kh2_je_a_vsu_23288_00023288_001_0219kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 비국에 보내는 감결. 위 감결 내용을 전한다. 이번 능역 이후 시사방 시행 시 각사의 관리와 종들 중 부역에 처음에 참여하지 않은 자들이 반드시 많이 있어 위장 지원하거나 혼잡해지는 폐단이 있을 것이다. 정부와 비국 관원 중 부역에 참여하지 않은 자는 지금 즉시 엄하게 경계하여 혼자 들어가게 하지 않을 것이다. 이와 같이 감결을 받아 시행하되 해당 각사에서 이 감결을 가지고 엄하게 경계하여 시행하도록 한다. 이렇게 경계한 이후에 만일 한 사람이라도 위반하는 자가 있으면 비록 일이 지난 뒤라 하더라도 그 위반자를 중하게 징계해야 할 것이며 해당 관원은 본司에서草記로 논죄하도록 하겠다.
동일 비국 감결. 우 감결 금번 능역 후 시사방 시 각사 이례지 초 불 부역자 필 다유 모응 혼잡지 폐. 정부와 비국 원역 중 비 부역자이면 지금 먼저 엄하게 경계시켜 혼입하지 못하게 하고 이와 같이 감결을 받아 시행하되 해당 각사에서 이 감결을 가지고 엄하게 경계하여 시행하도록 하고 이러한 경계 이후 만일 한 사람이라도 위반하는 자가 있으면 비록 일이 지난 후라 하더라도 그 위반자를 중하게 징계하는 것이 마땅하고 해당 관원을 본司에서草記로 논죄할 것임을 규정함이다
조선시대 비국(備局)에서 각司에 보낸 감결이다. 능역(陵役) 이후 시사방(試射放)을 실시할 때 부역에 참여하지 않은 관리와 종들이 위장 지원하여 혼잡해지는 폐단이 많아 이를 금지시키려는 내용이다. 부역에 참여하지 않은 자가 시사방에 혼입하지 못하도록 엄하게 경계하고, 이를 어긴 자는 사후에도 중하게 징계하며 해당 관원을草記로 논죄하도록 하였다. 이를 통해 군사 훈련의 정상적 운영을 보장하려는 관리의 취지를 보여준다.
同日備局甘結
右甘結今番陵役後試射放時各司吏隸之初不赴役者必多有冒應混雜之弊政府與備局員役中如非赴役者則今方先爲嚴飭使不得混入如是捧甘爲去乎自該各司將此甘辭嚴飭擧行爲乎矣如是申飭之後若有一人冒犯者雖事過後同犯者之重繩除良當該官員自本司草記論勘事
23288_001_0221kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 3월 29일, 전지했다.募軍에 대해 묻되,况子가 西營으로 갔는지鄉軍인지도 물었다. 또한 그 안에耽羅인이 있으니, 시험이 끝난 후에 금상문 안에서 상을 줄 것이며,受賞자는 建明문에서 대기하고, 대기한 뒤에 정시[정시一到]에 時服을 입고 들어와 시종하게 하라.承傳色을 보내어口傳으로下敎했다.禁御兩營은幾何로 되어 있는가催하지 말고알려라.承傳色을 보내어口傳으로下敎했다.禁御兩營 시험이 모두 끝나고 들어올 때, 단자는 본영颁賞例에 따라賞物을 현주하고 역시待令하라.
기축삼월이십구일, 전왜募軍유문광자래서영향군호차기중유탐라인필시후당좌금상문내시상응수상자대령어건명문대령후지입정시금역이시복입시, 이루 전색구천하교왜궁오양영기하위지촉지출, 이루 전색구천하교왜궁오영필시입래시단자 의 본영颁賞례현주상물역위대령
기축년 3월 29일 윤임 등의 명령을 전달한 기사.募軍(모병된 군사)의 실태를 파악하고,耽羅(제주) 출신士兵를 포함한受賞자에게 西營에서 시험 후金商문 내에서 시상할 예정이었음.受賞자는 建明문에서 대기 후 시정[時正]에 時服 입고 입시하도록 했다.禁御兩營(禁營과御營)의 현황을 확인하되催督하지 말고, 시험 종결 후 단자와賞物颁賞 절차를 대기토록 했다.
己丑三月二十九日
傳曰募軍猶問况子來西營鄕軍乎且其中有耽羅人畢試後當座金商門內施賞應受賞者待令於建明門待令後只入正時今亦以時服入侍
以承傳色口傳下敎曰禁御兩營幾何爲之勿爲催促知入
以承傳色口傳下敎曰禁御兩營畢試入來時單子依本營頒賞例懸註賞物亦爲待令
23288_001_0223kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 4월 3일.启奏한다: 지금 친림 시험 사격 때, 본청 장교와 군병 중 응참자 중欠격에 해당하는 자들은 전례에 따라 시험 기록에欠격을 명시하기를启奏한다. 지금 모화관 거동 교육 시, 본청 군병은 규정대로 진지를 배치하되, 밤낮으로 고개 앞 길목에 백기를 게양하고, 그대로 수행하듯이 따라가되, 각 곳斥候·伏兵·屛門·把守에는 본营 기병과 신영 入直 보병을 적당히 나누어 모두 엄격히 단속하여 보내고, 신영 入直 보병은 진지 해제 후 다시 入直한다고 하니 그런 事이다. 전旨한다: 금번 삼군문 중 훈련局 군사 중 모두 시험 사격을 받은 자는 수행시키고,禁營 두 영新번 군 중 시험 사격을 받지 않은 자는 六哨를 우선后廂随駕하도록 분부한다.
기축 사월 초삼일. 계曰: 금차 친림 시험 사방 시, 본청 장교 군병 중 응참자 유폐 유형, 전례에 따라 시험 기록에 유폐를 명시之意 계하다. 금차 모화관 거동 교육 시, 본청 군병은 절목에 따라 진지를 배치하되, 밤낮으로 고개 앞 길목에서 백색(표시)과 같이 하되, 그대로 수행하듯이 수행할 것이며, 각처斥候伏兵屛門把守는 본아병 및 신영 入直 보병을 적당히 구분하여 모두 엄격히 단속하고 보내며, 신영 入直 보병은罢陣 후 다시 入直한다고 하니 그런 일이다. 전曰: 금번 삼군문 중 훈련局 군사 모두 시험 사격한 자는 수행시키고,禁營 두 영 신번 군은 시험 사격하지 않은 자로서, 六哨를 우선 후방 수행시키는 것으로 분부한다.
기축년 4월 3일 관보 기사로, 왕의 친림 시험 사격과 모화관 거동 교육에 관한 군영启奏와 왕의 전旨를 수록했다. 내용은 세 가지로 나뉜다. 첫째, 친림 시험 사격 응참자 중欠격자는 전례대로 시험 기록에 유폐를 명시한다는启奏. 둘째, 모화관 거동 교육 시 각 부대 배치와斥候·伏兵 등 직책의 군사 차출 및 새 영 입직 보병의罢陣 후 재입직 사항. 셋째, 훈련局 군사 중 시험 사격자는随駕시키고,禁營 두 영新번 군 중 미사격자는 六哨를 후방随駕시키라는 왕命이다.
己丑四月初三日
啓曰今此親臨試射放時本廳將校軍兵中應叅者有頉之類依前例試記懸頉之意敢啓
今此慕華館擧動敎是時本廳軍兵依節目結陣於夜晝古介前路爲白有如可仍爲隨駕爲白乎旀各處斥候伏兵屛門把守則本牙兵及新營入直步軍量宜除出竝爲嚴飭定送而新營入直步軍段罷陣後還爲入直爲白臥乎事
傳曰今番三軍門中訓局軍皆試放者隨駕置之以禁御兩營新番軍不爲試放者六哨爲先後廂隨駕事分付
23288_001_0224kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 사월 초三日. 승전색을 통해 구전으로 하교하기를, 어장 시관을 뽑으니 그 대신 기판이 하라. 지금 사월 초삼일 향·기천 영입시 입시할 때, 병조 판서 정홍순이 아뢴 바에 따르면, 시사(試射) 때 내외 입직자 중 응사·방사할 자를 먼저 시험한 사람으로 대체하여 참습하는 것이 이전에 유행한 전례가 되었다. 상이 말씀하기를, ‘그러하다’고 하시고, 표심을 제거하시며, 또 아뢴 바에 따르면 수애군을 금·어 양영의 향군으로 삼는다는 명이 있었으나, 영솔할 자에 대해서는 하교가 없었다. 상이 말씀하기를, ‘훈장이 모두 거느린다’고 하시었다.
기축사월초삼일 이승전색구전하교왈어장시관발지기대기판위지 금사월초삼일향지난입시시병조판서정홍순소계 시도시내외입직중응사진자이선시인대체이삼유 전례의 상일여위의 除標信 우소계수애군이금어양영향군위지사유명이 영솔칙무하교의 상일훈장도령
조선 영조 연간 기축년 사월 초삼일 왕이 승전색을 통해 어장 시관을 해임하고 그 직을 기판이 대행하도록 지시하였다. 병조 판서 정홍순이 시사 시 내외 입직자 중 응사자를 먼저 시험한 자로 대체 참습하는 것이 전례임을 아뢴 것을 왕이 수용하고 표심을 제거하였다. 또한 수애군을 금·어 양영 향군으로 편성하라는 명이 있었으나 영솔 자에 대한 지시가 없자, 왕이 훈장이 이를 모두 거느리게 한다고 하였다.
己丑四月初三日
以承傳色口傳下敎曰御將試官拔之其代騎判爲之今四月初三日香祗迎入侍時兵曹判書鄭弘淳所啓試射時內外入直中應射放者以先試人替代以叅而有前例矣上曰依爲之除標信又所啓隨駕軍以禁御兩營鄕軍爲之事有命而領率則無下敎矣上曰訓將都領
23288_001_0226kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날, 병조에서 궐 내 즉석에서 제단 장소에서 거행하는 행사에 앞서, 대궐 전방에 별초(別抄)가 전투斗笠과 전투복을 갖추고 대궐에서 다소 먼 곳에 오마대(五馬隊)로 문을 만들고, 앞뒤厢군과 군병은 금성(禁)과 어성(御) 양 영의 입직군을 훈련대장이 거느리고 수행하게 하였다. 유영과 유진을 교지에 따라 배치하고, 통과로에 복병을 두어 금성·어성 양 영에서 관례에 따라 반씩 정송하게 하였다. 대궐이昌德宮에 들어가는다고 하는 때, 대궐 앞과 대궐 뒤에서 편하게 따라가며 뒤처지는 자는 결진하게 하였다. 만약 환궁(還宮)하면 이전과 같이 시위하게 하였다.
동일병조궐내즉각단소거동교시차전별초착전립전복차전소원처오마대작문위며전후厢군병이미금어양영입직군훈장도영수연거유영유진의하교치동로복병영금어양영의례분반정송대궐입창덕궁교시차전차후종편락후결진위유여하환궁교시시의전시위
기축년 5월 5일 같은 날, 병조의 지시로 궐내 제단 행사 준비가 있었다. 대궐 전방에 별초를 파견해 전투복을 착용시키고, 오마대로 문을 만들었다. 금성·어성 양 영의 입직군을 훈련대장이 통솔하여 대궐 수행 및 유영·유진 배치, 통로 복병 파견 등 군사 배치를 지시하였다. 대궐이昌德宮으로 행幸할 때 대궐 앞뒤에서 따라가되 뒤처지는 자는 별도로 진을 맺게 하고, 환궁 시에는 예전대로 시위하도록 했다.
同日
兵曹闕內卽刻壇所擧動敎是時駕前別抄等着戰笠戰服駕前稍遠處以五馬隊作門爲旀前後廂軍兵以禁御兩營入直軍訓將都領隨駕留營留陣依下敎置之通路伏兵令禁御兩營依例分半定送大駕入昌德宮敎是時駕前駕後從便落後結陣爲有如可還宮敎是時依前侍衛事
23288_001_0228kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 오월 이십사일, 비망기. 아, 한 살을 더 맞이하게 되었다. 지금 이 날을 맞으니 이 마음 어찌 억누르랴. 어떻게 하여 마음을 펼치랴. 마음을 펼치되 오늘 영수각에 나아가 뵙고, 수레와 가轿(교)로 나아가 뵙되, 첫 번째 엄숙한 말씀을 기다리 시행하겠습니다. 세손이 공손히 맞이하옵고, 영에 머물고 진에 머물러 배치하는 것을 두되, 전후 상군과 이영 입직군,훈장은 모두 거느리고 수행하며, 협연군은 이내 입직군으로 거행하고, 금군은 지 입직군만 수행하고 나머지는 모두 배치합니다. 육성장 행차한 사실을 갖추어 갖추되, 행차 전의 말씀을 내립니다.
기축오월이십사일비망기아인일세금봉차일차심하억하이이환천회금일당배영수각당의가교진제초엄대하교거행세손지기영영유진영치지전후상이이영입직군훈장도영수거협연군이내입직군거행금군지입직군수거여개치지육성장력림사가전하교
이 기사는 기축년(1689년) 오월 이십사일에 작성된 왕의 비망기로, 자신의 생일에 해당하는 이 날의 감정을 기록하고 있다. 아, 한 살을 더 맞이하게 되었구나. 이 마음을 어떻게 억누르랴. 오늘 영수각(어진태후를 모신 전각)에 나아가 뵙고, 육성장(세손의 본궁)에도 행차할 예정인 바, 세손의 영접과 행차 부대 배치, 후위 군사 편성 등을 지시하는 내용을 담고 있다. 왕이 자신의 생일에 비망기 형식으로 감정을 적고 행사와 절차를 지시한 개인 기록이다.
己丑五月二十四日
備忘記噫忍加一歲今逢此日此心何抑何以伸懷伸懷今日當拜靈壽閣當以駕轎進詣初嚴待下敎擧行世孫祗迎營留陣留營置之前後廂軍以外營入直軍訓將都領隨駕挾輦軍以內入直軍擧行禁軍只入直軍隨駕餘皆置之
毓祥宮歷臨事駕前下敎
23288_001_0229kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 병조에서 전관(公文)을 전달하였다. 재상(首相) 인사 고찰(考課)을 위한 일로서, 대궐의 수레가 영수각에 행幸(행차)하시매 교시(勅旨)하기를, 이때 외영에서 입직(入直)하는 군병을 제抽(제출)하여 훈련대장(訓鍊大將)이 도領(거느려 가며)前后半分(전후 반씩)으로 나누어 소속시키라는 것이다.
동일병조전관 위상고사 대격영수각 교 자시외영입직군병제출 훈련대장도령 전후분반분속사
기축년 5월 24일 병조가 전관을 전달한 내용이다. 재상 인사 고찰을 위해 대궐 수레가 영수각에 행차하시며, 외영 입직 군병을 훈련대장이 도领하여 전군과 후군으로 반씩 나누어 소속시키라는칙명(勅命)을 내렸다. 훈련대장 아래 군사를 전후两班으로 나누어 운용하는 체계가 확인되는 기록이다.
同日兵曹傳關
爲相考事大駕詣靈壽閣敎是時外營入直軍兵除出訓鍊大將都領前後分半分屬事
23288_001_0230kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 유월 초四日에 전하였다. 이 달에碰上하게 되니, 비록 미천한 충성이 만 배로 늘어난들, 오히려 예의를伸開하고 날을 가리켜 기다리겠사오나, 지금은 형세가 어려워 기운을 일으키기 어렵다. 하물며 때와 과실이 아직 익지 않은 것이 많다. 도제조가 비록 청하오나 마땅히 침묵하고 있는다. 지금의 기세를 보건대 하루아침에 나음을 기대하기 어렵다. 어찌 하루아침에 낫기만 하겠으며, 오히려 여러 날 동안 동마할 것이라는 명을 정지하겠다. 멀리 창덕을 바라보며 마음이 떨어지기를 원하노라. 어찌 효라 하겠는가. 지금碰上하게 되었으니, 비록冥然하더라도 이와 같은데 올해 하지 않으면 언제更待하겠으며, 생각하고 及此하게 되니 다만 스스로 누르고 억눌러서도 어찌 효라 하겠는가. 나雖然 이와 같으나, 지금에서 所恃하는 바는祭官의致齋 등의 절차를 오히려 더욱 신칙하는 것이다.
기축유월초사일 전왈 봉차월미침수만배유욕신례치지일이대금칙세난 기운황과시과미숙자다 도제조수청유묵 관금기세난속추 해특속추 기장망일동가지명정지 요망창덕심욕룬 개왈효재 금봉묵명연금차불위경대하시 흥유급차지시엄억역해효재 여수약차어금소제자 척관제재등절영가신식
기축년(1697) 6월 4일, 왕이 아프거나 여러 사정으로 인해 동마(動駕)하지 못하게 되어 이에 대한 심정을 전한 기록이다. 왕은 비록 충성이 배가 되더라도 예의를 펴고 날을 기다리겠으나, 지금 형세가 어려워 기운을 일으키기 어렵다고 하면서, 도제조의 청에도 침묵한다고 하였다. 하루아침에 나음을 기대하기 어렵고 동마의 명을 정지하며, 멀리 창덕궁을 바라보며 마음이 떨어지기를 원한다. 이에 대해 왕은 이것이 효라 할 수 있는가를 반문하며, 올해 이렇게 하지 않으면 언제 또 하겠으며, 다만 스스로 누르고 억누르는 것만으로도 어찌 효가 되겠냐고 하였다. 다만 지금 의지하는 바는祭官의致齋 등의 절차를 오히려 더욱 엄히 부과하는 것이라고 하였다.
