kh2_je_a_vsu_23288_00023288_003_0024kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 정월 이십칠일 병조에서 아뢱하기를, 내년 二월 초四日에 대궐이 종묘를 다녀와 나아가 그때 경모궁을 다녀올 때 따라驾할 영문은 마땅히 검토하여 결정해야 할 것입니다.禁軍과御營 두阵营의 향군(鄕軍)은 이미番을 멈춘 만큼, 어느 영의 군병을 따라驾시키고 어느 영의 군병을 유치(留陣)시키며,禁軍과 마보군(馬步軍)은 몇番 몇哨로 검토하고 나머지 군병은 영에 유치시키는 것으로 어떻게 하겠습니까, 감히 뎀을 올립니다, 하니传来하시기를, 훈련도감 보군(步軍) 오哨, 마군(馬軍) 삼哨는 훈련대장이 거느려 先廂으로 삼고, 훈련도감 보군 삼哨와 두 영 기사(騎士) 삼番은 총영사(摠戎使)가 거느려 後廂으로 삼으며,禁軍 삼番을 검토하되禁軍대장은 유치하고 나머지 군병은 영에 유치하며,置之事로 하였다.
갑진정월이십칠일 병조계왈 내이二月초사일대궐 제기 종묘전알 여전히 경모궁전알시 수러驾영문 당위 모련의금어량영향군(即營軍)은 금기停番하니、河南영군병 수러갑、河南영군병 유치하고금군 및 마보군으로 몇番 몇哨 모련여군 유치영 어찌위하실까 감히 뎀不准
갑진년 正월 27일 병조는 二월 4일 대궐이 종묘와 경모궁을 순수할 때 수행 영문 편성과禁軍·마보군 배치 방안을 물었다.传来에서는 훈련도감 보군 오哨와 마군 삼哨를 훈련대장이 이끄는 先廂으로, 훈련도감 보군 삼哨와 두 영 기사 삼番을 총영사가 이끄는 後廂으로 정하고,禁軍 삼番은 검토하되禁軍대장은 유치하고 나머지 군병은 각 영에 유치시키며 나머지는 처리하지 아니하였다.
甲辰正月二十七日
兵曹啓曰來二月初四日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍五哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍三哨兩營騎士三番摠戎使率領爲後廂禁軍三番磨鍊禁將留陣餘軍留營置之
23288_003_0026kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 초3일. 오늘 2월 초4일에 왕의 대가(大駕)가 종묘에 행幸하여 차례를 지내고 이어서 경모궁에 행幸하여 차례를 지냈다. 이때 병조의 전차(節目)에 따라 다음과 같이 하였다. 본영 기사 1번대 25인은 개장관(該將官)이 거느려 후厢(後廂)에 배치되어 총융청 진중에서 대기하고, 본영 기사 45인과 경중 소군 90명, 각색 경표하군 620명을 합쳐 대장 신임이 직접 이끌고 종묘 동쪽 입구 아래 길가에 진을 폈다. 왕의 대가가 종묘에 들어간 뒤에는 진을 옮겨朝阳橋 북쪽 길가에 전개하고, 다시 돌아갈 때에는 표지 신호(標信)를 기다려 진을 풀었다.
갑진이월초삼일이다. 금이월초사일 대가가 종묘에 나아가 절을 하고 이어서 경모궁에 나아가 절을 하니 가르치심이 이러하니 이때에 병조의 절차에 의하여 본영 기사 일번 25인이 개장관의 거느림을 받아 후상에 부치되어 총융청 진을 이루고, 본영 기사 45인, 경중 소군 90명, 각색 경표하군 620명, 대장 신임이 거느려 종묘 동구 하로에 결진하고, 대가가 종묘에 들어가니, 그 뒤 진을 옮겨朝阳橋 북로에布했으며, 다시 궁으로 돌아가니, 그 뒤 표信을 기다려 진을 해산하였다.
조선 시대 왕이 2월 초4일 종묘와 경모궁에 행幸하여 차례를 지낸 내용을 적은 기사로, 행幸 시 호위와 경비 부대의 배치와 이동, 귀환 후 진을 해산하는 과정이 병조의 절차를 따라 상세히 기록되어 있다. 갑진년은 1854년(철종 5년)에 해당한다.
甲辰二月初三日
今二月初四日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番二十五人該將官領付于後廂摠戎廳陣爲白乎旀本營騎士四十五人京中哨軍九十名各色京標下軍六百二十名大將臣任率領結陣於宗廟洞口下路爲白乎旀大駕入宗廟敎是後移陣於朝陽橋北路爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0027kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 정월 이십오일, 영접도감이 아뢰기를, 등록을 살펴보면 매번 척행(使行)이 있을 때 연향(宴享)의 경우가 아니면, 영첩한 뒤 전내에서 접견할 때 차예(茶禮)를 베푼다. 이튿날 관소(館所)에 친림하여 차예를 베풀고, 송척(送勅)하는 날 친림하여 전차예(餞茶禮)를 베푸는 것으로 모두 시행하여 왔는데, 경신년(1840)과 을래년(1845)에는 접견 차예만 설치하였고, 을축년(1849)에는 접견 차예와 전차예를 설치하였다. 신사년(1861)과 경인년(1850)에 세 차례 차예를 모두 마려하였다. 이제 이번에는 어떻게 하겠습니까, 삼가 올립니다. 전지(傳旨)하기를, 신사년·경인년 예를 따르라 하였다.
갑진정월이십오일 영접도감계왈 취고등록즉 매어 척행 여비 연향시 즉 영첩후 전내접견시 설행 다예 이일 예관소 친림 다예 송척일 친림 전다예 병위 설행而来 경신 을래 지설 접견 다예 을축 접견 다예 및 전다예 설행 신사 경인 삼차 다예 병위 마련의今번 즉 하엇위호乎 감봉 전왈 의 신사 경인년 례 위지
조선 영접도감이 청사(使行) 시 행하던 차예 의식을 정리하며, 연향이 아닌 경우의 차예 진행 패턴을 밝혔다. 과거 사례(경신·을래·을축·신사·경인)를 검토하여 이번 척행 때도 신사년과 경인년의 세 차례 차예 예식을 따르도록 칙旨를 내린 것이다. 이는 조선后期 외교 의전에서 차예 의례의 구체적 시행 기준을 정리한 기록이다.
甲辰正月二十五日
迎接都監啓曰取考謄錄則每於勅行如非宴享時則迎勅後殿內接見時設行茶禮翌日館所親臨茶禮送勅日親臨餞茶禮竝爲設行而庚申乙來只設接見茶禮乙丑接見茶禮及餞茶禮設行辛巳庚寅三次茶禮竝爲磨鍊矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依辛巳庚寅年例爲之
23288_003_0029kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 초열흘, 병조에서 아뢸기를 이렇다 합니다. 지금 이 영척 동차 때 수骑行군 및 서화관 환경군까지 모두 편성해야 하므로,謄錄을 신중히 살펴보니, 이전 영첱 동차 때에는 훈련국 수骑行군과 금어 양영 군사로 금위대장 또는 어영대장이 도감을 들고 환경하게 되어 있었습니다. 계사년 영첱 동차 때에는 훈련국 보군 일곱 초, 마군 여섯 초, 금위영 경군 한 초, 어영대장이 대리하여 영목을 맡고, 선후방 금군 오 번을 수骑行군 삼영 및 용호영, 총용청의 余軍으로 금위대장이 도감을 맡아 먼저 서화관에 도착하여 환경하고, 유영·유진을 남기고, 척야와 복병을 근래의 전례에 따라 두었던 바 있습니다. 지금 번에는 어느 영의 군사가 수骑行군이 되고, 어느 영의 군사가 유진을 맡으며, 어느 영의 군사가 환경을 맡을 것인지, 以及禁軍과 마보군을 몇 번·몇 초로 편성할 것인지, 余軍의 유영·척야·복兵을 어떻게 할 것인지, 그리고 금어 양영의 향군은 이제 감번을停了下来으니都不敢 아뢸습니다.
갑진이월초십일 병조 계왈 근사 영첱 동차시 수리 군사급 서화관 환경 군사 당위 마노 이 근고 등록 첩 자재 영첱 동차시 훈련국 수리 금어 양영 군사 금위 대장 또는 어영 대장 도영 환경 이 계사년 영첱 동차시 훈련국 보군 칠초 마군 육초 금위영 경군 일초 어영 대장 대영위 선후상 금군 오번 수리 삼영급 용호영 총용청 여군 금위 대장 도영 선예 서화관 환경 유영 유진 척야 복병 의 근례 의치 이제판 적营 군사 수리 적영 군사 유진 적영 군사 환경而来禁軍급 마보군 이 기번 기초 마노 여군 유영 척야 복병 이하여위하而来금어 양영 향군 적금 감병 전 계
갑진년 2월 초열흘 병조의 계임. 영친迎接 동차時 수骑行군과 서화관 환경군 편성方案을 논의한 것이다. 종전 전례에 따라 훈련국·금위영·어영영의 보군·마군 규모를 확정하고,禁軍 오 번을 선후방으로 배치하며, 환경군·유영군·척야伏兵 배치 등을 결정하였다. 향군의 감번停了下来問題도 언급되었다.
甲辰二月初十日
兵曹啓曰今此迎勅動駕時隨駕軍兵及慕華館環衛軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則在前迎勅
動駕時訓局隨駕禁御兩營軍兵禁衛大將或御營大將都領環衛而癸巳年迎勅動駕時訓局步軍七哨馬軍六哨禁衛營京軍一哨御營大將代領爲先後廂禁軍五番隨駕三營及龍虎營摠戎廳餘軍禁衛大將都領先詣慕華館環衛留營留陣斥堠伏兵依近例置之矣今番則何營軍兵隨駕何營軍兵留陣何營軍兵環衛而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營斥堠伏兵何以爲之而禁御兩營鄕軍則今旣停番矣敢稟
傳曰訓局步軍七哨馬軍六哨禁衛營京軍一哨禁將代領爲先後廂禁軍五番磨鍊三營及龍虎營摠戎廳餘軍摠使都領先詣慕華館環衛留營留陣斥堠伏兵幷置之
23288_003_0030kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 정월 초열흘, 예조에서 아뢄기를, “문례관이 가지고 가는 의례 주본 마땅히 편성해야 할 것인데, 정축년·을축년·신사년의 등록을 뒤져보면, 왕령을 맞이하는 의전을 명정전에서 행하고 문로는 숭화문으로 하게 되어 있습니다. 지금번에는 왕령을 맞이하는 곳을 어디로 하며, 문로도 어느 문으로 하려는지 번거롭게 아립니다.” 하니, 전지하기를, “정축년의 전례에 따라 마사하소서.” 하였다.
갑진정월초십일 예조계왈 문례관재서기의주당위마선이 취고정축을축신사등록즉영측행정어명정전이문로이름화문위지의금번즉영측처소이하처거행이문로역이하문마선호건 감붕 전왈 의정축년례마선
조선 왕실의 의전 관행에 관한 상주와 지시. 예조에서 문례관 파견시 사용할 의례 규정을 정축·을축·신사년의 기존 기록을 참고하여 편성하는데, 그 전례는 명정전에서 숭화문을 통해 의전을 거행한 것이었다. 금번에도 영접 장소와 문로를 어떻게 할지 문초하자, 왕은 정축년의 선례를 따르도록 지시하였다. 이는 왕실 의전이 반복적 전례에 기반하여 운영되었음을 보여준다.
甲辰正月初十日
禮曹啓曰問禮官齎去議註當爲磨鍊而取考丁丑乙丑辛巳謄錄則迎勅行禮於明政殿而門路以敦化門爲之矣今番則迎勅處所以何處擧行而門路亦以何門磨鍊乎敢稟
傳曰依丁丑年例磨鍊
23288_003_0031kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 15일. 병조가 아뢴다. 영접하는勅書를 맞이하는 다음 날 관소로 대궐이動駕할 때 어느 영의 군병이隨駕하고 어느 영의 군병이留陣하는가. 금위兩영의鄕軍은 이미番을 멈춘 상황이니, 금군과 마보군을 몇番 몇哨로 조정하여 나머지 군은 영에 남겨둘 것인지 어떻게 해야 하는지 여쭙습니다.傳旨曰. 훈련국 마군 3哨와 보군 5哨를 금위대장이 이끌고 앞뒤廂으로 삼되, 금군 3番을 조정하고 나머지는 영칩 때의 예를 따르라. 또 아뢴다. 이제 대궐이慕華館으로 나아가勅書를 보내는 때에 어느 영의 군병이隨駕하고 어느 영의 군병이留陣하는가. 금위兩영의鄕軍은 이미番을 멈춘 상황이니, 금군과 마보군을 몇番 몇哨로 조정하여 나머지 군은 영에 남겨둘 것인지,慕華館의环卫軍兵은 어떻게 할 것인지 여쭙습니다.傳旨曰. 영칩 때의 예를 따르라. 또 아뢴다. 이제 영칩動駕 때 교지에 내려한 바와 같이 出宮門路는 숭례문으로 하고還宮門路는 돈의문으로 합니다. 송칩動駕 때 出宮과還宮의門路는 어떻게 조정할 것인지 여쭙습니다.傳旨曰. 出宮門路는 돈의문으로 하고還宮門路는 숭례문으로 하라.
갑진이월십오일 병조게일 영칩翌日관소동차시 하영군병수려 하영군병유진 이금어량영향군칙금어량영향군칙금어량영향군칙금이궤역반 금군급마보군이궤기반기소 모련여군유영하이위위호감 전传来일 훈련국마군삼소 보군오소 금장도영위선후상 금군삼반모련 기여성영칩시례위지 又게일 금차대궐제모화관 송칩시 하영군병수려 하영군병유진 이금어량영향군칙금이궤역반 금군급마보군이궤기반기소 모련여군유영 모화관환위군병하이위위호감 전传来일 영칩례위지 又게일 금차영칩동차시 하여교 출궁문로 숭례문위지 환궁문로 돈의문위지 송칩동차시 출환궁문로하이모련호감 전传来일 출궁문로이돈의문위지 환궁문로이숭례문위지
갑진년 2월 15일 병조가 英祖代의勅書迎接行事에 필요한 군사 배치와 대궐 출입 경로를 문초한启文과 그에 대한 王旨이다.勅書를 맞이하는 날의 군사 편성은 훈련국 마군 3哨 보군 5哨를 금위대장이 이끌고 先後廂으로 세우되 금군 3番을 加番하고 나머지는迎勅例를 따르며, 송勅 때도 동일한 예시를 적용한다. 출궁 경로는迎勅 때는 숭례문 출궁·돈의문 환궁, 송勅 때는 돈의문 출궁·숭례문 환궁으로 서로 바꿔 지정하여 왕의 왕복 동선을 분리하는 의미를 담고 있다.
甲辰二月十五日
兵曹啓曰迎勅翌日館所動駕時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局馬軍三哨步軍五哨禁將都領爲先(後)廂禁軍三番磨鍊其餘依迎勅時例爲之
又啓曰今此大駕詣慕華館送勅時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營慕華館環衛軍兵何以爲之乎敢稟
傳曰依迎勅例爲之
又啓曰今此迎勅動駕時依下敎出宮門路崇禮門爲之還宮門路敦義門爲之矣送勅動駕時出還宮門路何以磨鍊乎敢稟
傳曰出宮門路以敦義門爲之還宮門路以崇禮門爲之
23288_003_0032kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 18일启迪曰: 맞이맞이도감의 이문에 의하여, 지금 정기사(勅使)의 전배(前排) 대기를 싣고 입경할 때에는 본영에서 거행하고, 돌아올 때에는 종용청에서 거행하게 되었다. 전례에 따라 대오방기 5면, 중오방신기 5면, 청도기 1쌍, 황문기 1쌍, 금고기 1쌍을 각각 잘 선발하여 기旗手를 모시고, 정기사 입경일에는 영은문에서 객관까지 배알하고 앞에서 이끌며, 성밖 왼쪽 변문 7곳에는 별기위 7인과 경기표하군 19명을 엄하게 임명하여 파견하여 인솔하게 하고 경계하게 하였다. 지나가는 변문은 포대(布帳)로 견고하게 가려서 막고, 별도로 장교 10인과 경기표하군 64명을 두어 모두 무기를 해제하게 한 뒤, 추가로 엄하게 타일러 잡인을 출입하지 못하게 금지하였다. 금월 19일 습의 때에도 역시 이같이 거행할 것이라는 뜻을 아룁니다.
갑진이월십팔일启迪曰 인영접도감 이문 금이 정기사 전배 대기적 입경시 본영 거행 회환시 종용청 거행 의 전례 대오방기 오면 중오방신기 오면 청도기일쌍 황문기일쌍 금고기일쌍 별선 봉착 기사 전개 입경일 자 영은문至 관소 배립 전도 이 성 왼쪽 변문 칠처 별기위 칠인 경기표하군 십구명 엄측 정송 솔영 인사 소경 변문칙 이 포장 견실 방자 별정 장교 십인 경기표하군 육십사명 병위 제기기 별가 신측 엄금 잡인 금월 십구일 습의시 역 의 거행지의 감혁
조선 조정에서 甲辰년 2월 18일 甲辰年 2월 18일자启迪이다. 정기사 맞이 도구 및 호위 배치에 관한 내용으로, 맞이맞이도감의 이문에 따라 정기사 전배 대기를 싣고 입경할 때 본영에서, 돌아올 때 종용청에서 각각 거행하며, 대오방기·중오방신기·청도기·황문기·금고기 등 기旗와 별기위·경기표하군 등을 배치하고 잡인 출입을 금하는 사항을 전례에 따라 집행하며, 같은 달 19일 습의에서도 동일한 절차를 따르겠다는 내용을 보고한 것이다.
