kh2_je_a_vsu_23465_00023465_002_0030kh2_je_a_vsu_23465_002옥으로 꾸민 병풍(玉扆)이 자리에 앉아 모두 하늘의 근원적 창조에 의지하며, 금빛 땅의 신(金祗)이 법도에 맞추어 동쪽의 시기(震夙)에 이르니, 온 땅의 백성이 기뻐하며 하늘과 함께 임금의 장수를 기원합니다. 삼가 생각하옵건대, 강건하고 단단하며 지혜로워 으뜸이고, 덕이 있어 중을 세우고 사해를 편안하게 다스리옵소서. 교화가 바깥도 없이 미치고 만국의会同을 기뻐하옵니다. 지금 좋은 때에 왕의 생일(令辰)을 맞아 순수한 복(純嘏)을 받으시옵소서. 엎드려 생각하옵건대, 늘 마음속으로 깊이 감사하며 은혜에 보답하고 싶나이다. 비록 몸이 푸른 언덕(靑丘)에 머물러 임금의 칙역에 참여하지 못한다 하더라도, 마음은 보라빛 궁궐(紫極)을 향해 호령하며 절을 올리는 至誠을 다하겠습니다.
옥의 거존 감앙 건원지 조 금지기 협거 율댓 진속지기 솔토 승환 제천 축수钦惟 강건 수출 예지족임 덕모 건중 부사해 이녕밀화담 무외 경만국지 회동 자치 영신 단영 순하복伏念 항회 윤결익 감 은사적치체 청구 소식 준분지렬 심현 자극 배 단호 배지 성
조선 왕의 생일(聖節)을 축하하는 표문이다. 옥의와 金祗의 비유로 왕의 권위를 칭송하고, 사해를 다스리는 왕의 덕을 노래한다. 이어 자신의 몸은 멀리 있으나 마음은 임금을 향한다는 표현으로 충성을 표白了. 관료가 임금에게 올리는 공식 문서 유형으로, 당시 사대부 문서의 전형적 어법과 한자어 표현이 담겨 있다.
玉扆居尊咸仰乾元之造金祗協矩聿屆震夙之期率土騰歡齊天祝壽欽惟剛健首出睿智足臨德懋建中撫四海而寧謐化覃無外慶萬國之會同玆値令辰誕膺純嘏伏念恒懷隕結益感恩私迹滯靑丘雖阻駿奔之列心懸紫極倍殫虎拜之誠
23465_002_0031kh2_je_a_vsu_23465_002별과 무지개가 섬을 둘러싸고 한 달의 기한이 돌아왔다. 옥과 비단이 뜰에 가득하니, 어찌 흙을 잡는 제사를 뒤처지게 하리오. 오른쪽 물건들은 귀한 이물이 아니라 그 모양이 오히려 조잡하고 성길뿐이다. 이에 다만 진심으로부터의微薄한 표시일 뿐, 어찌 상전의供奉에 채울 수 있으랴.
성홍요제 재회미월지기 옥백영정감후집양지전 우건물등품비진이제실조소료이표어유중기족충於향상
이 글은 방물표(지방의土特产를 진상하며 올리는 표문)의 일부이다. 별과 무지개가 나타난祥瑞한 시기에 맞춰 진상하되, 자신이 바치는 물건이 귀한 것이 아니라 오히려 조잡할 뿐이라고 겸손하게 표현하고 있다. 다만 진심에서 우러난微薄한 표시임을 강조하며, 받아들여지는 것에 감사하는 마음을 전하고 있다.
星虹繞渚載回彌月之期玉帛盈庭敢後執壤之奠右件物等品匪珍異製實麤疏聊以表於由中豈足充於享上
23465_002_0033kh2_je_a_vsu_23465_002별과 무지개가 길한 조짐을记载하고, 한 달의 기한을 돌아온다. 상자에 보물을 담아 바치며, 망일의 정성을効하려 합니다. 우측 기재한 물건들은 진귀하고 이로운 것이 아니며, 그 지은 바도 조잡하고 성실하지 못합니다. 다만誠信의 표현에 보태고자 함일 뿐, 많은 예식의 물건에 어울리지 못하오니 감히 대단한 만찬에 쓰이라 합니다.
성홍기서율회미월지기 광비수琛敢于망일지곤 우건물등품비진이 제역조소 지지취명신지수 기칭다의지향
조선 시대 외교 문서인 방물표의 한 형태로, 칠월이나 팔월의 중요 제사 때 바치는 물건의 목록과 함께 정성을 표명하는 글이다. 비단·명주 등 방물进献과 함께, 바치는 물건이 진귀하지 않고製作도 초조하다고 겸손하게 말하며, 다만誠信을表하기 위함임을 밝히고 있다. 이는 외교 예절로서 상대방에 대한 존경과 자신의 겸손을 동시에 표현하는修辞 방식이다.
星虹紀瑞聿回彌月之期筐篚輸琛敢效望日之悃右件物等品匪珍異製亦麤疏秪取明信之羞豈稱多儀之享
23465_002_0034kh2_je_a_vsu_23465_002별자리가 유방에 이르고 세월이 돌아와 일찍 발전할 때가 왔다. 하늘의 명에 따라 탄생하여 태형의 운을 받았으니, 성교가 미치는 곳마다 기쁨으로 춤추었다. 삼가고 생각건대, 도가 삼무와 합치고 인이 구유에 미치니, 건대곤과 지의 큰功으로 오백 년之昌盛함이 치료하고, 定功成就으로 사십 년之 평화로운 다스림이 이루어졌다. 지금 이 경사로운 때에 더욱 큰 福禧를 맞이하사, 삼가 생각하옵건대, 德이 만물에 끼치고,恩이 중건을 다시 한 것과 같으니, 멀리 북궐을 바라보아 옥백의 例를 다하지 못하나, 삼가 지키는 동번에서冈陵의祝를 바라며 끊없이 하늘에 기원하옵나이다.
두柄揭示유재회진숙지기천명용신탄응태형지원도합삼무인깜구유건대곤지오백세之乡치료정공성사십년지이해협자당영절이익순희복사念덕피병생은하再造약조연북궐종절옥백지반각수동번투현강릉지축
조선 시대 왕의 즉위년임을 축하하는 성절표(賀表)의 전문이다. 별자리의 위치로 왕의 탄생 시점을 상징적으로 표현하고, 하늘의 命令으로 왕이 태어났음을 경술한다. 통치의成果로 500년의 번창과 40년의 평화가 이루어졌다고 칭송하며, 왕의仁德이 천하에 미쳤다고 기린다. 표를 올리는 者는 북궐에 직접参賀하지 못하는 아쉬움을 느끼면서도, 동쪽 변경을 지키며冈陵의祝를 올린다고 표현한다. 주로 四六駢儷文體로 작성되어典雅한 문장이 특징이다.
斗柄揭酉載回震夙之期天命用申誕膺泰亨之運聲敎所曁蹈舞攸均欽惟道合三無仁覃九有乾大坤至五百歲之昌休治定功成四十年之熙洽玆當令節益迓純禧伏念德被竝生恩荷再造遙瞻北闕縱阻玉帛之班恪守東藩徒獻岡陵之祝
23465_002_0035kh2_je_a_vsu_23465_002한 분의 임금에게 경사가 있어 하늘의 은총을 받들어 받으니, 사해가 함께 하나가 되어 모두 토산물을 바치나이다. 오른쪽 열거한 물건들의 이름과 물건이 소박하고, 제조가 정교하지 못하나, 성실함은마음에서 우러나오는 바이니, 어찌 바치는 물건이 상공에게供奉合당하겠나이다.
일인유경식승천휴사해유동함집양전우건물등명반불전제조비정성즉절어유중물기합어향상
이 표문은 각 지역에서 중앙 정부에 바치는 토산물(方物)을 보고하는 공식 문서이다. 임금에게 경사가 있어 하늘의 은총을 받들어 받으며, 사해가 함께하여 모두 토산물을 바친다는 정형된 서술로 시작한다. 이어서 바치는 물건의 이름과 품질이 소박하고 제작이 정교하지 않음을 겸손하게 표시하면서, 물건은 소박하나 성스러운 성실한 마음에서 나온 것임을 강조한다. 이는 고대 아시아의土貢制度를 보여주는 표문의 일종으로,进贡의 겸손한 예식 문구이다.
一人有慶式承天休四海攸同咸執壤奠右件物等名般不腆製造匪精誠則切於由中物豈合於享上
23465_002_0037kh2_je_a_vsu_23465_002별과 무지개가 섬 주변을 감돌아 탄생한 지긋한 달의 상서로운 기운을 받았습니다. 보석과 비단이 뜰에 가득하니 감히 흙을 받드는 예를 행합니다. 오른편 물건 등의 이름은 대체로 보잘것없고 제작이 정교하지 못하나, 성심은 반드시 중심에서 나옵니다. 어찌 물건이 받침에 합당하겠습니까.
성홍요서탄응미월지상옥백영정감수집양지례우건물등명반불점조성비정성칙절어유중물기합어향상
신생아의 탄생과 한 달의 축복을 기리기 위해 보석과 비단을 바치며, 바치는 물건의 이름은 보잘것없고 제작도 정교하지 않지만 진심에서 나왔음을 표하는 문서이다. 자신의 물건을 겸손하게 낮추어 표현하는 전형적인 공물 표문 형식이다.
星虹繞渚誕膺彌月之祥玉帛盈庭敢修執壤之禮右件物等名般不腆製造匪精誠則切於由中物豈合於享上
23465_002_0039kh2_je_a_vsu_23465_002별빛이 강가에 흐르고 한 달의 좋은 기운이 크게 펼쳐졌으며, 옥과 비단이 방안에 가득차 모두 흙을 바치는 예를 시행하니, 위에 열거한 물건들의 이름은 대단하지 않고 만들지도 정교하지 않으나, 실로 진심에서 우러난 것이니 예식이 어찌 임금에게 올릴 것에 합하겠으며
성홍류저 불이천묘월지상 옥백영정 함수집양지예 우건물등명 반불태 제조비정 성실출어유중 의개합어향상
이 문서는 방물(方物)을 임금에게 바치는 표(表)의 일부이다. 좋은时节에 맞춰 진심으로 물품을 헌상하면서도, 물건이 보잘것없고 정교하지 않음을 겸손하게 표현하는 관용적 문체를 사용하고 있다. ‘執壤之禮’는 제후가 천자에게 토지를奉献하는 예의를 뜻하며, 왕권에 대한 충성과 존경의 의미를 담고 있다.
星虹流渚丕闡彌月之祥玉帛盈庭咸修執壤之禮右件物等名般不腆製造匪精誠實出於由中儀豈合於享上
23465_002_0041kh2_je_a_vsu_23465_002백장은 계절에 응하고, 돌아오는 해에 출진之时을 맞으며, 문서와 붓을 갖추어 성심을 바치고, 고루 여행하며庭院에 바치는 공물의 예(예식)를 본받아 조심히 따릅니다. 오른쪽 나열한 물건들은 모두 먼 지방에서 생산한 것이라 진귀한 물건이 아닙니다. 감히 ‘(우리에게) 명신(의 보답이) 부끄럽다)’고 말하고, 다의(다대한 예우)를 누리기에는 이르지 못합니다.
백장응후재회출진지기문비수침절효여행지공우건물등산종하예품비진기감운명신지수불급다의지향
이 글은 고려·조선 시대의 토산물 표(方物表: 지방 산물을 진상할 때 올리는 문서)의 서두 부분이다. 백색의 가을을 맞아 계절에 맞추어 먼 지방에서 생산한 물건을 바치되, 진귀한 것은 아니지만 성심을 다해 공물로 올린다는 내용을 담고 있다. 특히 ‘품비진기(品質非凡奇)’는 자신들의 진상품이 보잘것없음을 겸손하게 표현하는 관용적 구절이며, ‘다儀之享’에 이르지 못한다는 표현으로 대가의 기대 없이 충성만을 표한다는 의미를 내포한다.
白藏應候載回出震之期文篚輸忱竊效旅庭之貢右件物等産從遐裔品匪珍奇敢云明信之羞不及多儀之享
23465_002_0042kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 돌아와 음악의 기운이 남려(月)에 이르고, 하늘의 명령을 탄생(탄응)으로 받사옵나이다. 물위를 도는 기쁜 징조가 나타나고, 별들이 북극성을 두루메 뫓사옵나이다. 이에 다투어 궁정 가득히 바치는 예물을 진상하나이다. 오른쪽에 고한 물건들은 그 이름이 보통하고 값이 귀하지 않으며, 그 지어냄이 정교하지 못하나이다. 비록 내창의 보배에 부끄럽오나, 삼가 아래에서 공경하는 마음을 조금이나마 표하고자 하나이다.
율회남려탄응요저하신성봉북진쟁전충정지향우건물등명반불점제조비정종참내장지난소표하공지례
성절(임금의 생일)에 바치는 방물(지방의 조공물)을 알리는 표문이다. 표문의 시작 부분에서 계절의 변화와 천命的을 받았다는 표현으로 왕의 권위를 형용하고, 이어서 바치는 물건이 보잘것없음을 겸손하게 표현하면서도 충성과 경의를 표하는 전형적인 한시 문체로 쓰여 있다.律回南呂는 계절의 전환을, 誕膺은天命을 받았음을, 繞渚之祥은 물 위의 좋은 징조를 의미한다.
律回南呂誕膺繞渚之祥星拱北辰爭展充庭之享右件物等名般不腆製造匪精縱慙內藏之珍聊表下供之禮
23465_002_0043kh2_je_a_vsu_23465_002율률이 청상과 어우러져 별의 순서를 따르고, 홍수가 화제로 흘러 성군의 탄생의 시기를 되풀이하니, 온 땅이 함께 기뻐하고 하늘과 함께 축하하옵나이다. 삼가 삼가 밝히건대, 요문의 덕이勤儉하고, 우의 공이 창록에 길한 조짐을 보이니, 천 년의 좋은 운수를 붙잡고 황토가 흉을 물리쳐 만세의 대업을 회복하셨습니다. 이에 아침에 해당하는 날에 더욱鼎來의福을 받으시기를 바라옵나이다. 삼가 생각하옵건대, 비록 그 그릇이箕域에 얽매이고 직분이周藩에忝하게 되옵으나,葵藿가 해를 향해 기울듯 충성을 드리고자 하나,金鑑에 말을 올리기에 부끄럽고,鵷鸞의 자리에 나란히 서 있으나, 옥잔으로長寿를 올리기를 멀리서 사모합니다.
율협청상재속향성지서 홍류화저식회탄성지기 솔토균환제천동축 금유금명요덕근검 어공창록정양 복천령지경운 황도렴복 회만세지홍기 자당진속지진 익수정래지복 복념적미기역 직톰주번 궤화경양 종괴헌언어금감 원유취열 요사상수어옥자
조선 시대 왕의 생일(聖節)을 축하하는 표문이다. 율과 음률, 하늘의 별자리, 홍수와 환한 지침 등 자연 현상과 성군의 탄생을 연결하며,堯舜의 덕과禹功을 본받아 나라를 다스리는 왕을 칭송한다. 또한 자신을 겸손하게 표현하면서 충성과 경의를 표하고, 왕의 장수를 기원하는 내용으로 구성되어 있다.
