kh2_je_a_vsu_23288_00023288_003_0116kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 4월 19일. 이제 대궐의 김이 모화관에 나아가 칙서를 전하는 것이다. 이때 병조의 지시에 따라 훈련도감 보병 일곱 소, 기마군 여섯 소, 본영 경중 소군 한 소, 각 색의京표하군 사백삼십 명의 병사를 거느린 대장 신 홍도가 앞서고, 영선과 수어 등이 따라 행차하였다. 본영 기사는 열다섯 명, 여군은 열 명, 장교 한 명이 어영청 환위진에 딸려 나갔다. 성 안팎左边 방어用 병문 아흔일곱 곳에는哨관 다섯 명, 별기위 일곱 명, 기사 여든다섯 명,京표하군 스물한 명, 조번아병 오십여 명, 별파진 오십 명이 각각 엄하게 단속되어 파수하고 있으며, 칙사가 다니는 병문은 포장으로 견고하게 가려 막고, 별도로 교卒을 정하여 더욱 호령하여잡인들을 엄금하게 하였다. 돌아올 때는 돌아온다는 전지가 난 뒤 예에 따라随駕 군사를 철거하고,信箭을 받아 군진을 풀었다고 한다.
을사사월십구일 금차대궐제모화관송척교시이시애병조절목훈국보군칠초마군육초本营경중초군일초각색경표하군사백삼십명대장신홍도영선수随駕위백호，本영기사십오인여군십명장교일인영부어어영청환위진위백호，城內外좌변병문구십칠처초관오원별기위칠인기사팔십오인경표하군이십일명조번아병오십육명별파진오십명병위엄칙정송솔령파수이천사，所경병문칙이포장견실방차별정교솔다가신칙엄금잡인위백호가여회궁교시가후의예철罢随駕군병대신전罢陣위백와호사
조선 시대 을사년 4월 19일, 대궐이 모화관을 방문하여 칙서를 전달하는 행사의 군사 배치 상황을 적은 기록이다. 훈련도감 보군 일곱 소와 기마군 여섯 소 등 대规模的 군사를動員하여 대장의 행차를 호위하고,京城 성벽 곳곳의 병문에哨관과 병사들을 배치하여 칙사의 경로를 엄격히警備하였다. 행사 종료 후에는信箭 신호로 군진을 해산하고随駕 군사를 철거하였다.
乙巳四月十九日
今此大駕詣慕華館送勅敎是時依兵曹節目訓局步軍七哨馬軍六哨本營京中哨軍一哨各色京標下軍四百三十名大將臣洪都領先後廂隨駕爲白乎旀本營騎士十五人餘軍十名將校一人領付于御營廳環衛陣爲白乎旀城內外左邊屛門九十七處哨官五員別騎衛七人騎士八十五人京標下軍二十一名助番牙兵五十六名別破陣五十名竝爲嚴飭定送率領把守而勅使所經屛門則以布帳堅實防遮別定校卒另加申飭嚴禁雜人爲白有如可還宮敎是後依例撤罷隨駕軍兵待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_003_0117kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 8월 초5일, 예조에서 아뢰기를, “대묘 참배는 매년 봄과 가을에 정해진 규정에 따라仰稟하옵기로 되어 있습니다. 이번 가을 대묘 참배의 길한 날을 어느 때로 정하여 고를지 심의하여 아룝니다.” 하였더니, 전교하시기를 “망일 사이로 정하여 올리라” 하셨다.
을사팔월초오일 예조계왈 대묘전염매이춘추정식취품언금추전염길일이어엇간추택호감품 전시왈망간택입
조선 왕조 시대 예조의 상신 문서이다. 을사년 음력 8월 초5일, 예조는 매년 춘추로 거행되는 대묘 참배의 이번 가을 행사의 길일(日)을 정하여 아뢴바, 임금의 전교로 음력 15일경(망간)으로 정해짐을 알려왔다. 왕이 직접 관여하여 구체적 날자를 지시하는 왕실 권력이 반영된 사료이다.
乙巳八月初五日
禮曹啓曰太廟展謁每以春秋定式取稟矣今秋展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以望間擇入
23288_003_0118kh2_je_a_vsu_23288_003동일(을사년 팔월 초오일) 예조에서 계품하기를, 태묘에 가을 순례를 행할 날짜를 정하여 계품초기에게 전달하도록 하고, 전지하기를 ‘망간 사이에서 고르라’고 명을 내렸다.展謁吉日을 일관에게 추선하게 하니, 지금 팔월 망간 사이에 재계와 구기가 연속으로 겹치므로, 망후 십구일과 이십일 모두 길한 날이라 한다. 어떻게 해야 할지 여쭙는다. 전지하기를 ‘이십일로 하라’고 하였다.
동일 을사팔월초오일 예조 계품하기를 태묘 추전엽 거취 품초기 전曰 망간간 택입사명 하위의 전엽 길일 일관 추선，则금팔월 망간간 연치 재계와 구기 망후 지구십구일 이십일 구길 운 문전 어이의위호敢稹 전曰 이십일 위지
조선 태묘 추제(秋季展謁) 일정을 정하는 왕의 구결이다. 예조에서 일관에게 추선하게 한 결과, 팔월 망간 사이에는 재계와 구기가 겹쳐 망후 십구일과 이십일만 길한 날로 나왔고, 임금이 이십일을 최종 결정하였다. 秋展謁은 가을에 태묘를 순행하며 배례하는 제사로, 조선 왕실의 중요한 의례였다.
同日
禮曹啓曰以太廟秋展謁取稟草記傳曰以望間擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今八月望間連値齋戒與拘忌望後只十九日二十日俱吉云何以爲之乎敢稟
傳曰二十日爲之
23288_003_0119kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 8월 17일 병조에서 아뢱하기를, 지금 8월 20일에 대궐이 종묘를 방문하여 제사지낼 때 수행할 영문은 마련해야 할 것인데, 금위양영의 향군은 이미 파견을 중단한 지금 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 대열을 지어 대기하며, 금군과 마보군을 몇 번 몇哨로 마련하고 나머지 군사는 영에 남겨 둘 것인지 어떻게 해야 할지 삼가 아뢱합니다. 전교하기를, 작금가을의 전례에 따라 행하라 하였습니다.
을사팔월십칠일 병조계왈금팔월이십일대교통종묘전알시수개영문당위마련의금어양영향군즉금차정반하야어영군병수개어영군병류진이금군급마보군이십번기소마련여군류영하이위호감
조선 말기 을사년(1905년) 8월 17일 병조에서 임금이 8월 20일 종묘 제사 시 수행 군사 편성을 아뢱한 내용이다. 당시 금위양영의 향군 파견이 이미 중단된 상태였으므로, 수행 영문과 대열 영문 구분, 금군과 마보군의番哨 규모, 나머지 군사의 배치 등을 작금가을 제례의 전례를 따라 처리하라는 전교를 받았다.
乙巳八月十七日
兵曹啓曰今八月二十日大駕詣宗廟展謁時隨
駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨秋例爲之
23288_003_0120kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 8월 18일 감결. 이 감결은 8월 20일 종묘 거동 행사가 있음에 따라, 본영이 종묘 동쪽 아래 길에 주둔하게 될 예정이므로, 주둔지 근처의 헐 간이주택과 오물 등을 모두 철거하고 깨끗이打扫하여 대기하겠습니다. 만일 지체될 경우에는 감죄를 감수하겠습니다. 한성부 동부.
을사팔월십팔일감결 우감결금팔월이십일종묘거동교시본부영유진어종묘동구하로시여전상근처철허가가오유之物일일수소대기위호만일지완감죄불사 한성부 동부
1905년 8월 18일 작성된 관서의 감결(서약서)이다. 8월 20일 종묘 거동 행사가 있어 한성부 동부 관할 구역의 군사 주둔지 주변 환경 정비를 약속하는 내용이다. 종묘 동쪽 아래 길에 본영이 주둔하게 되므로, 주둔지 근처 헐 간이주택과 오물을 모두 철거하고 청소하겠으며, 만일 지체될 경우 처벌을 감수하겠다는 서약이다.
乙巳八月十八日甘結
右甘結今八月二十日宗廟擧動敎是時本營留陣於宗廟洞口下路是如乎陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
漢城府
東部
23288_003_0121kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 팔월 십구일. 지금 팔월 이십일 천子的 대가이 종묘에 행차하여 배알하셨다. 이때 병조의 편성에 따라 본영 기사 일번대 이십오 명의 대열에 해당 장관이 뒤쪽으로 딸려 총융청 진에 배치되었고, 이어서 본영 기사 일번대의 경중 소군 일초와 각색 경표하 군사의 합계 六백 명의 대장 신洪이 거느려 종묘 동쪽 입구 아래 길에 진을 벌였다. 돌아가심을 배례하신 뒤에는 표신을 기다렸다가 진을 풀었다.
을사년 팔월 십구일 지금 팔월 이십일 대감이 종묘에 나아가 배례하시니 이때 병조의 절목에 의하여 본영 기사 일번 이십오인 해당 장관 거느려 후상과 총융청 진에 있으므로 이하 본영 기사 일번 경중 소군 일초 각색 경표하 군 육백 명 대장 신洪이 거느려 종묘 동구 하로에 결진하므로 하얗게 됨이如是 하시면 돌아가심을 배례하신 후 표신을 기다려 진을 풀으시므로 드러냄이如是 하였음
조선 시대 을사년 팔월 십구일의 기사로서, 이틀 뒤인 팔월 이십일에 왕이 종묘에 배알之行幸하셨음을 전한다. 병조의 편성에 따라 본영 기사대와 경중 소군·경표하 군사가 종묘 동구 아래에 진을 벌이고, 귀궁 후 표신으로 해산하는 내용이 수록되어 있다. 을사국은 광해군 즉위년(1608년)으로 추정된다.
乙巳八月十九日
今八月二十日大駕詣宗廟展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番二十五人該將官領付于後廂摠戎廳陣爲白乎旀本營騎士一番京中哨軍一哨各色京標下軍六百名大將臣洪率領結陣於
宗廟洞口下路爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0122kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 11월 20일, 예조에서 병오년 정월 초5일에 사직단에서祈穀大祭를 임금이 직접 거행하기로 하는 취침을 갖추어 올리니, 전지하기를 ‘교시를 받들어 공경히 따르겠다’고 하였다.
을사십일월이십일, 예조에서 병오년정월초오일에 행사직기고대제친제 취침, 전시 봉교경의
조선 왕조의 관보 체裁 문서이다. 예조가 해당 연도인 을사년 11월 20일에 상주하기를, 이후 연도인 병오년 정월 초5일에 사직단에서祈穀大祭를 거행하되 임금이 친제하겠다는 취침을 갖추어 보고하였다. 왕은 이를 윤허하였다. 傳曰奉敎敬依는 왕의 재가를 알리는 전지 문구의 전형적 형식이다.
乙巳十一月二十日
禮曹來丙午正月初五日行社稷祈穀大祭親祭取稟
傳曰奉敎敬依
23288_003_0123kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 12월 16일. 병조에서 아뢰기를, 내년 정월 초4일 대궤가 사직에 나아가 재숙하시고, 초5일祈穀대제를 친히 행하실 때 따라驾할 영문(營門)을 마땅히 연마해야 합니다. 금구(禁御) 양영의 향군(鄕軍)은 이미 정번을 정지했는데, 어느 영의 군병이 따라驾하고 어느 영의 군병이 유阵하며, 금군 및 마보군을 몇 번 몇哨로 연마하고, 나머지 군사를 영에 남겨둘 것을 어떻게 할지 여쭈어봅니다 하니, 전지하기를, 훈련국 보병 8哨, 기병 3哨는 훈련대장이 이끌고先行廂으로 삼고, 훈련국 보병 4哨, 두 영의 기사(騎士) 4番은 금어대장이 이끌고後廂으로 삼으며, 금군 3番을 이를 하고, 어영대장은 유阵하며, 나머지 군사는 영에 남겨두는 것으로 하였다.
을사십이월십육일 병조계일래정월초사일대궤제사직재숙초오일기곡대제친행시수驾영문당위마련의금어량영향군칙금기정번하영군병수驾하영군병유진이금군급마보군이십범십초마련여군유영하우이위호감병
조선 왕실의 사직祈穀대제 시행에 앞서, 병조에서 종묘祭礼仪식에 동원할 군영 및 군병의 배치를 건의했고, 임금은 훈련국 보병·기병을 선행 부대로, 금어 영의 기사·禁軍을 후행 부대로 편성하고, 어영대는 유阵하며 나머지는 영에 남겨두는 것으로 확정하였다.
乙巳十二月十六日
兵曹啓曰來正月初四日大駕詣社稷齋宿初五日祈穀大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍八哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨兩營騎士四番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之御將留陣餘軍留營置之
23288_003_0124kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 초삼일, 지금 정월 초四日에는 대궐이 사직에 이르러 재숙하시고, 초五日에는 기곡대제를 친히 시행하셨다. 이에 병조의 편제에 따라 본영 기수 이번과 각색京城 도下发 군사 610명과, 어영청 기수 이번 및 훈련국 보군 사초를 대장 신하 유가 거느리고 후상과 함께 수행하였다. 환궁 후 표지(표문)를 기다렸다가 부대를 해산하게 하였다.
병오정월초삼일 금정월초사일대략재사직재숙 초오일에기곡대제친히행 교자시의병조절목본부기수이번각색경표하군륙백십명 어영청기수이번 훈련국보군사초 대장신 유솔领先 후상수행위백여하여 화궤후표신罢전위백와호사
조선 왕室的 정월 초사일부터 초오일까지의 주요 행사 일정과 그에 따르는 군사 동원 상황을 기록한 기사이다. 初四日에는 사직재(社稷齋)에 거처하고, 初五日에는祈穀大祭를 친행하며, 이 행사 수행을 위해騎兵 2번,步兵 4哨 등 약 610명의 군사력이 동원되었고, 환궁 후 부대를 해산하였다.
丙午正月初三日
今正月初四日大駕詣社稷齋宿初五日祈穀大祭親行敎是時依兵曹節目本營騎士二番各色京標下軍六百十名御營廳騎士二番訓局步軍四哨大將臣柳率領後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0125kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 초四日 사료로 이 사 表를 입으로 전하여 하교하기를, ‘수행하는 각 영의 군사에게 죽을 나눠준다’는 일을 분부하였으므로, 아뢴 바에 ‘흐뭇하게 하교대로 따라가는 장관·장교·군사 등의 처소에 죽을 나눠주는 뜻을 감히 아뢴나이다. 전제(典制)에 따르면 ‘수행하는 자 위에 본영(본영)이 있다’ 한 까닭에, 회주동(回鑄洞)에게 도分之付를 보냈다.”
병오정월초사일 이사로 입전하교왈 수가각영 군사 궤죽사 분부 계왈 근의 하교 수가 장관 장교 군사등처 궤죽지의 감계 전제칙 수가상에 본영二字유 의회 주동사 도 분부 기거
병오년 정월 초四日 왕이 사 表를 통해 입으로 내린 하교를 전달하였다. 내용은 수행하는 각 영의 군사에게 죽을 나눠주라는 지시였다. 해당 부서에서 그 하교를 받아 실행을 확인하였으며, 전제(典制)에 따르면 수행 군사 앞에 ‘본영(본영)’ 二字가 붙는다고 하였다. 별도로 回鑄洞에게 관련 분부를 보낸 내용이 이어진다. 날짜 표기 주석이 포함된 기사로, 왕의 직인(口傳下敎)을 전하는宫廷 문서 양식을 보인다.
[주:丙午正月初四日以司(謁)口傳下敎曰隨駕各營軍兵饋粥事分付啓曰謹依下敎隨駕將官將校軍兵等處饋粥之意敢啓前梯則隨駕上有本營二字矣回(鑄洞)使道分付機去]
23288_003_0126kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 초하루, 예조에서 아뢰기를「大묘의 세수 첫달 참拜 좋은 날짜를 어느 기간에서 골라 결정할까요」하니, 전지하기를「망전 전에 골라 정하라」하셨다. 예조에서 아뢰기를「경모궁 참拜은 매년 봄과 가을의 첫 달을 들어 아뢰는 것이 이미 정식으로 정해져 있습니다. 금년 봄 참拜 좋은 날짜를 어느 기간에서 골라 결정할까요」하니, 전지하기를「大묘 참拜 날과 같은 날 골라 정하라」하셨다.
병오정월초일일 예조힐왈 태묘세수전알길일 이하여간추택호 감还敢稟 전왈 망전택입 예조힐왈 경모궁전알 매일 맹춘 맹추취핱사정식이영 금춘전알길일 이하여간추택호 감还敢稟 전왈 태묘전알일동위택입
정월 초하루 예조에서 대묘와 경모궁 참拜 날짜를 정하는 내용을 아뢴 것이다. 왕은 예조의 건의에 응하여 망전 전 날짜를 선택하고, 대묘와 경모궁 참拜을 같은 날로 통일하라 하셨다. 조선 왕이 새해에 대묘와 경모궁을 찾아 제사를 지내는 국가 의전의 일환이다.
丙午正月初一日
禮曹啓曰太廟歲首展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰望前擇入
禮曹啓曰景慕宮展謁每以孟春孟秋取稟事定式矣今春展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰太廟展謁日同爲擇入
23288_003_0127kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 예조에서 아뢰기를, “태묘 전습에 대한 거두음초를 바칩니다.” 하니 전교하기를, “망전 전에 날을 가려 넣으라.” 하였다. 경모궁 전습에 대한 거두음초를 바칩니다.” 하니 전교하기를, “태묘 전습하는 날과 같은 날 가려 넣는다.” 하라는 명을 내렸다. 전습할 좋은 날을 역관에게 추측하여 고르게 하였더니, 금년 정월 망전 전에 연달아 재일(齋日)이 계속되고 구기(拘忌)도 있으니, 순전에는 오직 초구일(初九日)뿐이고, 망후에는 십구일과 이십일 모두가 좋다 하였습니다. 어떻게 할지 여쭈어 드립니다.” 하니 전교하기를, “초구일로 하라.” 하였다.
