kh2_je_a_vsu_55013_00055013_001_0001kh2_je_a_vsu_55013_001교情有 물론 궁지에서도 정을 중히 여긴다. 특히 멀리 떨어지는 이별이 더욱 깊다. 하늘을 바라보는 밝은 달밤에, 어떻게 홀로 올라가 감당하겠는가.
교固然궁투중정유원별심 조천명월야 하인독등심
유별(留別)시로,闵学사兴道에게 마음을 전하는 작품이다. 궁지에 처해도 우정을 지키며, 멀리 떠나는 이별이 더욱 깊음을 표현한다. 달빛 밝은 밤에 혼자 올라가 감당할 수 없다는 것은 벗 없는 적막함을 이기지 못함을 뜻한다.
交固窮途重情尤遠別深朝天明月夜何忍獨登心
55013_001_0002kh2_je_a_vsu_55013_001닭이 울고 북소리가 울리며 기치와 깃발이 펄럭이며, 관리들과 군사들이 관아에서 밤에 문을 열기를 기다린다. 진나라 황제가 신산(神山)에서 선약을 쉽게 얻었으니, 한나산의 신선 약초를 손에 많이收取하였으니, 상서로운 구름이 북쪽 장안(長安)에 가득하다. 남쪽 외부 나라가 있을 정도로 광활한 바다를 지나왔다. 웃음거리로 삼을 수 있겠으나, 세속의 인연이 사라지지 아니하니, 저녁 노을이 관로 위에 비추고 다시 과수원이도다.
시등한나산환도마장과원 계명고취동기번뇌졸후아야만벽문진제신산용역득한나선약수수번상운찬북장안시만해경남외국존가소진연소불진석양관로우장과원
한나산에 올라가 신선 세계의 선약을 얻고 돌아오는 장면을 묘사한 작품이다. 닭이 울고 북과 기旗가 움직이는 제야의 분위기에서 출발하여, 진나라 황제가 신산에서 선약을 얻은 전설을 언급하며 한나산의 신선 세계를 그린다. 상서로운 구름이 북쪽 장안에 뭉치는 신비로운 풍경을 그린 뒤, 광활한 바다를 건너온 외부 세계의 존재를 언급하며, 결국 사라지지 않는 세속의 인연에 대한 자조와 함께 저녁 노을 아래 관로를 돌아 과수원에 이르며 끝난다. 도가적 관념과 현실 속 인간의 구속 사이의 갈등을 보여주는 시이다.
鷄鳴鼓吹動旗旛吏卒候衙夜[주:晩]闢門秦帝神山容易得漢挐仙藥手收繁祥雲攢北長安是蠻海經南外國存可笑塵緣消[주:磨]不盡夕陽官路又場園
55013_001_0005kh2_je_a_vsu_55013_001동파의 시를 좋아하는 광문은 가난하니, 어릴 적부터 만나 이제 나이 든 사람이 되었네. 경도에서 십 년을 함께 보내던 정겨운 이야기가 역마의 길목에서 막히고, 천 리 떨어진 이별의 서글픔이 새로 일어나네. 고래 파도 위에 눈처럼 쌓인 배에는 하지도 않은데, 객관에서 술잔이 날아오르고 자리에는 봄이 있네. 대장부의 마음이 지금은 외롭게 되었으니, 예전의 시문 조박은 이제 필요가 없겠네.
동파시벽광문빈 소소상봉장로인 경국십년정화조 역정천리별수신 경도설첩선무하 객관상비좌유춘 대장부심금적막 향래조박불수예
이 시는 이 교수가 동식에게 보내는 이별 시이다. 동파 시를 좋아하는 가난한 학식이 어릴 때부터 동식과 만나 오랜 우정을 쌓았으나, 이제 천 리 떨어진 이별을 해야 하는 상황이다. 파도 위 위험한 여정과 외로운 현실에도 봄이 있는 따뜻한 자리에서 술을 나누며, 대장부답게 예전의 시문보다 진심을 나누자는 내용이다. 한시 형식이 다소 불규칙하여 현대인의 작품으로 보인다.
東坡詩癖廣文貧少小相逢長老人京國十年情話阻驛程千里別愁新鯨濤雪疊船無夏客館觴飛座有春大丈夫心今寂寞向來糟粕不須旀
55013_001_0006kh2_je_a_vsu_55013_001낙양 성 안에서 과거를 그리워한다. 부자의 붉은 아름다움이 내 어리던 시절이었다. 그날 갈림길에서 붉은 눈물을 흘렸으니, 예전부터 맡아온 향기는 있었으나 먹의 실줄기는 고르지 못하다. 벼슬은 관직의 한계를 지켰으나 궁핍하더라도 오히려 通達스러웠고, 술은 기쁨의 정으로 마셨으나 취하면 역시 비애롭다. 이제 떠나가니 새벽의 별들이 모두 어둡도록 어른니, 차라리 떠나기 직전에 시 한 수를 더 지어보는 것이 나쁘지 않겠도다.
낙양성리예전기 부자홍안아소시 당일로기주유루 향래훈염묵무사 관유제곤궁유제관위제문궁어독 주이환종취역비 차거신성구락락 불방임발경제시
낙양 성 안의 추억과 과거를 그리워하는 한시이다. 어릴 적 부자의 아름다움과 함께 흘린 눈물, 벼슬生活中的 갈등, 술의 기쁨과 비애, 그리고 떠나기 직전 시를 짓는 여유로움을 담아냈다. 궁핍하더라도 벼슬의 도리를 지키는 태도와 떠나기 전 시를 남기는 문인으로서의 자각이 어우러진 작품이다.
洛陽城裡憶前期夫子紅顔我少時當日路岐朱有淚向來薰染墨無絲官唯制閫窮猶達酒以懽悰醉亦悲此去晨星俱落落不妨臨發更題詩
55013_001_0007kh2_je_a_vsu_55013_001바다 끝 남쪽에는 또 다른 하늘이 있어, 귤과 감으로 술을酿하고 옥으로 배를 만든다. 진군이 손님을 대접하고 걸어서 답하며, 도령은 사람을 떠나보내며 취하여 잠을 자려 한다. 정자 옆 풀은 깊고 삼성은洞穴 같고, 항구 머리 구름이 구룡연을 가둔다. 이제부터 관직의 이름에 묶여 고통받으니, 꿈이 끊기고 고향이 밤마다 마음을 이어간다.
궁해지남별유천 귤감위주 옥위선 진군대객 현응해 도령사인취욕면 정반초심삼성장 두두운쇄구룡연 종금고피관명박 몽단향관야야견
바다 남쪽의 아름다운 풍경과 함께, 도令(도요)처럼 관직에서 벗어난 자유를 그리워하면서도, 자신의官名(관직)으로 인해束縛되어 꿈에서도 고향을 그려대는 시인의 현실과 소망을 표현한 작품이다.
窮海之南別有天橘柑爲酒玉爲船陳君待客懸應解陶令辭人醉欲眠亭畔草深三姓穴浦頭雲鎖九龍淵從今苦被官名縛夢斷鄕關夜夜牽
55013_001_0009kh2_je_a_vsu_55013_001밤비 내린 뒤 햇살이 처음 드러났으니 경치가 스스로 아늑하다. 산의 정성과 바다의 그리움, 어느 것이 더 뛰어난지 가늠하기 어렵다. 물결이 벌어지면 비단 자수처럼 화려하여 그림자인 줄 의심하게 하고, 귤과 석류의 향기가 활짝 피어나 어찌收取치 아니하리오. 새벽 안개는 동동이를 갈아낸 듯 푸르스름하게 우글우글하고, 저녁 바다의 밀물은 옥을 씻어내리듯 하얗게 둥둥 뜨도다. 봉래와 흡려(요술 산수)도未必 이보다 낫지 못할는지라. 다시는 객사의 정자에 머물러 있을 일 없이 나를 괴롭히는 근심이 사라졌도다.
숙우초청경자유 산정해사교수우 파개금수공의화 향전귤류란불수 효애마동청족족 모조수옥백부부 봉호미필능승차 무부기정유아수
밤비 갠 뒤의 산수 경관을 노래한 시로, 금수(錦繡)·귤류(橘榴)·동청(銅靑)·옥백(玉白) 등 화려한 색채와 동화(動畫)적 묘사를 통해 자연의 아름다움을 극대화한다. 신선 세계인 봉래·흡려조차 이를 능가하지 못할 것이라고 반문하며, 결국 객관적 경관 묘사에서 주관적 정서로 나아가羈愁羈愁)임을 떨쳐버림을 선언한다. ‘無復羈亭有我愁’는 번돌(羈愁)의消散을 의미하는 한시적 해탈의 경지를 보여준다.
宿雨初晴景自幽山情海思較誰優波開錦繡工疑畫香綻橘榴爛不收曉靄磨銅靑簇簇暮潮漱玉白浮浮蓬壺未必能勝此無復羈亭有我愁
55013_001_0011kh2_je_a_vsu_55013_001천하의 명마가 한(漢)나라에서来到这里하였다. 고요하게 뛰어나고 준걸(駿骨)의 기이한 재능이 결국 누구보다 뛰어난가. 호랑이를 탐하는 이의 곁에서 때로 자전(紫電)의 빛에 놀라움을 느끼며, 해와 같은 갈망을 엿보다. 어귀에서 황금빛을 거두는 것을 구경하노니, 관명(冠名)을 돌이켜 돌모습의 기세를 좇아 바람과 꽃처럼 빠르며, 송곳니로 날아오르니 빛이 산악의 빛깔처럼 떠오른다. 이로부터 소(小)한 두추(豆蒭)가 그 털끝도 알지 못하고, 오늘날 구속의 길에 서로 걱정하지 말라.
천거래제공야우준골기재과숙우탐호측시경자전갈오규처안황수관명선모축세풍화신악분혼광악색부종차두추지불관적기금일막상수
봉진마(封進馬) 즉 천하의 명마가 한나라에서 왔음을 노래하는 시이다. 명마의 뛰어난 자질과 능란한 주법을 칭송하며, 세상 사람들이 그 가치를 다 알지 못하나 두려워하지 말라는 내용이다. ‘두추知不窾의羈’는 소인배는 명마의 진정한 가치를 이해하지 못한다는 비유적 표현이다.
天駒來自漢挐幽駿骨奇才果孰優耽虎側時驚紫電渴烏窺處岸黃收[주:冠名]旋毛逐勢風花迅咬吻騰光岳色浮從此豆蒭知不窾的羈今日莫相愁
55013_001_0013kh2_je_a_vsu_55013_001해가 지려 하고 만곡이 어두우며, 저녁 안개 비스듬히 반산을 비추니 아릅다. 마음은 항상 배를 타고 탐진으로 떠나는데, 관직에 쉽게 따라宦海에 빠져들도다. 徐市는 옛날부터 秘籙이라 불렀거니와, 한漢의 인물은 어디서 찾을꼬. 나부羅浮의 시가鞭이면 오히려奚囊에 펼쳐지네. 결국 다 인간 세상에서 빠지는 근심이로다.
낙일욕저매곡우, 석비사조반산우, 마음 항상 배 타고 탐진 가니, 관직 쉽게 관해에 빠지네, 서시 옛날부터 비록이라 불렀는데, 한 인물 어디서 찾을꼬, 나부 시경이면 오히려 서낭에 발하고, 다 인간 세계에 염몰한 근심이로다
저녁노을 반산에 비친 풍경을 서술하며, 탐진(康津)으로 배를 타고 떠나려는 마음과 관직에 빠져드는 현실을 대비시킨다. 徐市의 비록(秘籙) 이야기와 한漢 인물에 대한 그리움을 통해 세속관을 벗어난 도가사상을 꿈꾸지만, 결국 모든 것이 인간 세계의 염몰한 근심임을 시로 마무리한다.
落日欲低昧谷幽夕霏斜照半山優心常船泛耽津[주:康津]去容易官從宦海收徐市自前稱祕籙漢挐何處覓羅浮吟鞭却向奚囊發摠是人間汨沒愁
55013_001_0014kh2_je_a_vsu_55013_001이 세상에서 화려함을 추구하는 자는 많지만, 나는 오히려 고요한 것을 취한다. 어느 쪽이 그르다고 혹은 낫다고 하겠는가. 동정춘색(洞庭春色)의 술을 수시로 마시고, 건포(巾浦)의 바람과 풍경을 밤마다 즐긴다. 名山에 가서 마음껏 먹고 마시는 것이 何故 관직의 세상에 몸을 맡겨 부침을 겪는 것만 같겠는가. 分分한 만사가 모두 이미 정해진 것이라, 사물은 스스로 마음을 갖지 않지만 사람은 스스로 걱정할 뿐이다.
세취번화아취유숙위기열숙위우동정춘색시시작건포풍광야야수차문명산자음작하여환해임심부분분만사개전정물자무심인자유추
이 시는 세속의 화려함과 관직의 부침을 멀리하고, 자연 속에서 술과 풍경을 즐기며 고요함을 추구하는 삶의 태도를 표현한다. 결국 만사가 하늘의 질서에 따라 이미 정해져 있으므로, 사물은 태연하지만 사람은 쓸데없는 걱정에 시달린다는 유교적宿命 관이 담겨 있다. 通作(一聯詩) 형식이며, 현실 체념과 자연 회향의 정서로 이루어졌다.
世取繁華我取幽孰爲其劣孰爲優洞庭[주:酒名]春色時時酌巾浦[주:地名]風光夜夜收借問名山恣飮啄何如宦海任沈浮紛紛萬事皆前定物自無心人自愁
55013_001_0015kh2_je_a_vsu_55013_001귤과 감나무 꽃이 작은堂를 감싸 안아 그윽하고, 졸음이 깨니 눈력이 유창하다. 마당 가의 아름다운 꽃은 아침 이슬에 젖고, 코속의 향기는 저녁 바람이 거두어 간다. 東坡의 옛 노래를 전해 주머니에 맞추어 짓고,酒를 물에 띄우는 것이 진짜 太白이 붕浮한 것 같다. 천해에 만약 희귀한 세속의 장난감이 없다면, 더 어떤 것으로 마른 근심을 씻어낼 수 있겠는가.
