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금위영전좌등록 [禁衛營殿座謄錄] - 본문 번역 묶음 006

임오십일월이십팔일

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임오년 십일월 이십팔일, 예조에서 아뢉기를 「이제 태실에서 존호를 높이고 강화(冊) 서첩을 안출한 뒤, 인정전에서 종묘로 모실 때, 전하가 전정庭에 나아가 공경히 영접한 뒤 따라가시는 절차를 종례에 따라 갖추었사온지요. 삼가 고합니다.」 전지하기를, 「종례에 따라 갖추라.」하시었다.

독음

임오 십일월 이십팔일 예조 경일 금차 태실 췌상 존호 책실 내 출후 자 인정전 봉제 종묘 시 전하 출취 전정 지기영 후 수제 지절 의례 마전호 감붕 전시 의례 마전

의미

종묘追上尊號(존호 강화) 의식의 진행 절차에 관한 예조의 보고와 왕의 재가를 기록한 기사다. 태실에서 강화 서첩을 꺼낸 후, 인정전에서 종묘로 옮기는 과정에서 전하가 직접 전정에 나가 공경히 영접한 뒤 따라가는 절차를 종례에 따라 갖추기로 했다.

원문

壬午十一月二十八日
禮曹啓曰今此太室追上尊號冊室內出後自仁政殿奉詣宗廟時殿下出就殿庭祗迎後隨詣之節依例磨鍊乎敢稟
傳曰依例磨鍊

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불확실한 어휘

임오십이월초이일

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임오년 12월 2일. 예조에서 아뢄 것입니다.「今 12월 12일에 중궁전 봉영과 경과별시殿試 절목을 당연히 검토해야 할 사안인데,殿試時 王의 친림과命官差遣은 사전에聖旨를稟告한 후 거행하는 것이 이미 定式이 되어 있습니다. 이번에는 어떻게 하며, 장소는 어디로 하기를 원하십니까?」삼가 아뢰옵니다. 전지하시기를 「春塘臺에서 친림하여 검토하라」

독음

임오 싡이월 초일이일 례조 계일왈 금십이월 십이일 중궁전 봉영 경과별시 전시절목 당위 마련이而来凡어 전시 친림여 명관 전기 부정 후 거행 사전 유 정식 의矣 금번 적이。何위지而来 처소 적이 하우위지호 감，敢稟 전왈춘당대 친림 마련

의미

조선 임오년 12월 2일 예조에서 12월 12일에 거행할 중궁전 봉영 및 경과별시殿試의 절목을 어떻게 처리할지，秦錫莘에게 阿夫他를 올린启草文書이다. 전시에 王의 친림 여부와 거행 장소 등을照準请示한 것이다. 이에 답하여春塘臺에서 친림하여磨鍊하도록 명하였다.

원문

壬午十二月初二日
禮曹啓曰今十二月十二日中宮殿奉迎慶科別試殿試節目當爲磨鍊而凡於殿試親臨與命官前期稟旨後擧行事曾有定式矣今番則何以爲之而處所則以何處擧行乎敢稟
傳曰春塘臺親臨磨鍊

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불확실한 어휘

임오십이월초삼일

한글 번역

임오년 십이월 초삼일에 예조에서 아뢰다. ‘임금의 전교에 이르기를, 이번 별시 방榜 날짜를 다시 선택하여 정하도록 명이 내렸다.’고 하니, 관리관 한응익으로 하여금 다시 따져 선택하게 하였더니, 십이월 십팔일 오시에 길하다고 한다. 이 날짜와 시각으로 거행하면 어떠합니까.’ 하였으니, 그대로 허락되었다.

독음

임오십이월초삼일례조계일전지금번별시방방자거경위선입사명하우일관한응익뇌위선택학십이월십팔일오시위길운이차일시거행행하유윤

의미

임오년(1602) 십이월 초삼일, 예조에서 별시 방榜 날짜 재선정 건의를 올렸다. 천문학관 한응익이 십이월 십팔일 오시를 가장 길한日時로 다시 택하여 아뢴 것을 그대로 허락한 의사록이다. 王이 직접 특정 날짜를 재선정하도록 명한 점과, 과학관의 음양택일 결과를 따라 방榜를 거행함이允된 점이 핵심이다.

원문

壬午十二月初三日
禮曹啓曰傳曰今番別試放榜日子更爲擇入事命下矣令日官韓應翼更爲推擇則今十二月十八日午時爲吉云以此日時擧行何如允

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임오십이월초육일

한글 번역

임오년 십이월 초여섯날, 병조에서 아뢰기를,“中궁전(中宮殿)을 모시고 돌아온 후 거행하는 경과 별시(慶科別試) 무과(武科)殿試(전시)를 폐하의 친림(親臨)으로 하실지, 아니면 명관(命官)으로 하실지, 또 거행 장소는 어디로 할 것인지 삼가 아옵니다.”하니, 전교(傳敎)하기를“춘당대(春塘臺)로 친림한다.”하시였다. 전교하기를“오늘은 다른 날과 다르니 경옥(輕囚)을 방축(放釋)하라.”하시였다.

