德剛柔
55024_011_0024kh2_je_a_vsu_55024_011사람들은 노쇠함을 한탄하지만 나는 오히려 원기왕성하다. 하늘의 계(음력十月)가 돌아올 때이니 마음이 자연히 편안하다. 수염은 벌써 많이 희어졌으나 머리카락은 여전히 윤기가 있고 검다. 이빨이 빠졌으면서도 오히려 눈이 밝은 것을 기뻐한다. 가슴속에 만 권의 서적이 담겨 있고 입술에澀함이 없다. 깊은 밤 삼경에도 편안히 잠들어 숨소리만이 고요하다. 더욱 삼백 권의 서적을 정리하고저 하여 차마事業으로 朱熹와 程氏兄弟의功業을 이어받으려 한다.
인차노쇠아정영천계래시의자평수백상다두윤흑아잔각희안정명흉장만권순무색수몰삼경식병성경욕수서삼백책뇌장사업조주정
作者는 自己의 노년에 대해 人들은 노쇠함을 한탄하지만 나는 원기왕성하다고 自負한다. 髭白·齒殘 등 육체의 쇠퇴를 인정하면서도 頭潤黑·眼精明 등 건강한 部分을 기염하는 등 老當益壯의 樂觀的 태도를 보인다. 가슴속에 학식이 가득하고 잠이 깊으며, 나아가 朱熹와 程顥·程頤(주정학파)의 학통을 이어받을 다대한 각오를 功能辭로 내비친다. 音律을 나눔에 있어 五言長律體의 틀을 갖추었다.
人嗟衰老我崢嶸天癸來時意自平鬚白尙多頭潤黑牙殘却喜眼精明胸藏萬卷脣無澁睡穩三更息屛聲更欲修書三百冊擬將事業紹朱程
55024_011_0025kh2_je_a_vsu_55024_011올해 한기가 몹시 늦게 찾아오는데, 눈이 어찌하여 제사(음력 12월)를 맞이할 수 있겠는가. 어젯밤 구름이 온 세상을 뒤덮었는데, 새벽에 눈 덮인 산이 두르고 있는 것을 놀라서 바라보았다.
금년한기고래지삼백하당아영납비작야동운롱육합효래경견옥산위
늦가을 내지 초겨울에 지연된 한계를 노래한 작품이다. 올해 한기가 유난히 늦게 온다는 것으로 시를 열어, 눈이 언제 제사(납, 음력 12월)를 맞을 수 있을까 반문한다. 그러던 중 어젯밤 구름이 온 하늘을 뒤덮고, 새벽에 눈이 산을 둘러싸고 있는 장면을 놀라운 눈으로 바라본다. 지연된 한기가 마침내 눈으로 나타났다 하는 설움을 엿볼 수 있다.
今年寒氣苦來遲三白何當迓[주:迓作夫]臘霏昨夜同雲籠六合曉來驚見玉山圍
55024_011_0026kh2_je_a_vsu_55024_01130년 전에 살던 곳에서 이제 함께 말을 나란히 몰아 동당으로 돌아온다. 새로워 서늘한 그대도 관을 벗으니 잠깐 바쁘게 돌아다니는군.
삼십년 전에 사如今 병비 환 동당신 사락 군 가사 잠 간
영동당증미암 중동념이일 수주동당. 제목은 미암에게 동당에 가로를 세우는 날을 기려 쓴 시라는 뜻이다. 30년 전부터 함께했던 우정을回想하며, 지금은 함께 말을 타고 동당으로 돌아간다는 내용. 새로운 벗도 함께하며 모두 관을 벗고 자유롭게 어우러지는 장면을 표현했다.
三十年前舍如今並轡還東堂新洒落君可舍簪閑
55024_011_0027kh2_je_a_vsu_55024_011사십 년 전 꿈이 이제야 비로소 들어맞아, 새 집에 봄빛이 찾아왔다. 함께 태평의 낙을 누리자.
사십년전몽如今검시환신당춘색지동락태평간
이 시는 四十年 四十年이라는 오랜 세월이 지난 뒤에 비로소 소원이나 꿈이 실현된 것을 기뻐하는 내용이다. 새로운 집에 봄빛이 찾아오고, 함께 태평의 낙을 누리자는 마음을 담았다. 인중이라는 사람에게 차운한 작품으로, 오랜 우정의 회복이나 소원 달성의 기쁨을 노래하는 시로 보인다.