己丑六月初四日
傳曰逢此月微忱雖萬倍猶欲伸禮指日以待今則勢難起動况時果未熟者多都提調雖請猶嘿觀今氣勢難速瘳奚特速瘳其將曠日動駕之命停止遙望昌德心欲隕豈曰孝哉今逢雖冥然因此今年不爲更待何時興惟及此只自掩抑亦豈孝哉予雖若此于今所恃者卽祭官致齋等節另加申飭
23288_001_0232kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 8월 초4일. 기안 사항: 이전에도 전례가 있었으므로 기조 시위와 왕후의 형제 관련자, 금성군·영성군, 총용사 예차(임시임명), 행정군·영성군, 윤득성으로 수위와 총부의 시위를 삼고, 원계군을 수궁의 수문장으로 임시임명하며, 같은 사항을 비치한다. 기안 사항: 어영청의 영군 유京城 대장이 임금의 하교대로 임명되다.
기축팔월초사일. 비망기 전유전례 기조시위국구 금성영성총용사예차 행정영성 윤득성수궁총부시위 영원계군위수궁수문장차비 여. 비망기 어영청 영군유도대장 종당하교의.
조선시대 왕실 경호와 군사 배치에 관한 기록이다. 8월 4일 윤득성을 궁정 수위 임원으로, 원계군을 수문장으로 각각 임시 임명하고, 어영청의 영군 유京城 대장을 하교에 따라 임명하는 내용을 담고 있다. 기조시위·국구(왕후형제) 출신 장수와 여러 출신군 인물들이 경호 임무에 참여했다.
己丑八月初四日
備忘記前有前例騎曹侍衛國舅錦城永城摠戎使預差昌城綾城尹得聖守宮摠府侍衛仍原溪君爲守宮守門將差備仍
備忘記御營廳領軍留都大將從當下敎矣
23288_001_0233kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 비망기를 내리노니, 십오일에 동차(행행)할 때 협연군 팔십 명의，元입직군과 금군 백인 이내의 입직인은 모두 수궤하고, 전후廂軍과 금어 양영의 입직군과 훈련대장은 오직 新營 표하군만 거느리고 수궤하게 하고, 나머지는 모두 南別營에 두고, 留營과 留陣은 일체 南別營에 둔다. 비망기를 내리노니, 留都領은 守禦使로 대령하게 한다.
동일 비망기 십오일 동차시 협연군 팔십명 이원 입(직)군 금군 백인 이내 입직인 수궤 전후 상군 금어량영 입직군 훈련대장 지영 신영 표하군 도영 수궤 여개 조치지 영영 영진 일개 조치지 비망기 유수도영 이수어사 대영
동일(기축년 팔월 초사일)에 발한 비망기로, 십오일 국왕의 동차(행幸)에 대비한 호위 배치와 직무 편성을 규정한다. 협연군 팔십 명과 금군 백 명 이내의 입직관은 모두 대동하고, 훈련대장은 新營 부대만 인솔하며 나머지 부대는 南別營에 둔다. 또 留都領은 守禦使가 대리하도록 하여 수도 방어 체계를 유지함을 밝혔다.
同日
備忘記十五日動駕時挾輦軍八十名以元入(直)軍禁軍一百人以內入直人隨駕前後廂軍禁御兩營入直軍訓將只領新營標下軍都領隨駕餘皆置之留營留陣一皆置之
備忘記留都領以守禦使代領
23288_001_0234kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 8월 초6일. 비망기. 세손이 반드시 수레를 따라가기를 원하니 그 마음이 높이 칭찬할 만하다. 나를 따라 가마와骄(가마)에 동승하며, 행차 시각을 적은 단자를 같은 패(표지牌子) 안에 넣어둔다. 따라가는 신하에게는 다만 협련군만을 차출한다.
기축팔월초육일 비망기 세손 필욕수가 기심가여 여이而导致승여而导致승교 시간단자치지동패내 수가 지원협련군
기축년 8월 초6일의 비망기(備忘記) 기록이다. 왕세손이 왕의 행차에 반드시 따라가겠다고 하여, 그 충성스러운 마음을 높이 평가한 내용이다. 행차 시각을 적은 문서를牌子 안에 함께 넣어두고, 따라가는 신하에게는 협련군만 차출한다는 보루 사항도 적시되어 있다. 왕과 왕세손이 분리된 가마와骄(가마)를 동시에 타는 구성임을 알 수 있다.
己丑八月初六日
備忘記世孫必欲隨駕其心可嘉隨予而詣乘輿乘轎時刻單子置之同牌內隨駕只差挾輦軍
23288_001_0235kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 팔월 초七日, 수궁대장 이창수, 종사관 조종현.
기축팔월초칠일 수궁대장 이창수 종사관 조종현
기축년 팔월 초七日의 기록으로, 수궁대장(궁궐 수비 관직) 이창수와 종사관 조종현이 함께 관련된 일을 행한 사실을 전하는 기재다.
己丑八月初七日
守宮大將李昌壽
從事官趙宗鉉
23288_001_0237kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 8월 초8일 중군에서 전령을 전달한다.本月 초10일 明陵 行幸하는 때, 본청 군병은 수어사 대리로서 都留守 주재하고 傳敎하는 바를 이렇게 처리한다. 내일午時에 제장校 이하 군병 등은 규칙에 따라 信地에 집합 대기하라. 금8월 초10일 明陵 行幸하는 때, 본청 군병은 정한 바에 따라 수어사 대리로서 前日 하루 전부터 밤낮으로 古介 前路에 도착하여 수도에 결진하라. 각 처 병문 파수와斥候·伏兵 장졸을 적당히 나누어 내보내고 모두 엄하게 단속하여 보내라. 新營 入直步兵은 진위에서 나와 사용하고, 北二營 入直骑士는 그대로 入直하되, 步兵은 훈련국餘軍과 함께 前日 하루 전 대체한 뒤 진위에서 나와 사용하라. 돌아올 行幸 교시 이후标信을 기다렸다가 진을 해산하면, 두 영의 군병은 돌아와 入直하라.
기축팔월초팔일중군료전령금월초십일명릉행교시본청군병수어시대령유도전교시치명일오시제장효이하군병등의절목신지聚待자금8월초십일명릉행교시본청군병의정탈수어시대령前期일야昼古介前路유도결진위백호각처병문파수급척후복병장솔양의제출병병엄식정송위백호신영입직보군칙진상출용위백견북이영입직기사잉위입직이보군칙훈국여군前期일대후전상출용위백유여가환궁교시후대표심파진이량영군병환위입직위백호事
기축년 8월 초8일 중군에서下发軍令, 初10일에 明陵 行幸이 있으므로 이에 대비한軍兵 배치 계획을 지시한 문서이다. 본청 군병은 수어사 대리로서 수도에 결진하고, 각 处 병문 경비와斥候·伏兵을 파견하며, 新營步兵은 진상에서 출동하고 北二營骑士는 그대로 入直하되 步兵만 훈련국餘軍으로 교체하는 등, 행幸 전후의軍營 대체와 入直 체계를 규정하고 있다.
己丑八月初八日中軍了傳令
今月初十日明陵幸行敎是時本廳軍兵守禦使代領留都事傳敎敎是置明日午時諸將(校)以下軍兵等依節目信地聚待者
今八月初十日明陵幸行敎是時本廳軍兵依定奪守禦使代領前期一日夜晝古介前路留都結陣爲白乎旀各處屛門把守及斥候伏兵將卒量宜除出幷爲嚴飭定送爲白乎旀新營入直步軍則陣上出用爲白遣北二營入(直)騎士仍爲入直而步軍則與訓局餘軍前期一日替代後陣上出用爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣而兩營軍兵還爲入直爲白臥乎事
23288_001_0238kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 팔월 초여드레날. 훈련도감이 계문을 올렸다. 근래 이 행차(임금의 행幸) 때 연화문과 남영에 입직한 금위군 군사 및 북이영 어영군 병사는 전례에 따라 훈련도감의 나머지 군사에게 전일 하루 전에 대체하게 하고, 환궁 뒤에는 다시 본영에 입직시키는 사무를 정한 병조의 규정에 따라 알린다. 연화문군 백 명의 장교로 소관 이광소, 남영군 사십 명의 장교로 소관 김윤택, 북이영군 오십 명의 장교로 소관 김윤장이 거느리고 금위·어영 양영의 군사들과 대체하여 입직하고, 환궁 뒤에도 다시 본영에 입직한다는 뜻을 상청에 계문으로 아룁니다.
기축팔월초팔일.훈렴도감계랄 근차흥행시 연화문·남영 입직 금위군병 및 북이영 어영군병 의전례 영훈국여군 전기일일 대체, 환궁 후 환위입직 사무 병조절목 계하의 연화문군 일백명 소관 이광소, 남영군 사십명 소관 김윤택, 북이영군 오십명 소관 김윤장 율영 여금위·어영 양영군병 대체 입직, 이환궁 후 환위입직지의 감계.
1697년(영조 23년) 팔월 초여드레날 훈련도감이 올린 계문이다. 임금의 행차 시 경비 편성을 규정한 병조의 기존 규정에 따라, 연화문·남영·북이영에 입직 중인 금위군과 어영군을 훈련도감 소속 여군으로 대체 교대시키는 내용의 군사 편성 명령문이다. 각 영의 담당 소관(哨官)의 이름과 군졸 수가 구체적으로 기재되어 있다.
己丑八月初八日
訓鍊都監啓曰今此幸行時延和門南營入直禁衛軍兵及北二營御營軍兵依前例令訓局餘軍前期一日替代還宮後還入直事目兵曹節目啓下矣延和門軍一百名哨官李光紹南營軍四十名哨官金潤澤北二營軍五十名哨官金潤章率領與禁衛御營兩營軍兵替代入直而還宮後還爲入直之意敢啓
23288_001_0239kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 8월 초9일 정부(承政院)에서 아뢭기를, 내일 행幸할 때 수도 경비的责任을 맡는 유도감을 방어사로 대신하여 영사(領事)를 대행하게 하라는 명이 이미 내려졌으니, 방어사 신씨를 즉시 초서하여 전교를 듣는 임지에 삼는 것이 어떠하겠습니다.
기축팔월초구일 정부(政院)계시(啓曰)名作일동거(動駕)시유도감(留都監)이방어사(守禦使)로대령사(代領事)를삼는다명(命)하사(下)하였으니방어사신(申)이즉시패초(牌招)하여전교(傳敎)를듣는곳으로삼는어떠하겠습니까
조선 왕실의 행궐 예정에 따른 군사 지휘체계 변경 사항이다. 내일 동거(行幸)에 대비하여 수도 경비 부대인 유도감을 방어사가 이끌고 영사 직무를 대행하게 하는 명이 이미 전달되었다. 이에 정부가 방어사 신씨를 즉시 초빙(牌招)하여 왕의 전교를 받을 수 있도록 하자는 건의 내용을 담고 있다. 동거 시 유도와 영사 체제의 전환 과정을 보여주는 일상 군사 행정 기록이다.
己丑八月初九日
政院啓曰明日動駕時留都監以守禦使代領事命下矣守禦使申卽爲牌招以爲(聽)傳敎之地如何
23288_001_0240kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 8월 초9일. 비망기에 보면 6월 8일에 예우를 베풀려고 하였으나 이미 지체되었으니, 내일 직접 서쪽 교외로 가겠다고 하였으니 어찌 효라 할 수 있겠는가.况且 평소에도 5경에 앉아 기다렸거든 하물며 오늘 밤에야. 오늘 먼저 창덕궁에 나아가拜奏한 뒤 재실에 머물며, 5경 3점에 단엄하게 거둥을 일으키셨다. 오늘 初嚴은 신정 1각, 二嚴은 신정 2각, 三嚴은 신정 3각, 단엄으로 따라가시며, 병복으로 따라가시었다.
기축팔월초구일, 비망기 유월팔일욕예기궐내일직어서효무과상세시오경좌대황금야호금일선어창덕，拜奏후류재실오경삼점단엄동가금일초엄신정일각이엄신정이각삼엄신정삼각단엄이수태용복수태
6월 8일의祭禮가 이미 지체된 사실을 기록한 비망기. 왕은 내일 서쪽 교외의祭禮에 직접 나아가겠다고 밝히며,平素에도 새벽 5경에 기달렸음을 새기는 사유로 提出하였다.祭禮当日인 8월 초9일에는 먼저 창덕궁에서拜奏를 행하고 재실에서 재계한 뒤 5경 3점에 거둥을 일으켰다. 出정 신호인 初嚴·二嚴·三嚴을申正(오후 4시경)의 일각·이각·삼각에 차례로 울렸으며,随駕는 단엄(簡略한 신호)으로 호위하고, 왕은戎服(군복)을 착용하였다.
己丑八月初九日
備忘記六月八日欲禮旣闕明日直詣西郊豈曰孝乎且常時五更坐待况今夜乎今日先詣昌德拜奏後留齋室五更三點單嚴動駕今日初嚴申正一刻二嚴申正二刻三嚴申正三刻單嚴以隨駕戎服隨駕
23288_001_0241kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 팔월 초구일, 승전색을 통해 구전으로 하교하기를, ‘유도감이 신시각에 이미 진을 배치했으니, 오늘 동립할 때 예에 따라 양쪽으로 배립하게 하라.’고 분부하다.
기축팔월초구일 이승전색구전하교왈유도감신시기이미결진금일동가시여례양방배립사분부
왕이 동가(왕의 행차)를 앞둔 상황에서 승전색을 통해 유京城留守都監에게 군사 배치 명령을 내리는 기록이다. 신시(15시~17시)에 이미 결진이 완료되었고, 동가 시 양쪽으로 예규에 따라 배립하라는 내용이다.
己丑八月初九日
以承傳色口傳下敎曰留都監申時旣已結陣今日動駕時依例兩傍排立事分付
23288_001_0242kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날, 거동(동사) 후에는 유도시에서 진을 치는 일을 임금 전지에서 교지하였다.
동일 동차후 유도시결진사 가전하교
조선 조정에서 임금이 거동(동사)한 후, 수도에 남은 관아(유도시)에서 군사 진을布置하도록 가전 하교를 내린 일을 기록한 기사이다. 動駕는 임금의 행차를, 留都監은 임금이 떠나고 난 뒤 수도의 안정을 유지하던留守部署를 가리키며, 駕前下敎는 임금 직전의 命令을 의미한다.
同日
動駕後留都監結陣事駕前下敎
23288_001_0243kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날. 병조에서 상서를 거상하는 일이 있었다. 지금 팔월 초구일, 임금의 행차가 창덕궁을 찾았다. 오경 삼점(새벽 네 시경)에 명릉을 방문하여 거처하셨다. 이때 행차 뒤의 금군과 행차 앞의 별抄군 등은 전달된 지시 사항에 따라 다섯 필의 말을 갖춘 부대로 나누어 앞뒤로 반씩 배치하여 문을 이루었다.
동일 병조위상고사 금팔월초구일 대궐詣 창덕궁 오경삼점詣 명릉교 시대 차후 금군급 차전별초등 의계하절목 이 오마대 전후 분반 작문사
기축년 팔월 초구일의 기사. 병조에서 상서를 거상하려 했던 날, 임금이 창덕궁을 방문한 후 새벽에 명릉으로 행차하였다. 행차 시 호위 부대인 금군과 별抄군이 오마대 편제로 전후 반반 나뉘어 문을 구성하는 엄격한 호위 체계가 가동되었음을 보여준다.
同日
兵曹爲相考事今八月初九日大駕詣昌德宮五更三點詣明陵敎是時駕後禁軍及駕前別抄等依啓下節目以五馬隊前後分半作門事
23288_001_0245kh2_je_a_vsu_23288_001기축년 8월 12일 전달받았다. 예전에 나라 초기에 대전에 기거할 때에는 오직 입직하는 위사만 거느렸으니, 지금에 와서 창덕궁에 배알하는 것도 역시 그러하며, 시위는 예전과 같이 하고, 云劍은 실예 차임(差任)으로서 이전에 수점을 받았던 자를 그대로 두며, 총부와 기조의 수궁(守宮)도 역시 이번 수궁은 그대로 하며, 전후廝군(三營外入直軍?)과 三營 외의 입직군에 대해서는 훈련대장이 거느리고, 수하(隨駕)하는 자는 유영과 유전에 두며, 세손의 只迎와 수하는 安徐(안서)하게 하고, 초엄(初嚴)을 베풀다.
기축팔월십이일 전왈석년국초태전기거시지솔입직위사금배창덕역연시의의전운검실예차이전전수점자잉총부기조수궁역금번수궁잉전후廝군이삼영외입직군훈장도령수하유영유전치지세손지영수하역안서초엄
기축년 8월 12일에 내린 조처로서, 창덕궁 배알 시의 호위 편제를 정한 것이다. 과거 대전에 기거할 때와 같이 수위는 예전 규정을 따르고, 云劍 수직자는 기존 수점자를 그대로 충원하며, 총부·기조의 수궁과 전후廝군 배치도 이전을 유지한다. 三營 외 입직군은 훈련대장이 통솔하고, 행차 시 유영·유전 배치, 세손의 只迎·수하는 安徐하게 하며, 初嚴을 베푼다는 내용이다. 조선 초기 太殿 기거시의 호위 예规를 창덕궁 시종에도 그대로 적용하는 취지이다.