독음

임오십이월초육일병조계일중궁전봉영후경과별시무과전시친림여명관금번즉하우이위지하고처소이하처거행호감축전일异于타일경구방출

의미

임오년 십이월 초여섯날 병조는 중궁전 모시기에 따른 경과 별시 무과 전시장소의 확정 문제를 아뢴다. 임금은 이에 대해 춘당대에서 친림으로 시행할 것, 그리고 오늘은 특수한 날이므로 경옥(경범 죄수)을 풀어주라는 전교를 내린다. 이는 경기(慶科) 시행 전 특별한 사면이나 옥정 정리와 관련된 조치로 보인다.

원문

壬午十二月初六日
兵曹啓曰中宮殿奉迎後慶科別試武科殿試親臨與命官今番則何以爲之而處所以何處擧行乎敢稟
傳曰春塘臺親臨磨鍊
傳曰今日異於他日輕囚放釋

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임오십이월십이일

한글 번역

임오년(임오) 12월 12일, 명령이 내려졌다. 시위와 배위 및 배치된 군사들에게 각각 자기 진영으로 건고(마른 음식을 나누어 주는 물품)를 하사하도록 하라고 하였다. 아뢰옵기 이루 감히 하교대로 시위와 배위 및 배치된 군사 등의 처소에 건고를 나누어 준다는 것을 아뢰옵나이다.

독음

임오십이월십이일 전왈 시위 배위 여 배립 군병 영 각기 기영 건고위 경왈 근의 하교 시위 배위 여 배립 군병등처 건고위 분급의지 감감

의미

조선 순조 시기 임오년(1807년) 12월 12일에下达된 명령으로, 궁궐을 호위하는 시위·배위 군사들과 배치된 군병들에게 각자의 진영으로 건고(마른 떡이나 음식)를 나누어 주었다. 이는 군사들을 위로하고 격려하는 군사례행 행사로, 상급자의命令을 하급관이啟稟 형태로 확인 보고한 기록이다.

원문

壬午十二月十二日
傳曰侍衛陪衛與排立軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎侍衛陪衛與排立軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓

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임오십이월십삼일

한글 번역

임오년 십이월 십삼일 예조에서 아뢰기를, 지금 십이월 십팔일 오시에 중궁전 봉영의 경과 별시文武科 방榜을 시행할 때, 폐하 친림과 권정례 중 어느 것으로 할 것인지, 또 거행 장소를 어디로 할 것인지 삼감치아하여 아립니다. 전지하기를, 인사전에 폐하 친림으로 거행하도록 한다는 내용

독음

임오십이월십삼일

의미

조선 왕조의 예조가 경과 별시文武科 합격자 발표를 앞두고, 왕의 친림 여부와 거행 장소를 묻는启文을 올린 사례다. 왕은仁政殿에서 친림하겠다는 최종 결정을 내렸다.壬午년은 음력으로 해당 연도를 가리키며,中宮殿奉迎(왕비 맞이)과 연계된 경과 별시였음을 알 수 있다.

원문

壬午十二月十三日
禮曹啓曰今十二月十八日午時中宮殿奉迎慶科別試文武科放榜時親臨與權停例何以爲之而處所以何處擧行乎敢稟
傳曰仁政殿親臨磨鍊

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임오십이월십구일

한글 번역

임오년 12월 19일, 이전 11월 24일 예조의 초기로 대왕대비전에 칭호를 더하는 의전 절차와 거행 방법을 정리한 것이었다. 전교에서 외전에서 거행하는 의식의 순서를 정리한 후, 답을 돌려보냈다. 이어 전교에서 외전에서 책보(冊寶)를 전달한 후 내전에서 거행하는 의식의 순서를 다시 정리하여 내려보냈다.

독음

임오십이월십구일

의미

임오년 12월 19일의 기사이다. 대왕대비전에 추가로 존호를 올리는 의전 준비 과정에서, 외전과 내전에서의行礼 순서를 두 차례에 걸쳐 전교를 내렸다. 처음에는 외전行礼 순서를 정리하여 답을 돌렸고, 이후 외전에서 책보 전달 후 내전行礼 순서로改了하여 다시 내려보냈다. 의전 준비 과정에서行礼 장소와 순서가 수정된 사안을 다루고 있다.

원문

壬午十二月十九日
去十一月二十四日禮曹草記大王大妃殿加上尊號儀節磨鍊事
傳曰外殿行禮磨鍊批答還入
傳曰外殿▣傳冊寶後內殿行禮磨鍊改書下

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계미정월초일일

한글 번역

계미년 정월 초하룻날, 전지하기를 호위하고 따라 호위하는 군사들에게 각자의 영으로 마른 음식인 건과를 나누어 주라고 명하시니, 아뢴즉 삼가 아래 교지를 받들어 호위와 배위 군사들에게 마른 음식인 건과를 나누어 준意向을 감히 아뢴대로다.

