kh2_je_a_vsu_25116_00025116_001_0185kh2_je_a_vsu_25116_001괴산에 괴탄이 있다. 이는 바로 속리 북탄천의 상류에 해당하는 곳이다. 괴탄 위에 고산정이 있는데, 바로 고(故) 판서 류근의 별업이었다. 주지번이 사신으로 왔을 때 화공을 보내어 그 모양을 그림으로 그려보게 하고, 시를 지어 현판에 걸었다. 비록 협곡 안이 좁고 답답하지만, 계곡과 산의 경치가 맑고 깨끗하다.
괴산.유괴탄.내속리북탄천[주:재충주]상류야.괴탄상.유고산정.즉고판서류근별업야.주지번봉사시.견화공.도서형이관.작시액에걸.수협중착애.계산명정.
괴산 지역에 있던 괴탄이라는 장소와 그곳의 고산정에 대한 기록이다. 고 판서 류근이 별업으로 지은 고산정이 있었고, 명나라 사신 주지번이 조선 방문 시 화공을 보내어 이곳의 모습을 그림으로 그렸다. 좁은 협곡 속에도 맑은 경치가 펼쳐져 있음을记载하고 있다.
槐山。有槐灘。乃俗離北達川[주:在忠州]上流也。槐灘上。有孤山亭。卽故判書柳根別業也。朱之蕃奉使時。遣畵工。圖形以看。作詩揭額。雖峽中窄隘。溪山明淨。
25116_001_0186kh2_je_a_vsu_25116_001연산은 계룡산 아래에 있다. 고대의 정(솥)이 있는데, 그 하나는 들 가운데 드러나 있으며 둘레가 다섯 포기 정도이다. 그 하나는 흙 속에 묻혀 있다. 주민 중에 경작하는 자가 정 안의 땅에서 벼를 세 되(약 60리터) 심었다고 한다. 토착민들은 대대로 이를 고대의 사찰의 정으로 전해오지만, 어떤 시대의 물건인지는 모른다.
연산. 재계룡산하. 유고정. 기일. 로재전중. 외가오포. 기일. 매재토중. 거민경종자. 어정내지. 중도삼두운. 토인. 상대위고시사정이而知为何대물야.
연산 지역, 즉 계룡산 아래에 고대의 정(옛날 사찰에서 쓰던 대형 솥)이 둘 있다는 기사로, 하나는 들에 드러나 있고 하나는 지하에 묻혀 있다. 토착민들이 고대 사찰의 유물로 전하나 정확한 시대는 알지 못하는 민속자료이다.
連山。在鷄龍山下。有古鼎。其一。露在田中。圍可五包。其一。埋在土中。居民耕種者。於鼎內地。種稻三斗云。土人。相傳爲古時寺鼎而不知爲何代物也。
25116_001_0192kh2_je_a_vsu_25116_001아산은 고려의 아주이다. 고려 고종 때 몽고군이 평택과 아산과 하양의 창고에 나누어 주둔하자, 송문주가 이것을 방어하였다.
아산자 고려지 아주야 고려 고종시 몽고병 분둔 평택 아산 하양창 주 아산창 송문주 어지
아산 지명의 유래와 몽골 침입 시기 주둔 상황을 기록한 기사이다. 고려 시대 아산 지역이 아주라는 행정구역에 속했고, 몽골군이 이 지역多处의 창고에 분산 주둔하자 송문주가 방어 임무를 맡았음을 알려준다.
牙山者。高麗之牙州也。高麗高宗時。蒙古兵。分屯平澤牙州河陽倉。[주:牙山倉]宋文胄。禦之。
25116_001_0193kh2_je_a_vsu_25116_001보령은 백제의 서쪽 수도인 고마성이다. (출전: 『북史』) 다른 이름으로 목성이라고도 하며, 지금은 수영이다.
보령자. 백제지 서도 고마성야. 일명 목성. 금수영.
이 글은 백제의 서쪽 수도였던 보령(保寧)의 역사적 지명과 현재 지명을 대응시키는 기록이다. 고마성과 목성이란 이름으로 불렸던 이 도성이 현대 수영(營)에 해당함을 밝히고 있으며, 이는 한국 남부지방의 고대 행정구역 변천을 이해하는 데 중요한 사료가 된다.
保寧者。百濟之西都固麻城也。[주:出北史]一名牧城。今水營。
25116_001_0196kh2_je_a_vsu_25116_001보은의 토산물로는 대추가 적합하다. 주민들은 대추나무를 재배하는업을主营한다. 이는 또한 사마천이 이른 바 안읍의 대추나무 천 그루와 같은 것이다. 수리산은 현의 동쪽으로 사십사 리에 있다. 신라 때에 중제의 제사에 올랐던 곳으로, 산 꼭대기에 문장대가 있다. 산 정상에 옹처럼 파인 웅덩이가 있는데, 그 안에 물이 맑고 고여 있다. 가물어도 줄지 않고 비가 와도 불어나지 않는다. 이 물이 세 갈래로 나뉘어 흐르는데, 한 갈래는 동쪽으로 흘러 낙동강이 되고, 한 갈래는 남쪽으로 흘러 금강이 되고, 한 갈래는 서쪽으로 흘러 북쪽으로 가서 만천이 된다. 이중환의 『择里志』에 이르기를, 수리산은 풍수지리서에 이른바 석화성이라 하나, 바위之势가 크고 무겁고 포개져 있으며 봉우리 모두가 바위 끝이 뾰족하게 모여 있으므로, 그 모양이 마치 막 피어오른 연꽃과 같고, 또 멀리 늘어선 횃불과 같다. 산의 남쪽에는 환적대가 있다.
보은지토산. 의조. 거민. 업종조수. 역마천소위 안읍지천수조야. 수리산이 동쪽으로 사십사 리에 있다. 신라 때에 중제에 오르고, 산顶上에 문장대가 있다. 위에 옹과 같은 웅덩이가 있는데 그 중에 물이 섞임없이 맑다. 가물어도 줄지 않고 비가 와도 불어나지 않는다. 세 갈래로 나뉘어 흐른다. 한 갈래는 동쪽으로 흘러 낙동강이 되고, 한 갈래는 남쪽으로 흘러 금강이 되고, 한 갈래는 서쪽으로 흘러 북으로 가서 만천이 된다. 이중환의 지지에 이르기를, 수리산은堪輿家가 이른바 석화성이라 하나, 바위之势高大重叠하여 봉우리皆是 바위 끝이 모인 것으로形이 마치 처음 피어오른 연芙蓉과 같고, 또 먼 곳에 늘어서 횃불과 같다. 남쪽에 환적대가 있다.
보은군의 토산물과 수리산에 대한 기록이다. 보은은 대추 생산지로 유명하여 사마천이 언급한 안읍의 천 그루 대추나무와 견줄 만하다. 수리산은 신라 때 중제 제사를主管던 산으로, 산 정상의 옹 같은 웅덩이에서 세 물줄기가 나와 낙동강·금강·만천의 세江河로 나누어진다. 이중환은 수리산의外貌를 석화성이라 부르며, 뾰족한 바위 끝들이 연꽃이나 횃불처럼 보이는 독특한山勢를 설명하였다.
