kh2_je_a_vsu_24518_00024518_001_0005kh2_je_a_vsu_24518_001아우 준수와 종弟 윤중以及 모든 친족과 작별하고 떠나니, 떠나야 할지 머물러야 할지 결정하기가 매우 어려웠다. 파주에 도착하여 先山(묘지)에 가서 묘소를打扫하고, 파주역에 도착을 알리며 숙박지를 정하였다.
사제 준수와 종제 윤중과 모든 종족으로 작별하고 나가니, 거류지정(去留之情)이 사절견휠 지 못호나니, 파주에 이르러 선산의 분묘를 쓸고, 파주역에 주달하여 숙소를 정하다.
10월 20일, 아우 준수와 종제 윤중 및 친족 모두와 작별하고 떠났다. 떠나기와 머물기 사이의 감정이 쉽게 결정되지 않았다. 파주에 도착하여 선산(묘지)을 쓸고, 파주역에 도착을 알린 뒤 숙박처를 정하였다.
샤뎨(舍弟)쥰슈(駿秀)와종뎨(從弟)윤슈[중](允中)와모든종족(宗族)으로작별고나니거류지졍(去留之情)이사이견지못너라파쥬(坡州)니러션산(先山)의쇼분(掃墳)고파쥬참(坡州站)의듀달(奏達)야슉소(宿所)다
24518_001_0008kh2_je_a_vsu_24518_001춘슈가 삼십 리를 이동하여 중화(中火)에 이르고, 다시 오십 리를 이동하여瑞興에 도착하여 숙소에 이르렀는데, 부 윤과 성윤이 서로 만나다.
춘슈 삼십 리 중화 하고 셔흥 오십 리 숙소 하고 부 님 성윤 이와 보다
춘슈가 먼저 삼십 리를 이동하여 중화这个地方에 이르고, 이어서 오십 리를 이동하여瑞興(서흥)에 도착하여 숙소에 이르렀다. 부 님 성윤(尹氏)이 서로 만나게 되었다. 10월 23일의 여정과 만남을 기록한 기사이다.
춍슈(蔥秀)삼십니중화(中火)고셔흥(瑞興)오십니슉소니부님셩윤이와보다
24518_001_0009kh2_je_a_vsu_24518_001검수(劒水)에서 이십 리를 이동하여 중화하고, 봉산(鳳山) 삼십 리 되는 곳에 숙박하다. 군수와 연현감(長淵縣監) 이하와 같다.
검수(劒水)에서 입십리 중화하고 봉산(鳳山) 삼십리 숙소하니 군수 뎌화(뎌화) 셕댱 연현감(長淵縣監) 이하와 같다
여행 기록으로, 검수에서 이십 리를 이동하여 봉산에 도착하며, 삼십 리 지점에 숙소를 마련했다는 내용이다. 군수와 연현감이 뒤따랐음을 나타낸다.
검슈(劒水)십니중화고봉산(鳳山)삼십니슉소니군슈(郡守)됴화셕댱연현감(長淵縣監)니노와보다
24518_001_0013kh2_je_a_vsu_24518_001평양의 삼사 신하들이 이 날 연광정에 모여 사대를 집결시키고 기악을 베풀었다.
평양(평양) 맞다. 삼사신(三司臣)이 이 날로 연광정(練光亭)에서 모이고 사대(査對) 하고, 기악(妓樂)을 베풀어
조선 태조 4년(1395) 10월 28일에 평양의 삼사 신하들이 연광정에서 모여 군사 검토와 점검(사대)을 실시하고 기악을 베풀어 축하한 행사 내용을 기록한 기사이다.
평양(平壤)머므다삼신(三司臣)이가지로련광뎡(練光亭)의모히여사(査對)고기악(妓樂)을베프니라
24518_001_0015kh2_je_a_vsu_24518_001순안의 오십리 되는 숙소에 도착하여 현령 심성지에게 보내는 것이다
슌안에 오십니 숙소에 이르니 현령 심성지에게 보낸다
여행 중 순안 지역 오십 리 되는 숙소에 도착하여 현령 심성지에게 편지를 보냈음을 기록함
슌안(順安)오십니슉소(宿所)니현령심셩지와보니라
24518_001_0017kh2_je_a_vsu_24518_001안주의 동헌 정자에서 하처 소속 서삼직管理人员을 불러 조사하고, 정사(정례 사신)와 부사(伴随 사신)가 백상루에서歌妓의 음악을 즐겼다.
안주 동헌 정자 하처의 서삼직 신이 모히여 사대 죄정하고 정·부사가 백상루의 올나 기악을 베프니라
사신이 안주에 머무르는 동안 동헌 정자에서 하처 소속 관리들을 불러 업무를 확인하고, 정·부사가 백상루에서歌妓의 연주를 즐겼다는 내용의 기로이다.
안쥬(安州)머므다동헌(東軒)뎡(亭子)햐쳐(下處)의셔삼신이모히여사(査對)고졍부(正副使ㅣ)샹누(百祥樓)의올나기악(妓樂)을베프니라
24518_001_0019kh2_je_a_vsu_24518_001날이의 고을에 설치한 […]으로 여러 장(將臺) 위에 올려다보다가, 나뎡주(定州)의 뉵 싀이란 곳의 이른바 나목(牧使) 오희샹(吳熙常)과 보았다.
날이의 고을션[에] 두어 사[…]으로 더브러 장(將臺)의 올 나두로 보다가 나뎡쥬(定州) 뉵 싀의 니로 니목(牧使) 오희샹(吳熙常)과 보[인]이라
11월 5일, 정주에 도착하여 여러 관측 대들 위로 하늘을 관찰하다가, 정주 부임 군수 오희샹과 만나게 되었다는 기사이다.
날의고을션두어사으로더브러쟝(將臺)의올나두로보다가나뎡쥬(定州)뉵십니의니로니목(牧使)오희샹(吳熙常)이와보니라
24518_001_0020kh2_je_a_vsu_24518_001곽산(郭山)의 운흥관(雲興關)에서 30리 동안 말을 바꾼 뒤, 군수와 희진이와 함께 성천(成川)의 열 번째 역의 숙소에 이르렀으나, 아홉 번째 역의 숙소에 머물게 되었다.
곽산 운흥관 삼십리 중화니 군수 희진이와 보고 성천 십리 숙소이며 부 구숙과보니라
임진왜란 시기 배소에서 행차하던 중 곽산 운흥관에서 30리 중화(말 교체)를 하고, 군수와 희진이를 동반하여 성천의 숙소에 도착했으나 예정보다 아홉 숙 전의 역사에서 머물렀음을记录的 기사이다.