귤감화옹소당유발수래빙안력우정반채영조로습비중향취만풍수전광흡작동파고범주진성태백부욕궁해약무희세완경강하물적건수
귤림堂에서 아침 졸음을 깨고 바라본 풍경을 노래한 시. 감 귤 꽃이 작은堂를 감싸고, 아침 이슬에 젖은 꽃의 향기가 저녁 바람에 실려 가는 모습을 묘사한다. 시는 서연(書妓)에게 東坡의 시를 전하고, 술잔을 띄우는 太白의 문인을 떠올리며, 세속의 희귀한 놀이가 없다면 무엇으로 오랜 낙을 씻어낼 것인가를嘆息한다. 귤림堂의 풍류를 和理解하는 시인의 심경을 보여준다.
橘柑花擁小堂幽罷睡來憑眼力優庭畔彩英朝露濕鼻中香臭晩風收傳筐洽作東坡故泛酒眞成太白浮窮海若無稀世翫更將何物滌乾愁
55013_001_0016kh2_je_a_vsu_55013_001어젯밤 꿈속에서 궁궐의 전각 깊은 곳에 왕의 은총을 한 옥석에 가득이 받았으니, 옥으로 새긴 용 술잔을 직접 들고 받들어 향이 수로에 가득 차올랐다. 코끝으로 은밀하게 성인의 덕을 받아들이니, 천하를 조성하는 손을 맞잡고 나를 신하에게 부귀를 부탁하였다. 구름처럼 떠가는 것과 다름없는데, 꿈에서 깨어나니 비와 이슬에 옷이 아직 젖어 있다. 여전히 황폐한 성곽 위 새벽 나팔 소리에 걱정만 남았네.
작몽조천전각유일당은악총승우옥조용석궁친어양만수로비암수성욕생성협수탁신어부귀등운부각래우로신유습의구황성효각수
문인이 꿈속에서 궁궐에 입시하여 임금의 후한 은총을 받고 옥으로 장식한 용 술잔으로 직접 술을 받들며 향을 사양받던 화려한 광경을 그린다. 부귀를 약속받았으나醒来(깨어나니) 비와 이슬에 옷이 젖어 있는 현세의 비애를 깨닫고, 폐허가 된 성곽에서 울리는 새벽 나팔 소리만이 남은 쓸쓸한 현실을 읊는다. 꿈속의 영화와 현실의 초라함, 그 극명한 대비를 통해 출세의 헛됨과 인생의 무상을 탄식하는 시이다.
昨夢朝天殿閣幽一堂恩渥寵承優玉彫龍勺躬親御香滿獸爐鼻暗收聖欲生成携手托臣於富貴等雲浮覺來雨露身猶濕依舊荒城曉角愁
55013_001_0017kh2_je_a_vsu_55013_001섬은 이름난 지역이요 땅은 더욱 아름답다. 문재는 부족하고 무재가 우수하다. 소를 몰고 호령하며, 밭을 밟아 경작하고, 서로 방치를 찧는 노래가 있다. 속담을 함께 수록하니, 여자는 짐을 지고 또 잠입하고, 남자는 오히려 한가롭다. 백성은 가난하면서도 사치스러우니, 풍속이 믿음없고 사시사철 가죽옷을 입으니 풍정이 박하다. 상반신을 드러내는 풍습을 누가 알리오, 송아지 코 모양 앞치마의 근심을.
도시명구지갱유 문재부족무재우 구우이소 전개답상저유가언병수 여부차잠 남반하 민궁역치속의부 사시피복 풍정박 단석수지 독비수
섬 지역의 풍속습속을 묘사한 五言古詩이다. 섬이 아름답지만 문재보다 무재가 발달하고, 집단 농경 문화(방치 찧기)가 남아있으며, 여자가 노동하고 남자가 한가한 성별 역할 분담이 존재한다. 또한 사치와 가난이 공존하고, 사계절 가죽옷을 입는 등 특이한 풍속이 전해진다.裸露와 송아지 코 모양 앞치마(독비)에 대한 미움을 통해, 그 시대 섬 지역 사람의 생활상과 정서를 파악할 수 있다.
島是名區地更幽文才不足武才優驅牛以嘯田皆踏相杵有歌諺幷收女負且潛男反暇民窮亦侈俗疑浮四時皮服風情薄袒裼誰知犢鼻愁
55013_001_0020kh2_je_a_vsu_55013_001이별의 연에서 석양의 산들은 안개에 가려 멀리 보이고, 밤늦은 객점에서 나그네의 영혼이 고요히 사라지는 듯하다. 후한 정에 깊이 감사하며 그 마음을 전하려 하니, 나그네는 비로소 바다 건너 먼 곳까지 모든 것을 잊게 되겠다.
별연운쇄모산요야점기혼암암소다사후정번기의객의망각해문조
이 시는 이별의宴席에서 석양녘 산들이 구름에 가려 멀게 보이는 풍경을 배경으로, 여행자의 억눌린 영혼이 고요히 스러지는 느낌을 그리고 있다. 상대방의 후한 정에 감사하며 그 마음을 전하려 하되, 결국 나그네는 먼 바다까지 가서 모든 것을 잊게 될 것이라는 의미. 차이교수동식이라는 제자는 이 시를 지은 것으로 보이는 인물의 호 또는 명칭이다.
別筵雲鎖暮山遙夜店羈魂暗暗消多謝厚情煩寄意客依忘却海門迢
55013_001_0021kh2_je_a_vsu_55013_001입으로 내는 힘이 칼의 자국을 따라가니 글자의 뜻이 길게 이어지네. 형편이 나뉠 때 소매를 잡으니 정情结이 가장관切하다. 가련하도다 창설의 부지런한 뜻을, 다른 땅까지 가져가 서로 이야기를 나누며別離하니 분명하구나.
구력종도자의장황당분예최관정이연창설신문지도수방화별명
이 시구는 문자의 창조와 전파, 그리고離別의 감정을 담았다. 언어의 음운이 문자의 형태를 따르고, 글자의 의미가 길게 전해지며, 이별의 순간에 정감이 가장 깊이 얽힌다는內容이다. 전설적인 문자 창조자 창설의努苦한 업적이 먼 지방까지 전해져 사람들이 서로 글을 읽으며 이야기하고别离하는 것이 참으로 가련하게 여겨진다는 뉘앙스다. 문명의 교류와 귀한 감정 사이의関連을 읊은 시구로 보인다.
口力從刀字義長況當分袂最關情可憐倉頡辛勤志帶到殊方話別明
55013_001_0022kh2_je_a_vsu_55013_001감나무에 서식하는 학의 알, 대나무에 뚫린 이빨처럼, 이러한 아름다운 풍경이 어찌하여 참혹한 이별을 안고 있으리오. 도포에는 배가 있고 웅장한 누각이 서 있으나, 역정에는 여인의 눈물과 가을 물결이 없도다. 누가 인생의 말로에서 날아오르는 기운이 적다고 하겠으며, 스스로 중년이 된 지금 감흥이 깊은 것일 뿐이다. 붉은 세상에 벼슬의 꿈을 쫓아 수고하지 말라. 세상사와 사람의 일이 더없이 뒤엉키고 복잡하니.
감서학란죽천아사차 풍광 내별하 도포 유선 개하옥 역정 무녀루 추파 수운 말로 경양소 자시 중년 감개다 막향 홍홀 노환몽 세정 인사 경분나
이 시는 아름다운 자연 풍경 앞에서 이별의 쓸쓸함을 느끼며, 스스로 중년에 이른 자신의 깊어진 감흥을 노래한다. 세속의 벼슬에 연연하지 말 것을 경고하면서,世情人事의 복잡다난함을 한탄하는 작품이다. 시적 화자가 변방관직길에 있는中年文人在官者로서의 곯고름을吐露한五言排律으로 보인다.
柑棲鶴卵竹穿牙似此風光奈別何刀浦有船開廈屋驛亭無女淚秋波誰云末路騰揚少自是中年感慨多莫向紅塵勞宦夢世情人事劇紛拏
55013_001_0023kh2_je_a_vsu_55013_001해가 임오년이던 유월 사일 갑인일에, 고인이 된 무신 겸 선전관 이공의 관을 감라(耽羅: 제주)에서 장지之地로 인영하여 영천 고토로 돌아가게 한다. 이에 상관인 제주목사가 곡하며 이르기를, ‘아, 삼 년간 영표에서 문필이 서로 따랐고, 수십 일간 해외에서 형影이 서로 의지하였습니다. 장수와 졸음의 정, 사생死生의 갈라짐, 편편배 한 척이 떠나려 하고 한 잔의 영별永別이로소이다. 오호, 슬프도다!’ 하였다.
유세차임오육월사일갑인고무신겸선전관이공지기장자감라상차인영귀위영천고토기수제주목사문이자곡지왈재부삼년영표문묵상수수순해외형영상의장족지정사생지별편번장이개일배영결오호애재
제주목사가 이 협창(李亨昌)이라는 무신 겸 선전관의 관을 제주(감라)에서 영천의 고향으로 인영하는 발인 시문이다. 제주목사와 삼 년간 영남 지역에서 동료로 지냈고, 제주에서도 수십 일간 함께 했던 우정을 서러워하며, 이제 홀로那片 배를 타고 영원히 이별하게 된다고 곡하는 내용이다. 발인年月日과 관계자들의 신분이 기록되어 있어 당시 제주목사의 관등과 사망 무신관의 직衔을 알 수 있다.
維歲次壬午六月四日甲寅故武臣兼宣傳官李公之柩將自耽羅喪次靷歸于永川故土其帥濟州牧使文以哭之曰嗟夫三年嶺表文墨相隨數旬海外形影相依將卒之情死生之別片帆將開一杯永訣嗚呼哀哉
55013_001_0027kh2_je_a_vsu_55013_001솜사탕이 땅끝 먼 곳을 지나가고, 구유(九幽)를 나와 초연한 원대한 뜻으로 남들보다 뛰어나다. 육리(陸蓮)가 나고 지황(地黃)이 황정(黃庭)에서 읽힌다. 원숭이[橘]가 정원[園]에서 해마다 열매를 맺으며, 괴한[怪]과 방[房]을 가리키는 백수(白叟)가 수레[射]를 받아 하늘[天]의 문[門]에 이를수록 겨울(冬)날 햇살을 사랑한다. 투박(擲筇)을 던지니 산의 중반(半夏), 구름[雲]이 떠오르고 북쪽[北]에서 손님이 와서 관[館]의 남쪽[南] 별[星]을 비춘다. 가을[秋] 이후에 당귀(當歸)할 때지만 함부로[莫浪] 걱정[愁]하지 마라.
선퇴진환출구초과연원지지타우육련생지황정독원귤괴방백소수사책천문동일애정공산반하운부북내객관남성요추후당귀막랑우수
이 작품은 각 두 글자를 합성하여 약 이름을 숨긴嵌字詩(감자시)이다. 선퇴(蟬退)·지황(地黃)·당귀(當歸)·천문동(天門冬)·백급(白及)·하곡(夏枯)·반하(半夏)·부용(附蓉)·남성(南星)·축량(逐涼) 등 25가지 이상의 약재 이름이 이음순서로 전서가된다. 마지막에 ‘당귀할 때지만 걱정하지 마라’고 위로하며, 약초 채집과 건강을 소재로 한 문학적 표현이다.
蟬退塵寰出九幽超然遠志比他優陸蓮生地黃庭讀園橘壞房白叟收射策天門冬日愛擲筇山半夏雲浮北來客館南星曜秋後當歸莫浪愁
55013_001_0028kh2_je_a_vsu_55013_001세 성씨에 전해지는 전설의 일화는 아득하고 멀기만 하니, 예로부터 문물은 언제부터 아름다웠던가. 황폐한 변방에는 순수한 풍속이 이미 흐트러졌고, 적막한 방백의 옛城池에는 호강하던 기개가 거두어졌다. 벼와 조가 이제 담장 너머에서 거두어지고, 산하가 만겁에 걸쳐 바다 위에 떠 있는 것도 그와 같으니, 번화함은 다함이 없어 한이 자꾸만 스며들어 시편 속에 흘러들어 나그네의 근심을 근심케 한다.
삼성상전사묘유향래문물기시우소조별역진풍산적막방성霸气수하수즉금장반확산하만고해중부번화불진유유한流入시편뇌객추
이 시는 역사적 전설과 유적의 쇠락을 그리며 번영의 무상함과 인간의 한을 토로한 작품이다. 삼국시대 삼姓相傳의 전설에서 출발하여, 옛 문물의 쇠퇴, 변방 풍속의 소실,城池의 적막함, 그리고 산하가 바다 위에 떠 있는 무상한 모습까지 서술한다. 결국 모든 번화함은 한으로 남아 시 속에 흐르고, 그것이 나그네의 슬픔을 자아낸다는 내용이다. 역사 유물과 자연의 항구성을 대비시키며, 인간의 그리움과 한의 감정을 담고 있다.
三姓相傳事緲幽向來文物幾時優蕭條別域眞風散寂寞方城霸氣收禾黍卽今墻畔穫山河萬古海中浮繁華不盡悠悠恨流入詩篇惱客愁
55013_001_0032kh2_je_a_vsu_55013_001과수원속 가꾼 대竹林 사이 오솔길이 깊은 곳으로 통하고, 무한한 풍광은 가까운 물보다 나으니 지난밤 관리에게 전해진 가벼운 비가 지나간즉 나는 작은 돛을 거두었으니 오직 기쁜 기운이眉先 발해야 할 것이다. 가르침을 받은 바를 증오하고 완고하게 말하거나 혹 떠다니니从这里 떠나 장안으로 가면 그곳이 그리 멀지 않음을 알 것이다. 행함을 호위하는데 어찌 돌尤의 우환이 있겠는가.
과원수죽경통유 무한풍광근수우 전야리전미우과 즉진오식편범수 유응희기미선발 소교증완설혹부 차거장안지불원 호행녕유석우수
과수원 속 대竹林 오솔길이 깊고 아늑하고, 무한한 풍광이 물边보다 뛰어나다. 지난밤 비가 내린 후 항해할 준비를 갖추고 기쁨을 느끼는 장면이다. 장안으로 떠나려 하는데 그곳이 멀지 않음을 안심하며, 혹시나 불길한 돌尤風의 우환이 없을까 걱정을 전하는 여행 준비의 시.