報恩之土産。宜棗。居民。業種棗樹。亦馬遷所謂安邑之千樹棗也。
俗離山○在縣東四十四里。新羅時。躋中祀。山頂。有文藏臺。上有坎如鑊。其中有水混混。旱不縮雨不肥。分爲三派。一派。東流爲洛東江。一派。南流爲錦江。一派。西流而北。爲㺚川。○李重煥志云。俗離山。堪輿家。謂之石火星。然石勢高大重疊。峰巒。皆石尖叢聚。形如初發芙蓉。又如遠列炬火。南有幻寂臺。
25116_001_0198kh2_je_a_vsu_25116_001제천은 고려 시대의 제주이다. 북쪽에 의림지가 있는데, 신라 시대 이래로 큰 제방을 쌓아 물을 막아 한 고을의 벼 논에 관개하였다. 연꽃이池에 生장하며, 역시 배를 띄우고 노는 데 충분하다.池의 서쪽에候仙亭이 있다.
제천자. 고려이지주야. 북유의림지. 자신라시. 축대제障수. 이관개일읍지대전. 지생춘채. 역족이부항여유. 지서. 유후선정.
제천의 지명과 유래, 그리고 의림지의 역사적 가치를 소개하는 기사이다. 신라 시대부터 축조된 큰 제방이 이 지역 벼농사에 중요한 관개 수단이 되었고, 연菜이 자라는 아름다운 연못과 놀이 공간으로도 활용되었음을 전한다.池 서쪽의候仙亭도 관광 명소로 언급된다.
堤川者。高麗之堤州也。北有義林池。自新羅時。築大堤障水。以灌漑一邑之稻田。池生蓴菜。亦足以浮航以遊。池西。有候仙亭。
25116_001_0199kh2_je_a_vsu_25116_001서산은 원래 신라의 부성이다. 최치원이 당에서 돌아와 부성 태수로 부임하였다. 덕적도는 서산의 북쪽 바다에 있는 섬으로, 바로 당의 소정방이 백제를 정벌할 때 군대를 주둔시켰던 곳이다. 세 개의 돌봉우리가 뒤로 하늘을 찌르듯 치솟아 있고, 높은 곳에서 솟아내린 물이 흘러내린다. 겹겹이 쌓인 바위와 둥근 돌들이 골짜기에 깨끗하게 펼쳐져 있으며, 매해 봄과 여름이면 진달래와 목란이 동굴 사이사이에 온갖 곳에 활짝 피어 눈부시게 빛난다. 해변은 모두 흰 모래톱으로 되어 있는데, 곳곳에 해당화가 모래를 뚫고 핀다. 참으로 선인 세계와 같다.
서산이란 신라의 부성이다. 최치원이 당에서 돌아와 부성 태수에 나갔다.덕적도는 섬으로서 서산 북해 안에 있다. 즉 당의 소정방이 백제를 칠 때 주병한 곳이다. 삼석봉은 뒤에 하늘을 찌르듯 솟아 있다. 나는 물이 높은 곳에서 아래로 흐른다. 겹겹이 쌓인 바위와 둥근 돌이 골짜기에 깨끗하다. 매해 봄과 여름이면 진달래와 목란이 동굴 사이사이에 온갖 곳에 활짝 핀다. 눈부신 비단 자수 같다. 해변은 모두 흰 모래톱인데, 곳곳에 해당화가 모래를 뚫고 핀다. 참으로 선경이다.
이 기사는 한국 고문헌으로, 신라 시대의 부성(현재의 서산)의 아름다운 자연경관을 묘사하고 있다. 특히 최치원이 당에서 돌아온 후 부성 태수로 부임한 사실과 덕적도, 삼석봉 등当地的 명소, 그리고 봄철 진달래와 해당화 등이 어우러진 아름다운 풍경을 생동감 있게 그려내고 있다. 당의 장군 소정방이 백제를 정벌할 때 이곳에 주둔했다는 역사적 맥락도 담고 있다.
瑞山者。新羅之富城也。崔致遠。還自唐。出爲富城太守。
德積島○島在瑞山北海中。卽唐蘇定方。伐百濟時駐兵之所。三石峰。在後揷天。飛泉。自高瀉下。層巖盤石。谷谷淸潔。每春夏。杜鵑躑躅。遍開洞壑之間。爛若錦繡。海邊皆白沙汀。而往往海棠。透沙爛開。眞仙境也。
25116_001_0200kh2_je_a_vsu_25116_001고려 충렬왕 때, 한희유가 원나라 군사들과 함께 연기에서 하단(金) 군대를 크게 격파하였다.
고려 충렬왕시. 한희유. 여원병. 대파하단병어 연기.
고려 충렬왕 치세에 원의 군사력을 끌어들인 한희유가 서하(西夏) 계통 군벌 하단(哈丹)의 군대를 연기(燕岐) 지역에서 대파한 전투를 기록한 기사이다. 원간섭 시기 고려와 원의 군사 협력 관계를 보여주는 중요한 사료이다.
高麗忠烈王時。韓希愈。與元兵。大破哈丹兵於燕岐。
25116_001_0201kh2_je_a_vsu_25116_001영동은 신라의 견아성이다. 속리산과 덕유산 사이의 두 산 사이에 자리한다. 신라 조치지왕 16년, 장군 실죽 등이 고구려와 싸워 살수(현재 청주 청천) 들에서 싸웠으나 이기지 못하고 물러나 견아성으로后退하여 보루를 삼았다. 추풍령은 영동 현 동쪽에 있다. 신라 시대 오령(五嶺) 중 하나였으며, 덕유산의 기운이 이어지고 모이는 곳이다. 이름은『』령』이지만 실상은 평평한 땅이다. 적등강은 영동 현 서쪽에 흐르며, 곧 금강의源头이다.
영동은 신라의 견아성이다. 속리·덕유 두 산 사이에 있다. 신라 조치지왕 16년에 장군 실죽 등이 고구려와 살수[주: 지금 청주의 청천]원수에서 싸웠으나 이기지 못하고 물러나 견아성을 보루로 삼았다. 추풍령은 현의 동쪽에 있다. 신라 시대 오령의 하나였다. 덕유를 넘나드는 맥식과 기운이 어우러지는 곳이다. 이름은령이라 하지만 실상은 평지이다. 적등강은 현의 서쪽에 있다. 곧 금강의水源이다.
영동(永同)은 신라 시대에 중요한 보루 역할을 한 견아성이다. 조치지왕 16년 고구려와의薩水 전투에서 패배한 후군대가 이곳으로后退하여 방어선을 재정비했음을 기록한다. 이후 추풍령과 적등강 등 영동 지역의 주요 지리와 관련하여 地勢的 특징을 설명하며, 신라 시대 五嶺의 하나였던 추풍령이 德裕山의 기운이 모이는 곳임을 강조하고, 赤登江이 금강의水源임을 밝힌다.