甲辰二月十八日
啓曰因迎接都監移文今以勅使前排大旗幟入京時本營擧行回還時摠戎廳擧行矣依前例大五方旗五面中五方神旗五面淸道旗一雙黃門旗一雙金鼓旗一雙另擇奉持旗手勅行入京日自迎恩門至館所排立前導而城外左邊屛門七處別騎衛七人京標下軍十九名嚴飭定送率領把守而所經屛門則以布帳堅實防遮別定將校十人京標下軍六十四名竝爲除器械另加申飭嚴禁雜人今月十九日習儀時亦依以擧行之意敢啓
23288_003_0033kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 음력 2월 18일. 지금 2월 21일에 대궐이 모화관으로 나가 척사(勅使)를 영접한다. 이때 병조의 절목에 따라 훈련원 보군 7개 소, 마군 6개 소, 본영의京城哨軍 1개 소 및 각색 京標下軍 390명을 거느리고, 대장 신임이 대행하여 앞서 뒤따라 수행한다.铜龙門에 입직한京城哨軍은 어영청京城哨軍으로 대체하여 출전토록 하며, 본영의 나머지 군사와 장교 1인은 종통청으로 보내어 환위진(環衛陣)을 편성토록 한다. 돈의문 밖 왼쪽屏門 7개소에 소관 5명, 별기위 2명, 京標下軍 3명, 조번아병 13명을 모두 엄격히 지시하여 파수하게 한다. 일체의 되돌림 교지는 이후 규정에 따라 모든 수행 군사들을 철수罢散하고, 입직 군사들은 입직처로 돌아가게 한다.
갑진이월십팔일 갑진이월십팔일 [주:정원청추계계사표신이의신전개부표하여입]금)이월이십일대가예모화관영첩교사이시시의병조절목대로훈국보군칠소마군육소본부경중소군일색각색경표하군삼백구십명대장이임대영선후상수의차위백여罢了동용문입직경중소군으로어영청경중소군대신전대체출용위백여며본부여군칠십명장교일인영부우종통청환위진위백여며돈의문외좌변병문칠처소관오원별기위이인경표하군삼명조번아병십삼명병위엄칙정송솔령파수위백여있여가환교시후의열례철패수의군병대신전패진입직군병환입직소위백와홀시
1854년(갑진) 음력 2월 18일 기사로, 同月 21일에 있을 척사 영접을 앞두고 군사 배치와 근무 교체를 규정한 실무 지시문이다. 훈련원 보군·마군 및 본영 군사 등 총 390여 명의 군사를 동원하고,銅龍門 직책군을 어영청 소속으로 교체하며, 종통청에 나머지 군사 70여 명을 배치하여 환위진을 편성하는 내용이 담겨 있다.屏門 7개소에 소관·별기위·조번아병 등을 배치하여 경비를 강화하고, 행사 종료 후에는 규정에 따라 모든 군사들을 해산하고 복귀시키도록 명시하고 있다.
甲辰二月十八日
[주:政院請推啓辭標信以信箭改付標以入]今二月二十一日大駕詣慕華館迎勅敎是時依兵曹節目訓局步軍七哨馬軍六哨本營京中哨軍一哨各色京標下軍三百九十名大將臣任代領先後廂隨駕爲白乎矣銅龍門入直京中哨軍以御營廳京中哨軍待
信箭替代出用爲白乎旀本營餘軍七十名將校一人領付于摠戎廳環衛陣爲白乎旀敦義門外左邊屛門七處哨官五員別騎衛二人京標下軍三名助番牙兵十三名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還官敎是後依例徹罷隨駕軍兵待信箭罷陣入直軍兵還入直所爲白臥乎事
23288_003_0034kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날, [주: 정원(政局)의 청계사(請啟辭) 중 표신(標信)을 신전(信箭)으로 고쳐 부표(付標)하여 넣었다] 금월 스물한 날 명정전(明政殿)에서 임금이 친림하여 영측(迎勅) 교서를 받음이 그때에 병조(兵曹)의 절목(節目)에 의하여 신영(新營)에 입직하는 기사(騎士) 스물다섯 명 중 서직(誓直) 세 명을 제외하고 그 나머지 스물두 명은 신전(信箭)을 제하고 의복을 입고 병기를 갖추지 아니하며, 단단히 경계하여 문을 지키게 하였으되, 만약 사변(事變)이 있으면 직에 되돌아와서 전직(典直)하는 것이 이러하니라.
동일,[주:정원청추계사중 표신을 신전으로 고치어 부표로 넣음]금월이십일일 명정전에서 친림 영측 교서를 받음이 때에 병조 절목에 의하여 신영 입직 기십오 인 중 서직 삼 인을 제외하고 그 나머지 이십이 인은 신전을 제하고 의복을 입고 병기를 버리고 단단히 경계하여 문을 지킬 것이며, 만약에 사변이 있으면 직에 되돌아오게 함이 그러함이니라.
조선 왕조의 관보 문서로, 갑진년 이월 십팔일 자에 작성된 기사이다. 정원(政局)이 표신(標信)을 신전(信箭)으로 변경하여 부표 처리한 사항을 기재하고 있다. 이월 스물한 날 명정전에서 영측(迎勅) 교서 수여 행사가 있었고, 이에 따라 병조 절목에 따라 신영에 입직하는 기사 스물다섯 명 중 서직 세 명을 제외한 스물두 명이 신전을 제하고 의복과 병기 없이 문을 경비하도록 하였으며, 사변 발생 시 직에 되돌아가게 한다는 군사 편성 및警戒 지침을 수록하고 있다.
同日
[주:政院請推啓辭中標信以信箭改付標以入]今月二十一日明政殿親臨迎勅敎是時依兵曹節目新營入直騎士二十五人內除誓直三人其餘二十二人待
信箭除出着戎服除器械嚴飭把門爲白有如可事畢後還入直所爲白臥乎事
23288_003_0035kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 21일 정원에서 아뢰기를, “임금의 칙서를 맞이할 때 각 영의 지키는 군사와 병사를出兵曹에서 빼내어信箭(군사 신호)에 대비하도록 편성을 갖추었는데,禁衛營에서 실수로 표시한信箭 문서를啟下하였으니, 군사 업무를 시행함에 어떠한 신중함이 있어야 함에도 이렇게 소홀히 하였으니, 법식에 비추어 보니 대단히不妥하다. 원래의 문서를 고쳐 표시하여 다시 올리게 하고, 해당 장수는 경고와推考을 면할 수 없으니 어떠합니까?” 하였나이다. 전지가 말하기를, “허락하노라” 하였다.
갑진이월이십일일 정원계왈영칩시아각영파수군병제출병조이독시신전절목마련이근위영오이대표신단자계하군무거행하등심신이사고소흡규이격렬겁위미안원단자사형개부표이입이당해당장신불과경추고하여전왈윤
조선 조정에서 임금의 칙서를 맞이하는 의례 준비 중 발생한行政 과실을糾弾하는 계문이다. 각 영의 경비병을出兵曹에서 배속하여信箭에 대비하도록 편성할 때,禁衛營이 표시된信箭 문서를 잘못啟下하는 실수를 저질렀다.政院은 군사 업무 수행의 심각성을 강조하며 법식에 비추어不妥하다고糾탄하고, 원래 문서의 수정 재상신을 지시하며 해당 장수에 대한 경고와推考을 건의하였다. 임금은 이를允可하였다. 이는 왕실 의례 준비 과정에서軍務의 체계적 관리가 얼마나 중요하게 여겨졌는지를 보여주는 사례이다.
甲辰二月二十一日
政院啓曰迎勅時各營把守軍兵除出兵曹以待信箭節目磨鍊而禁衛營誤以待標信單子啓下軍務擧行何等審愼而如是疎忽揆以格例極爲未安原單子使之改付標以入而當該將臣不可無警推考何如
傳曰允
23288_003_0036kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 21일 지금 2월 22일에 대궐이 남별궁에 행차하시는 것을 교지로 알린다. 이때 병조의 편성에 따라 훈련원 보군 5소, 기병 3소 및 본영 각색 경기표하군 520명의 병사를 대장 임의가 도령으로서 전군과 후군을 이끌고 수행하도록 하였다. 돌아올 궁에 이르른 뒤에는的信箭을 기다렸다가 부대를 해산하도록 하였다.
갑진이월이십일일 금력이월이십이일 대궐 대궐이 남별궁에 이르심을 교지하기 이를 시에 의지하기 병조의 절목으로 훈련원의 보군 오소와 마군 삼소를 비롯하여 본영의 각색 경기표하군 오백이십오 명, 대장신임이 도령으로 전후상을 거느리고 수행함을 말씀드린 바와 같이, 돌아올 궁에 이르심을 교지한 후에는 신전을 기다려 부대를 해산하심을臥乎之意
갑진년 2월 21일의 기록. 2월 22일 대궐이 남별궁에 행차함에 따라, 병조의 편성에 따라 훈련원 보군 5소·기병 3소와 본영 경기표하군 520명 등 총 820여 명의 병력이 대장 임의 도령의 지휘 아래 전후군을 이루어 수행하고, 귀환 후 신전을 기다렸다가 부대를 해산한다는 내용의 교지이다.
甲辰二月二十一日
今二月二十二日大駕詣南別宮敎是時依兵曹節目訓局步軍五哨馬軍三哨本營各色京標下軍五百二十名大將臣任都領先後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_003_0037kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 23일. 전하는 바에 따르면 내일 관소에 이르러 척사를 전송할 예정이니 해당，房에서 익히 알라고 단자를 고쳐 표시하여 계시면启下한다 하였다. 지금 2월 24일 대궐이 남별궁에 이르러 척을 전송한다는 교가 있었으니, 이때 병조의 절목에 의하여 훈련도 보군 일곱 소와 기마군 여섯 소, 본영의 수도 순찰군 한 소, 각색의 수도 표하 군 사백 명의 군사 배치와 대장 신임이 대리를 거느리고 먼저 뒤편에서 호위하는 바와 같았다. 동룡문에 입직하는 수도 순찰군은 어영청의 수도 순찰군으로 신전에 의지하여 교체 투입하여 쓰게 하였다. 본영에 남은 군七십 명과 장교 이인이 총엉청에 이끌려 가서 환위진에 배속되었다. 성 밖 왼쪽의屏门 십사 군데에 소관 오 원과 별기위 구 명, 도와番 아병 삼십오 명을 모두 엄하게 질서하여 보내어 거느리고 지키게 하였으며, 척사가 지나가는屏門은 베帳으로 단단히 막고, 별도로校正과士兵를 정하여 더욱 경고하며 엄하게常人을 금지하게 하였다. 이러한 것이 돌아간다는 교가 있은 뒤에는 전례에 의하여 호위하는 군병을 해산하고, 신전에 기대어 진을 치던 군병은 직위에 돌아가게 하였다.
갑진이월이십삼일[주:傳曰明日當詣館所餞勅矣該房知悉單子改付標啓下] 오늘 이번이월이십사일 대궐이 남별궁에 이르러 척을 전송한다는 교였을 때에 병조의 절목에 의하여 훈련도 보군 칠 소와 마군 육 소, 본영의 수도 순찰군 일 소, 각색의 수도 표하 군 사백 명, 대장 신임 대리하여 거느리고 먼저 뒤따라 환호하는 바가 다음과 같았다. 동룡문에 입직하는 수도 순찰군을 어영청의 수도 순찰군으로 신전에 기대어 대체하여 쓰게 하였다. 본영에 남은 군 칠십 명과 장교 이인이 총엉청에领军하여 환위진에 배속되었다. 성 밖 왼쪽의屏門 십사 군데에 소관 오 원과 별기위 구 명, 도와番 아병 삼십오 명을 모두 엄하게 질서하여 정送率領하여防守하게 하였으며, 척사가 지나가는屏門은 베帳으로 단단히 방遮하고, 별도로校正과士兵를 정하여 덮어 경고하며 엄하게常人을 금지하게 하였다. 이와 같은 것으로 돌아갈 것이라는 교가 있은 뒤에는 전례에 의하여 호호하는 군병을 해산하고, 신전에 기대어 진을 치던 군병은 직위에 돌아가直하게 하였다.
갑진년(1864년) 2월 23일의 기사로, 24일 황제가 남별궁에서 황제의 사절(척사)을 전송하는 행사에 대한 사전 공지이다. 병조의 군사 배치 절목에 따라 훈련도 보군 일곱 소, 기마군 여섯 소 등 대규모 군사 동원이 있었으며, 동룡문에는 어영청 군사로 교체执勤하고,城外의 주요屏門 십사 군데에는哨官, 별기위, 아병 등이 엄하게防守 배치되었다. 척사 통행로의屏門은 베帳으로 방벽하고额外 경비대를 배치하여民雜을 엄금하였다. 척사 전송 행사가 끝난 후에는全군을 해산하고平时的直에 복귀하는 내용이다.
甲辰二月二十三日[주:傳曰明日當詣館所餞勅矣該房知悉單子改付標啓下]
今二月二十四日大駕詣南別宮餞勅敎是時依兵曹節目訓局步軍七哨馬軍六哨本營京中哨軍一哨各色京標下軍四百名大將臣任代領先後廂隨駕爲白乎矣銅龍門入直京中哨軍以御營廳京中哨軍待信箭替代出用爲白乎旀本營餘軍七十名將校二人領付于摠戎廳環衛陣爲白乎旀城外左邊屛門十四處哨官五員別騎衛九人助番牙兵三十五名竝爲嚴飭定送率領把守而勅使所經屛門則以布帳堅實防遮別定校卒另加申飭嚴禁雜人爲白有如可還宮敎是後依例撤罷隨駕軍兵待信箭罷陣入直軍兵還入直所爲白臥乎事
23288_003_0038kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 23일 전하기를, 내일 반드시 관소에 가서 칙서를 전별하고, 해당 부서에서 이를知晓하라.
갑진이월이십삼일 전왈 명일 당제 관소 전칙 해방 지식
갑진년 2월 23일자 기록이다. 왕 또는上官의 칙명이 내려졌다. 내용을 보면, 내일 관소에 나아가 칙서를 전별(송별)하되, 해당 부서에서는 이를 숙지하라는 내용을 전달하고 있다. 전별(餞)의 대상이 칙문인지 사신을先把 떠나보내는 것인지는 문맥상 명확하지 않다. 관소(館所)는 원행(接伴官) 등이 사용하는 외교 관련 관아로 보인다.
甲辰二月二十三日
傳曰明日當詣館所餞勅該房知悉
23288_003_0039kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 병조에서 아뢴다. 관소에서 척신을 전별하는事宜에 대한 명을 받았습니다. 예전 척사 귀환 시 임금이 친림하지 않는 경우에는 모화관에서 호위하는 군사들을 훈련도감 군사들로 각 해당 장교가 인솔하여 배치하게 되어 있었습니다. 을미년과 정유년에 척신을 영접하고 전송할 당시 비록 친림하지 않았으나, 명에 따라 금위대장이 자신의 부하 군사를 인솔하고 추모협까지 나와 그대로 훈련도감 군사들을 이끌고 호위 배치하였다가 일終了後 표신(임금의令牌)으로 해산시켰습니다. 그런데 今번에는 모화관 호위 군사들을 오영의餘軍으로 총융사(摠戎使)가 전령하여 호위하게 하는事宜를 이미 아뢴 바입니다. 호위 장령은 어떻게 편성하겠습니까, 삼가 아뢴니다. 내려지는 전교에 이르시길, 영첩(迎勅)의 전례에 따라 하라고 하셨습니다.
동일 병조계일관소전칙사명하야 재전칙사회환일비친림칙모화관환위군병이훈국군병각기장관솔령배립을을미년정유년영송칙시수비친림인음하교금위대장솔령표하군출왕추모峴영훈국군병환위배립사후제표신해송이今番칙모화관환위군병이오영여군종융사도령환위사이위계계하야의위장령하여야磨鍊호면건물敢稟传来日伴送使例为之
병조에서 관소 전별연을 위해 모화관 호위군 배치 문제를 아뢴 내용이다. 과거 을미·정유년 사례처럼 호위 군사 배치 시 금위대장이나 총융사가 관여했음을 전제로, 今番 오영餘軍 사용 시 호위 장령 편성을 물었다. 임금은 영첩 전례에 따른다고 답하였다.
同日
兵曹啓曰館所餞勅事命下矣在前勅使回還日非親臨則慕華館環衛軍兵以訓局軍兵各其將官率領排立乙未(年)丁酉年迎送勅時雖非親臨因下敎禁衛大將率領標下軍出往追慕峴仍領訓局軍兵環衛排立事畢後除標信解送而今番則慕華館環衛軍兵以五營餘軍摠戎使都領環衛事已爲啓下矣環衛將領何以磨鍊乎敢稟
傳曰依迎勅例爲之
23288_003_0040kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 음력 2월 25일, 예조에서 올라와 음력 4월 초2일에 종묘 하계 대祭를 행하되 임금이 친히 행幸하시는 것에 대해 계목을 여쫓다. 전지에서 말씀하시기를, “교서를 받들어 공경히 따르겠다.” 하셨다.
갑진이월이십오일,례조래사월초이일행종묘하향대제친림취병,전왈봉교경의
갑진년 음력 2월 25일, 예조는 음력 4월 초2일에 종묘 하계 대祭를 거행하고자 임금이 친히 참여하시는 문제를 계목으로 보고했다. 이에 임금의 전지에서 ‘교서를 받들어 공경히 따르겠다’고 명하신 것으로, 즉 하계 대祭 친림을 허락하신 것이다. 종묘夏享은 명절祭 중 하나로, 왕이 직접 참여하는 중요한 국가 제전이었다.
甲辰二月二十五日
禮曹來四月初二日行宗廟夏享大祭親臨取稟
傳曰奉敎敬依
23288_003_0041kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 2월 26일 례조에서 아뢰기를 ‘다가오는 4월 초2일에 종묘 하향 대제를 거행하는데, 친행(임금이 직접 참여)할 때 축성(제물 검수)·성기(제기 검수)의 절차는 전례에 따라 친림(임금이 직접 세단에 내려가 봄)으로 진행하겠사옵니까.’ 하고 아뢉다. 전지를 내리기를 ‘친림으로 진행한다.’
갑진년 이월 이십육일 례조 아뢰일 진、来 사월 초이일에 종묘 하향 대제 친행할 때 축성·성기의 절 차 전례에 따라 친림으로 진행하겠사옵니까，不敢 아뢰나이다 전지 일컫는다、친림으로 진행한다
조선 왕실의 종묘 제사 일정과 절차에 관한宫廷 기록이다.례조에서 4월 초2일 하향 대제 때 축성·성기를 친림으로 진행할 것을请示하고, 임금이 이를 윤허하였다. 하향 대제는 여름에 거행하는 종묘 제사이고, 축성과 성기는 각각 제물과 제기를 검수하는 제사 전 준비 절차를 말한다.