果園脩竹徑通幽無限風光近水優前夜吏傳微雨過卽辰吾識片帆收惟應喜氣眉先發所敎憎頑說或浮此去長安知不遠護行寧有石尤愁
55013_001_0033kh2_je_a_vsu_55013_001봉래섬의 산천 기상이 몽환하고 아득하니, 낮은 관직에 누가 학식이 뛰어남을 알아주랴. 경염이 절후를 누르니 새 초금(기해)이 복종하고, 오열이 하늘에 엄습하니 남은 안개가 거둬진다. 매실꽃이 있는 누각의 달이 깊은 산굴에 가려 떠들며 멀어지고, 유자나무밭에 바람이 불어 어둠 속의 향기가 부유한다. 이제 강남 바다의 고래 파도까지 멈추었으니, 다시 변방 성의 쇠말(군마)의 근심이 없노라.
봉도산천기상후박관수식학우경염안절신금복오열당천숙무수매각월침하수액 귁원풍동암향부즉금만해경도식무복변성철마수
저관직에 있는 자신의 불우함을 한탄하면서, 초여름의 무더위와 몽환한 자연 풍경을 묘사한다. 마지막 두 구에서는 강남 바다의 고래 물결이 가라앉고 변방의 군사적 위협이 사라진太平盛世를 노래한다. 관직生活中的 우수를 표현하면서도, 국가의 평화와 안정에 대한 기대를 담고 있는율시(八句十六句)이다.
蓬島山川氣象幽薄官誰識學而優庚炎按節新金伏午熱當天宿霧收梅閣月沈遐岫隔橘園風動暗香浮卽今蠻海鯨濤息無復邊城鐵馬愁
55013_001_0034kh2_je_a_vsu_55013_001청아한 시어를 왕왕 나누니 글자마다 은미한 정취가 새로이 눈앞에 떠오른다. 이전의 뛰어난 풍격을 돌아보며 글의 법식을 갖추려 하니 마침내 태白的 시를 받아 수렴하니, 그 강한 서늘한 검锋를 막아내려 삼키니 다시 붓질을 두루 펼치노라. 마음은 여전히 어눌하고 자국에 남은 흔적은 다시 떠다니누나. 문장은 예로부터 모두 먼 바다를 건너 닿은 것을 미워한다니, 어찌 관직을 위해 타향에 떠도는 서러움을 한숨질 것인가.
왕복청사 자자유황 금신개 시전우 풍조 시취조류 득률격 종심리두 수시 이기강봉 전섭필 잉심졸적환부 문장自古皆憎達絶海 휴탄 여관수
시로써 청사(淸詞)를 나누며 글자의 풍류를 읊노니, 예전의 우수한 풍조에서 출발하여 조植·劉伶의 율격(律格)을 얻고 종국에는李白·杜甫의 시를 구한다. 그 강하고 날선 기세를 맞서려 다시 붓을 잡으려 하나, 마음은 어눌하고 남은 자국은 다시 떠다니는 어귀움이 그치지 않는다. 문장은 예로부터 멀리 바다를 건너가는 것을 싫어한다 하니, 관직을 위해 타향에 떠도는 서러움을 한탄하지 말라는 내용으로, 시의 법식과 개인의 서투름 사이의 갈등, 그리고 벼슬길의 고독을 위로하는 시로 보인다.
往復淸詞字字幽況今新改視前優風調始就曹劉得律格終尋李杜收詩以敵强鋒轉涉筆仍心拙蹟還浮文章自古皆憎達絶海休嘆旅宦愁
55013_001_0036kh2_je_a_vsu_55013_001금빛 귤이 쌓여 물색이 은밀하고, 동서남북 네 방향의 과원에는 좋은 나무가 홀쭉한 잎을 펴며, 진주처럼 알을 맺고, 참삼은 남은 소리를 끌고, 보배로운瑟는 물기를 거두어 해마다 기단을 젖게 하고, 향기로운 바람이 밤마다 사람을 습격하며, 불꽃은 궁핍한 섬에서 먼저 떨어지고, 토속은 불쌍하게도 먼저 가을에 낙엽을 떠안을 것이니, 따 모아 담아 온愁를.
금귤성퇴물색유동서남북과완우목개소엽진주결선예잔성보슬수수기연연침치습향풍야야습인부화염궁도선추락토속감련축납수
오행의 주제 아래 금(金)·목(木)·수(水)·화(火)·토(土) 오원소를 가을 과원의 풍물과 계절 변화를 통해 그림자로 엮은 고전 시구이다. 귤의 성층, 나무의록, 물기의 침습, 불꽃의 타오름, 흙의 풍속이 오행을 상징적으로 담아낸다. 물색·보슬·해마다 등의 표현이 시간의 유행과 자연의 침묵을 동시적으로 그린다.
金橘成堆物色幽東西南北果園優木開疏葉珍珠結蟬曳殘聲寶瑟收水氣年年侵砌濕香風夜夜襲人浮火炎窮島先秋落土俗堪憐摘納愁
55013_001_0037kh2_je_a_vsu_55013_001봄에는 꽃과 버드나무가 한없이 아릅답고, 연한 초록빛 향기 어린 싹이 가장 뛰어난 것이다. 무더운 햇살 아래 빨간 꽃과 푸른 들풀이 오래도록 자라고, 꽃이 피어나고 하얀 에메랄드 그늘이 산을 감싸는다. 산꼭대기에는 비단의 잎사귀에 서리가 내리고, 말꼬리에는 서늘한 바람이 기러기를 날려 보낸다. 다만 북쪽 땅의 어두운 변화처럼, 북서쪽 하늘 끝 눈 구름이 사람의 마음을 적시네.
미춘화류도간유늑록방아숙최우외일홍청초장자화서백취음수산두금엽점상염빈말양풍송안부단지북명현화절석운변설영인수
이 시는 사계절의 자연 풍경을 노래한 四時詩이다. 봄의 화류초아, 여름의 홍화청초, 가을의 금엽산수, 겨울의 북설朔雲을 차례로 그려 사계절의 교체와 자연의 변화를 드러내며, 마지막에 겨울의 북冥朔雪이 사람의 마음을 언짢게 한다는 정서를 결말로 삼았다.
媚春花柳閗閑幽嫩綠芳芽孰最優畏日腿紅靑草長漬花舒白翠陰收山頭錦葉霑霜染蘋末涼風送雁浮只是北冥玄化切朔雲邊雪令人愁
55013_001_0039kh2_je_a_vsu_55013_001마른 나무와 같은 형상이 귀신처럼 어둡으니, 하물며 백성들 사이에서 우인에게 바라는 것을 감히 말하겠는가. 여행하며 벼슬살이하는 것은 가을 낙엽과 같아 스스로 보존하되 거친 말을 여름에 비하면 되겠으나,可笑하게도 조반에 서서 신세에 피로하면서 매번 벼슬 내임에 따라 성명이 떠돌아다닌다. 지금 덕과 재능을 살펴보니 유난히 낮으니, 청명한 시를 부끄럽게 여기며 함부로 슬픔을 만들 뿐이다.
고목용형사귀유황上当민사감망우인언여환유동엽자보황사등하수소가조반신세권매종제목성명부즉금관덕재우하참괴청시만작수
나를 마른 나무에 비유하여 신세의 비참함을 드러낸 작품이다. 벼슬아치로서 이름이 벼슬 내임에 따라 변동되는 현실을 비판하면서, 자신의 덕행과 재능이 모두 부족함을 부끄러워한다. 결국 고독한 한시 쓰기로 슬픔을 달래는 지식인의 울분에 대한 고백으로, 조선 시대 선비의 염세적 현실 인식을 보여준다.
槁木形容似鬼幽況當民社敢望優人言旅宦猶冬葉自保荒詞等夏[주:冠名]收可笑朝班身世倦每從除目姓名浮卽今觀德才尤下慙愧淸詩謾作愁
55013_001_0040kh2_je_a_vsu_55013_001절인 소금이 식어버려 강당이 한가롭다. 아침저녁으로 관아의 예우가 유난히 훌륭하다. 과거에 합격한 그 시절은 먼 길이었다가, 벼슬을 내려놓은 오늘 제안을 받아 관직을 거두었다. 시坛에서 옥을削는 듯 千編의 풍족함을 쌓고, 신해의 바람을 기다리며 한 잎의 나뭇잎처럼 떠다닌다. 높은 언덕에 올라 옛 자취를 찾지 마라. 풀밭 사이 벌레 소리가 이미 가을의 걱정을 울리고 있다.
재염냉낙강당유 조막아문예수우등제당년행로원해관금일고신수소단削玉천편부신해후풍일엽부막상고구적초간충향이추수
이 시는 벼슬을 내려놓은 문인의 생활과 심정을 읊조린 작품이다. 강당에서 염交易이 낙후해지고 과거 급제当年的 벼슬길이 멀고 험했던 것과 대비되어, 벼슬을 그만둔 지금은 풍류한 문학적 활동에 몰두하면서도 현실적 쓸쓸함을 겪는다. 바다 위 나뭇잎처럼 떠다니는 자유와孤愁가 공존하며, 마지막에는 가을 풀밭의 벌레 소리를 통해 인생의 가을에 이른作者的의 쓸쓸한 심정을 드러낸다.
虀鹽冷落講堂幽朝暮衙門禮數優登第當年行路遠解官今日誥身收騷壇削玉千篇富蜃海候風一葉浮莫上高丘尋故跡草間虫響已秋愁
55013_001_0042kh2_je_a_vsu_55013_001굶주린 모기가 잠을 방해하며 마지막 밤을打发하고, 새벽 햇살이 사방에 아름답게 비치니 하늘이 맑다. 물가에 옅은 안개가 자욱하게 뜨고, 나무 사이로 오렌지빛 그늘이 한가롭게 이슬을 동반하니 가을 서늘함이 갑자기 다가온다. 빛이 무한하고, 노을빛이 비스듬히 날아 그림자에는 소리가 있는 듯하다. 이렇게 보내면 내일 아침 떠나는 발걸음이 바쁘겠으니, 언제 다시 술잔을 나누며 평생을 이야기할 수 있을까.
기문뇌수도잔경효서미휘사야청정정해담부연수활궤걸음한반로화청추량살동광무한석조사비화유성차별명조귀의촉기시준주화평생
이 시는 가을 새벽의 아름다운 자연 풍경을 그리면서, 곧 있을 이별의 서러움과 재회의 소망을 담아낸 작품이다. 굶주린 모기가 잠을 방해하는 사소한 상황부터, 맑은 하늘과 옅은 안개, 오렌지빛 그늘과 이슬에 이르기까지 정교하게 가을의 분위기를 묘사하며, 무한한 빛과 그림자 속 소리마저 느껴지는 풍성한 정서를 표현한다. 특히 마지막에 내일 아침 떠남이 임박했으니 언제나 다시 술을 나누며 평생을 이야기할 수 있을지 묻는다는 점에서, 친구와의 깊은 우정과 이별에 대한 간절한 그리움이 묻어난다.
飢蚊鬧睡度殘更曉旭媚輝四野晴汀靄淡浮煙樹闊橘陰閑伴露華淸秋涼乍動光無限夕照斜飛畫有聲此別明朝歸意促幾時樽酒話平生
55013_001_0043kh2_je_a_vsu_55013_001경금의 초복이 새로 바뀌어 감귤이 향기를 피우고 정자는 날씨가 맑으니, 문재를 교수하여 칠보시처럼 재능을 성취하게 하며, 사군과 심적은 기뻐하고 깨끗하도다. 바람이 발해를 생기게 하고 배를 거두는 날, 양관을 통한 이별의 울음소리에 장이 끊어지도다. 사람은 모두 돌아가려 하나 몸은 떠나지 못하고, 낯선 땅에서 허망하게 늙어가는 것은 가엾도다.
경금초복율신경감귤전향원의청교수문재성칠보사군심적희쌍청풍잔발해수범일장단양관락루성인진제귀신미발이향공로가련생
이 시는 초복 시기의 풍경을 배경으로 문학 교수를 통한 칠보 재능의 성취와 관련자의 기쁨을 노래한다. 이후 배가 출항하는 날의 이별 정서를 담아渤海와 陽關을 통해 먼 여정을 떠나는 관리의 이별, 그리고 돌아가려 하나 떠날 수 없는 상황에서 낯은 땅에서 늙어가는 신세의 불쌍함을 노래하는 칠보시 격식의 연시이다.
庚金初伏律新更柑橘綻香院宇晴敎授文才成七步使君心跡喜雙淸風殘渤海收帆日腸斷陽關墮淚聲人盡遞歸身未發異鄕空老可憐生
55013_001_0045kh2_je_a_vsu_55013_001수련 끝에 부는 서늘한 바람이 짧은 밤의 끝을 알리고, 새벽녘 이민(玳瑁의 일종)의 비가 반쯤 그친 뒤 하늘이 맑아진다. 하늘이 넓은 대지에 드리워 있고 가슴과 목이 씩씩하고, 파도가 평평한 모래를 밟으며 이슬 기운이 맑게 느껴진다. 듣건대 하천의 물고기가 방금 상처를 입었다 하고, 기쁘게 보니 아름다운 문장이 오히려 소리를 흘리고 있다. 여기서 무엇을 걱정해야 할지 묻지 말라. 두老는 허공속에서 태수생(太瘦生)만 가엾게 여기노라.
빈말양풍보단경, 효래임정우반음청, 천수대야금호장, 낭작평사로기청, 문설하어방유통, 희간사조각류성, 차중막문위하사, 두로공연태수생
새벽녘의 서늘한 바람과 가라앉는 비, 맑게 열린 하늘을 배경으로 시인이 광활한 자연을 바라보며 감흥을 느끼는 풍경시이다. 파도가 모래를 치는 소리와 맑은 이슬 기운 속에서 삶의 아름다움을 즐기며, 하류의 물고기 서글픔과 뛰어난 문장의 유창함을 함께 노래한다. 마지막에서 시인은 두보(杜甫)의 시구를 빌려, 걱정할 일이란 대체 무엇인지 모른 채 두보처럼 오히려 자기 마름을 한탄하는 서정적 정서를 드러낸다. 시 전체가 8구 격률의 5언시를 이루며 초여름 새벽의 서정적 풍경을 유기적으로 그려냈다.
