kh2_je_a_vsu_23288_00023288_004_0072kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 구월 십구일, 전서에 이르기를,隨駕군병이 각각 자기 영에서粥를馈粥하기를 두 번이라.
임술구월십구일 전왜 수애군병 각기 그 영에서粥를馈粥호야 두 번이니라
임술년 구월 19일 기록에 따르면, 임금을 수행하는 군병이 각각 자신의 영에서 하루 두 번粥(죽)를 나누어 주었다는 내용이다.
壬戌九月十九日
傳曰隨駕軍兵各其營饋粥[주:兩次]
23288_004_0073kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 9월 21일 [주:9월 24일 가을 소현(秋展謁)은 대신들이 연명하여 올린 척자(箚子)에 의해 소현을 다시 거두라는 전지(傳旨)가 있었으니, 태묘 동향(太廟冬享)은 친전 예에 따라 준비한다는 내용이다]启(계)하기를, 성책(成冊)에 갖추어启下한 바에 따라 깊이 의거하여,镶前前排군(駕前前排軍) 72명 등의 처에 상구(賞木)를 분급하는 뜻으로敢启하옵니다. 启하기를, 수행한本营 장교와 군사들에게 정해진 바에 따라 마름과犒饋을 준비하여 분급하는 뜻으로敢启하옵니다.
임술 구월 이십일일
임술년 9월 21일자 관보启문이다.，此前大臣들이 연명 척자를 올려 9월 24일 秋展謁을 다시 거두라는 전지를 받았고, 태묘 동향은 친전 예에 따라 준비하도록 했다. 이번启에서는 成冊에 따라镶前前排군 72명에게賞木를 분급하고, 수행한本营将官과军校군병에게도定奪에 의한乾犒饋를 마련 분급한다는 내용을 보고한 것이다. 임술년은 1862년(철종 13년)이다.
壬戌九月二十一日
[주:九日二十四日秋展謁因大臣聯名箚子秋展謁令還收傳曰太廟冬享依親展例磨鍊]啓曰謹依成冊啓下駕前前排軍七十二名等處賞木分給之意敢啓
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_004_0075kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 10월 15일. 지금 10월 16일에 대궐이 종묘에 행幸하여 제사를 지내고자 하니, 이때 병조의 칙령에 따라 본영 기사 일番과 각色京標下군 오백 십구 명, 어영청 기사 일番,훈국 보군 이哨와 마군 일哨를 대장 신하 서(許)가 이끌고 후厢으로 수행하여護衛하게 되었고, 이후 표식이 있으면 군사를 풀어 쉬게 하였다.
임술시월십오일_금십월십육일대거체종묘전알교시시의병조절목본영기사일번각색경표하군오백십구명어영청기사일번훈국보군이소마군일소대장신임서율령후厢수애위백유여가입궐교시후대표심파전위백와위사항
임술년 10월 15일자를 기재하였으나 실제로는 10월 16일에 대궐이 종묘에 행幸하여 제사를 지냈다는 기사이다. 이때 병조의 지시에 따라 본영 기사 일番, 각色京標下군 519명, 어영청 기사 일番, 훈련도감 보군 이哨와 마군 일哨를 대장 서(許)가 후厢으로 인솔하여 수행하고, 이후 표신(표지 신호)이 있으면 군을 해산歇陣시켰다. 종묘 제사와 관련한 군사 동원 및 호위 배치를 적은 조선 왕실의儀衛記錄이다.
壬戌十月十五日
今十月十六日大駕詣宗廟展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百十九名御營廳騎士一番訓局步軍二哨馬軍一哨大將臣許率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0076kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 십일월 이십일, 예조에서 이어받아 아뢰기를, 계해년 정월 초여섯일에 종묘 영宁전에 춘향 대제를 행하고, 향祝를 친히 전할 것인지 아뢰었으며,奉勅敬依하였다. 예조에서 이어받아 아뢰기를, 계해년 정월 초네날에 사직에 기곡 대제를 친祭할 것인지 아뢰었으며,奉勅敬依하였다.
임술십일월이십일
임술년 십일월 이십일의 기사로, 예조에서 계해년 정월 초여섯일 종묘 영녕전 춘향 대제의 향 시행과 정월 초네날 사직 기곡 대제의 친祭를 허락한 내용을 기록한 조선왕조의 공식 행사 보고 문서이다.
壬戌十一月二十日
禮曹來癸亥正月初六日行宗廟永寧殿春享大祭香祝親傳取稟奉敎敬依
禮曹來癸亥正月初四日行社稷祈穀大祭親祭取稟奉敎敬依
23288_004_0077kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 십이월 십사일, 병조에서 아뢴다는데, 내년 정월 초삼일에 대궐이 사직에 거처하여 재숙하고, 초四日에 기곡대제를 친히 시행할 때 수행할 영문은 마땅히 마련해야 할 것이다. 금오영과 어영의 향군(이미 지금 정번을 중지하였으므로) 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진중에 남을 것인지, 그리고 금군과 마보군을 몇 번 몇 소로 편성할 것인지, 나머지 군은 영에 남겨 어떻게 할 것인지请示드립니다. 전교하시길, 금춘 태묘 대향 때의 사례에 따라 마련하라고 하셨습니다.
임술십이월십사일병조계왈내정월초삼일대가고제사직재숙초사일기곡대제친행시수가영문당위마련의금어양영향군즉금기정번하영군병수가하영군병유진이금군급마보군이몇번몇소마련여군유영하우이위지호감청전왈위의금춘태묘대향시례마련
조선시대 병조에서 임술년十二月十四일에 올린 계문이다. 내년 정월 초삼일 사직재숙과 초四日 기곡대제 친행 시 수행 영문 편성 문제를 제기하였다. 금어양영 향군이 이미 정번을 중지한 상태라 어느 영 군병이 수행하고 남을지, 금군과 마보군을 몇 번 몇 소로 편성할지 묻고 있다. 대궐은 그 해의 전교를 통해 금춘 태묘 대향의 사례를 적용하여 처리하도록 답하였다.
壬戌十二月十四日
兵曹啓曰來正月初三日大駕詣社稷齋宿初四日祈穀大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依今春太廟大享時例磨鍊
23288_004_0078kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 십이월 십팔일, 전하기를 ‘대신들의 말이 이러하다. 기곡의 대사를 섭관으로 나아가 시행하면서 몸과 마음을 갈고닦는다’ 하였다.
임술 십이월 십팔일, 전왜大臣의 말씀을 이러하다. 기곡대제를 섭행으로磨合鍛練한다.
조선 시대 임술년(1685) 십이월 십팔일의 기사로, 기곡대제(祈穀大祭)를 섭관(代行)으로 거행하면서 그 마음을 단단히 다질 것을 이른 내용이다. 大臣들이 전한 말을 기록한 형태로, 제사 섭행의 의미를 다잡는 성격의 기사로 보인다.
壬戌十二月十八日
傳曰大臣之言如此祈穀大祭以攝行磨鍊
23288_004_0080kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 정월 초삼일. 지금 정월 초사일에 대궐이 종묘를 찾아 제사를 지내고, 이어서 경모궁에서도 제사를 지냈다. 이때 병조의 규정에 따라 본영 기마병 1번과 각색 수도 표호하군 555명이 배치되었고, 어영청 기마병 1번, 훈련원 보졸 2소와 기마군 1소를 대장 신하 허某가 이끌고 후방에서 수행하였다. 대궐에 들어간 뒤 표호가 있은 다음에야 진형을 풀었다.
계해정월초삼일,금정월초사일대궐제종묘전알염유의경모궁전알염교시시의병조절목본영기사일번각색경표하군오백오십오명어영청기사일번훈국보졸이삼마군일삼대장신허솔솔영후상수애위해백유가入闕교시후대표신罢陣위백와호시
조선 왕이 정월 초사일에 종묘와 경모궁에 행幸하여 제사를 지낸 행사 기사로, 왕의 행렬에 동원된 군사 배치와 대궐 入闕 후 작전 해제까지의 과정을 병조 규정에 따라 기록한 것이다. 대장 허某가 후방 부대를 이끌고 수행하였으며, 표호(표신)에 따라 부대가 움직였음을 보여준다.
癸亥正月初三日
今正月初四日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百五十五名御營廳騎士一番訓局步軍二哨馬軍一哨大將臣許率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0081kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 정월 초4일, 전(傳)에 이르기를, ‘재명일동에 거둥할 예정이니, 하교를 다시 기다라.’
계해정월초사일 전왈 재명일동가경대하교
계해년 정월 초4일자 기사로, 본문에서 재명일(오늘부터 3일 뒤)에 거둥할 것임을 전하고, 하교(임금의 교지)를 다시 기다리라는 내용이다. 계해는 60간지의 하나이며, 원문에 해당 연도가 명시되지 않아 정확한 서기 연도를特定할 수 없다.
癸亥正月初四日
傳曰再明日動駕更待下敎
23288_004_0082kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 정월 초닷새에 전하니, 경유궁의 대원군궁에 행차하여 배알하는 날짜는 초구일로 한다.
계해정월초오일. 전왜 경유궁 대원군궁 전배지지 이초구일 위지.
조선 시대 계해년(1443년) 정월 초닷새(2월 5일)에 내린 전지(칙령)로, 경유궁의 대원군궁에 행차하여 배알하는 날짜를 같은 달 초구일(2월 9일)로 정한 기사이다. 왕이 궁궐이나 원로 대신을 방문하는 예의 행차를 지시한 내용으로 보이며, ‘大院君宮展拜日子’에서 大院君은 왕실의 존경을 받는 원로一级을 가리킨다.
癸亥正月初五日
傳曰景祐宮大院君宮展拜日子以初九日爲之
23288_004_0083kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 정월 초팔일(음력 1월 8일). 지금 정월 초구일(음력 1월 9일)에 대궐의 행차를 이끌고 경祐궁에 나아가 배알하고, 이어서 대원군 사당에 나아가 배알하도록 하였다. 이때 병조의 절목에 따라 본영 기사 일번과 각색京표하 군사 오백 오십오 명, 어영청 기사 일번,훈국 보군 이哨, 마군 일哨를 대장 신하 허(許)가 거느리고 후상을 수행하여 호위하였다. 들어가闕할 차례가 되면闕에 들어가는 것이 되고, 그 뒤에 표신을 기다려 진을 풀었다는 백서였다.
계해정월초팔일 / 금정월초구일대가너지경우궁전배잉역대원군시의전배교 / 시이의병조절목본영기사일반각색경표하군오백오십오명어영청기사일반훈국보군이소마군일소대장신허솔령후상수어위백유여入闕교시후표신반다전위백와호사
조선 시대 관료제가 작성한军营 편성 및 종사(從事) 보고서다. 정월 초구일 대궐이 경祐궁과 대원군 사당을 순배하고, 병조의 작전 편성에 따라 본영·어영청·훈국의 기병과 보군, 마군이 총 오백 오십오 명의 병력으로 후상을 호위한 후闕에 입궐하고 표신(표시 신호)을 받아 진을 해산하는 과정을 기술하였다. 계해는 한국의 육십간지연도 중 하나이며, 문헌 연도 확인에 활용된다.
癸亥正月初八日
今正月初九日大駕詣景祐宮展拜仍詣大院君祠宇展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百五十五名御營廳騎士一番訓局步軍二哨馬軍一哨大將臣許率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0085kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 2월 초2일. 전달하기를, 이번 천도 행차 때의 제반 행사는 서울 거동의 전례를 따라 실시하되, 최대한 절약하는 것을 도모하시오. 서울 나가고 돌아올 때에 횃불을 세우시오. 모든 역역(驿驿)의 잡역은 모두 비축된 미곡으로 대체하여 감축하고, 외역(外驿)의 보배(补把)도 지난 가을 전례를 준용하지 않기로 하였으니 이를 분부하노라. 며칠 전 모화관(慕华馆)에서 친查대 신표(亲查对 传教)를 내리던 중 자문(咨文)의 ‘자(咨)’자를 ‘주(奏)’자로 고쳐 써서 내린다. 사옹(司谚)의 구두 전달로 내리시는 교서에 이르기를, 이번 달 13일 동차(动驾)하실 때 위내복색은 군복으로 준비하되, 긴시위(紧侍卫)는 두지 않기로 하였다.
계해이월초이일. 전왈 금번 행행시 제반 거행은 경거동례를 의거하여之为니 省約을 도모하라. 출환궁시 식거를 놓을 것이라. 凡係役民事는 모두 儲置米로 会減하며 外驛補把도昨 가을 例를 除하라. 此를 分付한다. 日前 慕華館 친查對 傳敎 중 咨文의 咨자를 奏자로 고쳐 내려보낸다. 司謁 口傳으로 下敎하기를, 今 13일 動駕시 衛內 服色은 軍服로 磨鍊하되 緊侍衛는 量之하라.
조선 시대 계해년에 해당하는 2월 초2일, 왕의 행차에 관한 포교(教旨)를伝達한 기록이다. 内容은 크게 세 가지로, 첫째 이번 행차의 제반仪式는 서울 거동 전례를 따르되 절약하도록 할 것, 둘째 역사와 역마 등의 비용은 비축미로 대체하며 외역 보배는昨 가을 전례를 적용하지 않을 것, 셋째 모화관에서 내려보낸咨文의 ‘자(咨)’자를 ‘주(奏)’자로 수정하여 다시 내리는 것, 그리고 동차 13일의 위내服色은 군복으로 하되 긴시위는 두지 않는다는 下教이다. 이는 국가 재정을 절약하려는 조치와 외교 문서 용어의 격식 수정, 그리고 행차시의 군사 배치 변경을 다룬公文이다.
癸亥二月初二日
傳曰今番幸行時諸般擧行依京擧動例爲之務從省約出還宮時植炬置之凡係役民事皆以儲置米會減外驛補把亦依昨秋例除之事分付
以日前慕華館親査對傳敎中咨文之咨字以奏字改書下
以司謁口傳下敎曰今十三日動駕時衛內服色以軍服磨鍊不緊侍衛置之
23288_004_0086kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 2월 11일. 전교하기를, 다음날 다다음 날 환궁할 때에 의소묘를 지나칠 예정이니 해당房에서 길의 상황 을 파악하고 길쌈을 미리 닦아놓으라. 전교하기를, 의소묘를 지나치게 되었으니 국전 내부를 직접 살펴보았으며, 원임大臣과 두 도감의堂上이 相地官을 이끌고 와서 대기하고 있다. 이하司謁이 口傳으로下敎하기를, 의소묘의 재실은 기한에 맞추어 보수하기 어려우니 大次로 거행할 것을 분부한다. 이하司謁이 口傳으로下敎하기를, 길은 이미 편하게 닦아놓았으니 民家도 헐지 않을 것을 분부한다.
계해이월십일일 전왈 재명일환궁시당력배의소묘의재해房知悉道路후편수치 전왈 의소묘력배의역임대신양도감당상률상지관래대 이하사왈 의소묘재실시의난급기수리대전거거행사분부 이하사왈 도로기종편수치의인간역물훼철사사분부
환궁 경로에 의소묘를 지나가되, 건물 수리는 대차(가설 막사)로 대신하고, 길은 닦되民家는 헐지 말라는 왕의 지시이다.原任大臣과 都監堂上이 相地官과 함께 해당 현장에 대기하고 있었다.
癸亥二月十一日
傳曰再明日還宮時當歷拜懿昭廟矣該房知悉道路後便修治
傳曰懿昭廟歷拜矣局內親看審矣時原任大臣兩都監堂上率相地官來待
以司謁口傳下敎曰懿昭廟齋室似難及期修理以大次擧行事分付
以司謁口傳下敎曰道路旣從便修治矣人家亦勿毁撤事分付
23288_004_0087kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 이월 십이일, 즉 오늘 이월 십삼일에 대궐이 모화관에 행幸하여 상주할 문서를 친히 조회·확인하고 그대로 보내기 위해 성대하게 전송하였다. 이어龍城府 대부인(대부인의 묘소)을 찾아 절하였으며, 의소묘에도 차례로 참배하고 궁안(宮內)을 직접 검열하였다. 이때 병조의 지시에 따라 본영 기사는 일번에 각색 경표하군 오백칠십이 명, 어영청 기사는 일번, 훈련도감 보군 이십오哨, 마군 일哨를 대장 신하 허가 인솔하여 후방에서 따라 호종하였다.城外 오른쪽 문사십팔 개소에 소관 십 명, 별기위 십오 명, 기사 구 명, 경표하군 십사 명, 조번아병 오십일 명을 모두 엄히 단속하여 편성·인솔하고 호위하게 하였다. 궐에 들어갈 수 있게 한 뒤에는 예에 따라 호종군사를 해산하고, 신전을 기다려 진을 풀었다.
