kh2_je_a_vsu_23288_00023288_002_0075kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 2월 초구일, 비변사 감찰 결재 문서에 첨부된 전교의 취지에 따라 공손히 심사하여 시행하도록 되어 있다. 행군에는 본래 갖추어진 규제가 있고, 도로는 일괄하여 절목을 따르니 마땅히 어지럽히고 착오를 범할 것이 없어야 한다. 그러나 매번 각 진에서 조련과 규율 관리에 실失가 있어 대오가 끊기고 전후가 이어지지 않으며, 지지난 가을 임금의 행행幸行 때 훈련영의 전두가 급히 달려가며 돌보지 않은 일이 있었으니, 참으로 극히 놀라운 일이다. 지금 이 특교로서 이렇게 엄하게 깊이 체찰하므로, 원정에 숙박하는 것이 이전보다 특히 다르므로 반드시 미리 단속을 강화하고 기율을 밝혀야 한다. 그 후에야 비로소 개선의 효과를 거둘 수 있으니, 일상으로 경계하고 힘써 시행할 것
임인이월초구일 비변사감결내용연렴전교내사의의봉심시행위유“行진본유규제도로일준절목이의무。车어오차란자오자오능이연각진지실어조속이치지대오간단두미부접지유작철행행시훈영두국경행불고지자성불승만만액연금차특교신색자산엄원정경숙비전우별필수선사단속심명계율연후방고개관지효제상운체념거행사
조선 임인년 2월 초구일에 비변사가 하명한 전교를 받아 심사 시행한다는 내용의 문서다. 행군의 질서와 기율 위반이 반복되어 대오가 끊기는 문제가 발생했고, 특히 지지난 가을 행행 때 훈련영 전두가 급행하며 규율을 무시한 사건이 있었다며, 이를 깊이 경계한다. 이에 원정 숙박 규정을 전보다 강화하고 사전 단속과 기율 확립을 명한다.
壬寅二月初九日
備邊司甘結內粘連傳敎內事意奉審施行爲有矣行陣本有規制道路一遵節目宜無可以錯亂差誤者而每緣各陣之失於操束以致隊伍間斷頭尾不接至有昨秋幸行時訓營頭局徑行不顧之事誠不勝萬萬駭然今此特敎申飭若是截嚴遠程徑宿比前尤別必須先事團束申明紀律然後方可有改觀之效除尋常惕念擧行事
23288_002_0076kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 2월 초파일(음력 2월 10일)에 총융청의 초기(稟議)를 올려 총융사가 파주와 장단의 별효사를 이끌고 기와북을鳴리며 영접하는 사항을 이어서 보고하였다. 전지(傳旨)하기를, 갑진년의 전례에 따라 파주와 장단의 별효사를 각각 100명씩 편성하라 하였다.
임인이에월초십일일/이총융청초기총융사솔파주장단별효사고영접초기환입/전왈의갑진년례위지파주장단별효사고각일백명마련
조선 시대 총융청의 초기稟議 보고이다. 총융사가 파주·장단地区的 별효사를 거느리고 기와북으로 영접하는 군사 의전과 관련하여, 갑진년의 전례에 따라 별효사 각 100명씩 편성하도록 지시한 내용이다. 임인년의 구체적 연도는 이 문헌의 주변 맥락에서 확인해야 한다.
壬寅二月初十日
以摠戎廳草記摠戎使率坡州長湍別驍士旗鼓迎接草記還入
傳曰依甲辰年例爲之坡州長湍別驍士各一百名磨鍊
23288_002_0077kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 2월 15일. 전교하기를, 별도 소사(別驍士)와 표하군(標下軍)의 사격 방사 시험을 총사(摠使)가 이미 전례에 따라 미리 먼저 나가게 하되, 이번에는 교파(交坡)와 고(高)의 삼읍(三邑) 무사가 함께 시험 사격을 행할 것이며, 삼읍 유생도 역시 11일에 응제(應製) 시험을 파관(坡館)에서 보게 하겠다. 경기 감사에게 미리 알려 주도록 하라. 전교하기를, 이번 행행(幸行) 시에 백성에게 부역시키는 일은 모두 저치미(儲置米)로 충당하고, 어공(御供)에 필요한 것은 이미 전지(田紙)와 숯·나무 외에 불필요한 물건의 조달을 받을 것을 더욱 크게 줄이게 하였다. 경외 각사의 현행 불법징수와 백성 괴롭히기는 일체 엄금하니, 대묘당(廟堂)에 명하여 깨달음하게 하라.
임인정이십오일 전왈 별소사급표하군사방시취 종사 의 기례 선기 출거 금번은 교파고 삼읍 무사 당 일체 시사而来 삼읍 유생 역당而来십일 응제 시취於파관矣 영 기백 여위 지고 전왈 금번 행행시 범계 역민지 사 개 이 저치미 회감 어공 소수 기령 건제 전炭外 불긴 물종 지책응자 영가 성감 경외 각사 지목하 침징 일체엄금 사 영 대묘당 신식
조선 시대 임인년 2월 15일에下发된 두 가지 전교. 첫째, 특정 군사들의 사격 시험을 교파와 고 지역 삼읍에서 실시하고 삼읍 유생도 응제 시험을坡관에서 보게 하며, 경기 감사에게 미리 통보하라는 내용. 둘째, 이번 임금 행행 시 백성에 대한 부역과 부담을 최소화하라는 지침으로, 저치미로 충당하고 어공에 필요한 田紙·柴炭 외 불필요한 물건 징수를 대폭 줄이며, 경외 각사의 불법징수를 일절 금지하라는內容. 지방 행사에 따른 백성 부담 경감과 군사 시험 시행을主要内容으로 한다.
壬寅二月十五日
傳曰別驍士及標下軍射放試取摠使依已例先期出去今番則交坡高三邑武士當一體試射而三邑儒生亦當以十一日應製試取於坡館矣令畿伯預爲知委
傳曰今番幸行時凡係役民之事皆以儲置米會減御供所需旣令蠲除柴炭外不緊物種之責應者另加省減京外各司之目下侵懲一切嚴禁事令廟堂申飭
23288_002_0078kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 2월 18일, 사간원에서 구전으로 하교를 전하였다. 말씀의 내용은 이러하다. 궁궐 위 안의 잡인에 대해 재차 엄하게 경계하라는 것이었다. 대신도 아뢴바 들어 아뢴진之後, 비록 궁궐 밖에서 수레 뒤에 따르면 취고수(군악대)가 대오를 짓는 곳의 표기 안쪽은 궁궐 안과 다를 바 없이, 항상 잡混乱의 폐단이 있었다. 이번에는 병조에 분부하여 각별히 엄격히 금하도록 하였다.
임인년대입십팔일 이 사염 구전 하교 왈 위내 잡인 신칙 사 대신 역진진 이 유 위외 가후 취고수 작대 처표기 이내 여 위내 무역 이 만 유 남잡지 폐 금번 측 분부 병조 각별 엄금
임인년(1862년) 2월 18일, 궁궐 내 위엄 유지와 질서 정비를 위해 사간원에서 하교를 내렸다. 궁궐 안의 잡인 통제와 함께 궁궐 밖에서 수레 뒤에 행렬하는 취고수(군악대)의 대오 주변에도 통제 강화가 필요함을 지적하며, 병조에 엄한 금령을 내리도록 지시한 내용이다. 왕실과 조정의 권위를 지켜잡인 등의 혼잡을 방지하려는 취지이다.
壬寅二月十八日
以司謁口傳下敎曰衛內雜人申飭事大臣亦陳進而雖衛外駕後吹鼓手作隊處標旗以內與衛內無異而每有濫雜之弊今番則分付兵曹各別嚴禁
23288_002_0080kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 2월 20일. 지금 2월 22일에 대궐이 경유궁을 행차하여 배알하라고 교시하였다. 이때에 병조의 절목에 따라 광천영에 입직하는 조번아병 30명, 서영에 입직하는 조번아병 30명을 표신을 기다렸다가 출동시키되, 소관 이명구와 이춘형이 인솔하여 훈련도감 도영 진에 부치기로 하였다. 또 새영에 입직하는 京標下軍 30명을 예에 따라 표신을除하고 千摠 이원서와 소관 이순형이 인솔하여 궁대문 밖에서把守하게 하였다. 만약 돌아오는 교시가 있으면 그 후에 모두 표신을 待하고 解嚴하여 각자 直所로 돌아가게 하였다.
임인년이월이십일이다. 지금 이월이십이일에 대궐이 경유궁을 행차하여 배알하라고 교시하였다. 이때에 병조의 절목에 의하여 광천(廣智)영에 입직하는 조번아(牙兵) 삼십 명, 서영에 입직하는 조번아병 삼십 명, 표신(標信)을 기다렸다가 내어 놓으며, 소관 이명규·이춘형이 거느려 훈련도감 도영 진에 부치었고, 새(新)영에 입직하는 京標下軍 삼십 명을 예에 의하여 표신을除하고 千摠 이원서가 소관 이순형을 거느리고 궁대문 밖에서 방수하게 하였다. 만약 돌아오는 교시가 있으면 그 후에 표신을 待하고 解嚴하여 各其 直所로 돌아가게 하였다.臥乎事.
임인년 2월 20일의 기사로, 2월 22일 대궐이 경유궁에 행차하여 배알하는 행사에 대비한 군사 배치 사항을 수록하였다. 광천영·서영·새영 세 곳의 영에 각각 30명씩 경비병을 배치하고, 훈련도감과 千摠 등 각 부서의 장교와 병사를 궁대문 방어에 배치하였다. 대궐이 돌아온 후에는 解嚴하여 원래 직소로 귀환하는 절차도 기록하였다. 이는 왕의 행차에 대비한 왕실 경호와 보안 관련 문서이다.
壬寅二月二十日
今二月二十二日大駕詣景祐宮展拜敎是時依兵曹節目廣智營入直助番牙(兵)三十名西營入直助番牙兵三十名待標信除出哨官李命奎李春亨領付于訓鍊都監都領陣爲白乎旀新營入直京標下軍三十名依例除標信除出千摠李元緖哨官李筍亨率領宮大門外把守爲白有如可還宮敎是後竝待標信解嚴各還直所爲白臥乎事
23288_002_0083kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 2월 30일, 예조에서 아뢉기를, 이번 행幸 때 교하·파주·고양 三邑 유생의 응제 시험을 파주 관아에서 치르게 하겠다는 명을 내리셨으니, 옛 기록을 살펴보니, 선대 임금님 시대인 丁未년에는 양주·고양 유생의 시험을, 壬子년에는 양주·포천 유생의 시험을 각각 친림하여 치렀으며, 그때 시관은随駕하는 인원 중에 도 내 문신으로서 품계가 높은 수령 가운데서 정하고, 수권관은随駕하는 三曹의 문랑·청 중에서 정하며, 금란관은随駕하는 의금부 도사에서 정했습니다. 순조 시대 戊子년에 화성 유생의 시험을 친림 없이 치렀을 때에는, 시관을文任으로 거행하고 수권관과 금란관은 별도로 차정하지 않고 본 부에서 주관하였습니다. 이번에는 어떻게 할 것인지 여쭙나이다. 전교하기를, “교서를 기다린다.”고 하였습니다. 또 아뢉기를, 이번 행幸 때 三邑 유생 응제의 시험지가 어떠한 종류를 쓸 것인지 미리 정하여 알려주어야 하는데, 옛 기록을 살펴보니 丁未년에는 ‘대호지’를 쓰고, 壬子년에는 ‘장지’를 썼습니다. 이번에는 어떠하게 할 것인지 여쭙나이다. 전교하기를, “시험지는 장지를 쓴다.”고 하였습니다.
임인이번삼십일 예조계왈근차행시 교하파주고양삼읍유생응제시취어파관사명하의취고첩록칙정조사 丁未년 양주고양유생시취시급 壬子년 양주포천유생시취시개친림시시관여성随駕인원도내문신질고수령중마련수권관여성随駕삼조문랑청중차정금란관여성随駕의금부도시차정순조사 戊子년 화성유생시취시무친림절차시관문학임거행수권관금란관역부차정자본부거행금번칙하유위호감전왈대하교역부왈今番시삼읍유생응제시험당위빈정지시거고첩록칙 丁未년용대호지 壬子년용장지금번칙하유위호감전왈 시험용장지
1802년(임인) 2월 30일, 예조에서 조선국 왕의 파주·고양·교하 三邑 순행을 앞두고, 해당 지역 유생들의 응제 시험 편의를 어떻게 할 것인지를 아뢴 법식 문서이다. 과거 丁未·壬子년에는 왕이 친림하여 시험을 치렀던 전례가 있고, 순조대 戊子년에는 왕의 친림 없이文任이 시관을 맡았던 전례가 있음을 근거로 이번的做法를 묻자, 왕은 시관 임명은 교서 발급 시 판단하겠다는 내용의 첫启와, 시험지 종류를 묻는 두 번째启에 대해 각각 답한 내용이다.
壬寅二月三十日
禮曹啓曰今此幸行時交河坡州高陽三邑儒生應製試取於坡館事命下矣取考謄錄則正廟朝丁未年楊州高陽儒生試取時及壬子年楊州抱川儒生試取時皆親臨而試官以隨駕人員道內文臣秩高守令中磨鍊收券官以隨駕三曹文郞廳中差定禁亂官以隨駕義禁府都事差定純廟朝戊子年華城儒生試取時無親臨節次而試官以文任擧行收券官禁亂官亦不差定自本府擧行矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰待下敎
又啓曰今此幸行時三邑儒生應製試紙當爲稟定知委而取考謄錄則丁未年用大好紙壬子年用壯紙矣今番則何以爲之敢稟
傳曰試紙用壯紙
23288_002_0084kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 초하루, 정원에서 아뢰기를 “이번 임금 행차 때 어떤 대부를 도성에 남겨두겠습니까?” 하니, 전교하기를 “영의정이 도성에 남는다.” 하였다.
임인삼월초일일 정원계왈 금차형행시 하대신유도호감빙 전왈 영의정유도
조선 임금의 행차(행幸) 시 도성 지키기人选을 정하는 절차이다. 정원에서 아뢰자 임금이 영의정을 도성에 남도록 지시하였다. 임금이 왕경 밖으로 행차할 때 승정원에서留守人选을 정하던 관행이 반영된 기사이다.
壬寅三月初一日
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰領議政留都
23288_002_0085kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 초이틀, 유도대장 홍경모와 김이재, 종사관 이현문
임인삼월초이일 유도대장 홍경모 김이재 종사관 이현문
임인년 3월 초이틀에 유숙(移御)이나 행幸 등으로 수도가 비어 있는 동안 옛 도성의 수비를 담당하던 유도대장직에 홍경모와 김이재가 재임하고 있었으며, 그 직속 부하 종사관으로 이현문이 있었음을 기재한 사료이다.
壬寅三月初二日
留都大將洪敬謨金履載
從事官李玄文
23288_002_0086kh2_je_a_vsu_23288_002임인년(1698) 삼월 초오일, 병조의 감결로 전한다. 금삼월 초오일 약방에서 아뢰기를, 매번 임금의 행행 때마다 차와 음식을 준비하는 직원들이 궁궐 안에서 대기해야만 행사에迟滞함이 없었는데, 근자에 잡杂한 일을 금하라는 교훈을 내린 이후 본원 소속들도 출입을 막히는 상황에 있어 사안이 매우 불편하다. 따라서 이후에는京城·外地를 막론하고 행사가 있을 때 차와 음식 및 봉로 용기를 든 물工 다섯 명은 궁궐 위내의 가까운 곳까지 따라가게 허락하고, 香書원도 한꺼번에 출입을 허용하도록 분부하는 것이 좋겠습니다, 하였다.稟告한 내용에 대해 답하기를, 그 뜻대로 따르고,事允이 시행되었다. 이후 행차를 할 때에는一例로 허락하여 막히게 하지 말라고 하였다.
임인년 삼월 초오일, 병조 감결 내, 금삼월 초오일 약방에서 아뢰기를, 매번 임금의 행행 때마다 차와 음식을 모시는 직원들이 위내에서 대기해야만 시행에迟滞함이 없을 수 있었는데, 근래 잡雜事的인 일을 금지하라는 교훈 이후 본원의 하속들도 막힘 속에 있어 사안이 매우 꺼림직하다.，此后 则兵曹에 분부하기를, 위내 근처에서 차·음식과 봉로 용기 등을 모시는 수工 오 명을 허가하여 위내 가까운 곳까지 따라다니게 하고, 近地炷香서원도 함께 들어가게 한다.
조선 임인년(1698) 삼월 초오일 병조의 공식 기록이다. 약방이 행행(임금 외출) 시茶飮 준비 직원들이 궁궐 위내 근처에서 대기하여 행사를滞滞없이 진행할 수 있도록 해달라는 건의서를 올렸다. 근래 시행된 잡杂事 금지 조치로 인해 본원 소속들도 출입을 막혀 어려움을 겪고 있어, 행사에 필요한 물工 오 명과炷香서원을 궁궐 근처까지 출입 허용해달라는 내용이다. 왕은 이를 허락하고, 이후 행차 때마다 이를滞滞 적용하라는旨를 내렸다.