永同者。新羅之犬牙城也。在俗離德裕二山之間。新羅炤智王十六年。將軍實竹等。與句麗。戰於薩水[주:今淸州之淸川]之原。不克。退保犬牙城。
秋風嶺○在縣東。新羅時五嶺之一也。爲德裕過脉息氣處。名雖嶺也。實則平地。
赤登江○在縣西。卽錦江之源。
25116_001_0202kh2_je_a_vsu_25116_001황간이라는 곳은, 역시 견아성이다. [주: ‘영’과 같은 조항을 볼 것]
황간자. 역견아성야. [주:견영동조]
황간은 견아성(겹쳐 들어가는 지형에 설치한 요새) 중 하나임을 밝히는 짧은 기술이다. 같은 유형의 ‘영’이라는 지명에 대한 설명과 내용이 같다 하여 교차 참조를 달았다.
黃澗者。亦犬牙城也。[주:見永同條]
25116_001_0208kh2_je_a_vsu_25116_001용담의 산에는 주졓이요, 그 산의 내리는 냇물에도 주졓이 있다. 이중환이 그 지에 이르기를, ‘주졓천은 무주의 朱溪와 함께 아름다움을 꼽는다’고 하였다. 赤登의 물은 현의 동쪽을 흘러 지나가니, 이것이 바로 금강의 수원이 된다.
용담지산유주졓천유주졓. 이중환지. 이내주졓천여무주지지계동칭미지. 적등지수. 유경현동.시위금강지원.
용담地方의 山에 주졓이라는峯이 있고, 그 산에서 내리는 냇물도 주졓이라 한다. 조선 후기 지리학자 이중환은 자신의 저서에서 주졓천을 무주의 朱溪와 함께 아름다운 곳으로 꼽았다. 赤登에서 발원한 물줄기는縣 동부를 지나 금강의 수원이 된다. 이 기사는 영남地方的 산수와 수계에 관한 李重煥의 기록을 전하는 것이다.
龍潭之山有珠崒川有珠崒。李重煥志。以珠崒川。與茂朱之朱溪。同稱美之。○赤登之水。流經縣東。是爲錦江之源。
25116_001_0209kh2_je_a_vsu_25116_001덕유산은 무주 · 장수 · 안의 경계에 자리하며, 백여 리에 걸쳐 뻗어 펼쳐져 매우 웅대하고 거대한 산이다. 병자년(1556)에 남한과의 화의가 성립되자, 정온(정은 호를桐溪이라 하였고 안의 사람이다)이 칼을 자신의 몸에 꽂아 거의 죽을 뻔하였다. 이윽고 이렇게 말하였다. ‘내가 남한(조선)에的死지 않는다면, 무슨 얼굴로 아내와 아이들에게 대답하겠는가.’ 이에 덕유산으로 들어가 초막을 짓고 평생을那里에서 마무리하였다. 적상산은 부所在地의 남쪽 30리 곳에 있으며,顶上에 구천洞이 있어 샘과 돌이 깊고 아늑하다. 아래에는 적상산성이 있고, 둘레의 돌벽이 옷치마처럼 보인다. 서리 지난 뒤마다 단풍나무가 그 모습을 두르고 감싸어 마치 붉은 옷치마와 같으므로 이런 이름이 붙었다. 산 위는 평탄하고 넓으며,史庫가 있다. 주계는 계곡과 산의 경관이 절胜하여 매우 아름답고, 토지가 비옥하여 벼와 목화 재배에 적합하다.
덕유산은 모주 장수 안의 경계에 있다. 백여 리에 뻗어 펼쳐져 매우 웅대하고 거대하다. 병자년에 남한과의 화의가 성립되자, 정온이(註: 호는 동계) 자기에게 칼을 꽂아 거의 죽을 뻔하였다. 그리고는 말하기를 ‘나는 남한에 죽지 않겠다. 무슨 얼굴로 아내와 아이들에게 대답하겠는가.’ 하고는 덕유산에 들어가 초막을 짓고 평생을 마쳤다. 적상산은 부 소재지 남쪽 30리 곳에 있다.顶上에 구천동이 있고, 샘과 돌이 깊고 아늑하다. 아래에는 적상산성이 있고, 둘레의 돌벽이 옷치마처럼 보인다. 매번 서리 지난 뒤에 단풍나무가 감싸어 두르고 있어 마치 붉은 옷치마와 같으므로 이런 이름이 붙었다. 산 위는 평탄하고 넓으며 사마고(史庫)가 있다. 주계는 계와 산이 절胜하여 경관이 가장 뛰어 나고, 토지가 비옥하여 벼와 목화에 적합하다.
이 기사는 무주(茂朱)의 세 곳의 곳지(德裕山, 赤裳山, 朱溪)를 수록하고 있다. 핵심은 덕유산에 대한 기록으로, 병자년(1556)에 남한과의 화의가 체결되자 충절을 지키려던 선비 정온이 절의를 굽히지 않겠다는 뜻으로 칼을 꼽으려다 위기에 처하고, 결국 덕유산에 들어가 은거하며 평생을 마친 이야기를 담고 있다. 적상산은 九泉洞과 적상산성,史庫가 있으며 가을 단풍이 빼어난 곳으로 소개되고, 주계는 농사에 알맞은肥沃한 토지로描写된다.
德裕山○在茂朱長水安義之境。盤據百餘里。極雄巨。丙子南漢和議成。鄭蘊。[주:號桐溪安義人]剚刃幾死。乃曰吾不死於南漢。何面目。對妻子。入德裕山。結茅舍以終身。
赤裳山○在府南三十里。上有九泉洞。泉石幽邃。下有赤裳山城。周回石壁如裳。每當霜後。楓樹綴繞。宛如赤裳。故名之。上則坦夷。有史庫。
朱溪○溪山絶勝。而土地爲上腴。宜稻宜綿。
25116_001_0212kh2_je_a_vsu_25116_001함평은 옛날 곡내현이다. 나중에 군사(군태)가 되었다. 唐의 이세적이 이미 고구려를 멸망시킨 뒤, 유인규와 함께 도독부를 설치할 것을 의논하였다.羅州의 회진고현을带方州로 삼아 至留군 등을 포함하여 여섯현을 관할하게 하였다.
함평자 고지 굴내현야 후위 군사나 당 이세적 기멸 구려여 유인규 의치 도독부 이 나주之 회진 고현 위 대방주 영지주군나등 육현
함평 지역(옛 곡내현)의 역사적 변천을 기술한 기사이다. 고구려 멸망 이후 唐이 이 지역에 도독부를 설치하고带方州로 편성하여 六현을 관할하게 한 과정을 기록하고 있다.
咸平者。古之屈奈縣也。後爲軍那。唐李世勣。旣滅句麗。與劉仁軌。議置都督府。以羅州之會津古縣。爲帶方州。領至留[주:本知留]軍那等六縣。
25116_001_0213kh2_je_a_vsu_25116_001태인이란 곳은 신라의 태산군 태인현이다. 최치원이 당에서 돌아와 나가 태산태수가 되었다.
태인자. 신라지 태산현야. 최치원. 환자당. 출위 태산태수.