계해이월십이일 지금이월십삼일 대궐이 모화관에 거재하여 상문을 친히 조회하고 의식하여 전송하니 용성부 대부인 묘소에 전배하고 의소묘를 역참하며 국안의 친검을 행하였다. 이때 병조节目的에 따라 본영 기사는 일번 각색 경표하군 오백칠십이명을, 어영청 기사는 일번, 훈국 보군 이십오, 마군 일십오를 대장신 허(許)가 인솔하고 후상에서 수항하였다.城外 오른쪽 문사십팔처에 소관 십원, 별기위십오인, 기사 구인, 경표하군 십사명, 조번아병 오십일명을 並 모두 엄히 기유하여 定送 인솔하고 파수하였다. 들어갈 수 있으면 궐에 들어가게 하고, 그 후에 의례에 따라 수항군병을 철罢하고 신전(信箭)을 기다려 진을 풀었다 하였다.
계해년 이월 십이일(실제 행사 일자는 이월 십삼일)에 임금이 모화관에서 상문을 조회한 뒤龍城府 대부인 묘소를 찾고 의소묘를 순참하며 궁안을 직접 살폈다는 내용이다. 군사 호종 규모와 배치 상황을 병조节目的에 따라 상세히 기재하였으며,城外 각 문호에哨官·별기위·기사·경표하군·조번아병을 엄히 편성 배치하고 궐 입장 후 수항군사를 해산한 사안을 적시하였다. 信箭은 군대 해산과 진 해제를 지시하는令牌이다.
癸亥二月十二日
今二月十三日大駕詣慕華館奏文親査對仍爲祗送詣龍城府大夫人墓所展拜仍爲懿昭廟歷拜局內親看審敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百七十二名御營廳騎士一番訓局步軍二哨馬軍一哨大將臣許率領後廂隨駕爲白乎旀城外右邊屛門四十八處哨官十員別騎衛十五人騎士九人京標下軍十四名助番牙兵五十一名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可入闕敎是後依例撤罷隨駕軍兵待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_004_0088kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 2월 13일 전지하기를, 수행하는 군사들에게 각각의 영에서 죽을 나눠주도록 명하였다. 계문하기를, 삼가 아래 교지에 따라 본영 수행 군사 등의 처소에 죽을 대접하는 뜻을 삼가 계문하오니 그대로 보고하였습니다. 전지하기를, 의소묘에親臨할 것이니 다시 아래 교지를 기다리라 하였다.
계해이월십삼일
조선 왕조의 일상 업무 처리 과정을 보여주는 기사이다. 전지(傳旨)를 통해 수행 군사들에게 각 영에서 죽을 제공하고, 담당 부서가 이에 따라 실행을 계문(啓聞)으로 보고하였다. 또한 의소묘(懿昭廟)에 왕이 직접 방문할 것임을 알리고, 관련 구체 지시는 별도의 하교(下敎)를 기다리게 하였다. 전지-계문의 문서 흐름과 왕실 행차 준비 과정이 동시에 나타난다.
癸亥二月十三日
傳曰隨駕軍兵令各其營饋粥
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處饋粥之意敢啓
傳曰懿昭廟歷臨更待下敎
23288_004_0089kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 2월 16일. 전지하기를, 지금 19일에 영희전에 펼쳐뵙고 그대로 저경궁과 육향궁과 선희궁에 행차하여 전배하니, 해당 방이 알도록 하라. 병조가 아뢰기를, 지금 2월 19일 대궐이 영희전에 행차하여 펼쳐뵙고, 저경궁에 행차하여 전배하고, 육향궁에 행차하여 전배하고, 선희궁에 행차하여 전배할 때 따라侍卫할 영문은 마땅히 다루어 결정할 차례입니다. 금구(禁軍) 두 防營의 군사는 이미 今旣 정번(番)을停了下来 하였으므로 어느 영의 군병이 따라侍卫하고 어느 영의 군병이留下하여 진을 치는지, 그리고禁軍과 마초(馬步)는 몇 번 몇 소(哨)로 다루어 결정하고 나머지 군사는 영에留下하도록 하느냐, 어떻게 처리하기를 올립니까. 전지하기를, 금년 봄 묘궁(廟宮)을 펼쳐뵙던 先例에 따라其事하라.
계해이월십육일 전왈금십구일 영희전전엽후영어저경궁육향궁선희궁전배의개방지식 병조계왈금2월19일 대거어영희전전전엽저경궁전배육향궁전배선희궁전배시수재영문당위마련의야 금어양향군즉금기정번하야영군병수재영하야영군병류진이 금군급마보이기번기소마련여군류영하엇위위행의敢稟 전왈의금춘묘궁전전습례위지
조선 시대 계해년 2월 16일에 기록된 왕의 전지(傳旨)이다. 2월 19일에 영희전, 저경궁, 육향궁, 선희궁을 순차적으로 방문하는 행사가 있으므로 왕의行幸에 따른 군병 배치 문제를 다루고 있다. 병조는禁軍과 두 防營軍의 동원 규모와 配置를 묻고, 왕은 그해 봄 묘궁 방문 때의 先例를 따르도록 답하였다. 계해는 육십간(六十干支)의 60번째로, 조선 시대 여러 해에 해당할 수 있다.
癸亥二月十六日
傳曰今十九日永禧殿展謁後仍詣儲慶宮毓祥宮宣禧宮展拜矣該房知悉
兵曹啓曰今二月十九日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮展拜毓祥宮展拜宣禧宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依今春廟宮展謁時例爲之
23288_004_0090kh2_je_a_vsu_23288_004계해년(1689) 2월 18일. 오늘 2월 19일에 대궐 궐하에 행차하셨으니, 영희전에 가서 배알하고, 숙경궁에 가서 배알하고, 여성궁에 가서 배알하고, 선희궁에 가서 배알하였다. 알려 전하건대, 이때 병조의 절목에 의하여 본영의 기사 1번과 각색京城 표하군 551명을 거느리고, 어영청의 기사와 훈련국의 보군 2소, 마군 1소를 대장 신하인 허가 거느리고 후방을 따라 행차하였다. 알려 전하건대, 그 이후 표신이 있음으로 하여 편을 풀었다 하옵니다.
계해이월십팔일 지금이월십구일 대가 영희전 전시숙경궁 전배 여성궁 전배 선희궁 전배 교 此时 의하여 병조 절목 본영 기사 일번 각색京城표하군 오백오십일명 어영청 기사 훈련국 보군 이초 마군 이초 대장 신하 허솔령 후방 수가 위백유여가 입궐교 此时 후대 표신罢阵 위백와호사
조선 효종 즉위년(계해, 1649)의 2월 18일기사로, 효종이 영희전과 숙경궁, 여성궁, 선희궁 등 왕실 역대 유족에게 제사지내는 능행 일정을 기록한 것. 이 날은 2월 18일의 행사를 기록한 것인데, 실제 행사는 다음날인 2월 19일에 거행되었다. 병조의 지시에 따라 본영(어영청) 기사와京城 표하군, 훈련국 보군·마군이 후방을 호위한 뒤 행사가 끝나자 편을 풀었다.
癸亥二月十八日
今二月十九日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮展拜毓祥宮展拜宣禧宮展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百五十一名御營廳騎士訓局步軍二哨馬軍一哨大將臣許率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0091kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 2월 19일, 전지하기를 ‘장보각에 전시배할 것이니 해당房에서 알지하라’ 하였다. 사왈을 통해 구두로 전교하기를 ‘장보각 전시배 시 군병을 길 위에서 머물러 있게 하라’ 하였다. 사왈을 통해 구두로 전교하기를 ‘宣禧宮에 이르렀을 때 길을 만들기 위해 우회도로 쓰도록 하라’ 하였다. 전지하기를 ‘延祐宮도 역시 전시배할 것이니 해당房에서 알지하라. 백관의行礼는 폐지한다’ 하였다.
계해이월십구일 전왈 장보각 전시배 의해당방 알지사왈 군병 노상 유주사왈 어宣禧宮 시작로 이간로 위호사왈 연유궁 당 전시배 의 해당방 알지 백관行礼置之
조선 왕실의 元陵·宣禧宮·延祐宮 순행을 준비하는 과정에서 게급된 왕의 구두 전교 기록이다. 장보각(藏譜閣)에서 왕이 직접 선조의어진 족보와 위패를 진배하는 행사가 있었고, 이를 위해 군사들을 노상에서 대기시켰다.宣禧宮 행차 시 우회로를 사용하도록 지시했으며, 연유궁 전시배와 함께 百官行礼는 시행하지 않도록 했다.
癸亥二月十九日
傳曰藏譜閣展拜矣該房知悉
以司謁口傳下敎曰藏譜閣展拜時軍兵路上留駐
以司謁口傳下敎曰詣宣禧宮時作路以間路爲之
傳曰延祐宮當展拜矣該房知悉百官行禮置之
23288_004_0094kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 이월 이십오일 전지하기를, 이번 수도를 옮겨 행차할 때 달마동을 친히 살펴보니, 그때 전임大臣과 도감 당상이 상지관을 이끌고 와서 대기하고 있었습니다. 전지하기를, 돌아올 때 남묘를 반드시 친히 다녀오겠습니다. 해당房에 알릴 것이니, 군사들이 도중에 머물러 있으십시오.
계해이월이십오일 전지왈금번행행시대달마동친간심 의시원임대신도감당상솔상지관래대 전지왈환궁시남묘당력림의해당방지지군병도로류주
조선 시대 왕의 행차와 관련된 전지(傳旨) 기록이다. 계해년 이월 25일, 왕이 달마동을 시찰할 때 전임大臣와 도감 당상이 풍수 전문 관료인 상지관을 대동하여 대기하고 있었음을 전하고 있다. 또한 귀환 시 남묘를 방문할 예정이니 군사들에게 길목에 주둔하라는 지시를 내린 내용이다. 王의 行幸 일정과 관련된 실무적 지시, 그리고 귀환 경로의 군사 배치까지 다루고 있어 궁궐 행사와 군사 행정이 연결된 모습을 보여준다.
癸亥二月二十五日
傳曰今番幸行時達磨洞親看審矣時原任大臣都監堂上率相地官來待
傳曰還宮時南廟當歷臨矣該房知悉軍兵路上留駐
23288_004_0097kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 3월 3일. 전교에 이르길, 어승 군병들에게 각 진영에서 죽을 나누어 주도록 다시금 명하다. 아뢰건대, 삼가 하교를 따라 본영의 어승 군병 등에게 죽을 나누어 주겠다는 내용을 감히 아립니다.
계해 삼월 초삼일. 전문曰 수갱군병영 각기 그 영에 죽을 뤼(給)하게再次(하다) 하라. 경曰 삼가 하교를 의지하여 본영 수갱군병등 처에 죽을 뤼하는之意 감히 경.
조선 왕실 출행 시 수행하는 어승 군병들에게 각 진영에서 죽을 나눠 주라는 하교를 전하고, 이에 따라 본영의 어승 군병들에게 죽을 제공한다는 내용을 다시 확인·아뢰는 기록이다.軍兵 등에게 식사를 제공한 관리 문서로, 어가 행차 시 시행되는 후방 지원 업무를 보여준다.
癸亥三月初三日
傳曰隨駕軍兵令各其營饋粥再次
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處饋粥之意敢啓
23288_004_0098kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 삼월 초오일启奏한다. 따르기를, 임금을 따라가는本职영의 将官·将校·군병 등의 처소에 대하여, 이미 결정된 사항에 따라 건고위(행상·군량 등)를 마련하여 나누어 주겠다는 뜻을 감히启奏한다.
계해삼월초오일 계왈 수가지 본영 장관 장교 군병 등처 의정탈 건고위 마련 분급의지 감계
조선 시대 관료가 임금의 행차에 따라가는本营 군인들에게 行賞을 나누어 주기로 한 사실을 공식적으로启奏한 기록이다.
癸亥三月初五日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_004_0099kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 삼월 초여섯날, 아뢉노니 성책에 따라 임금 전하께启下한 바와 같이,驾前 전排군 72명 등의 처소에 상목(賞木)을 나누어 준 뜻임을，不敢하게 아뢉노라
계해 삼월 초육일, 계하여 고하니谨하여 成冊을 따라 啓下한 바와 같이 駕前 前排軍 72명 등의 처소에 賞木을 分給한 뜻이敢하여 啓하노라
조선시대 관료가 임금에게 아뢉는 공식启文이다. 성책에 따라牙兵 체계의驾前 전排군 72명에게 상목(賞木)을 나누어 준 사실을 보고하고 있다. ‘敢啟’는 하급 관료가 상급자에게 아뢉는 서술적 표현이다.
癸亥三月初六日
啓曰謹依成冊啓下駕前前排軍七十二名等處賞木分給之意敢啓
23288_004_0100kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 삼월 초七日 예조에서 아뢉기를, 내달 사월 초四日 종묘의 하향대제를 친행할 때 성생과 성기 검사의 절차는 예에 따라 친림으로 소정하소서 하고 감히 올립니다. 전교하기를, 친림으로 소정한다 하였습니다.
계해삼월초칠일례조계왈내사월초사일행종묘하향대제친행시성생성기지절의례친림마련호감품전왈친림마련
조선 시대 태조의 삼월 초七日 예조에서 사월 초四日 종묘 하향대제를 폐하 친행으로 거행할 예정이며, 제물과 제기에 대한 사전 검수 또한 폐하 친림으로 행하겠는지 아뢴 것입니다. 이에 왕이 친림 검수를 허락하는 왕의 명이 내려졌습니다. 계해는 태조 즉위년(1392년) 갑월(甲子) 이후 60갑자의 60번째에 해당합니다.
癸亥三月初七日
禮曹啓曰來四月初四日行宗廟夏享大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟
傳曰親臨磨鍊
23288_004_0101kh2_je_a_vsu_23288_004병조에서 아룁니다. 다음 4월 초3일에 대궐이 종묘에 거둥하시어 재숙하시고, 초4일에 하향대제를 친히 받으실 때 따라가는 영문은 마땅히 편성해야 할 것입니다. 금위 양영의 향군은 이미 번상을 정지한 상태이니, 어느 영의 군병이 따라가며 어느 영의 군병이 진을 남을 것인지, 그리고 금군과 마보군을 몇 번 몇 소로 편성하며, 나머지 군사들을 어떻게 영에 남겨둘 것인지 어떻게 처리할 것인지요. 감히 아릅니다. 전교하시길, 작춘의 전례에 따라 행하라 하셨습니다.
계해삼월이십삼일 병조게왈 내사월초삼일 대략제종묘재숙 초사월 하향대제친행시 수가영문당위마련의 금어양영향군칙금기정번 하여영군병수가隨駕 하여영군병수유진이 윤영군급마보군이미기번기소마련 여군유영하이엇위호 감녕 전일조춘례위지
조선 시대 병조에서 4월 초3일부터 종묘에서 행해지는 하향대제(여름 제사) 대비 군사 편성을 아룬 관문이다. 금위 양영 향군의 번상 정지 이후, 대궐 수행 영문과 남을 영문, 금군과 마보군의番哨 편성을 어떻게 할지请示하고, 임금이 작춘(昨春)의 전례를 따라 처리하라고 답한 내용이다.
癸亥三月二十三日
兵曹啓曰來四月初三日大駕詣宗廟齋宿初四日夏享大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨春例爲之
23288_004_0102kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 음력 3월 25일. 전직大臣들이 연서로 올린 상소에 대해 답장하기를, 상소를 살피니 경들의 간절한 요청임을 알겠습니다. 경들의 간절한 요청이 이와 같으니 마땅히 따르겠습니다, 하였다. 여 전하께서는 말씀하시기를, 이 답변을 사관에게 보내어 전하게 하였다. 또 전하의 전지가 있었으니, 태묘의 하향 대제를 전하께서 친히主管하시는 전례에 따라 집행하라고 하였다.
계해 삼월 이십오일 답시 원임 대신 연명 첩 왈 성 첩 구식 경등지 간 경등지 간如此 당면종의 윤전 왈 차 비답 천사관 전어 전 왈 태묘 하향 대제 이 친행 예 마련
전직大臣들이 연서로 상소하여 어떤 간청을 했고,王이 이를 받아들였다. 이에史官을 통해 답변을 전하게 하고, 태묘의 하향 대제를 전하가 친히主管하실 것을 지시하였다. 왕의 친경을 요하는祭儀가 여름 夏享大祭임을 확인할 수 있다.
癸亥三月二十五日
答時原任大臣聯名箚曰省箚具悉卿等之懇卿等之懇如此當勉從矣仍傳曰此批答遣史官傳諭
傳曰太廟夏享大祭以親行例磨鍊
23288_004_0103kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 삼월 이십육일, 예조에서 사월 초四日에 종묘 夏享大祭를 거행하고 같은 날 영녕전에도 섭행제를 행하니, 香과 祝文을 친히 전수받을 것 등을 아뢴 바, 분부대로 삼가 준행한다.
계해삼월이십륙일례조래사월초사일행종묘하향대제동일행영녕전섭행제향축친전취품봉교경의
조선 태조~선조 연간 관료 문서 형식의 기료(啟料) 또는 보고서. 예조가 종묘 하향대제를 지내는 날 같은 날 영녕전 섭행제도 함께 행하게 하고, 香과 축문도 왕이 직접 전수하는 내용을 아뢴 것에 대해 “삼가 준행한다”는 왕의 최종 의결을 기록한 것.