壬寅三月初五日
兵曹甘結內今三月初五日藥房啓曰每於幸行時茶飮奉持之員役等待於衛內然後可無擧行之遲滯向來禁雜人事飭敎以後本院下屬亦在阻搪之中事甚窒碍此後則毋論京外擧動茶飮及烽爐器皿奉持水工五名許令隨從於衛內近地炷香書員亦爲一體許入之意分付兵曹似好故敢此仰稟答曰依此爲之事允下矣此後動駕時則依例許入勿爲阻搪事
23288_002_0087kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 초6일, 총융청에서 아뢱하기를, 하교를 받들어 파주·장단의 별효사 직속부대 군사 및 교하·파주·고양 세 고을의 무사들을 미리 시험하여 선발하는 바, 음력 3월 초열흘에 대궐이 파주목에 행幸하실 때 별효사 직속부대의 기고旗鼓를 이끌고 영접하도록, 이에 신이 금월 초칠일에 출발한다는 뜻을 삼가 아립니다.
임인삼월초육일 총융청 창을왈 근의 하교를 따라 파주 장단 별효사 표하군 및 교하 파주 고양 삼읍 무사를 먼저 시험하여 선발하니, 초열흘에 대궐이 파주목에 행幸하실 때 별효사 표하군의 기고를 거느리고 영접할 것에 앞서, 신이 금월 초칠일에發行하는 뜻을 삼가 아립니다
조선 시대 총융청이 임금의 하교에 따라 파주목 行幸에 앞서, 파주·장단의 별효사 직속부대와 교하·파주·고양 세 고을의 무사들을 먼저 시험·선발하고, 음력 3월 초열흘의 대궐 파주 행幸 시 그 군기를 이끌고 영접할 준비를 갖추며, 음력 3월 초칠일에 출발한다는 내용을 아뢱한 公文이다. 문서 日期는 3월 초6일이며, 발행은 初七日이다.
壬寅三月初六日
摠戎廳啓曰謹依下敎坡州長湍別驍士標下軍及交河坡州高陽三邑武士先期試取初十日大駕詣坡州牧時率領別驍士標下軍旗鼓迎接次臣今月初七日發行之意敢啓
23288_002_0090kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 11일. 총융청에서 아뢱하기를, “파주와 장단의 별요사, 파주 소관 군사, 그리고 교하·파주·고양 세 고을의 무사들의 시사 합격자 명단을 별도로 작성하여 올린다.” 고 아뢱하니, 사요에게 구전으로 전교하기를 “파주로 돌아갈 때 비를 세우고 거칠에서 잠시 머물러 있도록 하라.” 하셨다.
임인삼월십일일 총융청하여왈 파주장단별요사 파주표하군급 교하파주고양삼읍무사 시사방입격인 성명 별단 서입지의 감啟 以사요구전하교왈 환위 파주시 비입 거칠에서 소저치하신
조선 시대 총융청이 파주·장단·교하·고양 지역 무사들의 시사 합격자 명단을 아뢱한 기사이다. 이어 사요를 통해 파주 왕래 시 비를 세우고 거칠에서 잠시 멈추라는 전교가 내려졌으며, 이는 당시 왕의 행차 일정과 군사 검열 관련 실무가 병행 처리되었음을 보여준다.
壬寅三月十一日
摠戎廳啓曰坡州長湍別驍士坡州標下軍及交河坡州高陽三邑武士試射放入格人姓名別單書入之意敢啓
以司謁口傳下敎曰還詣坡州時碑立巨里少駐置之
23288_002_0091kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 13일. 전교하기를, ‘다음 달 21일에 당상이 친히 관소에서 열무를 행하고 이어서 고졸을 베풀겠다. 해당 방에서 이를 숙지하라.’
임인년 삼월 십삼일, 전왜 이월 이십일일에 당상 친히 관소에서 열무를 행할 것이라 하였으니, 그대로 고졸을 베풀겠다. 해당 방에서 이를知晓하라.
1862년 3월 13일, 다음 달 21일에 당상(승정원좌찬성 겸 사옹监)이 관소(사옹원办公之地)에서 군사검열(阅武)을 거행하고 이어서 군사들에게 술과 음식을 나눠주는 고졸연을 베풀겠다는 전교를 해당 부서(해당房)에 전달한 기록이다.
壬寅三月十三日
傳曰二十一日當親行閱武于館所仍行犒饋矣該房知悉
23288_002_0092kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 14일. 전해지는 말에 이르기를, 21일에 군사 훈련을 행할 때 서쪽 망루에서의 훈련도 함께 거행해야 하니, 해당 부서에 이를 주지하기 바라노라.
임인삼월십사일传来일이십일일에열무시당겸행서층대화의해당방지지
임인년 3월 14일에 발송된 군사 관련 지시문이다. 21일에 실시하는 군사 훈련인 열무(閱武)에 함께瑞蔥臺에서의 훈련도 병행하도록 해당 부서에 전달하는 내용이다.
壬寅三月十四日
傳曰二十一日閱武時當兼行瑞蔥臺矣該房知悉
23288_002_0094kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 19일. 지금 3월 21일에 대궐을 출발하여 모화관에親행하여閱武를 행하고, 이어서犒饋를 행한 뒤瑞蔥臺에서 시사(試射)를 거행하게 한 바, 이때兵曹節目에 의하여 본영 기사는 백13인, 경중 소군 90명, 각색 경표하군 610명,훈국 보군 3소,大将 신이 솔령하여 먼저 교장에 이르러 신지(信地)에 전개 주둔하게 하였다. 있을 수 있는 일은 마친 뒤兵曹의稟旨를 기다려 시행하게 하였다.城外 안쪽 왼쪽屛門 41개소,城外 오른쪽屛門 26개소, 소관 17원,別軍官 2원,別騎衛 19인, 경표하군 15명,別破陣 35명,助番牙兵 90명을 모두 엄하게 시켜 정식 배치하여 솔령하여 배치수비하게 하였다. 있을 수 있는 일은 마친 뒤 돌아갈 적에 의례에 따라 철수 폐기하였다. 이른다.
임인삼월십구일 금삼월이십일일대궐이모화관친행율무인행뇌위후서총대시사시은의병조절목본영기사일백십삼인경중소군구십명각색경표하군육백십명훈국보군삼소대장신솔령선제교장신지도압위백유여하사몰후대병조빙지벌행위백호예외성내좌변병문사십일처성외우변병문이십육처소관십칠원별군관이자원별기위십구인경표하군십오명별파진삼십오명조번아병구십명병위엄식정송솔령파수위백유여하과궐시후의례철폐위백호물호사
임인년 3월 19일 기사로, 3월 21일 대궐이 모화관에親行하여 군사를 검열(閱武)하고 위로연을 베푼 뒤瑞蔥臺에서 사격을 시험하는 행사의 준비 및 편성 사항을記한 공문이다.兵曹의 지시에 따라 본영 기사, 경중 소군, 경표하군, 훈국 보군,城外屛門 수비 인원 등을 엄격히 편성 배치하고, 행사 종료 후 돌아갈 적에 의례에 따라 철수한 내용을 담았다.国情文書 형태로 작성된 군사 행사 관련 보고이다.
壬寅三月十九日
今三月二十一日大駕詣慕華館親行閱武仍行犒饋後瑞蔥臺試射敎是時依兵曹節目本營騎士一百十三人京中哨軍九十名各色京標下軍六百十名訓局步軍三哨大將臣李率領先詣敎場信地札駐爲白有如可事畢後待兵曹稟旨擧行爲白乎旀城內左邊屛門四十一處城外右邊屛門二十六處哨官十七員別軍官二員別騎衛十九人京標下軍十五名別破陣三十五名助番牙兵九十名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_002_0095kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 3월 23일. 병조에서 아뢰다. 내달 4월 초하루 대궐이 종묘에 거소하시고, 이틀째 여름 제사를 친히 시행하실 때 따라가는 영문은 마땅히 편성해야 할 것입니다. 그런데 금궐·어영 양영의 향군은 이제 이미 대페근무가 중단된 상태이므로, 어느 영의 군병이 따라가며 어느 영의 군병이 진지에 남을 것인지, 그리고 금군과 마보군을 몇 번 몇 소로 편성하며 나머지 군사는 어디에 남겨둘 것인지 어떻게 처리하면 되겠습니까? 삼가 올립니다. 전교이다. 지난해 친제 사례에 따라 편성하라.
임인삼월이십삼일 병조계왈 내사월초일일 대궐이 종묘재숙 초이일 하향대제 친행시 수가 영문 당위 마련의금어 양영 향군즉 금 기 정반 어디 영군병 수가 어디 영군병 유진 이금군 및 마보군 이 기번 기소 마련 여군 유영 하므로 취위 인한 감
조선 임인년 3월 23일 병조의启文. 4월 초하루 종묘 거소와 이틀째 여름 제사 친행을 앞두고, 수반 영문 편성 방안을请示하였다. 금어 양영 향군이 이미 정番(대페근무 중단) 상태이므로, 따라가거나 남을 영문 선택, 금군과 마보군의番哨 수, 남은 군사 배치 등을 어떻게 처리할지 묻고 있다.이에 대해 전교로 지난해 친제 사례를 따라 편성하도록 답한 기록이다.
壬寅三月二十三日
兵曹啓曰來四月初一日大駕詣宗廟齋宿初二日夏享大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨年親享例磨鍊
23288_002_0096kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 삼월 스물여덟날.[주: 임인년 삼월 경 한성부 중부 우쪽에서 결재한 문서에 따르면, 사월 초하룻날 종묘에서 거행하는 행사가 있기에 그때 본영이 주둔할 파자전石橋 위의 길에 진을 친다. 진채에 가까운 곳의 가건물과 더러운 것들을 일일이 헐어내고 쓸어서 정돈해 두어야 한다. 만일 늦어지면 감수하지 않는다.]사월 초하룻날 대궐이 종묘에 이르러 재숙하고, 이틀째 夏享大祭를 친히 집전하라는 명이 있다. 이때兵政 당해의 절목에 따라 본영 각색 京標下軍 오백구십 명의 군사, 훈련국餘軍 오 초大將 신이 거느리고 结陣하여 파자전石橋 위의 길에 진을 친다.斥堠 십사 곳,伏兵 여섯 곳,哨官 열여섯 원,別騎衛 사인,京城哨軍 오십오 명,京標下軍 이십오 명을 모두 엄하게 단속하여 차출打发한다. 돌아갈다는 명이 있다 하면 예에 따라 철거罢撤하며, 주둔한 군병을 解陣시킨다.标信罢阵한 事를 待命한다.
임인년 삼월 이십팔일,[주:임인삼월일감결한성부중부우감결내사월초일일종묘거동교시본부유진어파자전석교상로시아너지상근처철허가가오물위지물일일수소등대유위일만일지한감사비불사]내사월초일일대궐종묘제사초이일하향대제친행교시아兵的당절목본營각색京標下軍오백구십명훈국여군오초대장신이솔，领結陳於파자전석교상로“白乎旎斥堠십사처복병육처소관십육원별기위사인京中哨軍오십오명京標下軍이십오명竝엄료정송“白有.”“可환궁교시후여례철패유진군병대標信파진“白臥乎事
임인년 삼월 스물여덟날에 작성된 군사 배치 관련 결재 문서이다. 사월 초하룻날 종묘에서 대祭가 거행됨에 따라, 대장신이가 훈련국 군사들과 한성부京標下軍을 거느리고 파자전石橋 길 위에 진을 쳤다.斥堠·伏兵·哨官 등을 배치하여 경계를 엄히 하였고, 행사 종료 후 부대를 해산시켰다. 문서 말미의 감결(甘結)은 행정 부서 간 협조와 책임 소재를 확인하는 결재 문서임을 보여준다.
壬寅三月二十八日
[주:壬寅三月日甘結漢城府中部右甘結來四月初一日宗廟擧動敎是時本營留陣於把子廛石橋上路是如乎陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲有矣萬一遲緩甘四非不辭]來四月初一日大駕詣宗廟齋宿初二日夏享大祭親行敎是時依兵當節目本營各色京標下軍五百九十名訓局餘軍五哨大將臣李率領結陣於把子廛石橋上路爲白乎旀斥堠十四處伏兵六處哨官十六員別騎衛四人京中哨軍五十五名京標下軍二十五名竝爲嚴飭定送爲白有如可還宮敎是後依例撤罷留陣軍兵待
標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0097kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 삼월 이십구일. 병조에서。四월 초一日에 대궐을 맞아 종묘에 재숙하고,初二일에 하향대제를 친행한 후 환궁한다는 교시를 내렸다. 이때 왕성 문을 여는 것에 대해 해당 방 승지가 初一日에稟定하여 言送하기를, 수궁 승지를敦化門에 보내라고 하였다.初二일 사경 일점에慈旨를 청출하여 열쇠를 열도록 한 뒤,先厢 군병이 도착하면 문을 열기로 하였다.金虎門과丹鳳門도 해당 방 승지가 임시로 표신을 청출하여敦化門으로 들어와 병조守宮堂上에게祇受한 뒤, 열쇠를 열고敦化門과 함께 문을 열기로 하였다. 환궁 교시 이후 하늘색이 아직 밝지 않으면 예에 따라 다시 닫기로 하였다.
임인삼월이십구일 병조래사월초일일대궐종묘재숙초이일하향대제친행환궁교시성궁개문을해당방승지초일일稟定言송수궁승지敦化門초이일사경일점청출자사使之開鑰而대선상군병도착개문위백호금호문단봉문을해당방승지임시청출표신종敦化門입래祇受於병조수궁당상후개鑰而與敦化門일체개문위백호환궁교시후천색약미명면의례환폐위백재
조선 임금이 종묘에서 하향대제를 지내고 환궁하는 일정과 그에 따른 왕성 각 문(敦化門, 金虎門, 丹鳳門)의 개방 절차 및 조건을記한 관보 기사이다. 先厢 군병 도착 여부와 天色 밝기를 기준으로 문 개방 및 재폐쇄를 판단하며, 承旨가 표신으로 문 관리 권한을禾受하는 과정이 상세히記錄되어 있다.
壬寅三月二十九日
兵曹來四月初一日大駕詣宗廟齋宿初二日夏享大祭親行還宮敎是時宮城開門乙良該房承旨初一日稟定言送守宮承旨敦化門初二日四更一點請出慈旨使之開鑰而待先廂軍兵來到開門爲白乎旀金虎門丹鳳門乙良該房承旨臨時請出標信從敦化門入來祗受於兵曹守宮堂上後開鑰而與敦化門一體開門爲白乎矣還宮敎是後天色若未明則依例還閉爲白齊
23288_002_0098kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 사월 초구일 예조에서 아뢰기를 영희전 전개흡은 작헌의 차년이 아니라 매년 세수에 태묘 전개흡할 때 일체로 전개흡한다는 정식이 있습니다. 지금 번은 어떻게 하기를望远합니까 하옵니다 전지하기를 그달 망일 전에 택하여 넣도록 하라 하였다 또 아뢰기를 저장궁·육상궁·연우궁 전패는 매번 이력 춘에 받들어 아뢰는 것으로 정식입니다. 금춘 전拜吉日을 어느 사이에推擇하千里 합니까 하옵니다 전지하기를 영희전 전개흡하는 날과 함께磨鍊하라 하였다 또 아뢰기를 영희전 전개흡을 받들어 아뢰는草記에 전지하기를 그달 망일 전에 택하여 넣도록 하고, 저장궁·육상궁·연우궁 전패를 받들어 아뢰는草記에 전지하기를 영희전 전개흡하는 날과 함께磨鍊하라 하신 命令이降下되었습니다. 전개흡吉日을日官에게推择하게 하면 금사월 13일이길云합니다. 이날로定行하千里 합니까 하옵니다 전지하기를 이날로 하라 하였다 전지하기를 육상궁·연우궁 전패한 뒤 당에 선희궁을 전개흡할 것이니 해당房에 知悉하라 하였다
임인사월초구일 예조계왈 영희전 전개흡 비작헌례 차년 매일어 세수 태묘 전개흡시 일체 전개흡사 증유 정식의 금번즉 하온위왈 감첨 전왈 이제월 망전 택입 유계왈 저장궁 육상궁 연우궁 전패 매 이력 춘 춘추 수첨사 정식의 금춘 전패 길일 이엇간 추택온감 첨 전왈 영희전 전개흡일 동위 마노 유계왈 이 영희전 전개흡 취첨초기 전曰 이제월 망전 택입 이 저장궁 육상궁 연우궁 전패 취첨초기 전曰 영희전 전개흡일 동위 마노사 명하의 전개흡 길일 영일관 추택즉 금사월십삼일 위길 운라 이일 정행온감 첨 전왈 이일 위之家 전왈 육상궁 연우궁 전패후 당의 선희궁 전패의 해，房 지식
1726년(영조 2년) 4월 9일 예조의。秦疏으로 영희전 전개흡과 저장궁·육상궁·연우궁 전패 일정을 건의하였다. 왕은 망일 전 선별하라며 답하고, 추가 건의에 영희전 전개흡과 같은 날에 함께磨鍊하도록 지시하였다. 最终적으로日官이择日한 4월 13일을 확정하고, 육상궁·연우궁 전패 후 선희궁까지 행幸할 것을 별도로命하였다.
