kh2_je_a_vsu_23465_00023465_002_0126kh2_je_a_vsu_23465_002양기가 생겨 땅 깊숙이 퍼지고, 옥력의 수시를 검증하며 천심을 다시 보여주고, 요도를 올려 경사를 넓힌다. 이에 모든 백성이 고르게 기뻐하고欢송한다. 삼가 생각건대, 강건하고 순수 정결하며 총명하고 예지로운 분이 만물을 안정시키고 모든 공로를 이루셨으니, 제후를 편안하게 하고 멀리 있는 자에게도 근처 있는 자에게도 기쁨을 주신다. 지금 도장이 길어지는 때에 해당하여 더욱 역수来临의休을 맞으니, 왕의 은혜가 동쪽으로 퍼져가는 것을 깊이 생각하면, 북쪽에서도 다투어 받들어진다.蓬萊의 길이 멀어 백관의 줄기에 나아가지 못하고,嵩嶽의 산이 높아 삼呼의祝을 간절히 바랄 뿐이다.
양생지저험옥력지지시복견천심앙요도지원경범재보솔실균희환흠유강건쥐정총명예지부영소적지도정공성서친제후원회진약자당도장지회역접천지휴복념화피동첩성심북공봉래도로미추백벽지반숭악산고도절삼호지축
동지 축하 문서(冬至表)이다. 천지间的阴阳之气가 순환하고 계절이 바뀌는 동짓날을 맞아, 지도자의仁德과 공적을 기리며, 멀리 있어서 직접 축하하지 못하는 것을 아쉬워하는内容으로, 제후와 백관의 충성을 표현하고 있다. 문장 구조는 시(詩) 형식의駢麗 문으로, 동짓날의 축원과忠于 군주를 표현한다.
陽生地底驗玉曆之授時復見天心仰瑤圖之衍慶凡在普率悉均欣歡欽惟剛健粹精聰明睿智撫凝庶績治定功成綏親諸侯遠懷近悅玆當道長之會益迓川至之休伏念化被東漸誠深北拱蓬萊路阻未趨百辟之班嵩嶽山高徒切三呼之祝
23465_002_0127kh2_je_a_vsu_23465_002한겨울 기운이 처음으로 움트는 때에 시헌을 반포하는 시기이고, 만국이 함께 그러한 때에 감히 흙을 바치는 예를 행합니다. 위에 열거한 물건들은 이름이 보잘것없고 차질이 없으나, 만들어내는 솜씨가 정밀하지 못하니 어찌 상공에게 공물로 바치는 예에 맞겠습니까. 다만 안에서 우러난 진심을 표할 뿐입니다.
일양초동재회반삭지기 만국요동감수집양지례 우건물등 명반불티 제조비정 기합향上证의 료표유중지곤
이 표문은 연초에 시헌(歲軒)의 반포를 환영하며 조공(貢物)을 바칠 때 하던 공식 문서이다. 作者가 进贡하는 물건이 보잘것없고 제조도 정교하지 않음을 겸손하게 말하면서도, 그 동안의 진심을 표현하고자 한다. 일양초동(一陽初動)은 음력 11월동지 전후의 時節을 가리키며, 이 시기에 시헌을 반포하고 만국이 함께 朝貢의 예를 행하였다.
一陽初動載回頒朔之期萬國攸同敢修執壤之禮右件物等名般不腆製造匪精豈合享上之儀聊表由中之悃
23465_002_0129kh2_je_a_vsu_23465_002한陽氣가 처음 다시 돌아옴을 확인하며 옥력으로 정한 시기를 받들고, 온갖 福祿이 다가오며, 아름다운 책의 기쁜 일이 계속 이어집니다. 모든 사람에게 기쁨이 고루 미칩니다. 경의를 담아 생각건대, 강건하고 순수 정미하신 모습, 총명하고 예지력이 깊으시어, 나는 것이든 잠자는 것이든 움직이는 것이든 뿌리내린 것이든 모두 그렇게 자연스럽게 따릅니다. 태평한 기운이 이제 막 통할 때, 후 성과 전 및 요해와 황역이 모두 함께 하나가 됩니다. 문화와 교화가 멀리 미치는데, 여기에 도가 자라는 시절에 해당하여, 더욱이나 물결처럼 이는 좋은 것을 안게 됩니다. 머리를 숙여 생각건대, 벼슬이 판도에 한정되어 지키는 일을 맡았으나, 왕을 그리워하는 마음이 깊습니다. 하늘과 땅이 덮고 비추나, 화육의 공을 도울 수 없으며, 해와 달이 항상 떠오르나, 오래도록 축수하는 말을 한층 더합니다. 이 몸이 천보의 은총을 입어 아침에 황궁에 나아가 축하드리오니, 강녕하시고 평안하소서.
일양초복험옥력조사시백녹시추앙요도적연경범재보솔칠균환흠欽惟강건수정총명예지비잠동식지감약태운방형후전요황지졸동문교원예저당도장적절익옹천지지휴복念직한수반성심연궐건곤복태막찬화육지공일월항승배신유구지축출적절순수이천보황궁정녕강녕무량
동지날 궁정에 올리는 경하 표문이다. 양기가 돌아오는 동지의 의미, 옥력에 따른 시기의 정확함, 온 세상의 기쁨, 임금의 현명한 덕행과天下泰平, 그리고 사절의 충절과 경사를 담았다.
一陽初復驗玉曆之授時百祿是遒仰瑤圖之衍慶凡在普率悉均歡欣欽惟剛健粹精聰明睿智飛潛動植之咸若泰運方亨侯甸要荒之畢同文敎遠曁玆當道長之節益擁川至之休伏念職限守藩誠深戀闕乾坤覆燾莫贊化育之功日月恒昇倍申悠久之祝
23465_002_0130kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 겨울 하지(冬至)에 이르고, 달력 반포의 시기에 당도하였으니, 참으로 북쪽의 별을 공경하며 삼가 흙을 잡는 예를 갖추었습니다. 나열한 물건들은 종류가 진기하고奇异하지 않을 뿐 아니라, 만들어진 것도 조악하고 성실하지 못하니, 어찌 상공에게 바치는 의식에 맞출 수 있겠습니까. 다만 안에서 우러난 성실한 마음을 조금이나마 표할 뿐입니다.
절제한 남지재제한 반삭지기성공 북신감수 집양리지우건물등품비진이제역조소겨항상지의료표유중지의곤
이 글은 북쪽 하늘의 별을 공경하며 흙을 바치는 예를 갖추고, 열거한 물건들이 진기하고奇异하지도 않고 만들어진 것도 조악하니 임금께 바치는 의식에 어울리지 않지만, 다만 속마음의 진심을 표하겠다고 말하는 문서이다. 방물표(方物表)는 관직에 있을 때의 공적이나 바친 물건의 목록을 올리는 표문이다. ‘하대의원의회(下屆疑回)’는 문서의 분류 기입이다.
[주:下屆疑回]節屆南至載屆頒朔之期誠拱北辰敢修執壤之禮右件物等品匪珍異製亦麤疏豈稱享上之儀聊表由中之悃
23465_002_0131kh2_je_a_vsu_23465_002칠일에 음이 돌아오니 천지의 마음이 드러나고, 만국이 함께 모여 모두 옥백의 예를修行하며, 기쁜 소리가 번성하고 화합의 기운이 사방으로 흐른다. 삼가 생각하건대,笃실하고 빛나며 공경하고 경계하여 건순한 덕을 갖추고,仁을 체현하며 사람을 길러 中和의 공을 이루고, 시기에 맞추어 만물을 기른다. 지금 이 명절에 더욱 큰 福禧를 받는다. 엎드려 생각하건대, 오래도록 함께 살아온 특별한 은혜를 입었으니, 특히 다시 만들어 준 은혜에 사방의 장벽이 있으니 지켜줄 것이 있다. 비록 멀리 달려가는 발자국은 막히지만, 가깝고 멀어도 진실됨이 오묘한拍手보다 더하다.
칠일래복 율견천지지심 만국회동 감수옥백지지 환성경비 협기방류 금유 독실휘광 엄공인외 비건순지지 체인장인 치중화지지 대시육물 자당령절 익옹순희 복염구피병생 특하재조 번병유수 적수조어준분 지척불위 성배단어오변
동지절에 바치는 표문이다. 동지는 음의 기운이 극에 달하고 양이 돌아오는 시점으로서, 칠일에 음이 돌아온다는 예언과 함께 만국이 모여 예를 갖추고 축하하는 의미를 담고 있다.文中에서는 하늘의 덕을 称揚하며, 특히 은혜에 감사하고 부절漂荡에도 진실된 마음은 변하지 않는다는 충성을 표현하고 있다.
七日來復聿見天地之心萬國會同咸修玉帛之禮歡聲競沸協氣旁流欽惟篤實輝光嚴恭寅畏備健順之德體仁長人致中和之功對時育物玆當令節益擁純禧伏念久被竝生特荷再造藩屛有守迹雖阻於駿奔咫尺不違誠倍殫於鰲抃
23465_002_0132kh2_je_a_vsu_23465_002황인(皇帝)의 때를 공손히 받들어 백성을 기르고,天地之交泰의 때를 만나,삼가 봉토의 제사를 삼가 받들며, 감히 강과 한이 동쪽으로 흘러 바다를 향해 귀의하는 것을 본받았습니다. 위에 열거한 물품들은 먼 한계에서 나왔으나, 그 품물이 진귀하고 달라서가 아니옵나이다. 어찌 포모의 공물에 합치겠사오며, 삼가 건芹을 바치는 정성만을 조금 나타낼 뿐이니이다.
경수인시재치천치지교태각집양전감효강한지조종우건물등산자하황품비진이거합포모지공료표헌건지심
이 글은 지방관이나 속관이 중앙 정부에地方的土特产를 바치는 문서이다.敬하여 천지의 때를 받들어 백성을 가르치시고,天地交泰의盛世에 삼가 봉헌의 예를 지키며,강한·한수가 바다에 귀의하듯忠心을 본받는다고颂扬한다. 위에 열거한 물품들은 먼 변방에서 나왔으나值之物가 아니므로包茅처럼 공식 공물에 적합하지 않으며, 다만献芹의 정성을 조금 나타낼 뿐이라고谦逊하게 표현한 문서이다.
敬授人時載値天地之交泰恪執壤奠敢效江漢之朝宗右件物等産自遐荒品匪珍異詎合包茅之貢聊表獻芹之忱
23465_002_0135kh2_je_a_vsu_23465_002황종(黃鍾)이 음률에 응하여 돌아오니, 음력 초하루를 반포하는 때가 되었습니다. 붉은 병풍 뒤에 깊이 계신 임금께서는 태어나서 장삭의 경사를 받으시니, 음명과 교육이 미치는 곳마다 모두 기뻐하며 춤춥니다. 삼가 영명하시고 지혜롭고聪명하신 분이 뛰어나시어, 칠정(七政)을 다스려 만물을 길러 보조하는 적절한 역할을 다하시고, 오복(五福)을 거두어 백성에게 주시니, 비·맑음·더위·추위·기근이 모두 그러한 법도에 따릅니다. 지금 이 좋은 절기에 더욱 순수한 축복을 받습니다. 삼가 생각하건대, 비록 이 몸은 동쪽 변방에 머물고 있으나 마음은 북극을 향하며, 하늘만큼 크신 은혜에 보답하고자 합니다. 해가 막 떠오르듯 삼呼(三呼)의 축사를 삼감하고 있습니다.
황종응률재회반삭지기 단의거존탄수여성지경 성교소제 도무유군 근유지기임 영명수출 제칠정이육물 진재성보상지의宜 염오복이석민 치우양욱한지약 자당령절 익용순희 복념적체동편 심현북극 여천인다대 기수재재지은 일방승배 단삼호지축
동지(冬至) 절기에 왕에게 올리는 표문이다. 황종이 음률에 응하여 돌아오고, 음력 초하루를 반포하는 시기로 동지가 되었다. 임금이 오복을 거두어 백성에게 내리고, 자연의 변화가 순조로운 것을 비춘다. 필자는 동쪽 변방에 있으면서도 임금을 향한 충성과 경의를 삼呼의 예우와 함께 표하고 있다.文中 七政은 음양오행, 오복은 희사창공명수 등이 포함된 복록의 다섯 가지로, 동짓날 장가의 기원과 관계된다.
黃鍾應律載回頒朔之期丹扆居尊誕受履長之慶聲敎所曁蹈舞惟均欽惟睿智足臨聰明首出齊七政而育物盡裁成輔相之宜斂五福而錫民致雨晹燠寒之若玆當令節益擁純禧伏念迹滯東偏心懸北極與天同大豈酬再造之恩如日方升倍殫三呼之祝
23465_002_0136kh2_je_a_vsu_23465_002경을 담아 인시를 드리며, 봄인 빈양의 계절에 맞추어 공경히 토물进献之礼를 갖추어 감히旅庭之儀를 펴고자 합니다. 위에 열거한 물건들은 먼 오랑캐 지방에서产出되어 품이 진귀하거나奇异하지 않사옵니다. 어찌 포모의进贡에 맞출 수 있으므로랴마는, 다만헌芹之忱을 조금이나마表하겠다는 것입니다.
경수인시 재치빈양지절 격집양전 감신여정지의 우건물등 산자하황 품비진이 구합포모지공렵표헌근지침
이 표문은地方官이中央에 토산물을进贡할 때 사용하는 문서이다. 봄철 빈양의 계절에 맞춰 공경히进贡之礼를 갖추어 먼 지방에서产出된 보편적인 토산물들을 헌상한다. 물건이 진귀하지 않아 포모之貢에 부끄럽지만,芹忱을 표하겠다는 겸손한 표현으로 마무리된다.
敬授人時載値賓陽之節恪執壤奠敢伸旅庭之儀右件物等産自遐荒品匪珍異詎合包茅之貢聊表獻芹之忱
23465_002_0138kh2_je_a_vsu_23465_002한 차례 양기가 처음 움직여 하늘의 명을 받아 제사 지내는 날에, 사해가 함께 하나가 되어 감히 토산물을 바치는 제사를 받들게 됩니다. 위의 물건 등의 명칭이 모두 값지고 대단하지 못하며, 그 만들어짐이 정교하지도 못합니다. 어찌 상전에게 바치는 예에 부끄럽지 않다고 할 수 있겠습니까. 다만 안에서 우러나오는 성심만을 표할 뿐입니다.
일양초동방잉천명지신 사해유동감집토유의전 우건물등명반불점 제조비정 기칭향상의지 지표유중지곤
조선 시대에 하늘에 제사 지내면서 지방의 토산물，土宜을 바치는仪式上 사용하는 방물표 문서이다. 문서의 내용은 제사 때 바치는 물건들이 대단하지 않고 만들어짐도 정교하지 않으나, 다만 진심만은 표한다는 겸손한 표현으로 구성되어 있다. 이는 공물进贡 문서에서 흔히 쓰이는 관용적谦遜 표현이다.