독음

계미정월초일일, 전왈 수위 여 배위 군병 영 각기 영 건과 귀, 계일 감급하교 수위 여 배위 군병등처 건과 분급지의 감감 개계

의미

계미년 정월 초하룻날, 왕이 호위군(수위)과 행차 시 따라가는 군병(배위)들에게 각자의 영으로 건과(마른 음식)를 나누어 주도록 전지했고, 관련 관원이 그에 따라 건과를 분배했음을 보고한 기록이다. 정초에 군사들을 위로하는 의전 행사의 내용이다.

원문

癸未正月初一日
傳曰侍衛與陪衛軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎侍衛與陪衛軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓

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계미정월초십일

한글 번역

계미년 음력 1월 10일. 전교하기를,侍卫와 陪衛 군병에게 각각 자기 영에서 말린 음식犒賞을 지급하도록 하라. 아뢴 바와 같이, 아래하신 교시를 받들어侍卫와 陪衛 군병 등의 처소에 말린 음식犒賞을 나누어 지급한 뜻임을 감히 아뢴다.

독음

계미정월초십일,전왜:시위여배위군병영각기영건과위,계왜:근의하교시위여배위군병등처건과위분급지의감계의

의미

조선 왕실의 侍卫(임금 호위)와 陪衛(추가 호위 군사) 소속 군병들에게 각자의 영에서 말린 음식犒賞을 지급하라는 전교가 계미년 음력 1월 10일에 내려졌고, 해당 부서에서 그에 따라 지급을 시행하여 그 사실을 갖추어 아뢴 공문 기록이다. 계미년은 간지 중 하나이며, 건과위는 말린 식료품을 뜻하는 군生活中的犒賞 물품이다.

원문

癸未正月初十日
傳曰侍衛與陪衛軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎侍衛與陪衛軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓

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계미삼월십일일

한글 번역

계미년 3월 11일. 전해지는 바에 따르면 이틀 후인 3월 13일에 춘당대에서 전시(殿試)를 행하고 관원을 시찰관으로 삼는다. 3월 10일에 영부사(領布事)를 맞이한다. 금년 3월 12일 춘당대에서 식년 문무과 전시를 행하고 관원이 시찰하여 시험을 보게 할 때, 병조의 절차에 따라 금호문 입직군 10명, 건양문 입직군 15명을 내어官员 1인을 이끌게 하여 설포장을 베풀어 밖에 세우고 대기하게 하며,闲杂人은 일체 엄격히 금단한다. 이러한 일이完毕后 표지 신호가 있으면罢散하여 각자 본래 직한 곳으로 돌아간다.

독음

계미삼월십일일 전왈 재명일 전시춘당대 명관위지 초십일영부사 금삼월십이일 춘당대식년문무과전시 명관시취시 의병조절목 금호문입직군십명 건양문입직군십오명 건강上将관일원솔령설포장외배립잡인일체엄금위백유여가사힐후대표신罢출각환본처입직위백와사

의미

계미년(纯祖 5년, 1805년) 3월 11일의 기록으로, 3월 13일 춘당대에서 거행될 전시의 준비 사항을 전한다. 시험일 전날인 3월 12일에 식년 문무과 전시를 치르고, 금호문과 건양문의 입직군을 동원하여 시헙장 주변을警備하고闲杂人을 엄격히 차단하며, 시험 종료 후 각 군사의 본처로의 귀환 절차 등을記錄하였다.

원문

癸未三月十一日
傳曰再明日殿試春塘臺命官爲之
初十日領布事
今三月十二日春塘臺式年文武科殿試命官試取時依兵曹節目金虎門入直軍十名建陽門入直軍十五名除出將官一員率領設布帳外排立雜人一切嚴禁爲白有如可事畢後待標信罷出各還本處入直爲白臥乎事

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계미삼월십칠일

한글 번역

계미년 3월 17일. 정원(政院)에서 아뢰었다. 삼황(三皇)의 기신일에 왕이 친히 망배례를 거행하는 것은 미리 하루 전에 보고하여 정한 법식이 있는 사항이다. 지금 19일은 의종(毅宗) 황제의 기신일인데, 친히 망배례를 행하도록 해야 하는지 여부를 어떻게 처리하면 좋겠습니까 하였더니, 전교하기를 “북원(北苑)의 망배례는 반드시 친히 행하고, 왕세자의 배위(陪衛) 일정은 예전에 정한 바에 따라 시행하며, 재숙은 便殿에서 거행하라.” 하셨다.