己丑八月十二日
傳曰昔年國初太殿起居時只率入直衛士今拜昌德亦然侍衛依前雲劍實預差以前前受點者仍摠府騎曹守宮亦今番守宮仍前後廂軍以三營外入直軍訓將都領隨駕留營留陣置之世孫祗迎隨駕亦安徐初嚴
23288_002_0001kh2_je_a_vsu_23288_002주둔 시 각 영无事 수본. 근위영(禁衛營)의 동룡문·훈국·북영의 천총을 일목구서로 기재한다. 광치영·어영청·신영의 천총. 서영·동영의 기사장. 본영의 파총. 남별영·집춘영. 대약고·남소영을 구서로 기재한다. 종용청의 유영 천총을 구서로 기재한다.
유진시각영영무사수본. 근위영 동룡문 훈국 북영 천총 일장구서목. 광치영 어영청 신영 천총. 서영 동영 기사장. 본영 파총. 남별영 집춘영. 대약고 남소영 구서목. 종용청 유영 천총 구서목.
조선시대 주둔군 사열 시 각 군영의 안녕无事 여부를 확인 보고하기 위한 편성 목록이다. 근위영·광치영·어영청·종용청 등 주요 군사 기관의 소속 천총·파총·기사장 등 관직별 담당자를 기재하며, 각 영의 영无事 여부를 확인하는 절차를 보여준다. 주둔 중 비상 사항 발생 시 보고 체계와 담당 부대를 파악하기 위한 수본(手本)이다.
留陣時各營營無事手本
禁衛營銅龍門訓局北營千摠一張具書目
廣智營御營廳新營千摠
[주:是事]西營東營騎士將
本營把摠
南別營集春營
大藥庫南小營具書目
摠戎廳留營千摠具書目
23288_002_0002kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 사월 초七日. 예조에서 아뢰건을 이천하다. 영희전(永禧殿)의 전알(展謁)은酌獻禮의 연차가 아닌 때에는往年에는 매해 세수에太廟 전알 때에 한꺼번에 함께 전알하도록 하던 전례가 이미 있습니다. 이번에는 어떻게 해야 할지 삼가 아픕니다. 전하께서 말씀하심을 전하매, 전알 날짜를 망후 염전(望後念前) 사이에서 골라 들어가게 하라고 하셨습니다. 예조에서 아뢰건 이천하다. 영희전 전알之事를草記로 받아 계청한줄 알온 바, 전하의 명으로「전알 날짜를 망후 염전 사이에서 골라 들어가게 하라」하심이 이미 내린 바입니다.展謁吉日을日官에게推擇하게 하였더니, 금사월 십육일, 십칠일, 십팔일, 십구일이 모두 길한 날이라 합니다. 어느 날로定于行하好呢 삼가 아픕니다. 전하께서 말씀하심을 전하매,「십륙일로 하다」고 하셨습니다. 예조에서 아뢰건을 이천하다.儲慶宮·毓祥宮·延祐宮의 전배는 매년 기춘에 취청하는 것이 이미 전례입니다.展拜吉日을 어떤 사이에推擇하好呢 삼가 아픕니다. 전하께서 말씀하심을 전하매,「영희전 전알하는 날과 함께 전배하되,宣禧宮도 한꺼번에 전배하라」고 하셨습니다.
경자사월초칠일례조계왈영희전전알비작헌례연차즉매어세수태묘전알시대일체전알사재유정식의금번즉하여위하옵고감빙례조계왈영희전전알취청사초기전알일자교정주日子왈망후염전착입사명하인전알길일령일관추택즉금사월십유일십칠일십팔일십구일구길운이。何日정행호감빙례조계왈저경궁육상궁염유궁전배매년기춘취청사재유정식이전배길일이어간추택호감빙례조계왈영희전전알일동위전배이선의궁일체전배의
조선 예조에서 사천후 왕실 제례를 위한 전알(展謁)과 전배(展拜)의 날짜를 아뢴 계문이다. 영희전 전알은 매년 세수太廟 전알 때 함께 시행했으나,酌獻禮 연차가 아닌 별도 전알일정이 필요하자, 예조가 문초를 올렸다. 태상(王)은 망후 염전 사이에서 길일을 택하게 명하시고, 日官이 제시한 십육일~십구일 중 십육일을 최종 확정했다. 이어儲慶宮·毓祥宮·延祐宮과宣禧宮의 전배도 영희전 전알과 같은 날施行하도록 지시하였다. 이는 왕실 제례 일정 결정 과정과 왕의 최종裁决권을 보여주는 기록이다.
庚子四月初七日
禮曹啓曰永禧殿展謁非酌獻禮年次則每於歲首太廟展謁時一體展謁事曾有定式矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰展謁日字[교정주:日子]以望後念前擇入
禮曹啓曰以永禧殿展謁取稟事草記
傳曰展謁日字[교정주:日子]以望後念前擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今四月十六日十七日十八日十九日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以十六日爲之
禮曹啓曰儲慶宮毓祥宮延祐宮展拜每年季春取稟事曾有定式矣展拜吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰永禧殿展謁日同爲展拜而宣禧宮一體展拜矣
23288_002_0003kh2_je_a_vsu_23288_002병조에서 아뢴다. 지금 사월 십육일에 대왕이 영희전에 행幸하여 배알하고, 저경궁·유향궁·선희궁을 순차 배알하실 때 수행할 영문의 편성은 당연히 준비해야 할 일이다. 금어 양영의 향군이 이제 이미番番으로 파견되지 않으니, 어느 영의 군사들이 행幸을 수행하고 어느 영의 군사들이 남영에 주축하며,禁軍과 마·보군을 몇 번 몇 소로 편성하며, 나머지 군사들은 어떻게 할 것인지 계한다. 전교하기를, 훈련감 소속 마군 사소와 보군 칠소를 편성하되,禁將이 모두 거느려 先後左右를 담당하게 하고,禁軍 삼番이 남영에 주축하며, 이는 총사에게 맡기되 자세히 다루지 않기로 했다.
경자년 사월 초팔일, 병조 계하기를 이른바 지금 사월 십육일 대제가 영희전으로 행幸하여 배알하고, 저경궁을 배알하고, 유향궁을 배알하고, 선희궁을 배알하실 때, 수행할 영문은 당연히 다루어야 할 것이니, 금어 양영의 향군이 이제 이미 번번이 나가고 있지 않으니 어느 영 군사들이 수행하고 어느 영 군사들이 남영에 주축하며,禁軍과 마보군을 몇 번 몇 소로 다루며, 나머지 군사는 영에 남겨 어떻게 하겠습니까, 감히 계합니다. 전교하시기를, 훈련감의 마군 사소 보군 칠소는禁將이 모두 거느려 먼저 뒤로 左右를 삼고,禁軍 삼번이 이것을 하되, 남영에 주축하는 것은 총사에게 이를 맡기고, 영에 놓으라 하셨다.
1840년 4월 8일 병조는 사월 십육일 대왕의 영희전·저경궁·유향궁·선희궁 순방에 대비하여, 수행 영문 편성과禁軍·마보군 배치 등을请示하였다. 이에 왕은 훈련감 마군 사소·보군 칠소를動員하여禁將이指挥하게 하고,禁軍 삼番을 남영에 주축시키며, 이는 총사에게 맡기기로 확정하였다.
庚子四月初八日
兵曹啓曰今四月十六日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮展拜毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰訓局馬軍四哨步軍七哨禁將都領爲先後廂禁軍三番爲之留陣摠使爲之留營置之
23288_002_0004kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 사월 십오일(기록일). 금일 사월 십육일 대궐을 떠나 영희전에 나아가 뵙고,儲慶宮에 나아가 배례하고,毓祥宮에 나아가 배례하고,延祐宮에 나아가 배례하고,宣禧宮에 나아가 배례하라고 전교하였다. 이때 병조의 편례에 따라 본영 각색 京標下軍 오백 이 명, 훈련국 기마군 사 초, 보군 칠 초, 대장 신 이 도영이 수행하도록 하였다. 전교대로 실행한 후, 표지 신호에 따라 군사를 해산하였다.
경자사월십오일, 금사월십육일 대궐 영희전에詣 전개액 저장경궁 전개배 융향궁 전개배 연우궁 전개배 선희궁 전개배 교, 시대 의 병조절목 본영 각색 京標下軍 오백이명 훈련국 마군 사초 보군 칠초 대장 신 이도영 수驾 위 백유乎, 가환궐 교 시대 후 대비표심罢陣 위 백와후사
경자년(임진년 또는 그 해의 간지) 사월 십오일 자의 기록으로, 이튿날 사월 십육일에 임금이 영희전과 儲慶宮·毓祥宮·延祐宮·宣禧宮 등 네 곳을 차례로 방문하여 배례하는 행차를執次하였다는 내용이다. 병조의 편성에 따라 훈련국 기마군 사 초와 보군 칠 초를 포함한 京標下軍 오백이 명이 대장 李都영의 통솔 아래 수행하였고, 행차 후 대비 표지 신호로 군사를 해산하였다. 이는조선 시대 왕의 사저 순례 및 제사 행차의 구체적 편성·운영 절차를 보여주는 기록이다.
庚子四月十五日
今四月十六日大駕詣永禧殿展謁儲慶宮展拜毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜敎是時依兵曹節目本營各色京標下軍五百二名訓局馬軍四哨步軍七哨大將臣李都領隨駕爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0006kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 8월 18일. 어제 전교하는 과정에서 척후와 복병에 대해 논의하다가, 십 리 밖의 척후와 복병으로 고쳐 써서 내놓았다.
경자팔월십팔일 작일전교중척후복병이십리외척후복병개서출
경자년 8월 18일의 기록. 전날 전교를 내리는 과정에서 척후와 복병 배치에 대한 수정이 있었다는 내용이다.，当初 십 리 이내의 척후·복병을 배치한다는 지시가 내려졌으나，십 리 밖으로 범위를 넓리改为修改하여 다시 서류로 제출하였다. 군사 배치 범위 변경과 관련된 교령(교시) 수정 기록으로 보인다.
庚子八月十八日
昨日傳敎中斥堠伏兵以十里外斥堠伏兵改書出
23288_002_0008kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 팔월 스물 날, 병조에 따르면 휘경원 행차를 실시하게 되므로 군사 명령이 이하와 같이 전해진다. 구월 십육일에 궁을 출발하여 원陵 소재지에서 전배 예식을 행하고, 대궐문에서 십오 리 떨어진 곳에서 임금이 직접 제사를 지낸 뒤, 같은 날 궁으로 돌아온다.
경자팔월이십일, 병조 휘경원행행시 군사명령이 왔으니, 구월 십륙일에 궁을 나가 원소에서 전배하고, 대궐문으로부터 십오리 떨어진 곳에서 친제하며, 당일 궁으로 돌아온다.
조선 시대 임금이 휘경원陵墓을 찾아 친제하는 행차 일정을 병조가 군사 명령의 형식으로 전달한 기록이다. 행幸 일시는 구월 십륙일이며, 장소는 대궐문에서 십오 리 거리의 휘경원, 친제 후 당일 귀궁하는 일정이다.
庚子八月二十日
兵曹徽慶園幸行時軍令來九月十六日出宮園所展拜自闕門十五里親祭當日還宮
23288_002_0009kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 팔월 이십일, 병조에서 아뢱하였습니다. “이번 왕의 행행 때 수행하는 영문은 정식에 따라 봄 행행 때 수행한 영문을 따라서 마련해야 할 것입니다. 그런데 지난봄 행행 때에는 훈련국 보군 십 소, 마군 사 소를 어장대장이 거느리고先行廂을 삼았고, 훈련국 보군 오 소와 양영 기사 사 번을 금장대장이 거느리고後廂을 삼았으며, 금군 삼 번이 되게 하였고,摠사(都摠使)가 훈련국 남은 군사를 이끌고 수도에 유주하였습니다. 이번에는 금군과 마·보군을 몇 번에 몇 소로 마련하오니까 갈켜 아옵소서.” 하였사오니, 전지하기를, “훈련국 보군 팔 소, 마군 삼 소를 어장대장이 거느리고先行廂으로 삼고, 훈련국 보군 사 소와 양영 기사 사 번을 금장대장이 거느리고後廂으로 삼으며, 금군 삼 번으로 하라.” 하였습니다.
경자팔월이십일 병조계왈 금차 행행시 수자산영 문 의 정식 이춘행시 수자산영 당 위 마련 이 금춘 행행시 훈련국 보군 십 소 마군 사 소 어장 솔영先行廂 훈련국 보군 오 소 양영 기사 사 번 금장 솔영後廂 금군 삼 번 위지摠사 솔 훈련국 여군 유도 준차 금반은 금군 급 마보군 이 기번 기 소 마련호 감봉，敢稟 전왈 훈련국 보군 팔 소 마군 삼 소 어장 솔영先行廂 훈련국 보군 사 소 양영 기사 사 번 금장 솔영後廂 금군 삼 번 위지
조선 왕조의 행차(임금의 왕행)에 동원되는 군사 배치에 관한 병조의 공식 보고와 왕의 재결이다. 봄 행행 때보다 규모를 축소하여訓練國 보군을先行廂에 팔 소, 後廂에 사 소로 줄이고,御將와禁將가 각각率領하며,禁軍 삼 번과摠使가 수도에 남는 형식이다.先行廂과後廂,摠使 등 군사 편성 용어와 영문·기사·금군 등의 병종 개념이 확인된다.
庚子八月二十日
兵曹啓曰今此幸行時隨駕營門依定式以春幸時隨駕營門當爲磨鍊而今春幸行時訓局步軍十哨馬軍四哨御將率領爲先廂訓局步軍五哨兩營騎士四番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之摠使率訓局餘軍留都矣今番則禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊乎敢稟
傳曰訓局步軍八哨馬軍三哨御將率領爲先廂訓局步軍四哨兩營騎士四番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之
23288_002_0010kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 팔월 이십일 병조가 아뢘기를, “이전에 임금이 거둥하실 때 당일 돌아오실 때 시위대는 모두 총원수로 편성하게 되었으니, 지금도 이를 따르는 것이 어떻겠습니까.” 하니, 전교하기를 “，允许한다.” 하였다. 또 아뢘기를, “거둥 후 돌아오신 뒤 수행군에 대한 위문 음식물이 없으면 마른 물건으로 나누어 주게 되었으니, 지금도 이를 따르는 것이 어떻겠습니까.” 하니, 전교하기를 “，允许한다.” 하였다. 또 아뢘기를, “이전에 임금이 거둥하실 때 총융사가 훈련감 소속 나머지 군사들을 거느리고 홍화문 밖에서 주둔하게 하였는데, 지난봄 거둥하실 때에는 훈련감 중군이 각영의 나머지 군사들을 거느리고 주둔하게 되었습니다. 이번에는 어떻게 하시겠습니까,” 하니, 전교하기를 “지난봄 거둥하실 때의 사례를 따른다.” 하였다. 또 아뢘기를, “이전에 거둥하실 때 협련군 사백 명 또는 삼백 명, 나머지 군사 이백 명 또는 백 명을 편성하게 되었는데, 지난봄 거둥하실 때에는 사백 명, 나머지 군사 이백 명을 편성하게 되었습니다. 이번에는 어떻게 하시겠습니까,” 하니, 전교하기를 “협련군 삼백 명, 나머지 군사 이백 명을 편성한다.” 하였다.
경자팔월이십일병조启发일전행행당일회鸞시시위연이전수료련의었금개녕역시의거举행하여하여전왈윤，又启发일행행회鸞후수학군무고휙연이건물분급의었금개녕역시의거举행하여하여전왈윤，又启发일재전행행시총융사솔训练국여군횣화문외류진이금춘행행시訓練국중사솔각영여군류진의었금번전슨이어엇위하여고굽전왈의今춘행행시례위의之，又启发일재전행행시혱련군사백명혹삼백명여군이백명혹일백명료련이금춘행행시사백명여군이백명료련이금번전슨이어엇위하여고굽전왈혱련군삼백명여군이백명료련
조선 시대 경자년 팔월 이십일, 왕의 거둥(행행)과 관련된 군사 편성 및 환영(돌아옴) 준비 사항을 병조에서 최종 결정한 기록이다. 시위대 편성, 수행군 위문 물자 배급, 총융사 및 각영 소속 군사 주둔 배치, 협련군과 나머지 군사 수 결정 등 네 가지 안건을 건의하고, 왕이 모두 재가하였다. 협련군이 삼백 명, 나머지 군사(이백 명으로 줄었다는 점이 특히 주목할 만하다.