癸亥三月二十六日
禮曹來四月初四日行宗廟夏享大祭同日行永寧殿攝行祭香祝親傳取稟
奉敎敬依
23288_004_0106kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 6월 11일. 지금 6월 11일에 대궐의 전차(大駕)가 종묘에 나아가 배알하라는 명이 있었다. 이때 병조의 절목에 따라, 본영 기사 일번과 각 읍의 京標下軍 547명이었고, 어영청 기사 일번, 훈련국 보군 이 초와 마군 일 초가 되어, 대장 신하 许가 거느리고 후厢으로 따라行了 치게 하였다. 들어가 궐 안에다 入闕하는 것 같은 명령이 있은 뒤에는, 標信을 기다렸다가 진을 풀라는 뜻이었다.
계해유월십일일금육월십일일대가쟁종묘전알교시시의병조절목본영기사일번각읍경표하군오백사십칠명어영청기사일번훈국보군이초마군일초대장신허솔령후상수해위백유여입궐교시후대표신파진위백와호사
계해년 6월 11일 왕이 종묘를 찾아 배알하는 행사에 관한 군사 배치 기록이다. 병조의 지시에 따라 본영 기사와 각 읍에서 동원된 京標下軍 547명, 어영청 기사, 훈련국 보군과 마군 등이 후厢으로 종사하게 하고, 入闕 명령이 있으면 표신을 기다렸다가 진을 풀게 하라는 내용을 담고 있다. 이는 王의 종묘祭祀에 동원되는 군사 편성과 그 운용 절차를 적은军营日记(군영일지) 계열의 문서이다.
癸亥六月十一日
今六月十一日大駕詣宗廟展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番各邑京標下軍五百四十七名御營廳騎士一番訓局步軍二哨馬軍一哨大將臣許率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0107kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 음력 팔월 초一日 예조에서 아뢰기를, “매년 각陵에 전謁을 행하는 날짜는, 봄에는 이월과 삼월, 가을에는 팔월과 구월에 정하는 것으로 예전부터 정식이 있습니다. 올해 가을 전일은 어느陵에다가 정하겠사오며, 어떤 날을 택하여 볼례시겠습니까?”고 아뢰었습니다. 전하의 전지르大喜, “건원릉에 거둥하여 친제하겠으니, 날짜는 다음 달 상순 사이에 택일하여 넣는다.”
계해팔월초일일 예조계일매년각릉전일춘측이번삼월추측판팔구월취청사증유정식이금추전일정어하릉이어하간선택길호감치 전일당위건원능친제제의자녀래월순간선입
조선 시대 예조에서 매년 능 참배 일정 정식에 대해 상보하고, 올해 가을 능 참배를 건원릉에서 친제로 거행할 것을 전하가 결정한 기록이다. 날짜는 다음 달 상순으로 미뤘다.
癸亥八月初一日
禮曹啓曰每年各陵展謁春則二三月秋則八九月取稟事曾有定式矣今秋展謁定於何陵而以何間擇吉乎敢稟
傳曰當詣健元陵親祭矣日子來月旬間擇入
23288_004_0108kh2_je_a_vsu_23288_004계해년 9월 4일. 승정원에서 아뢰기를, ‘이번 행幸 때 어느 대신이 수도에 남겠습니까?’ 삼가 아릅니다. 전교하기를, ‘조 판부사가 이를 도맡아 하라.’ 때의 원임 대신들이 연명하여 척자를 올리니, 답하기를 ‘척을 살펴 알았으니,卿 등의 간절한 청이 이미 이와 같으니 마땅히 따르겠다’ 하였다. 이에 전교하기를 ‘이 답을史官을 보내어 전하라’ 하였다.
계해구월초사일
임금이 행행(외출)할 때 수도에 남을 대신을 정하는 관례에 따른 조정 관료들의 결정 과정. 승정원에서 누가 수도에 남을 것인지 묻자, 임금이 조 판부사에게 이를 맡기도록 전교했고, 원임大臣들이 반대 입장을 뜻한 척자를 올렸으나 임금이 이를 받아들여 ‘간절한 청을 따르겠다’고 답한 후,史官을 보내어 답을 전달하게 했다.
癸亥九月初四日
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰趙判府事爲之
以時原任大臣聯名箚子答曰省箚具悉卿等之懇卿等之懇旣如此當勉從矣仍傳曰此批答遣史
23288_005_0003kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 3월 30일. 병조에서 아뢴다. 지금 이 역옥(返虞) 때 대궐의 존경을 표하러敦化門 밖으로 행幸할 때 호위군병을 마련해야 하는데, 기록을 자세히 살펴보면 경신년에는 훈련대장이 안팎 영의 入直 마보군을 이끌고 호위했었습니다. 이번에는 어떻게 해야 합니까, 삼가 아옵니다. 전해 받으신 명에 따라 사수 때의 관례대로 마련하라는 回判이 있었습니다. 또 아뢴다. 기록을 살펴보면 국혼(國恤) 발인일에는 모두 궁성 호위가 없던 관례였고, 경신년에는 궁성 호위를 시행했으며, 을미년과 기유년에는 모두 하교로 인해 시행하지 않았습니다. 이번에는 어떻게 해야 합니까, 삼가 아옵니다. 전해 받으신 명에 따라 시행하지 않는다는 回判이 있었습니다.
갑자삼월삼십일 병조계왈금차반우시다대제詣敦化문외지영시대위환위군병당위마련이념고틍록칙경신년훈련대장솔내외영입직마보군호위矣금번칙여하위호건감빙传来曰의봉사시례마련우계왈근고틍록칙국홀발인일개무궁성호위지례而行경신년궁성호위을未기유년구인하교치之矣금번칙여하위호건감빙传来曰치之
조선 왕조 시대 병조(兵曹)에서 역옥(반환)을 대비한 호위군병 배치와 국혼 발인일의 궁성 호위에 대해 전례를 검토하고 处理방향을 물었던启稟文과 그에 대한 왕의 回判을 담은 관보 기사이다. 경신년에的训练大将가 마보군을 이끌고 호위한 전례와 달리, 이번에는 사수 때의 관례를 따르되 궁성 호위는 시행하지 않기로 결정하였다.
甲子三月三十日
兵曹啓曰今此返虞時大駕詣敦化門外祗迎時環衛軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則庚申年訓鍊大將率內外營入直馬步軍扈衛矣今番則何以爲之乎敢稟傳曰依奉辭時例磨鍊又啓曰謹考謄錄則國恤發引日皆無宮城扈衛之例而庚申年宮城扈衛乙未己酉年俱因下敎置之矣今番則何以爲之乎敢稟傳曰置之
23288_005_0004kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 사월 초一日 병조에서 아뢰기를, ‘이번 발인 이후 궁성 호위 근무를 하교대로 마련하지 않기로 하였사온 바, 말을 등하여 기록을 삼아 보면, 을미년과 기유년에 각영의 장수들은 각각 부하 군사만 거느리고 궁성 아래 각영에 주둔하였으며, 포도 대장이 매일 밤 그 管轄 지역을 따라 엄격히 순찰하였습니다. 지금도 이미 따른 바와 같이 표신을 일체 생략하고 거행하되, 돌아와서 기운 날 받드는日光에 각각 제 신지에 임시로 모여 대기하여 진을 벌리는’的 뜻으로 분부하면 어떻겠습니까.’ 传来的 날, “，允许하다”
갑자사월초일일 병조계왈금차발인후 궁성호위하여 하교의대로 미위마련하고 근고첩록즉 을미기유년 각영장신은 지표하군으로 격하각영유주 포대대 매야수기자내엄가순작의今역기의례 병여행지연시거총대결진지의사분부하야전유曰윤
조선 왕조의 공식 문서로, 왕의 발인(관出殯) 때 궁성 호위 근무 편성에 관한 병조의 건의와 왕의 재가를 기록한 것이다. 병조는 하교에 따라 궁성 호위를 별도로 편성하지 않고, 을미년·기유년의 先例를 따라 각영 장수들이 부하 군사만 거느리고 제 신지에 주둔하며 순찰하되, 표신(표지 신호)을 생략하고 진을 치는 것으로 하자고 아뢴 것이었다. 임금은 이를 승인하였다. 궁성 호위 근무 축소와 군사 배치 규모를 줄인다는 내용을 담고 있어, 당시 군사 운영과 왕실 장례 의도의 실질을 보여준다.
甲子四月初一日
兵曹啓曰今此發引後宮城扈衛依下敎勿爲磨鍊而謹考謄錄則乙未己酉年各營將臣只率標下軍闕下各營留駐捕盜大將每夜隨其字內嚴加巡綽矣今亦依已例幷除標信擧行而返虞祗迎日各其信地臨時聚待結陣之意分付何如傳曰允
23288_005_0005kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 사월 초삼일, 병조가 아뢉기를, 지금 이 발인 이후 각 영의 장수는 오직 표하 군사만 이끌고 직하 각 영에 머물러驻屯하게 한다는 것을, 신等部门에서 초기하여 윤허를 받았사온데, 어영대장은兼任으로 포탈대장이 되어 숭례문에 그대로 남아, 그때에 들어가서 밤에 검열하겠다는 것이니, 왕이往返하는 사이 해당 영의 표하 군사들은 중군으로 대리하여 이끌고 표신 없이 거행한다는 것을 분부하시기 어떤지요. 전교하기를, 윤允하다. 아뢉기를, 병조의 초기에 의하여 발인 이후大将이 표하 군사를 이끌고 본영에 남쪽에 주류하고, 돌아와 제사 지내는 날 信地에 모여 대기하여 结陣하게 한다는 것을 감히 아뢉노이다.
갑자사월초삼일병조계왈금차발인후각영장신지솔표하군혈하각영유주사자신조초기맹윤이어영대장임이포탐대장숭례문잉류시당위진거달야검찰의왕환간해영표하군이중군대영이제표신거행지의분부하야
이 기사는 왕의 발인(棺材 발枢)을 전후한 군사 배치에 관한 내용을 담고 있다. 갑자년 사월 초삼일에 병조가 아뢉는데, 발인 이후 각 영의 장수는 오직 표하 군사만 이끌고 각 영에 머물러驻屯하며, 어영대장은 포탐대장을 겸임하여 숭례문에 남아 밤에 검열을 시행하고, 각 영의 표하 군사들은 중군이 대리하여 지휘하라는 내용을 보고하였다. 임금이 이를 윤允하였고, 병조는 다시 발인 후 大将이 표하 군사를 이끌고 본영에 남주하면서 돌아와 제사 지내는 날 信地에 모여 结陣한다는 내용을 아뢉었다. 이는 왕의 国恤期簡에 군사 체계를 유지하면서도 영内의 치안과 경계 활동을 보장하기 위한 조치이다.
甲子四月初三日
兵曹啓曰今此發引後各營將臣只率標下軍闕下各營留駐事自臣曹草記蒙允而御營大將任以捕盜大將崇禮門仍留時當爲進去達夜檢察矣往還間該營標下軍以中軍代領而除標信擧行之意分付何如
傳曰允
啓曰因兵曹草記發引後大將臣許率標下軍留駐本營新營而返虞祗迎日信地聚待以爲結陣之意敢啓
23288_005_0006kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 사월 초四日. 지금 사월 초六일에 대행대왕의 발인 교서가 내려졌을 때, 대시(환궁의 행렬)가 홍화문 밖으로 나아가 사위를 배알하는 교서가 내려졌을 때, 병조의 편성에 따라本部 기사는 삼십이인, 경중 소군은 칠십육명, 각색 경표하 군은 육백오십명, 대장 신하 허씨가 거느리고 반산 병문 아래 길에 진을 치고 있을 것이니, 그대로 하여금 환궁하게 하라 하셨으며, 이후 표신을 기다려 진을 풀라는 뜻이었다.
갑자사월초사일금사월초육일대행대왕발인교사이시대시혜화문외봉사교사이시위의병조절목본부기사삼십이인경중소군칠십육명각색경표하군육백오십명대장신허솔영결진어반산병문하로위백유여가환내교시후대표신파진위백와호사
조선시대 갑자년 사월 초四日에 작성된 군사 편성 기록. 사월 초六일 대행대왕(서거한 임금)의 발인을 앞두고, 병조 편성에 따라 기사와 소군, 경표하군을 포함한 군사들을 허씨 대장의 지휘 아래 반산 병문 아래에 결진토록 하고, 발인 후 표신에 따라罢陣하는 내용의 교서다.
甲子四月初四日
今四月初六日大行大王發引敎是時大駕詣弘化門外奉辭敎是時依兵曹節目本營騎士三十二人京中哨軍七十六名各色京標下軍六百五十名大將臣許率領結陣於板廛屛門下路爲白有如可還內敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_005_0007kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 사월 초여섯날, 오늘 사월 초일곱날 대행대왕의 귀虞 교지가 있었으니, 이때 대궐의 돈화문 밖으로 행차하여只迎 교지를 시행하였습니다. 이때에 의하여 병조 절목에 따라 본영 기마병 서른두 명, 경중 소군 일흔여섯 명, 각색 경표하 군 육백오십 명을 대장 신허가 거느리고 연환을 꾸려 종로 파자전石橋 하류에 진을 벌여 그곳에서 표식이 있을 때까지 기다렸다가 해산하는 것이었습니다.
갑자사월초육일
조선시대 갑자년 사월 초일곱날, 대행대왕의 빈소로 귀환하는 장례 행렬에 대비하여 병조 규정에 따라 기마병·소군·경표하군 등 총 八百오십여 명의 군사들을 파자전石橋 아래에集结시켜 대장을 신허가 이끌고 진을 친 후, 빈소로의 표지 신호가 있을 때까지 대기시켰다가 해산한 사건을 기록한 기사이다.
甲子四月初六日
今四月初七日大行大王返虞敎是時大駕詣敦化門外祗迎敎是時依兵曹節目本營騎士三十二人京中哨軍七十六名各色京標下軍六百五十名大將臣許率領結陣於把子廛石橋下路爲白有如可還內敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_005_0009kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 사월 초구일, 병조에서启禀하기를, “지금 사월 이십일일에 대궙이 종묘와 영희전, 경모궁에 행幸하여展謁하는 날,随驾할 영문은磨鍊하여 차출되어야 합니다. 금어 양영의 향사군(鄕士軍)은 지금 이미番을 멈춘 상태이므로, 어느 영의 군병이随驾하고 어느 영의 군병이留陣하며, 금군과 마보군을 몇番 몇哨로磨鍊하고, 나머지 군을 유영에 두고阵法를 어떻게 할 것인지”，提出了这些疑问。传达命令하기를, “훈국의 마군 오초와 보군 칠초,훈장이 솔령하여先厢으로 삼고, 훈국의 마군 이초와 보군 삼초, 양영의 기사 각 이番,어장이 솔령하여後厢으로 삼는다. 금군은入番한 자 외에全수出动하며, 패전군 사백 명, 창건군 일백 명을磨鍊하고, 나머지 군은 유영에 두고阵法에 둔다.”
갑자사월초구일병조계왈금사월이십일일대가고종묘영희전경모궁전알시수가영문당위모연의금어양영향처군칙금연정번이營軍병隨駕何營軍병留陣而死禁군급마부군이며몇番幾哨로모연여군유영결이何위위감염전왈훈국마군오초보군칠초훈장솔령위선상훈국마군이초보군삼초양영기사각이番어장솔령위후상금군입番외전수위집패전군사백명창건군일백명모연유영유전치지
조선시대 병조에서 국왕의 종묘·영희전·경모궁 행幸에 앞서随驾军营과 각 군사의 배치 방안을 보고하고, 그에 대한 구체적인军队编制指示를，传旨한宫廷军事文书이다.训局·禁营·御营 간 마군·보군·기사·금군等的部署과 그 숫자가詳細하게记载되어 있다.
甲子四月初九日
兵曹啓曰今四月二十一日大駕詣宗廟永禧殿景慕宮展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟傳曰訓局馬軍五哨步軍七哨訓將率領爲先廂訓局馬軍二哨步軍三哨兩營騎士各二番御將率領爲後廂禁軍入番外全數爲之挾輦軍四百名槍劍軍一百名磨鍊留營留陣置之
23288_005_0010kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 사월 십팔일. 지금 사월 이십일일에 대궐의 행렬이 종묘에 행幸하여 참拜하고, 영희전에 참拜하며, 경모궁에 참拜하는 것이니, 이때 병조의 사항에 의하여本营 기사 이番의 해당 장교가 인도하여 후방에配置하고 어영청 진중에 있게 하였다. 좌우 屛門 이백칠 곳의哨官 스물여섯 명, 별군관 여덟 명, 별무사 열두 명, 별기위 스물네 명, 기사 일흔아홉 명,京城 표하군 오백이십팔 명을 모두 엄격히 하여差遣定送하고 인솔하여 방어하게 하였다. 이처럼 하면 환궁한 뒤에는 예에 따라撒罷하게 하였다. 고종하여 말한 바와 같다.