곽산(郭山)운흥관(雲興關)삼십니즁화(中火)니군슈(郡守)희진(이와보고셩쳔(成川)십니슉소(宿所)니부구슉이와보니라
24518_001_0021kh2_je_a_vsu_24518_001철산차련관에서 15리를 가니 부권이와 보았으니, 용천양책관에서 30리 숙소에 가니 부유인 척과 선사 최석년과 세림 척 김호진과 보았으니라.
철산차련관 십오리 가니 부권이와 보았으니 용천양책관 삼십리 숙소 가니 부유인 척과 셜사 개찰 최석년과 세림 척 김호진이와 보았으니라
11월 7일, 철산 차련관에서 15리를 이동하여 부권이와 만나고, 이어서 용천 양책관에서 30리 숙소에 도착하여 부유인 척, 선사 최석년, 세림 척 김호진과 만났다는 내용의 일기 기록이다.
텰산(鐵山)챠련관(車輦舘)십오리즁화니부권와보고뇽쳔(龍川)양관(良策舘)삼십니슉소니부유인쳘과션(宣沙)개쳠(僉使)최셕년과셰림쳠김호진이와보니라
24518_001_0023kh2_je_a_vsu_24518_001의주에 머물러 부사와 함께 의천각(來仙閣)에서 몰래 하는 상거래를 조사 감독하고, 본부 관내 중군 좌수에게 밀수·밀상(潛商)을 특히 엄격히 금하며, 설사 어기더라도 법을 어긴 자라면 당연히 그에 해당하는 죄를 논하겠다고 명을 내렸다.
의주 머물러 부사와 함께 의천각(來仙閣)에서 모혐 사찰(査對)하고 본부 중군 좌수에게 밀상(潛商)을 각별히 금하며 만일 어기더라도 범법자라면 당히 죄를 논질러 쓰겠노라 분부하니라
조선 효종 연간 의주 체재 시, 부사와 함께 의천각에서 밀무역 및 불법 상거래를 조사 감독하고, 현지 관할 중군 좌수에게 이를 특히 엄격히 금지시켰다. 적발되는 법 위반자는 처벌할 것이라는 엄포를 놓은 분부문이다. 밀상(潛商)은 외국과의 비승인 교역, 특히 의주 앞바다를 통한 불법무역 행위를 뜻한다.
의쥬(義州)머므다부(副使)와가지로션각(來仙閣)의모혀사(査對)고본부(本府)즁군좌수(中軍座首)블너드려샹(潛商)을각별엄금며만일나히라도범법쟤(犯法者ㅣ)면맛당히죄치닙으리라분부니라
24518_001_0025kh2_je_a_vsu_24518_001의주 군자당 부윤과 수령이 함께하여 세폐를 받았다. 점미(粘米) 십석과 승미(剩米) 오십삼두 팔승이었다. 이에 피국의 종묘에 천신(荐新)으로 바치는 것이므로 我国에서 특별히 선정하여 진공하되, 성천·郭山·정주 두 고을에 진배하고, 다른 고을은 무역이 어려우므로 별도로 보내지 않았다. 성천·郭산은 부민이 한 마리의 식후牛값을 받아 임시로 충당하고 있으며, 그 고을 아전과 장교는 뇌물 받을 의리가 없어 이로 인해 논의가 분분해지고 있다. 역관이 뇌물로 피국인의 입을 막으려 하나 구차한 처사에 불과하다. 이번에도 회동좌기 날 노릇처럼 기영의 관철로 각별히 엄격히 할 줄 알았더니, 이 날 세폐를 받는 역관이 늙은 역관이므로 이번 미색이 근래 가장 떨어지는 본배라 하니, 진실로 걱정되는 일이다. 이에 백목·전대의 너른 인봉을 하여 세망으로 빈 되(空石)를 담아 본부 순영고에 두었다가, 임시로 수운하도록 하였다.
의주 머므다군리당의 부윤과 가지로 세폐를 받으며, 점미 십석이오 승미 오십삼두 팔승이라. 이에 피국의 종묘의 천신으로 바치는 것이我国의 각별이 택하여 진공하는 거시라, 은 성천·郭山·정주 두 세고을에 진배하고, 다른 고을은 무역이 어려우리라. 성郭산은 부민이 한 말의 녹냥 식후가를 받아 임시로 받으니, 그 고을 아전 장교는 받칠 의오 일이 없기로, 이러기로 인하여 정치 못하여 근년 이래 총총하게 되었다. 역관이 회로로 피인의 입을 막아 비록 무슨케 하나 구차한 일이라. 이번은 회동좌기 날 노릇터 기영의 관철로 각별 엄히 할 줄 알았더니, 이 날 받는 늙은 역관이라, 이번 미색은 근래의 처음 본배라 하니, 진실로 두고 뛴 일이라. 각각 백목·전대의 너른 인봉을 하여 세망 한 공석으로 받글 동혀 본부 순영고의 두엇다가 임시로 수운하게 하니라.
조선 의주(義州) 부윤이 군자당에서 수령과 함께 청국에 바치는 세폐(歲幣)를 수령하던 기사이다. 점미 십석과 승미 오십삼두 팔승을 전달하며, 피국 종묘의 천신에 쓸 물건이라며 특별히 엄선하여 진공하였다. 성천·郭산·정주 두 고을에 진배하되 나머지는 무역 사정이 어려우므로 보냈다. 성천과 郭山에서는 부민이 식후를高价로 팔아 충당하고 있다. 근래 정미(精米)가 잘되지 않아 뇌물로 잠재우려 했으나 역관들의 무能和으로 품질이 크게 떨어져 근래 가장 못하다는 한탄이 담겨 있다. 품질 관리를 위해 백목·전대를 엄격히 봉인하여 순영고에 보관했다가 수운한다는 내용이다.