동일 예조계왈 이태묘전엽취림초기전왈 왕망전촉입 이 경모궁전엽취림초기전왈 태묘전엽일 동위선입사명하의 전엽길일 영일관추측즉 금정월망전연속재재일여구기순전지유초구일 망후십구일，二十일구길운 하엇이위지호 감빙 전왈 이초구일 위지
병오년 정월 초하루, 예조에서 태묘와 경모궁의 전습 일정을 여쭈었다. 역관이 망전 전에는 재일과 구기가 잦아 초구일(정월 초구일)뿐이고, 망후에는 십구일과 이십일이 좋다고 점쳤으나, 태묘와 경모궁을 같은 날 전습하라는 전교가 내려져 결국 초구일로 결정되었다. 전습은 제사 전에 신위를 찾아뵙는 예행儀注이다.
同日
禮曹啓曰以太廟展謁取稟草記傳曰以望前擇入以
景慕宮展謁取稟草記傳曰太廟展謁日同爲擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今正月望前連値齋日與拘忌旬前只有初九日望後十九日二十日俱吉云何以爲之乎敢稟
傳曰以初九日爲之
23288_003_0128kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 초삼일. 병조에서 아뢰기를, 금년 정월 초구일에 대궐 행차가 종묘와 경모궁에 행幸하여 참배할 때 수행할 영문의 편성을 바로잡아야 합니다. 금위영과、御營兩 영의 향군(鄕軍)은 이미 정번을 폐지하였으므로, 어느 영의 군사를 수행시키고 어느 영의 군사를 진지에 남겨둘 것인지, 금군 및 마보군을 몇 번 몇 초로 편성하며 나머지 군사를 영에 남겨둘 것인지 어떻게 해야 하는지 삼가 아옵니다. 전교하기를, 훈련국 보군 오초와 마군 삼초를 훈련대장이 인솔하여 선厢으로 삼고, 훈련국 보군 사초와 두 영의 기사 삼번을 총사가 인솔하여 後厢으로 삼으며, 금군 삼번을 편성하고, 금장은 진지에 남기며, 유영은 두지 아니한다.
병오정월초삼일 병조계왈 금정월초구일 대감이 종묘 경모궁 전알 때 수가 영문 당연히 말림할 것이다. 금어양영향군 즉금기 정반 하영군병 수가 하영군병 유진 이며 금군 및 마보군으로 몇 번 몇 초로 말림 여군 유영 어떻게 할지 감히 아뢰노라. 전교曰 훈련국 보군 오초 마군 삼초 훈련장 수령 영위 선상 훈련국 보군 사초 양영 기사 삼번 총사 수령 영위 후상 금군 삼번 말림 금장 유진 유영치라
조선 왕실의 正월 初九日 행차(종묘 및 경모궁 참拜)에 대비하여 병조가 군사 편성 방안을请示한 기록이다. 당시 金堤·御營兩營의 향군이 이미 정番을 폐지한 상태여서, 수행 영문과 잔여 부대 배치 문제를 제기하였다. 이에 대한 判旨는 훈련국 보군 오초·마군 삼초를 선厢으로, 훈련국 보군 사초·두 영 기사 삼번을 後厢으로 편성하고, 금군 삼번을 추가 편성하되 금장은 진지에 잔류시키는 것으로 결정하였다. 군영制度와 正朝祭에 관한 祖宗代講 武藝 및 행차儀仗의 구체적 운영을 보여주는 자료이다.
丙午正月初三日
兵曹啓曰今正月初九日大駕詣宗廟景慕宮展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍五哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨兩營騎士三番摠使率領爲後廂禁軍三番磨鍊禁將留陣留營置之
23288_003_0129kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 초팔일. 지금 정월 초구일 천자는 종묘에 나아가 배례를 행하고 이어 경慕宮에 나아가 배례를 행하시였다. 이때 병조의 절목을 근거로 본영 기사 1번 25인은 해당 장관을 거느리고 후상에 딸려摠戎廳 진에 편성하였다. 본영 기사 1번과 경중 호군 1소 및 각색 경표하군 630명을 대장 신하 유(柳)가 거느리고 종묘 동쪽 입구 아래 길에 진을 벌였다. 천자가 종묘에 들어가고 나자 이어 朝陽橋 북쪽 길로 진을 옮겼다. 돌아가실 때와 같이 환궁하시자 이어 표표를 기다려 진을 풀었다.
병오정월초팔일
병오년(1727년) 정월 초팔일의 기록이다. 다음 날인 초구일에 왕이 종묘와 경慕宮에 행幸하여 배례를 거행하는 사건이다. 이를 위해 병조 지시에 따라骑兵 25명과 경중 호군 1소, 경표하군 630명 등 합계 680여 명의 병력이 대장 유(柳) 휘하에 종묘洞口 아래 길에 진을 친다. 왕이 종묘에 들어간 뒤 朝陽橋 북쪽으로 진을 이동하고, 왕이 환궁하면 종군표(標信)를 기다려 진을 해산하였다. 궁궐 행幸 때 경호와 호위 대형을 편성한 군사 동원 기록이다.
丙午正月初八日
今正月初九日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番二十五人該將官領付于後廂摠戎廳陣爲白乎旀本營騎士一番京中哨軍一哨各色京標下軍六百三十名大將臣柳率領結陣於宗廟洞口下路爲白乎旀大駕入宗廟敎是後移陣於朝陽橋北路爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0130kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 한성부 동부에서 발행한 감결(各契)이다. 위 감결에 의하면, 금년 정월 초구일(1월 9일)에 종묘와 경모궁의 거동(行幸) 교지(敎旨)가 있으므로, 이때에 본영은 종묘 동쪽 아래 길 朝陽橋 북쪽 길에 주둔한다. 위 두 곳 진(陣) 근처의 헐어 없앤 가옥과 더러운 물건들을 하나하나 정리하고 쓸어 치운 뒤 기다리고 있을 것이다. 만에 하나 지체되면 감죄(甘罪, 법에 따른 처벌)를 사양하지 않겠다.
동일감결[주:한성부 동부]우감결금정월초구일종묘경모궁거동교시본영유진어종묘동구하로조양교북로시여량처진상근처철우고가家오유之物일일수소대다위호의만일지완감죄불사
조선시대 한성부 동부에서 발급한 감결문이다. 정월 초구일 종묘·경모궁 거동(왕의 행차)에 대비하여, 본영 군대가 종묘洞口 아래 朝陽橋 북쪽 길에 주둔하고, 해당 지역 내 철거된 가옥과 오물 등을 정리、清掃한 뒤 대기하겠다는 내용이다. 만일 준비가 늦어지면 법에 따른 처벌을 감수하겠다는 서약이 담겨 있다.이는 종묘와 경모궁 행차에 대비한 군사 배치 및 현지 정화 조치의 준비 상황을 관청에 확인·보증하는 공식 문서로 볼 수 있다.
同日甘結[주:漢城府東部]
右甘結今正月初九日宗廟景慕宮擧動敎是時本營留陣於宗廟洞口下路朝陽橋北路是如乎兩處陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_003_0131kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 12일 례조에서 아뢰기를, “영희殿 참배는 作헌年次가 아닌해에는 원래 太廟 참배 시에 함께 행하도록 하는 것이 이미 정해진 규식입니다. 이번에는 어떻게 해야 하는지请示드립니다.” 하였다. 전에서, “당분간 날짜를 잡아 入侍시키라.” 하였다. 전에서, “영희殿 참배 후 곧徽定殿으로 옮겨 行禮하라. 해당衙门에 지시하라.” 하였다. 병조에서 아뢰기를, “금년 정월 20일 대궐이 영희殿 참배 후徽定殿으로 行禮할 때, 따라가는 수위 군문은 다음과 같이 짐살 것 같습니다. 禁營과御營의향군은 이미 番을 멈추었으므로, 어느營 군사를 수하에 두고 어느營 군사를 남겨둘 것인지, 禁軍과 마보군을 몇番·몇哨로 짐살 것인지, 나머지 군사는 본영에 남겨둘 것인지 어떻게 해야 하는지请示드립니다.” 하였다. 전에서, “훈련국 보병 7소·마군 4소, 훈련장이 직접 이끌고 先陣으로 삼고, 훈련국 보병 5소·양營 기마군 4番, 禁將이 직접 이끌고 後陣으로 삼으며, 禁軍 3番을 짐살 것이라. 御將은 남겨陣을 세우고, 나머지 군사는 본영에 남겨두되另行하지 않겠다.” 하였다.
병오정월십이일 례조계왜 영희전 전개열비작헌년간칙매어세수초 태묘전해시일체전해사증유정식의 금번칙하이유위호야감륨 전왜 이간내택입시 전왜 영희전전해후인詣휘정전행정례의분부해당조 병조계왜 금정월십이일 대거詣 영희전전해환詣휘정전행정례시 수하영문당위마련의 금어유량영금영향군칙금차정 호영군병 수하 영문 기계명 차호묘련 여군유영 하유위호야감륨 전왜 훈련국보병칠소 마군사소 훈련장솔율，领帥为先廂 훈련국보병오소 양영기사사반 금장솔율，领帥为后廂 금군삼반마련 어장유진 여군유영치의
조선 왕실의 正월 행사와 관련된 의례 및 군사 배치 문서다. 영희殿과徽定殿의 정기 참배 일정을 의조가请示하고, 왕이 날짜를 정하며 行禮 순서를 지시했다. 이어 병조는 大駕 행차에 따른 수위 군사 편성을请示하였고, 王은 훈련국 보병·마군·禁軍·御將 등의 세부 配置를 직접 지시하였다. 궁궐 행사 시軍事的 배치의 구체적 과정을 보여주는史料다.
丙午正月十二日
禮曹啓曰永禧殿展謁非酌獻年次則每於歲首太廟展謁時一體展謁事曾有定式矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰以念間擇入
傳曰永禧殿展謁後仍詣徽定殿行禮矣分付該曹
兵曹啓曰今正月二十日大駕詣永禧殿展謁仍詣徽定殿行禮時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍(及)馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍七哨馬軍四哨訓將率領爲先廂訓局步軍五哨兩營騎士四番禁將率領爲後廂禁軍三番磨鍊御將留陣餘軍留營置之
23288_003_0132kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 17일. 지금 정월 20일에 대궐이 영희전에 행차하여 선조께参拜하고, 이어서 휘정전에 가서例祭를 거행하였다. 이때 병조의 편전에 따라本营 기마대 두 번과 각色 京標下 군 六百십 명, 어영청 기마대 두 번, 훈련국 보병 다섯 소를 대장 신하 유某가 이끌고後廂을 이루어 수행하였다. 돌아온 뒤 표信으로罢陣하였다.
병오정월십칠일, 금정월이십일대궤詣영희전전알염잉詣휘정전행정례교시시의병조절목본영기사이번각색경표하군육백십명어영청기사이번훈국보군오소대장신유, 솔領후厢수애위백유여가고환궁교시고후대, 표신파진위백와호사
조선시대 왕이 정월 20일 영희전과 휘정전에 행차하여祭禮를 거행하고, 병조·어영청·훈련국 소속 기마대와 보병을 거느리고 수행한 후 귀궁하는 내용을 적은 기사이다. 궁궐 행차에 동원된 군사 규모와 편제를 알 수 있는 기록이다.
丙午正月十七日
今正月二十日大駕詣永禧殿展謁仍詣徽定殿行禮敎是時依兵曹節目本營騎士二番各色京標下軍六百十名御營廳騎士二番訓局步軍五哨大將臣柳
率領後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待
標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0133kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 십구일, 사직의 관등이 구전으로 하교를 전해 다음과 같이 말하였다. 내일 궁을 나서는 때의 노정 경로에 대해 물표로 표시하고 병조에 분부하라.
병오정월십구일 이사엽구전하교왈 명일출궁시노유수표분부병조
조선 왕실의行程 계획에 관한 왕명 전달 기록이다. 왕이 다음 날 궁을 나서는 경로와 관련하여 물표(수표를 통해 경로 결정 또는 표시)하라는 지시를 병조에 전달하는 내용이다. 사엽(司謁)이 왕명을 구전으로 전달하는 절차가 기술되어 있다.
丙午正月十九日
以司謁口傳下敎曰明日出宮時路由水標分付兵曹
23288_003_0134kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 정월 스물한的日子里 전교하기를,「今월 스물여섯일에 경유궁에 가서 배례하러 갈 것이니 문로는 요금문으로 하라」고 하셨다. 병조에서 아뢴 바에 따르면, 이전에 요금문에서 경유궁 배례할 때 광지영과 서영에 들어앉은 군사를 각각 서른 명씩 내보내어 훈련대장이 이끌고 요금문 밖에서 포장을 설치하고 그 밖에 배치하게 되었으니, 이번에는 어떻게 할 것인지 청한다 하매, 전교하기를 「전과 같이 하라」고 하셨다. 이에 금년 정월 스물여섯일 대궐을 떠나 경유궁에 가서 배례하시게 될 때, 병조의 절차에 따라 광지영에 들어앉은 조번아병 서른 명과 서영에 들어앉은 조번아병 서른 명을 표심(임금의 내각 명령)을 기다렸다 내보내고, 소관인 김주수와 이규오가 이를 이끌고 훈련도감의 대영진 뒤에 붙어 있도록 하였다. 또한 신영에 들어앉은京城표시군 서른 명을 예와 같이 표심 없이 내보내고, 천종 박경진과 소관 이운회가 이끌고 궁 대문 밖에서 경비를 서게 하였다. 돌아올 때에는 모두 표심을 기다렸다 경계를 풀고 각자의 본처로 돌아가게 하였다.
병오정월이십일일. 전왈금월이십육일당詣경유궁전배의문로이요금문위지. 병조계왈재전요금문경유궁전배시광지영서영입직군각삼십명제출훈련대장솔률요금문외설포장외배립의今番칙하이슈위호경감. 전왈의전위지. 금정月二十六일대궐詣경유궁전배교시병조절목의거광지영입직조번아병삼십명서영입직조번아병삼십명대표심제출소관김주수이규오영부훈렴도감도영진위백외며신영입직경표하군삼십명입례제표심제출천종박경진소관이운회솔률궁대문외파수위백유여표궘시浚幷대표심해엄각환이의위백와호사.
1748년(영조 24년) 정월 21일, 영조 임금이 정월 26일에 경유궁에 배례하러 가실 것을 전교하고 그 문로를 요금문으로 정하였다. 병조는 이전 선례에 따라 광지영과 서영의 조번아병 각 서른 명을 내보내 훈련대장이 이끌게 하고, 신영의京標下軍 서른 명은 천종과 소관이 이끌게 하여 궁 대문 밖 경비를 서게 하였으며, 돌아올 때에는 모두 해엄하고 본영으로 복귀하는 내용의 군대 배치 계획을 기록하였다.
丙午正月二十一日
傳曰今月二十六日當詣景祐宮展拜矣門路以曜金門爲之
兵曹啓曰在前曜金門景祐宮展拜時廣智營西營入直軍各三十名除出訓鍊大將率領曜金門外設布帳外排立矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依前爲之
今正月二十六日大駕詣景祐宮展拜敎是時依兵曹節目廣智營入直助番牙兵三十名西營入直助番牙兵三十名待標信除出哨官金柱秀李奎五領付于訓鍊都監都領陣爲白乎旀新營入直京標下軍三十名依例除標信除出千摠朴敬鎭哨官李運會率領宮大門外把守爲白有如可還宮敎是浚幷待標信解嚴各還宜所爲白臥乎事
23288_003_0137kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 이월 초삼일, 전지(傳旨)하기를, “이번 행행(幸行) 때에 이르기까지 모든 민사는 절약하는 것에 따르고, 출궁과 환궁 때의 식炬(松明) 배치 같은 역민(役民)의 사무는 모두 저장한 쌀로 대피소감(大被我)하는 것으로 줄이고, 각도의 도신(道臣)에게境上에서 나가 맞이하도록 분부한다.” 병조(兵曹)가 아뢄기를, “이번 행행 때 출궁과 환궁에 어영대장(御營大將)이 수군대장(舟師大將)을 겸임하여 미리 떠나 있으므로 들어오는 사이, 수도에 남은 군병을 인솔할 사람이 없습니다. 이전에 이런 때에는 중군(中軍)이 대리하여 인솔한 전례가 있습니다. 이번에는 어떻게 하기를 원하십니까?” 하니, 전지하기를, “중군이 대리한다.” 하였다.
병오이월초삼일 전왈 금번 행행시 범계민사무 종 성약 출환궁시 식거치지충 于역민사개이저치미회감 제도 도신 경상 출대치지 분부 병조 청왈 금차 행행시 출환궁시 어영대장임을 예수사대장 전기출거而入來간 유도군병솔영 무인이야 재전如此之时유중군 대령지례 금번칙하여야 위호야 감품 전왈 중군 대령
병오년 이월 초삼일, 국왕이 민사 비용 절감과 각 도 도신의 맞이 준비를 명령하고, 수군대장이 행행에 선행하여 떠나는 동안 수도 군병을 대리할 지휘자에 대해 병조가 물었으며, 국왕은 중군에게 대리 인솔을 명하였다.
丙午二月初三日
傳曰今番幸行時凡係民事務從省約出還宮時植炬置之屬於役民事皆以儲置米會減諸道道臣境上出待置之事分付
兵曹啓曰今此幸行時出還宮時御營大將任以舟師大將前期出去而入來間留都軍兵率領無人矣在前如此之時有中軍代領之例今番則何以爲之乎敢稟
傳曰中軍代領
23288_003_0139kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 2월 초 열흘 예조에서 지금 최영(綏陵)에 거동(動駕)할 때 수행하는 관원들의 복색을 어떻게 준비할 것인가에 대해 품계(稟啓)하였다. 전지(傳旨)하기를, “평상시 예복(戎服)에 검만 허리에 차고 준비하라.” 하였다.