갑자사월십팔일 금사월이십일일 대가 제종묘 전알 영희전 전알 경모궁 전알 교시 이시 의 병조절목本营 기사 이번 개장관 영부어 후厢 어영청 진 위백호명의 좌우 병문 이백칠처 소관 이십육원 별군관 팔원 별무사 십이지인 별기위 이십사인 기사 칠십구인 경표하군 오백이십팔명 병위 위엄칙정송솔류 행정위백호명의 유여 가환궁 교시 후 의례 철罢 위백호와사
갑자년 사월 십팔일의 기사로, 사월 이십일일 왕이 종묘와 영희전, 경모궁을 행幸하여 참拜하는 일정과 그에 따른 군사 배치 상황을 적시한 왕실 행사 기록이다. 병조의 사항에 따라本营 기사 이番의 장교가 후방에 배치되고, 좌우 屛門의哨官부터京城 표하군까지 이백칠 곳의哨官 스물여섯 명과 여러 군사 요원들을 엄격히差遣定送하여 방어하게 하였으며, 환궁 후에는 예에 따라 군사들을撒罷한다는 내용을 담고 있다.
甲子四月十八日
今四月二十一日大駕詣宗廟展謁永禧殿展謁景慕宮展謁敎是時依兵曹節目本營騎士二番該將官領付于後廂御營廳陣爲白乎旀左右屛門二百七處哨官二十六員別軍官八員別武士十二人別騎衛二十四人騎士七十九人京標下軍五百二十八名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_005_0011kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 4월 20일, 사갈을 거쳐 구두로 전교하기를, 피해 입은 곳에 보루성布城을 설치하는 일을 삼영에 분부한다.
갑자 사월 이십일. 이 사갈 구전 하교왈 피재처 설포성사 분부 삼영.
갑자년 4월 20일 왕이 내린 구두 전교의 내용이다. 재해 피해 지역에 보루성布城을 설치하도록 한양의 삼영軍營에 지시한 사실을 기록하였다. 조선 시대 왕이 삼영(三營)에 군사 관련 지시를 내릴 때 사갈司謁이 구두로 전교口傳下敎하는 절차를 보여주는 기사이다.
甲子四月二十日
以司謁口傳下敎曰被災處設布城事分付三營
23288_005_0012kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 칠월 초십일(7월 10일). 전지(傳旨)에 이르길, 마땅히 건원능(健元陵)과绥陵(綏陵)에 친히 제사를 지내고 그대로 경릉(景陵)에 가서 차례를 지낼事宜이며, 날자는 내달 말일 이후로 정하라. 전지(傳旨)에 이르길, 내달 십오일(8월 15일)에 마땅히 산릉(山陵)에 친히 제사를 지낼 것이니, 해당 부서가 알지어다. 예조가启稟하기를, 마땅히 건원능과绥陵에 친히 제사를 지내고 그대로 경릉에 가서 차례를 지낼事宜이며, 날자는 내달 말일 이후로 정하라 하신 명이 하달되었으니, 행幸吉日을 日官(日官)에게 추측하게 하였더니, 내달 팔월 말일 이후로 연일拘忌(금길)에 걸리고, 이십팔일·이십구일·삼십일 모두吉利云(길일이라)을 정행 일을何日(어느 날)로 정할까 감히启稟하니, 전지(傳旨)에 이르길, 이십팔일로 정행한다 하심. 병조의 산릉幸行時 軍令: 내달 팔월 십오일에 출궁하여겸암비각소(黔岩碑閣所)에서주름정하고, 사각문으로부터 이십육리, 산릉에서 차례 지내고,주름정소로부터 십오리 이상 사십일리, 친제 후 겸암비각소주름정으로 당일 환궁. 병조의 건원능绥陵 경릉幸行時 軍令: 내달 팔월 이십팔일에 출궁하여묘동(廟洞)에서주름정하고, 사각문으로부터 십육리, 건원능에서 차례 지내고,주름정소로부터 십오리 이상 삼십일리, 친제 후绥陵에서 차례 지내고 친제 후 경릉에서 차례 지내고, 묘동주름정으로 당일 환궁.
갑자칠월초십일 전왈당어건원능서능친제후잉어경능전알의일자유래월염후석입전왈래월십오일당어산능친제해당방지지심례조启发왈당어건원능서능친제후잉어경능전알의일자유래월염후석입사명하의행길일령일관추택칙래팔월염후연치구금이지팔월이십팔일이십구일삼십일구길운이하일정행허감빈전왈이십팔일정행병조산능행시군령래팔월십오일출궁겸암비각소주름정자왉문이십육리산능전알자주름정이십오리이상사십일리친제환어겸암비각소주름정당일환궁병조건원능서능경능행시군령래팔월이십팔일출궁묘동주름정자왉문십육리건원능전알자주름정이십오리이상삼십일리친제서능전알친제경능전알환어묘동주름정당일환궁
조선시대 갑자년 칠월 초십일(음력 7월 10일)에 반포된 왕의 전지 및 예조启稟 기록이다. 왕이 건원능(태조 이성계 능),绥陵, 경릉(태종王妃 능) 등 3개 왕릉을 방문하여 친제와 차례를 지낼事宜를 지시하였다. 처음에는 팔월 십오일로 계획되었으나, 예조에서 日官에게 吉日을 추측하게 한 결과 이십팔일이 가장길한 날로 결정되어 행幸日程이 조정되었다. 병조는 출궁 경로·거리·주름정 위치·당일 환궁 등의 군사 명령을公布하였다.
甲子七月初十日
傳曰當詣健元陵綏陵親祭後仍詣景陵展謁矣日子以來月念後擇入傳曰來月十五日當詣山陵親祭矣該房知悉
禮曹啓曰當詣健元陵綏陵親祭後仍詣景陵展謁矣日子以來月念後擇入事命下矣幸行吉日令日官推擇則來八月念後連値拘忌二十八日二十九日三十日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以二十八日定行
兵曹山陵幸行時軍令
來八月十五日出宮黔岩碑閣所晝停自闕門二十六里山陵展謁自晝停所十五里以上四十一里親祭還詣黔岩碑閣所晝停當日還宮
兵曹健元陵綏陵景陵幸行時軍令
來八月二十八日出宮廟洞晝停自闕門十六里健元陵展謁自晝停所十五里以上三十一里親祭綏陵展謁親祭景陵展謁還詣廟洞晝停當日還宮
23288_005_0013kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 칠월 십일일, 병조에서 아뢰다. “이번 산능 행차 때 따라 모실 영문은 마땅히 계획해야 할 것입니다. 금궐·어영 두 영의 향군(鄕軍)은 이미 정번(停番)되었으니, 어느 영의 군병이 따라가고 어느 영의 군병이 도성에 남으며, 근군과 마보군을 몇 번 몇 소(哨)로 계획하겠사옵니까?” 하니, 전하(傳旨)하시기를 “훈국(訓局) 보군 열 소, 마군 네 소는 훈장(訓將)이 거느리고 앞서 정前行(前行)하고,훈국 보군 다섯 소와 두 영 기사(騎士) 네 번은 어장(御將)이 거느리고 뒤의 정후행(後行)하고, 근군 세 번을 하며, 근장(禁將)이훈국 나머지 군사를 거느리고 도성에 남는다.” 하셨다.
갑자칠월십일일 병조계왈금차산능행시수애영문당위마련의야금어양영향군즉금기정번하어영군병수애하어영군병류도시근군급마보군이차번기소마련후감 전传来的십국보마군사소훈장보마군사소양영기사사번어장수령위선상훈장보마군오소양영기사사번어장수령위후상근군삼번위之作근장수훈장여군류도
병조가 국왕 행차时的 군사 배치를 아뢴。秦山능(山陵) 행차 때훈국·어영 군사의 종행(隨駕)과유군(留都)을 구분하고, 근군 세 번, 훈련 보군 열다섯 소·마군 네 소 등을 전후 정행과 도성 경비에 배치하며, 이를 허락한 왕의 전旨(傳旨)를 수록한 조선 시대 군사령문. 두 번째 기사는 경릉(健元陵·綏陵·景陵) 행차이며 같은 수칙으로 처리됨.
甲子七月十一日
兵曹啓曰今此山陵幸行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留都而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰訓局步軍十哨馬軍四哨訓將率領爲先廂訓局步軍五哨兩營騎士四番御將率領爲後廂禁軍三番爲之禁將率訓局餘軍留都
又啓曰在前幸行時先廂步軍一哨除出晝停所作門矣今亦依此擧行何如允
又啓曰在前幸行時摠戎使率訓局餘軍弘化門外留陣矣今亦依此擧行何如允
又啓曰幸行回鑾後隨駕軍兵犒饋每以乾物分給矣今亦依此擧行何如允
又啓曰在前幸行時十里外斥堠伏兵及傳語軍以畿邑所屬束伍步軍擧行矣今亦依此磨鍊何如
又啓曰在前幸行當日回鑾時侍衛例以全數磨鍊而辛酉仁陵明陵幸行時依遠幸例五衛將二員武臣兼宣傳官八員隨駕矣今番則何以爲之乎敢稟傳曰全數磨鍊
又啓曰在前幸行時挾輦軍四百名或三百名餘軍二百名或一百名磨鍊而今番則何以爲之乎敢稟
傳曰三百名爲之餘軍一百名磨鍊
兵曹啓曰今此健元陵綏陵景陵幸行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留都而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰依山陵幸行軍數磨鍊
又啓曰在前幸行時先廂步軍一哨除出晝停所作門矣今亦依此擧行何如允
又啓曰在前幸行時摠戎使率訓局餘軍弘化門外留陣矣今亦依此擧行何如允
又啓曰幸行回鑾後隨駕軍兵犒饋每以乾物分給矣今亦依此擧行何如允
又啓曰在前幸行時十里外斥堠伏兵及傳語軍以畿邑所屬束伍步軍擧行矣今亦依此磨鍊何如允
又啓曰在前幸行當日回鑾時侍衛例以全數磨鍊而辛酉仁陵明陵幸行時依遠幸例五衛將二員武臣兼宣傳官八員隨駕矣今番則何以爲之乎敢稟傳曰全數磨鍊
又啓曰在前幸行時挾輦軍四百名或三百名餘軍二百名或一百名磨鍊而今番則何以爲之乎敢稟傳曰三百名爲之餘軍一百名磨鍊
23288_005_0015kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 팔월 초오일에 대왕대비전에서 사엽의 구두 전달로 교서를 내리기를, 선후상과 중앙진 및 사복시 소속의 군마 중에 만약 농작물에 피해를 주는 일이 있으면 반드시 엄격하게 처벌하겠다고, 이로써 이를 엄히 깨우쳐 주었다.
갑자팔월초오일, 대왕대비전이 사엽으로 구전 하교하기를, 선후상과 중앙진 및 사복시의 마필에 만약 벼를 손상하는 폐단이 있으면 단연 즉시 엄하게 처단하겠다고, 이에 엄히 경계하라는 내용이라
조선 왕실의 최고 위 여성인 대왕대비가 군사 조직(선후상, 중앙진, 사복시)의 군마 관리에 대한 교서를 내린 내용이다. 군마가 농민의 벼 등农作物에 피해를 입히면 엄격히 처리하겠다는 경고성 지시이다. 이는 군사력과 농업 생산 사이의 갈등을 관리하려는 왕실의 노력을 보여준다.
甲子八月初五日
大王大妃殿以司謁口傳下敎曰先後廂中央陣司僕寺馬匹如有傷稼之弊斷當嚴處矣以此嚴飭
23288_005_0017kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 8월 13일 병조에서 다음같이 밝혔다. 금년 8월 15일에 대궐이 산릉에 행차하여 친제를 올린다. 그때城门을 일찍 열어두도록 할 것이며, 돌아올 때 만약 밤에 해당하면 그대로 문을 닫아두도록 할 것이다. 환궁할 때에는 문을 열어두어 궁궐로 돌아오게 한 뒤, 이후에는 예규에 따라 문을 닫는다. 도성문 중 숭례문은守宮承旨에게请出慈旨하여 그대로 열어두고,之城門만 열어두며, 수도禁衛營에 병력을 더 보내어把卒을 늘리고, 별도로將官 한 명을 정하여 이를 감독统领하게 한다. 흥인문, 돈의문, 소의문도 정식에 따라 필요시 信箭을請出하여 열어두다가, 환궁 후에는 흥인문은 예규대로 닫고, 숭례문·돈의문·소의문은 백관과 수도 백성이 모두 들어온 뒤 닫는다. 행락하는 남녀 역시 정식에 따라 출입을 풀어주도록 순찰영문과 좌우捕盜廳에 전달할 것이다.
갑자팔월십삼일 병조금팔월십오일대궐제산릉전알친제교시차문을일찍열게할것이며, 환궁시밤에해당하면그냥문을닫아둘것이요, 돌아올때다시문을열어제자리로환궁하게한후, 예规에따라문들을닫을것이다. 도성문 중 숭례문은수궁승지에게지시하여측은닫아두고,之城門만慈旨를청하여그대로열어두며, 수도禁衛營에병력을더파견하고把卒을늘리며,將官한명을별도로지정하여이를統率하게하고, 흥인문과돈의문과소의문도定式에따라信箭을요청하여열어두었다가환궁후에는흥인문은예규대로닫고, 숭례문·돈의문·소의문은백관과도민이다들어온후닫을것이다. 행락하는남녀도定式에따라통행을풀어주도록순찰영문과좌우捕廳에지시할것이다.
조선시대 병조에서下帖한 관보 기사다. 갑자년 8월 15일 왕이 산릉(王陵)에 행차하여 친제하는 행사에 대비한城门 개폐, 경비 배치, 行幸時 특별 통행管理等 운영 방식을 규정하고 있다. 특히 回鑾 시간에 따라城门 관리 방법이 달라지고, 남녀通行 규제도 部分 해제함을 당부하고 있다.
甲子八月十三日
兵曹今八月十五日大駕詣山陵展謁親祭敎是時闕門乙良差早開門爲白乎旀回鑾敎是時若値犯夜則仍留門爲白有如可還宮敎是後依例閉門都城門乙良崇禮門守宮承旨請出慈旨仍留門而令留都禁衛營加派把卒別定將官一人眼同管領興仁門敦義門昭義門依定式臨時請出信箭仍留門爲白有如可還宮敎是後興仁門依例閉門崇禮門敦義門昭義門祗迎百官及都民盡入後閉門爲白齊
一觀光士女依定式弛禁事分付巡邏營門及左右捕廳及巡爲白齊
23288_005_0020kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 8월 17일. 이번 달 28일에 건원릉·수원릉·경릉에 행幸할 때의 군사 수효 초기를 환입한 뒤후방 부대에서 총융사가 어영청의 기旗와 북鼓을 거느리고 시행하게 하였으므로, 이를 다시 써서下达하였다. 传授하기를, “어영 대장이 총융청의 기旗와 북鼓을 거느리고 조방에 머물러 진을 이루라.”
갑자팔월십칠일 이월二十팔일 건원릉 수원릉 경릉 행幸 시 군사 수 초기 환입 후후상 총융사 솔 어영 기고 위하여 개서하 전왈: 어영 대장 솔 총융청 기고 조방 유진
갑자년 8월 17일, 왕의 능묘 행幸에 앞서 군사 편성을 재정리한 날의 기록이다. 당초후방 부대에서 시행하기로 한 군사 편성을 총융사가 어영청 기旗와 북鼓을 거느리고 직접 시행하는 것으로 바꾸고, 어영 대장에게는 총융청의 기旗와 북鼓을 이끌고 조방에서 대기 진을 치게 하였다. 능묘 행幸에 참여하는 군사 부대의 지휘 체계와 배치 변경을 다룬 군사 命令文이다.
甲子八月十七日
以今月二十八日健元陵綏陵景陵幸行時軍數草記還入後廂摠戎使率御營旗鼓爲之改書下
傳曰御營大將率摠戎廳旗鼓朝房留陣
23288_005_0021kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 8월 19일. 전하는 말에 이르기를, 척奇이 통근 지역에 있으니 일의 폐단이 걱정되어 반드시 살펴보아야 한다고 했다. 8월 28일 행차를 예정하되, 25일에 출발을 정하라.
갑자팔월십구일, 전왈 척기재통기의읍사폐불가불념，二十팔일 행사진정어，二十오일
갑자년 8월 19일자 기사로, 척奇이라는 인물이 수도 인근 군에 머물고 있어那里的 여러 폐단이 걱정되므로 반드시 살피어야 한다는 전교를 담은 내용이다. 또한 8월 28일의 행차(임금 행幸)가 예정되어 있고, 출발은 8월 25일로 정해졌다는 사안을 함께 전한 것이다.
甲子八月十九日
傳曰勅奇在通畿邑事弊不可不念二十八日幸行進定於二十五日
23288_005_0023kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 8월某日 경기감사가 이 문서를 처리하였다. 재상에게 갖추어 올릴 사항을 갖추는 차에, 지금 이 건원릉 행행 교지를 받자, 이때 유도의 영이 상황 계문을 보내 왔는데, 서울 역마를 부발에 부치 기 위해 같은 부발 장수를 보내기로 하고, 그 부발장이本月 25일 새벽에 진두에 이르러 대기하라는 뜻을 분부하고 시행할 것이므로 마땅히 이에 따를 것이다.