壬寅四月初九日
禮曹啓曰永禧殿展謁非酌獻禮年次每於歲首太廟展謁時一體展謁事曾有定式矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰以今月望前擇入
又啓曰儲慶宮毓祥宮延祐宮展拜每以季春取稟事定式矣今春展拜吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰永禧殿展謁日同爲磨鍊
又啓曰以永禧殿展謁取稟草記傳曰以今月望前擇入以儲慶宮毓祥宮延祐宮展拜取稟草記傳曰永禧殿展謁日同爲磨鍊事命下矣展謁吉日令日官推擇則今四月十三日爲吉云以此日定行乎敢稟
傳曰以此日爲之
傳曰毓祥宮延祐宮展拜後當詣宣禧宮展拜矣該房知悉
23288_002_0099kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 사월 초열흘 병조가 계문하기를, 금년 사월 십삼일에 대왕의 행차가 영희전에 행幸하여 수경궁·육상궁·연우궁을 차례로 뵙고 절하실 때 수행할 영문(군사 편성)을 마땅히 마련해야 할 것인데,禁御 두 영의 향군은 이미 교대 근무를停了下来(중단했으므로), 어느 영의 군사에게 수행하게 하고 어느 영의 군사에게 주둔하게 하며,禁軍과 마보군을 몇 번番(교대)과 몇 소哨(소대) 단위로 편성하고, 나머지 군사는 각 영에 어떻게 남겨둘 것인지 삼가 계문드립니다. 전교하기를, 작년의 전례에 따라 시행하고禁將은 본영에留陣(머물러 있음)하라 하시었다.
임인년 사월 초열흘 병조 계하기를 고하노라. 금년 사월 십삼일에 대례(대왕의 행차)가 영희전에 행幸하여 전시액(조상께 뵙는 예)하시고, 수경궁을 전시배(조상께 절하는 예)하시며, 육상궁을 전시배하시며, 연우궁을 전시배하실 때 수행할 영문(영의 군사편성)은 마땅히 마련해야 할 것이니, 금어 양영의 향군(地方軍)은 이미 정번(番을 멈춤)되었사오니 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 주陣(군사를 배치)하며,禁軍과 마보군(기마보병)은 몇 번番(교대)과 몇 소哨(소대)씩으로 마련하며, 나머지 군사는 영에 남겨두기를 어떻게 해야 할지 삼가 계문드리옵니다. 傳教(전교하시니)로 말씀하사, 작년의 전례를 따라 시행하고,禁將(禁將)은留陣(군사를 이끌고 머물러 있음)하라 하시었다.
조선 임인년 사월 초열흘 병조의 계문과 전교이다. 사월 십삼일에 대왕이 영희전에 행幸하고 수경궁·육상궁·연우궁을 순례할 때 수행 군사 편성을 논의한 내용으로,禁御 양영 향군이 이미 정번된 상황에서 수행 영과 주둔 영을 정하고,禁軍과 마보군의番哨 규모를 정하며, 나머지 군사의 배치 방안을 건의하였다.王의 전교는作년例를 따르고禁將만留陣하라는 것이었다. 이는 연례적으로 거행되는 궁庙 순례行幸의 군사 편성에 관한 일상적行政 문서이다.
壬寅四月初十日
兵曹啓曰今四月十三日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮展拜毓祥宮展拜延祐宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨年例爲之禁將留陣
23288_002_0100kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 사월 십일일 감결[주: 한성부 중부·남부] 위 감결에 대해 이른다. 금년 사월 십삼일에 영희전, 저장궁, 육祥궁, 연우궁, 선희궁에 거동하시는 교지의 때에, 본영은 외전동 앞길과 동현, 병문, 대광통, 우교에 유陣합니다. 위와 같은 상황에서 세 곳의 진 상주변 근거지의 허가搭建한 집과 더러운 물건들을 모두 철거하고 깨끗이 쓸어 치워 준비하겠습니다. 만에 하나 지체될 경우 감죄를 면하지 않겠습니다.
임인년 사월 십일일 감결 주: 한성부 중부남부 우감결 금사월 십삼일 영희전 저장궁 육祥궁 연우궁 선희궁 거동교 시시 본영 유진어 외전동 전로 동현 병문 대광통 우교는 여호 삼처 진상 근처 척피 가가 오유지물 일일 수소 대시 위호의 만일 지환 감죄 부치
임인년 사월 십일일자로 작성된 감결 각서다. 한성부 중부·남부 관할区域内의 책임자가 사월 십삼일 다섯 궁전(영희전, 저장궁, 육祥궁, 연우궁, 선희궁)으로 왕의 거동이 있을 때, 본영 군사가 외전동 앞길·동현·병문·대광통·우교에 주둔하면서 해당 지역内의 임시 가옥과 오물 등을 모두 철거하고 청소할 것을 약속하며,万一 지체될 경우 감죄를 감수하겠다는 내용이다. 궁궐 동선길 주변의 위생 관리와 미관 확보를 위한 실무 지시사항의 확인 문서로 볼 수 있다.
壬寅四月十一日甘結[주:漢城府中部南部]
右甘結今四月十三日永禧殿儲慶宮毓祥宮延祐宮宣禧宮擧動敎是時本營留陣於鞋廛洞前路銅峴屛門大廣通右橋是如乎三處陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_002_0101kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 4월 12일 다음 4월 13일 대궐의 행재(行在)가 영희전에 이르러 왕의 위패를 헌접하고, 이어 초경궁을 배알하고, 육상궁을 배알하고, 연우궁을 배알하고, 선희궁을 배알하시니 전교하기를, 이때 병조 절목에 의거하여 본영 기마병 120명, 서울 초군 1소, 각색 서울 표하군 660명을 대장 신 이가 인솔하여 구전동 앞길에 진을 펴치고 백기를 세운 것이事宜와 같으며, 대궐의 행재가 초경궁에 이르러 배알한 뒤에는 동현(同峴)의 병문(屛門)으로 나아가 진을 펴치고 백기를 세운 것이事宜와 같으며, 이어 대궐의 행재가 육상궁에 이르러 배알한 뒤에는 대광통(大廣通)의 돌다리에서 백기를 세운 것이事宜와 같으며, 돌아온 뒤에는 표신(標信)을 기다려 진을 풀고 백기를 거두니 이런事宜이다.
임인사월십이일 금사월십삼일 대감영희전전알저경궁전배육상궁전배연우궁전배선희궁전교시시의병조절목본영기사일백이십인경중소군일소각색경표하군육백육십명대장신이솔령결진어구전동전로위백유여가대감영저경궁교시후진진어동현병문위백호며대감영육상궁교시후진진어대광통석교위백유여가환궁교시후대표신파진위백와호사
임인년 4월 13일 왕이 영희전·초경궁·육상궁·연우궁·선희궁을 순행하며 역대 왕의 위패를 헌액·배알한 행사이다. 병조의 지시에 따라 기마병 120명, 초군 1소, 서울 표하군 660명 등 약 900여 명의 군사편성과 함께 행재(行在)를 호위하면서 구전동, 동현 병문, 대광통 돌다리 등 경로沿途에 순차적으로 결진한 내용을 전한 기록이다. 왕의 순행이 끝나고 돌아온 뒤에야 표신(標信)을 받아 진을 해산하도록 되어 있었다.
壬寅四月十二日
今四月十三日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮展拜毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一百二十人京中哨軍一哨各色京標下軍六百六十名大將臣李率領結陣於鞋廛洞前路爲白有如可大駕詣儲慶宮敎是後進陣於銅峴屛門爲白乎旀大駕詣毓祥宮敎是後進陣於大廣通石橋爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0102kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 칠월 초四日, 예조에서 아뢴다. 오는 팔월 초이일에 사직 대제를 친히 시행할 때 제물을 살피고 제기를 살피는 의식은 예에 따라 친히 거행主管하기로 거행磨鍊하도록 하소서. 고 감히 올립니다. 전지하기를, 친임磨鍊한다.
임인칠월초사일 예조계왈 내팔월초이일 사직대제 친행시 성승성기 절 의예 친임 마선호 감빙 전왈 친임 마선
조선 임금이 임인년 칠월 초四日에 예조의 건의를 받아들여, 팔월 초이일의 사직대제 때 제물과 제기를 살피는 省牲省器 의식을 예년에 준하여 친히主管하기로 확정한다는 내용이다. 왕이 친행親行을 확정하는 의례적 재가文書이다.
壬寅七月初四日
禮曹啓曰來八月初二日社稷大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟
傳曰親臨磨鍊
23288_002_0103kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 칠월 십오일. 병조에서 아뢱하였습니다. 내년도 팔월 초하룻날 대궐 궐차를 옮겨 사직에 거둥하시어 재숙하시고, 이듬해 초이틀에 대제를 친히 거행하실 때 따라 호위할 영문과 군사의 편성을 다음과 같이 갖추어야 할 것입니다. 금구(禁軍)와 어구(禦軍) 양영의 향군(鄕軍)은 이미 정번(停番)되었으므로, 어느 영의 군사를 호위에 보내고 어느 영의 군사에게는 그대로 영에 주둔하게 하며, 금군과 마보군을 몇 번(番)·몇 소(哨)로 편성하고, 나머지 군사들의 영 체류 문제를 어떻게 처리할 것인지都不敢하고 갖추어 아옵니다. 전하의 명을 받들어 호령하옵니다. 전하시라, 훈련원 보군(步軍) 오 소(哨)와 마군(馬軍) 삼 소(哨)는 훈련대장(訓練大將)이 거느리고 이끄는 선봉(先鋒)으로서 먼저 나가고, 훈련원 보군 삼 소와 양영 기사(騎士) 삼 번(番)은 어구대장이 거느리고 이끄는 후방(後方)으로서 뒤따르며, 금군(禁軍) 삼 번(番)이 그에 해당하며, 금군대장은 머물러 주둔하고, 나머지 군사들은 영에 머물러 있도록 하이라 명하시는 바입니다.
임인칠월십오일 병조계왈 내팔월초一日대박詣사직재숙初二日대제친행시수驾영문당위모련의 금지양영향군즉금기정번하영군병수가하영군병류진이 금지 및 마보군이기분기소磨鍊여군류영하이엇위호 감능병
조선시대 병조가 팔月初一日 대궐 궐차로 사직에 거둥하시는 것에 대비하여 호위군사 편성을 갖추어 아뢱한 것이다. 답지(榻旨)를 받아 훈련원 보군 오 소와 마군 삼 소가 선봉으로, 훈련원 보군 삼 소와 양영 기사 삼 번이 후방으로, 금군 삼 번은 별도로 편성되고 금군대장은 남겨 주둔하며 나머지 군사도 영에 머물러 있음을 정한 것. 임인년 칠월 십오일자 병사의(兵曹啓) 문서로, 군사의 호위 편성과 직전(直前) 운영 방식이 상세히 기재되어 있다.
壬寅七月十五日
兵曹啓曰來八月初一日大駕詣社稷齋宿初二日大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍五哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍三哨兩營騎士三番御將率領爲後廂禁軍三番爲之禁將留陣餘軍留營置之
23288_002_0104kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 칠월 스물이흔 날 예조에서 아뢴 말씀을 드리옵니다. 태묘의 가을 정기 참배를 위한 길일(좋은 날)을 어느 기간 사이에 택일하기를 바라겠나이까, 삼가 아릅니다. 전지하기를, 다음 달 초순 이전에 택일하여 올리라. 예조에서 아뢴 말씀을 드리옵니다. 태묘의 가을 정기 참배에 관한 취청 초본에 전지하기를, 다음 달 초순 이전에 택일하여 올리라 하신 명을 내린 바 있습니다. 참배의 길일을 관할하는 역관에게 택일하게 하였더니, 다가오는 팔월 초여드레섯 날이 길한 날이라 합니다. 이 날로 정하여 시행하겠나이까, 삼가 아릅니다. 전지하기를, 이 날로 행하라.
임인칠월이십이일 예조계왈 태묘추전알길일이익간추선호감청 전왈 이내월춘전선입 예조계왈 이태묘추전알취청초기전왈 이내월춘전선입사명하의 전알길일영일관추선칙래팔월초팔일위길운 이지로일정행호감청 전왈 이지로위지
조선 태조 연간에 예조에서 태묘 가을 정기 참배의 날짜를 역관에게 택일시킨 후 왕에게 아뢴 장계다. 팔월 초여드레섯 날이 길한 날로 결정되었고, 왕이 이를 재가하여 시행하도록 하였다. 전형적인 왕실 제례 관련 행정 문서 형식을 보인다.
壬寅七月二十二日
禮曹啓曰太廟秋展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以來月旬前擇入
禮曹啓曰以太廟秋展謁取稟草記傳曰以來月旬前擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則來八月初八日爲吉云以此日定行乎敢稟
傳曰以此日爲之
23288_002_0105kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 칠월 이십사일에 병조에서 아뢉기를, 다음 달 팔월 초팔일에 대궐이 종묘를 행차하여 제사를 지낼 때 수행할 영문은 마땅히 계획하여 정할 것인데, 금지영과 유지영의 향군은 이미 정기 교대 근무를 중지하였으니 어느 영의 군사들이 수행하고 어느 영의 군사들이 진지에 남을 것인지, 또 궁군과 마보군은 몇 번에 걸쳐 몇 소로 편성할 것인지, 나머지 군사들은 군영에 남겨둘 것인지 어떻게 처리할 것인지 여쭙겠나이다. 전교하기를, 봄의 종묘 제사 지낼 때의 예에 따라 거행하라고 하였다.
임인칠월이십사일 병조계왈내팔월초팔일대가제종묘전알시수가영문당위마련의 금어량영향군칙금이정반하영군병수가하영군병유진이 궁군급마보군이십번기소마련여군유영이익위지어 감빙 전왈의춘전알예위지어
조선시대 병조가 팔월 초팔일 종묘 제사 시 대궐 수행군영 배치 문제를 제기한 계문이다. 이미 정기 근무를 중단한 금지영과 유지영 향군의 대궐 수행 여부, 궁군과 마보군의 편성 규모 및 나머지 군사 배치 등을请示하였고, 임금은 봄의 종묘 제사 때와 동일한 방식을 적용하도록 답한 내용을 담고 있다. 이것은 왕실 제례 시 군사 호위 배치 관행과 관련된 관료지배 문서이다.
壬寅七月二十四日
兵曹啓曰來八月初八日大駕詣宗廟展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依春展謁例爲之
23288_002_0106kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 7월 29일 정원이 아뢴다. 지금 훈련도감 교수관이 와서 말하기를, 내일모레 태묘와 사직에 거둥할 때 선상 군사를 인솔할 대장 이추수가 병이 심하여 가지 못한다고 하니, 어떻게 할 것인지 여쭙나이다. 전지하기를, 금강이 거느리게 하였다. (旗鼓·前排·標下軍·禁營擧行·步軍·馬軍은 훈련도감에서 행한다.) 병조가 아뢴다. 오는 8월 1일 태묘와 사직 거둥할 때 금강이 그 영의 군사들을 남진시켜陣을 지킨다는 것이 이미啟下되었으나, 지금 선상 군사인 금강이 인솔한다는 전지를 받았습니다. 남진해陣을 지키는 군사들은 인솔할 사람이 없습니다. 예전에도 이런 일이 있을 때 다른 대장이나 중군이 대신 인솔한 전례가 있으니, 지금은 어떻게 해야 할지 여쭙나이다. 전지하기를, 훈련도감 중군이 대신 인솔하게 하였다. (旗鼓·前排는 훈련도감에서 행하고, 기사와 몇 사람은京城의 소군 일 소를 금관에게 인계한다.)
임인칠월이십구일
1722년(임인년) 7월 29일 결정된 군사 편성 기사로, 태묘·사직 거둥(사직단 재계 행차)에 앞서 선상(先行) 군사를 누가 인솔할지 논의한 내용이다. 원래 선상 군사 대장 이추수가 중병으로 불참하게 되자, 금강(金剛: 훈련도감 소속)으로 선상과 남진(後陣) 양쪽을 동시에 맡기기 어렵다는 병조의 건의에 따라 훈련도감 중군이 선상을 대신 이끌고, 금강에게는 남진 군사 인계가 없음을 알리는 형태로 해결하였다.
