kh2_je_a_vsu_40420_00040420_006_0040kh2_je_a_vsu_40420_006세자 신예(李旼)가 흠존으로 도광(道光) 8년(1828년) 2월 12일을 맞아, 연덕현도경인순희 주상 전하의 신功이 두루 미치고 지덕이 빛나며, 경사가 두 전(宫殿)에 넘치고 기쁨이 팔방에 고루 퍼져 봄기운이 화평하게 펼치기를 정중히 맞이하였습니다. 수성이 빛나시고, 성인(聖人)께는 근심이 없사오니, 만세에 건강이 더욱 나날이 강해지옵소서. 신은 기쁨을 이기지 못하옵니다. 삼가 천천세寿를 올리옵니다. 세자 신예가 흠존으로 도광 8년 2월 12일을 맞아, 명敬王妃殿下께서는 적의(翟衣)를 받으시며 훌륭한坤德을 지니시고,宝贵的 나이 사십이 되심을 기리며, 해어(海屋)의 복록이 더해지고, 장락과 만년의 경사를 팔방이 함께 기뻐하옵나이다. 소자가 잔을 받들어北斗七星처럼 빛나게 하옵소서. 신은 기쁨을 이기지 못하옵니다. 삼가 천천세寿를 올리옵니다.
세자 신예 회恭遇 도광팔년 이월십이일 연덕현도경인순희 주상 전하 신공普洽 지덕隆彰 경일 양전 환균 팔방춘기부화 수성耀光 성인무우 만세冞康 신 불승 경변지지 진언 상천천세수 세자 신예 회恭遇 도광팔년 이월십이일 명경왕비 전하 존림적의 후재곤덕 보령사순 수添해옥 장락만년 동경팔역 소자봉상 북두耀칠 신 불승 경변지지 진언 상천천세수
조선 세자 신예(후일의 헌종)가 도광 8년(1828) 2월 12일, 아버지 순조(純祖)에게 천천세寿를 드리는 축사를 올린 기록이다. 첫째 축사는 연덕현도경인순희 주상 전하(순조)에게, 둘째 축사는 명경왕비殿下에게 각각 千千歲寿를 진하였다. 수성과北斗七星을 福禄의 상징으로 사용하며, 왕과 왕비의 만수무강과 팔방의 동경(同慶)을 기원하는 전형적인 궁중 축문 형식이다. 주에서 ‘臣睿’으로 자신을 소개한 점으로 보아, 세자가臣子의 위치에서父王에게 경사를 표창하는 예식文이다.
世子[주:臣睿。諱]恭遇道光八年二月十二日。淵德顯道景仁純禧主上殿下神功普洽。至德隆彰。慶溢兩殿歡均八方春氣敷和。壽星耀光。聖人無憂。萬歲冞康。臣不勝慶忭之至。謹上千千歲壽。世子[주:臣睿諱]恭遇道光八年二月十二日。明敬王妃殿下。尊臨翟儀厚載坤德。寶齡四旬。壽添海屋。長樂萬年同慶八域。小子奉觴。北斗耀七。臣不勝慶忭之至謹上千千歲壽。
40420_006_0041kh2_je_a_vsu_40420_006대전의 치어. 태평하고 아름다운 모임이옵니다. 북두가 빛나는 옥잔으로 어찌 성인에게 기원하리이까. 만수무강하소서. 중궁전의 치어. 경사로운 해의 아름다운 시절이옵니다. 이 노릇한 라엘의 옷이 있사오니. 장락의 새로 빚은 장기춘주를 올리나이다. 수성이 더욱 빛을 더하소서.
대전치어 승평가회. 북두요 경상 하이何故視성인. 만수무강. 중궁전치어 경년소광. 아유노래의. 장락신료장춘주. 수성증휘.
조선 왕실 연향 의전에서 사용된 치어 문학이다. 야간에 별반의 과일을 진상할 때 대전과 중궁전 두 곳에서 각각 낭송하는 축문의 구조를 보여준다. 대전에서는 태평치세와 성군의 만수무강을 축원하고, 중궁전에서는 경사를 축복하며 장수와 영광을 기원한다. 라엘의 옷은 효자로 유명한 노태공의 故事를 인용한 것이다.
大殿致語昇平嘉會。北斗耀瓊觴何以祝聖人。萬壽無疆。中宮殿致語慶年韶光。我有老萊衣。長樂新釀長春酒。壽星增輝。
40420_006_0043kh2_je_a_vsu_40420_006세자 예(臣睿)가 도광(道光) 9년(1829년) 정월 초하룻날, 연덕현도경인순희(淵德顯道景仁純禧) 주상전하를 공경히 받들어 받들어 축하하옵니다. 성스러운 위엄은 높고 광대하여, 하늘의 은총을 두텁게 받으셨나이다. 삼십 년을 하늘처럼 복종하며 다스리고 사십 년을 더하여 늘었나이다. 새해의 첫 달, 정월의 첫날, 대정(大庭)에서 송악산에게 만세를 불러올리며, 소자(小子)인 저는 멀리서 축원하나이다. 억조의 백성들도 함께함이니, 참으로 우리 동방의 지극히 큰 경사가 아니겠나이까. 소신은 기쁘고 기뻐하여 감당하지 못할 정도입니다.
세자[주:신예휘]공우도광구년정월초일일연덕현도경인순희주상전하성유위탕탄응천휴삼기수의사순천주세원월정대정호송소자하축억조여동차성아동방막대지경신불승경변기지
세자 신분이었던 예가 도광구년(1829) 정월 1일에 연덕현도경인순희 존호를 가진 주상(조선 순조 또는 그 이전 군주)으로 하여금 대정에서 거행된 연호 축하 행사에서 올린 축문이다. 삼십 년간天下를 다스리고 사십 년을 더한 치세(治世)를 찬미하며, 새해 첫날 축하의 예를 갖추고 있음을 알리고 있다. 이는 당시 왕실의 경사와 왕실의 위엄을 드러내는 공식 문서이다.
世子[주:臣睿。諱]恭遇道光九年正月初一日。淵德顯道景仁純禧主上殿下。聖維巍蕩。誕膺天休。三紀垂衣。四旬添籌。歲元月正。大庭呼嵩。小子遐祝。億兆與同。此誠我東方莫大之慶。臣不勝慶忭之至。
40420_006_0044kh2_je_a_vsu_40420_006세자 신 예가 삼가 아룁니다. 도광 9년 2월 초9일에 연덕현도경인순희 전하殿下的 교화가 삼십 년에 이르고,筹가 사순(四순)이 더해졌으니 이제부터 만 팔천춘에 이를 것이며, 북두의 그릇에 노을빛 술을 담아 지극한 빛이 깃발에 모이고, 한 전당에서 기쁨이 하늘에 치솟으며, 팔방이 함께 기뻐합니다. 신은 기쁨을 감당하지 못할 뿐입니다. 삼가 천 천세의 수를 삼가 올립니다.
세자[신:예.휘]공우도광구년이월초구일.연덕현도경인순희전하殿下.화륭삼십재.주첨사순.자유연이.만팔천춘.두상침하극요응류.일당등환. 법무동휴신불승경변치지.근상천천세수.
1829년 2월 9일, 세자 예가 연덕현도경인순희 전하殿下에게 올린 축전이다. 왕의 치세 30년 40일을 축하하며, 만 팔천춘(18000춘)의 장수를 빌고 있다. 北斗의 그릇에 霞빛 술을 따르고, 지극한 빛이 旗幟에 모인다는 표현으로 왕의 권위와 영광을 상징하고,一堂에서 八域까지 함께 기뻐한다는 구절로 온 나라의 축하를 전하고 있다.
世子[주:臣睿。諱]恭遇道光九年二月初九日。淵德顯道景仁純禧主上殿下。化隆卅載。籌添四旬。自今以衍。萬八千春。斗觴斟霞極曜凝旒。一堂騰歡。八域同休臣不勝慶忭之至。謹上千千歲壽。
40420_006_0047kh2_je_a_vsu_40420_006세자 신예(臣睿)가 도광(道光) 9년 6월 19일에 만수무강하신 연덕현도경인순희주상전하를 정중하게 받들어 기리며, 지덕이 융화되고 하늘의 가호를 받아 건강하시며, 기쁨이 온 세상에 넘칩니다. 마침 사십(四旬)의 기宴에 이르러 만 팔천의 중원(中元)에 수명(壽眉)을 드리고, 한 달을 열어 연宴을 베풀어 북두성北斗星을 받들고 동해의 술을 따르며, 끝없는 수명을 축복합니다. 무한한 성애에 감당할 수 없이 기뻐하며, 천천세수(千千歲壽)를 삼가 올립니다.
세자 주:존 신예._휘 공우도광구년유월십구일 연덕현도경인순희주상전하 지덕융화 단수천우而来수而来강 경일구우 의사사순 초만팔천중원개미 월여개연 엽피북두 작이동해 축아무강 흘임성애 주:_성 경변지지 준상천천세수
이 기문은 도광 9년(1829년) 6월 19일, 연덕현도경인순희주상전하의 사십(四旬) 생일을 축하하기 위해 세자 신예가慈慶殿에서進饌하며 올린 축시이다.文中는 왕의 至德과 天佑를 칭송하며, 북두와 동해를 상징적으로巾하여 무궁한 수명을 빌고 있다.
世子[주:臣睿。諱]恭遇道光九年六月十九日。淵德顯道景仁純禧主上殿下。至德融和。誕受天佑而壽而康。慶溢區宇。猗玆四旬。肇萬八千中元介眉。彌月開筵。挹彼北斗。酌以東海。祝我無疆曷任誠愛。[주:臣]不勝慶忭之至。謹上千千歲壽。
40420_006_0048kh2_je_a_vsu_40420_006세자신이 도광 구년 유월 십구일에 공손히 연덕현도경인순희 주상전하를 뵙습니다. 밤이 어떠합니까. 장수의 빛이 빛나고, 술이 그릇을 가득 채우며, 보슬이 당에 오르고, 홍포와 은촛불이 보좌를 비추나이다. 금빛 복숭아를 바치며 함께 노래하고 칭송합니다. 오늘 밤에 만세를 영원히 이어가 보이겠사옵나이다. 이를 백성에게 내리시어, 팔방에 효도가 흥하게 하소서. 신은 기쁨을 감당하지 못하나이다. 삼가 천천세 수를 올리나이다.
세자신[주:예휘]공우도광구년유월십구일.연덕현도경인순희주상전하.야여하기.수요황황.앙제일뢰.보슬승당.강사은촉.휘영보좌.금척반도.가송서화.금석이영만세시효.용석궐서.팔역흥효신불승경변지지.근상천천세수.
1829년(도광 9년) 6월 19일, 조선 연산군에게 세자 신분으로 연향 자리에서 올린 축원문이다. 만수무강과 나라의 안녕을 기원하며, 효도의 확산과 백성의 행복을 빌고 있다.
世子臣[주:睿諱]恭遇道光九年六月十九日。淵德顯道景仁純禧主上殿下。夜如何其。壽曜煌煌。盎齊溢罍。寶瑟升堂。絳紗銀燭。輝映黼座。金尺蟠桃。歌頌胥龢。今夕以永萬年是傚。用錫厥庶。八域興孝臣不勝慶忭之至。謹上千千歲壽。
40420_006_0049kh2_je_a_vsu_40420_006구슬 장식의 기름이 남향을 향하면仙子들이 모두 절한다. 금빛 궁전의 새벽에蓬萊의 구름이 열린다. 공작 부채가 낮게 펴여 보라색 바람을 돌린다. 왕모의 병풍이 깊숙이 꽃향기에 그믐지다. 좋은 기운이 비단 넝마 위를 덮는다. 반도어가 옥으로 만든 술잔에 비친다. 맑은 노래로 화려한 소매를 천천히 뒤집는다. 관과 패물을 꽉 끼고 서서 천세라고 부른다. 누대 백 척의 높은 곳에서 향연불빛이 어둡다.
주류면남군선배.금전효개봉래운.孔雀부저선풍전.왕모병심화일훈.서애롱금연.반도영옥준.청가환채수번.관패족립호천세.누대백척향연훈.
음력 2월 12일에 부르는 进爵先唱乐章이다. 천둥의 구슬 기름이 남쪽을 향하고仙子들이 절하며, 금빛 궁전에蓬萊의 구름이 감도는 하늘 아래, 공작 부채와 왕모의 꽃 향기 속 병풍 깊숙이 반도어와 옥잔으로 연회를 베푸는 장면을 노래한다. 화려한 소매를 흔들며 맑게 노래하고, 관복을 갖춘 신하들이 千岁를 외치며 높은 누대 위의 향연이 어둑 속에서 펼쳐지는 성대한 축하연을 묘사한다.
珠旒面南羣仙拜。金殿曉開蓬萊雲。孔雀扇低璇風轉。王母屛深花日薰。瑞靄籠錦筵。蟠桃暎玉樽。淸歌緩彩袖翻。冠佩簇立呼千歲。樓臺百尺香烟昏。蓬萊雲五章章二句
40420_006_0050kh2_je_a_vsu_40420_006만세 만세 만세를 노래한다. 해마다 봄이 오래오래 만세의 기쁨. 금빛 그릇에 비친 요수(요제)의 복숭아, 신선들의 부엌에서 옥빛 음식을 바친다. 봄은 늙지 않고, 즐거움은 그치지 아니한다. 팔방(四方)의 나라가 함께 경사히 되고, 백가지 복이 기쁨으로 끝이 없다. 법주(法珠)에 새로 빚은 태화주의 술, 남극성의 광채가 술잔에 떠내려온다. 만세의 기쁨이 5장이니 한 장에 2구씩이다.
만세만세 노래 만세. 세세장춘 만세환. 금반영요도. 선처진옥찬.춘불로.락미양.팔역방동경.백록희무강.법준신양 태화주. 남극성광 내범상. 만세환5장 장2구
이 노래는 궁중 연회나 황제 즉위 축하 행사에서 만세(皇帝萬歲)를 노래하며 축복을 빌던 제관(祭官)의 송덕歌曲이다. 요수(瑤桃)와 옥찬(玉餐), 태화주(太和酒) 등 신선세계의 풍요로움을 배경으로, 팔역(八域)의 평화와 백록(百祿)의 형통을 기원한다. 5장 2구 구성으로, 마지막에 노래의 구조를 밝혀주며 제창용 가사로 마무리된다.
萬歲萬歲歌萬歲。歲歲長春萬歲歡。金盤暎瑤桃。仙廚進玉餐。春不老。樂未央。八域方同慶。百祿喜無疆。法樽新釀太和酒。南極星光來泛觴。萬歲歡五章章二句
40420_006_0051kh2_je_a_vsu_40420_006어디서나 친근한 형제가 멀리 있지 않으니, 그저 가까이에 다 함께 있다. 자리를 베풀고 자리를 마련하여 혹시 그것을 받을 손님이 있을까 한다. 구름이나 다발(籩豆)이 어지럽고 가지런하다. 위엄 있는 용모가 엄숙하고 단정하며, 손님을 그 어진 차례차례로 앉힌다. 그 맑고 깨끗한 것을 가져다가 즐긴다 한다. 술을 마시되 참으로 아름답도다. 함께 그 복을 받는다. 그 맑고 깨끗한 것을 가져다가 즐긴다 하니, 다섯 곡，每각 두 구절이다.
칠칠형제. 막원거리이. 사연설석. 혹수지궤. 변두유서.위의학 억억. 서빈이현. 기담왈락. 음주공가. 병수기복. 기담왈락 오장장구
이 구절은 제향 또는 연회에서 형제와 손님이 모여 자리를 갖추고 술을 나누며 차례를 지키는 의식을 묘사한다. 제사나 연회에서의 질서와 위엄, 그리고 함께 누리는 즐거움과 복을 함께 나누는 화합의 의미를 담고 있다.末尾注가 붙어 全篇이 五章 每章 二句로 구성됨을 밝힌다.
戚戚兄弟。莫遠具爾。肆筵設席。或授之几籩豆有椘。威儀抑抑。序賓以賢其湛曰樂。飮酒孔嘉。竝受其福。其湛曰樂五章章二句
40420_006_0052kh2_je_a_vsu_40420_006아름다운 양춘 하늘. 비단자수 펼쳐 연회를 베풀고, 벽도(복숭아)처럼 붉은 볼이 천 년을 함께한다. 상수(장수)한 해마다 꽃이 다시 열매를 맺어 서제(좋은 꽃대)가 서로 얽히고, 천의 은총이 성스러운 왕조에 두루 미친다. 만사가 원만하고 온전하며, 보배로운 춤이 바다를 채우고 녹(복록)이 강처럼 흐른다. 여덟 방위 뽕과 삼의 백성들이 함께 즐기니, 화평한 날의 상서로운 연기와 같다.
가회염양천. 금수개연. 벽도홍협일천년. 상수연연화복실서제구련. 천권성조편. 만사원전. 보추첨해록여천팔역상마인공락. 화일상연. 가회일장장이구
음력 2월(기축월)에 행해진 연회와 음악을 노래한古樂章(고악장)의 시구이다. 화사한 봄날의 잔치를 배경으로 복숭아 같은 붉은 볼의 아름다운 참석자들이 천년 장수를 기원하며, 성스러운 왕조에 하늘의 은총이 두루 미치고 만사가 온전하게 이루어지며, 팔방의 백성들이 뽕과 삼을 가꿔 함께 즐기는 평화로운 세상을 묘사한다.
嘉會艶陽天。錦繡開筵。碧桃紅頰一千年。上壽年年花復實瑞蒂鉤連。天眷聖朝徧。萬事圓全。寶籌添海祿如川八域桑麻人共樂。化日祥煙。嘉會一章章二句
40420_006_0053kh2_je_a_vsu_40420_006아름다운 햇살이 길게 펼쳐진 선화된 나라인데, 화려한 깃발이 바람에 펄럭이며 향로의 향이 자꾸자꾸 퍼지고, 황제의 자리가 하늘 한가운데에 자리하여 법가의 노래가 울려 퍼지면 용들의 무리가 절하며 춤추며 함께 옥을 두드린다. 기쁜 안개가 푸른 빛깔을 띠고 화려한 옷을 입은 이들이 꽃으로 뒤덮인 듯하며, 황금잔은 화려하게 빛나며 맑은 빛깔의 술이 넘쳐흐른다. 한결같은 간절한 마음으로 천만 번의 축원하니, 여섯 궁을 비롯하여 온 백성에게 이르노라.
예일 서장 진화국. 채장 번풍 진진 로향 복. 어좌 중천 흔 법곡 군룡 배무 제명옥. 서애 총롱 추 채복 화복. 금존 염일 유하 작. 일양 감심 천만 축. 육궁 하 급 창생 옥.
궁정 연회나 제전에서 음식이 차려진 후 부르는 노래의 한 장이다. 아름답고 기쁜 날의 분위기를 펼쳐보이며, 법가와 용의 춤, 옥을 두드리는 음악이 어우러지는 장면을 그린다. 향로의 향과 화려한 옷차림, 빛나는 술잔으로 축제의 화려함을 표현하며, 제후궁과 온 백성을 함께 축원하는 포괄적인 내용을 담고 있다.