태인(현 충청남도 태인)이 신라 시대 태산군에 속한 지역임을 밝히고, 최치원이 당(唐)에서의 유학 기간을 마치고 귀국하여 태산태수로 부임했음을 서술하는 내용이다.
泰仁者。新羅之太山縣也。崔致遠。還自唐。出爲太山太守。
25116_001_0216kh2_je_a_vsu_25116_001산수(潺水)에는 세 가지 수원(水源)이 있다. 첫째 수원인 장수 마이산에서 발원하여 남쪽으로 흘러 남원의 동쪽에 이르고, 다시 꾀어 서쪽으로 흘러 곡성의 동쪽에 이르러 담양수와 합류한 뒤, 다시 꾀어 구례의 남쪽으로 흐른다. 둘째 수원인 담양에서는 동쪽으로 흘러 순창의 북쪽에 이르고, 이어서 동북쪽에서 임실 오수지의 물을 받아 합류하여 남쪽으로 흘러 남원의 남서쪽[주:곡성 동북]에서 장수의 물과 합류한다. 셋째 수원인 보성 마치산에서 발원하여 북쪽으로 흘러 동복의 남쪽에 이르고, 서쪽으로 옥과와 능주의 물을 받아들인 뒤 다시 꾀어 동쪽으로 흘러 구례의 남쪽에 이른다. 이 세 수원이 합류하여 동쪽으로 흐르며 섬진강이 되니, 이것이 소위 산수(潺水)이다. 다시 꾀어 남쪽으로 흘러 하동과 광양 사이, 즉 전경(全慶)의 경계 处에서 두치강이 되어 남쪽으로 바다로 들어간다. 순창·옥과·곡성·동복은 모두 산수以西에 있다. 구름만(九灣)은 지리산에 동쪽 가지는 있으나 서쪽 가지는 없으며, 홀로 한 맥(脈)이 서쪽으로 크게 이어져 구름만 마을에 이른다. 산수가 굽어 감싸고, 江 밖 다섯 봉우리가 남쪽을 향한다. 달빛 밝고 별이 드문 밤, 江 위에 작은 배가 사람 없이도 스스로 떠서 양쪽 기슭을 오가는 일이 있다. 세상에 전하기로는, 다섯 봉우리 산에 선인이 있어 지리산을 오가니 이러한 현상이 빚어진다 한다.
산수에는 세 가지 수원(水源)이 있다. 그 첫째는 장수마이산에서 발원하여 남류하여 남원의 동쪽에 이르고, 다시 꾀어 서류하여 곡성의 동쪽에 이르러 담양수와 합류하며, 다시 꾀어 구례의 남쪽에 이른다. 그 둘은 담양에서 발원하여 동류하여 순창의 북쪽에 이르고, 드디어 동북쪽에서 임실오수지의 수수를 받아 합류하여 남류하여 남원의 남서쪽[주:곡성 동북]에서 장수수와 합류한다. 그 셋은 보성마치산에서 발원하여 북류하여 동복의 남쪽에 이르고, 서쪽으로 옥과능주수를 받아 서쪽으로 꾀어 동류하여 구례의 남쪽에 이른다. 여기서 세 수원이 합류하여 동류하여 섬진강이 되니, 이것이 소위 산수이다. 다시 꾀어 남류하여 하동광양 사이, 즉 전경(全慶)의 분계처가 된다. 여기서 두치강이 되어 남쪽으로 바다에 들어간다.凡淳昌玉果谷城同福皆在潺水以西. 구름만(九灣)은 지리산에 동지(東枝)가 있고 서지는 없으며, 홀로 한 맥(脈)이 서쪽으로 뛰어나와 크고 구름만 마을에 끝난다. 그리고 산수는 굽어 감싸고, 江 밖 다섯 봉우리가 남쪽을 향한다. 달빛 밝고 별 빛은 적은 밤, 江 위에 작은 배가 있어 사람이 없는데도 스스로 떠서 양쪽 기슭을 오가는 것이 있다. 세상에 전하여지는 바에 의하면, 다섯 봉우리 산에 선인이 있어 지리산을 오가니 이것이 그러한 것이라 한다.
구례 지역을 흐르는 산수(섬진강)의 수계와 수원(水源)을 상세히 기술한 지리지이다. 산수는 장수 마이산, 담양, 보성 마치산의 세 수원으로부터 발원하여 구례 부근에서 합류하며 섬진강이 된다고 하였다. 또한 순창·옥과·곡성·동복이 산수 서쪽에 위치한다고 전하고 있다. 아울러 지리산 구름만의 지형적 특징과 다섯 봉우리 산의 선인 전설을 수록하여 당대 지리와 민간전설을 함께 기록하였다. 주석에서 곡성 동북쪽 수원을 보충 설명한 점으로 보아, 원문 전승 과정에서 주석이 혼입된 것으로 추정된다.
潺水○有三源。其一。出長水馬耳山。南流而至南原之東。又折而西流。至谷城之東。與潭陽水合。又折而至求禮之南。其一。自潭陽。東流而至淳昌北。遂東北受任實鰲樹之水。合流而南。至南源之西南。[주:谷城東北]與長水水合。其一。出寶城馬峙山。北流而至同福之南。遂西受玉果綾州之水。又折而東流。至求禮之南。於是乎。三源合流。東流爲蟾津。卽所謂潺水也。又折而南流。至河東光陽之間。卽全慶分界處也。於此而爲豆置江。南入于海。凡淳昌玉果谷城同福。皆在潺水以西。
九灣○智異山。有東枝。無西枝。而獨一脈西抽大。盡於九灣村。而潺水曲抱。江外五峰南朝。月明星稀之夜。江上小艇。無人而或自浮泛兩岸。世傳五峰山。有仙人。往來智異山而致然。
25116_001_0217kh2_je_a_vsu_25116_001여령은 부 북쪽으로 삼십 리 떨어진 곳에 있다. 세상에 장성의 전통이 전해진다. 옛날에 유명한 기생이 있었으니 이름을 갈기라 하였다. 땅의 주인이 이곳에 오매다 빠져들었다. 갈기가 자라난 마을이 바로 여령 아래에 있다. 여령에 바위가 있는데 모양이 아미(아기자기한 눈썹) 같다. 토인들은 이를 가리켜 아미암이라 부른다. 장성 시대에 아름다운 여자가 많았던 까닭은 아마 이것 때문일 것이다. 이후에 호기심 많은 자가 바위의 왼쪽 눈썹을 갈아냈다.从此以后虽然仍有美女但必瞎一目라고 한다. 이에 그 산 이름을 여령이라 부른다. 여령이란 갈기의 영(峒)이라는 뜻이다. 방언에서 ‘여(蘆)’와 ‘갈(葛)’이 같은 소리로 발음되므로, 갈영을 문자로 옮겨 쓰면 여령이 되는 것이다.