律協淸商載屬享星之序虹流華渚式回誕聖之期率土均歡際天同祝欽惟欽明堯德勤儉禹功蒼籙呈祥撫千齡之景運黃圖斂䘲恢萬世之宏基玆當震夙之辰益受鼎來之福伏念迹縻箕域職忝周藩葵藿傾陽縱愧獻言於金鑑鵷鸞就列遙思上壽於玉巵
23465_002_0044kh2_je_a_vsu_23465_002번개가 옥추를 두르고 천신의 계절에 이르고, 별이 자극을 둘러싸고 있으니, 감히 흙으로 지은 제사를 갖추는 예의를 행합니다. 오른쪽 열거한 물건들은鲁般처럼 정교하게 만든 것이 아니요, 夏賦처럼 등급이 뛰어난 것도 아닙니다. 삼가 강물 다리를 건너는 작은 정성을 조금이나마 표할 뿐이지, 구리 그릇에 담긴 보물이라 칭할 수단이 없습니다.
전요옥추재절천신지절성환자극감수양전지의의우건물등제비로반품서하부료표체항지곤구칭부부지진
이 표문은 하늘에 제사를 지낼 때 바치는 方物(방물)을 알리는 문서이다. 천문 현상과 왕자의 즉위 등을 상징하는 번개와 별이 황제위에 나타난 것을 기화로, 하늘의 계절에 제사를 준비함을 알리고, 바치는 물건이 정교하거나 귀한 것은 아니나 하늘에 대한 정성 어린 마음을 표하겠다고 고백하는 전통적修辭를 사용하였다.
電繞玉樞載屆天申之節星環紫極敢修壤奠之儀右件物等製匪魯般品殊夏賦聊表梯杭之悃詎稱篚篚之珍
23465_002_0045kh2_je_a_vsu_23465_002보배로운 옥관의 재가 하늘에서 떨어지고, 별자리의 순서가 허수(星虛)의 때에 이르렀으니, 영묘한 서주의 길상(瑞祥)을 기록하며 전기로 감돌기相似的 때가 돌아왔다. 온 땅에 기쁨이 고르게 펴지고, 하늘과 함께 축하드리오. 삼가 생각건대, 도를 두루 헤아리시고化育의功이 깊으시며, 복을箕疇에 갖추어蒼姬가天命을 받은 것에 응하시고, 역법이 창성하고神荚을，迈혀 염한(炎漢)의卜年을 넘어서셨도다. 이에 진시(震夙)의 좋은 때를 당하여鼎新의 길한福을 풍성히 맞사옵나이다. 삼가 소생은 분한 후사를 입어 오직 폐한 보직을어짊으로守着하게 되었사오니, 옥으로 만든 잔으로寿를 드리오고,善頌을 篇篇하여 만萬歳를遥远的 곳에서勤之力을 다하며,金鑑을 篇編하여微力한 성을 九齡에窃히 효하고자 하나이다.
보관비회재체성허지서 영추기서율회전요지기 솔토균환제천공축 금유면륜도대화육공심 복비기도응창희지수명 역창신협迈염한지복년 사당진속지진 무역정신지길 복념편몽隆渥叨수폐봉 수헌옥지 선송요근어만세 서편금감 미성절효어구령
이 글은 성절표(聖節表)로서, 왕의 생일과 관련한 축하를 올리는 표문이다. 옥관(寶琰)이 떨어지고星虛의 순서가 도래한 하늘의 길한 때에, 온 나라가 함께 축하드리며, 왕의弥綸한 도와 깊은化育의 공을 칭송한다. 복이箕疇에 갖추어져 옛 성왕의天命에 응하고, 역법이 창성하여 한(漢)을 넘어서는祥瑞가 나타났다는 점을 강조한다. 따라서震夙의 좋은 날에鼎新의福을맞다는 내용이다. 글쓴이는 自己의 작은 관직을 머리하며, 옥잔으로寿를 올리고金鑑을編하여 만만세를 축복하며, 九齡에 효하고자 하는微力한忠誠을 표명한다.
寶琯飛灰載屆星虛之序靈樞紀瑞聿回電繞之期率土均歡齊天共祝欽惟彌綸道大化育功深福備箕疇應蒼姬之受命曆昌神莢邁炎漢之卜年肆當震夙之辰茂迓鼎新之吉伏念偏蒙隆渥叨守弊封壽獻玉巵善頌遙勤於萬歲書編金鑑微誠竊效於九齡
23465_002_0046kh2_je_a_vsu_23465_002율(음률)이 남려(8월)로 돌아오니 화숙의 길한 조짐을 기쁘게 맞고, 별이 북극성을 다투어 받들매 도산의 모임에 감히 뒤처질 수 있겠나. 오른편 물건들은 품이 동량의 물건과 같아서 요동에 바치는 진찬에 견줄 만하나, 工倕의 공을 아름다웠다 하여 부끄러우며, 오직 파리한 물풀이나 살아 올릴 수 있기를 생각할 뿐, 정과 모초를 바치듯 하는 바라 감히 본떠서는 아니되겠나이다.
율회남려 훙봉화서지상 성공북신 감후도산지회 우건물등 품동료헌 제괴수의 치사핑조지가수 감효정모지지공
이 문장은 지방관이 조정에 방물(地方的特産物)을 바칠 때 쓰는 표(表) 문체의 서두 부분이다. 계절이 바뀌고 길한 일이 겹친 때에, 바치는 물건이 비록 요동의 진찬에 필적하나 工倕(고대의 장인)처럼 정교하지는 않고, 다만 파리한 사치(蘋藻)의 예처럼 정성을 다할 뿐이라는 절사의 표현이다. 마지막 문장은 바치는 물건의 값을 낮추는 전형적인 한문 문예 형식이다.
律回南呂欣逢華渚之祥星拱北辰敢後塗山之會右件物等品同遼獻製愧倕工秪思蘋藻之可羞敢效菁茅之是貢
23465_002_0047kh2_je_a_vsu_23465_002용덕으로 하늘을 다스리며 높이 임재하시는 그 경운을 우러러보아, 홍길이 연못을 두르고 건방의 신기를 여니, 종묘를 경축하며 온 세상에 기쁨이 넘친다. 공경하건대, 우임금의 공을 생각하며 탕왕의 경건을 사모하여 날로 나아가고, 만세의 큰 기반을 펴치고 예악을 바로잡으며, 삼원(之上元·中元·下元)의 큰 역법을 세우고, 차서(車書)를 혼합 통일한다. 이제 성스러운 때에 이르러 오히려 신의 축복을 맞으니, 깊이 생각건대 차마 은총을 입어 번방을守住하게 된 것을 다행히 여기나, 백 배하여 옥잔을 받들어도 한나라 조정(한조)의 축하에参与하지 못하며, 십 장의 금감(金鑑)을 드려도 唐宰相의 정성을 헛되이 생각할 뿐이다.
용덕어천방앙지림지경운 홍상요서율개재진지영기 경독종조환등구우 근유우공시모탕경일제 철만세지굉기 수명예악 건삼원지대력 혼합차서 자당성작지신 수익회신휴지길 복념편몽총견행보번봉 백배옥지 막예한정지하 십장금감도회당보지심
용덕으로 하늘을 다스리는 임금의 성절(생일)을 축하하는 표문이다. 임금의 정치적 업적과 덕을 칭송하며, 우임금과 탕왕의 정치와 문물을 이어받아 예악을整修하고天下를 통일하였음을 찬양한다. 아울러 자신이 먼 변방의藩封을守住하는身임을 칭하면서,京城에参集하여 축하하지 못하는缺憾을 금감进呈으로 메우는内容이다. 표문末尾에 올린修撰官과 책임지는 관직명이欠落되어 있어, 작성 연대와 구체적 대상을확인하기 어렵다.
龍德御天方仰至臨之景運虹祥繞渚聿開載震之靈期慶篤宗祧歡騰區宇欽惟禹功時懋湯敬日躋闡萬世之宏基修明禮樂建三元之大曆混合車書玆當聖作之辰益迓神休之吉伏念偏蒙寵眷幸保藩封百拜玉巵莫預漢庭之賀十章金鑑徒懷唐輔之忱
23465_002_0048kh2_je_a_vsu_23465_002머리말은 한 가을에 해당하며, 하늘의 정기(精氣)가 닿는 계절의 경축에 이른다.华夏 땅에서는 모두 다투어 땅의 제사 지내는 예를 갖추려 한다. 위에 나열한 물품들은 그 제조가 정밀하지 못하며, 이름과 물건이 떳떳하지 않다. 서역의 여옥(旅獒)을 바친 예와는 이미 다를 뿐 아니라, 요서의 돼지를 바친那样的 수치도 없기를 바라노라.
서속소상재제천신지절경균화하쟁수양전지의의우건물등조조비정명반불점기이상여오지공서무료서지慙
이 문서는 가을 제사 때 하늘에 바치는 토산물의 목록표인 ‘방물표’의 서문이다. 전국의 제후들이 다투어 토산물供奉 예의를 갖출 때, 해당 지역의 물품은 제조가 정밀하지 않고 이름도 빛나는 바리지 못함을 자축하면서도, 역사상 서역의 여옥进贡이나 요서 돼지进贡처럼 부끄러운 일이 없기를 기원하는 형식적인 겸손의 글이다.
序屬素商載屆天申之節慶均華夏爭修壤奠之儀右件物等製造匪精名般不腆旣異旅獒之貢庶無遼豕之慙
23465_002_0049kh2_je_a_vsu_23465_002달이 남려(月躔)에 위치하고 해가 돌아가며 무슨 할 일이 있는 때, 별이 북극성을 받들어 끝없는 축원을 드리니 삼령이 도와주고 오복이 모두 이루어지나이다. 삼가 생각건대 도는 제황에게契合하고 공功은 종사에 빛나며,仁化이 세상에 펼쳐져 백성을 살갑게 돌보나이다. 신威震이 먼改地区에 뻗치고 누가 감히 업신여길 수 있으랴. 이에 전촉(임금)의 전지를 받은 명령에 따라 축절이 더욱 늘어나고海屋의仙籌처럼 장수가 쌓이니, 축하를 맞아 한결 더 기뻐하며 은혜에 기대어偏恋히 여겨되, 군신부자 사이의義를 대伦(큰 도리)에 충성스럽고 효도하는 것으로 다하고자,生사존亡에 至德을 항상 깊이歌吟하는 것이나이다.
월전남려재회유작지기성공북신방헌무강지축삼영역찬오복별진금유도협제황공광종사인화환선어환우공비여상신위진첩어하황숙사감염사치치전촉지령세적이익천옥지선수복념우경배흔시의，偏련군신부자원단효於대륜생사존망상절오음於지덕
조선 왕실의 성절(생일)을 축하하는 표문(祝文)이다. 천문과 축운의吉利를 들어 왕의 덕화를 찬양하고, 오복이齐全한 것을 빌며, 군신부자의 큰 도리를 위해忠孝로報恩하겠다는 내용을 담고 있다.文中의 해옥선주(海屋添籌)는 수寿를 상징하는常用 표현이다.
月躔南呂載回有作之期星拱北辰方獻無疆之祝三靈翼贊五福畢臻欽惟道協帝皇功光宗社仁化渙宣於寰宇共被如傷神威震疊於遐荒孰思敢侮肆値電樞之令節益添海屋之仙籌伏念遇慶倍忻依恩偏戀君臣父子願殫忠孝於大倫生死存亡常切謳吟於至德
23465_002_0050kh2_je_a_vsu_23465_002찬란한 빛으로 좋은 길조가 나타나 신성한 꿀풀의 은총을 크게 받으시고, 옥으로 장식한 휘장 아래 높은 자리에 계신 임금님께 다투어 포모와 숙졸 등의 공물을 올립니다. 위 해당 물품들은 요동의 돼지처럼 그 산출이 뛰어나고 초나라의 꿩처럼 종류가 뛰어나니, 어찌 좌장(정부 재고)의 보물에 견줄 수 있겠습니까마는, 다만 밖의 낡은 연회(관청의 연회)에나 갖추어집니다.
요광표서 단잉 신겸지휴 옥의 거존 쟁전 포모지공 우건물등 산동 요시 품유 초계 기감 좌장지 진 지지비 외정지례
조선 시대，地方官이 중앙에進貢한方物(지방산물)의 목록표 위에 붙인 머리글이다. 임금께地方特産物를 바치며, 바치는 물품이遼東土豚·楚山雉처럼質素하지만, 左藏의 귀한 보물은 아니더라도官署의 연회에나 쓸 수 있는 것이라 겸손하게 갖추어 바친다는 내용을 담고 있다.
瑤光表瑞誕膺神莢之休玉扆居尊爭奠包茅之貢右件物等産同遼豕品類楚鷄豈堪左藏之珍秪備外庭之禮
23465_002_0052kh2_je_a_vsu_23465_002전기가 옥추를 감싸며 천년의 찬란한 기운을 펼치고, 하늘이 붉은 계단을 열어 만국이 제사를 바치기 위해 서로 힘써修治한다.上述之物等은製造가 정교하지 못하고名般함이 심히 드물니, 다만 하늘에 오르는 사다리의至誠을 표할 뿐이에지, 함과 대에 담긴 보배라 칭하기에는 어쩜이시며.
전요옥추재계천년지경운 천개통폐쟁수만국지향의 우물등제조비정명반심선료표제항지곤거칭광비지진
임금의 즉위나 중대한 경사를 축복하며 만국이 공물을 바치는 의식을 서술하는 글이다. 자신이 바치는 물품이 정교하거나 수가 많지 않음을 겸손하게 표현하면서, 물건 자체보다 충성의 마음을 표명하는 데 의의가 있음을 드러낸다.
電繞玉樞載啓千年之景運天開彤陛爭修萬國之享儀右物等製造非精名般甚尠聊表梯杭之悃詎稱筐篚之珍
23465_002_0053kh2_je_a_vsu_23465_002구오의 존엄한 임금이 강림하시니 모두 건원의 창출을 우러러보고, 천하와 하나 되는 기회에 진사의 옛 기운을 되돌리는我啊. 경사가 신인에게 미치고 기쁨이 온 세상에 넘치나이다. 삼가 생각하건대, 존재를 존중하며 본성을圆满케 하고, 광대하여 이름 없는 분이여, 여섯 용을 타고 하늘을 다스리시어 만물을 으뜸으로 삼고, 큰 하늘의 질서를公报하여 극을 세우사 만방을 바르게 바로잡으시나니, 이에 금감(金鑑: 임금의 탄생일)의 달에 당하여 옥촉(玉燭)의 교화를 더욱 펼치시나이다. 몸을 굽혀 사려하기를, 은총을 입었사온 바 감히 감사할 뿐이며, 벼슬에 있사온 몸으로 번유(藩維: 외직)를 임시로统领하며, 위궐(魏闕)에 마음이 달려붙어 있사오나 비록 원로’(鸞鳳之列)에 나아가지 못한다 할지라도, 화봉(華封)의 축수와 같이 충성스러운 개와 말의 마음을 倍로 다할 것이니이다.