의쥬(義州)머므다군당(軍資堂)의셔부윤(府尹)과가지로셰폐(歲幣)밧니졈미(粘米)십셕이오잉미(剩米)오십삼두(斗)팔승(升)이라이피국(彼國)의셔종묘(宗廟)의쳔신(薦新)이니아국(我國)의셔각별이(擇)야진공(進貢)거시라은셩쳔(成川)곽산(郭山)졍쥬(定州)두셰고을의셔진(進排)고이나마다른고을은무역(貿易)이어려온지라셩곽산(成郭山)은부민(府民)이말의넉냥식후가(厚價)밧고님시(臨時)야밧치니그고을아젼쟝교(衙前將校)밧칠의오일이업지라이런고로이졍(精)치못야근년(近年)이로죵죵탈이나니역관(譯官)이회로(賄賂)피인(彼人)의입을막아비록무케나구챠일이라이번은회동좌긧(會同坐起ㅅ)날노븟터긔영(箕營)의관(關子)야각별엄히쥴노엿더니이날밧의늙은역관이다니이번미(米色)은근(近來)의쳐음본배라니진실노다일이러라각각목(白木)젼(纏帶)의너허인봉(印封)여셰망(細網)공셕(空石)으로밧글동혀본부(本府)슌영고(巡營庫)의두엇다가님시(臨時)야슈운(輸運)게니라
24518_001_0027kh2_je_a_vsu_24518_001의주(義州)에 머물던 부윤(府尹) 진번헌(眞蕃軒)의 점복(雜卜)을 받들어 하였다. 도강일(渡江日字)을 정할 제, 정한 날로부터 수일 전에 말을 전하고 실제로 도강일이 되는 날에는 누설하지 않았으니, 이는 점복이 수시로 드러나게 하는 것이 이러하였다.
의주 머물다 부윤으로더브러진 번헌의 잡복을 받어라 하였다 도강일자를 정할제곳 정한 날 수일 전으로 말을 내이고 진짓 도강일의 누설 치 아니하니 이는 잡복이 수히 드러오게 하는 이러라
의주 부윤 진번헌이 도강일(강을 건널 날)을 정하기 위해 점복을 행한 기록이다. 점을 통해 정한 도강일로부터 수일 전에 미리 말을 전해두었으나, 실제로 그날이 되자 도강일을 누설하지 않았다는 뜻으로, 점복의 내용이 수시로 드러나게 하려는 취지였음을 보여준다. 도강은 강을 건너는 행위로, 외교나 군사 이동과 관련된 사안으로 보인다.
의쥬(義州)머므다부윤(府尹)으로더브러진번헌(眞蕃軒)의셔잡복(雜卜)을밧다도강일(渡江日字)뎡졔곳뎡날슈일(數日)젼(前)으로말을내고진짓도강일누셜치아니니이잡복(雜卜)이슈히드러오게이러라
24518_001_0028kh2_je_a_vsu_24518_00115일, 의주에 머물러 있었다. 부윤과 함께 진번헌에서 서습복을 받았다. 방란군관에게 명을 내려, 만일 쇄마군인의 반전은을 마련해 각각 차질한 후에, 혹 상대방의 숟가락과 음식을 갑자기 먹여서 상대방이 입을 막게 하거나, 혹 예상치 못한 경우에 대비한 비용을 빼앗는다면, 절대 용서하지 않고 엄하게棍으로 다스리겠다고 분부하였다. 방란군관은 북경길 하인의 여비를 차출하는 직책이며, 불예지비은은 감병영과 의주 사이에 생길 수 있는 예측하지 못한 상황에 대비하여 사용하는 것이니, 별도의 명목으로 정하여 바빙으로 사행마다 가져가는 것이 예전以来的 전례이다.
십오일 의주 머물러 있다. 부윤으로더러 진번헌의 서습복을 받다. 방란군관에게 분부하여, 만일쇄마군인의 반전은을 마련하여 각각 차하한 후, 혹 피인의 숟가락과 음식을 갑자기 먹여서 피인으로 하여금 입을塞게 하거나, 혹 불예지비은을 탈취하면 결단코 업엄곤(恨死嚴棍)하리라 분부하니, 방란군관은븍경길의 하인의 노자 차하하는 소임이오, 불예지비은은 감병영과의 주의商议하여 알지 못하는 일을 당하면 쓰려고 하고, 별노명색을 정하여 준은으로 사행마다 가져가는 전례라
15일 의주 체류 시 부윤과 함께 진번헌에서 서습복을 받았고, 방란군관에게 쇄마군인 관련 관리 규정을 엄격히 명하였다. 반전은 여비 마련, 상대방에 대한 음식 행동 수칙, 불예지비은 관리 등을 규정하며, 위반 시嚴棍으로惩創한다고 경고하였다. 불예지비은은 감병영과 의주 관아 간 합의에 따른 비상 준비금으로, 공식 명목으로 사행 시마다 바빙에 넘기는 것이 관례였다.
의쥬(義州)머므다부윤(府尹)으로더브러진번헌(眞蕃軒)의셔잡복을밧다방군관(防亂軍官)의게분부여만일쇄마군인(刷馬軍人)의반젼은(盤纏銀)을마련야각각차하후의혹피인(彼人)의슐과음식을갑업시먹어피인(彼人)으로여금발괄거나혹블우지비은(不虞之備銀)을어지라면결+단코업[엄]곤(恨死嚴棍)리라분부니방군관(防亂軍官)은븍경길의하인의노자(路資)차하소임(所任)이오블우비은(不虞備銀)은감병영(監兵營)과의쥬(義州)의셔혹혜아리지못일을당면쓰랴고별노명(名色)을졍야준은으로마다(使行)의가져가젼례(前例)라
24518_004_0009kh2_je_a_vsu_24518_004관의 마지막 날이 되자 궐하에 나아가 삼시 곡반의 참예를 하였다. 이날 또한 습의(연습 의식)를 행하였으니, 사신이 지영(祗迎)을 하게 되었다.
관의 머믈 날이 으매 궐하에 나아가 삼시 곡반의 참예 하니라. 이날 또 습의(習儀) 하였으니, 지라…
1월 17일, 외교관(使臣)의 마지막 일정으로 궐하에 나가 삼시 곡반의 참예를 행하고 습의(연습 의식)를 거행하였다. 사신이 지영(환영) 의식을 갖추고 건청문으로 나아가며, 황제와 팔왕·십일왕·십칠왕의 행렬, 반열의 배치, 분향·고두·독축·매곡 등 복잡한 의전 과정을 상세히 기록하였다. 이후 태상황이 의식에서 사용하던 마으락이와 유사한 물건을 발견하고, 천제(天祭) 의식, 팔왕의 호곡(號哭), 황지(皇旨)에 의한 식물(食物) 하사, 만리이역(萬里異域)의 고국 사신을 만나 반가워하고 서로 안부를 묻는 내용으로 마무리된다.