甲辰二月二十六日
禮曹啓曰來四月初二日行宗廟夏享大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟
傳曰親臨磨鍊
23288_003_0042kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 삼월 초하루 예조에서 아뢰기를 “영희전의酌獻禮日期를 어떤 기간을 골라잡아 정합니까?” 하고 감히 아룹니다. 전교하기를 “마땅히 펼쳐뵙겠으니, 날짜는 열흘 앞으로부터 골라잡는다.” 전교하기를 “경유궁에 펼쳐뵙는 날짜는 남전의 펼쳐뵙기 전에 골라잡는다.”
갑진삼월초하루 예조계왈 영희전작헌례일자이하간택입호간감변이 전왈당전언일자이십전전택입 전왈경유궁전배일자이남전전언전택입
갑진년 삼월 초하루에 예조에서 영희전에酌獻禮를 거행할 날짜를 결정해달라고 아뢰었다. 이에 임금은 직접 참배하겠으니 날짜를 열흘 전 이후로 정하도록 하고, 경유궁参拜 날짜는 남전参拜보다 먼저 잡도록 지시하였다. 영희전은 태조 이성계의 영정과 태종 이방원의 신위를 모신 사당이고, 경유궁은 효종 이혼의 졸궁이다.
甲辰三月初一日
禮曹啓曰永禧殿酌獻禮日子以何間擇入乎敢稟
傳曰當展謁矣日子以旬前擇入
傳曰景祐宮展拜日子以南殿展謁前擇入
23288_003_0043kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 예조에서 아뢰기를 “적庆궁과 육祥궁과 연祐궁에의 전배(展拜)는 매년 봄에 이를 정식 갖추어 올리기로 정해진 방식이었습니다. 금년의 봄 전배를 지낼 좋은 날짜를 어느 기간에서 택일할지 삼가 아옵니다.” 전지하기를 “열흘 전에 택일하여 넣되, 선희궁 전배도 한꺼번에 거행하도록 거행하도록 곧이받다.”
동일 예조계왈시장경궁육향궁연호궁전배매이계춘취품사정식이예금춘전배길일이익간추택호감품 전왈이순전택입선희궁전배일체마련
조선 시대 예조가 매년 봄에 행하던 궁庙 전배 의례의 일정 조율을 왕에게 아룬 장면이다. 적庆궁·육祥궁·연祐궁의 전배는 이미 정식으로 된行事였고, 금년 추가적으로 선희궁도 함께 전배할 예정이었다. 왕은 전례를 따라 열흘 전에 날짜를 정하고 선희궁까지 한꺼번에 거행할 것을 지시하였다.
同日
禮曹啓曰儲慶宮毓祥宮延祜宮展拜每以季春取稟事定式矣今春展拜吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以旬前擇入宣禧宮展拜一體磨鍊
23288_003_0045kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 삼월 초이틀 병조에서 아뢴다. 지금 삼월 초여섯날 대가(대왕의 행차)가 경유궁에 행차하여 참배할 때 수행할 영문이 마땅히 의논되어야 할 것인데, 금위영과 어영兩營의 향군(지방 군사)은 지금 이미 정番(番호值班执勤를 중지)이므로, 어떤 영문의 군병이 수행하고 어떤 영문의 군병이 유陣(군사를 배치하여 머물게 함)할 것인지, 그리고 금군과 마보군(馬步軍)은 몇番 몇哨(군대 편제 단위)로 의논할 것인지, 나머지 군사는 영에 남겨둘 것인지 어떻게 처리할 것인지 아릅니다. 전지(傳旨)하기를, 작춘(去年 봄)의 옛例(先例)에 따라 의논하라고 하셨다. 예조에서 경유궁 참배를 위한 날짜를 가려서 올린草記(초안 문서)에 전지하기를, 이 날로 정하며, 당자는 궁 궤내에서 직접 참배할 것이니 문로(行幸할 때 지나가는 길)는 요금문으로 하고,添書하여 출토(출하시관에게 전달)하라 하셨다.
갑진삼월초이틀 병조경왈금삼월초육일대가詣경유궁전배시수애영문당위마련의금어량영향군즉금기정번하영군병수애하영군병유진이금군급마보군이궤번궤소마련여군유영하이엇위지호감청전왈유의춘례마련이예조경유궁전배삭일초기 전왈이의일위하지당자내전배의문로요금문위지첨서출
조선 왕조의 관료 문서로, 갑진년 삼월 초이틀 병조에서 임금의 경유궁 참배에 대비한 수행 군사 배치와 영문 편성 방안을 아뢴 것이다. 임금은 작춘의 옛날 선례에 따라 처리하라고 지시하고, 예조에서 제시한 날짜를 최종 확정하였다. 다만 임금은 직접 궁 안에서 참배할 예정이므로 행차 문로를 요금문으로 지정하고 관련 관청에 전달하라고命하였다. 경유궁(景祐宮)은 조선 시대 왕실 사당으로,曜金門(요금문)은 궁궐의 문 이름이다.
甲辰三月初二日
兵曹啓曰今三月初六日大駕詣景祐宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨春例磨鍊
以禮曹景祐宮展拜擇日草記
傳曰以此日爲之下當自內展拜矣門路曜金門爲之添書出
23288_003_0046kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 병조에서 아뢴다. 이전에 요금문에서 경유궁에 전배할 때 광조사 서영의 입직군을 각각 30명씩 제출하여 훈련대장이 인솔하여 요금문 밖 포帐篷 외에 배치한 전례가 있습니다. 이번에는 어떻게 해야 합니까, 감히 청합니다. 전교하시길, 전과 같이 하라.
동일병조계일재전자요금문경유궁전배시광조사서영입직군각삼십명제출훈연대장솔영요금문외설포장외배립矣금번치료이위지호감청전일전위위
갑진년(임진?) 삼월 초이틀 같은 날 병조가 훈련대장의 경유궁 전배 시 호위 배치에 관해 아뢴 사항을 전교로 회신한 기록이다. 기존 전례처럼 광조사 서영의 입직군 각 30명을 제출하고, 훈련대장이 요금문 밖 포장 외부에 배립하는 방식을 유지하도록 지시하였다.
同日
兵曹啓曰在前自曜金門景祐宮展拜時廣智營西營入直軍各三十名除出訓鍊大將率領曜金門外設布帳外排立矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依前爲之
23288_003_0047kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 3월 4일. 금년 3월 6일에 대궐이 경유궁을 방문하여 배사(展拜)하도록 내리신 명에 따라, 이때 병조의 지시대로 광지영에 입직 중인 도우미 종군 삼십 명과 서영에 입직 중인 도우미 종군 삼십 명을 표신이 도착하기를 기다렸다가 각각 파견하였음.哨官朴重旻과 金興碩가 인솔하여 훈련도감의 대도련 진지에 배치하도록 하였음. 신영에 입직 중인京城標下軍 삼십 명도 규정대로 표신 없이 파견하고, 千摠申命洪과哨官李泰容이 인솔하여 경유궁 대문 밖에서 호위하게 하였음. 대궐이 돌아가라는 명 이후에는 표신에 의하여 동시에 해임하고 모두 각자의 직소로 돌아가게 하였음.
갑진삼월초사일. 금삼월초육일 대궐이 경유궁에 가서 배사하라는 명. 이때 병조 계목에 의하여 광지영에 입직하는 도우미 종군 삼십 명, 서영에 입직하는 도우미 종군 삼십 명, 표신을 기다렸다가 내보내고,哨官朴重旻과 金興碩가 거느리고 훈련도감에 전달하여 도련진의 부대로 편성하도록 하였음. 신영에 입직하는京城標下軍 삼십 명, 율에 따라 표신 없이 내보내고, 千摠申命洪과哨官李泰容이 거느리고 어대문 밖에서 호위하도록 하였음. 돌아오라는 명 이후에는 표신에 따라 모두 해임하고 각 직소로 돌아가도록 하였음.
갑진년 3월 4일의 기록. 3월 6일 왕이 경유궁을 방문하여 배사할 예정에 따라, 병조의 지시에 따라 경기영 등 수도방어 병영에서 종군을 파견하여 훈련도감 진지를 보강하고, 천종 이하 장교가 궁문 밖을 호위하도록 편성한 후, 왕의 행렬이 끝나면 표신에 의하여 모두 해임하여 원래 직소에 돌아가게 하는 군사 동원 및 해임 절차를 기록한 기사임.
甲辰三月初四日
今三月初六日大駕詣景祐宮展拜敎是時依兵曹節目廣智營入直助番牙兵三十名西營入直助番牙兵三十名待標信除出哨官朴重旻金興碩領付于訓鍊都監都領陣爲白乎旀新營入直京標下軍三十名依例除標信除出千摠申命洪哨官李泰容率領宮大門外把守爲白有如可
還宮敎是後竝待標信解嚴各還直所爲白臥乎事
23288_003_0048kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 3월 초5일 [훈련대장과 선후뱃 도령, 금금대장이 유진에 배치됨] 병조에서 아뢰기를, 금후 3월 10일에 대궐이 영희전으로 행幸하여 저경궁·육상궁·연우궁·선희궁을 차례로 전배할 예정이니, 따라가는 수군을 어떤 영문에서 편성할 것인지 의안이 필요하다. 금금·어금양영의 향군은 이미番을 쉬게 했으므로, 어느 영의 군사들이 행렬에 참여하고 어느 영의 군사들이 후퇴에 대기하며, 금금군과 마보군을 몇 번·몇 소 규모로 편성하며, 나머지 군사들은 영에 남겨留守시킬 것인지, 어떻게 처리하면 좋겠습니까 하올이이다. 이에传来了 말씀하시기를,去年 봄의 전례에 따라 편성하라 하셨다.
갑진년 3월 초5일 [註: 훈련대장 선후뱃 도령 금금대장 유진] 병조 계문에서 아뢰기를, 지금 3월 10일에 대궐이 영희전에 이르러 저경궁 · 육상궁 · 연우궁 · 선희궁에 이르러 전배할 때, 수가할 영문은 마련에 힘써야 할 것이다. 금금·어금양영의 향군이란 지금 이미 번을 쉬게 하였으니, 어느 영의 군사들이 수가하고 어느 영의 군사들이 유진하며, 금금군 및 마보군을 몇 번·몇 소로 마련하고, 나머지 군사들은 영에 남겨 머물게 할 것인지, 어떻게 조치하면 되겠습니까, 삼가 아릅니다. 전에서 이르시기를, 어제 봄의 전례에 따라 마련하라.
조선 철종 15년(갑진년, 1864) 3월 5일 병조의 계문. 같은 달 10일 왕이 영희전 등 4개 궁庙에 行幸할 예정에 따라, 수군과 유진 군사의 영별 배분, 금금군·마보군의番哨 규모, 여군의留守方案을请示하였다. 전달에는 「昨春例」, 즉，去年 봄의 전례를 따르라 하셨다.
甲辰三月初五日
[주:訓將先後廂都領禁將留陣]兵曹啓曰今三月初十日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮毓祥宮延祐宮宣禧宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨春例磨鍊
23288_003_0049kh2_je_a_vsu_23288_003갑진(1824년) 3월 초8일, 한성부 중부 남부 감결. 위 감결에 의하면 금월 3월 초10일 영희전, 저장궁, 육상궁, 연우전, 선희전에 거동하시는皇上 전하의 칙教가 있으므로, 그 때에 본영은 제전동 앞길铜현屏門大廣通石橋에 주둔阵列하게 된다. 세 곳의 주둔지 부근에 있는 가건물을 철거하고 오염된 물건들을 하나하나 씻어 치운 뒤 정결하게 대기하도록 하겠다. 만일 이에迟延할 경우에는 감分之罪를 면치 않겠다.
갑진삼월초팔일 한성부 중부 남부 감결 우감결금 삼월초십일 영희전 저장궁 육상궁 연우전 선희전 거동교 시 때 본영 유진於 제전동 전로 동현병문 대광통석교는 여부 삼처 진상 근처 철허 가가 오유지 물 일일 수소 대등위호 만일 지완 감죄 불사
1824년(갑진) 3월 초8일에 작성된 한성부 남부의 감결문. 금월 3월 10일 영희전 등 궁궐로 거행되는皇室 행사에 대비하여, 주둔지 근처의 가건물 철거와 위생 정돈을 철저히 하라는 내용. 만일 준비가 늦어지면甘罪를 감수하겠다는 결의를 명시한 교서 성격의 문서.
甲辰三月初八日[주:漢城府中部]南部甘結
右甘結今三月初十日永禧殿儲慶宮毓祥宮延祐宮宣禧宮擧動敎是時本營留陣於鞋廛洞前路銅峴屛門大廣通石橋是如乎三處陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_003_0051kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 3월 14일, 병조에서 아뢰기를, “다가오는 4월 초1일에 대궐이 종묘에 거둥하여 재숙하고, 초2일에 하향대제를 친히 거행하실 때 따라올 영(營)과 문(門)을 반드시 협의해야 합니다. 금영(禁營)과 어영(御營)의 향군(鄕軍)은 이미 정番(番)이 정지되었으므로, 어느 영의 군사가 따라가며 어느 영의 군사가 남겨驻扎하며, 금군(禁軍)과 마·보군(馬步軍)은 몇 번(番)·몇 소(哨)로 협의하며, 나머지 군사는 영에 남겨둔 것을 어떻게 해야 할지, 여쭙나이다.” 하였나이다. 전교하기를, “去年的 先例에 따라 협의하라.” 하시었다.
갑진년 삼월십사일 병조계여래사월초일일 대궐 규 종묘 제숙초이일 하향대제 친행시 수가 영문 당위 모련의혁 어량량영 향군 즉금 기 정반하영 군사 수가하영 군사 유진이 금군급 마보군 이거 몇 번 몇 소 모련 여군 유영 하우이위지호 감빙 전교의去年的 예 모련
조선 왕조의 하향대제(夏享大祭) 관련 군사 배치 문제를 다룬 왕조기록이다. 종묘 제사에 따라갈 군영과 문, 금어 양영의 향군 배치, 금군과 마보군의番哨 수, 여군의 남겨둔 처분 등을 병조가秦聞하였고, 임금은 지난해 선례를 따르도록 답하였다. 갑진년 3월 14일의 기록으로, 4월 초1일 종묘 재숙과 초2일 친행의 준비 과정이 반영되어 있다.
甲辰三月十四日
[주:馬兵三哨步軍八哨訓將都領訓局餘軍五哨禁將率領留陣]兵曹啓曰來四月初一日大駕詣宗廟齋宿初二日夏享大祭親行時隨駕營(門)當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨年例磨鍊
23288_003_0052kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 3월 17일 정원이 아룁니다. 세 황제의 기일에는 친히 망배 예行를 지내고, 사전 하루를 공문으로 알려드리는 것이 이미 정식입니다. 이제 3월 19일은 의종 황제의 기일인데, 친히 망배 예行를 지행하는 것을 어떻게 하겠습니까 삼가 아옵니다. 전지하시기를, 마땅히 봉실에 가서 예行을 지내고, 재숙은 편전에서 하소서 하였습니다. 병조가 아룁니다. 예전에 봉실에서 예行을 지낼 때 성墙 밖 순위 군사는 훈련국의 군사 오 초로 편성하되, 때로는 외각 각영에 들어앉은 군사를 훈련대가 장으로 거느려 순위하게 한 사례가 있습니다. 이번에는 어떻게 하겠습니까 삼가 아옵니다. 전지하시기를, 외각 각영에 들어앉은 군사는 금장군으로 거느려 순위하게 하소서 하였습니다.
갑진삼월십칠일 정원계일 삼황기진일 친행망배례 사전일일이첨사 증유정식의 今십구일 의종황제 기진일 친행망배례 어떠혀위 감첨 전왈 당봉실행례의 재숙편전위호 병조계일 재전봉실행례시 장외환위 이훈국군오초마련 이어호유외각영입직군 훈련장도령환위지례 의今번즐 회의위호 감첨 전왈 외각영입직군 금지장도령환위
갑진년 3월 17일 정원(承政院)과 병조(兵曹)가 의종(毅宗) 황제 기일의 망배 예行 의전과 궁궐 순위 체계에 대해。秦王政院启에서 사전 보고하고, 의종 기일(3월 19일) 친행 망배 예行은 봉실(奉室)에서 지행하고 재숙은 편전에서 하라는 명이 있었으며, 병조는 순위 군사의 편성과 금장군 주도의 순위 방식에 대해 확인을 요청하여，外각 각영 입직군을 금장군이 통솔하는 것으로 결정되었다.
甲辰三月十七日
政院啓曰三皇忌辰日親行望拜禮前期一日以稟事曾有定式矣今十九日毅宗皇帝忌辰日親行望拜禮何以爲之敢稟
傳曰當奉室行禮矣齋宿便殿爲之
兵曹啓曰在前奉室行禮時墻外環衛以訓局軍五哨磨鍊而或有外各營入直軍訓將都領環衛之例矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰外各營入直軍禁將都領環衛
23288_003_0053kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 3월 18일. 오늘 3월 19일에 대궐이 봉실에 행례를 행하는 바, 이때 병조의 편전에 따라 본영 각 색 경표하군 493명, 서영 입직 돕는番 아병 30명, 광지영 입직 돕는番 아병 45명, 신영 입직 경표하군 25명, 북영 입직훈국군 35명, 동영 입직 어영청 돕는番 아병 35명, 집춘영 입직 돕는番 아병 35명, 신영 입직 경표하군 25명을 모두 표신의 지급을 받아除番하고, 신영 입직 군을 예에 따라 표신 지급을 면제받았다. 표신 지급을 받아除番한 대장 신임이 공북문 밖에서 배치 서는 문을 세웠다. 이러한 것이 있었다. 돌아온 뒤 표신으로 부대를 해산한 뒤 각처 입직 군병을 각각 본직소로 돌아가게 하였다.