구오존림 함앙건원지조 천일제회 율회진숙지기 경합신인 환등솔보 금유존존성성 당당무명 승육룡이여천 수출서물 보대상이건극 표정만방 자당금감지진 익전옥촉지화 복염지교총액 권령번유 외궐현심 수조원란지열 화봉축수 배단견마지성
조선 왕실의 성절(임금 생일)을 축하하는 표문이다. 임금을 구오(九五)의 제왕에 비유하고, 하늘의 질서를 갖춘 존재로 칭송한다. 송축(頌祝)과 아첨(阿諛)의 관용적 표현으로 가득하며, 문록(文록)이나 외직에 있는官僚가 자신의 신분을 낮추면서도 충성심을 표명하는 형식이다. ‘권령번유(權領藩維)’는 외직을 임시로 관할한다는 뜻으로, 당시 관리의 신분과 관계를 드러낸다.
九五尊臨咸仰乾元之造千一際會聿回震夙之期慶洽神人歡騰率普欽惟存存成性蕩蕩無名乘六龍以御天首出庶物報大象而建極表正萬邦玆當金鑑之辰益闡玉燭之化伏念祇徼寵渥權領藩維魏闕懸心雖阻鵷鸞之列華封祝壽倍殫犬馬之誠
23465_002_0054kh2_je_a_vsu_23465_002별빛이 호수 가를 두르고 탄생한 지 한 달의 좋은 경사를 받았으니, 옥과 비단을 뜰 가득 채워 감히 흙을 드리는 예를 본받겠습니다. 위에 열거한 물건들은 이름이 대개 보잘것없고 만들어짐이 정교하지 못합니다. 비록 맑은 신망에 부끄러운 마음을 느끼오나, 차마 갖추어 많은 예식의 즐거움을 제공하고자 합니다.
성홍요제탄잉만월지상옥백영정감효집양지례우건물등명반불점 제조비정종참명신지수서비비다의향
방물표의 일부로,献上하는 물건에 대한 머리말에 해당한다. 별과 홍(虹)의 길한 조짐을 들며 자신이進貢하는 물건의 부족함을 겸손하게 표현하되, 진심 어린 예우의 마음을 표명하는 문체이다. 명반(名般)은 ‘명칭이 대개’의 뜻이고, 불점(不腆)은 ‘보잘것없는’의 겸손 표현이다.
星虹繞渚誕膺彌月之祥玉帛盈庭敢效執壤之禮右件物等名般不腆製造匪精縱慙明信之羞庶備多儀之享
23465_002_0055kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의 명으로 복을 받아, 한 달이 채워지는 경사를 맞이하고 돌아옵니다. 토지의 은덕은 비록 소박하오나, 공손하게 하늘을 받들어 기르는 마음을 바칩니다. 위에 드리는 물품들은 만들어감이 정교하지 못하고, 종류도 매우 적습니다. 어찌 성스러운 제庭에 나열할 물건에 합당하겠사옵나이다. 다만 흙덩이를 드리는 예의를나마 갖추고자 합니다.
천명용휴 재회미월지경 토의수박 공헌공신지심 우물등제조비정 명반심선 개합여정지실 서수집양지의
성절(임금의 명절)에 지방에서 바치는 方物을奉献하는 표문이다.谦虚하게 자신의进贡物가質素하다고 하면서도,誠心을 바치는 마음은 하늘에 이를 듯이 공손하다는 내용을 표현한다. 조선 시대，地方官이 성절进奉할 때 사용한 표준적인 表文 문체이다.
天命用休載回彌月之慶土宜雖薄恭獻拱辰之忱右物等製造非精名般甚尠豈合旅庭之實庶修執壤之儀
23465_002_0056kh2_je_a_vsu_23465_002북극성을 두르고 있는 빛이 한 달의 축제에 이르렀으니, 별들이 북극성을 받들듯이 감히 흙을 드리는 예를 갖추나이다. 오른쪽에 나열한 물건들은 제조가 정교하지 못하고 이름나는 것도 매우 적으니, 겨우 채소와 햇빛을 드리는 충성을 표할 뿐, 어찌 상자와 새끼로 엮은 그릇에 담긴 보물을 감당할 수 있겠나이다.
전요두추 재휴미월지절 성공진극 감수집양지의 우건물등 제조비정 명반심선 류표근폭지곤 구칭광비지진
조선 시대 성절(임금의 생일·즉위일 등의 축제)에 각도가에서 바치는 토산물을奉献하며 올리는 표문이다. 임금의 총종을 비유적으로 표현하면서(전요두추, 성궁진극) 자신이 바치는 물건이 보잘것없음을 겸손하게 낮추어 표현하는 전형적인 한시문 형식이다. 제조비정, 명반심선, 근폭지곤, 광비지진 등은 모두 자기의 물건이 보잘것없다는 겸손의 표현이다.
電繞斗樞載屆彌月之節星拱辰極敢修執壤之儀右件物等製造匪精名般甚尠聊表芹曝之悃詎稱筐篚之珍
23465_002_0057kh2_je_a_vsu_23465_002오백 년에 한 번 돌아오는 전기[천하의 명군이 태어나는 기회]가 이르게 되고, 팔천 살도 봄과 같다[아주 오랜 세월도 봄보다 명랑하다] 하여 태어나 하늘과 어깨를 나란히 하는 수명을 맞이하니 신과 사람이 함께 기뻐하며 온 세상이 환호한다. 공경하건대, 순의 지혜와 요의 인자함, 문무의 업적으로 그名声이 널리 퍼진다. 황극을 펴치고 경론을 세우니功業이 빛나고 웅장하며, 흉노를 물리치고祸乱을 평정하니, 지금 이 경이의 때에 더욱 큰福이 다가온다. 겸손히 생각하건대, 은혜와 특은에 깊이 감사드리며 선친의 基緒를 승계받았습니다. 동쪽으로 만 번 굽이어 흐르는江漢이라도 朝宗하길 바라겠사오니, 북쪽으로 삼수를 호령하며 三呼하고, 높은 산陵이 영원히不退하기를 기원합니다.
오백 년생성율대요전기지팔천세위춘탄응제천지수신인엽경솔보등환흠유순철연구인문모무열성명양이지황극이설경론공업환의궐흑누이평화난재당진속지회익모정래지휴복념지도은사도승기서동류만절감망강한지조종북공삼호원축강릉지유구
임금의 생일을 축하하는 표문(聖節表)이다. 五百年聖聿, 八千歲爲春 등 전통적 比德語를，运用하여 임금의 수명이 길고 덕이 높음을 찬미한다.舜哲堯仁·文謨武烈로 임금의 文武兼備한 덕목을 칭송하고, 却凶奴平禍亂으로 군사적 공적도 함께 기린다. 이후 글은 자신의 겸손한 태도를 표현하며,江漢朝宗과岡陵祝寿의 比興으로 임금의 영원한 安泰를 기원한다.
五百年生聖聿屆繞電之期八千歲爲春誕膺齊天之壽神人叶慶率普騰歡欽惟舜哲堯仁文謨武烈聲名洋溢敷皇極而立經綸功業煥巍却凶奴而平禍亂玆當震夙之會益茂鼎來之休伏念祇戴恩私叨承基緖東流萬折敢望江漢之朝宗北拱三呼願祝岡陵之攸久
23465_002_0058kh2_je_a_vsu_23465_002기러기들이 상서로운 징조를 보여 천신의 명절이 이미 다가왔사오니, 천자께 영광을 드리기 위해 감히 토산물을 바치는 예의를 갖추었나이다. 오른쪽에 기록한 물건들은 종류조차 진기하고 귀한 것이 아니요, 지어진 물건도 조잡하고 거칠어 어찌 마방초를 바치는 공물에 맞겠사옵니까. 삼추지성을 보일 뿐이올니다.
홍저 징상 재질 천신지절 용정빙허 감수 양전지의의 우건물등 품비진기 제역차호 예합포모지지 료표헌근지심
조선 시대 사신이 임금의 생일(천신)에 바치는 토산물 진상 문서인 방물표의 전문이다. 하늘의 상서로운 조짐이 나타났다 하여 외교적 예우를 갖추고 물품을 바치지만, 실제로는 진기한 것이 아님을 겸손하게 표현하는 수사적 관용이다. 「포모지지(包茅之貢)」는 제후가 진액을 바치던 고대의 예를, 「헌근지심(獻芹之忱)」은 작은 선물이라도诚意를 전한다는 뜻의 고사이다. 사신의 겸손한 문장 전개와 외교적 예절이 담긴 관용적 외교 문서이다.
虹渚呈祥載屆天申之節龍庭騰賀敢修壤奠之儀右件物等品匪珍奇製亦麤鹵豈合包茅之貢聊表獻芹之忱
23465_002_0059kh2_je_a_vsu_23465_002만물 모두가 지켜보며 성스러운 기른之期에 태어나 千歲를 봄으로 삼아 하늘이 내리시는 복을 기쁘게 맞이하며, 모든 동물과 식물에 기뻐하지 않는 것이 없다. 깊이 생각건대 도가 미륜에 합하고 공이 화육에參하며, 다툼 없는 위대한 열功으로 위령이 구이夷狄에게 멀리 퍼지고, 크신 덕은 생을 낳고 은택이 사방에 깊이 미친다. 지금 이 좋은 절기에 더욱 큰 복을 받으며, 삼감스럽게도 은혜를 입어 번왕의 직을 떠맡았다.蓬莱 길이 멀어，玉帛 지배의 반열에 나아가지 못한다.象巍에 마음을 걸고 오직岡陵의祝를切히 바라노라.
만물현두탄봉성작지기천세위춘무대천신지복범궐동식망불환흔근유도합미륜공참화육무경유렬위영원창어구이다덕일생혜택탐피어사역재당령절익잉순희복칠원감예은사소수번복봉래로阻미추옥백지반상위심현제절강릉지축
임금의 성절(생일 또는 즉위 기념일)을 축하하는 표문이다. 만물이 창생의 시기에 축복을 받으며, 임금의 도덕과 공적이 하늘의 이치에 합하고 만물을 길러 사방에 은택을 베푸는 내용을 称揚한다. 아전으로서 번왕의 직을 수행하며 먼 거리의 제후国에 있어 임금 곁에 나아가지 못하는 사연을 전하며, 성절을 맞아 축복을 빌고 있다.
萬物咸覩誕逢聖作之期千歲爲春茂迓天申之福凡厥動植罔不歡欣欽惟道合彌綸功參化育無競維烈威靈遠暢於九夷大德曰生惠澤覃被於四域玆當令節益膺純禧伏念猥荷恩私叨守藩服蓬萊路阻未趨玉帛之班象魏心懸第切岡陵之祝
23465_002_0060kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의 은총을 받아 커다란 상서로운 조짐을 맞이하였으니, 땅에 따라 바치는 예물을 삼가 헌납하여 다사로운 축하의 의식을 삼가 베푸나이다. 오른편에 열거한 물건들은 나열하기 어렵사오나, 그 품은 진귀한 보물이 아니오며 척박한 곳에서 난 것이라 감히 옥을 잡는 예礼에 견줄 수 없사오니, 허수아비 채소라도 바치려는 진심에 가만히 비유하옵나이다.
하천지휴 단잉 홍류지경 임토이공 공신연하지의 우건물등 운연 운운 품비진기산자원 황벽 거칭 집옥지례 절와의 헌근지심
이 글은 조선 시대、地方官이나 사신이 임금에게地方特産物(방물)을 바칠 때 올리는 표문(표류문)의 일부이다. 하늘의 은총을 입고 상서로운 일이 생겼다는 인사말로 시작하여, 바치는 물건이 진귀하지 않고 척박한地方에서 난 것이라谦逊하게 사죄하면서도, 옥을 잡고芹菜를 바치던 옛 성인의 예를 본떠 진심을 다한다는內容이다. ‘[주:云衍]’은 물건의 종류가 많아 나열하기 어렵다는 주석이다.
荷天之休誕膺虹流之慶任土而貢恭伸燕賀之儀右件物等[주:云衍]云云品非珍奇産自荒僻詎稱執玉之禮竊擬獻芹之忱
23465_002_0062kh2_je_a_vsu_23465_002장송의 계절이 돌아와 하늘의 복음을 맞이하니, 해를 좇음이 깊고 공경함이切니, 흙을 잡아 제물을 드린다. 위에 거론한 물건들은 모두 외진 곳에서 난 것으로, 종류가 진기하고 기묘하지 않으나, 바른 믿음의 제물로 삼은 것이라 감히 많은 예물로 봉제한 것이라 말하지不敢한다.
유홍절계무애천휴취일성심공집양전우건물등산종벽루품비진기소귀명신지수감왈다의지향
조선 시대 방물표의 일부이다. 계절의 절기에 하늘의 은총을 감사하며,偏远한 지방에서 생산된 소박한 물건을 바치되, 그것이 진기한 보물이라기보다誠信한 마음을 보여주는 제물임을 밝히는 내용이다. 자신의 물건이 평범함을 겸손하게 표현하면서도 바른 믿음을 중요시하는 외교적 예의를 담고 있다.
流虹節屆茂迓天休就日誠深恭執壤奠右件物等産從僻陋品匪珍奇所貴明信之羞敢曰多儀之享
23465_002_0063kh2_je_a_vsu_23465_002광대한 계획이 경사를 펼치며 태운이 마침 성취를 향해 가고, 무지개가 상서로운 빛을 맺고 임금의 치세는 진(震)의 기운과 함께 돌아옵니다. 일찍부터 하늘에는 기쁜 기운이 쌓이고 온 세상에는 환호의 소리가 퍼집니다. 삼가 여필하면, (임금님은) 해와 함께 빛나며 하늘처럼 위대하사, 은혜가 넓게 펴져 모든 백성이 화평 속에 모두 포함됩니다. 가까운 이는 기뻐하고 먼 이는 그리워하며, 팔방이 모두 안정과 다스림 아래 돌아옵니다. 이제 생신절에 이르러 더욱 순수한 경사를 맞이하옵나이다. 삼가 생각하옵건대, 멀리 변방을 지키는 이，守藩封은 삼가 제후의 도리를 따라, 붉은 계단 위에서 축하를 바치되 비록 백관의 반열을 따르지 못하나, 보라빛 궁궐에 바치는 성심으로 삼가 삼인의 축祝를 올리나이다.