독음

계미년 3월 17일. 정원이 아뢰기를 “삼황(三皇)의 기신일에 친히 망배례를 행하는 것은 앞서 하루 전에 계(稟)해서 정한 바가 있으니 이미 법도가 있습니다. 지금 19일은 의종(毅宗) 황제의 기신일인데, 친히 망배례를 행하게 하면 어떻게 하렵니까?” 하니, 전(傳)하기를 “북원(北苑) 망배례는 친히 행하고, 왕세자의 배위(陪衛)次序는 예에 따라 시행하며, 재숙(齋宿)은便民殿으로 하라.” 하였다.

의미

조선 시대 정원이 의종(毅宗) 황제의 기신일 망배례 행사와 관련하여 미리 보고를 올린 사례이다. 삼황의 기신일 망배례는 이미 전례가 있었으므로, 의종의 경우도 친행 여부를 묻고 있다. 이에 임금은 북원(北苑)에서의 망배례는 반드시 친히 행하며, 왕세자 배위는 예에 따르고, 재숙은 便殿에서 하도록 지시하였다. 삼황(三皇)은 특정 삼황(三皇)을 지칭하는 것인지, 별도의 제为先들을 합쳐 부른 것인지는 문맥상 명확하지 않다.

원문

癸未三月十七日
政院啓曰三皇忌辰日親行望拜禮前期一日以稟事曾有定式矣今十九日毅宗皇帝忌辰日親行望拜禮何以爲之敢稟
傳曰北苑望拜禮當親行而王世子陪衛之節依例磨鍊齋宿便殿爲之

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불확실한 어휘

계미삼월십팔일

한글 번역

계미년 삼월 십팔일. 전하여 이르기를, 내일 망배례를 행한 뒤 춘당대에서 문사(文士)와 무사(武士)가 응제(應製)하여 시를 짓고 활을 쏘는 시험을 볼 예정이며,弘文提學이 명일 아침 관문으로 무사들을 불러모신다. 군사(軍師)에 해당하는 병판은 단풍정에서 무예 시합을主管한다.

독음

계미년 삼월 십팔일 전왈 명일 망배례 후 당어 춘당대 참반 유무 응제 시도矣弘文提學 대 명조 패초 무사 즉 병판 시의於 단풍정

의미

조선 시대 계미년에 해당하는 삼월 십팔일,文사와 무사의 합동 시험이 있을 예정이었음을 전하는 기사다. 내일 망배례(望拜禮) 이후 춘당대에서儒武 응제(文友武應製)가 거행되고,弘文提學이 무사들을牌招하고, 병판이 단풍정에서試藝를主持한다는 내용이다.

원문

癸未三月十八日
傳曰明日望拜禮後當御春塘臺叅班儒武應製試射矣弘文提學待明朝牌招武士則兵判試藝於丹楓亭

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계미사월초삼일

한글 번역

계미년 사월 초삼일. 예조에서 아뢰기를, 지금 사월 이십일에 대왕대비전의 무임(거행하지 않음) 오십 년, 왕대비전의 무임 사십 년, 익종대왕의追上尊號(추상，追號追上), 대왕대비전의加上尊號(加上尊號)를 합하여 네 가지 경사(合四慶)를 기념하는 경과정시 문과를 친림(君主親臨)하느냐 혹은命官(임명한 관리)에게 맡기느냐, 또 거행할 장소는 어디로 하려는지, 어떻게 조치하면 되겠습니까 하와, 아릅니다. 전교(傳旨)하기를, 춘당대에서 친림하도록 준비하라고 하였다.

독음

계미사월초삼일 예조계일령금사월이십일대왕대비전무림오십년왕대비전무림사십년익종대왕追上尊號대왕대비전加上尊號합사경경과정시문과친림여명관하여야위하고처소이하처소거행，敢稟 전일춘탕대친림연철

의미

1850년 4월 3일 예조의。秦疏이다. 왕실의 주요 경사(대왕대비전 무임 50년, 왕대비전 무임 40년, 익종대왕追上尊號, 대왕대비전加上尊號)를 합사하여 경과정시 문과를 시행하는 방안을 의결기관인 예조에서 상정하였다. 친림(日王親臨) 여부,考官人选, 거행 장소 등을 물었고, 임금은 춘당대에서 직접 친림할 것을 명하였다.

원문

癸未四月初三日
禮曹啓曰今四月二十日大王大妃殿毋臨五十年王大妃殿毋臨四十年翼宗大王追上尊號大王大妃殿加上尊號合四慶慶科庭試文科親臨與命官何以爲之而處所以何處擧行乎敢稟
傳曰春塘臺親臨磨鍊

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불확실한 어휘

계미사월초삼일

한글 번역

계미년 사월 초삼일에 전교하기를, 이틀 후 봄이 도착한다는 기록에 따라, 춘당대에서 친히 검열할 것이니, 도승지는 달려가서 내일 저녁 식당에서 거두어 오라.