병오이월초십일 예조금차연릉동가시배종관복색마련하이엇위초기 전왈이평융복지패검마련
조선 시대 병오년 2월 초열흘, 예조에서 최영(순세자의 능)에 행차할 때 수행 관원의 복색을 갖추는 방안을 아뢴发现问题였다. 이에 임금은 평상 시의 예복으로 검만 허리에 찬 것으로 준비하도록 지시하였다. 平戎服은 평소의 예복을 뜻하고, 只佩劍은 오직 검만 패용하라는 의미이다.
丙午二月初十日
禮曹今此綏陵動駕時陪從官服色磨鍊何以爲之草記
傳曰以平戎服只佩劍磨鍊
23288_003_0143kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 2월 21일, 전지하기를, 경내의 朝官과 士庶 중 나이 70세 이상에게留守가 등급을 나누어 쌀을 하사하도록 명하였다. 전지하기를, 본부에서 유생과 무사의 응제 시藝를 행할 것인데, 유생은 藝文提學과留守가 함께 왕궁의校正에 가서 시험하여 선발하고, 무사는留守가 환궁한 뒤에 시험하여 선발한다.
병오이월이십일일 전왈 경내 조관 사서 연 칠십 이상 영 영수 수 분등 사미 전왈 본부 유무 당 응제 시예 의 유생은 예문 제학과 수수가 대왕 왕궁에 함께 가서 시험하여 선발하고 무사는 수수가 환궁한 뒤에 시험하여 선발한다
병오년 2월 21일의 기록이다. 첫째 조항은 경내의 관료와 서민 중 70세 이상 노인을 대상으로留守가 등급을 나눠 쌀을 하사하는 安民施政이다. 둘째 조항은 본부에서 실시하는文武 응제 시험의 절차에 관한 규정으로, 유생은藝文提학과留守가 함께校正에서 시험하고,武士는留守가 환궁한 뒤 별도로 시험함을 규정하고 있다. 유학과 무학의 시험을 분리 운영하면서도 관리 감독의 체계성을 유지하려는 제도적 취지를 보여준다.
丙午二月二十一日
傳曰境內朝官士庶年七十以上令留守分等賜米
傳曰本府儒武當應製試藝矣儒生則藝文提學與留守偕往校宮試取武士則留守還宮後試取
23288_003_0144kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 이월 스물이둘 병조에서 아뢰기를, “동장대가 직접 참여하여 야간 훈련을 행할 것이라는 명이 내려졌습니다. 어느 영의 대장이 보졸 몇 소를 거느리고 선후위를 맡게 되는데, 성정군이 앞에 서는 이러한 상황에서는 때로 수원의 정초군을 차출 운용한 사례가 있습니다. 이번에는 어떻게 해야 합니까?” 하고 아릅니다. 전지하기를, “보졸 오 소를 훈련대장과 금위대장이 거느리고 선후위가 되고, 성정군은 정초군으로 편성하라.” 하였습니다. 병조에서 아뢰기를, “어가를 수행하는 본영의 장관·장교·군사 등의 처소에 정례에 따라 건고구식 보상을 편성하여 나누어 주겠습니다.” 하고 아릅니다.
병오이월이십이일 병조 계从来没 동장대 친림야조사 명하矣 하영 대장 솔 뇌군 기소위 선후상이어 성정군 재전如此之時 혹 수원 정초군 유 调用之例 금번 적 하여위호감敢稟 전왈 뇌군 오소 훈련 금양 잣솔 위 선후상 성정군 이 정초군 마련 계왈 수워 본영 장관 장교 군사 등 처 의 정철 건고구 마련 분급 의，敢启
1850년 2월 22일자 병조의 아문(稟)을 수록한 기사이다. 동장대(동쪽 대장)가 직접 야간 훈련을主办之意를 행할 것이라는 명이 내려지자, 병조에서는 어느 영의 대장이 보졸을 거느리고 선후위를 맡을 것인가를照会하였다. 특히 성정군(城丁軍)이 앞에 선는 상황에서 수원의 정초군을 차출運用한 사례가 있는지 문의한 것이다. 이에 전지(傳旨)로 보졸 오 소를 훈련대장과 금위대장이 거느리고 선후위를 담당하며, 성정군은 정초군으로 편성하도록 지시하였다. 덧붙어 어가를 수행하는 본영 인원에게 건고구식 보상을 지급할 것을 보고하고 있다. 훈련과 경비 군사 체계를 조정하는 일상적 군무 보고 문서이다.
丙午二月二十二日
兵曹啓曰東將臺親臨夜操事命下矣何營大將率步軍幾哨爲先後廂而城丁軍在前如此之時或以水原精抄軍有調用之例今番則何以爲之乎敢稟
傳曰步軍五哨訓禁兩將率領爲先後廂城丁軍以精抄軍磨鍊
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_003_0145kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 이월 이십사일, 예조에서 四월 초四日에 종묘 하향대제(여름 제사)를 행할 때 친림으로 省牲省器(제물과 기구를 살핌)하는 절차를 예에 따라 친림으로 모철하라는 내용이 올라왔다. 전교하기를, 친림으로 모철한다.
병오이월이십사일
조선 왕조 시대 예조에서 종묘의 여름 제사 준비를 위해 왕이 직접 제물과 기구를 검사하는 省牲省器 의식에 친림(왕의 직접 참여)하도록 건의했고, 왕이 이를 승인한 기록이다. 四월 初四日가 夏享大祭의 날이며, 왕이 친림磨鍊(준비 검토)을 허락한 사안이다.
丙午二月二十四日
禮曹來四月初四日行宗廟夏享大祭親臨時省牲省器之節依例以親臨磨鍊事
傳曰親臨磨鍊
23288_003_0146kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 삼월 이십삼일, 병조에서 아뢉기를, 내달 사월 초삼일 천자가 종묘를 방문하여 재숙하고, 초四日 하향 대제를 친행하실 때 수행할 영문은 마땅히 편성해야 하므로, 금기와 어윤 양영의 향군은 이미 정반을 중지했으니 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진에 남으며, 금군과 마보군을 몇 반 몇 소로 편성하고 나머지 군을 영에 남겨두는 것을 어떻게 해야 할지 여쭙습니다. 전지가 명하시기를, 훈련국 보군 오 소, 마군 이 소를 훈련대장이 거느리고 앞상(先廂)으로 삼고, 훈련국 보군 사 소, 마군 이 소를 어윤대장이 거느리고 뒤상(後廂)으로 삼으며, 금군 삼 번을 편성하고 금대장이 훈련국 남은 군 오 소를 거느리고 진에 남기고, 나머지 군을 영에 남겨두는 것으로 하라 하였습니다.
병오삼월이십삼일,병조계왈내사월초삼일대가제종묘재숙초사일하향대제친행시수가영문당위마료녕禁御兩營鄕軍則금기정반하영군병수가하영군병유진이禁軍급마보군이차반차소마료예군유영갑의위何在야감병,전왈훈국보군오소마군이소훈졸율령위선상훈국보군사소마군이소어졸율령위후상禁군삼번마료禁졸율훈국예군오소유진예군유영치식
병조(국방부)가 천자의 종묘 하향 제사 수행에 필요한 군사 편성을 의논한 장계이다. 금기와 어윤 양영의 향군 정반이 중지된 상황에서, 훈련국·금군·어윤영의 보군·마군을 선상·후상·유진·유영으로 나누어 배치하는 구체적인 작전 명령을 왕이 직접 전지하였다. 훈련국이 주력이 되고 금군이 추가 병력으로 편성되는 구조로, 친행 제사의 전호와 경비 체계가 설명되어 있다.
丙午三月二十三日
兵曹啓曰來四月初三日大駕詣宗廟齋宿初四日夏享大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍五哨馬軍二哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨馬軍二哨御將率領爲後廂禁軍三番磨鍊禁將率訓局餘軍五哨留陣餘軍留營置之
23288_003_0147kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 삼월 이십칠일 전교를 내리기를, 다음 달 초七日(7일)에 마땅히 새로운 능터를 직접 살펴보아야 하니 해당 부서에서 이를 알아两级다. 전교를 내리기를, 이번 새 능 행幸 때에 모든 시행 사항은 모두京师 행幸의 전례를 따르고, 절대로 행幸 예전으로 하지 말며, 수도에 남는大臣, 수궁大将 및 불필요한 시위, 부격교, 의장을 모두 모으지 말고 당일에聚軍(이집결)하는 것만 분부한다. 전교를 내리기를, 군사 명령은 내리지 않는다. 사의를 통해 구전으로 하교를 내리기를, 백관의 수갑과 복색은 금번 봄 준능 행幸 때의 전례를 그대로 따른다.
병오삼월이십칠일 전왈내초칠일당예신능소친간심의개방지식 전왈금번신능행시방백거행일 의경거동예절물행例위지유도대신수궁대장급불긴시위부가교의장병위치지취군당일위지사분부 전왈군령기지 이사의구전전하교왈백관수갑여복색금춘준능행시례위지
병오년 삼월 이십칠일의 전교 기사로, 왕이 다음 달 초七日에 새 능터를 직접 살피러 가겠다고 알린 내용이다. 금번 신능 행幸에서는京师 행幸의 예전처럼 모든 것을 체계적으로 시행하되, 행幸 전용 예전은 쓰지 말라고 지시했다. 수도留守大臣과 수궁大将, 불필요한 시위 등은 除하고 군사만 당일에集結시키며, 군사 명령은 별도로 내리지 않았다. 백관의 수갑과 제복 색상은 금번 봄 준능 행幸 때와 같은 예년을 적용한다는 내용이다. 이는 조선 시대 왕의 능行幸 준비 절차를 보여주는 실록 발췌 기사로 보인다.
丙午三月二十七日
傳曰來初七日當詣新陵所親看審矣該房知悉
傳曰今番新陵幸行時凡百擧行一依京擧動例切勿以幸行例爲之留都大臣守宮大將及不緊侍衛副駕轎儀仗幷爲置之聚軍當日爲之事分付
傳曰軍令置之
以司謁口傳下敎曰百官隨駕與服色今春綏陵幸行時例爲之
23288_003_0149kh2_je_a_vsu_23288_003병조에서 아뢰기를, 지금 이 신릉소를 친히 감시할 때 훙련군 이백 명과 왜표수 일백 명을 경거 동정의 예에 따라 거행하고, 나머지 군사 오십 명도 역시 마련하면 어떻겠습니까. 명이 이어서 아뢰기를, 종전 행幸 때 당일 환鸞 때 사위 직임은 이미 모두를 갖추어 마무리하였는데, 지금도 이에 따라 거행하겠습니까, 대청 삼고. 명이 또 아뢰기를, 지금 이 신릉소를 친히 감시할 때 거마를 행하는 길을，往十里를 지나 표전다리를 거쳐 신릉洞口까지 갖추어 마련하라는 뜻을 분부하면 어떻겠습니까. 명이 또 아뢰기를, 지금 이 신릉소를 감시할 때斥堠·伏兵·傳語軍을 갖추어 마련해야 하겠는데, 삼감해 보면 십리 안쪽은 경군으로 거행하고 십리 밖은 경기 좌오보거군으로 거행하며, 또는 특敎로 거행하지 않을 때가 있으니, 금번에는 어떻게 할지 대청 삼고. 명이 또 아뢰기를, 사월 초칠일에 대부가 신릉소에 가서 새로 감시할 때 따라갈 영문은 갖추어 마련해야 할 것이니, 금어·비양 양영의 향군으로는 이미 멈추었으니 어느 영의 군사들은 따라가게 하고 어느 영의 군사들은留下陣하게 하며, 금군 및 마보군은 몇 번 몇 소에 걸쳐 마련하고, 나머지 군사들은 영에留下하게 하면 어떻게 하겠습니까, 대청 삼고. 명이 이어서 아뢰기를,訓練局 보거군 이 소와 마군 이 소를訓練將이 거느려 먼저 相을 삼고,訓練局 보거군 이 소와 마군 이 소를御將이 거느려 나중에 相을 삼으며, 금군 이番을 마련하고,摠使로 하여금訓練局 나머지 군사 삼 소를 거느려 留陣하게 하고, 나머지 군사들은 영에 남겨둔다.
병오삼월일,병조계왈금차신릉소친감심시힐향련군이백명왈표사수일백명)의경거동례거행이여여군오십명역위마련하여화약휴
병오년 삼월 병조의，秦 왕의 신릉소 친감심시를 대비한 군사 배치 및 호위 일정을 논의한啓草이다. 행차 경로와 부대 편성,斥堠·伏兵 배치方案을 갖추어 갖추었으며, 훈련국 보거군과 마군으로前后廂을 구성하고 금군 이番을 동행시키며,摠使는 훈련국 나머지 삼 소를 이끌고 留陣하는 것으로 마무리하였다. 화례 수여 여부는 입직 마련으로 대치하였다.
丙午三月日
兵曹啓曰今此新陵所親看審時挾輦軍二百名倭槍手一百名依京擧動例擧行而餘軍五十名亦爲磨鍊何如
傳曰允
又啓曰在前幸行當日回鑾時侍衛連以全數磨鍊矣今亦依此擧行乎敢稟
傳曰入直磨鍊
又啓曰今此新陵所親看審時道路由往十里過箭串橋至新陵洞口磨鍊之意分付何如
傳曰允
又啓曰今此新陵所看審時斥堠伏兵傳語軍當爲磨鍊而謹稽謄錄則十里內則以京軍擧行十里外則以京畿束伍步軍擧行而或因特敎不爲擧行之時今番則何以爲之乎敢稟
傳曰置之
又啓曰來四月初七日大駕詣新陵所新看審時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍二哨馬軍一哨訓將率領爲先廂訓局步軍二哨馬軍一哨御將率領爲後廂禁軍二番磨鍊摠使率訓局餘軍三哨留陣餘軍留營置之
23288_003_0150kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 사월 초팔일. 지금 사월 초구일 대궐이 신릉소에 행차하여 친히 살피고 검증하셨다. 이때 성내 좌우 문호 101곳에哨官 12명, 별기위 10명, 기사 80명,京城표하군 123명, 조번아병 110명을 모두 엄격히 차출하여 인솔하고 경비하게 하였다. 돌아올 때에는 예에 따라 모두 철거해제하라는 내용이다. 전교하기를, 내일 돌아올 때 동묘에 행차하여 친히奠酌을 행하니 해당房에서 알라. 또 전교하기를, 내일 남묘에는 장신을 보내어代替奠酌을 행하게 하라.
병오사월초팔일 금사월구일 대가제신릉소 친간심 교시시성내용左右屛문 일백일처 소관십이원 별기위십인 기사팔십인京표하군 일백이십삼명 조番아병 일백십명 병위위엄칙정송률，领把守위백유여과환궁교시후 의례철패위백와호사 전왈 명일환궁시 제동묘 친행奠酌의，该房지식 전왈 명일남묘 격장신섭행奠酌
병오년 사월 초구일 천자가 능묘를 시찰하고 호위군을 배치한 기록이다.哨官 12명, 별기위 10명, 기사 80명,京城표하군 123명, 조번아병 110명 등 총 335명 규모의 군사력이 성내 101개 문호를 경비했다. 내일 돌아온 후 동묘에는 천자가 직접 제사를 드리고, 남묘에는 대신을 보내어奠酌를 행하게 한다는 天子 命令이 전달되었다.
丙午四月初八日
今四月初九日大駕詣新陵所親看審敎是時城內左右屛門一百一處哨官十二員別騎衛十人騎士八十人京標下軍一百二十三名助番牙兵一百十名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
傳曰明日還宮時詣東廟親行奠酌矣該房知悉
傳曰明日南廟遣將臣攝行奠酌
23288_003_0151kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 4월 11일. 전지하기를, “18일에 구릉(先陵)을 개계(啓陵)할 때에는 친히 나아가 검服的을 받아 입고, 그대로 친제로 시행할 것이니, 해당 부에周知시킬 것”)이라고 하였다. 전지하기를, “이번 행행(幸行) 때에 모든 거행 사항은 일체 京擧動의 옛 예를 따라 시행하고, 행행의 예에 따르지 않을 것이니, 군사와留守大臣, 守宮大將 및 불긴한 시위, 부제공, 의장 등은 모두 시행하지 말고, 시위와 入直은 마련하며, 百官의 수개는 행행의 예를 따른다.聚軍은 당일에 시행할 것인데, 이를 分付하라”)라고 하였다. 전지하기를, “이번 행행 때에 服色은戎服으로 마련하라”)라고 하였다.
병오사월십일일 전왈십팔일계구릉시당친예수복후응행친제읽해해당부지식 전왈금번행행시범백거행일체의경거동례감급물행례위지군병급유도대신수궁대장불긴시위부제공의장병위치지시위입직마련백관수개일체행례위지취군당일위지시분부 전왈금번행행시복색이용복마련
조선 왕조의 병오년 4월 11일자 왕의 전지(傳旨) 기록이다. 첫째 전지는 18일에 구릉을 개계하면서 왕이 직접 검복을 받아 입고 친제를 거행할 것이라는 내용이고, 둘째 전지는 이번 행행 때京擧動 예规를 기준으로 삼되, 불필요한 군사·시위·의장 등을 省去了하고 군사와 百官 수개는 당일로 한정하며, 셋째 전지는 행행 시 착용 의복을 보통 예服이 아닌戎服으로 착용하라는 내용이다. 王이 직접祭祀를 드리고자 하는 의지를 보이며, 행행의 규모를 축소하면서도 군사적 긴장감을 유지하려는方針으로 읽힌다.