一陽初動方膺天命之申四海攸同敢執土宜之奠右件物等名般不腆製造匪精豈稱享上之儀秪表由中之悃
23465_002_0139kh2_je_a_vsu_23465_002양기가 돌아와 세 영역에 새해의 시작을 삼가고, 경사가 한 사람에게 모여 성스러운基圖를 더욱 견고하게 하니, 모든 백성이 구름 끝없이 나아가기를 찬송하나이다. 삼가 생각건대, 해처럼 항상 변함없음이 하늘의统治를 얻었고, 包羲는 현상을 관찰하여 도가 生成에 합치하였으며, 舜은 옥형을 살피어 그 공이 位育에 깊으니, 이제亞歲의 명절을 맞아 마침내 백가지 福禄의 기쁨을 누리게 됩니다. 엎드려 생각건대, 그 발자국은 바다 동쪽에 막혀 있으나 마음은 북두성을 향하나이다. 한나라 궁궐에서長上을 헌수드리니,清明하고仁穆한 임금의 용안을 그려오고,魯國의 史官이 구름을 기록하듯, 길고 길한 봉력의 달력을 빌어 축원하나이다.
양회삼겁 앙세지지 조신 경집일인 무성도 이익고 범거유절 감송무강 금유 지원지항득천지통 희관현상 도극합어재성 순찰옥형 공실심어위육 자치아조지절률응백록지휴 복념 적조해동 심경두북 한궁헌수 상취묵지용안 노사서운 축면장지봉력
동지(겨울 至日)를 기념하는 표문(賀文)이다. 양기 회복과 새해 시작을 경축하며, 임금의 만수무강과天下의 풍요를 축원한다. 특히 作者는 조선의 연호(용안, 봉력)를 사용하면서도 한·노(漢·魯)의典故를 빌려 자신의 먼 동쪽에서도 임금을 사모하는 마음을 표현한다. 표문의 구조는 1) 동지의 천문적 의미와 시조의 치세, 2) 임금의仁德과 공덕, 3) 作者의忠于之心로 구성된다.
陽回三極仰歲紀之肇新慶集一人撫聖圖以益固凡居有截咸頌無疆欽惟如日之恒得天之統羲觀玄象道克合於裁成舜察玉衡功實深於位育玆値亞朝之節聿膺百祿之休伏念迹阻海東心傾斗北漢宮獻壽想粹穆之龍顔魯史書雲祝綿長之鳳曆
23465_002_0140kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 황궁(봄)으로 돌아와 자연의 질서가 하늘의 기구(측정기)를 조화롭게 보조한다. 하늘이 황실에 임하심을 감히 감사하여 옥백의 예를 드리니, 위 열거한 물품들은 먼 외진地区에서 생산되어 제做得이 정교하지 못하나, 꾀꼬리·짠풀이의 공물에 보답코자 해바라기·깔외의 진심을 바치기를 원한다.
기복황궁 방협기형지지 천임자극 감진옥백지지 우건물등 산자하황 제조정치 절효정마지공 기수괴학지심
사신이 조공을 바치는 장면으로, 하늘의 계절이 돌아오고 자연이 조화를 이루는 시점에 자신들이 먼 곳에서 가져온 조잡한 물품을 공물로 올림을 아뢨다. 정성과 진심이 부족하더라도 충성심을 표현하려는 의도를 담고 있다.
氣復黃宮方協璣衡之政天臨紫極敢陳玉帛之儀右件物等産自遐荒製慙精緻竊效菁茅之貢期輸葵藿之忱
23465_002_0141kh2_je_a_vsu_23465_002옥관에 옻을 바르고 화이동의 절기가 돌아왔으니, 아름다운 도래의 경사를 이어받아 아세(동짓날)의 의식을 공손히 행하니, 하늘에 기쁨의 기운이 가득하고 바다에 환호의 소리가 퍼진다. 삼가 생각하옵건대, 총명하고 깊으며 어진 덕行에 강건하고 순수精白한 분이시니, 神莢처럼 만 년을 내려주시어 경명한 命令에 보답하시고, 箕疇의 오복을 거두어 백성들에게 널리 베푸시나이다. 이제 칠일의 日이 돌아옴에 모든 좋은 징조가 더욱 많이 내려오나이다. 소신이 보잘것없는 옷을 입고 천한 신분에 있사오나, 크나큰 은혜를 입고 있습니다. 한조정에 잔을 들고 축하드리오나 그 기쁜 자리에 몸을 함께하지 못하며, 요封의祝聖礼에서 삼가祝颂드리오니 진심이 山呼보다 더합니다.
옥관 옳화 동재구초양지절 요도연경식수아세지의 희기종소환성박해 흠유총명연예강건수정 수过神莢지만년답양경명 염기도주지오복부석서민 자당칠일지래익역백상지강 복념도거폐복곡피홍은 한정칭상신막배어오편 요봉축성성배탄어호
이 표문은 동짓날에 올리는 축하 표문이다. 옥관에 옻을 바르는 동지风俗을 밝히며, 임금의 총명하고 어진 덕行과 만 년의 수명, 오복을 백성에게 내리는 은덕을 칭송하고 있다. 자신의 천한 신분에도 불구하고 큰 은혜에 사은하고 있으며, 직접 잔치에 참여하지 못하지만 임금의 만寿를 진심으로 축복한다는 内容으로 마무리된다.
玉管歙和載屆初陽之節瑤圖衍慶式修亞歲之儀喜氣叢霄歡聲薄海欽惟聰明淵懿剛健粹精授神莢之萬年答揚景命斂箕疇之五福敷錫庶民玆當七日之來益迓百祥之降伏念叨居弊服曲被洪恩漢庭稱觴身莫陪於鰲抃堯封祝聖誠倍殫於嵩呼
23465_002_0142kh2_je_a_vsu_23465_002세 가지 미세한 것(기록)의 서막이 열리자, 송(宋)의 방물이 태하에 가득 퍼졌으니 만국이 진심을 바쳤으니, 예가 삼한(江南) 땅에서 어찌 손실되겠으며, 위의 물건들은 먼 지역의 산물로, 품질은 진기하지 않으나, 오직 초(楚) 나라의 공물 꾸러미에 제공할 뿐, 어찌 주(周) 왕조의宫廷의 향응에 비할 수 있겠는가.
삼미조서 송방일 於 태천 만국유정 예감휴 於 집양 우건물 등산종하예 품비진기 지공 초공지포 구의 주정지향
방물표는 삼미(三微) 즉 삼종(三從)의 기틀을 갖춘 서사에서, 송(宋) 나라의 방물(地方貢品)이 천하에 가득하며 만국이 진심을 바친다. 예는 삼한(三漢) 지역에서 어긋남이 없고, 위 물건들은 먼 변경에서 생산된 것으로 귀하지 않으나, 오직 초(楚) 풍속의 공물로만 제공되며, 주(周) 왕조의 궁정 향응과는 비교할 수 없음을 천명한 것이다. 이는地方貢納의礼制적 위계와 宋 왕조의正统성 표방을 보인다.
[주:忱疑琛下同]三微肇序頌方溢於溥天萬國輸忱禮敢虧於執壤右件物等産從遐裔品匪珍奇秪供楚貢之包詎擬周庭之享
23465_002_0143kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의統緒를 이어받음이 마침 하늘의祥瑞가 나타나기를 마치 날이 아침에 이르듯, 황종(黃鍾)의 조화로운 기운을 맞이하니, 三階(의’)은福慶을 이어받고 만방이 기뻐 뛰놀나이다. 삼가 여기의 堯는 시간을 공손히 주시하고, 舜은 문으로 정사를 함께 하니, 구름이 행하고 비가 내리므로 만물이 형태를 흐르게 하고, 해와 별이 합하여 연쇄되니 至元의 계운에 응하나이다. 마침 一陽의 시작에 당하여, 오복(五福)이俱全함을 더욱 갖추나이다. 겸하여 생각하옵건대, 정성이 해바라기에 기울듯 간절하고, 지향이荔枝花처럼 곧추서듯專一하니, 도포와 사죽의 악기는 비록 한나라 전당에서의 회의 의식에 참여하지 못한다 할지라도, 옥백과 정모의 제물은 아마 주京城의 다 갖추어 바치는 것에 뒤지지 않겠나이다.
승천지통방진현적지휴징저일우조율율역황종지협기삼계습경만우등환금유염경우존시우문제정운행우시치품물지유형일합성련응지원지계운재치일양지시장익증오복지제공복함염지정선여정도포사죽종미참한전지회의옥백정모서불후주경지필현
동지(冬至) 때 올리는 표문(表文)으로, 황제가 하늘의统緒를 이어받고 동지의祥瑞가 나타나 은총과 축복이 만방에 미치는 것을 경하하는 내용이다.尧와舜의 치세를 인용하며 현재 통치의 정당성과 공덕을 칭송하고, 자신이 충성과 정성을 다할 것을 다짐하는 문체이다. 황종(음악)과 三階·五福 등 음양오행 사상이 반영되어 있으며, 제물 바치기와 연회 참여를 빗대어 충절을 표명하는 한시표문의 특성을 보인다.
承天之統方臻玄籙之休徵底日于朝聿迓黃鐘之協氣三階襲慶萬宇騰歡欽惟堯敬授時舜文齊政雲行雨施致品物之流形日合星連應至元之啓運玆値一陽之始長益增五福之俱全伏念誠切葵傾志專荔挺陶匏絲竹縱未參漢殿之會儀玉帛菁茅庶不後周京之畢獻
23465_002_0144kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 바뀌어缇室(절기를 관측하는 곳)의 화합함을 맞이하니, 여러地方에서 성심을 바쳐 감히紫庭(임금의 궁정)에 헌품하는 것을 본떠 봅니다. 오른쪽에 적은 물건들은 외진 땅에서 난 것으로 귀중하진 않사오니, 다만盈缶의誠心을 표할 뿐이지執筐의 헌물을 기대할 수 없사옵니다.
삼미속서율영제실지고팔표유성감효자정에지헌우건물등산종황벽품비진기지만영부지부詎擬執筐之奠
地方에서中央에進獻하는方物表의 서론 부분이다. 절기 변화에 맞춰 관측 기관의 조화를 기리며,地方들이 충성을 담아 임금께 물품을 바친다는 내용의 찬사 표현이다. 이어지는 본문에서進獻할 구체적 물품 목록이 나올 것임을 알리는 구조이다. 핵심은地方的 特産을 진정으로 바치되 值어치 있는 헌품은 아니라는 겸손한 표현이다.
三微屬序聿迎緹室之和八表輸忱敢效紫庭之獻右件物等産從荒僻品匪珍奇秪申盈缶之孚詎擬執筐之奠
23465_002_0145kh2_je_a_vsu_23465_002다섯 별의 궤도에 나란히하여 마침 임금의 기운이 새롭게 변혁할 때를 기다리고, 음률이 하나 되는 양기와 조화하여 하늘의 뜻이 돌아옴을 보았습니다. 길한 일이 어찌 모든 곳에 있으며, 다 무한을 칭송하옵니다. 삼가 생각하옵건대, 생육의 공이 깊고 잘라 이룬 도가 크시옵나이다. 아홉 영역을 다스리며 왕화의 날이 길어짐을 맞이하시고, 만 년을 따라 경운이 빛나는 것을 이루시니, 마침 황종(음률)의 첫 해를 맞아 하늘의 복록이 더욱 순수한 축복을 더하옵니다. 삼가 생각하옵건대,螭殿에 발이 막히고 관직에 얽매여 있습니다. 위엄을 떨치고 사막을 쓸며 성화와 교화가 멀리 퍼지는 것을 힘입어, 조정의 정사를 마치 고 닫아지고 융성하고 창성하는 좋은 축수를 헌상하옵나이다.
전련오위방기황운치지정 신율협일양식두천심지부길반거유절함송무강금유발육공심재성도대어도구우의영화일지서장안력만년치지경운지찬란식치황종지초기익증창록지순희복념적조전정미어도역양위소막하성교지원담제정폐관헌치창지선축
동지표는 동지(冬至)를 맞아 임금을 축하하는 표문이다. 하늘의 음양이 순환하여 양기가 돌아오는 동지시에 맞춰, 임금의 치세도 새롭게 시작됨을 기원하고 있다. 아홉 영역을 다스리는 임금의 훌륭한 정치와 만 년의 복록을 축복하며, 사막까지 정복하여 왕화의 은혜가 퍼지는 것을 감격하고 있다. 표문을 짓는 신하는 자신의 직책에 얽매여 직접 임금 곁에 모시지 못함을 안타깝게 여기면서도, 임금의 뛰어난 정치를 치하하고 만승의 축수를 바치는 구조로 되어 있다.
躔聯五緯方期皇運之鼎新律協一陽式覩天心之復吉凡居有截咸頌無疆欽惟發育功深裁成道大御圖九寓迎化日之舒長按曆萬年致慶雲之燦爛肆値黃鐘之初紀益增蒼籙之純禧伏念迹阻螭庭職縻鰈域揚威掃漠荷聲敎之遠覃齊政閉關獻熾昌之善祝
23465_002_0146kh2_je_a_vsu_23465_002삼원이 바뀌어 역법이 갱신되고, 해가 남쪽으로 가며 상서로운 일이 생깁니다. 만국이 보물을 바치고 북극성을 우러러 교화를 이어받습니다. 위에 열거한 물건들은 명목상 보통 이하이고 만들기가 정교하지 못하나, 삼가 조개와 같은 작은 열정을 기울여 보잘것없는 예물을 드리는 예를 흉내내고자 합니다.
삼원 개통 영남륙이而导致만국 수침 앙북신이 승화우건 물등 명반 불전 제조 비정공 단 경학지 심첩효 현근지 예
이 문서는 물품을 바치는 표문이다. 역법이 바뀌고 계절이 순환하며 만국이 황제에게 충성을 표한다는 서술 뒤, 바치는 물건이 보잘것없지만诚意를 담아 올린다는 겸손한 표현으로 마무리된다. 조공이나 통신사 관련 문서에서 주로 사용되는 전형적인 进呈表文 형식이다.
三元改統迎南陸而致祥萬國輸琛仰北辰以承化右件物等名般不腆製造非精恭殫傾藿之忱竊效獻芹之禮
23465_002_0147kh2_je_a_vsu_23465_002율이 돌아가고 옥표가 바뀌어 삼미의 아름다운 기운에 이르렀으니, 의전은 가수와 내직에서 펼쳐져 만세의 환호를 다투고, 해는 긴 낮을 맞이하며 구름은 상서로운 빛을 보여준다. 경건히 생각건대, 대업을 처음부터 이어받아 큰 계획을 크게 펴고자 하니, 명당에서 정삭을 반포하사 모든 신이 명을 받고, 거실에서 중화를 펴사 모든 일이 공을 세운다. 이에荔挺의 좋은 때에 대싹의 번성한 복을 더 많이 가진다. 깊이 생각건대, 분에 넘치는 직분을 맡아 역법에 따라 여름을 받들며, 쇠북을 그쳐 울리지 않게 하니 바라는 바라건대 치세의 성과를 보겠으며, 도와 포를 늘어놓고 함께 연주하여 영원히 좋은 시절을 칭송하리이다.