四十年前夢如今驗始還新堂春色至同樂太平閑
55024_011_0028kh2_je_a_vsu_55024_011성스러운 총애를 입고 있는 몸이니 무엇 때문에 벼슬을 그만두고 숲 아래에서 정신을 닦으시는가. 궤에 가득한 황금 백곡은 내 소원이 아니니, 새 집의 맑은 개울 또한 하나의 보배이리라.
성현방륭하이사퇴관임하양정신 황금영궤비어원 신실청계역일진
이 시는 벼슬에 있는 자신이 상대편(미암)에게 권하는 내용을 담고 있다. 왕의 총애를 받고 있는 지금이 오히려 물러나 정신 수양할 때라고 묻고 있으며, 가문의 부를 좇는 것은 자신의 바램이 아님을 밝히고 있다. 오히려 새 집의 맑은 시냇가야말로 진정한 보배라 부언한다. 관직을 내려놓고 자연 속에서 정신적 풍요를 추구하는 선비의 고결한 태도를 보여주는 작품이다.
聖眷方隆何事退休官林下養精神黃金盈櫃非吾願新室淸溪亦一珍
55024_011_0029kh2_je_a_vsu_55024_011경서를 아홉 해 동안 읽으며, 그 아름다운 가르침을 자주 베풀어 주셨사옵고, 오랜 세월从容하게 만나뵙던 인연이 있었나이다. 신의 은혜로 전원으로 돌아가심을 허락하시어, 기쁘운 새 서당에 만 권의 서적이 곧 나의 보배가 되었사옵니다.
독경구재 덕음빈계곡 종용구회 신은허귀전 심사즉악 신당만권시오진
미암에게 보낸 차운시이다. 9년간 경서를 독학하며 아름다운 가르침을 많이 베풀어 주시고, 오랜 세월从容하게 교유하던 사이가 있었음을回想한다. 또한 귀족을 은퇴하여 전원생활을 허락받은恩寵에 감사하며, 즐거운 새 서재에 만 권의 책을 갖추는 것이 자신의 보배가 될 것임을 노래한다. 귀족(歸田)을 선택한文인의 삶과 서적에 대한愛書之情가 담긴 작품이다.
讀經九載德音頻啓沃從容久會神恩許歸田尋至樂新堂萬卷是吾珍
55024_011_0030kh2_je_a_vsu_55024_011푸른 산에는 눈이 가득 쌓여 소나무는 분을 입힌 듯하고, 푸른 물에는 바람이 불어오니 갈대잎에 얼음 무늬가 생긴다.
청산설만송투분 [주:덕봉] 녹수풍래부자문 [주:미봉]
음력 11월 27일에 눈을 주제로 지은 연귀시이다. 두 시인이 돌아가며 한 구씩 지었는데, 德峯은 청산에 쌓인 눈과 소나무의 설백색을, 眉峯은 바람에 일렁이는 갈대의 얼음 무늬를 각각 묘사하였다. 겨울 눈의 고요하고도 깨끗한 풍경을 한쪽은 산수에, 한쪽은 수변에 두고 대비시킨 작품이다.
靑山雪滿松塗粉[주:德峯]綠水風來蒲刺紋[주:眉峯]
55024_011_0031kh2_je_a_vsu_55024_011당신의 시는 자랑스럽게 겸손이 없도다. 청정함이湘水의 가을 물과 같을 수 있겠는가. 소년의 구름비 같은 꿈을 제외하고는, 무심한 만물에 대체 마땅한 짝이 없겠지.
군시과타무겸양청정나동상수추제각소년운우몽무심사물과무추
이 시는 상대방의 시에 화답(戲和)한 작품이다. 상대 시가 자신을 지나치게 과시하며 겸손이 없다고 비판하면서, 청정함이湘水(항수)의 가을처럼 맑을 수 있겠냐고 반문한다.湘水는娥皇·女英의 비극적 사랑 전설과 연관된 장소로, 청정함을 비유적으로 표현한 것이다. 결국 소년 시절의 구름비 같은 정욕의 꿈을 빼면, 무심한 만물에 맞설 만한 자가 없다고 마무리한다. 세속적 욕망을 떠나 순수하고 담백한 경지를 뜻한다.