丙午四月十一日
傳曰十八日啓舊陵時當親詣受服後仍行親祭矣該府知悉
傳曰今番幸行時凡百擧行一依京擧動例勘勿以幸行例爲之軍兵及留都大臣守宮大將不緊侍衛副駕轎儀仗竝爲置之侍衛入直磨鍊百官隨駕依幸行例*爲之聚軍當日爲之事分付
傳曰今番幸行時服色以戎服磨鍊
23288_003_0152kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 사월 십사일. 병조에서 아뢰기를, “지금 이绥陵幸行 때 종을 메고 따르는 군사 2백 명, 왜구와의 싸움에 쓰는 창(倭槍手) 1백 명을, 서울에서의 거행 사례에 따라 거행하고, 나머지 군사 5십 명도 대비하게 하시면 어떻하겠습니까?” 하고 여쭈니, “，允许하다.” 또 아뢰기를, “지금 이绥陵幸行 때 이미 정해진 바에 따라 전령 군사(傳語軍)는 위군(衛軍)의 줄지어 섬기게 하고,斥候와伏兵은 훈련도감에서 거행하게 하면 어떻하겠습니까?” 하고 여쭈니, “，允许하다.” 병조에서 아뢰기를, “지금 이绥陵幸行 때 따라 모시는 영문(營門)을 대비해서 갖추어야 할 것인데, 금지와 유사 두 영의 향군(鄕軍)은 이제 이미番을 멈춘 상태이므로, 어느 영의 군사가 따라 모시고 어느 영의 군사가 진을 치며,禁軍과 마보(馬步) 군사 몇番幾哨를 대비하며, 남은 군사들은 영에 머물게 하는 것을 어떻게 해야 할지” 여쭈와진다. 전교하기를, “친히 직접 살핌할 때의 사례에 따라 대비하게 한다.”
병오사월십사일
조선 왕조 시기 사후祭祀를 위한陵行(능 참拜) 일정의 군사 편성 문제를 다루는 관료制 소통 기록이다. 병조는 종을 메고 따르는 군사, 왜구와의 싸움에 쓰는 창手, 전령 군사,斥候,伏兵,禁軍,馬步 군사 등 다양한 군사 역할과 규모를 정하고, 금지와 유사 두 영의 향군番中止 문제를 해결하려 했다. 国王은親審 때의 사례를 따르라고 전교하여 처리했다. 이 기록을 통해 왕실祭次序전과 그것에 동원되는 군사 조직과 운영의 실제를 엿볼 수 있다.
丙午四月十四日
兵曹啓曰今此綏陵幸行時挾輦軍*二百名倭槍手一百名依京擧動例擧行而餘軍五十名亦爲磨鍊何如允
又啓曰今此綏陵幸行時依已例傳語軍以衛軍排立斥候伏兵令訓鍊都監擧行何如允
兵曹啓曰今此綏陵幸行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依親看審時例磨鍊
23288_003_0154kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 사월 십칠일. 지금 사월 십팔일에 대궐이 수원(綏陵)에 행幸하여 능터를 살피고, 구릉의 수색을 받은 뒤 그대로 친제(親祭)를 거행하라는 교지이다. 이때 성내의 좌우 병문(屛門) 101개소에 소관(哨官) 10명, 별기위(別騎衛) 10명, 기사(騎士) 82명, 경기표하군(京標下軍) 137명, 조번아병(助番牙兵) 100명을 모두 엄격하게 단속하여 지정하여 보내고, 인솔하여 호위하게 하였으며, 돌아갈 교지 이후에는 예에 따라 철수 해산하였다고 한다.
병오사월십칠일 현재사월십팔일 대궐이 시 녹릉 연일 전개 계구릉 수상태 후 능행 친제 교시 이때 성내 좌우 병문 일백일처 소관십원 별기위십인 기사 팔십이인 경기표하군 일백삼십칠명 조번아병 일백명 병위엄숙정송솔，领把수위백유여과환궁교 이후 의례철패위백와호사
조선시대 병오년에 사월 십칠일의 행사를 기록한 기사이다. 이틀 뒤인 사월 십팔일에 대궐이 수원(綏陵)에 행幸하여 친제를 거행하였고, 행사 직전 성내 경비态势를 강화하여 소관·별기위·기사·표하군·아병 등 다양한 군사 인원을 좌우 병문 101개소에 배치하였다가, 행사 종료 후 돌아가면서 예에 따라 인원을 철수 해산시켰다.
丙午四月十七日
今四月十八日大駕詣綏陵展謁啓舊陵受狀後仍行親祭敎是時城內左右屛門一百一處哨官十員別騎衛十人騎士八十二人京標下軍一百三十七名助番牙兵一百名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_003_0155kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 사월 이십칠일, 전하여 말하노라. 다음 달 초五日에는 응당 수릉에 나아가 직접 기일제를 행할 것이며, 初六日에도 의릉에 나아가 직접 제사를 지낼 것이다. 해당 부서에서는 이를 숙지하라. 성문 안의 좌우 병문 일백이 곳에는 소관 열 원, 별기위 십 기사는 팔십삼 인,京城 표하군 일백십 명,助番牙兵 일백이십칠 명을 모두 엄격히 단속하여 정식 파견하고 인솔하게 하여 경계를 지키게 하라. 돌아갈 수 있다면 궁으로 돌아가라는 교시를 받으면 이후에는 관례대로 철수 해산하라는 뜻임
병오사월이십칠일 전왈 내초오일 당예수릉 친행기지제 초류일 능예의릉 친제의예 해당방 알지 성내좌우병문일백이처 소관십원 별기위십기사팔십삼인 경표하군일백십명 조번아병일백이십칠명 병위엄숙정송 솔영파수 위백유과환궁교 이후 의례철패 위백와호사
조선 왕조의 왕이 수릉과 의릉에서 차례로 제사를 지내고 돌아오는 일정과, 그 사이 성내 경비布置를 알린 공식 문서이다. 귀환 후에는 별도 지시 없이도 평소의 예에 따라 부대를 해산한다는 내용이다.
丙午四月二十七日
傳曰來初五日當詣綏陵親行忌辰祭初六日仍詣懿陵親祭矣該房知悉
城內左右屛門一百二處哨官十元別騎衛十騎士八十三人京標下軍一百十名助番牙兵一百二十七名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_003_0156kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 윤오월 초하루 传来的话说 이 달은 이미 서러움과 그리움이 다가오는 때에 이르렀으니, 지금 십일일에 궁을 나서서 영구를 꺼낼 때 마땅히 임금이 친히 나아가 살펴보아야 할 것이니 해당 부서에서 알아둘 것이라. 传来的话说 십일일에 행차를 뛸 때 여러 가지 거행 사항은 모두 임금이 친히 나아가 기구하던 전례를 따를 것이라. 传来的话说 십일일 이후 각 제사 때 수행하는 사람들 외에 예전에 春桂坊 근무 경력이 있던 사람들도 모두 참여시켜서哀哭하는 반에 들어가게 할 것이라. 병曹가 아뢰기를 “지금 윤오월 십일일에 대궐이 綏陵에 이르러 눈높이를 살피고 궁을 나설 때 임금이 친히 나아가 살펴보는 수행 영문을 마땅히 정해야 할 것이니,禁營과 御營 두 영의 향군은 이미番을 서지 않았으니 어느 영의 군사들이 수행하고 어느 영의 군사들이 남겨阵을 세우며,禁軍과 마보군을 몇番 몇哨으로 정하고 나머지 군사는 영에 남겨둘 것을 어떻게 해야 할지” 여쭙습니다. 传来的话说 “训營 보군 이哨와 마군 이哨는 训练大将이 이끌고 앞쪽 진용으로 삼고,训營 보군 이哨와 마군 한哨는 御大将이 이끌고 뒤쪽 진용으로 삼는다.禁軍 이番을 편성하고,禁大将은 남겨阵을 세우게 하며, 나머지 군사는 영에 남겨두는 것은 하지 않는다.”
병오윤오월초일일 传来的话说 이 달은 이미 종모 미대(연민과 그리움)에 이를만큼 지났으니, 지금 십일일에 출궁할 때 마땅히 친행으로 봉심해야 할 것이니 해당 방에서 잘 알아둘 것이라 传来的话说 십일일 동차할 때 여러 가지 거행은 모두 친행으로 기구청할 때의 전례를 따를 것이라 传来的话说 십일일 이후 각 제때 수행하고 종종해야 할 자리에 대해서는 예전에 한동안，春桂坊人员进行过的人에게는 모두 참여시켜서哭반에 들어가게 할 것이라 병曹가 아뢰기를 今閏오월 십일일 대갓이綏陵에 이르러 전拜하고 출궁할 때 친행으로 봉심할 때 따라갈 영문은 마땅히 연역할 것이니,禁御 두 영의鄕군은 이미 정番되였으니 어느 영 군사는 따라가고 어느 영 군사만 남陣하며禁軍과 마보군을 몇番 몇哨로 연역하고 나머지 군사는 영에 남겨둘 것을 어떻게 다루어야 할지 아룁니다 传来的话说 训局 보군 이哨와 마군 이哨는 训将이 이끌고 先廂으로 삼고,训局 보군 이哨와 마군 일哨는 御将이 이끌고 後廂으로 삼고,禁군 이番을 연역하며禁将은 남阵하게 하고,余군을 영에 남겨두는 것은 하지 아니한다
이 기사는 병오년 윤오월 초하루의 일을 기록한 것으로, 십일일에 선대왕의 유골을 봉안한 綏陵을 방문하여 친히 봉심하고 영구를 꺼내는 행차를 앞두고 잡음을 정리한 내용이다. 십일일 동차 시 모든 거행은 임금이 친히 기구하던 전례를 따르고,春桂坊 근무 경력자도 모두哀哭반에 참여시킨다는 지시가 내려졌다. 군사 배치에서는 训營 보군과 마군으로 先後 두廂을 편성하여训大将과 御大将이 각각 이끌게 하고,禁軍 이番을 수행시키며,禁大将은 영에 남겨阵을 세우게 하였다.
丙午閏五月初一日
傳曰此月已屆慟慕靡逮今十一日出玄宮時當親行奉審矣該房知悉
傳曰十一日動駕時諸般擧行幷依親行啓舊陵時例爲之
傳曰十一日以後各祭時陪從應叅外曾經昔年春桂坊人員幷使之入叅哭班
兵曹啓曰今閏五月十一日大駕詣綏陵展謁出玄宮時親行奉審時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之敢稟
傳曰訓局步軍二哨馬軍二哨訓將率領爲先廂訓局步軍(二哨)馬軍一哨御將率領爲後廂禁軍二番磨鍊禁將留陣餘軍留營置之
23288_003_0157kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 윤오월 초열흘(初十日). 지금 윤오월 십일일에 대궐 어가(大駕)가 수릉(綏陵)에 행幸하여 왕의 영묘(靈廟)를 배알하고 현궁(玄宮)에서 떠나올 때 친히 검심(檢審)하시며 교시를 내리셨다. 이때 병조(兵曹)의 절차(節目)에 의거하여 본영(本營) 기사(騎士) 40명과 경기(京中) 초군(哨軍) 1초, 각색 경기 표하군(京標下軍) 490명, 대장 신하 유(柳)가 거느리고 파자전(把子廛) 석교(石橋) 위 길에서 궁궐을 나서며 교시 후 进陣하여 둔화문(敦化門) 밖에서 진을 친 것과, 돌아올 때退陣하여 파자전 석교 위 길로 물러나는 것이었다. 아울러 흥인문(興仁門)에는 장관(將官) 1명과 경기 표하군 10명을 엄하게 질서하여 보내어 눈으로 동管領하였고, 성내(城內)左右屛門 102개소에 초관(哨官) 20명, 별군관(別軍官) 3명, 별기위(別騎衛) 20명, 기사(騎士) 20명, 경기 표하군 270명을 모두 엄하게 질서하여 보내어 거느리고 수문(守門)하였다. 또한斥候 7곳에 부임하여 진격하는局 출신 7명과 훈련도감군 28명,伏兵 4곳에局 출신 4명과 훈련도감군 16명도 역시 엄하게 질서하여 보낸 것이었다. 돌아올 때 교시 후에는 예에 따라 남겨둔 진의 군대를撤罷하고, 신전(信箭)을 기다려 진의 군대를罷陣하였다고 한다.
병오윤오월초십일
조선시대 병오년 윤오월 11일에 임금이 수릉의 현궁을 배알하고 돌아오는 길에 행한 군사 배치 상황을 적은 기록이다. 기사 40명, 초군·표하군 등 군사들을 파자전 석교부터 둔화문까지 출입 경비하도록 배치하였고, 성내 102개소의 문을 관문마다 인력을 배치하여 수문하였으며,斥候와伏兵에도 각각 훈련도감 출신 관료와 군사들을 엄하게 배치하였다. 돌아갈 때는 예에 따라 남은 군대를 해산하고 신호를 받아罢陣하였다.
丙午閏五月初十日
今閏五月十一日大駕詣綏陵展謁出玄宮時親臨奉審敎是時依兵曹節目本營騎士四十人京中哨軍一哨各色京標下軍四百九十名大將臣柳率領結陣於把子廛石橋上路而出宮敎是後進陣於敦化門外爲白有如可還宮敎是時還爲退陣於把子廛石橋上路爲白乎旀興仁門將官一員京標下軍十名嚴飭定送眼同管領而城內左右屛門一百二處哨官二十員別軍官三員別騎衛二十人騎士二十人京標下軍二百七十名竝爲嚴飭定送率領把守爲白乎旀斥候七處赴陣*局出身七人訓局軍二十八名伏兵四處局出身四人訓局軍十六名亦爲嚴飭定送爲白有如可還宮敎是後依例撤罷留陣軍兵待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_003_0159kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 윤오월 십이일. 병조에서 아뢰기를, 이번 윤오월 십오일에 대궐이绥陵에 행幸하여 참배하고 친히 올려祭하고 香을進하며 친서로 상자를 쓰실 때, 따라가는 영문은 마땅히 정해야 할 것입니다.禁營과御營의 향군(地方兵)은 이미番을 쉬게 했으므로, 어느 영의 군병이 따라가며 어느 영의 군병이 머물러 있을지,禁軍과 마보군을 몇番 몇哨로 정하고 나머지 군은 영에 남겨두는 것을 어떻게 할지 여쭈어봅니다. 전교하기를, 훈련소 보병 이哨와 마군 일哨를 훈련대장이 거느리고先行義廂으로 삼고, 훈련소 보병 이哨와 마군 일哨를御將이 거느리고後義廂으로 삼으며,禁軍 이番을 편성하고禁將은 머물러 있으며, 나머지 군은 영에 남겨두되 하지 않기로 하였다.
병오윤오월십이일
병오년 윤오월 십이일 병조의秦疏를 받은 내력. 윤오월 십오일 대궐이绥陵(선조묘)에 행행하여 참배와 올려祭, 进香, 친서 상자 쓰기 등의祭儀를执행하는데, 따라서야하는 영문 편성과禁軍·마보군 배치 문제를 다룬秦疏와 그에 대한 임금의 命令을 수록하였다. 命令에 따라 훈련소 보·마군이 선후義廂을 이루고禁軍 이番이 따르고,禁將과 나머지 군은 영에 잔류하는 것으로 결정되었다.
丙午閏五月十二日
兵曹啓曰今閏五月十五日大駕詣綏陵展謁親行望奠後親進香親書上字時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍二哨馬軍一哨訓將率領爲先廂訓局步軍二哨馬軍一哨御將率領爲後廂禁軍二番磨鍊禁將留陣餘軍留營置之
23288_003_0162kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 윤오월 십오일, 전교를 내린다. 아침 상식의 제례는 낮의 차 의한 예와 서상자를 올린 뒤의 별전은 친히 행할 것이라, 해당 방에 알려 깨달으라.
병오윤오월십오일, 전왈 조상식 주다예 서상자후 별전 당친행了该房知悉
조선 왕실의 내금(內禁) 또는 궁중 문서에서 발한 전교(傳敎)이다. 병오년 윤오월 십오일, 조상식·주다예·서상자 후 별전의 의전 사항을 지시하면서 그 모든 제례를 왕이 친히的主行할 것임을 알리고, 관련 부서에 이를 인지시켰다.
丙午閏五月十五日
傳曰朝上食晝茶禮書上字後別奠當親行矣該房知悉
23288_003_0163kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 윤오월 일, 감결(서명문). 위 감결에 이른다. 지금 윤오월 십칠일, 추릉 행행 교지를 내린다. 이때 본영은 파자전石橋上路에 주둔하여 교지대로 行宮으로 출궁한다. 그후 본영이 敦化門 밖으로 진군한다. 두 곳의 진지 부근에서 허가 가옥을 헐어 없애고 오물 등을 하나하나 깨끗이 쓸고 정돈한다.
병오윤오월일 감결우 감결금 윤오월십칠일 추릉행행교 자시 본영 유진어 파자전 석교상로로서 가출궁교 자후 진진어 돈화문외로서 어량처 진상 근처 가가 철훼 오물 지일일 수소등
조선시대 병오년 윤5월 17일에 강화도 추릉 행행이 있었음을 기록한 문서이다. 당시 본영(군사 주둔지)이 파자전石橋上路에 주둔하다가 교지에 따라 行宮으로 출발하고, 이후 敦化門 밖으로 이동하였다. 두 진지 부근에서 부정하게 세운 가옥을 철거하고 오물을 정소하는 작업을 시행했음을 보인다. 甘結(감결)은 서명·확인 등의 효력이 있는 문서 양식을 뜻한다.
[주:丙午閏五月日甘結右甘結今閏五月十七日綏陵幸行敎是時本營留陣於把子廛石橋上路是如可出宮敎是後進陣於敦化門外是如乎兩處陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等]
23288_003_0164kh2_je_a_vsu_23288_003병오년 윤오월 십육일, 사엽을 통해 구전으로 내린 교지에 이르기를, 별운겸과 각 차비 등은 십오 명의 배종으로 수행토록 시행하라고 하였다. 전하여 이르기를, 금번 행행 때 모든 백관의 거행은 일응 친행하여 옛 능을 참拜할 때의 전례에 따라 미리 준비하되, 금번은 이미 경숙을 경유하므로 유수大臣과 수궁大将도 전례에 따라 준비하라고 하였다.
병오윤오월십육일, 이 사엽구전하교왈: 별운겸급각차비이십오명배종시행, 전왈: 금번 행행시범백거행일依친행계구릉시전례모련이 금번칙기어경숙유도시신수궁대장依례모련
병오년 윤오월 16일의 교지. 왕의 행행(왕의 출궁 시 종행) 때 별운겸 등 호위 인원과 각 차비(差備) 등 근무 인원을 십오 명으로 제한하여 수행시키고, 행행의 모든 준비 사항을 이전에 왕이 친행하여 선왕의 능에 참拜할 때의 전례에 따르되, 이번에는 이미 경숙(行幸 중 경유하여 숙박하는 것)하는 바，故에 유수大臣과 수궁大将도 전례에 따라 대비를 갖추도록 했다는 내용이다.