율전 옥표방속 삼미지 숙기 의진 단엽쟁등 만세지 환성일어영 장 운용청서흠유 조승준업 율천 홍도 반정삭어 명당 제신수명 포중화어 거실 서무효공 시설 당애힐지량진 미용 죽포지 번사복건 염념 직叨 기양 역봉 하시 침금고이 불명 저간 지치 열도포이 공주 영송 휴기
동지时節에 올리는 표문이다. 율전이 바뀌고 해가 긴 낮을 맞이하는 동지의 계절적 변화를 서술하며, 임금의 대업을 称扬하고 정삭颁布 등 国家祭祀를 축하한다. 아울러 表를 올리는 신하가 自己의 직분은 미약하나 최선을 다할 것임을 밝혀, 임금의施政을 찬송하고 영원한治世를 기원하는 내용이다.
律轉玉杓方屬三微之淑氣儀陳丹掖爭騰萬歲之歡聲日馭迎長雲容呈瑞欽惟肇承駿業遹闡鴻圖頒正朔於明堂諸神受命布中和於衢室庶務效功肆當荔挺之良辰彌擁竹苞之繁祉伏念職叨箕壤曆奉夏時寢金鼔而不鳴佇看至治列陶匏以共奏永頌休期
23465_002_0148kh2_je_a_vsu_23465_002순임금이 역법으로 칠정과 조화를 이루고, 우임금이 조정에서 축하를 받아 만방에서 옥과 비단을 모았다. 위 해당 물건들은 품질이 규격에 이르지 못하여 진열 물품으로 등재되지 못한다. 비록 상등 예식의 완비에는 부족함이 있다 하더라도, 차선으로 연말 물건陳列에나마 쓰고자 한다.
순력기원 협기형於 칠정 우정수하 집옥백於 만방 우건물등 품불입 정재비 등기종괴 상호지의비 소충 아세지진
고대 제왕의 정사(政事)를 이어받으며 만방에서 공물을 모으는 전통을 밝히고, 바치는 물건들이 규격에 미치지 못하여 정식 제기에 쓰기에는 부족하지만, 그래도 연초의 보조 축제陳設에라도充用하고자 하는 내용을 담은 표문이다.
舜曆紀元協璣衡於七政禹庭受賀集玉帛於萬邦右件物等品不入程材非登器縱愧上儀之備聊充亞歲之陳
23465_002_0149kh2_je_a_vsu_23465_002황종을 조율하여 하늘과 땅의 중심을 비로소 보여 주고, 단외에 깊이 앉아 삼가 하늘과 사람의 경사를 이어받으니, 비추어 임하는 곳마다 기쁨이 고르게 미칩니다. 삼가 생각하건대, 도를 다하고 성명하여 그 공로가 만물을 기르고 세움에 참여하며, 칠정을 함께하고 극을 세우며, 비를 내리고 구름이 행하여 오복을 거두어 백성에게 내립니다. 덕이 바다처럼 넓고 은혜가 보편으니, 마침 뇌우가 되돌아오는 동지의 계절에 이르렀습니다. 더욱 날이 길어지는 기쁨을 맞습니다. 삼가 생각하옵건대, 다행히 번창하는 시대에 어긋나게 되어, 끊어진 학통을 연장하게 되었습니다.封土는 한정되어 있어 큰 행렬에 함께 따르지 못하고,沧海는 비록 멀어도 스스로 물거북이 기뻐하는 듯한 충성을 다짐합니다.
황종협률시견천치지심 단외거존식연신인지경 소연所在的측열어준 균근유도진성명공삼위육 제칠정이설극 우시운행염오복시민덕양은보 자당뢰부절 역당일승지휴복념행궁기득연측서 지봉유한막배준본지반 창해수사자절오면지곤
동지표는 동지절에 임금이 하늘에 올리는 표문이다. 황종(十二律의 첫째) 음률을 조율하여 하늘과 땅의 중심을 보여주고, 임금이 덕으로 백성을 이롭게 한다는 내용을 담고 있다. 이어笔者는 다행히 번창하는 시대에 학통을 잇게 되었으나,封土가 작아 임금의 큰 행렬에 함께 따르지 못함을 아쉬워하면서도, 멀리 있더라도 충성심을 다짐하는 것으로 끝난다. 동지(한해 가장 밤이 긴 날)를 우주적 전환점으로, 덕이 바다처럼 넓어지는 때로 표현한 점이 특징적이다.
黃鐘協律始見天地之心丹扆居尊式衍神人之慶照臨所曁悅豫惟均欽惟道盡誠明功參位育齊七政而立極雨施雲行斂五福而錫民德洋恩普玆當雷復之節益迓日昇之休伏念幸遘昌期獲延墜緖提封有限莫陪駿奔之班滄海雖賖自切鰲抃之悃
23465_002_0150kh2_je_a_vsu_23465_002칠일 만에 돌아오는冬至의 기쁜 날에添線의 때를 만나, 만국이 모여 깊이 任土의 공물을 받들어 바칩니다. 위에 적은 물건들은 진귀하고 이상한 산물이 아닙니다. 먼 변방에서 온 것인데 어찌 받들어 올릴 만한 예우에 합당하겠습니까? 다만 속마음의 진심을 표할 뿐입니다.
칠일래복 희우 천선지진 만국회동 건수 임토지공 우건물등품 비진이상 자하황거합향상지의 지표유중지곤
冬至時節에 여러 나라도 모여当地의土産을 공물로 바치는 문서이다. 물건 자체가 진귀한 것은 아니지만, 먼 변방에서도 사모하는 마음을 갖추어 받들어 올린다는 내용을 담고 있다. 方物表는地方土特産物을宮廷에進上方으로 쓸 때 붙이는 표문이다.
七日來復喜遇添線之辰萬國會同虔修任土之貢右件物等品匪珍異産自遐荒詎合享上之儀只表由中之悃
23465_002_0151kh2_je_a_vsu_23465_002해가 남쪽 끝에 이르러 돌아오며 연간 역법의 시기를 반포하는 때, 별들이 북극성을 둘러싸고 있는 가운데, 감히 토산물을 바치는 예식을 갖추니 오른쪽 기재한 물건들은 외진 곳에서 나왔으며 품질이 진기하지 않습니다. 삼가 미천한 성심을 드릴 뿐이어서 당연히 궁정에 바치는 물건으로 적합하지 아니합니다.
일행남지재회반삭지기 성궁북신감수집양지예 우건물등산자벽루 품비진기료비박심 길부종해지忱 길합충정지실
동짓날에 작성된 토산물 표목(方物表)이다. 황에게 토산물을 올리는 예식에서, 进贡物들이 보잘것없는 지방에서 생산되어 진기한 것이 아님을 겸손하게 고하는 문체이다. 물건의 值은 낮지만 충성심은 진심임을 표현하는 전형적인 수령의 표문 형식이다.
日行南至載回頒朔之期星拱北辰敢修執壤之禮右件物等産自僻陋品匪珍奇聊輸宗海之忱豈合充庭之實
23465_002_0152kh2_je_a_vsu_23465_002하나의 양기가 생기고 땅의 기운이 황종에 응하며, 만국이 천자에게 나아가 공경하고 궁궐에서 환호가 번쩍인다. 오른쪽에 나열한 물건들은 모두 황량하고偏远한 곳에서 생산된 것으로, 진귀한 물건이 아니나 오직 바른 바침으로 공물에 올리는 것이니 어찌 갖은 예물로 삼겠겠는가.
일양생지 기응황종 만국조천 환등자궐 우건물등 산자유황벽 품비진기 단칭유정지공기의다의지향
동짓날 천자에게 바치는 지방 공물의 목록 표문이다. 양기가 시작되는 동짓의 계절적 의미와 만국이 천자에게 복종하는 정치적 질서를 언급하며,荒偏僻地区에서 생산된 비진귀한 물건이지만 충성의 표징으로 올린다는 내용을 담고 있다. 충성을 보이되 겸손하게 표현하는 전형적인 사신문(謝表)의 형식이다.
一陽生地氣應黃鐘萬國朝天歡騰紫闕右件物等産自荒僻品非珍奇但稱惟正之供豈曰多儀之享
23465_002_0153kh2_je_a_vsu_23465_002해가 돌아와 동지라는 순환의 시기가 이르렀으니, 천명이 새로 시작되어 태평한 운수를 널리 펴고 있다. 붉은 궁궐은 환호로 가득하고, 청구(제도 밖의 땅)는 기쁨으로 떠받들어진다. 깊이 생각건대, 능위한 자질과 겨룰 데 없는 영예로운 업적이 있어 덕업이 훤坛하고 성스러운 계책이 융성한 명암 속에서 맺어지며, 만물이 생성되어 신의 변화가 골고루 통한다. 지금 양이 자라는 시기에 은총의 가호를 더 받을 것이니, 삼가 황제의 영령을 받들어 공경히 제후의 도리를 닦겠습니다. 지극히 동쪽 바다에 놓여 있사온 몸으로서 비록 벼슬아치들의 반열에 끼지 못하나, 북극성을 중심으로 별들이 도는 것처럼 삼가 만수의 축호를 드립니다.
일지도치률압래복지기명천용신재천형태지운환등자궐희동청구흠유위지자무경유열덕업외당응성도어융희품물생성창신화어솔보자치당양장지회익응음질지휴복념각봉황령공수후도지편동해수조백벽지반성공북신제절삼호지축
동지표는 동지절을 맞아 임금에게 올리는 표문이다. 동지는 해가 되돌아와 다시 시작되는 시기로, 하늘의 명이 새로 되어 태평한 시대가 펼쳐진다는 의미다. 임금의 덕업이 훌륭하고 만물이 잘 생성되는 현상을 축하하며, 자신이 동쪽 변방에 있기에 직접 참여하지 못하나 마음으로는 임금을 받들고 만수의 축복을 드린다는 내용을 담고 있다. 표문 형식의 관용적 표현이 대부분이다.
日至可致聿迓來復之期天命用申載闡亨泰之運歡騰紫闕喜動靑丘欽惟有爲之資無競維烈德業巍蕩凝聖圖於隆熙品物生成暢神化於率普玆當陽長之會益膺陰騭之休伏念恪奉皇靈恭修侯度地偏東海雖阻百辟之班星拱北辰第切三呼之祝
23465_002_0154kh2_je_a_vsu_23465_002한阳的再来复临此特殊之日，四海가 모두 왕에게 귀의하므로 감히 땅의 공물을 드리는 예를 갖추었습니다. 아래 열거한 물건들은 비록 보잘것없고 거칠지만, 그 제조가 공교하지 않아 어쩌하여 폐하에게 봉향하는 예에 합당하다 할 수 있겠습니까. 다만 속마음에서 우러나는 성스러운 정성만을 표할 뿐입니다.
일양내복 재치일지진 사해조종 감수양전지례 우건물등명 반불전 제조비공 거칭향상의기 지표유중지곤
동지(冬至) 때 제후가 왕에게 토산물을 헌상하는 표문(奏文)이다. 비록 물건이 보잘것없고制造(제조)가精巧(정교)하지 못하더라도, 천하가 왕에게 귀의하는 이 날에誠心(성심)을 표한다는 내용을 담고 있다.
[주:日下有落字]一陽來復載値日之辰四海朝宗敢修壤奠之禮右件物等名般不腆製造非工詎稱享上之儀秪表由中之悃
23465_002_0156kh2_je_a_vsu_23465_002율음의 황종에 해당하는 달에 경사를 올릴 계절이 돌아오니, 진실한 마음으로 천자에게 나아가 감히 흙을 드리는 예를 갖추오. 오른쪽에 나열한 물건들은 귀한 보물이 아니라 평소의 공물일 뿐이오. 삼가 공경하는 마음을 표현하려 하나, 어찌 성실한 맘에 합당한 바치를 드렸다고 할 수 있겠나이다.
율중황종 재체납경지절 성현자극 감수집양지의 우건물등 품비희진 물시상공 류신공경지향 할칭명신지수
방물표는 관리나 수령이 정기적으로 조정에 토산물을 바치며 작성하는 표문이다. 이 글은 황종(음력 11월) 달에 맞춰 공물을 바치면서, 보내는 물건이 특별히 귀한 것이 아니라 일상적인 공물임을 겸손하게 표현하며, 다만 충성과 공경의 마음을 전하는 것임을 밝히는 구조이다. 관용적 겸손의 표현이 담긴 전형적인 표문 형식이다.
律中黃鐘載屆納慶之節誠懸紫極敢修執壤之儀右件物等品非希珍物是常貢聊申恭敬之享曷稱明信之羞
23465_002_0158kh2_je_a_vsu_23465_002천지의 마음을 살펴 양기가 처음 움직이는 때에,岡陵처럼 높은 분의 장수를 축원하며 만 가지 복이 함께하기를 기원합니다. 위의 물건들은 종류가 진기하고 기이하지도 않고, 만들기가 정교하지도 못합니다. 감히 큰 예물로 대접한다 하지不敢 못하고, 다만 작은 나라의 성의를 조금이나마 표상하는 것입니다.
견천치지심일양초동축광릉지수만복유통우건물등품비진기제미정치감운다의지향료신소방지성
조선 시대 외교 문서인 방물표에 붙이는 글이다. 상대방의 장수를 축복하면서 자신이 바치는 물건은 보잘것없는 것임을 겸손하게 표현하는 전형적인 외교 양식문이다. 진기한 것도 아니고 정교하게 만든 것도 아닌 다만 작은 나라의 성의를 보여드린다는 내용으로, 외교적 예우와 겸손을 함께 표현한다.
見天地之心一陽初動祝岡陵之壽萬福攸同右件物等品匪珍奇製未精緻敢云多儀之享聊申小邦之誠
23465_002_0159kh2_je_a_vsu_23465_002옥관(율관)이 계절에 응하여 일양이 처음으로 황종(황종률)에서 회복됩니다. 보력(보배로운 역법)의 기년을 따라 칠정(해·달·오성·오행)이 자극(자연을 관장하는 최고 위치) 종소(하늘 위 높은 곳)에서 처음 시작됩니다. 기쁜 기운이 온 나라에 가득하고 기뻐하는 소리가 넘칩니다. 삼가 생각건대, 깊이 밝으신 지혜로 존엄하고 강건하시어 위엄과 영험이 뛰어나시어关중의 개미떼 같은 군대를 격파하시고, 은덕과 혜택이 사방으로 흘러 천하의 큰 거북이 기뻐하며 춤추게 하셨습니다. 마침 장문(발목以上的 길)의 절기에 당하여 더욱 새로운 떡상을 맞아들이옵니다. 삼가 생각건대, 깊은 은혜를 입었사오나 간신히 잊어버린 선조를 유지하고 있습니다. 봉토가 조금되옵사 묘향之物을 드릴 수 없고,滄해는 비록 멀고广합니다마는 다만 임금께 돌아가 뛨하는 마음을 조금이라도 나누고자 할 뿐입니다.