君詩夸詫無謙讓淸淨那同湘水秋除却少年雲雨夢無心事物果無儔
55024_011_0032kh2_je_a_vsu_55024_011가장 먼저 전숙의 등불 앞에서 구망신을 전송하고, 밤중에 와서 온당에 가득한 새로운 축하 손객들은 모두 두 눈썹을 활짝 열고 있다.
최초 전숙 등전송 구망 야반래 만당신하객 개시 양미개
을해년 제야(설날 밤) 자시 이후의 분위기를 그린 시구이다. 상고 제왕 전숙(추운 계절의 신)의 등불 앞에서 봄의 신인 구망을 전송하는 장면을 먼저 그리고, 밤중에 축하하러 온 손객들이 기쁨으로 두 눈썹을 펴며 가득한 온당(당실)의 모습을 묘사한다. 제야에서 병자세(다음 해)로 넘어가는 계절 전환의 의미와 새해를 축하하는喜庆의 분위기를 표현한 것으로 보인다.
顓頊燈前送勾芒夜半來滿堂新賀客皆是兩眉開
55024_011_0033kh2_je_a_vsu_55024_011옛 학문은 얼음처럼 오랫동안 굳어 있었고, 새로운 지식은 살아 있는 물처럼 흘러온다. 사십 년 동안 끈질기게 탐구해온 결과, 이제 만 가지 이치가 활짝 열린다.
구의응빙구신지활수래사십년추역여금만리개
학자의 오랜 연구 끝에 마침내 도를 깨닫는 과정과 경지를 노래한 시. 얼음처럼 고여 있던 옛 학식이 살아 움직이는 새로운 지식과 만남으로써, 사십 년간의 탐구 끝에 만 가지 이치가 열림을 서술한다.
舊學凝氷久新知活水來四十年紬繹如今萬理開
55024_011_0034kh2_je_a_vsu_55024_011높음이 여악(廬山)처럼 삼천 검이요, 청량이 소식(瀟湘)처럼 여덟아홉 가을 같으니, 벗이 나에게 인욕을 제거하기를 바라기에, 오직 붉은 문자의 지극한 낙을 구하옵니다.
고여호악삼천임 청구석소상팔구추 감군기아제인욕지파주문지락구
이 시는 차운 방식으로 지은迎祥(길함을 맞이함) 시로, 높은 산의 기세와 맑은 물의 가을 경치를 그렸다. 벗이 자신의 인욕을 제거해주길 바라면서, 다만朱文(붉은 문자)에 담긴 지극한 낙을 추구한다는 내용이다. 산수와 성리학적 수양이 어우러진 송대 시풍의 표본이다.
高如廬嶽三千仞淸似瀟湘八九秋感君期我除人欲只把朱文至樂求
55024_011_0035kh2_je_a_vsu_55024_011塞北의 바람과 서리가 넓고 끝이 없다, 호남의 해와 달은 길고悠長하다. 서로 함께한다면 마땅히 아직 멀지 않을 것이다. 황금빛 국화가 맑은 술잔 위에 떠 있다. 을인년 중추(음력 8월 그믐), 인중이 배석한다.
塞北風霜闘湖南日月長相從應未遠黃菊泛淸觴丙寅仲秋晦仁仲拜
塞北 풍상의 광활함과 호남 일월의 길고久함을 대비시키며, 멀리 떨어진 두 사람이 반드시 재회할 것임을 표현한 뒤, 중추의 그믐날 황국을 아름다운 술잔에 띄워 축하하는 차운시이다.