蘋末涼風報短更曉來蜑雨半陰晴天垂大野襟喉壯浪蹴平沙露氣淸聞說河魚方有痛喜看詞藻却流聲此中莫問爲何事杜老空憐太瘦生
55013_001_0046kh2_je_a_vsu_55013_001밤의 무더위가 짧게도 길게도 느껴지며, 더욱이 저녁까지 비가 내리고 아침이 되어도 하늘이 맑지 않다. 여기서 고향을 떠나면 얼마나 먼지를 알겠는가. 예전부터 꿈도 한 번도 밝은 적이 없다. 산의 안개가 자꾸 일어나 그 빛깔이 바뀌고, 바다의 바람이 밤마다 소리를 내린다. 돌아갈 시기를 따져보면 돌아갈 마음이 막연하고, 석양의 비와 아침의 햇살이 오히려 한층 더 큰 걱정생을 낳는다.
야염증도단장경장우연소효불청차거향관지기원향래혼몽미상청산남무권시시색해수풍구야야성각산과기기의감호석비조욱배추생
이 작품은 남방에서 고독하게 체류하는 자신의 처지를 노래한 시이다. 밤의 무더위와 비, 먼 고향, 맑지 않은 꿈, 산의 안개, 바다의 바람 등 고요하고 쓸쓸한 풍경을 통해 돌아갈 수 없는 현실과 그리움을 표현한다. 특히 대와(瓜期)의 수확 시기가 돌아갈 기회를 상기시키면서도 막막한 현실만이 걱정만 키운다는 갈등이 드러난다.
夜炎蒸度短長更瘴雨連宵曉不晴此去鄕關知幾遠向來魂夢未曾淸山嵐霧捲時時色海水風驅夜夜聲却算瓜期歸意杳夕霏朝旭倍愁生
55013_001_0048kh2_je_a_vsu_55013_001동파의 원운을 다시 차용하여 새로이 별浦에 이르니, 시낭을 매번 맑은 날을 거머쥐어 처음에는 붓과 격이 모두 묘경에 들었다. 더讶讶스러우리니, 치음이 저절로 맑게 흐르네. 시서를獺祭하듯魚는 무력하고, 한묵의戈舂黍에는 소리가 있도다.攀和하니 즉금瓶智가竭하고, 연단을 닦아 나는 전생을 깨닫고자 하노라.
동파 원운 우신 경별포 희낭 매 침청 초각 필해 구 입묘 경讶 치향 자 류청 서서 랏제 어无力 한묵 과종 서 유성 반화 즉금 병지갈련단 오욕 오 전생
이 시는 소동파의 시풍을 따르며, 시 낭을 들고 날이 맑은 아침마다 붓을 들면 경지에 이르렀던 과거와 달리, 지금은 치음이 맑게 흐르면서도 시서獺祭처럼 서툴러 한묵에 힘이 없는 경지에 이르렀음을歎한다. 오늘에 이르러 지혜가 바닥나고 맑은 단을 닦으며 전생을 깨닫고자 한다. 동파의 元韻을 따라 새로운境界를 추구하는 시인의苦心과 불교적 깨달음에의渴仰이 담긴作品이다.
東坡元韻又新更別浦奚囊每趁晴初覺筆楷俱入妙更訝齒響自流淸詩書獺祭魚無力翰墨戈舂黍有聲攀和卽今甁智竭鍊丹吾欲悟前生
55013_001_0049kh2_je_a_vsu_55013_001탐라는 고대로부터 두꺼비 울음소리에 야간 시각이 알려지니, 대체 비와 맑음 중 무엇을 알겠는가. 태수의 호방한 풍격은 혼자 탁한 것을嫌弃하고, 작은 배의 부드러운 노로 남아있는 맑은 물을 끌어당긴다. 산꼭대기의 안개는 구름을 가로막아 자취가 없으며, 바다 위 파도는 월빛을 흔들어 소리를 낸다. 지팡이를 짚고 동쪽 누하에서 바라보는데, 귤나무 그늘이 드리운 곳에 섬에서 연기처럼 피어오른다.
탐라자치해마경루솔안지우여청대회호풍혐독탁소정유루타여청산정무색운무적해면파양월유성부산시종동각망귤음수처저연생
제주(탐라)의 자연경관을 노래한 시. 두꺼비 소리로 새벽이 알리는 섬의 풍토에서, 호방한 태수가 혼자 탁함에 싫증을 내며 작은 배로 물의 맑음을 취한다. 산끝 안개가 구름을 지우고, 파도 위 월광이 소리를 내는 풍경을 그린 뒤, 동쪽 누하에서 귤나무 그늘 아래 섬에 피어오르는 안개(연기)를 바라본다. 제주도의 자연미와隐居高洁의 정서를 표현한 작품으로 보인다.
耽羅自古蝦蟆更漏卒安知雨與晴太守豪風嫌獨濁小艇柔櫓拖餘淸山頂霧塞雲無跡海面波揚月有聲扶杖試從東閣望橘陰垂處渚煙生
55013_001_0050kh2_je_a_vsu_55013_001두꺼운 문을 두드리며 목석을 치니 행인이 높은 대각으로 가고, 아침의 종소리로 저녁의 맑음을 시험한다. 흰 비단 수건 위에 작은 용이 웅크린 듯하고, 붉은 물풀 사이로 초록 이마(산)가 솟아 나온다. 소라[殼]와 하얀 물평초가 맑고, 구름 끝 초목 사이 새 그림이 펼쳐지고, 안개 속 풍파가 밤소리를 듣는다. 관덕정 앞에서는 징고 소리가 메아리치고, 경서를 손에 쥐니 깊이 부끄러워하며 제남의 선비만 못하다.
중문격과 보고행更高각 신종험만청 고설류반 홍료출졸대 나白蘋청 운변초수개신화 물리풍도청야성 관덕정전 정고알 접경심괴제남생
아침부터 밤까지의 풍경을 시로 그렸다. 높은 대각에서 아침 종을 쳐 저녁 날씨를 점치고, 붉은 물풀과 초록 산, 구름 끝 초목, 안개 속 풍파 등 자연 풍경을 수놓는다. 관덕정 앞에서는 징 소리가 울리며, 경서를 읽으며 스스로가 제남의 선비에 크게 못 미치는 것을 부끄러워하는 선비의 자省的 성품을 보여준다.
重門擊柝報行更高閣晨鍾驗晩晴縞帨虬蟠紅蓼出翠黛螺□白蘋淸雲邊草樹開新畫霧裡風濤聽夜聲觀德亭前錚鼓咽執經深愧濟南生
55013_001_0051kh2_je_a_vsu_55013_001관사의 일이 구름처럼 소란하게 수차에 걸쳐 바뀌니, 해변의 장마가 하늘을 누르듯 맑은 날이 드물다. 예로부터 수족들은 모두 더러움을 싫어하니, 그러므로 어부 역시 반드시 깨끗한 물을 길어야 한다. 종루의 달빛이 전야의夜色을 비추고, 귤나무 숲에서 매미가 작년의 울음소리를되뇋는다. 물결을 관찰한다 말하지 마라, 거당처럼 험준한 곳을. 평탄한 땅에서도 지금 이처럼 파도가 저절로 일어난다.
관사운요수변경 해정매우고간정 종래수족개혐오 소이어옹필급청 종각월명전야색 귤림천연작년성 관란막도거당험 평지여금랑자생
이 시는 관사의 변동이 잦고 장마로 인해 해변이 안개에 잠기고, 비가 그치지 않아 날씨가 맑지 않은 어려움을 노래한다. 그러면서도 물고기들이 더러움을 싫어하듯 세상 만물이 본성적으로 오염을 피한다는 자연의 이치를 드러낸다. 어부도 깨끗한 물을 길어야 한다는 서사를 통해 명랑한 달빛 아래 귤림에서 울부짖는 매미의 모습을 배경 삼아, 거제도나 만절 등 험준한 곳만이 위험한 것이 아니라, 평평한 땅에서도 뜻不到的波瀾이 생길 수 있다는 인생의 깊은 처세를 보여준다.
官事雲擾數變更海汀梅雨苦慳晴從來水族皆嫌汚所以漁翁必汲淸鍾閣月明前夜色橘林蟬咽去年聲觀瀾莫道瞿塘險平地如今浪自生
55013_001_0053kh2_je_a_vsu_55013_001황양이 윤월의 재앙을 끼고 날마다 구름과 비를 머금어 반나절도 맑은 날이 없으며, 봉화와 창창한 연기까지 모두 어둡고 흐리다. 과수원의 꽃 이슬이 함께 청량하게 서리지만, 오직 안개 낀 누실에서 영혼이 소멸되는 꿈에 의지할 뿐이다. 의지하는 것은 바람 부는 물가의 달빛뿐이니, 소리를 따라 노를 저어 若耶谿 위로 올라가, 흰 백오가 나는 곳에 남은 생을 맡기노라.
황양액윤두지경운우하증반일정봉수랑연개회암과원화로공제청유응무합혼소몽소래풍정월
윤달의 황양(옻나무)처럼艰难的 시절을 겪으며, 구름·비·연기 등 어두운意象으로 세상의 혼란과 비관적 현실을 표현한다. 그러나 後半부는 물가의 달빛을 最后적 위안으로 삼아, 若耶谿의 白鷗처럼 세상과 거리를 두는隐棲의 삶을 동경함을 보여주는 작품이다.
黃楊厄閏斗持更雲雨何曾半日晴烽燧狼煙皆晦暗果園花露共凄淸惟應霧閣魂消夢所賴風汀月趁聲搖櫓若耶溪上去白鷗飛處寄餘生
55013_001_0054kh2_je_a_vsu_55013_001사조를 자꾸 바꾸되 운(韻)은 바꾸지 않으니,一篇의 돌아갈 바는 음정(陰晴)에 있다. 번화는 사람의 지(志)를 흔뜨리니 사람들이 다 웃는다. 관에 진출하는 것은 마음에 어긋나니 오직 나만 맑다. 관 밖에서 예전에 세상을 피해 도망친 자취를 들었거니, 이제 바다에서 끊어진 줄(斷絃)의 소리를 연주한다. 정성스럽게 가을 강 위 백로에게 말을 전하노니, 아침저녁으로 어항(漁磯)边에서 이 생을 늙기자.
사조빈갱운불갱 일편귀의재음정 번화탕지면개소 환달위심아독청 관외석문도세적 해중금주단현성 은근기어추강려 조모어계노차생
이 시는 벼슬에 나가 세속에 휩쓸릴 것인가, 아니면 세상을 피해 자연 속에서 홀로 맑은 길을 갈 것인가 하는 화자의 갈등과 결심을 담고 있다. 사조와韻의 관계, 번화와宦達의 유혹을 짚어가며 결국官을 떠난 후의 고독한 은일(隱逸) 삶을 선택하고, 가을 강 위 백로에게 아침저녁 어항에서 此生을 보내자고 전하는 것으로 끝난다. 세속과 절개를 대비시키며 벼슬에 출세하는 것이 자신의 본심이 아님을 천명하고, 자연 속에서余生을 보낼겠다는 각오를 밝힌 시이다.
詞藻頻更韻不更一篇歸意在陰晴繁華盪志人皆笑宦達違心我獨淸關外昔聞逃世迹海中今奏斷絃聲慇懃寄語秋江鷺朝暮漁磯老此生
55013_001_0055kh2_je_a_vsu_55013_001여섯 달의 율(음률)은 먼 지방에서 이미 두 번이나 바뀌었고, 흐린 비에 싫증이 나는데 맑은 날이 얼마 없다. 고향思念에는 길이 있으니 영혼은 반드시 그 길을 밟을 것이며, 관직의 일은 경영할 것이 없으니 꿈조차도 맑도다. 앵무는 육지의 새이니 어찌 혀를 놀리겠으며, 까치는 섬에서 나는 것이 아니니 어찌 소리를 들겠는가. 이제부터 바다를 끊으니 몸은 옻김에 묶인 듯하며, 거울 속에서는 헛되이 백발이 자라나기를 재촉한다.
미율서방이재개경 염간매우부다청 향심유로혼응념 관사무영몽역청 영시륙금영전설 작비도산개문성 종금절해신여박 경리공최백발생
이 시는 윤윤유월(윤달 여섯째 달)을 배경으로 먼 지방에 체류하는 시인의 고향思念과 외로움을 노래한다. 여섯 달의 계절이 두 번이나 바뀌었음에도 흐린 날이 그치지 않아 시인의 마음도 늘 음습하며, 고향으로 돌아갈 길이 있음에도 몸은 관직에 얽매여 자유롭지 못하다. 육지의 새인 앵무와 섬에 서식하지 않는 까치의 비유를 통해 자신이 놓인 이국적 환경의 낯설음을 표현하고, 바다를 끊고 난 뒤 몸은 옥에 갇힌 듯하고 거울 속에서는 헛되이 백발이 자라남을歎息하며, 시인의 체류艰辛과 신속히 가는 세월을 애통해한다.
未律殊方已再更厭看霾雨不多晴鄕心有路魂應躡官事無營夢亦淸鸚是陸禽寧囀舌鵲非島産豈聞聲從今絶海身如縛鏡裡空催白髮生
55013_001_0058kh2_je_a_vsu_55013_001조천관(朝天館)에서 여섯 마리의 큰 거북(六鼇)을 이고 연북정(戀北亭)은 높은 기세가幽靜으로 바뀌어, 쌍벽(雙碧)이 오늘 이 다리를 건너 별도의 지역에 이르렀으니, 그 형승(形勝)이 가장 아름다운 영주(瀛洲)와 같다.
조천관 대육오두 연북정 고세전유 쌍벽환위 금이섭별구 형승최영주
연북정(戀北亭)에서의 경관을 묘사한 시구이다. 조천관(朝天館)이라는 장소에서 시작하여 연북정이라는 정자의 높은 기운이 고요하고 아늑한 분위기로 전환되는 과정을 표현하고, 쌍벽(쌍으로 늘어서한 푸른 산수)이 영주(항해에서 찾던 낙원)에 버금가는 최고의 아름다운 경승之地임을 칭송하는 내용이다. ‘林錦湖’(림금호)에게 次韻(차운)한 작품이다.