옥관응후일양초복어황종 보력기원칠정조개어자극종소 희기잡역환성 금유예지족임강건수출위령진첩 파의둔어관계 덕택방류치오편어천하 자당율장지절익태정신휴 예감신은구매연수정봉강유한 몐조헌진지반 해심적제절체조종지순
이 글은 동지때 왕에게 올리는贺表中의 하나이다. 일양초복·율관응후 등의 계절 표현과 함께, 임금의 뛰어난 덕화(무위로서天下를 평정함)와 그 은혜가 사방에 퍼짐을 찬미하고 있다. 아랫목의 신하로서 봉토가 적어 넉넉한贡献를 못하더라도, 반드시 임금께 충성을 바라는 마음을 전한다는 内容으로 구성된다.文中의 关中破蟻·鰲抃은 成語를借用한 것으로,关中의 군대를 격파하고 하늘 아래 모든 것이 기뻐한다는 의미이다.
玉管應候一陽初復於黃鍾寶曆紀元七政肇開於紫極叢霄喜氣帀域歡聲欽惟睿智足臨剛健首出威靈震疊破蟻屯於關中德澤旁流致鰲抃於天下玆當履長之節益迓鼎新之休伏念得徼深恩苟延墜緖封疆有限莫造獻琛之班滄海雖賖第切朝宗之悃
23465_002_0160kh2_je_a_vsu_23465_002해가 남쪽으로 돌아가 수선을 되돌리는 동지의 계절에, 별이 북극성을 옹위하듯이, 감히 흙을 드리는 예를 좇아 올립니다. 오른쪽에 적힌 물건들은 메마른 토지의 산물로서 바다를 건너 가져온 것인데, 어찌 상감께 올리는 예에 마땅하겠습니까마는, 다만 속마음의 간절한 정성을 표할 뿐입니다.
일행남지재회첨선지기성공북신감효집양지례우건물등척토지산과해而来재해합향하신의의지표충인지중곤
동지 무렵에献给君主하는方物表(방물표)이다. 进呈礼物할 물건들이 메마른 땅에서 생산되어 먼 바다를 건너 가져온 것이다. 值함이 없어 진상하기에 마땅하지 않지만, 자신의 진심 어린 마음을 표하려고 함을 겸손하게 나타낸다.宫廷进献文의 전형적인 형식이다.
日行南至載回添線之期星拱北辰敢效執壤之禮右件物等瘠土之産跨海而齎豈合享上之儀只表由中之悃
23465_002_0161kh2_je_a_vsu_23465_002율을 황종에 맞추어 미양(冬至陽生)의 길어지는 것을 열고, 존귀하게 보위에 임하여 여러 福이 바야흐로 올라오는 것을 받으니, 기쁨이 천하에 가득하고 환호가 온 누리에 넘친다. 삼가 보건대, 도는 정일(一)에 전해지고 덕은 충화(冲和)로 갖추어지며, 오위(五緯)가 그 궤도를 잃지 아니하고 정사는 먼저钦若하니, 만물이 각각 그 받을 바를 얻어 화가融洽雍熙하다. 이에 마침添線(동지)的 시기에 당하여, 응결한功績을 키우는 운수를 한층 더 어루만진다. 삼가 돌아보건대, 성대한 시절에欣逢하게 되어 비단에 집을 어질러 지키는 것을 입었으나, 발궤적으로 청구(靑丘)에 막혀 숭호(嵩呼)의 반열에 함께하지 못하며, 마음은 자극(紫極)에 걸려 한결华祝(华祝)의 성심을切하게 여긴다.
률협황종계미양지길장존임보위수제복지방래경흡환경휼솔보금유도전정일덕비충화오위불실기찬정선흠약만물각득기소화흡용희재당천선지기익고응적지운복념흔붕성제도수폐봉적조청구미체계호지열심현자극제절화치지성
이 글은 동지(冬至) 때 왕에게 드리는 하례문이다. 율(律)이 황종에 맞추어 미양이 길어지기 시작하고, 왕이 보위에 앉아 福을 받는다는 뜻에서 시작한다. 만물이 제자리를 얻고 평화로운 정세이기에, 동지라는添線의 계절에功績을 더욱 기른다. 그러나 作者는偏远한 곳의 수령(弊封)으로서 궁궐의 숭호에 동참하지 못하면서도, 마음으로는 왕에게 축복을 드리기를切하게 바라는 마음을 표현한다. 주로 조선 시대 문학에서 동지 축하 문안으로 쓰이는 형식이다.
律協黃鍾啓微陽之漸長尊臨寶位受諸福之方來慶浹寰區歡騰率普欽惟道傳精一德備沖和五緯不失其纏政先欽若萬物各得其所化洽雍熙玆當添線之期益撫凝績之運伏念欣逢盛際叨守弊封跡阻靑丘未陪嵩呼之列心懸紫極第切華祝之誠
23465_002_0162kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의 가호로 큰 복록을 받은 바, 땅의 적절한 풍요에 따라, 감히 온갖 예우의 제사를 받들어 바치옵나니, 오른편에 기록한 물건들은 그 이름이丰厚하지 못하고, 제조한 바도 정교하지 않으나, 다만 극존께 대한 충절을 표할 뿐이니, 어찌 제향의 실정에 어긋나지 않을 수 있겠나이다.
자유천而降우탄잉자지지휴임토지의감헌다의지향우건물이등명반불점조조비정료표공극지흡개합여정지실
이 문서는 지방관에서 궁정에 바치는 토산물을 헌상할 때 사용하는 관용 문구이다. 하늘의 은총과 땅의 풍요를 입어 충성을 바친다는 형식으로, 바치는 물건이 비록 졸렬하고 값어치가 낮더라도 그 정성이 바른 것이니 받아들여 달라는 겸손한 예의를 갖추고 있다. ‘방물표’는 토산물을 목록과 함께 헌상하는 표문이다.
自天而祐誕膺滋至之休任土之宜敢獻多儀之享右件物等名般不腆製造匪精聊表拱極之忱豈合旅庭之實
23465_002_0163kh2_je_a_vsu_23465_002칠일에 양기가 돌아오는 시기에 연호를 반포하는 때가 되돌아오고, 만국이 함께 모이는 날, 감히 흙을 받드는 예의를 갖추고자 한다. 오른쪽에 기재한 물품들은 그 이름이 보통되지 않고 대단하지 않으며, 제작이 정밀하지도 않아 상전에게 바치는 의식에 합당하겠으나, 다만 중앙의 진심을 표방할 뿐이다.
칠일래복 재회 반삭지기 만국회동 감수 집양지례 우건물등 명반불점 제조 비정 겁합향상지의 지표요중충
동지 때 연호 반포의 기에 맞춰 조공을 바치는 의례 문서이다.进贡한 물품이 보잘것없고 제조도 정교하지 않지만, 다만 올리는 나라의 진심을 나타내고자 함을 표명하는序文兼題解이다.
七日來復載回頒朔之期萬國會同敢修執壤之禮右件物等名般不腆製造匪精豈合享上之儀秪表繇中之悃
23465_002_0165kh2_je_a_vsu_23465_002갈대관으로 음률을 맞추니, 양기가 돌아오는 동지의 때에 해당합니다. 조공의 보물을 바치고 공경스럽게 제사를 올립니다. 위 물건들은 모두 먼 지방에서 생산된 것으로, 값진 보물도 아니어서 어찌 폐하께 올릴 예에 합당하겠사옵니까. 다만 속 사람의 진심만 조금이나마 표할 따름입니다.
갈대관에 음률을 응하게 하니, 정사 양복지진에 속하노라. 목도 전자 공경히 양전의례를 수修하노니, 오른 편 물건들은 모두 먼 곳에서 난 것이라, 품이 진기하고 기묘한 것이 아니니 어찌 상에게 헌상하는 예에 합하겠습니까. 다만요 중의곤을 표할 뿐입니다.
고려 또는 조선 시대에 외국 또는 지방관이 중앙에 조공을 바칠 때 올리는 글이다. 동지 절기에 맞춰 갈대관으로 음률을 맞춘다는 상징적 서술로 시작하고, 먼 곳에서 난 물건이珍奇하지 않음을 겸손하게 밝히며, 오직 자신들의 진심을 보여드리고자 함을 표명한다. 조공 문서에 사용되는 전형적인 허칭 표현이다.
葭管應律政屬陽復之辰木道輸琛恭修壤奠之禮右件物等産從遐僻品匪珍奇豈合享上之儀聊表繇中之悃
23465_002_0166kh2_je_a_vsu_23465_002율법이 새로워지고 갈대관(葭管)이 다시 천지의 마음을 보여준다. 경사로운 옥도(瑤圖)를 펼쳐 옥백의 예를 갖추고修治한다. 소리와 교화가 미치는 곳에서 모두 함께 기뻐起舞한다. 경건히 생각건대, 도가 있는 임금의 길한 정치가 무위자연으로 세상을 화한다. 칠정(日月五星)을不齐하여 만물을 길러내고, 인자가 모든 생물을 포용하며, 오복(五福)을 거두어 백성에게 내려 은혜를 퍼뜨린다. 그 은혜가 천하 전체에 미친다. 이제 양력 초하루의 명절에 더욱 해가 뜨듯 좋은 영광을 받는다. 겸허히 생각건대, 다행히 창盛的 시대에 당하여 큰 은총을 입었으나, 산속 계곡에 발을 묶고 있으니 비록 내 귀족 작위에 참여하기 어려울지라도, 임금께 대한 충성스러운 마음을 다하여 산과 언덕의 축원과 같이 끊임없는 기원을 드린다.
율신가관 부견천지지심 경연요도식수옥백지례 성교소개도무유군 금유유도지장 무위이화 제칠정이율물 인흡함생 염오복而死민 은담솔토 자당양삭지회 익응일승지휴 복념행제창기 염몽홍조 제음체적，纵阻鹓鹭之班，象极悬诚，倍殚冈陵之祝
이 표문은 음력 동짓날이나 새해 초하루(양삭)에 올리는 축하 문서이다. 율법이 새로워지고 천지의 마음이 되돌아온다는 동지철학적 관념을 출발점으로 삼아, 임금의 무위자연적 정치와 만물을 안정시키려는 인자한 치세를 칭송한다. 아울러 자신이 시골에 묻혀 있는 신세이나 임금께 대한 충성심은 산과 언덕처럼坚固하게 변하지 않는다는 것을 다짐하고 있다. 전체적으로 동지祭禮 시기에 올리는 경축표문이며, 임금의 정치업적에 대한 称揚과 作者 자신의 충성스러운 말을 표현한 문학작품이다.
律新葭管復見天地之心慶衍瑤圖式修玉帛之禮聲敎所曁蹈舞惟均欽惟有道之長無爲而化齊七政而育物仁洽含生斂五福而錫民恩覃率土玆當陽朔之會益膺日昇之休伏念幸際昌期濫蒙洪造鯷岑滯迹縱阻鵷鷺之班象極懸誠倍殫岡陵之祝
23465_002_0167kh2_je_a_vsu_23465_002순尧임금의력을 따른 기름에 돌아온 경사의 명절에, 우尧임금의 궁정에 축하를 받사옵고 감히 흙을捧는 예의를 삼가 아룁니다. 오른쪽 적힌 물건들은 종류가 진기한 것이 아니오고, 만든 것이 정교하지 못하오니, 어찌 包茅(제사용 갈대席)의 공물에 맞추겠사오며 다만 獻芹(하찮은 헌물)의 성의를 조금이나마 펴드리옵는 바이옵니다.
순력기원재회납경지절 우정수하 감진집양지의 우건물등 품비진기 제미정 치구합포모지구료신헌근지성
지방관에서 조정에 바치는 方物表(방물표)이다. 시대의 경사에 하례하며 물품을奉献하지만, 바치는 물건이珍奇하지도 않고 정교하지도 않음을 하면서, 그래도 包茅(포모) 공물에 부끄럽지만 헌芹(헌근)의 성의만큼은表하라 함이다. 관료가 헌신之物를 바칠 때 쓰는 겸손한 표문 형식이다.
舜曆紀元載回納慶之節禹庭受賀敢陳執壤之儀右件物等品非珍奇製未精緻詎合包茅之貢聊申獻芹之誠
23465_002_0169kh2_je_a_vsu_23465_002세 가지 미세한 것(음력 11월·12월·1월)이 계절의 시작을 이루매 천하에 칭송이 겨쳐 올려지고, 아홉 주(九州)가 한 마음으로 제사를 지내는 땅에 함께 성심을 바칩니다. 위 물건들은 이름도 그리 많지 않고 만들기도 정교하지 않아, 어찌 궁궐 내장의 진귀한 보물을 채울 수 있겠습니까마는, 차마름 아래에서 드리는 공물의 예에나 갖추겠습니다.
삼미조서 경등송어부천 구유경심 공수성어집양 우건물등 명반미화 조조비공 개족충내장이지 소이비하공지례
지방에서 궁정에 올리는 방물(地方物産) 진상표문이다. 표문의 전형적인 겸손 표현으로, 진상하는 물건이 보잘것없고 제조도 조악하지만九州의誠心을 담아 아래 공물의 예에나 보태고자 한다는 내용이다. 삼미(三微)는 음력 11·12·1월의 늦은 겨울을 가리키며, 이 시기에 생산된地方特産을 진상하는 표로 추정된다.
三微肇序競騰頌於溥天九有傾心共輸誠於執壤右件物等名般未夥製造非工豈足充內藏之珍聊以備下供之禮
23465_002_0170kh2_je_a_vsu_23465_002세 가닥의 미세한 기운이 계절을 열며, 조화로운 기운이 황궁에 돌아와 모든 만물이 마음을 기울인다. 법식에 따라 성대한 의식을 궁궐에서 거행한다. 기쁨이 아세(동지)를 넘어 넘치고, 칭송이 후천에 가득한다. 삼가 생각건대, 덕이 해처럼 떠오르시고, 변화가 시운을 따라 진행된다. 서리와 더위가 균형을 이루니 음양이 순하고, 옥촉이 빛나 밝다. 예악이 바르고 헌장이整修되니, 옥으로 된 그림이 견고하다. 지금 문을 닫는 계절에 나아가 육지의 기쁨을 더욱 누린다. 삼가 생각건대, 멀리 대구의 성벽을 지키는 자로서 오히려 큰 은총을 입었다. 산이 기꺼이 부르는 축복에 아직 한朝廷의 축하并列에 참여하지 못하나,荔가 뻗고芸이 생장하니 조용히 주나라의 좋은 정치를 칭찬한다.