塞北風霜闊湖南日月長相從應未遠黃菊泛淸觴丙寅仲秋晦仁仲拜
55024_011_0044kh2_je_a_vsu_55024_011손서를 받았습니다. 답을 보니 각하의 안부가 매우 건강하신 것을 알았습니다. 이미 깊이 위안하고 있습니다. 또한 빈곤한 저의 질문을 정성스럽게 답해 주심을 감격하고 송구하게 여깁니다. 보내주신 가르치심은 모두 마땅하여 감탄할 뿐입니다. 사현(四賢)의 종사(從祀) 문제는 아직 결정되지 않았습니다. 최고운(崔孤雲)[교정주:치원(致遠)]의 일에 대해, 저도 이전에此文路에 공이 없다고 의심한 적이 있습니다. 다만 어둠 속에서도 문장으로 나라를 빛냈다고 할 수 있을 뿐입니다. 이제 살펴보니 그가 불교에 빠진 것이 공자의 가르침과 합치한다는 것이 의의로 미루어 알 수 있습니다. 그러나 그 관계가 이미 오래되어 한 가지 일거리에만 매달려 쉽게 의논하기 어렵습니다. 그러니 이것을 가지고 다른 사람에게 말하는 것으로 계획하겠습니다. 대감의 논평과 성상의 답은 모두 至誠에서 나왔으니, 한 작은 신하가 어찌 그 사이에서 말을 놓겠습니까? 삼가 올립니다.
복승수비수재답앙심대후만복앙위이심황몽부수공궁지역여향영不승감숭지지고시개개당어理不승탄복사현종사시미결급최고운[교정주:치원]사모구일자역기의무어사이문이적유문장화국어희몽지제이금심몰륭어불기不합공정성여대의하지만기來已久다만절일절미감경의，故不이어위계대감지사성상지답개출어지성일개소신하당조석어기간재호복유
이 글은 조선 시대 문인의 서신으로, 네 현자의 종사 문제와 관련하여 최고운(崔孤雲, 致遠)에 대한 논의를 담고 있다. 서신 작성자는 최고운이 불교에 빠진 것은 유교적 관점에서 문제가 있으나, 그 관계가 이미 오래되어 단편적으로 판단하기 어렵다고 신중하게 접근한다. 또한 임금의 답변과 상대방의 논평이 至誠에서 나왔다며, 자신이 소신대로 말하기 어렵다는 점을 밝히고 있다. 이는 조선 시대 성리학正统론과 불교 비판이 교차하던 시대적 맥락을 보여준다.
伏承手筆垂答仰審台侯萬福仰慰已深況蒙俯酬空空之問如影響不勝感悚之至所示改皆當於理不勝歎伏四賢從祀時未決矣崔孤雲[교정주:致遠]事某前日亦疑其無功於斯文而只有文章華國於晦冥之際而已今審沒溺於佛其不合孔庭誠如台諭但其來已久只取一節未敢輕議故不以語人爲計台鑑之辭聖上之答皆出於至誠一介小臣何敢措辭於其間哉伏惟
55024_011_0048kh2_je_a_vsu_55024_011산의 정령이 어디 있겠나, 빈 산 속에 있을 뿐이다. 만물을 대하는 태도의 낮고 높음이 찰나 사이에 이미 이루어져, 중악의 산신에게 호종하여 만세를 부르며, 또 학의 울음소리에 따라 천만 오랑캐를 쓸어버린다. 호랑이와 어우러진 곳에서 여우의 간을 깨뜨리고, 슬픈 원숭이 울음소리가 같은 무렵에 평범한 귀에 차갑게 울린다. 오늘 아침 먼 골목 안에서 무슨 일이기에 머리를 저으며 함부로 서쪽 산(西山)처럼 행세하는가.
산정화재재공산응물저앙경각간이축송신호만세환수학뇌소천만어토화처호간파애유동시속이한화사오늘조천항리요두만작서산반
산의 정령과 관련된 초자연적 장면을 그리는 시로, 산신에게 복종하고 학의 울음으로 적을 토벌하며 여우와 호랑이를 정복하는 초현실적 이미지를 담고 있다. 그러던 인물이 오늘은 먼 골목에서 머리를 저으며 서산(西山)처럼 거짓 행세를 하는 것을 물으며, 초자연적 능력이 있던 존재의 현재 처지를 비꼬는 듯한 시적 반전으로 마무리된다. 산정(山精), 于菟(호랑이), 哀狖(슬픈 원숭이)가 핵심 초자연적 실체로 등장한다.