朝天館戴六鰲頭戀北亭高勢轉幽雙碧喚爲今利涉別區形勝最瀛洲
55013_001_0059kh2_je_a_vsu_55013_001바위를 성으로 삼으니 바다가 머리를 가지네. 일 년의 좋은 경치 다시 새로운 가을이요, 섬이 아득한 기세로 펼쳐지니 하늘이 덮인 줄 알겠네. 파도가 모래사장을 차올리니 대지가 뜨려는 듯하구나. 창 밖의 급한 소리 이는 저 돌밭의 소리요, 책상 위의 포초자리에서 돌아오는 배를 바라본다. 작은洲의 두약이 맑아 채집할 만하겠고, 머리를 긁으며 서쪽 바람에 나그네 걱정이 배가하네.
환해위성해유두일년가경우신추도정원세천의개낭촉평사지욕부창외격성지란석안전포석견귀주정주두약청감채수상서풍배객추
김청음에게 차운 시로, 가을바다와 섬의 웅장한 풍광을 그렸다. 환해(海)를 성으로 삼고 바다가 끝을 가진다는 묘사로 자연의 광활함을 표현하고, 섬이 하늘 덮은 듯하고 파도가 모래를 차올려 대지가 뜨는 것처럼 보인다는 표현으로 시각적 역동감을 그렸다. 창 밖의 돌밭 소리, 돌아오는 배,洲의 두약 화초 등 소품으로 풍경을 장식하며, 서풍을 맞으며 머리를 긁는 동작으로 객乡之愁를 배가시킨다.
環海爲城海有頭一年佳景又新秋島呈遠勢天疑蓋浪蹴平沙地欲浮窓外激聲知亂石案前蒲席見歸舟汀洲杜若淸堪採搔首西風倍客愁
55013_001_0061kh2_je_a_vsu_55013_001기발이 구불구불 이어지며 해가 저물려고 한다. 돌아갈 길은 구름 끝자락에 있다. 황폐한 성과 마을 곳곳이 모두 옛날 자취다. 물가 밖에서 정성스럽게 어부에게 배를 묻는다.
정배외예유막천별방귀로재운변황성장처개진적포외온근문조선
여행자가 저녁 무렵 부절이 구불구불 흐르는 속에서 돌아갈 길을 찾는다. 지나온 황폐한 성과 마을은 모두 지나간 시절의 흔적이고, 물가에서는 어부에게 배의 상황을 묻고 있다. 과거 유적과 현재 풍경이 교차하는 그리움과 정서의 시.
旌旆逶迤欲暮天別防[주:鎭名]歸路在雲邊荒城處處皆陳跡浦外慇懃問釣船
55013_001_0062kh2_je_a_vsu_55013_001돌담은 어느 해에 폐허가 되었고, 금(金) 궤는 이미 꿈속에 사라졌다. 터는 황폐하지만 계단에는 아직 자국이 남아 있고, 숲속은 고요하여 바람도 없다. 귤나무 잎은 겨울을 지나도 푸르며, 석류꽃은 비를 맞아 붉게 피었다. 불도를成就한 곳조차 불쌍하게도 재와 재앙의 세월 속에 돌연히 허무해지네.
석축하년폐 금감이미몽중 지하계유적 종박청무풍 귤엽경동벽 유류화득우홍 가련성불처 회겁전두공
보문사(普門寺) 옛터의 풍경을 묘사한 시이다. 돌담이 무너지고 금(金) 궤가 사라진 옛 절터에 귤나무와 석류꽃만 남아 자라고 있음을 서술하며, 불을成就한 성스러운 장소조차 시간의流逝 앞에 돌연히 허망해짐을 한탄한다. 유물과 자연의 대조를 통해 세속과出世의 無常을 보여주는 작품으로, 보문사에서慧日 스님을 두고 지은 차헌(次韻)의 시사로 보인다.
石築何年廢金龕已夢中址荒階有跡叢薄罄無風橘葉經冬碧榴花得雨紅可憐成佛處灰劫轉頭空
55013_001_0063kh2_je_a_vsu_55013_001돌을 뚫어 통을 만들고 옥으로 대를 만들었다. 거북무늬가 갈라져 거의 무너질 뻔했다. 높은 초석이 겹겹이 쌓여 무지개빛 궁전 같고, 담벽이 층층이 쌓여 비단 더미 같다. 위에는 깃발 세우기가 삼장이면 충분하고, 아래에는 말이 달리기가 오차이면 적당하다. 안에는 육芝와 종유가 여기에 있으며, 이 백성에게 수역을 나눠 열어주노라.
착석위통옥작태 구문탁열기경추 최궁려첩첹의 홍전 장벽층층사금지대 상가건기삼장족하의지마오차재 육지종유어연재 분부사민수역개
김녕굴(金寧窟)의 자연 경관을 서술한 시이다. 돌을 뚫은 공간이 옥으로 장식된 대처럼 화려하고, 거북무늬가 갈라져 거의 무너질 뻔한 오래된 석벽의 모습, 겹겹이 쌓인 높은 돌초석이 무지개빛 궁전 같고, 층층이 쌓인 벽돌이 비단 더미 같은 모습, 위에는 깃발을 세우고 아래에는 말을 달릴 수 있을 만큼 넓은 공간, 안에는 육芝와 종유석이 있으며 이를 백성에게 수역으로 열어주겠다는 내용이다. 동굴의 웅장한 규모와 그 장소의 역사적·신화적 의미를 노래한 작품으로 판단된다.
鑿石爲筒玉作臺龜紋柝裂幾傾摧穹廬疊疊疑虹殿墻壁層層似錦堆上可建旗三丈足下宜馳馬五車纔肉芝鍾乳於焉在分付斯民壽域開
55013_001_0064kh2_je_a_vsu_55013_001새로 관방을 설치하고 옛 성을 지키니, 백 층의 높은 성벽이 외곽을 누른다. 뛰어난 인재가 비로소 방성에 나뉘어 나오고, 승전국은 마침내 토루(말몰이 부족)의 군사를 섬멸했다. 오래된 자취는 바람과 구름을 따라 가며, 어둠 속에서 백(月光)이 달바다에 담기니 모든 것이 푸르다. 불쌍하게도 근본이 지금 먼저 쓰러지는데, 어찌 공을鸠聚(모으는)功으로 삼아 다시 백성들을 부역하게 하랴.
신설관방진구성백층난첩압교경준재시방성분승국종섬토루병진적축풍운자유백광함월해구청가연근본금선궐하인구공갱역망
이 시는 수산차청음(수산의 맑은 그늘)이라는 제목 아래, 새로 축조된 관방(관사)이 오래된 성을 지키며 백 층의 높은 성벽으로 외곽을 압도하는 장면을 그린다. 뛰어난 인재가 등장하여 방성에 나뉘고, 승전국이 투루(禿魯) 부족의 군사들을 섬멸한 전투의 과거를 회상한다. 오래된 전투 자취는 바람과 구름을 따라 사라지고, 밤하늘의 달빛이 바다에 담기니 모든 것이 푸른빛으로 물든다. 그러나 결국 근본이 먼저 무너졌음이 한탄스럽고,功을 모아 백성을 다시 부역하게 할 수 없음을 통탄하는 내용이다. 역사적 배경으로 보아 고려 말 몽골의 침입과 관련된 시로 추정된다.
新設關防鎭舊城百層難堞壓郊坰駿材始放房星分勝國終殲禿魯兵陳跡逐風雲自白夜光涵月海俱靑可憐根本今先蹶何忍鳩功更役氓
55013_001_0065kh2_je_a_vsu_55013_001고운 구름이 아득한 가운데 완전히 사라지고, 좋은 아침 해가 처음으로 떠올라 바다의 동쪽을 비춘다. 새벽의 기운이 먼저 붉은 빛깔로 나오며, 밝은 광명이 멀리 퍼져 자미성에 이른다. 사람 세상에 둘째 없는 보배를 내리우니, 이것을 봉래의 제일 궁전이라 일컫는다. 특히 여분의 빛줄기가 나에게만 기울어지건만, 옷자락을 여미는 바느질장이가 누구인지 어찌 알리오.
선운 권진 여망 중 서욱 초승 해이동 서기 선 종홍색 출 명광 요공 자미 통 낙추 인세 무쌍 보 환작 봉래 제일궁 최시 여훈 편착 아 와 누구 식 침선공
이 시는 성산(城山)에서의 일출 광경을 그렸다. 새벽 안개가 걷히고 해가 떠오르며, 붉은 여명이 퍼지고, 빛이 하늘의 자미성까지 닿는 장면을 묘사한다. 그러면서 이 풍경을 사람 세상의 보배, 신선 세계의 제일 궁전에 견주어 찬미한다. 마지막에는 이 찬란한 광경이 자신에게만 기울어진 듯한 아쉬움과, 바느질하는 사람에게 해의 온기를 비유하며 시인의 서정적 심경을 드러낸다. 제목의 차청음(次淸陰)은 청음이라는 이름의 시인에게 차운한 시라는 뜻이다.
纖雲捲盡杳茫中瑞旭初昇海以東曙氣先從紅色出明光遙拱紫微通却垂人世無雙寶喚作蓬萊第一宮最是餘暉偏着我挾縕誰識針線工
55013_001_0066kh2_je_a_vsu_55013_001장군이 바다를 순찰하며 열흘을 앞두고 돌아오니, 문무관들이 가축 관리까지 겸임하고 재능을 쌓는 장이 있으며, 법을 잡고 조율하며 교화하고 안정시킨다. 교사의 선비들이主席에 임하여 강론하듯 규범을 말씀드리니, 비로소 식단에 오르자 호남의 과일을 정성껏 씹어 먹는다. 장부를 펼쳐冀北의 인재를 두루 살피니, 무엇보다 노인이 연회에 많이 참석하는 것이니, 예로부터蓬萊에서 수를 논한다 하였다.
장군순해협십순회문무관겸목축재타장집산조법온교유임석강규재등반세작호남과열부궁피제북재최시노인다부연수향종고설봉래
이 시는 장군이 바다 순찰에서 돌아온 후 문무관들이 업무와 교화를 병행하고, 선비들이 교실에서 강론하며, 호남의 과일을 먹고冀北의 인재를 살피는 풍경을 그리고 있다. 특히 노인의 연회 참석과蓬萊 신산의 이야기를 통해 장수와 축복의 의미를 담아냈다.
將軍巡海挾旬回文武官兼牧畜才垜長執芟操法穩校儒臨席講規纔登盤細嚼淮南果閱簿窮披冀北材最是老人多赴宴壽鄕從古說蓬萊
55013_001_0067kh2_je_a_vsu_55013_001봉래산 선인의 운명이요, 또瀛洲에 겨우 도착하여 관문에서 좋은 유람을 누린다. 성대한 관현악에 급한 현악기, 밤늦도록 더듬는 북소리.乳柑과 신 맛 귤, 술잔을 들고 중군에게 사례한다.掌號를 주관하는 동안 군사손님들은 엄숙히 경계를 지킨다. 하찮은 신분의 사람까지 모두 모이면贱唱하고 웃는다. 가소로운 것은将帥의 단坛에서 함께 즐기는 이 자리에,氈巾과皮服을 착용한 것 자체가 모두 부끄러움 그 자체이다.
봉래선분 우 영주재 도 관방 변 승유 번관 급현 경고 안 유감 산귤 주배 수 중군 장호 군객 숙 하천 제반 천창우 가소 장단 동락 지 점감 피부 총감수
군영에서의 부당한 풍류를 풍자한 작품이다. 관문 수비의 직임을 잊은 채 대규모 管絃 연주와 술자리를 베풀고, 심지어 하찮은 신분의 하인들까지将帥와 함께 어울려 노래하고 웃는다. 管衛 관방에서 승유를 즐기는 이 광경을 비웃으며,氈巾(재갈 모양 관식)과皮服(가죽 옷)을 착용한軍인이 모두 부끄러움을 당해야 함을 비판한다. 군기 문란과 신분 질서 붕괴를 규탄하는 내용이다.
蓬萊仙分又瀛洲纔到關防辦勝遊繁管急絃更鼓晏乳柑酸橘酒杯酬中軍掌號軍客肅下賤齊班賤唱謳可笑將壇同樂地氈巾皮服摠堪羞
55013_001_0068kh2_je_a_vsu_55013_001마을이 요충지에 자리잡았다. 관문과 보루의 세력이 동쪽 별에 맞추어 분방의 미를 달리한다. 이르는 바다는 서소와 겨누고, 문물은 시대 따라 변하며, 민풍은 세월을 읽어도 허공이다. 가장 불쌍한 것은 지금과 고대의 한을, 이를 수거하여 시 속에 부친다.
읍재요충지 관방세진 동성분방미 이해접항소 동문물수시변 민풍역세공 최련금고한 정리부시중
전략적 요충지에 위치한 마을의 자연·방어·인문 환경을 열거하고, 문물은 변하고 민풍은 세월의 허무함을 겪지만,古今의恨을 시로 정리하여 그悲哀를 남긴다는 내용. 시인이 時變과 世空을歎하며 詩歌로 그 감정을 后世에 전하고자 하는 한시.
邑在要衝地關防勢鎭東星分房尾異海接抗蘇同文物隨時變民風閱世空最憐今古恨收拾付詩中
55013_001_0071kh2_je_a_vsu_55013_001눈앞의 평평한 초원이 곧 푸른 바다요, 하얀 돌이산을 두르고 옥같은 하늘이 맑다. 좋은 술을 얻어 비린내 바람이 잔잔한 날, 예쁘게 보이는 은빛 폭포가 하얗게 겹겹이.
안안 평초 즉 창명 호석 외산 옥우 징 요구주 성풍 정일 호간 은폭 백층층
눈앞의 넓은 초원이 바다처럼 펼쳐지고, 하얀 돌이산을 감싸며 하늘이 맑게 빛나는 풍경을 그리고 있다. 술을 마시며 조용한 바람을 느끼는 낙자 속에서, 은빛 폭포가 하얗게 겹겹이 쏟아지는 모습을 바라보는 시인의 자연 감상을 담았다. 시구 전체가 독립적인 산수 시구(山水詩句)로 보이고, 일부 어휘의 의미 확정에 불확실성이 있다.
眼前平楚卽滄溟皓石圍山玉宇澄要得酒腥風靜日好看銀瀑白層層
55013_001_0073kh2_je_a_vsu_55013_001가을 중추가 떠나고 겨울 맹동이 오니, 사개월간 괴로운 정서가 한밤중이 되어 터진다. 내일 돌아갈 것을 생각하니 돌아간 뒤에는 어찌 견디겠는가, 혼백의 꿈이 매일 밤 돌아온다.