여령이 부북삼십리 재수이 부지위원위 전시료 대이 연경 전고 유명 기 이왈 갈기 지주 내차 미만 침혹 갈기 생장지 촌 즉 여령지하야 여령 유암 형여 아미 토인 가지지위 아미암 장성지 대 유가색 개이此举야 후 유호사자 탁거 암지좌미 자시 수유가색이필 묘일위 건인기산왈 여령 여령자 갈기지영야 방언 여의 호작 갈음 호왈 갈영 역지위문 차즉 여령
장성 일대 삼십 리 북쪽의 여령은 옛날 유명 기생 갈기의 고향이었다. 여령의 바위 아미암이 예쁜 눈썹을 닮아 그곳에 미인(蛾眉)이 많았다고 전해진다. 그러나 한 무릅이 바위 왼쪽 눈썹을 깎아버린 뒤부터는 미인이라 해도 한쪽 눈이 먼다는 이야기가 붙었다. ‘여령’이라는 지명은 갈기가 자라난 마을이라는 뜻으로, 토언(方言)에서 ‘여(蘆)’와 ‘갈(葛)’이 같은 소리로 발음되어 문자로는 여령으로 적힌 것을 밝히고 있다.
蘆嶺○在府北三十里。世傳長城。古有名妓。曰葛姬。地主來此。每每沈惑。葛姬生長之村。卽蘆嶺之下也。蘆嶺。有巖。形如蛾眉。土人。指之謂蛾眉巖。長城之代有佳色。蓋以此也。後有好事者。琢去巖之左眉。自是。雖有佳色而必眇一目云。因名其山曰蘆嶺。蘆嶺者。葛姬之嶺也。方言。蘆義。呼作葛音。故葛嶺。譯之以文。則蘆嶺。
25116_001_0219kh2_je_a_vsu_25116_001무장은 예전의 장사현이다. 고려 공민왕 시대에 우의정 이존오가 사의 정주추와 함께 효려하여辛旽이 권력을 독점하고 법을 어기는 죄를 크게 아뢰었다. 왕이 크게 노하여 존오 등을 불러 직접 꾸짖었다. 그때 旽이 왕과 함께 호상을 나란히 걸터앉아 있었는데, 존오가 旽을 노려보며 꾸짖으니, 旽이 놀라 창황하여 자기도 모르게 자리에서 내려앉았다. 왕은 오히려 더욱 노하여 존오를 장사감무로 좌천시켰다.
무장자. 고지장사현야. 고려 공민왕시. 우정의 이존오.여사 의정주추.上证 극언 신돈 전권 불법지 죄. 왕 대노. 소존오등 면책지. 시. 돈 여왕. 병거 호상.존오. 목 돈 칙지. 돈. 황해. 불각 하상. 왕. 유노. 변존오. 위 장사감무.
고려 공민왕 시대 우의정 이존오와 사의 정주추가辛旽의 전횡을 극력 간쟁했다. 왕이 노하여 직접 꾸짖는 자리에서, 이존오가辛旽을 노려보며 꾸짖었더니辛旽이 놀라 허둥대며 자리에서 내려앉았다. 이 광경에 왕은 오히려 더욱 노하여 이존오를 장사감무로 좌천시켰다.辛旽의 위세를 보여주면서도 이를 꾸짖은 이존오의 용기를 보여주는 역사 기록이다.
茂長者。古之長沙縣也。高麗恭愍王時。右正言李存吾。與司議鄭樞。上疏極言辛旽專權不法之罪。王大怒。召存吾等面責之。時。旽與王。幷據胡床。存吾。目旽叱之。旽。惶駭。不覺下床。王。愈怒。貶存吾。爲長沙監務。
25116_001_0221kh2_je_a_vsu_25116_001문극겸은 남평 출신이다. 고려 의종 때 정언이 되었다. 임금에게 간절하게 간하는 상소를 올렸으나 받아들여지지 않자, 결국 고향으로 돌아갔다. 그 당시에는 간신이 나라를 떠나는 그림이 있었다.[주:고려조 항목을 참고하라]
문극겸. 남평인. 고려 의종시. 정언을 삼다. 상소하여 간절히 간하다. 따르지 않다. 이에 돌아가다. 당시. 간신이 나라를 떠나는 그림이 있다.
고려 의종 때 남평 출신 문극겸이 정언 벼슬에 있을 때 간신으로서 임금에게 간절하게 간언하는 상소를 올렸으나 받아들여지지 않자, 결국 벼슬을 내려놓고 고향으로 돌아갔다. 당시에도 간신이 벼슬을 그만두고 떠나려는 현상이 있었다고 전한다. 문극겸은 왕의 잘못을 꾸짖은 진정한 직언을 하는 관료의 모습을 보여주었다.
文克謙。南平人。高麗毅宗時。爲正言。上疏切諫。不從。遂還家。當時。有諫臣去國圖。[주:詳高麗條]
25116_001_0223kh2_je_a_vsu_25116_001천관산은 부의 남쪽 오십 리 지점에 있다. 이중환의 『지』에 이르길, 천관산은 바위의 형국이 기이하고 뛰어나서 항상 자색과 백색의 구름이 그 위에 떠 있다. 억불산은 부의 남쪽 십 리 지점에 있다. 산의 형국이 모두 부처를 닮았기 때문에 이렇게 이름 지었다. 산에는 학적洞이 있다. 남쪽으로 녕양강에 맞닿아 있고, 강에는 남효온(호는 추강)이 낚시로 놀던 옛 물가의坻가 있다. 또한 남쪽에 선인 무수봉이 있다.
천관산은 부 남쪽 오십 리에 있다. 이중환의 지에 이르기를, 천관산은 바위 세세가 기이하고 승리하니 항상 자백운이 위에 있다.억불산은 부 남쪽 십 리에 있다. 산의 형상이 모두 부(佛)와 같으므로 이에之名하였다. 산에 학적동이 있다. 남쪽으로 녕양강에 임하며, 강에 남효온[주:호는 추강]이 낚시로 놀던 낡은 물가의坻가 있다. 또 남쪽에 선인 무수봉이 있다.
장흥 부 남쪽 오십 리에 소재한 천관산의 경이와 억불산의 유래를 수록한 기사이다. 천관산은 기이한 바위 형세와 항상 그 위에 감도는 자백색 구름으로 특기할 만하며, 억불산은 부처를 닮은 산의 형국으로 그 이름이 유래하였다. 억불산에는 학적동이 있고, 녕양강에는 조선 전기 문인 남효온(추강)이 낚시로 즐기던 유적지인 옛 물가의坻가 전해진다.
天冠山○在府南五十里。李重煥志云。天冠山。石勢奇勝。恒有紫白雲在上。
億佛山○在府南十里。以山形皆佛故名之。山有吹笛洞。南臨汭陽江。江有南孝溫[주:號秋江]釣遊舊磯。又南有仙人舞袖峰。
25116_001_0226kh2_je_a_vsu_25116_001금제는 신라의 벽골군이다. 신라 문성왕 때, 청해진 대사궁복(별명은 장보고)이 반역하여 참수되고 진이 폐지되자, 벽골군으로 옮겨갔다.
금제자. 신라지 벽골군야. 신라 문성왕시. 청해진 대사궁복. 일명 장보고. 반축罢진.이사 벽골군.