麗日舒長眞化國。綵仗翻風陣陣爐香馥。御座中天喧法曲羣龍拜舞齊鳴玉。瑞靄葱籠趍彩服花覆。金樽艶溢流霞酌。一樣甘心千萬祝。六宮下曁蒼生屋麗日一章章二句
40420_006_0054kh2_je_a_vsu_40420_006화가 피어나는 좋은 기운이 궁궐을 두르고 있다. 금빛 전당에서 상서로운 햇빛이 빛나고 비단 부채를 비춘다. 처음으로 밝은 보좌를 열고 향연을 베푼다. 제왕의 옷에 수 놓인 용이 하늘에서 떠오르고 하늘의 음악이 연주된다. 아홉 번 도는 물결 같은 춤과 여섯 번 돌며 추는 춤이 어우러진다. 성스러운 수명이 끝없이 이 기쁨을 기른다. 천 년 만 년이 항상 이와 같기를. 천 년 만 년이 항상 이와 같기를. 천 년 만 년이다 한 번 더.
욱욱 가기繞 단궐. 금전 서일 조 수사면. 초개명 보좌 향연.곤룡 부문 천낙주. 구성 회파 무륙么. 성수 무강 낙차락.천년 만세 장약사. 천년 만세 장약사. 천년 만세 일첩
야진찬(밤 进饌)의 의식에서 먼저 부르던 노래이다. 궁궐을 감도는 호화로운 기운과 황금 전당에서의 향연, 제왕을 상징하는 곤룡, 음악과 춤이 어우러지는 성대한 잔치를 노래하며, 성스러운 군주의 수명이 끝없이 길고 이 즐거움이 천 년 만 년도록 계속되기를 기도한다. 왕실 잔치와 제사 의식의 음악 장르에 속하는 노래이다.
鬱鬱佳氣繞丹闕。金殿瑞日曜繡扇。初開明寶座香煙。袞龍浮匂天樂奏。九成廻波舞六么。聖壽無疆樂此樂。千年萬歲長若斯。千年萬歲長若斯。千年萬歲一疊
40420_006_0055kh2_je_a_vsu_40420_006소신이 잔을 드려南山壽를 축원하니, 천추만년 영원히 끝이 없기를 기원한다. 붉은 줄과 옥관으로 법곡을 바치고, 신선 같은 소리는 하늘을 이어 성인에게 올린다. 천 겹의 자수와 백 대의 비단 누비에, 비단 가사와 백단 춤이 소매를 다투며 흩날린다. 화려한 보배의殿堂은 깊고朱塗의 물렁은 높으니,神京의瑤臺와 다를 바 없다. 신京의瑤臺와 다를 바 없다.
소신봉배 남산수. 천추만년 영무강. 조사옥관법곡헌. 선음승천주성인. 천중수향백대기. 라가탄무수경분. 화보전심동치고. 신경요대일반. 신경요대일반 신경요대일첩
밤에 베푼 연회(宴饌)에서 부른 노래의 한 장(章)이다. 소신이 남산수(南山壽)를 축원하며 잔을 올리고, 법곡을 연주하면 신선 같은 선음이 하늘로 올라가 성인에게 전해진다는 내용이 담겨 있다. 의복과 춤의 화려함, 그리고宫殿의 웅장함을 칭송하며, 마지막에 神京瑤臺와 같다는 반복구로 마무리지어 노래의 한계를 드러낸다.末尾의 일첩(一疊)은 이 구절을 한 번 더 되되찔(리듬적 되춤)하라는 가사의 지시이다.
小臣奉盃南山壽。千秋萬年永無疆。朱絃玉管法曲獻。仙音承天奏聖人。千重繡香百隊綺。羅歌檀舞袖競紛。華寶殿深彤墀高。神京瑤臺一般。神京瑤臺一般神京瑤臺一疊
40420_006_0056kh2_je_a_vsu_40420_006성스러운 빛이 하늘을 비추어 만물이 환하게 드러나고 있다. 환하게 드러남이 어떤지 물으면, 경사로운 구름과 부드러운 바람이다. 중명 첫째 장.
중명려천만상조용. 조용여하. 경운화풍. 중명일장
하늘의 성스러운 빛이 만물을 환하게 비추며, 경사로운 구름과 화풍(부드러운 바람)이 어우러지는 모습을 노래하는 제향(祭享) 악장이다. 제정(祭政) 수립 후 익일 거행하는 회작(會酌) 의식에서 먼저 부르는 선창(先唱) 악장의 첫 소절로, 우주 질서의 화합과 하늘의 은혜를 찬미한다. ‘중명(重明)’은 성현의 정치, 즉 문명과 덕화를 상징한다.
重明麗天萬象昭融。昭融如何。慶雲和風。重明一章
40420_006_0057kh2_je_a_vsu_40420_006요(堯)의 문장과 순(舜)의 화려함이여. 크게 승평을 열었도다. 승평이란 어떠한 것이뇨. 소(韶)와 호(頀)가 모두 한 곡을 이루었도다. 요문의 장(章) 하나.
요문순화.폐개승평.승평여하.소호감경.요문일장
임금의 뛰어난 문덕과 음악으로 평화로운 세상을 연 노래이다. 요·순의 문治와 음악이 어우러져 승평의 세상을 이룩함을 찬미하며, 순악(舜樂) 소와 하의 악(夏樂) 호가 함께 어우러지는 장면을 그려냈다.
堯文舜華。丕開昇平。昇平如何。韶頀咸莖。堯文一章
40420_006_0058kh2_je_a_vsu_40420_006오늘, 오늘이오. 천춘처럼 길이 늘어난 것이 이처럼오. 미양궁에서 상수연을 베풀고, 자경전에서 물고기를 대접하여 기쁘고 즐겁도다. 태평하고 성대한盛世를 오늘 다시 보았도다. 오늘의 노래 한 편이니라
금일금일, 천추장약사, 미양궁상수연, 자경전봉환어차락, 승평성세금복도, 금일악일장
상수연(上壽宴) 자리에서 행해지는 축하연을 노래한 시문이다. 미양궁慈慶殿에서 펼쳐진 상수연의 풍성함과 태평盛世의 가치를 오늘의 노래로 기록한 작품이다. ‘魚且樂’은 물고기 음식을 함께 나누며 즐긴다는 뜻으로 연회 음식과 함께하는 기쁨을 표현한다.
今日今日。千秋長若斯。未央宮上壽宴。慈慶殿奉歡魚且樂。昇平聖世今復覩。今日樂一章
40420_006_0061kh2_je_a_vsu_40420_006세자 신하 예(휘)는 도광(道光) 8년(1828년) 2월 12일에 거행된 제전(大殿)에서의 진작(進爵) 의식에 참석하여 엄숙히 경사를 축하합니다. 태상왕과 대비의 만수무강을 기원하며, 제후와 신하들은 모두 기뻐하고 있습니다. 연호(睿皇帝)殿下께서는 선덕과 인덕을 두텁게 이어받으시고, 삼십여 년간 문물제도를 정비하여 태평성대의 기반을 굳혔으니, 만수무강을 기원합니다. 이 기쁜 날에 세자로서 받은 총애에 보답하고자 매일 세 차례 식사를 묻고 보살피는 예를 다하겠습니다. 하늘을 우러르고 성상을，仰拜하며 충성을 다하겠습니다.
세자신[주:예.휘]공우도광팔년이월십이일.구중지성화방갑.양전지보령제융.탄거복의식천위곤.신불승흉경이지.근봉전칭하자자신예휘성환성변개수개수상언복이생용부치.양도부치.금슬재어.송용비치.앙부운하여태.금슬재어.송합덕어건곤.희일신공.경면종사.공유연덕현도경인순희주성장하.인승준덕.신태연모.내성내신내무내문합지화어삼기.여항여릉여월여일기보추어만년차당우경지신.유절축성지원.복념신.충叨계조.성독보호히식.희식환방송하천청지운.문칠식선조효일삼조지의.신무임망천앙성격절병영지.근봉전칭하금이문.
이 글은 도광 연간(1828년 2월 12일) 연호(睿皇帝)의 진작 의식에 맞춰 세자(世子)가 헌상(獻上)하는 축하 문서이다. 태상왕과 대비의 장수를 기원하고, 연호의 덕정을 칭송하며, 자신의 효도와 충성을 다짐하는 내용으로 구성되어 있다.
世子臣[주:睿。諱]恭遇道光八年二月十二日。九重之聖化方洽。兩殿之寶齡齊隆。誕擧縟儀式薦微悃。臣不勝欣慶之至。謹奉箋稱賀者臣睿諱誠歡誠忭稽首稽首上言伏以。笙鏞賁治。仰撫運於豫泰。琴瑟在御。頌合德於乾坤。喜溢臣工。慶綿宗社。恭惟淵德顯道景仁純禧主上殿下。寅承駿德。申胎燕謨。乃聖乃神乃武乃文洽至化於三紀。如岡如陵如月如日期寶籌於萬年玆當遇慶之辰。尤切祝聖之願。伏念臣。寵叨繼照。誠篤報暉識。喜餙歡方頌河千淸之運。問寢視膳粗效日三朝之儀。臣無任望天仰聖激切屛營之至。謹奉箋稱賀以聞。
40420_007_0001kh2_je_a_vsu_40420_007疏辞 대리疏(재상 대리 독대한 소), 재疏, 삼疏. 상존호를 올릴 것을 청하는疏, 진찬을 올릴 것을 청하는疏, 재疏. 제문: 선조조모 서빈 박씨 제문. 경수궁 치전 제문. 청양부 부인의 상을 당해 성복한 날 행한 치제 제문. 청양부 부인 치제 제문. 영온 옹주 치제 제문. 장공(장인)과 군인에게 내리는 서유 서. 춘계방에 내리는 서비. 필선 안광직의 고사를 적은 수비. 보덕 안광직의 사서 유성환의 고사를 적은 수비. 도병 달사 수비. 학석집 서문. 만기일력 서문. 부사과 학어 초문 서문. 정심실기. 황단 섭행제기. 도서기 및 명점. 두용 직점. 서상에 대한 자찬. 석거서실 상량문.
경헌집 권7 목록
경헌집 권7의 목차이다. 총 22개 항목으로 구성되며疏(대리·존호·진찬 관련)와祭文(조모·궁전·부인·옹주 제사),書(장공·군인 문서와 관리 수비),序(학석집·만기일력·학어 서문),記(정심실·황단 제사·도서기),箴(직점),贊(자찬),上樑文(석거서실 상량) 등 다양한 문체를 수록하고 있다. 安光直·兪星煥 등 관리의 사적 문건부터 건축 제문까지 폭넓은 내용을 포괄한다.
䟽辭代理䟽再䟽三䟽請上尊號䟽請進饌䟽再䟽祭文祭先祖母綏嬪朴氏文慶壽宮致奠祭文靑陽府夫人喪成服日致祭文靑陽府夫人致祭文永溫翁主致祭文書諭工匠軍人等書下春桂坊書批弼善安光直故事手批輔德安光直司書兪星煥故事手批輔德安光直圖屛達辭手批序鶴石集序萬機日曆序附四課學語初門序記靜心室記皇壇攝行祭記圖署記幷銘箴頭容直箴贊書像自贊上樑文石渠書室上樑文
40420_007_0003kh2_je_a_vsu_40420_007여기에서 겸하여 아룁니다. 신의 나이는 젊고 지식이 짧으며, 마치 어리석고 학문이 박약하여, 지극히 중대하고 큰 임무에 전연 어울리지 않습니다. 지극히 자비로운 은총에 기대어 삼감 없이 존엄한 임금님의 위엄 앞에 간하여, 급히 소리 높이 하늘을 불러 진심을 펴옵니다. 나아가 칙지를 받으니, 성상의 지모는 넓고 크시며, 가르치심은 간곡하시옵니다. 신이 불초하나 감히 어찌 그 가르침을 감당할 수 있겠습니까. 처음에는 감격하여 울었고, 이어서 억울하여 짓누릅니다. 마음은 초조하고 정신은 어지러워 더욱 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 아, 이 일이 무엇이며 이 任이 무엇입니까. 우리 성상께서는 멀리 전사를 살피시고 가까이 본조를 되짚아 보사면서, 어찌 나이가 젊고 지식이 짧은 신과 같이,才行이 어리고 학문이 박약한 신과 같이,… 위로는 이것을 부탁 맡기시고 아래로는 이것을 받들어奉行하시는 일이 있었겠습니까.前几天 상소를 올린 것은 실로自知之明에서 나온 것이지, 사양하는 아름다운 德行을 보이라서가 아닙니다. 성상의天地같은 덕으로 사람의 처지를 헤아려 주지 않고, 성상의日月같은 밝은 지혜로 조금이라도 容光을 베풀어 주시지 않으니, 신의 몸이 돌아볼 곳을 잃고 발을 동동 구르는 형편이 아니겠습니까. 말이 자꾸 재량 없이 반복하여 폐를 끼치옵나니, 成命을 거두어 성덕을 빛내어 주시면 얼마나幸甚한 일인지를 갈망하옵니다. 신은 감히顒望祈懇할 뿐입니다.
복以来신년. 천천이단지. 방로이학박. 만불사의어막중막대지지임. 핼차지시적총영. 모매지존적엄위. 질성호천앙폭혈침. 급봉비지도. 성모양양. 훈련준준. 고신불소. 각감승당. 시이감칠. 속이일울. 심초신쌍 유불지소출야. 의. 차사하사. 차임하임. 아성상. 원염전사. 근계본조. 하상년천지단지여신. 재로학박여신. 이상이지부탁. 하이지봉승자재. 일작진근. 실유지지지명호. 볼극양지미. 이성상천지지덕. 불량인지. 이성상일월지명. 불사용광. 사신휘황족촉. 약궁무귀야. 언불지재. 중복질도. 함침성명. 이광성덕. 불승만경. 불승옹축. 신무임옹망기굉지치.
조선시대 신하가 자신에게 맡겨진 중대한 관직을 감당할 능력이 없다고 사양하며 그 任을 거두어 줄 것을 간청하는 상소문이다. 作者는 젊고 학식이浅薄하여 중대직에 부적합하다고 스스로 평가하면서,前几天 자신이 상소한 것은克讓(사양)이 아니라自知之明(자신에 대한 알고 있음)에 따른 것이라 밝힌다. 그리고 성상의天地之德日月之明으로 자신의 처지를 헤아려 주시지 않는다는 점을 억울해하며, 成命을 거두어 성덕을 빛내 줄 것을万幸万幸하며顒祝하는 내용이다.
伏以臣年。淺而知短。方魯而學薄。萬不近似於莫重莫大之任。憑恃至慈之寵靈。冒昧至尊之嚴威。疾聲呼天仰暴血忱。及奉批旨。聖謨洋洋。訓誨諄諄。顧臣不肖。葛敢承當。始而感泣。繼而抑鬱。心焦神爽愈不知所出也。噫。此事何事。此任何任。我聖上。遠覽前史。近稽本朝。何嘗年淺知短如臣。才魯學薄如臣。而上以之付托。下以之奉承者哉。日昨陳懇。實由自知之明豪。非克讓之美。以聖上天地之德。不諒人只。以聖上日月之明。不賜容光。使臣身徊徨踧踖。若窮無歸也耶。言不知裁。重復瀆擾。函寢成命。以光聖德。不勝萬幸。不勝顒祝。臣無任顒望祈懇之至。
40420_007_0011kh2_je_a_vsu_40420_007오호. 나의 곤성전하께서 상차림을 위해 깊이 근심하며 병에 걸려 계신 지로부터 이제 석 달이 넘었으니, 오직 나 이 소자는 곤성전하의 마음을 내 마음으로 삼고 있사오니, 그러므로 이分离의痛苦이 어떠하겠사옵니까. 마땅히 현화(玄和)가 빈에 있을 때 한 번 울어 정성과 예의万一을 펈치어야 하였으나, 상여가 떠나려 할 즈음 재방(在廷)의 신하들에게 말리움이 되어 至虔至恪(祗今)하며 含茹하는 정이 이루지 못하고,分明히 수건이 영원히 닫히고虞卒도 이미 끝나므로 비로소临奠(臨奠)의 예를 행할 수 있었습니다. 그 제상(象設)을 바라보니 눈물과 콧물이 뺨을 적시고, 여러 고독들이 서글프게 하여 가슴에 가득히 애상이니, 오호 이 소자여, 오늘의 울음은 비단 나 이 소자가悲哀를 쏟는 것만은 아니라, 곧 나의 곤성전하의 애念을代替伸展(替伸)해 드리는 것이며, 또 나의 곤성전하의 효도의 생각으로나이다. 하늘의 明靈이昏暗치 않다면, 아마도 나의 소자가仰體之誠(받들어 체현하는 至誠)을 받들어보는 정을 살피시겠사옵니다. 오호, 나는 오직 곤성전하의 마음을 내 마음으로 삼으니, 곤성전하가 나의 외씨를 보호하시고자 하시는 마음이 곧 나 이 소자의 마음이니,悠悠한 미래의 날들이 어찌 이를忘하겠사옵니까. 오호, 깊이 애통하옵니다.
오호. 나의곤성전하가 애멸하여 병에 있는 날로부터 이제 석 달이 넘었으니, 오직 나 소자(小子)는 곤성의 마음을 내 마음으로 삼으므로 그分离的痛苦(割焉忉怛)이 어찌하겠으며, 마땅히 현화(玄和)의 빈에서 한 번 울어 정성과 예의万一(萬一)을 펈치어야 할 것이나, 상여(駕)가 떠나려 하므로 이에 재방(在廷)의 자에게 말리움을 받아 이제 至虔至恪(祗今)하며 含茹(涵茹)하는 정이 이루지 못하고, 分明히 수건(巾帨)이 영원히 닫히고,虞卒이 이미 마치므로 비로소临奠(臨奠)의 예를 행할 수 있었으니, 그 제상(象設)을 바라보며 눈물과 콧물이 뺨을 적시니,诸孤(諸孤)가 애닯이 하여 가슴에 가득히 상하니, 오호 소자여, 오늘의 울음은 비단 나 소자가悲哀를 쏟는 것만이 아니라, 곧 나의 곤성의 애念을替伸(代替)함이니, 또 나의 곤성의 효사(孝思)니, 하늘의 명령이 어둠지 않다 하면,庶幾(佤) 나의 소자가仰體之誠을 받들어보는 정을 살피실 것이니이다. 오호, 나는 오직 곤성의 마음을 내 마음으로 삼으면, 곤성의 나 외씨를 保庇(保護)하고자 하는 마음이 곧 나 소자의 마음이니, 멀고먼 날이 어찌 이를忘(잊)하겠으며, 오호 애哉여.
이 글은 청양부부인(靑陽府夫人)의 제문이다. 곤성전하(坤聖殿下)의상으로 상을 치른 지 석 달이 넘었으며, 작자는 곤성전하의 마음을 자신의 마음으로 삼아 그分离의痛苦을 함께하고 있음을 표현한다. 현화(玄和)의 빈에서 울어 정성을 펈치려 했으나 재방의 신하들에게 말려 상여가 떠나간 후 비로소临奠의祭를 행하게 되었음을 서술한다. 오늘의 울음이 자신의悲哀发泄일 뿐 아니라 곤성전하의 애念을替伸(代替伸展)하며 효도의 마음을 이어드리는 것임을 강조하고, 하늘의 명령이 살펴주시기를 간청한다. 나아가 곤성전하가 자신의 외씨를保庇하시려는 마음이 곧 자신의 마음이라 하며, 그 사랑을 영원히忘지 않겠음을 맹서하는内容이다.