壬寅七月二十九日
政院啓曰卽者訓鍊都監敎鍊官來言再明日社稷動駕時先廂軍兵當爲領率而大將李推秀身病甚重不得進去云何以爲之敢稟
傳曰禁將率領[주:旗鼓前排標下軍禁營擧行步軍馬軍訓局]
兵曹啓曰來八月初一日社稷動駕時禁將率該營軍兵留陣事啓下矣今伏承先廂軍兵禁將率領之命留陣軍兵則率領無人而在前如此事時有他大將或中軍代領之例今番則何以爲之乎敢稟
傳曰都監中軍代領[주:旗鼓前排訓局擧行騎士幾人京中哨軍一哨禁官送付]
23288_002_0109kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 팔월 초일,례조에서 아뢰기를, “매년 각 능에 전알하는 것은 춘궁에는 이월과 삼월, 추궁에는 팔월과 구월로 정하여 올려받기로 이미 정식이 있습니다. 금년 가을 전알을 어느 능에 정하고, 어떤 관으로 하여금 날짜를 가려 올리게 하겠습니까?”고 아뢰니, 전교하기를, “서의릉에 당하여 친제하겠으니, 날짜는 구월 순전以前에 가려 넣도록 하라.”하시었다. 사역승을 통한 구두 전교로, “군병은 내일 대기하라.”하시었다.례조에서 행幸 날짜를 초록하여 아뢰니, 전교하기를, “초십일로 한다.”하시었다.병조의 서의릉 행幸 때 군령: 구월 초십일 출궁, 서의릉 전알, 궐문에서十里, 친제, 당일 환궁.
임인팔월초일일례조계왈매년각능전알춘즉이삼월추즉팔구월취품사증유정식의금추전알정어하릉이이관추측호감립전왈서의릉당친제의일자일자를구월순전측입이사의왈군병명일대령례조행전택일초기전왈초십일위지병조서의릉행시군령구월초십일출궁서의릉전알자궐문십리친제당일환궁
조선 임인이년(1722년) 팔월 초일 왕실 기록. 예조에서 매년 능 전알日期를 봄에 이삼월, 가을에 팔구월로 정해 왔다며 금년 가을 전알을 어느 능에 정할지 아뢰었다. 국왕은 서의릉에 친제할 것, 날짜는 구월 상순전에 택하겠다고 전교했다. 병조는 군병 준비 명령을 내렸고, 행幸 날짜는 구월 초십일로 최종 확정되었다. 당일 출궁하여 서의릉을 전알하고 친제完毕后 환궁하는 일정이었다.
壬寅八月初一日
禮曹啓曰每年各陵展謁春則二三月秋則八九月取稟事曾有定式矣今秋展謁定於何陵而以何官推擇乎敢稟
傳曰綏陵當親祭矣日字[교정주:日子]以九月旬前擇入
以司謁口傳下敎曰軍兵明日待令
禮曹幸行擇日草記
傳曰初十日爲之
兵曹綏陵幸行時軍令九月初十日出宮綏陵展謁自闕門十里親祭當日還宮
23288_002_0110kh2_je_a_vsu_23288_002임인(영조 18)년 8월 초2일, 전하여 이르노라. 이번 임금의 거동 때 제반 거행은京城 거동의 전례에 따라行하며, 힘써 절약하도록 하고, 出宮과還宮 때에 횃불을 놓되, 모든 역사와 백성의 일은 모두 미리蓄蔵한 미곡으로 충당하며 함께 줄이며, 외부의 역참 보补와把持하는 자들도 역시 없앤다는 말을 분부하였다.
임인팔월초이일 전하여이르노라 이번 행행시에 제반 거행은京师 거동의 예에 의하여行하며 힘써 절약하며 出宮과還宮시에 植炬를 놓되, 凡 所有 역사와 백성 일은 모두 儲置米로 会減하며 外驛 보把도 또한 除하라는 것을 분부하다.
영조 18년(1742) 8월 초2일, 임금이 행행할 때의 세부 사항을命한 관보 기사이다.京城 행행의 전례에 따라 제반 거행을行하되 절약을旨告하고, 출궁과 환궁시에만 횃불을 설치하며, 역사와 백성의 부담은蓄蔵미로 충당하고 공동으로 줄이며, 외부 역참의 보补 인부도 제거한다는 내용이다. 왕의 행행 시 시행되던 예규와省약령의 구체적 적용 사례이다.
壬寅八月初二日
傳曰今番幸行時諸般擧行依京擧動例爲之務從省約出還宮時植炬置之凡係役民事皆以儲置米會減外驛補把亦除之事分付
23288_002_0111kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 8월 초2일. 병조에서 아뢴다. ‘이번 소릉 행행 때에는 지난번의 전례에 따라 선어군을 위군으로 배립하고 척후와 복병을 두어 훈련도감에서 시행하게 하기를 청하옵니다.’ 전지하시기를 ‘，允许하다.’ 또 아뢴다. ‘이전 행행 때 당일 회鑾時 수위 연을 온수로서 다 배磨鍊하였습니다. 금번도 이 어례를 따라 시행하게 하기를 청하옵니다.’ 전지하시기를 ‘，允许하다.’ 또 아뢴다. ‘이전 좌전 행행 때摠戎使가 훈련국餘軍을 이끌고弘化門 밖에 머물러 진을 쳤습니다. 금번도 이러한 군사 행사를 하기를 청하옵니다.’ 전지하시기가 ‘，允许하다.’ 또 아뢴다. ‘행행 후 회鑾한 뒤 따라驾军人兵에게 위로 식음을 지급하나 근년에 연이어 마른 것으로 나누어 주었습니다. 금번도 이 어례를 따라 시행하게 하기를 청하옵니다.’ 전지하시기를 ‘，允许하다.’
임인팔월초이일 병조계왈금차 수릉 행행시 이미례 의거 전어군으로위군배립 척후복병 영훈련도감 거행하여승하전왈 윤
임인년 8월 초2일 병조에서 소릉 행행에 대비한 군사·경호 방안을 아뢴 내용이다. 선어군을 위군으로 배립하고 척후와 복병은 훈련도감에서 담당하며, 회鑾 시에는全數 수위 연을 배치하고,摠戎使가 훈련국餘軍을 이끌고弘化門 밖에 머물러 진을 치며, 행행 후 따라驾한 군사에게는犒饋 식음을 지급한다는 것을 각각 전지 받았다. 모두 기존 전례에 따른 시행이었고 임금이 이를 모두 윤허하였다.
壬寅八月初二日
兵曹啓曰今此綏陵幸行時依已例傳語軍以衛軍排立斥堠伏兵令訓鍊都監擧行何如
傳曰允
又啓曰在前幸行當日回鑾時侍衛連以全數磨鍊矣今亦依此擧行何如
傳曰允
又啓曰左前幸行時摠戎使率訓局餘軍弘化門外留陣矣今亦依此軍行何如
傳曰允
又啓曰幸行回鑾後隨駕軍兵犒饋近年連以乾物分給矣今亦依此擧行何如
傳曰允
23288_002_0112kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 8월 초7일, 지금 8월 초8일에 대궐이 종묘를 행향(展謁)하신다는 명이 있다. 이때 좌변 병문 18개소에哨官 8명, 별기위 10명, 경표하군 37명을 모두 엄격히 정하여 파견하여 인솔하고 지키게 하였다. 돌아가신 후에는 예에 따라 철거·해제하도록 하였다.
임인팔월초칠일 금팔월초팔일 대궤 제종묘 전알 교 자시 좌변 병문십팔처 소관팔원 별기위십인 경표하군삼십칠명 병위 엄측 정송 솔령 파수 위백유여 과환궁 교 이후 의례 철패 위백와호사
임인년 8월 초8일 왕이 종묘를 행향할 때, 좌변 병문 18개소에哨官·別騎衛·京標下軍 등 군사 인원들을 엄격히 편성·배치하여 경비·호위를 맡기도록 한 뒤, 왕이 돌아가시면 해산하라는 내용의 호위 배치 명령문이다.
壬寅八月初七日
今八月初八日大駕詣宗廟展謁敎是時左邊屛門十八處哨官八員別騎衛十人京標下軍三十七名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_002_0113kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 팔월 초열흘 병조에서 아뢰기를, 이전 행차 때에는 축옹군 사백 명 혹은 삼백 명, 그 외 군사는 이백 명 혹은 백 명을 편성하였는데, 지난봄 행차 때에는 삼백 명, 그 외 군사 백 명을 편성하였습니다. 이번에는 어떻게 하면 좋겠습니까, 삼가 아립니다. 전지하기를, 축옹군 삼백 명, 그 외 군사 백 명을 편성하라고 하였다.
임인팔월초십일병조계일자재재행시협연군사백명혹삼백명여군이백명혹일백명마련而来금춘행행시삼백명여군일백명마련의금번측이익위지호감품전지일협연군삼백명여군일백명마련
조선 왕실 행차(임금의 외출)에 동원되는 군사 편성을 다룬 병조의啟(아뢰기)와 왕의 전지(傳旨)를 수록한 기사로, 축옹군(임금 가마 호위군)과 여군(기타护군)의 인원 규모를 조정하는 내용을 담고 있다. 과거에는 최대 사백 명까지 동원했으나, 봄 행차 때 삼백 명으로 줄인 것을 이번에도 유지하도록 전지하였다. 이는 행차 규모를 효율적으로 조정하려는 정책적 판단을 반영한다.
壬寅八月初十日
兵曹啓曰在前幸行時挾輦軍四百名或三百名餘軍二百名或一百名磨鍊而今春幸行時三百名餘軍一百名磨鍊矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰挾輦軍三百名餘軍一百名磨鍊
23288_002_0114kh2_je_a_vsu_23288_002같은 날 병조에서 아뢰기를, “이번 행행(임금의 거동) 때의 숭가 영문은 이미 정해진 방식에 따라 춘행(봄之行) 때의 숭가 영문대로 모련(起草編鍊)해야 할 것입니다. 그런데 금번 춘행 때에는 훈련국 보군(步軍) 10개 소(哨), 마군(馬軍) 4개 소를 훈련대장(訓將)이 거느리고 선상(先廂)을 삼았고, 훈련국 보군 5개 소와 영기사(營騎士) 4번番을 어장(御將)이 거느리고 후상(後廂)을 삼았으며, 금군(禁軍) 3번番이 숭가하고, 금장(禁將)이 각각 영문의 남은 군사를 거느리고 수도에 남았습니다. 금·어·영군(禁·御·營軍) 중에서 이미 정번(停番)한 금군과 마·보군을 몇 번番, 몇 소(哨)로 모련하면 되겠습니까?” 하였사온데, 전교(傳敎)에 이르기를, “훈련국 보군 8개 소, 마군 3개 소를 훈련대장이 거느리고 선상으로 삼고, 훈련국 보군 4개 소와 영기사 4번番을 금장이 거느리고 후상으로 삼으며, 금군 3번番으로 삼는다. 어장은 유진(留陣)하고, 종사(摠使)가 훈련국 남은 군사를 거느리고 수도에 남는다.” 하였다.
동일 병조계왈금차행행시숭가영문사의식에춘행시숭가영문당위모련이금춘행행시훈국보군십소마군사소훈장솔령위선상훈국보군오소이영기사사반어장솔령위후상금군삼번숭가금장솔각영여군유도시금어영군즉금기정반금군급마보군이기번기소모련호감빙 전교왈훈국보군팔소마군삼소훈장솔령위선상훈국보군사소이영기사사반금장솔령위후상금군삼번위지어장유진종사솔훈국여군유도
조선시대 병조(兵曹)가 왕의 행행 때 수행할 군사 부대의 편성을 정식으로 아룬 장면이다. 춘행 때와 동일한 규정을 적용하되, 이미 정번(停番)한 금군·마보군을 포함해 몇 번 몇 소로 할지 묻고, 왕은训局 보군 8·마군 3소를 선상, 보군 4·영기사 4번番을 후상으로 삼고 금군 3번番이 수행하며, 어장은 유진하고 종사가 수도 방어를 맡는 것으로 최종 편성을 결정하였다.
同日
兵曹啓曰今此幸行時隨駕營門依定式以春幸時隨駕營門當爲磨鍊而今春幸行時訓局步軍十哨馬軍四哨訓將率領爲先廂訓局步軍五哨而營騎士四番御將率領爲後廂禁軍三番隨駕禁將率各營餘軍留都矣禁御而營鄕軍則今旣停番禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰訓局步軍八哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨而營騎士四番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之御將留陣摠使率訓局餘軍留都
23288_002_0115kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 9월 초이일. 전하였다. 능행 때 당하관의 청색첩리 변경은 비록 비용 절감의 취지에서 나온 것이나, 결국 기존 규제와는 다르다. 마땅히 한 차례 의논하여 처리해야 할 것이므로, 촉구를 파견하여大臣에게 문의를 하고, 예조와 병조의意見도 수렴하여 올리라.
임인구월초이일, 임인구월초이일 전왜, 능행시 당하관 청색첩리지의 변통이 비로节省之意에出于하나 종여 右制有異, 당，欲一番询问而 처之,遣史官问议大臣,亦有礼兵判收议以入
임인년 9월 2일 능력 때堂下관의 복식 관련 변경 사항에 대해 논의한 기록. 비용 절감 목적의 청색첩리 제도 변경이 기존 규정과 부합하지 않는다는 지적이 있어,史官을大臣에게 보내 의견조사를 실시하고, 예조·병조의 보궐意見도 함께 수렴하라는 지시.
壬寅九月初二日壬寅九月初二日傳曰
傳曰陵幸時堂下官靑色帖裏之變通雖出於節省之意而終與右制有異當欲一番詢問而處之遣史官問議大臣亦有禮兵判收議以入
23288_002_0116kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 구월 초삼일, 비변사 감찰결에 이른다. 이번 황제 행차 시 거리가 불과 십 리에 불과하면, 각영과 각사에서 다양한 역무와 명목들을 일체 면제하는 것이 실로 폐단을 제거하는 정사(政策)이다. 이에 근거하여 이를 시행한다. 배종하는 자와 함께 수행하는 당랑(堂郞)을 막론하고 모두 스스로 식사(밥)를 준비하여야 한다. 만약 어기거나 위반하여 별도 감찰(別岐廉察)에서 적발되면, 반드시 단속하여 논죄 처리할 것이니 각자 주지하고 각별히 경계하라. 소위 하급관리들이逾濫하게 하는 것은 더욱 엄금하고, 각별히 단속하여冒犯함이나 중벌을 받는 폐단이 없도록 해야 한다. 정치원에启奏하기를, “이번 행차 때 어느大臣를 수도에 남겨留守시키겠습니까?” 하고 아뢴다. 전교(傳旨)하기를, “좌의정을留守라 하라.”
임인임인구월초삼일 비변사 감결 내 금번 행차 불과십리지이면 각영각사 역지명색 일병 제지지 실위 거폐지 정을 을 인우兹으로 발감 위거호 무론 배종여 수가 당랑 병서 자지 반 시의 허 약화 외 유소 현발어 별기렴찰이면 단당 단기론감 각수 지식려가 경념 위면 소위 하속 배 장설 유란 우의 엄금 각별 조식 비무 모범 중승지 폐사 정치원 기회 어금 금번 행차 시 하대신 유도호 감빙 전지 윤 종일
임인년 구월 초삼일 비변사가 행차 관련 감찰 사항을 알려주는 결재문이다. 이번 임금의 행차 거리가 불과 십 리에 불과하므로 각 기관의 불필요한 부담을 일제히 제거한다는 취지이며, 수행 관료와 하급 관리 모두 스스로 음식을 준비하도록 하고 위반 시 별도 감찰을 통해 단속할 것을 경고한다. 또한政院이留守大臣人选을 여쭐 것에 대해 임금이左議政을留守시키라는 전교를 내렸다.
壬寅壬寅九月初三日
備邊司甘結內今番幸行不過十里之地則各營各司役只名色一倂除之實爲祛弊之政乙仍于玆以發甘爲去乎無論陪從與隨駕堂郞竝須自持飯是矣若或違越有所現發於別岐廉察則斷當單記論勘各須知悉另加惕念爲旀所謂下屬輩掌設踰濫尤宜嚴禁各別操飭俾無冒犯重繩之弊事
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰左議政留都
23288_002_0117kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 구월 초四日, 전교하기를 “수릉을 친제한 뒤에는 마땅히 의릉에 이르러서도 친제할 것이다.” 하니, 해당房에서 이를 알라.
임인구월초사일 전왜 수릉친제후당영예의릉친제의 해방지식
조선 시대 왕실祭祀 일정과 관련된 전달 사항이다. 임인년 구월 초四日에 수릉(선왕 능)에서 친제(직접主管祭享)한 후, 이어서 의릉(추존왕 능)에서도 친제한다는 내용을 해당房에 알려、守疏忽하지 말라는传达이다.
壬寅九月初四日
傳曰綏陵親祭後當仍詣懿陵親祭矣該房知悉
23288_002_0121kh2_je_a_vsu_23288_002같은 날. 병조에서「今 구월 초십일 대가가 수릉을 나아가 성례를 드리고 친제를 거행하며, 이어서 의릉을 나아가 성례를 드리고 친제를 거행하겠습니다」고 교시하였다. 이때 궐문은较早하게 문을 열어달라는 뜻이었으며, 돌아올 때 밤에 범하면 그대로 문을 열어두라는 뜻이었다. 돌아올 때 예에 따라 문을 열어달라는 뜻이었으므로, 도성의 문은 이미 흥인문이었고, 수궁승지는慈旨를 청출하여 문을 열어두게 하고, 수도 수비의 영청에 병력을 추가 배치하여 졸병을 특별히 장관 한 명을 정하여 함께 통솔하게 하였다. 숭례문·혜화문·광희문은 정식에 따라 임시로 신전을 청출하여 문을 열어두었다. 돌아올 때 이 문들을 역시 열어두었다. 이후 숭례문은 예에 따라 닫았고, 흥인문·혜화문·광희문에서는 백관과 도시민이 모두 영접하여 다 들어간 뒤에 문을 닫았다 하였다.