홍도연경 태운방법어성성 홍저응상 창진재회어진 숙총효희기잡역 환성钦惟 여일병명 유천위대덕양은보군생咸유어옹희 근울원회 팔표식귀어안전 자당탄절 익잉순희 복념 첄수반봉 근준후도 단제헌하 종조백벽지반 자측지치성 칙호삼호지축
이 기사는 조선 시대 제후국이 왕의 생일(聖節)에 헌呈하는 성절표이다. 문장은 칸언(임금의 성덕을 찬미), 陈述(경사로운 기상 서술), 기願(축하 서술)의 구조를 갖는다. 태운, 홍도, 치세, 윤희 등 왕권과天下太平을 상징하는 용어를 사용하며, 제후의 입장에서 자신의 먼 변방 소재로 인해 직접 참여하지 못함을 아쉬워하면서도 성심을 바친다는 내용을 담고 있다.
鴻圖衍慶泰運方屬於盈成虹渚凝祥昌辰載回於震夙叢霄喜氣帀域歡聲欽惟與日竝明惟天爲大德洋恩普羣生咸囿於雍熙近悅遠懷八表悉歸於綏撫玆當誕節益膺純禧伏念逖守藩封謹遵侯度丹墀獻賀縱阻百辟之班紫極馳誠竊效三呼之祝
23465_002_0064kh2_je_a_vsu_23465_002별과 무지개는 기로의 길흉을 나타내고, 달이 돌아와 기한이 이르자, 갑옷과 그릇으로 충성을 다하여 감히 하늘의 토산물奉献을 헌시하니, 위 열거한 물건들은 박약한 토산물이므로 보잘것없음에 부끄러우나, 삼가 맹세한 바와 같이 진신의 예물을 본떠 행할 뿐이니 어찌 풍성한 예식으로 여기겠습니까
성홍기서 율회미월지기광비수심감현임토지공우건물등벽루지산비박지감절효명신지수기월다의향
방물표는地方貢獻物목록의 서두에 붙는奉献文이다. 별과 무지개가 길조임을 알리고, 한 달 기한에 맞춰地方土産을 헌납하며, 물건이 보잘것없음을 스스로 겸손히 하면서도, 맹세한 바를 본떠 진심을 다했음을 고백하는 구성이다.
星虹紀瑞聿回彌月之期筐篚輸忱敢獻任土之貢右件物等僻陋之産菲薄是慙竊效明信之羞豈曰多儀之享
23465_002_0066kh2_je_a_vsu_23465_002임금님께 경사가臨하고 성圣탄생의 날에 이르매, 만국이 함께 기뻐하며 모두 각자의 직분을 다하는 예를 갖추나이다. 오른쪽 열거한 물품들은 메마른 땅의 산물과 먼 바다에서 바친 것으로, 다만 흙을 받드는 정성을 표할 뿐이오니 감히 궁정에 드리는 실물에 준할 것을 감히 바라옵나이다.
일인유경재체탄성지진 만국동환현지수술직지례 우건물등 적지지산 원해소수 지지표집양지성 감의충정지실
조선 시대 조공 표문의 일부로, 임금의 탄생일에 만국이 경축하며 조공의 예를 갖추는 상황에서, 바치는 물산이 척薄한 토지 생산물과 먼 바다 산물에 불과하니充庭의 물건에 비교할 수 없다는 겸손한 표현이다. 관용적 겸양의 문어를 보인다.
一人有慶載屆誕聖之辰萬國同歡咸修述職之禮右件物等瘠地之産遠海所輸只表執壤之誠敢擬充庭之實
23465_002_0069kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의 가호로 하늘의 명을 받아 땅에 따라 알맞은 것을 바쳐 여러 예물의 봉사를 드립니다. 위에 열거한 물품들은 모두 외진 곳에서 생산한 것으로 품이 진귀하고 기이하지 않으나, 다만 마음에서 우러나오는 것을 표할 뿐이요, 어찌 상전에게 받드는 것에 합당하다고 하겠습니까.
자천이우 단잉 신명지체 임토소의 용전 다의지헌 우건물등산 종황비 품비진기 료이표호유중 기왜칭호향상
방물표는 지방관이 황제에게 토산물을 바칠 때 올리는 표문이다. 바치는 물품은 외진 곳에서 나온 것으로 진귀하지 않지만, 그 마음은 진심 어린孝敬의 표시임을 밝히는 겸손한 문체이다. 하늘의福佑와命令 수여,任土之宜 등 관료제의忠順 서사 구조를 갖는다.
自天而佑誕膺申命之體任土所宜庸展多儀之獻右件物等産從荒僻品非珍奇聊以表乎由中豈曰稱乎享上
23465_002_0070kh2_je_a_vsu_23465_002한 번 진문하여 한 달이 돌아오는 기한을 얻으니 만방이 함께 기뻐하겠습니다. 감히 흙을 드리는 예의를 갖추었사옵니다. 오른편 물건들의 이름은 보잘것없고 만들기는 정교하지 않으나, 이는 다만 중심에서 나오는 진심을 표할 뿐입니다. 어찌 받으실 분에게 합당하다고 하겠습니까.
일색득진재회이미월지기 만방동환감수집양지례 우건물등 명반불점 제조비공 료이표호유중 기왈칭 於향상
천추방물전은 천하 만방에贡納할地方的特産物名录를 적은 문서이다. 本文은 사신이 진문(震載)하고 한 달 후 돌아오는 것을 기약하며, 만방이 함께 기뻐하고, 기꺼이 흙을 바치는 예의를 갖추었다고 한다. 자신들이 헌상하는 물건은 이름이 보잘것없고 제조가 정교하지 않지만 다만 중심(由中)의 진심을 表하시는 것일 뿐, 어찌 받으시는 분께 감당할 만하다고 할 수 있겠는가, 라고谦遜하게 표현한 문서이다.
一索得震載回彌月之期萬邦同歡敢修執壤之禮右件物等名般不腆製造匪工聊以表乎由中豈曰稱於享上
23465_002_0072kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의 가호를 입어 경사를 되풀이하여 떨치옵는데, 토지의 산물을 드리며 감히 춘세의 축원을 올리오매, 위 열거한 물건들은 모두偏远한 곳에서 난 것으로 품이 진기한 것이 아니니 어찌 받들어 올리는 예기에 넉넉하겠습니까마는, 다만 중심의 간절한 충성을 표할 뿐입니다.
자치천유식연전진지祥집토지지모감신장춘지축우건물등산종비루품비진기허족충향상의료소이표유중지곤
조선 시대地方관이中央에方物(토산물)를 진상하면서 올리는 표문이다. 하늘의 축복을 받들어地方의土特产를 바치며, 비록 값진 물건이 아닐지라도地方的至誠을 표현한다는 겸손한 문체이다. ‘執土之毛’는 토지의 산물을 잡는다는 뜻으로 진상품을 낮추어 표현한 것이며, ‘由中之悃’은 속마음의 간절함을 의미한다. 进贡文서에서常用的한固定 표현을 활용하여地方的충성과 공경을 나타낸다.
自天而佑式衍洊震之祥執土之毛敢申長春之祝右件物等産從僻陋品非珍奇豈足充享上之儀聊以表由中之悃
23465_002_0073kh2_je_a_vsu_23465_002보배로운 기구 두 잔은 계명(繼明)의 조짐을 갖추었으니, 금신(金祗)이 경사(慶)를 맞추어 탄생과 한 달의 기운이 돌아오나이다. 노래와 기쁨이 함께하여 만民이 즐기고, 모두 경의를 다투나이다. 삼善(三善)을 갖추고 만국을 바르게 하고, 효도와 우애는 타고난 지혜에서 나며, 일찍이 덕성의 아름다움을 떨치며, 온유하고 문雅한 기질은 하늘이 허락하신 바이다. 보수(保姆)·전임(傳任)의 수고 없이 이 좋은 날에 더욱 큰 복을 누리시길 바라건대, 삼가 생각건대 적막한 곳에 멈춰 계시던 분이 학궁에 진심을 펴시어, 장수와 부유, 많은 아들을 기원하며 요 임금의封疆을 하늘祝하듯 하시며, 백세에 이르는 자손이 주雅의 장을 함께 옮기나이다.
옥창이존율부 계명지상 금기엽경탄회미월지기 구가기동환변서경유 삼선 흑비 만국 이정 효우인어 생지 숙저 덕성지 미온문득어 천종 무번 보전지 근 자당영진 익응 숭지 복념 형성 정적 학금的地 성 수부다남 원효 요봉지 축 본지 백세 재갱 주아지장
조선시대 생일 축하 문안문이다. 신하가 어버이(또는 율곡 이이 등 존경하는 인물)의 생일을 축하하며,玉鬯·金祗 등 제사 기구와 하늘의 계수(繼明)를 빙자하여長生과 번창을 기원하고 있다. 타고난 효성과 덕성을 칭송하며, 특별한 가르침 없이도 갖추어진 인물임을 찬양하고 있다. 周雅의 문구를 인용하여 가문의 번영과 백세에 이르는 자손의 번창을 염원하는 구조이다.
玉鬯貳尊聿符繼明之象金祗叶慶誕回彌月之期謳歌旣同歡抃胥競恭惟三善克備萬國以貞孝友因於生知夙著德性之美溫文得於天縱無煩保傳之勤玆當令辰益膺崇祉伏念鯷岑滯迹鸛禁馳誠壽富多男願效堯封之祝本支百世載賡周雅之章
23465_002_0074kh2_je_a_vsu_23465_002천하의 만물이 봄이 되어 한 살을 더하고, 돌아오는 첫 번째 생일에 사방의 백성들이 모두 목을 빼고 기다리니, 어찌 감히 늦출 수가 있겠습니까. 앞서 말한 물품들은 먼 변방에서 난 것으로, 귀하고 신기한 것이 아니니 어찌 바구니를 채울 만한 것이 되겠습니까. 다만 다람쥐 쳇바퀴 돌리듯 작은 것을 드리는 성의를 나타낼 뿐입니다.
천세위춘율회초도 사해연경감유후기 우건물등산자유황 품비진이기족충광비지실료이효근폭지성
방물전(地方物産에 대한 글)은 봄에 돌아오는 제생일을 맞아 먼 지역에서 바친 물품을 아뢰는 글이다. 사방의 백성들이 목을 빼고 기다리는 가운데, 바친 물품은 귀하고珍奇(진기)한 것이 아니라 먼 지방에서 난 평범한 산물임을 겸손하게 서술한다. 그런 물품이 제사(祭事)의 바구니를 채울 수 있겠냐면서, 그럼에도 조그마한 것을이라도 성의껏 바치려는 마음을 표현한다. 임금이 아닌 千歲가 제 생일을 맞은 것은 드문 표현으로, 제후나 가문의 어른의 생일을 의미하는 한역 한시(漢詩) 문맥으로 보인다.芹曝(근폭)는 아전인수가 바친 야채와 햇볕을 비유하는 고사로, 비록 보잘것없는 선물이라도 진심을 다한다는 관용적 표현이다.
千歲爲春聿回初度四海延頸敢有後期右件物等産自遐荒品匪珍異豈足充筐篚之實聊以效芹曝之誠
23465_002_0076kh2_je_a_vsu_23465_002이극(二極)께서 올바른 자리에 즉위하시어 천명(天命)의福祉를 물려받으시니, 사해(四海)의 백성이傾심하여 감히 토산물을 바치는 예를 올립니다. 위에 열거한 물건들의 이름과 모든 것은 값지고 하지 않고, 그 만들기는 기술이 높지 않으니, 어찌 능히 폐하에게 바치는 의식에 합당하겠습니까. 삼가 중심(衷心)의誠意를 조금이나마 표방할 뿐입니다.
이기정위탄응천명지휴 사해경심감신양전지의례 우건물이등 명반불점 제조비공 기합향상지의료 표유중지곤
이 기사는 제2위(왕세자)가 천명을 받아 즉위하자 사해가 충성을 바친 것에 감격하여 토산물을 헌상한다는 내용의、维修공문이다.獻上하는 물건의質量和規模가 작고 제작이整하지 않음을 겸손하게 서술하면서, 오직忠心을 나타내려는 취지를 밝히고 있다. 이는 조선 시대 방물전(方物箋)의 전형적인 서술 양식이다.
貳極正位誕膺天命之休四海傾心敢申壤奠之禮右件物等名般不腆製造匪工豈合享上之儀聊表由中之悃
23465_002_0078kh2_je_a_vsu_23465_002임금의 조감이 미치는 곳에서는 모든 사람이 원良한 군주에게 공경히 우러러봅니다. 분명한 신의로서 부끄러우나 감히 보잘것없는 물품을 헌상합니다. 오른쪽 기록한 물건들은 진귀하고 기이한 것이 아니며 만든 것이 조잡하고 소홀합니다. 다만 물건을 드리는 예의의 표시일 뿐宫廷을 채울 만한 가치가 어찌 맞겠습니까.
조임소예감앙원량명신가수감헌비박우건물등품비진이의제조시추소요표급물지의기개합충정실
이 글은 아랫사람이 윗사람에게 물건을 헌상할 때 드리는 공경의 글이다. 제시하는 물건이 보잘것없음을 자인하면서도尽忠心의 표시임을 밝히는 문서形式的 글이다. ‘원량’은 군주나 왕세자를敬稱하는 말이다.
照臨所曁咸仰元良明信可羞敢獻菲薄右件物等品匪珍異製是麤疏聊表及物之儀豈合充庭之實
23465_002_0080kh2_je_a_vsu_23465_002음력 8월이 돌아와 한 달의 기한이 되어 갑관에서 경사를 열고, 모두 흙을 잡는 의식을 갖추나이다. 위에 거명한 물건들은 황량하고偏僻한 곳에서 난 것으로 진귀한 물건이 아니옵나이다. 삼아 현건의 정성을 조금이나마 표할 뿐이요, 어찌 포모의 공물에 합당하겠사옵니까.
추추 월절후 재회 미월지기 갑관 개상 현수 집양지지 예 우건물 등 산종 황벽 품 비진기 표 연현건지 성 기합 포모지지 공
이 글은 음력 8월에 아기 탄생 후 한 달이 되는 날, 갑관에서 축하 행사가 열리고 모두 흙을 잡는 의례를 행한다는 내용이다. 선물로 보낸 물건들이偏远地区에서 난 평범한 것이라 진귀하지 않음을 겸손하게 표현하며, 소박한 선물이 包茅之貢처럼 值진 공물에는 미치지 못하나 獻芹의 정성은 같다는 뜻이다. 생후 한 달된 아이를 축하하는 방물(선물 편지)의 本文으로 추정된다.