금제(현 전북 김제)의 유래를 서술한 기사이다. 신라 문성왕 연간에 청해진 대사 궁복(장보고)이 반란을 일으켜 처형되고 소속 진이 폐지된 후, 그 세력이 벽골군(현 전남 곡성·구례 일대)으로 이동쳤음을记载하고 있다.
金堤者。新羅之碧骨郡也。新羅文聖王時。淸海鎭[주:在莞島]大使弓福。[주:一名張保臯]叛誅罷鎭。徙處碧骨郡。[주:詳康津條莞島]
25116_001_0228kh2_je_a_vsu_25116_001전횡도는 군산진의 서쪽 바닷가에 있으며 전횡도와 맞닿아 있다. 대략 전라도에 속하는 바다이며, 곧 발해의 동쪽 끝에 해당한다.
전횡도 군산진 서해. 접전횡도. 개전라도지해. 즉발해지동두야.
전횡도(전횡도)는 군산진의 서쪽 해상에 위치하고 전횡도와 직접 인접한 섬이다. 전라도 관할 해역에 속하며 동아시아 해양 교역에서 발해로 이어지는 동쪽 해상의 끝자락에 해당한다.文中의 ‘齊’은 문법 오류나 탈자로 보이며, ‘渤海之東頭(발해의 동쪽 끝)’의 표현이 문맥상 원문 의도에 가장 부합한다.
田橫島○群山鎭西海。接田橫島。蓋全羅道之海。卽齊渤海之東頭也。
25116_001_0230kh2_je_a_vsu_25116_001현재 나주의 회津 고현은 대방주가 되었다. 군사 나[주:현재 함평]와 도산 등 여섯 현을统领하였다.[주:자세한 것은 방역총목을 볼 것]
금나주지회津고현. 위대방주. 영군나토산 등육현.
현재 나주에 속한 회津 고현이 삼국시대 대방주의 영역에 포함되었으며, 군사 나(현재 함평)와 도산 등을 포함한 여섯 개의 현을统领했음을 전하는 기사로, 대방주의 행정 구역 범위를 설명한다.
今羅州之會津古縣。爲帶方州。領軍那[주:今咸平]徒山等六縣。[주:詳方域總目]
25116_001_0235kh2_je_a_vsu_25116_001금오산 아래는 곧 고려의 문하주서 벼슬을 둔 길재(호는 이제)의 사는 고향이다. 어려서부터 청렴하고 수고하며 학문에 힘썼다. 공양왕 때에 이르러 나라가 멸망할 것을 알고 벼슬을 버리고 고향으로 돌아갔다. 영남에는 많은 대학자가 있는데 그 중에서도 선산이 특히 많다. 그러므로 속담에 이르기를 ‘조선의 인재는 절반이 영남에 있고, 영남의 인재는 절반이 일선(善山)에 있다’고 하였다.
금오산하. 즉 고려 문하주서 길재[주:호 이제] 소거之乡야. 소청고력학. 지 공양왕시. 지국장이亡. 기관而归. 영남多名碩이여 선산유우多. 고 언왈:조선 인재. 반재 영남. 영남 인재. 반재 일선.
고려 말 학자 길재(冶隱)가 금오산 아래 마을에서 자라 어려서부터 학문에 힘쓰고, 나라가 망할 징조를 보고 벼슬을 버리고 돌아간다는 내용이다. 영남地方 특히 善山 지역이 조선 인재의 핵심 집적지임을 강조하며, 이 지역이 학문 전통의 중심지임을 보여준다.
金烏山下。卽高麗門下注書吉再[주:號冶隱]所居之鄕也。少淸苦力學。至恭讓王時。知國將亡。棄官而歸。○嶺南多名碩而善山尤多。故諺曰朝鮮人才。半在嶺南。嶺南人才。半在一善。
25116_001_0237kh2_je_a_vsu_25116_001고려 태조가 형萱에게 포위되어 공산의桐藪에 갇혔을 때, 대장수 신숨검이 용모가 왕과 매우 닮아 왕의 수레를 대신 타고 용감하게 싸우다 전사하였다. 이중환의 「금호지」에 이르기를, “경상도의 대구·금호, 성주의·阿川, 금산의 봉계는 모두 비옥한 땅이다.” 하였다. 또 이르기를, “대구는 사방의 산이 높고 험하여 그 사이에 넓은 평야가 안에 자리하며, 그 평야 안에 금호강이 흐른다. 스스로 동쪽에서 들어와 서쪽으로 나가 낙동강 하류와 합류한다. 읍治는 강 북쪽에 있다.”
고려 태조위형허소위철곤어공산지동소대장신숨겸용모곡사왕대승왕차력전而死琴湖이중환지고云경상즉대구금호성주아천금산봉계병부전유양우云南대구사산고색이중장대야야중위금호강자유동입서이합어낙동하류읍치재어강지음처
이 기사는 고려 태조가 적군의 포위에서 위기를 겪는 과정과 대구 지역의 지리적 특징을 서술한다. 고려 태조는 형萱의 포위 공격에 처해 공산桐藪에 갇혔고, 장수 신숨검이 왕을 구하기 위해 스스로 목숨을 바쳤다. 이후 李重煥의 「금호지」를 인용하여 대구가 사면에 높은 산으로 둘려싸인 가운데 넓은 평야가 있고, 금호강이 동서로 흐르며 낙동강 하류와 합류하고, 읍치가 강 북쪽에 자리한다는 지형적 특성을 설명한다.
高麗太祖。爲甄萱所圍。困於公山之桐藪。[주:在州東北○桐藪之中有石自古稱一人石至是麗太之匿於桐藪也在此石上俗謂一人之名至此始驗云]大將申崇謙。容貌酷似王。代乘王車。力戰而死。[주:詳高麗條]
琴湖○李重煥志云。慶尙則大丘琴湖。星州伽川。金山鳳溪。幷甫田腴壤。又云大丘。四山高塞。而中藏大野。野中爲琴湖江。自東入西。而合于洛東下流。邑治。在於江之陰處。
25116_001_0239kh2_je_a_vsu_25116_001금해는 금관가야가락국이며, 바로 수로왕이 건국한 곳이다. 학자 한백겸은 이를 변진 지역이라 여겼다. 지금 낙동강 남서쪽에 있는 군이다.
금해자는 금관가야가락국으로서 수로왕이 일어난 곳이다. 한백겸이 빈다하여 진 땅이라고 여겼다. 지금 황수(낙동강)의 남서쪽 군이다.
금해의 위치와 역사적 배경이다. 가야 국가 중 하나인 가락국의 수도였고, 수로왕 건국지로서 중요한 의미를 지닌다.