嗚呼。我坤聖殿下哀毁在疚之日。于今三朔有餘矣。惟余小子。以坤聖之心。爲心則其所以割焉忉怛。將云如何。惟宜一哭於玄和在殯之時。以展情禮之萬一。而駕將啓矣。迺爲在廷之所尼止。祗今含茹情莫之遂。居然巾帨永閟。虞卒且畢。始克行臨奠之儀。瞻言象設。涕泗交頤。諸孤哀哀。盡焉傷衷。嗚呼小子。今日之哭。非直爲小子洩哀而己。卽所以替伸我坤聖之哀念也。且爲我坤聖之孝思也。倘明靈不昧。尙監乎余小子仰體之誠矣。嗚呼。余惟以坤聖之心爲心。則坤聖之欲其保庇我外氏者。卽亦小子之心悠悠來日。曷云忘之。嗚呼哀哉。
40420_007_0015kh2_je_a_vsu_40420_007옛날 송나라 영종이 구문충(歐陽脩)의춘첩(신년글)을 보고 탄식하기를, “글씨를 쓸 때 언제나 규칙을 바로잡는 간諫을 잊지 아니하니, 참으로 비근접管理的 시종之臣이로다.” 하였다. 지금 안학사의 완련된 文章을 보니, 또한 글씨를 쓸 때 언제나 규칙을 바로잡는 간諫을 잊지 아니한다 할 수 있으니, 이는 참으로 나의 좋은 신하이다.
석송인종.견구문충지역춘첩.탄왈.거필불망귱간.진사진지신야.금관안학치지달사.역가위거필불망귱간.차진오지길토야.
옛날 송나라 영종이 구문충의춘첩을 보고 그 文章에 규諫의 마음이 담겼다고 칭찬한 일을 전한다. 이제 安學士의 文章을 보아도 또한 그와 같다고 하면서 “이는 참으로 나의 吉土이다.”라고 표현하였다. 文章에 時事를 바르게 짚는 간절한 마음을 담는 것이 충신의 本分이라는 취지이다.
昔宋仁宗。見歐文忠之春帖。歎曰。擧筆不忘䂓諫。眞侍從之臣也。今觀安學士之達辭。亦可謂擧筆不忘規諫。此眞吾之吉土也。
40420_007_0016kh2_je_a_vsu_40420_007춘방의 진면달이 사직을 내었다. 이는 곧 옛 관행이다. 너희들이 능히 옛 관행을 익혔으니, 나는 오히려 기뻐한다. 어찌 맞이하지 않겠으나, 그러나 근자에 더위引发的 질환이 아직 회복되지 않아, 즉시 너희들의 말을 따를 수 없으니 깊이 부끄러워한다.日后 병이 호전되면, 그러면 맑고 조용한 시간에 의논하고 자리를 마련해줄 수 있을 것이다.
춘방지진면달사즉고사야이나등능수고사여심가우개불호접연근인서증미평불능즉전나등지언심이위괴일후향차칙청연지간가이토론자방의
춘방(궁궐 내 직방)의官员 진면달이 사직을 내었는데, 왕이 옛 관행이라며 그것을 받아들이되, 근자에 더위로 병이 회복되지 않아 즉시 만나지 못한다며 사과의 뜻을 전하고, 병이 나은 후에 다시 만나 의논하자고 하는 내용이다.
春坊之陳勉達辭。卽故事也。爾等能修故事。余甚嘉乃。豈不召接。然近因暑症未平。不能卽踐爾等之言。深以爲愧。日後向差。則淸燕之間。可以討論諮訪矣。
40420_007_0017kh2_je_a_vsu_40420_007이 그림과 병풍을 보고 보니, 당신의 충성스럽고 사랑하는 정성이 더욱 탄탄하다. 장곡강의『금감록』이 이것보다 나을 것이 어딜 있겠는가. 과거 역대 왕조의 흥망성쇠와 치란의 사실이 명백하게 눈앞에 보인다. 또한 우리 성조의 선대 임금들의 사실도 그러하니, 조상을 법으로 삼는 모훈을 연범(燕凡)의 곁에 두어 항상 눈앞에 둔다면 잊지 않을 것이다. 당신의 힘써 돌아보는 정성에 특별히 호피 한 벌을 하사하여 충군애국의 진심을 표창한다.
견차도병.익탄어진애지성.장곡강지금감록.해가차야.력대흥망치란.소연재목.역재아성조열성지사실.위법조조지모훈.치제연범지측.상목재지.물망이자권적지성.특차호피일령.이포충군애국지단성의.
임금이 보덕(輔德) 안광직에게 그림 병풍을赐下하며赠送한勅書이다. 이 병풍에는 과거 역대의 흥망성쇠와 성조의 사실이 그려져 있으며, 장곡강(張曲江)의『금감록』에 견줄 만한忠愛의 정성이 담겼다고 치하하였다. 또한 조상을 법으로 삼는 모훈을 널리 알리기 위해 연범(燕凡)의 곁에 항상 두라고 명하고, 충군애국의 정성을 표창하기 위해 호피 한 벌을 특별히 하사하였다.
見此圖屛。益歎爾忠愛之誠。張曲江之金鑑錄。奚加此耶。歷代興亡治亂。昭然在目。亦在我聖朝列聖之事實。爲法祖宗之謨訓。置諸燕凡之側。常目在之。勿忘爾眷眷之誠。特賜爾虎皮一領。以褒忠君愛國之丹誠矣。
40420_007_0021kh2_je_a_vsu_40420_007이곳은 조용히 거처하며 독서하는 곳으로서 서적을 비치해 둔 곳이다. 등불을 가까이 두어 책을 펼치거나 접는 것을 갖추어 두었다. 누정이 있는데, 이를 일러 건서(琴書)라 하고 또한 송균감(松筠檻)이라 한다. 또 다른 누정이 있는데, 이를 일러 남취란(攬翠欄)이라 한다. 뜰의 북쪽에 소나무가 있는데, 이를 일러 장춘(長春)이라 한다. 뜰의 서쪽에 매실나무가 있는데, 이를 일러 영춘홍매라 한다. 또한 뜰의 남쪽에 소나무 두 그루가 있는데, 이는 내 손으로 심은 것이다. 그 방의 구조는 다섯 칸으로 되어 있다. 그러니 아침저녁으로 햇볕이 비추어 밝은 창문과 책상이 있고, 책을 펼치니 엄숙한 기운이 차오른다. 마땅히 이런 곳이 어울릴 것이다.
이 연거 독서지 소이고 치 책권하야 등화친이 卷서지 비야 유루 명지일 건서 우명지일 송균감 유루 명지일 남취란 정지북 유송 명지일 장춘 정지서 유매 명지일 영춘홍매 이 정남 유송 이조 여수식이 심는다기 그실지제 측위 오간야연 조조 조양 명창 비범 개권 숙연 의위하乎차야
정심실기는 서재의 이름과 구조, 주변 환경을 기록한 한문 산문이다. 作者는 자신의 서재에 建樓을 세워 건서(거울과 서적), 송균감(소나무와 대나무 난간), 남취란(푸른빛을 바라보는 난간) 등의 风雅的 이름을 부여하였다. 또한 뜰에 소나무와 매실나무를 심어 장춘(长春节), 迎春红梅 등 상징적 의미를 담았다. 五間 구조의 明窓과 棐几(책상) 앞에서 독서하며, 清静한 환경 속에서 마음을 다스리는 선비의 修养와 管樂好以求的精神을 보여준다.
此燕居讀書之所而置冊卷。燈火親而卷舒之備也。有樓。名之曰琴書。又名之曰松筠檻。又有樓。名之曰攬翠欄。庭之北有松。名之曰長春。庭之西有梅。名之曰迎春紅梅。又庭南有松二條。余手植也。其室之制則爲五間也。然朝夕照陽。明窓棐凡。開卷肅然。宜謂乎此也。
40420_007_0023kh2_je_a_vsu_40420_007경인년 봄 삼월에, 오직 우리 성상께서는 신에게 반석으로 만든 도서를 내리셨다. 한쪽면에 그 글자를 새겼으니 ‘신기독(혼자 있을 때 삼가하라)’이라 하였다. 대략 성상의 뜻은 불초한 나를 사랑하여 가르치시려는 것이었다. 신은 백 배 하며 두 손으로 받들어 받들어 읽기를 여러 번 하였다. 그대로 좌우에 놓아 두며 공경히 만지며 즐기며, 백 번이나 장중하게 읽었다. ‘신기독’ 세 글자는 성인의 핵심 도리요, 중용의 근본 대의를 이루는 것이다. 임금이 은밀하고 한적한 곳에서 편안히 있을 때, 쉽게 마음관리를 놓치고 만물浪用하게 되거나, 무리들과 어울려 자기를 속이기 게 만용浪用하게 되기 쉽다. 오직 우리 성상께서는 삼십 년을 다스리시되 하루도 ‘신기독’(을 어기지 않으셨으니, 조심조심하고 또 조심하며 어가를 시행하시니, 인자한 덕이 그윽하여老百姓에게까지 미쳤다. 이것이 이른바 하늘의 도는 말하지 않아도 만물이 통한다 한 것이다. 신 삼가 글을 지어 옮는다. 옥을 캐어 네모반듯하게 새기고, 도장으로 삼았다. 그 글이 무엇이냐 하면, ‘신기독’이라 하니, 성상의 은총이 간절하시어 그 뜻이 말 밖으로 드러나셨다. 신拜하여 글을 짓고, 평생 품에 붙여 받들겠다.
경인춘삼월.유아성상.사신반석도서.일방각기문일신기독.개성의재於관회불소소자야.신백배쌍경.봉독재삼.잉치좌우.마사경완.백회장독.신기독삼자.즉성공지요도.중용지종지.인군처율독연한.역어방심.혹압닉군소.侮辱慢자기야.유아성상삼십년어극무일일불신기독.경경업업.인덕애연.습어심민.차소위천도불언이품물이형.신근작명왈.채옥전방.마이인지.기문유하.왈신기독.성의권권.의출언표.신拜작명.종신패복.
이 글은 경인년(1640년) 봄에 임금이 신에게 하사한 도장 그림에 관한 기록이다. 도장에는 ‘신기독(慎其獨)’ 세 글자가 새겨져 있으며, 이는 중용의 핵심 사상을 담은修身 용어이다. 필자는 이 귀한 하사를 받들어 매일 반석摩挲하며 백 번이나 읽으며 감사를 표시한다. 그리고 임금이 삼십 년 동안 하루도 게을리하지 않고 스스로를 경계하며百姓에게仁德을 베푼 이야기를 통해, 하늘의 도리가 말없이도 만물을 변화시킨다는 것으로 성상의 덕을 칭송하며, ‘신기독’ 세 글자를 새긴 도장을 평생 귀하게 여긴다는 내용의 명문이다.
庚寅春三月。惟我聖上。賜臣斑石圖署。一方刻其文日愼其獨。蓋聖意在於眷誨不肖小子也。臣百拜雙擎。奉讀再三。仍置座右。摩挲敬玩。百回莊讀。愼其獨三字。卽聖工之要道。中庸之宗旨。人君處幽獨燕閒。易於放心。或狎昵群小。侮慢自欺也。惟我聖上三十年御極無一日不愼其獨。競競業業。仁德藹然。浹于民心。此所謂天道不言而品物以亨。臣謹作銘曰。採玉鐫方。磨以印之。其文維何。曰愼其獨。聖意眷眷。意出言表。臣拜作銘。終身佩服。
40420_007_0024kh2_je_a_vsu_40420_007온 몸의 머리이므로 그 자세가 가장 중하다. 그 마음을 바르게 하고 싶으면 먼저 머리의 자세를 곧게 해야 한다.
일신원수기용최중욕정기심선직두용
이 글은 몸과 마음의 관계를 논한修身 규범이다. 온 몸의 머리 역할을 하는 머리의 자세가 가장 중요하며, 마음을 바로잡으려면 먼저 목과 머리의 자세를 바르게 해야 한다는 교훈을 담고 있다. 이는 몸가짐을 가다듬으면 마음도 정돈된다는 유학의 실천적 사상을 반영한다.
一身元首。其容最重。欲正其心。先直頭容。
40420_007_0025kh2_je_a_vsu_40420_007나를 가지고 나를 닮은 자를 구한다. 이미 말했듯이 오직 닮았을 뿐이다. 나를 닮은 것에서 다시 나를 구하기도 또한 불가하지 않다. 닮았는지 닮지 않았는지 무엇을 따지겠는가. 곧 이것이 나이며 나을 것을 가지고 나를 관찰하는 것이다.
이나연기사호. 기운유소. 자사호이자구호. 역무불가.하론사와 미사. 즉시어야관아.
화상(초상화)에 대한 자찬이다. 화상 속 자신을 보며 자신이 자신을 닮는다는 역설적 사상을 논한다. 나를 통해 나를 그리면 그것은 이미 나이므로 닮았는지 여부를 논할 필요가 없으며, 화상 속 나를 바라보는 것 자체가 곧 나를 관찰하는 것이라고 서술한다. 화상과 화상 속 주체의同一을 논한 철학적 자서이다.
以我而求似我。旣云惟肖。自似我而求我。亦無不可。何論似與未似。卽是我而觀我。
40420_007_0027kh2_je_a_vsu_40420_007경헌집 권(8)의 목록
경헌집권팔목록
조선 시대 문인 경헌(敬軒)이 지은 문집 『경헌집』 권(八)의 목차이다. 잡저(雜著)부터 시작하여 여러 시문 작품과 그 서문, 명승십경(十景)·팔景(八景) 등 지역 경관 묘사, 물건·화초·동물 등을 주제로 한 영물시(詠物詩) 사십구수, 그리고 기타 문예 항목을 빠짐없이 나열한 목록이다. 중간에 [주:庚寅夏] 주석과 [주:二首] 주석이 원문 그대로 붙어 있는 것도 확인된다.
雜著鶴石小會小序倣古詩小序聽美笛小序晩香軒十景陽欄春曉花陰彤霞羅帷香風隔簾翠華夢倚秋雲庭梧月白山屝聽鐘松壇烹茶竹箧道書雪窓寒燈酉山庵八景山窓彤旭竹簾花陰杏庭子䂓松翠步鶴北岳雲烟空山閒鍾萬峯臘雪緗帷寒燭田舍八景窓對翠嶽簾捲水田臨畒觀饁前塘睡鷗滿野黃雲秋風歸鴈登場乘屋書幔寒螢詠物四十九首鶴鸚鵡石榴花辛夷花月桂梅花竹松海棠花棕櫚梧桐百日紅芭蕉假桃假蘭珊瑚文王鼎硯竹筆筒萬壽香琴冊筆墨竹筆架竹如意牋竹水缸砂筆洗玻璃燈燭臺花草鏡千里鏡自鳴鍾茶罐茶鍾茶壺茶䆄床簾帷車驢烏巾靑袍組帶織鞋扇雲深處四景花塢香風松石淸流山庭皓月緗簾映雪酉山菴拈唐人韻梅花初月樓秋夜科誥訓士士言題缺自警題缺介石室筆談[주:庚寅夏]柱聯[주:二首]
40420_008_0001kh2_je_a_vsu_40420_008금과 술항아리가 어지럽게 놓여 있다. 문득 난정(서원)의 수제(오리고식)를 행한 듯하다. 그림과 서적이 선반을 가득 채우고 있다. 마침 서원(궁정의 정원)의 아취 있는 모임과 같다. 홰 학이 한 쌍 하늘을 맴돌아 뜰 위에 있고, 오래된 돌이 울퉁불퉁하게 문 앞에 서 있다. 이 누하를 학과 돌로 이름한 것이，果然 그 이름을 얻은 것이다.
금준착좌. 황연난정수제.도서만갑.각사서의아집.쌍학반선재정.노석능층당호.차루지이학석명자.과득의.
이 글은 학과 돌을 본떠 이름한 누하(樓)를 테마로 한 소회(小會)의 서문이다. 금과 술항아리가 어지럽게 놓인 모습이 서원(王羲之)의 난정 수제를 떠올리고, 그림과 서적으로 가득한 서가 모습이 궁정의 서원雅集을 연상시킨다. 뜰 위를 맴도는 학과 문 앞에 우뚝 선 오래된 돌이 그 이름에 걸맞다는 내용을 담고 있다. 자연과 문雅가 어우러진 소규모 모임의 서문으로, 풍류 있는 시사상찬(詩酒賞歎)의 장면을 그린다.
琴樽錯座。怳然蘭亭修禊。圖書滿架。恰似西園雅集。雙鶴盤旋在庭。老石崚嶒當戶。此樓之以鶴石名者。果得矣。
40420_008_0002kh2_je_a_vsu_40420_008가을이 깊어지니 오히려 원한이 시원하고, 맑은 밤에는 더욱 풀이 죽은 슬픔을 느끼기 쉽다. 그대를 생각하나 볼 수 없으니, 뜰 달은 방황하고 어둠은 가득하다. 시에 이르기를, ‘푸른 갈대밭에 흰 이슬이 내리고, 그 사람이 사무쳐 그리워라.’ 하였으니, 이밤의 풍경과 빛을 그려 내었다.
방고시소서. 고추전각노소청소. 이위조창. 사군부견. 정월배회시운. 창가백로. 소회사인. 화출래차야경광.
이 글은 모방 고시의 작은 서문으로, 가을 깊은 밤 시인의 원한과 서글픔을 표현하고 있다. 맑은 가을 밤에 풀이 죽은 마음을 느끼며, 찾을 수 없는 그대를 잊지 못한다. ‘蒼葭白露’(푸른 갈대밭의 흰 이슬)라는 시구과 ‘伊人’(그 사람)이라는 표현으로 그 대상을 멀고도 아름다운 존재로 노래한다.
高秋轉覺牢騷淸宵。易爲怊悵。思君不見。庭月徘徊詩云。蒼葭白露。所懷伊人。畫出來此夜景光。
40420_008_0003kh2_je_a_vsu_40420_008어디서 한 소리羌笛(서쪽 오랑캐의 관악기)가 울리는가. 마침 가을밤 밝은 달 아래. 처절하고 애처로운 낙梅의 곡이다. 소리마다 구름을 스치듯 울리고, 원통하고 밝은 출塞의 소리. 곡마다 서리를 재촉한다. 홀몸 나그네가 가장 먼저 귀를 깨닫고,出征하는 자의 아내는不自觉하게 창자가 끊어진다.
하처일성강적.정치추야명월.처칠락매지곡.성성격운.료량출색지성.곡곡최상.고객최선경이.정부불각단장.
가을밤 달빛 아래羌笛 소리가 울린다. 그 서늘하고 처절한 음악은 구름을 스치며 출塞의 원통한 소리를 내고, 곡마다 서리를 촉박한다. 이 소리를 홀몹 나그네가 가장 먼저 듣고, 먼 곳에서 전쟁터에 나간 남편의 아내는 저절로 비통함을 느끼게 된다.边塞의 서글픈 정서와出征자의 가족에 대한 그리움을 노래한 작품이다.
何處一聲羌笛。正値秋夜明月。悽切落梅之曲。聲聲戞雲。寥亮出塞之聲。曲曲催霜。孤客最先警耳。征婦不覺斷腸。
40420_008_0009kh2_je_a_vsu_40420_008산중 누각이 편경처럼 우뚝하고, 푸른 소나무가 사방을 둘러싸고 있다. 밖의 경계와 안의 방이 고요하다. 향을 피우고 가만히 앉아 당나라 사람의 시집 넉다섯 권을 본다. 고체시를 몇 구절 짓는다. 저절로 해질녘 빛이 창살에 드리우고, 별 이슬이 옷 위에 맺힌다.