庚子八月二十日
兵曹啓曰在前幸行當日回鑾時侍衛連以全數磨鍊矣今亦依此擧行何如
傳曰允
又啓曰幸行回鑾後隨駕軍無犒饋連以乾物分給矣今亦依此擧行何如
傳曰允
又啓曰在前幸行時摠戎使率訓局餘軍弘化門外留陣而今春幸行時訓局中軍率各營餘軍留陣矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰依今春幸行時例爲之
又啓曰在前幸行時挾輦軍四百名或三百名餘軍二百名或一百名磨鍊而今春幸行時四百名餘軍二百名磨鍊矣今番則何以爲之乎敢稟
傳曰挾輦軍三百名餘軍二百名磨鍊
23288_002_0011kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 팔월 이십일일. 어제 군사 수簿을 돌려받았다. 전교하기를, 훈련감 보병 팔 초대와 마군 삼 초대를 편성하여 장수가 인솔하여 앞쪽 배진(前廂)으로 삼고, 훈련감 보병 사 초대와 양영 기사 사 번, 금군 삼 번을 장수가 인솔하여 뒤쪽 배진(後廂)으로 삼으며, 총사가 훈련감 나머지 군사를 이끌고 수도에 머무르게 하라.
경자팔월이십일일. 작일군수초기환입.传来曰訓練局步軍팔초마군삼초어장솔领先向前厢訓練局步軍사초양영기사사번금군삼번으로將솔领先向后厢금군삼번위之摠使솔训练局여군류도.
1840년 8월 21일, 군사 편성 및 배치 명령에 관한 기록이다. 훈련감의 보병과 마군을 나누어 앞뒤 배진으로 편성하고, 금군과 양영 기사를 후방에 배치하며, 총사는 나머지 훈련감 군사를 이끌고 한성에 머물러 있도록 한 군사 배치 명령이다. 다만 ‘將率領’의 의미와 번호 표기가 정확하지 않아 해석이 불확실한 부분이 있다.
庚子八月二十一日
昨日軍數草記還入
傳曰訓局步軍八哨馬軍三哨御將率領爲先廂訓局步軍四哨兩營騎士四番禁將率領爲後廂禁軍三番爲之摠使率訓局餘軍留都
23288_002_0012kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 9월 초1일. 오늘 9월 초2일에 왕의 행렬이 종묘에 나아가 배알하고 이어서 경모궁에 나아가 배알한다는 전교가 있었다. 이때 좌우 비문 137개소에 소관 18인, 별기위 21인, 기사 98인,京师標下軍 228인,助番牙兵 84인으로 모두 엄하게 지시하여 정하여 보내고 이끌며把守하게 하였다. 만약 이르면 환궁할 때에 전교한 뒤에 예와 같이撒罷하도록 하였다.
경자구월초일일 금구월초이일대가제종묘전알잉예경모궁전알교시좌우병문일백삼십칠처소관십팔원별기위이십일인기사구십팔인경표하군이백이십팔명조번아병팔십사명병위엄칙정송솔령파수위백유여하교시후의례철패위백와호사
경자년 9월 초1일 자 기사. 왕이 9월 초2일에 종묘와 경모궁을 행차하여 배알한다는 내용을 전교하면서, 이때 좌우 비문·소관·별기위·기사·京標下軍·助番牙兵 등 총 666인의 군사들을 엄하게 배치하여把守토록 지시한 사항이다. 왕의 환궁 후에는 예와 같이撒罷한다는 내용.
庚子九月初一日
今九月初二日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁敎是時左右屛門一百三十七處哨官十八員別騎衛二十一人騎士九十八人京標下軍二百二十八名助番牙兵八十四名幷爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_002_0013kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 구월 초이틀 전지하기를, “휘경원에 친제(親祭)한 뒤에 그대로 수릉에 이르러 절을 올릴 것이니, 해당房(房:官司)에 알려 알도록 하라.” 병조가 아뢰다. “재분(재분:재행의 구분)에 따르면, 휘경원에 절을 올린 뒤 수릉에 이르는 길은 중랑포 마을을 경유하도록 일정을 잡았고, 궁으로 돌아올 때의 길은 양장현을 경유하도록 잡았으니, 지금도 역시 이에 따라 거행하면 어떻겠습니까.” 전지하기를, “그러하다.” 병조에서 금구월 십육일에 휘경원 행幸(행행) 군사령(軍令)을 내린다. 출궁. 휘경원에서의 절배는 궁문으로부터 십오리, 친제 후 그대로 수릉에 나아가 절배.陵所로부터 삼리. 당일 돌아봄.陵所로부터 십리.
경자구월초이일 전왈휘경원친제후영예수릉당전알제의해당방지지 병조계왈재분휘경원전배후예 수릉시도로유중랑포촌마련환궁시도로이양장현마련지금역이의거행하 여 전왈윤 병조금구월십육일휘경원행군령출궁휘경원전배자동문문십오리친제영예수릉전알자원소삼리당일환궁자릉소십리
1840년(경자) 구월 초이틀, 궁궐에서 휘경원에親祭한 뒤 수릉에서 별도로 절배하는 행사와 그 교통로를 알리는記事이다. 병조는 갈 때 중랑포 마을 경유, 올 때 양장현 경유하는 노선을 갖추었고, 같은 달 십육일에 행차를 겸임行幸軍令을 내렸다.親祭(제사 지내는 것)와 展拜(절배)의 대상陵이 별개인 점, 그리고 행차 노선을 상세히 기록하는 점이 특징적이다.
庚子九月初二日
傳曰徽慶園親祭後仍詣綏陵當展謁矣該房知悉
兵曹啓曰在分徽慶園展拜後詣
綏陵時道路由中浪浦村磨鍊還宮時道路以兩裝峴磨鍊矣今亦依此擧行何如
傳曰允
兵曹今九月十六日徽慶園幸行軍令出宮徽慶園展拜自闕門十五里親祭仍詣綏陵展謁自園所三里當日還宮自陵所十里
23288_002_0014kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 구월 초열흘. 정원(의정부)에서 아뢰기를 「이번 왕의 행幸(행차) 때 어느 대신이 수도에留守(남아)하게 되오니까, 아룁니다」라고 하였다. 전교(칙령)에 이르길 「영부사(領府事)가 그것을 맡으니라」하시었다. 유도대장으로 김교근이었고, 종사관으로 홍재용이었다.
경자구월초십일. 정원계일금차행시하대신유도시호감빙.전자영부사위지. 유도대장 김교근. 종사관 홍재용.
1840년(순조 40년/경자) 9월 10일, 왕이 行幸(행차)할 때京城에 남을 大臣을 정하는 사안을 의정부가 보고한 기록. 왕은 영부사(최고的重臣)가留守하게 하고, 유도대장 김교근·종사관 홍재용을 배치하였다.
庚子九月初十日
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰領府事爲之
留都大將金敎根
從事官洪在龍
23288_002_0016kh2_je_a_vsu_23288_002경자년 구월 십육일. 보고하옵건데, 어차(御乘)를 따라가는本营의將官과將校,軍兵 등의 처소에 갖추어진 바에 따라 건犒(마른犒賞)을磨鍊하여分給하는 의도를不敢히 계표하옵나이다.
경자구월십육일 계일 수애本营 장관장교군병등처 의정왈 건고뇌위마련분급지의감계
조선 시대 경자년 구월 십육일에 작성된軍營 문서이다. 왕의 어차를 따라가는本营(본영)의 将官·将校·軍兵에게 급식물자를 정해진 기준에 따라 차등 분급한다는 내용을敢啓(보고)한 기사로,王室行幸 시 행군 보급 체계의 일환이다.
庚子九月十六日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_002_0018kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 2월 초6일. 영희전 作獻禮 택일에 대한 초기를 받들어 올리건대, 전지하기를 ‘초10일로 정하여 행하고 서류를 내려改了하라’고 하셨다. 병조에서启하기를, 지금 2월 29일에 대가(대왕)가 종묘를 참배하고 이어서 경모궁을 참배할 때 수행할 영문(군사편성)을 마련해야 합니다. 금어 양영의 향군은 이미 정기 근무를 중단한 상태이니, 어느 영의 군사가 수행하고 어느 영의 군사가 유치하며,禁軍과 마보군을 몇 번 몇 소로 편성하며, 남은 군사들은 영에 유치하는 것을 어떻게 해야 합니까, 여쭈어드립니다. 전지하기를 ‘、昨봄의 예에 따라 마련하라’고 하셨다.
신축이월초육일 영희전 작헌례 택일 초기 전曰 초십일로 하여금 이를 행하고 서를 내려改了함 병조启曰 지금 이월 29일에 대가가 종묘를 전개謁하고 이어서 경모궁을 전개謁할 때 수행할 영문을 마련해야 한다. 금어 양영의 향군은 이미 정번되었으므로 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 유치하며,禁軍과 마보군을 몇 번 몇 소로 마련하고,餘軍은 영에 유치하는 것을 어떻게 할까 여쭙겠나이다 전曰昨봄 예에 따라 마련하라
신축년 2월 초6일 영희전 作獻禮를 2월 초10일로 변경하는 전지와, 2월 29일 종묘·경모궁 행차 시 수행 군사 편성에 대한 병조의请示에 대한 답지이다. 금어 양영 향군의 정번 중단 상태를 반영하여 어느 영이 수행하고 유치하는지,禁軍과 마보군의 규모를昨夜봄 例에 따라 편성하도록 지시하였다.
辛丑二月初六日
以永禧殿酌獻禮擇日草記
傳曰以初十日爲之改書下
兵曹啓曰今二月二十九日大駕詣宗廟展謁仍詣景慕宮展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨春例磨鍊
23288_002_0019kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 2월 15일. 병조에서 아뢰기를, 내년 3월 초십일에 대궤를 거느리고 영희전에 행幸하여 작헌례를 친히 거행하실 때 따라가는 영문의 편성을 마땅히 검토하여야 합니다. 금위양영의 향군(鄕軍)은 이미 정番을 폐지하였으므로, 어느 영의 군병이 따라가며 어느 영의 군병이留下陣을 치며, 금군 및 마보군을 몇 번(番)·몇 소(哨)로 편성하며, 나머지 군사는 영에 남겨두는 것을 어떻게 처리하겠습니까, 감히 아옵니다. 전교하시기를, 어제 봄의 예에 따라 편성하라 하셨습니다.
신축이월십오일 병조계왈 내삼월초십일 대궤영희전 작헌례친행시 수가영문당위마련의야 금어양영 향군즉금기정반 하야과 영군병수가 하야 과 금군급 마보군이천번기소 마련 여군유영 유치하 여차위위지乎 감독
병조는 영희전에 친행할 때 따르는 영문 편성 문제를 제기하였다. 금위·어영 양영의 향군이 이미 정番을 폐지한 상황에서, 호종 영문 선정, 금군과 마병·보병의番哨 편성, 남은 군사의 배치 등을 어떻게 처리할 것인지를 묻고 있다. 이에 왕은 전날 봄의 전례에 따라 처리하라는 지시를 내렸다.
辛丑二月十五日
兵曹啓曰來三月初十日大駕詣永禧殿酌獻禮親行時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨春例磨鍊
23288_002_0020kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 이월 십팔일 예조에서 아뢰기를, “매년 각陵에 행차를 하는데, 봄에는 이三月, 가을에는 팔九月으로 정하는 일정에 대해 품초하게 되어 왔습니다. 금년 봄의陵 행차를 어느陵에 정하되, 어떤 기간에 길일를 가려야 하는지 삼가 아릅니다.” 전지하기를, “원릉에 친제하는 것을 마련하고 이어서 술릉을 전엽하되, 일자는 윤월 상순 전으로 길일를 가려 넣는다.” 예조에서 아뢰기를, “陵行 일정에 대해 품초한 초기를 아립니다.” 전지하기를, “원릉에 친제하는 것을 마련하고 이어서 술릉을 전엽하되, 일자는 윤월 상순 전으로 길일를 가려 넣는다.”는 명이 떨어졌으니, 행차의 길일를 일관에게 치밀하게 잡으라 하였더니, 내일 오는 윤삼월 초四日과 초七日 모두 길하다 합니다. 어느 날로 정행할 것인지 삼가 아릅니다.” 전지하기를, “초四日으로 한다.” 전지하기를, “종묘와 경모궁에 전엽하는 날 이어서 경우궁에 전배하되, 해당 방에 알쉽다.”
신축이월십팔일 예조계왈매년각릉전엽춘즉이삼월추[병조원릉술릉행시군령윤삼월초사출궁묘동주정소자궐문십육리원릉전엽자주정소십오리이상삼십일리친제환위묘동주정술릉전엽자서정소육리당일환궐]즉팔구월취품사증유정식의금춘전엽정하우陵이의，何間선길호감취품 전왈원릉친제마련영위술릉전엽의일자윤월순전선입 예조계왈이릉행취품초기 전왈원릉친제마련영위술릉전엽의일자윤월순전선입사명하의행길일여일관추택하면래윤삼월초사일초칠일구길운이의일정행호감취품 전왈이초사일위지 전왈종묘경모궁전엽일영위경우궁전배의해당방지식
1821년 2월 18일의 조선 왕실陵 행차 관련 의议案 기록. 예조에서 봄陵 행차 일정(원릉 친제 및 술릉 전엽)을 아뢰니, 왕이 윤월 상순을 지시하고, 일관에게 윤삼월 초四日과 초七日의 길일를 품초하게 하였다. 왕은 최종적으로 윤삼월 초四日을 행차 날짜로 확정하였다. 이어 종묘·경모궁 전엽 후 경우궁 전배까지 포함하는 일정変更을 추가로 지시하였다. 윤삼월 初四日은 음력 4월 초순에 해당하는 날짜이다.
辛丑二月十八日
禮曹啓曰每年各陵展謁春則二三月秋[주:兵曹元陵綏陵幸行時軍令閏三月初四日出宮廟洞晝停所自闕門十六里元陵展謁自晝停所十五里以上三十一里親祭還詣廟洞晝停綏陵展謁自書停所六里當日還宮]則八九月取稟事曾有定式矣今春展謁定於何陵而以何間擇吉乎敢稟
傳曰元陵親祭磨鍊仍詣綏陵展謁矣日字[교정주:日子]以閏月旬前擇入
禮曹啓曰以陵行取稟草記
傳曰元陵親祭磨鍊仍詣綏陵展謁矣日字[교정주:子]以閏月旬前擇入事命下矣幸行吉日令日官推擇則來閏三月初四日初七日俱吉云以何日定行乎敢稟
傳曰以初四日爲之
傳曰宗廟景慕宮展謁日仍詣景祐宮展拜矣該房知悉
23288_002_0022kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 2월 23일. 전교하기를, 이번 행행 때 제반 거행은 경제의 동정례를 따른다. 반드시 절약하도록 힘써야 한다. 나가고 돌아올 때 횃불을 켜 놓는다. 역민에게 부과하는 일체의 역역은 모두 저축해 둔 미곡으로 충당하며, 외역补把马는 지난해 가을 행행의 예를 그대로 적용하지 않기로 하였다. 이 같이 분부한다.
신축이월이십삼일. 전왈 금번 행행시 제반 거행은 경제 동정례를 따른다. 약을 성약에 힘쓴다. 출환궁시 식거를 놓는다. 범계역민사 개유 저치미 회감, 외역 보파마 역조차 가을 행행례 의 제하라 분부할사.
1801년 신축년 2월 23일에 내려진 궁중 포고로, 이번 임금 행행의 의전과 비용 충당 방식을 정한 내용이다. 모든 거행은 서울 연회 예规를 따르되 반드시 절약해야 하며, 역마 부담은 국가 비축미로 대체하고 외역补把马는 지난해 가을 행행과 동일하게 감면한다.
辛丑二月二十三日
傳曰今番幸行時諸般擧行依京擧動例爲之務從省約出還宮時植炬置之凡係役民事皆以儲置米會減外驛補把馬亦依昨秋幸行例除之事分付
23288_002_0023kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 2월 28일. 오늘 2월 29일에 대궐이 종묘에 행幸하여 차례를 지내고, 경모궁에 행幸하며, 이어서 경우궁에 행배한다는 교지였다. 이때 좌우 병문 192개소에 소관 18명, 별군관 5명, 별무사 7명, 별기위 22명, 기사 113명,京城표하군 260명, 조번아병 159명을 각각 엄격히 단속하여 지정하여 파견하고 인솔하여 호위하게 하였다. 되돌아가는다는 교지 이후에는 예에 따라 철수하게 하였다.
신축이월이십팔일 금일이월이십구일 대가 제종묘 전시경모궁 전시잉诣경우궁 전시배교 시 좌우병문 일백구십이처 소관 십팔원 별군관 오원 별무사 칠인 별기위 이십이인 기사 일백십삼인京城표하군 이백육십명 조번아병 일백오십구명 병위 엄칙정송솔률파수 위백유여가 환궁교 이후 의례 철패위 백와사
철종 연간(1861년경) 2월 28일자 기사이다. 다음 날인 2월 29일에 대궐이 종묘, 경모궁, 경우궁을 순례한다는 교지와 함께 이 행차에 동원될 군사 편성과 호위 배치 상황을 전한다. 좌우 병문과 각종 군사 직책의 인원수가 상세히 기재되어 있으며, 순례 종료 후 군사를 철수하는 내용으로 마무리된다. 조선 시대 왕의 종묘 제사와 선왕의 별묘를 행참하는 제례 행사의 예규와 군사 동원 체계를 보여주는史料이다.