仲秋屆候載回彌月之期甲觀開祥咸修執壤之禮右件物等産從荒僻品匪珍奇聊表獻芹之誠豈合包茅之貢
23465_002_0081kh2_je_a_vsu_23465_002소해에 흠이 엉겨 계명의 상을 형통하고, 청상에서 율에 맞추어 탄회하는 달의 기한이 돌아오니, 보니 듣는 자 누구나 기뻐 춤추지 않겠는가. 공경하건대, 배우는 것이 천성 같고 도를 다하여 인륜을 밝히며, 출진하여 건을 이어 받으니 왕위를 이을 바램이 이 극에 집중되고, 부모께 문안하고 식사를 살피는 예로 삼조의 예를 특히谨히 한다. 이제 전요하는 별의 때에 당하여 물이 쏟아지듯福이 덮쳐 그치지 아니하노라. 감히 바라건대, 적서 기편에 머물며 한황의 점을 늘이는도다. 수富와 많은 아들이라, 감히 화이封의祝을 본떠 삼가며, 본지 백세에 이르기를, 원하건대 주나라 아의 노래를 이어 부르노라.
소해응휴극부계명지상 청상협률탄회월지기 범재점링숙부도무 공유습약천성 도진인륜 출진승건망윤속어이가 문침시선예우근어삼조 자당전요지진 인근천지복 복점적자기연경한저 수부다남절효화봉지축 본지백세원갱주아지장
천추전(千秋箋)은 조선 왕실의 생일 축하 서신으로, 이 글은 왕세자의 돌이나 생일을 축하하는 충성과 존경의 마음을 담았다. 소해와 계명지상은 새 시대의 밝은 기상, 청상협률은 자연과 시대의 화합, 탄회월지기는 탄생의 기쁨을 표현한다. 공이 배우는 것이 천성에 가까운 것은修養의 중요성, 출진승건은 왕위 계승, 문침시선과 삼조의 예는 효도를 의미한다. 화이封의祝(복록영화 다남)은 오래된 축복의 전통이며, 주아의 노래는 종통의 번영을 기원하는 것이다.
少海凝休克符繼明之象淸商協律誕回彌月之期凡在瞻聆孰不蹈舞恭惟習若天性道盡人倫出震承乾望允屬於貳極問寢視膳禮尤謹於三朝玆當電繞之辰益膺川至之福伏念滯蹟箕甸延頸漢儲壽富多男竊效華封之祝本支百世願賡周雅之章
23465_002_0082kh2_je_a_vsu_23465_002이극이 정위를 잡고 천명을 여문받으시어 아름다우신 기운이 사해에 미치시매, 사방이 마음을 기울이니 감히 땅의 예물을 아뢰나이다. 위 물건들은 명목이 거룩하지 못하고 값도 보잘것없으며, 제작이 정교하지도 않아 상전에 바치는 예기에 맞출 수 없으나, 다만 속마음의 성의만을 표하였나이다.
이극 정위 탄응 천명 지휴 사해 경심 감신 양전 지례 우건물 등 명반 불전 제조 비정 기합향상지의료표유중 지곤
조선 시대 지방관이 중앙에 방물을 진상하며 보낸 편지이다. 임금의 통치와天命을 칭송하고 사방의 충성을 서술한 후, 자신이进贡한 물품이 미천하고製作이 정교하지 않음을 겸손하게 사정하면서도 그 마음의 성실을 표명하는 문체이다. 전형적인进贡 문서에 쓰이는 허칭 겸양어이다.
貳極正位誕膺天命之休四海傾心敢申壤奠之禮右件物等名般不腆製造匪精豈合享上之儀聊表由中之悃
23465_002_0084kh2_je_a_vsu_23465_002한 가닥의震의 소식을 얻어 한 달의 기한을 정하여 돌아왔으니, 만방이 함께 기뻐하여 감히 執壤의 예를 뒤따르는 것을 허락하지 않겠나이다. 오른쪽 열거한 물건 등의 명칭은 대체로 변변치 못하고, 제조함에 공이 없사오나, 삼가 물건에 미치는 예의를 표방할 뿐입니다. 어찌庭을 가득 채우는 실(물건)에 합당하겠나이다.
일색득진재회미월지기 만방동환감후집양치지 우건물등명般불점 제조비공료표급물이 의기가합충정지실
방물전은 나라에 바치는 물건에 딸린 편지나 문서로, 선물하는 물건이 번듯하지 않지만 정성을 표한다는 내용의 사양 겸 경의를 표시하는 글이다.震은 점복의 효사로 좋은 소식을 의미하고,彌月은 한 달,執壤는 예물을 드리는 예를 뜻한다. 만방이 기뻐하는 가운데 한 달 기한을 정해 물건을 전달하며, 번듯하지 않은 물건과 미숙한 제조를 사양하면서도好歹표하는 의의를 밝히는 구조이다.
一索得震載回彌月之期萬邦同歡敢後執壤之禮右件物等名般不腆製造匪工聊表及物之儀豈合充庭之實
23465_002_0085kh2_je_a_vsu_23465_002그대가 春宮(춘궁:태자의 처소)에 正位(정위:올바른 자리에 오르니) 式衍(식연:법도를 펴고)洊震(잠진:연이은 기쁨)의 慶祥(경상:경사로운 조짐)이 열리었고, 갑관(갑관:왕자의 처소)으로 回彌月之期(회미월지기:만 한 달의 시기에 이르니), 国本(국본:국가의 근본)이 더욱 높아지고,寰宇(환우:하늘 아래)가 함께 기뻐한다. 공경히 여기는 바다. 자질이 特挺(특정:뛰어나고)하고,岐嶷(기억:아주 어리석은 나이에 현명함)을 바라고, 소속이 謳歌(오가:칭송과 노래)에 있으니,孝는 生知(생지:태어날 때부터 안다)에서 나오고,問安視膳(문안시선:눈的问安과 식사 시奉侍)의 盡禮(질례:빈다 하는 예)를 다하고,학문이 天得(천득:하늘로부터 얻음)에 따라,修內發外(수내발외:안을 닦고 밖을 펴는)의 成文(성문:완성된 글)이니, 지금이令辰(영진:좋은 날)이 되어, 더욱 純嘏(순가:큰 복)을받는다. 겸하여卑念(비념:오소한 생각)은오소하게 先緖(선서:선대事業)을 이어받았으니, 重暉(중회:큰 은총)를 올려다보고 받들어,考攸行(고유행:선왕이 행하신 바)을 따르면,延頸之願(연경지의:목을 늘이는 소원)이 바뀌지 않고,吾君有子(오군유자:우리 임금에게 아들이 있다)를 基(경사:기뻐하며)하고,倍殫呼嵩(배단호송:呼嵩을 倍로 다하는)之忱(지심:정성)을 기린다.
위정춘궁식연잠진지경상개갑관재회미월지기국본증륜환우서열공유자지빙애엄학유천득수내발외지성문자당령진이익승순가복념叨承무서앙대중회솔내개유행불태연경지의해오부산유자배단호송지심
이 글은 태자(春宮)가 正位(올바른 자리)에 오르고, 왕자에게 彌月(생후 한 달)이 되어 国家의根本이 든든해진 것을 기쁜 조짐으로 함께 기뻐하는 内容이다.文中은 태자의 뛰어난 자질,孝道,天生의 학식을 극찬하며, 작성자는 先緖를 이어받았으니 重暉에 힘입어 先王의 길을 따르겠다고 한다. 마지막에 임금에게 아들이 있다는 것을 기뻐하며,呼嵩(산神的 경배)의 정성을 다하겠다는 것으로 마무리한다.宫衔文(관합문:관료의 上疏/문서)의 형식을 취한 笺(전:하급이 상급에게 올리는 문서)이다.
位正春宮式衍洊震之慶祥開甲觀載回彌月之期國本增隆寰宇胥悅恭惟資挺岐嶷望屬謳歌孝出生知問安視膳之盡禮學由天得修內發外之成文玆當令辰益膺純嘏伏念叨承舊緖仰戴重暉率乃考攸行不替延頸之願賀吾君有子倍殫呼嵩之忱
23465_002_0086kh2_je_a_vsu_23465_002천 년을 한 봄으로 삼아 상서의 기운을 하늘로부터 맞이하며, 만방이 함께 경사히 여기는 가운데, 감히 토산물을 바치는 예의를 갖추나이다. 오른쪽 기재한 물건들은 먼 변경에서 나왔으며, 종류가 진귀한 것은 아니옵니다. 어찌 왕에게 올릴 만한 것이 되겠습니까마는, 그저 중심에서 우러나는 성의를 표명하기 위한 것입니다.
천세위춘 식악천휴지지 만방동경 감수양전지의 우건물등 산자하황 품비진이 기족충헹상료이표호유중
방물(方物)을 바치는 문서(箋)의 머리말이다. 천歲를 봄으로 삼아 천의 은총을 맞고 만방이 경축하는 가운데, 먼 변경에서 난 평범한 물건을 공물로 올린다는 내용이다. 물건 자체는 진귀하지 않으나, 중심의 성의를 표현하는 것이 목적인 겸손한 문체이다. 高麗·조선 시대 외교 문서에서 볼 수 있는 전형적인 한문 체재이다.
千歲爲春式迓天休之至萬邦同慶敢修壤奠之儀右件物等産自遐荒品匪珍異豈足充於享上聊以表乎由中
23465_002_0087kh2_je_a_vsu_23465_002길이 발달하여 그 길함을 펴고, 모두 새로워지는 명을 우러러본다. 그 달에 탄생하여 가득찬 때, 돌아와 임신의 기운이 있는 기한에 이르렀다. 보는 자 듣는 자 누구나 모두 기뻐하지 않는 이가 없으니, 공경히 생각하건대 타고난 자태가 비상하고 날마다 나아가 스스로 밝아진다. 효도와 공경이 삼조에서 다하고, 백행의 근본인 元良이 참으로 태자의 자리에 맞는다. 만방이 올바르니, 마침 전리(電繞)의 때에 이르러 더욱 물이 쏟아지듯이 이어지는 축하가 넘친다. 삼가 생각하건대, 마음은 궁궐을 그리워하나 몸은 먼 동쪽海边에 머물러 있다. 흙을 받들어 급히 달려가 뛴다 해도 비록 엄숙한 예의를 갖추지 못하고, 화촉을 드리고 거북을 삼키는 기쁨을 바란다. 작은 至情을 다하고자 한다.
장발기상험앙유신지명탄맥월율회재진지기범재첨렴숙부무공유천자기억일취집희효경극탄어삼조백행지본원량윤협어이용만방이지치당전뢰지신적전진지녕복감천추지경이익천연지경우심현학금적체점암친재奠어준분질조연서례심화축어오변서경휘소징미심
천추전은 천세(千歲) 또는 천수(千秋)를 축하하는寿詞이다. 태어나신 달과 날을 축복하며, 그분이 삼조에서 효경으로 백행의 근본으로서 만방을 바로잡는다는 찬사를 올린다. 특히 电繞之时(福氣가 극에 이른 때)에 万邦이 평화롭다는 의미를 담는다. 作者는身在远方(鯷岑)이라 직접 모시지 못함을 유감으로 여기면서도,远方에서 작은 충심을 다하겠다는 결의를 보인다. 鶴禁과鯷岑의 대비는 作者와 대상 간의 거리감을 표현하는修辭이다.
長發其祥咸仰維新之命誕彌厥月聿回載震之期凡在瞻聆孰不蹈舞恭惟天姿岐嶷日就緝熙孝敬克殫於三朝百行之本元良允協於貳極萬邦以貞玆當電繞之辰益衍川至之慶伏念心懸鶴禁蹟滯鯷岑執壤奠而駿奔雖阻縟禮申華祝而鼇抃庶罄微忱
23465_002_0088kh2_je_a_vsu_23465_002한 가닥으로 진(震)괘를 얻어 돌아오는 만월의 기한에, 만방이 함께 기뻐하며 감히 제물捧呈의 예 따르지 않을 수 없으니, 오른편 물건 등의 이름은 대체로 대단하지 않으며 제조도 능숙하지 못하옵니다. 삼가 물건 표현의 예우를 표할 뿐이며, 법정에 올릴 만한 가치가 어찌 되겠습니까
일색득진재회미월지기 만방동환감후집양지의례 우건물등명반불점 제조비공 료표급물지의 허합충정지 실
방물전(물건 선물 알림 글)의 본문이다. 점술로 진괘를 얻어 축제 날이 정해졌으므로 만방이 함께 기뻐하며, 물건을 드리는 예절을 갖추었다고 한다. 상대방에 대한 예우를 표시할 뿐 법정에 올릴 만한 물건은 아닌다고 겸손하게 표현한 선물 수신 알림文이다.
一索得震載回彌月之期萬邦同歡敢後執壤之禮右件物等名般不腆製造匪工聊表及物之儀豈合充庭之實
23465_002_0090kh2_je_a_vsu_23465_002천 년이 지난 절기에 윤월(두 달)을 맞은 기한이 도래하였으니, 만방의 사람들이 기울인 마음에 감히 흙을 바치는 예의를 본받아 올립니다. 오른쪽에 적힌 물건들은 명색만 있고 성대한 것이 못 되며, 만드는 것도 정교하지 못합니다. 정성은 마땅히 진심에서 우러나오지만, 어찌 바치는 물건이 받으실 상전에게 합당하겠습니까.
천추 제도 절기 재회 윤월지기 만방 경심 감효 집양리지 우건물 등 명반 불전 제작 비정 성고 표於우중 물개합於향상
조공·진상文中의 칭사(稱辭) 부분으로, 상대방의 은혜가 길고 만방의 마음이 기울었다 하며, 자신이 바치는 물건은 보잘것없고 정성이 진심에서 우러나왔지만 물건 자체는 상대방에게 감당할 만하지 못하다는 겸손의 표현이다. 전형적인 상대를 높이고 자신을 낮추는 외교·조공 문어의 구조를 보인다.
千秋屆節載回彌月之期萬邦傾心敢效執壤之禮右件物等名般不腆製作匪精誠固表於由中物豈合於享上
23465_002_0091kh2_je_a_vsu_23465_002그 빛이 현저하게 발하사 모든 사람이 일신(一新)의 덕을 올려다보나이다. 그 달이 차매 그와 같이 전요(電繞)의 기일을 함께하나이다. 기쁨이 구가에 넘치고 환호가 사방에 퍼지나이다. 삼가 생각하옵건대, 학문에 힘쓰고 스스로 하여 인을 행하오니, 백행의 근원이며, 주 문왕은 삼조(三朝)의 효도를 다하고, 하 제(夏啟)는 한 사람의 경사로四海의 마음을 이어받으니, 여기 서른 흘送上의 달을 당하여 한층 함께할 복을 받으시나이다. 깊이 생각하옵건대, 옛업을 이어받았사온데再去 重輝를 뵈올 길에 발이 원반에 가로막혀 준빈(駿奔)의 예를 베풀지 못하오며, 마음은 학금으로 달려가 오변(鼇抃)의 정성을 다하고자 하나이다.