山精何在在空山應物低仰頃刻間已逐嵩神呼萬歲還隨鶴唳掃千蠻於菟和處狐肝破哀狖同時俗耳寒何事今朝塵巷裏搖頭謾作西山般
55024_011_0051kh2_je_a_vsu_55024_011만력 11년 을미년 오월 초하룻날, 숙모 유씨의 말씀에 따르면… 「선대의 영토를 회복하는 것이 대효라 할 것이니」… 현자의 마을을 표창하고 왕촉의 무덤에다 봉분을 하였다. 6월 사이에 제나라 70여 성을 함락시켰다. 위의 악毅의 병법을 한나라 제도에 비추어 살펴보면, 다만 그 이름만 영예를 받았을 뿐 그 직임을 면제하지 못하였으니, 충절과 효도를 나타내기 위함이라 하였으며… [주: 위 문건은 오월 초이일에 이광연이 이택의 집에서 경연을 데리고 해남으로 돌아가게 하였으므로 간청을勉하였다. 이 날 숙모가 주재하여 서간을 짓고 해남 부사 이공종원, 김좌수 도제, 전 만호 임서기 및 경연에게 보냈다. 임공은 병영 군관으로 일을 처리한 이후이므로 이 성주가 청하여 떠나게 하였다]
만력십일년기사오월초일숙모유씨운운부회복선세토우시대대효운운표현자지려봉왕촉지묘유월지간하지칠십여성우악역병법승이한제지의명면비직표충효운운[주:우문오월초이일이광연장어이택경련솔귀어해남고면청시일숙모주즉재서시위유해수이공종원금좌수도제전만호임서기급경련이임공자병영군관질간사이래고이성장청청거]
만력 11년 오월 초하루 숙모 유씨의 말을 기록한 기사이다. 선대 영토 회복의 효도, 현자 마을 표창과 왕촉 무덤 봉분, 악毅의 병법 적용을 통한 충절 표창에 대해 논하고 있다. 특히 오월 초이일 이광연이 경연을 데리고 해남으로 귀환하면서 숙모가 서간을 보내 相关자들에게 전달한 사연을 주석으로附加하였다. 임서기가 병영 군관직을 수행한 이후 이 성주의 요청으로 떠났다는 내용도 포함되어 있다.
萬曆十一年癸未五月初一日叔母柳氏云云夫恢復先世土宇是爲大孝云云表賢者之閭封王蠋之墓六月之間下齊七十餘城右樂毅兵法繩以漢制只榮其名未免其職以表忠孝云[주:右文五月初二日以光延丈于李宅景濂率歸于海南故勉請是日叔母主卽裁書示圍繞海倅李公宗源金座首道濟前萬戶林希璡及景濂耳林公自兵營軍官擲看事以來故李城主請去]
55024_011_0052kh2_je_a_vsu_55024_011어떤 의사가 말하기를, 나의 증세에는 침구로 치료할 수 없으나, 묘한 것은 천 년 된 기와라 내가 널리 구해서 겨우 얻어 그것으로 치료했다. 지금 구월 초이일에 조카 희손이 그 기와를 밟아 깨뜨렸다. 예전에 파경노가 있었으니 이제裂瓦奴가 있다. 희손은 진실로 두려워하며 노예가 될까봐 걱정하여 근심이 더욱 깊어졌다. 하하.
유의자“云於오지증불가이침구단묘자천년와여광구척득이치지금구월초이일질희손답열기와석유파경노금유열와노희손자성공오작노우구전거呵呵
자가 치료에 쓰던 천년된 기와를 조카 희손이 구월 초이일에 밟아 깨뜨린 일을 기록한 글이다. 과거의 파경노에 빗대어裂瓦奴라는 별호를 지어调侃하며, 희손이 자신이 노예 신세처럼 될까봐 걱정한다고 덧붙이고 있다. 기와를 쒼어 병을 치료했다는 당시 민간 의료 관습과 노예 제도의 사회적 배경이 엿보이는 일기形式的 기록이다.
有醫者云於吾之證不可以針灸但妙者千年瓦余廣求纔得而治之今九月初二日姪喜孫踏裂其瓦昔有破鏡奴今有裂瓦奴喜孫者誠恐作奴憂懼轉劇呵呵
55024_011_0057kh2_je_a_vsu_55024_011백미평 일석, 태평 일석을 실어왔다…
백미평일석·태평일석 재래…
곡물 거래 또는 수납 기록으로, 백미평 일석과 태평 일석을 실어왔다는 내용이다. 물목(物目)에 해당하는 물건 목록 기사로 보인다. ‘재래’는 물건을 실어왔음을 의미한다.
○白米平壹石・太平一石載來□…□