독음

계미사월초삼일 전왈 재명일춘도기춘당대친림마련도승지치왕방궁명일석식당수취而来

의미

계미년 사월 초삼일 왕의 전교. 이틀 후 봄 행사가 있고 춘당대에서 친림(검열)을 행하므로, 도승지에게 지시하여 내일 저녁에 사복시 식당에서 물자를 수거해 가져오게 했다. 왕의 행사와 관련된 군기檢閱 준비 서천.

원문

癸未四月初三日
傳曰再明日春到記春塘臺親臨磨鍊都承旨馳往泮宮明日夕食堂收取以來

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불확실한 어휘

계미사월초사일

한글 번역

계미년 사월 초四日 예조에서 아뢰기를 “지금 사월 초오일에 임금이 친림하여 춘당대에서 춘도기 유생 시험을 보실 때, 왕세자가 따라가 옆에 앉아 시중드는 것을 어떻게 하겠습니까?”고 아뢰옵나이다. 전교하기를 “예에 따라 처리하라.” 다음날 전좌할 정시(正時)는 진시 정삼각(辰正三刻, 오전 9시 45분경)이다. 지금 사월 초오일 춘당대에 친림하여 춘도기 유생 시험을 보시기에, 병조의 절목에 따라 금호문에 들어있는 직군 이십 명과 동호문에 들어있는 직군 십 명을 내어 보내어 将官 한 원을 거느리고 이끌고 나가서 포장 밖으로 늘어섬게 하고 잡인의 출입을 일절 엄금하옵나니, 시정이 끝난 후 표지를 기다렸다 해산하여 각 본처로 돌아가 直宿하게 되겠습니다.

독음

계미사월초사일

의미

1759년(영조 35) 4월 4일 예조의 아뢱. 사월 초오일 춘당대에서 춘도기 유생 시험이 있음을 알려 왕세자의 동석 여부를 확인하고, 전교에 따라 예전대로 처리하도록 하였다. 다음날 전좌 시간과 군사 배치, 잡인 금지 등 안전 방안을 병조 절목에 따라 확정 기록한 관보 일수기이다.

원문

癸未四月初四日
禮曹啓曰今四月初五日親臨春塘臺春到記儒生試取時王世子隨詣侍座之節何以爲之乎敢稟
傳曰依例磨鍊
明日殿座正時辰正三刻
今四月初五日春塘臺親臨春到記儒生試取敎是時依兵曹節目金虎門入直軍二十名銅龍門入直軍十名除出將官一員率領設布帳外排立雜人一切嚴禁爲白有如可事畢後待標信罷出各還本處入直爲白臥乎事

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불확실한 어휘

계미사월초오일

한글 번역

계미년 사월 초오일. 전달이 이르길, ‘봄도착기를 내일 작성한다’고 하였다. 내일 전좌(왕의 자리)는 정시(오시) 정삼각(오시 1각 15분)이었다. 전달이 또 이르길, ‘내일 궁궐 문을 나서는 길은 협양문으로 한다’고 하였다.

독음

계미사월초오일, 전왈춘도기명일위지, 명일전좌정시정삼각, 전왈명일출궁문로이협양문위지

의미

광해군 5년(1603년) 음력 4월 5일의 기록이다. 왕이 춘도기(봄이 도착했음을 보고하는 관보 문서)를 작성하도록 지시하고, 내일 왕이 궁궐 정문인 협양문으로 나가시는 일정을 알린宫廷 기록이다.

원문

癸未四月初五日
傳曰春到記明日爲之
明日殿座正時辰正三刻
傳曰明日出宮門路以協陽門爲之

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불확실한 어휘

계미오월초육일

한글 번역

계미년 음력 오월 초여섯날 전한다. 내일 삼일제를 방외에서 시행하고, 시험지에 좋은 큰 종이를 사용하며, 인정전에서 관원이 이를 주관한다.

독음

계미오월초육일 전왈 내일삼일제 방외위지 시자유대호지 인정전 명관위지

의미

계미년 오월 초6일에 내일 시행할 삼일제를 궁궐 바깥 방외에서 거행하고, 시험지에 대호지(큰 좋은 종이)를 쓰며, 인정전의 관리가 이를 처리한다는 전례 규정이다. 三日製는 과거 시험 전 일정으로 수험생이 임금의 명에 응하여 문안을 짓는 시험을 의미한다.

원문

癸未五月初六日
傳曰明日三日製通方外爲之試紙用大好紙仁政殿命官爲之

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불확실한 어휘

계미유월이십사일

한글 번역

계미년 6월 24일. 전지하기를, 한림(翰林)召試를 다음 날 인정전에서 행하게 하시니, 관원을 시켜主管하게 하라 하심이라. 예조에서 아뢴 바와 같이, 지금 6월 28일早朝에 성절(聖節) 망궐 의식을 행하는 때에, 종친과 문무 백관으로 黑團領을 착용하고 인정전庭에서 권정(權停)의 예에 따라 의식을 거행하도록 하는 것이 어떻겠는지 아뢴즉, 그대로 시행하라는 명이 있었음.