불현기광함앙일신지덕탄미궐월율동전요지기희일구가환등솔보공유손지유학유기위인백행지원주문진삼조지효일인지경하계계사해지심자당재숙지진익응유동지복복념도승구서전재중휘적조원반미전준본지경신치학금지절절오변지정
이 文章은 천추전(千秋箋)으로, 높은 관직에 있는 사람에게 보내는 축하 文章이다. 해당 인물의 德行과 업적을 칭송하며, 특히 학문과 인의 실천, 효도 등을 아름답게 서술하고 있다. 또한 자신의 관직에 있는 어려움으로 직접 뵙지 못하는 상황임을 전하면서도 마음은 끊임없이 그에게 귀의되어 있음을 표현하는內容이다. 천추전은 주로 생일이나 관련 기념일에 사용하는 문서 형식이다.
丕顯其光咸仰日新之德誕彌厥月聿同電繞之期喜溢謳歌歡騰率普恭惟遜志惟學由己爲仁百行之源周文盡三朝之孝一人之慶夏啓係四海之心玆當載夙之辰益膺攸同之福伏念叨承舊緖瞻載重輝迹阻鵷班未展駿奔之敬神馳鶴禁秪切鼇抃之情
23465_002_0092kh2_je_a_vsu_23465_002천 년이 돌아와 새 시작을 맞는 이 축제의 날, 사방의 사람들이 목을 늘이고 기꺼이 따르지 않을 일이 어찌 있겠습니까. 오른쪽의 물건들은 만들어낸 솜씨가 서툴고 이름도 초보적이며 值박하지 못하여, 어찌 상께 바치는 예법에 맞겠사옵니까. 다만 중심에서 우러난 성심을 조금이나마 나타낼 뿐입니다.
천세위춘재회초도 사해연경감유후기 우건물등 제작비공 명반불점 기합향상지례 소표유중지흠
이 글은献给文書(전물문서)의 일부로, 해마다 돌아오는 새해나 특정 기념일에 대비어 조공이나 선물로서 물품을 바칠 때 쓰는 문체이다. 상대방의 은혜를 크게 치하하고, 바치는 물건은 비루하나诚信한 마음을 표명하는 구성이다. ‘千歲爲春’은 천수의 길함을, ‘載回初度’는 해가 돌아 새로 시작됨을, ‘四海延頸敢有後期’는 사방이 하나되어 시기 늦출 것 없음을 표현한 것입니다.
千歲爲春載回初度四海延頸敢有後期右件物等製作匪工名般不腆豈合享上之禮聊表由中之忱
23465_002_0095kh2_je_a_vsu_23465_002백장이 절후에 돌아오고 을일의 기한에 청개가 발상하여 후천의 장수를 누리기를, 구경의 노래가 따르고 춤춤이 고르게 하기 를, 공경히 일삭으로 진형을 만남에 중명리하여 본성의 뿌리를 인과 효로 하고 공경히 문친의 의리를 닦으며, 원량과 뜻이 맞고 일찍 이모의 가르침을 받들었으니, 이에 홍류의 서瑞를 만나 영원히 사방에서 좋은 일이 임금에게 이르기를, 삼가 생각건대 비천한 직임을 지키며 멀리 학금의 궁궐을 바라보건대, 별들이 북성을 에워싸기를 원하며 휘润(훌륭한) 장을 이어받기를, 물이 반드시 동쪽으로 꺾이듯이 삼가岗陵의 축원을 드리나이다
백장절절재회을일지기청개발상익향후천지수구가소속도무유균공온일색진형중명리지정성근인효각수문친지의원협원량숙봉이모지훈자원홍류지서영응천지지휴복념겸수형친요참학금성환공북원경휘윤지장수절필동절필동공개릉지축
이 글은 왕이나 높은 신분의 인물에게 드리는 천추(생일) 축하 문서이다. 백장이 순환하고 을일(축생일)에 청盖(임금의 수레)가 발상하여 후천의 수명을 누리기를 축원하며, 구경의 노래와 춤이 고르게 따르기 를 기원한다. 공경히 인과 효의 본성을 닦고 문친의 의리를 지키며 이모의 가르침을 받들었다고 칭송하고, 홍류의 상서로운 기운을 만나 사방에서 좋은 일이 임금에게 이어지기를 빌고 있다. 마지막으로 자신이 벼슬을 지키며 멀리 궁궐을 바라보며, 별들이 북성을 두르고 물이 동쪽으로 흐르듯 임금의 은덕을 영예로 삼아岗陵의 높은 축원을 삼가 바친다는 내용이다.
白藏屆節載回乙日之期靑蓋發祥益享後天之壽謳歌所屬蹈舞惟均恭惟一索震亨重明離正性根仁孝恪修問寢之儀望協元良夙奉貽謀之訓玆値虹流之瑞永膺川至之休伏念忝守鯷岑遙瞻鶴禁星環拱北願賡輝潤之章水折必東竊獻岡陵之祝
23465_002_0096kh2_je_a_vsu_23465_002용나무의 기린함이 나타나 모두 성스러운 하늘의 덕을 받들고, 호문(호랑이 문)을 통해 헌물을 바치는 이들이 진흙을 받들려는 성실한 마음으로 서로 앞서 바침. 위의 물건들은 먼 변방에서 나왔으며 진귀하거나 이례한 물건이 아니므로 많은 예물과 예식에 비교할 수 없으며, 감히 정성스럽고 믿을 만한 공물이라 할 수는 없습니다.
용간呈现咸앙성건지덕 호위납진쟁수집양지찬 우건물등산자하황품비진역불급다의지향감운명신지수
방물전(方物箋)은 먼 변방 지역에서 헌상하는 토산물을 알리는 문서이다. 황용(황제)의 은덕을 칭송하며, 각 처에서 바치는 물건들이 귀한 것이 아니지만 한결같은 충성심과 성실함을 표현하는 서문이다. 다儀(예식의隆重함)에 미치지 못하나, 明信(정성과 신의)만큼은 바라는 마음을 담았다.
龍幹呈祥咸仰承乾之德虎闈納賮爭輸執壤之忱右件物等産自遐荒品非珍異不及多儀之享敢云明信之羞
23465_002_0097kh2_je_a_vsu_23465_002자리가 정연하게 진궁에 놓이고, 모든 사람이 소양의 기상을 바라보며, 상서롭지 않게 갑관에서 열려 미월의 기한에 돌아옵니다. 이에 모두가 노래하고 발을 맞추어 춤춥니다. 공경히 생각건대, 온자 옥유하고 예도 깊고冲하며, 일찍이 도를 성취하여 호위(虎闈)에 들어감을 기다리지 아니하고, 능히 예로써 봉양하며 어찌 감히 조상에게 오르기를 허락하겠습니까. 이에 전기가 감도는 때에 이르러 더욱 천신(天申)의 복을 나누어 쪼깁니다. 삼가 생각건대, 위궐을 향한 마음 앞서가고 한儲에게 목을 늘이며, 수명지고 자녀가 많기를 오히려 화푹(華封)의 축사에 본떠 드리고, 본지가 백세에 이르기를 원하여 주아(周雅)의 노래를 이어가기를 빕니다.
위정진궁함앙소양지상상태개갑관율휘이미월지기범속구가실균도무공유온자유예도연충속착도성부대호위지입극슐례양영용용조조지등기지당전요지진이익연천신지복복념치심위궐연경한저수부다남절효화푹지축본지백세원갱주아지장
천추전은 높은 관직에 있는 사람에게 연도마다 보내는 축하 문서이다. 진궁에 자리한 위치가 정연하고 소양의 기상이 드러나며, 갑관에서 미월(입양 후 한 달) 기한에 돌아온 것을 경축한다. 모두가 기뻐하며 노래하고 춤추고, 그 사람이 일찍 도를 성취하여 호위(虎闈)에 나아가기를 기다리지 않았으며, 능히 예로 봉양함을 칭송한다. 이제 전기의 시기에 천신의 복을 나누어 주고, 위궐을 동경하고 한储에게 기대며, 수부다남을 화푹의 축사에서 배우고, 본지백세를 주아의 노래로 기원하는 내용이다. 천추는 만백세를 의미하며, 이를千秋箋이라 제목 지었다.
位正震宮咸仰少陽之象祥開甲觀聿回彌月之期凡屬謳歌悉均蹈舞恭惟溫姿玉裕睿度淵沖夙著道成不待虎闈之入克循禮養寧容鮑俎之登玆當電繞之辰益衍天申之福伏念馳心魏闕延頸漢儲壽富多男竊效華封之祝本支百世願賡周雅之章
23465_002_0098kh2_je_a_vsu_23465_002천세(千年)를 봄으로 삼고 하늘의 복을 받드는 예식에, 만방이 함께 기뻐하므로 감히 조그마한 물품을 드리는 예의를 갖추나이다. 오른쪽에 기재한 물품들은 먼 변경에서 나왔으며 질이 정교하지 못하니 어찌 헌상하기에 충족하겠습니까마는, 다만 하나 마음으로 말미암아 이를 표시하는 것입니다.
천세위춘식역천휴지지 만방동경감수양전지의 의우건물등산자하황품비정치기간충어향성장여이표호유중
속방(屬邦)이 상국(上國) 황제에게 조공 물품을奉献하며 보낸 문서(箋)의 전문이다. 천수만방이 축복을 받드는 엄숙한 전제 아래, 먼 거외에서 난 물건이 정교하지는 하나 황에게의 충성스러운 마음을 표하기 위해 간소한 물품을 갖추었다고谦辭로 서술한 외교 전문(傳)이다.
千歲爲春式迓天休之至萬邦同慶敢修壤奠之儀右件物等産自遐荒品匪精緻豈足充於享上聊以表乎由中
23465_002_0099kh2_je_a_vsu_23465_002앞날의 별이 빛나고 기운이 이미 청궁에서 열렸다. 한 달이 되니 기쁜 조짐이 돌아오고, 순수하고 밝은 축제时节이 돌아왔다. 기쁨은 만물에 가득하고, 노래와 찬사가 가득하다. 삼조(三朝)에 효도와 인을 지니고, 만국에 원良함을 나타냈다. 이제 동피(銅扉·궁문)가 열리고 기쁨이 늘어난다. 더욱 축복을 받으니, 기운이 솟는다. 목을 늘이고 한의 저장(漢儲)처럼 삼고, 주의 봉시처럼 받들며, 두 전하께 잔을 올린다. 학가의 예우를 생각하며, 천추를 드리고, 거북과 같은 복을 빌기를 원한다.
전성요채운기혜어청궁미월징상절재회어소호환균충식동식식화경일구가공위기의밀지순제성문안식선착인효어삼조주창승조표원량어만국자치동비지등원호기액복복각연경한저여신주체봉지량전상학가지비예현산천령원귀추적렴복
천추전은 태자의 탄생을 축하하는 문서이다. 황태자의 탄생으로 하늘의 길함이 열리고, 모든 사물이 기뻐하며 노래하는 경사를 기린다. 태자가仁孝之人으로서 三朝(궁정, 조종, 연호)에 효도를 보이고, 万国에善良함을 나타냄을 칭송한다. 이제 궁문이 열리고 태자가 영예롭게 세워짐을 축하하며, 두殿下께 잔을 올리고 천추의 福을 빌고 있다.
前星耀彩運旣啓於靑宮彌月徵祥節載回於素灝歡均動植慶溢謳歌恭惟岐嶷稟姿徇齊成性問安視膳著仁孝於三朝主鬯承祧表元良於萬國玆値銅扉之騰喜益膺石紐之呈休伏念延頸漢儲縻身周服奉巵兩殿想鶴駕之備儀獻算千齡願龜疇之斂福
23465_002_0101kh2_je_a_vsu_23465_002극에 이룩한 위엄에 자리하여, 전성(장자)이 장구히 하늘에 있도다. 율음은 중추에 이르고, 만월이 경사로운 날 관에서 태어났도다. 기쁨은 원근에 고루하고, 경사는 노래 속에 넘치도다. 공경하건대, 타고난 성품이 순수하고 일찍부터 훌륭한 자질을 보였도다. 아버지와 아들의 의리, 군신의 도를 밝히고, 원량(세자)의 도를 갖췄도다. 신과 조종사의 복을 돕고, 순수한 효도의 덕을 온전하게 하였도다. 이제 유홍이 지나는 계절에 이를수록 진(震)의 길한 조짐을 더욱 받으니, 삼감(三감)에 머물던 중에도 학금(鶴禁)을 그리는 정성에, 한(漢)의 가문을 이어받아 중훈·중윤의 장을 잇고, 노(魯)의 시로 경사를 기록하며, 번성하고 흥하는 인정을 축복하노라.
위융니극전성장공어진거율속중추만월탄림어갑관환균원제경익오가공유생품준제속표기역명부자군신지의도비원량협회종사지휴덕전순효자치유홍지절이익재진지상복념제적정금현정학금락전한보속중훈중윤지장송기노시복비치비창지수
이 글은 왕세자 또는 왕의 탄생일(탄신일)을 축하하는 만월축문(滿月祝文)이다. 중추(중가을)에 태어난 인물의 장래를 기원하며, 그가 효도와 덕행, 밝은 의로움을 갖추었다고 찬양한다. 한(漢)과 노(魯)의 문물을 인용하며 왕조의 가문을 이은 업적과 번영을 축복하는 내용이다. 관직과 관련된 용어들(位隆貳極, 前星, 鶴禁 등)이 왕세자의 지위와 관련한 표현으로 사용되었다.
位隆貳極前星長拱於辰居律屬仲秋彌月誕臨於甲觀歡均遠邇慶溢謳歌恭惟生稟徇齊夙標岐嶷明父子君臣之義道備元良協神祗宗社之休德全純孝玆値流虹之節益膺在震之祥伏念滯蹟鯷岑懸情鶴禁樂傳漢譜續重暉重潤之章頌紀魯詩祝俾熾俾昌之壽
23465_002_0102kh2_je_a_vsu_23465_002화려한 전각에 상서로운 일이 열리니, 성대한 축하에 옥백을 다투어 바치옵고, 기번의 율도에 따라 작은 정성을 삼켜菁茅에 본받겠나이다. 위에 적은 물건들은 먼 변방에서 나왔으니 진기한 보물이 아니옵니다. 어찌 게 궤짝의 헌물을 바치는 것과 무엇이 다르겠습니까. 다만 닭의 창(戟)仪式에 가벼이 채워드리옵는 바입니다.
란전 개상 성허 쟁진어 옥백 기번 수도 미성 절효어 청모 우건물 등 산 자 하황 품 비 진완 하 이 갈 상자지 헌료 충계 기 격지 의
조선시대 문물전(箋)의 한 구절로, 궁중의 큰 경사에 맞춰 각 도와 진하(陳賀)하는 옥백을 바치되, 기번(기개와 번의 관직)의 율도에 따라 소박한 헌물을 바치는 글이다. 진귀한 물건이 아닌 먼 변방의 산물임을 낮추어谦遜의 정성을 표현하며, 게 상자에 담긴 헌물에 견주어 값비싸지 않음을此同时 닭의 창仪式에 보탬이 됨을 극히 겸손하게 적시었다.
