kh2_je_a_vsu_24518_000G002+AKS-AA55_24518_000 [정의] 조선후기의 문인 서유문(徐有聞)의 한글 연행록으로 1798년(正朝 22년) 10월 삼절연공 겸 사은사(三節年貢兼謝恩使)의 서장관으로 연행하였던 작자가 다음해 4월 초 2일 복명(復命)하기까지 왕복 160여일을 일기로 쓴 기행문이다. [서지사항] 국립중앙도서관에는 이 한글 연행록과는 다른 한문본 「戊午燕綠」1책이 있다. 이 한문본은 한글본의 抄譯本이고 내용도 소략하여, 다른 한문본 완본이 발견되지 않는 한 이 한글본의 완전적 가치는 변함이 없다고 생각된다. 따라서 지금 전하는 한문본은 여행 당시의 기록이라기보다는, 뒤에 누군가에 의해서 한글본에서 反譯된 것으로 보인다. 이 한문본은 한글본의 5,6분의 1정도의 분량밖에 안 되는데다가 필자인 서장관의 이름이 徐志修로 되어 있어 그 문헌적 신빙성이 의심스럽다. 이 한글 연행록은 洪大容의 한글본 『을병연행록』보다는 30여년, 朴趾源의 『열하일기』보다는 17년 뒤에 나왔으나, 이것이 한글로 된 기행문학작품이란 점에서 주목된다. [체재 및 내용] 일기의 내용과 편차는 다음과 같다. 권 1은 戊午年 8월 9일부터 서장관에 임명된 뒤의 준비과정과 10월 19일 拜表하고 길을 떠나 12월 6일 雙陽店에 이르기까지 약 3개월 간의 일기이다. 권 2는 12월 7일 雙陽店에 머물고 8일에 길을 떠나 19일 北京에 들고 22일까지 북경에 머문 일기이며, 권 3～5는 12월 23일부터 기미년 2월 6일까지 북경에 머문 일기이며, 권 6은 2월 7일 回程을 준비하여 2월 8일 北京을 떠나고 국경에 이른 3월 20일까지의 일기 등으로 되어 있다. 이 책은 北京 체재 일기가 그 중요한 내용을 차지하고 있지만 홍대용이나 박지원의 연행록보다 그 관찰의 폭이 제한되어 있는 느낌이 적지 않다. 그것은 앞의 군관들처럼 자유스러운 신분이 아니었고, 서장관으로서의 체모가 있었기 때문이라 생각된다. 한편, 그때 청나라는 乾隆帝의 喪中인 관계로 나들이가 부자연스러웠다는 이유도 없지 않다. 그러나 이 작품은 18세기에도 드물게 보이는 한글 기행일기라는 점 이외에도 작자의 특유한 對淸觀·문명관 및 자기 비판의 필치가 돋보이는 기행문학이기에 문학사적 의의가 크다. 이 장서각본은 대동문화연구원에서 간행한 「연행록선집」에 영인사본이 들어 있고, 1967년 민문고에서 역주한 「국역 연행록선집」에 들어 있다. 이 책에 나타나는 국어학적 특징을 몇 가지 살펴 보면 다음과 같다. 어두 된소리 표기는 ‘ㅅ’계와 ‘ㅂ’계 합용병서가, 각자병서로는 ‘ㅆ’이 쓰이고 있다. 주격조사는 ‘-ㅣ’가 주로 사용되고 있다. 어중의 ‘ㄹㄹ’표기는 ‘ㄹㄴ’으로 표기된다[‘믈니치니라’, ‘진실노’]. 어말에서 ‘ㅅ’과 ‘ㄷ’이 ‘ㅅ’으로 표기되고 있다. 語中의 유기음 표기도 나타난다[‘튼’]. ‘ㄷ’구개음화는 비어두음절에서 활발히 일어나고 있고, ‘ㄱ’ 구개음화가 사용된 예도 보인다[‘쇼금을 집희 너허’]. 원순모음화는 거의 일어나지 않고 있다. 어간말의 자음군은 ‘’, ‘’이 자음이나 모음이 연결되어도 분철하고 있다[‘은’, ‘닑’, ‘아시리오’]. (장서각 2-4519)는 戊午燕行綠으로 시작되며 戊午十月十九日拜表往還一百六十日으로 시작되는 한문연행록이다. 이 한문본은 한글본의 5,6분의 1정도의 분량밖에 안 되는데다가 서장관의 이름이 徐志修로 되어 있었는데 후에 徐有聞으로 고쳐진 흔적이 있다. 이 책의 내용은 한글본에 있는 서술이 탈락된 것이 많기 때문에, 往返 당시의 기록이 아니라 그 뒤에 누군가에 의하여 국문본에서 反譯된 것으로 보인다. 내용 구성은 날짜 별로 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫째, 十月十九日 고양 宿을 시작으로 至月 柵門, 鳳凰城, 遼東, 瀋陽, 納方物, 臘月, 駕磨, 關王廟祝文, 東南廟, 山海關, 蘇州, 北京, 皇城, 宮闕, 衣服, 宮城, 飮食, 公除 등이 날짜와 함께 구성되어 있다. 둘째, 二月初一日로 書狀詩로 시작되는데, 王卽筆談, 兩山雪景, 文丞相廟, 請付壁書, 同樂寺, 夷齊廟, 望海亭, 北鎭廟, 淸漢賑制 등이 날짜와 함께 구성되어 있다. 셋째, 三月은 瀋陽露를 시작으로 三十日 復命까지 되어 있다. 宮殿亭閣名號라고 하여 동행한 사람, 출발일에서 도착일까지 적고 있다. 이 책은 분량이 적은 관계로 날짜로 감회나 행사 등을 서술하고 있다. 한문본이지만 한시를 한글로 풀이한 경우도 있다. [자료적 특성 및 가치] 이 책은 18세기 말의 필사된 국어의 모습을 보여주는 자료로, 중국어 차용과 관계되어서는 어휘사의 측면에서도 가치를 가진다. 또 한글본 무오연행록과의 대조를 통해 중국의 지명, 인명 등을 정확하게 알 수 있는 자료로서 가치를 가진다. [소장현황 및 이본관계] 국립중앙도서관에 필사본으로 소장된 이본이 있다. [참고문헌] 한국민족문화대백과사전(한국정신문화연구원, 1991).