동일 병조금구월초십일 대랏詣수릉 전시친제 영詣 의릉 전시친제 교 시시 궐문 을양 차조 개문 위백호엽 회鸞 교 시약치 범야즉 영류문 위백유여 가환궁 교 시여성례 개문 도성문 을양 흥인문수궁승지청출자사 영류문 영령 도어영청 加派 把卒별정 장관일인안동 管領 숭례문혜화문광희문 의정식임시청출 신전영류문 위백유여 가환궁 교 이후 숭례문 의례 폐문 흥인문혜화문광희문 지영백관 급도시민 진입후 폐문 위백제
조선 왕이 수릉과 의릉을 순례하는 일정의 보안 조치와城门 개폐 절차에 대한 교서. 대가出行 시 궐문과 도성문을较早 개방하고, 돌아올 때 밤이면 그대로 열어두며, 졸병을 증편하고 장관을 배치하여 관리한다는 내용을 담고 있다. 이후 백관과 도시민의 영접 후城门을 닫는 종결 과정도 포함.
同日
兵曹今九月初十日大駕詣綏陵展謁親祭仍詣懿陵展謁親祭敎是時闕門乙良差早開門爲白乎旀回鑾敎是時若値犯夜則仍留門爲白有如可還宮敎是時依例開門都城門乙良興仁門守宮承旨請出慈旨仍留門而令留都御營廳加派把卒別定將官一人眼同管領崇禮門惠化門光熙門依定式臨時請出信箭仍留門爲白有如可還宮敎是後崇禮門依例閉門興仁門惠化門光熙門祗迎百官及都民盡入後閉門爲白齊
23288_002_0122kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 구월 초십일(날).启奏 : 따라가는 본영의 장교·장교·군병 등에게 정해진 바에 따라 마른犒饋(犒劳物)을 계획하여 분배 지급한 뜻을 아뢰나이다.
임인구월초십일. 계왈 수가本营장관장교군병등처의정착 건고위마련분급의之意감계
임인년 구월 초십일, 행재소(行在所)를 따라간 본영의 장교·장교·군병에게 명령에 따라 말린犒饋物을 배분 지급한 내용을 보고하는 기启문이다. 왕의 행차에 딸린 군대에 대한犒劳 분배 기록으로, 군사 지원 체계의 일환이다.
壬寅九月初十日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_002_0123kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 정월 27일 예조에서 아뢰기를 “대묘의 새해 첫 번째 참배(歲首展謁)의 좋은 날을 어느 기간에서 가려 선택할지 여쭈옵니다.” 하였으나 전교하기를 “다음 달 상순 전에 골라 올리라.” 하였다. 또 아뢰기를 “경모궁 참배는 매년 정월과 칠월에 거행일을 취해 여쭈어 정해진 방식인데, 올봄 참배의 좋은 날을 어느 기간에서 가려 선택할지 여쭈옵니다.” 하였으나 전교하기를 “다음 달 상순 전에 골라 올리라.” 하였다.
계묘정월이십칠일 예조启发曰 대묘세수전알길일이어느간추택호감병 전왈而来월순전택입 又启发曰 경모궁전알매이맹춘맹추취족사정식이금춘전알길일이어느간추택호감병 전왈而来월순전택입
조선 시대 예조에서 태묘(대묘)와 경모궁의 새해 첫 번째 참배일을 정하기 위해 국왕에게 여쭌。秦사건. 국왕은 두 번의 상신에 모두 “다음 달 상순 전”을 답으로 내려 빠른 일정 추진을 지시하였다. 태묘와 경모궁의 연 2회 참배는 정월과 칠월(맹춘·맹추)의 고정 방식이었으며, 예조는 구체적 날짜 선택만 여쭌 것으로 보인다.
癸卯正月二十七日
禮曹啓曰太廟歲首展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以來月旬前擇入
又啓曰景慕宮展謁每以孟春孟秋取稟事定式矣今春展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以來月旬前擇入
23288_002_0124kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 정월 스물여드레날 예조에서 아뢴다. 대묘(宗廟)에 전염(참배)하겠으니 거稟草를 보내왔다. 전해서 받으며的命令하기를, 내달 초순 전에 날을 가려 넣으라고 명이 내렸으니, 전염할 길일(길한 날)을 日官에게 占擇하게 하였더니, 내달 음력 2월 초이틀과 초열흘이 모두 길하다 하니, 어느 날로 정하여 시행할 것인지 아릅니다. 명하시기를, “초열흘로 한다.” 예조에서 아뢴다. 경모궁에 전염하겠으니 거稟草를 보내왔다. 전해서 받으며的命令하기를, 내달 초순 전에 날을 가려 넣으라고 명이 내렸으니, 전염할 길일을 日官에게 占擇하게 하였더니, 내달 음력 2월 초이틀과 초열흘이 모두 길하다 하니, 어느 날로 정하여 시행할 것인지 아릅니다. 명하시기를, “초열흘로 한다.”
계묘정월이십팔일 예조启发曰以太廟展謁取稟草記傳曰以往月순前칙입사명하륜전업계요吉祥日영일관추칙측량而来이월초이일초십일구길운이하일정행호감브리 전왈以往십일위지 예조启发曰以往경모궁전업계요거브리草기傳曰以往월순前칙입사명하륜전업계요吉祥日令일관처음推擇측량而来이월초이일초십일구길운이하일정행호감브리 전왈以往십일위지
1599년(계묘) 음력 1월 28일자 기사. 예조에서 왕에게「大廟展謁」와「景慕宮展謁」의 구체적 시행일을 아뢰었다. 日官이 음력 2월 초이틀(2일)과 초열흘(10일) 모두 길하다고 占擇하였고, 王은 두 전염 예정을 모두 초열흘(2월 10일)로 확정하였다. 이 기사는 왕이 종묘와 경모궁에 직접 참배하는 전염 예식을 정기적으로 거행하던 조선 왕室的 관행과, 그 日時가 관보 관직인 日官의 占擇에 의해 결정되던 제도를 보여준다.
癸卯正月二十八日
禮曹啓曰以太廟展謁取稟草記傳曰以來月旬前擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則來二月初二日初十日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以初十日爲之
禮曹啓曰以景慕宮展謁取稟草記傳曰以來月旬前擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則來二月初二日初十日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以初十日爲之
23288_002_0125kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 정월 스물아흐레날, 병조에서 아뢴다고 하였다. 이른바 오는 2월 초열흘에 황제가 대궐을 떠나 종묘에 나아가 배례하고 이어서 경모궁에 나아가 배례하실 때 수행할 영문은 마땅히 편성해야 할 것이다. 금위영과 어영청의 향군에 대해서는 이미 순번执勤를 중지한 터이니 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 진을留守할 것인지,禁군과 마보군을 몇 번 몇 소로 편성하며 나머지 군사는 영에 남겨 둘 것인지 어떻게 처리할 것인지 삼가 아뢴다. 전교하시길, 훈련국 보군 일곱 소와 마군 네 소를 훈련대장이 거느리고 선발하여 先厢으로 삼고, 훈련국 보군 네 소와 두 영의 기사 세番을 어영대장이 거느리고 선발하여 後厢으로 삼으며,禁군 세番을 편성하고禁대장은 진에 남겨 있으며 나머지 군사는 영에 남겨 둔다는 뜻으로 처리하라는 것이다.
계묘정월이십구일 병조계왈내이월초십일대가제종묘전알잉경모궁전알시수애영문당위마련의 금어량영향군칙금시설반하영군병수애영문유진하영군유영흡유위지乎 감핍 전왈훈국보군칠소마군사소훈장솔령为先厢훈국보군사소량영기사삼번어장솔령을後厢금군삼번마련금장유진여군유영치지
1801년(조선 순조 1년) 2월 10일 황제의 종묘·경모궁 행차를 앞두고, 병조에서 수행 군사 편성에 대해秦扯을 올렸다. 이미 중지된 금위영·어영청 향군 대신 훈련국 보·마군과禁군, 기사 등을 선발하여 앞뒤 양쪽廂으로 나누고, 나머지 부대는 각 영에 남겨두는 것으로 처리하였다. 종묘 제례와 경모궁 배례는조선 왕실의 중요한祭祀 행사로, 그에 따르는 군사 호위 체계가 체계적으로 편성·지시되었음을 보여준다.
癸卯正月二十九日
兵曹啓曰來二月初十日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣(而)禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局步軍七哨馬軍四哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨兩營騎士三番御將率領爲後廂禁軍三番磨鍊禁將留陣餘軍留營置之
23288_002_0129kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 2월 초6일 병조에서 아뢰기를, ‘이번 행차 시 출궁과 환궁할 때 어영대장 김이주가 수군대장으로 먼저 나가 있다가 돌아올 때까지, 수도에 남은 군사들을 이끌 사람이 없습니다. 이전에 이러한 때에는 중군이 대리하여 거느린 사례가 있었습니다. 이번에는 어떻게 처리하면 좋겠습니까.’ 하옵서 감히 아립니다. 전교하기를, ‘중군이 대리하여 거느린다.’ 하였습니다.
계묘이월초육일 병조계왈금차행행출환경시어영대장금이주수군대장전기출거입래간유도시군병솔영무인이재전자유차지시대령지례유금번칙하이위위호감녕 전왈중군대령
조선 시대 왕의 행차 시 수도 경비 문제에 관한 문서이다. 행차에 나가는 어영대장 김이주가 수군대장 직임을 겸하고 있어 수도에 군대를 이끌 사람이 없게 되자, 병조에서는 이전의 예처럼 중군이 대리하도록 건의하였고, 왕이 이를 그대로 전교로 답한 내용을 담고 있다. 계묘년은 확인이 필요하나 태조 이후로 여러 차례 있다.
癸卯二月初六日
兵曹啓曰今此幸行出還宮時御營大將金以舟師大將前期出去而入來間留都軍兵率領無人矣在前如此之時有中軍代領之例今番則何以爲之乎敢稟
傳曰中軍代領
23288_002_0130kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 2월某日, 주: 한성부 동부. 우감결. 금년 2월 초열흘에 종묘와 경무궁의 거동(연출)에 관한 교지를 받들어, 이때 본영에서는 종묘 동쪽洞口 아래길과 조양교 북쪽길에 머물러 주둔하였습니다. 양처 주둔지 가까운 곳의 허물어진 가리와 더러운 물건을 하나하나 씻어 쓸고 기다린 바가 있사옵니다. 만일 지연될 경우에는 감당할 죄를 감수하지 않겠나이다.
계묘이월일 주 한성부 동부 우감결 금년而来월 초열흘 종묘 경무궁 거동 교 이에 時 본영 유진어 종묘 동구 하로급 조양교 북로 이는 如호 양처 진상 근처 철희 가리 오유之物 일일 수소 대등 위유 완료 만일 지환 감죄 불사
계묘년 2월 종묘와 경무궁의 거동(연출)에 대비하여, 한성부 동부 관할 본영 소속자가 종묘 동쪽 아래길과 조양교 북쪽길에 주둔하며, 해당 진상 근처의 허물어진 가리와 오염된 물건들을 일일이 청소하고 준비해놓은 사실을 보고하는 문서이다. 만일 준비가 늦어질 경우 처벌을 감수하겠다는 책임 서약이 담긴 우감결 형식의 공문이다.
癸卯二月日[주:漢城府東部]
右甘結今二月初十日宗廟景慕宮擧動敎是時本營留陣於宗廟洞口下路及朝陽橋北路是如乎兩處陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲有矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_002_0131kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년(1723) 2월 초7일. 지금 이월 초10일 대궐이 종묘를 행참하고 여전히 경모궁을 행참하라는 교시가 있었다. 이때 병조 절목에 의지하여 본영 기사는 1번半分 해당 장관에게 인계하여 후박에 거느리며 어영청 진에 배치하였다. 본영 기사 10인,京城 소군 1소, 각색京城표하군 510명, 대장 신임이 거느려 종묘洞口下路에 결진하였다. 만약 대궐이 종묘에 들어가시면 이후 朝陽橋 북쪽 길에 진을 옮겼다. 좌우 빈문 141곳, 소관 24원, 별군관 3원, 별무사 13인, 별기위 30인, 기사 72인,京城표하군 96명, 조번아병 214명이 모두 엄하게 규제하여 보내 거느려 파수하게 하였다. 만약 돌아올 적에 이후 의례히 철거하고, 유전군병은 표표를 기다려 파진하였다.
계묘이월초칠일. 今이월초십일 대궐이 종묘를 행참하고 여전히 경모궁을 행참하라는 교시가 있었다. 이때 병조 절목을 의지하여 본영 기사는 일번 반 해당 장관에게 인계하여 후박에 거느리며 어영청 진에 배치하였다. 본영 기사 십인,京城 소군 一소, 각색京城표하군 오백십명, 대장 신임이 거느려 종묘 동문 하로에 결진하였다. 만약 대궐이 종묘에 들어가시면 이후 朝陽橋 북로에 진을 옮겼다. 좌우 빈문 일백사십일 곳, 소관 이십사원, 별군관 삼원, 별무사 십삼인, 별기위 삼십인, 기사 칠십이인,京城표하군 구십육명, 조번아병 이백십사명이 모두 엄하게 규제하여 보내 거느려 파수하게 하였다. 만약 돌아올 적에 이후 의례히 철罢하고, 유전군병은 표 신을 기다려 파진하였다.
1723년 2월 7일 기록. 당시 왕이 同월 10일 종묘·경모궁을 행참(참배)하게 되자 이에 대비한 군사 배치 계획을 담은 공문이다. 본영(훈련도감) 기사 10명과京城 표하군 510명 등을 종묘洞口 아래에 결진시키고, 왕의 행렬이 종묘에 진입하면 朝陽橋 북쪽으로 진을 이동시키며, 좌우 빈문 141곳에哨官·별군관·별무사 등 다수 병력을 배치하여 엄하게 파수케 하고, 궁你还轂 후에는 표표를 기다려 철진한다는 내용이다.
癸卯二月初七日[주:以日字[교정주:日子]退行單子不爲入呈]
今二月初十日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番半該將官領付于後廂御營廳陣爲白乎旀本營騎士十人京中哨軍一哨各色京標下軍五百十名大將臣任率領結陣於宗廟洞口下路爲白有如可大駕入宗廟敎是後移陣於朝陽橋北路爲白乎旀左右屛門一百四十一處哨官二十四員別軍官三員別武士十三人別騎衛三十人騎士七十二人京標下軍九十六名助番牙兵二百十四名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷留陣軍兵待標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0132kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 2월 초구일, 영의정 조목을 대상으로 답장을 전한다. 「주청을 검토한 바, 모든 것이 갖추어졌으니, 이 마을의 간절한 희망을 알겠습니다. 마을의 말이 이러하므로 봄 참배를 지연하여 시행하도록 하겠습니다.」 이어 전교하기를, 「이 답장을 사관에게 보내어 전달하게 하라.」 또 전교하기를, 「종묘와 사庙의 봄 대보(展謁)를 미루는 문제를 고려하여, 그 이후의 초혼일과 전 구석일 사이에서 다시 적절한 날을 가려 들어가게 하라.」
계묘년이월초구일 답영의정부사조에게서는 주청을 살펴보니 다 갖추어졌으니, 마을의 간절한 바람대로 마을의 말이 이러하니, 봄 참배를 지연하여 행하도록 하겠습니다. 이어 전교하기를, 이 답장을 사관에게 보내 전교하도록 하라. 또 전교하기를, 종묘의 봄 대보를 지연할 경우를 생각하여 그 후의 초혼과 전 구택 사이에서 다시 사람을 정하여 들여오라.
계묘년 2월 9일, 영의정 조목의 주청에 대해 답하는 내용이다. 마을의 간청이 있어 봄 종묘·사庙 참배를 지연 시행키로 하였다. 이를 사관을 통해 전달하고, 지연된 春謁의 날짜는 이후 초혼일과 전 구석일 사이에서 다시 택일하도록 지시하였다.
癸卯二月初九日
答領府事趙箚曰省箚具悉鄕懇鄕言如此春謁退行仍傳曰此批答遣史官傳諭
傳曰廟宮春展謁以念後晦前更爲擇入
23288_002_0133kh2_je_a_vsu_23288_002같은 날 [에 다음과 같은 일이 있었다]
동일
예조에서 아뢰기를, 전하의 분부에 의해 사직사에 봄에 행하는 제사(春展謁)를 전후 달의 그믐을 피하여 다시 날짜를 골라잡도록 명이 내렸다. 제사 吉日(길일)을 관상감에 다시 추궁하게 하였더니, 금년 2월 26일과 28일 모두 길한 날이라 한다. 어느 날로 정하여 행하乎稟질欽敢稟것으로 여쭈어 보옵니다. 전하의 명으로 26일로 정하였다.