丙午閏五月十六日
以司謁口傳下敎曰別雲劒及各差備以十五名陪從施行
傳曰今番幸行時凡百擧(行)一依親行啓舊陵時前例磨鍊而今番則旣已徑宿留都大臣守宮大將依例磨鍊
23288_004_0002kh2_je_a_vsu_23288_004경신년 구월초七日 병조에서 아뢉기를, 지금庆熙宮으로移御할 때 따라 수행할軍兵을 마련하려고 하는데, 교류를 참작하여 등재해 둔 바를 보면, 무인년에移御할 때는 훈련국의 보병 십초와 마군 오초를 먼저後廂으로 삼고,禁軍全部를磨鍊하며, 금위대장이 그 영의 마보군을 거느리고 유진에 있도록 하고, 임신년에移御할 때는 훈련도감·금위영·어영청의 마보군과 총영사의 그 청 표하군을 모두先廂에 소속시키고, 훈련국의 보병 오초를後廂으로 삼으며,禁軍全部를磨鍊하고 유진에 두었으며, 갑신년에移御할 때는 임신년 예에 따라 거행하였습니다. 지금 이번에는 어떻게 하겠습니까. 그리고禁御 두 영의향군을 이제 이미停番시켰으니,敢闻稟합니다. 전해라 하기를, 갑신년 예에 따라磨鍊하라 하였다. 또 아뢉기를, 지금庆熙宮으로移御할 때大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿의 시위를 어떻게 할 것인지 교류를 참작하여 등재한 바를 보면,先前移御할 때 병조堂上과 都摠府堂上을 각각 이원씩,郞廳을 각각 이원씩,오위장을 각각 이원씩,武兼을 각각 사원씩,禁軍을 각각 오십인씩, 전후牌 훈련국의 보군 각각 사백 명을磨鍊하였습니다. 지금도 이것을 그대로 거행하면 어떠합니까. 허락하였다.
경신구월초칠일병조계일령금차移御慶熙宮시隨駕軍兵당위모험이되근차첩록으면무인移御시훈국보군십초마군오초위선후상금지군전수모험금위대장솔해당영마보군유진유영치之임신移御시훈련도감금위영어영영마보군급총영사솔해당영표하군병속속선상훈국보군오초위후상금지군전수모험유진치지갑신移御시부의임신년례거행의금番은하육응위지어감敢솨전傳曰의갑신년례모험又솨日금차移御慶熙宮시대왕대비전왕대비전중궁전시위당위모험이되근차첩록이면재전移御시분병조당상분도총부당상각이원랑령각이원오위장각이원무겸각사원禁軍각오십인전후패훈국보군각사백명모험의금역시의거거행하여원윤
경신년 구월초七日 병조가 국왕의慶熙宮移御에 대비하여 先例를 검토하고 따라야 할軍兵 규모와 구성方案을稟청하였다. 과거 무인·임신·갑신년의 先例를 대비 열거하였고, 금지 두 영의향군이停番된 상태임을 언급하였다. 왕은 갑신년 先例를 따르도록 답하였으며, 대왕대비전·왕대비전·中宮殿의 시위 배치도 이전과 동일하게 거행할 것을 허락하였다. 이는移御時의軍兵磨鍊 범위와宮殿別 시위 인원을 결정하는 공식 보고·裁决 과정이다.
庚申九月初七日
兵曹啓曰今此移御慶熙宮時隨駕軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則戊寅移御時訓局步軍十哨馬軍五哨爲先後廂禁軍全數磨鍊禁衛大將率該營馬步軍留陣留營置之壬辰移御時訓鍊都監禁衛營御營廳馬步軍及摠戎使率該廳標下軍竝屬先廂訓局步軍五哨爲後廂禁軍全數磨鍊留陣置之甲辰移御時依壬辰年例擧行矣今番則何以爲之而禁御兩營鄕軍則今旣停番矣敢稟
傳曰依甲辰年例磨鍊
又啓曰今此移御慶熙宮時大王大妃殿王大妃殿中宮殿侍衛當爲磨鍊而謹考謄錄則在前移
御時分兵曹堂上分都摠府堂上各二員郞廳各二員五衛將各二員武兼各四員禁軍各五十人前後牌訓局步軍各四百名磨鍊矣今亦依此擧行何如允
23288_004_0003kh2_je_a_vsu_23288_004경신년 9월 초8일 / 행렬에 동원할 군사수를 원초(草記)에 따라 환입하였다. 전교하기를, 훈련국의 보군 일곱 소와 마군 세 소를 훈련장이 거느려 선봉으로 삼고, 훈련국의 보군 세 소와 두 영의 기사를 각각 두 번에 걸쳐서 돌리며, 금강 장군을 후방으로 삼고, 금군 세 소를 이를 받들게 하며, 총사가 해당 영의 표하군을 이끌고 유진(留陣)하라고 하였다. / 사인(司謁)의 구전(口傳)으로 전교하기를, 이번 행렬 시 후방 군사들은 내전(內殿)이 출궁할 때 행진을 따르라 분부하였다.
경신구월초팔일 이 이동군수초기환입 전왈 훈련국 보군칠소 마군삼소 훈련장솔영위선상 훈련국 보군삼소 양영기사각이번 금강장위후상 금군삼소위지 총사솔해당영표하군 유진 진이 사왹으로 구전하유 금번 이동시 후상군병 내전 출궁 행진 사분부
경신년 9월 초8일 왕의 거처 이전(移御)에 따른 군사 배치 명령이다. 선봉은 훈련국 보군 7소·마군 3소로 편성하고, 후방은 금강 장군이 금군 3소를 지휘하며, 총사는 표하군을 이끌고 진지에 남았다. 출궁 시 후방 군사들이 내전을 호위하며 행진하도록 특별 지시했다. 왕의 안전과 질서 유지를 위한 상세한 군사 편성과 역할 배분을 적은 군사 명령문이다.
庚申九月初八日
以移御軍數草記還入
傳曰訓局步軍七哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍三哨兩營騎士各二番禁將爲後廂禁軍三哨爲之摠使率該營標下軍留陣
以司謁口傳下敎曰今番移御時後廂軍兵待內殿
出宮行陣事分付
23288_004_0004kh2_je_a_vsu_23288_004경신년 구월 이십오일启告하노라. 지금 구월 이십육일 경희궁으로 옮겨 거처하실 때 안팎 각처에 들어直番하는 장관 군병을 時御所로 옮겨 直番하게 할 것이니, 병조 절목에 의하여 동룡문에는 京中哨軍 열다섯 명을 돌아가며 들어直番하고, 서영에는 入番할 助番牙兵 사십 명 중 이십오 명은哨官이 인솔하여 모두 남영으로 옮겨 直番하며, 열다섯 명은 新營으로 옮겨 直番하게 하고, 광지영에 入番하는 助番牙兵 오십 명은哨官이 인솔하여 西營으로 옮겨 直番하게 하되, 모두 표信을 기다려 시행하되,宫殿 담장과 안팎 군사 초소 여덟 곳에 把卒을 각각 이 명씩 배치하고, 字內別巡邏도 또한 엄격히 경계하게 하여警巡하도록 할 것이며, 新營에 入番하는 장관 군병은 종전과 같이 新營에 그대로 直番하게 하려는 뜻으로启고합니다. 지금 구월 이십육일 경희궁으로 옮겨 거처하라는 교시 때, 병조 절목에 의하여 본영 기사 이番과 각색 京標下군 오백 팔십삼 명, 어영청 기사 이番, 훈련국 보군 세 사단을 大將 李가 인솔하여 후상内殿으로 출궁하시는 교시 뒤에, 후반 군병은尾局으로서 비순차로侍卫하는 것이라 하옵니다. 入闛하시는 교시 뒤에는 표信을 기다려 진형을 해산하옵는 일입니다.
경신구월이십오일
조선 왕이 구월 이십육일 경희궁으로 행궁을 옮기는 날의 군사 배치와 호위 계획을 병조 절목에 따라 보고한启文이다. 동룡문·서영·남영·신영·광지영 등 각军营에 배치된哨軍·牙兵·기병 등의 이동과 직番 변경 사항을 구체적으로 기술하고,宫殿 경비와 순찰 강화措施을 지시하며, 대장 이 씨가 후방 부대를 인솔하여 내전 출궁을 수행하고 入闛 후에는 표지 信을 기다려 군사 편대를 해산한다는 내용을 담고 있다.
庚申九月二十五日
啓曰今九月二十六日移御慶熙宮時內外各處入直將官軍兵當爲移直於時御所矣依兵曹節目銅龍門輪回入直京中哨軍十五名西營入直助番牙兵四十名內二十五名哨官率領竝移直於南營十五名移直於新營廣智營入直助番牙兵五十名哨官率領移直於西營而竝待標信擧行宮墻內外軍鋪八處把卒各二名及字內別巡邏亦爲嚴飭警巡新營入直將官軍兵依前仍直於新營之意敢啓
今九月二十六日移御慶熙宮敎是時依兵曹節目本營騎士二番各色京標下軍五百八十三名御營廳騎士二番訓局步軍三哨大將臣李率領後廂內殿出宮敎是後後牌軍兵尾局鱗次侍衛爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0005kh2_je_a_vsu_23288_004경신년十一月초오일, 전교하기를, “眞殿의 동지茶禮는 마땅히 친히 행할 것이니 해당房에서는 알아둘 것”이라 하였다. 병조에서 아뢄지기를, “지금十一月初十일에 대궐궐차하여昌德宮眞殿의 동지茶禮를 친행하실 때,隨駕할 營門을 마땅히 마련해야 합니다.禁營과 御營 두 쪽영의鄕軍은 이미 정番을停了下来(중단한)以上 어느 영의 군병이隨駕하고 어느 영의 군병이留陣하며,禁軍과 馬步軍은 몇 番幾哨로 마련하고, 나머지 군사는留營하게 할 것인지, 어떻게 조치할 것입니까?” 하고 아뢰기를 삼간다. 전교하기를, “훈국(訓練院) 보군 이초와 마군 이초는훈장이 거느리고率先하여 先廂으로 삼고,훈국 보군 이초와 마군 이초와 두 영 기사를 각각 한番씩은禁將이 거느리고 後廂으로 삼으며,禁軍 이番을 하여留陣하게 하고,留營은 하지 않는다”라 하였다.
경신십일월초오일, 전왈진전동지다예당친행의개방지식, 병조계왈금십일월초십일대교왈창덕궁진전동지다예친행시수애영업문당위마련견의, 금어양영향군즉금기정반하영군병수애하영군병유진이곤군급마보군이지반기소마련여군유영어하이위슈왈감전왈훈국보군이초마군이초훈장솔령위선상훈국보군이초마군이초양영기사각일반금장솔령위후상금군이반위위유진유진유영치지
경신년十一월초오일, 왕이 眞殿의 동지茶禮를 친행할 것이라는 전교를 내렸다. 이에 병조에서隨駕와 留陣할 군사의 배치 문제를 아뢄졌다. 왕은훈국 보군·마군 각 이초씩을 先廂으로, 두 영 기사를 각각 한番씩加上한 보군·마군 각 이초를 後廂으로 삼고,禁軍 이番은留陣시키며, 나머지 군사는留營하지 않도록 지시하였다. 동지祭禮를 위한 왕 행차시의 군사 배치를定規한 기록이다.
庚申十一月初五日
傳曰眞殿冬至茶禮當親行矣該房知悉
兵曹啓曰今十一月初十日大駕詣昌德宮眞殿冬至茶禮親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍二哨馬軍二哨訓將率領爲先廂訓局步軍二哨馬軍二哨兩營騎士各一番禁將率領爲後廂禁軍二番爲之留陣留營置之
23288_004_0006kh2_je_a_vsu_23288_004경신년 십일월 초구일. 지금 십일월 초십일, 대궐에 행차하여 창덕궁 진전에서 동지 차례를 친히 거행하라는 명이 있었으니, 이때 병조의 편목에 의하여本营 기병 일 기(番)와 각색 京標下 군사 오백오십일 명, 훈련국 보군 이 소, 마군 이 소, 어영청 기병 일 기, 대장 신이 거느린 後廂이 따라 행차하여 궁에 들어갔다가, 표신(標信)을 기다려 진을 해산함이 이와 같았다. 전교를 내리기를, “隨駕한 군사들에게 각각 그 영에서 죽을 지급하라.” 하니,啟를 올리기를 “하교를 졸히 따라 本營隨駕 군사등에게 죽을 지급한 줄을 감히 啟고합니다.”
경신십일월초구일 현재십일월초십일대교詣창덕궁진전동지다례친행교시가시의병조절목本营기사일번각색경표하군오백오십일명훈국보군이소마군이소어영청기사일번대장신이솔령후厢隨駕위백유여入闕교시아후대표신罢陣위백와호사전왈隨駕군병영각기영귱죽계위백전啟왈근의하교본부隨駕군병등처귱죽지의감啟
조선 왕이 동지 차례를 위해 창덕궁을 방문하고, 여러 군사 부대가 후厢을 이루어 따라 행차한 후 궁에 입장한 후, 이듬날 부대 해산과 함께隨駕 군사들에게 죽을 지급하도록 전교를 내리고, 그 명령을 이행하여啟한 기록이다. 훈련국, 어영청,京师 표하군 등 수도 방어와 왕실 호위에 동원된 군사 규모와 편성을 확인할 수 있는 경기军营 관행의 사례이다.
庚申十一月初九日
今十一月初十日大駕詣昌德宮眞殿冬至茶禮親行敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百五十一名訓局步軍二哨馬軍二哨御營廳騎士一番大將臣李率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
傳曰隨駕軍兵令各其營饋粥
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處饋粥之意敢啓
23288_004_0007kh2_je_a_vsu_23288_004경신년 음력 11월 20일, 예조에서 갖추어 갖추어 온 것에 의하면, 신유년 정월 초6일에 종묘에 춘향대제를 거행하고 친제하겠사온 바, 칙음을 받들어 공경히 의지하겠나이다.
경신십일월이십일 예조래 신유정월초육일 행 종묘춘향대제 친제 취알 봉교경의
조선 왕실의 종묘 제사 일정 보고 및 재가를 기록한 기사이다. 예조에서 신유년 정월 초6일에 종묘 춘향대제를 친제할 것을 갖추어 갖추어 올리고, 이에 왕이 칙음을 받들어 따르겠다는 내용을 수록하고 있다. 춘향대제는 음력 1월의 定日에 거행되는 종묘의 중요 제사로, 친제는 국왕이 직접 참여하는 의식을 의미한다.
庚申十一月二十日
禮曹來辛酉正月初六日行宗廟春享大祭親祭取稟奉敎敬依
23288_004_0008kh2_je_a_vsu_23288_004경신년 십이월 스물닷새날 전지하기를, 내달 정월 초하루에 진전 다례를 직접 거행한 뒤에 이어서 종묘와 경모궁을 순차로 참배하니 해당房에 알려 알라 하였다. 병조가 아뢰기를, 내달 정월 초하루에 대궐이 차덕궁 진전으로 행차하여 다례를 직접 거행한 뒤 이어서 종묘에 참배하고 경모궁에 참배할 때 따라가는 군사의 배치加以磨鍊할 것인데, 금어 양영의 향군은 이미番을停하게 되었으므로 어느 영의 군사들이 따라가고 어느 영의 군사들이 남아 진을 치며, 금군과 마보군을 몇番 몇哨로 어떻게 할 것이며, 나머지 군사는 어떻게 처리할 것인지 여부를 말씀드리옵나이다. 전지하기를,훈국 보군 삼초와 마군 이초를 훈장이 이끌고 먼저 앞厢으로 삼고,훈국 보군 이초와 양영 기사 각 일番을 금장이 이끌고 뒤厢으로 하며, 금군 이番을 하라.남아 진을 치는 것과 남아 영에 두는 것은 하지 말라 하였다.
경신십이월이십오일
경신년 십이월 스물닷새날의 공문. 왕이 다음 달 정월 초하루에 차덕궁 진전에서 다례를 직접 거행한 뒤 종묘와 경모궁을 순차로 참배할 계획이며, 이에 따라가는 군사 배치에 대해 병조가 질의한 내용. 왕의决定으로 훈국 보군 삼초·마군 이초를 앞厢으로, 보군 이초와 양영 기사 각 일番을 뒤厢으로 하고 금군 이番을 배치하며, 나머지 부대는 진 치기나 영에 두지 말라는 명을 내렸다.
庚申十二月二十五日
傳曰來正月初一日眞殿茶禮親行後仍詣宗廟景慕宮展謁矣該房知悉
兵曹啓曰來正月初一日大駕詣昌德宮眞殿茶禮親行仍詣宗廟展謁景慕宮展謁時隨駕軍兵當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍三哨馬軍二哨訓將率領爲先廂訓局步軍二哨兩營騎士各一番禁將率領爲後廂禁軍二番爲之留陣留營置之
23288_004_0013kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 정월 십사일. 이번 행행 때 군수 초기를 돌려보냈다. 전지하기를, 지난봄 건릉 행행 때의 예에 따라 연습하자고 하였다.
신유정월십사일 今番幸行時軍數草記還入 傳曰依昨春健陵幸行時例磨鍊
신유년 정월 십사일에 작성된 왕실 기록이다. 이번 임금의 행행(행궁 방문 또는 능묘 참배) 시에 필요한 군사 편성 명단을 담은 초안을 반송하고, 지난봄 건릉 순회 때의 선례에 따라 준비하라는 전지 내용을 수록하고 있다. 왕실 행사가 있을 때 해당 부서에서 군사 배치 계획을 세워 상달하고, 이를 수정하여 시행하는 왕실 행정 절차의 일환이다.