辛丑二月二十八日
今二月二十九日大駕詣宗廟展謁景慕宮展謁仍詣景祐宮展拜敎是時左右屛門一百九十二處哨官十八員別軍官五員別武士七人別騎衛二十二人騎士一百十三人京標下軍二百六十名助番牙兵一百五十九名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可
還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_002_0024kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 3월 초구일. 오늘 3월 초십일에 성驾(임금의 거동)이永禧殿에 행차하여 친히 작헌례를 올리고, 이어서 儲慶宮에 행차하여 절식을 행하였다. 이때 兵曹의 관행에 따라 본영 각색京城 표하군 544명과 훈련국 기마군 4哨, 보병 7哨를 대장인 李都領이 도領하여 수행하였다. 돌아올 때에는 標信을 기다려 군진을 해산하였다.
신축년 삼월 초구일 지금 삼월 초십일 대가 영희전에 치달하여 친히 작헌례를 행하고 이어서 저경궁에 전개하여 절하였노라 하시었으니 이때 의병조 절목을 따라 본영 각색京 표하군 오백 사십사명 훈련국 마군 사소 보군 칠소 대장 신하 李가 도령하여 수행하였음이如是 하였으니 돌아올 때에는標信을 기다려罷陣함이如是하라 하셨다之事
신축년 3월 初九일(9일)에 작성된 궁중 기日正式 기록이다. 다음 날 初十日(10일)에 임금이永禧殿에서 作獻禮(제사)를 올리고儲慶宮을 방문하였으며,京標下軍 544명과 훈련국 기마군 4哨·보병 7哨가 수행하였다. 귀환 시에는 標信(군사 신호)을 기다려罷陣(군사 해산)하도록 지시한 내용이다.辛丑은 1801년 또는 1841년이 해당되며, 文末의「臥乎事」는 하문(下行文書)의 종결어미이다.
辛丑三月初九日
今三月初十日大駕詣永禧殿親行酌獻禮仍詣儲慶宮展拜敎是時依兵曹節目本營各色京標下軍五百四十四名訓局馬軍四哨步軍七哨大將臣李都領隨駕爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0025kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 삼월 십칠일에,(임금이) 행차하여 군사수를 초기(草記)에 따라 돌아들어왔다. 전교하기를, 작춘의 예를 좇아 행하라 하노라고, 훈련시킨 좌우 장수가 이끄는 군사를 전후로 이끌고 앞서거니 뒤서거니 하며, 좌우 금위장과 각영의 나머지 군사들은 도성에 머물러 있도록 서간(書出)을 고쳐 쓰게 하였다.
신축삼월십칠일
신축년 삼월 십칠일, 임금이 행차하여 검열한 군사수를 임시 기록으로 정리한 후 궁으로 돌아들어오는 날의 전교记事이다. 작년 봄의 군사 행차 예를 따라 좌우 장수가 전후를 인솔하고, 좌우 금위장과 각영의 잔군에게는 도성에 대기하라고 별도의 서간을 작성·교체한 내용이다. 왕의 행차에 따른 군사 편성과 직제 분담을 보여주는 기록이다.
辛丑三月十七日
以幸行軍數草記還入
傳曰依昨春例爲之訓御兩將率領爲先後廂禁將率各營餘軍留都改書出
23288_002_0026kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 3월 17일 정원에서启事하길, 삼황의 기일에는 친제로 망배례를 행하되,事前 하루 전泰事稟告하도록 이미定式이 있습니다. 지금 19일은毅宗황제의 기일인데, 친제로 망배례를 행하게 될 경우 어떻게 할 것인지泰事稟告합니다. 傳旨하길, 당연히 봉실에서行礼하되, 재속은便殿에서 하라 하였습니다. 병曹에서启事하길,先前 봉실에서行礼할 때, 담장 밖環境衛戍는 훈련국 군사 오소에磨鍊하되, 때로는外各營 入直軍이 훈련장이都領하여 환경衛戍하는 경우가 있었습니다. 이번에는 어떻게 할 것인지泰事稟告합니다. 傳旨하길, 외각영 入直軍이 훈련장이都領하여 환경衛戍하라 하였습니다.
신축삼월십칠일 정원계왜삼황기진일친행망배례전기일일이름사증유정식의금십구일억종황제기진일친행망배례이하위지감봉 전왜당봉실에서行礼矣재속변전위지 병조계왜재전봉실行礼시장외환위이훈국군오소마련이혹유외각영입직군훈련장도령환위之计금편이하위지호감봉 전왜재외각영입직군훈련장도령환위
1721년(신축) 3월 17일 기사로, 정원에서 삼황(推測으로 태조·태종·세종 등) 기일의 망배례 행례를 미리 논의한 내용을 수록. 삼황 중毅宗황제(인조)의 기일(3월 19일)에 친행 망배례를 행하기로 하고 봉실에서行礼하며, 재속은便殿에서 하기로 함. 병조에서는 봉실行礼시 담장 밖 환경卫戍를 훈련국 군사 오소가 담당하다가, 이번에는外각영 入直军이训练장이都领하여 담당하는 것으로 바꾼決定을 기록.
辛丑三月十七日
政院啓曰三皇忌辰日親行望拜禮前期一日以稟事曾有定式矣今十九日毅宗皇帝忌辰日親行望拜禮何以爲之敢稟
傳曰當奉室行禮矣齋宿便殿爲之
兵曹啓曰在前奉室行禮時墻外環衛以訓局軍五哨磨鍊而或有外各營入直軍訓將都領環衛之例今番則何以爲之乎敢稟
傳曰外各營入直軍訓將都領環衛
23288_002_0027kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 3월 18일. 오늘 3월 19일에 대궐의 행차로 부실(奉室)에詣하여 예식을 행하게 되므로, 그에 따라兵曹의 편성 지시에 따라 서영에 입직하는 조번 아병 40명 중 영직 10명을 제외하고, 광지영에 입직하는 조번 아병 50명, 신영에 입직하는 京標下軍 30명 중 각각 영직 5명을 제외한다. 원래 입직하던 장교가 그대로 인솔하여 직위를 유지하고, 그 나머지 군사는 標信을 기다렸다가 출동시켜 千摠 许幹과 哨官 金柱秀·劉璘源으로 하여금 训鍊都監의 대장 아래 도령진(都領陣)에 편속되게 한다. 돌아올 때에는 標信을 기다렸다가 해산시켜 각각 본 직소로 환환시키고, 新營에 입직한 京標下군에 대해서는 그대로 標信 없이 출동시켜 사용한다. 백와(別裨將)가 기록한 일이다.
신축삼월십팔일 금삼월십구일 대가제 봉실 행사례는시기 의병조절목 서영입직조번아병사십명 내 제영직십명 광지영입직조번(아병)오십명 신영입직경표하군삼십명 내 각 제영직오명 원입직장관솔領양 직其여군병대표신제출 천총허건소관금주수유인원영부훈렴도감도령진위유하시 교제후대표신폐출 각환직소이고 신영입직경표하군단 의례제표신출용위 백와호사
1811년(신축) 3월 18일 작성된 군사 배치 문서로, 다음 날인 3월 19일 왕이 부실(奉室)에 행차할 때의 군사 편성 및 배치 절차를 기록한 것이다. 西營·광지영·신영의 각军营에서牙兵과京標下군을 출동시켜,训鍊都監의 통제 아래 千摠·哨官이 인솔하고, 귀궁 후에는 각军营으로 복귀하는 내용을 규정하고 있다. 신영의京標下군은 평소의 예에 따라 표신 없이도 출동시킬 수 있었다는 특기가 있다.
辛丑三月十八日
今三月十九日大駕詣奉室行禮敎是時依兵曹節目西營入直助番牙兵四十名內除營直十名廣智營入直助番(牙兵)五十名新營入直京標下軍三十名內各除營直五名元入直將官率領仍直其餘軍兵待標信除出千摠許幹哨官金柱秀劉璘源領付于訓鍊都監都領陣爲白有如可還宮敎是後待標信罷出各還直所而新營入直京標下軍段依例除標信出用爲白臥乎事
23288_002_0028kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 삼월 이십일, 예조에서 아뢰기를, 「저경궁과 육상궁, 연우궁의 참배는 매년 늦은 봄에 정례적으로 상주하여 정한 바가 있습니다. 참배할 좋은 날을 어느 기간으로 정하여 뽑겠사오니깃사유都不敢아뢰나이다.」传来了，「육상궁과 연우궁의 참배는 이번 달 이십칠일로 한다. 선희궁 참배도 함께 거행하도록 하다.」예조에서 아뢰기를, 「오는 사월 초四日에 종묘 하향 대제를 거행하오니 왕이 친히 주재하시겠사옵니까?」传来了，「전교를 받들어 공경히 준거하겠습니다.」
신축삼월이십일예조계왈저경궁육상궁연우궁전배매년계춘취품사증유정식이니전배길일이자한간추택호감품전왈육상궁연우궁전배이금월이칠일위지선희궁전배일체마련예조계왈내사월초사일행종묘하향대제친제취품전왈봉교경의
조선 시대 예조가 매년 늦은 봄에 저경궁·육상궁·연우궁의 참배 일정을 정례 상주해 오던 바에 대해 참배 吉日을 어느 기간으로 정할지 아뢴 것이다. 이에 왕은 육상궁과 연우궁 참배를 이번 달 이십칠일로 정하고, 선희궁 참배도 함께 거행하도록 지시하였다. 이어 예조는 오는 사월 초四日에 종묘 夏享 대祭를 친祭로 거행할 것인지를 아뢴 바, 왕이 이를 수락하였다. 신축년은 조선 시대 내에 여러 해가 해당되나, 이 문서의 체격과 종묘 夏享 日程으로 보아 선조 연간 이후로 추정된다.
辛丑三月二十日
禮曹啓曰儲慶宮毓祥宮延祐宮展拜每年季春取稟事曾有定式矣展拜吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰毓祥宮延祐宮展拜以今月二十七日爲之宣禧宮展拜一體磨鍊
禮曹啓曰來四月初四日行宗廟夏享大祭親祭取稟
傳曰奉敎敬依
23288_002_0029kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 삼월 이십일일. 예조에서 아뢰기를, “내달 사월 초四日에 종묘에서 하향 대제를 친행하실 때, 省牲省器의 의식은 예에 따라 전하께서 친림하여 모십니다.” 하니, 전교하기를 “친림하여 모신다” 하였다.병조에서 아뢰기를, “지금 삼월 이십칠일에 대궐이 출발하여 융祥궁을 전배하고, 연유궁을 전배하고, 선희궁을 전배하실 때, 따라 수행할 영문은 마땅히 모시겠습니다.禁営와御營 두 영의 향군을 지금 이미 정배를停了下来 했으므로 어느 영의 군병이 수행하고 어느 영의 군병이 남진하며,禁軍과 마보군은 몇 번 몇哨으로 모시고, 나머지 군은 영에 남도록 하겠습니까?” 하니, 전교하기를 “지난 해 본보기대로 한다. 훈련대장이 거느려 모신다” 하였다.
신축삼월이십일일예조계왈내사월초사일행종묘하향대제친행시성생성기지절의례이친림마선호감봉전희궁전배시수행영문당위마선료禁御兩營鄕軍지금정반하영군병수행하영군병유진이禁軍급마보군이몇번몇호마선여군유영하이엇위하오감봉전년대조례위위훈련대장도령마선료
철종 12년(1861) 3월 21일의 朝報记事。예조에서 사월 초4일 종묘 하향대제의 省牲省器를 전하 친림으로 거행코자 아뢰고, 그대로 허락받았다. 병조에서는 3월 27일 大駕가 융祥궁·연유궁·선희궁을 순차 전배하는 길에 수행할 군사 편성을 아뢴 바, 전교로昨年度 例에 의거 훈련대장 독자统领으로 처리하도록 지시하였다.
辛丑三月二十一日
禮曹啓曰來四月初四日行宗廟夏享大祭親行時省牲省器之節依例以親臨磨鍊乎敢稟
傳曰親臨磨鍊
兵曹啓曰今三月二十七日大駕詣毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨年例爲之訓將都領磨鍊
23288_002_0030kh2_je_a_vsu_23288_002신축년(1897) 3월 23일 전달에 이르길, “이번 행행이 환궁할 때의 낮 휴게는 지난봄의 사례에 따라 두되 좋다.” 하였다. 元陵·綏陵 행행 시 군사 명령은 이러하다. 윤3월 초4일에 궁을 나오며, 廟洞의 낮 휴게소를 두고, 闕門에서부터 16리 떨어진 곳에 元陵 참拜를 시행한다. 낮 휴게소로부터 15리 이상 31리까지이며, 친제(임금이 직접 지내는 제사)를 거행한 뒤 그대로 綏陵을 찾아 참拜한다. 元陵에서부터 21리이고, 당일 중에 궁으로 돌아온다.
신축년 삼월 이십삼일, 전曰: 금번 행행 환궁시 주정,、昨춘례에 의거하여 之을 두라, 元陵綏陵 행행시 군사 명령, 윤삼월 초사일에 출궁, 廟洞 주정소, 闕門으로부터 16리, 元陵에 전시, 주정소로부터 15리 이상 31리, 친제,仍旧하여 綏陵에詣하여 전시, 元陵으로부터 21리, 당일 환궁.
1897년 대한제국 시기 왕의 元陵·綏陵 행幸(임금이先去왕릉을 방문하는 일)에 관한 군사 명령이다. 윤3월 초4일에 출발하여 元陵에서 친제를 지내고 綏陵을參拜한 뒤 당일 환궁하는 일정과 경로, 거리를 규정하였다. 行幸 시 주정(낮 휴게)과 왕릉参拜의 절차를 命令한 공문 형태로, 대한제국 때 능원 행사의 구체적 운영 방식을 보여주는史料이다.
辛丑三月二十三日
傳曰今番幸行還宮時晝停依昨春例置之
元陵綏陵幸行時軍令
閏三月初四日出宮廟洞晝停所自闕門十六里元陵展謁自晝停所十五里以上三十一里親祭仍詣綏陵展謁自元陵二十一里當日還宮
23288_002_0031kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 3월 26일. 정원(정사)에서 아뢰기를,「今 이 행幸 때 어느 대신이 유수(서울留守)하겠사옵니까」하니, 전지하기를, 「영부사가 유수하라」하였다.
금년 3월 27일, 대궐의 행렬이 유향궁을 행례하고, 연유궁을 행례하고, 선희궁을 행례하셨다. 이를 가르치시는 바, 행례 시 左邊에 병문 83처를 둘었으니,哨官 9원, 별기위 18인, 기사 58인, 경표하군 195명이 각각 엄격히 단속하여 파견하고 거느려서 수문하다. 만약 돌아오는 날에는 예에 따라 해산하심을 아뢰었다.
신축삼월이십육일 정원계왈今夜之行時何대신유도호 감첨 전왈영부사유도 금삼월이십칠일 대가혜유향궁전배 연유궁전배 선희궁전배교 시좌변병문팔십삼처 소관구원 별기위십팔인 기사오십팔인 경표하군백구십오명 병위위엄료정송 솔영다방위위유여罢
1841년(신축) 3월 26일, 왕의 행幸(성행, 행차)에 대비하여 정원에서哪位大臣가 서울에 남을 유수(留守)가 될지를 묻자, 왕이 영부사에게 유수를 명하였다. 다음 날 27일 왕이 유향궁·연유궁·선희궁을 순행하고, 그 과정에서 左邊 83개 병문에哨官·별기위·기사·경표하군을 배치하여 엄격히 단속했음을 기록한 기사이다.
辛丑三月二十六日
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰領府事留都
今三月二十七日大駕詣毓祥宮展拜延祐宮展拜宣禧宮展拜敎是時左邊屛門八十三處哨官九員別騎衛十八人騎士五十八人京標下軍一百九十五名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_002_0032kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 3월 26일, 유도의 대장 이희갑, 종사관 홍재용
신축년 삼월 이십육일, 유京城 대장 이희갑, 종사관 홍재용
신축년 3월 26일자에 기록된 유도대장 이희갑과 종사관 홍재용의 직첩(官職) 인명부를 수록한 행정 문서이다. 유도대장은 서울 경비군사의 총사령관에 해당하는 직위로, 종사관은 이를 보좌하는 관료이다. 신축은 음력 간지의년으로 1801년(정조 25년) 혹은 1861년(통치 2년) 등이 유력하나, 이희갑·홍재용의 구체적 활동 연대와 결부시켜 확정할 수 있다.
辛丑三月二十六日
留都大將李羲甲
從事官洪在龍
23288_002_0033kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤삼월 초이일에 경기감사가 [처리 완료]를 알린다. 일을 검토하던 중, 최근 원릉(元陵)으로의 행행(行幸) 교지(敎旨)에 따라 유도영(留都營)에서 보고한 사항을京驛馬에 부발(付撥)을 의탁하여 보냈다. 동拨는 이번 달 초四日 새벽에 도달하여 진두(陣頭)에서 대기하겠다는 내용을 분부하고 시행하기를 마땅하다.