삼미계서방회협기어황궁만류경심식거성의어단금환등아세송일후천欽惟덕여일승화수시운한서평이음양순옥촉광명예악정이헌장수요도콩고兹치폐관지절이익영해육지휴복념첩수제봉편몽홍옥숭호악축미삼허열어한정예정운생절찬창진어주령
동지 축하 표문이다. 동지는 음양의 기운이 전환되는 중요한 시점으로, 자연의 질서가 바로잡히고 예악과 정치가 바로 이루어진 올바른 시대임을称揚한다. 문서를 작성하는 관리(저자)는 대구 등 먼 변방에 있는 신하로서, 임금의 은총에 감사하면서도 중앙의 축하 행사에 직접 참여하지 못한 안부를 전한다. 다만 식물들이 싹트는 동지의 계절에周나라의昌明한 정치를 함께 기린다고 하면서, 결국 임금에 대한 충성과 경의를 표현하는 구조이다.
三微啓序方回協氣於黃宮萬類傾心式擧盛儀於丹禁歡騰亞歲頌溢後天欽惟德與日升化隨時運寒暑平而陰陽順玉燭光明禮樂正而憲章修瑤圖鞏固玆値閉關之節益膺迎陸之休伏念逖守鯷封偏蒙鴻渥嵩呼嶽祝未參賀列於漢庭荔挺芸生竊讚昌辰於周令
23465_002_0171kh2_je_a_vsu_23465_002율관 속의 연잎 재가 처음으로 움직여 따스한 햇살이 길어지는 것을 받들고, 초목으로 만든 궤를 멀리 펼쳐놓아 서운의 좋은 경사를 축하합니다. 오른쪽 열거한 물품들은 짜지은 것이 아니라 만들어낸 것이며, 본떠서 헌상하는 것이 아니라 자진하여 바치는 것입니다. 고작 땅을 받드는 마음을 바쳤을 뿐庭에 바치는 공물에 미치지 못하옵니다.
약회초동 양화일지서장 묘궤원진하서운지가경 우건물등제비첨선 품예술헌구 지수집양지진 경칭충정지공
조선 시대 방물표의 일부로, 각地方的 특산물(方物)을 올려보내며 표文으로 쓴 글이다.律管의葭灰가 움직이는春季에地方土特产을 바치면서, 비록 소박한 물건이지만 정성을 다해奉献之意를 표현한 것이다.
籥灰初動仰化日之舒長茅匭遠陳賀書雲之嘉慶右件物等製非添線品異獻裘秪輸執壤之忱詎稱充庭之貢
23465_002_0172kh2_je_a_vsu_23465_002한 줄기 양의 기운이 처음으로 움직여 천지의 마음을 밝히고, 수많은 복이 성하게 이어져 신과 사람의 기쁨을 옮는다. 듣는 이들의 가르침에 모두가 기쁨을 나누니, 흠의 뜻으로 삼가 살펴건대, 성대한 덕이 몸에 있고, 지극한 인으로 만물을 길러, 칠정을 함께 바로잡아 극에 서니 비와 햇볕과 추위와 더위가 잘못됨이 없으며, 사시의 질서를 정하여 시작을 행하니 새와 짐승과 풀과 나무가 모두 그러하듯 따르는 바 된다. 지금 바로 돌아오는 절기에 나아가 교통하는 태평의 아름다움을 더욱 누리겠나이다. 겸하여 생각하건대, 다행히 좋은 시절에 입봉하여 크게 지어주신 은총을 고루 받으니, 동쪽 바다를 가封하여 지킨 자의 자취는 비록 원반의 줄에 가로막혀 머물지 못하나, 남산에 장수를 축원하는 마음은 호배하는 충성에 배가 나날이 간절하옵니다.
일양초동재견천치지심, 백녹시추식연신인지경, 범흡성교실균환흔, 흠유성덕재공지인육물, 제칠정이립극우양한욱지무언, 정사시이이단조수초목지함약, 자당내복지절익잉교태지휴, 복념행제창진편하홍조수봉동해적수조어원반, 축수남산성배단어호배
동지절에 올리는 표문이다. 동지는 음에서 양으로 기운이 돌아서는 시기로, 한 줄기 양의 기운이 처음 움직여 천지의 마음을 보여준다는 의미이다. 만물이 사시의 질서에 따라 순종하며, 비와 날씨에 잛음이 없음을 칭송한다. 아울러 표문을 쓰는 인물이 동쪽 바다를 봉토로 삼아 지킨 고관의 후손이나 아들로서, 비록 중앙의 신하 반열에 오르지 못하였으나 장수를 축원하는 충성심은 호배에 배가 된다고 밝힌다. 동지의 상징적 의미와 자신의 경계 상황, 그리고 충성을 맹세하는 내용을 담아낸 표현이다.
一陽初動載見天地之心百祿是遒式衍神人之慶凡曁聲敎悉均歡欣欽惟盛德在躬至仁育物齊七政而立極雨暘寒燠之無愆定四時而履端鳥獸草木之咸若玆當來復之節益膺交泰之休伏念幸際昌辰偏荷洪造守封東海迹雖阻於鵷班祝壽南山誠倍殫於虎拜
23465_002_0173kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 돌아와 동지가 되고, 음력을 반포하는 때가 되었습니다. 모든 것이 북극성을 받들듯이, 감히 흙을 바치는 예를 삼습니다. 나열한 물품들은 명칭이 모두 소박하고, 제조한 것이 정교하지 못하니 어찌 상전께 바치는 예에 합당하겠습니까. 다만 하찮은 안퉈의 마음을 표할 뿐입니다.
절회남지율절반삭지기 성공북신감수집양지체우건물등명반불점 제조비정 기합향상지의 지표요중지곤
조선 시대 특정 지역에서 명절을 맞아 중앙 정부에地方的土特产를进贡할 때 사용하던 방물표 문서 양식이다.进贡하는 물품이 소박하고 품질이 떨어지지만, 충성스러운 마음을 전한다는 겸손한 표현으로 구성되었다. ‘우건물등’은 나열한 물품들을 의미하고, ‘요중지곤’은 안퉈의 마음을 뜻한다.
節回南至聿屆頒朔之期星拱北辰敢修執壤之體右件物等名般不腆製造匪精豈合享上之儀秪表繇中之悃
23465_002_0174kh2_je_a_vsu_23465_002명령을 받들어 福慶이 날로 더 늘어나고, 任土作貢의 예로 同會에 감히 뒤지지 않겠습니다. 위에 거명한 물건들은 먼 지방에서 난 것으로, 지은 것은 진귀한 물건이 아닙니다. 예기가 어찌 위에 바치는 것에 합할 수 있겠사오나, 至誠은 저으기 中에서 나타나는 것입니다.
동지방물전. 신명용휴경미증어 휘윤,임토작공례감후어 회동. 우건물등산자하방제비진품의기합어 향상곤측표어 유중.
동지 때 바치는 지방 물품을 알리는 方物箋 형식의 글이다. 먼 지방에서 만든 진귀하지 않은 물건이上来에 합당한 예가 될 수 없으나, 至誠한 마음에서 우러러난 것이므로 부디 받아들여 달라는 뜻이다. 任土作貢은 그 지방 상황에 따라 물건을 바치는 고대의 관용 표현이다.
申命用休慶彌增於暉潤任土作貢禮敢後於會同右件物等産自遐方製匪珍品儀豈合於享上悃則表於由中
23465_002_0176kh2_je_a_vsu_23465_002칠일 만에 돌아오며 곧 하늘의 복을 맞이하고, 사방이 함께 모였으니 감히 땅에서 나는 물건을 제물로 바치노라. 위 나열한 물건들은不开化하고 먼 곳에서 나왔으며, 진귀하고 기이한 것이 아니나, 다만 성실한 마음의 표시로 바칠 뿐, 여러 예물을 많이 바치는 바라는 것이 아니니라.
칠일내복율역천휴지진 사해회동 감집토리지전 우건물등 산자유황원 품비진기 지취명신지수 기왈다의지향
지방에서 진상하는 土宜(땅에서 난 물건)를 아뢴 글이다. 칠일내복·천휴 등 관용적 문구를 사용해 제사나 공물의 의미를 높이고, 산자유황원의 물건이珍奇하지 않더라도 明信(성실한 믿음)의 표지임을 밝히며, 多儀(많은 예물)를 求하지 않겠다는 겸손한 태도를 표현한다. 물품 자체보다 明信(诚心)이 중심이라는 인사 표현으로 보인다.
七日來復聿迓天休之臻四海會同敢執土宜之奠右件物等産自荒遠品匪珍奇秪取明信之羞豈曰多儀之享
23465_002_0177kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 돌아와 동지가 되니 하늘이 내리시는 은총을 맞이하여, 삼가 성스럽게 중명한테 받들어 감히 토제의 예를 갖추었습니다. 오른편 물건들은 이름이 대체로 매우 적고製作이 정밀하지 못하나, 조금이나마 내심의微誠을 표할 뿐 어찌 제사상에 충당하기에足할 수 있겠나이다.
절회 장지휼역천강지휴성공 중명감수양전지례우건물등명반심삼조조비정묘이표어유중기족충어향상
동지 때 제사 준비에 대한秦享文으로,地方에서 바치는 물건들의質量이 겸손함을 표현하는 문체이다. 方物은 지방에서 궁중에 바치는土特産을 가리키며, 重明은 태양을, 壤奠은 토제의 예식을 의미한다. 전반적으로 제사 물품이 부족하나誠意만은 바란다는 겸손한修辭가 담긴 고려 말~조선 초기의奉進文 형태로 보인다.
節回長至聿迓天降之休誠拱重明敢修壤奠之禮右件物等名般甚尠製造匪精聊以表於由中豈足充於享上
23465_002_0178kh2_je_a_vsu_23465_002친구가 와서 허물이 없사오니 마땅히 동지時의 의식을 닦나이다. 길이 그吉祥을 펼치사 많은 남자의 축복을 받나이다. 모든 신령이 도우사 만방이 바르게 되나이다. 공경히 생각건대, 따뜻하고 너그러운 마음이 속에 쌓이고, 공경한 마음으로 임금의 아름다운 덕을 받들나이다. 아름다운 덕은 성품에서 나오사 사랑하고 공경하는 마음은 先祖三代에 다하나이다. 넓은 명예가 몸에 미치사 어짊은 효행이 사해에 들리나이다. 이에 양이 돌아오는 시절에 실로 동지時의佳慶을 돕나이다. 삼가 여위어地方長으로서 멀리 저장의 궁禁을 바라보나이다. 산처럼 높은長生을드리나 한나라宫殿의 朝班上는 참으로 막히었사옵나이다. 씨족의 시를 읊으며 조심스럽게 화封의 축원을申하나이다.
붕래무구식수아세기이어장발기상재수다남지해백령소우만방이정공유온후적중인공승상유의덕출호성애경진어삼조광예시어신인효문어사해자치양부지운실찬천치지휴복념외톰반유요첨저금헌강릉지수수조한전지반영본지지시절신화봉지축
동지 時에 친구가 찾아와 함께 기쁘고, 신령이 도우며 만방이 평화롭다는 내용이다. 이어 글올린 대상이 따뜻하고 너그럽고 어짊은 효자로 사해에 명예가 자자라고 찬양한다. 자신은地方官으로서 멀리皇宫을 바라보며 동지 축하를 전하나, 직접宫殿에 참여하지 못하는 아쉬움을 표현하고, 씨족의 번창을 기원하며 화封人의 축원을 전한다는 내용이다.冬至箋 형식으로 岁時文書를 작성하여 岁首의 감사와 축원을 표하는 문안글이다.
朋來無咎式修亞歲之儀長發其祥載受多男之賀百靈所佑萬邦以貞恭惟溫厚積中寅恭承上懿德出乎性愛敬盡于三朝廣譽施於身仁孝聞于四海玆値陽復之運實贊川至之休伏念猥忝藩維遙瞻儲禁獻岡陵之壽雖阻漢殿之班詠本支之詩竊申華封之祝
23465_002_0179kh2_je_a_vsu_23465_002이극(음양의 둘)이 존엄하게 앉아天下의 사방이 목을 늘이고四方에서 모여 와서 하례하며海边과 먼 곳까지 기울이듯 마음을 다한다. 위에 거명한 물건 등은 먼 터럭에서 나왔으며, 그 품이 진귀하고 이례한 것이 아니다. 다만旅庭의 실력으로 갖추었을 뿐이니, 어찌 감히 明信의 수치라 하겠는가.
이극거존치천하지연경사방래화급해우이경심우건물등산자하황품비진리초비여정지실기왈명신지수
임금이天下를 다스리자 사방의 백성이慕上交려 모여들고, 먼 변방에서 바친 물품은 진귀한 보물이 아니라 다만誠心事上交 표시의薄的 역물일 뿐 수치롭지 않다는 내용이다.
貳極居尊致天下之延頸四方來賀曁海隅而傾心右件物等産自遐荒品非珍異聊備旅庭之實豈曰明信之羞
23465_002_0181kh2_je_a_vsu_23465_002해와 달이 비추는 곳에서는 모두가 하늘의 숨은 밝고 신실한 덕에 의지합니다. 부끄럽기야 하지만 감히 흙을 바치듯 작은 선물을 드리오니, 위의 물건들은 진귀하거나 이로운 것이 아니며 만드는 솜씨도 조잡하고 소박합니다. 다만 고깃菜的 작은 정성을 드리는 것이니, 어찌 바구니에 올릴 만한 기礼品에 맞겠습니까
일월소조감앙건잠명신가수감효양전우건물등품비진이제역조소소지신침천폭지심거합광비지실
이 글은地方官이上司에게地方産物을进献하면서 보내는 글이다. 자신이 바치는 것이珍奇한 것도 아니고 만든 솜씨도 조잡하여 부끄럽지만, 다만 성심껏 정성을 표현하고자 함을 밝히는自谦文체이다. ‘芹曝의 정성’은 남의 은혜에 보답하지 못하면서도 감사한 마음을 표현한다는古典用例를借用한 것이다.
日月所照咸仰乾潛明信可羞敢效壤奠右件物等品非珍異製亦麤疏祗申芹曝之忱詎合筐篚之實
23465_002_0183kh2_je_a_vsu_23465_002기운이 황궁에 돌아와 선기(璿璣)의 정사에 맞으며, 상서로운 징조가 귀인(朱邸)에서 펼쳐져 옥백(玉帛)의 예의를 힘써 닦나이다. 위의 물건들은 먼 미개한 지방에서 생산되어 품질이 정교하지 않으니, 어찌 궁정(宮庭)을 채우는 공물에 맞겠사오며, 다만 그 땅에 따른 성심(誠心)을 바칠 뿐입니다.