갑자팔월일 경기감사료, 위상고사, 금차 건원릉 행행교는시기 유도영 상황계, 이、京역마 부발차, 동 발장이금월二十五일효두 내대于진두의 기, 분부 시행，宜當 향사
갑자년 8월 경기감사가 건원릉 순행 관련 교지를 받고 그 처리를指令한 공문이다. 유도영(한성 부)에서 역마 부발에 관한 상황 계문을 올리고, 부발 장수에게本月 25일 새벽에 진두에서 대기하도록 지시한 내용이다. 甲子는 1204년(경순왕 원년)에 해당할 수 있으며, 文書形式으로 보아 경기감사의 狀啟에 대한 返信 또는 施行下令으로 판단된다.
甲子八月日京畿監司了
爲相考事今此健元陵幸行敎是時留都營狀啓以京驛馬付撥次同撥將今月二十五日曉頭來待于陣頭之意分付施行宜當向事
23288_005_0026kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 팔월 일감결. 우감(서명)하였다. 이번 달 이십五日에 건원릉 행차가 있으므로, 그때 본영은 파자전石橋 上路에 주진하고,敦化門 外에 진입하도록 하며, 양처 주진 부근의 가건물과 오물 등을 일일이 청소하고 대기할 것이다. 만일 지연될 경우에는 감罪을 감수하겠으니라. 우감(서명)하였다. 이번 행차 때 각영 장교와 군병은 모두 행차에 따라가고 유수(留守)에는奸細之徒가 틈을 타 도둑을 할 것이니, 반드시 그럴 것이다. 이들에게 감을 받아 두되, 혹 도둑을 당한 집이 있으면 다음 날 그 사실을 당부에 자행하여 출립지粘連 成帖으로 좌우 포청에 올리고, 유도영에 전보하면 해당 군문 패장에게 넘겨 일일이 조사하여 각각 중하게 다스려 그 순라를 태만히 한 죄를 징계할 것이다. 각방各曲에 알려 깊은 골목이나 외진 마을에 이르기까지 모두 알리고, 아무도罪責를 지지 않게 할 것이니 만일 지연될 경우에는 감罪을 감수하겠으니라.[주:漢城府 左右捕廳 左右巡廳 東西南北部료]
갑자팔월일감결 우감금월일십오일 건원릉행차교시本营유진於파자전석교상로시如是과연敦化門外시如是乎양처진상근처치허가가오물지의물일일수소대기위호의만일지환감죄불사 우감금차행차교시각영장교군병거개체수허유도시간세지배승시도루설상분다호등으로봉감위거호혹유봉적지가칙이익언일지시於당부출립지연련성첩정於좌우포청전보유도영당해군문패장일일조출각별중치이징기순라부근지죄방방곡곡양중중일지의회심항벽촌무불동지활자무죄칙지폐위유의만일지환감죄불사[주:한성부좌우포청좌우순라동서중남부료]
조선시대 갑자년 팔월에 행해진 건원릉 행차(능행)에 대비한 두 건의 일감결이다. 첫째는 행차 시 본영의 주진 위치(파자전石橋와敦化門外)와 주진 부근的环境整治를 지시하는 것이고, 둘째는 행차 시 유수에 남은 관군을 틈타潜入하는 도둑을 방지하기 위한 치안 강화措施로서, 도난 발생 시 즉각 보고하여 좌우 포청과 군문에서追跡搜查하고, 순라 태만죄를 징계하도록 한 것이다. 이를 통해 왕의 능행 시 치안과 환경 위생을 모두 확보하려는 행정 문서임을 알 수 있다.
甲子八月日甘結
右甘今月二十五日健元陵幸行敎是時本營留陣於把子廛石橋上路是如可進陣於敦化門外是如乎兩處陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
右甘今此幸行敎是時各營將校軍兵擧皆隨駕留都時奸細之輩乘時偸竊想必倍多是乎等以捧甘爲去乎或有逢賊之家則翌日呈所志於當部出立旨粘連成貼呈于左右捕廳轉報留都營當該軍門牌將一一査出各別重治以懲其巡邏不勤之罪坊坊曲曲良中一一知委雖深巷僻村無不洞知俾無罪責之弊爲有矣萬一遲緩甘罪不辭[주:漢城府左右捕廳左右巡廳東西中南北部了]
23288_005_0028kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 구월 초四日 전교에 이르길, 이제 스물네 날에雲峴宮을 알현할 예정이니, 문로(출입문)는敬覽門으로 삼고, 시위와 입직을 숙지하도록 하였다. 전교에 이르길,雲峴宮 동갑(出行) 때는大王大妃殿과王大妃殿의 거동에 따라 수행하되, 해당房에서 알아서 분담하고, 分司와儀註는 따로 마련하지 말라 하였다.
갑자구월초사일 전왈 금이십사일당견 운현궁의 전문로어경진문위지 시위입직마련 전왈 운현궁동가일당배 대왕대비전 왕대비전 거동의 개방지지 분사와 의주치지
1862년(갑자) 음력 9월 4일자 일기이다. 이 날 전교를 통해 24일에雲峴宮(흥선대원군의 거처)을 알현할 예정이며, 출입문은敬覽門으로 하고 시위근무를 숙지하라는 지시가 있었다. 또한雲峴宮 방문 시大王大妃殿(민비)과王大妃殿(조대비)의 동행 거동에 맞춰 수행하되, 별도의 분司 인원과儀註(행사 의전 문서)는 마련하지 말라는 내용을 전하고 있다.
甲子九月初四日
傳曰今二十四日當覲雲峴宮矣門路以敬覲門爲之侍衛入直磨鍊
傳曰雲峴宮動駕日當陪大王大妃殿王大妃殿擧動矣該房知悉分司與儀註置之
23288_005_0030kh2_je_a_vsu_23288_005갑자년 9월 초7일. 병조에서 아뢰기를, 지금 대궐이慕華館으로 가서 使臣을 전송하실 때 어느 군영의 군사들이 수행하고 어느 군영의 군사들이 진지에서 대기하며,禁營과御營의鄕軍은 이미番을 중지하였으니,禁軍과 馬步軍을 몇番 몇哨로 배정하고 나머지 군사들은 기지에 남겨두며,慕華館 주변의 위생(環衛) 군사는 어떻게 할 것인지 여쭙나이다. 전해라, 기유년(1659년) 사례에 따라 배정하라 하였다. 또 아뢰기를, 勅을 영접한 다음 날館所로 行幸하실 때 어느 군영의 군사들이 수행하고 어느 군영의 군사들이 진지에서 대기하며,禁御 양영의鄕軍은 이미番을 중지하였으니,禁軍과 馬步軍을 몇番 몇哨로 배정하고 나머지 군사들은 기지에 남겨두며 어떻게 할 것인지 여쭙나이다. 또 아뢰기를, 지금 勅을 영접하는 行幸 시에 하교에 따라 出宮 문로를崇禮門으로 하고還宮 문로를敦義門으로 하는데,送勅 行幸 시의 出宮·還宮 문로는 어떻게 배정할 것인지 여쭙나이다. 전해라,崇禮門으로 하라 하였다.
갑자구월초칠일 병조계왈금차대궐詣慕華館送勅시하영군병수객하영군병유진이禁御량영향군칙금기정반禁군급마보군이십번기哨모련여군유영慕華관환위군병하우위호감봉전일여기자년례모련우계왈영격이일관소동궐시하영군병수객하영군병유진이禁御량영향군칙금기정반禁군급마보군이십번기哨모련여군유영하우위호감봉전삼계왈금차영격동궐시依하교출궁문로崇禮門위의환궁문로敦義門위의送勅동궐시출환궁문로하무모련호감봉전曰以崇禮門위의
병조에서 대궐의 行幸(慕華館送勅 및迎勅 시)에 따른 군사 배치 방안을 세 건에 걸쳐 보고请示한 기록.禁·御兩營의鄕軍番中止 상황에서禁軍·馬步軍의番哨 수를 기유년(1659년) 사례에 따라 결정하고, 출궁·환궁 문로는崇禮門·敦義門으로 확정하였으며,送勅 시에도崇禮門으로 일치시킨다.
甲子九月初七日
兵曹啓曰今此大駕詣慕華館送勅時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營慕華館環衛軍兵何以爲之乎敢稟傳曰依己酉年例磨鍊
又啓曰迎勅翌日館所動駕時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
又啓曰今此迎勅動駕時依下敎出宮門路崇禮門爲之還宮門路敦義門爲之矣送勅動駕時出還宮門路何以磨鍊乎敢稟傳曰以崇禮門爲之
23288_005_0033kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 정월 초닷새 전교하기를, 오늘 열엿섯날 태묘에 나아가 뵙고, 이어 경모궁에 나아가 뵙겠사오니 해당房에 알리라. 전교하기를, 오늘 열엿섯날 궁중에서 나아가 경우궁에 뵙고, 난 연군의 사당에 가서 나아가 배례하겠사오니 해당房에 알리라.
을축정월초오일传来라 전한다 오늘 열엿새일 당연히 대묘에 나아가 뵙고 다시 경모궁에 나아가 뵙는다 하였으니 해당房 알라传来라 전한다 오늘 열엿칠일 당연히 궁중에서 나아가 경우궁에 뵙고 난 연군 사우에 가서 나아가 배례하니 해당房 알라
조선 왕실의祭祀 일정과 행차를 전파하는 관보성 전교문이다. 태묘와 경모궁 참배, 이어 경우궁과 난연군 사당 배례 일정을 밝히고 있다. 해당房(관리관청)에 이를 숙지케 하는 지시문이다.
乙丑正月初五日
傳曰今十六日當詣太廟展謁仍詣景慕宮展拜矣該房知悉
傳曰今十七日當自內詣景祐宮展拜後南延君祠宇磨拜矣該房知悉
23288_005_0035kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 정월 십육일. 전지하기를, 시위군병에게 각각 자기 진영에서 죽을 제공하게 하였다. 전지하기를, 아래 교시를 삼가遵依하여 시위군병 등의 처소에 죽을 제공하는之意를 삼가 갖추어 갖추어 계달이다.
을축정월십육일 / 전왈 시위군병 영 각기영 궤죽 / 전왈 근의하교 시위군병등처 궤죽지의 감계
을축년 정월 16일, 시위군병 각 부대营地에 죽(粥)을 지급하도록 한 명령과 그 시행 결과 보고. 시위군에게 죽을 급식한 사실을 관료가 재상에게 갖추어 계달한 기록.
乙丑正月十六日
傳曰侍衛軍兵令各其營饋粥
傳曰謹依下敎侍衛軍兵等處饋粥之意敢啓
23288_005_0036kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 3월 11일 병조에서 아뢴다. 이번 3월 17일 대궐이 융향궁·연우궁·선희궁에 행차하여 참배할 때 수행할 영문(營門)을 마주련(磨鍊)해야 합니다. 금위영·어위영 양영의 향군(鄕軍)은 이미 정번(停番)했으니 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 유진하며, 금군과 마보군을 몇 번 몇 소로 마주련하고 나머지 군을 영에 남겨두는 것을 어떻게 해야 하는지 사인(事宜)을 여쭙나이다. 전지하기를, 훈련국 보군 3소와 마군 3소를 훈련대장이 인솔하여 선상(先廂)으로 삼고, 훈련국 보군 2소와 마군 2소, 두 영의 기사를 각각 1번씩 금위영장(金御營將)이 인솔하여 후상(後廂)으로 삼으며, 금군 3번을 하여 유진으로 삼고, 유영(留營)은 둔 것으로 하라.
을축삼월십일일 병조계왈 금삼월십칠일 대궐詣 융향궁 연우궁 선희궁 전시拜시 수가 영문 당위 마수련의 금어 양영 향군 즉 금 기정번 하영 군병 수가 하영 군병 유진 이금군급 마보군 이기번 기소 마수련 여군 유영 회의위지 호 감，敢稟 전왈 훈련국 보군 삼소 마군 삼소 훈련장 솔율 영위 선상 훈련국 보군 이소 마군 이소 양영 기사 각일번 금장 솔율 영위 후상 금군 삼번 위지 유진 유영置业지
조선시대 병조가 3월 17일 대궐의 융향궁·연우궁·선희궁 참배 시 수행 군사의 편성과 배치에 대해 문초한 계문과 이에 대한 전지(下令)를 수록한 기사이다. 선상은 훈련국 보·마군과 훈련대장이, 후상은 훈련국 보·마군 일부와 금위영 기사로 편성하고, 금군 3번은 유진하고 나머지는 유영에 두라는 군령을記한다.
乙丑三月十一日
兵曹啓曰今三月十七日大駕詣毓祥宮延祐宮宣禧宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍三哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍二哨馬軍二哨兩營騎士各一番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之留陣留營置之
23288_005_0037kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 삼월 십육일. 지금 삼월 십칠일에 대궤을 거느리고 예장궁에 나아가 경배하고, 연우궁에 나아가 경배하고, 선희궁에 나아가 경배하라는 교시를 내렸다. 이때 병조의 편성에 따라 본영 기마대 일번대와 각색 京標下군 오백오십오명, 어영청 기마대 일번대, 훈련국 보군 이소와 마군 이소를 대장 신하 이가 지휘하여 후쪽에서 행렬을 따르도록 했다. 이와 같이 궁에 들어갈 수 있다는 교시를 내린 뒤에는 신호 화살을 기다렸다가 진을 풀라는 백가 주의를 남겼다.
을축년 삼월 십육일. 금 삼월 십칠일 대궤 예장궁 전배 연우궁 전배 선희궁 전배 교자 시시 의 병조 절목 본영 기사 일번 각색 京標下軍 오백오십오명 어영청 기사 일번 훈련국 보군 이소 마군 이소 대장신 이 율령 후상 수驾 위 백유 하거든 가 入闕 교자 시후 대 신전罢陣 위 백와호 사고
을축년 삼월 십육일(十六日) 기사에 이어 삼월 십칠일의 행적을 기록한 기사이다. 임금이 예장궁·연우궁·선희궁 세 곳을 순행하며 경배하는 행사日程이 잡혔고, 이에 따라 병조 편성에 의해 본영·어영청·훈련국 소속 기마대와 보군·마군이 총 대장 이의 지휘 아래 후厢에서 후위를 맡았다. 궁 입궐 후에는信箭을 기다렸다가 군진을 해산한다는 군사 작전 지시 내용을 수록하고 있다.
乙丑三月十六日
今三月十七日大駕詣毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百五十五名御營廳騎士一番訓局步軍二哨馬軍二哨大將臣李率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_005_0038kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 삼월 이십오일 전달하기를, 내년 사월 초여섯날 운현궁에 배알할 예정이니 해당 부서에서는 경로를 확인하고 공경한 마음으로 배알할 수 있도록 문을 열어두라 하였다.
을축 삼월 이십오일 전曰 내 사월 초육일 당진 운현궁 의 해방 지식 문로 경진문 위지
조선 시대 을축년(1897년 또는 그 이전) 삼월 이십오일에 내년도 사월 초엿겸 운현궁에 천하배알 일정을 알려왔다. 해당 부서에서 문로(출입 경로)를 사전에 파악하고 정결하게 준비하라는 왕의 전교 내용이다.
[주:乙丑三月二十五日傳曰來四月初六日當覲雲峴宮矣該房知悉門路敬覲門爲之]
23288_005_0040kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 사월 초육일(4월 6일)에 전교하기를, 시위군병으로 하여금 각각 자기 영으로 돌아가서 말린 음식으로 위로 음식을 내리라고 하였다. 아뢱하기를, 삼가 아래 가르침에 따라 본영의 시위군병 등의 처소에 말린 음식 위로음을 나누어 준 뜻을 감히 아뢱합니다.
을축사월초육일 전왈시위군병각기영건과위 계왈근의하교본부시위군등처건과위분급은의감계
조선 시대 군영 문서이다. 을축년 사월 6일의 날짜 아래, 시위군병에게 각자의 영으로 돌아가 말린 음식으로 위로하는 물자를 나누어 주라는 왕의 전교(傳敎)를 받아 이행하고 이를 보고한 내용의 기재문이다. 건과위(乾犒饋)는 말린 음식을 갖추어 군사들을 위로하는 것으로, 군사 근무 자극의 일환이다.
乙丑四月初六日
傳曰侍衛軍兵各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎本營侍衛軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓
23288_005_0041kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 사월 초일곱날 전지하기를, “지금十二일(열이틀)에 대궐을 직접 시찰하여 경복궁 궁궐 터를 살피실 예정이니 해당 부서에서 미리 알아두라.” 하였다. 병조의 계하기를 보면, “지금 사월十二일 대궐을 친림하여 경복궁 궁궐 터를 시찰하실 때 수행할 영문을 다음과 같이 정하고자 합니다. 경성과 어영 양영에 있던 향군(鄕軍)은 이미番(번)을 정지하였으므로, 어느 영의 군사를 수행시키고 어느 영의 군사을 남겨 진지를 지키게 하며,禁軍(근군)과 마군·보군(步兵)은 몇 번이고 몇 소(哨)로 편성하고, 나머지 군사을 영에 남겨둘 것을 어떻게 처리할지 여쭙나이다.” 하였다. 전지하기를, “禁將(근장)이훈국(訓局)의 기고(旗鼓)와 표하군(標下軍)을 거느리고, 마군(三哨)과 보군(五哨)을率先(선봉)가 되어前行(先行)시키고,훈국의 마군(二哨)과 보군(三哨)과 양영의 기사(騎士)를 각각(二番)番으로 后行(후위)시키고,御將(어장)이 거느려後廂(뒤싸움)을 삼으며,禁軍은番을 삼는다.훈將(훈장)이禁營(근영)의 기고와 표하군을 거느리고 남겨 진지(留陣)하며, 나머지 군사을 영에 남겨둔다.” 하였다.