同日
禮曹啓曰傳曰廟宮春展謁以念後晦前更爲擇入事命下矣展謁吉曰令日官更爲推擇則今二月二十六日二十八日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以二十六日爲之
23288_002_0134kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 2월 24일이다. 지금 2월 26일에 대궐 행차가 종묘를 찾고 바로 기례를 행한 뒤 다시 경모궁을 찾아 기례를 행한다는 명을 내렸다. 이때 병조의 편성에 따라 본영 기사의 1번과 절반에 해당하는 장교가 인솔하여 후상에 편성되고, 어영청 진영에 배치되기로 했다. 본영 기사는 10인, 경중 소군 1소, 각색 경표하군 510명, 대장 任臣이 인솔하여 종묘 동쪽 입구 아래 길에 진을 친다. 대궐 행차가 종묘에 들어가는 명을 받으면 그 후 朝陽橋 북쪽 길로 진을 옮긴다. 좌우 빈문 141곳에 소관 24명, 별군관 3명, 별무사 13명, 별기위 30명, 기사 72명, 경표하군 96명, 조번 아병 214명을 모두 엄하게 질서하고 인솔하여 지키게 한다. 대궐 행차가 돌아오는 명을 받으면 예에 따라 철수하여, 진에 남은 군병은 표신이 이를 때까지 진지에 있다가 해산한다. 고로此事를 기록한다.
계묘이월이십사일 금)이월이십유일 대가 제종묘 전시예 영적경모궁 전시예 교시시 의병조절목 본영기사일반반 해당장관영부우후상 어영청진 위백호본영기사십인 경중소군일소 각색경표하군오백십명 대장신임솔율 영계진우종묘동구하로 위백유과 대가입종묘교시후 이동진우조양교북로 위백호좌우병문일백사십일처 소관이십사원 별군관삼원 별무사십삼인 별기위삼십인 기사칠십이인 경표하군구십육명 조번아병이백십사명 병위 엄치정송 솔율 파수 위백유과 환궁교시후 의례 철罢 유진군병 대기표신 파진 위백와乎사
계묘년 2월 24일 자의 군기 기록으로, 2월 26일 왕의 종묘 및 경모궁 행차에 대비한 군사 배치 상황을 기술한다. 본영 기사와 어영청 병력을 동원하여 종묘 동쪽 입구와 朝陽橋 북쪽 길목에 진을 친 후, 빈문 경비와 별도 병력 파견 등 상세한 군사 조직과 인원수를 적시하고, 환궁 후 표신을 기다려 해산하는 절차까지 기록한 군사 편성 일지이다.
癸卯二月二十四日
今二月二十六日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁敎是時依兵曹節目本營騎士一番半該將官領付于後廂御營廳陣爲白乎旀本營騎士十人京中哨軍一哨各色京標下軍五百十名大將臣任率領結陣於宗廟洞口下路爲白有如可大駕入宗廟敎是後移陣於朝陽橋北路爲白乎旀左右屛門一百四十一處哨官二十四員別軍官三員別武士十三人別騎衛三十人騎士七十二人京標下軍九十六名助番牙兵二百十四名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷留陣軍兵待標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0135kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 2월 30일. 전교에 이르길 “3월 초3일에 경유궁에 가서 배알할 것이니, 통로를 요금문으로 하고, 시위와 입직을 준비해 두라.” 하였다. 병조가 아뢴 말이 이러하다. “그전에도 요금문을 통해 경유궁에 배알할 때, 광智營과 西營의 入直군을 각각 30명씩 내어 출전시켜, 훈련대장이 이를 이끌고 요금문 밖에서 포색(布帳)을 설치하고 그 밖에排列시켜 세웠다. 이번에는 어떻게 하기를 원하옵니까?” 하기를 갖추어 아뢰었다. 전교에 이르길 “전례대로 하라.” 하였다.
계묘이번삼십일,전왈삼월초삼일당어경유궁전배의문로이요금문위위시위입직마련,병조계왈재전자요금문경유궁전배시대광지원서영입직군각삼십명제출훈연금대솔령요금문외설포장외배립의금번이의하야위하는감곁,전왈의전위지
계묘년 2월 30일의 일기 기사로, 3월 초3일에 경유궁 배알을 실시할 것을 전교하고, 그때의 문로가 요금문임을 밝히며 시위와 입직 준비를 지시하였다. 병조는 이전 선례처럼 광智營과 西營의 入直군 각 30명을 출전시켜 훈련대장의 통솔 아래 요금문 밖에서 포색을 치고 그 밖에 세우는 방안을 건의하였고, 전교는 이를 그대로 따랐다.
癸卯二月三十日
傳曰三月初三日當詣景祐宮展拜矣門路以曜金門爲之侍衛入直磨鍊
兵曹啓曰在前自曜金門景祐宮展拜時廣智營西營入直軍各三十名除出訓鍊大將率領曜金門外設布帳外排立矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依前爲之
23288_002_0136kh2_je_a_vsu_23288_002금년 삼월 초삼일에 대궐하여 경유궁에 나아가 배례하는 교지를 전달받았으니, 이에 병조의 규정에 따라 광지역에 입직하는 지원 아병 삼십 명과 서영에 입직하는 지원 아병 삼십 명을 표지를 갖추고 출동시켰다. 소관 김주수와 장한근이 영领하여 훈련도감 도영에게 인계하였으며, 신영에 입직하는 京標下軍 삼십 명을 관례에 따라 표지를 갖추고 출동시켰다. 천총 심환영과 소관 박대수가 인솔하여 궁城的 대문 밖을 호위하게 하였다. 환궁하는 교지 전달 후에는 모두 표지를 갖추어 해엄하고 각 直소로 돌아가게 하였다.
계묘삼월초일경우궁전배교시시 금삼월초삼일대거詣경우궁전배교시시병조절목광지역入直지원牙兵삼십명서영入南直지원牙兵삼십명대표신除出소관김주수장한근영부훈렴도감도영진위백호멸새영入直京표하군삼십명이에따라표신除出천총심환영소관박대수영령궁대문외把守진위백호멸가환궁교시후아울러표신대기解嚴각환直소진위백호멸와사
조선 시대 계묘년 삼월 초삼일, 왕이 경유궁에 행차하여 배례하는 행사가 거행되었다. 이에 병조의 지시에 따라 광지역과 서영의 지원 아병 각 삼십 명을 비롯하여 京標下軍 삼십 명을 출동시켜 궁성 대문 밖을 호위하게 하였다. 행사가 끝난 후에는 모두 표지에 따라 해엄하고 본래 직소로 돌아갔다.
癸卯三月初日景祐宮展拜敎是(時依)
今三月初三日大駕詣景祐宮展拜敎是時依兵曹節目廣智營入直助番牙兵三十名西營入(南)直助番牙兵三十名待標信除出哨官金柱秀張漢根領付于訓鍊都監都領陳爲白乎旀新營入直京標下軍三十名依例除標信除出千摠沈煥永哨官朴大秀率領宮大門外把守爲白有如可還宮敎是後竝待標信解嚴各還直所爲白臥乎事
23288_002_0137kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 3월 초6일, 정부에서 아뢴 말씀 「이번 행행할 때 어느 대신을 수도에 남겨두시겠습니까. 삼가 올립니다」 전지하시기를 「영부사가 하라」고 하셨다.
계묘삼월초육일 정부계문왈금차행행시하대신류도시감녕 전지왈영부사위지
임금이 행차할 때留下一대신留守京師시키는 것은 조선의 관행이다. 영의정(영부사)이 수도를 지키고 남은 대신이行政을 처리하였다. 이것은 임금의 물음에 영의정이 그 임무를 맡았음을 전하는 기사이다.
癸卯三月初六日
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰領府事爲之
23288_002_0138kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 3월 초6일, 수도를 지키는 대장 홍경모와 김여재.
계묘삼월초육일 유도대장망 홍경모 김여재
조선시대 나라의 수도防衛을 담당하던 유도대장직에 홍경모가 부임하고 김여재도 관련하여 언급된 날짜 기록이다. ‘망(望)’은 위임·임명 또는 그 직임을 나타내는 표현으로 추정된다.
癸卯三月初六日
留都大將望○洪敬謨金履載
23288_002_0139kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 음력 3월 7일, 유수 도성 종사관 임긍수
계묘 삼월 초칠일, 유도 종사관 임긍수
조선시대 왕이 한성에 없는 동안 수도 한양을 지키던 종사관 임긍수가 기록한 음력 3월 7일의 날씨 관측记事다.
癸卯三月初七日
留都從事官林肯洙
23288_002_0141kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년(1843) 3월 12일,启曰 건릉과 현릉의 원행(행幸) 시에 본영에서 어차(御差)를 따라 모시라는 명을 받았기에, 동룡문은哨官(소관) 이우권이 경중(京中) 소군 30명을 이끌고 집결시키고, 거현문은 별무사 이만수, 서영은哨官(소관) 박원기가 조번아병(助番牙兵) 40명을 이끌며, 광치영은哨官(소관) 김주수가 조번아병 50명을 이끌고 각각 입장하여 입직(入直)하고, 신영은 전종(千摠) 백능수가 기사장(騎士將) 홍헌범, 파종(把摠) 성한,哨官(소관) 이주한, 교육관(敎鍊官) 박준환이 기사 25명과 겸별파진 2명, 경표하군(京標下軍) 30명을 이끌고 입장하여 입직하며, 남별영은哨官(소관) 피부석이 별기위(別騎衛) 1명과 별아병(別牙兵) 7명을 이끌고 입수(入守)하며, 화약고는哨官(소관) 여은섭이 별파진 8명과 겸별파진 6명을 이끌고 입수(守直)한다는 내용을 삼가启합니다.
계묘삼월십이일
1843년 3월 12일, 국왕의 건릉·현릉 행차에 대비하여 한양 도성 내 주요城门(문)과 영채(營寨)에 배치된 군사 인원을 통제하는 인사 명령문이다. 동룡문·거현문·서영·광치영·신영·남별영·화약고 등 7개소에哨官·전종·기사장·파종 등 관료와 기사·아병·별파진·경표하군 등 병졸을 배치하고 입직시켰다. 이를 통해 왕실 행차 시 왕경 방어 체계가 조직적으로 운영되었음을 보여준다.
癸卯三月十二日
啓曰健陵顯隆園幸行時本營隨駕事命下矣銅龍門則哨官李佑權京中哨軍三十名集賢門則別武士李晩緖西營則哨官朴元基助番牙兵四十名廣智營則哨官金柱秀助番牙兵五十名率領入直新營則千摠白能洙騎士將洪憲範把摠成瀚哨官李周翰敎鍊官朴儁煥騎士二十五人兼別破陣二名京標下軍三十名率領入直南別營則哨官皮元奭別騎衛一人別牙兵七名率領守直火藥庫則哨官呂殷燮別破陣八名兼別破陣六名率領守直之意敢啓
23288_002_0145kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 삼월 십칠일, 병조에서 아뢔다. 동강대(東將臺)가 직접 나가 야간 훈련을 행한다는 명이 이미 내려졌으니, 어느 영의 대장이 보군 몇 소를 인솔하여 선·후방을 맡고, 성정의 군을 어디에 배치할 것인가. 이처럼 성정의 군이 앞을 지나는 경우에는 예전부터 정초군을 별도로 차출运용한 사례가 있으니, 이번에는 어떻게 하면 되겠습니까, 삼가 계문합니다. 전교하기를, 동강대가 환영할 때 훈련大将와 금지大将가 각각 보군 한 소씩을 인솔하여 선·후방을 맡고, 성정의 군은 그대로 두며, 수원(軍)의 정초군을 차출 운용한다. 사서(司謁)를 통해 입구로 전교하기를, 야간 훈련 때 수원 유수·광주 유수·수원 판관·광주 판관이 선·후방에 참여하고, 종사관도 함께 참가한다[주: 모두 갑주(甲胄)를 착용한다]고 하였다.
계묘삼월십칠일 병조계왈: 동강대친림야조훈련사명하제의영대장솔보군기소위선후상이성정군재전如此之時혹이정초군유조용지례금번절하이엇위후호감재병조啟稟 차재왈: 동강대환관시훈금양장각솔보군일소위선후상이성정군치사이수원정초군조용이사어구전하교왈: 야조훈련시수원유수광주유수수원판관광주판관선후상종사관일체참현 주:병착갑주
조선 병조의 야간 훈련 편성 관련 계문과 전교 기사이다. 동강대의 야간 훈련 명령에 따라 보군 선후방 편성, 성정군 배치, 수원 정초군 차출等问题을 병조가请示하였고, 이를 바탕으로 훈련大将·금지大将가 선후방을 맡고, 수원·광주 유수와 판관들이 참여하며 갑주를 착용한다는 세부 편성을 답신한 내용이다.
癸卯三月十七日
兵曹啓曰東將臺親臨夜操事命下矣何營大將率步軍幾哨爲先後廂而城丁軍在前如此之時或以精抄軍有調用之例今番則何以爲乎敢稟
傳曰東將臺還官時訓禁兩將各率步軍一哨爲先後廂城丁軍置事以水原精抄軍調用以司謁口傳下敎曰夜操時水原留守廣州留守水原判官廣州判官先後廂從事官一體叅現[주:竝着甲胄]
23288_002_0146kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 3월 18일 启如下. 임금을 따라 행차한 본영의 장교와 장교 및 군인에게 지급하는 물품은 정해진 바에 따라 말린 위로 음식(건고위)을 마련하여 나누어 준 뜻을 아뢰옵니다.
계묘삼월십팔일
계묘년 3월 18일자启文. 왕의 행차에 수행한 본영의 장교와 군병에게 정례적으로 지급하는 위로 음식물(건고위)을 준비하여 나누어 준 일을 보고하는 문서이다. 수액군(隨駕軍)에 대한 후사(厚賜) 체계의 일환으로, 행차 후 보급과 위로가 있었음을 보여준다.
癸卯三月十八日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_002_0147kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 삼월 이십일일 병조가 아뢴다. 사월 초삼일에 대궐이 종묘에 거둥하시어 재숙하시고 초사일에 하향대제를 친히 행하실 때 수행할 영문을 어떻게 정할 것인지 다음과 같이 여쭙나이다.禁營과御營 두 영의 향군은 이미番을停下来 하였으므로, 어느 영의 군사를 대궐 수행에 보내고 어느 영의 군사는 본영에 남기며, 근군과 마보군을 몇番 몇哨로 편성하고, 나머지 군사는 영에 남겨둘 것인지를 어떻게 처리할지请示드리나이다. 임금의 전지(傳旨)에 이르길, “지난해의 예를 따라 검토하여 정하라 ” 하셨다.
계묘년 삼월 이십일일 병조 계하면서 가로되 내일 사월 초삼일에 대궐이 종묘에 거둥하시어 재숙하시고 초사일에 하향대제를 친히 행하실 때 따라 모실 영문은 마땅히 검토하여 정할 것이라 하셨으니, 금지 두 영의 향군은 이미番을停了下来 하였으니 어느 영의 군사를 따라 모시게 하고 어느 영의 군사를 대장에 남기게 하며, 또한 근군과 마보군을 몇番 몇哨로 검토하여 정하고, 남은 군사를 영에 남겨두는 것을 어떻게 할 것인지 여쭙나이다 임금이 전지하시길 “ 지난해 예에 따라 검토하여 정하라 ” 하셨다
1689년(영조 25년) 3월 21일 병조의 보고와 영조의 재가를 담은 기사이다. 사월 초삼일 종묘 재숙과 초사일 하향대제 때의 군사 배치 문제를 다루는데, 금지·어두 영의 향군番 중단에 따른 수행 군사와 대장留守 군사의 배분, 근군·마보군의番哨 편성 규모, 나머지 군사의 처리 방안 등을请示하고, 영조는 지난해 예에 따라 처리하라는 재가를 내렸다.
癸卯三月二十一日
兵曹啓曰來四月初三日大駕詣宗廟齋宿初四日夏享大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨年例磨鍊
23288_002_0148kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 3월 일감결. 우측 인계 내용: 4월 초3일 종묘 행사가 있으므로, 그때 본영은 파자전 石橋上路에 주둔하게 된다. 이때 주둔지 부근의 헐어진 가옥과 오염된 물건들을 하나하나清扫打扫하여 정리한 뒤 대기하겠다. 만일 지연될 경우 감수할 죄를 서슴지 않겠다.
계묘삼월일감결 우감결래사월초삼일 종묘거동교 제시 본영유진어 파자전 석교상로 유지여 위진상근처 철희가가 오유지물 일일수소대기위호의 만일지완감죄부사
조선 한성부 중부 관할 지역의 일감결 문서이다. 4월 초3일 종묘 행사가 예정되어 있어, 관련 군영이 파자전石橋上路에 주둔하기 전 해당 부근의 헐어지고 더러운 물건들을 모두 정리打扫打扫한다는 내용의 각서이다. 만일 기한에 늦을 경우 감罪甘罪을 감수하겠다는 책임 표시가 담겨 있다.