산루여경. 창송사위. 경여실정. 분향묵좌.간다인집사오판. 제고체시삼수구. 자불각명색생막. 성로재의.
이 글은 유산암이라는 산중 암각에서 보내는 고요한 일상과 문학적 취미를 묘사한다. 소나무에 둘러싸인 산루에서 당나라 시인의 시집을 읽고 고체시를 지으며, 어느새 해가 저물고 별 이슬이 옷에 이르는 정경이 펼쳐진다. 자연과 문학이 하나 된 조선 선비의 은일적 생활상과 문학적 정서를 보여준다.
山樓如磬。蒼松四圍。境與室靜。焚香黙坐。看唐人集四五板。題古體詩三數句。自不覺暝色生箔。星露在衣。
40420_008_0010kh2_je_a_vsu_40420_008달이 아름다운 난간 열두 개의 위에 떠올랐다. 서리 서리고 비 내리니 물가의 백조가 지났다. 옥으로 만든 수막이 꼼짝 않고, 우물가의 오동나무에 그림자가 드리운다. 관리들과 함께 시문을 품평하고, 보라 옷 입은 자에게 향긋한 차를 타라 명한다. 이는 한가한 나날의 유쾌한 일거리이다.
월상십이경란,상시설우삼새항,옥렴부동,정오생영,여궁료,평가문,명자의점향다,즉일한중윤사
가을밤 초승달 아래 누각에서 관료들과 함께 시문을 논하고 보라색 옷 입은 자에게 향이 있는 차를 타라 명하는 장면을 그린 한가하고 운치 있는 풍경문이다. 옥수막과 오동나무 그림자 등 정적이고 우아한 야경 배경 위에 시문 감상과 다과 행위가 어우러진다.
月上十二瓊欄。霜凄雨三塞鴻。玉簾不動。井梧生影。與宮僚。評詩文。命紫衣點香茶。卽一閑中韻事。
40420_008_0011kh2_je_a_vsu_40420_008왕이 말씀하시길, 공이 명철하게 이 교서를 들을지어다. 옛 선왕이 사람을 등용하실 때, 오직 과(科·고시)를써 재능을 높이고 양선한 인재를 넓게 등용하셨나니, 이에 문업을光大하고 하늘을 공경하며 때를 받들었으니, 공경과 선비들이 일어나고, 현능하고 지혜로운卿相을 등용하셨도다. 고금의世臣을 살펴보건대, 오직 이 원칙으로 비로소 공이 사사 없이 받들어지느니, 나도 또한 사람에게 사사롭게 대하지 아니하리라.
왕약왈. 공명청자고.석선왕용인.유과내양재광양책.내홍문흠천봉시.유공경사흥.내등현공철경.감고세신.유자내향공모사.자유불감사于人.
선왕의 인재를 등용하던 원칙을 밝히는 교서이다. 과거 시행을 통해 재능을 평가하고, 덕과 지혜를 겸한 공경을 등용하였으며, 고금의 신하들 중에 이를 따른 자만이 공의扶持를 받을 수 있음을 선언한다. 나아가 왕 자신도 사사偏私하지 않을 것을 맹서하여, 과(科)에 의한 공정한 인재 등용의 원칙을 천명한 것으로 파악된다.
王若曰。公明聼子誥。昔先王用人。惟科乃揚才廣良筞。乃弘文欽天奉時。惟公卿士興。乃登賢公哲卿。監古世臣。惟玆乃享公母私。子亦不敢私于人。
40420_008_0012kh2_je_a_vsu_40420_008공이 말하였다 “아, 너에게 알리노니. 선비들에게 행하는 과거시험과 현량방정(훌륭하고 선량한 인재)의 선발은 선왕의 성대한 전습이다. 왕도 또한 감히 사람에게 사사로이 하지 못하노라. 그러므로 선비 제도를 세워 의를 가르치고 도를 밝히며 그 문을 넓히노니, 너는 오직 문을 익히는 스승에게 학문을 제고하라. 옛사람의 서적을 배우며, 앞서 민중을 다스린 이에 대한 일을 살피게 하며, 마침내 나의 뒤를 이을 왕의 덕을 보좌하게 하라.”
공왈차재.고고여汝사인과현량.내선왕성전.왕역불감사우인.책내사제의의교적홍기문.여유뢰문사제학.학고인서.감선민유사.비보후왕지덕.
이 글은 공이 선비와 과거제도, 교육의 목적에 대해 말한 것으로, 과거제도가 선왕以来的 중요한 전통임을 강조하고 있다. 왕도 인선을 사사로이 할 수 없으며, 선비 제도를 통해 의를 가르치고 문을 확장해야 함을 말하고 있다. 학자들은 문사에게 학문을 익히고, 과거 선현의 서적을 배우며, 국가와 왕을 보좌하는 인물이 되기를 기대하고 있다. 이 글은 고대의 인재 등용과 교육의 사상을 보여주는 자료이다.
公曰嗟哉。予告汝士人科賢良。乃先王盛典。王亦不敢私于人。筞乃士制義敎迪弘其文。汝惟頼文師提學。學古人書。監先民有事。俾輔我后王之德。
40420_008_0013kh2_je_a_vsu_40420_008선이 말하기를, 오직 고훈을 믿고 승낙하며 받는다. 나의 마음을 밝히고 계책을 세운다. 이에 선비가 깊은 문장에 통달하여 그 공을 함께하니 공이여, 공은 또한 사람에게 사사히 은혜를 베풀지不敢한다. 선비는 과업(科治)을 힘써 행하며 왕의盛德을 돕는다. 공이 어찌 사사롭게 하리오, 공이 공개로 시골에서 행함이니 현명한이는 늙어, 유학하는 선비가 이에 흥하고 마침내 왕조에 이른다.
사는왈유낙고훈명联심책내사유기심문공사기공재공사역불감사어인사진뇌우고과예재성왕적공사사재공개어야야현인기유학사내흥필치어조방
이 글은 선비(士)의 책임과 도리를 논술한다. 선비는 가르침을 받아 마음을 밝히고 계책을 세우며, 깊이 있는 문장을 익혀 공공한 이익을 도모해야 한다. 그러나 개인적으로 은혜를 베풀어서는 안 된다. 선비는 관리의 직분을 성실히 수행하고 왕의 높은 덕을 찬미하며, 공개적인 정신으로 행동하여야 한다. 결국 현명한 이는 나이를 먹고 도를 닦으며, 유학 선비가 흥하여 왕조의 정치에 이바지하게 된다는 내용을 담고 있다.
士曰惟諾誥訓。明朕心筞。乃士惟其深文。公其公哉。公亦不敢私于人。士乃勤于科乂。贊王盛德。公其私哉。公私于野野。賢人耆。儒士乃興。畢至于王朝。
40420_008_0015kh2_je_a_vsu_40420_008백성은 나라의 근본이니, 근본이 튼튼해야 나라가 편안하다. 아아, 군주의 한 생각의 선함은 천 리 밖에서도 소리와 같이 응하고, 한 생각의 불선함도 또한 이와 같으니, 삼갈 수 없구나. 한 톨알 한 가닥도 백성이 아니면 어떻게 생존하겠는가. 옛날 선왕이 백성에게 극진하고 가정을 검소하게 하였기에, 지금 자손이 이 복락을 누리는 것이다. 스스로 근검하여 덕을 쌓고 인을 쌓은 데서 비롯된 것이다. 소자가 혹 잠시라도 태만하게 되면, 하늘을 공경하고 백성에게 시기를 알려주었다. 그러므로 당의 현판을 무본당이라扁하였다. 본이란 백성이니, 무슨으로 백성을 살리고 안정시키겠으며, 스스로 누림을 엷게 하고 백성에게 후하게 돌려주는 것이니, 이것이 이른바 검소함이다.古人이 말하기를, 사치에서 검소로 들어가기는 어렵고, 검소에서 사치로 들어가기는 쉽다. 마땅히 힘써야 할 것이다. 근본을 닦고, 검소하게 하며, 하늘을 공경하고, 백성을 사랑하라. 선왕의 아름다운 계책을 본받아야 한다.
민유방본본부 고방녕 명호 군상일념지선 천리응지여향 일념지불선 역약사 가불츤재 일립일사 비민하생 고석선왕 소이극근어민극검어가 내유금자손지항차복자 자인권적덕누인지시 여소자기혹소홀 흠약호천 경수민시 고변당액일무본당 본자 민야 하슈양민이안 일왈 자봉이박 귀후어민 차소위건야 고인云 유사입검 난 유검입사 역 의면재 무본 절검 경천 근민 법선왕 가모
이 글은 군주가 백성을 근본으로 삼아 스스로를 경계하는 자경문이다. 백성이 나라의 근본이며, 군주의 한念이 곧 백성의 복과祸를 결정짓는다는 점을 강조한다. 그래서 군주는 스스로 검소하고 근검하여 덕을 쌓아야 하며, 백성에게 시기를 알려주고後하게 대우해야 한다. 글의 핵심 덕목으로 근본(務本), 절검(節儉),敬天(경천), 근민(勤民)을 제시하며 선왕의 계책을 본받으라고 당부한다.文中에 실린 무본당扁額의 취지도 이 사상을 반영한 것이다.
民惟邦本本。固邦寧。鳴呼。君上一念之善。千里應之如響。一念之不善。亦若斯。可不愼哉。一粒一絲。匪民何生。古昔先王。所以克勤于民。克儉于家。乃惟今子孫之享此福者。自勤儉積德累仁之始。余小子其或少忽。欽若昊天。敬授民時。故扁堂額曰務本堂。本者。民也。何以養民而安。曰自奉以薄。歸厚於民。此所謂儉也。古人云。由奢入儉。難。由儉入奢。易。宜勉哉。務本。節儉。敬天。勤民。法先王嘉謨。
40420_008_0018kh2_je_a_vsu_40420_008정사(政事)의 여가에 누각에 올라, 요순 전당(舜殿)의 거문고 바람을 하늘하늘 날아다니며, 시를 읊고 돌아하여 침몰이를 걷고, 공자 제단(魯壇)의 살구달 아래 배회하니, 또 전주(殿柱)에 현인을 아름다워하는 글을 적는다. 인재를 능히 쓰되 사심이 없으며, 임금의 분부를 관사에서 엄하게 시행하고, 승진과 좌천으로 세상을 다스리되 공을 지킨다.
정暇등루. 학상순전금풍.영귀구렴.배회鲁迅앙월.우제전주포현.능용인무사.칙사고엄.척척어세존공.
조선 문인 정약용이 궁궐 전주의 주련으로 지은 글이다. 정치적 여가에 누각에 올라 요순 전당의 음악과 공자 제단의 풍경을 즐기며, 기둥에 ‘인재를 능력껏 쓰되 사심이 없고, 임금의 명령을 관사가 엄격하게 시행하며, 인재의 승진과 좌천으로 세상을 다스리되 공을 지킨다’는 내용을 새기게 했다. 능력 있는 인재를 공정하게 등용하고 법을 엄정하게 시행하라는 정치적 이상을 기둥 문구로 표현한 것이다.
政暇登樓。翶翔舜殿琴風。詠歸鉤簾。徘徊魯壇杏月。又題殿柱褒賢。能用人無私。勅官司嚴。黜陟御世存公。敬軒集卷八
40420_009_0003kh2_je_a_vsu_40420_009촉산부 안핵사 김병조를 차송하는 명령 백성들의 삶이 진토와 숯불 위에 있는 것처럼 궁핍하고 피곤한 것은 모두 가난함과 탐욕 때문입니다. 이를 생각할 때마다 어찌 보면 한숨을 쉬고 눈물을 흘리지 않을 수 없겠습니다. 지금 촉산 백성의 상소 사건을 보니, 더욱 미처 알지 못했던 사실을 알게 되었습니다. 각 고을의 수령으로서 만일 조금이라도 나라를 향한 마음이 있다면 어찌 이토록 할 수 있겠습니까. 곧 큰 벌을 내려 백성들의 민심을 다잡으려 하나, 어떻게 수백 고을의 민정이 모두 촉산 백성처럼 다급한 것만은 아니겠습니까. 차마 듣기 싫어 말하기조차 멈추고 싶습니다. 서만수는 해당 죄에 맞지 않는 것도 아니고, 그를悯惜할 필요도 없습니다. 만약 철저한 조사 없이 가볍게 처벌하면 크게事宜에 어긋납니다.廟堂에서 즉시 아뢸 것을 먼저 하지 않고, 먼저 행관에 죄목을 늘어놓았으니, 서만수에게 백성이 수령을 고발한 죄가 있지 않겠습니까. 제가廟堂을 위해 이 일을 애석하게 여깁니다. 행상 조사의 정사는 도신에게만 맡겨서는 안 됩니다. 또한 대조로부터 내려주신 하교를 받아,承政院右承旨 김병조를 안핵사로 삼아 머지않아 내려가서 도신과 함께 눈으로 살피며, 엄격히 조사하여 바닥까지 파고들어,律에 따라 처단할 근거를 만들기로 합니다. 촉산 백성은 비록 그 고통과 수탈을 견디지 못해 이렇게 상경하여 호소하기는 하였으나, 백성이 수령을 고발한 것은 크게 풍화를 관계됩니다. 나중에 남길 폐단이 말할 수 없으니, 본도 도신에게 명하여 하나하나 잡아 가둬 두고, 처분을 기다리게 하라는 뜻을,廟堂에서 일체 분부하기를 함께 합니다.
차송초산부안핵사김병조령지
조선 왕이 촉산부 백성의 상소案件에 대해 내린 명령이다. 백성들의 궁핍이 탐관오리의 탐욕 때문임을 개탄하며, 수령 중에는 나라를 향한 마음이 없는 자가 있음을 질책한다. 서만수 등 관련 수령을 처벌할 계획이나, 법 절차 없이 가볍게 처벌해서는 안 된다는 점을 강조한다.承政院右承旨 김병조를 안핵사로 임명하여 도신과 함께 엄밀히 조사토록 하고, 백성이 수령을 고발한 것은 풍화를 깨뜨리는 일이라며 후속 폐단을 우려하여 관련 백성도 잡아 가둘 것을命하고 있다. 이 命令은 왕의 백성 사랑과 법적 절차 준수 사이의 갈등, 그리고民告官 문제의 복잡성을 보여준다.
民生困瘁之如在塗炭者。都是貧虐之故。每念及此。不覺太息流涕。今於楚山民狀事。益知其所不知。爲列邑守宰之臣。若有一毫向國之心。寧或有是耶。將行大懲創之政。以謝八方民心。而安知不幾百郡民情皆如楚民之急乎。直欲無聞而無言。徐萬修則非無當律。又無所惜。如或不加窮覈。輕先置辟。則大非事體。廟堂之不卽陳達。先爲行關臚列。徐萬修罪犯者豈不有因民訴罪官長之嫌耶。窃爲廟堂惜此擧也。行査之政。不可一委於道臣。且承大朝下敎。以承政院右承旨金炳朝。爲按覈使。不日下去。與道臣眼同。嚴覈登聞。以爲按律處斷之地。而楚山之民。雖不忍其痛苦剝割。至有此上京呼訴之擧。而以民告官。大關風化。後弊難言。令本道道臣。一一捉囚。以待處分之意。一體自廟堂。分付。
40420_009_0004kh2_je_a_vsu_40420_009墨倅을 덮어놓은 죄는 도신에게 있다. 그러니 그 일에 대하여만 일을 따져 논의하면 그만이다. 그런데他却(이른즉) 종생의 행적을 일일이 들어 내 세상에 가득 나열하니, 명백히 기회를 타서 흔들어 없애려는 계책을 부리는 것이다. 이러한 時節에 代聽의 초입에 이러한 풍습이 있게 하여 기약을 품게 한다면, 장래의 우환이 말로 다할 수 없을 것이다.奸邪의 싹을 꺾는 뜻에서, 台言을 이유로 곡해하여 용서해서는 안 된다.掌令 柳榮五에게는 먼저 섬에 유배하는典礼을 베풀어, 중국과 함께하지 않겠다는 뜻을 보여야 한다.
압치묵측. 죄재도신. 칙당취사론사이일.력거평생. 만지려열. 현수승기. 교흔之计. 당차대청지초. 사차풍습. 유소기유. 장기지우. 유불가승언. 기재절간몽지의의. 부당이라도언. 유소곡서. 장령류영오. 위선시도섬배지전. 이시불여동중국지의.
墨倅 사건을 덮은 죄가 도신에게 있지만, 그 일에 대해 논하면 될 뿐인데,柳榮五는 상대방의 평생 행적을纸张에 가득 나열하며 기회를 틈타 떠넘기려 하였다.새 정권 초기 이런 관습이 퍼지면 장래가 걱정되므로, 台臣의 발언을 빌린曲赦를 해서는 안 된다는 이유에서柳榮五를 섬에 유배시켰다. 이 조치로 中國과 동조하지 않겠다는 입장을 분명히 한 것이다.
掩置墨倅。罪在道臣。則惟當就事論事而已。而歷擧平生。滿紙臚列。顯售乘機。敲撼之計。當此代聽之初。使此風習。有所覬覦。則將來之憂。有不可勝言。其在折奸萌之義。不當以臺言。有所曲恕。掌令柳榮五。爲先施以島配之典。以示不與同中國之義。
40420_009_0005kh2_je_a_vsu_40420_009신임의 의리는 우주를 가득 채워 지킬 수 없는 것인데, 태억은 또한 삼흉 중 하나이기도 하다. 오늘날 조정에 서임한 자들은 반드시 도와 지키고 보존하려는 마음이 없으며, 불과 며칠 전 한식림의 서간이 무슨 이유로 발송되었겠는가. 멀리 있는 사람이라는 이유로 가볍게 파면시켜 놓았으나, 그 이치는 아래에서 강론하고 밝혀야 할 일이니 성급하게 여러 차례의 장에라도 겹쳐서 제것처럼 책임을 다하지 못한 모양이니, 대부와 삼사 대부들이 여전히 적고 고요하니 이는 과연 병신년 큰 처분의 본뜻이 되겠는가. 전持平 한식림에게 번예의典을 시행한다.
신임의리 즉창경우주 마멸불득 이태억 즉우삼흉지일也觉得 북면어조자 필무호호고련지의而来일수 북정일시植林지서 하위이발야특이 원인지고 약시천파지벌이지어 하강하 강명지도 불가초초이二三臺章 유야색책 대신삼사 잉복요요 시개병신대처분의지의 전지호한식림 시이빈예지전
이 글은 왕의 명이 담긴 처분령지로, 한식림이라는 관리에 대한 파면과 추방 처분을 내린 것이다. 신임년의 의리를 우주처럼 드높이 평가하면서도, 태억을 삼흉의 하나로 비판하고 있다. 한식림의 서간 발송을 멀리 있는 사람이라는 이유로 가볍게 처리한 것을 불만스럽게 여기며, 대부와 삼사 대부들이 이에 대해 침묵하는 것을 꼬집고 있다. 결국 한식림에게 먼 땅으로 추방하는 형(屛裔의典)을 내렸다. 병신년의 큰 처분이 있었다는 점에서, 이보다 앞선 시기에도 한식림 관련的大事가 있었다는 것을 알 수 있다.