을축사월초칠일 전왈금십이일당친심경복궁전전기인의해당방지지兵曹계왈금사월십이일대가친심경복궁전기시수행영문당위마전矣경어양영향군즉금기정반하영군병수수행하영군병유진이경군급마보군이궤번궤소마전예위지호감졍여군유영잉하이위지乎감병傳왈경기솔훈국기고표하군여마군삼소보군오소위선상훈국마군이소보군삼소양영기사각이번어장이솔령위후상경기삼번위지훈장이솔경영기고표하군유진여군유영잉치지
조선시대 을축년 사월초칠일의 왕의 전지(傳旨)와 병조의启(계문)를 수록한 기사이다. 열이틀 뒤로 예정된 경복궁 궁궐 터 직접 시찰에 대비한 군사 편성 계획을 다루며,禁將(근장)의 선행 부대,御將(어장)의 후방 부대,훈將(훈장)의 경비 부대로 나누어 배치하는 내용을 왕이 최종 결정하였다. 병조는 향군 편성 중단 이후의 처리 방안과 군사 규모를 묻는 계문을 올렸고, 왕은禁軍三番 등 구체적 편성을 지시한 것으로, 경복궁 중건 준비 과정의 중요한 군사 배치 기록이다.
乙丑四月初七日
傳曰今十二日當親審景福宮殿基矣該房知悉
兵曹啓曰今四月十二日大駕親審景福宮殿基時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰禁將率訓局旗鼓標下軍與馬軍三哨步軍五哨爲先廂訓局馬軍二哨步軍三哨兩營騎士各二番御將率領爲後廂禁軍三番爲之訓將率禁營旗鼓標下軍留陣餘軍留營置之
23288_005_0042kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 사월 초열흘일 감결 아래와 같이 본인은 오는 사월 열흘 경복궁 거동 때 본영이 대광통 석교에 주둔하되, 진지 주변 헐어진仮집과 불결한 물건들을 모두 정리打扫하는 준비를 갖추겠사오니 만일 지연될 경우 감죄를 감수하겠나이다 오는 사월 열흘 대궐이 경복궁 전각으로 친임될 때兵曹 절목에 따라 본영 기사가 이번 해당 장관이 후방에 이끌고御營廳 진으로 편성되겠으며, 기사 여덟 명, 경중哨軍 예순일곱 명, 각色 京標下軍 사백사십다섯 명, 훈련大将 신임이 이끌고 종루 앞 길 대광통 석교에 결진하겠으며, 좌우屛門 아흔일곱 곳,哨官 스물다섯 원, 별기위 열다섯 인, 기사 오십다섯 인, 京標下군 오십여섯 명, 조번아병 백마흔아홉 명을 모두 엄격히 단속하여 보내 이끌고把守하겠나이다. 돌아올 때其后로는 예에 따라 진을撤罷하겠나이다. 전교하기를, 수애군병을各其영에서 건조로犒饋하라 하셨나이다.啟告하기를,谨히 내려진 전교를 따라 본영 수애군병등에게乾犒饋를 분급之意로 감연거시하겠습니다 하였나이다.
을축사월초십일감결 우감금사월십이일경복궁거동교시本营유진於대광통석교시여乎진상근처철괴가가오염물일일수소대답위호의만일지환감죄불사금사월십이일대驾친반경복궁전기지교시 의병조절목本营기사이번해당장관영부於후상어영영위白皐며기사팔인경중소군육십칠명각색경표하군사백사십오명훈련대장신임솔력결진於종루전로대광통석교위白皐며좌우병문구십칠처소관이십오원별기위십오인기사오십오인경표하군오십육명조번아병백사십구명병위엄식정송솔력파수위白유여가환궁교시후의례철패진위白와호사 전왈수애군병영각기영건조馈 전왈수애군병등처건조馈분급의임감감연거시감감
조선 시대 을축년(1865년 이후) 사월 초열흘에 작성된 감결 문서로, 사월 열흘 경복궁 거동에 대비하여 行政府 훈련대 신임이 이끄는 군사들이 대광통 석교에 결진하고 주변 환경을 정비하겠다는 보수 서약과 동시에, 수애군병에게 건조犒饋를 지급한다는軍令의 실행 보고를 수록한 文書이다.
乙丑四月初十日甘結
右甘今四月十二日景福宮擧動敎是時本營留陣於大廣通石橋是如乎陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
今四月十二日大駕親番景福宮殿基敎是時依兵曹節目本營騎士二番該將官領付于後廂御營廳陣爲白乎旀騎士八人京中哨軍六十七名各色京標下軍四百四十五名訓鍊大將臣任率領結陣於鍾樓前路大廣通石橋爲白乎旀左右屛門九十七處哨官二十五員別騎衛十五人騎士五十五人京標下軍五十六名助番牙兵一百四十九名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷陣爲白臥乎事
傳曰隨駕軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓
23288_005_0045kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 팔월 삼십일, 전달에 이르기를,:”거느린 호위 군사를 각자의 영에 보내어 마른 떡과 보증을 나누어 주라”하였다. 아뢉는다:”삼가 하교를 받들어 본영의 호위 군사 등의 처소에 마른 떡과 보증을 나누어 준 내용을 보고합니다.”
을축 팔월 삼십일 전왈 수가 군사령 각기 기영 건고뇌 계왈 근의 하교 본영 수가 군사등처 건고뇌 분급지의 감계
조선 효종 4년(1653) 팔월 삼십일에 호위군사에게 각 영으로 하여금 마른 떡과 보증을 나누어 주라는 교지를 전달하고, 그에 따라 본영 호위군사에게 건고뇌를 분급한 사실을启文으로 보고한 기록이다. 을축년은 1653년이다.
乙丑八月三十日
傳曰隨駕軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓
23288_005_0046kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 십월 초오일 传来意旨를 내리기를, 지금 십이일에 구일제를 행하니 방외(通方外)의 수험지에 사용될 종이는 크게 좋은 종이를 쓰며, 의정부에서 친림하여 마련(磨鍊)한다[주: 경복궁에 친림하는事宜는 전좌등녹에 상세히 기재됨]고 하였다. 병조에서 아뢈기를, 지금 십월 십이일에 대궐이 의정부로 행차하여 친림하여 구일제를 행하고 유생의 시험을 보취할 때, 수애 영문에서 마련할 것이다. 그런데 금지 양영의 향군(鄕軍)은 이미 정반(停番)을中止하였으니, 어느 영의 군병이 수애하고 어느 영의 군병이 유치(留陣)하며, 금지군 및 마보군을 몇 번 몇哨로 마련하며, 나머지 군사를 영에 유치하게 할 것인지 어떻게 처리하기를 입종(稟)합니다. 传来意旨를 내리기를, 훈련국 마군 이소와 보군 이소, 금장(金將)이 솔영하여率先하여 선상(先廂)하고, 훈련국 마군[주: 환입 후상 후 보군 이소를 고쳐 아传한다] 이소, 보군 이소, 양영 기사는 각각 한 번, 총용사가 솔영하여 후상(後廂)하고, 금지군 한 번은 유치하고 영에 유치하는 것은 두며, 오늘 십이일에 대궐이 의정부로 행차하여 친림하여 구일제를 행하고 유생의 시험을 보취할 때, 경복궁을 친림한다. 가르치기를, 이때 병조의 절목에 의하여 본영 기사는 한 번이고, 해당 관료가 고관을 인솔하여 후상에 부속하고, 총용청 진에서 백호하며, 훈련국 보군 이소와 마군 이소, 각색 京標下軍 사백구십사명을 대장 신이 솔영하여率先 선상에 수애한다. 백호하여 입궐을 가르치기를, 이후 신전을 기다려罢散하면 배진한다 하였습니다.
을축십월초오일传来曰금십이일구일제통방외위지시용대호지릥정부친림마련병조계왈금십월십이일대가계졍정부친림구일제유생시험취시수애영문당위마련의矣금어량영향군즉금기정반하여영군수애영영군수수면마련여군류영어하이위위지감傳왈훈련국마군이소보군이소금장솔영률위선상훈련국마군환입후상보군이소개서하기소일보일소양영기각일번총용사솔영위후상금군일번위지류진류영치금금십이일대가계졍정부친림구일제유생시험취력림경복궁교시이자병조절목본영기사일번해당관료부어후상총용청진위백호비훈련국보군이소마군이소각색경표하군사백구십사명대장신솔영선상수애위백호입궐교시후대신전배진위백와후사
을축년(1685) 십월 초오일, 십이일에 의정부에서 구일제를 시행할 예정에 따라 군사 배치와 호위를 어떻게 할 것인지를 병조에서请示하였다. 국왕은 훈련국의 마군과 보군 각 이소, 금지군과 총용사의 군사를 선상과 후상으로 나누어 배치하고, 금지군 한 번만 유치하며 나머지는 수애陪伴하게 명하였다. 또한 시험当日 경복궁도 친림하여京標下軍 사백구십사명을 이끌고 입궐하며, 시험이 끝난 후 신전에서罢散하면全军을解散한다는 내용의 군사편성令이다.
乙丑十月初五日
傳曰今十二日九日製通方外爲之試紙用大好紙議政府親臨磨鍊[주:景福宮歷臨事詳見殿座謄錄]
兵曹啓曰今十月十二日大駕詣議政府親臨九日製儒生試取時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之敢稟
傳曰訓局馬軍二哨步軍二哨禁將率領爲先廂訓局馬軍[주:還入後廂步軍二哨改書下]一哨步軍一哨兩營騎士各一番摠戎使率領爲後廂禁軍一番爲之留陣留營置之
今十月十二日大駕詣議政府親臨九日製儒生試取歷臨景福宮敎是時依兵(曹)節目本營騎士一番該將官領付于後廂摠戎廳陣爲白乎旀訓局步軍二哨馬軍二哨各色京標下軍四百九十四名大將臣李率領先廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_005_0047kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 10월 12일. 전달한다. 식일 대기에 명패 장교를 각 그 영에 명하여 나무 2필, 거핵(삶은 밤?) 2근을 식제(祭儀?)로 지급한다. 전달한다. 장인을 모집하여 공장을 명하고, 본 도감에서 마른犒賞음식을 후하게 분급한다. 전달한다. 수행 군사를 각 그 영에 명하여 마른犒賞음식을 지급한다. 아뢉는다. 하교를 받들어 본영 수행 군사 등의 처소에 마른犒賞음식을 분급하겠다는 뜻을 아뢉는다. 아뢉는다. 하교를 받들어 식일 대기한 본영 명패 장교 등의 처소에 각각 나무 2필, 거핵 2근을 분급하겠다는 뜻을 아뢉는다.
을축시월십이일 전왈 식일대令牌장영각기영목이필거핵이근식제급 전왈 장모공장영본도감건고외종후분급 전왈 수가군병영각기영건고외 경왈 근의하교本营隨駕軍兵등처건고외분급之意감계 경왈 근의하교식일대령本营牌將등처각목이필거핵이근분급之意감계
조선 태조 연간 것을 추정되는 행정 기사로, 10월 12일 행사에 대비한 물자 배급과 군인犒賞지급 명령이다. 크게 세 가지 사항이 있다. 첫째, 명패 장교에게 나무와 밤을 지급하고, 둘째，工匠(장인)을 모집하여犒宴음식을 후하게 제공하고, 셋째, 궁궐 수행 군병에게犒賞음식을 나누어 준다는 내용이다. 모두伝達下令와啟稟 보고가 짝을 이루며 물자 종류와 수량이 구체적으로 기록되었다.
乙丑十月十二日
傳曰式日待令牌將令各其營木二疋去核二斤式題給
傳曰匠募工匠令本都監乾犒饋從厚分給
傳曰隨駕軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓
啓曰謹依下敎式日待令本營牌將等處各木二疋去核二斤分給之意敢啓
23288_005_0049kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 정월 초여섯째 날, 전거에 이르기를 수군 대장은 한 사람으로, 원임 장교인 김교동을 그것으로 한다고 하였다.
병인정월초육일, 전왈 주사고대장 단 이 원인장신 김교동을 위지
조선 시대 수군 편제에 관한 전거 기록이다. 병인년(1866년, 1890년, 1902년 등) 정월 초6일의 수군 대장 임명 관행으로, 수군 대장은 오직 원임 장교 신분의 김교동을 그 직임에 보임한다는 내용을 전거에서 발췌한 것이다. 이 기사는 훈련도감 등 수군 조직의 장임 인사 방식에 대한 과거 사례를 수록한 것으로 보인다.
丙寅正月初六日
傳曰舟師大將單以原任將臣金校洞爲之
23288_005_0051kh2_je_a_vsu_23288_005을축년 11월 11일, 예조에서 아뢴다. 부묘의 의전 절차를 마땅히 마련해야 하오니,謄錄을 자세히 살펴보건대, 병오년에는 경소전에서 고동갑제를 친행하신 후 신주가 종묘에 이르렀을 때 배종하여 종묘에 이르러 망묘례를 행하고, 부향 후 환궁하여 친림하여 하례를 받으셨으며, 임술년에는 정순대비의 하교에 따라 부향할 때大臣을 보내어 섭행하게 하였고, 효원전에서 고동갑제를 친행하신 후 신주가 종묘에 이르렀을 때闕門 밖에서只送하시고, 이튿날 종묘 전알례를 행하신 후 환궁하여 친림하여 하례를 받으셨으며, 정유년에는 전교에 따라 임술년의 예를 따라 마렵하였고, 기해년에는 전교에 따라 병오년의 예를 따라 마렵하여 거행하였습니다. 이번에는 어떻게 마렵할 것인지 올려请示드리옵니다. 내려진 전교에 이르기를, 임술년의 예를 따라 마렵하라 하셨습니다.
을축십일월십일일예조계왈부묘의절당위마련근계철록병오년형경소전고동갑제친행후신주어종묘시배종지종묘행망묘례급부향후환궁친림수하임술년형잉정순대비하교부향시대대신섭행이효원전고동갑제친행후신주어종묘시궐문외기지익일행종묘전알례후환궁친림수하이정유년형잉전교의임술년례마련기해년형잉전교의병오년례마련거행의금번형이자잉마련호감전교왈의임술년례마련
조선시대 예조가 을축년 부묘 의전 절차에 관해 역대 선례를 비교整理하여 임금께 아뢴秦章이다. 병오년·임술년·정유년·기해년의 부묘 의전 사례를 열거하고, 금번을 임술년의 예에 따르도록 전교받았음을 기록하였다.
[주:乙丑十一月十一日禮曹啓曰祔廟儀節當爲磨鍊謹稽謄錄丙午年則敬昭殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時陪從至宗廟行望廟禮及祔享後還宮親臨受賀壬戌年則因貞純大妃下敎祔享時遣大臣攝行而孝元殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時闕門外祗送翌日行宗廟展謁禮後還宮親臨受賀而丁酉年則因傳敎依壬戌年例磨鍊辛亥年則因傳敎依丙午年例磨鍊擧行矣今番則何以磨鍊乎敢稟傳曰依壬戌年例磨鍊]
23288_005_0053kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 정월 열이흔날 병조에서 아뢴 바에 의하면, 내일 이월 초엿렛샤에 철종대왕을 종묘에 배향할 때侍卫군병이 모두 차비되어야 할 것인데, 문서를 신중히 살펴보니 금군 삼십인, 신연(신위를 모신 가마)을 모시는 군졸 육십명, 전후射대(사격대) 사백명,훈국군을 차비하게 되어 있습니다. 이번에도 역시 이 예에 따라 거행하면 어떠하겠습니까, 하였더니 윤허하였습니다. 또 아뢴 바에 의하면, 내일 이월 초닷샤에 철종대왕의 신연이 종묘로 향할 때, 길 양쪽의잡인(잡다한 사람들)이 분주하게 왕래하는 폐단이 있으니 엄격히 금지하지 않을 수 없습니다. 병문(궁성을 지키는 문)을 지키는 장졸로 하여금 금오营과 어영营에서 정하여 파송하고 잡인을 엄격히 금지하게 하시면 어떠하겠습니까, 하였더니 윤허하였습니다.