독음

계미육월이십사일 전왈翰林召試명일인정전명의위지 예조금육월이십팔일조조성절망궐시종친문무백관이흑단령인정전정권정예행사대사위후각거행하여와启蒙의소계실시

의미

조선 조정의 관료 인사 및 의전 관련 행정 공문이다. 6월 24일 왕이 한림召試를 다음 날 인정전에서 거행하도록 전지하였고, 예조는 이에 따라 6월 28일 성절 망궐 의식 때 종친과 문무 백관이 흑단령을 착용하고 인정전庭에서 권정 예에 따라 의식할 것을 올리고, 그대로 시행 승인이 내려졌다.

원문

癸未六月二十四日
傳曰翰林召試明日仁政殿命官爲之
禮曹今六月二十八日早朝聖節望闕時宗親文武百官以黑團領仁政殿庭權停例行禮事知委擧行何如啓依所啓施行爲良如敎

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불확실한 어휘

계미유월이십칠일

한글 번역

계미년 6월 27일. 예조에서 오늘 6월 28일 성절 망궐례를 친행하는 것으로 정하여 아뢴다는 사안을 전하였다. 전지하기를, 친행하도록 준비하라는 것이다. 예조에서 아뢴다길, 이번 성절 망궐례를 친행할 때 왕세자가 배동하여 참여하는 절차를 예문(禮文)에 따라 준비하도록 한다는 뜻을 아뢴다는 것이다. 전지하기를, 준비하지 말도록 하라.

독음

계미유월이십칠일 예조초기금육월이십팔일성절망궐례취禀사전전왈친행마련 예조계왈금차성절망궐례친행시왕세자배참지절의예문마련의之意감계전수왈물위마련

의미

조선 시대 예조에서 계미년 6월 28일 성절 망궐례를 왕이 친행하는 것을 아뢴 것이다. 왕세자가 함께 참여하는 절차를 예문대로 준비하라는 예조의 건의와 달리, 임금은 왕세자의 배참을 없이 하도록 지시하였다. 이는 성절 망궐례의 의전 규모를 축소한 결정으로 볼 수 있다.

원문

癸未六月二十七日
禮曹草記今六月二十八日聖節望闕禮取稟事傳曰親行磨鍊
禮曹啓曰今此聖節望闕禮親行時王世子陪叅之節依禮文磨鍊之意敢啓傳曰勿爲磨鍊

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불확실한 어휘

계미구월초십일

한글 번역

계미년 구월 초십일. 전교하기를, 오늘 춘당대에서 친위대의 훈련을 행하시리니, 해당 부서는 이를 숙지하라. 보검 시위와 외시위는 함께 배치하지 말라 하심이다. 전교하기를, 오늘 궁전에 앙座位时就좌하는 방식은 예전대로 연습시켜 계방의 시위만 배치하고 외시의 시위는 함께 두지 말라 하심이다.

독음

계미구월초십일 전재 얼，今日 당어 춘당대 연초 친군 의애该房 지식宝劍 외 시위 並 치지 전재 얼，今日 전좌 시侍좌 지 절 의례 마련 계방 배위 외 並 치지

의미

조선 시대 왕이 춘당대에서 친위군 훈련을 행하는 날의 전교이다. 보검 시위와 외시위는 춘당대 훈련에는 배치하지 않고, 평소의殿座時 좌위 방식대로 계방의 시위만 배치하라는 지시이다.王의 安全과 훈련秩序维持를 위한 배치 조정을 명령한 취지로, 친군 훈련과 通常 朝會의 시위 배치 기준이 다르게 적용되었음을 보여준다.

원문

癸未九月初十日
傳曰今日當御春塘臺演操親軍矣該房知悉寶劍外侍衛幷置之傳曰今日殿座時侍座之節依例磨鍊桂坊陪衛外幷置之

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불확실한 어휘

계미구월이십일

한글 번역

계미년 구월 이십일 예조에서 오는 11월 초이일에 경모궁 동향 대제를 행하고 향과 축문을 친히 전하여 전달받겠다는 치사를 올린 결과, 왕의 명을 받들어 공손히 그대로 따르기로 하다. 지금 구월 이십칠일에 인정전에서 가을 도자기기 유학 시험을 시행하므로,兵曹의 격目에 따라 금호문 入直軍 스무 명과 建陽門 入直軍 스무 명을 除출하여哨官 한 명이 이끌고 布帳 바깥에 列立하게 하고 잡인의 출입을 일절 엄격히 금하도록 하라. 事가 끝난 후에는標信을 받아 해제하고 각각 본래 위치로 돌아가 入直하라.