辛酉正月十四日
今番幸行時軍數草記還入
傳曰依昨春健陵幸行時例磨鍊
23288_004_0015kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 2월某日 启상하옵니다. 수행하는 본영의 장관·장교·군사들에게 정해진 바에 따라 말린 물자와 특별犒賞物자를 준비하여 나누어 지급하는 뜻이므로 감히启상합니다.
신유이월일 계왈 수가本营장관장교군병등처 의정탈 건고괴 귀모련분급의 감계
조선시대 수행 군사들의 특별犒賞 지급을 알리는启文案이다. 신유년(60갑자) 2월某一일에 작성되었으며, 황제를 수행하는 본영 소속 장교와 군인들에게 말린 식료품이나犒賞物자를 정해진 기준에 따라 나누어주겠다는 내용을启고 있다.『承政院日记』등에 수록된典型적인 계문 형식이다.
辛酉二月日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_004_0017kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 2월 초8일. 병조에서 아뢴다. “지금 2월 18일에 대궐이 친림하시어 남관왕묘에 친히 전초례를 행하시고, 이어서 영원부 대부인의 묘소에 전개拜하시며 관소 서총대에 이르실 때 따라모실 영문의 편성을 마땅히 연습해야 할 일입니다. 금어 양영의 향군이란 지금 이미 정番을 그만두었으므로, 어느 영의 군병이 따라가며 어느 영의 군병이 머물러 진을 지키며, 금군과 마보군을 몇 번이고 몇 소로 편성하며 나머지 군사는 어떻게 처리할 것인지” 여쭙나이다. 전권하시기를, “훈국 보군 10소와 마군 5소,훈장이 거느리고 이끄는 것을 먼저 전厢으로 삼고,훈국 보군 5소와 양영 기사 각 2番, 금장이 거느리고 이끄는 것을 뒤편으로 삼고, 금군 2番을 편성하며, 나머지 군사는 각 영에 머물러 진을 지키게 한다.” 하시었다.
신유이월초팔일 병조계왈 금이월십팔일 대가친림 남관왕묘친행 전작례영詣 영원부 대부인 묘소전개拜관소 서총대시 수가 영문당위 마련의기 금어양영 향군음 금기 정반 언영군병수가 거언영군병수유진이 어위위지 참
신유년 2월 18일에 왕이 남관왕묘에 전초례를 행하고 영원부 대부인 묘소를 찾아 인사한 사실을 기록한 병조의 공식 문서다. 당시 금어 양영의 향군执勤가 이미 중단된 상태였으므로, 왕의 행차에 따라갈 군사와 남겨둘 군사의 배치를 협의하였다. 전권에 따라训局 보군과 마군, 그리고禁軍·기사 등을 전厢·後厢으로 나누어 편성하고, 나머지는 각 영에 잔류시키는 구체적 지시가 내려졌다.
辛酉二月初八日
兵曹啓曰今二月十八日大駕親臨南關王廟親行奠酌禮仍詣鈴原府大夫人墓所展拜館所瑞蔥臺時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍十哨馬軍五哨訓將率領爲先廂訓局步軍五哨兩營騎士各二番禁將率領爲後廂禁軍二番爲之餘軍留營置之[주:還入留陣置之添書下]
23288_004_0019kh2_je_a_vsu_23288_004신유년(1681) 2월 18일, 전달하기를 ‘일기가 이미 저물었으니, 내일 경복궁에 나아가瑞蔥臺를 친临하겠다고 하니, 해당房에서 알아두라’고 하였다. 지금 2월 19일에 대궐이 경복궁에 나아가瑞蔥臺를 친臨하시는 교시가 있었다. 이때兵曹의 편례에 따라 本營 기사 1번과 각色 京標下軍 517명, 御營廳 기사 1번, 訓局 보군 2초를 대장 신(李)이 거느리고 후향으로 따라 行幸하였다.闕에 들어갈 수 있은 뒤에는 信箭을 기다렸다가 成陣을 해산하라고 하였다. 전달하기를 ‘文昭殿의 옛 터에 나아가 배례하겠다’고 하니, 해당房에서 알아두라.
신유이월십팔일, 전왈일세이만명일영복궁당친림서총대시의개방지식, 금이월십구일대가예경복궁친림서총대교시대시유의병조절목本营기사일번각색경표하군오백십칠명어영청기사일번훈국보군이초대장신솔인후향수驾위백유여가입궐교시후대신전패진위백와호사, 전왈문소전구기지당전배위의개방지식
조선 숙종 7년(1681) 신유년 2월 18일의 기록.宮房으로伝達하여 다음 날 19일에 대궐이 경복궁瑞蔥臺를 친臨할 예정임을 알리고, 동원될 군대를 밝혀 수어와 행幸 동선을 기술하였다. 이후文昭殿 옛터에 대한 배례도 함께 지시되었다. 신전(信箭)으로 成陣 해산 시기를 통제하며, 후향(後廂) 후위에 大將 李(李晟)가 배치된 점이 주목된다.
辛酉二月十八日
傳曰日勢已晩明日景福宮當親臨瑞蔥臺矣該房知悉
今二月十九日大駕詣景福宮親臨瑞蔥臺敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百十七名御營廳騎士一番訓局步軍二哨大將臣李率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待信箭罷陣爲白臥乎事
傳曰文昭殿舊基當展拜矣該房知悉
23288_004_0020kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 이월 며칠, 예조에서 사월 초구일 종묘 하향대제를 친제하는 것을 아뢴 바, 명을 받들어 공경히 따랐다.
신유이월일 예조래사월초구일종묘하향대제친제취품봉교경의
신유년(1617년) 2월, 예조에서 사월 초구일(4월 9일) 종묘의 하향대제를 왕이 친히主管祭하는 것을 상주하자, 이를 받아들여 따르라는 조치가 내려졌음을记录的文書이다.
辛酉二月日
禮曹來四月初九日宗廟夏享大祭親祭取稟奉敎敬依
23288_004_0021kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 2월의 어느 날, 예조에서 아룁니다. 내년 4월 초구일에 종묘 하향 대제를 폐하의 친행으로 거행하되, 제물과 제기를 살피는 절차를 평소의 예에 따라 폐하의 친림으로 처리하도록 갖추어 드릴까요, 감히 올립니다. 전지: 친림으로 처리한다. [주: 전지에서 여러大臣들이 이와 같이 건의하였으니, 하향 대제를 습행으로 처리하고 23일에 갖출 것을 전지로 내렸다]
신유이월일, 예조계왈 내사월초구일 행 종묘 하향 대제 친행 시 省牲省器 지 절 의례 이 친림下去鍊호 감敢稟, 전왈 친림下去鍊[주: 전왈 제대신언즉여차 하향 대제 습행下去鍊 이십삼일]
신유년 2월, 예조에서 내년 4월 9일 종묘 하향 대제를 왕의 친행으로 거행할 것을 아뢴 것이다. 제물과 제기를 살피는 省牲省器의 절차를 왕의 친림으로 행할 것을 건의하였고, 이에 대한 전지가 내려졌다. 주석에 따르면 여러 대신들이 건의한 바와 같이 습행으로 처리하고 23일에磨合鍊하도록 전지되었다. 실제 시행은 습행(신하 대리 거행)으로 결정된 것으로 보인다.
辛酉二月日
禮曹啓曰來四月初九日行宗廟夏享大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟
傳曰親臨磨鍊[주:傳曰諸大臣言卽如此夏享大祭攝行磨鍊二十三日]
23288_004_0027kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 8월 11일, 전교하기를 ‘묘궁에의 견학行礼은 하교를 기다려 다시 시행한다’
신유팔월십일일, 전왈 묘궁 전시 갱대 하교
조선 왕실의 제사 관련 보고 사항으로, 신유년 8월 11일 왕이 사직祠廟와 궁전을 순시하는 ‘묘궁 전시(廟宮展謁)’ 행사의 시기를 확정하지 않고, 별도의 하교(왕의 칙령)가 있을 때까지 보류했음을 전한다. 이는 왕의 일정 변동이나 신중론에 따른 결정으로 볼 수 있다.
辛酉八月十一日
傳曰廟宮展謁更待下敎
23288_004_0030kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 십월 초一日 전교하기를, 임금의 행렬을 따라가는 군병들에게 각각 그军营에서 죽을 나누어 주도록 명하다. 启하여 말하기를, 삼가 아래의 교화에 의거하여 본영에 있는 임금 수행 군병 등의 처에 죽을 나누어 준다는 일에 대하여 감히启하옵나이다.
신유십월초일일 전왈츄애군병영각기영궤숙 괴왈근의하교本营츄애군병등처궤숙지의감괴
조선 왕실의 행재(行在)를 수행하는 군사들에게 각 소속 영에서 죽을 제공하는 것을 전교하고, 그 명령을 실행하여启한 기록이다. 왕이 직접下敎하여 식량 지원을 지시하면, 해당 영营이 이를 수행하고 완료 사실을 승정원 등의 공식 절차를 통해 보고하는 왕실軍事 공급 체계의 일환이다.
辛酉十月初一日
傳曰隨駕軍兵令各其營饋粥
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處饋粥之意敢啓
23288_004_0032kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 십일월 초삼일 (기록)
신유십일월초삼일
조선 영조 연간 병조의启(계문). 황제의勅命(칙명)을 받기 위한迎勅動駕(영척동가) 시 출궁과 귀궁의 문로를 결정하는 사항을 아뢰었다. 조정에서는 종전 관례를 따라崇禮門(숭례문)으로 출궁하고敦義門(돈의문)으로 귀궁하는 방식을 최근 수년간 그대로 적용해 왔으며, 이번에도 그 관례를 따르기로 결정하였다.
辛酉十一月初三日
兵曹啓曰謹考謄錄則在前迎勅動駕時出還宮門路或由崇禮門或由敦義門而己未庚辰迎勅動駕時出宮門路崇禮門磨鍊還宮門路敦義門磨鍊近年迎勅動駕時出宮門路崇禮門磨鍊還宮門路連以敦義門磨鍊矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依近年例磨鍊
23288_004_0034kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 11월 20일, 예조에서 건의하여 임술년 1월 초9일에 종묘 봄 제사를 친히 집전하되事宜를 갖추어 시행할 것임을 아룁니다.命令을 받들어 공경히 따르겠습니다.
신유 십일월 이십일일 예조 내 임술 정월 초구일 행동 종묘 춘향 대제 친제 취 병봉교 경의
신유년(1681년) 11월 20일날 예조에서 보고한 내용을收到的 것으로, 임술년(1682년) 정월 초9일에 종묘에서 봄 제사(춘향대제)를 임금이 직접 집전할 것이라는 사항을事先 보고하여 승인된 시행命令文書이다. 관료 문서의 보고와 결재 형식을 갖춘 의례 관련 공식 기록이다.
辛酉十一月二十日
禮曹來壬戌正月初九日行宗廟春享大祭親祭取
稟奉敎敬依
23288_004_0038kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 12월 16일
병조가 아뢰길, 이번 영체(迎勅) 때 시위·호위服色을 마쳐야 할 것인데, 영체가 출궁할 때, 등극하여 반포할 때, 체사(勅使)를 接見한 뒤 돌아올 때, 시위·호위將士 및 수驾大将에게 모두 平時服裝을 쓰고, 협전군과槍·劍軍에게는 平時服色을 쓰며, 교관(郊館)에서 영체할 때와 체사를 接見할 때, 시위·호위將士 및 수驾大将에게는 천연의 흑대와 흑개를 쓰고, 去笠飾을 하되, 협전군과槍·劍軍에게도 청색 호의와 청색 전복으로 마치되 어떠합니까? 하니, 윤허하다.
신유십이월십육일
조선 병조에서 신유년 12월 16일에 영체(외국 사절 환영) 행사에 참여하는 군사들의 복식(服色) 규정을 결정한 공식 문서이다. 출궁, 등극 반포, 체사 접견 등 단계별로 시위·호위將士와 수驾大将, 협전군,槍·劍軍 등 직급에 따라 상의·하우스·전복 등을 달리 규정하였다.
辛酉十二月十六日
兵曹啓曰今此迎勅時侍衛服色當爲磨鍊而迎勅出宮時登極頒詔時勅使接見後還宮時侍衛將士及隨駕大將用常時戎服挾輦軍槍劍軍俱用常時服色郊館迎勅時及勅使接見時侍衛將士及隨駕大將靑天翼黑帶黑笠去笠飾挾輦軍及槍劍軍亦以靑號衣靑戰服磨鍊何如允
23288_004_0039kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 십이월 스물한일/지금 십이월 이십이일에 대감이 묘화관에 나아가 칙교를 영접한다. 이때 병조의 절목에 의하여 훈련국 보군 삼소, 마군 일소, 어영청 기사 일번, 본영 기사 일번, 각색京標下軍 사백육십사 명, 대장신 이도가 영을 이끌고 전후 상수를 수행한다. 나머지 군 삼십 명, 장관 일 원, 장교 이 인은 어영청 환위진에 붙여 분부한다.敦義門 안팎 좌변 병문 사십구 곳에는 소관 칠 원, 별기위 십 인, 기사 삼십이 인, 京標下軍 오십육 명, 조번아비 삼십육 명을 모두 엄히 교시하여 정하여 보내 거느리고 지키게 한다. 돌아올 때의 교시 이후에는 예에 따라 수행군병을 철거罢散시키고, 신전을 기다려 진을 풀어버린다.崇政殿에 친림하여 칙교를 영접한다. 이때 신영의 入直 기사 이십오 인 중營直 삼 인을 제외한 나머지 이십이 인은 신전을 기다려 除出하고, 군사복을 입히고, 병기를 제거한 채 엄히 교시하여 문을 지키게 한다. 사안이 끝난 뒤에는 신전을 기다려 나와 다시 入直 소로 돌아간다.此事兵조에서 아뢴다. 칙교를 영접한 다음 날인館所動차 때 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 유진하며,禁營과御營 양 영의 향군은 이미 멈추었으므로,禁軍과 마보군을 몇 번 몇 소로 배정하며, 나머지 군의 유영 호재는 어떻게 할 것인지 갖추어 아린다. 전교가 이르기를,「칡교 예에 따라 이를 것이다」라고 하였다.
신유십이월이십일일/금십이월이십이일대감이묘화관영칙교시시아병조절목훈국보군삼소마군일소어영청기사일번본영기사일번각색경표하군사백육십사명대장신이도영선후상수위궐위백만원군삼십명장관일원장교이인영부어어영청환위진위백외동의문내외좌변병문사십구처소관칠원별기위십인기사삼십이인경표하군오십육명조번아비삼십육명병병위엄측정수율령파수위백유여가환궁교시후의례철패수위군병대신전파전위백호외충정전친림영칙교시시신영입직기사오십오인내성장직삼인기여이십이인대신전제출착복용제엄측문위백유여가사료후대신전파출환입직소위백호와병조계일영칙익일관소동차시하영군병수위하영군병유진이禁御양영향군즉금기정번禁군급마보군이기번기소마연설여군유영호제의위감
신유년 십이월 이십이일 왕이 묘화관에서 칙교를 영접하는 행사의 군사 배치와 그 절차를 기록한 문서다. 훈련국·어영청 등京城 各 영의 보군·마군·기사·京標下軍 등 합계 사백육십사 명이 대장을 따라 수행하고, 나머지 삼십 명은 어영청 환위진에 배치되었으며,敦義門 안팎에는哨官·別기위·기사·京標下軍·조번아비 등 다수 병력이 엄히 관리되었다. 행사가 끝난 뒤에는 예에 따라 수행군병을 해산하고,崇政殿에서도 入直 기사 이십이 명이 무장 해제 상태로 궁호를 지켰다. 다음 날 병조는館所動차 때 수행·유진 영의 배분을 묻자, 전교로「칡교 예에 따른다」고 답한 내용을 수록하였다.
辛酉十二月二十一日
今十二月二十二日大駕詣慕華館迎勅敎是時依兵曹節目訓局步軍三哨馬軍一哨御營廳騎士一番本營騎士一番各色京標下軍四百六十四名大將臣李都領先後廂隨駕爲白乎旀餘軍三十名將官一員將校二人領付于御營廳環衛陣爲白乎旀敦義門內外左邊屛門四十九處哨官七員別騎衛十人騎士三十二人京標下軍五十六名助番牙兵三十六名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷隨駕軍兵待信箭罷陣爲白乎旀崇政殿親臨迎勅敎是時新營入直騎士二十五人內除營直三人其餘二十二人待信箭除出着戎服除器械嚴飭把門爲白有如可事畢後待信箭罷出還入直所爲白臥乎事
兵曹啓曰迎勅翌日館所動駕時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依迎勅例爲之
23288_004_0040kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 12월 22일. 지금 12월 23일에 대궐이 남별궁에 행차하시었다. 이때 병조의 절목에 의하여 훈련국 보병 삼초와 기병 일초, 어영청 기사 일번과 본영 기사 일번, 각색京城표하군 오백십이 명의 대장이 신하 이도령이 도領하여 전후箱의 수행을 하였다. 행차하시던 중이러하였다. 돌아오신 뒤에 신전신호를 기다렸다가 군사를 해산하였다. 고 故.
신유십이월이십이일
신유년 12월 22일의 기록. 실제 행사는 다음 날 12월 23일에 대궐이 남별궁을 방문하면서 이루어졌다. 병조의 작전 편성에 따라 훈련국 보병 3개초, 기병 1개초, 어영청 기사 1번대, 본영 기사 1번대,京城표하군 512명이 대장 이도령의 통솔 아래 전후진을 이루어 수행하였다. 돌아올 때에는 신호 신전(信箭)을 기다렸다가 부대를 해산하는 절차가 이루어졌다.