갑진삼월십팔일 금삼월십구일대궤혜봉실행례교这时의병조절목본영각색경표하사사백구십삼명서영입직조선아병삼십명광지영입직조선아병사십오명신영입직경표하군이십오명북영입직훈국군삼십오명동영입직어영청조선아병삼십오명집춘영입직조선아병삼십오명신영입직경표하군이십오명병대표신제출신영입직군열례제표신제출대장신임도령공북문외배립작문위백유여가 회내교후대표신발진각처입직군병각환직소위백와호사
갑진년 3월 18일의 기록. 다음날 3월 19일에 있을 대궐의 봉실(奉室) 행례에 대비하여 병조 편전에 따라 여러 영의 군사 배치와 직番 근무를 확정한 사항이다. 경표하군 등 본영 493명, 서영·광지영·동영·집춘영 등 각 영의 아병과훈국군, 그리고 신영과 북영 군사를 모두 표신에 따라除番하고, 대장 任이 공북문 밖에서 작문(作門)하는 것을 배치하였다. 행례 후 표신으로 부대를 해산하고各处 입직 군사를 본직소로 귀환시켰다.军营 배치와 직番 체계, 표신(標信) 제도를 보여주는 군사 편전 문서이다.
甲辰三月十八日
今三月十九日大駕詣奉室行禮敎是時依兵曹節目本營各色京標下(軍)四百九十三名西營入直助番牙兵三十名廣智營入直助番牙兵四十五名新營入直京標下軍二十五名北營入直訓局軍三十五名東營入直御營廳助番牙兵三十五名集春營入直助番牙兵三十五名新營入直京標下軍二十五名竝待標信除出新營入直軍依例除
標信除出大將臣任都領拱北門外排立作門爲白有如可
還內敎是後待標信罷陣各處入直軍兵各還直所爲白臥乎事
23288_003_0054kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 삼월 이십팔일. [주한성부中部] 감결. 오른쪽 감결에 이르기 를 보건대, 사월 초하루에 종묘에서 거동(행사)이 있 을 예정이므로, 본영에서는 파자전 石橋 위 길에 주진(둔영)할 예정입니다. 이같이 주진함에 近處의 물건 을 철거·유지시키고, 가정(假亭)에 오물 등이 있으면 일일이清掃하여 대기할 것입니다. 만일 지체될 경우 감죄를 사양치 않겠나이다.
갑진삼월이십팔일. [주:한성부中部] 감결. 우감결래사월초일일 종묘거동교 시도 본영유진어파자전석교상로 이如是하면진상근처철회 가정물일일수소대시위호의 만일지후 감죄불사.
한성부中部에서 제출한 감결(서면 맹세문). 갑진년 사월 초一日 종묘 거동에 대비하여, 본영 부대主將이 파자전 石橋 가도 上에 주진할 예정이므로 주변 철거 및 오물掃淨을 철저히 하라는 지시를 따르기로 서약하는公文이다.
甲辰三月二十八日[주:漢城府中部]甘結
右甘結來四月初一日宗廟擧動敎是時本營留陣於把子廛石橋上路是如乎陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_003_0055kh2_je_a_vsu_23288_003동일(3월 28일) 당상장관에게는 각각 돈 1전, 당하장관에게는 7분, 장교와 서리에게는 7분, 각소 원역에게는 5분, 군병에게는 5분을 훈련국 영부 장관·장교·군병 모두에게 지급한다. 내달 4월 초1일 대궐이 종묘를 방문하여 재숙하고, 4월 초2일 하향대제를 친히 거행한다. 이때 병조의 절목에 의하여 본영의 각색 京標下군 590명과 훈련국 여군 5소를 대장 신임이 거느리고 인솔하여 파자천과 石橋 위에서 진을 친다.斥堠 14곳, 伏兵 6곳, 소관 10명, 별기위 10명, 京標下군 80명을 모두 엄격히 단속하여 보내되,万一(万一) 있으면 돌아갈 때 그 뒤에 의례에 따라 모두 철폐하고, 유고 군병은 표신(標信)을 기다려 진을 해제한다.以此하노라.
동일 당상장관전일전 당하장관전칠분 장교서리전칠분 각소원역전오분 군병전오분 훈련국영부장관장교군병병입 내사초일일 대궐詣 종묘 재숙 초이일 하향대제 친행 교시시 의병조절목 본영 각색 경표하군 오백구십명 훈련국 여군 오소 대장 신임 율령 결진 於 파자전 석교 상로 위백호며 척후 십사처 복병 육처 소관 십원 별기위 십인 경표하군 팔십명 병위엄찰 정송 위백호 가여 허궐 교시 후 의례 철폐 유고 군병 대표신 과阵 위백호卧 관계
3월 28일의 기록. 훈련국 소속 장교·군병에게 동월 내 급료를 차등 지급한 내용과, 다음 달 4월 1~2일에 있을 대궐의 종묘 방문 및 하향대제 행사에 대비한 군사 배치 내용을 수록. 파자천·石橋 일대에 京標下군·훈련국 여군을 대규모 전개하고斥堠·伏兵을 배치하여 경계를 강화하며, 행사 종료 후에는 의례에 따라 군사를 해산한다는 내용이다.
同日
[주:堂上將官錢一戔堂下將官錢七分將校書吏錢七分各所員役錢五分軍兵錢五分訓局領付將官將校軍兵竝入]來四月初一日大駕詣宗廟齋宿初二日夏享大祭親行敎是時依兵曹節目本營各色京標下軍五百九十名訓局餘軍五哨大將臣任率領結陣於把子廛石橋上路爲白乎旀斥堠十四處伏兵六處哨官十員別騎衛十人京標下軍八十名竝爲嚴飭定送爲白有如可還宮敎是後依例徹罷留庫軍兵待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0056kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 칠월 십오일, 예조에서 아뢔다. 대묘를 시행하는 전시(展謁)는 예전부터 매춘추에 정식에 따라 시행일을 정하여 상주하옵는데, 금년의 가을 전시를 행할 좋은 날을 어느 무렵에 정할 것인지 여쭙나이다. 전지하기를, 월 말 무렵에 택하여 올리라고 하셨다.
갑진칠월십오일례조계왈대묘전시장이매이춘추정식취빙의금추전시장일이익간추택호감빙전왈매초간택입
조선 왕조 시기 예조(禮曹)에서 대묘(太廟) 전시를 매년 춘추에 정식 일정에 따라 거행함에 있어, 금년 가을 전시의 좋은 날을 언제 정할지 국왕에게 아뢴 내용을 다루고 있다. 이에 왕은 월 말 무렵(晦初間)을 택일하여 올리도록 지시하였다. 갑진년은 윤갑(年次)을 나타내며, 이 기사는 왕의 재가가 담긴 왕실 기록이다.
甲辰七月十五日
禮曹啓曰太廟展謁每以春秋定式取稟矣今秋展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰晦初間擇入
23288_003_0057kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 7월 16일 예조에서 아뢰기를, 태묘 전알을 시행할 날짜를 정하여 아뢴다. 초안에 “그달 말초 사이에 날을 정하여 올리라”是는 명을 내린 바 있다. 전알의 길일吉日을 일관에게 물어 추측하게 하였더니, 곧 今 7월 27일과 다음 달 8월 4일 모두 길하다고 한다. 어느 날에 정하여 행할 것인지 여쭙나이다. 传回答说，二十칠일로 하라.
갑진칠월십육일 례조계일 이태묘전알취렴초기 전일회초간택입사명하의 전알길일영일관추택 즉금칠월이십칠일내팔월초사일구길云 이하이일정행호감녕 전일이십칠일위지
조선 태묘 전알祭儀의 시행일을 두고, 예조에서 일관에게 길흉을 점치게 하여 7월 27일과 8월 4일 두 날이 모두 길하다고 아뢴 뒤, 왕이 7월 27일로 결정한 내용을 담은 관보性质的 기사이다. 왕명下达에서择入의 구체적 날짜를 정하는 실무 과정이 드러난다.
甲辰七月十六日
禮曹啓曰以太廟展謁取稟草記傳曰晦初間擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今七月二十七日來八月初四日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以二十七日爲之
23288_003_0058kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 병조에서 아뢴다.「今칠월이십칠일 대궐이 종묘에 가서 제사지낼 때 수행할 영문은 마땅히 정하여야 할 것이다. 금궤(궁궐 호위)과 어궐(임금 호위) 양영의 향군(지방 출신 군사)은 이미 교대 근무를 중단하였으니, 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진을留守하며,禁軍과 마보군(기마군과 보군)은 몇 번(교대) 몇 소(편制)로 정하며, 나머지 군사는 영에 남겨둘 것인지 어떻게 할까.」여기 올립니다. 전제(임금)가 말하기를,「올봄의 예를 따름다.」
동일 갑진칠월십육일 병조계일금칠월이십칠일 대가지졍 종묘전알시 수가영문당위마련의금어량영향군즉금기정번하영군병수가하영군병류진이 금군급마보군이궤번궤소마련여군류영하이유위지왈 감히병 전재왈 의금춘례위지
조선 왕조 시기 병조가 국왕에게 올린 계문(啟文)이다. 대궐이 종묘에 행幸할 때 수행 영문의 배치를 정하는 문제로, 이미 교대 근무를 중단한 금어 양영 향군을 대신하여 어떤 군사 편성을 수행시키는지,禁軍과 마보군의 규모와 나머지 군사의 배치 등을请示하였다. 임금은 선왕의 先例를 따라「今春例」로 시행할 것임을旨意하였다.
同日
兵曹啓曰今七月二十七日大駕詣宗廟展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依今春例爲之
23288_003_0060kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 칠월 이십칠일, 대궐이 종묘를 찾아 배례를 거행하도록 하였다. 이때 병조의 처음 배치 계획에 따라 본영 기사는 1번대 25명과 해당 장교들을 후방에 배치하여 총용청 진지를 차렸다. 본영 기사 47명과 서울 순찰군 108명, 각 색의 서울 표호군 600명 등 부대를 이끌 대장 신임이 종묘 아래 길목에 진을 쳤다. 돌아갈 때에는 표호군 신호를 기다려 진을 풀었다.
갑진칠월이십육일 금칠월이십칠일 대궐이 종묘에 가서 배례를 행하도록 하였다. 이때 병조의 처음 배치 계획에 따라 본영 기사는 1번대 25명, 해당 장교들이 후방에 배치되어 총용청 진지를 차렸다. 본영 기사 47명, 서울 순찰군 108명, 각 색의 서울 표호군 600명, 대장신 임이 이끌고 종묘 동쪽 아래 길목에 진을 쳤다. 돌아갈 때 표호군 신호를 기다렸다가 진을 풀었다.
갑진년 칠월 이십칠일, 국왕이 종묘를 방문하여 배례를 행한 날의 군사 배치를 기록한 기사이다. 병조의 계획에 따라 본영 기사, 서울 순찰군, 서울 표호군 등 여러 부대가 종묘 아래 길목에 진을 친 후 귀궁 시까지 표호군 신호를 기다렸다가 진을 해제하였다. 왕의 종묘 참배에 동원된 군사 조직과 지휘 체계가 자세히 나타나 있다.
甲辰七月二十六日
今七月二十七日大駕詣宗廟展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番二十五人該將官領付于後廂摠戎廳陣爲白乎旀本營騎士四十七人京中哨軍一百八名各色京標下軍六百名大將臣任率領結陣於宗廟洞口下路爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0061kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 팔월 초一日 예조에서 아뢰기를 “매년 각 능에 행향을 드리는 것은 봄에는 이월과 삼월, 가을에는 팔월과 구월에 거행하도록 정식이 있었습니다. 지금 가을 행향을 어느 능에 정하며, 어느 기간을 가려서 길한 날을 택하오니까 갖추어 아릅니다.” 하였는데, 전교하기를 “원릉에 행차하여 친제하고, 이어서 경릉에도 행차하여 친제하겠다. 날짜는 말일까지 전에 가려 넣으라.” 하였다.
갑진팔월초일일 예조계왈매년각능전알춘즉이블월추즉팔구월취품사증유정식의금추전알정어하능이이간각길호감픤 전왈당어원능친제잉어경능친제제의일자유말전선입
갑진년 팔월 초하루, 예조에서 매년 능행의 봄·가을 정식에 따라 올해 가을 능행과 길일 택일에 대해 아뢰었다. 이에 임금이 원릉과 경릉에 행차하여 친제를 지내고, 날짜는 월 말 이전에 택일하여 넣으라고 지시한 왕의 전교이다. 가을 능행이 팔월로 정식(八九月) 중 앞쪽 시기인 팔월에 잡힌 것임을 알 수 있다.
甲辰八月初一日
禮曹啓曰每年各陵展謁春則二三月秋則八九月取稟事曾有定式矣今秋展謁定於何陵而以何間擇吉乎敢稟
傳曰當詣元陵親祭仍詣景陵親祭矣日字以晦前擇入
23288_003_0063kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 팔월 초이틀, 병조에서 아뢴다. 지금 이 행차(행궁 행차) 때 따라 수행할 군사들을 편성해야 하는데, 금위영과 어영영의 향군(鄕軍)은 이미 정番을 폐지한 상태이므로 어느 영의 군사들을 수행시키고 어느 영의 군사들을 수도에 남겨둘 것인지, 금군과 마보군(馬步軍)을 몇 번(番) 몇 삭(哨)으로 편성할 것인지 말씀을 구합니다. 전교(傳敎)를 내리기를, 훈련국 보졸 10삭과 기사 4삭을 훈련대장(訓將)이 거느리고 선위(先廂)로 삼고, 훈련국 보졸 5삭과 두 영 기사 4번을 금위대장(禁將)이 거느리고 후위(後廂)로 삼으며, 금군 3번으로 한다. 어영대장(御將)이 각 영의 여군(餘軍)을 거느리고 수도에 남겨둔다.
갑진팔월초이일 병조계왈근차행행시수애군병당위마련이이며어양양영향군금음정반하하영군병수애하영군병유도금군급마보군기번기삭마련호감빙 좌전왈훈련국보졸십삭기사사삭훈련대수령우위선상훈련국보졸오삭양영기사사번금대수령우위후상금군삼번위지어대수각영여군유도
1652년(갑진) 팔월 초이틀, 조선 조정에서 왕의 행차에 따른 군사 호위 편성을 의논한 기록이다. 병조는 금위영·어영영의 향군 정番 폐지 이후 호위 병력 배치를 묻자, 임금은 훈련국 보졸·기사 중심의 선후위 편성과 금군 3번 파견, 어영대장이 여군을 수도 방어에 남겨둠을 결정했다. 조선 후기 군사制度改革의 일환으로 향군 정番이 폐지된 상황에서 중앙군만으로 행차 호위를 운영하는 체계를 보여주는史料이다.
甲辰八月初二日
兵曹啓曰今此幸行時隨駕軍兵當爲磨鍊而禁御兩營鄕軍今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留都禁軍及馬步軍幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰訓局步軍十哨馬軍四哨訓將率領爲先廂訓局步軍五哨兩營騎士四番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之御將率各營餘軍留都
23288_003_0064kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 병조에서 아뢰기를, 휘정전 상제 이후 조신이 대개 조회할 때 천담복을 착용하는 것으로 확정하였으니, 시위용 군복은 이에 준하여 흑립에서 두식(장식)을 뺀 것과 천담복에 흑대를 착용하고, 시내에서 가마를 모시는 관원이나 창과 검을 든 군사들의 복색도 검은색을 사용하되, 동차할 때 진상에서 군을 이끄는 장수들의 복색은 시위 근무가 아니며 또한 군 행군과 다르므로, 예전에도 조신이 천담복으로 조회할 때 평소의 화려한 옷을 입었던 전례가 있사온데, 지금도 이에 따라 동차할 때 진상에서 군을 이끄는 장수들의 복색은 화려한 장식을 사용하고 진에 나가는 뜻으로 분부함이 어떠하온지 여쭙나이다. 전교하시기를 유다.
동일 병조계왈휘정전상제후 조신범어진견시 천담복 마련의 시위용복 당준차 흑립거립식 천담복 흑대 시내겸전창검군복색역용흑색이 동차시 진상영군장신복색계시외차군행유의고 재전 조신 천담복 진견시 유여상화복지예 금역이의 동차시 진상영군장신복색 용화엄 부진지의 허 분부하여와 논의하오니 전왈윤
휘정전 상제 이후 조회 시 착용 복색에 관한 규정을 확정하는 내용이다. 조신의 조회 시 천담복 착용을 정하고, 시위군복과 진상 장수들의 복색을 구분하여 규정하였다. 시위는 흑립·천담복·흑대, 군사도 흑색 복색을 사용하되, 진상 영군 장수는 예전 전례에 따라 화려한 옷을 입도록 허락하였다. 이는 군사 작전 시 장수와士兵의服裝 차이를明確히 한 것으로, 동차 시 왕실儀式과 군사의 특수성을 동시에 반영한 취지이다.
同日
兵曹啓曰徽定殿祥祭後朝臣凡於進見時淺淡服磨鍊矣侍衛戎服當凖此黑笠去笠飾淺淡服黑帶侍內挾輦槍劍軍服色亦用黑色而動駕時陣上領軍將臣服色係是侍外且軍行有異故在前朝臣淺淡服進見時有如常華服之例今亦依此動駕時陣上領軍將臣服色用華飾赴陣之意分付何如
傳曰允
23288_003_0065kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 8월 초3일. 병조가 아뢑는다. ‘이전의 행행(임금의 행차) 때 당일 회鸞(돌아오는 시간) 때 시위(군사 호위)가 연이어 전원으로 편성되게 마련해 왔는데, 이제도 역시 이로써 거행하면 어떻겠습니까.’ 전지(임금의 답)曰, ‘윤허(그렇게 하라)’
갑진팔월초삼일 병조계왈 재전행행시 당일회鸞시 시위연이전수로磨练의今역이의거행하야하여 전지왈 윤
병조에서 임금의 행차 시 당일 회鸞 때 시위를 전원으로 편성하는 기존 관행을 갑진년 8월 행행에도 그대로 적용할 것을 건의하고, 임금이 이를 허락한 의사표시 기재.
甲辰八月初三日
兵曹啓曰在前幸行時當日回鑾時侍衛連以全數磨鍊矣今亦依此擧行何如
傳曰允
23288_003_0066kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 8월 초4일 전지하기를, 이번 임금 행행幸行 때 여러 가지 거행할 일들은 모두 서울 거동의 전례에 따라 행하고, 반드시 절약하는 데 힘써야 한다. 궁궐을 출입할 때에는 등불을 켜 놓되, 백성을 부리는 일은 모두 미리 저축해 둔 미곡으로 충당하고 외로운 역참補把의 역량도 전례에 따라 감면하도록 하였다. 이런 조처를 분부한다.