독음

계미구월이십일 례조래십일월초이일행경모궁동향대제향축친전취빙봉교경의 금구월이십칠일인정전추도기유생명관시취시의의병조절목금호문입직군이십명건양문입직군이십명제출소관일원솔령설포장외배립잡인일체엄금위백유如火사시필후대 표신폐출각환본처입직위백와호사

의미

조선 왕실의祭享과 시험 시행에 관한 관보 기사다. 첫째는 예조에서 경모궁(태조 이성계를 모신 사당) 동향 대제를 11월 초2일에 거행할 계획이고, 국왕이 향축의 친전 전달을 명령했다. 둘째는 구월 이십칠일 인정전에서 실시하는 유학 시험의 군사 배치와 보안 사항을 공포한 것이다. 금호문과 건양문에서 각각 入直軍 스무 명씩을 투입하고哨官가统领하며, 시험장 주변布帳 밖에는 군대를 세우고 잡인의 출입을 차단한다.

원문

癸未九月二十日
禮曹來十一月初二日行景慕宮冬享大祭香祝親傳取稟奉敎敬依
今九月二十七日仁政殿秋到記儒生命官試取時依兵曹節目金虎門入直軍二十名建陽門入直軍二十名除出哨官一員率領設布帳外排立雜人一切嚴禁爲白有如可事畢後待
標信罷出各還本處入直爲白臥乎事

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불확실한 어휘

갑신이월초팔일

한글 번역

갑신년 2월 초8일, 전해지는 바에 따르면, 셋째 날인 인일제 시행에 관하여, 이를 서너 방外人들 사이에도 널리 통하게 하고, 시험지에 쓸 종이는 크고 좋은 종이를 사용하며, 춘당대에서 직접 내려와 수련을 하게 하였으니, 시험 감독관은 오늘의 감독관을 그대로 임명한다 하였다.

독음

갑신이월초팔일, 전하여 이르노니 재일 인일제를 통방외위지하고 시지는 대호지를 쓰며, 춘당대에서 친림하여 연마하였으니 시관은 오늘의 시관을 여전히 용함이라

의미

갑신년 2월 8일자 기사이다. 곧 있을 인일제 시험 시행에 관한 사항을 전한다. 제학의 지시로 시험 문안을 방外的인에게도 공개하여 널리 훌륭한 인재를 구하고, 시험에 쓸 종이는 대호지를 사용하며, 춘당대에서 직접 시험 감독관들이 모여 최종 검토와 수련을 한 후, 감독관을 그대로 임명한다는 내용을 담고 있다. 이는 갑신년(1884) 음력 2월 8일의 행사로, 춘당대(경복궁 내 건물 추정)에서 인일제 준비가 이루어졌음을 보여준다.

원문

甲申二月初八日
傳曰再明日人日製通方外爲之試紙用大好紙春塘臺親臨磨鍊試官以今日試官仍用

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불확실한 어휘

갑신이월초구일

한글 번역

갑신년(1884) 2월 초9일, 예조에서 아뢰기를, ‘내일 모레 春塘臺에서 친림하여 시험을主持할 때 왕세자가 시좌하는 절차는 전례에 따라磨鍊하겠나이다. 감히 계’),傳으로는 ‘전례에 따라磨鍊하라’고하시었다. 지금 2월 초10일 春塘臺에서 친림하여 人日製 유생들을 시험하겠다는教(칙)을 내리는 바, 이때兵曹의 절목에 따라 본영 出番軍 2소을抽出하여 将官이 이끌고幡麾(환휘) 밖으로布帳를設置하고 잡인을 일체 엄금하겠으며, 일이끝난 뒤 표信을 기다렸다가罷出하라는 内容이다.

독음

갑신이월초구일제조계일재명일춘당대친림시험취시아왕세자시좌적절의례마련호감계전철의례마련금이월초십일춘당대친림인일제유생시험취교시기의병조절목본영출반군이소제출장관솔령포장외배립잡인일체엄금위백유여사필후대표신대기파출위백와호

의미

갑신년 2월 10일 임금이 春塘臺에서 人日製 유생 시험을主持하기 위해, 왕세자의 시좌 절차와 군대 배치, 잡인 출입 금지 등 현장 운영 방안을事先 보고·확정하는 과정이다. 예조의 보고에 따라 전례대로 처리하겠다는 내용.

원문

甲申二月初九日
禮曹啓曰再明日春塘臺親臨試取時王世子侍座之節依例磨鍊乎敢稟傳曰依例磨鍊
今二月初十日春塘臺親臨人日製儒生試取敎是時依兵曹節目本營出番軍二哨除出將官率領設布帳外排立雜人一切嚴禁爲白有如可事畢後待標信罷出爲白臥乎事

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불확실한 어휘

갑신이월초십일

한글 번역

갑신년 음력 2월 초 열흘에 전교하기를, 시위와 배위와 배치된 군병들에게 각각 그 영에서 마른음식 등의 돌봄 식사를 제공하게 하라 하셨다. 아뢴즉謹하여 하교를 좇아 시위와 배위와 배치된 군병 등의 처소에 마른음식 등의 돌봄 식사를 분급 준 뜻上报之意敢여 아뢴다.