관(館)의머므다날이으매궐하의나아가삼시곡반의참예니라이날습의(習儀)지라신(使臣)이지영(祗迎)을다거젹이일즉드러가니경운문(景運門)밧긔잇댱막을다샤정(射亭)앏젹은문밧긔버렷+지라부(副使)와가지로젹이댱막의안잣더니이윽고통관이인도여도경운문밧긔이젼모히던곳의니니가온대벽돌노흔곳의누른탁노하시니면이두간은되지라그우희지폐(紙幣)싸하시니놉희두길의지나고누른보흘덥헛지라지폐왼권누른됴희로두머리뭇거누누(累累)히하시며븍으로흔곳은속이젹이궁글게부엇더라진시(辰時)밋쳐반녈(班列)의드러가니건쳥문(乾淸門)밧긔누른댱막을베플고그안상탁(床卓)을셜(排設)여시며반녈의참예쟤젼의셔만흔고동셔반녈(東西班列)을모도와동편노서게여시니대개셔편을댱막베픈곳의핍근(逼近)연괴라녜(行禮)의믄져번고번고두(叩頭)니이분향(焚香)졀오섯다가즉시도가더니문(門)안흐로무글닑소나니이거독츅(讀祝)소라며닑기매곡(哭)고번고세번고두고인야다시럿더니두사이양피(羊皮)갓옷슬초고탁(卓子)마조들어나오되누른보로덥헛지라졍문(正門)으로브터밧드러나오니팔왕(王)이뒤흐로좃고십일왕과십칠왕이그뒤흘라나오곡며니반녈의참예쟤다미좃차나올약간시위(侍衛)댱막겻둘너잇고슉경(肅敬)의이시니혹니황뎨댱막의니러지송다더라문을나매환도(環刀)여러사이피편(皮鞭)을들어문밧긔잇던반녈(班列)을치워샤정뒤흐로보고쳔관(千官)이황망(慌忙)야거을밧비거르니혹니황뎨경운문안니럿다더라벽돌흘곳의니러탁(卓子)의밧드러온바탁우븍편궁근곳의노코블을지니이곳태샹황(太上皇)샹날의썻던마으락이와의복이라건쳥문을날젹브터쟤다망극(罔極)야거동(擧動)이러니밋블을노코반녈의잇쟤다번며세번고두고녜매소들어더옥통(哀慟)더니십일왕과십칠왕과열다엿살먹은쇼년이가지로니야믄져드러가니황뎨(皇帝)야흐로문의셔기리고로밧비드러간다며쇼년은곳팔왕의아이라니얼골이단졍고묘더라혹니오날은곳하의졔(祭)지날이니쳔관(千官)이크게모히엿다니장(葬事)젼의므텬졔(天祭)녜이시리오모말이러라팔왕이장뒤드러가되븟들니여호통(號慟)며그뒤라안흐로드러가쟤만터라우리문밧긔믈너잇더니이윽고탁식믈(食物)을황지(皇旨)로송(賜送)되탁녜부(禮部)관원(官員)의댱막으로셔왓지라녜부관원말을보여식믈만가져가라나송거그릇손의드러왕미가치아닐듯야탁지가져오니그릇스므나므니오사당(砂糖)가로석근이며여러가지실과와져육과게우고기러라부방(副房)으셔른하인의게고고호고피인(彼人)들이무슈히니러귀음식이라며역질(疫疾)아니아희먹으면됴타야구(求)호니쥬니라관의도라와진후져관윤명종이드러와지라만리이역의고국사을만나니반가오미비업며여러쟝가셔(家書)어드니만리밧긔년모(戀慕)던회포져기위로너라
24518_005_0006kh2_je_a_vsu_24518_005초이일, 옥하관에 머물러 십여 일을 궁궐 안에서 왕래하는 나날을 보낸 뒤 수일 뒤부터 비로소 관의 서쪽 종일문을 닫고 깊이 앉아 명상에 잠겼다. 행중의 노가재일기를 가져왔건만, 내 서재에서부터 한 권씩 펼쳐 보았으나 다 보지 못한 것이 많았다. 어제 오늘에 이르러 보니까, 북경 다녀온 구경이 모두 남의 밥상에 대접하는 화려한 것이 아니었다. 그 각산사의 서쪽 방 한 밤을 지나고 천산을 넘으며 여러 날 동안 노구교와 서산을 구경하지 못한 것을 깊이 한탄하는 글이다. 몸이 되어 비록 구경을 이처럼 하고 싶었으나 하지 못할 일이었다. 나아간다 하니, 근년의 사행에서 보았던 바도 오히려 다시 못 본 곳이 많았으니, 노가재의 천고의 졸한 사적이 이러하리로다.
초이일, 옥하관에 머물러 십여 일을 월중 왕래의 날을 지내다가 수일 뒤부터 비로소 관의 이서 종일문을 답고 깊이 안치거(간직하여) 기심심한지라 행중의 노가재일기를 가져왔건데, 내 길희서부터 일권씩 펼쳐 보더니 못다 본 것이 어져오날다 보니까 북경 길희 구경을 삼진이 다 다른 이의 밥대(배경) 아닌 화(화려한) 한지라. 그 각산사(覺山寺)의 서혼밤을 지나고 천산을 넘어 여러 날 동안 노구교(蘆溝橋)와 서산(西山)을 구경치 못함을 깊이 한탄하는 배라니. 일신이 되어 으비록 구경을 이 같이 하고져 하였으나 잇지 못할 일이 었으니와, 나자(나아가니) 근년의 사행(使行) 보던 바도 다시 못 본 곳이 만흐니, 노가재로 하여금 천고(千載)의 졸한 사적이믈 우주로리로다.
저자가 초이일에 옥하관에 머물며 십여 일을 궁궐 안에서 왕래한 뒤 종일문을 닫고 명상에 빠져 노가재일기를 펼쳐보았다. 북경 구경이 화려해 보이지만 결국 남의 것임을 깨닫고, 각산사와 천산 등 여러 곳을 지나며 노구교와 서산을 구경하지 못한 것을 한탄한다. 비록 구경을 하고 싶었으나 하지 못한 일이었으며, 근년의 사행에서도 못 본 곳이 많았음을 돌아보며 노가재의 오랜 기록이 이러함을叹賞한다.