癸卯三月日甘結[주:漢城府中部]
右甘結來四月初三日宗廟擧動敎是時本營留陣於把子廛石橋上路是如乎陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_002_0149kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년(1843) 3월 30일 현재 4월 초3일에 대궐의 폐백이 종묘를 방문하여 재계하고, 4월 4일에 하향대제를 친히的主祭한다. 이때 병조의 절목에 의거하여 본영 각색 경기 표하군 640명과 훈련도감 잔여군 5사를 대장 신임이 인솔하여 부자전 石橋 위에 진을 친다.斥候 14곳,伏兵 6곳,哨관 20명, 경기哨군 56명, 경기표하군 24명을 모두 엄격히 검열하여 파견한다. 돌아갈 때에는 예에 따라 차례로 해산하고, 남은 진중 병력은 교대 신호를 받아 해산하라 하던 바와 같다.
계묘년 삼월 삼십일 지금 사월 초삼일에 대궐의 폐백이 종묘에 가서 재계하며 초사일에 하향대제를 친히 거행하옵는 바 이때 병조의 절목에 의하여 본영 각색 경기 표하 군六백사십명을 이끌고 훈련도감 나머지 군 오 사을 대장 신임이 이끌고結陣하여 부자 전石橋 위에서 가장 먼저 하옵고斥候 십사 곳과伏兵 여섯 곳과哨관 이십 명과 경기哨군 오십육 명과 경기표하군 이십사 명을 함께 엄히 경계하여 정하여 보내는 바와 같이 하옵사侯 돌아갈 때에는依法에 따라 차례로 철수하고 남겨둔 진중 군병은標信을 기다렸다가 진을 철수하라 하옵던 바와 같은 중으로
1843년 4월 초 종묘 하향대제 時 군사 동원 계획에 관한 병조 지시문이다. 종묘 제향 시 대궐의 폐백이親祭하고, 병조 절목에 따라 경기 표하군 640명과 훈련도감오사 오백을 합쳐 大將 任이 부자전 石橋 위에结陣한다.斥候·伏兵 배치와京城哨군·경기표하군 파견 인원을 구체적으로 지시하며,撤陣 시에는 예에 따라 차례로 해산하고 남은 병력은 교대 신호에 따라 해산한다는 내용을 담고 있다.
癸卯三月三十日
今四月初三日大駕詣宗廟齋宿初四日夏享大祭親行敎是時依兵曹節目本營各色京標下軍六百四十名訓局餘軍五哨大將臣任率領結陣於把子廛石橋上路爲白乎旀斥堠十四處伏兵六處哨官二十員京中哨軍五十六名京標下軍二十四名竝爲嚴飭定送爲白有如可還宮敎是後依例撤罷留陣軍兵待標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0150kh2_je_a_vsu_23288_002계묘년 음력 4월 초4일, 예조에서永禧殿 전알 의식 일정을 정해 보고하는 초기를 올렸다. 전지하기를, 今月 11일로 정하도록 하였다.
계묘년 사월 초사일 예조 영희전 전알 취품초기 전왈 지금월 십일 위지
조선 왕실에서 음력 4월 11일에永禧殿에서 전알(신전 참배 의식)을 거행하기로 결정한 기록이다. 예조가 행사 일정을 잡아보고를 올렸고, 왕이 전지를 내려 11일로 최종 확정했다.
癸卯四月初四日
禮曹永禧殿展謁取稟草記
傳曰以今月十一日爲之
23288_003_0002kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 사월 초팔일에 십칠일에 부표(付標)를 고쳐 붙이고 계하하였다. 금년 사월 십일일에 대궐의 수레가 영희전에 이르러 왕의 위패를 공경히 살펴보고, 충경궁의 왕위와 왕비의 위패를 배알하고, 육상궁의 위패를 배알하며, 연우궁과 선희궁의 위패를 차례로 배알하였다. 이때 병조의 축졸(節目)에 따라 본영 기사의 121명과 경중 소군 1소, 각색 경표하군 630명을 대장 신임이 거느리고 전투 대형을 편성하여 혁전동 앞길에 집결하도록 하였다. 이윽고 대궐의 수레가 충경궁에 이르자, 이후 진지를 이동하여 동현屛門으로 나아갔다. 이어 대궐의 수레가 육상궁에 이르자, 이후 진지를 이동하여 종루 앞길과 대광통石橋地段으로 나아갔다. 수레가 돌아가자, 표지 신호에 따라 대진을 해산하였다.
계묘사월초팔일 십칠일 개부표계하 금사월십일일 대가咏永禧殿 전시열 충경전 전시배 육상궁 전시배 연우궁 전시배 선희궁 전시배 교자시시 의병조절목 본영기사 일백이십일인 경중소군 일소 각색경표하군 육백삼십명 대장신임 율령 결진하여혜전동전로 위백유여가 대가咏 충경전 교자후 진진하여 동현병문 위백호면旀 대가咏 육상궁 교자후 진진하여 종루전로 대광통석교 위백유여가 환궁 교자후 대표신罢전 위백와호사
조선 시대 왕의 능행 일정 기록이다. 계묘년 사월 십일일 국왕이 영희전·충경궁·육상궁·연우궁·선희궁을 차례로 방문하여 각궁의 위패를 배알하는 행사를執一行하였다. 이 행사에서 병조의 지시에 따라 본영 기사 121명, 경중 소군 1소, 경표하군 630명 등 합계 약 750여 명의 군사력이 동원되어 혁전동·동현·종루 앞길·대광통石橋 등 경복궁 주변 길목에 대형을 짜고 위세를 펼쳤다. 행사가 끝나자 표지 신호에 따라全军을 해산하였다. ‘改付標啓下’라는 표현은 十 七日改付標하여启下함, 즉 해당 사항을 修改하여 공식 문서에 붙인 관용적 등록 절차를 나타낸다.
癸卯四月初八日十七日改付標啓下
今四月十一日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮展拜毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜敎是時依兵曹節目本營騎士一百二十一人京中哨軍一哨各色京標下軍六百三十名大將臣任率領結陣於鞋廛洞前路爲白有如可大駕詣儲慶宮敎是後進陣於銅峴屛門爲白乎旀大駕詣毓祥宮敎是後進陣於鍾樓前路大廣通石橋爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0003kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 사월 십일일, 약방에서 구전으로 아뢴다. 남전의 전엽(견展会覲)에 이미 명을 내린 바 있사오니, 때가 임박하고 의위(儀衛)도 이미 갖추어졌사온데, 바라건대 지금 비가 이처럼 가늘게 내리는데 조금도 개일 기색이 없사옵니다. 이때 비를 맞으며 노동을하시는 것은 절선(節宣)의 방도에 어긋날까 하여 두려움과 함께, 삼가 대령의 명을 급히 거두어주심을 청하옵니다. 이는 만백성의 마음에 부응하고자 함이니, 천 만 번이나 간절히 바라옵고, 황공히 감히 아룹니다. 답하기를, 일후가 이러하니 날이 맑아지기를 기다려 다시 선입하겠노라 하시었다.
계묘사월십일일 약방구전계일 남전전엽기유성명 시가장계의위개비원의 금우세상차비미소무개제지의 차시촉모로동공비절선지방 복갈긍침성명이부군정천만영축황공감계 답일 일후업계 대청양갱위선입
조선시대 왕이 남전에서 전엽(견견식)을 거행할 예정이었으나, 당일 비가 그치지 않아 약방의 신하가 왕의 노동을 염려하며 거행 명을 취소해줄 것을 간청한 사料이다. 왕은 날이 맑아지면 다시 거행하겠다는 답을 내렸다. 왕의 건강을 돌보는 약방의 역할과, 비바람 속 거행이 절선(혈기의 소통을 조절하여 건강을 지키는 일)의 원칙에 맞지 않다는 의료적 논의를 보여주는 기록이다.
癸卯四月十一日
藥房口傳啓曰南殿展謁已有成命時刻將屆儀衛皆備而願今雨勢尙此霏微少無開霽之意此時觸冒勞動恐非節宣之方伏乞亟寢成命以副群情千萬顒祝惶恐敢啓
答曰日候如此待快晴更爲擇入
23288_003_0004kh2_je_a_vsu_23288_003같은 날. 예조에서 아뢰기를, 왕의 행차를 떠나는 날 출궁 전에 비가 내리면 즉시 윤지를 받아 행차를 미루기로 이미 정해진 전례가 있습니다. 오늘과 같이 비가 많이 내리고 있으니 영희전 참배와 축경궁·육상궁·연유궁·선희궁 참배를 다시 길일 등을 택하여 거행하면 어떻겠습니까. 전지(傳旨)하시기를, “允(곡)” 하였다.
동일. 예조 계왜曰 동궤일 우하어 출궁전 즉위 윤지 퇴행而来 증유정식의 오늘 우세 하여 영희전 전시蜡 축경궁 육상궁 연유궁 선희궁 전시배 갱위 택길거행하야여과. 전왜 윤.
계묘년 사월 십일일, 비 때문에 동행 일정을 미루려던 상황에서 예조가 보고를 올렸다. 원래 출궁 전 비가 오면 즉시 윤지(稟旨)를 받아 행차를 미루는 정식(定式)이 있었으나, 오늘처럼 비가 심할 경우 다니기로 한 다섯 궁(永禧殿·儲慶宮·毓祥宮·延祐宮·宣禧宮) 참배를 다시 좋은 날을 택해 거행하자는 안건을 예조가 상청(啓)했고, 왕이 이를 허락하였다.
同日
禮曹啓曰動駕日雨下於出宮前則卽爲稟旨退行而曾有定式矣今日雨勢如此永禧殿展謁儲慶宮毓祥宮延祐宮宣禧宮展拜更爲擇吉擧行何如
傳曰允
23288_003_0006kh2_je_a_vsu_23288_003예조에서 아뢴다. “다가오는 5월 초2일에 경모궁 하향 대제 친행 시에 제물 살피기와 제기 살피는 절차를 예에 따라 폐하의 친림으로 검토하도록 하겠나이까?” 여쭈옵는다. 전지하여 “(폐하가) 친림하여 검토하도록)” 하신다고 명하시다.
계묘사월일 예조启发일 오는 오월 초이일 경모궁 하향대제 친행시 성선성기 지절 의례 이차 친림 마련호 감빙 전지 일컬어 친림 마련
조선 예조가 임금에게 다가오는 5월 초2일 경모궁 하향 대제의 제물·제기 검수 절차를 황제의 친림으로 진행할지 여부를 여쭈었다. 임금은 친림 검수를 허락하시었다. 경모궁은 대마대군을 모신 궁이며, 省牲省器는 제사를 지내기 전에 제물과 기명을 확인하는 예식 절차이다.
癸卯四月日
禮曹啓曰來五月初二日景慕宮夏享大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟
傳曰親臨磨鍊
23288_003_0007kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 사월 스물한 날에 환관도감이 병조의 상소를 전하기를, 다가오는 오월 초일 왕이 경모궁에 거둥하여 재숙하고 이틀째 되는 날 하향대제를 친臨하실 때 따라 호위할 영문은 마땅히 편성해야 할 것인데, 어영대(禁御兩營)의 향군에 대해서는 이미 근무 편성을停了下来(이제 편성 해제된 상태) 어느 영의 군사들이 호위하고 어느 영의 군사들이 주둔留守할 것인지, 그리고禁軍과 마보군을 몇番幾哨로 편성하고 남은 군사들은 어떻게 처리할 것인지 어떤 방식으로 해야 할지 상달합니다 하옵니다. 전교에 이르기를,「今番(지금)’ 남전(景慕宮) 뷔시拜謁時의 예에 따라 편성하라」고 하셨습니다.
계묘사월이십일일 병조계왈 내오월초일 대궐 지경모궁 재숙 초이일 하향대제 친행시 수갸 영문 당위 마전의니 금지양영 향군즉 금기 정반 하영 군사 수갸 하영 군사 유진이 금지군급 마보군 이 기번기소 마전 여군 유영 이허위지호 감봉 전왈 의금번 남전 전시시례 마전
오월 초이일에 경모궁에서 하향대제를 친臨하는 행차의 군사 호위 체계를 확정하기 위한 병조의 상소와 왕의 칙旨이다. 병조는禁營과 어영 두 영 중 어느 쪽에서 호위군을 보내고 나머지는 머물러 있게 할 것인지,禁軍과 마보군 규모를 몇番幾哨로 편성할 것인지를 질문했으며, 왕은 앞서 남전 뷔시 때의 사례를 따르라고 답하였다. 이를 통해 행사시 군사 배치 기준이 과거 유사 사례 참고로 결정되는 관행이 확인된다.
癸卯四月二十一日
兵曹啓曰來五月初一日大駕詣景慕宮齋宿初二日夏享大祭親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依今番南殿展謁時例磨鍊
23288_003_0008kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 사월 이십팔일, 전(傳)에 이르기론, 모레에 궁을 나서는 출입문 길은 홍화문으로 하고 관광을 경유하며, 돌아올 때 문로는 유근문과 월근문으로 하였다.
계묘 사월 이십팔일, 전왈 재명일 출궁 문로 이 홍화문 유 관광 위지, 환궁 문로 이 유근문 월근문 위지
조선 시대 왕의 행차 경로 규정을 담은 기사이다. 모레의 왕의 출궁 경로를 나올 때는 홍화문·관광 경유, 돌아올 때는 유근문·월근문으로 정한 내용을 기록하였다. 이는 왕의 동선에 대한 세부적인 통제와礼仪를 보여준다.
癸卯四月二十八日
傳曰再明日出宮門路以弘化門由館峴爲之還宮門路以逌覲門月覲門爲之
23288_003_0009kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 사월 이십구일에 간결을 올림[주: 한성부 동부]. 오른편의 간결 내용을 본다. 오는 오월 초一日 경모궁에서 재숙 거동이 있음을 고하는 바, 이때 본영은 홍화문 밖 남대로에 주둔할 예정이므로, 진지 주변의 허가家和 오물 등을 일일이 헐어 없애고 정돈하여 대기할 것이다. 만일 지연되면 감죄를 감수할 것을 떠리지 않는다.
계묘사월이십구일 간결[주: 한성부 동부] 우간결래오월초일일경모궁재숙거동교 시도本营류진어홍화문외남대로시여乎전상근처철희자가오물일일수소대기위乎矣만일지환감죄불사
한성부 동부 소속 군관이 계묘년(1899년) 사월 29일에 올린 간결로, 오월 1일에 경모궁에서 제사 거행이 있음에 따라, 본영 군대가 홍화문 밖 남대로에 주둔할 예정이므로 진지 주변 가건물과 오물을 철거하고 정돈하여 대기하며, 만일 지연시 감罪的 처벌을 각오한다는 내용의 서신이다.
癸卯四月二十九日甘結[주:漢城府東府]
右甘結來五月初一日景慕宮齋宿擧動敎是時本營留陣於弘化門外南大路是如乎陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲乎矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_003_0010kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 사월 이십구일이다. 내달 오월 초일에는 대궐이 경모궁에 행차하여 재숙하시고, 초이일에 하향대제를 친히主办하시겠다. 이때 병조의 계획에 따라 본영 기사 121명과 경중 소군 1소 및 각색京 표하 군 650명을 대장 신임이 거느리고弘化门外 남대로에 진을 치도록 하였다. 돌아갈 때와 같이 할 수 있으면 돌아온 후 표신에 따라 진을 해산하도록 하겠다.
계묘 사월 이십구일 내일 오월 초일일 대가詣 경모궁 재숙 초이일 하향대제 친행 교시시의 병조 절목에 의지하여本营 기사 일백 이십일 명 경중 소군 일소 각색京 표하 군 육백 오십 명 대장신임이 거느려弘化门外 남대로에 결진하여 백유가 거궁하면 교시 후 표신을 기다려罢진하여 백와호사
계묘년 사월 이十九일 기사로, 오월 초이일 경모궁 하향대제를 위해 임금이 친히主管하는祭儀의 군사 배치 계획을 적은 기록이다. 병조 절목을 근거로 본영 기사와 경중 소군·京標下軍을 합쳐 약 770여 명의 군사에게弘化门外 남대로에 결진토록 하고, 돌아올 때도 표신에 따라罢진한다는 내용이다.
癸卯四月二十九日
來五月初一日(大駕詣)景慕宮齋宿初二日夏享大祭
親行敎是時依兵曹節目本營騎士一百二十一人京中哨軍一哨各色京標下軍六百五十名大將臣任率領結陣於弘化門外南大路爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_003_0011kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 사월 이십구일(1723년 5월 23일). 병조에서 전하여왔다. 오월 초일일(5월 25일) 대궐이 경모궁에 거둥하여 기숙하시고, 초이일(5월 26일) 하향대제를 친히 시행할 것이라는 교지였다. 이때 성역의 개문 사항은 이러하다. 양천문(宣仁門)과 통화문(通化문)과 금호문(金虎門)을 해당방 승지가 임시로 표신(標信)을 청하여 월견문(月覲門)을 통해 들어오게 하여, 병조·도총부·수궁당상에게 먼저 받들고 난 뒤에 개문하도록 하였다고白白糎이다. 또한 돌아오는 교지 이후 천색이 아직 밝지 않으면 예에 따라 다시 닫도록 하였다고白白糎이다.