갑진팔월초사일 전왈 금번행행시 제반거행 의경거동례 위지 무종성약 출환궁시 식거치지 의 범계역민지사 이내저치미 회감 외역보파 역의례제사 분부
갑진년(1844) 8월 4일자 관보 기사이다. 임금의 행행 때 거행하는 모든 의식을 서울 행차의 예规에 따라简约하게 시행하고, 부역으로 백성을 괴롭히지 말고 미리 준비한 곡물로 대피한다는 원칙을 밝히고 있다. 또한 외진 곳의 역참 역夫의 부담도 예전에 따라 감면한다는 내용을 전하고 있다.
甲辰八月初四日
傳曰今番幸行時諸般擧行依京擧動例爲之務從省約出還宮時植炬置之凡係役民之事皆以儲置米會減外驛補把亦依例除之事分付
23288_003_0067kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 팔월 십이일, 비변사 감결: 내사(内幸) 행차 시 반공(盤供)을 신的规定하여 말하기를, “어떠한 때에도 엄격하지 않아 마치 일정한 문서에 불과한 것처럼 여기다가 매번 과도하다는 한탄이 있으니, 이는 본래 낭비하여 폐단을 남기는 것에 그치지 않는 것이니, 朝令을 준수하는 도리에 있어 극히 말이 되지 않는다. 지금과 같은 형편이 이러하다. 이제부터는 반공 명목은 일체废除할 수 없으나, 수기(數器)·반(飯)·탕(湯) 외에는 함부로 설치하지 말 것이며, 하급이 이른바 장설(掌設)이라 하는 것은 더욱 횡범한 것이니, 역시 반·탕을 넘지 못하게 할 것이다. 엄격히 단속하여 어기거나 범하도록 하여서는 안 될 것이다. 또한 별도로 염찰(廉察)을 파견하여 드러나는 대로 중하게惩處할 뿐, 조금도 容赦하지 않을 것이니, 각자 경계하고 어기면 안 된다.”
갑진팔월십이일 비변사 감결 내사행시반공 신식 유기시불엄이시약문구 매면과잡지탄 비고위화소유비而已 기재존봉조령지도극불성설 시여호 금반칙 반공명색 소득일체제지 수기반탕외무혹남설 위예 하속소위 장설 유계猥越 역무과 반탕의의 엄가조속 혀부지치 위범지지而来 당별기염찰수수현중감 단불요대 각수격념 무혹위월사
갑진년 팔월 십이일 비변사의 관보이다. 내사(궁정 행차) 시 반공을 신的规定하여 하급 관리들의 과도한 음식 제공을 단속하는 내용이다. 수기·밥·국 외에는 함부로 설치하지 못하도록 하고, 하급 관리가 이른바 장설이라 하며 추가로 차리는 것도 금지하며, 별도 염찰을 파견하여 위반 시 중하게 처리하겠다고 밝혔다.
甲辰八月十二日
備邊司甘結內幸行時盤供申飭何時不嚴而視若文具每免過濫之歎非徒爲花消貽弊而已其在遵奉朝令之道極不成說是如乎今番則盤供名色雖不得一切除之數器飯湯外無或濫設爲旀下屬所謂掌設尤係猥越亦無過飯湯之意嚴加操束俾不至胃犯之地而竝當別岐廉察隨現重勘斷不饒貸各須惕念(毋或)違越事
23288_003_0068kh2_je_a_vsu_23288_003병조가 아뢱건대, 지금 경희궁으로 옮겨 계실 때 수행할 군병을 준비해야 하므로, 신중하게 지난 기록을 살펴보니, 무인년에 옮겨 계셨을 때 훈련국 보병 10소, 기마군 5소, 번아병 92명을 모두 엄하게 단속하여 보내어 핵심을 지키게 하고, 입궐 후에는 그대로 두었다가, 이후에는 전례에 따라 철거 파퇴하고, 수행 군병은 표지 신호를 받으면 편을 해산하게 하였다. 남영에 입직하는 군, 서영에 입직하는 군, 신영에 입직하는 기마보군을 각각 해당 장관이 거느려 입직하게 하였다.
갑진팔월이십일 병조경왈금차이의경희궁시 서가군병당위모련이근고등록즉 무인년이동옥시 훈련국보군십소 마군오소 번아병구십이명병위엄식정송 솔령파수위백유여하입궐교시 이후 의례철패 수가군병대표신파진이 남영입직군 서영입직군 신영입직마보군 각해당장관솔령입직위백와사
병조에서 경희궁으로 천도할 때 수행할 군사 배치 방안을 건의한 것이다. 무인년 전례를 참조하여 훈련국 보병·기마군과 번아병을 출동시켰다가 입궐 후 철수시키고, 남영·서영·신영의 기존 입직군을 유지하는 내용을 보고하였다.
甲辰八月二十日
兵曹啓曰今此移御慶熙宮時隨駕軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則戊寅年移御時訓局步軍十哨馬軍五哨番牙兵九十二名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可入闕敎是後依例撤罷隨駕軍兵待標信罷陣而南營入直軍西營入直軍新營入直馬步軍各該將官率領入直爲白臥乎事
23288_003_0069kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 9월 초8일. 지금 9월 초10일에 책비(冊妃)의 제3차 견택(揀擇)이 끝난 후 별궁으로 나아가게 하였으니, 이때 왼쪽 병문(屛門) 56개소에哨官 16명과 별기위(別騎衛) 17인, 기사(騎士) 25인, 경표하군(京標下軍) 86명, 조번아병(助番牙兵) 60명을 모두 엄격히 단속하여 파견하여 인솔하고 지키게 하였으므로, 만약 입궁하게 하였는 바 그 이후에는 예에 따라 철수하게 하였다.
갑진구월초팔일 현재구월초십일책비삼견택후예별궁교 부정시좌변병문오십육처효관십육원별기위십칠인기사이십오인경표하군팔십육명조번아병육십명병위위엄칙정송솔령파수위백유여가입궁교시후의례철패위백와호사
갑진년 9월 8일의 기록으로, 9월 10일 왕비 책봉 제3차 견택 후 별궁 입궁에 대비하여 경비 병력을 배치한 내용을 전한다. 좌변 병문 56개소에哨官·별기위·기사·경표하군·조번아병 등 여러 부대원을 엄히 단속하여 파견守卫하게 하고, 입궁 후에는 예에 따라 철수한다는 절차를記한 왕궁警備 배치 명령문이다.
甲辰九月初八日
今九月初十日冊妃三揀擇後詣別宮敎是時左邊屛門五十六處哨官十六員別騎衛十七人騎士二十五人京標下軍八十六名助番牙兵六十名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可入宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_003_0070kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 음력 9월 초 열흘에 예조에서 아뢰기를, 혼례의 좋은 날짜를 언제쯤으로 정하여 올릴 것인지 초기를 올리었다. 전교하시기를, 10월 안에 택하여 넣으시라는 명을 내리셨으므로, 일관에게 좋은 날을 고르게 하였더니 오는 10월 21일이 좋다고 합니다. 이 날로 정하여 행하면 되겠습니까, 삼가 아옵나이다. 전교하시기를, 이 날로 하라 하셨다.
갑진구월초십일 예조启发曰 이친영길일 하간推擇취품초기 전기일시월내간택입사명하의 영일관推擇칙내십월이십일일위길운 이차일정행호감봉 전기일시이차일위지
갑진년(1864년) 음력 9월 10일, 예조에서 왕의 혼례 날짜를 정하기 위한 초기를 올렸다. 이에 따라 10월 안에서 좋은 날을 일관에게询求하게 하였고, 10월 21일이 가장 좋은 날로 결정되어 그날로 혼례를 거행키로 확정되었다.
甲辰九月初十日
禮曹啓曰以親迎吉日何間推擇取稟草記
傳曰十月念間擇入事命下矣令日官推擇則來十月二十一日爲吉云以此日定行乎敢稟
傳曰以此日爲之
23288_003_0071kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 구월 십일일, 전교에 이르기를 「이틀 뒤 진전의 차예를 반드시 친임하여 거행할 것이니, 해당部门和 관련자들의 유관 大臣과 종친 및 이빈 이상 二品 이상의 관리들이 입참하라」고 하였다. 병조에서 아뢔다 「구월 십삼일에 대궐이 장덕궁 진전에 가서 차예를 친임하여 거행할 때, 수행하는 영문은 마련하여 편성할 것이니, 금어 양영의 향군(鄕軍)은 이미 정번(停番)되었으므로 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 대진하며,禁軍과 마보군을 몇 번 몇 소로 마련하고 남은 군사는 영에 남겨둔 것을 어떻게 할지 여쭙나이다」 하였으니, 전교에 이르기를 「훈국의 보군 여섯 소와 마군 세 소,훈장이 거느리고 이끌며 먼저 나아가는 선상(先廂)으로 삼고,훈국의 보군 네 소와 금영의 경군 한 소, 양영의 기사 각 한 번, 금장이 거느리고 이끌며 뒤를 따르는 후상(後廂)으로 삼고, 어영청은 대진하고 영에 남겨둠을 두며,禁軍 세 번을 마련하라」고 하였다.
갑진구월십일일 전왈 재명일 진전다예 당친행의 개방지지 습원임대신 종친의빈 이상 입참 병조계왈 금구월십삼일 대거 징창덕궁 진전다예 친행시 수架 영문 당위 마렴의 금어 양영 향군칙 금자 정번 이영 군병 수架 이영 군병 류진 의禁軍 및 마보군 이십 번 기소 마렴 여군 류영 치금何在위 호감빙 전왈훈국 보군 육소 마군 삼소훈장 솔령 위 선상훈국 보군 사소 금영 경군 일소 양영 기사 각 일번 금장 솔령 위 후상 어영청 류진 류영 치금禁軍 삼번 마렴
조선시대 왕실의 진전 차예 시행을 앞두고, 병조에서 수행 군사 배치案을请示하였다. 이에 대비어 금영·어영 향군의 정번 상태를 확인하고, 훈련국·禁軍·마보군을 선상·후상으로 나누어 편성하는 구체적인 군사 배치 명령이下达되었다.
甲辰九月十一日
傳曰再明日眞殿茶禮當親行矣該房知悉時原任大臣宗親儀賓二品以上入叅
兵曹啓曰今九月十三日大駕詣昌德宮眞殿茶禮
親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍六哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨禁營京軍一哨兩營騎士各一番禁將率領爲後廂御營廳留陣留營置之禁軍三番磨鍊
23288_003_0072kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 9월 12일. 다음 날 9월 13일에 대궐 행차가 창덕궁 진전에 이르러 다례를 친히 거행하라는 명이 있었으니, 이때 병조의 편전에 따라 본영 기사 1번과 경중 소군 1소, 각색 경표하군 590명, 어영청 기사 1번,훈국 보군 4소, 대장 신하 홍이 이끌고 후상을 거느려 따라댐行하라는 명이 있었으니, 돌아올 때에는 표신에 따라 부대를 해산하라는 뜻이었다.
갑진구월십이일 금구월십삼일대패재창덕궁진전다례친행교시시의병조절목본영기사일번경중소군일소각색경표하군오백구십명어영청기사일번훈국보군사소대장신홍솔領후상수애위백유여기고환교시
갑진년 9월 12일(기록일자), 실제 행사는 9월 13일에 임금이 창덕궁 진전에 행幸하여 다례를 친행한记事. 병조의 편성에 따라 본영 기사와 경중 소군, 어영청·훈국 군사 등이 동원되어 후방 부대를 구성하고,洪대장이 이를 거느렸으며, 돌아올 때 표지 신호로 부대를 해산한 규정 내용임.
甲辰九月十二日
今九月十三日大駕詣昌德宮眞殿茶禮親行敎是時依兵曹節目本營騎士一番京中哨軍一哨各色京標下軍五百九十名御營廳騎士一番訓局步軍四哨大將臣洪率領後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0073kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 구월 스물셋날 병조에서 아뢰기를, 지금 구월 이십구일에 대궐주시徽定殿에 행차하고 내십월 초일 단제를 친행하시는 길에 수행할 영문과 관련하여 갖추어 갖추어야 할 바를 논의하고자 합니다. 그런데禁營과御營 두 곳의 향군을 지금 이미番號 근무를 중단시켰으니, 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 머물러 진을 치며,禁軍과 마보군을 몇番 몇哨으로 갖추어 배치하되 나머지 군사는 영에 남겨둔 채 어떻게 처리할 것입니까, 삼가 올립니다. 전교를 내리기를, 훈련국 보군 여섯초와 마군 세초를 훈련대장이 거느리고 앞서가는 先廂으로 삼고, 훈련국 보군 네초와禁營의 京軍 한초, 두 영의 기사 각 한番을 앞서가는 先廂으로 삼되禁營대장이 거느리고 뒤따르는 後廂으로 하고,御營대장은 진에 남겨두고 영에 남겨둔 채 바꾸지 않으며,禁軍 세番을 앞서가는 先廂과 뒤따르는 後廂을 위해 금군 전수를 갖추어 배치합니다. 금위대장이 그 영의 마보군을 거느리고 진에 남겨두고 영에 남겨둔 채 바꾸지 않습니다. 을묘년에 행궐을 옮길 때 훈련사격도감과 금위영과 어영청의 마보군 및 총융사가 그 영의 표하군을 겸하여 모두 앞서가는 先廂에 소속시키고, 훈련국 보군 다섯초를 뒤따르는 後廂으로 삼았으며 금군 전수를 배치하고 진에 남겨둔 채 바꾸지 않았으니, 지금번은 어떻게 할 것입니까. 그리고禁營과御營 두 곳의 향군을 지금 이미番號 근무를 중단시켰으니, 삼가 올립니다. 전교를 내리기를, 을묘년의 전례를 그대로 따르라 하였습니다.
갑진구월이십삼일 병조계왈금구월이십구일대감詣휘정전내십월초일단제친행시수驾영문당위모련의금어양영향군측금이旣停番하구영군병수가하구영군병류진이금군급마보군이궤반궤소모련여군류영어하우선감 전왈훈국보군육초마군삼초훈장솔영위선상훈국보군사초금영경군일초양영기사각일방금장솔영위후상어장류진류영치금군삼반모련위선후상금군전수모련금위대장솔해영마보군류진류영치의임을진년이동어시훈련도감금위영어영청마보군및총융사솔해영표하군병련속선상훈국보군오초위후상금군전수모련류진치지금번측이의우하고금어양영향군금이旣停편이敢稟 전왈읍임진년례위지
조선 시대 병조가 대궐시徽定殿 단제祭에 참여하는 군사 배치 규모를请示한 내용이다. 당시禁營과御營의 향군이番號 근무를 중단한 상황에서 수행 군사의 종류와 수를 어떻게 정할 것인지 묻고 있다. 이에 임금은 훈련국 보군과 마군을 先廂으로, 금위영과禁軍을 后廂으로 하고 어영청과 향군은 진에 남겨두되, 을묘년(시点在문的一座) 행궐 때의 전례를 그대로 따르도록 답하였다. 각 영별番號와哨 수, 수행과 머무름의 구분, 과거 전례와의 비교를 통해军事동원 규모를 결정하는過程을 보여주는 기록이다.
甲辰九月二十三日
兵曹啓曰今九月二十九日大駕詣徽定殿來十月初一日禫祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍六哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨禁營京軍一哨兩營騎士各一番禁將率領爲後廂御將留陣留營置之禁軍三番磨鍊
爲先後廂禁軍全數磨鍊禁衛大將率該營馬步軍留陣留營置之壬辰年移御時訓鍊都監禁衛營御營廳馬步軍及摠戎使率該廳標下軍幷屬先廂訓局步軍五哨爲後廂禁軍全數磨鍊留陣置之今番則何以爲之而禁御兩營鄕軍今旣停番矣敢稟
傳曰依壬辰年例爲之
23288_003_0074kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 팔월 이십삼일, 정원이 아뢰기를 ‘이번 임금의 행행(순행) 시에 어느 대신이 도성에 남아 있겠습니까?’ 하고 갖추어 아뢰옵나이다. 전旨하기를 ‘영의정이 도성에 남는다.’ 하셨다.
갑진팔월이십삼일 정원이 아뢰일을，今此幸行時，何大臣留都乎，敢稟。 전음하시길 영의정이 유 도라.
임금이地方에 행행할 때京城에 남을 대신을 정하는 승인을 구하는 정원의 보도를 기록한 기사이다. 영의정이京城留守로 지정되었음을 보여준다.
甲辰八月二十三日
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰領議政留都
23288_003_0077kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 8월 25일, 병조의 수도 근무 종사관에 단수로 부임한沈敬澤.
갑진팔월이십오일 병조유도종사관단심경택
갑진년 8월 25일자 관보 기사로, 병조에서 수도 경비 업무를 맡는 종사관 직위에沈敬澤을 단수(1인)으로 임명했음을 알리는 내용이다.
甲辰八月二十五日
兵曹留都從事官單沈敬澤
23288_003_0079kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 팔월 이십팔일[启에서] 아뢰옵니다. 수령 행궁에 따라 간 갑진년 팔월 이십팔일, 수행하는 본영의 장관·장교·군사 등의 처소에 정해진 바에 따라 마른犒衣(犒賞 등용 물품)을 계획하여 분배 지급한 뜻을 아뢰옵니다.
갑진팔월이십팔일계일隨駕본영장관장교군병등처의정착건고위료말련분급지의감계
갑진년 팔월 이십팔일, 수령 행렬을 따라간 본영의 장교와 군사들에게 정해진 기준에 따라 마른 물자를犒賞(위안)으로 배분 지급했음을 보고하는 기록이다.조선 시대 왕 행차 시 수행 군사에게犒衣(건고)를 지급하는 관행이 반영되어 있다.
甲辰八月二十八日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_003_0080kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 9월 초5일의 기록을 기준으로 한다. 지금 9월 초6일에 경희궁으로 거둥할 때, 병조의 편제에 따라 새 막사에서 입직하는 기사는 23명, 서울 표준 하군 25명이 동용문에서 입직하며, 어영청의 서울 중초군 30명이 서영에 입직하고, 조번 아병 40명이 서영에 입직하고, 조번 아병 50명이 광지영에 입직하며, 모두 표어를 기다려 각 해당 장관이 이끌고훈렵도감 진中去 진상황이다. 본영 기사는 2번, 서울 중초군 1소, 각색 서울 표준 하군 590명 중군 신일영이 대장 대리하여 훈련도감 진영의 꼬리에 비늘처럼 연이어 진을 친다. 대궐이 출궁하면 그다음부터 차례로 시위하며, 기사는 별장과 각 해당 번장이 이끌고 후상군병이 머리에서 서로 이어져 행군한다. 왼쪽 문 43개소에 소관 11원, 별기위 20인, 기사 14인, 서울 표준 하군 28명, 조번.