金海者。金官伽倻駕洛國。乃首露王所起之地也。韓百謙。以爲弁辰之地。今潢水[주:洛東江]西南之郡也。高麗稱金州。一名盆城。○高麗睿宗時。處士郭輿隱居金州。王召致之。以烏巾鶴氅。常侍左右。謂金門羽客。○首露王宮遺址。在府內。輿地志云。首露王墓在金海府西三百步。墓傍有廟。芝峰類說云。壬辰倭賊發首露王墓。頭骨大如銅盆。柩傍有二女。顔色如生。出置壙外卽銷。[주:餘見金官伽倻條]
龜旨山○在府北三里。卽金卵下處。[주:見金官條]○輿地志云。龜旨山東。有王妃墓。府人。幷祭以正五八月。[주:此是圭林奉祀之遺規○圭林奉祀見金官國條末]
鷰子樓○在府內盆城館東。鄭夢周。金海鷰子樓詩云。訪古伽倻草色春。興亡幾度海爲塵。柳得恭詩云。訪古伽倻煙竹枝。
玉纖纖○玉纖纖。金海琴妓名。高麗田祿生。有贈玉纖纖詩。載於邑志。李學逵詩云。相憐絃索纖纖手。可有空樓鷰子知。
虎溪婆娑塌○輿地勝覽云。虎溪在金海府城中。源出盆山南。流入江倉浦。婆娑塌。許后自西域來時。船載以來者。在虎溪上。[주:詳見金官條]
紅旗入浦○許皇后。渡海出來事。[주:見金官條]
綾峴○許皇后事。[주:見金官條]
首露王祠○城北有叢祠。寫首露王眞。殊唐突可笑。李學逵[주:號洛下生]詩云。政憐木魅欺王迹。簫鼓年年鬧石堂。
嶺登神○嶺南二月。祀風神。曰嶺登神。洛下生金官竹枝詞云。仲春之旬嶺登天。
25116_001_0240kh2_je_a_vsu_25116_001거제는 변진의 독로국이다. 위서에 이르기를, 독로국과 왜가 서로 경계를 접하고 있으며, 본래裳군이었다.
거제는 변진의 독로국이다. 위서에 이르기를, 독로국과 왜가 서로 경계를 접하고 있으며, 본래裳郡이었다. 방언으로裳을斗婁技라 하는데, 독로와 소리가 가깝다. 가라산이 있다.
거제(巨濟)의 위치와 유래를 설명하는 기사로, 삼국시대 변진 소속 독로국이며 위서에 기술된 왜와의 국경 관계와裳郡과의 연결고리를 보여준다.
巨濟者。弁辰之瀆盧國也。魏志云。瀆盧國與倭接界。本裳郡。[주:方言裳曰斗婁技與瀆盧聲近]有加羅山。
25116_001_0241kh2_je_a_vsu_25116_001영천은 진한의 골대국이다. [주: 골대로도 쓴다] 지금은 영천에 속한다.
영천자. 진한지골대국야.][주:역작골대]금속영천.
영천이 원래 삼국시대 진한 연맹의 대국 중 하나인 골대국(骨大國)이었다가, 이후 영천군에 편입되었음을 서술하는 지리지이다. 주석에는 골대(骨代)로도 표기된다고 보충한다.
永川者。辰韓之骨大國也。[주:亦作骨代]今屬永川。
25116_001_0242kh2_je_a_vsu_25116_001영천은 백제의 나이미군이다. 한 이름은 나영이다. 김부식의 『지지』에 이르기를, “나영은 본래 백제의 나이미군이다. 구려와 말갈이 신라 북쪽 변경에 침입하여 호명 등 7성을 빼앗았다. 이도 호명의 7성과 같은 부류이다”라고 하였다.
영천자. 백제지 나이미군야. 일명 나영. 김부식 지지 운하기, 나영. 본래 백제의 나이미군. 구려 말갈이 신라 북변에 입하여 호명등 칠성을 취함. 이도 호명 칠성지 유형야.
영천의 옛 지명과 역사적 유래를 설명하는 기사로, 백제 시대 나이미군이었고 구려와 말갈의 침입으로 신라 북변의 호명 등 7성을 빼앗긴 상황을 함께 논하고 있다. 호명칠성과 같은 유형의 사건으로 분류한다.
榮川者。百濟之柰已郡也。一名柰靈。金富軾地志云。柰靈。本百濟之柰已郡。句麗靺鞨入新羅北邊。取狐鳴等七城。此亦狐鳴七城之類也。
25116_001_0243kh2_je_a_vsu_25116_001흥해는 신라의 미질부였다. 소지왕 3년에 구려와 말합이 죽영령[주:지금 풍기]의 길을 따라 신라 북쪽 변경으로 들어와 호명 등 일곱 성을 빼앗았다. 다시 군사를 이끌고 미질부를 쳐들어갔다.
흥해자.신라지미질부야.소지왕삼년.구려말합.유죽영로.입신라북변.취호명등칠성.又진군미질부.
신라의 미질부인 흥해에 대한 기록이다. 소지왕(炤智王) 3년에 구려와 말합이 연합하여 신라 북쪽으로 침입, 일곱 성을 점령하고 미질부까지 공격했음을 보인다. 구려·말합의 남쪽 침탈과 신라 북방 수비의 긴장을 보여주는 사료이다.
興海者。新羅之彌秩夫也。炤智王三年。句麗靺鞨。由竹嶺[주:今豐基]路。入新羅北邊。取狐鳴等七城。[주:見安東條]又進軍彌秩夫。
25116_001_0244kh2_je_a_vsu_25116_001산청은 예전의 산음현이다. 유호인[주: 호는 익계]은 성묘조 사람으로, 남에게 의탁하여 산음현 현감이 되었다. 어떤 백성이 소장을 올렸으나 오랫동안 결재하지 않았다. 그 백성이诉求하기를 ‘판결을 바라지 않습니다. 다만 제 소장만 돌려주십시오’라고 하니, 익계는 대답하지 못했다. 통인이 급히 대답하기를 ‘관인이 출근한 날 올린 것이므로 아직 결재하지 않았습니다. 네 소장이 겨우 5일되었을 뿐인데, 어찌 급히 찾아오는가’라고 했다. 익계가 매우 기뻐하며 ‘이 통인은 참으로 영특하다’고 말했다. 영남 감사가 임금에게 사직하러 들어갔다. 임금이 이르기를 ‘내 옛 친구 유호인이 지금 산음현에 있다. 그를 좀 잘 챙겨주시오’라고 하였다. 감사가 이 명을 따르지 않았다. 결국 백성의 궁벽을 돌아보지 않는다는 죄로 시를 짓는 것도 그치지 않은 채 면직되었다.[주: 지봉류설에서 출전]
산청자 고지 산음현야 유호인 호역계 성묘조인야 기양위 산음 유일민 정상 구불판 서왈 결절비감망 원환장본 역계 무이답 통인거답왈 출관일소정 상미제 여정재五日 구거내색 역계 희심왈 차통인 진영매의 영남감사 사전 상왈 여고인 유호인 견임 산음 경기두돈 감사불봉지 경이불설민은 악시불찰 능출지봉
유호인(익계)이 산음현감이 되었을 때, 백성의 소장 문제에 통인이 훌륭히 대응하자 기뻐하였다. 이후 유호인의 옛 친구인 임금이 영남 감사에게 친구를 잘 챙겨달라고 명했지만, 감사가 이를 따르지 않자 백성의 고통을 돌아보지 않은 죄로 파직되었다. 이 이야기는 관리가 백성을 다스려야 할 사명을 얼마나 소홀히 하는지에 대한 교훈을 보여주며, 지봉류설에서 전하는 일화이다.