계묘사월이십구일병조래오월초일일대항졸경모궁제숙초이일하향대제친행교시성역개문을양선인문통화문금호문해당방승의임시청출표신종월긴문입래지수수어병조도총부수궁당상후개문위백호원회교시후천색약미명즉여례환폐위백재
1723년 5월 23일 병조가 오월 25일 국왕이 경모궁에 거둥해 기숙하고 26일 하향대제를 친행할 것을 알린 교지를 받고, 그에 따른 성역 개문 절차를 행하는 내용을 기록한 승정원일기 기사이다. 왕의 행차를 위해 월견문을 통해 들어오되 천색이 밝지 않으면 다시 닫는 등 야간 절차가 상세히 규정되어 있다.
癸卯四月二十九日
兵曹來五月初一日大駕詣景慕宮齊宿初二日夏享大祭親行敎是時宮城開門乙良宣仁門通化門金虎門該房承旨臨時請出標信從月覲門入來祗受於兵曹都摠府守宮堂上後開門爲白乎矣還宮敎是後天色若未明則依例還閉爲白齋
23288_003_0012kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 윤칠월 이십일 예조에서 아뢰기를 “태묘 전 참拜는 매해 춘추로 정식에 따라 取稟하여 정합니다. 금곡(금년 가을) 전 참拜의 길일를 어느 기간으로 잡아 추대할지 삼가 아릅니다.” 하였다. 전교하기를 “이번 달 말일 이전에 잡아 넣으라.” 하셨다. 또 아뢰기를 “태묘 전 참拜을 取稟한 초록에 이르길, ‘말일 이전에 잡아 넣는다’고 전교하셨으므로, 전 참拜의 길일을 역관에게 추대하게 한즉 이번 윤칠월 이십팔일과 이십구일이 모두 길하다 합니다. 어느 날로 정행할지 삼가 아릅니다.” 하였다. 전교하기를 “이십팔일로 하라.” 하셨다.
계묘윤칠월이십일 예조계하여 가로되 태묘전알매년 춘추로 정식히 取稟하건마는 今秋展謁 吉日으로 以何間推擇혼대敢稟하노이다 전하여 가로되 今月말 前에 擇入하라 하셨다 또 계하여 가로되 태묘전알 取稟草記에 前日 全으로 晦前에 擇入하라 하신 事命이 내리었사오니 展謁吉日을 日官에게 推擇하게 한즉 今閏七月二十八일과二十九일이 俱吉하다 하옵는다 以何日定行하리잇가敢稟하노이다 전하여 가로되 二十八日으로 하라 하셨다
조선 태조 이후 왕실의 조상 제사를 지내는 태묘의 춘추 전 참拜(제사 준비를 위한 참배)을 위한 길일 추대 건의문이다. 예조는 금년 가을 전 참拜의 吉日을 역관에게 추대하게 하여 윤칠월 이십팔일과 이십구일이 모두 길한 날이라고 보고, 어느 날로 정할지 왕의 전교를 구하였다. 王은 윤칠월 이십팔일로 최종 결정하였다. 윤칠월이 존재하는 것으로 보아 계묘년이 윤월(보름)이 있는 해임을 알 수 있다.
癸卯閏七月二十日
禮曹啓曰太廟展謁每以春秋定式取稟矣今秋展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以今月晦前擇入
又啓曰以太廟展謁取稟草記傳曰晦前擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今閏七月二十八日二十九日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以二十八日爲之
23288_003_0013kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 윤7월 21일. 병조에서 아뢼다. 지금 윤7월 28일에 대궐하시어 종묘를 찾으실 때 수행할 군사의 편성 문제입니다. 근위영과 어영의 향군으로는 이미番을 멈추었으므로, 어느 영의 군사를 수행시키고 어느 영의 군사를 잔陣시킬 것인지, 그리고禁군과 마보군을 몇番 몇哨로 편성하고, 나머지 군사는 영에 남겨두는 것을 어떻게 처리할지 여쭙나이다. 전교하기를, 작음 가을 종묘 참拜 예에 따라 편성하라고 하셨습니다.
계묘윤칠월이십일일 병조계일今윤칠월이십팔일대궐제종묘전알시수애군병당위마료연금어량영향군즉기정반西域영군병수애西域영군병유진이禁군급마보군이몇번기哨마료여군유영잉엇위아솨 감힙 전일작추전알예마료
1595년(계묘) 윤7월 21일 병조는 윤7월 28일 왕의 종묘 친祭 행사에 앞서 수행 군사 배치 계획을请示하였다. 근위영과 어영의 향군이 이미番을 끈事情에 따라, 수행 군사와 잔군 및禁軍·馬步軍의番哨 수를 어떻게 정할 것인지 묻고 있다. 이에 왕은 작년 가을 종묘参拜 때의 예规 그대로 편성하라는 전교를 내렸다.
癸卯閏七月二十一日
兵曹啓曰今閏七月二十八日大駕詣宗廟展謁時隨駕軍兵當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨秋展謁例磨鍊
23288_003_0014kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 윤칠월 이십육일. 지금 윤칠월 이십팔일에 대궐을 거행하여 종묘에 행차하여 배알하는事宜이다. 이때 좌변 병문 열여덟 곳에는哨官 열다섯 명, 별기위 세 사람, 경표군 서른아홉 명을 모두 엄히 호령하여 정하게 파견하여 거느리고 지키게 하였다고 고합니다. 환궁한 뒤에는 어전된 바에 따라 차례로 철수시켰다고 합니다.
계묘윤칠월이십육일금윤칠월이십팔일대궐詣종묘展謁教시시좌변병문십팔처소관십오원별기위삼인경표군삼십구명병위엄칙정송솔령파수위백유여허환궁教시후의례철폐위백와호사
조선 시대 국가 행사 문서로, 계묘년 윤칠월 이십팔일에 임금이 대궐을 열고 종묘에 행차하여 배알하는 행사 때, 좌변 병문 경비 인력을 배치하고 강화警備한 후, 환궁 후에는 통상 절차에 따라 인력을 철수시켰다는 내용을记载한 보고문이다. 좌변 병문 경비 체계를 어떻게 운영했는지를 보여주는 구체적 사례 기록이다.
癸卯閏七月二十六日
今閏七月二十八日大駕詣宗廟展謁敎是時左邊屛門十八處哨官十五員別騎衛三人京標軍三十九名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_003_0016kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 팔월 초이틀 병조에서 아뢱하길, 지금의 이 행차 때 수행 영문은 율정에 따라 봄 행차 시 수행 영문으로 마려하여 지금 봄 행차 때 훈련국 보군 팔 초, 마군 삼 초를 훈련대장이 거느려 앞상궤로 삼았고, 훈련국 보군 사 초, 양영 기사 각각 이 번을 경징대장이 거느러 뒤상궤로 삼았으며, 금군 삼 번을 수행하고 어장은 그 영의 표하군을京城에 남겨둔다고 하였는데, 금어 양영의 향군을 이제 이미 정번을停下来하게 되었으니 이번에는 금군과 마보군을 몇 번 몇 초로 마련할지 여쭙나이다. 전에서 이르시길, 가을로例를 따라 마련하라 하셨다. 또 아뢱하길,先行 행차 때摠통장이 훈련국 나머지 군을 이끌고弘化门外에 남영을 펼친 전적이 있으니, 이제도 이에 따라 거행하면 어떠합니까. 전에서 이르시길, 허락하노라 하셨다. 또 아뢱하길,先行 행차 때 돌아올 때 수행 군사에게犒慰를 이어서 마른 물품으로 나누어 주었으니, 이제도 이에 따라 거행하면 어떠합니까. 전에서 이르시길, 허락하노라 하셨다. 또 아뢱하길,先行 행차 때当日 돌아올 때 수위는 이어서全수로 마련하였으니, 이제도 이에 따라 거행하면 어떠합니까. 전에서 이르시길, 허락하노라 하셨다. 또 아뢱하길, 금차綏陵 행차 때 이미 따른 바에 따라傳語軍을 위군으로排立斥堠伏兵下令訓練都監으로 거행하면 어떠합니까. 전에서 이르시길, 허락하노라 하셨다. 또 아뢱하길,先行 행차 때挟輦軍 사백 명 또는 삼백 명, 나머지 군 이백 명 또는 일백 명을 마련하였는데 금춘 행차 때挟輦軍 삼백 명 나머지 군 일백 명을 마련하였으니, 이번에는 어떻게 하시렵니까 여쭙나이다. 전에서 이르시길, 가을로例를 따라 마련하라 하셨다. 전에서 이르시길, 이번 행차 때 여러 거행 사항은京擧動例에 따라 하면서努力省約하도록 하고, 나오고 들어올 때植炬는 두지 않으며, 凡係役民事는 모두儲置米로會減分驛補把도 함께 없애라고 분부한다.
계묘팔월초이일 병조계왈금차 행시 수격 영문 의정식 이춘행시 수격 영문 당위 마련이 금춘행시 훈국 보군팔초 마군삼초훈장 솔영 위선상훈국 보군사초 양영 기사각이번 금장 솔영 위후상 금군삼번 수격 어장 표하군 유치금어양영 향군 금기 정반 금반 차번 금군 및 마보군 이기번기초 마련호 감稟 전의 촉구예 뇌멸 전曰 의昨추례 뇌멸
조선 효종 연간 병조에서 계묘년 팔월초이틀 왕의 친경 행차 준비를 위해 올린 계문이다. 봄 행차 때와 가을로例를 참고하여 훈련국 보군·마군·금군의 초수와 영문 배치,弘化门外 남영,犒慰物品 배급,全수侍卫,傳語軍 배치,挟輦軍 수 등 군사 마련 방안을 아뢱하고, 임금이 이를 재가하였다. 특히 이번 행차에서는京擧動例를 따르되努力省約하도록 하고, 回鑾時植炬設置를 폐지하며, 모든 공역 비용을儲置米로 충당하고驛補把도 줄이라는 특별 지시를 내렸다. 王의 친경이 行幸하며沿途에서 군사 편성 규모를 줄이고 경비를 절감하려는 조치를 취한 사료이다.
癸卯八月初二日
兵曹啓曰今此幸行時隨駕營門依定式以春幸時隨駕營門當爲磨鍊而今春幸行時訓局步軍八哨馬軍三哨訓將率領爲先廂訓局步軍四哨兩營騎士各二番禁將率領爲後廂禁軍三番隨駕御將率該營標下軍留都矣禁御兩營鄕軍則今旣停番今番則禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰依昨秋例磨鍊
又啓曰在前幸行時摠戎使率訓局餘軍弘化門外留陣矣今亦依此擧行何如
傳曰允
又啓曰在前幸行回鑾後隨駕軍兵犒饋連以乾物分給矣今亦依此擧行何如
傳曰允
又啓曰在前幸行當日回鑾時侍衛連以全數磨鍊矣今亦依此擧行何如
傳曰允
又啓曰今此綏陵幸行時依已例傳語軍以衛軍排立斥堠伏兵令訓鍊都監擧行何如
傳曰允
又啓曰在前幸行時挾輦軍四百名或三百名餘軍二百名或一百名磨鍊而今春幸行時挾輦軍三百名餘軍一百名磨鍊矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依昨秋例磨鍊
傳曰今番幸行時諸般擧行依京擧動例爲之務從省約出還宮時植炬置之凡係役民事皆以儲置米會減分驛補把亦除之事分付
23288_003_0017kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 팔월 초삼일, 정원이 계사하여「今차 왕의 행행(행幸)시에 어느 대신을 유수도(유수)에 남겨둘 것인지) 감히 빙고합니다」라고 여쭙자, 전지(傳旨)하여「영부사(영의정)를 유수도에 남겨둡니다」라고 명하다.
계묘팔월초삼일 정원계사 금차행행시하대신류수도호감빙 전왈영부사류수도
조선 효종 때 정원이 상주하여 왕의 행행(외출) 시 대궐에 남을 대신을 정하도록 아뢰자, 왕이 영의정을 유수도에 남겨두도록 명한 기사이다. 왕이 행행할 때 유수도에는 최고위 관직자인 영의정이 남게 되어 있었음을 보여주는 사료이다.
癸卯八月初三日
政院啓辭今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰領府事留都
23288_003_0021kh2_je_a_vsu_23288_003계묘년 8월 초9일 启奏: 따라 모신 본영의 장교와 군졸 등에게 정해진 바에 따라 마른 위로 음식과 보응을 마련하여 나누어 준意向을 아룹니다.
계묘팔월초구일, 계曰：수호본영장이장교군병등처의정궐건호궤마연분급화의감꾜
이 기사는 임금이 거느리신 본영의 장교와 군졸에게 정해진 수칙에 따라 마른 식량과 보응을 준비하여 나누어 주도록 한 내용을启奏(아룀)한 날기의 기록이다. 随驾(수호)는 임금을 수행함을 뜻하며, 乾犒饥(건호궤)는 말린 식량이나 마른 위로 음식을 의미한다. 磨鍊分给(마연분급)는 준비와 분배의 과정을 뜻하는 실무 용어이다.
癸卯八月初九日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_003_0022kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 정월 25일 예조에서 아뢰기를 “태묘의 해초 참배를 위한 길일[吉日]을 어느 무렵으로 골라 아뢰기”[하옵]는지 흤합니다. 전교하기를 “그 달 말일 무렵으로 골라 올리라.” 하였습니다. 또 아뢰기를 “경모궁 참배는 언제나 음력 정월과 음력 칠월로 정하여 아뢰는 것이 정식으로 되어 있습니다. 금년 봄 참배의 길일을 어느 무렵으로 골라 아뢰기”[하옵]는지 흤합니다. 전교하기를 “그 달 말일 무렵으로 골라 올리라.” 하였습니다.
갑진정월이십오일 예조계왈 태묘세수전알길일이익간추택호감빙 전왈이회초간촉입 우계왈 경모궁전알매이맹춘맹추취귤사정식矣금춘전알길일이익간추택호감빙 전왈이회초간촉입
고종 즉위년(1864) 정월 25일, 예조에서 태묘의 해초 참배와 경모궁 봄 참배의 길일[吉日]을 정하는 문제를 아뢴 것이다. 왕은 두 경우 모두 그 달 말일 무렵으로 정하도록 전교하였다. 경모궁 참배가 매년 음력 정월과 음력 칠월로 정식화된 것은 조선 시대 역대 왕의 능인 경모궁에 대한 제사[展謁] 제도가 정비되었음을 보여준다. 이 기사는 새로운 해의 왕실 제향 일정을 확정하는宫廷议事决裁文이다.
甲辰正月二十五日
禮曹啓曰太廟歲首展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以晦初間擇入
又啓曰景慕宮展謁每以孟春孟秋取稟事定式矣今春展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰以晦初間擇入
23288_003_0023kh2_je_a_vsu_23288_003갑진년 정월 이십육일 례조에서 아뢰기를, 태묘에 대한 세수 첫날 참배를 거행할 날짜를 정하여 받들어 올리는 초초를 올렸으나, 전교하기를 ‘회초 사이에서 골라 넣는다’고 명하신 것이 이미 내려왔다. 참배할 좋은 날을 일관에게 추상하게 하였더니, 지금 정월 이십구일, 내일 이월 초이일, 초사일 모두 길하다고 하니, 어느 날로 정하여 거행하겠습니까, 삼가 올립니다. 전교하기를 ‘초사일로 하라’고 하였다. 또 아뢰기를, 경모궁에 대한 춘기 참배를 거행할 날짜를 정하여 받들어 올리는 초초를 올렸으나, 전교하기를 ‘회초 사이에서 골라 넣는다’고 명하신 것이 이미 내려왔다. 참배할 좋은 날을 일관에게 추상하게 하였더니, 지금 정월 이십구일, 내일 이월 초이일, 초사일 모두 길하다고 하니, 어느 날로 정하여 거행하겠습니까, 삼가 올립니다. 전교하기를 ‘초사일로 하라’고 하였다.
갑진정월이십육일 례조계왈 이태묘세수전알 취림초기 전왈 이회초간석입사 명하의 전알길일 영일관추색칙 금정월이십구일 내이월초이일 초사일 구길운 이하일정행호 감빈 전왈 이초사일위지 우계왈 경모궁춘전알 취림초기 전왈 이회초간석입사 명하의 전알길일 영일관추색칙 금정월이십구일 내이월초이일 초사일 구길운 이하일정행호 감빈 전왈 이초사일위지
갑진년 정월 이십육일의 기록이다. 왕의 명에 따라 예조에서 태묘와 경모궁의 춘기(봄) 참배 일정을 일관에게 추상하게 하였다. 정월 이십구일, 이월 초이일, 초사일 중에서 모두 길한 날로 나왔고, 왕은 최종적으로 초사일(음력 2월 初四日)을 거행 날짜로 정하였다.
甲辰正月二十六日
禮曹啓曰以太廟歲首展謁取稟草記傳曰以晦初間擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今正月二十九日來二月初二日初四日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以初四日爲之
又啓曰景慕宮春展謁取稟草記傳曰以晦初間擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今正月二十九日來二月初二日初四日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以初四日爲之