중추사퇴맹동래사삭난정반야개상득명조귀거후가감혼몽매소회
가을에서 겨울로 계절이 바뀌는 동안 作者은 四개월간의 이별과 그리움의 고통을 겪고 있다. 한밤중에 터져 나오는 이 감정은 귀향에 대한 간절한 열망으로 이어지며, 꿈속에서조차 故鄉의魂夢이 매일 밤 되돌아오는 정서적 갈등을 표현하였다.
仲秋辭退孟冬來四朔難情半夜開想得明朝歸去後可堪魂夢每宵回
55013_001_0075kh2_je_a_vsu_55013_001어찌하여 서로 갈라지겠는가. 안다고 하되 그 정성에 급하면, 어찌 자주 만나겠는가. 만약 영혼의 꿈에 참된 자취를 남기게 한다면, 창 밖의 모래尘埃이 밤마다 날아다니겠지.
하이별위기지 급여기정야 기봉희약교혼몽류진적 창외진사야야비
이 작품은 이별과 만남의 어려움, 그리고 꿈속에서 그리움을 표현한 칠언 시구이다. 만남이 쉽지 않은 상황에서도 서로를 잊지 못하여, 꿈속에서 정도 자취를 남기고 싶다는 간절한 마음을 담았다. 창밖의 모래가 밤마다 날아다니듯, 끊임없는 그리움이 펼쳐진다는意象으로 감정을 마무리하였다. 제목 ‘차오태’는 오台(오나라의 누정)에 차접화(次韻)한 작품임을 시사한다.
何以別爲知事急如其情也豈逢稀若敎魂夢留眞跡窓外塵沙夜夜飛
55013_001_0076kh2_je_a_vsu_55013_001바다거북 기둥이 북쪽 별가운데 높이 걸려 있고, 초상왕은 언제 고당에서 꿈을 꾸었을까. 궁살로 배를 찌르니 하늘 임금이 노하고, 검날로 심장을 뚫으니 조물주가 미쳤다. 달팽이가 숲을 돌며 경로를 찾고, 돌샘이 체 구멍으로 피를 치다. 상처받지 않았으니 제인들이 이 말을 지금 증거하기 어렵다. 민머리 나무가 산 꼭대기에서 머리카락처럼 희끗희끗하다.
오주고현북두방 초상이하일몽고당 궁초격복 천왕노 검각교심조물광 나소전경종유로 석천체공혈 무상제어차금난험 독수산정 빈발창
산방에서 청음의 시운을 따라 지은 시. 해과(海怪)와 인물·사물에 대한 기이한 서사를 통해 시의 형식으로 세상을 풍자한다. 바다거북 기둥, 초상왕과 고당梦里, 궁살과 검날 등 과격한 이미지와 달팽이·돌샘·민머리 나무 등 평범한 것들을 병치하여 비현실과 현실의 경계를 허물고 있다.
鰲柱高懸北斗傍楚襄何日夢高唐弓鞘擊腹天王怒劍閣竅心造物狂螺藪轉蹊蹤有路石泉篩孔血無傷齊諧此說今難驗禿樹山頂鬢髮蒼
55013_001_0078kh2_je_a_vsu_55013_001휘어진 살이 겹겹이 쌓여 부드러운 볼을 덮고, 머리는 낮고 날카롭다. 뼈로 된 꼬리는 호로(瓠廬)처럼 하늘을 찌르듯 솟아 있다. 갈기는 힘차고 수염은 나란히 붙어 있다. 코와 이빨과 입술, 크게 뜨인 눈이 모두 갖추어져 있다. 허리는 넓고 웅장하여 높은 누각을 세운 듯하고, 등은 길고 구부러져 짧은 제방을 대損益 같다. 암수가 서로 구하려 하며 음양의 기운을 가까스로 얻는다. 무게는 거의 만 근에 이르고 기름은 배를 가장 비옥하게 한다.
염육층전연협부수저첨골미호로견천기렬경수병착비아치관목구요광알여고각건척장어사단제어뇌자유염음기기近了만원금유최복유
이 글은 고래의 모습을 생생하게 묘사한 글이다. 겹겹이 쌓인 살이 부드러운 볼을 감싸고, 낮고 날카로운 머리와 호로(갈라진 표주박)처럼 하늘을 찌르는 꼬리를 갖추었다는 등의 신체 묘사부터, 암수 교미를 통해 음양의 기운을 얻고, 무게가 거의 만 근에 이르며 기름이 가장肥하다는 내용까지 고래의 외형적 특징과 생태, 이용 가치를 담아냈다.
簾肉層纏軟頰敷首低尖骨尾胡盧掀天鬐鬣勁鬚竝着鼻牙脣矔目俱腰廣屹如高閣建脊長傴似短堤紆雌雄覓得陰陽器近萬斤油最腹腴
55013_001_0079kh2_je_a_vsu_55013_001밤의 등불 아래 그 가르침을 받으니, 밝은 달이 두 마음을 비춘다. 지극히 밝고 또렷하게. 평생의 포부는 비어 성기기만 하건만, 나도 또한 웃는다.
야등 승혜 지 명월 양심 조 경경 평생 지 공소 아 역 소
밤에 등불을 켜 놓고 상대방의 가르침을 받으며, 밝은 달이 두 사람의 마음을 함께 비추는 것을 표현한 시이다. 자신은 평생의 포부는 있으나 재능은 부족하고 성품은 소박하다고 자조하면서도, 그 가르침을 받은 밤의 달빛 아래 웃고 있는 장면을 그렸다. 차운오태(吳台의 시에 次韻한 작품)임을 알 수 있다.
夜燈承誨地明月兩心照耿耿平生志空疏我亦笑
55013_001_0080kh2_je_a_vsu_55013_001길 중간에 그대의 문병과 위로를 받고, 그 간절한 걱정과 생각이 쉽게 견딜 수 없습니다. 나는 이 약을 복용한 이후 날이 지나면서 날씨가 점차 따뜻해지고, 바람도 일지 않아, 온 산에 얼음과 눈이 쌓여 있으나 벌채논와도 같습니다.
로중 승 문 위난승려념 오于此약층청일점온 풍불기 만산 빙설역 평능
서간문의 일부로, 발신자가 길 떠나는 중 상대의 문병을 받았으며 그心配를 감당하기 어렵다고 고백하고, 자신의病情이 이 약으로 호전되어 날씨가 점차 따뜻해진다고 전해 안부 대신 위로를 하는 내용이다.
路中承問慰難勝慮念吾於此藥曾晴日漸溫風不起滿山氷雪亦平陵
55013_001_0081kh2_je_a_vsu_55013_001물풀 끝에서 높은 바람이 저녁 서늘함을 데려오는데, 좋은 명절인 중양이 이미 지났음을 견디기 어렵도다. 가련하게도 이렇게 가난한 바다와 서로 바라보는 땅에서, 어찌하여 꽃을 들고 홀로 술잔을 띄우기를忍랍겠는가.
빈말 고풍 송석량 불감 가절 이미 중양 가련 궁해 상망지 하不忍 장화 독범상
추석(음력 9월)이 지나고 저녁이 서늘해지는 가을 풍경을 그린다. 중양절(음력 9월 9일)이 이미 지나간 때라。祝慕와 그리움이 담긴다. 멀리 떨어져 바다를 사이에 두고 서로 바라보아야 하는 사정으로, 홀로 꽃을 들고 술을 마시기가忍롭다는故土와友朋에 대한 깊은懷念을 표현한 작품이다.
蘋末高風送夕涼不堪佳節已重陽可憐窮海相望地何忍將花獨泛觴
55013_001_0082kh2_je_a_vsu_55013_001변방의 마을에潦倒하여 곤궁하게 지내고, 벼슬길도 이루어지지 않고 서늘하게 식어버렸다. 비천한 신하인 내가 어찌 감히 회양의 장부를 가볍게 여기겠으며, 대장부는 이미 그르렀으니丹霄는 멀기만 하다. 누가 노란 국화를 바치고 옥으로 된 술잔을 권하겠는가.
노도만향 환업량 천신 하감 박회양 장부 이의 단소 원 수진 황화 권옥상
이 시는 하찮은 벼슬에 있다가 몰락하여 변방으로 떠밀린 관원이 자신의 불운과 고독을 한탄하는 작품이다. 자신을 賤臣이라 낮추어 부르며 관직이凉(서늘하게 식어버림)한 것을 한탄한다. 회양 장부를 박薄하게 여길 수 없다는 말은 자신의 신세에 대한 쓴웃음이자 체념이며,丹霄(높은 자리)가 멀어졌다는 표현으로 대장부 정신이 실현되지 못한 채 끝났음을 드러낸다. 황화와 옥상은 과거의 풍류와 희망을 상징하며, 누가 권할 것인가 하는 물음은 세상에 자신을 알아주는 이 없다는 절망을 담고 있다.
潦倒蠻鄕宦業涼賤臣何敢薄淮陽丈夫已矣丹霄遠誰進黃花勸玉觴
55013_001_0083kh2_je_a_vsu_55013_001장수가 사냥을 나가고 네 관원이 함께한다. 바다를 옆에 두고 산에 오른다. 기마와 창촉이 하늘 끝까지 가득하고, 연한 검은 기가 드리우며 가로막는다. 남쪽으로 떼지어 몰려가고, 겹겹이 쌓인 푸른빛이 떨어진다. 서로 손을 잡고 놀란 말이 진을 무너뜨린다. 천 명의 병사가 합세하고, 짐승은 숲 속으로 뛰어들며 만 마리의 말이 모두 함께한다. 감귤이 광주리를 가득 채우고 겨울 벽오동이 아름답다. 포위하여 사냥하는 것은 옛부터 우리에게서 가장 좋은 일이다.
장군행렵 사관 갈해 방해등산 게격 미천제 담현수장 촉두남 층쥐락 체협 경거패진 천병합 주수투림 만마제 감귤만광 동백호 타위 종고최아새
장수가 관원들과 함께 해안가의 산으로 사냥을 나가 포위사냥을 벌이는 장면을詠한 시이다. 기마와 병사들이 하늘을 가리는的气势, 놀란 말이 진을 무너뜨리고 짐승들이 숲으로 도망치며 만 마리가 동시에 달리는 웅장한 사냥 광경을 그린다. 겨울 산에서 감귤을 따먹고 벽오동을 감상하며 즐기는 사냥의 아름다움을 표현하고, 이러한 사냥이 예로부터 자신들에게 가장 좋은 일이라고 결론짓는다.
將軍行獵四官偕傍海登山棨戟迷天際淡玄垂障簇斗南層翠落提携驚駒潰陣千兵合走獸投林萬馬齊柑橘滿筐冬柏好打圍從古最吾儕
55013_001_0084kh2_je_a_vsu_55013_001새벽이 밝아오니 북소리와 기치가 울려 퍼지고, 시정단에서 군사들을 훈련시키니 반만 필세의 좋은 말이 오천이나 되는 군사들의 재갈을 붙잡는다. 군마들은 놀란 새가 그물을 빠져나가듯 날쌔 달림을 알고, 활을 당겨 도망치는 사슴을 쏘아 맞추고, 포위망을 뛰어넘고 돌격하는 기마대가 달려가 기치를 문 앞에 바친다. 수렵의 행사가 완결되었으니 붉은 대궐에 조공을 바치는 것이 의심할 나위 없다.
평명고취동아기시장단위훈련사반만기기인력질오천군졸마정지해금탈망만궁사진녹초위돌격기치헌기원문수사족동정포통신의
새벽에 시작되는 대규모 군사 훈련과 수렵 행사의 장면을 묘사한 한시이다. 반만 필의 좋은 말과 오천 군사들이训练하고, 말들이 새가 그물을 벗어나듯 날쌔 기량을 발휘하며 도망치는 사슴을 만궁으로 맞추고 포위망을 돌파하는 시범을 보인다. 훈련이 끝난 후 수렵의 결과를 기치에 바치고, 이를 대궐에进贡하는 것으로 마무리한다. 군사의 훈련 체계와 수렵 제도의 실제를 보여주는 기록이다.
平明鼓吹動牙旗市井團爲訓鍊師半萬驥騏人力縶五千軍卒馬情知駭禽脫網彎弓射逸鹿超圍突騎馳獻䤋轅門蒐事足彤庭苞貢信無疑
55013_001_0085kh2_je_a_vsu_55013_001산 안의 맑은 안개, 바다 위의 바람이 군영의 전략을 펼치니 과연 누구的英雄이랴. 경마장에 준마가 가득하고 천마가 들어오며, 막료와 편장으로 보좌하고, 관료 업무를 능히 처리하며 장부를 살펴 병사를 점이매기니, 삼위(三衛)가 충만하고 창을 누르며 부르짖도다. 오관(五篇)에 通하고 윤문(轅門) 앞에서 사냥을 겨루니, 돌아오니 늦어 북과 뿔소리가 높이 울리고 촛불이 붉도다.
산내청 람해상풍행정영도략과수웅영장준족천한입좌막편裨이사업공안簿점병삼위만억戈호오편통윤문교렵귀래만북각성고납거홍
군영의 武科 합격자들이 전략적 재능을 뽐내며 경마를 펼치고, 삼위(三衛)의 병사를 장부로 점검하며, 五篇(관방오편)에 通達하고, 윤문 앞에서 사냥을 겨루어 돌아오는 저녁, 북과 뿔소리가 높이 울리고 촛불이 붉게 타오르는 풍경을 묘사한 武科 관련 시구이다. 武臣 관원들의 활약과 군영의 웅대한 분위기를 전달한다.
山內晴嵐海上風行營韜略果誰雄盈場駿足天閑入佐幕編裨吏事工按簿點兵三衛滿偃戈呼管五篇通轅門較獵歸來晩鼓角聲高蠟炬紅
55013_001_0087kh2_je_a_vsu_55013_001높으신 분의 덕으로 위로하고 격려해 주시는 마음에 깊이 사의를 느낍니다. 더구나 청아한 시문(詩文)이 땅에 떨어지는 소리처럼 들려오옵니다. 만나게 되면 곧 이 세상에서 영원한 이별이 끊기 어려운 것을 알게 됩니다. 말씀하건대, 장부(丈夫)는 와려(蝸廬)를 가볍게 여깁니다. 눈으로 뵙고자 수시로 객관(客館)을 찾지만, 밤마다 밤마다 정 떨어지는 그리움이 객관으로 날아갑니다. 이 정을 다 말씀드리지 못합니다. 다만 아래를 살펴주소서. 음력 11월 중순, 이형상이 올립니다.