山淸者。古之山陰縣也。兪好仁。[주:號㵢溪]成廟朝人也。乞養爲山陰。有一民呈狀。久不判。訴曰決折非敢望。願還狀本。㵢溪。無以答。通引遽答曰出官日所呈。尙未題。汝呈纔五日。何遽來索。㵢溪喜甚曰此通引眞英邁矣。嶺南監司。辭殿。上曰予故人兪好仁。見任山陰。卿其斗頓。監司不奉旨。竟以不恤民隱。哦詩不輟。罷黜。[주:出芝峰類說]
25116_001_0245kh2_je_a_vsu_25116_001함안은 삼국사에 이르는 바와 같이 아시량이다. 신라 법흥왕이 그것을 멸하였다. 그것은 곧 변진의 아나가야이며, 위지에 기록된 변진 십이국에 해당하는 것으로, 역음 표기의 전환에 따른 변화된 명칭이다.
함안이란, 삼국사에서 이른바 아시량이다. 신라 법흥왕이 멸하였다. 곧 변진의 아나가야이다. 위지에 실린 변진 십이국과 역음의 변화된 것이다.
함안이 삼국시대의 아시량이며 신라 법흥왕대에 멸망한 후 아나가야로 불렸음을 밝히고 있다. 위지(魏志)에 나오는 변진 십이국의 하나로서, 한자음의 역음 표기 차이로 인해 지명이 변화한 것임을 설명하는 지명 고증 기사이다.
咸安者。三國史所謂阿尸良也。新羅法興王滅之。卽弁辰之阿那伽倻。與魏志所載弁辰十二國。譯音轉變者也。
25116_001_0246kh2_je_a_vsu_25116_001咸昌은 변진의 옛寧伽倻이다. 다른 이름으로 古冬攬이라고도 한다. 黄水[주: 낙동강]는 태백산의 黄池에서 발원하여 서남쪽으로 300여 리 흘러 함창현에 이른다.
함창자는 변진지고녕가야야 역시명일고동람 황수[주:낙동강] 발원하여 태백산지의 황지 서남류삼백여리 지함창현
함창(咸昌)이 변진 지역에 속한 고대가야 국가인 寧伽倻의 옛 이름이었음을 밝히고, 낙동강 상류의 黄水가 태백산 黄池에서 발원하여 서남쪽으로 흐르며 함창현을 지나감을 수록地理 정보를 함께 기술한 기사로, 삼국사기 등에 보이는 加耶聯邦 지역에 대한 역사·지리 기술이다.
咸昌者。弁辰之古寧伽倻也。亦名曰古冬攬。
潢水[주:洛東江]○發源於太白山之潢池。西南流三百餘里。至咸昌縣。
25116_001_0248kh2_je_a_vsu_25116_001성주는 변진의 벽진가야이다. 또한 별산이라 일컫기도 하며, 본피라고도 이름한다.
성주자. 변진지 벽진가야야.又称성산. 역명 본피.
성주는 삼국 시대 변진 지역에 속했던 가야 연맹의 하나로, 벽진가야라고도 하며 별산·본피 등 여러 별칭이 있음을 기록한 지명 유래 기사이다.
星州者。弁辰之碧珍伽倻也。又云星山。亦名本彼。
25116_001_0250kh2_je_a_vsu_25116_001의성은 신한의 소문국이다. 신라의 벌휴왕이 이를 치고 가져가서 문소군으로 고쳤다. 소문의 옛 터는 현의 남쪽에 있다. 또한 소문 때의 임금이 사용하던 우물도 있다.
의성자. 신한지 소문국야. 신라벌휴왕. 취지. 개위문소군. 소문고기. 재현남. 차유소문시어정.
삼국사기에 수록된 의성 지역의 역사적 기사로, 예전 삼한 시대 소문국의 영역이 신라 벌휴왕 시기에 정복되어 문소군으로 개칭되었음을记载한다. 소문의 옛 터가 현 남쪽에 있고, 당시 임금이 쓰던 우물도 남아 있음을 전한다.
義城者。辰韓之召文國也。新羅伐休王。取之。改爲聞韶郡。召文故基。在縣南。且有召文時御井。
25116_001_0251kh2_je_a_vsu_25116_001경산은 진한의 속국인 압독국이다. [주:한 가지 기록에서는 압량소국이라고도 한다] 신라의 발사왕이 이것을 공격하여郡(군)으로 만들었다.
경산자. 진한지 압독국야. [주:일운 압량소국] 신라 발사왕. 취지위군.
경산은 삼국 시대 진한의 속국이었던 압독국의 다른 이름이다. 신라 발사왕(재위 692~702)이 이 나라를 정복하여 군(지방 행정구역)으로 편입시켰다. 삼국통일 과정에서 신라가辰韓 지역을 영역화하는 과정을 보여주는 기록이다.
慶山者。辰韓之押督國也。[주:一云押梁小國]新羅婆娑王。取之爲郡。
25116_001_0252kh2_je_a_vsu_25116_001위산은 신라의 학성이다. 신라 헌강왕이 학성을 나가游玩하다가 바닷가에 이르렀는데, 네 명의 신인이 갑옷 앞에서 노래를 불렀다. 그 노래에 ‘지리다 도다 파도다’ 등의 말이 있었다. 이는 대체로 지혜로움을 가지고 나라를 다스리는 자가 많이 도망가고 도성이 무너질 것임을 말한 것이므로, 노래로써 경고한 것이다.
위산자는 신라지 학성야 신라 헌강왕 출유 학성 지해포 유 사신인 가무 사전 기가 유 지리다 도다 파도다 등어 개위 지리국자다 도일박 파고 고인가 경지
신라 헌강왕 때 위산(현 울산)의 옛 이름인 학성에서, 네 명의 신인이 갑옷 앞에서 예언적인 노래를 불러 나라의 쇠퇴와 도성의 멸망을 경고한 이야기이다. 노래 속에 담긴 ‘지리다 도다 파도다’는 현명한 통치자가 도망가고 도성이 무너질 것이라는 예언적 의미로 해석된다.
蔚山者。新羅之鶴城也。新羅憲康王。出遊鶴城。至海浦。有四神人。歌舞駕前。其歌有智理多逃都破都破等語。蓋謂以智理國者多逃而都邑將破。故歌以警之。
25116_001_0253kh2_je_a_vsu_25116_001람수(灆水)는 부(府)의 남쪽, 지리산(智異山)의 북쪽에 있다. 람수가 여기서 발원한다. [주:속稱하여 이를 청천(淸川)이라 한다]
람수 부남지지산지북 람수출언 주속위지청천
咸陽 지역은 지리산 북쪽에 위치하며, 그곳에서 발원하는 하천名叫 람수(灆水)인데, 속칭으로 청천이라 부른다. 삼국사기 지리지 기사에 나오는 함양군管內의 수계 기록이다.
灆水○府南智異山之北。灆水出焉。[주:俗謂之淸川]