병인정월십이일병조계일내이월초륙일철종대왕보호태묘시시위군병당위마료이근고등록칙금군삼십인협신연군육십명전후사대사백명훈국군마료이의엄휴이거행하여관여건우뇌계일내이월초오일철종대왕신연제종묘시대로좌우잡인분환지폐불가불엄금병문파수장솔령금어량영정송엄금잡인하여관여건우
철종대왕의 종묘 배향 의전 준비를 위해 병조가軍兵 배치와 도상 질서 유지 방안을 아뢴 두 가지 계문이다. 첫째는 배향 당일侍卫군병(金軍·神輦軍·射隊·훈국군)의 규모를 전례에 따라 확정하고, 둘째는 신연이 종묘로 향하는 날 길 양쪽 잡인의 혼잡을 방지하기 위해 병문防守에 금오營과 어영營 병사를 파견한다는 내용이다. 철종 연간 사례이며,文中 ‘병인정월십이일’은 병인년 정월 열이흔날을 가리킨다.
[주:丙寅正月十二日兵曹啓曰來二月初六日哲宗大王祔太廟時侍衛軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則禁軍三十人挾神輦軍六十名前後射隊四百名訓局軍磨鍊矣今亦依此擧行何如允又啓曰來二月初五日哲宗大王神輦詣宗廟時道路左右雜人紛還之弊不可不嚴禁屛門把守將卒令禁御兩營定送嚴禁雜人何如允]
23288_005_0055kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 정월 스물이흐날 대왕대비전에서 전교하기를, “요즘 날씨가 아직 따뜻하지 않아 여러 날을 그렇게 지낸 것이 실로 마음에 걸린다. 건릉, 현륭원, 인릉, 헌릉에 행幸할 것이라는 전교를 다시 거두시고, 원릉, 수릉, 경릉의 친제를 행할 날자를 삼월 중순 무렵으로 정하여 예조에 알리게 하라.” 하니, 예조에서 행幸길의 길일吉日을 갖추어 아뢴다. 날관에게 행幸길 길일을 물으매, 삼월 중순이 모두拘忌에 걸리므로 같은 달 십칠일을 길일로 삼는다고 한다. “이날로 정하여 행하게 되겠는가?” 하고 아룁니다. 전교하기를, “이날로 정하여 행하라.” [병조에서 군사 수를 받을 것과 건릉 행幸의 선후廂을 같이 한다는 뜻] 병조에 이르되, 삼월 십칠일에 출궁하고 묘동에 주정하고, 자궐문에서 십육 리, 원릉에 전알하고, 주정소에서부터 십오 리 이상 합하여 삼십일 리, 수릉에 전알하고 친제하며, 경릉에 전알하고 친제한 뒤 돌아가는 길에 묘동에 이르러 주정하고 당일 돌아와 궁에 든다.
병인정월이십이일 대왕대비전传来曰 근간일후상미온화 다일경숙실소미안 건릉현륭원인릉헌릉행전교환수 원릉수릉 경릉친제 마련일자而来삼월준간선입 예조청而来행길일선일관일원칙칙 즉삼월준간연치구기 같은월십칠일위길운 명하여차일정행호 감독傳曰 차일로정행하라 [兵曹軍數取稟與健陵幸行先後廂同] 병曹 삼월십칠일 출궁 묘동 주정소 자궐문십육리 원릉전알 자주정소십오리 이상삼십일리 친제 수릉전알 친제 경릉전알 친제 환궁 제시묘동주정 당일환궁
병인년 정월 스물이흐날 대왕대비가 전교를 내렸다. 최근 날씨가 따뜻하지 않아 여러 날을 그렇게 보낸 것이 걱정스럽다는 것이主要内容이다. 기존에 건릉 등陵墓 행幸 전교를 거두어들이고, 대신 원릉, 수릉, 경릉의 친제幸祭를 삼월 중순에 거행하기로 계획하였다. 삼월 중순이 모두拘忌에 걸리므로 같은 달 십칠일로 정행吉日을 잡았고, 이에 따라 병조에서 당일 일정을 편성하였다. 묘동에 주정하고 원릉·수릉·경릉을 차례로 전알展謁과 친제親祭한 뒤 당일 환궁하는 스케줄이 제시되었다.
丙寅正月二十二日
大王大妃殿傳曰近日日候尙未溫和多日經宿實所未安健陵顯隆園仁陵獻陵幸行傳敎還收元陵綏陵景陵親祭磨鍊日子以三月旬間擇入禮曹啓以幸行吉日令日官推擇則三月旬間連値拘忌同月十七日爲吉云以此日定行乎敢稟傳曰以此日定行[주:兵曹軍數取稟與健陵幸行先後廂同]
兵曹三月十七日出宮廟洞晝停所自闕門十六里元陵展謁自晝停所十五里以上三十一里親祭綏陵展謁親祭景陵展謁親祭還宮詣廟洞晝停當日還宮
23288_005_0056kh2_je_a_vsu_23288_005병인정월이십육일, 병조에서 아뢴다. 내년 이월 초사일에 철종대왕의 어진(御眞)을 천한전으로 옮겨 모실 때 대궐의 행재(行在)가 홍화문 밖까지 다다라 배알하고 돌아올 때 시위군병을 어떻게 편성할 것인지请示하건대, 차례로 사료를 살펴보니, 경신년(1840)에 어진을 화성으로 모셨을 때 돈화문 밖에서 배알할 때 금군(禁軍)의 입직과 환위군(環衛軍)은 내영과 외영 각각에서 마보군을 편성하여 각 영에 남겨 기룩하고, 훈련대장이 환위군을 거느리고 호위하게 하였으며, 무술년(1898)에 영정(影幀)을 선원전으로 환송할 때 돈화문 밖에서 배알할 때에는 하교에 따라 금군과 환위군병을 경신년의 전례에 따라 편성하고, 금위대장이 환위군을 거느리고 호위하게 하였던 바, 이번에는 어떻게 할 것인지 말씀드린다. 전교에 이르길 무술년 전례에 따라 편성하라 하셨다.
병인정월이십육일, 병조계왈내이월초사일철종대왕어진이봉천한전시대가고염화문외지송시시위군병당위마련이이고근등년이어진봉여화성일돈화문외지송시금군입직환위군칙내외각영입직마보군각유영적제출훈련대장도로령환위이천서년영정봉환선원전일돈화문외지송시인하교금군급환위군병의고근등년례마련금위대장도로령환위这次的則이외제위지의감，敢稟，전왈의천서년례마련
병조에서 철종대왕 어진을 천한전으로 옮기는 의식 때 시위군병의 편성 방안을 아뢴 것이다. 과거 경신년(1840) 화성 행幸 때와 무술년(1898) 선원전 환송 때의 전례를 근거로 제시한 결과, 임금이 무술년의 방법을 따르도록 판시한 사항이다. 왕의 어진이나 영정 이동 시 금군과 각영 호위군의 배치, 훈련대장·금위대장의 호위 통수 등 실무적 내용이 담긴 군사 편성 보고문이다.
丙寅正月二十六日
兵曹啓曰來二月初四日哲宗大王御眞移奉天漢殿時大駕詣弘化門外祗送時侍衛軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則庚申年御眞奉詣華城日敦化門外祗送時禁軍入直磨鍊環衛軍則內外各營入直馬步軍各留營直除出訓鍊大將都領環衛而戊戌年影幀奉還璿源殿日敦化門外祗送時因下敎禁軍及環衛軍兵依庚申年例磨鍊禁衛大將都領環衛矣今番則何以爲之敢稟
傳曰依戊戌年例磨鍊
23288_005_0057kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 2월 초3일. 오늘 2월 초4일에 철종대왕의 어진(御眞)을 천한전으로 이송할 때, 대궐의 수레가 엄홍화문 밖에 이르러 정중히 전송하는 교지를 내렸다. 이때 병조의 절목에 따라 다음과 같이 배치하였다. 본영 각색 京標下軍 525명이 동용문에서 입직하고, 어영청의 京中哨軍 20명이 서영에 들어가 直番하며,助番牙兵 30명이 광지영에 들어가 直番하며, 신영에서는 騎士 20인과 표하군 25명이 입직한다.훈국(훈련도감)에서는弘化門 입직군 42명, 금호문 입직군 42명, 건양문 입직군 45명, 남영에서는 馬兵 50명이 입직하고, 북영에서는 표하군 30명이 입직한다. 어영청에서는 동영에 騎士 20인과 助番牙兵 35명이 입직하고, 집춘영에서는 助番牙兵 35명이 입직하며, 신영에서는 표하군 25명이 입직한다.以上 모두 표신(標信)을 제출하고 새로 임명된 人員으로 신영 입직군을 대체하며, 열례에 따라 표신을 除授한다. 大將 李(，都摠管의 직임을 겸임)가弘化문 밖에 분단하여左右로 열을 짓고 호위하였다. 白有乎事. 교지 전송 후에는 표신을 기다려 부대를 해산하고, 각처 입직한 마보군을 다시 입직소로 돌아가게 하였다. 白乎事.
병인이번월초삼일금이번월초사일철종대왕어진이봉천한전시대가지엄홍화문외기지송교시시의병조절목본영각색경표하군오백이십오명동용문입직어영청경중소군이십명서영입직조번아병삼십명광지영입직조번아병사십오명신영입직기사이십인표하군이십오명훈국홍화문입직군사십이명금호문입직군사십이명건양문입직군사십오명남영입직마병오십명북영입직표하군삼십명어영청동영입직기사이십인조번아병삼십오명집춘영입직조번아병삼십오명신영입직표하군이십오명병대표신제출하여신영입직군열례대로표신제출대장신이거령홍화문외분좌우열립호위위백유여가환內교시후표신대군마보군환입직소위백왈사
철종대왕 어진을 천한전으로 이송하는 의식에 대비하여 병조 절목에 따라 수도 방위군과 훈련도감, 어영청, 집춘영 등의 군사들을 동용문, 금호문, 건양문, 홍화문 등 각 관문과 영에 배치하고, 훈련도감 대장 이(李) 이하 모든 관원이 홍화문 밖에서左右로 열을 짓고 호위한 후, 의식 종료 후 각 부대를 해산하여 본 입직소에 복귀시켰다는 기록이다.
丙寅二月初三日
今二月初四日哲宗大王御眞移奉天漢殿時大駕詣弘化門外祗送敎是時依兵曹節目本營各色京標下軍五百二十五名銅龍門入直御營廳京中哨軍二十名西營入直助番牙兵三十名廣智營入直助番牙兵四十五名新營入直騎士二十人標下軍二十五名訓局弘化門入直軍四十二名金虎門入直軍四十二名建陽門入直軍四十五名南營入直馬兵五十名北營入直標下軍三十名御營廳東營入直騎二十人助番牙兵三十五名集春營入直助番牙兵三十五名新營入直標下軍二十五名竝待標信除出新營入直軍依例除標信除出大將臣李都領弘化門外分左右列立扈衛爲白有如可還內敎是後待標信罷陣各處入直馬步軍還入直所爲白臥乎事
23288_005_0059kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 2월 초5일. 지금 2월 초6일에 대궐의 어가(大駕)가 종묘에 행幸하여 제사를 드리고拝禮(拜禮)하게 될 것인데, 이때 병조의 편성에 의하여 본영의 각 색 京標下軍 513명과 훈련도감의 기마군 3개 소, 보병군 5개 소, 두 영의 기사와 각 1번대 등이 대장 신李都領이 先後兩廂을 인솔하여 수행하게 되었고, 입궐한 뒤 표신이 내려오면 진을 풀라는 내용이다.
병인월초오일 금2월초6일 대가제종묘 전개교 시대 의병조절목본부각색경표하군오백십삼명훈국마군삼소보군오소량영기사각일번대장신이도령위선후상수거위백유여入党敎 시대후대표신패진위백와호사
병인년 2월 초5일, 2월 초6일 왕이 종묘를 行幸하여 제사를 지내고 拝禮하는 행사 대비를 위한 군사 편성 내용을 담은 기록이다. 훈련도감의 기마군 3개 소, 보병군 5개 소, 본영 京標下軍 513명 등 총계 약 천여 명의 병력이 편성되었고, 李都領이 先後兩廂의 대장으로 수행하며 護衛하는 체제였다. 行幸 이후에는 표신(罷陣을 지시하는 신호)을 받아 진을 풀게 된다.
丙寅二月初五日
今二月初六日大駕詣宗廟展謁敎是時(依)兵曹節目本營各色京標下軍五百十三名訓局馬軍三哨步軍五哨兩營騎士各一番大將臣李都領爲先後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_005_0060kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 삼월 초오일. 지금 삼월 초육일 세 번째人选 후 별궁에 뛣는 것을 교시하셨다. 이때 좌쪽 편문 서른다섯 곳에 소관 일곱 명, 별기위 다섯 명, 기사 스물여섯 명,京城 표하군 아흔 명을 모두 엄격히 단속하여 정식 파견하여 거느리고 지키게 하였다. 궁에 들어갈 수 있게 된 후에는 예에 따라 모두 철거 해산하게 하였다.
병인삼월초오일. 今삼월초육일삼검색후예별궁교시이좌변병문삼십오처소관칠원별기위오인기사이십육인경표하군구십명병위위엄식정송솔령파수위백유여가입궁교시후의례철패위백와호사
병인년(1894) 3월 5일 현재 상황을 전한 기사. 삼월 초육일 세 번째人选이 끝난 후 별궁 행차를 알리는 교지를 내렸고, 좌쪽 편문 35개소에 소관 7명·별기위 5명·기사 26명·京城 표하군 90명을 엄격히 배치하여 궁中进行時 견비하게 하였다가, 행차 후에는 예에 따라 모두 해산시켰다는 군사 배치 및 해임 과정을 기록한 것이다.
丙寅三月初五日
今三月初六日三揀擇後詣別宮敎是時左邊屛門三十五處哨官七員別騎衛五人騎士二十六人京標下軍九十名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可入宮敎是後依例徹罷爲白臥乎事
23288_005_0061kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 삼월 초七日병조에서 아뢄다.「今 삼월 이십일일에 친영(親迎)하는 날 따라 모시는 군사의 거느림을 당초磨鍊할 것인데,禁衛 두 영의鄕軍은 이미番을停了下来 하였으니, 어느 영의 군병이 따라 모시고 어느 영의 군병이 머물러陣을 이루며,禁軍과 馬步軍을 몇番 몇哨로磨鍊하고, 나머지 군사들은 영에 남겨 머물게 하기를 어떻게 할 것인가?」고 여쭙거니와,傳旨하시기를 「정유년의 전례에 따라磨鍊하라」고 하셨다.
병인삼월초칠일병조계왈금삼월이십일일친영시수가군병당위마련의금어량영향군즉금기정반하영군병수가하영군병유진이금군급마보군이이십반수소마련여군유영이용위지호간풍전왈의정유년례마련
병인년 삼월 초칠일자 병조启(계문)이다. 삼월 이십일일의 친영(왕의 혼인仪式上 세자가 직접영접하는儀式)에 앞서, 거느릴 군사 배치 문제를 논의한 것이다.禁營과御營 두 영의鄕軍은 이미番(번交替)을停止한 상태이므로, 어떤 영의 군사를 출격시키고 어떤 영의 군사를 잔영(留營)시키며,禁軍과 馬步軍은 몇番 몇哨规模로 편성할 것인가를 묻고 있다.傳旨(전지)로 정유년의 전례를 따라磨鍊하도록 답한 것으로,조선時代 왕실 중요儀式에 군사 배치 방식이전례에 근거하여 결정되었음을 보여준다.
丙寅三月初七日
兵曹啓曰今三月二十一日親迎時隨駕軍兵當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟傳曰依丁酉年例磨鍊
23288_005_0062kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 3월 일감결 오른쪽 일감결을 아룁니다. 지금 3월 21일에 친영 동가 교시를 받았습니다. 이때 본영은 파자전 石橋 아래 길에 주阵하며, 진 채 가까운 곳의 가건물과 오물 등을 모두 철거하고 청소하여 대기하고 있습니다. 만일 지연될 경우 감초는 달갑지 아니하고 한성부 中部가 감당하겠습니다.
병인삼월 일감결 우측 일감결 지금 삼월 이십일일 친영 동가 교 시 이 본영 유전於 파자전 석교 하로 하도로시면 진상 근처 척훼 가가 오물 지일일 수소 대기 위홀 만일 지연 감초 불사 한성부 중부
1866년(병인년) 3월 21일 친영 동가(王世子 혼인 관련 행차)에 대비한 행정 문서. 한성부 中部가 본영(군영)에 격超高 石橋 아래 길에 주阵하면서 주변의 가건물과 오물을 철거하고 청소하여 대기하도록 지시한 일감결이다. 만일 준비가 늦어질 경우中部 책임진다는 보증을 담았다.
[주:丙寅三月日甘結右甘結今三月二十一日親迎動駕敎是時本營留陣於把子廛石橋下路是如乎陣上近處徹毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘草不辭漢城府中部]
23288_005_0064kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 3월 21일, 전지하기를, 어가(御駕)를 수행하는 군사를 각각 그 영(營)에 건과뇌위(건식 또는 분배 식료)를 나눠주도록 명하였다. 이어 보고하기를, 하교를 받아 본영의 수행군병에게 건과뇌위를 분급한 뜻이，不敢으로 계啟하옵니다.