관의머므다슈십여일을궐즁왕(闕中往來)의날을지고슈일노부터비로소관의이셔죵일문을닷고깁히안기져기심심지라샹즁(行中)의노가일긔(老稼齋日記)가져왓건내길희셔부터권식비러보더니못다본거어졔오날다보니븍경길희구경을진이믄타인의밋배아닌지라그각산(覺山寺)의셔혼밤을지나고쳔산(天山)을여러날애던거시더옥긔이노구교(蘆溝橋)와셔산(西山)을구경치못믈깁히한는배로라닐시니신이되여비록구경을이갓치고져나엇지못일＆이어니와나근년의(使行)보던바도못본곳이만흐니노가로여금쳔(千載)의졸(拙)사이믈우리로다
24518_006_0008kh2_je_a_vsu_24518_006새벽에 의발에서 출발하여 진자점에 이르러 점심을 먹고 칠가령을 지나는 길이灤州西便地境에 이르렀다. 열하를 난하라고도 불렀으니, 대략 난하의 물이 북쪽으로 흘러 열하의… 합슈고로 열하를 다시 난하라고 부르던 모양이다. 오늘도 날이 맑으나 바람이 심히 차가워 일촉이다 갑옷을 입었다. 사하역에 도착하자 숙수들이 다시 올려놓은 채 털어놓던 집이 있었다. 아찬 진자점 서쪽 집문의 현판을 보았으나 무진사 석고가 제자리에 없었다. 길 위에 치어 올린 보물을 호에게 바친다는 반진사를 일월에 만났으니, 호반이 무의 전사이었다.
평명 의발에서 출발하여 진자점에 이르러 중화하고 칠가령에서 오고 가는 것이灤州西便地境에 이르렀으니, 열하를 난하라 불렀으니 대략 난하의 물이 북으로 흘러 열하의… 합슈고로 열하를 다시 난하라고 불렀던 모양이다. 오늘도 날이 맑으나 바람이 심히 차갑으므로 일촉이다 갑옷을 입었으니라. 사하역에 이르러 숙수들이 다시 올려놓은 채 털어놓던 집이러라. 아찬 진자점의 서쪽 집문의 현판을 보니 무진사 석고가 제자리에 없으니, 길 위에 치어 음식을 보배라 호는 반진사를 일어로 미니, 호반이 무의 전사이오
작자가 2월 14일 새벽에 의발에서 출발하여 진자점에서 중화(점심 식사)를 하고 칠가령을 지나灤州西便地境에 도착한 여정을 기록하였다.途中 열하가 난하의 다른 명칭임을 설명하였으며, 날이 맑으나 바람이 차가워 갑옷을 입었다고 하였다. 사하역에 도착하자 숙수들이 올려놓은 채 털어놓던 집을 발견하였고, 진자점 서쪽 집문의 현판에서 무진사 석고가 보이지 않았음을 언급하였다. 끝으로 길 위에서 반진사(虎班進士)를 만나 호반이 과거 합격자임을 알게 되었다.
평명(平明)의발여진졈(榛子店)의니로러즁화(中火)고칠가영(七家嶺)의니로러길의셰오고오난셔편디경(灤州西便地境)일라여시니열하(熱河)난하(灤河)라일지라대개난하믈이븍으로흘너열하의니러합슈고로열하난하라미러라오날도날이쳥명나바람이심히찬지라일이다갑옷닙으니라하역(沙河驛)의니러슉쇠올드럿던집이러라오진졈의셔집문의현판＆을보니무진(武進士)셕시니길의셔쳐음보배라호반진(虎班進士)일로미니호반이무진이시리오
24518_006_0015kh2_je_a_vsu_24518_006새벽에 양수하의 셔리에서 중후소의 니거리를 지나 즉시 달려가는데, 이 전드러운 집이라 식후의 삼간신이 관대묘의 니거리를 지나 예우하니 소상은 아국 남묘와 함께 기르고 알고 있었으며 여러 신장이 뫼셔에서 왔다. 위풍이 엄엄하고 어딘가 좋은 집 안의 셔리에는 창과 검이 늘어져 있었으니 어의가 숙연하더라. 절의 적막한 곳마다 즉 이 밝은 곳에서 종과 북을 쳤고, 절의 추수 거로 치더라. 상방이 올라와 이곳의 기도를 한다 하고 건량관 니시관을 불러 보사제를 지냈다. 본래 영험이 있다던 바른 묘당이라 동관역의 숙소하니 다시 올라온 전드러운 집이라. 겨집 세사와 담으로조차 보며 아국 사신과 무슨 말을 하고자 하니 곳역승 마원의 가권이라. 늙은 여인은 역승의 안에 오려 문을 두드리니 여인은 하나흔하며 출이라 하나흔 저라이며 얼골이 단묘하니 유양청이 잘 다루어 변변치 못한 한어로 무슨 말을 아무니 가리러라.
평명의 양수하의 셔리나 중후소의 니거리 즉화하니 이 전드러운 집이라 식후의 삼간신이 관대묘의 니거리 드러례하니 소상은 아국 남묘와 치고 알거여 러신장이 뫼셔시히다 위풍이 음음하고 어득한 집 안의 셔리 창창 검이 버러시니 어의가 숙연하더라 절의 적마다 즉 이 녕처서 종고를 쳐 절의 추수 거로 치더라 상방이 올려의 이곳의 기도를 한다 하고 건량관 니시관을 쳐 보사제를 지냈다 본 영험이 있다니 크니 묘당이라 동관역의 숙소하니 다시 올려드러운 집이라 겨집 세사와 담으로조차 보며 아국 사신과 무슨 말을 하고져 하니 곳역승 마원의 가권이라 늙은녀인은 역승의 안에 오져 문두녀인은 하나흔며 출이라 하나흔 저라이며 얼골이 단묘하니 유양청이 도히 너겨 변변치 못한 한어로 무슨 말을 무니 가리러라
동관역에 도착하여 전드러운 집에서 하룻밤을 보낸 후 다음 날 아침 관대묘를 지나 건량관 니시관과 만나 보사제를 지내고, 묘당을 참배하였다. 이 묘당은 영험이 있다고 전해지며 위풍이 그윽한 곳이었다. 돌아오는 길에 역승 마원의 집을 방문하여 가권을 만나 대화를 나누는데, 유양청이 능숙하게 변변치 못한 말로 소통하는 모습을 기록하였다.