신축윤삼월초이일 경기감사료 위상고사금차원릉행 교시유도영상황启示이京驛馬부발차 동발장금월초사일효두 내대우진두의이기분부실행의당향사
신축년 윤삼월 초이일자 경기감사 명의의 공식 보고문이다. 원릉(조선 태조 이성계의 능묘)으로의 왕 행차 교지가 내려옴에 따라, 유京城 부속 관아인 유도영이 보고한 사항을 급히京驛馬拨로 전달하고, 같은拨에 后続 사항을 싣어 이번 달 4일 새벽에 도착케 하여 행렬 진두에서 대기케 하라는 지시를내는 내용을 담고 있다.
辛丑閏三月初二日京畿監司了
爲相考事今此元陵幸行敎是時留都營狀啓以京驛馬付撥次同撥將今月初四日曉頭來待于陣頭之意分付施行宜當向事
23288_002_0034kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤3월초2일 감결. 우감결. 이번 달 초4일 원릉 행차 교지 시에, 본영에 남은 진이 오늘 초3일에 배치된 진을 파자전石橋 위에 전개하고, 도상에 맞게 출궁 교지 후 돈화문 밖으로 진을 전진시키는 것이事宜하다고, 두 곳 진의 상변 처리 가가옥과 불결한 물건을 일일이 철거하고 청소하여 대기 있으니, 만일 지연될 경우 감패를 사양하지 않겠습니다.
신축윤삼월초이일감결 우감결금월초사일원릉행교시시본영유진금초삼일결진어파자전석교상로서인가출궁교후진전어돈화문외로서호량처진상변처철멸가가가오염물일일수소등대위유만일지후감패불언
조선 한성부 중부에서 작성한 감결(서약서)이다. 신축년 윤3월초2일에 작성되었으며, 初4일에 원릉 행차가 있을 때 대비하여 初3일에 부대 진지를 石橋 위에 전개하고 돈화문 밖으로 이동시키며, 진지 주변의 임시 건물과 오염물을 일일이 제거 청소한 준비 태세를 갖추었음을 보고하고 있다. 만일 지연될 경우에는 불이익을 감수하겠다는 서약 내용이다.
辛丑閏三月初二日甘結[주:漢城府中部]
右甘結今月初四日元陵幸行敎是時本營留陣今初三日結陣於把子廛石橋上路是如可出宮敎是後進陣於敦化門外是如乎兩處陣上邊處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲有矣萬一遲後甘罷不辭
23288_002_0035kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤삼월 초이틀에 올리는 감결. [주:한성부의 좌우 체청과 오부의 좌우 순청에서] 장교와 군병에게 고한다. 이번 행차 때 각 영의 장교와 군병은 모두 따라 모시되, 수도에 남겨지는 동안 간사한 무리들이 틈을 타 도적을 살며시 몰래 살육할 것이 분명히倍加될 것이니, 이와 같이 감결을 거두는 것이니 어염 있거니와, 혹시 도적을 만난 집이 있으면 그 이튿날 그 사실을 적어 당부에 소명하고, 출립한 첩을 연결하여贴(붙여) 만든 뒤 좌우 체청에 바치고, 이를 영에 전보하면 해당 군문과 패장이 하나하나 조사하여 각각 중하게 처벌함으로써 순찰永勤(영근)하는 죄를 징계하라. 방방곡곡의 백성에게 한 치 한 치 알려 알리게 하여, 비록 깊은 골목이나 外지역村落이라도 모두 두루 알게 하여, 무고한 피해가 없게 하라. 만일 기한을 어기거나 지체하면 감결의 죄를 사양하지 않겠다.
신축윤삼월초이일감결[주:한성부좌우체청오부좌우순청]장교군병우감결금차행교시각영장교군병거개수패여유도시감독지배승시투슬편상다흘위감위거호혹유붕적이지가칙야제공지당부출립지점련성점전우좌우체청전보영도해당군문패장일일사출각별중치이징기순영영근지죄방방곡곡양촌일일지의심항벽촌무불통지피무죄적지폐유위일만치완감죄불사
조선시대 한성부 소속 관청(좌우 체청·좌우 순청)이 임금의 행차 때 도심 순찰 체계와 도적 색출 절차를 규정하기 위해 각 영의 장교·군병에게 내린 공식 지시문이다. 행차 기간 중 수도에 남은 세력을 노린 절도·간첩류를 방지하기 위해 만일의 사고 시 주민이 당부에 소명하고 체청을 거쳐 해당 군문 패장이 직접 처벌하는 연쇄 보고 체계를 수립하였으며, 방방곡곡에까지 철저히 고지할 것과 위반 시 감결(甘結)의 법적 책임을 진다는 내용을 담고 있다. 이는 조선後期 관厅기구 간 협력 체계를 보여주는 실무 행정 문서이다.
辛丑閏三月初二日甘結[주:漢城府左右捕廳五部左右巡廳]將校軍兵
右甘結今此幸行敎是時各營將校軍兵擧皆隨駕與留都時奸細之輩乘時偸窃想必倍多是乎等以如是捧甘爲去乎或有逢賊之家則翌日呈所志於當部出立旨粘連成貼呈于左右捕廳轉報留都營當該軍門牌將一一査出各別重治以懲其巡邏永勤之罪坊坊曲曲良寸一一知委雖深巷僻村無不洞知俾無罪責之弊爲有矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_002_0036kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤삼월 초이틀, 오늘 윤삼월 초사흘에 원陵과 윤陵에 행幸할 계획에 따라, 병조의 절목에 의거하여 본영 기사의 이번 해당 장군과 관원이 후상으로 가서 어영청 진에 배치되었다. 기사는 14명, 경중 소군 89명, 각색 경표하 군 495명, 훈련국 보군 50명, 어영청 경중 소군 10명, 대장 신하 이某가 전날 하루에 앞서 인솔하여 결진하여 좌자전石橋 상로에서 출궁하라는 교지를 받었고, 그 뒤 진을 전진하여 둔화문 밖에 이르렀으며, 되돌아갈 때에는 다시 좌자전石橋 상로로 퇴진하여 돌아가라는 교지였다. 흥인문에는 관원 1명과 경표하 군 10명을 선정하여 파견하고 동행 관리하게 하였으며, 성내 좌우 빈문 101개소에 소관 14명, 별군관 2명, 별기위 24명,기사 20명, 조표하 군 39명, 별파진 70명, 조번아병 103명을 선정하여 파견 인솔하며 지키게 하였다.斥197개소에赴陣局 출신 7명, 훈련국 군 28명을 배치하고,伏兵 4개소에局出身 4명, 훈련국 군 16명도 선정하여 배치하였다. 입궐하는 교지를 받으면 그에 따라 일제히 철罢하고,留陣한 군병은信箭을 기다려罷陣하도록 하였다.
신축윤삼월초이일
1661년(신축) 윤삼월 초이틀, 왕이 원陵과 윤陵으로 행幸하는일에 대한 군사 배치 보고서이다. 왕의 출궁 경로와 귀환 경로에 따라 기사와 각 부대 및哨軍을 배치하고, 성내 빈문(하수구) 방어와斥197(척후),伏兵을 배치하여 왕의 안전을 담당하였다. 입궐 후에는 신箭을 받아罢陣한다는 내용이다.
辛丑閏三月初二日
今閏三月初四日元陵綏陵辛行敎是時依兵曹節目本營騎士二番該將官領付于後廂御營廳陣爲白乎旀騎士十四人京中哨軍八十九名各色京標下軍四百九十五名訓局步軍五十名御營廳京中哨軍十名大將臣李前期一日率領結陣於把子廛石橋上路而出宮敎是後進陣於敦化門外爲白有如可還宮敎是時還爲退陣於把子廛石橋上路爲白乎旀興仁門將官一員京標下軍十名嚴飭定送眼同管領而城內左右屛門一百一處哨官十四員別軍官二員別騎衛二十四人騎士二十人条標下軍三十九名別破陣七十名助番牙兵一百三名嚴飭定送率領把守爲白乎旀斥堠七處赴陣局出身七人訓局軍二十八名伏兵四處局出身四人訓局軍十六名亦爲嚴飭定送爲白有如可入闕敎是後依例撤罷留陣軍兵待信箭罷陣爲白臥乎事
23288_002_0038kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤3월초2일 병조. 금년 윤3월초4일에 대궐이 원릉에 행차하여 배알하고 친제를 지내고, 수릉에 행차하여 배알한다는 윤교가 있었다. 그때 계문은 일찍 열어달라는 것이었다. 회鑾할 때 밤에 위반하는 일이 있으면 그대로 문을 열어두라는 것이었다. 돌아온 뒤에는 예대로 문을 닫는다. 도성의 문 중 흥인문은守宮承旨가 자의慈旨를 청하여 문을 그대로 열어두게 하고, 유도시禁衛營를 가담시켜把卒를 늘리고将官 한 사람을 별도로 지정하여 감독하게 한다. 충례문·혜화문·광희문은 정식에 따라 임시로信箭을 청하여 문을 열어둔다. 돌아온 뒤 충례문은 예대로 닫고, 흥인문·혜화문·광희문은 배알하는 백관과 도시민이 모두 들어온 뒤에 문을 닫는다. 성내의 관광 남녀는 정식에 따라 출입 금禁令을 풀어주도록 분부하니, 순린영문과 좌우捕厅에 알려준다는 내용이다. 지금부터街巷에差定할 것이니, 각坊의坊曲마다 밤순찰을 철저히 행하라.
신축윤삼월초이일병조 금윤삼월초사일대궐詣원릉전알친제수릉전알교시계문을량차조문위위백호매회鑾교시약치범야즉잉유문을위백유여가고환교시후의례비문도성문을을량흥인문수궁승지청출자시잉유문이령유도금위영가파파솔별정장관일인안동관령충례문혜화문광희문율정식임시청출신전잉유문을위백유여가고환교시후충례문의례비문흥인문혜화문광희문지연백관급도시민진입후비문위백제일관광사녀율정식치금사분부순린영문급좌우포정순청위백
1921년(신축) 윤3월초4일 왕이 원릉과 수릉에 행차하여 친제를 드리는「大駕展謁」에 대비한 군사·경비 조치다. 각城门의 개폐 시기와 책임관할, 순찰 강화, 관광인 출입 통제 해제 등京城 방비 체계를 상세히 규정하는 병조의 지시문이다.
辛丑閏三月初二日兵曹
今閏三月初四日大駕詣元陵展謁親祭綏陵展謁敎是時闕門乙良差早開門爲白乎旀回鑾敎是時若値犯夜則仍留門爲白有如可還宮敎是後依例閉門都城門乙良興仁門守宮承旨請出慈旨仍留門而令留都禁衛營加派把卒別定將官一人眼同管領崇禮門惠化門光熙門依定式臨時請出信箭仍留門爲白有如可還宮敎是後崇禮門依例閉門興仁門惠化門光熙門祗迎百官及都民盡入後閉門爲白齊一觀光士女依定式弛禁事分付巡邏營門及左右捕廳巡廳爲白齊
傳今
街巷將差定爲去乎坊坊曲曲撤夜行巡着實擧行宜當者
23288_002_0040kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤3월초4일, 유화대신의 올린 보고문의 서목 초고. 유화대장의 보고서 서목: 이번에 원陵과 순陵의 행幸이 있음으로, 이때 유화에 집결한 군대의 실수 및 각 처의 수비 지정과 순찰巡逻 등의 사정을 타고 보고하는 상태.
신축윤삼월초사일 유도대신 소보고 상태서목초
신축년 윤3월초4일 강화도 유화대신이 올린 보고 문서의 초고이다. 당시 태조 이성계의 능陵인 원陵과 태종 이방원의 능陵인 순陵의 행幸(순행)이 있었고, 이에 따라 강화도에 주둔한 군사의 실제 병력 수와 각 처의 수비 배치 및 순찰 상황 등을 보고하는 내용이다. 신축년은 1901년을 가리키는 간지이다.
辛丑閏三月初四日留都大臣所報狀書目草
留都大將書目
今此元陵綏陵幸行敎是時留都結陣軍兵實數及各處把守定送巡邏等事緣由馳報狀
23288_002_0041kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤3월 4일 장계서목초 유도대장 장계서목. 이제 이 원릉과 숙릉 행궐 교시(교지)에 유역 군사의 실제 수와 각 处斥候·伏兵, 궐내외 입직 군사, 호위 군관, 홍화문 분유도 군사 실제 수를 빠르게 장계한다.
신축윤삼월초사일 장계서목초 유도대장 장계서목 금차원릉숙릉 행궐교 시유도군병실수급각처척후복병궐내외입직군병호위군관홍화문분유도군병실수치계장
신축년(1901 또는 1801) 윤3월 4일자 문서. 원릉(선조 능)과 숙릉 행궐 시 서울에 남은 군사 배치 상황을 유도대장이 보고하는 장계 초안이다. 궐내외 경비병,斥候·伏兵, 호위 군관, 홍화문 분반 군사 등 유도군 병력의 실제 수를 파악하여 급송(馳啓)하는 내용이다.
辛丑閏三月初四日狀啓書目草
留都大將狀啓書目
今此元陵綏陵幸行敎是時留都軍兵實數及各處斥堠伏兵闕內外入直軍兵扈衛軍官弘化門分留都軍兵實數馳啓狀
23288_002_0042kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 윤삼월 초四日(1721년 4월 20일),启事하건대 수행 본영의 장관·장교·군병 등의 처우는 이미 정해진 바에 의거한다. 건고위(고기 등의犒賞物자재)를磨鍊하여 분급하려는 뜻을启禀한다.
신축윤삼월초사일, 계일 수재 본영 장관 장교 군병 등처 의정탈, 건고위 마석 분급의 의 감폐
조선 영조 27년(1721) 윤삼월초사일, 종묘 夏享大祭(하향대제) 친행에 앞서, 제사 시 수행할 군영과 남을 군영을 구분하는 사항과 군에게 분급할 건고위(고기 등 물품의犒賞物자재)를 준비한다는 내용의启事文이다.注에 따르면, 사월초삼일 종묘 입거·재숙, 초사일 하향대제 친행 시 훈련大将이 마병 3소·보병 8소를 이끌고 선후방(전위·후위)을 담당하고, 금군 3翻이 수행하며, 훈련국 나머지 보병 5소는 금지대장이 이끌고 영에 남的消息이 적혀 있다.
辛丑閏三月初四日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪[주:辛丑閏三月十八日兵曹啓曰來四月初三日入駕詣宗廟齋宿初四日夏享大祭親享時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之年敢稟傳曰馬兵三哨步軍八哨訓將都領爲先後廂禁軍三番爲之訓局餘軍五哨禁將率領留陣軍數草記還入餘軍留營置之事改書出]乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_002_0043kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 4월 초하루를 기한다. 지금 4월 초삼일 왕이 종묘에 거둥하여 재숙하시고, 초사일에 하향대제를 친히 거행하실 것이라는 교지였다. 이때 병조의 작전 계획에 따라 본영 소속 각색 京標下 군 652명과 훈련도감 예속군 5초를 대장 신하 李가 이끌고 把子廛石橋上路에 진을 쳐서 白旗를 들었다. 임금이 출발하여 돌아올 때 任信을 받을 때까지 기다렸다가 진을 해산한다는 내용을 보고했다.
신축년 사월 초일일, 금사월 초삼일에 대궐 임금이 종묘에 가서 재숙하시고, 초사일에 하향대제를 친히 행하실 것이라는 교지였다. 이때 병조의 절목에 의하여 본영 각색 京標下 군 652명과 훈련도감 여군 5초, 대장 신하 李가 이끌고結陣하여 把子廛石橋上路에서 백기하였다. 임금이 출발하는 것이 如可하면, 돌아올 때 任信을 기다렸다가罢陣한다는다는 白事였다.
신축년 4월 초하루, 왕이 4월 초사일에 종묘에서 하향대제를 거행할 것에 대한 교지와 함께, 그에 대비한 군사 배치 상황을 보고한 기록이다. 병조의 작전 계획에 따라 수군 652명과 훈련도감 병력 5초가 石橋一帶에結陣하고, 왕의 출발과 귀궁 시점의 신호에 따라 출동과罷陣을 수행하는 군사 작전 절차를 문서로 남긴 것임.
辛丑四月初一日
今四月初三日大駕詣宗廟齋宿初四日夏享大祭親行敎是時依兵曹節目本營各色京標下軍六百五十二名訓局餘軍五哨大將臣李率領結陣於把子廛石橋上路爲白有如可還宮敎是後待標信罷陣爲白臥乎事
23288_002_0044kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 7월 24일, 예조에서 아뢰기를 “태묘 전엽은 매번 춘추로 정식에 따라 취청하게 되어 있는데, 올해 가을 전엽의 길한 날을 어느 사이에 택하여 고할지 청종하옵니다” 하였으나, 내려진 전교는 “그 달 말일 전으로 택하여 올리라” 하셨다. 다시 아뢰기를 “태묘 전엽 취청 초록에 전하의 전교로 그 달 말일 전으로 택하여 올리라는 명이 이미 내려졌으니, 전엽 길한 날을 명관에게 택하게 하였더니 금년 7월 28일이 길한 날이라 합니다. 이 날로 정하여 행하게 할지 청종하옵니다” 하였더니, 전교는 “이 날로 행하라” 하셨다. 병조에서 아뢰기를 “금년 7월 28일 대궐을 떠나 예종에게 태묘를 전엽할 때 따라갈 영문을 다음과 같이 말씀을 갖추려 합니다. 경어와 어윤 두 영의 향군停了下来에 대해서는 이미 중단된 바 있으니, 어느 영의 군사가 따라가며 어느 영의 군사가 남겨 있도록 하고, 경군과 마보군을 몇 번 몇 소로 갖추며 나머지 군사의 남겨둔 영은 어떻게 할지 청종하옵니다” 하였더니, 전교는 “마군 3소, 보군 6소, 훈련대장에게 모두 이끌게 하여 선임과 후임으로 나누어 경군 3번을 따로 하고, 남겨둘 영과 남겨둘 진은 두지 않는다” 하셨다.