辛壬義理。卽撑亘宇宙。磨滅不得。而泰億。卽又三凶之一也。今日北面於朝者。必無扶護顧戀之意。而日昨韓植林之書。何爲而發也。特以遠人之故。略施譴罷之罰。而至於在下講明之道。不可草草而二三臺章。有若塞責。大臣三司。仍復寥寥。是豈丙申大處分之意乎。前持平韓植林。施以屛裔之典。
40420_009_0006kh2_je_a_vsu_40420_009관직을 버린 이후, 명령을 알리기만 할 뿐 그 고집을 버리지 않고 끝내 직무를 수행하지 않는 자들이 있다. 이는 조정에 큰 문제가 되는 바이니, 참으로 한심한 일이다. 또한 초산사의 일로 말하면, 서만수의 탐욕에 학대하고 착악한 행위가 이 도의 신관이 안도(巡察)하던 시기에 있었으니, 알면서도 덮어두었다면 반드시 그런 일이 없을 리가 있다. 모르고 있으면서도 논박하여 파면하지 못했다면, 어찌 일도(一道)를 안찰한다는 뜻이 되겠느냐. 서만수는 마땅히 안핵(按覈)을 기다려 법으로 처리해야 한다. 평안감사 이희甲은 먼저 관직을 삭탈하는刑罚을 시행하라.
폐무지후.칙영부치신명.이일향고집.종불시무자.대관조체.성심개연.차이초산사언지.서만수지탐얼무양.在於차도신안도지시.칙지이엄치。필무시리。이부지이불능론패。기구가안찰일도지의호。서만수고당대안혁。이법종사읻。평안감사이희갑。선시간삭지전.
조선 조정이 관직을 방임하는 자들에 대해 강력히 경고하는 교서를 내린 내용이다. 특히 평안도 초산현의 군수 서만수가 탐욕과 악정을 저질러 도内安察官이 이를 알면서도 묵인하거나 조치하지 않은 점을 질책하고 있다. 서만수는 안핵 후 법에 따라处理하며, 평안감사 이희갑에게는 즉시 서만수의 관직을 삭탈하도록 지시하고 있다. 조정의 권위를 재정립하고 직무 태만과 부정 축물을 척결하려는 의도이다.
廢務之後。飭令不啻申明。而一向固執。終不視務者。大關朝體。誠甚慨然。且以楚山事言之。徐萬修之貪虐無良。在於此道臣按道之時。則知而掩置。必無是理。而不知而不能論罷。其可曰按察一道之意乎。徐萬修固當待按覈。以法從事矣。平安監司李羲甲。先施刊削之典。
40420_009_0008kh2_je_a_vsu_40420_009그대는 비록 억울함을 호소하는 데 극히 급하지만, 왜 이러한 행동을 하는 것이오. 마치 저 사람과 다투어 변정하려는 것 같으니. 더욱이 저 사람의 원정은 이미 궁중에 머물러 있으니, 어찌하여 또 이 일을 드러내는 것이오. 그 말이 빗겨 나간 곤경에 처한也不敢 말하는 지경에 있는 것을 생각지 않음이니. 내가 저 사람의 원정을 본 뒤에 경악하고 두려워하며 떨려 안정하지 못하겠으니, 다시는 이 일을 꺼내지 말라. 내 마음을安稳하게 하라. 그대는 또한 생각해 보라. 그대의 집이 저 사람에게诬陷당한 것은 이미 공론이 있는 바이니, 이러한 갚음으로 이러한诬賴를 만들어 누가 믿겠으며, 내가 특히 믿을 수 있겠느냐. 그대는 비록 마음이 무너지고办法없어 이렇게 된 거라 할지라도, 지금부터는 절대로 이 일을 마음에 두고 입에 내뱉지 마라.
경수만만급어몽원하위차거유약여비쟁변차피지지원정기유유중칙우하위노출차사불념기어불감언지지호여견피원정지후경혼숭준철불능자정개물복제이안여심경차사지경가피피오陷자유공론칙이차讐怨작차구염인둘신지여우가신지호경수붕토망조치지위차거종금이후개물복체치어심발諸구허야
왕이 知事了인 李龍秀에게 白한 制書를 내린 내용이다. 李龍秀가 擊鼓鳴冤(고를 두드려 억울함을 호소)하는 행위를 한 것에 대해 왕이 불만을 표출하며, 상대방의 原情(변명서)이 이미 留中(궁중에 보관)되어 있는 상황에서 왜 이 일을 다시 드러냈느냐고追问한다. 왕은 상대방의 原情을 본 뒤 불안과惊恐을 느끼며, 李龍秀에게此事를不要再提起하도록 命令하고 있다. 그럼에도 李龍秀의 집이 상대방에게诬陷당한 것은 公論이 있으므로, 이를갚음으로하여诬捏를 만드는 행위는 누구도 믿지 않을 것이라 경고하며, 앞으로此事를 마음에 두거나 말하지 말라는制令을 내리고 있다.
卿雖萬萬急於鳴寃。何爲此擧。有若與彼爭卞。且彼之原情。旣留中。則又何爲露出此事。不念其語逼。不敢言之地乎。余見彼原情之後。驚懔悚惕。不能自㝎。更勿復提。以安余心。卿且思之。卿家之被彼誣陷。自有公論。則以此讐怨。作此搆捏。人孰信之。余尤可以信之乎。卿雖崩迫岡措。至爲此擧。從今以後更。勿以此事。置於心發諸口。可也。
40420_009_0013kh2_je_a_vsu_40420_009옛날처분을 내린 뒤에, 평소의 존경심으로 말하고 싶었는데, 이제 갑자기 金忠獻과 趙忠翼의 손자들이 모두 과거에 합격하였다.尤可見積蔭所發 특히 그 두 사람 조상이 쌓은 은택이 후손에게 발현된 것을 볼 수 있으니, 어찌 한 번 제사를 드리지 않을 수 있겠는가. 四忠祠에 左承旨를 보내어 제祭를 지내고,祭文은弘文館으로 하여금 작성하게 하라.
향래처분지후이미일상존모질욕시의금현재조충익지손구위등제우가적전음소발하고무일번치우사충사견좌승지치제제문영홍문관제입
최근 처분 이후 필자의 존경심을 표현하고자 하였다. 금(金)忠獻과 조(趙)忠翼의 손자들이 과거에 합격한 것을 보아, 조상이 쌓은 은택이 후손에게 나타난 것이라 여겨 한 차례 제사를 반드시 지내야 한다고 판단하였다. 이에 四忠祠에 左承旨를 파견하여 제祭를 올리고,祭文作成을弘文館에 명한 내용이다.
向來處分之後。以余平日尊慕。竊欲示意矣。今又金忠獻趙忠翼之孫。俱爲登第。尤可見積蔭所發。何可無一番致侑。四忠祠遣左承旨致祭。祭文令弘文館製入。
40420_009_0015kh2_je_a_vsu_40420_009이大臣은 곧 德望이 높은 원로로서, 先朝(선조)의 깊은知遇와 성상(현종)의 예우를 받은 분이요, 또한 내가 예전에 사친을 지낸 분이었습니다. 그런데 이제 긴 소식(사망)을 전하는 보고를 들었습니다. 나의 마음이 놀라움과 슬픔을 이기지 못하여 말로 다 표현할 수 없나이다. 이미 대조에 갖추어 아룀에, 영부사金載瓚의 졸음을 당하여 거애의 절차를 곧 시행하겠습니다. 궁관을 보내어 제祭를 드리고, 날을 가려 거행하겠습니다.
차대신。내숙덕원로。이전조선지지우。성상리지대자。이차여증경사전야。금문장지지보。여심지경도。불가승언。기품대조。영부사김재찬상。거애지절。즉위마련。견궁관치제。택일거행.
조선 현종 때 영부사金載瓚이 사망하자 현종이 自筆으로 내린 영旨. 현종 자신이 예전에 사친을 지낸 重臣의 졸음을 전해 듣고 심히 놀라 슬퍼하며, 이미 왕실에 보고한 뒤 거애지절(조문)을 즉시 시행하고 궁관을 보내 제사 지낼 것을 지시한 기사.
此大臣。乃宿德元老。而先朝之知遇。聖上之禮待者。而且余曾經師傳也。今聞長逝之報。余心之驚悼。不可勝言。旣稟大朝。領府事金載瓚喪。擧哀之節。卽爲磨錬。遣宮官致祭。擇日擧行。
40420_009_0016kh2_je_a_vsu_40420_009어제 기백의 상서를 보았다. 이것이 어찌 단지 한 사람 한 가문의 일만이랴. 크게 세상을 뒤흔드는 변고로서 천하에 놀라움과 참혹함이 극심하다. 지금 만약 빨리 법형을 시행하지 않는다면, 어찌 나라에 항상 법이 있다고 할 수 있겠으며, 또 어찌 흉악한 도둑을 징계하고 억제할 수 있겠느냐. 이미 성지를 받들었으니, 흉악한 행위를 한 장한에 대하여 해당 도의 수신으로 하여금 신속히 서흥부로 달려가 사람들을 크게 소집하여 목을 베어 대중에게 경고하게 하고, 죄인 장한의 아내와 아들을 함께 먼 외진 나쁜地方으로 노비로 삼게 하며, 이를 일체 시행하도록 분부한다.
작견기백상서차개개위일인가가지사대관세변만만경慘금약불쾌시전형기가하曰국유상헌又개가징집흥도호呼기봉성지행흥지장한해당도수신치왕서대회인민효수경중효수죄인지지아자병령원악지위노사일체분부
조선 시대 조정에서 기백의 상서 내용을 검토한 뒤 내려진 결정이다. 장한이라는 인물이 기백 부임 시에 흉악한 짓을 저질러 큰 사회적 파장을 빚었다. 이에 조정은 성지를 받들어 해당 도의 수신에게 장한을 즉시 참수하고, 그 가족을 노비로 만드는 극한의 처벌을 명령하였다. 법의威严을 유지하고凶盜를 징계하기 위한 조치로서, 본문을 통해 긴급 법 집행 명령의 과정을 확인할 수 있다.
昨見箕伯上書。此豈但爲一人一家之事。大關世變。萬萬驚慘。今若不快施典刑。其可曰國有常憲。又豈可懲戢凶盜乎。旣奉聖旨。行兇之張漢。該道帥臣。馳往瑞興府。大會人民。梟首警衆。梟首罪人之妻與子。竝令遠惡地爲奴事。一體分付。
40420_009_0018kh2_je_a_vsu_40420_009이전에 유영오의 글은，不过是隐晦地说出而已대략 시도하려는 계책을 보여준 것에 불과하였으므로, 악한 짓을 조기에 방지한다는 의미로 도망치게 하는 형량을 시행하였다. 그런데 오늘 조경진이 연석에서 아뢴 것은 곧 직접적으로 수위를 범하고 성과 이름을 드러낸 것이다. 나는 능력이 부족한 덕으로 더럽이 대청의 명을 받아 아침저녁으로 경계하고 두려워하기를 마치 얇은 얼음 위를 밟는 것 같다. 내가 평소에 우리 외가(娘家)를 폄하하려는 의사를 조신들에게 보여준 적이 어딨어. 그런데 대청에 이어 얼마 되지 않아 유영오와 조경진 같은 자들이 오히려 얼굴을 바꾸고 수법을 달라붙여 앞뒤로 호응하면서 반드시 우리 조정을 어지럽히고 우리 외가를 몰살시키려 한다. 저들의 심층을 따져보면 대체 어떤 변고라도 만들어낼 기세이다. 이는 저들이 혼자 감당할 수 있는 일이 아니다. 지금 만약 그들이暗中에서指使한 자를 걸어내 추궁하지 않고 명백하게 법형을 바로 세우면 실로 내가坤聖(왕비)께 뵐 얼굴이 없게 된다.以此로 入稟하였고 이미 성교를 받았으므로, 내일을 기다려 마땅히 친히禁衛營으로 가서 도망쳐 유배된 죄인 조경진을 국문할 것이다. 해당房(該房)에서 알아두라.
향자. 유영오지의서. 시불과 은영설거. 약시 상시지계. 고내이 방미두점지의. 시이 찬수지전.而来일자 조경진 연주.즉시 직범수세.노출 생명의. 여이 부덕. 위승 대청지명. 일석 경질. 약태 복병. 여어 평일. 점簿 우리 외가의지. 하당시지어 조신.而来 대청미기. 유영오 조경진배.廼敢 환면 환경. 상위 전모 후전. 필욕 괴란 우리 조정. 탐멸 우리 외가. 구궐 심장. 기장做出 하변호. 차비 구소 가독 반자. 금약 불후구핵기 안중 지사. 명정 전형. 즉여 실무 입拜곤성지안.以来 입稟. 기승 성교. 대明朝. 당 친주 금위영. 국문 찬배 죄인 조경진. 개방 지식.
조선 시대 임금이 연석에서 조경진의 보고를 듣고 분노하며 유영오와 조경진 등이 외가 세력을 숙청하려는 음모를 꾸미고 있다고 비판하는령旨이다. 이들은 이전부터 유영오의 글 등에서 은연중에 그런 의도를 드러냈으며, 지금 조경진의 연설에서 직접 수위를 범해 이름을 밝혔다. 임금은 자신의德이 부족하여 대청의 명을 받았으나 평소에 외가에 대한 폄하 의사를 보인 적이 없다고 변명하며, 이들이 조정을 어지럽히고 외가를 몰살시키려 한다며 음모의 배후 지시자를 반드시 추궁하겠다고 밝힌다. 내일亲自禁衛營에 가서 유배 중인 조경진에게 국문(문초)할 것이라고 전달하는 내용이다.
向者。柳榮五之書。是不過隱暎說去。略示嘗試之計。故乃以防微杜漸之義。施以竄遂之典。而今日趙璟鎭筵奏。卽是直犯手勢。露出姓名矣。余以否德。猥承代聽之命。日夕兢惕。若履簿氷。余於平日。貶簿我外家之意。何嘗示之於朝臣。而代聽未幾。柳榮五趙璟鎭輩。乃敢換面幻頭。相爲前茅後殿。必欲壞亂我朝廷。湛滅我外家。究厥心腸。其將做出何變乎。此非渠所可獨辦者。今若不鉤覈其暗中指使。明正典刑。則余實無入拜坤聖之顔。以此入稟。旣承聖敎。待明朝。當親往禁衛營。鞠問竄配罪人趙璟鎭。該房知悉。
40420_009_0019kh2_je_a_vsu_40420_009영남 일带는 곧 우리 제자백설의 고향으로서, 시와 예의 가르침을 후히 숭상하고,风俗은 또한 충실하고 소박하며, 유학의 현자들이 무더기로 나오고 유명한 대학자들이 서로 잇달아 나타난다.朝廷에서 이를 귀중히 여기는 바가 어떠하겠는가. 새로 임명된 工曹判書柳相祚는 그 문중 출신으로서 이미 여러 해 동안 아경 자리에까지 올랐고, 이제 노인이 되어 흰머리가 되었다. 어제 대조에서 특별히 발탁한 것은 성상의 깊은 배려가 있으신 까닭이다. 政院으로 하여금 任관命令을 전달하고 부임하도록 조치하게 하노라.
영남일로 즉 오추로지향 돈상시례 속又把충질 유현배출 명석상망 조가지래이위중 과하여 신초공판수로양상조 이기가인 위제아경 이미다년 차금노백수일영，昨日 대조지특탁 성유의유존 영정원 패초찰임
영남 지역은 유교 문화의 중심지로서 학자와 현자들이 많이 배출되어朝廷에서 중시되어 왔다. 工曹判書에 새로 임명된 柳相祚는 영남 유학 문중 출신으로 오랫동안 아경에 올라 이제 노년까지 이르렀고, 왕의 특별 발탁으로 工曹判書에 임명된 것이다.命令 전달을政院에 지시하는 내용이다.
嶺南一路。卽我鄒魯之鄕。敦尙詩禮。俗又忠質。儒賢輩出。名碩相望。朝家之賴以爲重。果何如。新除工判。以其家之人。位躋亞卿。已多年。且今老白首矣。昨日大朝之特擢。聖意有存。令政院。牌招察任。
40420_009_0020kh2_je_a_vsu_40420_009전에 뒤이어 서신을 교환하며 마음을 털어놓는 말을 전하였다. 오늘 밤 분부한 명령이 충분히 돌아보게 할 만한 것이 있음에도, 그들은 일방적으로 고집하며 그대로 직을 떠났으니, 이는 크게 이치를 어기는 것일 뿐 아니라 나의 실망이 어떠하겠는가. 일이 이미 이렇게 되었으니 그대로 둘 수 없다. 병조판서 김유근에게 파직의典을 시행한다. 비록 너희들에게 말한 것이지만, 명령을 전하는 자리에 서서 직임을 지키지 못하고, 앉아서 그들이 문을 닫고 나가는 것을 보고만 있었으니, 진실로 정말 한심한 일이니 함께 파직시키라.
전후 서답. 부심 동언. 금야 척령. 유족감회. 이 일향 고집. 직위 출거자. 비단 대윤리. 여심지 결망. 우당여하. 사 기至此. 불가잉치. 병조판서 김유근. 시이 파직지전. 수이 이등 언지. 전령지지. 불능거직. 좌견기 출금경자. 성위 만만 한심. 병 정기.
임금이 병조판서 김유근을 파직하는 명령을 내린 문서이다. 임금이 앞서 서신을 통해 여러 차례 진심을 전하고 금일 명령을 내렸으나, 상대방이 고집을 부리며 자리를 떠났다는 것이다. 이는 크게 이치에 어긋나며 임금을 실망시킨 일이며, 따라서 파직이라는 중책을 내리게 되었다. 또한 명령 전달을 맡은 자들도 직임을 지키지 못하고 상대방이 나가는 것을 구경만 했으니, 이들도 함께 파직시키라는 내용이다. 조선 시대 왕의 절대적 권위를 바탕으로 한 파직령지이다.
前後書答。敷心洞言。今夜飭令。有足感回。而一向固執。直爲出去者。非但大違道理。余心之缺望。尤當如何。事旣至此。不可仍置。兵曹判書金逌根。施以罷職之典。雖以爾等言之。傳令之地。不能據職。坐見其出禁扄者。誠爲萬萬寒心。竝遆差。
40420_009_0021kh2_je_a_vsu_40420_009엣저 병조판서의 처분이 비록 대조선의 예우를 위하는 뜻에서 나온 것이기는 하나, 내 마음의 거리움이 불안함이 이틀을 지나도 오히려 여전합니다. 또한 병조판서를 말하자면, 그날 밤의 조치는 비록 겸손하고 신중한 규범에 따라 한 것이기는 하나, 관직에 나아감이 어렵다는 의리를 함께 갖추어, 여러 번의 엄격한 경계를 받음에도 불구하고 굳세게 자기 주장을守护하며, 古人之風에 부끄럽지 않음을 보여주었습니다. 그리하여 지키던 바가 사리를 넘어서는 것이 아니며, 형편도 이미 한 번 풀렸습니다. 이제는 반드시 전과 같이 배타적이고 급격하게 굴어서는 안 될 것입니다. 또 내 至情苦心을 생각하면, 어찌 이전의 집착을 즉시改하여 새롭게 나아갈 수 없겠습니까. 한쪽으로는政院에서查察하여 경계하고, 다른 쪽으로는京畿營으로 시행을 회부하며, 병조판서의 进退를 신속히 보고하여 入申하도록 하라.