辛酉十二月二十二日
今十二月二十三日大駕詣南別宮敎是時依兵曹節目訓局步軍三哨馬軍一哨御營廳騎士一番本營騎士一番各色京標下軍五百十二名大將臣李都領先後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_004_0041kh2_je_a_vsu_23288_004신유년 십이월 이십삼일 병조에서 아뢰기를, 지금 대궤가 모화관에 행차하여 척사를 전송할 때 어느 영의 군병이 따라 호위하고 어느 영의 군병이 머물러 진을 치며, 금위량영의 향군에 대해서는 이미番을 멈추었으므로, 금군과 마보군을 몇 번 몇哨로 갖추어 배치하고, 나머지 군사는 영에 남겨 모화관 주변을 호위하는 군병은 어떻게 할 것인지 여쫓습니다. 전교하시기를, 영접 척사의 예를 따르라고 하셨습니다. 또 아뢰기를, 지금 영접 척사의 동궤 때 교서에 따라 출궁 문로를 숭례문으로 하고 환궁 문로를돈의문으로 하였는데, 척 전송 동궤 때의 출궁과 환궁 문로는 어떻게 정할 것인지 여쫓습니다. 전교하시기를, 출궁과 환궁 문로를 모두 숭례문으로 하라고 하셨습니다. 지금 십이월 이십사일 대궤가 모화관에 행차하여 척사를 전송하시려는 때, 병조 절목에 따라 훈련국 보군 삼哨, 마군 일哨, 어영청 기사 일番, 본영 기사 일番, 각색 경기표하군 사백칠십팔 명, 대장 신도영이 전후厢을 거느리고 따라 호위하게 하고, 나머지 군 사십 명은 장관 일 명, 장교 이 명이 어영청 환경 진에 붙어 호위하게 하며, 성내외 좌변 문 육십오 곳에哨관 칠 명, 별기위 십삼 인, 기사 사십오 인, 경기표하군 사십육 명, 조번 아병 사십구 명, 별파진 이십 명을 모두 엄히 단속하여 보내어 인솔하고防守하게 하고, 척사가 지나가는 문을 천으로 단단히 막아 차단하며, 특별히 교卒를 정하여 널리 반포하고 엄히 잡인들을 금하게 하라고 하였습니다. 환궁하신 후에는 예에 따라 철罢하고, 따라 호위한 군병은 신전의 화살을 기다려 진을 해산하게 하라고 하였습니다.
신유십이월이십삼일 병조계왈금차대궤詣慕華館送勅시하영군병수궤하영군병류진이禁御량영향군칙금기통반禁軍급마보군이궤번궤哨몰련여군류영慕華館환경군병이익위호감브리전傳일여영졸위지전又계왈금차영졸동궤시일하교출궁문로崇禮門위之환궁문로敦義門위之矣送勅동궤시출환궁문로하엇몰련감브리전傳일출환궁문로병이崇禮門위지금십이월이십사일대궤詣慕華館送勅교시일병조절목시대훈국보군삼哨마군일哨어영청기사일번본부기사일번각색경기표하군사백칠십팔명대장신도영선후厢수궤위백흄여군삼십명장관일원장교이인영부어어영청환경진위백흄城内内外좌변문육십오처哨관칠원별기위십삼인기사사십오인경기표하군사십육명조번아병사십구명별파진이십명병위엄칙정송솔률把守이졸시대경문로통과屏門으로布帳견실방遮별정교솔타가신칙엄금잡인위백유여환궁교시후일열제撤罷수궤군병대신전罢陣위백와
신유년(1861) 십이월 이십삼일 병조의 공식 보고와 왕의 전교 기록이다. 이틀 후인 이십사일에 대궤가 모화관을 방문하여 중국 사신(척사)을 전송하는 행사에 대한 군사 배치와 문로 지정 등을 다루고 있다. 영접 척사 때의 예에 따라 금위양영 향군의番을 중단하고 금군과 마보군을 몇番 몇哨로 편성하며, 나머지 군사는 환경 진을 치게 하고, 숭례문을 출궁과 환궁의 공동 문로로 정하며, 성내各处 문에 교卒을 배치하여安全管理을 철저히 하라는 지시와 환궁 후 군사를 해산하는 절차가 포함되어 있다.
辛酉十二月二十三日
兵曹啓曰今此大駕詣慕華館送勅時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營慕華館環衛軍兵何以爲之乎敢稟
傳曰依迎勅例爲之
又啓曰今此迎勅動駕時依下敎出宮門路崇禮門爲之還宮門路敦義門爲之矣送勅動駕時出還宮門路何以磨鍊乎敢稟
傳曰出還宮門路竝以崇禮門爲之
今十二月二十四日大駕詣慕華館送勅敎是時依兵曹節目訓局步軍三哨馬軍一哨御營廳騎士一番本營騎士一番各色京標下軍四百七十八名大將臣李都領先後廂隨駕爲白乎旀餘軍三十名將官一員將校二人領付于御營廳環衛陣爲白乎旀城內外左邊屛門六十五處哨官七員別騎衛十三人騎士四十五人京標下軍四十六名助番牙兵四十九名別破陣二十名竝爲嚴飭定送率領把守而勅使所經屛門以布帳堅實防遮別定校卒另加申飭嚴禁雜人爲白有如可還宮敎是後依例撤罷隨駕軍兵待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_004_0043kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 정월 초팔일 전교하기를, 수행 군사들에게 각각의 영마다 죽을 먹이도록 하였다. 启文하기를, 삼가 아래의 하교를 좇아 본영 수행 군사 등의 처소에 죽을 먹인다는 뜻을 아옵나이다.
임술정월초팔일
조선 왕실의 행차(연행) 기록으로, 임술년 정월 초팔일 왕의 전지(傳敎)에 따라 수행 군사들에게 각 영에서 죽을 제공하도록 하고, 이에 대한启文(아뢴 문서)을 올린 사실을 기록한 것이다. 궁정에서 연행 군사에게 음식을 제공하는 관행의 일환이다.
壬戌正月初八日
傳曰隨駕軍兵令各其營饋粥
啓曰謹依下敎本營隨駕軍兵等處饋粥之意敢啓
23288_004_0044kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 정월 초구일(初九日). 전교하기를, “지금부터 13일 후에 경모궁에 나아가 절拝하고, 이어서 경우궁 전계 대원군 사우에 나아가 절拝할 것이니, 해당 방에서 숙지하라.” 하셨다. 병조(兵曹)가启辭하기를, “지금 정월 13일에 대궐을 떠나 경모궁에参謁하고 이어서 경우궁에 나아가 전배(展拜)하며 전계 대원군 사우에 나아가 절拝할 때, 따라 수행하는 영문(營門)을 마땅히 작정(作定)하겠습니다. 금위(禁衛)·어음(御營) 두 영의 향군(鄕軍)은 이미番上을停下来했으니, 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진을 치며 남겠습니까? 금군(禁軍)과 마보군(馬步軍)은 몇番幾哨作定하겠습니까? 남은 군은 영에 남겠습니까? 어떻게 처리하기를 바라시겠습니까? 삼가 아뢱(稟告)합니다.” 하였다. 전교하기를, “훈국(訓局)의 보군(步軍) 3쇄(哨), 마군(馬軍) 2쇄는 훈장(訓將)이 거느리고 앞서 나서는 先厢(先厢)으로 삼고,훈국 보군 2쇄, 마군 1쇄와 양영(兩營)의 기사(騎士) 각각 1番, 금장(禁將)이 거느리고 뒤를 따르는 後厢(後厢)으로 하며, 금군(禁軍) 2番은 남겨 영에 머물게 하고, 남진(留陣)과 치진(置陣)은 하지 않겠다. 행차시의 군사 수를 적은草記를 환수(還入)하겠다.” 하셨다. 전교하기를, “작춘(昨春)의 행차 때 예规에 따라 作定하되, 後厢은 어장(御將)이 맡고, 금장(禁將)은 수도(上都)에 남겨 있으라.” 하셨다.
임술정월초구일 / 전교曰금십삼일당서경모궁전배후잉서경우궁전계대원군사우전배의개방지식 / 병조최曰금정월십삼일대궐서경모궁전알이잉서경우궁전배전계대원군사우전배시수감영문당위마련의금어량영향군즉금기반번하영군병수감영군병류전영군병류초사반마부군이십번기쇄어위위지위혼자위지호감선 / 전교曰훈국보군삼쇄마군이쇄훈장솔유위선훈국보군이쇄마군일쇄양영기사각일반금장솔유위선금군이반위지류영류진치지 / 의행행시군수초기환입 / 전교曰의작춘행행시례마련후어장위지금장류도
조선 시대 임술년 정월 초구일, 왕이 경모궁과 경우궁 전계 대원군 사우를 순행(巡幸)할 것을 전교하고, 이에 따른 군사 배치와 수행 부대 편성을 다룬 공식 기록이다. 왕의 행차에 앞서 병조가 수행 영문, 금군과 마보군의 규모, 남은 군의 처리 방안 등을 아뢱하고, 전교를 통해训局 보군 5쇄(先厢)와 마군·기사·禁군 혼합 부대(後厢)를 作定하며, 어장이 後厢을 담당하고 금장이 수도 방어를 맡는다고 결정하였다.
壬戌正月初九日
傳曰今十三日當詣景慕宮展拜後仍詣景祐宮全溪大院君祠宇展拜矣該房知悉
兵曹啓曰今正月十三日大駕詣景慕宮展謁仍詣景祐宮展拜全溪大院君祠宇展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍三哨馬軍二哨訓將率領爲先廂訓局步軍二哨馬軍一哨兩營騎士各一番禁將率領爲後廂禁軍二番爲之留營留陣置之
以幸行時軍數草記還入
傳曰依昨春幸行時例磨鍊後廂御將爲之禁將留都
23288_004_0046kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 정월 十一일에 전하였다. 十三일에 궁궐 내 문으로 나아가 의춘문, 월근문, 유근문을 경유하여 행幸하게 하라.
임술정월십일일전왈십삼일출궁내문로의춘문월근문유근문위지
임술년 정월 11일의 기록으로, 왕의 행차 일정이 전하여졌다. 13일에 궁궐 내 문을 출발하여 의춘문·월근문·유근문을 거치는 순서로 행幸하라는 내용이다. 이는 왕의 내궁 행차 경로와 그에 딸린 의전 절차를 기록한 것으로 보인다.
壬戌正月十一日
傳曰十三日出宮內門路宜春門月覲門逌覲門爲之
23288_004_0047kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 정월 십삼일. 지금 정월 십삼일 대궐이 경모궁에 도착하여 예를 행하고 이어서 경우궁에 가서 전계원군 사당에 예를 갖추었다. 전배 시기는 군사조 달서에 따라 훈련감 보졸 이기, 마군 일기, 어영청 기사 일번, 본영 기사 일번, 각색京표하군 오백오십사 명을 거느리고 대장 신하 李가 인솔하여 후상隨驾하였다. 출궁 시에는 기고旗鼓를 빼고 오직 전배 및 보졸 일기만 거느리고 월건문과 유건문 좌우변에 포장을 설치하고 외곽을 호위하였다. 대궐이 경모궁에 들어간 후에는 표식신을 기다려 해산을 하며 이어 후상이 되었다. 이후 관에 들어가면 표식신을 기다려 진격을 풀었다.
임술정월십삼일
임술년 정월 13일 왕이 경모궁에 왕행을 열어 차례를 행하고 이어 경우궁의 전계원군 사당에도 배알하였다. 군사 조정에 따라 훈련감·어영청·본영의 보졸과 기사, 그리고京표하군이 총 오백오십사 명으로 편성되어 대장 李가 후상(後廂)을 인솔하며 호위하였다. 출궁 시에는 군기旗鼓를 생략하고 전배와 보졸 일기만 대동하여 월건문·유건문 좌우에 포장을 치고 외벽을 경비하였으며, 경모궁 도착 후에는 표식신으로 해산하고 후상이 되었다가, 이후 관入關 후에는 표식신으로 진형을 풀었다.
壬戌正月十三日
今正月十三日大駕詣景慕宮展謁仍詣景祐宮
展拜全溪大院君祠宇展拜敎是時依兵曹節目訓局步軍二哨馬軍一哨御營廳騎士一番本營騎士一番各色京標下軍五百五十四名大將臣李率領後廂隨
駕爲白乎矣出宮敎是時除旗鼓只率前排及步軍一哨月覲門逌覲門左右邊設布帳外環衛是白如可
大駕入景慕宮敎是後待標信解嚴仍爲後廂爲白有如可入關敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0050kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 2월 17일, 전에서 말하기를 “인릉 행행은 하교를 거른 뒤에 다시 시행하도록 하라.” 이르되, 사옹에서 입궐하여 구두로 전교하기를 “주교를 치워 없애라.” 하였다.
임술이월십칠일, 전왈 인릉행행갱대하교, 이사의구전하교왈 주교사치패배
임술년 2월 17일의 기록이다. 전에서 인릉 행행은 하교를 기다렸다가 다시 시행하라는 지시를 내렸다. 이어 사옹에서 입궐하여 구두로 전교하기를 “주교를 치워 없애라.” 하였다. 즉 인릉 행행이 잠시 보류되었고, 그와 동시에 도크(主橋)를 철거하라는 명이 내려진 사건이 일어나了一天.
壬戌二月十七日
傳曰仁陵幸行更待下敎
以司謁口傳下敎曰舟橋使之撤排
23288_004_0051kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 2월 18일에, 대보단 친제 연습을 위한 초기를 회람하고, 전교하기를 ‘거행(攝行)으로 연습을 대신行革하고 서책을 고쳐 내린다’고 하였다.
임술이월십팔일
임술년 2월 18일, 대보단(대보단)에 임금이 직접 친祭를 지내기 위한 연습 준비 문서(草記)를 다시 제출받았다는 기사로, 이어지는 전교에서 종2품 이상의 신하에게 연습 거행을命하여 서류를 수정하도록 지시한 내용을 담고 있다. 직전 기사의 연습 계획이 수정 시행된 사목을 적은 문건이다.
壬戌二月十八日
以大報壇親祭磨鍊事草記還入
傳曰攝行磨鍊改書下
23288_004_0052kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 이월 이십일 예조에서 사월 초四日 종묘 夏享大祭를 집행하므로 친제할 것을 아뢄 뜻으로 갖추어 올리다 칙을 받들어 받들어 공경히 그대로 따르다
임술 이월 이십일 예조 내 사월 초四日 행 종묘 하향 대제 친제 취품 봉교 경의
임술년 2월 20일자 기사로, 예조에서 4월 4일에 종묘 夏享大祭를 거행하므로 왕이 친히祭祀할 것을 요청했고, 왕이 이를 수락하는 내용을 수록한 것이다.
壬戌二月二十日
禮曹來四月初四日行宗廟夏享大祭親祭取稟
奉敎敬依
23288_004_0053kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 삼월 십이일, 예조에서启文을 올려 영희전酌獻 예식 거행일정을 보고하였다. 전지하기를, “先前 날을 택하여 入排하도록 내린 命令이 이미 내려졌으니,酌獻 예식의 길일을 日官에게 추첨시켜 택하게 하면, 금년 삼월 십팔일이 길일이라 한다. 이 날로 정행해도 되겠는지 고졸한다.” 전지하기를, “이 날로 정행한다.” 전지하기를, “영희전酌獻 예식을 마친 뒤 그대로 추경궁에展拜하니, 해당房은 알 知悉하라.”
임술삼월십이일 예조启发曰 영희전 작헌례 취하여 올린 초계 전曰 전에 선발한 날을 넣은事的命令이 이미 내려졌으니 작헌례 길일日官에게 추첨시켜 택하게 하면 금삼월 십팔일이 길일이라 하니 이 날로 정행할지 고졸 전曰 이 날로 정행한다 전曰 영희전 작헌례후 그대로 추경궁에展拜하니 해당房 알知悉하라
임술년 삼월 십이일 왕이 영희전酌獻 예식 거행 일정을 최종 결정한 기록이다. 예조는 예식 길일로 금년 삼월 십팔일을 추천하였고, 왕은 이를 승인하였다. 또한酌獻 예식 후 추경궁을展拜하도록 지시하였다. 이는 조선 왕실이永禧殿과 추경궁이라는 직계先祖 사당에서 엄숙한 제례를 거행하는 일정을 짐정한 실무 소통 과정이다.
壬戌三月十二日
禮曹啓曰以永禧殿酌獻禮取稟草記
傳曰念前擇入事命下矣酌獻禮吉日令日官推擇則今三月十八日爲吉云以此日定行乎敢稟
傳曰以此日定行
傳曰永禧殿酌獻禮後仍詣儲慶宮展拜矣該房知悉
23288_004_0054kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 3월 12일, 예조에서 아뢰기를, ‘영희전에 행하는 작헌(酌獻) 예절은 예전에 정식이 있었던 바와 같이, 매 격년(間二年)마다 음력 2월(仲春)에 윤旨를 받들어 좋은 날을 가려 행해왔습니다. 작헌 예절의 좋은 날을 어떤 간격으로 가려잡아야 합니까?’ 하고 아옵니다. 전교하기를, ‘이전과 같이 가려 넣는다’ 합니다. 병조에서 아뢰기를, ‘지금 3월 18일에 대궐이 영희전에 행차하여 친히 작헌 예절을 행하고, 이어서 저경궁에 돌아가 배례할 때, 수행하는 영문은 마땅히 어덜 것인지 검토해야 합니다. 금지(禁)·어용(御) 양영의 향군(鄕軍)은 지금 이미 반(番)을 쉬우고 있으므로, 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진을駐紮시키며, 금군(禁軍)과 마보군(馬步軍)은 몇 번(番)·몇 소(哨)로 어덜 것인지, 나머지 군사는 영에 남게 할 것인지 어떻게 처리해야 합니까?’ 하고 아옵니다. 전교하기를, ‘지금 봄 경모궁 전알 때의 예에 따라 어덜다’ 합니다.
임술년 삼월 십이일
조선 시대 영희전(永禧殿)의 작헌 예절을 행할 좋은 날짜를 가려잡는问题和, 3월 18일 영희전 행차 시 수행 군사 배치 문제를 다루는 병조의秦啟文이다. 예조는 격년마다 음력 2월에 작헌 예절을 행해왔던定式을 따르되 좋은 날짜 선정 문제를 보고하고, 병조는禁·御 양영의 군사 편성에 관해 지시을 구하고 있다. 대왕은 기존 경모궁 전알 예에 따르라는 지시를 내렸다.