평명(平明)의양수하의셔나즁후소(中後所)의니러즁화니이젼드럿던집이라식후의삼신이관뎨묘의니러드러례니소샹은아국남묘(南廟)와고알여러신쟝이뫼셔시다위풍이늠늠고어득한집안의셔리창검(槍劍)이버러시니이슉연더라졀젹마다즁이녑셔죵고(鐘鼓)쳐졀슈로치더라샹방(上房)이올의이곳의긔도다고건량관(乾糧官)니시관(李時寬)을으쳐보졔(報謝祭)지다본령험(靈驗)이잇다니묘당이러라동관역(東關驛)의슉소하니올드럿던집이라겨집세사이담으로조차보며아국사과므말+을고져니곳역승(驛丞)마원의가권(家眷)이라늙은녀인은역승의안오져믄두녀인은나흔며리오나흔이라얼골이단묘(端妙)지라뉴양청(柳良淸)이됴히너겨변변치못한어로무말을무니가리러라
24518_006_0016kh2_je_a_vsu_24518_006이月二十二日, 큰 바람과 모래바람이 사방을 뒤덮어 매우 어렵고 답답하였다. 의문을 구차하게 여겨 대사하소(沙河所)에 이르러 기화하고, 다시 나가 풍서(蓬西) 옥응장(玉應長)과 함께 모여 함께 길을 떠났다. 돌멩이가 솥에 들어가는 것 같은 꼴이니, 익히던 하인이 있어 기꺼이 안내하였다. 삼십 리를 질러 영원(永原)의 숙소에 이르니, 주인의 성은 창가(昌哥)라 하였다. 길 따라 처음 듯한 흥성(興省)이라고도 하였는데, 지나가는 마을마다 비방(米倉)을 수색하며 쉬니, 대체로 강남방(江南方面)의 교匪(敎匪) 문제는 오히려 오히려 도탄에 치지 못하고, 또한 적이 감감하게作弊(무단행위)하므로, 문을 일삼가고 수령이 백성을 기찰(비난)하라 하였다. 밤이 든 뒤 바람이 차가웠다.
평명의발로대풍진애중으로기최란이라수여의문을구지다하고대사하소의중화하고다시나가풍셔더옥응장하여모기니며틋글이가마니알던하인이있다감간곳을모두너라이치삼십리내영원의너지러숙소니주인의성은창가라연로의처음듯흥성이라지나가는마을마다방을잡아쉬니대개하여시과남방교비오히려다토멸치못하고또도적이감감작폐니문을일삼가고수행하면서사자를기찰하라있더라밤된후바람이져기밀라
2월 22일, 큰 풍사와 먼지가 하늘을 뒤덮는 악천후 속에서도 여행길에 올랐다. 사하소와 풍서 일대를 지나 삼십 리를 이동하여 영원의 숙소에 도착했다. 주인은 창가라는 인물이었다. 지나간 마을마다 곡식 창고를 수색하며 휴식을 취했는데, 강남地区的 교匪 문제는 오히려 더욱 해결되지 않고, 곳곳에서 부패와 무단행위가 계속되고 있었다. 밤이 깊어 차가운 바람이 불어왔다. 이 기사는 19세기말 동아시아 구한국 문헌으로, 여행 일지와 그 시대的社会면을 동시에 기록한史料이다.
평명의발여대풍진애(大風塵埃)즁기최란(最難)이라슈의문을구지닷고여사하소(沙河所)의즁화하고다시나풍셰더옥웅장여모니며틋글이가마니알셧던하인이잇다감간곳을모너라이치삼십니여영원의니러슉소니쥬인의셩은창가(昌哥)라연노(沿路)의쳐음듯셩이라지나마을마다방을브쳐시니대강여시남방교비(敎匪)오히려다토멸치못고도젹이간간작폐(作弊)니문을일고슈샹사을긔찰(譏察)라엿더라밤든후바람이져기니라
24518_006_0021kh2_je_a_vsu_24518_0062월 27일, 돗기의 발에서 출발하여 금 안보와 함께 중화하고 날로 봉을 지나 나라를 바라보니, 어인 산봉우리만 검고 뾰족한 것이 밧줄처럼 솟아 있었다. 주의 목이 없으니 압록강을 모두 너모로 건너 관지산의 모양을 보았다. 가니 대개 산과 들이 그 양미(모양)가 독시라고 하고, 재지라 할 즈음에 양하다. 검고 헤식은 고로 뫼[산]라고 하며, 들은 푸른 것이 일보다 국뫼 히모 양 흔뫼 희고 돌이 구드니, 이는 필연이라 하니, 소흑산의 니 인자의 집에 숙소를 하였다.
이십칠일, 돗기의 발에서 금 안보와 함께 중화하고 날로 봉으로 나라를 바라보니 무려 산봉우리만 검고 뾰족한 것이 밧줄처럼 솟아 있었으니 주의 목이 없으니 압록강을 다 너모로 브터 관지 산 모양이라 가니 대개 뫼와 들이 그 양미 독시라 하고 재지라 이즈음 양하다 검고 헤식은 고로 뫼 검고 들이 푸른 거시라 일보다 국뫼 히모 양 흔뫼 희고 돌이 구드니 이 필연이 러라 소흑산의 니 인자의 가의 집의 숙소를 하고니라
정유재란 때의 일본侧 기록으로 추정되는데, 2월 27일 명청 국경 지역인 소흑산(小黑山)에 도착하여 압록강을 건너当地的 모습을 기록한 기사이다. 산세가 검고 뾰족하며 들은 푸른 것이 특징이라고 하며, 여행자 니 인자의 집에 머물렀다.
돗기의발여즁안보의즁화고날븍으로라보의무려산봉만이검프러빗고쥬슈목이업니압녹강을다너모로브터관지산모양이라갈트니대개뫼와들이그셩미라지라이즈음히다검고헤식은고로뫼검고들이프른거시라일보아국뫼히모흔뫼희고돌이구드니이필연니러라쇼흑산(小黑山)의니러한가(韓哥)의집의슉소니라
24518_006_0030kh2_je_a_vsu_24518_006평명에 발을 걸어 이 날 지나온 각처마다 귀향의 생각에 기뻐하며 유명한 초하구를 경유하고 통원보에 이르니 모두 합하여 이십오 리이다. 초하구의 나그네 부자와 함께 길을 떠나며, 물가의 나뭇가지 사이로 길을 내어 문을 열었으니, 밤에는 혹시라도 적의 침입을 방비해야 할 곳이다. 초하구와 답동은 서로 좋아하는 곳으로다. 오늘 그곳에 이르도록 간신히 다행히 무사했으니, 역관이 그곳에 왔고 이번에 길이 조이니, 이는 대개 평소의 일이 아니라고 하니, 대체로 봄비가 오지 아니하면 길이 험할 것이다.