기복황궁극협선기지정 양개주제쟁수옥백지의 우건물등 산자하황 품비정제 구합충정지향 초수임토지성
이 글은進呈方物(地方特産物進上)에 대한 주석문(箋)이다. 기후가 순조롭게 돌아오고 관직에서 좋은 징조가 나타나며 백관들이 예의를 닦는 상황에서,进貢하는 물건들은偏远한 지방에서 나온 것으로 품질이 뛰어 나지 않음을 겸손하게 서술하고 있다. 궁정에 쓸 만한 것도 아니나, 다만 그 땅의 진심을 바치는 것이라고 밝혀那里的誠意를 표현하는 문서이다.
氣復黃宮克協璿璣之政祥開朱邸爭修玉帛之儀右件物等産自遐荒品非精緻詎合充庭之享聊輸任土之誠
23465_002_0184kh2_je_a_vsu_23465_002한양이 돌아오니 율률이 황종에 맞추어지고, 온갖 복이 모여들며, 경사가 청댁에서 높이 떠오른다. 신과 사람이 함께 기뻐하고, 먼 데와 가까운 데가 함께 즐거워한다. 삼가 보건대, 바른 것을 기르는 성스러운 마음이 하늘을 받들기에切하며, 지극한 도가 삼조에 이르렀으니 게을리함이 없이 일찍이 인효의 명예를 떨쳤고, 만국이 올바르니 다투어 원良의 덕을 노래한다. 이에 문을 닫는 동짓날에 이르러 차라리 극을 받드는 축복을 더욱 누린다. 삼가 사모하기를, 다행히 흥성하는 시대에 맞아 우연히도 남겨진 후손을 보존하게 되었사오니, 전성하는 앞별을 우러러 아름다움에 늘 간절한 마음을 품고, 작은 바다의 여파를 입어 오직 목을 늘여 기약할 뿐입니다.
일양초복률재협어황종백녹시추경방등어청댁신인서열원아동환공유양정성절삼조비개속장인효지성만국이정함송원량지덕차치폐관지절익잉공극지휴복념행제창기획존유서앙전성이유란항절경심목소해여파지延延경
이 글은 동지(겨울지점)의 계절에 행해지는 축문이다. 첫째 양이 돌아오는 동짓날, 율률이 황종에 맞추어지고 온갖 복이 모이며 경사가 임금의 거처에서 솟아오른다고 한다. 신하와 백성이 함께 기뻐하고, 지극한 도를 행하는 임금의 인효와 원良의 덕을 만백성이 노래한다. 이 절에 문을 닫고 극을 받드는 축복을 받으며, 이 번영의 시대에 살아남은 후손으로서 임금을 우러러보며 충성을 다하겠다는 내용을 담고 있다.
一陽初復律載協於黃鐘百祿是遒慶方騰於靑邸神人胥悅遠邇同歡恭惟養正聖切承乾至道三朝匪懈夙彰仁孝之聲萬國以貞咸頌元良之德玆値閉關之節益膺拱極之休伏念幸際昌期獲存遺緖仰前星之有爛恒切傾心沐少海之餘波秪知延頸
23465_002_0185kh2_je_a_vsu_23465_002세 가지 미세한 것에서 시작된 계절의 순서가 바뀌어 만물이 성장하고, 천하에서 송이 넘쳐오르고, 아홉 영역이 한결같은 마음을 기울여 함께 충성을 왕에게 드리오니, 오른쪽에 올린 물건들은 품질이 정교하지 못하고 먼 외진 곳에서 난 것이라, 땅의 상황에 따른 예의를 조금 갖추었을 뿐 정殿에 가득 채워 바치는 제사에 맞출 수 없습니다.
삼미조서경등송어포천구유경심공수성어이기극우건물등품비정제산자유황료수임토지의의거합충정지향
이 글은 방물(지방의 특산물)을 왕에게 바치며 쓴 进贡文이다. 삼미(三微)에서 계절이 시작되어 만물이成熟的해지고, 四方이 모두 왕에게 충성을 바치는 상황에서, 바치는 물건의 품질이 정교하지 않고 먼 외진 곳에서 난 것임을 겸손하게 서술하며, 任土之貢(땅의 상황에 따라 바치는 예물)의 형식에 불과할 뿐 궁정에 가득 채울 만한 것이 아님을 표시하는 문구이다.
三微肇序競騰頌於溥天九有傾心共輸誠於貳極右件物等品非精緻産自遐荒聊修任土之儀詎合充庭之享
23465_002_0186kh2_je_a_vsu_23465_002황종(黃鍾)이음을 정하고颁지할 때가 돌아오니, 청색 수레를 맞이하여 상서로움이 임금의 물건[履]을 받드는 기쁨을 가져다준다. 노래는 멀고 가까움에 고루 전해지고 기쁨은 천하에 넘친다. 삼가 천하의 덕을 받은承乾重離의 계승자로서, 예의가 포조(鮑俎)에 허물함이 없고, 인효의 명예가 날아오르며, 학문은 호위(虎闈)에서 이루어져 원량(元良)의 희망에 부합합니다. 마침 이 돌아오는 명절을 맞아, 더욱 크게 태평하고 길한 은총을 받습니다. 삼가 늘的心思는鯉岑에 머물러 있고, 마음은鶴禁에 달려 있습니다. 하늘보다 오래 살기를 빌겠으나, 비록 지척의 위엄 있는 얼굴과 멀리 떨어져 있다 할지라도, 소해(少海)의餘波를 입고, 조종(朝宗)하는 작은 충성심을 배가하여 다하지 않겠습니다.
황종응률재회颁지기청록영상탄수륵지경송균원예희밀환구공적천일덕승건중리계조례불핱於포조당빙인효지성학이취어호위윤협원량지망차치복래지절익잉태길지휴복념적체재제심현학근축후천이난로종위식치지위엄점소해지여파배단조종지미곤
동지 절기(冬至節)를 맞아 임금에게 올리는 표문(表文)이다. 황종(調음의 기준)과 청로(靑輅, 황금 마차)를 들어 제사의 시기를 알리고, 임금의 덕을 칭송하며, 사직의 예와 학문을 다한 자신의 충절을 밝힌다. 자신이鯉岑(지송산)에 있을지라도 마음은 궁궐(鶴禁)에 있으며, 임금의 은혜를 입고 충성할 것이라는 내용을 담고 있다. 원문 주에 따르면颁下·履下에 탈자(落字)가 있어 이 문장은祝文中의 하나인頒赦와履賀의 내용을 반영한 것으로 추정된다.
[주:頒下履下竝有落字]黃鍾應律載回頒之期靑輅迎祥誕受履之慶頌均遠邇喜溢寰區恭惟一德承乾重離繼照禮不愆於鮑俎方騰仁孝之聲學已就於虎闈允協元良之望玆値復來之節益膺泰吉之休伏念迹滯鯷岑心懸鶴禁祝後天而難老縱違咫尺之威顔霑少海之餘波倍殫朝宗之微悃
23465_002_0187kh2_je_a_vsu_23465_002해가 남극점에 이르면 비로소 구름과 물건의 길조가 나타나고, 별이 동쪽 성을 둥글게 감싸니 삼가 모포의 헌신을 본받아 우찬한 물건들은 황량하고偏远한 곳에서 생산되었으며珍奇한 품이 아닙니다. 조금이라도 흙을 바치는 至誠한 마음을 바쳤을 뿐이니 어찌庭에 올릴 만한 것이 되겠습니까.
일행남극 방정운물지상 성공동원 절효모포지헌 우건물등산종황벽 품비진기 룰수집양지진 거합충정지향
이 글은 물건을 바치는 의전 문서이다. 동짓 무렵 하늘에서 길조가 나타난다 하여 제사의 기틀을 삼고, 자신이 바치는 물건은偏远地区에서 생산된 보잘것없는 것임을 고백한다. 그러나 흙을 드리는 한줌의 至誠한 마음으로参与了 것으로, 물건의 물리적 가치를 넘어诚意的奉献의 의미를 강조한다.
日行南極方呈雲物之祥星拱東垣竊效茅包之獻右件物等産從荒僻品非珍奇聊輸執壤之忱詎合充庭之享
23465_002_0188kh2_je_a_vsu_23465_002황종이 음률에응하여 계절을맞이하며, 동짓날의 의식을 삼가드리옵나니, 문서에 담아 진심으로 바치옵나이다. 모든 존경은 전하의 영광에 두려움이옵나이다. 우측의 물품은 그 이름이 보통되고 수량은 매우 적으며, 제조 또한 정교하지 않습니다. 이는 본래 그 땅의 산물에 따른 것인 바, 어찌 궁정에 드리는 진실한 예물이라 할 수 있겠나이다.
황종응률식진아세지의문폐수침핍앙전성지채우건물등명반심선조조비정시고기토어이개치청정실
이 기문은 동지 때 바치는 토산물 진상 문서(방물)的 기본 형식문이다. 황종(标准음률)과 아세(동짓날)를 명기하여 제사의기를 표하고, 전성(황태자)의 덕화를 칭송하며, 바치는 물품이 소량이고 정교하지 않음을 겸손하게 표현한다. 원문 후반부 일부(庭實)가 탈문 또는 결실로 보이나, 통상 토산물 문서의 정형인 물품简陋함을 사과하는 표현으로 추정된다.
黃鍾應律式陳亞歲之儀文篚輸忱咸仰前星之彩右件物等名般甚尠製造非精是固任其土宜豈足稱於庭實
23465_002_0190kh2_je_a_vsu_23465_002닭과 창이 조정에서 모여 경사를 축하하듯 방물이 아세에 이르렀으니, 전어와 물건이 조공의 예를 갖추어 바치지 않은 먼 오랑캐藩屬이 어디 있겠는가. 오른쪽 기술한 물건들은 서쪽獒族의 것과 품종이 다르고, 기물도 東箭과 다르니, 다만 해가 사랑스러운 날에 정성을 바칠 뿐, 감히 하늘에 기록된 바를 갖추어 제사지낼 뿐이다.
계극회조경방등어아세 전임헌공례기결어하번우건물등품이블서호기기비동전지수침어일감비향어서운
조선 시대 일본에서 바친 方物(조공 물건)에 대해 보고하는 方物箋 전문이다. 일본의 방물이 연말에 도착하여 조공의 예를 갖추었음을 아뢰고, 바치는 물건들이 서쪽 오랑캐의 것과 다르다는 점을 강조하며, 감히 책경에 올리게 되었다고 겸손하게 아뢴 내용이다.
鷄戟會朝慶方騰於亞歲鯷岑獻貢禮豈闕於遐藩右件物等品異西獒器非東箭秪輸忱於愛日敢備享於書雲
23465_002_0192kh2_je_a_vsu_23465_002요의 달력을 가지고 시기를 전달하여萬物이 모두 삼미(三微)의 시작된 질서를 맞이하며, 하조 시대에는 여러 나라가 조공을 바치기 위해 서로 다투어 하늘과 땅의 성대한 의식에 나섰습니다. 위에 나열한 물건들은 먼改壤에서 생산된 것으로製造가 정교하지 않으니, 감히 계궁(桂宮)의庭에 진열할 물건에 비교하겠습니다만, 보잘것없는 짚 상자에 담아地方의 토산물로서 바치고자 합니다.
요력수시함아삼미지지조서 하조집공쟁진이극지성의 우건물등산자하황제비정치 감의계궁지지실 서수모구지토의
이 글은屬國의 조공 목록 서두에 붙인 글이다.堯帝가 역법을 전파하여 계절을 가르친 이후 하조에서는 여러 나라들이 조공을 바치기 위해 경쟁했다. 지금 바치는 물건들은偏远한地方에서 만든 것으로 정교하지 않으나, 감히宮廷에 바치는獻上品에 견주어 보잘것없는 짚 상자에 담아地方의土宜을 올리고자 한다는 내용이다. 겸손한修辭를 통한 조공 맹서문으로 보인다.
堯曆授時咸迓三微之肇序夏朝執貢爭陳貳極之盛儀右件物等産自遐荒製非精緻敢擬桂宮之庭實庶輸茅匭之土宜
23465_002_0193kh2_je_a_vsu_23465_002옥표(별자리)가 북쪽을 가리키고, 천심이 소양에 속하며, 아담한 산들이 동쪽에 솟아 있고, 만물이 진동(봄)을 맞아 향하고 있다. 기뻐하며 닭이 깃발처럼 펀치고, 경사가 크게 펼쳐져 큰 그림을 이어가니, 경건히 생각건대 효도가 깊고 학문이 뛰어난 분이시어 도가隆하고 명이 밝으니, 양이 둘이 되고 여름의 줄이春天의 노래가 된다. 빛나는 시절마다 보배로운 연宴에서 아끼고, 바다처럼 넓고 별처럼 빛나는 역수는 主器를 받을 자격이 있도다. 음昂의 좋은 시절에 또다시箕疇의 많은 福을 만나, 점점 더 고개 숙인 정성을 더하나이다. 발길이 네 朝를 가로막고 목숨을 貳極에 기대며, 정시視朔을 행하는 것을幸하게 여기니 周史의 年代를 기록함에 합당하고,福을 빌고祥을 응하는 것을원하노니 晉臣의 献頌을 잇고자 한다.
옥표지북천심재속어소양요수치동물상이향어재진희등계적경연홍도공유효독일삼도롱명양하현춘송광음매절어주연해윤성휘역수윤응어주기음앙지고전우계지반지益增복념적조사조경연극정시식삭행봉주사지지년구복응祥원의청신지헌송
동지전(冬至箋)은 동짓날에 올리는 축하 글이다. 옥표가 북을 가리키고 양이 돌아오는 동지의 천문 현상을 서술하며, 자연의 변화와 왕실의 번영을 축복한다. 축하 대상자는 효도가 깊고 학문과 도가 뛰어난 인물로, 네 임금을 모시며 수명이 극에 이른다고 표현한다. 周史의 역사 기록과 晉臣의 헌송을 이어받기를 바라는 간절한 소망을 담고 있다.
玉杓指北天心載屬於少陽瑤岫峙東物象方享於洊震喜騰鷄戟慶衍鴻圖恭惟孝篤日三道隆明兩夏絃春誦光陰每惜於胄筵海潤星輝曆數允膺於主器殷昂之嘉辰又屆箕疇之繁祉益增伏念迹阻四朝頸延貳極正時視朔幸逢周史之紀年求福應祥願繼晉臣之獻頌
23465_002_0194kh2_je_a_vsu_23465_002칠일 해가 이미 돌아왔으니 선기(璿璣)의 정사에 이미 부합하고, 중리(重離)에서 상서가 발한즉 마땅히 옥백(玉帛)의 의식을 갖추어 아뢱나이다. 우항의 물건들은 진귀한 것으로 남쪽의 쇠붙이요, 동쪽의 살붙이가 아닙니다. 삼가 형환(銜環)의 보은을 본받아 대충 헌말(獻襪)의 정성을 표하나이다.