蘭殿開祥盛賀爭陳於玉帛箕藩修度微誠竊效於菁茅右件物等産自遐荒品非珍玩何異蟹筐之獻聊充鷄戟之儀
23465_002_0103kh2_je_a_vsu_23465_002계절이 돌아가고 석뉴(石紐)의 백성들이 모두 장수를 축하하는 기쁨을 떨치며, 토산품을 바쳐 서로 많은 예의를 갖추어 공물로 삼으려 합니다. 오른쪽에 적은 물건들은 종류가 각각 다르나, 용의 등뼈로 만든 것이요 상아로 짜낸 것이 아닙니다. 차마 갑관(甲觀)에 올려놓기에 알맞지 않으나, 다만 기번(箕藩)의 至誠을 조금이나마 표방하기에 이렇게 드립니다.
절회석뉴함등축수지환공헌토모경효다의지향우건물등충수용척직비어아구의개관지진소표기번지곤
이 글은 고려 시대 천추(千秋, 10월 10일)의 명절을 맞아 왕이 토산물을 바치는 방물전(方物箋)이다. 석뉴(石紐)는 고려의 별칭이고, 기번(箕藩)은 주나라 때 조선의始祖인箕子에서 온 표현으로, 자국의 먼 조상과의 연관을 드러내며 공손하게 토산품을奉献함을 나타낸다. 물건이 귀하거나 值있어 갑관(궁전)에 值나치기에 적합하지 않지만, 至誠을 表하는 의미에서差史길로 바친다는 내용.
節回石紐咸騰祝壽之歡貢獻土毛競效多儀之享右件物等種殊龍脊織匪魚牙詎宜甲觀之陳聊表箕藩之悃
23465_002_0104kh2_je_a_vsu_23465_002한 달이라는 큰 길한 조짐을 얻어 천하가 함께 기뻐하며, 봄이 영원히 계속되기를 기원하는 축원을 아룹니다. 오른쪽 나열한 물건들은 이름은 있으나 보잘것없고, 만들어 쓴 솜씨도 정교하지 못하나 다만 예의를 표할 뿐이며, 어찌 제단에 올릴 만하겠습니까.
일색득진 부찬 지지월지상 만방동환 감신장춘지축 우건물등 명반불점 제조비공 시유표기향의기와칭어양전
천추방물전은 천자에게 바치는 헌물에 붙이는 글이다. 음력 한 달의 큰 길한 조짐을 기원하며, 바치는 물건이 보잘것없더라도 진심 어린 경의를 표한다는 내용을 담고 있다. 천추(천년만년)와 장춘(봄의 영원함)은 만세와 축원의 관용 표현이며, 불점(보잘것없는)과 향의(예의) 등이 핵심 용어이다.
一索得震丕闡彌月之祥萬方同歡敢申長春之祝右件物等名般不腆製造非工是惟表其享儀豈曰稱於壤奠
23465_002_0105kh2_je_a_vsu_23465_002천추전 천추전 천추전 천추전
천추전 천추전 천추전 천추전 천추전
천추전 천추전 천추전 천추전 천추전
洊雷承乾已叶謳歌之望流虹繞渚載回震夙之期國本罙隆寰區胥悅恭惟溫文成性岐嶷凝姿明德弘基總三善而克備元良主器知萬方之以貞玆當彌月之辰益增前星之耀伏念身縻外服迹阻中朝仰贊箕疇竊獻五福曰壽旁瞻左海願上重潤之章
23465_002_0106kh2_je_a_vsu_23465_002중명(重明)이 하늘의 은총을 나타내어 만사가 형통하자, 사해의 백성이 다傾心하여 임금의 토산물貢물을 공손히 올린다. 위 조목의 물건들은 모두 외진 곳에서 생산된 것으로, 값진 기이한 물건이 아니지만, 다만野趣를 표进芹의 至誠으로 올림이니, 어찌宫廷을 채울 만한 물건이 되겠는가.
중명성상험앙자천지휴 사해경심공진임토지공 우건물등산종하벽 품비진기효신헌건지흠 기사충정지실
임금의 치세에 사해의 백성이 기산하여 토산물을 바치는 상황에서, 자신이 바치는 물건은 외진 곳에서 생산되어 值知之物가 아님을 사양하는 글이다. 자기가 바치는 것이野趣芹(물고기 바치는 일종의 비유)로 값진 것이 못 됨을 겸손하게 나타낸다.
重明成象咸仰自天之休四海傾心恭陳任土之貢右件物等産從遐僻品匪珍奇聊申獻芹之忱豈合充庭之實
23465_002_0107kh2_je_a_vsu_23465_002한 가닥의 실로震卦를 얻어 만방이 모두 소양의 존엄을 우러러본다. 천 세월을 봄으로 삼아 첫 번째 생일의 명절을 되풀이한다. 노래와 환호가 모두에게 미치고, 춤추고 기빼함이 고르게 퍼진다. 공손히 생각건대, 도를 다하여 인륜을 쌓으니 닮음과 같아 본성이 된다. 명예는 이미 인효로 드러나 만방이 그 덕을 바로잡고, 학문은 또한缉熙에 이르러 삼선이 갖추어진다. 이에虹流의佳日을 맞아川至의 福을 받으니, 소인은鯷岑에 머물며、鹤禁에 목을 늘이고 있다.岡陵의 장수를 드리겠으나 한나라 조정에서 막히고, 본지의 시를 옮조리며 주나라 아경을 따라 부럽고 싶다.
일색득진험앙소양지존천세위춘재회초도지절구가소속지도무유균공위도진인륜습약천성예기저어인효만방이정학역취어급熙삼선개비재치홍류지일익잉천치휴복념체적정연연경학금헌헌궁림지수양조한정영본지지시원갱주아
조선 시대에 쓴 생일 축하글(千秋箴)이다. 축寿文의 대표적인 구성에 따라, 상대방의仁孝와 학문을 찬미하고,虹流之日(상서로운 생일)에 맞춰 三善과 五福의圆满을 기원하며, 자신이末進이나候補 관료 신분임을 겸손하게 드러낸 뒤 상대방의 長寿를 빌고 자신의 벼슬길에 대한 소망을 간접적으로 표현한다.
一索得震咸仰小陽之尊千歲爲春載回初度之節謳歌所屬蹈舞惟均恭惟道盡人倫習若天性譽旣著於仁孝萬邦以貞學亦就於緝熙三善皆備玆値虹流之日益膺川至之休伏念滯蹟鯷岑延頸鶴禁獻岡陵之壽雖阻漢庭詠本支之詩願賡周雅
23465_002_0108kh2_je_a_vsu_23465_002이극을 정위하고 하늘의 명을 받아 큰 기쁨을 누리며, 여덟 방향이 마음을 기울여 감히 토산물을 바치는 예를 흉내내고자 합니다. 위의 물건들은 그 지방의 소박한 산물로서 바다를 건너 가벼운 선물로 가져온 것들이니, 어찌 상공에게 바치는 예에 맞겠으며 다만 속마음의 성의를 표할 뿐입니다.
이극정위탄잉천명지휴팔굉경심감효양전지례우건물등임토박산과해경제기에합향상지의표정보중지곤
이 글은 일본의 관백(관직)이 조선의 왕에게 선물(方物)을 보낼 때 동봉한 짧은 글(箋)이다. 천황의 즉위와 하늘의 명 수여를 기념하며, 보낸 물품이 그 지방의 소박한 산물에 불과하다고 하면서 다만 성의의 표현일 뿐이라고 겸손하게 표현한 외교 문서의 일부이다. ‘跨海輕齎(바다를 건너 가벼운 선물)’는 먼 바다를 건너온 물건의 경미함을 겸손하게 표현한 것이다.
貳極正位誕膺天命之休八紘傾心敢效壤奠之禮右件物等任土薄産跨海輕齎豈合享上之儀只表由中之悃
23465_002_0109kh2_je_a_vsu_23465_002이극이 높은 자리에 있어 모두 重離(임금)의 빛을 우러러보고, 큰 명에 따라 신하로来到这里(여기 이르다), 이제 初度(생일)의 시기에 이르렀으니, 나라의 근본이 더더욱 융성하고 온 세상이 함께 기뻐한다. 공경하건대, 훌륭한 자태와 옥 같은 풍채, 아름다운 덕이 깊고 맑으니,仁孝는 하늘로부터 나왔고 三朝의 예를 다하며,元良이 정위에 처하여 만방의 바름을 화합하니, 마침虹渚의 기쁨을 만나 龜疇의 복을 더 받을 때이다. 삼가 생각하건대, 과분한 홍造(임금의 은혜)를 입어 부끄럽게도 방봉(地方관직)을 지키나,鯷岑에 발이 머물러 있어 비록 무무의 서열에 참여하지 못하나, 학금(황성의 문)으로 마음이 달려가며 오히려 송축의 정성이 간절하기 그지없다.
이극거존함앙중리지조사명유박원체초기도기국본증륭환거서올공위영자옥유예덕연충인효출천진삼조지례원량정위협만방지경제당홍저지휴익응귀추지복복념과몽홍조톄수방봉적체전정종양막무역지렬심현학금배절송축지성
이 글은 조선 왕실의儲君(왕세자)에게 보내는 축寿文(생일 축하 문서)이다. 작자는地方관인封疆大臣으로서 자신의 任地에서 멀리 떨어져 있음에도 왕세자의 생일을 맞아 그의 덕성과 왕위 승계에 대한 충심을 간절히 표현하고 있다.文中에서 重離는 임금을, 龜疇는 占卜의 좋은 결과를,鯷岑은 任地를 비유적으로 이르는 표현이다.
貳極居尊咸仰重离之照景命有僕爰屆初度之期國本增隆寰區胥悅恭惟英姿玉裕懿德淵沖仁孝出天盡三朝之禮元良正位協萬方之貞玆當虹渚之休益膺龜疇之福伏念過蒙洪造忝守藩封蹟滯鯷岑縱阻舞蹈之列心懸鶴禁倍切頌祝之誠
23465_002_0110kh2_je_a_vsu_23465_002하늘의 은총이 더욱 충족하시어 좋은 날에 이르렀으니, 제사를 정성스럽게 올려 토지의 작은 충성스러움을 본받아 올립니다. 위의 물건들은 모두 황막한 곳에서 난 것으로 值비싸거나珍奇한 것이 아닙니다. 오직 공경과 경의를 바치는 것일 뿐, 어찌 물건의 형식만을 위합니까.
천휴자 至 기월지 영신 양전건수 호임토지 미곤 우건물등 산종황벽 품비진기 유경공지시장 기의물지도사
방물전(方物箋)은 남에게 물건을 드릴 때 쓰는进呈文체이다. 이 글은 좋은 날을 택하여 조촐한 선물을 정성스럽게 进呈하면서, 비록 값비싼 물건이 아니지만誠心诚意를 담아 드린다는谦逊한 의미를 담고 있다. 핵심은 물건 자체가 아니라 공경과 경의를 표하는 마음이다.
天休滋至屆彌月之令辰壤奠虔修效任土之微悃右件物等産從荒僻品匪珍奇惟恭敬之是將豈儀物之徒事
23465_002_0112kh2_je_a_vsu_23465_002[주:납부액의 잔여분을 의심한다] 을일 약속한 날에 이르러 마침내 벼의 이삭을 들어올리는 수확의 축복을 드리고, 갑인 이는 보여드리며 보내는 것을 다 마쳐 먼地方的 의식을 갖추어修行한다. 위 해당 물건들은 만드는 것이 공명의 범주에 들지 않으니, 차마 하찮게 서술하며 논하며, 토직을 안정시키는 직책이 어찌 조정에서 진열하는 공물에 합당하겠는가.
[주:盡疑賮] 을일(약속한 날)에 이르러 마침내 벼의 이삭을 들어올리는 송가를 하며, 갑(첫째)은 보여주고 보내는 것을 다하고 먼 곳에서 포묵의 의식을 갖추어修한다. 위 물건들은 제조하는 것이 공명의 반(般)이 아니니, 차마 하찮게 서술하며 논다. 직책을 안정시키는 것이 어찌 정실의 진열에 합당하겠는가.
이 문서는 과거 시험(방물전)에서 응시자가 进贡하는 공물에 대해 서술하는 글이다.乙日와 甲觀은 과거 시험의 차시를 나타내며, 벼의 송가와 포묵의 의식은 공물 进贡의식을 비유적으로 표현한 것이다. 공물 제조가 공명의 범주에 들지 않는다고 하면서도, 자신의 직책을 안정시키는 것이 조정의 공물 진열에 합당해야 함을 논하고 있다. 주석의 ‘盡疑賮’는 납부액 잔여분에 대한 의문을 제기하는 것으로 보인다.
[주:盡疑賮]乙日屆期方騰綿瓞之頌甲觀輸盡遠修包茅之儀右件物等製造非工名般不腆粗述壤奠之職豈合庭實之陳
23465_002_0113kh2_je_a_vsu_23465_002찬송과 기쁨이 모두 하늘의 잠재된 밝고 성스러운 덕에 기울어지니, 믿음과 바른 행실을 지닌 신하로서 부끄러움을 느낄 정도입니다. 감히 흙의 공물奉獻을 본떠 감사의 예를 갖추고자, 우측의 물건들은 이 변방의 보잘것없는 산물로, 먼 바다를 가볍게 건너 가져온 것이니, 헌去买의 성의를 조금이나마 표방하며, 해바라기에 기울어지는 마음이 더욱 절실해지는 것입니다.
오가가소속함앙건잠명신가수감효양전우건물등편방박산원해경제묘표헌건지성익절경리지
이 글은 천추방물전(千秋方物箋)의 발문으로, 속방(屬邦)의 사신이 조정에 물품을 헌납하며 쓴 헌芹표문이다. 노래와 찬사가 모두 왕의 높고 깊은 덕화에 돌아가며, 신하의 밝고 진실한 마음이 부끄러울 정도라며 겸손을 표현한다. 변방의 보잘것없는 산물을 먼 바다를 건너 가져왔지만, 조정에 바치는 헌芹의 정성과 해바라기가 햇빛을 향해 기울듯 충절한 마음이 더욱 간절함을 나타낸다.
謳歌所屬咸仰乾潛明信可羞敢效壤奠右件物等偏邦薄産遠海輕齎聊表獻芹之誠益切傾葵之志
23465_002_0114kh2_je_a_vsu_23465_002칠일마다 되돌아오는 무한의 기운이 역서를 반포하는 시기를 받들고, 천하의 모든 이들이 함께 모여 긴 세월의 경사를 받으니, 문교가 미치는 곳마다 기쁨과 춤이 고루 같으니이다. 삼가 여想到컨대, 강건하고 중용의 도를 지키시어, 어진 마음으로 아래 백성을 살피시며, 열聖의 남기신 업적을 이으시고, 정치와功을 완성하시어 만국의 기쁨을 얻으시니, 멀리 있는 자도 그리워하고 가까이 있는 자도 기뻐하십니다. 이에 절기에 이르매 한층 더 큰 福禧를 가질 것을 바라옵나이다. 삼가 부름을 받들어 실직을 면치 못하여 서쪽으로 달려가고, 성실한 마음을 북쪽으로 기울여 받들나이다. 초라한 풀밭에 있다가 제물을 바치는 예법을 갖추지 못한 것을 통탄하며, 훤 하늘을 우러러보며 더욱 간절히 산을 이르는 축원을 드립니다.