일저. 병판처분. 수출어존사면지의의. 여자의장실불안.력이일이지각재중.차가병판언지.이야거조.시개낙위이겸근지고.겸난진지의.루도엄식지하.결의수주.역가견불괴고인지풍.而来수무과사의.정션역이일신의.금번측필부당여전괴격.차념여지지정고심.칙불타顿개전집.반연출용호.일변자정원찰식.일변자유기영행회.병판거취.사속지입.
이 칙지는 병조판서金逌根의 进退問題에 관한 것으로, 병판이 엣적以来的 사정으로 사직을 고수하고 있으나, 글쓴이는 이제 더 이상 그렇게 배타적이고 급격하게 굴어서는 안 되며, 至情苦心을 생각하면 즉시 전향을 이루어 新任에 응해야 한다고 지시한다.政院과京畿營에 동시에 알려兵판의 去就를 신속히 보고하도록 하고 있다. 이는조선 초기 관료 인사 행정과 관련文档으로 보인다.
日昨。兵判處分。雖出於尊事面之意。而余心之悵失不安。歷二日而猶覺在中。且以兵判言之。伊夜擧措。是豈樂爲以謙謹之規。兼難進之義。屢度嚴飭之下。決意守株。亦可見不愧古人之風。而所守無過私義。情勢亦已一伸矣。今番則必不當如前乖激。且念余之至情苦心。則豈不頓改前執。幡然出膺乎。一邊自政院察飭。一邊自畿營行會。兵判去就。斯速知入。
40420_009_0022kh2_je_a_vsu_40420_009옛날에는 나라의生机이 어린 시절에 배우고 장년时期에 행하여 당대에 쓰이고 国家를 융성하게 하였다. 출세하는 길도 또한 과거시험에 의해 열렸다. 그런데 근래에 풍속이 예전에 같지 않아 과거제도의 폐단이 점점 더해가고 있다. 매科举年마다輒新的 규정을 만들어내지만 지금까지 실효가 없었던 적이 있다. 나는 여기에 늘 개탄해 왔다. 다만 선비들의 풍기를 꾸짖을 뿐 관리들의 불공함을 꾸짖지 않는다면, 많은 선비들의 마음이 어찌服할 수 있겠는가. 시험장에서 부정행위를 하면 그에 해당하는 법이 이미 있다. 먼저 관리들을 잘 선택하여 공평无私之道를 맡기면, 유학도들이 어찌 가르침을 따르지 않을 이유가 있겠는가. 지금节目的이下达되었으니 먼저 내 생각을 밝힌다.臨時에 따로 꾸짖겠으며, 마당과 함께 더욱 의논할 것이다. 해당房에서 알아두라.
고자. 나라지 원기. 유학 장행.将以需 당세지 용. 명 국가지 성. 진신 일로. 역유 과거. 이近因 속상지 불고.以致과비지 자흥. 매당과년. 첩유 일편 신규.而下实효자. 여상慨然於차. 지책 사습지 불미. 불책 유사지 불공. 즉 다사지 심. 안득염복호. 과장 용정. 자유 당률. 선작 유사지 신.칙이 황공지도. 즉 위 유생자. 역岂무 솔 교지 리호. 금인 절목지도하. 선시 여의.臨時另칙. 당여 묘당갱의. 해房 지식.
임금의칙령으로, 과거시험제도의 폐단을 바로잡으라는 내용이다. 과거제도의 폐단이 근래에 더욱 심해지며 매년 새로운 규정을 만들어도 실효가 없음을 개탄하면서, 그 원인이 선비들의 풍기보다 관리들의 불공함에 있음을 지적했다. 시험장 부정행위는 이미 법이 있으며, 핵심은 관리의 공정한 선발과 감독에 있음을 강조하였다. 이칙령을先行하고臨時 실행하며, 향후 마당과 함께 논의할 것임을 밝혔다.
古者。國之元氣。幼學壯行。將以需當世之用。鳴國家之盛。進身一路。亦由科擧。而近因俗尙之不古。以致科弊之滋興。每當科年。輒有一番新規。而迄無實效者。余嘗慨然於此。只責士習之不美。不責有司之不公。則多士之心。亦安得厭伏乎。科場用情。自有當律。先擇有司之臣。責以恢公之道。則爲儒生者。亦豈無率敎之理乎。今因節目之達下。先示余意。臨時另飭。當與廟堂更議。該房知悉。
40420_009_0023kh2_je_a_vsu_40420_009추좌법의 의의는 아무리 중대한 일인데도, 폐기하여 시행하지 않고 있다. 이제 몇 년이나 되었겠으니, 조정은 오래 잠겨있는 것과 다를 바 없다.事的 면이 극도로 한심하다. 지금부터 초를 기준으로 시작하여 월육일 모임은 비록 예처럼 모두 행하지는 못한다 하더라도, 자주 개시하여 묘모를 강의할 뜻을 갖추어야 한다.備邊郞을 불러 이令旨를 전하라.
추좌법의 의. 아무리 중대한 일인데도 폐각不行하여 이제 몇 년이나 되었겠으며, 조정은 오래 잠겨있는 것과 다를 바 없으니,事的 면이 극도로 한심하다. 지금부터 초를 기준으로 시작하여 월육의 모임은 비록 예처럼 모두 행하지는 못한다 하더라도, 자주 개시하여 묘모를 강의할 뜻을 갖추어야 한다.
이令旨는 추좌법이 오래 폐기되어 조정이 무기력해진 것을 걱정하며, 이제부터 매달 초에 해당하는 월육일에備邊郞을 불러 추좌법의 취지를 논의하라는 내용을下令한 것이다.朝廷이 長鎖에 매여 있는 것에 한심함을 느끼며, 빈번히开会하여廟謨를 논의하라는 다급한催促의 성격을 띤다.
籌坐法意。何等重大。而廢閣不行。今爲幾許年月。廟堂無異長鎻。事面極爲寒心。自今朔爲始。月六之會。雖未如例盡行。頻頻開坐。講確廟謨之意。招致備邊郞。諭此令旨。
40420_009_0024kh2_je_a_vsu_40420_009이 중신에 대한 그동안의 재촉과 독려가的地步로 엄하게 되었으나, 결국 그에게 굽어 따라준 것이다. 만일 당분간 그의 간절한 슬픔을 위로해 주고자 한다면, 그이의 분수와 의리상 때는 따라 받들며 경의를 표함으로써 성의를 드려야 할 것인데, 오히려 줄곧 고집하여 움직이려 하지 않는 것은 이미 처신이 대단히 틀어진 것이다. 더욱이 오늘昼講下令 이후 여러 차례 엄하게 경책하였으나, 날이 이미 저무러졌는데도 끝내 들어오지 아니하였다. 빈객은 다른 벼슬과 다르고, 강학을 권하는 것은 직임을 수행하는 것도 아니니, 서연(書筵)의 출입까지도 반드시 거절하며 자기의 의리를 세우려는 것이 어찌 무슨 근거가 되겠는가. 군신의 큰 윤리는 천경지의를 벗어날 수 없는데, 至親의 개인적인 정에 기운 나머지 오히려 이 큰 윤리를 폐기하고자 한다니, 이는 고금에 듣지 못한 일이다. 기강을 세움에 한결같이 굽어 살피기만 해서는 아니 되니, 우부빈객 김유근을 수원부留守補로補外公職에 보내어 당일 하송하게 하노라.
차 중신지 전후 돈면 불치 신엄 이 필경 곡순 즉 욕고위기 비절지 정칙 기회 분의 도리유당 수시 승후 이 신 운전 이 일직 고집 무의 변동 자시 거의 만만 과당 차금昼講 영하 이후 유 유기도 엄칙而来 일 이 만 유 종 불 입래 빈객 이어 타임 권강 유비 공직 졍 병여 서연 입출，必欲 거의 자 시岂 성설호 부 군신 대륜 무 소도於 천경지의 이乃 인지 至親지 사정 至 욕 폐차 대륜，卽古今지 미 소문也 발 이 기강 불가 일향 곡량 우부빈객 김유근 수원부留守補 외留下一 시 하송 지
조선 시대 우부빈객(右副賓客) 김유근이 강학(講學)에 불응하고 서연(書筵) 출입마저 거부하며 스스로 처신의 의리를 세운다는 명목을 내세운 것이다. 군신 관계는 하늘과 땅의 이치로 어겨질 수 없는 대의이니 至親의 상사(喪事)만으로 이를 저버릴 수 없다는 왕의 강한 불만이 담긴下令이다. 결국 王이 기강을 세우기 위해 그를 수원부留守補(수원 부留守補)로補外，公職에서 물러나게 하는 것으로, 사실상 파면이나 다름없는 조치였다. 상사 기간 중에도 직임을 수행해야 한다는 통치 질서 유지의 논리이다.
此重臣之前後敦勉。不啻申嚴。而畢竟曲循。卽欲姑慰其悲切之情。則其在分義道理。惟當隨時承候。以伸忱誠。而一直固執。無意變動者。已是處義之萬萬乖當。且今晝講令下之後。又有幾度嚴飭。而日已晩牛。終不入來。賓客異於他任。勸講又非供職。則竝與書筵出入。必欲處義者。是豈成說乎。夫君臣大倫。無所逃於天經地義。而乃因至親之私情。至欲廢此大倫。卽古今之所未聞也。撥以紀綱。不可一向曲諒。右副賓客金逌根。水原府留守補外。使之當日下送。
40420_009_0026kh2_je_a_vsu_40420_009모든 계급의 출품을 허가한다. 이는 우리 대조(조선)가 만물을 온전히 성취시키는 성대한 덕과 은혜이다. 그런데 허가를 내린 지 여러 해가 지났으나 아직 실효가 없는 것은, 어찌 대조의 뜻을 온전히 펼치겠다는 것이며, 어찌 신의를 보여주는 정치겠는가. 오늘부터 대사를 시작하여, 외직인 수령과 내직인 통청과 낭서의 관직에 이르기까지 제수할 때 적절한 인물을 추천하여 임명하게 하되, 억울하게 되고자 못 하는 탄식이 없도록 하라. 이 뜻을 두 관리衙门에 분부한다.
서류허통. 즉 아대조곡수만물지성덕대혜. 이라 허통다년. 상무실효자. 시개 귤양지의. 우개 시신지지호. 자금대정위시. 외지수령. 내지통청여랑서. 기망이입. 변무억울지탄사. 분부양렴.
이칙령은 관리 등용(출품) 문제에 대한 것이다. 여러 해 전부터 여러 계급의 관직 출품을 허가했으나 실제로 이행되지 않았다고 비판하며, 이제부터 대사(대사면) 때부터 내외직 관직에 이르기까지 적절한 인물을 추천하여 억울함이 없도록 하고, 그 시행을吏曹와 兵曹 두 管理衙门에 지시한 내용이다.
庶類許通。卽我大朝曲遂萬物之盛德大惠。而許通多年。尙無實效者。是豈對揚之意。又豈示信之政乎。自今大政爲始。外之守令。內之通淸與郞署。擬望以入。俾無抑欝之歎事。分付兩銓。
40420_009_0028kh2_je_a_vsu_40420_009하늘과 조상은 깊이 명을 내려 은밀히 보호하고 도우시니, 원손(대광의 서손)이 탄생하시어 화려한 의례를 이미 거행하셨다. 양전(慈殿과 보현궁)의 기쁜 마음을 받들고, 팔도의 기쁨과 환희를 생각하건대, 어찌 광경을 베풀어 기쁨을 나타낼 조치가 없겠습니까.諸道의 구환(舊還)과 징수不良米(열미), 각贡의 구유재(遺在), 시민의 요역 및 현수(懸房)의 수취 등을 모두탕감(蕩減)하니, 일체己巳년 예에 따라 시행한다.
황천조종.묵우음질.원손탄생.욕의기거.양체양전가열지심.차념팔역환분지정.기간무광경식희지거.제도구환.여증열미.각공구유재.시민요역.현수수축등.탕감.일체의사년례.시행.
조선 왕조의 최대 경사인 원손 탄생 이후, 전국 팔도의 기쁨에 보답하여 여러 가지 부담을 면제해 주는 왕의 포고문이다. 각도의旧还、열미, 각贡의 유재, 시민의 요역, 현방의 수취 등을 모두 탕감하되, 기사년(1689년) 전례에 따라 시행한다는 내용이다. 원손 탄생 축하 이후 시행하는 대규모 민생 구호·조세 경감 조치에 해당한다.
皇天租宗。默佑陰騭。元孫誕生。縟儀己擧。仰體兩殿嘉悅之心。且念八域歡忭之情。豈可無廣慶識喜之擧。諸道舊還。與拯劣米。各貢舊遺在。市民徭役。懸房收贖等。蕩減。一依己巳年例。施行。
40420_009_0029kh2_je_a_vsu_40420_009최근 과학 시험의 폐단이 유례없이 극에 달하여, 생각하면 가슴이 아프고 말하면 분통이 터진다. 어찌 시험으로 인재를 등용하는 공정한 제도가 오히려 원망을 사는 일이 되기를 바라겠는가. 시험을 주관하는 신하들 중에 법을 경계하고 나라를 향하는 성의가 조금이라도 있다면, 어찌 이러한 폐단이 있겠으며, 어찌 이러한 폐단이 있겠겠는가. 나라를 잊고 공을 멸시하며, 법을 어기고 사심을 따르는 것을 어찌 충이라 할 수 있으며, 그건 역에 해당하지 않는가. 충과 역의 분별은 오직 공과 사 사이의 경계에 있다. 지금 각 도의 시험 주관관들은 서로 권고하고 경계하며, 일념으로 공을 펴서 충과 역의 두 글자를 가슴에 새기어 조금도 소홀히하지 않는다면, 공을 잊고 사리를 행한다는 한탄을 면할 수 있을 것이다. 그리고 경과를 이유로 조금도 느슨하게 엄격하게 단속하고 관리하는 법을 어기지 말며, 범죄에 이르는 일이 없도록 하고後悔하는 일이 없도록 하라. 문지방에서 만 리까지 비추는 길이 반드시 있을 것이다.
근래과폐지막가여차사통심지의언분완의혜의취사지공법반위취원지일사야범재장시지신약유일반분외법향국지성즉령화유시령화유시망국멸공대법준사기차가충호역오유충역지분재어공사지간범금각도장시관자상면멸식일념회공이지역二字착재심상모감혹홀즉서면볌공행사지탄차가경력일천리종당유조촉지도해
조선 시대 과학 시험 감독관들에게 내려진 칙령이다. 근래 과학 시험의 폐단이 극에 달하여 시험을 주관하는 관리들이 법을 어기고 사심을 따르며 공정한 인재등용이 원망을사는 결과가 되었다며 강한 유감을 표하고 있다. 시험 주관관들에게 충과 역, 공과 사의 경계를 명확히 인식하고 법을 준수하며 엄격하게 시험을 주관할 것을 명하고 있다. 경과를 이유로 조금도 느슨하게 굴지 말고, 궁궐의 길이 비로소 트일 것이라는 내용으로, 중앙의 철저한 감독 의지를 보여주는 문헌이다.
近來科弊之莫可。奈何思之痛心。言之憤惋矣。豈意取士之公法。反爲取怨之一事耶。凡在掌試之臣。若有一半分畏法向國之誠。則寧或有是。寧或有是。忘國蔑公。斁法循私。其可曰忠乎。逆乎。惟其忠逆之分。在於公私之間。凡今各道掌試之官。自相勉飭。一念恢公。以忠逆二字。着在心上。母敢或忽。則庶可免忘公行私之嘆。且勿以慶科。一毫泛歇於嚴束操縱之際。無或抵罪。無或有悔。階前萬里。從當有照燭之道矣。
40420_009_0030kh2_je_a_vsu_40420_009근자에 합달과 장주에 의하여 살펴보건대, 모두 이조원을 흉측한 모의의 소굴로 삼고 흉서(흉악한 글)의 주장자로 내세우다가, 결국 김기서의 이름이 나오니 진범이 완전히 드러나고 단안(단죄)이 이미 이루어졌다. 대략 기서를 교묘히 꾸며 기서를 부추기고 지시한 것은, 흉측한 모의가 먼저 이조원으로부터 나왔으며 기서와 공동으로 참여한 것이라, 비록 흉서가 기서에게서 나왔다 하더라도 이조원의 비밀스러운 지시를 받아 온 것이다. 지금 징계를 논의하고 토벌함이 지극히 엄격하니, 백성의 분노를 막을 수 없으니, 충과逆을 가리고 의리를 밝히는 도를 소자(小子)에게 있어 하루도 용서하고 놓아둘 수 없거늘, 하물며 나(余)는 이미 그 사실관계에 늦게 알았으니 두려움과 경계함이 어찌 그러하겠는가. 대조에 입禀하여 하교를 이미 받았으니, 옥을 설치하는 것은 가볍게 의논하기 어렵지만 왕법은 반드시 베풀어져야 한다. 이조원과 김기서에게 원산(遠竄)의 형을 시행한다.
근이합달여장주견지결이조원위와곡어흉모 주장어흉서시면나금기서지명출이자장필로 단안이미성 기기了其綢繆기서 지시기서 척흉모선출어조원 여기서동삼 흉서수출어기서 이수조원음사도금 척엄 여렴막압 재소자변충역명유의리지도 유불가일일용대学长감만치지실역기위숨름固當如何입륙맏대조 기도승하교설국난경의 왕법불가불신 이조원금기서 시이원산지전
조선시대 이조원과 김기서가 역모에 가담한 사실을 적발하고 원산(먼 지방 유배)형에 처한 원침(명령)이다. 장주와 합달에 의해 두 사람의 흉서 작성 및 역모 관련 사실이 드러났으며, 특히 이조원이 기서를 부추기고 지시한 것으로 파악되었다. 왕법의 엄정성을 위해 체옥 심문은 어렵더라도 원산의 형을 시행한다는 내용이다.