칠일양래기협선기적정 중리상발식진옥백지의 우건물등진이 남금기비동전 절효형환지보호 류신헌말지성
이 글은 칠절칠일(七七日)에 올리는 물건进呈文(奉献文)으로, 하늘의 때에 맞추어 진귀한南方金銀器를 헌상하며,恩知에 보은하는 의미를 표현한 문서이다. 동산箭竹과 대비하여 진품임을 강조하고, 형환보은과 헌말의 고사를 빌어 충성과 감사의 정성을 나타낸다.
七日陽來旣協璿璣之政重離祥發式陳玉帛之儀右件物等珍異南金器非東箭竊效銜環之報聊申獻襪之誠
23465_002_0196kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 돌아가고 한 해가 바뀌었으니, 이미 청벽(蒼璧)의 조회를 함께하였습니다. 중운(重雲)을 경축하고 청토(靑土)의 공물을 기룩이 갖추어修하게 하였습니다. 오른편에 적은 물건들은 미개발된 오랑캐 지역에서 나왔으며, 그 품질이 진기하고 기이하지 않습니다. 다만 닭과 창(戟)을 진열하는 데 조금이나마 보탬이 되고자, 게와 바구니를 바치는 것을 몰래 본받아 此文章을 올립니다.
절회아세기동창벽치지 조경축중운율수청토지역건물등산자황벽품비진기료충계극지진절효해광지헌
이 글은 각 지역에서 중앙 조정에 바치는土貢(토공)의進上文(진상문)으로, 일종의献物疏(헌물서)이다.作者는 进贡하는 물건들이偏远한地區에서 나온 평범한 것이라谦逊히 표현하면서도, 닭과 게를 바치는故事를 인용하여 충성심을 표한다. 歲回·蒼璧·重雲·靑土 등은 時令과 지리를 상징하는 문학적 표현이며, 실질 내용은 ‘별것 아니지만 충성의 표창으로 바친다’는 것이다.
節回亞歲旣同蒼璧之朝慶祝重雲聿修靑土之貢右件物等産自荒僻品非珍奇聊充鷄戟之陳竊效蟹筐之獻
23465_002_0197kh2_je_a_vsu_23465_002황종이 율에 응하여 뇌괘가 돌아오는 시기가 되고, 청저에서 길한 조짐이 열리며震괘의 형통함을 기리며, 생명이 있는 모든 존재가 어찌 마음을 기울이지 않겠습니까. 공경히 생각건대, 본성으로 이미 아는 몸이요, 태중에서부터 배웠으니, 황태자는 일찍이 올바른 지위에 오르시고, 그 아름다운 자질이 어려서부터 드러나며, 덕이 어진 율에 부합하며 인과 효에 맞습니다. 이제 이 절기에 더욱 순수하고 즐거운 기쁨을 품고, 바라건대, 그 발자국이鯷岑에 머물면서도 마음은 학금처럼馳騁하며, 앞별의 아직 비추지 않는 곳을 우러러 보아 항상 환공(環拱)의 충성스러운 마음을 드리고, 작은 바다의 남은 파도를 이어받아 절도 중윤의 송을 칭송하고자 합니다.
황종응률재회뇌복지기청저개상식연진형지경일반재함기숙부정심공유성본생지학자태교황저조정망기속어원량유의유장덕소부어인효자당영절익용순희복념적체진성치학경혈이전성미조감항수환궁지칭승소해지여파절효중윤지송
동지절에 황태자의 덕과 자질을 찬양하는 표문이다. 황종의 율이 응하고 뇌복의 때가 돌아온 동지절을 맞아, 황태자가 어려서부터 타고난 덕성과 교육을 갖추어，元良에 합당한 자질을 갖추었다고 칭송한다. 作者는 벼슬길에서 멀리 떨어져 있으나, 여전히 황실에 대한 충성을 다하며, 황태자를 환성(前星)의 은총으로 감싸고, 작은 바다의 파도처럼 그 은혜를 받드는 마음을 표현한다.
黃鍾應律載回雷復之期靑邸開祥式衍震亨之慶凡在含氣孰不傾心恭惟性本生知學自胎敎皇儲早正望旣屬於元良懿質幼彰德素符於仁孝玆當令節益擁純禧伏念蹟滯鯷岑誠馳鶴禁仰前星之末照恒輸環拱之忱承少海之餘波竊效重潤之頌
23465_002_0198kh2_je_a_vsu_23465_002한 햇살이 다시 길어지니 천자의 은총이 돌아오심을 맞이하옵니다. 만국이 보물을 바치는데, 감히 흙으로 만든 예물 바치기를 본받겠나이다. 위에 열거한 물품들은 모두偏远地区에서 생산된 것으로 값진 보물이 아니옵니다. 다만 성실한 신앙의薄的進獻을 삼을 뿐, 많은 예물의 대접에 합당하겠나이까.
일양 첨선률 회야 천휴지 진 만국 추심 감효 양전지례 우건물 등 산 종 비루 품 비 진기려 추수 명신지 수 기 합 다 의지享
겨울에서 봄으로 계절이 돌아오는 시기에 천자의 은총이 돌아옴을 환영하며, 만국이 보물을 바치는 가운데 자신도 이를 본떻는다. 그러나 바치는 물품은偏远地区에서 난 值打롭지 않은 것들이므로, 진심으로 信義를 표할 뿐 대단한 例外에 맞지 않는다고 겸손하게 표현한 进献문이다.
一陽添線聿迓天休之臻萬國輸琛敢效壤奠之禮右件物等産從僻陋品匪珍奇聊修明信之羞豈合多儀之享
23465_002_0199kh2_je_a_vsu_23465_002대지가 호응하고 번개가 되돌아가니 상서로운 기운이 하늘의 계절과 맞물려 화합한다. 흙으로 바치는 물건은 비록 작고 미세하겠지만 바치는 사람의 성의는 깊도다. 직공의 오른쪽 기재란에 오른 바른 물건의 명칭은 종류가 여러 가지이나 수는 많지 않고, 산출되는 물품도 보통하여 기이하지 않으니, 오직 공경과 경계의 마음으로 바치는 것이라. 어찌 함부로 바치는 것에 불과하리오.
지뢰 위복 경협 천시 양전 수미 정심 직공 우건 명반 불화 품산 비기 유 경공 지 시장 기광 범비 지 대사
동짓날 바치는 토산물에 관한 공문이다. 동지 때 하늘의 순환과 자연의 조화를 기리며, 각地方的서 조달한 물품을 직공(관청)에 바치는 내용을 적은 문서이다. 바치는 물건은 수량도 적고 특별할 것 없으나, 바치는 사람의 공경하는 정성은 깊다는 점을 강조하고 있다.
地雷爲復慶協天時壤奠雖微誠深職貢右件名般不夥品産非奇惟恭敬之是將豈筐篚之徒事
23465_002_0201kh2_je_a_vsu_23465_002어떻든 좋은 때를 맞아 옷을 더 입는 계절에 이르자, 공손히 토산물을 받들어 감히 헌납의 예의를 갖추나이다. 오른쪽에 적은 물건들은 다만 그 땅에 맞는 것을 공급할 뿐이니, 어찌 제단에 쓸 만한 것이 되겠나이다. 바라건데, 작은 것이라도 정성을 담아 바치려는 저의 진심을 헤아려 아무것도 아닌 보잘것없는 것을이나마 받아주소서.
모대천시률개첨면지절공집양전감수헌물지의우공토의개칭정실서량근폭지곤부수진로지미
이 글은方物箋으로, 각地方的 특산물이나 공물을 바치는祭祠文이다. 수확기에 맞춰 공손히 토산물을 헌상하면서, 아무것도 아닌 보잘것없는 것이라도 정성의 표현으로 받아달라고 하는 내용이다. 제사에 바치는 물건의 목록과 그 의미를 적은 문서로 추정된다.
茂對天時聿屆添綿之節恭執壤奠敢修獻襪之儀右件物等惟供土宜豈稱庭實庶諒芹曝之悃俯收塵露之微
23465_002_0203kh2_je_a_vsu_23465_002양기가 돌아와 옥관으로令節을 알려드리며 서운에서 글을 올리고,銅門을 열어 경의를 표하며 흙을 받드는小小的誠意를 드립니다. 오른편 물건들은 解魚가棲息하는地域에서 나왔으며 고래 파도를 지나옵니다. 겨우祖宗에 대한 충성스러운 마음을修하는데, 어찌庭에 올릴 만한 것이 되겠습니까.
양회옥관 보령절어서운 예전동비 효미청어집양 우건물등 산종핍역로 여파료수종해지친 기합충정지실
進貢物品을 전하며 보낸 편지이다. 계절이 바뀌어進貢할 물품을 보내며, 그 물건들은 먼 바다를 건너 먼地方的特産物임을 밝힌다. 검이나 진주 같은海産之物을進貢하는 것으로,作者는 그것이朝廷에 올릴 만한 것이 아닌데도 다만忠心을 표현하고자 보낸다고 겸손하게 말하고 있다. 方物箋은 과거 시험 합격 후進土物을 바치는 문서形式이다.
陽回玉琯報令節於書雲禮展銅扉效微誠於執壤右件物等産從鰈域路歷鯨波聊修宗海之忱豈合充庭之實
23465_002_0204kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의 도는 순조롭게 나아가 한 줄기 양기(陽氣)의 싹을 트게 하고, 해빛이 다시 빛나서 오복(五福)의 모임에 크게 응하여, 학금(鶴禁)에 상서로움이 뭉치고, 제정(鯷岑)에 기쁨이 넘친다. 공히 생각건대, 학업을成就하여 빛을 닦고, 본성으로 온화하고 어진 품성이 이루어지시며, 식사 차려드리고 잠後安否를 물으시어 원방까지 인색하고 효성한 명예가 퍼지고, 제사 상을 받들어 종사를 이어받으시어 일찍이 태자의 지위를 바로잡으셨으니, 지금 이 좋은 명절에 한층 순수한 축복을맞이하게 된다. 삼가 폐인으로서는 오직 황실의 은혜에만 힘입어 번복(藩服)을 어짊으로 지키고 있사오니, 조종(朝宗)의 길이 머니, 전성(前星)을 올려다보며 마음을 달려보내고, 사랑하고 받들어 섬기는 성심이 깊사와, 후세의 하늘을 가리켜 장수를 빌리오.
건행순궤율체일양지생 이照중광단옹오복지회의 상응학금 희일제정 공유학취습희 성성온유의 시선문친 원방인효지어 주창승조 숙정원량지위 자당영절 이익순희 복념 지하황령 도수번복 조종로迥仰전성이 치신 애대성심 지후천이 기수
이 글은 동지(冬至) 명절을 맞아 왕실의 효자이자 종사(宗社)를 이은 인물에게 보내는 축하 겸 충성 경의의 문서이다. 하늘의 순행이 바르게 이루어져 양기가 싹트는 동지를 왕의 덕화와 연결하고, 오복의 모임과 상서로운 징조로 왕의 치세를 찬양한다. 또한 수신자를 학식과 온유한 성품, 식사問安으로 효성을 떨친 인물로 칭송하며,早日元良의위를 바로잡은 공로를 인정한다. 마지막에 번侯로서 황실 은혜에 힘입어 직임을 다하며, 왕을 전성으로仰慕하고 후천을 향해 장수를 빌음을 고백하는 구조이다. 주로 조선 왕실의 사병(私兵)이나 방백(方伯) 등에게 보내는 축성문(箋呈文)으로 추정된다.
乾行順軌聿屆一陽之生离照重光誕膺五福之會祥凝鶴禁喜溢鯷岑恭惟學就緝熙性成溫懿視膳問寢遠播仁孝之譽主鬯承祧夙正元良之位玆當令節益迓純禧伏念祗荷皇靈叨守藩服朝宗路敻仰前星而馳神愛戴誠深指後天而祈壽
23465_002_0205kh2_je_a_vsu_23465_002노래로 기리며 바라건대, 방물로써 벼슬어른의 장수와 안정을 받들고 기뻐합니다. 옥과 비단으로 충성을 바치고, 공손하게 제사를 지내어 임금님께 올리는 예祭를 갖추나이다. 위 물건들의 이름과 종류는 비록 보잘것없고, 만들어낸 것도 정교하지 않습니다. 그저 그 지방의 풍토에 맞는 것일 뿐이니, 어찌 댁庭에 차릴 만한 것이 되겠습니까.
가가계망방무이장지휴옥백유침공수향상전우건물등명반불점조조비공지시아임토지의기에합충정지실
조선 시대地方에서 중앙의 벼슬어른에게地方特産物(방물)을 바칠 때 사용하는 문서다. 자신이 바치는 물건이 보잘것없음을 겸손하게 표현하면서도, 충성과 공경을 표하는 예의 문구이다. 방물전은 조선 왕실의 방물 목록과 함께 수록되던 서간文體로, 任土之宜(그 지방 풍토에 맞는 것)라는 표현으로地方의 정성을 드러낸다.
謳歌繫望方撫履長之休玉帛輸忱恭修享上之典右件物等名般不腆製造非工只是任土之宜豈合充庭之實
23465_002_0206kh2_je_a_vsu_23465_002군자는 무적이라 이미 일怒(분노)의 위세를 드러내었고, 왕의 군사가 출정하여 갑자기 세 차례 승전의 보고가 달려왔다. 중국과 오랑캐가 진동하고 왕과 신하가 기뻐한다. 삼가 생각하건대, 하늘의 덕은 강건하여 중앙에 처하고 은혜와 위엄으로 아래를 다스리시며, 교화를 화이 밖까지 미치고九州를 하나로 합하시며, 병가(兵家)의 요점을 먼저 절지하여 만 리 밖까지 밝게 살펴보신다. 어찌 역적인 부하가 감히 흉악한 음모를 꾸미겠으며, 웅藩(요충지)을 차지하고 명분을 건드려 화를 자처하며, 거짓 격문을 날려 군중을 선동하고 하늘을 속인다고 하겠으며, 달걀을 눌러 남김없이碾潰(짓밟아 부수고)시킬 수 있으되 어찌 두르던 나무를 괴는 수가 없겠으며, 하늘이 은연중에祐助(보호하시어) 다시 국경의 안정을 가져오시고, 성스러운 무덕이 드러나 천신과 인민의 분함을 시원하게 식혀주신다. 성취가 재궁(재상궁)의 묘략에서 이루어지고, 결정은 임금의深衷(깊은 충심)에서 내려진다. 바라건대, 다행히 융성한 시대에 만나 크게어진 은혜에 사사로이 입어, 엄숙한 하늘에 옥帛을 모으되 마땅히趨馳(달려뵙는) 예의를 다하지 못하며, 바닷가에 가득한 차서와 서책이 멀리 있으며, 멋대로燕賀(경사 축하)의 정성을 느끼나 차마 닿지 못합니다.