병인삼월이십일일, 전왈 수驾군병영각기영 건과뇌위, 계왈 근의하교 본영 수驾군병등처 건과뇌위 분급지의감계
병인년 3월 21일자 기록으로, 임금이 수행하는 군사에게 건과뇌위(군량·犒賞)를 각 영으로 나누어 분급하도록 지시한 전지와, 이를 그대로 시행하여 보고한 계启 문서를 수록한 것이다. 왕의 하교를 받들어 실행하고 그 사실을 문서로 보고한 왕조 시대 군사 물자 배급의 절차实例를 보여준다.
丙寅三月二十一日
傳曰隨駕軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓
23288_005_0065kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 삼월 이십이일, 전교를 내렸다. 중궁전의 종묘 배례 날짜를 내월 초순 전에 선정하여 같은 날 영희전에 참배한 뒤(여전히 적헌례를 거행한 후) 이어서 경모궁에도 참배하게 하였으니, 해당 부서에서 숙지하기 바라린다. 예조에서 작성한 건의문에서, 중궁전 종묘 배례와 영희전 적헌례, 그리고 경모궁 참배의 길吉日을 관료(日官)에게 추산하여 선정하게 하였는데, 오는 사월 초팔일이 길吉하다고 한다. 이를 그 날로 정하여 거행하도록 하였다. 이에 전교하기를, 이 날로 정하여 거행하도록 한다고 했다.
병인삼월이십이일 전일 중궁전 묘견례 날자를 내월 초순전에 선정하여 같은 날 영희전에 참배한 뒤(여전히 적헌례를 거행한 후) 여依旧하여 경모궁에 참배하게 하였으니 해당房에 알릴 일이다. 예조의 초기에 따르면, 중궁전 묘견례와 영희전 적헌례 및 경모궁 참배의 길일을 日官에게 추측하여 선정하게 하였으니, 오는 사월 초팔일이 길하다고 한다. 이 날로 정하여 거행하도록 하였다. 전교하기를, 이 날로 정하여 거행한다.
조선 왕실의례 기록으로, 병인년 삼월 스물이렛날 내린 전교를 수록했다. 중궁전(왕비)의 종묘 배례를 포함한 왕실 제례 일정을 담고 있으며, 예조 건의에 따라 내달 사월 초팔일을 제례 吉日으로 확정하고 그에 따라 거행한다는 내용을 전하고 있다. 왕실 혼례 후 행해지는 일련의 의례와 관련된 실무적 결정 과정이 드러난다.
丙寅三月二十二日
傳曰中宮殿廟見禮日子來月旬前擇入同日永禧殿展謁後(仍行酌獻禮)仍詣景慕宮展拜矣該房知悉
禮曹草記中宮殿廟見禮永禧殿酌獻禮景慕宮展拜吉日令日官推擇則來四月初八日爲吉云以此日定行事傳曰以此日定行
23288_005_0066kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 삼월 이십사일 병조가 아뢰기를, 내일 사월 초팔일에 대궐이 종묘에 이르러 빙산하고 영희전에 이르러 빙산하며 친행으로 작헌례를 드린 뒤 이어 경모궁에 이르러 빙산하실 때 어가를 따라갈 영문은 마땅히磨合을 거칠 것입니다. 그런데 금지양영의 향군은 이제 이미番을 멈추었으니, 어느 영의 군병이 어가를 따라가고 어느 영의 군병이 진을驻扎하며,禁軍과 마보군을 몇番 몇哨로磨合하고, 나머지 군사는 영에 머물게 할지 어떻게 해야 할지 삼가 아옵니다. 傳旨하기를, 훈련국 마군 이哨, 보군 三哨,禁將이 거느리고 이끌어서 먼저 상을 담당하게 하고, 훈련국 마군 일哨, 보군 이哨, 양영 기사를 각각 한番으로,御史將이 거느리고 이끌어서 뒤상을 담당하게 하며,禁軍은 이番이 되어 이를 총괄하며,摠戎使는 훈련국 나머지 군사를 거느리고 진을驻扎하고, 영에 머물게 하는 것은 폐지하라고 하셨습니다. 또 아뢰기를, 내일 사월 초팔일에 중宫殿이 묘에 뵙는 예”后 영희전에 배알하고 이어 경모궁에 이르러 빙산하실 때 시위할 군사의磨合事宜를 삼가 아옵니다.謄錄을 삼가 살피건대,兵曹分과 都摠府의 당상 관원 각각 이명과 오위장이 이명, 무신 겸 선전관 사명,禁軍 사십인, 전후상 군사 훈련국 군 사백 명으로磨合하였던 바입니다. 이제 또한 이로써 거행하면 어떠하겠습니까.
병인삼월이십사일
조선 왕조의 병조 공식 문서로, 병인년 삼월 이십사일에 상정된 병조의启를 수록하였다. 사월 초팔일 왕의 종묘·영희전·경모궁 행차에 대비한 군사 배치 계획을 보고하고 있으며, 훈련국 마보군·금지양영 기사·禁軍의 역할 분담과總戎使의 남은 군사 배치 등을 왕의 특旨로 결정하였다. 아울러 중宫殿의庙见礼 후 왕과 함께 행차하는 경우 시위 군사磨合案도 함께 보고하였다.
丙寅三月二十四日
兵曹啓曰來四月初八日大駕詣宗廟展謁永禧殿展謁親行酌獻禮仍詣景慕宮展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟傳曰訓局馬軍二哨步軍三哨禁將率領爲先廂訓局馬軍一哨步軍二哨兩營騎士各一番御將率領爲後廂禁軍二番爲之摠戎使率訓局餘軍留陣留營置之
又啓曰來四月初八日中宮殿廟見禮後永禧殿展拜仍詣景慕宮展謁時侍衛軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則分兵曹分都摠府堂上郞廳各二員五衛將二員武臣兼宣傳官四禁軍四十人前後廂軍兵訓局軍四百名磨鍊矣今亦依此擧行何如
23288_005_0067kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 사월 초하루. 오늘 사월 초이흐레 대궐을 나아가 인정전 뜰의 태실에 올린 존호를 기록한 첩보(冊寶)를 받들어 모시니, 이후 종묘에 거둥하여 재숙하고, 초삼일에 직접 첩보를 올리고 하계 대사축에 참여하여 친히主办하였다. 이때 병조의 분분(节目)에 따라 훈련원 기마군 이(二)개 소, 보병 삼(三)개 소와 본영 각 색(色)의 경표하군 사백팔십일 명을 대장 신이(李)가 이끌고 선厢(先廂)으로 수행하며, 본영 기사는(一翻) 해당 장관이 후厢(後廂)에 배속되었고, 어영영 진은 왼편 문을 설치하였다. 일곱 곳의屏門에 소관 삼 명, 별기위 삼인, 기사 십일 인, 경표하군 십 명, 조번아병 이십육 명을 모두 엄격히 단속하여 보내어 금표(禁標)를 지키게 하였다. 입궐 후에는 전례에 따라 수행 군사들을 철수시키고, 표信(표시 신호)에 따라 진을 풀었다.
병인사월초일일,금사월초이일대궐詣인정전정태실追上尊號첩보지영교,시는후隨詣종묘재숙,초삼일친상첩보하여대祭친행교,시는시원의병조절목훈국마군이소보차군삼소본영각색京標下군사백팔십일명대장신이帥領선왁隨駕위백화졍본영기사번해당장관영부于후廂어영영廳陣위백화졍좌변屛문십칠처소관삼원별기위삼인기사십일인京標下군십명조번아병이십육명竝위엄식정송帥領파수위백유여가입궐교,시는후의례철패隨駕군병대표신패陣위백와호사
조선 시대 병인년에 사월 초하루에 해당 행사의 예고와 준비 내용을 기록한 관보(官報)이다. 다음 날 인정을 행하고 이후 종묘에서 상추대례를 치르는 일정에 대해 예고하고, 행차 시 호위 군사 배치와 종류, 인원, 지휘관, 방어 임무 등을 상세히 규정하고 있다. 훈련원, 어영영, 경표하군, 조번아병 등이 참여하여 궁궐 경비와 종묘 호위에 투입되었다.
丙寅四月初一日
今四月初二日大駕詣仁政殿庭太室追上尊號冊寶祗迎敎是後隨詣宗廟齋宿初三日親上冊寶夏享大祭親行敎是時依兵曹節目訓局馬軍二哨步軍三哨本營各色京標下軍四百八十一名大將臣李率領先廂隨駕爲白乎旀本營騎士一番該將官領付于後廂御營廳陣爲白乎旀左邊屛門十七處哨官三員別騎衛三人騎士十一人京標下軍十名助番牙兵二十六名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可入闕敎是後依例徹罷隨駕軍兵待標信罷陣爲白臥乎事
23288_005_0068kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 사월 초이일에 전지하기를, 대신들이 연서로 글을 올렸으니 어찌 따르지 않을 수 없이 억지로 따랐으나, 그 진실한 정성이 어디 있는가万万적(적절치 않은 곳이) 곳이니, 대신을 보내어 향사를 행하게 하되 의전 절차를 친제할 때와 한결같이 연구打磨하자 하였다. 전지하기를, 이미 공사(慈敎)를 받들었으니 이제 초팔일에 묘견례를 행할 날을 다시 아래 하교를 기다리라 하였다[주: 남전의 작헌례도 같다]
병인사월초이일 전왈대신련첩불득불면종이천정소재만만결연견대신섭행향사제의절일의친제마련 전왈기승자사교의금초팔일묘견례경대하교[주:남전작헌례동]
정조 10년(1790) 병인년 음력 사월 초이일에 행해진 조정의 기사로, 대신들이 연서로 상소를 올린 일을 전지하고 있다. 왕은 따르지 않을 수 없었지만 그 진정성에 대해 큰 불만을 표현하며, 대신을 보내어 제사를 대신主办케 하고 절차는 친제 때와 동일하게 거행할 것을 지시하였다. 이어 초팔일 묘견례는 별도의 하교가 있을 때까지延延히다는 내용을 전하고 있다. 王이 직접 제사를主办치 않고 대신에게代替케 한 것은,臣下의 연서 상소에 不已不堪한 감정을 드러내면서도祭禮의 体統은 유지하려는 政治적 판단을 보여준다. 初八日의 南殿酌獻禮는 별도의 의식으로 함께 거행될 예정이었음을 注記하고 있다.
丙寅四月初二日
傳曰大臣聯箚不得不勉從而忱誠所在萬萬觖然遣大臣攝行享祀儀節一依親祭磨鍊
傳曰旣承慈敎矣今初八日廟見禮更待下敎[주:南殿酌獻禮同]
23288_005_0070kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 8월 초2일. 병조에서 아뢰기를, ‘이번 행행(행幸) 시 따라 호위하는 군병을 지금 갖추어야 합니다. 금오(禁御) 양영의 향군(鄕軍)은 이미 빈番을 멈추었으므로, 어느 영의 군병이 따라 호위하고 어느 영의 군병이 도성에 남는지, 금군(禁軍) 및 마보군(馬步軍)은 몇 번이고 몇 소(哨)씩 갖추는지 말씀해 주십시오.’ 하였기에,传来了, ‘훈국(訓局) 보군(步軍) 오哨(소)와 마군(馬軍) 삼哨(소)는 훈련대장(訓將)이 인솔하여 앞厢(先廂)으로 삼고,훈국 보군 삼哨와 마군 일哨, 두 영(兩營)의 기사(騎士) 각 일番(번), 금영(禁將)이 인솔하여 뒤厢(後廂)으로 삼되, 금군 이番으로 하며,어번은 금위대(御將)가 해당 영의 표하군(標下軍)을 거느려 도성에 남게 하라.’ 하였다. 또 아뢰기를,’이전 행행 시 돌아올 때 따라 호위한 군병의 위로食物은 매번 마른 물건(乾物)으로 나누어 주었는데, 이번에도 이처럼 거행하겠습니까?’ 하였기에, ‘，允许.’ 하였다. 또 아뢰기를,’이전 행행 시 훈련총제(摠戎使)가 훈국 남은 군을 거느려弘化門 밖에서 차례를 갖추어 대기한 사례가 있었는데, 이번에도 이처럼 거행하겠습니까?’ 하였기에, ‘，允许.’ 하였다. 또 아뢰기를,’이전 행행 시 앞厢 보군 한哨을 나누어 낮 동안 쉬는 막사에서 문을 만들었는데, 이번에도 이처럼 거행하겠습니까?’ 하였기에, ‘，允许.’ 하였다. 또 아뢰기를,’이전 행행 시 당일 돌아올 때 호위 근무를 모두 인원으로 구성하였는데, 갑자년(1864년) 행행 때에는 전하의 명으로 오위장(五衛將) 여섯 명, 무신겸선전관(武臣兼宣傳官) 네 명이 따라 호위하였습니다. 이번에는 어떻게 하겠습니까?’ 하였기에, ‘갑자년 예를 좇아 거행하라.’ 하였다. 또 아뢰기를,’이전 행행 시十里 밖의斥堠(책후)·伏兵(복병)·傳語軍(전어군)은 기윤(畿邑)에 소속된 속오보군(束伍步軍)으로 거행하였는데, 이번에도 이처럼 갖추겠습니까?’ 하였기에, ‘，允许.’ 하였다. 또 아뢰기를,’이전 행행 시 협련군(挾輦軍) 사백 명 혹은 삼백 명, 여군(餘軍) 이백 명 혹은 일백 명을 구성하였는데, 이번에는 어떻게 하겠습니까?’ 하였기에, ‘을묘년(1855년) 예를 좇아 갖추라.’ 하였다.
병인팔월초이일
병인년(1866) 8월 2일 병조가 왕의 행행(외출)에 대비한 군사 배치 계획을请示한 기록이다. 훈련도감 보군 5소·마군 3소로 앞厢을, 금오영 보군 3소·마군 1소·기사 각 1번과 금군 2번으로 뒤厢을 편성하고,어번은 금위대가 도성에 남으며,犒饋는 마른물자 지급,斥堠·복병은 기윤 속오보군充当을 결정하였다. 갑자년(1864)·을묘년(1855) 전례를 참조하여 호위 체계와 부대 규모를 확정하였다.
丙寅八月初二日
兵曹啓曰今此幸行時隨駕軍兵當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留都禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰訓局步軍五哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍三哨馬軍一哨兩營騎士各一番禁將率領爲後廂禁軍二番爲之御將率該營標下軍留都
又啓曰在前幸行回鑾後隨駕軍兵犒饋每以乾物分給矣今亦依此擧行何如傳曰允
又啓曰在前幸行時摠戎使率訓局餘軍弘化門外留陳矣今亦依此擧行何如傳曰允
又啓曰在前幸行時先廂步軍一哨除出晝停所作門矣今亦依此擧行何如傳曰允
又啓曰在前幸行當日回鑾時侍衛連以全數磨鍊而甲子年幸行時因下敎五衛將六員武臣兼宣傳官四員隨駕矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依甲子年例爲之
又啓曰在前幸行時十里外斥堠伏兵傳語軍以畿邑所屬束伍步軍擧行矣今亦依此磨鍊何如傳曰允
又啓曰在前幸行時挾輦軍四百名或三百名餘軍二百名或一百名磨鍊矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依乙卯年例磨鍊
23288_005_0072kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 8월 28일, 정원이 아뢴다. 이번 행幸(임금의 행차) 때 어느大臣이中都에 남겠사옵니까, 감히 올려 보고하나이다. 전지하기를, 우의정이 그任을 맡는다 하였다.
병인팔월이십팔일 정원계왈 금번 형행시 하대신 유도시허 감병 전왈 우의정위지
병인년 8월 28일자 기록. 임금이 행차할 때 수도에 남아處理國事할执政大臣人选을 정하는 관행적 사항을政院이 질문하고, 국왕이 우의정을 유수로 지정한 것을 보이고 있다. 조선시대 임금의 거동 시中都에 남을执政大臣을 정하는 보고와 지시문이다.
丙寅八月二十八日
政院啓曰今番幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰右議政爲之
23288_005_0074kh2_je_a_vsu_23288_005병인년 8월 30일. 전지하기를, 수행하는 군사와 병사들을 각각의 영으로 돌아가서 마시고 먹을 위로식을 지급하게 하였다. 기재하기를, 삼가 아래 교시를 따라本部 영의 수행 군사와 병사 등의 처소에 건고뇌를 나누어 지급한 사실을 보고합니다.
병인팔월삼십일 전왈수가군병영각기영건고뇌 기왈근의하교本营수가군병등처건고뇌분급지의감졔
병인년 8월 30일의 왕실 기록이다. 임금이 행차할 때 수행한 군사들에게 각자의 본영으로 돌아가 위로식(건고뇌)을 나누어 주도록 전지(傳旨)를 내렸고, 관련 부서에서는 그 교시에 따라 실행하고 그 사실을 보고(啓)한 기사이다. 조선 시대 왕 행차 시 수행 군사 후사 및 위로의 절차가 문서화된 예에 해당한다.
丙寅八月三十日
傳曰隨駕軍兵令各其營乾犒饋
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處乾犒饋分給之意敢啓