近以合逹與章奏見之。皆以李肇源。爲窩窟於凶謀。主張於凶書。而末乃金基敍之名出。而眞贓畢露。斷案已成。蓋其綢繆基敍。指使基敍。則凶謀先出於肇源。而與基敍同參。凶書雖出於基敍。而受肇源陰使到今。懲討截嚴。輿憤莫遏。則在小子辨忠逆明義理之道。有不可一日容貸。且況余旣晩知其事實矣。其爲悚懔。固當如何。入禀大朝。旣承下敎。設鞫雖難輕議。王法不可不伸。李肇源金基叙。施以遠竄之典。
40420_009_0031kh2_je_a_vsu_40420_009옛날부터 과시(科試)의 폐단이 있어 여러 도와 京師試官에게 조금씩 엄격한 명령을 내린 바 있다. 京師는 곧 팔도의 표본이니, 주시하는 자가 나라를 향한 충성의 절반이라도 갖추었다면 명령을 기다리지 않고 반드시 성실하게 응해야 할 것이다. 그런데 자신의 일시적 사사로운 이익을 도모하는 나머지 오히려 조정에 원망을 되돌리니, 이는 어찌 인심이 감히 내뱉을 수 있는 바이며 신분으로서 차마 할 수 있는 일이겠는가. 오직 오늘날 조정에 있는 신하들은 각각 스스로 노력하고 경계하여 죄를 범하지 않는다면, 이는 과연 조정의 다행이 아닐 수 있다. 비록 유생들을 보건대, 이들은 모두 세록(世祿)의 손자들로서 훗날의 공경(公卿)이 될 사람들이니, 임금을 섬기려 하면서 먼저 임금을 기만한다는 의미를 생각하지 않고, 스스로 염치없이 치욕스러운 시험에 빠져들고 있으니 어찌 이러한 일이 있을 수 있겠는 가. 아비가 아들을 가르치고 형이 아우를 권면하며, 짓는 글은 반드시 직접 짓고 쓰는 글은 또 직접 써야 한다. 청금(靑衿) 차림의 선비들이 가지런히 서로 방해하지 말고, 입문할 때 먼저 다투는 실례가 없으며, 시험을 볼 때 격렬하게 싸우는 위반되는 행동을 경계하며, 온전히 마음을 담아 글지를 지어 조용히 답안지를 내밀어야 한다. 그러면 하三代의 위엄과 예의에 크게 손색이 없겠으나, 아깝게도 젊은舉子들이 사체와 도리를 돌아보지 않고 오히려 법을 깨고 금령을 범하는 자들이 있으니, 어찌 놀랍지 않겠으며 어찌 통분하지 않겠는가. 대체로 사습(士習)을 바로잡는 길은 과장(科場)을 엄격히 하는 데 있고, 과장을 엄격히 하는 길은 수행 인원인隨從을 금하는 데 있다. 모든거자(擧子)들은 이 열 줄의 교시를 듣고 하루아침에 지난날의 습관을 완전히 고쳐라. 지금부터 시작하는 이번 과시로부터 모든隨從을 철저히 제거하라. 위에令旨의 교시를 폐하지 않고 아래에는 범죄의 사람이 되지 않는다면, 어찌 나라의 양사(良士)가요 집안의 현자(賢子)가 아니겠는가. 이렇게 분명히 교시한 뒤에 만일 법을 범하는 자가 있으면 당사자를 법에 따라 엄하게 벌할 것이며, 잠시라도 논의하지 않고 그各自的父兄을가정 불화시키라는 죄로 다스릴 것이다. 각자 깊이 알아두라.
항이과폐 약유칙령어각도경시관迁徙 京師 즉 팔도조사표준의 위주시자구능유반분향국지성 부대령칙 응필정백대양迁徙 이일시영사지고迁徙 반궤원한어조청迁徙 기잘인심지소출迁徙 신분지소인위호迁徙유금일재정신료迁徙각자면개迁徙 모혹저죄迁徙 기비조청지행迁徙 유기생배연지설세녹지손迁徙당위타일지공경迁徙부념욕사선기군지어迁徙감자핌어상렴몰치지과학자迁徙녕황유시迁徙녕황유시迁徙부조기자迁徙형제목기제迁徙제측필제제서측우자서迁徙청금제제迁徙모상학란迁徙입문지제迁徙무쟁선지실의迁徙설접지시迁徙계박격지폭거迁徙제의제작迁徙정잠정권迁徙삼성위의迁徙시부다양迁徙석호迁徙연소거자迁徙불고사체迁徙소득리迁徙질개모법迁徙반금자迁徙기불가객迁徙기불가통迁徙개정사습지도어위엄과장迁徙엄과장지도어금수종迁徙범위거자迁徙청차십행지의迁徙돈개전일지습迁徙선자금번과시迁徙일체제거수종迁徙상부부령칙지의迁徙하불위범죄지인迁徙기부시국지양사迁徙가지현자迁徙부천현자迁徙여제공谕之後迁徙약혹유범과자迁徙당자지조법엄숭迁徙거무론迁徙각기부형迁徙치지지고불제지율迁徙각지지식迁徙
이 글은 조선 시대 국왕이 발표한 과시(科試) 부정행위 근절을 위한 칙령이다. 과거 시험의 중심지인 京師와 각 도의 시관에게 엄정한 기준을 제시하고, 유생들에게 직접 글을 짓고 쓰며隨從(시중 수행인)을 동반하지 않을 것을 명령하고 있다. 특히 과거에 부정행위로 체포된 유생뿐 아니라 그 부형(父兄)까지连带하여 처단하겠다는 강력한 의지를 보이고 있어, 당대 과시 부정행위가 심각한 사회문제로 대두되었음을 보여준다. 이 칙령을 통해 조선 왕조가 인재등용의 공정성과清明한 풍속 유지에 얼마나 큰 비중을 두었는가를 확인할 수 있다.
向以科弊。略有飭令於各道京試官。而京師。卽八道之表準矣。爲主試者。苟能有一半分向國之誠。不待令飭。應必精白對揚。而以其一時營私之故。乃反歸怨於朝廷。則是豈人心之所可出。臣分之所忍爲乎。惟今日在廷臣僚。各自勉戒。母或抵罪。則豈非朝廷之幸耶。雖以儒生輩言之。皆是世祿之孫。當爲他日之公卿。而不念欲事君。先欺君之義。甘自䧟於喪廉沒耻之科者。寧或有是。寧或有是。父詔其子。兄朂其弟。製則必自製書則又自書。靑衿濟濟。母相穕亂。入門之際。無爭先之失儀。設接之時。戒搏擊之悖擧。盡意製作。靜䠍呈券。則三代威儀。似不多讓。而惜乎。年少擧子。不顧事體與道理。輒皆冒法而犯禁者。豈不可駭。豈不可痛。盖正士習之道。在於嚴科場。嚴科場之道。在於禁隨從。凡爲擧子者。聽此十行之諭。頓改前日之習。先自今番科試。一切除去隨從。上不負飭令之意。下不爲犯罪之人。豈不是國之良士。家之賢子乎。如是洞諭之後。若或有犯科者。當者之照法嚴繩。姑無論。各其父兄。治之以家不齊之律。其各知悉。
40420_009_0032kh2_je_a_vsu_40420_009금번 과거 시험에서는 반드시 수종 문제를 먼저 해결하고 철저히 금단하고자 한다. 시험장 내부에서 따라오는 수종자에 대해서도 특별한 탐문 감독 방법이 있을 것이니, 또한 묘당에 명하여文武備郞을 파견하여 시험장 안팎을 한 사람도 빠짐없이 단속하도록 하게 한다. 또한 同成均 大司成으로 하여금 한두 곳을 돌며 파견하게 하고, 응시자가 입문할 때 각각 특별히 살피게 하여 수종자는 반드시 한 사람씩 잡아내게 하며, 데리고 들어간 사람도 즉시 성명을 알고 서쪽에 알려서 엄격한 법을 적용할 근거로 삼게 하라. 만약 얼굴 사이좋고 사연을 옹호하여 즉시 잡지 못한다 하더라도, 이를 알 수 있는 방법이 없겠느냐. 이 뜻을 묘당과 成均館에 나누어 분부하라.
금번과거.필욕선자수종이통가금단.자유종.당유별반염탐지도.역영묘당발견문무비랑.일일금식어장내.장외우사동성균대사성.분견어일이소.내어거자입문시.각별주찰.수종즉필일일축출이솔입지주.역즉지명서답이위엄법지도.약혹유구어염사.불능등시집축.즉역무매문간지도야.이자기분부어묘당여성균관.
조선 시대 과거 시험의 부정행위를 척결하기 위한 왕의 칙령이다. 시험장 안팎에서 응시자를 따라 들어가거나 도움을 주는 수종 행위를 엄격히 금지하고, 文武備郞과 同成均 大司成을 파견하여 감독·단속하게 하며, 수종자와 그를 데려간 자를 반드시 검거하여 법적 처벌의 근거로 삼겠다는 내용이다. 이를 통해 과거 시험의 공정성과 성실한 투숙를 기하고자 한 왕실의 의지를 보여준다.
今番科擧。必欲先自隨從。而痛加禁斷。自內從。當有別般廉探之道。亦令廟堂發遣文武備郞。一一禁飭於場內。場外又使同成均大司成。分遣於一二所。乃於擧子入門時。各別周察。隨從則必一一捉出。而率入之主。亦卽知名書達。以爲嚴法之地。若或有拘於顔私。不能登時執捉。則亦豈無可聞之道耶。以此意分付於廟堂與成均館。
40420_009_0033kh2_je_a_vsu_40420_009죄가 용서할 수 없을 정도이면, 당연히 무단으로 면할 수 없다. 벌이 죄에 미치지 못하면 왕의 법도에 위배된다. 하물며 가장 엄하고 가장 중대한 일에 관여되어 도적이 되고 반역자가 된 자들이 어드리랴. 그 연줄과 경위들이 불과 보듯이 명백하므로, 이제 더 조사할 필요도 없다. 원쪽에 유배된 죄인 이조원과 김기서를 모두 먼 섬에安置하며, 왕부에서 즉시 시행하게 한다.
죄재망사. 즉불가행환. 벌미칭당. 즉유위왕장.情况천관어막엄막중. 위적위역자호. 맥락명약관화. 구핵역무족시. 원찬죄인이조원김기서. 병절도도안치. 영령王府즉속거행.
조선 시대 왕이 반역·도둑의 죄로 낙인화된 이조원과 김기서를 먼 섬에安置(유배)한다는 명령문이다. 그들의 죄가 불을 보듯 명확하므로 추가 심리할 필요도 없다는 취지로,罪行의 객관적審理 없이 이미内定된 처벌을 왕의 命令으로 확정하는 문서이다.
罪在罔赦。則不可幸逭。罰未稱當。則有違王章。況事關於莫嚴莫重。爲賊爲逆者乎。脉絡明若觀火。鞫覈亦無足施。遠竄罪人李肇源金基敍。竝絶島安置。令王府卽速擧行。
40420_009_0036kh2_je_a_vsu_40420_009소위 군사사령관은 멀리서 멀어지게 하였으나, 여전히 아무런 소식이 없다. 감사의 비공개 서신 보고가 도대체 무슨 근거로 이러한 조치가 있게 되었는가. 또한 수령들은 공개적으로 편지로 순영에 보고하면서, 순영에서는 극비리에 중앙朝廷에 비밀 보고하였으니, 일의 바른 순서가 정반대로 뒤집힌 것이니 이보다 더 심한 것이 없다. 감사는 파직한다. 수령은 먼저 파면한 뒤 잡아 온다.
소위 병사밀원。상무소식。감사밀달。其과하소거而至유차거호。且수령즉노출이첩보순영。순영즉극비이밀달조가。사지기당전도。막차위심。감사파직。수령선패후나。
경상감사鄭基善의 파직을 명령한 지시문이다. 군사사령관(兵使)에게는 비밀리에 동향을 알리지 않고 멀리 두면서, 감사는 극비리에 중앙에 보고하였다. 반면 수령들은 공개적으로 순영에牒報하였으니, 정보 소통 방식이 완전히 뒤집힌 잘못이 있다는 것이다. 이에 감사官은 파직하고, 수령은 먼저 파면한 뒤 체포하라는 명칭.
所謂兵使密遠。尙無消息。監司密達。其果何所㨿而至有此擧乎。且守令則露出而牒報巡營。巡營則極秘而密達朝家。事之臿當顚倒。莫此爲甚。監司罷職。守令先罷後拿。
40420_009_0037kh2_je_a_vsu_40420_009이에서 진상한 여러 조목은 매우 나은 의견이 있고, 또한 백성과 공리를 위하는 마음이 말 밖으로 넘치므로, 특히 깊이嘉歎한다. 묘당에命하여 자세히 의논하여 품처하도록 하고, 실효가 있게 하라. 그러하다.
소진제조.겁유意见.차위민위공지심.일어언외.우선가탄.영묘당난상품처.비유실효.가야.
정원용 강원감사가 진상한 여러 조목을 칭찬하며, 묘당(정부 중앙 기관)에서 자세히 논의하여 적절히 처리하고 실효를 거두라는 왕의 지시.
所陳諸條。極有意見。且爲民爲公之心。溢於言外。尤用嘉歎。令廟堂爛商稟處。俾有實效。可也。
40420_009_0040kh2_je_a_vsu_40420_009이 원정을 살펴보면, 전익묵의 어머니는 그 자리에서 즉시 사망한 것은 아니나, 여러 남자들로부터 맞받아 서 병에 걸려 죽게 되었다면, 그 아들이 반드시 원수를 갚으려 하는 것은 천리와 민彝의 불가피한 데서 나간 것이다. 그런데 영읍의 관원이究其道理를 생각하지 아니하여, 이러한被别人이叫天하여 나팔을 울리며 길에 나아가게 된 일이 발생하였다. 이것을 명확히 조사하고 크게 처벌하지 않으면, 이는 오월의 피눈발과 같을 것이니, 추조에 명하여 성화같이 급히 공충 감사에게 전달하여, 별도로 조사관을 정하게 하고, 하나하나 자세히 조사한 뒤 즉시 급히 보고하게 하라.
관차원정.전익묵지모.수부즉지치毙.약인제한구타이而至於병사.칙가기자지필욕보추자.차과출어천리민이지도불이미자.칙위영읍지관.불사구핵지도.치차피발호천.명금읍로지거.차약불명핵통차.칙족가위오월비상.자추조.성화행회어공충감사.사지별정차관.일일상핵후.즉속지달가고사.
전익묵의 어머니가 여러 남자에게 맞아 병사하자, 아들 전익묵이 천리민彝에 따라 원수를 갚으려 했다. 영읍 관원이 이를 적절히 조사하지 않아 전익묵이 하늘을 부르며 나팔을 울리며 길에 나서는 사건이 발생하였다. 이를 五月飛霜에 비유하며 가을 조에 명해 공충 감사에게 성화 같이 급히 전달하고, 별도 조사관을 정해 자세히 조사한 후 즉시 보고하도록 한 지시문이다.
觀此原情。全益默之母。雖不卽地致斃。若因諸漢毆打。而至於病死。則其子之必。欲報讎者。此果出於天理民彛之所不可已者。則爲營邑之官。不思究覈之道。致此被髮號天。鳴金蹕路之擧。此若不明覈痛查。則足可爲五月飛霜。自秋曹。星火行會於公忠監司。使之別定查官。一一詳覈後。卽速馳達可也。
40420_009_0041kh2_je_a_vsu_40420_009기곡대제의 섭행(대리執行)에 관한 사항이다. 이미 대조(大成)이 결정한 명이 있으니, 나는 마땅히 그 뜻을 받들어奉行할 따름이다. 다만 재거(齋居)가 27일에 있고, 수향(受香)이 회일(晦日)에 있어, 형세상 두 전(殿)을 떠나야 할 것이니, 세를 보내고 관직을 비우는 것이 될 것이다. 소자의 정리에 어찌 만만(萬萬)히 원망하고缺憾하지 아니하겠는가. 대조에 入稟하여 이미 하교를 받았다. 사직의 기곡대제를 대신大臣을 보내어 섭행하게 하였으니, 해당房(，房: 관련 부서)에 이를 知悉하라.
기곡대제섭행. 기유대조성명. 즉여당당승봉이而已. 단재거재이십칠. 수향재회일. 세장려위량전.送我졸궐외. 소자정이.，岂不만만창결호.입료대조. 기승하교. 사직기곡대제. 견대신섭행의. 해방지기식.
이令旨는 기곡대제를 대신大臣이 섭행하라는 왕의칙지를傳達하는公文이다. 作者는 자신이 重齋期間과 受香 일정이 겹쳐 두 전(殿)을 떠나야 하는 개인적 어려움을吐露하면서도, 대조의 결정에는 승복할 수밖에 없다고 밝힌다. 결국 사직 기곡대제를大臣섭행토록 하는 내용을 해당 부서에 통보하는 구조이다.
祈穀大祭攝行。旣有大朝成命。則余惟當承奉而已。但齋居在卄七。受香在晦日。勢將離違兩殿。送歲闕外。小子情理。豈不萬萬悵缺乎。入稟大朝。旣承下敎。社稷祈穀大祭。遣大臣攝行矣。該房知悉。
40420_009_0042kh2_je_a_vsu_40420_009내년 무자년에, 곧 나의坤聖明敬殿下의 보령 사순(사십)이 되는 해입니다. 소臣인 제가。祝岡의 진심과愛日의 성실한 마음으로 어찌 끝이 있겠사옵나이까. 내일 새해 음력 1월 1일에 친히致詞를 올리고, 표문 표리와 이서를 갖추어, 만수무강하기를祈祝하는 정성을 표하겠습니다. 예조에서는 먼저 전국 팔로와 사도에 회보하여, 기한에 맞춰 표를 제출하도록 하십시오. 이에 命令을 내립니다.
명년 무자. 즉 나의 곤성명경전하. 보령 사순의 해야. 余小子는。祝岡의 진심.愛日의 성. 어찌 극이 있겠는가. 내일 새해 월정 원일에는。친히致詞를 올리고. 표문 표리를 이루어. 万年之情을 펴기祈祝할 것이다. 예조에서 먼저 팔로 및 사도에 회보하여 행하게 하고. 기한에 표를 제출하도록 하게하라. 가이다.
조선 왕이 중궁전의 보령 사순(사십)을 称慶하는 命令이다. 다음 해 무자년에 곤성명경전하의 사십(四旬) 생일이 있음을 밝히고, 음력 1월 1일에 직접 축사를 올려 만수무강을 기원할 계획임을 고지한다. 예조에 전국 팔로·사도에 사전 통지를 보내 기한 내 表 제출을 준비시키라는 命令文이다.
明年戊子。卽我坤聖明敬殿下。寶齡四旬之歲也。余小子祝岡之忱。愛日之誠。容有極哉。將於來歲月正元日。親上致詞。箋文表裏。以伸祈祝萬年之情。自禮曹。先卽行會於八路及四都。使之趁期封箋。可也。
40420_009_0044kh2_je_a_vsu_40420_009이미 황도(직할마을)의 백성인데 면역에서 누락되었으니, 그러한 그들이 벽角落里에서 탄식하는 한탄은 차마怪라 여기지 않을 만하다. 도신에게 명하여 자세히 조사하여 아뢴다.
기시황조촌지민견루어면역즉거등향우지탄용혹무괴영도신상세등문
황도(직접 폐하의 직할 마을)의 백성으로서 면역(공역 감면 대상)에서 누락되어 혜택을 받지 못하고 있는 상황을 꾸짖고 있다. 그들이 소외되어 느끼는 불만은 무리한 일이 아니라는 점을 인정하면서, 해당 도(道)의 도신에게 명을 내려 그 사실을 상세히 조사하여 보고하게 하는칙서이다.
旣是皇朝村之民。見漏於免役。則渠等向隅之歎。容或無怪。令道臣。詳查登聞。
40420_009_0045kh2_je_a_vsu_40420_009이 도헌洪起爕은 마땅히 이 사정을 알아야 할 직임인데, 피혐을 핑계 대고 전달하지 않은 것은 매우 놀라운 일이다. 피혐은 사적인 것이요, 전달은 공적인 것인데, 어찌 사적인 것으로 공적인 것을 폐할 수 있겠으며, 하물며 상소를 곧바로 내보낸 자는 이것이 무슨 도리인가. 지금 만약 처분하면 마침 그 소원이 이루어지는 꼴이니, 원서를 돌려보내고 승지에게 받아들이게 한 다음, 중하게 추고할 것이다. 즉시 엄격히 파초하라. 위반하면 호망하지 말 것이라.