평명의 발을 걸어 이 날 지난 바의 곳가마다 돌아갈 생각에 기뻐하며 유명한 초하구 중화하고 통원보의 이르니 합하여 오십오리라 초하구의 나그네 부자와 한의 셔료 반하며 간의 나뭇가지 사이로 문을 열어 밤에는 가히도 적을 방비할 너라 초하구와 답동은 즐기바다 한 곳일너라 오늘 그곳에 이르도록 간신치 아니 하니 역관이 그 오고 이 번 치길이 좋아 긴 전의 지내지 못할 일이라 하니 대개 봄비 오지 아니 하면 길이 괴러라
3월 6일 초하구와 답동을 경유하여 통원보(二十五리 거리)에 도착한 기록. 지나온 곳마다 귀향길에 기뻐하며, 초하구에서 나그네와 함께 길을 떠났고, 물가 나뭇가지를 사이에 길을 내어 밤에는 적의 침입을 방비해야 할 곳임을 덧붙였다. 초하구와 답동은 서로 마음에 드는 곳이라 평했다. 역관이 도착하여 이번 길이 조，我说 길이 좋아졌으나 이는 예사가 아니라고 전했으며, 봄비가 오지 않으면 길이 험해진다고 했다.
평명의발여이날지난바곳마다신도라갈즐기유명라이러므로초하구(草河口)즁화고통원보(通遠堡)의슉소니합여오십오리라초하구의니러부와캉의셔됴반니캉밧긔풍긔잇더라셕우(石隅)의니로러심양셔믄져보낸군뇌도라와슈아현신니이월회일(晦日)편지보가국이태평회보오칙초이일셔울들고진향(進香使)초삼일나다엿더라통원보의니니이젼드럿던집이라쥬인발쟝(撥長)니개(李哥ㅣ)캉밧긔나와마반기비치잇더라캉밧문으로부터캉안문의나모로테도게여문을열며다믄득소나니밤의가히도젹을방비너라초하구와답동(畓洞)은즐기바+다튼곳일너라오날그도록간신치아니니역관이오이번치길이죠키젼의지내지못일이라니대개봄비오지안닌연괴러라
24518_006_0035kh2_je_a_vsu_24518_00611일, 책문에서 머물고 있었다. 진향방문의 임의(差使員)인 위원 군수 박광진(朴光進)이 댱막을 베풀고 직을 베푼다고 하였는데, 수역(首譯) 김뉸세의 수행원이 되어 들어왔다.
십일일, 책문에 머물다. 진향방문이 임의(差使員) 위원 군수 박광진(朴光進)이 댱막을 베풀고 직흔다 하더니, 라슈역(首譯) 김뉸세의 주로부터 들어오다.
3월 11일, 기록자는 책문(역원 건물 문)에 머물러 있었다. 진향방에서 온 차사원인 위원 군수 박광진이 댱막을 베풀고 직을 베푼다는 말을 전하였으나, 실제로는 수역 김뉸세의 수행원이 들어왔다. 관료들의 방문 계획과 실제 이행 사이의 차이가 있음을 보여주는 일기이다.
문머므다진향방믈이임의문밧긔니니원(差使員)위원군슈박광진(朴光進)이댱막을베플고직흰다더+라슈역(首譯)김뉸세의쥬로브터드러오다
24518_006_0036kh2_je_a_vsu_24518_0063월 12일에 문에 머물러 있었다. 주인 악가(鄂哥)와 세 아우가 갑군이 되어 지난랐다. 연전 소금천(小金川)의 도적을 칠하고자 악개맛단이 출정하니, 세 아우가 그곳으로 함께 가서 돌아왔다. 대개 출정군 등의 집에서는 뎐마다 삼십 냥씩을 주었고, 집을 얻으면 포호를 주며, 뎐의 사병이 제 위장으로 별장을 어쩌단다니, 이 제자국의 법이라 일컬어지는 것이라고 한다. 종래 전해 오는 방식이 되어 사위가 이를 즐겨 사용하여 죽을 당해 나아가는 것으로 이루어졌다 한다. 갑군이 황성(皇城)과 감양, 산관의 직함을 지닌 자로서, 그 집 뎐마다 석 냥씩을 내렸다.
십이일 문머물다 주인악가 삼형제가다갑군이라 연전소금천(小金川) 도적칠회예 악개맛당이 출정지라 형제가 가지런 곳으로 돌아오더라 대개 출정군 등의 집은 뎐즈마다 삼십냥은 을지주고 집을 이기면 복호주고 손이 제胃로 천호별장을 어이단다 하니 이 제쳐나라 뎡단 법이라 일로 내려오는 바가 즐겨 이어 죽을 당해 나아가기 달니 된 것이다 더라 갑군이 황셩(皇城)과 밋심양과 산관의 직함이 이어지는 자 그 집의 뎐마다 석냥은 을지더라
3월 12일, 문에 머물러 있었다. 주인 악가와 세 아우가 갑군이 되어 연전 소금천의 도적을 토벌하러 나갔다 돌아왔다. 출정군 등의 집에서는 각각 삼십 냥씩을 하사하고, 집을 내리면 포호를 주는 등 제자국의 법이 전통적으로 이어져 왔으며, 갑군이 황성·감양·산관의 직함을 지닌 자에게 집마다 석 냥씩을 내렸다는 내용이다.
문머무다쥬인악가(鄂哥)삼형뎨다갑군이라년젼쇼금쳔(小金川)도젹을칠예악개맛당이츌젼지라졔형뎨가지토더라니대개츌졍군의집은녜마다삼십냥은쥬고홈을이긔면복호쥬고손이로쳔호벼을니어다니이쳥나라뎡법이라일노사이이기즐겨여죽을기달니시다더라갑군이황셩(皇城)과밋심양과산관의직희여잇쟈그집의마다석냥은을쥰다더라
24518_006_0039kh2_je_a_vsu_24518_00615일, 문 앞에 서서 제물을 드리고 새벽에 기도를 올린다. 벽에 향을 피우며 제물잔에 술을 부어 올리고, 세 번 절하고 세 번 고두(叩頭)한다. 종가의 신주를 벽에 모셔 놓고 감실을 차려 베갤을 덮고, 밤이 깊어져 궤짝에서 베를 꺼내 새벽 예절을 갖추어 지낸다. 이 집 뒤편에 있는 묘에 가서 조상의 위패를 모셔내고, 제사에 쓸 베를 꺼내 북을 울리며 밤새도록 베를 겻고 찢는다. 부삼방(副三房)이 이 날 나가고 있다.