壬戌三月十二日
禮曹啓曰永禧殿酌獻禮每於間二年仲春稟旨擇吉事曾有定式矣酌獻禮吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰念前擇入
兵曹啓曰今三月十八日大駕詣永禧殿親行酌獻禮仍詣儲慶宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依今春景慕宮展謁時例磨鍊
23288_004_0055kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 3월 13일 예조에서启奏하기를, 내일 4월 초4일에 종묘 하향(夏享) 대제사를 친히 거행하실 때 생축과 기기를 검사하는 절차를 예에 따라 친림(親臨)으로 마련하可否 여쭙나이다. 전교: 친림으로 마련한다. 병조에서启奏하기를, 이번 문묘 전拜 때 호위할 군병을 마련하려 하나, 등기(謄錄)를谨考(근고)하면,集春門으로 시拜할 때训局 마군 3소와 보군 4소를 빼고 대장이 거느려集春门外로 환위하고 작문(作門)하였으며, 갑인(甲寅)·경신(庚申)년 문묘 전拜 때에는 하교에 따라어영 대장이 거느려 환위하였으니, 이번에는 어떻게 하겠습니까 여쭙나이다. 전교: 경신년 사례를 따라 마련한다. 금(今) 3월 15일 대궐이 문묘를 전拜하시니, 이때 왼쪽 빈문 3곳에 소관(哨官) 4원과 경기표하군 13명을 함께 엄하게 단단히 정하여 파견하고 거느려把关守卫하였으므로, 돌아가신 후에는 예에 따라撤罢하였으니, 이러하옵니다. 금 3월 18일 대궐이 영희전에 친히酌献례를 거행하시고, 이어储慶궁을 전拜하시니, 이때兵曹节目에 따라本营기사(騎士) 1番 각색 경기표하군 559명,训局 보군 2소와 마군 1소,어영청 기사 1番과 대장인臣李가 거느리고, 후향(後廂)이 수해(隨駕)하였으므로, 입궐 후에는帅의 표信을 기다려 진을罢하니, 이러하옵니다.
임술년 삼월 십삼일
조선 임술년 3월 13일의政務 기록이다. 첫째, 예조는 4월 초4일 종묘 하향 대제사를 친림으로 거행할 것을启奏하고 전교가 내려졌다. 둘째, 병조는 文묘 전拜時 호위 군사 편성에 관해启奏하였다. 과거에는训局군으로 하고 경신년에는어영 대장이率領하였는데, 이번에는 경신년 사례를 따르기로 하였다. 셋째, 3월 15일 문묘 전拜 시 左邊 빈문 3곳에哨官과 경기표하군을 배치하여 방호를 철저히 하였다는 보고이다. 넷째, 3월 18일에는 永禧殿酌献례 후 儲慶宮을 전拜하고,军营기사 1番·경기표하군 559명·训局 보군 2소·마군 1소·어영청기사 1番 등이어영 대장 李의统领으로 후향하였다가 입궐 후帅의 표信으로 진군을 해제하였다는 기록이다.
壬戌三月十三日
禮曹啓曰來四月初四日行宗廟夏享大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟
傳曰親臨磨鍊
兵曹啓曰今此文廟展拜時扈衛軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則由集春門謁聖時訓局馬軍三哨步軍四哨除出大將率領集春門外環衛作門而甲寅庚申文廟展拜時因下敎御營大將率領環衛矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依庚申年例磨鍊
今三月十五日大駕詣文廟展拜敎是時左邊屛門三處哨官四員京標下軍十三名竝爲嚴飭定送率領把守爲白是如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
今三月十八日大駕詣永禧殿親行酌獻禮仍詣儲慶宮展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百五十九名訓局步軍二哨馬軍一哨御營廳騎士一番大將臣李率領後廂隨駕爲白有如可
入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0057kh2_je_a_vsu_23288_004传来하였다. 오늘 삼십일에는 육상궁과 연유궁, 선희궁을 순차적으로 뵙기로 했으니 해당房에 알려 보내라. 병조가 아뢑하기를, 금삼월 삼십일에 대궐의行列이 육상궁·연유궁·선희궁을 순차로 뵙을 때, 따라 호위할 영문은 당연히 작성해야 합니다. 금以后禁御 두 영의 고을번 서는 이미 중단하였으므로 어느 영의 군병이 호위하고 어느 영의 군병이 남겨 진을 지키며,禁軍과 마·보병은 몇 번이고 몇哨인지 편성하며, 나머지 군사는 영에 남도록 하려면 어떻게 해야 합니까, 마땅히 아뢑합니다.传来하였다. 금년 봄景慕宮을 뵙을 때의 예에 따라 편성하라. 금삼월 삼십일, 대궐의行列이 육상궁을 뵙고 연유궁을 뵙고 선희궁을 뵙을 줄이 니, 그때에兵曹 절목에 따라 본영 기사 일番의 각색京표하 군 오백오십칠 명,훈국部署군 이哨, 마군 일哨를 後廂隨駕으로 大將臣 이가 이끌게 하고,入宮하기 전에는 待標信하여 진을 치고,後待라고 한 뒤에는标信을 받아 진을 풀었노라 하였다.
임술삼월이십칠일传来曰금삼십일당육상궁연유궁선희궁전배의해당방지지철병조계왈금삼월삼십일대거첩육상궁연유궁선희궁전배시수애영문당위마전이건금유정반차이영군병수애영군병류진이건금군급마부군이십번기哨마전여군류영호이의위호감전래曰의금춘경모궁전업계역마전傳曰의금삼월삼십일대거첩육상궁전배연유궁전배선희궁전배교시시의병조절목본영기사일각색경표하군오백오십칠명훈국부군이哨마군일哨어영영당대장신이솔령후상수애와소입궐교시후대표심파진위백와呼사
1802년(순조 즉위년) 3월 27일자 기록으로, 3월 30일에 대궐行列이 육상궁·연유궁·선희궁 세 곳을 순차로 방문할 때 호위 군사의 편성 문제를 논의한 것이다. 병조는禁軍과禁御兩營의 고을번 중단 이후 호위 병력 규모와 남겨둘 부대 규모를请示하였고,王은 금년 봄景慕宮展拜의 예에 따라 편성하도록 지시하였다. 최종적으로 本營 기사 1番,京표하군 557명,훈국步軍 2哨,마군 1哨를 후상에 배치하여李姓大将가 이끌고,궁전에 들어갈 때는 待標信으로 진을 친 뒤行列退出 후标信을 받아 해산하였음을記錄하였다.
壬戌三月二十七日
傳曰今三十日當毓祥宮延祐宮宣禧宮展拜矣該房知悉兵曹啓曰今三月三十日大駕詣毓祥宮延祐宮宣禧宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依今春景慕宮展謁時例磨鍊
今三月三十日大駕詣毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百五十七名訓局步軍二哨馬軍一哨御營廳騎士一番大將臣李率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_004_0058kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 3월 30일 전교하였다. 선희궁에 배알한 뒤 그대로 장보각에 가서 배알으니, 해당房에서 이를 알아두라. 전교하였다. 마땅히 세심대에서 방내 유생들을 시험하여 사격하게 하니, 검교 一提學이 무사의 병사를 시험하고, 무사 병판이 시험에 뽑아 취급하라. 전교하였다. 선희궁에 배알할 때 도로는 간길로 우회하도록 하라.
임술삼월삼십일전왈선희궁전배후영어장보각전배矣해당방지지식전왈당어세심태방내유생당시여사矣검교일제공학고시무사병사판시취전왈선희궁전배시도로이간로위지
임술년 3월 30일의 관보 기록이다. 왕이 선희궁을 배알한 뒤 장보각에서도 배알하고, 세심대에서 유생들의 시사와 사격 시험을 거행했으며, 그때 도로는 간길로 우회하도록 지시한 내용을 수록하고 있다. 왕실 위계와 군사·문사 시험 운영, 그리고 왕의 행차 경로에 관한 일상 정치 일지를 보여준다.
壬戌三月三十日
傳曰宣禧宮展拜後仍詣藏譜閣展拜矣該房知悉
傳曰當御洗心臺坊內儒生當試與射矣檢校一提學考試武士兵判試取
傳曰宣禧宮展拜時道路以間路爲之
23288_004_0062kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 팔월 십구일 예조에서 아뢄다. “태묘의 참배는 매번 춘추로 정식하여 올려드리기로 되어 있습니다. 금추의 참배를 위한 길일(吉日)을 어느 때에 고르겠사오니까요?” 고 여쭙건대 전교는 “금월 말일 이후에 고르라” 하셨다. 또 아뢄다. “경모궁의 참배는 매번 맞이봄 맞이가을로 정식하여 올려드리기로 되어 있습니다. 금추의 참배를 위한 길일을 어느 때에 고르겠사오니까요?” 고 여쭙건대 전교는 “금월 말일 이후에 고르라” 하셨다. 또 아뢄다. “묘궁의 가을 참배에 대해 초기를 올립니다.”草記에 전교는 “말일 이후에 고르라” 하신 분부였다. 명이 내리니, 참배 길일을 관할자에게 고르게 하였더니, 금팔월 삼십일이 길일이라 합니다. 이 날로 정하겠사온지요?” 고 여쭙건대 전교는 “이 날로 하라” 하셨다. 병조에서 아뢄다. “금팔월 삼십일에 대궐의 행차[大駕]가 종묘에 가서 참배하고 경모궁에도 참배할 때, 수행할 영문(營門)을 마땅히 정해야겠습니다. 금세에 멈춘 편전(番轉)에 따라 금지영(禁御兩營) 향군(鄕軍)은 어느 영의 군사가 수행하고 어느 영의 군사가 진을 치며, 금지군 및 마보군(馬步軍)은 몇 번이고 몇 소(哨)씩으로 정하며, 나머지 군사는 영에 남겨둔 것을 어찌하시겠사옵니까?” 고 여쭙건대 전교는 “去年的 가을 참배 때의 예에 따라 하라” 하셨다. [주:旋即 시원임대신련명첩자 전교를 받들어] “묘궁 참배는 다시 내려가는 분부를 기다리라” 하셨다.
임술팔월십구일 예조계왈 태묘전알 매 이춘추정식취품의금추전알길일 이이간추택호감품전왈금월염후선입우계왈경모궁전알 매 이춘아추정식취품의금추전알길일 이이간추택호감품전왈금월염후선입우계왈이묘궁추전알취품초기전왈염후선입사 명하의전알길일영일관추택즉금팔월삼십일위길운，以此일정행호감품전왈以此日위지 병조계왈금팔월삼십일대가詣종묘전알경모궁 전알시 수애영문당위마료의금기영군。何영군군수애영？何영군군지진？금지及마보군이이기번기소마료 여군유영호이위지？감품 전왈아음작추전알시례위지[주:선인시원임대신련명첩자전왈묘궁전알갱대하교]
임술년 팔월 십구일, 예조에서 가을 태묘·경모궁 참배 날짜를 정식에게 물었고, 왕은 금월 말일 이후 고르라 하셨다. 이후 삼십일이 길일로 점괘되자 병조에서는 삼십일 종묘·경모궁 참배 때 수행 영문, 금지영·향군 배치, 군사 편수 등을 어떻게 하느냐고 아뢰다. 왕은去年 가을 참배 예에 따르라 하셨다. 그러나 시원·임금·대신이 연명으로 첩자를 올리자, 묘궁 참배는 내려지는 분부를 다시 기다리라 하였다.
壬戌八月十九日
禮曹啓曰太廟展謁每以春秋定式取稟矣今秋展謁吉日以何間推擇乎敢稟傳曰今月念後擇入又啓曰景慕宮展謁每以孟春孟秋定式取稟矣今秋展謁吉日以何間推擇乎敢稟傳曰今月念後擇入又啓曰以廟宮秋展謁取稟草記傳曰念後擇入事
命下矣展謁吉日令日官推擇則今八月三十日爲吉云以此日定行乎敢稟傳曰以此日爲之
兵曹啓曰今八月三十日大駕詣宗廟展謁景慕宮
展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨秋展謁時例爲之[주:旋因時原任大臣聯名箚子傳曰廟宮展謁更待下敎]
23288_004_0063kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 윤8월 17일, 전교하기를, 이제 20일이 되어 종묘에 행성을 드리고 경모궁에 나아가 배알할 것이다. 해당 부서에서 이를 숙지하고, 병조에서 어가를 따라가며 어느 영(영의 구성)을 파견할 것인지 건의하는 초기를 올리게 하라. 전교하기를, 지난 가을 행성 배알의 전례에 따라 편성하라.
임술윤팔월십칠일, 전왈금십일당제종묘전엽경모궁전배의개방지지식이병조수가하영취픙초기전왈의주추전엽시례마선
임술년 윤8월 17일 왕실 기록문서. 20일에 종묘와 경모궁에 행성을 거행할 계획이 발표되고, 군사 관련 부서인 병조에 어가 호위 영人选定을 건의토록 지시하며, 지난 가을 동일한 전례에 따라 편성하라는 지침이 추가로 전달되었다.
壬戌閏八月十七日
傳曰今二十日當詣宗廟展謁景慕宮展拜矣該房知悉以兵曹隨駕何營取稟草記傳曰依昨秋展謁時例磨鍊
23288_004_0064kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 윤8월 19일. 지금 윤8월 20일에 대궐이 종묘를 다녀와 선배하고 이어서 경모궁을 다녀온다. 선배하도록 한 바, 그때에 병조의 절목에 따라 본영 기마대 1번과 각색京城標下군 560명을, 어영청 기마대 1번,훈국 보병 2소, 마군 1소와 대장 신하許가 거느리고 후양으로 수행한다.闕에 들어간 뒤에는 표신을 기다려 진을 해산한다. 예조에서 10월 초3일에 종묘 동향대제親祭를 거행하므로捧稟하게 되었다가,奉敎敬依하였다.傳旨하기를, 다음 날 경모궁 선배 후 환궁하는 길은 유근문·월근문·의춘문을 거치도록 하라 하셨다. 병조에서 아뢰기를, 이제 윤8월 20일에 대궐이 종묘 선배, 경모궁 선배 시 환궁 길은 유근문·월근문·의춘문으로 하라는 명이 하命되었으니, 월근문 밖 좌우변에 포장을 쳐서훈도监次知로 시행하게 하고, 후양 수행 시 근영大将는 기鼓를 제치하고 앞줄 보병 1소만 거느리며, 월근문 밖 좌우변 포장 밖에서 환위하는 보병 1소와將官이 거느려 궁 대문 밖으로 배례하고, 그 나머지 군병의 해엄과 월근문·유근문의 개폐는 모두 표신을 내어 분부하기를 청하노라.
임술윤팔월십구일
임술년 윤8월 19일의 기사. 다음 날 윤8월 20일에 임금이 종묘와 경모궁을 순례하며, 기마대와 보병대가 후厢으로 수행하는 군사 배치와 종묘 동향대제를 친祭하는 내용을记载하고 있다. 환궁 경로와 경비 배치, 각 문 개폐 권한 등을 명시적으로 다루고 있다.
壬戌閏八月十九日
今閏八月二十日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮
展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番各色京標下軍五百六十名御營廳騎士一番訓局步軍二哨馬軍一哨大將臣許率領後廂隨駕爲白有如可入闕敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
禮曹來十月初三日行宗廟冬享大祭親祭取稟奉敎敬依
傳曰明日景慕宮展拜後還宮門路以逌覲門月覲門宜春門爲之
兵曹啓曰今閏八月二十日大駕詣宗廟展謁景慕宮展謁時還宮門路以逌覲門月覲門宜春門爲之事命下矣月覲門外左右邊設布帳令訓鍊都監次知擧行隨駕後廂禁衛大將除旗鼓只率前排步軍一哨月覲門外左右邊設布帳外環衛步軍一哨將官率領宮大門外排立而其餘軍兵解嚴及月覲門逌覲門開閉竝請出標信分付何如
23288_004_0071kh2_je_a_vsu_23288_004임술년 9월 18일. 전교하기를, “관내 유생은 내일 시사(試射)를 행할 것이니 응제(應製)하라.” 유생은 전 대제학의牌招로 시험하고, 무사는 우승이 환궁한 뒤에 시예(試藝)를 올리라 하니 들으라. 병조가 계하기를, “서 장대(西將臺)가 친히 연무관에 거둥하여 야간 훈련을 행할 것이므로 명을 내렸다.”训鍊大將이旗鼓와 보군 일 소를 거느리고 선상(先廂)이 되고, 금위大將은旗鼓만 거느리고 후상(後廂)이 되어怎么样한가启稟하니, 허락하다. 전교하기를, “서 장대가 친히 거둥할 때에는 위내(衛內)를磨鍊하라.”
임술구월십팔일 전왈 경내 유생 명일 당시사 응제矣 유생칙 전 대제학 패招 시험 무사칙 우승 환궁 후 시예 이문 병조 계왈 서 장대 친림 연무관 야조사 명 하矣훈련 대장 솔 기고 보군 일 소 위 선상 금위 대장 지 솔 기고 위 후상 하여 허용전왈 서 장대 친림 시칙 위내 마련
임술년 9월 18일, 관내 유생에게 내일 시사를 치를 명을 내리고 유생은 전 대제학의牌招로,武士는 우승이 환궁한 뒤 시예를 보라고 병조에 회답했다. 병조는 서 장대가 연무관에서 야간 훈련을 행할 것이므로,训鍊大將이旗鼓와 보군 일 소로 선상이 되고 금위大將이旗鼓만으로 후상이 되어 대비할 방법을启稟했으며, 왕이 이를 허락하고 위내를 마련하라고 지시했다.
壬戌九月十八日
傳曰境內儒生明日當試射應製矣儒生則前大提學牌招考試武士則留守還宮後試藝以聞
兵曹啓曰西將臺親臨鍊武館夜操事命下矣訓鍊大將率旗鼓步軍一哨爲先廂禁衛大將只率旗鼓爲後廂何如允
傳曰西將臺親臨時則衛內磨鍊