인자무적 기시일노지위 왕사유정 아치삼척지주 화의진첩 전시환호 흠유강건거중은위어하 기대성교 於화외 덕합구위 제병요어기선 명견만리 하유의역수 감청흉도 거유방이 간명하여 화위락 폐면태이 미서적기이 불락 황궁묵우 재저강장지안 성무포소 쾌설신인지분 성재묘산 단자신중 복선경시，偏蒙홍호 엄소집옥벽 막순준분지의 박해혼서서 절연한예지诚恳
이 표문은 명나라의 서하(宁夏) 지역 반군 유동양(劉東暘)이 진압되었다는 소식을 듣고 축하하는 내용이다. 군자의 위세, 왕사의 정벌, 화이(華夷)의 환호 등으로 평정 사실을 찬미하며, 하늘의 덕이 만리까지 미치고 역적의 음모를粉碎(분쇄)한 것을 기린다. 또한 자신의 신세를 개탄하며 임금의 은혜에 사사로이 입은 것을 감사하고, 멀리서 축하를 전하지 못함을憾(한)스럽게 여긴다.
仁者無敵旣示一怒之威王師有征俄馳三捷之奏華夷震疊朝野歡呼欽惟剛健居中恩威御下曁聲敎於化外[주:合疑洽]德合九圍制兵要於幾先明見萬里何意逆豎敢逞兇圖據雄藩而干名以禍爲樂飛僞檄而愶衆謂天可欺方壓卵而靡遺孰累棋而不墮皇穹默祐再底疆場之安聖武布昭快雪神人之憤成在廟算斷自宸衷伏念幸際昌辰偏蒙洪浩嚴霄集玉帛莫遂駿奔之儀薄海混車書遙切燕賀之懇
23465_002_0208kh2_je_a_vsu_23465_002원수가 붙잡히매 이미 하늘의 벌을 시행하는 바 되어 사방이 함께 기뻐하며, 감히 토산물을 바치는 제사를 올린다. 오른쪽 열거한 물건들은 다的制作이 모두 거칠고 소박하여 진기하고 이상한 물건이 아니니, 조금이라도庭에 가득 차는 제사献을 갖추었을 뿐 어찌 명실상응하는 믿음의 부끄러움이라 하겠는가.
원흉취금기행천토전자 사해동경감수양전지의의 우건물등 제작개조소품비진이려비충정지향기왈명신지수
반역자나 큰 죄인이 이미 체포되어 하늘의 벌을 받았음을 알리고, 이에 사방이 함께 기뻐하며 감사의 뜻으로 토산물을 바친다는 내용이다. 바친 물건들은 거칠고 값비싸지 않은 것들이지만, 정성에 대한 겸손한 표현으로 오히려 진심이 담겼음을 강조하는 문서이다.
元兇就擒旣行天討之典四海同慶敢修壤奠之儀右件物等製皆麤疏品匪珍異聊備充庭之享豈曰明信之羞
23465_002_0209kh2_je_a_vsu_23465_002盛礼를 青宮에서 거행하여 미리 세운 전례를 따르고, 이微한 성심을 紫極에 걸고 감히 마치는 바치는 의식을 행하오니, 오른쪽 열거한 물품들은 제조가 능숙하지 못하고 이름이 평범하여 변변치 못하나, 어찌旅庭의 실을 채울 수 있으리오, 마침 任土之宜에 갖추어짐이니이다.
거성례어청궁률준예건기지 현미성어자극감수필헌지의 우건물등 제조비공명반불점岂충여정지지료비임토지의
태자 책봉、进献方물(토산물)의 표문이다. 태자가 태자궁에서盛礼를 거행하여 미리 세워진 전례를 따르고, 황제에게微한 성심을 바치며 조공 물품을献上함을 알리는 글이다.進献하는 물품은 제조가 뛰어 나지 않고 변변치 않으나,地方의 토산물을 바치는 任土의 예에 부합한다고 겸손하게 아뢴다.
擧盛禮於靑宮聿遵預建之典懸微誠於紫極敢修畢獻之儀右件物等製造非工名般不腆豈充旅庭之實聊備任土之宜
23465_002_0210kh2_je_a_vsu_23465_002뛰어난 호칭이 높이고隆一章 이미 높으신 어버이의 예를 다 수행하였습니다. 아래의 성스러운 마음은 멀리 미치지 못하오나, 감히 흙을 잡는 본보기를 닦겠습니다. 우측 물건들은 만들기가 정교하지 못하고 명품이 매우 적으니, 어찌 중당에 바치는 제사에 맞겠습니까? 다만 지극한 정성을 다하고자 갖추어 올립니다.
현호가隆 기진존친지지 하성무원 감수집양지의의 우건물등 제조 비정 명품 심소 기합충정지향 료수전극지忱
상대방에게 높은 칭호가 내려진 것을 축하하는 표문으로, 이미 예를 다했으니 이제 소박한 물건을 헌상하는 의미를 담고 있다. 자신이 보내는貢物(方物)이 정교하지 않고 값비싼 것도 아닌 점을 겸손하게 언급하면서, 오직 성실한 마음으로 바친다는 점을 강조하는 수사적 표현이다.
顯號加隆旣盡尊親之制下誠無遠敢修執壤之儀右件物等製造匪精名品甚尠豈合充庭之享聊修撰極之忱
23465_002_0212kh2_je_a_vsu_23465_002궁궐에 하늘의 은총이 내려져 이를 맞으니, 상자에 정성을 담아 감히 흙으로 만든 예물을 바치옵나이다. 위 물건 등의 명품은 극히 적고 제조가 정교하지 못하온들 어찌 여러 예식에 충분하겠사오니, 삼가 미세한 충성을 삼가 표하고자 하나이다.
궁위석찬율아천휴광비수성감수양전우건물등명품지선조조비정기족칭호다의료이표호미곤
황자의 탄생에 대한 진하방물표이다. 하늘의 은총이 내려진 것을 기리며, 정성을 담은 방물(方物)을 삼가 올린다. 바친 물건은 수량이 적고 제조가 정교하지 못하지만, 예식에 부끄럽지 않기를 바라면서 자신의 미세한 충성 마음을 표현하는 내용이다. 고려·조선 시대 표문의 전형적인 겸손 표현과 축하 문구가 담겨 있다.
宮闈錫羨聿迓天休筐篚輸誠敢修壤奠右件物等名品至尠製造非精豈足稱乎多儀聊以表乎微悃
23465_002_0213kh2_je_a_vsu_23465_002계승의 서열을 잃지 않고 태어나熙洽의 기운을 안고 다스리며, 영명한 하늘의 명에는 반드시 도와줄 자가 있어, 착하고 어짊은 자가 태어난다. 종묘의 경사之事는 바다 끝까지欢腾하며, 삼가 생각한다. 덮고 비추는 덕이 넓고, 말씀해 양성하는 인자함이 깊도다. 훌륭하다, 황왕은 아래 백성들의 극으로 서하시어, 복을的后사를 내리시고, 하늘의 은총을 입으셨도다. 나라의根本이 더욱隆盛하고, 나라의기반이 영구히 단단해집니다. 삼가 생각건대, 우리 고려는 몸은 멀리 하늘의 궁궐에서 떨어져 있으나 마음은 거기 매여 있으니, 송악의 삼산도 삼광에도 호응할 수 있는 반열에 끼지 못하여盛礼에 함께하지 못합니다. 화묵의 경사를 축복드리나, 다만 조금한 至誠을 다할 뿐입니다.
계서불망탄부허핍之家운 경명유복독생기욕지자 경관종벙환등해우 금유복도덕광자유육인심 중재황왕립하민지극 석이자윤하상천지구 국가증륭방기영고 복념청구신원자궐심현 조숭호지반막패성례 헌화봉지축도경힐심
이 표문은 고려가 황태자 탄생을 축하하며 사신 파견이 늦어진 사정을 해명하는 공사문서이다. 하늘의 명에 따라 훌륭한 황태자가 태어나 국가의根本이加固되었음을 경하하고, 고려가 물리적으로 멀리 떨어져 있어 표본 행사에 직접 동참하지 못함을 사과의 뜻으로 알리고 있다. 内容으로는 축하, 해명, 변명의 三要素를 갖춘 전형적인 사대 외교 문서이다.
繼序不忘誕撫熙洽之運景命有僕篤生岐嶷之姿慶關宗祊歡騰海宇欽惟覆燾德廣字育仁深烝哉皇王立下民之極錫以祚胤荷上天之休國本增隆邦基永固伏念靑丘身遠紫闕心懸阻嵩呼之班莫陪盛禮獻華封之祝徒罄微忱
23465_002_0214kh2_je_a_vsu_23465_002활과 화살집으로 축복을 드높여 천하 만백성의 기쁨을 함께 나누고, 대야와 광주리에 보물을 담아 보내며 흙을 바치는 예를 갖추었습니다. 위에 나열한 물품들은 메마른 땅에서 난 산물로서 바다를 건너 가져온 것들이니, 어찌 궁정의 예전에 맞출 수 있겠습니까마는, 기운 극성에게 충성을 표하고자 이렇게 삼가는 바입니다.
방물표 궁죽 연경 실균 보천지환 광비 수심 감수 집양지례 우건물등 척지지산 과해 소제 개합 여정지의료 신 공극지곤
이 글은 조선이 명나라에 조공을 바칠 때 제출하는 표문(표)의 일부이다. 자기 쪽에서 바치는 물건은 메마른 땅에서 난 물품으로서的值가 낮고 바다를 건너 가져온 것이라 궁정의 위엄 있는 예식에 어울리지 않지만, 충성스러운 마음을 표하겠다고 겸손하게 적어낸 문구이다. ‘공극(拱極)’은 임금을 중심으로 공경한다는 뜻의 외교적 관용 표현이다.
弓韣衍慶實均普天之歡筐篚輸琛敢修執壤之禮右件物等瘠地之産跨海所齎豈合旅庭之儀聊申拱極之悃
23465_002_0215kh2_je_a_vsu_23465_002광대한 업적이 도상을 열었으니, 기쁘게도 하늘을 누빈다는 경사를 맞이하였다. 용 연에서 축하를 받으니 감히 흙을 잡는 성실함을 펴고자 한다. 오른편에 올린 물건들은 보물도 아니요 진기한산물도 아니라, 외진 지역에서 바친 것일 뿐이다. 오직 속마음의 진심을 표할 뿐, 어찌 임금께 바치는 예의에 합당하겠습니까.
황업계도欣憘逢御천지지경, 룡지수하감신집양지성, 우건물등품비진기산종벽로, 지표유중지곤, 기합향상지의
표(表) 문체의 즉위 축하 진헌표이다. 황제의 즉위를 칭송하며, 자기가 바치는 물품은 보물도 아니고 진기한 산물도 아닌 외진 지역의 소박한 것이지만, 오직 속마음의 진심을 표할 뿐이니 어쩌면 임금의 예의에 맞지 않을지도 모른다는 겸손한 표현으로 마무리하는 구조이다. 이는 전형적인『표』문체의 제칭과 어휘를 따른다.
鴻業啓圖欣逢御天之慶龍池受賀敢伸執壤之誠右件物等品非珍奇産從僻陋秪表由中之悃豈合享上之儀
23465_002_0216kh2_je_a_vsu_23465_002제사 재물에는 주인이 있어 나라의 기틀을 영원히 단단히 하며, 상자와 바구니에 담아 보내니 감히 봉직의 직임을 그르치지 않겠나이다. 오른편의 이 물건들은 오직 그 땅에서 난 토산물일 뿐이요, 어찌 그것을 길에서 바치는 선물에 견주겠사오며, 다만 갖추어진 관직의 도리를 다하려는 의사로 있나이다. 보건대 이는 덕을 밝히는 바름에 이를 사용하고자 함이니이다.
비창유주영공방기광비는장감험번직우건물등유공임토개칭여정상충역지지의의서용조사지치
황태자 탄생에 대한 진하방물표의 일부로, 지방관이 경하의 뜻으로 토산물을 헌상하며, 자신은 봉직의 직임을 다할 뿐이니 그 물건이 보잘것없는 것은 아니냐는 겸손의 표현을 쓰는 관용적 표문이다.匕鬯은 제사 재물과 그 주인을 비유하고,筐篚는 进奉할 물건을 넣는 그릇을 가리킨다.
匕鬯有主永鞏邦基筐篚是將敢愆藩職右件物等惟供任土豈稱旅庭尙充役志之儀庶用昭德之致
23465_002_0217kh2_je_a_vsu_23465_002천하의 군사(군대)가 무적이라 온 세상이 함께 기뻐하며, 공물에는 예가 있습니다. 비단과 광주리[방물]를 감히 바치며, 오른쪽에 적은 물건들은 먼 험한 곳에서 생산된 것으로 만들기도 조잡하고 소박합니다. 오직 충성과 경慕(경외)하는 마음을 바치는 것일 뿐, 보물이나 재물을 바치는 것에 불과한 것이 아니옵니다.
천병무적환자동환양전유의비광궐우건물등산종하벽제역추소유충경지지장개질부지재지사
적(賊 : 왜적 등)이 물러나자 이를 축하하며貢物을 바치는 표문이다. 바치는 물건 자체는 값비싸거나 정교하지 않으나, 먼 곳에서 생산되어 조잡하기는 해도 충성과 경慕의 마음을 담아 바치는 것임을 나타낸다. 물건의 물질적 가치보다 충성과 경의를 바치는 진심이 중요하다는 의미를 담고 있다.
天兵無敵寰字同歡壤奠有儀篚筐敢闕右件物等産從遐僻製亦麤疏惟忠敬之是將豈琛賮之徒事
23465_002_0218kh2_je_a_vsu_23465_002태상황전하의 어가(車駕)가 돌아온다는 기쁜 소식을 받들어 받들어 받들어, 법식에 따라 만백성의 바라는 바를 위로하며, 사방에서 물자가 갖추어 도착했으므로 이를 힘써 축하하는 정성으로 삼고자 합니다. 하찮은 객사의 예물로써 채울 수 있는 것이 아니며, 다만 하늘의 물건인 토지를 받들어 바치는 의식을 수계修하자는 것입니다.
봉驾언선식위의망제항필치용수허침운운기충여정지실서수집양지의
이 표문은 태상황의 어가가 서울로 돌아올 것을 축하하는 표(賀表)이다. 사방에서 물자가 갖추어 도착했으니 이를 축하의 정성으로 삼겠다는 내용을 담고 있으며, 하찮은 객사의 예물로 감당할 수 없는 바를 하늘의 물건인 토지(賫壤)로 바치는 의례修祼之儀를 행하고자 한다는谦遜한 표현이다.
奉駕言旋式慰輿望梯航畢至用輸賀忱云云豈充旅庭之實庶修執壤之儀