갑진구월초오일 금구월초육일 이전어경희궁교시시 의병조절목신영입직기사이십삼인경표하군이십오명동용문입직어영청경중소군삼십명서영입직조번아병사십명광지영입직조번아병오십명병대표신출거각해당장관령부어훈렴도감진위백호예며본영기사이반경중소군일소각색경표하군오백구십명중군신일영대주제공령훈렴도감진미局鱗차결진위백호유여대가출궁교시후차차시위이기사단별장각해당번장솔령후상군병두국상련작행위백호좌변문사십삼처소관십일원별기위이십인기사십사인경표하군이십팔명조번
갑진년 9월 초6일 경희궁으로 천자가 거둥할 때의 군사 편성 명령서다. 병조의 편성에 따라 동용문, 서영, 광지영 등 각 영에 기사와 조번 아병을 배치하고, 훈련도감 진영에集结시킨다. 신일영 중군이 대장을 대리하며 대궐 출궁 시 차례로 후상군병과 연결하여 호위하는 배치와 왼쪽 문 43개소에 최소 보초 인원을 특정하는 내용을 포함한다.
甲辰九月初五日
今九月初六日移御慶熙宮敎是時依兵曹節目新營入直騎士二十三人京標下軍二十五名銅龍門入直御營廳京中哨軍三十名西營入直助番牙兵四十名廣智營入直助番牙兵五十名竝待標信除出各該將官領付于訓鍊都監陣爲白乎旀本營騎士二番京中哨軍一哨各色京標下軍五百九十名中軍臣沈日永代主將司令訓鍊都監陣尾局鱗次結陣爲白有如可大駕出宮敎是後次次侍衛而騎士段別將及各該番將率領後廂軍兵頭局相連作行爲白乎旀左邊屛門四十三處哨官十一員別騎衛二十人騎士十四人京標下軍二十八名助
23288_003_0081kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 9월 28일 [기밀] 지금 9월 29일에 대궐이 출발하여 휘정전에 이르고, 다음 해 10월 1일에 단제를 친히 집전한다. 이때 병조의 편성 규정에 따라 본영 기병 1번대,京城内 소군 1개 소대, 여러 부류의京城 표하군 580명, 어영청 기병 1번대, 훈련국 보병 4개 소대를 대장 신홍이 거느리고 후방 부대를 이끌며 어가를 따라 모신다. 돌아올 때에는 표신이 있을 때까지 진지를 해산하지 않는다.
갑진구월이십팔일 [금]금구월이십구일 대궐이휘정전에 이르고 내일십월초一日 단제를 친히 행한다. 이때 병조 절목에 의하여 본영 기사 일번, 경중 소군 일소, 각색 경표하군 오백 팔십 명, 어영청 기사 일번, 훈련국 보군 사소, 대장 신홍이 거느리고 후厢이 따라 어가를 호위한다. 환궁 후 표신이 있을 때까지 진을 유지한다.
조선 태조의 졸기(葬旗) 후 丁丑(태조 2년, 1398) 9월 29일에 대궐이 출발하여 휘정전에 이르고, 10월 1일에 단제를 거행한다는 내용을 전하는 관보 기사이다. 이를 위해京城내 군사를 대규모로 동원하여 후방 부대를 편성하고 어차를 호위하며, 환궁 후 표신(罷陣命令)이 있을 때까지 군진을 유지하도록 지시하고 있다.
甲辰九月二十八日
[주:禁]今九月二十九日大駕詣徽定殿來十月初一日禫祭
親行敎是時依兵曹節目本營騎士一番京中哨軍一哨各色京標下軍五百八十名御營廳騎士一番訓局步軍四哨大將臣洪率領後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0082kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 십월 초구일, 병조에서 아뢰기를 “다가올 십월 이십일일에 친영(親迎) 거행이 있다 하니, 그때 수행하는 영문(營門)은 마땅히 편성해야 합니다. 금어(金吾)·향영(鄕營)의 향군(鄕軍)은 이미 정번(停番)되었고, 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진을 치는지, 금군(禁軍)과 마보군(馬步軍)은 몇 번이고 몇 소(哨)씩으로 편성하며, 나머지 군사들은 영에 남겨 어떻게 할 것인지，不敢으로 아옵니다.” 하였으나, 전지(傳旨)로 “훈국(訓局)의 마보군 전수는 훈장(訓將)이 직접 거느려 선후방(先後廂)이 되고, 금군(禁軍) 오번(五番)을 편성하며, 금어(金吾)·양(兩) 영은 유진(留陣)하여 금영(金營)의 총사(摠使)가 대리 거느린다.” 하였다.
갑진시월초구일 병조계왈내십월이십일친영교시대시수가영문당위마연의 금어향영향군칙금기정번하영군병수가하영군병진이금군급마보군이십번기소 마연여군유영엇하이위호간품 전왈훈국마보군전수훈장도령위선후상금군오번마연금어 양영유진금영총사대령
갑진년 음력 십월 초구일 병조의 친영(親迎) 거행 대비 병력 편성 건의와 왕의 최종 결정 기사로, 수행 영문 편성과 금군·마보군의番哨 수, 나머지 군사의 유치 방법에 대해 병조가 건의했으나, 왕은 훈국의 마보군 전수를훈장이 직접 거느려 선후방을 삼고 금군 오번을 편성하며 금어·양영은 유진하고 금영총사가 대리 거느리도록 명한 내용을 수록한다.
甲辰十月初九日
兵曹啓曰來十月二十一日親迎敎是時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御鄕營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
[주:甲辰十月日漢城府西部中部右甘結今十月二十一日親迎擧動敎是時本營留陣於景福宮洞口內是如乎陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲有矣萬一遲緩甘罪不辭]傳曰訓局馬步軍全數訓將都領爲先後廂禁軍五番磨鍊禁御兩營留陣禁營摠使代領
23288_003_0083kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 열흘 스물하루에 친영하는 교지를 받는다. 이때 병조의 편전에 의거하여 본영 기사의 둘째 편과 경중 소군 한 소대, 각 색 경표하군 600명을 총용사 신하 이죽동이 대리하여 이끌고 경복궁 동쪽 입구 안에서 진지를 편다. 왼쪽 가리킨 문 56개소에 소관 12인, 별기위 17인, 기사 29인, 경표하군 46인, 조번아병 100인으로 모두 엄격히 하여 차출하여 보내率領하도록 지키게 한다. 만약王妃가 궁중에 들어가는 교지가 있으면 그 이후 예에 따라 남아 있는 진지의 군병을 표지의 신호가 있으면 모두 해산한다.
갑진시월이십일(갑진년 열흘 스므내딸날) 오늘 십월 스물한날 친영 교는 이때 의지 병조 절목 본영 기사 이번 경중 소군 일소 각색 경표하군 육백명 총용사 신 이죽동 대령 결진 于 경복궁 동구 내 뭐라 하니 좌변 병문 오십육처 소관 십이원 별기위 십칠인 기사 이십구인 경표하군 사십육명 조번아병 일백명 병을 모두 엄격히 하여 정하고 보내率領把握 뭍는 바라니라。如可王妃 入闕教는 이후 의거하여 例에 준하여撒罷유阵 군병 待 표신罷了阵 뭍는 바라니之事
조선 조정에서 왕비의 친영(대궐 입향) 의식을執행하기 위해 병조의指令에 따라 군사들을 전개한 기록이다. 총용사 이죽동이 경복궁 동쪽 입구 안에 진지를 편성하고, 소관·기사·경표하군·조번아병 등을 배치하여 궁중 입향儀式을 엄위하게警備하도록 하였다. 이후王妃가 실제로 입궐하면 예에 따라 모든 진지를 해산한다는内容이다.
甲辰十月二十日
今十月二十一日親迎敎是時依兵曹節目本營騎士二番京中哨軍一哨各色京標下軍六百名摠戎使臣李竹洞代領結陣於景福宮洞口內爲白乎旀左邊屛門五十六處哨官十二員別騎衛十七人騎士二十九人京標下軍四十六名助番牙兵一百名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可王妃入闕敎是後依例撤罷留陣軍兵待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0084kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년十月二十四일, 전지하기를 “(명종비) 중궁전의 묘견례는 음력 말일[晦] 이전에 정하여 거행하게)”라 하였다.
갑진시월이십사일, 전문曰 중궁전 묘견례 以晦전 척입
조선 명종대王비 文定王后의 廟見禮(왕비로서宗廟에 처음으로 예를 밝히는 의식)를 음력 말일 이전에 거행할 것을 전지한 기사다. ‘傳曰’은 임금의 명령을 전하는 표현이다.
甲辰十月二十四日
傳曰中宮殿廟見禮以晦前擇入
23288_003_0086kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년十月月二十六日에 예조에서 아뢰기를, 삼가 오례의와 각 해의腾錄을 고찰한바, 중궁전 묘견례 때大殿이 함께 행하는 전알의 예가 있었습니다. 금번에도 역시 이에 따라 의절을 연습하는 뜻으로 삼가 아뢰옵니다. 전지하시기를 알았다.
갑진시월이십육일
갑진년十月月二十六일, 예조가 아뢰기를：中궁전 묘견례 시기에大殿이 함께 참배하는 전알의례를 거행한 전례가 있으므로, 금번에도 같은方式进行儀節 연습할 것을 건의하였고, 왕이 이를 알았다고 답변한 기록이다.조선 시대 왕비의宗廟拜見禮時，大殿(왕)과 함께 예식을執행한 사실을 보여주는 관료 보고 문서이다.
甲辰十月二十六日
禮曹啓曰謹稽續五禮儀及各年謄錄則中宮殿廟見禮時
大殿同行展謁之禮矣今亦依此磨鍊儀節之意敢啓
傳曰知道
23288_003_0087kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날 병조가 아뢴 바에 의하면, 이제 10월 29일에 대궐이 종묘를 찾아 뵙는 날에 따라가 호위할 영문은 마땅히 작정해야 할 것이다. 금위영과 어용영의 향군을 지금 이미 정番을停了下来 하였으므로, 어느 영의 군병이 호위하고 어느 영의 군병이 나간阵地에 머물러 있도록 할 것인지, 그리고 금군과 마보군을 몇 번番·몇哨로作定하고 남은 군대를 영에 머물러 있게 할 것인지 어떻게 할 것인지 삼가 알아봅니다 하였으니, 전교에 이르길 “훈련국 마군 오哨와 보병 십哨를 훈련장이 거느리고 나아가 먼저 상前廂을 삼으며, 훈련국 보병 십哨와 양영 기사의 네番番을 총사가 거느리고 나아가 뒤상後廂을 삼고, 금군全數를作定하되 어장은阵地에 남겨 영에 머물러 있게 한다” 하셨다.
同日 병조계왈금십월이십구일 대궐 제 종묘 전시 時 수驾 영문 당위 마련矣 금어 양영 향군칙금 기 정번 하영 군병 수驾 하영 군병 유진而来 군급 마보군 이 기번 기소 마련 여군 유영 의심위지왈 감삽 전통왈 훈련국 마군오소 보병십소 훈련장 솔령 위 선상 훈련국 보병십소 양영 기사 사번 총사 솔령 위 후상 금군 전수 마련 어장 유진 유영 막지
갑진년 10월 26일, 병조에서 10월 29일 대궐의 종묘 친拜時 수행 영문 편성을请示한 내용이다. 금위·어용영 향군 정番으로停番된 상황에서 따라가 호위할 군대와 나간阵地에 남을 군대를 구분해야 했고, 금군과 마보군의番哨 규모와 나머지 군대 배치도 밝혀야 했다. 이에 임금의 전교로 훈련국 마군 오哨·보병 십哨를先廂으로, 훈련국 보병 십哨와 양영 기사 사番番을後廂으로 삼고, 금군全數를作定하되 어장은留陣하여 영에 머물게 하는 것으로 결정되었다.
同日
兵曹啓曰今十月二十九日大駕詣宗廟展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨
駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局馬軍五哨步軍十哨訓將率領爲先廂訓局步軍十哨兩營騎士四番摠使率領爲後廂禁軍全數磨鍊御將留陣留營置之
23288_003_0088kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 시월 이십팔일, 현재 시월 이십구일, 대궐에 나아갔다가 종묘를 순례하고 그대로 경모궁을 순례하라는 교시가 있었다. 이때 병조의 절목에 따라 본영 기마병 이번의 해당 장교가 후방에 배치되어 총통호 진지에 있었다. 좌우 문 일百칠십이 개소에哨官 이십삼원, 별군관 칠원, 별무사 십칠원, 별기위 이십구원, 기마병 구십삼원, 서울 표호 하군 삼백육십팔명, 조번 아사병 이백삼십명을 모두 엄격히 꾸려 보내어 거느리고 지키게 하였다. 대궐로 돌아올 때의 교시 이후에는 예에 따라 철거해제하였다. 이른다.
갑진시월이십팔일현재시월이십구일대궐대가가 종묘에 나아가 경의를 표하고 그대로 경모궁에 나아가 경의를 표하라는 교시였다. 이때는 병조의 절목에 의하여 본영 기마병 이번에 해당하는 장교가 후방에 배치되었고, 총통호 진지에 있었다. 좌우 문이라는 것은 172개소이고,哨官 23원, 별군관 7원, 별무사 17원, 별기위 29원, 기마병 93원, 서울 표호 하군 368명, 조番 아사병 230명으로서 모두 엄격히 꾸려 보내어 거느리고 지키게 하였다. 돌아오는 대궐 귀환에 대한 교시 이후에는 예에 따라 철거해제하였다. 이르는 바와 같다.
갑진년 시월 이십팔일에 작성된 대궐 행幸日程의 관련 보고문이다. 시월 이십구일 왕이 종묘와 경모궁을 순례하고 돌아오는 날, 병조 절목에 따라 총통호의 기마병 이번 장교가 후방에 배치되었으며, 좌우 문 백칠십이 개소에哨官·별군관·별무사·별기위·기마병·표호하군·조번아사병 등 다종 군사를 엄히 배치해 지키게 한 후, 돌아오는 교시를 받자 예에 따라 철거한 내용을 다루고 있다.
甲辰十月二十八日
今十*月二十九日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁敎是時依兵曹節目本營騎士二番該將官領付于後廂摠戎廳陣爲白乎旀左右屛門一百七十二處哨官二十三員別軍官七員別武士十七人別騎衛二十九人騎士九十三人京標下軍三百六十八名助番牙兵二百三十名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_003_0089kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 12월 29일 임금이 전교하기를, 이틀 뒤에 진전에 참배하고, 이어서 휘정전에 예물을 바치는 예행礼仪를 행하며, 이어서 태묘에 참배하겠다. 해당 부서에서 이를 숙지하라. 병조가 아뢄다. 내년 1월 초하루일에 임금이 창덕궁의 진전에 참배하러 가고, 이어서 휘정전에 예물을 바치는 예행을 행하며, 이어서 종묘에 참배할 때, 수행하는 영문(영장)을 검토하여 정해야 할 것이다. 금위영과 어윤영의 향군(地方軍)은 이미 정지되었으니, 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진중에 남으며,禁군과 마보군을 몇 번 몇 소로 편성하며, 나머지 군사를 어디에 남겨둘 것인지 어떻게 처리하면 좋겠사옵니까, 삼가 올립니다. 임금이 전교하기를,훈국(훈련국) 보군 7소와 마군 3소를훈장(훈련대장)이 이끌고 앞서가는 앞厢(선봉대)으로 삼고,훈국 보군 5소와 두 영의 기사(기병) 3番을 금위영장(禁將)이 이끌고 뒤따르는 뒤厢(후위대)으로 하며,禁군 3番을 나머지 군사는 어윤영장이 남겨둔 채 자기 영에 두어라.
갑진십이월이십구일 전왈 재명일진전전알 영예휘정전행정 영예태묘전적 위기해당방지지일 병조경왈 내정월초일일대궐예창덕궁진전전알 영예휘정전행정 영예종묘전적 시수갑영문당위마련의 금어량영향군즉금기정반 하영군병수갑 하영군병류진이 금군급마보군이몇번몇소마련 여군류영하이우위 감禀 전왈훈국보군칠소 마군삼소훈장솔율領为先厢훈국보군오소량영기사삼番 금장솔율領후厢 금군삼番위之어장류진류영치의
갑진년 12월 29일의조선 왕실 기록이다. 내년 1월 초하루에 임금이 창덕궁 진전과 휘정전, 종묘를 차례로 행차하는 일정과 그에 따른 군사 편성 문제에 대한 왕의 최종 결정을 담고 있다. 금위영과 어윤영의 향군이 이미 철수된 상황에서,훈국보군과 마군을 선봉과 후위로 나누고,禁군과 기사 등을 배치한 구체적인 군사 수행 계획이 왕의 전교로 확정되었다.
甲辰十二月二十九日
傳曰再明日眞殿展謁仍詣徽定殿行禮仍詣太廟展詣矣該房知悉
兵曹啓曰來正月初一日大駕詣昌德宮眞殿展謁仍詣徽定殿行禮仍詣宗廟展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨
駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍七哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍五哨兩營騎士三番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之御將留陣留營置之
23288_003_0090kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 십이월 삼십일 다음 해 정월 초一日에 대궐이 창덕궁 진전으로 행차하여 조상께 예를 올리고, 이어서 휘정전으로 나아가 예물을 바치고, 다시 종묘로 행차하여 조상께 예를 올렸다. 이때 병조의 편전에 따라 본영 기사는 일번 반, 각색 京표하 군 오백칠십 명의 거느림을, 어영청 기사는 일번을 거느리고,훈국 보군 오섯 소를 대장이 신 홍이 거느려 후厢을 이끌고 따라서 호종했다. 행차 후 궁궐로 돌아왔다. 그 후 표지에 따라 군사를 풀고 휴식했다.