독음

갑신이월초십일전왈시위배위여배립군병영각기영건고괴궤계왈근의하교시위배위여배립군병등처건고괴분급지의감계

의미

갑신년 음력 2월 10일, 시위·배위 및 배치된 군병들에게 각자의 영에서 식사를 제공하라는 전교가 있었고, 이에 따라 시행한 일을启狀으로 보고한 기록이다.

원문

甲申二月初十日
傳曰侍衛陪衛與排立軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎侍衛陪衛與排立軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓

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불확실한 어휘

갑신사월초사일

한글 번역

갑신년 사월 초四日. 전달이 이르길, 이틀 뒤 춘당대에서 친군 훈련을 행할 예정이니 해당 방에서는 운보와 외시위는 제외하고 배치하라 하였다. 전달이 또 이르길, 이틀 뒤 좌전에서 좌시할 때 동궁의 시좌 편성은 예에 따라 조정하며, 계방의 배위는 제외하고 배치하라 하였다.

독음

갑신사월초사일.传来曰재명일당어춘당대연주친군矣해방지식운 법무외시위병치지之.传来曰재명일좌전좌시동궁시좌지절의례모련계방배위외병치지之

의미

갑신년 4월 4일, 이틀 뒤 춘당대에서 친군 훈련이 있을 예정이므로 관련 부서에서 운보와 외시위, 계방 배위 등을 제외한 인력을 배치하도록 지시한宫廷伝達 기록이다. 동궁의 시좌 편성도 예에 따라 조정되었다.

원문

甲申四月初四日
傳曰再明日當御春塘臺演操親軍矣該房知悉雲寶外侍衛幷置之
傳曰再明曰座殿座時東宮侍座之節依例磨鍊桂坊陪衛外幷置之

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불확실한 어휘

갑신윤오월초십일

한글 번역

갑신년 윤오월 초하루에 전교하기를, 망배 예식을 행한 뒤에 춘탕대에 거둥하여 참여하는 선비들에게 응시하게 하고, 홍문 제학에게서는 무사를 불러오라고 명이 내리며, 병조 판서에게서는 단봉정에서 무예 시험을 보게 하였다. 지금 윤오월 초하루에 춘탕대에서 친히 거둥하여 참여하는 선비들에게 시를 짓게 하는 교지를 내렸다. 이때 병조의 규정에 따라 금호문에서 입직군 십 명, 동룡문에서 입직군 십오 명을 내어 보내 출궁管 한 명이 인솔하게 하고, 포장을 치르고 그 밖에 사람들을 일체 엄격히 금령하였다. 만약 그런 일이 끝난 뒤에는 표지를 기다렸다가罢직하고 각자 본처로 돌아가 입직하게 하였다.

독음

갑신윤오월초십일 전왈 망배례후당어춘탕대삼반유생응제시취의 홍문제학패초무사즉병판시예於단봉정 금윤오월초십일 춘탕대친림삼반유생응제시취교시대시병조절목금호문입직군십명 동룡문입직군십오명 제출장관일솔 솔령설포장외배립잡인일체엄금위백유여가사료후대표신파출각환본처입직위백와호

의미

조선 시대 갑신년(1884년) 윤5월 초하루에 행해진 공식 행사의 기록이다. 망배례를 마친 뒤 경복궁의 춘탕대로 황제가 거둥하여 선비들에게 시를 짓게 하고, 동시에 홍문 제학에게 무사를 불러오게 하며, 병조 판서가 단봉정에서 무예 시험을 보게 하는 교지를 내렸다. 행사시에는 금호문과 동룡문의 군사들을 동원하여 경호를 강화하고 외부인의 출입을 차단하였으며, 행사 종료 후에는 규정된 신호에 따라 군대를 해산하였다. 이를 통해 조선 궁궐의 의전 절차와 군사 배치 체계, 그리고 문과 시험과 무예 시험이 같은 날에 병행되는 왕조의 교육·군사 제도를 확인할 수 있다.

원문

甲申閏五月初十日
傳曰望拜禮後當御春塘臺叅班儒生應製試取矣弘文提學牌招武士則兵判試藝於丹楓亭
今閏五月初十日春塘臺親臨叅班儒生應製試取敎是時依兵曹節目金虎門入直軍十名銅龍門入直軍十五名除出將官一員率領設布帳外排立雜人一切嚴禁爲白有如可事畢後待標信罷出各還本處入直爲白臥乎事

엔티티 후보

불확실한 어휘