신축칠월이십四日 예조계왈 태묘전엽 매이 춘추정식취청이의 올해추수 전엽길일 의화하간 추택호야 감히빙 지하명了下矣 전엽길일 영일관추색칙 금칠월이십팔일 위길 云이라 이지일정행호야 감히빙 지하曰 이지위지위심병조계왈 금칠월이십팔일 대궐 예종 전엽시 수궐영문 당위 말련료 경어량영 향군칙 금기중단반 의하영 군사 수궐 의하영 군사 유진이라 경군 및 마보군 이지고번기고소 말련여군 유영 의야위지호야 감히빙 지하曰 마군삼소 보군육소 훈련장수 모두 영 위선후양 경군삼번 위지 유영 유진치지
신축년 7월 24일, 예조에서 그해 가을 태묘 전엽의 길한 날짜를 치르게 되었는데, 태묘 전엽은 봄과 가을 의식으로 정식화된 행사였다. 처음에는 그 달 말일 전으로 날짜를 택하라는 전교가 있었고, 예조에서 확인한 결과 7월 28일이 길한 날로 결괌되었다. 이를 바탕으로 병조에서는 7월 28일 대궐을 떠나 태묘 전엽 시위에 따라갈 군사의 배치를 아뢴다. 이에 따라 마군 3개 소, 보군 6개 소를 편성하고 훈련대장이 선임과 후임 양쪽을 도领하며 경군 3번이 따르고, 별도의 유영·유진 편제는 두지 않는다고 답하였다.
辛丑七月二十四日
禮曹啓曰太廟展謁每以春秋定式取稟矣今秋展謁吉日以何間推擇乎敢稟
傳曰晦前擇入
又啓曰太廟展謁取稟草記傳曰晦前擇入事命下矣展謁吉日令日官推擇則今七月二十八日爲吉云以此日定行乎敢稟
傳曰以此日爲之
兵曹啓曰今七月二十八日大駕詣宗廟展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰馬軍三哨步軍六哨訓將都領爲先後廂禁軍三番爲之留營留陣置之
23288_002_0045kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 칠월 이십육일 지금 칠월 이십팔일에 대가(임금의 행차)가 종묘에 나아가 제사지낼 예정이므로, 그때 좌변 병문 열여덟 곳에哨官 열여덟 명과 경표하군 서른일곱 명을 모두 엄히 명하여 지정하여 보내어 인솔하게 하여 호수하게 하였으니, 그런대로 환궁하신 후에는 예에 따라 철거 폐지한다는 뜻이다.
신축칠월이십육일 금칠월이십팔일 대가诣종묘 전알 교 재시 좌변병문십팔처 소관십팔원 경표하군삼십칠명 병위엄격정송 솔영파수 위백유여 가환궁교 재후 의례철패 위백와호사
1821년(신축) 칠월 이십팔일에 임금이 종묘에서 제사를 지내고 돌아올 때, 종묘 좌변의 병문 열여덟 곳에哨官과 군사를 엄히 배치하여 호수하게 하고, 임금이 돌아온 후에는 예에 따라 인력을 철거했다는 내용의 공식 보고문이다. 환궁 후 철패 여부를 별도로 보고하고 있어, 제사 시 호위 인력이 임시 배치되는 관행이 있었음을 보여준다.
辛丑七月二十六日
今七月二十八日大駕詣宗廟展謁敎是時左邊屛門十八處哨官十八員京標下軍三十七名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_002_0048kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 8월 8일, 정원이 아뢰기를 ‘이 번 행행 때 어느 대신을 유수(도성에 머물러留守)시키겠습니까?’ 하고 감히 올립니다. 전지하기를 ‘좌의정으로 한다’고 하였습니다.
신축팔월초팔일정원계왈금차행행시하대부유도호감빙전왈좌의정위지
조선 임금이 행행(임금의 외출)할 때 도성 지키기를 맡을 대신을 정원에서 묻고, 전교로 좌의정을 유수로 지정한 기록이다. 왕이 행행할 때 반드시 한 명의 대신을 도성에 남겨 정치 업무를 처리하게 하던 관행이 반영되어 있다.
辛丑八月初八日
政院啓曰今此幸行時何大臣留都乎敢稟
傳曰左議政爲之
23288_002_0050kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 8월 11일. 전달에 이르되, 명릉에 친제(親祭)한 뒤에는 반드시 익릉과 홍릉을 차례로 방문할 예정이다. 해당 부서(의병방)에서는 이를 숙지하라. 병조(兵曹)에 전교하기를, 이번 행차 때 군사 명령은 다음과 같다. 친제 시 익릉을 방문하고, 홍릉을 방문한 뒤, 돌아와 검암(黔巖)의 비각(碑閣)으로 소요之所(畫停, 소곤之所)에 이르러 먹고 쉬었다, 당일 궁으로 돌아간다. 고 하여 이를改付標(고쳐 부표)하다.
신축팔월십일일, 전왈 명릉친제후당詣익릉弘陵전謁의해해당방지식, 병조금차흥행시군령친제하익릉전謁弘陵전謁환詣검암비각소畫停당일환궁개부표
신축년 8월 11일 왕의 능묘 순찰 일정과 군사 준비를 알리는 병조의 전교 기사이다. 왕은 명릉에서 친제 후 익릉과 홍릉을 차례로 방문하고, 검암비각에서 소곤한 뒤 당일 궁궐로 돌아가는 계획을 밝혔다. 병조에서는 이에 따른 군사 명령을改付標하여 전달하였다.
辛丑八月十一日
傳曰明陵親祭後當詣翼陵弘陵展謁矣該房知悉
兵曹今此幸行時軍令親祭下翼陵展謁弘陵展謁還詣黔巖碑閣所晝停當日還宮改付標
23288_002_0052kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 팔월 열흘에 전하기를, 좌상(영의정)이 임금을 수행하고 도성에 남은 대신을 역임하였다고 하니라.
신축 팔월 십삼일 전왈 좌상 수가 유도대신 영의정 위지
신축년 팔월 13일, 좌상(영의정)이 임금의 행차를 수행하고, 도성에서留守하는 대신의 직임을兼任하여영의정 품계에 해당하는 영의정 직임을 수행했다는 기록이다. 좌상이 수도를留守하면서 영의정 직임을 겸임한 특수한 상황을 전한다.
辛丑八月十三日
傳曰左相隨駕留都大臣領議政爲之
23288_002_0054kh2_je_a_vsu_23288_002신축(1821년)년 8월 일감결. 위 일감결에 대해 다음과 같이 약속한다. 이번 달 15일 명릉 행차 교지(勅旨)가 있으므로 그때 본영은 종로가西쪽 길목에 주둔하고, 출궁(出宮) 교지가 있은 후에는敦化門 밖으로 나아가 주둔한다. 두 곳의 진지 부근에 있는 임시 가옥과 더러운 물건은 하나하나 철거하고清扫하여 대기할 것이다. 만에 하나 지연될 경우에는 감죄(甘罪)를 사양하지 않겠다.
신축팔월 일감결 우간결금월십오일 명릉행교。此时本营유진於종가서도시여출궁교시후진진於돈화문외시여호량처진상근처철희가가오류지물일일수소대다유의 만일지완감죄불사
1821년(신축) 8월 한성부 중부 소속군사가 8월 15일 왕의 명릉(宣陵) 행차에 대비하여 군영 주둔 위치와 현장 정리 계획을 약속하는 확약서(日甘結)이다. 종로西쪽 길목과敦化門 밖 두 곳에서 임시 가옥과 오물을 철거清扫하고 대기하며, 지연 시 스스로 처벌을 받겠다는 내용을 담고 있다.
辛丑八月日甘結[주:漢城府中部]
右甘結今月十五日明陵幸行敎是時本營留陣於鍾街西道是如可出宮敎是後進陣於敦化門外是如乎兩處陣上近處撤毁假家汚穢之物一一修掃等待爲有矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_002_0055kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 팔월 일 감결[주:한성부 좌우捕청 오부 좌우巡청] 위 감결을 고한다. 지금 이 행행(왕의 행차)이 있는 때이므로 각 영의 장교와 군병은 모두 수행하고, 유도(도성 경비)에 남는 시기에奸細(도적)之辈가 틈을 타서 도적질을 하려 할 것이 분명하므로, 위에 말한 바와 같이 감결을 받겠다. 혹시 도적을 만난 집이 있으면 그 다음 날 소지(상소)를 당부(해당 부)에 갖추어 제출하면, 출립지를 첨부하여 연속으로帖子를 만들어 좌우捕청에 바치고, 유도영에 전보하며, 해당 군문의牌將이 일일이 조사하여 각각 중하게 다스려, 그巡逻不勤(돌아다니며 지키는 것이 부심한) 죄를 징계한다. 방방곡곡 양중(백성)에게 일일이 알려 심항벽촌(깊은 골목과 먼 마을)이라도 모두 환히 알게 하여, 무죄로 혼쭐나는 폐단이 없도록 하라. 만일 감결을 어기면 죄를 면하지 않겠다.
신축팔월 일감결[주:한성부 좌우포청 오부 좌우순청] 우감결금차 행행교시각영장교군병거개수재여유도시간세之辈승시투질상필만多是乎등이시면가봉감위거호혹유봉적지가즉열일성소지어당부출립지점련성첩정어좌우포청전보유도영당해당군문패장일일차출각별중치이징기순루부근지죄방방곡곡양중일일지위심항벽촌무불동지허무죄칙지폐위유의만일치완감죄불변
신축년(1601년) 팔월, 한성부의 치안当局(좌우捕청·오부·좌우巡청)가 왕의 행차(행행)에 대비하여 도성 내 도박과盗窃를 예방하기 위해 发布한 공문이다. 행차 시 수행하는 군병 외에 도성에 남는 기간에 도적이趁机作乱할 우려가 있으므로, 도피를 당한 집은翌日 당부에 소지를 제출하고 좌우捕청을 거쳐 유도영과 해당 군문 패장이 모두 처벌하도록 하는 협조 체계를 갖춘 다. 방방곡곡의 양중에게 알려 순라 불철임으로 인한 무고가 없도록 하고, 감결 위반자는 처벌을 감수하겠다는 내용이다.
辛丑八月日甘結[주:漢城府左右捕廳五部左右巡廳]
右甘結今此幸行敎是時各營將校軍兵擧皆隨
駕與留都時奸細之輩乘時偸窃想必倍多是乎等以如是捧甘爲去乎或有逢賊之家則翌日呈所志於當部出立旨粘連成貼呈于左右捕廳轉報留都營當該軍門牌將一一査出各別重治以懲其巡邏不勤之罪坊坊曲曲良中一一知委雖深巷僻村無不洞知俾無罪責之弊爲有矣萬一遲緩甘罪不辭
23288_002_0057kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 8월 13일.启曰 明陵과 익릉과 홍릉의 행幸 시에本职영에서 유치도사 명령이 내려졌다. 동룡문에는 소관 이춘항이 어영청京师 소군 30명을 거느리고 집현문에는 어영청 별무사 함영필이, 서영에는 소관 이윤묵이 조번 아병 40명을, 광지영에는 소관 안진영이 조번 아병 50명을 거느리고 들어와 직을 지키고, 신영에는 천총 이현대와 기사장 이운영, 파총 김주영, 소관 안신문, 훈련관 박준환, 기사 25명과 겸 별파진 2명,京师표하군 30명을 거느리고 들어와 직을 지키며, 남별영에는 소관 김옥성이 별기위 1명과 별아병 7명을 거느리고 수직하며, 화약고에는 소관 황某가 별파진 8명과 겸 별파진 6명을 거느리고 수직한다는 것을 감히启告한다.
신축팔월십삼일.경일 명릉 익릉 홍릉 행시时分 본영 유치도사 명하의 동룡문칙 소관 이춘항 어영청京师 소군 삼십명 집현문칙 어영청 별무사 함영필 서영칙 소관 이윤묵조번아병 사십명 광지영칙 소관 안진영조번아병 오십명 솔령 입직 신영칙 천총 이현대 기사장 이운영 파총 김주영 소관 안신문 훈련관 박준환 기사 이십오인 겸 별파진 이명京师표하군 삼십명 솔령 입직 남별영칙 소관 김옥성 별기위 일인 별아병 칠명 솔령 수직 화약고칙 소관 황별파진 팔명 겸 별파진 육명 솔령 수직지의 감졩.
조선시대 明陵·익陵·홍릉 三陵 행幸(왕의 능행) 시 경비 배치를 위한 보고이다. 각 관문과 영변(軍營)마다 소관·千摠·把摠 등 책임자와骑兵·步兵·別破陣·표하군 등을 배치하여 入直(입직) 또는 守直(수직)하게 하였다는 내용이다. 동룡문·집현문은京城 문호이고, 서영·광지영·신영·남별영·화약고는 어영청 소속 군사 시설이다.
辛丑八月十三日
啓曰明陵翼陵弘陵幸行時本營留都事命下矣銅龍門則哨官李春享御營廳京中哨軍三十名集賢門則御營廳別武士咸永弼西營則哨官李允默助番牙兵四十名廣智營則哨官安鎭榮助番牙兵五十名率領入直新營則千摠李玄大騎士將李雲英把摠金周永哨官安愼良敎鍊官朴儁煥騎士二十五人兼別破陣二名京標下軍三十名率領入直南別營則哨官金玉聲別騎衛一人別牙兵七名率領守直火藥庫則哨官黃別破陣八名兼別破陣六名率領守直之意敢啓
23288_002_0058kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 팔월 십사일, 류도대신의 보고 장초(초안) 류도대장이 첩으로 보고하는 사항을 전한다. 이번 명릉·역릉·홍릉 행행(능묘 참배) 교시를 받들어 그에 준하여兵曹의 절목에 따라 금위영 기사는 이십육명, 별破陣 팔명, 경중 소군 백이십사명, 각색 경표하군 오백일십오명,훈련도감 보군 오십명, 어영청 경중 소군 십 명을 합쳐 모두 칠백삼십삼명이 되는데, 십사일 신시에 대장이 인솔하고 종가(종로) 서쪽 길에서 진을 벌여阵을 이루었고, 출궁하는 교시가 있으므로 그후敦化門 밖으로 나아가阵을 벌였다.崇禮門에는 장관 한 명과 경표하군 십 명을 하여금 엄하게 단속하여 보내어 함께 관솔하게 하였고, 肅靖門 동쪽 예성(예성창)의 무너진 곳 한 곳에는 어영청 장관 한 명과 군사 이십 명을 인솔하여 나가防守하게 하였다. 소관 열세 명, 별軍官 이 명, 별騎衛 이십삼, 기사 이십 명, 군사 이백이십사 명을城内의左右屛門에 보내어防守하게 하였다.훈련도감 국 출신 이십구 명과 군사 팔십 명, 어영청 장교 이십사 명과 군사 오십팔 명을城外의 골목各处에 보내어防守하게 하였다.斥堠과伏兵에는 국 출신 십이 명과 군사 사십팔 명을 모두 엄하게 단속하여 보내防守하게 하였다.宮墻 밖의 별 순찰은 回鑾까지의 기간 동안 自留都營에서 엄하게 단속하여 시행하게 하였다.還宮하는 교시가 있으므로 다시 종가 서쪽 길로 퇴阵하여 되돌아갔다.지난 밤 각處 순찰의 설치는 모두 무사하였다는 연유를 달려보고하기로 하였다.
신축팔월십사일 류도대신소보상초 류도대장위첩보사업금명릉역릉홍릉행행교시시의병조절목에금위영기사이십육인별파진팔명경중소군백이십사명각색경표하군오백십오명훈련도감보군오십명어영청경중소군십명합칠백삼십삼명십사일신시량대장솔영결진어종가서도시출궁교시후진진어돈화문외위유패 숭례문즉장관일원경표하군십명엄초정송안문동변예성颓피일처어영청장관일군이십명솔령파수위유패 소관십삼원별군관이원별기위이십삼기사이십인군이백이십사名城內左右屛門파수정송위유패훈련도감국출신이십구인군팔십명어영청장교이십사인군오십팔名城外巷谷등처파수정송斥堠伏兵칙국出身십이인군사십팔명병위엄초정송위유패궁벽외별순라칙한회鸞간자유류도영엄초거행위유패환궁교시환위퇴진어종가서도위유패거야각처순라단치무사연유치보위지위
신축년(1661) 팔월 십사일, 왕이 서울 동쪽의 능묘(명릉·역릉·홍릉)를 행행(참배)함에 따라 류도대장(수비대장)이 보낸 군대 배치 보고 초안이다. 금위영·별파진·경중소군·경표하군·훈련도감·어영청 소속 군사 합계 733명을 종로一带·각 문어목·城外 골목에 분산 배치하여 치안을 확립하고,斥堠伏兵을 별도로 내세우며 궁궐 주변 별 순찰을 回鑾까지 실시하도록 하였다. 최종적으로 모든 배치와 순찰이 무사하였음을 보고하는 군사 상황 보고서이다.