갑진십이월삼십일
갑진년(1864) 12월 30일의 기사. 다음 해 정월 1일에 국왕이 창덕궁 진전과 휘정전, 종묘를 순차로 돌아보며 제사지내는 내용을 기록했다. 병조의 편제에 따라 기마대와 보졸이 후위를 이루며 호종했고, 행사 후 군사를 해산했다. 이는 조선 왕室의 正朝祭祀(정조제사) 절차와 그에 동원된 군사 편성을 보여주는 기록이다.
甲辰十二月三十日
來正月初一日大駕詣昌德宮眞殿展謁仍詣徽定殿行禮仍詣宗廟展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番半各色京標下軍五百七十名御營廳騎士一番率訓局步軍五哨大將臣洪率領後廂隨
駕爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0091kh2_je_a_vsu_23288_003을사년(乙巳) 2월 초一日 례조(禮曹)가 아뢴다. “매년 각陵(능)의 전알(展謁)은 봄에는 2·3월, 가을에는 8·9월에 거행하도록 정식이 있었습니다. 금년 봄의 전알을 어느 능에 정하며, 어느 기간을 가려서 길일(吉日)을 뽑겠습니까?” 하니, 전지(傳旨)하기를 “당연히绥陵(쇄릉)에 친제(親祭)하되 역시 貞陵(정릉)에도 친제하라. 날자는 3월 순간(旬間)에 가려 넣는다.” 하였다. 례조가 아뢴다. “능행(陵幸)을 취禀(참조)하는 초기(草記)에, 전지하기를 ‘당연히绥陵에 친제하되 역시 貞陵에도 친제하라. 날자를 3월 순간에 가려 넣는다.’고 명하신 것이니, 행차(行次)의 길일(吉日)을 일관(日官)에게 추색하게 하였더니, 다음 3월 초6일과 12일 모두 길하다 합니다. 어느 날로 정행(定行)하겠습니까?” 하니, 전지하기를 “초6일로 한다.” 하였다. 병조(兵曹)가 아뢴다. “이전 貞陵 행차 때에는 주정소(晝停所)를 마련하지 않았사오나, 이번에는 绥陵 친제 후 그대로 貞陵에 이르니, 두 능 사이는 도리가 더욱 가깝고 편리합니다. 주정소를 어떻게 하겠습니까?” 하니, 전지하기를 “두지 않는다.” 하였다. 병조, 绥陵·贞陵 행차의 군령(軍令): 3월 초6일 출궁(出宮). 绥陵 전알 후 친제. 그리고 貞陵 전알. 绥陵에서 8리. 친제. 당일 환궁. 능소로부터 15리.
을사 이월 초일일 례조 계왈 매년 각 능 전알춘즉 이삼월추즉 팔구월취禀사증유정식의금춘전알정어하능이응이기간택길호간감 전왈당게绥陵친제은행계정릉친제이어자이三月순간택입 례조 계왈이릉행취禀초기전왈당게绥陵친제은행계정릉친제이어자이三月순간택입사명하의릉행길일령일관추택힐来삼월초육일십이일구길운이응일정행호간감 전왈이초육일위의 병조 계왈재전정릉행시주정소불위마련이응번则绥陵친제후행계정릉의량능사이상거도리우위편근주정소하何以위의감감 전왈치지 병조绥陵정릉행시군령삼월초육일출궁绥陵전알친제은행계정릉전알绥陵팔리친제당일환궁자릉소십오리
조선 시대 을사년 2월 초1일, 예조에서 매년 각 능의 춘추 전알(제사 지내는 일)의 정식에 대해 아뢰고, 금년 봄 전알을 어느 능에 거행할지와 길일 선택을 건의하였다. 임금은 绥陵과 貞陵에 친제(임금이 직접 제사를 지냄)하고, 날자를 3월 순간으로 잡으라고 명하였다. 예조는 다시 吉日을 日官에게 추산하게 한 결과 3월 초6일과 12일이 길하다고 아뢰었고, 임금은 初6일을 택하였다. 병조는 두陵 사이가 가깝다는 이유로 주정소(행차 중 낮에 쉬는 곳)를 두지 아니할 것을 건의하였고, 임금이 그대로 따랐다. 병조에서 작성한 군령에 따르면 3월 초6일에 출궁하여 绥陵을 전알 후 친제하고, 8리 떨어진 贞陵을 전알 후 친제한 뒤 당일 환궁하도록 되어 있다.
乙巳二月初一日
禮曹啓曰每年各陵展謁春則二三月秋則八九月取稟事曾有定式矣今春展謁定於何陵而以何間擇吉乎敢稟
傳曰當詣綏陵親祭仍詣貞陵親祭矣日子以三月旬間擇入
禮曹啓曰以陵幸取稟草記傳曰當詣綏陵親祭仍詣貞陵親祭矣日字以三月旬間擇入事命下矣幸行吉日令日官推擇則來三月初六日十二日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以初六日爲之
兵曹啓曰在前貞陵幸行時晝停所不爲磨鍊而今番則綏陵親祭後仍詣貞陵矣兩陵之間相拒道里尤爲便近晝停(所)何以爲之敢稟
傳曰置之
兵曹綏陵貞陵幸行時軍令三月初六日出宮綏陵展謁[주:自闕門十里]親祭仍謁貞陵展謁自綏陵八里親祭當日還宮自陵所十五里
23288_003_0092kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 이월 초二日. 병조에서 아뢉는다. 전부터 행행할 때 겸역군사백 명 혹은 삼백 명, 여군이백 명 혹은 백 명으로 미리 정해오았습니다. 금번에는 어떻게 하겠습니까 감히 보고 올립니다. 전에서 말씀하시기를, 겸역군사삼백 명, 여군일백 명으로 정하라 하셨습니다. 다시 아뢉는다. 전부터 행행할 때 당일 회鸞時 수위侍卫는 전부로 미리 정해오았습니다. 금번에도 이를 따르기로 하려 합니다 마땅하겠습니까. 전에서 말씀하시기를, 허한다 하셨습니다. 다시 아뢉는다. 행행 후 회鸞한 뒤에 따라驾軍병에게 노개劳犒慰를 연近년 연해乾物으로 나누어 주어왔습니다. 금번에도 이를 따르기로 하려 합니다 마땅하겠습니까. 전에서 말씀하시기를, 허한다 하셨습니다. 병조에서 아뢉는다. 금차 행행 때 수위할 군병을 미리 정해야 합니다. 금후 영鄕군을 이미番을 축停了下来. 어느 영 군병이 수위하고 어느 영 군병이 유도하며, 금군禁軍과 마보군을 몇番 몇哨으로 정하겠습니까 감히 보고 올립니다. 전에서 말씀하시기를,훈국 보마사십哨, 기병사哨,훈장수가 인솔 先箱하고,훈국 보마오哨, 양영 기사사番, 금장수가 인솔 後箱하며, 어금전각 영 여군을 수留在 京하고, 금군삼番으로 한다 하셨습니다. 다시 아뢉는다. 축지斥候와 복병伏兵 및 전어군傳語은 미리 정해야 합니다. 실로滕錄을 자세히 살펴보니 전부터 율릉綏陵 행행 때는 京軍으로 행하고, 정릉貞陵 행행 때는十里 밖에서 혹은 기邑郡邑 군으로 행하거나 혹은 하교하심으로 두지 않았습니다. 금번에는 어떻게 하겠습니까 감히 보고 올립니다. 전에서 말씀하시기를, 두지 않는다 하셨습니다.
을사이월초이일 병조 계왈 재전 행행시 겸역군사백명 혹 삼백명 여군이백명 혹 일백명 마련인금번은 하야 위하겠으며 감히 보고 드림 전왈 겸역군삼백명 여군일백명 마련 전왈 수위군 병사 환관시 전부 수로 마련인금번도 이를 취행하되 어떠하리까 전왈 윤允 전왈 행행 회鸞후 수위 군병 노개 연近년 연以乾物分給인금번도 이를 취행하되 어떠하리까 전왈 윤允 병조 계왈 금차 행행시 수위 군병 당 위 마련인금번 경은御兩營鄕軍 今旣停番何營軍兵 수위何營軍兵 유도禁軍 及 마보군으로 몇番 몇哨 마련乎 감히 보고 드림 전왈훈국보마시 四哨 후방 先箱教官步軍오哨兩營기사사番 금장수리 後箱어금전각영여군 유도금군삼番 위하
병조에서 을사년 이월 초이일 왕의 행행(순행)에 앞서 군사 배치와 호위 규정을 문답하는啟稟文이다. 겸역군사 삼백 명, 여군 일백 명을 배치하고, 당일 회鸞 때 수위군을 전부 편성하며,事后犒慰를 乾物으로 지급하는 것을 허락받았다. 후방先箱은 훈련국 보마사哨를 비롯하여 기병사哨·기사사番으로, 후廂는 훈련국 보마오哨와 양영 기사사番으로 구성하고 금군은삼番을 남겨 유도하며, 축지와 복병·전어는 두지 않는 것으로 결정되었다.
乙巳二月初二日
兵曹啓曰在前幸行時挾輦軍四百名或三百名餘軍二百名或一百名磨鍊矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰挾輦軍三百名餘軍一百名磨鍊
又啓曰在前幸行時當日回鑾時侍衛連以全數磨鍊矣今亦依此擧行何如
傳曰允
又啓曰幸行回鑾後隨駕軍兵犒饋近年連以乾物分給矣今亦依此擧行何如
傳曰允
兵曹啓曰今此幸行時隨駕軍兵當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留都禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰訓局步軍十哨馬軍四哨訓將率領爲先廂訓局步軍五哨兩營騎士四番禁將率領爲後廂御將率各營餘軍留都禁軍三番爲之
又啓曰斥堠伏兵及傳語軍當爲磨鍊而謹考謄錄則在前綏陵幸行時以京軍擧行貞陵幸行時十里外或以畿邑軍擧行或因下敎置之矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰置之
23288_003_0093kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 2월 초4일, 예조에서 아뢰기를 “경모궁 전참(배알)은 매년 정월과 팔월에 거취를 아뢴다는 일정이 정해져 있습니다. 금년 봄 전참의 좋은 날을 어느 기간에서 뽑을지 삼가 아릅니다.” 하였더니 전지하기를 “경모궁 전참을 행하고 이어서 영희전에 가서 전참하며 이어서 저장궁에 가서 전배하니, 날자는 음력 보름 무렵 사이에서 골라 넣으라.” 하였습니다. 예조에서 전참 거취 아뢰는 초안写道대로 아뢰었더니, 전지하기를 “경모궁 전참을 행하고 이어서 영희전에 가서 전참하며 이어서 저장궁에 가서 전배하되 날자는 음력 보름 무렵 사이에서 골라 넣으라는 명이 이미 내렸으니, 좋은 날자를 역관에게 뽑게 하면 금년 2월 11일이 좋다고 합니다. 이날로 정하여 행할지 삼가 아릅니다.” 하였더니, 전지하기를 “이 날로 하라.” 하였습니다.
을사이월초사일예조체계일경모궁전알매어맹춘맹추취품사정식이금춘전알길일이어엇간추택호감픈다전지일경모궁전알영희전전알저장궁전배일자기망간택입사명하의길일영일관추택측금이번월십일일위길운이런일정행호감품전지일경모궁전알영희전전알저장궁전배이기망간택입사명하의길일영일관추택측이번월십일일위길운이런일정행호감품전지일이런일위지
조선 시대 을사년 2월 4일의 왕명 전지와 예조 소통 기록이다. 예조는 경모궁 전참(배알)을 매년 정월·팔월에 거취를 아뢴다는 기존 규정에 따라 금년 봄 전참의 좋은 날을 어디서 뽑을지 묻는다. 왕은 경모궁, 영희전, 저장궁을 순차로 전참·전배하되 날자는 음력 보름 무렵 사이에서 고르도록 전지한다. 이에 예조는 역관에게 날씨를 뽑게 했고, 2월 11일이 좋다고 보고再次 아뢰니, 왕이 최종적으로 그날로 확정한다.
乙巳二月初四日
禮曹啓曰景慕宮展謁每於孟春孟秋取稟事定式矣今春展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰景慕宮展謁仍詣永禧殿展謁仍詣儲慶宮展拜矣日子以望間擇入
禮曹啓曰以景慕宮展謁取稟草記
傳曰景慕宮展謁仍詣永禧殿展謁仍詣儲慶宮展拜矣日子以望間擇入事命下矣吉日令日官推擇則今二月十一日爲吉云以此日定行乎敢稟
傳曰以此日爲之
23288_003_0094kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 2월 초6일에 사역이 구두로 전교하기를, 경모궁을 전배한 뒤 이어서 영희전에 이르러 직행할 때 물표교를 경유하도록 해당 아전에 분부한다 하셨으니, 병조에서 아뢰기를, 이전에 행행할 때 총융소가 훈련국 여군을 거느리고 개양문 밖에서 유진하도록 했으니, 지금도 또한 이를 따라 거행하면 어떠하겠습니까 하니, 전교하기를 “윤” 하셨다. 병조에서 아뢰기를, 지금 2월 11일에 대궐 차驾이 경모궁을 전알한 뒤 이어서 영희전을 전알하고 다시 수원궁을 전배할 때 수행할 영문의 편성은 당연히 마루어서 정할 것인데, 금어 양영의 향군은 이미 정番을停了下来 하였으니 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 유진하며,禁군과 마보군은 몇 반 몇 효으로 마루서 정하고, 남은 군사의 영驻留守는 어떻게 할지 여쭙나이다 하니, 전교하기를 “금년 봄 대묘 전배의 예를 따라 거행하라” 하셨다.
을사이월초육일 이사습구전하교왈경모궁전배후영희전시작로이수표교위지사분부해당조 병조왈재전행행시총융사솔훈련국여군개양문외유진의금여인차호행위여 전교왈윤 병조왈금이월십일일대가영경모궁전알영영희전전알영수원궁전배시수객영문당위마류연禁御양영향군즉금기정반하영군병수객하영군병유진，禁止군급마보군이십반십효마류연어엇위호언감빈 전교왈금춘대묘전알례위지
조선 시대 왕의 행차 계획과 군사 배치에 관한 병조의议事启秦 기록이다. 을사년 2월 11일에 경모궁, 영희전, 수원궁을 순차로 방문하는 일정과 행차 길, 그리고 수행 군사 및 유진 부대 편성을 논의하고 있다. 과거 행행 때 총융소가 훈련국 여군으로 개양문 밖에서 유진하도록 했던 전례를 따르기로 하고,禁軍과 마보군의 규모, 남은 군사의 배치 등을 결정하였다. 전체적으로 왕의 행차에 따른 군사 운영 체계를 정리하는公文이다.
乙巳二月初六日
以司謁口傳下敎曰景慕宮展拜後仍詣永禧殿時作路以水標橋爲之事分付該曹
兵曹啓曰在前幸行時摠戎使率訓局餘軍開陽門外留陣矣今亦依此擧行何如
傳曰允
兵曹啓曰今二月十一日大駕詣景慕宮展謁仍詣永禧殿展謁仍詣儲慶宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依今春太廟展謁例爲之
23288_003_0095kh2_je_a_vsu_23288_003을미년 2월 초열흘이다. 지금(음력) 2월 십일일에 대궐이 경모궁에 행차하여 왕의 위패를 참배하고, 이어서 영희전에 행차하여 참배하고, 또 이어서 서경궁에 행차하여 배례하였다. 이에 대한 명이 이때 병조의 차정에 따라, 본영 기사와 어영청 기사 각 일번半分씩, 각색 경표하군 육백십 명의 군사를 거느리고, 훈련국 보군 오소 대장 신 홍이 후상을 거느리고 따라가 수행하게 하였다. 보고하기를, 돌아온 후 신호를 기다려 부대를 해산하였다는 것이다.
을사이면초십일
을미년 음력 2월 초열흘의 행사에 관한 기록. 음력 2월 십일일 국왕이 경모궁·영희전·서경궁을 차례로 순행하고, 이에 맞춰 본영·어영청 기사와 경표하군 610명, 훈련국 보군 5소 등이 후상을 이루어 수행하였다. 행사가 끝나고 돌아온 후 부대 해산까지의 과정을 보고한 기사이다.
乙巳二月初十日
今二月十一日大駕詣景慕宮展謁仍詣永禧殿展謁仍詣儲慶宮展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一番半各色京標下軍六百十名御營廳騎士一番半訓局步軍五哨大將臣洪率領後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0096kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 2월 22일 포교하니 이렇게 이르길, 이번 황가의 행행(出行) 때 여러 가지 거행 사항은 모두 경성 거동의 전례에 따라 시행하되, 반드시 절약하도록 힘쓰고, 나가고 돌아올 때 궁으로 돌아오는 데에는 횃불을 놓되, 백성에게 부역(役民)시키는 일은 모두 저장미(儲置米)로 대신하여 감축하며, 외驿补把(외驿人力補充)도 역시 지난해 가을의 전례에 따라 제거한다 하노라. 이러한 일을 분부하노라.
을사년 이월 이십이일 전왈 금번 행행시 제반 거행 의 경거동 례 위지 무 종 생약 출환궁시 식거치지 범 계역민지사 개 이 저장미 회감 외역 보파 역 의 졸추례 제지之事 분부
조선 효종 또는 경종 시기의 을사년 2월 22일, 왕의 행행(幸行)을 앞두고 내린 포교(傳敎)를 기록했다. 왕의 행차 시诸般 거행 사항을京城出行의 전례에 따르되, 비용과 백성 부역의 절감을 최우선으로 하며,炬火 배치와役民 대체 등으로 백성 부담을 줄이고자 했다. 특히外驿補把(역站人力 보충)의 경우 지난해 가을과 같은 방식으로 폐지하여 지방驿站의 부담을 경감하는内容이다.
乙巳二月二十二日
傳曰今番幸行時諸般擧行依京擧動例爲之務從省約出還宮時植炬置之凡係役民之事皆以儲置米會減外驛補把亦依昨秋例除之事分付
23288_003_0097kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 이월 이십사일
을사이월이십사일
이 글은 을사년(1845년) 2월 24일의 날짜를 나타낸다.