연승태복위심정황부청사적지성회합즉부천하별난휴도장부경와려목봉시시면객관혼비야야야정여만불선유하찰중동순일이형상
이형상이 윗사람에게 드리는 서간문이다. 상대방의 따뜻한 위로와 훌륭한 시문을 칭송하며, 만나면 영원한 이별의 아픔을 알게 될 것이라 전한다. 현자는 누군가의 초라한 집을 가볍게 여기듯 사치하지 않는다는 의미로, 상대방의 清操를 높이 찬양한다. 자주 뵙고 싶으나 그리움 때문에 오히려 그 모습이 떠오른다는 아쉬움을 표현한 글이다. 음력 11월 중순에 작성되었다.
戀承台覆慰心旌況復淸詞擲地聲會合卽知浮世闊別難休道丈夫輕蝸廬目奉時時面客館魂飛夜夜夜情餘萬不宣惟下察仲冬旬日李衡祥
55013_001_0088kh2_je_a_vsu_55013_001정현령이 지금 거주하는 곳에서 편지를 보내 시를 나누었다. 삼월 말에 재차 간청하니, 삼춘이 저물었다. 천금의 한 약속이 가볍다고 할 수 있겠는가. 적막 속에서 누가 나를 불쌍히 여겨주겠으며, 장해(滄溟)조차도 당신을 보내는 내 정을 따라잡지 못하리라. 나머지는 갖추지 못했으니 이름을 갖추지 못함을 깊이 사양한다. 돌이켜 생각건대, 다시 영예를 이루는 것이 길상할 것이다.
정현령금주패졍일삼서문청시성휴언재왕삼춘모자시천금일낙경적묵寞누능염아독창명불급송군정고여불비감명돈진중환영시길상
정현령에게 보낸 답시(附次韻). 봄이 저물어도 시를 나누며, 천금의 약속을 다시 깨닫고, 보내는 정이 장해보다 깊다는 내용. 이름이 빠진 점을 사양하며, 귀환하여 영예를 되찾기를 축복으로 마치는 송별 시편이다.
[주:留抄]
靜縣令今住旆旌日三書問騁詩聲休言再枉三春暮自是千金一諾輕寂寞誰能憐我獨滄溟不及送君情姑餘不備欠名頓珍重還營是吉祥
55013_001_0089kh2_je_a_vsu_55013_001머리를 상투로 올리고 붉은 얼굴인 우리가 한 방에서 함께 밤의 등불 아래 어둠 속 자리에 술을 기분 좋게 따르니, 기생은 사람의 어려운 정과 괴로움을 알지 못한 채, 취한 가운데 서로 앞서며 비단 옷을 추고 있다.
상발주색공일방 야등훈석쾌경장 우창불식난정고 취리쟁선무금상
이벽이 기생과 함께 밤에 술을 마시며 즐기는 장면을 그린 시이다. 붉은 얼굴의 젊은 남녀가 등불 아래 한 방에서 어울리며 기생이 인간의 깊은 정을 모르겠다고 독박을 얹는 상황을 담고 있다.
襄髮朱顔共一房夜燈曛席快傾腸優倡不識難情苦醉裡爭先舞錦裳
55013_001_0090kh2_je_a_vsu_55013_001다른 길은 부는 구름에 가려온 이후로 잘 자고 먹는 것이 어떠한지 묻노라. 어제 배를 타고 비로소 낙중에 이르니 소식이 평안한가. 종 노는 자 비록 할 일이 있다 하나 어찌 바닷물을 솥에 쪄서 밥을 지어 살리랴. 긴장미를 먹으며 조에 물러나니 붉은 콩밥을 호도(滹沱)에서. 그것이 위로가 되어 목생에게 이르니, 마침내 마치 오래된 병이 나은 듯하다. 물 깊고 좋은 약속에 사그라들었도다. 돌아갈 길 차라리 고향에 가지 않겠는가. 편지를 써서 부치고자 하노라. 고개를 들매 정이 한스러워라. 그날 밤 늘 한숨에 짓누르던 것이 마치 돌처럼 되니 배가 부르다.
별로부운쟁애이내식문약화재작선변도락중소식평안야노간종유반하유포증사장요미조적적찰반호부토소위목생지황약전침하방연가의당가고귀로녕불과서서욕유기교수정감차즉석항감돈산신 유형석바
이 시는 떠났던 곳에서 돌아오는 도중, 오랜 벗에게 보내는 안부 편지로 보인다. 구름이 자욱한 다른 길로 떠난 이후 잘 먹고 잘 자는지 묻고, 어제 배를 타고 낙중(洛中)에 도착하여 소식이 평안한지를 전한다. 종 노는 자의 궁핍한 삶을 언급하면서도, 호도(滹沱)에서 붉은 콩밥을 먹는 것으로 위안을 삼는다. 오래된 우정과 그리움이 마치 오래된 병이 나은 것처럼 느껴지며, 돌아갈 길에 대한 기대와 편지를 부치고 싶은 마음을 고개를 들며 한스러워한다. 그날 밤의 깊은 한숨이 돌처럼 무겁게 남아 배부름을 느끼는 장면으로 끝난다. 전체적으로 몽환적이고 상징적인 표현이 많아 정확한 해석에 불확실성이 있다.
別路浮雲遮以來眠食問若何再昨船便到洛中消息平安耶奴幹縱有辦何由飽蒸沙長腰糜潮謫赤豆飯滹沱所慰睦生至怳若痊沈痾方淵佳約倘可果歸路寧不過裁書欲有寄矯首情堪嗟卽夕恒欠頓酸辛類石皤
55013_001_0091kh2_je_a_vsu_55013_001팔월 십오일 태어나신 날을 축하하는 글 무지개가 북쪽 물가에 흘러가니, 재앙의 해를昌﨔의 천하로 돌려보내고 있나이다. 명절에 공경히 여기가 마침 해당하옵고, 하수를 헌납하여 남산에 올리니, 큰 경사를 궁궐에 드리나이다. 일 년 今宵에 공경히 여기가 모두 말씀하시길, 성청이라 하시나이다. 용의 자태에 봉의 아름다움, 크게辛丑(신축년)의 처음로부터, 四에 当하여 전기가 감도는 날에, 깊이 내리사 훌륭한 덕과 큰 복禄을 드러내시었나이다.概著하시니 갑인年以后에, 나아가 맞이하시니 강물이 이르는 길의 상서로우심이옵나이다. 깊이 생각하옵건대, 직임에 三神의 明庭에忝하여 공경히 축하드리옵나니, 부엉이 뛰기를 원하오나 어떤 바라리오, 생각하오니 발자취가 중험(重险)에 가로막혀 있나이다.海上에 집을 더하여筹를 쌓고, 仙人의 산이 있나니,鹤算만이 이것으로 축수하옵나이다.
팔월십오일 탄일전문 팔월 십오일 태어나신 날 편지 홍류북저 회보력 於昌﨔 천추 무지개가 북쪽 물가에 흘러가니 보력(재앙의 해)을昌﨔의 천추로 돌려보내네 명절 공유適값 명절之际 공경히 여기가 하수헌남산 하수를 헌납하여 남산에 올리네 제공경복 於﨏궐 큰 경사를闕(궁궐)에 드리네 일년今晚 공유 개월 성청 일 년 今宵 공경히 여기가 다 말씀하여라 성청이라고 용자원봉질 용의 자태에 봉의 아름다움 올자 신축지 초 크게 自(로부터) 신축(辛丑)의 처음로부터 사당 전유지 일 肆에 당(當)하니 전(電)이 감도는 날 복출 준덕 홍휴 깊이 내리니 훌륭한 덕과 큰 복禄 개저 갑인을 이후 概著하니 갑인年以后 이익아 천리지 상 나아가迎하니 강물이 이르는 길의 상서 복념 직天尊 삼신 명정 공하 깊이 생각하오니 직임에 삼신(三神)의 명정에忝하여 공경히 하옵나니 공하，愿부수추이고 하망 공경히 하옵나니, 부엉이 뛰기를 원하나 어떤 바라리오 念头阻중험 생각하오니 발자취가重險에 가로막혀 해옥첨주유 학산지시축 해옥에筹를 더하고 유학산(海上仙人)이 있나니 학산지시축 학算만이 이것으로 축수(祝寿)하오니이다
1805년(辛丑)부터 시작되어 갑인년 이후에도 이어진 특별한 시기에, 8월 15일 생신을 맞아 三神의 관직에 있는 작자가 축하의 마음을 전하는 글이다. 제왕의 기상을 칭송하며, 훌륭한 덕과 큰 복禄이 있으며, 강물이 이르는 길의 상서로움이 이어지고 있음을 기린다. 직접 뛸 수 없어 海屋(海上)에 籌를 더하고 鹤算(장수)을祝願하는 것으로 대신하노라고 하며, 長寿를 기원하는 문장이다.
虹流北渚回寶曆於昌辰千秋令節恭惟適値河壽獻南山介景福於金闕一年今宵恭惟皆曰聖淸龍姿鳳質粤自辛丑之初肆當電繞之日伏出駿德鴻休槪著甲寅以後益迓川至之祥伏念職忝三神明庭貢賀願鳧趨而何望念跡阻重險海屋添籌惟鶴算之是祝
55013_001_0093kh2_je_a_vsu_55013_001북두칠성의 자루가 동쪽을 가리키고, 摄提星이 정월을 바로잡으니, 삼양(三陽)이 이 날에 이르렀으니 공경히 여기건대, 하늘을 본떠 만든 상서로운 물건이 남쪽 하늘을 지나며 복록을 위궐에 편안히 머무르게 하고, 만물이 다 봄이 되었사오니 공경히 여기건대, 원년元旦의 시작을 받들어 수를 놓은 옷을 단단에 갖추니, 인자의 정성이 일찍이 드러나 사리에 태(泰)의 기운이 이미 왔나이다. 삼가 몸을 낮추어 현도(玄都)에서 처음으로 옥촉(玉燭)을 조정하며, 은혜와 혜택이 두루 펴쳐지니 마땅히 정이 이르는 좋은 시절을 맞이하게 될 것입니다. 삼가 생각하건대, 자사 벼슬은 비록 화봉(華封)의 축원을 받는 영광이 있사오나, 경사(京師)의 하례 반열에 가로막혀 长安에 있는 벗을 생각하나이다. 月裳(월상)의 진술을 바치는 성의를 본받어 조정에 此笺文을 감히 올리나이다.
두병동지섭제공정어맹주삼양차일공위체건지서륜남전복록수어위궐만물개춘공위여단어원수의수상어단영인성숙장슥당태래지운복시조옥촉어현도혜택방건이익압정지지휴복념자사수영공화봉지청축종조제왕념장안부견효월상지헌성감배진전문
정조(음력 1월 1일)인사를 올리는 전문(箋文)이다. 북두칠성과 계절의 변화로 새해의 시작을 알리고, 三陽과 태래의 기운이 도래하여 국가의 복록과 정치의 안정이 예상됨을 축원한다. 作者는 자사(刺史) 벼슬에 있으면서도 京師의 하례에 참여하지 못해 글을 통해 충성을 표현하며, 월상(越裳)처럼 먼地方的도 조정에 진심을 바치는 마음을 보인다. 궁정 문학과 민간 축원이 결합된 공식 연시 문서이다.
斗柄東指攝提貞于孟陬三陽此日恭惟體乾之瑞輪南躔福祿綏於魏闕萬物皆春恭惟履端于元儼繡裳於丹扆仁聲夙彰肆當泰來之運伏始調玉燭於玄都惠澤旁建益迓鼎至之休伏念剌史雖榮貢華封之請祝縱阻賀班念長安不見效越裳之獻誠敢拜進箋
55013_001_0094kh2_je_a_vsu_55013_001그대를 구하여 잠든 시간에도 깨어 있는 시간에도 요초한 배우자를 생각하니, 삼궁에 기쁜 기운이 가득하니, 덕이 높으신 임금의 자손이 집안을 다스려 마침내 유순하고 착한 배필을 얻었사옵나이다. 팔도로 기쁜 소식이 퍼지니, 왕의 교화가 사방에 잘 미쳤나이다. 하늘이 저의 착한 짝을 보내지 아니하여 혼인자리가 비었음을 한탄하시던 차에, 화려한 예식의 날을 맞아 그 길에 정성을 다하오니, 그 길이 더욱 크게 펼쳐져 뻗어나가고, 본관과 지파의 경사가 더욱 번성하며, 크고 거룩한 축복을 두텁게 받으소서. 소신은 꿈속에서도 그 임금을 뵙고자 하였으나 오운이 겹친 높은 자리에서 원반에 나아가지 못함을 생각하오며, 그리움 속에父子를 뵙고 千載에 한 번 드문 그 시기를 만나게 되어 度切하게 기뻐합니다.
구지寤寐방사요초지逑삼궁희기공유덕저어자가방과득유가지배팔로환성공유화흡형독실아양조기탄혼위지지허사당숙례지일报仇녕빈궐도신이익연본지지경무잉순가지휴복념몽리군왕망오운多处모추원반복념염중부자봉천재일제절오벼
이 글은王室 혼인을 축하하는 嘉禮賀箋(혼인 축하 글)의 일종이다. 임금의 후손이 좋은 배우자를 얻어 왕실의 영예가 커지고 팔도에 기쁜 소식이 퍼짐을 축복하며, 先祖의 서글픔을 달래고 후손繁衍을 기원하고 있다. 아울러 작성자가 임금의 그림자 같은 존재로 경건한 마음을 표하며,父子 관계에서 千載一時의 특별한 만남을 기뻐하는内容으로 구성되어 있다.
求之寤寐方思窈窕之逑三宮喜氣恭惟德著御子家邦果得柔嘉之配八路歡聲恭惟化洽刑毒失我良佐幾歎壼位之虛肆當縟禮之日報曉聘厥塗莘益衍本支之慶茂膺純嘏之休伏念夢裡君王望五雲多處莫趨鵷班伏念戀中父子逢千載一時第切鰲抃
55013_001_0100kh2_je_a_vsu_55013_001신기한 말이 달려가니 옥가루 같은 먼지가 만 단위로 뭉게 흩날리고, 회오리바람처럼 일제히 분다. 생각하건대, 막 완성되어 봉인하여 바치는 날에, 흰 총마에 붉은 재갈을 달고 용마루 위에서 춤추듯 달리겠구나.