辛丑八月十四日留都大臣所報狀草
留都大將爲牒報事今此明陵翼陵弘陵幸行敎是時依兵曹節目禁衛營騎士二十六人別破陣八名京中哨軍一百二十四名各色京標下軍五百十五名訓鍊都監步軍五十名御營廳京中哨軍十名合七百三十三名十四日申時量大將率領結陣於鍾街西道是如可出宮敎是後進陣於敦化門外爲有旀崇禮門則將官一員京標下軍十名嚴飭定送眼同管領肅靖門東邊禮城頹圮一處御營廳將官一員軍二十名率領把守爲有旀哨官十三員別軍官二員別騎衛二十三人騎士二十人軍二百二十四名城內左右屛門把守定送爲有旀訓鍊都監局出身二十九人軍八十名御營廳將校二十四人軍五十八名城外巷谷等處把守定送斥堠伏兵則局出身十二人軍四十八名幷爲嚴飭定送爲有旀宮墻外別巡邏則限回鑾間自留都營嚴飭擧行爲有旀還宮敎是時還爲退陣於鍾街西道爲有旀去夜各處巡邏段置無事緣由馳報爲只爲
23288_002_0059kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 8월 14일 유주 대신이 보고한 장계 서류 목록 초고. 유주 대장의 서류 목록. 금번 명릉·역릉·흥릉에 행행(幸行)을 계시하시므로, 그때 유주에 결진한 군병의 실제 수효와 각 처의 배치 및 순찰 등의 사유의 경위를 달려 보고하는 장계. 전령을 보내라. 거리와 골목에 장차 파송할 인원을 정하여 시행하되, 방방곡곡에서 밤行走 순찰을 철저히 행해야 할 것이다.
신축팔월십사일 류도대신소보고상태서목초 류도대장서목 금명 능역 능궁 능행 교서시 유주결진 군병 실수 급각처 파수정송 순라등사 연유 치보장 전령 거리 항강 장차 차정위위 가乎 방방곡곡 척야 행순 착실 거행 의당자
신축년(1661년) 8월 14일 작성된 장계 초고이다. 효종이 명릉·역릉·흥릉 등 세 묘역에 행행할 때, 한양에 남은 유주(留守) 대장이 결진 군병의 실수와 각 처 순찰 배치 등을 보고하는 문서다. 동시에 거리 골목의 야간 순찰을 철저히 시행할 것을 전령로 지시하고 있다. 신축년은 1661년(효종 12년)에 해당한다.
辛丑八月十四日留都大臣所報狀書目草
留都大將書目
今此明陵翼陵弘陵幸行敎是時留都結陣軍兵實數及各處把守定送巡邏等事緣由馳報狀
傳令
街巷將差定爲去乎坊坊曲曲撤夜行巡着實擧行宜當者
23288_002_0060kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 8월 15일자 공식 보고 초안. 유수 도대장의 공식 보고 목록. 명릉(명릉)·익릉(익릉)·궁릉(궁릉) 행幸 시 유수 군사들의 실제 인원수와 각 처의 초병·복병, 궁궐 안팎의 입직 군사, 호위 군관, 홍화문 밖 유수 군사들의 실제 인원수를 긴급 보고하는 공문이다.
신축팔월십오일장경서목초유도대장장경서목금차명릉식릉궁릉행교시유도군병실수급각처칠후복병궐내외입직군병호위군관홍화문외유도군병실수치경장
조선 시대 왕이 명릉·익릉·궁릉 등 왕릉을 행幸할 때 수도에 남은 군사 배치와 실수를 유수 도대장이 왕에게 보고한 군사 공문 초안이다. 각 처 초병과 복병의 배치, 궁궐 내외 경비병, 호위군관, 홍화문 밖 유수군 현황 등 군사 현황 전반을 수록하였다.
辛丑八月十五日狀啓書目草
留都大將狀啓書目
今此明陵翼陵弘陵幸行敎是時留都軍兵實數及各處斥堠伏兵闕內外入直軍兵扈衛軍官弘化門外留都軍兵實數馳啓狀
23288_002_0061kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 팔월 십오일启小白하옵니다. 임금의 행차에 따라 다니는 본영의 장교와 장수, 군사 등에게 정하신 바에 따라 말초와 음식 등을 검사하여 나누어 주겠다는 의견을启小白하옵니다.
신축팔월십오일, 계왈:츄갱 본영 장관·장교·군병등 처 의 정탈 건고위 마련 분급지의 감혜
조선 시대军营 관계 문서이다. 임금이 행차할 때 따라가는 중앙군영(본영)의 장교와 군사들에게 말초와 음식犒賞을 정해진 규정에 따라 검사하고 분배하겠다는 내용을启小白(아뢰옵니다)하는 문서이다. 敢啓는 하급관이 상급관에게 문서를 올릴 때 쓰는 겸손 표현이다. 신축년의 정확한 서기는 연호가 명시되지 않아 확립할 수 없으나, 간지 조합상 광해군 연간(1601년), 영조 연간(1721년), 순조 연간(1781년) 등이 해당한다.
辛丑八月十五日
啓曰隨駕本營將官將校軍兵等處依定奪乾犒饋磨鍊分給之意敢啓
23288_002_0062kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 12월 초하루에 전교하기를, 납축의 대제를 지내고 임금이 직접 향을 전한 뒤 그대로 사직에 이르러 제물을 살피고 기물을 살피게 하였으니, 해당 부서에서 숙지하라.
신축십이월초일일 전왈腊享대제친전향후영어사직성사기이며해당방지지
조선 시대 왕이 행하는 납축 대제의 준비 절차에 관한 전교이다. 납축은 연말에 지내는 제사로, 왕이 직접 향을 전한 뒤 사직에 행차하여 제물과 기물을 점검하는內容이다.腊享은 연초大祭의 의미로, 사전 검인을 의미하는 省牲省器를 행하게 함으로써 제사의 적절한 준비를 갖추게 하였다.
辛丑十二月初一日
傳曰臘享大祭親傳香後仍詣社稷省牲省器矣該房知悉
23288_002_0064kh2_je_a_vsu_23288_002신축년 12월 11일. 현임 원임 대신들의 사찰에 대한 답으로, 사찰을 자세히 살펴보았다. 동래 지역 유지들의 간곡한 청원이니, 요청을 힘써 따르겠다.
신축십이월십일일
신축년(1601년) 12월 11일, 현직 및 전직 대신들이 올린 동래 지역 유지들의 동래 청정 관련 사찰에 대해 왕이 직접 답변을 내린 기사이다. 동래 지역 유지들의 간곡한 청원을 수용하겠다는 내용을 담고 있다. ‘동래’는 경상우도 동래부를 가리키며, ‘청정’은 자기 관직을 유지해달라는 청원을 의미한다. ‘勉從’은 요청을 수락하되 다소 만류하던 태도를 보이던 왕의 모습을 보여준다.
辛丑十二月十一日
[주:動駕請止事箚]答時原任大臣箚曰省箚具悉鄕等之懇所請勉從
23288_002_0066kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 정월 이십이일. 병조에서 아뢰기를, 지금 정월 이십칠일에 대궐의 행차가 종묘를 뵙고 전알(展謁)하는 자리인데, 수행 영문은 마땅히 연습편성해야 할 것입니다. 금위양영의 향군들은 이제 이미 직번(番)을 해제했으므로, 어느 영의 군병이 행차에 따라가고 어느 영의 군병이 진에 남겠으며,禁軍과 마보군(馬步軍)은 몇 번(番)·몇 소(哨)로 편성하고, 나머지 군사는 영에 남게 할 것인지 어떻게 할 것인지 여쭙나이다. 전해是这样的 命令은 지난 가을 전알의 전례를 따르라 하셨습니다.
임인정월이십이일 병조계일 지금정월이십칠일 대가치지종묘 전알시 수가영문당위마련의야 금어양영향군즉 금기정반하영군병수가 하영군병유진이 공군급 마보군이 기번기소 마련여군유영하여何以위호건 감삽
병조가 정월 이십칠일 종묘 전알 시 수행 영문 편성과禁軍·마보군 배치, 나머지 군사의 귀영 여부를请示한 결과, 왕이昨秋 전알의 전례를 따르라는칙을 내린 내용이다. 당시 금위영 향군 직番이 이미 해제된 상황이므로 영별 수행·유진 군사를 어떻게 배분할 것인지 묻고 있다.
壬寅正月二十二日
兵曹啓曰今正月二十七日大駕詣宗廟展謁時隨駕營門當爲磨鍊矣禁御兩營鄕軍則今旣停番何營軍兵隨駕何營軍兵留陣而禁軍及馬步軍以幾番幾哨磨鍊餘軍留營何以爲之乎敢稟
傳曰依昨秋展謁例爲之
23288_002_0067kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 정월 25일. 지금 정월 27일에 대궐이 종묘에 행차하여 제사를 지내고 행례를 펼치는바, 이때 좌변 병문 18개소에哨官 18인과 경표하군 37명을 모두 엄격히 경계하게 하였다. 정송率領을 보내어把守하게 하였으며, 돌아온 뒤에는 예에 따라撤罷하라는 말씀이다.
임인정월이십오일 금정월이십칠일대궐혜종묘전알교시좌변병문십팔처소관십팔원경표하군삼십칠명병위엄축 정송솔령파수위백유여가환궁교시대후의례철폐위백와호사
1722년(임인) 정월 25일의 기록이다. 사흘 뒤인 정월 27일에 임금이 종묘에 행차하여 제사·행례를执할 예정에 대해, 종묘 좌변 병문 18개소에哨官과京標下軍을 엄격히 경비하게 하고, 指定率領을 보내어把守하게 하며, 돌아온 뒤에는 예에 따라撤罷한다는 왕의 命令을記한 日記中的一條이다.
壬寅正月二十五日
今正月二十七日大駕詣宗廟展謁敎是時左邊屛門十八處哨官十八員京標下軍三十七名竝爲嚴飭定送率領把守爲白有如可還宮敎是後依例撤罷爲白臥乎事
23288_002_0068kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 정월 이십팔일. 병조에서 아뢰기를, 오는 이월 초삼일에 대궐에서 대궐을 타고 경모궁을 가서 先大王의 신위를 참배하게 되는데, 문으로 月覲門을 쓰도록 하라는 명이 이미 내려졌다.先前 내전에서 대궐을 옮겨 시행할 때에는 훈련대장이 광직영과 집춘영의 직을 지키는 군사를 거느리고 五십 명을 좌우 양쪽에 나누어 천막을 치고 그 밖에 배열하게 되었던 바, 지금도 역시 그대로 시행하는 것이 어떠하겠습니까 하옵니다.
임인정월이십팔일 병조계왈 내이월초삼일 대가詣 경모궁 전시엽 시 문로 이월견문 위 하 는 사 명하륜 재전 자내동가 시 훈련대장 솔 광직영 집춘영 입직군 오십명 좌우변 설포장외 배립 의라 하여 따른 거행何如
병조(국방主管部门)가 경모궁 참배 일정 보고를 올린 기사이다. 대궐에서 경모궁으로 행차하는 날的门路를 月覲門으로 확정하고, 대궐 행차시 전통적으로 적용되어 온 군사 배치 방식(훈련대장이 광직영·집춘영 부영군 50명을 이끌고 좌우 천막 列陣)을 이번에도 그대로 따를 것을 건의하고 있다. 이는 대한 제위 시대 대비 배치의 관행이 유지되었음을 보여준다.
壬寅正月二十八日
兵曹啓曰來二月初三日大駕詣景慕宮展謁時門路以月覲門爲之事命下矣在前自內動駕時訓鍊大將率廣智營集春營入直軍五十名左右邊設布帳外排立矣今亦依此擧行何如
23288_002_0069kh2_je_a_vsu_23288_002임인년 2월 초하루. 오늘 2월 초삼일에 대궐이 경모궁에 행차하여 알현하라는 명이 있었다. 이때 병조의 편성에 따라 광지영에 들어가 직무를 수행하던 대번 아병 삼십 명을 표지를 기다렸다가 출거하여, 소관 유린이 인솔하여 훈련도감 도령진에 배치한 바와 같으니, 환궁 후 표지로 해제를 기다렸다가 다시 원래 입직하던 곳으로 돌아가게 하였다.
임인년이월초일일, 금而来월초삼일대궐이경모궁전알계, 이시시에병조절목의하여광지영입직대번아병삼십명표지를대다출거, 소관유린이인솔하여훈련도감도령진에배치한바와같으니, 환궁후표지解嚴을대다원래입직소에돌아감을白了흐름이如是.
임인년 2월 초하루 기사로, 2월 초삼일에 대궐이 경모궁에 행차하여 알현한다는 내용이다. 이 일에 대비하여 병조 편성에 따라 광지영에 입직하던 대번 아병 삼십 명을 출거하여 소관 유린이 훈련도감 도령진에 배치하고, 환궁 후에는 표지 해제를 기다렸다가 다시 원래 입직소로 돌아가게 했다는军训 배치记事이다.
壬寅二月初一日
今二月初三日大駕詣景慕宮展謁敎是時依兵曹節目廣智營入直助番牙兵三十名待標信除出哨官劉璘源領付于訓鍊都監都領陣爲白有如可還宮敎是後待標信解嚴還入直所爲白臥乎事
23288_002_0074kh2_je_a_vsu_23288_002임인이년 二월 초六日.備邊司(비변사)가 아뢉니라, 전교하기를, “이번 행행(행차) 때 도로와 다리, 횃불 등의 역민(역사 부담 인민)에 관한 사항을 정계(廟堂)에 비준하게 하여, 장陵과 영陵의 행행 때의 앞선 전례를 살펴 대폭 절약하는方式进行 서류에 적어畿民의 폐단을 없애는 바가 되기를” 명을 내리셨으니, 마땅히 내려진 교시를 좇아 장陵과 영陵 행행 때의 앞선 전례를 살펴보니, 더욱이 이번에 파주 행궁에서 능소에 이르는 길은新作路에 해당하므로, 별도로 타이를 하지 않는다면 파주와 교양 두 고을의 폐단이 적지 않음을 알 수 있다. 正廟(영조) 기유(己酉)년의 수교(受敎)에 따라 연로(輦路)는 순로(巡路)를 쓰되, 수마대(數馬隊)만 지나갈 수 있으면 절대로 민가와 민간 전답을 헐지 말고 뒤에 가볍게 보수하면 된다. 돌아올 때 검암(黔岩)까지 횃불을 꽂는 것은 예부터 변함없는 방식이다. 능소에서 다시 파주 행궁으로 돌아올 때祭享 때 쉽게 차이가 생길 수 있고,行程의远近도京城에서 파주까지와 비교할 수 없으므로, 어둠을 끼치는 것을 막으려면 반드시 미리若干의 행로를 준비시켜 기다리게 해야 한다. 英廟(영조) 을축(乙丑)년의 수교에 따라行炬(행거)를若干 준비시켜 기다리게 하고, 다리는 원래 소요되는 만큼划下하는 규정이 있으므로, 이를 먼저 갖추어 말하여畿營에 회부하고, 일丝毫의 민폐가 없게 해야 한다. 나머지隨駕 백관과 군졸,吏隷의 절감과 반찬 제공 금지 등의 사항은 다시臨時으로 아뢉는 바가 어떠하냐” 하니, “유”(允)하다.
임인이월초육일
임인이년 二월 初六일에 비변사가 상주한 내용이다. 내용은 임금이 이번 왕릉 행차 때畿民의 부담을 줄이라는 지시에 따라, 장陵과 영陵 행차의 전례를 검토한 결과를 보고한 것이다.坡州行宮에서 능소에 이르는 새로운 도로에 대해民家와民田을 훼손하지 말고巡路를 사용하며,行炬를 미리 준비해 기다리게 하고, 다리는 소요되는 만큼划下한다는 기존 규정을 적용하며,隨駕 인원의 절감 등은临时로 별도 처리하자는 내용을 아뢉니, 임금이 이를 윤허하였다.
壬寅二月初六日
備邊司啓曰傳曰今番幸行時凡係道路橋梁炬火等役民之節令廟堂叅考長陵永陵幸行時已例務從省約條列草記以爲畿民除弊之地事命下矣謹依下敎考出長陵永陵
幸行時已例而况今自坡州行宮至陵所則係是新作路也如無別般提飭其爲坡交兩邑之弊不問可知依正廟己酉受敎輦路用巡路而足容數馬隊則切勿毁撤民家民田後略修治出還宮時至黔岩植炬自是恒式而自陵所還次坡州行宮時則祭享時易致差遲程路遠近亦難與自京抵坡較論犯昏之備不可不預爲入量依英廟乙丑
受敎若干行炬使之等待橋梁則元有隨所入劃下之規竝以此先爲措辭行會於畿營俾無一毫民弊之地其餘隨駕百官及軍摠吏隷之省減與飯供禁斷之節更爲臨時稟處何如允