칠일래복재회반삭지기 사해회동탄수여장지 성교소계변무유균 근유강건거중 인복민하 찬십성지유적 치정공성 득만국지환심 원회사월 자당영절 익용순희 복념실직서분 지성북공 월재초망 통궐지예 점망호숭지축
동짓날에 제사했던表中文中는 천하가 함께 모여 무한한 기운의 되돌림을 축복하고, 임금의功을 찬미하며, 자신의 곤궁한 처지를 겸허히 고백하고 축원하는 내용이다. ‘실직서분’과 ‘초망草莽’이라는 표현으로 당시 사직을 떠난 신하의 신세와 먼 곳에서도 임금을 그리워하는 충절을 표현하였다.
七日來復載回頒朔之期四海會同誕受履長之慶聲敎所曁抃舞惟均欽惟剛健居中仁覆憫下纘十聖之遺績治定功成得萬國之歡心遠懷近悅玆當令節益擁純禧伏念失職西奔馳誠北拱越在草莽痛缺執壤之儀瞻仰昊天倍切呼嵩之祝
23465_002_0115kh2_je_a_vsu_23465_002칠일에 돌아온다는 것은 하늘과 땅의 마음을 볼 수 있음이니, 사해가 함께 모이는데 감히 흙의 재물을 바치노라. 오른편 물건들은 진귀한 것도 아니고 만들어진 것도 조잡하니, 어찌 위에 공물로 바치는 의식에 맞겠습니까마는, 다만 속마음의 성실함을 나타낼 뿐입니다.
칠일래복 가견천지지심 사해회동 감집양토전기 우건물등품 비진이제 역조소소 기칭향성장애 지표유중곤
동지날 사해가 동원되어 하늘과 땅의 마음을 밝히고, 각地方的 산물을 조잡하게 바치는 것이다. 진귀한 것이 못되어 오히려 진심만을 표한다는 내용의 동지방물进呈文이다.
七日來復可見天地之心四海會同敢執壤土之奠右件物等品匪珍異製亦麤疏豈稱享上之儀秪表由中之悃
23465_002_0116kh2_je_a_vsu_23465_002해가 남쪽 끝에 이르러 처음으로 한 가닥 늘어났고, 별들이 북극성을 둘러싸고 있어 만방의 축하를 받는다. 기쁨이 구택에 고루하고, 경사가 삼령과 합치한다. 삼가 생각건대, 어진 정이 봄을 낳고 도가 하늘을 덮어 예악문물이 여기서 가장 흥성하다. 다스림의 운이 막 통하고 화하만막이 모두 나라에 온며, 소리와 가르침이 멀리 퍼져 이 절기에 이른다. 더욱 순수한 복을 안고, 감히 황도의 은혜를 입어 간신히 남은 재앙을 보존하며 바다에서 무기를 꿈는다. 발자취는 빠른 달림에 가로막혔으나, 마음을 구름에 쏟는 진심은 호랑이에게 절하는 것보다 배가 된다.
일행남지초첨일선지장성공북신탄수만방지하환균구택경협삼령흠유인합춘생도미천복예악문물어시아성치운방형항화하만맥망불래정성교원칠재당영절이익용순희복념왕하황위구보여전진과해역첩갈해역적수진於駿奔주심운뢰성배탄어호배
동짓날을 축하하는 표문이다. 해가 남쪽으로 가서 길이가 늘어난다는 천문 현상과 별들이 북극성을 둘러싸는 자연 현상을 들어 만방의 축하를 받는다며 다스림의 흥성을 찬양한다. 예악문물이 가장 성하고 화하만막이 모두 나라에 모이며, 소리와 가르침이 멀리 퍼져 있다고 칭송한다. 이어 자신이 황도의 은혜를 입어 간신히 존재를 보존하고 있으며, 직접 뵙지 못하나 마음을 전해 진심으로 충성한다는 내용을 담고 있다.
日行南至初添一線之長星拱北辰誕受萬邦之賀歡均九澤慶協三靈欽惟仁洽春生道彌天覆禮樂文物於斯爲盛治運方亨華夏蠻貊罔不來庭聲敎遠曁玆當令節益擁純禧伏念猥荷皇威苟保餘燼枕戈海域蹟雖阻於駿奔注心雲霄誠倍殫於虎拜
23465_002_0117kh2_je_a_vsu_23465_002양의 기운이 처음 움질 때 돌아와 달력을 반포하는 시기가 되고, 사해가 함께 하나가 되어 감히 흙을 받드는 예를 갖추었나이다. 오른편의 물건들은 만들기가 정교하지 못하고 품이 진기하지 않으니, 어찌 상에게 바치는 예에 감당할 수 있겠습니까. 다만 마음속의 성심을 표할 뿐입니다.
일양초동재회반삭지기사해유동감수집양지지우건물등제불정제품비진기기지족칭향성장예료이표유중로운
이 글은 왕에게 토산물을 바칠 때 동봉하는 표문(표서)이다. 동지以后的 시기에 왕의 역법(달력)을 받들고, 사방의 물건을 바치는 예의를 갖추었음을 고한다. 바치는 물건은 정교하지도 진기하지도 않으나, 이는 오직 속 마음의 충성과 경의를 나타내려는 것이다. 주로地方官이나 속국의 사신이 조정에 토산물을奉献할 때 사용된 문체이다.
一陽初動載回頒朔之期四海攸同敢修執壤之禮右件物等製不精緻品匪珍奇豈足稱享上之儀聊以表由中之悃
23465_002_0119kh2_je_a_vsu_23465_002천도의 복록을 입어 큰 은사를 받은 바, 땅이 따라 주는 바에 따라 감히 바칠 만한 물건을 갖추어 올립니다. 위 열거한 물건들은 명목이 보잘것없고 만든 솜씨가 정교하지 못하니, 어찌 상께 받으실 제사에 감당할 수 있겠습니까마는, 다만 안에서 우러난 진심을 표할 뿐입니다.
자천이우 단잉 자지지휴, 좌토지의还敢达가수지신, 우건물등명반불점, 제조비정가지측亨상지의,료여이표유중지곤
이 문서는 왕이나 임금에게 토산물을 바치는 기재표(獻納 표문)이다. 천도의 은총을 입었다는 겸손한 서술로 시작하여, 바치는 물건이 보잘것없고 정성이 부족함을 두루谦遜하게 말하면서도, 오직 진심에서 우러난孝敬을 표하겠다고 하는 내용이다. 주로 관리나 봉신이 임금에게 지방의 산물을 올릴 때 사용하는 문서 형식이다.
自天而佑誕膺滋至之休隨土之宜敢達可羞之信右件物等名般不腆製造匪精豈足稱享上之儀聊以表由中之悃
23465_002_0120kh2_je_a_vsu_23465_002황종이 일양의 움직임에 응하여 마침내 하늘의 복禄이 이르는 바가 되고, 단위(황제)가四方으로부터朝貢을 받으니 감히土宜의 제물을 받들고자 합니다. 우기된 물건들은偏远한 곳에서 생산된 것인바, 품질이 진기하고奇异하지 않아 어찌 상공에게 헌상하는 예에 합당하겠습니까. 이에 다만中心에서 우러나는 至誠을 표할 뿐입니다.
황종응일양지동율치천휴지진 단위수사방지조감집토이지奠 우건물등산종비원 품비진기 개합향상지의 묘표유중지곤
동지 절기에 황제가四方의 조공을 받들이며, 먼 지방에서 바친 물품이珍奇하지는 않지만 다만发自内心的 至誠을 나타내려는 内容이다. 지방관이나 각도가 겨울철 朝貢物进呈하며 그 충성을 표명하는 표문(奏文)의 일종으로 보인다.
黃鍾應一陽之動聿致天休之臻丹扆受四方之朝敢執土宜之奠右件物等産從鄙遠品非珍奇豈合享上之儀聊表由中之悃
23465_002_0121kh2_je_a_vsu_23465_002큰 열매를 먹지 않고는 다시 돌아와 쉬고 돌아오는 시기이니, 한 양(陽)이 생겨나며 마땅히 태평의 경사를 옮기는 바라,。凡世上 두루 함께 기쁨을 기뻐하니, 삼가 생각건대 용(龍)의 덕이 마땅히 중앙에 있으며 큰 계획이 점점 견고해지고, 七政을整顿하여 기준을 세우며 백도의 행정이 오직 바름하며, 四時를 정하고 첫 시작을 밟으니 만물이 모두 그러하니, 이제 주(周)의 올바른 정월이 도달하니 더욱 은(殷)의 명에 부응할 바가 합당하겠나이다. 겸하여 생각하건대, 직책으로 보藩을 지키는 데缺함이 있사오나, 진실로 깊은恋闕이 있나이다. 건(乾)의 크고곤(坤)의 至하심은化育의 공을赞조할 수 없겠으며,日昇月恒하심을 고작久遠한 축복을 표白了니이다.
석과불식재회휴복지기일양내생식연교태지경범재보솔서균환흔흠유용덕방중홍도자고제칠정이입극백도유정정사시이여단만물감약자당주정지계이익잉은명지의복념직결수번성심염궐건대곤지막찬화육지일승월항단신유구지축
동지표는 동짓날阴阳 전환의 상징적 의미를 왕의 정치와 연결시키는 헌祝文이다. 양기가 시작되는 동지에 万물이 更新하고, 왕의 덕이 中央에 있으며民政이 바르게 이루어짐을 경하하며, 자신이边境을 지키는 직책에 있어 궁궐을恋慕하는 마음을 표白了.
碩果不食載回休復之期一陽乃生式衍交泰之慶凡在普率悉均歡欣欽惟龍德方中鴻圖滋固齊七政而立極百度惟貞定四時而履端萬物咸若玆當周正之屆益膺殷命之宜伏念職缺守藩誠深戀闕乾大坤至莫贊化育之功日昇月恒但申悠久之祝
23465_002_0122kh2_je_a_vsu_23465_002칠일에 돌아와서 하늘의 은총을 맞으니, 만국이 모여一堂하여 감히 토물 진상하는 예를 갖추오니, 위에 적힌 물건들은 먼 변방에서 나왔으므로 물건이 정교하고 기특하지 않사옵나이다. 어찌 상공에게 바치는 의식에 맞겠사옵니까? 다만 마음속에서 우러난 성실함을 나타낼 뿐이온다.
칠일래복율야천강지휴 만국회동감수양전지례 우건물등 산자유황원 품비정기 기칭향상지의 지표유중지곤
이 표는 외교관계에서 상대국에 보낸 조공 물건의 목록과 함께 보내는 글이다. 먼 변방에서 나된 질이 정교하지 않은 물건들이지만, 만국이 모여 서로 예우를 나눔에 있어 감히 이 예를 소홀히 하지 않겠다는 겸손한 자세와 마음의 성실을 표白了는 내용이다. 국가 간 외교 예우 문서에서 쓰는 전형적인 겸손 표현이 포함되어 있다.
七日來復聿迓天降之休萬國會同敢修壤奠之禮右件物等産自荒遠品匪精奇豈稱享上之儀秪表由中之悃
23465_002_0123kh2_je_a_vsu_23465_002해가 남쪽 끝에 이르러 처음 한 가닥 늘어남에 별은 북극성을 받들고 만 방의 축복을 크게 받으니 하늘과 땅과 사람이 함께 기뻐하고八方天下가 함께 즐거워합니다. 삼가 생각건대, 큰 덕을 하늘에 버금추시고 깊은 인으로 만물을 기르시어 칠정(日月火星水星木星金星土星)을 어우러지게 하여 극을 세우시니 비와 햇살과 추위와 더위가 어김없이 순조로우며 사시春夏秋冬를 정하여 자연만물을 살피시니 이것이 바로 지금의 명절입니다.越发纯福합니다. 삼가 생각하옵건대, 얄밉사옵고도 큰 은혜를 입고 남은 재물을 간신히 보존하며 번병(방어)의 책임이 있으니 그 자취는 군마로 달림으로 인해 막히나,咫尺 먼 거리라 할지라도 어기지 않는 성심은 호배하는 진심보다 배로 닦는다 하겠습니다.
일행남지초천일선지장성공북신탄수만방지하삼령협경팔표동환흠유대덕배천심인육물제칠정이입겁우양한욱지무건정사而来율단비잠동식지함약차당영절익용순희복감연호공사구보여염번병유수적수조우준분치칙불위성배탄호패
동지(겨울 至点) 축하 表文이다. 作者는地方官으로, 해가 남쪽으로 가장 멀리 이르다 돌아오는 동지 天文 현상을，祝賀 배경으로 삼아 왕의 큰 덕을 치하하고, 자신은 먼 곳에 있으면서도 군주에 대한 충성심이 변함없음을 표白了. 表文 형식의 관용적 四六駢儷文體이며, 天人合一·君臣秩序의 수사학적 구조를 보인다.
日行南至初添一線之長星拱北辰誕受萬邦之賀三靈協慶八表同歡欽惟大德配天深仁育物齊七政而立極雨晹寒燠之無愆定四時而履端飛潛動息之咸若玆當令節益擁純禧伏念猥荷鴻私苟保餘燼藩屛有守迹雖阻於駿奔咫尺不違誠倍殫於虎拜
23465_002_0124kh2_je_a_vsu_23465_002한 양성(陽氣)이 처음 움직여 천지의 마음을 볼 수 있으니, 만 가지 복이 함께 하여 신과 사람의 경사를 퍼뜨린다. 위에 열거한 물건들의 이름은 아래와 같으니, 보잘것없는 것이며 제작도 정교하지 못하나, 흙을 바치는 예를나마 갖추어 감히宫廷에 올릴 상찬으로 삼고자 한다.
일양초동 가견천지지심 만복유동식연신인지경 우건물등 명반불전 제조비정 료수집양지의 감폐충정지향
이 글은 방물표(地方貢品 목록 문서)의 서두 부분으로, 물품을 바칠 때 쓰는 전형적인 관용적 표현이다. 겨울에서 봄으로 바뀌는 양기初動을 천지의 마음과 연결하고, 모든 복이 함께 한다고 축원한 뒤, 바치는 물건이 보잘것없고 제작도 정교하지 않음을 겸손하게 표현하면서도 궁정에奉献하려는 마음을 갖추었다. 이는中国古代부터 전해진 朝貢 문서의 구성 방식이다.
一陽初動可見天地之心萬福攸同式衍神人之慶右件物等名般不腆製造匪精聊修執壤之儀敢擬充庭之享