인제치축 옥진비 만단, 선풍일양 취, 생각득 재성 봉진일, 백총 홍륵 무 용치
이 시는 마당에서 말을 검거하고 점검하는 장두점마(場頭點馬) 의식의 장면을 노래한 작품이다. 신기한 말이 질주하며 흙먼지를 일으키고, 바람처럼 일제히 달리는 모습을 그린다. 그리고 이러한 좋은 말이 제후가 임금에게 바치는 날에는, 흰 총마에 붉은 재갈을 달고 궁궐의 높은 계단 위에서 춤추듯 달릴 것임을 상상한다. 궁정에서 진귀한 말을 봉진(封進)하던 시절의 의식 풍경을 그려낸 시사로 보인다.
麟蹄馳逐玉塵霏萬段旋風一樣吹想得才成封進日白驄紅勒舞龍墀
55013_001_0101kh2_je_a_vsu_55013_001천하의 기이한 남자가 인간 세계의 최고의 장소에서 만나게 되는데, 이것은 응당宿수(운수)가 있을 것이며, 검은 사슴이 원을 다투며 달려가는도다.
천하기남자人间절승구상봉응유수현록고쟁추
천하의 뛰어난 인물이 최고의 장소에서 운명적으로 만나게 된다는 내용을 담고 있다. 사슴은 전통적으로 장수와 현신(瑞兆)의 상징이며, 여기서는 검은 사슴이 길흉을 점치는 매개체로 기능하는 것으로 보인다. 생금서록(生擒瑞鹿)은 신령한 사슴을 사는(擒) 서적으로, 해몽이나 길흉점복의 문헌으로 추정된다.
天下奇男子人間絶勝區相逢應有數玄鹿故爭趨
55013_001_0102kh2_je_a_vsu_55013_001청록선인은 산 속 마을에 살고 있으며, 어쩌면 나와 함께하여 지금 이야기하며 웃는다. 응낙하듯 한(漢)나라에서 잡아 돌려보낸다.
창록선간재산가혹유배완금담소득응자한나회
청록선인(蒼鹿仙)이 산간 마을에 거처하며, 종종 함께 이야기하고 웃는 장면을 그리는 기사이다. 문법이 고문헌답지 않게 파편적이고 불규칙하여, 특정 인물이 한(漢)나라에서 돌아오는 것을 기다리거나 되찾아오는 행위를 언급하는 것으로 보이나, 전체 맥락 파악이 어렵다.
蒼鹿仙間在山家或有陪我今談笑得應自漢拏回
55013_001_0103kh2_je_a_vsu_55013_001호연정 위의 달이 벗이 되고, 무예와 사냥에 대하여는 아직 알지 못한다. 삼신산에게 깊이 감사하니 뜻이 있어, 신선한 사슴이 나를 태워주려고 하므로.
호연정 상월 위비 무예금황식 미경 다사 삼신산유의 고교선녹자오승
호연정에서 달을 벗 삼아 풍류를 즐기는 시이다. 시인은 무예나 사냥 같은 세속적 일에는 관심이 없으며, 달과 함께 명랑한 명월을 즐기고, 삼신산의 신선한 사슴이 자신을 태워주려는 것을 고마워하고 있다. 도연명한 선비의 호연자적한 심정을 표현한 시로, 월과 선록은 도가 사상의 상징이다.
浩然亭上月爲朋武藝禽荒識未曾多謝三神山有意故敎仙鹿借吾乘
55013_001_0104kh2_je_a_vsu_55013_001영주산 아래 사냥터에 모여 쇠갑옷 입은 말背上에서 상서로운 사슴을 살아서 잡는다. 물건은 내 몸이 아닌데, 풍경을 즐기면서 오히려 신선이 사는 땅이 아닌가 의심하네. 땅의 영기를 아는 이의 현자한 발톱이 우물쭈물하며 수레를 끄는 것이 안정롭구나. 늙은 뿔의 빼어나움에 책을 걸어두는 것이 마땅하네. 황석(옛날 도사)이 일부러 길을 잃게 하였기에 다시 단을 쪄고, 내일은 서로 기하여 따르기로 하자.
영주산하회전기철기생근서록수부시아오신풍물완각의선호지령치지현제축축견차온노각정능괘책의황석고교미로복련단내일제의상수
이 시는 신선 세계의 영주산 아래 사냥터에서 철기背上 사냥꾼이 상서로운 사슴을 잡는 장면을 그리며 시작한다. 풍경을 즐기며 오히려 자신이 신선이 사는 땅에 온 것 아닌가 의심하고, 현명한 이는悬蹄의 발톱으로 수레를 안정되게 끄는다는 묘사를 통해 도가의 우주 질서를 암시한다. 늙은 뿔의 웅장함에 책을 걸어두는 것으로 지식과 자연의 조화를 표현하며, 黄石老人의 가르침으로 길을 잃었다가 다시炼丹하는 과정은 도교적 수련을 상징한다. 마지막에 내일 서로 기하며 함께하자고 다짐하며, 영원한 젊은과 불로장수를 추구하는 도가 사상을 담아냈다.
瀛洲山下會畋期鐵騎生擒瑞鹿隨不是吾身風物玩却疑仙兮地靈知懸蹄躑躅牽車穩老角崢嶸掛冊宜黃石故敎迷路復鍊丹明日擬相追
55013_001_0105kh2_je_a_vsu_55013_001원수(장수)의 한 번 사냥이 극히 한가롭고, 세 가지 부역이 면제되어 만성이 편안하다. 군사는 관리 반열에서 솜씨를 발휘하고, 경종(깃발 뒤에 따름)하며 선계에서 눈을 씻고 바라본다. 변방의 이 곳곳에서 거두어들이는 장면, 궁전마당 위에서 언제 법鑾을 준비하겠으며, 중군을 책임지고 안으로는 공물 포사에 충족하고, 석양에 깃발과 북을 달고 성과 온 성을 구경한다.
원융일렵극투한, 삼역면제만성안, 군자리반유수발, 경종선계식모간, 변방시처수장마상원, 하시비법람담부중병포공족, 석양기고만성관
원수(장수)가 백오십 마리의 산양과 사슴을 사냥하여 돌아오는 기쁜 소식을 노래한 작품이다. 사냥을 통해 백성의 부역을 면제해주고 군사들의 솜씨를 보여주며, 변방 초소의 수확을 거두는 장면을 그리고 있다. 궁전으로 돌아와 법鑾을 준비하고, 중군을 책임지며 포사에 기여하는 모습과 석양 아래 깃발과 북을 들고 성과 성을 구경하는 군대의 위용을描绘하였다. 사냥의 풍요로움과 군사적 훈련, 백성 구제를 함께 노래하는 환영(還營)시의 형식이다.
元戎一獵劇偸閒三役蠲除萬姓安軍自吏班遊手發景從仙界拭眸看邊防是處收場馬上苑何時備法鑾擔負中兵苞貢足夕陽旗鼓滿城觀
55013_001_0106kh2_je_a_vsu_55013_001한 걸음 만에 진정한 선계에 이르니, 마음은 비었으나 색(形相)은 비지 않다. 강물은 불어나고 전날 밤 비가 내렸으며, 돛은 저녁 노을의 바람을 가득 채운다. 노씨 노인은 나뭇잎筏으로 바다 밖까지 나아갔고, 진나라 아이는 바다가 있다고 했다. 더욱 애련한 것은 이 동쪽 땅을 발로 밟는 것으로, 고금의 영웅이 몇이나 될까.
일축진선계심공색불공천비전야우범포석양풍노소부무외진동해유중최염동지도지금거여영웅
이 시는 조학사(蔡學士) 중기에게 보낸 작품으로, 도가적 초탈의 경지를 노래한다. 마음의 공(空)과 色의 불공(不空), 자연의 변화(홍수·비·돛·바람), 그리고 노인의 海外 탐험과 고대 영웅의 대업을 대비시키며, 동방 땅에 古今 몇英雄이 있을지 애통해한다. 도가적 사상과 유가적 현실 의식이 교차하는 시.
一蹴眞仙界心空色不空川肥前夜雨帆飽夕陽風魯叟桴無外秦童海有中最憐東蹈地今古幾英雄
55013_001_0108kh2_je_a_vsu_55013_001산이 날아오르려 하고 달이 물결을 치게 하니, 와선각에 홀로 있는 나그네는 누구에게 근심을 허물어야 할까. 진천리의 경치는 겨울꽃이 밝고, 백록담은 여름눈이 많다. 어세를 부르면 용의 기색을 하고, 목장에서는 피식거리는 말을 보며 사람들이 노래한다. 탐욕스러운 관료는 예부터 진주와 조개를 거두었지만, 오늘날의 풍물은 누군가에게 함부로 빼앗기느니라.
산욕비등 월욕파 와선고객 고객 누구하오 진천리 승동화란 백록담 한하설다 어세청 용호색 목장간 소마인가 탐관自古 수주패 풍물如今임 격나
산과 달의 자연 경관을 서술하며, 겨울에 만개한 꽃과 여름의 흰 눈으로 사철의 풍요를 그린다. 어세(잡역꾼)가 용의 기색을 듣고, 목장에서 말이 울부짖는 장면을 묘사해 현장감을 더한다. 마지막 투구에서 탐관오리(탐욕스러운 관리)가 예부터 진주와 패물을 수탈해왔지만, 오늘날에는 풍물 자체가 누군가의 약탈에任由(인任由)하다는 점을 지적하며, 자연과 백성의 아름다움을 해치는 탐욕에 대한 비유적 비판을 담아낸다.
山欲飛騰月欲波臥仙[주:閣名]孤客柰愁何紺川里勝冬花爛白鹿潭寒夏雪多漁稅聽顰龍戶色牧場看嘯馬人歌貪官自古收珠貝風物如今任攫拏
55013_001_0115kh2_je_a_vsu_55013_001첫째 제자功이 깊어 만세에 영원히 자리잡았으니, 은혜를 품고 德을恋慕하며 마땅히 밝은 제물을 갖추어 드린다. 오른편은탐라의 시조 첫째 제자 梁乙那이다. 둘째 제자 남긴 덕택이 천추에 잊혀지지 않으니, 우리의 제사가 특히 밝아 그 보답이 더욱 드러난다. 오른편은탐라의 시조 둘째 제자 高乙那이다. 셋째 제자가 분복을 내리니 백대 그 존경을 받겠으며, 제사가 틀림없어 비상한功을 갚는다. 오른편은탐라의 시조 셋째 제자 夫乙那이다. 먼저 돌아와附하여 성과 별이 움직이고 그 종也跟着 함께 받들어, 기장과 점이 향기롭다. 오른편은탐라의 星主 高厚이다. 가장 큰 은총을 입어 宠号를 내려 受锡하고,庙食이配享에 놓였으니 제사가 틀림없다. 오른편은탐라의 王子 高淸이다.伯仲에 이르고 처음으로 嘉号를 받아 함께堂에서 受享하며, 영원히 보답을 받는다. 오른편은탐라의 제자 内高氏의 막내이다.
일투공심만세영전함은염덕식진명전우탁라시조제일투양을나이투유택천추막망아사지공명수보익장우탁라시조제이투고을나삼투분작백대기존사사불특앙답수공우탐라성주고후최몽수호宠호기사석묘식우우탐라왕자고청연급伯仲수호감호당출향영숭수보우탐라도내고씨지계
춘추축문은 탐라 시대의 제사를 기록한祝文으로, 梁乙那·高乙那·夫乙那 세 명의 徒와 별신 高厚, 왕자 高淸, 고씨 막내 등 총 여섯 명을 기록했다. 각 인물에 대해 공적大小와 제사의崇高함을 찬양하며, 탐라 건국 설화와 왕실血脉을 반영한祭祀 문헌이다. 특히 徒字는氏族長 또는 제사 관직을 의미하며, 內高氏 막내의 구체적 신원은 불분명하다.
一徒功深萬世永奠含恩戀德式陳明薦
右乇羅始祖第一徒良乙那
二徒遺澤千秋莫忘我祀孔明酬報益彰
右乇羅始祖第二徒高乙那
三徒分胙百代其崇祀事不忒仰答殊功
右乇羅始祖第三徒夫乙那
首先歸附象動星光其從與享黍稷惟馨
右耽羅星主高厚
最蒙殊渥寵号斯錫廟食于配享祀不忒
右耽羅王子高淸
爰及伯仲首膺嘉號同堂腏享永崇酬報
右耽羅徒內高氏之季
55013_001_0116kh2_je_a_vsu_55013_001하늘이 맑고 풀잎이 푸르니 그림이 펼쳐진다. 시사의 더러움을 씻어내고 먼지에도 물들지 않는다. 누각의 기둥은 푸른 봉우리가 서책상 앞에 평평하게 맞닿아 있고, 문을 닫으면 창해가 술잔처럼 작게 보인다. 음사(이익을 위해 세운 사당)를 즉시 쓸어 없애니 천 년의 자취가 사라지고, 성씨의庙에 새로 세운 돌에는 고운 이끼가 끼었다. 가장 마음이 아픈 것은 정자 위의 운을 따르는 시라, 사람으로 하여금 그 발자국을 따라가게 하면 한층 더 큰 비애가 된다.
천청초녹화도개 세곡시비불염애 헌축수봉평대안 호경창해소여배 음사즉쇄천년대 적묘신정고석태 최상상심정상의 영인추보배비애
시인이 연무정(演武亭)에 이르러 맑은 하늘과 푸른 풀, 넓은 바다를 바라보며 먼지 한 점 없는 맑은 정서를 노래한다. 그곳의 음사(이익을 위해 세운 사당)를 쓸어버리고 성庙을 새로 세우는 등 변화를 서술한 뒤, 앞서 도착한。沈牧使(진목사, 진씨 성을 가진 목은地方長관)의 시韵을 따라가며 짓는 이 작품에서, 시인은 정 위의 운律에 감응하여 깊은 슬픔을 느끼고 있음을 토로한다.
天晴草綠畫圖開洗却詩脾不染埃軒矗翠峯平對案戶扃滄海小如杯淫祠卽掃千年跡姓廟新釘古石苔最是傷心亭上韻令人追步倍悲哀