[주:乙巳二月二十四日禮曹啓曰來四月初八日行宗廟夏享大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟傳曰親臨爲之]
23288_003_0098kh2_je_a_vsu_23288_003병조의启称하길, 지금 이차에 창덕궁으로 환궁할 때 시위 군사들의 근무를 마쳐야 하는데,謄錄을 삼가 살피건대,先前에 환궁을 옮길 때禁軍出入番 전수는 시위하고, 훈련도감 마보군 전수를 나누어 先後廂으로 하고, 경기영과 어영청 마보군 및 총융청 표하군을 모두 先廂에 소속시켰으며, 을미년에 환궁할 때에는禁將과摠使가 각각 기고와 북을 거느리고 先後廂이 되고, 훈련도감内外入直 마보군 전수, 경기영 군병, 어영청 군병이 화화문 밖에서 돈화문까지 나란히 좌우 양편에 늘어섬다. 이번에는 어떻게 하여야 합니까, 삼가 아릅니다.传来 이르길,、昨秋에 환궁할 때의 예에 따라 하여라.
을축 이월 이십칠일
을축년(1853) 2월 27일 병조启称 기사로, 창덕궁 환궁 시 시위 군사 배치 방식에 관한 의문이다. 과거 선후廂 배치와城门警备 사례를 언급하며 이번 환궁 때의 군사 배치 방안을 묻고, 임금의传来으로昨秋 환궁 때 예시를 따르라는 지시를 받았다. 경기영, 어영청, 훈련도감 등 군사 기관과 화화문·돈화문 등 궁궐城门이 등장한다.
乙巳二月二十七日
兵曹啓曰今此還御昌德宮時侍衛軍兵當爲磨鍊而謹考謄錄則在前移還御時禁軍出入番全數侍衛訓鍊都監馬步軍全數分作先後廂禁衛營御營廳馬步軍及摠戎廳標下軍幷屬先廂而乙未年還御時禁將摠使各率旗鼓爲先後廂訓鍊都監內外入直馬步軍全數禁衛營(軍兵)御營廳軍兵自興化門外至敦化門列分左右兩傍排立今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依昨秋移御時例爲之
23288_003_0100kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 3월 초6일 启曰) 따르며 행재하는 본영의 장교와 교관, 군사 등의 처소에 정해진 바에 따라 말린 식량으로 포상하고 분배함을 연마하여 나누어 준다는 뜻을 아룁니다.
을사삼월초육일 계왈 수가 본영장관장교군병등처 의정축건궤위마련분급지의감계
조선시대 왕이 행재소(임시 거처)에 있을 때, 왕을 따라간 본영의 장교·교관·군사들에게 정전에 따라 말린 식량으로 포상 분배를 시행했다는 내용의 보고문이다. 「감계敢啓」는 하급 관원이 상급자에게 문서를 올릴 때 쓰는 겸손 표현이다.
乙巳三月初六日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_003_0101kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 3월 초구일에 전하를 여쭙기를, 돌아와 거둥하는 날 경祐궁에 나아가 뵙고, 경의를 표하는 곳은 통운교 앞 길로 정하며, 당연히 내전에서 출발하여 궁으로 돌아올 것이다. 해당房에서 자세히 알도록 하라.
을사삼월초구일 전왈환어일당제경우궁전배의기지영처소이통운교전로마련당자내환궁의개방지지
을사년 3월 초구일의 왕 행차 일정과 경비 배치에 관한 지시이다. 국왕이 경祐궁을 방문한 후 돌아오는 길에 통운교 앞 길을 경의 표기 장소로 정하고, 내전에서 출발하여 궁으로 돌아가도록 해당 부서에서 준비하라는 내용이다.
乙巳三月初九日
傳曰還御日當詣景祐宮展拜矣祗迎處所以通雲橋前路磨鍊當自內還宮矣該房知悉
23288_003_0102kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 삼월 초구일. 병조가 아뢰기를, 삼가 비장록을 살펴보니 이전에 내전의 각 궁을 전배할 때 안팎에 포장을 설치하게 하여 훈련영과 금지영의 담당관에게 배치를 맡기게 하였습니다. 지금은 경우궁 안팎과 요금문 밖 좌우변에 포장을 설치하게 하여 훈련영과 금지영으로 시행하게 하면 어떠하겠습니까.
을사년 삼월 초구일, 병조 계曰 하늘천으로 고증하면 그간 내전 각궁 전배 시에 내외로 포장을 설치하여 훈련·금지 양영에게 지시하여 배치케 하였나니, 지금번 경우궁 내외 및 요금문 밖 좌우변에 포장을 설치하여 훈련·금지 양영으로 행하게 하면 어떠하겠습니까
조선 시대 병조의 공식 보고문. 이전 내전 각궁 전배 시 훈련영·금지영이 안팎 포장을 설치한 전례를 검토하고, 이번景祐宮(창경궁) 내외와 曜金門 밖 좌우변에同样的으로 포장을 설치할 것을 요청한 것으로, 왕의 허락(允)을 받아 시행된 행사 준비 보고이다.
乙巳三月初九日
兵曹啓曰謹考謄錄則在前內殿各宮展拜時內外設布帳令訓禁兩營次知排設矣今番景祐宮內外及曜金門外左右邊設布帳令訓禁兩營擧行何如
傳曰允
23288_003_0103kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 3월 초열흘에 전한다. 십팔일에 대왕대비전과 왕대비전과 중궁전이 경유궁을 찾아 참배하고, 이어서 내전에서 다시 궁으로 돌아가셨다. 해당 부서에서 이를 알아둘 것.
을사삼월초십일 전왈십팔일 대왕대비전 왕대비전 중궁전 경유궁 전배 인위자내환궁의 해방지식
조선 왕실의 행사 기록이다. 을사년 3월 18일에 대왕대비전·왕대비전·중궁전이 창경궁을 방문하여 제사를 지내고 궁으로 돌아갔다. 왕실 여성 상층부(대왕대비·왕대비·왕비)가 공동으로 행幸한 사례로, 종전 궁궐에서 행해지던 제사가 다른 궁으로 옮겨진 것을 알 수 있다. 해당 부서(해방)에 전달된 내命(伝達命令)의 형식을 띤다.
乙巳三月初十日
傳曰十八日大王大妃殿王大妃殿中宮殿詣景祐宮展拜仍爲自內還宮矣該房知悉
23288_003_0107kh2_je_a_vsu_23288_003을사년(1895) 3월 26일. 지금 3월 27일에 대궐의 행차가 종각 앞길에 이르러 대기하고, 왕대비전의 행차를 공경히 영접하였다. 이어서 옥천궁과 연우궁을 차례로 참배하고, 선희궁도 참배한 뒤, 먼저 도화문 안으로 옮겨 대기하고 왕대비전의 행차를 공경히 영접한 뒤 궁으로 돌아왔다고 한다. 이때 좌우 병문 156개소에 소관 18명, 별군관 4명, 별기위 23명, 기사 112명,京师표하군 250명, 도반아비 156명을 모두 엄격히 단속하여 보내고 인솔·경계하도록 했다가, 돌아올 때에는 예에 따라 모두 철수시켰다고 한다.
을사삼월이십육일 금삼월이십칠일 대궐 제시종각전로 대차 왕대비전 지영 인유청궁 전패 연유궁 전패 선희궁 전패 후 선就先 도화문내 대차 왕대비전 지영 후 환내 교 시 좌우병문 일백오십육처 소관 십팔원 별군관 사원 별기위 이십삼인 기사 일백십이인京师표하군 이백오십명 도반아비 일백오십육명 并위 엄칙정송 솔령 파수 위하유여가환궁교 이후 의례 철罢 위하와사
을사년 3월 26일자日记形式의 궁정 기록이다. 다음날인 3월 27일, 왕대비의 행차가 종각 앞길을 거쳐 옥천궁·연우궁·선희궁을 차례로 참배하고 도화문에서 왕대비를 다시 영접한 뒤 궁으로 돌아갔다. 그 사이에 좌우 156개소의 문을哨官·별군관·별기위·기사·京师표하군·도반아비 등으로 엄호·경비하게 하고, 환궁 후에는 모두 해제했다는 내용이다. 을사보变故(1895) 직후의 왕실 행사와 경비 체계를 보여주는史料이다.
乙巳三月二十六日
今三月二十七日大駕詣鍾閣前路大次王大妃殿祗迎仍詣毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜後先就敦化門內大次王大妃殿祗迎後
還內敎是時左右屛門一百五十六處哨官十八員別軍官四員別騎衛二十三人騎士一百十二人京標下軍二百五十名助番牙兵一百五十六名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例徹罷爲白臥乎事
23288_003_0108kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 음력 4월 초6일. 현재 음력 4월 초7일에 대궐에서 종묘로 행차하여 재숙하고, 4월 초8일에 하향대제를 거행하시며 친히主办하신다. 이때 병조의 규정에 따라 본영의 여러 부대 경표하군 610명, 훈련국 잔여군 5쵸를 대장 신하 홍충이 이끌고 파자 전 石橋上路에 진을 치며,斥候 14곳과伏兵 6곳을 배치하고,哨官 10명, 별기위 10명, 경표하군 80명을 엄격히 단속하여 보내기로 하였다. 만약의 경우에 대비한 것이다. 환궁하시어서는 규정에 따라 남겨둔 진의 군사들을 철수시키고, 표지 신호가 있으면 진을 풀게 한다.
을사 사월 초육일 금 사월 초칠일 대궐 제 종묘 재숙 초팔일 하향 대제 친행 교 此时 의병조 절목 본부 각 색 경표하군 육백십명 훈국 여군 오초 대장 신 홍 충引领 결진 於 파자 전 석교 상로 위 백호매 척후 십사처 복병 육처 초관 십원 별기위 십인 경표하군 팔십명 병 위 엄찰 정송 위 백유가 환궁 교 此时 의례 척罢 유阵 군사 대 표신 뇌전 위 백와호사
조선 태조의 하향대제 행차에 대비한 군사 배치 상황을 기록한 기사이다. 종묘 재숙 다음 날인 하향대제를 위해 파자 전 石橋上路에 경표하군·훈국여군·별기위 등 총 700여 명의 병력을 결진시키고,斥候와伏兵을 배치하여 경계를 강화하였다. 환궁 시에는 규정에 따라 진을 해산한다는 내용으로, 왕의 행차에 동원된 군사 배치와 철수 절차가 병조 절목에 의거하여 진행되었음을 보여준다.
乙巳四月初六日
今四月初七日大駕詣宗廟齋宿初八日夏享大祭
親行敎是時依兵曹節目本營各色京標下軍六百十名訓局餘軍五哨大將臣洪率領結陣於把子廛石橋上路爲白乎旀斥堠十四處伏兵六處哨官十員別騎衛十人京標下軍八十名幷爲嚴飭定送爲白有如可
還宮敎是時依例撤罷留陣軍兵待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0111kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 사월 초열흘 병조에서 아뢰옵기를, 중국 황제의 칙서를 맞이한 다음 날 영사관에 행幸할 때 어느 영의 군사들이 수행하고 어느 영의 군사들이 주둔하게 하십니까. 금어 양영의 향군에 대해서는 이제 이미番番执勤를 중지하였사온즉, 금군과 마보군을 몇番 몇哨 규모로 편성하고 나머지 군사들은 각 영에 남겨 두는 것으로 하겠사옵나니, 어떻게 하는 것이 좋겠사옵니까. 감히 올립니다. 전교하시기를, 지난해 봄의 전례를 그대로 따르라 하셨습니다.
을사사월초십일 병조계일 영칩역일관소동차시 하영군병수객 하영군병유진이 금어양영향군즉금기정반 금군급마보군이 몇번 몇초마련 여군유영하이위위호 감감녕 전개일 차일의 작춘례위지
1905년(을사년) 4월 14일, 병조는 중국 황제의 칙서를 맞이하는 다음 날 영사관 방문 시 수행할 군사 배치와 규모를请示하였다. 당시 금어 양영 향군의番番执勤를 이미 중지한 상태였으므로, 금군과 마보군을 몇番 몇哨 규모로 편성하고 나머지는 영에 남겨두는 방안과 나머지 군사 처치를 묻는启文이었다. 이에 임금은 지난해 봄의 전례를 따르라는 전교를 내렸다. 이는 외교 행사시의 군사 호위 체계와 관련된 것으로, 을사늑약那年의 한중 외교 일정을 보여주는 기록이다.
乙巳四月初十日
兵曹啓曰迎勅翌日館所動駕時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨春例爲之
23288_003_0113kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 4월 16일. 오늘 4월 17일 대궐이 모화관에 나아가 칙서를 맞이한다. 이때 병조 편목에 의하여 훈련원 보군 7소, 마군 6소, 본영 경중 소군 1소, 각색 경표하군 430명, 대장 신하 홍도가 전후진을 거느리고 수행한다. 본영 기사 15명, 나머지 군사 10명, 장교 1인이 수군영 환위진에 배치된다. 순의문 내외 좌변 병문 26곳에 기사 26명, 별파진 32명을 모두 엄격히 단속하여 파견하고 인솔하여 호위한다. 대궐로 돌아가라는 명이 있은 뒤에는 전례에 따라 수행 군사들을 해산하고, 신호箭이 있으면 부대를 풀어 해산한다. 오늘 4월 17일 인녕전에 나아가 직접 칙서를 맞이한다. 이때 병조 편목에 의하여 신영 입직 기사 25명 중 영직 3명을 제외한 나머지 22명이 신호箭을 기다렸다가 출동하여 군사복을 입고 무기를 풀고 문을 엄격히 호위한다. 일이 끝난 뒤에는 입직 소所로 돌아간다.
을사사월십육일 금사월십칠일 대궐 예 모화관 영칙교 시적 의 병조절목 훈련원 보군칠소 마군육소 본영 경중소군 일소 각색 경표하군 사백삼십명 대장 신하 홍도 영선후厢 수호위 백화의 외 본영 기사십오인 여군십명 장교일인 영부어어영영 환위진위 백화의 외 순의문 내외 좌변 병문이십육처 기사이십육인 별파진삼십이명 병위 위엄칙 정송 솔령 파수위 백유如火과
1905년 4월 16일 기사로, 다음 날 17일에 모화관에서 칙서를 맞이하는 행사 대비 군사 배치와 그날 인녕전에서의 칙서 맞이 행사의 군사 호위 상황을 기록한 것이다. 훈련원 보군·마군·경표하군 등 약 430여 명의 군사, 기사, 별파진 등이 순의문 일대와 궁궐 문을 호위하고, 수군영 환위진에도 병력을 배치하였다. 행사가 끝난 후에는 신호箭에 따라 부대를 해산하고 원래 직위로 돌아갔음을 알 수 있다. 을사년(1905년)은 을사보호조약이 체결된 해로, 이 칙서가 일본의 조칙이었을 가능성이 높다.
乙巳四月十六日
今四月十七日大駕詣慕華館迎勅敎是時依兵曹節目訓局步軍七哨馬軍六哨本營京中哨軍一哨各色京標下軍四百三十名大將臣洪都領先後廂隨駕爲白乎旀本營騎士十五人餘軍十名將校一人領付于御營廳環衛陣爲白乎旀敦義門內外左邊屛門二十六處騎士二十六人別破陣三十二名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可
還宮敎是後依例撤罷隨駕軍兵待信箭罷陣爲白臥乎事
今四月十七日仁政殿親臨迎勅敎是時依兵曹節目新營入直騎士二十五人內除營直三人其餘二十二人待信箭除出着戎服除器械嚴飭把門爲白有如可事畢後還入直所爲白臥乎事
23288_003_0114kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 사월某日. 병조가 아뢉기를, “지금 대궐의 행차를 거동하여 모화관으로 척서(勅書)를 전달하러 가실 때, 어느 영의 군병을 대행차에 따라가게 하고, 어느 영의 군병을 머물러 진을 치게 하겠습니까? 금년 이미 멈춘 번의禁軍과 마보군(馬步軍)을 몇 번(番) 몇 소(哨)로써 꾸미고, 나머지 군사는 영에 남겨두며, 모화관 주변을 호위하는 군사部署는 어떻게 할 것인지요? 삼가 올립니다.” 하니, 전교하기를, “영접 척서 때의 예를 좇아 행하라.” 하였다.
을사사월일병조계일개자어금차대가제모화관송척시하영군병수거하영군병유진이금어량영향군칙금군급마보군이기번기소마련여군유영모화관환위군병하이위위호감건병
조선 시대 병조가 국왕의 모화관 척서 전달 행차에 따른 군사 배치 방안을 묻는启(계문)이다.禁軍과 마보군의番이 이미 축소된 상황에서 모화관 호위군사를 어떻게 구성할 것인지를 질문하였고, 국왕은 영접 척서 때 전례를 따르도록 답한 내용이다. 군사 편성과 호위 규모의 구체적 숫자는 제시되지 않았다.
乙巳四月日
兵曹啓曰今此大駕詣慕華館送勅時何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁御兩營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營慕華館環衛軍兵何以爲之乎敢稟
傳曰依迎勅時例爲之
23288_003_0115kh2_je_a_vsu_23288_003을사년 사월 십칠일. 지금 사월 십팔일 대궐을 떠나 남별궁에 행幸하시니, 이때 병조의 편성에 의하여 훈련국 보군 오소, 마군 삼소, 본영 각색 경표하군 사백팔십 명의 대장신 홍도영이 앞뒤 상을 거느리고 따라行了. 하신 말씀처럼 돌아올 때敎는 후에 信箭을 받으면 해산한다는 事.
을사사월십칠일. 금사월십팔일 대궐、南別宮으로 가시늘 이때에 병조 절목을 의지하여훈국 보군 오초, 마군 삼초,本营 각색 경표하 군 사백팔십 명 대장신 홍도영领先후상随驾하였음이如 가시면敎는 後 信箭을 의지하여罷陣하였음卧乎事
1905년(을사) 사월 십칠일자 기록으로, 이듬해 사월 십팔일 왕이 남별궁을 行幸할 때 병조 편성에 따라 훈련국 보군 오哨, 마군 三哨, 본영 경표하군 480명을 동원하고, 대장洪都領(洪範祖)가 前後廂를 인솔하여扈駕했으며, 돌아올 때 信箭을 받으면 解陣한다는 군령을 적은 것이다.
乙巳四月十七日
今四月十八日大駕詣南別宮敎是時依兵曹節目訓局步軍五哨馬軍三哨本營各色京標下軍四百八十名大將臣洪都領先後廂隨駕爲白有如可還宮敎是後待信箭罷陣爲白臥乎事