십오일 문머물다 주인악개 새벽의 강의 드러와 벽우흘 향주 고향물 부어 오며 세번 굿고 세번 고두(叩頭)하며 니적 집 신주을 벽우희 감실을 베직 고 너흐 미라져 녁의 베드려와 새벽으로 예제(禮數)하다더라. 이 집 뒤 흔곳 관대 묘니 듣대의 기을 베고 북울리며 밤으로록긋디 아이나 라진 향물 부삼방(副三房)이 이 날 베가 나가고니라
1500년대 강화도 유배지에서 행해진 제사 풍속기이다. 문 앞에서 제물을 드리고 벽에 향을 올리며 새벽 예절을 갖추고, 종가묘를 찾아 조상의 위패를 모셔 제사를 지낸 후 밤새 베를 겻고 찢는 과정을 기록하고 있다. 부삼방이 당일 나갔다는 사실만 간단히 적고 있다.
문머므다쥬인악개새벽의캉의드러와벽우흘향고향을픠오며세번고세번고두(叩頭)니졔집신쥬벽우희감실을글고너흐미라져녁의드려와새벽로녜슈(禮數)더라이집뒤흔곳관뎨묘니듓대의긔고븍을울리며밤드로록긋디아니터라진향부삼방(副三房)이이날나가니라
24518_006_0040kh2_je_a_vsu_24518_0063월 16일, 책문(문화재)에 머물러 있다가, 진다년쇽히드러와 삼경(三更) 때 수역·부역에게 명령을 내려 봉성(鳳城)의 성내 성장에게 문을 열게 하니, 밤중에 나갔다.
십뉵일, 책문 머드다이 날, 수·부역에게 분부하여 봉성(鳳城)의 성내 성장에게 문을 열게 하니, 밤중에 나갔음이다
3월 16일 밤 삼경(三更) 무렵, 수역과 부역에게 명령을 내려 봉성의 성장에게 성문을 열게 하였다. 이로 인해 밤중에 성문을 빠져나갔다. 혼용문과 특수문자로 일부 어휘가 불확실하며, ‘진다년쇽히드러와’는 인명 또는 단체명으로 추정되나 정확한 해석이 어렵다.
문머드다이날슈짐이년쇽히드러와삼경(三更)냥의니니샹슈부역(首副譯)을분부여봉셩(鳳城)의니러셩쟝(城將)을쳥여문을열나니밤즁의나가니라
24518_006_0043kh2_je_a_vsu_24518_006열아흔 날, 책문(책 문)에 머물다. 전부터 상고들이와서 장이 길을 재촉하는 말을 아닌 게 아니라, 진짜 그렇게 하는 것 같지 않으니 여러 날을 전혀 그러하다. 이러므로 혹시나 재촉하면 오히려 더 지체될 것이므로, 의주의 상고에게 무슨 도량이 되는 것이다. 일노인이 연하고 박졀이가 재촉하지 못하고, 다만 여러 날을 보아 긴 날의 소일이 어렵다. 이 날 밤부터 비와 바람이 이르도록 그치지 않으니, 이에 김명귀와 니시관을 불러 감토의 수완(日用?) 일을 무슨 까닭으로든 감토 대감이 전연(전혀) 되고, 대감의 수완 거시 이십 냥이라. 어느 대감이 밤이면 세가 이만 냥이 되는 것이다. 이속의 서리 지공과 반젼이 또 대감의 주부윤이라. 이 시기에 들리는 것마다 대감이 못 되고 만 하며, 칠 대감이 되므로, 의주 서리가 점점 부족하더니, 금년의 별 노변통(여러 방면 소통?)으로 근근이 감당한다 하더라. 저녁 의주 상고에게 말화(말재주?)를 다시 말하고, 상대방의 감토 짐을 밤에 내보내니, 칠칠(期日?) 길을 나기 정한다.
십구일, 책문의 머물다. 전부터 상고들이시어 장이 길을 지촉(督促) 하는 말을 아니 지라, 진짜 말건갑(言敢) 단결치 아니 하고 여려 날 전연(全全然) 연(然)하니, 이러므로 혹과히(壑壑히) 지촉 하면 더옥체(遲滯)하고, 의주의 상고에게 무슨 당량(都量) 되는 지라. 일노인 연하고 박졀이 지촉지 못하고, 다만 여려 날을 볼을 기다리며, 긴 날의 소일(所日)이 어렵고, 이 날 밤부터 비와 날이 이르도록 그치지 아니 하는 지라. 인하여 김명귀와 니시관을 불러, 감토의 세밧(世話) 일을 무슨 데니 감토 대감이 전닙(全然)히 되고, 대감의 세밧 거시 이십 냥이라. 모(某) 대감이 밤면 세가 이만 냥이 되는 지라. 이속의 서리(書吏) 지공(之多)과 반젼(判定)이 또 대감의 주부윤(注簿尹)이라. 이 시니 이 적히 당불(當불) 하는 거시마다 대감이 못 되고 만 하며, 칠(七) 대감이 되는 고로, 의주 서리(書吏)가 점점 부족(不足) 더니, 근년(今年)의 별(別) 노변통(努編通)하고 근근(僅僅)이 감당(擔當)한다 하더라. 저녁 의주의 상고의 말화(末火)를 다시러 드리고, 피인(彼人)의 감토 짐을 밤에 내니, 치일 길(七日之路)을 나기 등정(等定)하다.
열아흔 날 책문에 체류하며 일정을 잡은 기록이다. 상고들이 장을 재촉했으나 실제로 이행되지 않아 여러 날이 지체되고 있다. 저녁 비바람이 그치지 않아 김명귀와 니시관을 불러 감토 대감의 수완비(二十 냥)를 의논한다. 대감이 밤이면 세가 二萬냥이 되는데, 의주 서리가 부족하므로 근년 여러 방면으로 소통하며 근근이 감당한다 한다. 저녁 상고에게 말재주를 다시 하며 상대방의 짐을 밤에 보내고 칠칠 길을 정한다.
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24518_006_0045kh2_je_a_vsu_24518_006무오년에 십일월 초八日의 기록 이후 십구일에도 강에서, 십이월 십구일에 북경에 이르고
세울발역야십일월초팔일의쥬니우고십구일도강여십이월십구일븍경의들고
무오년期间의 이동 기록으로, 십일월 초八일에 출발하여 십구일에 강을 건너고, 십이월 십구일에 북경에 도착한 여정 내용을 담고 있다. 원문이 음독 표기 형식으로 남아 있어 전체 문맥의 완전한 파악은 어렵지만, 年代와 주요 경유지를 알 수 있다.
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