차가 도헌. 응지차과사면. 이 칭이 피혐. 불위전달자. 극위해연. 피혐사야. 전달공야. 하가이사폐공. 차홋왕 진서경출자. 차하지리. 금약 조치. 적중기원. 원서퇴각. 봉납승지. 종중추고. 즉위 엄색패초. 위패. 물위호망.
사헌부 장관洪起爕이 피혐을 핑계 대고 공문을 전달하지 않은 것을 다스리는 명령이다. 사적인 피혐으로 공적인 전달을 폐해서는 안 된다는 원칙을 재천명하고, 상소를 곧바로 내보낸 행위는 도리에 어긋난다고 질책한다. 그러나 그의 소망대로 처분하면 오히려 그에게 호의가 되는 꼴이므로, 원서를 돌려보내고 승지에게 받아들이게 하며,洪起爕을 중하게 추고하고 즉시 엄격히 파초하여 출두를 명령하되, 위반하면 다시 호명하지 말 것을命旨한다.
此都憲。應知此箇事面。而稱以避嫌。不爲傳達者。極爲駭然。避嫌私也。傳達公也。何可以私廢公。且況陳書徑出者。此何道理。今若處分。適中其願。原書退却。捧納承旨。從重推考。卽爲嚴飭牌招。違牌。勿爲呼望。
40420_009_0046kh2_je_a_vsu_40420_009요즘 대사간(臺體)과 조강(朝綱)이란 것은 정말 극도로 한심하게 말씀드린다. 징벌討伐을 내세우면서 대면(求對)만 고집하는 자들이 이미 서너 달이나 지속되고 있다. 징벌의 본의는 대면에 있는 것이지 전갈에 있는 것이 아니다. 이것이 대체 무슨 법전(法文)인가. 전후의 재촉 명령이 몇 번이고 있었음에도 끝끝내 시행하지 않는 자가 있다. 내가 정말로 진정한 징벌에서 비롯된 것인지 알 수 없으니, 이번에는 다투지 말고 즉시 전파하고 체면(體面)을 조금이라도 유지하여 조강에 손해가 없도록 하는 것이 옳다.
근일 태체와 조강. 가견 만만한심심矣.칭이 징투. 지사 구대자. 금이 위 삼사삭지 구역. 징투지의. 재어 구대. 부재어 전달. 차과 하허 법률문호. 전후 칙령. 부치 누루누루. 종불 거행자. 여부지其 출어 진개 징투. 금번 즉물쟁질. 즉속 전달. 소존 태체. 무손 조강. 가야.
국왕이 대사간 등의 대면 요청이 장기간 지속되는 것에 대해 강하게 불만을 표출한 자료. 징벌의 본래 취지가 국왕과의 직접 대면이 아니라 실질적 조치에 있다며, 법문(法文)에 따른 행동을 요구하고 있다. 이번에는 다투지 말고 즉시 전파하라는 명을 내린 것으로, 체면 유지를 통한 조강의 유지를 지향한다.
近日臺體與朝綱。可謂萬萬寒心矣。稱以懲討。只事求對者。今已爲三四朔之久矣。懲討之義。在於求對。不在於傳達。此果何許法文乎。前後飭令。不啻屢屢。終不擧行者。余不知其出於眞箇懲討。今番則勿爲爭執。卽速傳達。少存臺體。無損朝綱。可也。
40420_010_0002kh2_je_a_vsu_40420_010여러 관리들이 칙봉을 받드는 데, 이러한 형국이 있으니 한탄하지 않을 수 있겠는가. ‘달사의 환하’라고 하는 것이 있다. 이게 무슨 말이냐. 환하란 곧 그 말을 따르지 않고 그 글에 답하지 않고 되돌려 보낸다는 것이 ‘달사의 환하’를 말하는 것이다. 대개 달사 중에 고쳐整頓할 수 있는 일이 있으니, 되돌려서 내어주어 고쳐서 다시 오르게 하는 것이니, 제대가 이를 ‘환하’라 하는 것은 이미 실정이 아니다. 또한 사실도 그렇지 않은즉, 전날下令하였을 때 제대는 모두 ‘그렇다’고 하였으니 ‘환하가 아니다’고 한 것이다. 그런데 갑자기 또 ‘환하’二字를 굳이 형황에 끼워 맞추는 것은, 혹시 급히径出하기를 바라는 나머지 앞 말을 잊었기 때문은 아닌가. 어제 상서한 것은 空然径출의 계단을 만들어놓은 것이므로，果然 그대로 답하지 않았다. 그런데 이것까지 ‘환급’이라 하며 봉패의 정황에 끌어다 쓰려는 것인가. 万万 불성실한 일이라면，십일 이십일 동안 봉패한다 해도 결코 처분이 있을 이유가 없다. 더욱이 제대에서는 만약 체면의一分이라도 생각한다면, 내 말이 끝나기도 전에 들어올 것이니, 정원으로부터速히 入来를督責하여 더 이상 들어오느냐 아니进来느냐고 번거롭게 아뢸 일이 없도록 하라.
제대봉패유약정황연자기부가한탄호달사지환하운운차하우야환하즉불종기언불답기사이환하달사지위야개달사중유가이수정사고환위출급사지수정입달칙제대칭위환하자이미실제이차자의일이불여연기하무박구환하운의이천일구일상서즉공연조출경출지계제과과불위답의만이차역위지환급이작위봉패지정황호약이만만불성실지사수십일이십일봉패결무처지지리차제대약사일분체면필불대여언지료입래자정원즉위신식입래갱물이입래불입래번녕가야
이 기사는 정원(政院)에 보낸叱令으로, 제대(諸臺) 관원들이‘달사의 환하’ 개념을 오용하여 급히 경출(徑出)하려는 의도적 핑계로 사용하고 있음을糾彈하는 내용이다. 환하란 달사를 수락·답변하지 않고 되돌려 보낸 것을 말할 뿐, 그 자체가 긍정적 처리나 배려가 아니다. 제대가 사실을 왜곡하고 前言을 뒤집고 있음을 꾸짖으며, 불성실한 사항은 오래 봉패해도 처분 없다고 경고하고, 체면을 생각하면 말을 마치기도 전에进来해야 한다고督責한 다.
諸臺奉牌。有若情勢然者。豈不可歎乎。達辭之還下云云。此何言也。還下。卽不從其言。不答其辭。而還下。達辭之謂也。蓋達辭中。有可以修整事。故還爲出給。使之修整入達。則諸臺稱爲還下者。已非實題。且以事實之不如是。日前下令。則諸臺皆曰然。則非還下云矣。今忽又以還下二字。强作情勢者。無乃急於徑出。忘却前言耶。昨日上書。卽是空然做出徑出之階梯。故果不爲答矣。乃以此亦謂之還給。而作爲奉牌之情勢乎。若以萬萬不誠實之事。雖十日二十日奉牌。決無處分之理。且諸臺。若思一分體面。必不待余言之畢而入來。自政院卽爲申飭入來。更勿以入來。不入來。煩禀。可也。
40420_010_0007kh2_je_a_vsu_40420_010화성 하나의 부는 곧 우리 선대 임금이 새롭게 개척하신 곳인데, 예전에 베푸신 보호와 사랑이 어떠했겠습니까. 이 별단(別單)을 종묘당(廟堂)에서 잘 살피어 실효가 있도록 처리하게 하십시오. 서쪽과 북쪽 둔전(屯田) 설치의 목적은 곧 이 부의 먹고사는 길이 되는 것이므로, 관리 호족(班戶)이 넓게 점유하여 경작하는 폐단이 실로 매우 한탄스러옵니다. 오늘 이후로는 관리 호족은 일체 금단하고, 오직 일반 서민(常民)과 장리 졸리(將吏卒隷)에게만 그 경작을 허락한다는 뜻의 계목을 만들어 시행하라는 것을 화성 유수처에 분부하소서.
화성일부. 즉 아선대왕경시지. 이숙일지호체애호. 과하여. 차별단. 자묘당. 종장품처. 방유실효. 지어서서북둔설시. 즉위일부유식지도. 즉반호지광점작폐자. 성극해당. 종금이후. 반호칙일체금단. 유이상민여장리솔리. 허기경작지의. 성절모여행사. 분부화성유수처. 가호.
화성 부에 설치한 서북 둔전(군영 농경지)에 관해 내려진 왕명이다. 선대 임금이 개척한 화성을 관리 호족이 대규모로 점유하여 경작하는 폐단이 심하다는 문제제기에서, 관리 호족의 점유를 전면 금지하고 일반 서민과 군대 소속 하급관료·군졸에게만 농경을 허가하라는 내용을 담고 있다.
華城一府。卽我先大王經始之地。而昔日之顧恤愛護。果何如。此別單。自廟堂。從長禀處。俾有實效。至於西北屯設始。卽爲一府裕食之道。則班戶之廣占作獘者。誠極駭惋。從今以後。班戶則一切禁斷。惟以常民與將吏卒隷。許其耕作之意。成節目旅行事。分付華城留守處。可也。
40420_010_0008kh2_je_a_vsu_40420_010애통하다. 세 임금의 시대에 두루어진 높은 덕행의 유지요, 조정에 오래 근무한 원로가 이제 영영 떠났다. 이 얼마나 서러우랴. 자비롭고 인후한 성품에, 너그럽고 곧은 절개를 지닌 분을 어찌 후세의 박절한 풍속에서 다시 얻을 수 있겠는가. 매번 대면할 적에 그 풍채와 위용이 수려하고 밝으며, 아뢴 말씀에 정성이 탄탄한 것을 보았으니, 이는 내가 깊이 존경하고 예우한 바로서 어찌 예전의 스승 전교만의 관계였으랴. 이제 상서这个消息을 듣고 보니 실로 국가의 큰일이도니, 너무나 불행하다. 성복하는 날에 궁관을 보내어 떠난 영부사에게 제사를 지내게 하노라.
석호.삼조숙덕.낭묘자구.금연장서.가승창각.자인돈후지성.개제견정지조.기관或多득어후세박속호.매어등대지시.견기풍의수명.진사성탄.즉여심지심호이례우자.해특이전일지사진이자의재.금승웅음.실위국사.만만불행.성복일.견궁관치재어졸영부사.
조선 시대 영부사 한용구가 세상을 떠났다는 소식에 대한 포고문이다. 삼조의 원로로서 자비롭고 곧은 성품을 지닌 인물이었다는 찬사, 생전에 풍채가 수려하고 아뢴 말이 정직했다는 회고, 단순한 스승 관계를 넘어 존경과 예우를 받았다는 기술이 포함된다. 그의 서거가 국가적으로 큰 손실이라는 내용이 담겨 있으며, 성복일에 궁관에게 제사 지내게 하는 지시로 마무리된다.
惜乎。三朝宿德。廊廟者舊。今焉長逝。可勝愴廓。慈仁敦厚之性。愷悌堅貞之操。豈或多得於後世薄俗乎。每於登對之時。見其風儀秀明。秦辭誠歎。則余心之深好而禮遇者。奚特以前日之師傳而已哉。今承凶音。實爲國事。萬萬不幸。成服日。遣宮官致祭于卒領府事。
40420_010_0009kh2_je_a_vsu_40420_010과거 시험의 역서(易書)에 관한 건이다. 과거 제도를 놓는 법의 뜻은 엄중하였으나, 근래에 이르러서는 형식적인 문구에 불과하게 되어, 그저 무익함만 보이고弊端만 생기고 있다. 늘 한 번 변통하려고 하였으나, 오늘에야 비로소 전시에 해당하게 되었으니, 이제부터 역서의 규제를 폐지하고 싶다. 그 적절 여부를 해당 부서에 명하여 현임과 전임 대신 및 관각 당상에게 수렴 의논하게 하라.
과장역서. 설여지법의엄중하나 근래에 이르러서는 전하여 문구로 되고 다만 그 무익함을 보이고 폐해가 있기를 바라노라. 마다 한번의 변통을 바라더니 오늘 적도에 전시에 해당하니, 자금이부터 역서의 규제를 폐지하고자 한다. 그 당부를 그 해당 부서에 명령하여 현임 및 전임 대신과 관각 당상에게 수렴 의논하게 하라.
조선 왕이 과거 시험의 ‘역서(易書)’ 제도를 둘러싼 상황을 지적하며, 제도가 엄정한 취지에서 벗어나 형식화되어 무익하고 폐해만 낳고 있다고 문제제기하고 있다. 이에 오늘의 전시를 기회로 역서 규제를 폐지하고자 하며, 해당 부서에서 현직·전직大臣과 관각 당상에게 의견을 수렴하도록 지시한 기사이다.
科場易書。設旅之法意嚴重。而近來則轉成文具。徒見其無益而有獘。每欲一番變通。而今日適當殿試。欲自今除易書之䂓。其當否。令該曺。收議於時原任大臣館閣堂上。
40420_010_0010kh2_je_a_vsu_40420_010올해는 다른 해와 다르므로, 이미 정조(정월 초하루)에 칭경의 자리를 가졌습니다. 그런데 지금 탄신에 해당하니, 나 어린이가 드리는 축수의 진정이 어찌 더 말할 수 있겠습니까. 십오일에 전정에서 삼가 백관을 거느리고 표문과 표리를 친상하겠습니다. 해당房(아전 방)에서는 이를 알도록 하십시오.
금년. 이어타년. 고정조 이미위칭경.而来당탄진. 여소자 축강지심. 유당여하.십五日. 전정. 근당솔백관. 친상도사급표리. 해방지식.
왕이 자신의 탄신일(중궁전 탄생일)을 맞아, 이미 정월 초하루의 정조에 축하를 마쳤으나, 이번에는 더욱 특별한 마음으로 백관을 이끌고 직접 표문과 예물을 올리겠다는칙임(令旨)이다.十五日에 전정에서 친상할 것이며, 해당房에 알려지게 하는 내부 전달 문서이다.
今年。異於他年。故正朝已爲稱慶。而今當誕辰。余小子祝岡之忱。尤當如何。十五日。殿庭。謹當率百官。親上到詞及表裏。該房知悉。
40420_010_0011kh2_je_a_vsu_40420_010다시 생각해 보면, 비록 국가가 임명한 관리라 할지라도 함부로 사람의 목숨을 빼앗은 자가 있으니, 이는 어찌 할 수 있는 일이겠는가. 정말이지 천문학적 경악이다. 범범한 처분으로 할 수 있는 일이 아니다. 다만 고을 백성이 관직의 부적을 찬 관장을 욕보인 것은 곧 분수를 범한 짓이다. 분수를 범한 자는 법으로 당연히 마땅히 죽는다. 또한近来 인심이 법을 두려워하고 분수를 지키는 기풍이 전혀 없어졌으니, 이런 부분은 조금도 소홀히 할 수 없다. 해당 군수가 논죄한 것이 적절한지의 여부를 대신들에게 의논하여 보고하게 하라.
경사지. 수왈명리. 남살인명자. 시개이가위지호만. 만만경악. 불가심상처분而来단읍민호욕패부지관장. 즉범분야. 범분자. 법고당사. 차근래인심전무외법수분지풍. 차등처. 불가소홀. 해군수론죄당부. 문의대신이 품.
舒川 부수재 洪百沶가 관리를 함부로 죽인 사건에 대한 논죄 건의문이다. 백성이 관장을 욕한 행위는 분수违背이나, 管理가濫殺한 것은 더 큰 문제라며, 평범한 처분으로 불가능하다고 강조한다.近来人心이法을 무시하는 풍조가 만연한 점도 강조했다. 논죄의 적절성을 대신들에게 의논하여 결정하도록 求言한文書이다.
更思之。雖曰命吏。濫殺人命者。是豈可爲之事乎。萬萬驚愕。不可尋常處分。而但邑民詬辱佩苻之官長。卽犯分也。犯分者。法固當死。且近來人心全無畏法守分之風。此等處。不可少忽。該郡守論罪當否。問議大臣以稟。
40420_010_0015kh2_je_a_vsu_40420_010지금 이 상황을 살펴보니, 해충 피해와 홍수 재해가 모두 극심하다. 저 남쪽 백성이 어찌하여 이토록 심한 재앙을 이렇게 심하게 입고 있는가. 이를 생각할 때 실로 어떻게 해야 할지 막연하다. 해충 피해에 대해서는 향축과 축문을 이미 내려 보냈으니, 정성껏 기도를 올렸다. 무너지고 압사된 민간 가옥에 대해서는, 다섯地方 각지로 하여금 그 해당 읍의 관리에게 특별히 을려하여, 가옥을 수축하고 백성을 안착시키는 방법을 깊이 생각하며 넉넉한 구호를 시행하여 한 사람도 집을 잃고 불안해하는 상태에 이르지 않도록 하라. 또한 지금 가을걷이 희망이 완전히 끊어졌으니, 백성들의 마음이 어찌 두려움에 떨고 통곡하지 않을 수 있겠는가. 다섯地方 각지로 하여금 특별히 위로하고 진정시키며 안심시켜라. 나를 경우에는 누각에서 푹신한 베개에 기대어 있으며, 남쪽을 돌아보는 걱정이 지극히 깊으니, 근심을 나누고 걱정을 덜어줄 책임이 전적으로 다섯地方에 달려 있다. 다섯地方로서는 나의 마음을 체통하고, 아침저녁으로 쉬지 않으며, 한 마음으로 대양하라.
금관차상태. 충재수환구겁. 피남민.하이위이라급피차재호.언념급차.실위망조. 충재칙향축이미위하송.건성도사. 퇴압민가. 향기고별신식어해읍최. 결구전기방. 착념우조. 비무일민지어실소서황적경. 이차가관금칙서성망단. 신민안득불구궁희而来호. 향기고별위부진안. 여칙옥루병침. 남고지우심심. 분우지책. 전기어향. 향기체여지의. 숙야비해. 일심대양. 가야.
이 문서는 왕의 명(令旨)으로, 안동 등지의 남쪽 지역에서 발생한 해충 피해와 홍수 재앙으로 고통받는 백성들에 대한 구호책을 지시하는 내용이다. 왕은 이미 향축과 기도를 보냈음을 알리고, 해당 읍 관리들에게坍壓民家(무너지고 압사된 민가)의 수축과 定接(안착)을 명하며, 한 사람도 流離失所(집을 잃고 떠돌는 상태)에 이르지 않도록 최선의 구호를 당부한다. 가을걷이 희망마저 끊긴 상황에서 백성들의 불안과 통곡이 당연함을 인정하며,地方官들에게 위로와 진정을 특별히 시행할 것을 지시한다. 王이 누각에서 安眠하며 南顾之忧가 깊음을 토로하면서도, 分憂의 책임을 모두 地方官에게 맡기며,地方官으로 하여금 夙夜匪懈(아침저녁 쉬지 않음)와 一心對揚(한 마음으로 대양)할 것을 강조하는 문서이다.
今觀此狀。蟲灾水患俱極。彼南民。何爲而酷被此灾乎。言念及此。實爲岡措。蟲灾則香祝已爲下送。䖍誠禱事。頹壓民家。鄕其各別申飭於該邑倅。結搆奠接之方。着念優助。俾無一民至於失所棲遑之境。而且觀今則西成望斷。民心安得不汹懼而呼泣乎。鄕其各別慰撫鎭安。余則玉樓丙枕。南顧之憂穼深。分憂之責。全寄於鄕。鄕其軆余之意。夙夜匪懈。一心對揚。可也。