kh2_je_a_vsu_23288_00023288_001_0001kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 정월 초하룻날, 승전색(承傳色)을 통해 구두로 전해진 왕의 조칙이 있었다. 내용은 이러하였다. “이전에 이미 예식을 베풀고 공경스럽게 영접한 바 있으나, 이제도 역시 대신 거행한다.” 그날 능에 배알하러 갈 때, 어린 왕세자(冲子)가 공경스럽게 영접하고 행차에 따라가되, 경차(軒架)와 북·금 등의 악대(鼓吹)는 생략한다. 따라서 예법에 따라 거행한다.
정해정월초일일, 의승전색구전하교왈, 전기전례지영, 역섭행기일일얼릉, 충자지영수거,헌가고취치지, 의례거행.
정해년(1707년) 정월 1일, 승전색을 통해 왕의 구두 명령이 전달되었다. 어린 왕세자가 능에 배알하는 날, 왕이 직접 거행하지 않고 대신 섭행하게 하며, 어린 왕세자는 영접과 수거에만 참여하고 경차와 북·금 등 의전 음악은 시행하지 않되, 평소의 예규에 따라 처리한다는 내용이다.
丁亥正月初一日
以承傳色口傳下敎曰前旣展禮祗迎亦攝行其日謁陵冲子祗迎隨駕軒架鼓吹置之依例擧行
23288_001_0002kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 정월 초이일에, 승전색을 통해 구두로 전한 전교하기를, ‘이번 예인군(挾輦軍)의 세수(歲首)이다. 삼일이 지난 후에 본 군문으로 하여금 연용대(鍊戎臺)의 예를 따라 조총(鳥銃) 시험을 시행하게 하고, 합격한 세 사람을 중인(中人)에 편입시킬 것’이라고 하였다.
정해정월초이일 이승전색구전하교왈 금번협련군세수이의 과삼일후영본군문연연용대례조총시취후관삼중인서입
조선 시대京城 호위 부대인 예인군 소속 군사들에게 정초에 총기 능력을 시험하여 합격자 세 명을 중인 직급에 서용시키라는 임금의 구두 명령이다. 연용대(사격 훈련 시설)에서 시행하는 조총 시험 기준을 적용하도록 했다.
丁亥正月初二日
以承傳色口傳下敎曰今番挾輦軍歲首矣過三日後令本軍門依鍊戎臺例鳥銃試取後貫三中人書入
23288_001_0004kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 전에서 이르기를, 친경 의식은 국가 제사를 지낸 뒤에 거행하므로 2월 20일에 시행하며, 제사는 같은 날 대리祭祀로 진행한다고 하였다.
同日 전왈 친경 과국제후 위치지 이월이십일 거행 이 제즉 일본부 섭행
정해년(丁亥) 정월 초七日 같은 날에 전에서 전한 내용으로, 천자가 직접 농사짓는 친경 의식은 국가 제사 이후에 시행하며 2월 20일에 거행하고, 제사는 대신이 대행하는 섭행으로同日에 진행한다는 뜻이다. 친경과 제사의 거행 일정이同一个 날에 이루어지되, 제사는 직접的主持가 아닌 대리祭祀로 처리됨을告知하는记事이다.
同日
傳曰親耕過國忌後爲之以二月二十日擧行而祭則以本日攝行
23288_001_0006kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 정월 초십일, 예조에서 아뢰다. 친경(天子이 땅을 갈아 봄날씨를 본다)을 행할 날을 가려 뽑아 거행하라는 명이 내렸다. 친경의 길일(吉日)을 관보(官報)에 의탁하여 추대하여 선택하게 하였는데, 이르면 오는 2월 이십육일과 이십팔일이 모두 길하다고 합니다. 어느 날 거행하면 좋겠습니까, 삼가 보고합니다. 이십육일에 거행한다.
정해정월초십일례조계왈친경작일거행사명하의친경길일영일관추색칙래이월이십육일이십팔일구길운이하일거행호감병이십육일거행
조선 예조가 왕에게 친경(天子의 상징적 갈밭 갈기 의식) 거행일을 아뢴 법식 문서다. 관보(日官)에게 길일을 물었더니 2월 이십육일과 이십팔일이 모두 좋다는 답변을 받았고, 삼가 왕에게哪天 거행할지 결정해 줄 것을 아뢴다. 최종 결재는 이십육일로 되어 있다.
丁亥正月初十日
禮曹啓曰親耕擇日擧行事命下矣親耕吉日令日官推擇則來二月二十六日二十八日俱吉云以何日擧行乎敢稟以二十六日擧行
23288_001_0009kh2_je_a_vsu_23288_001정해(丁亥)년 정월 이십육일이다. 지금 정월 십사일에大臣과備局堂上을 인견하여 入侍할 때, 禮曹判書 申晦가 아뢴 바를 보면, 전날 하교한 바에 친잠(親蠶) 행사에 앞선 날景福宮에 나아가 재숙(齋宿)하도록 명한 것이 있었는데, 곧酌獻禮만 거행한다는 하교가 있었으니, 이제 재숙一款은 논할 것이 없고, 행차를 그날 당일에 하는 것이 옳을 것 같습니다. 왕세손이 지영하고 수차하는 절차도 마땅히磨鍊해야 할지요, 감히 아립니다. 상이 말씀하셨다.「그날 당일에 행차할 것이니, 세손도 또한 수차하도록 하겠다.」
정해정월이십육일 금정월십사일大臣備局堂上引見入侍時禮曹判書申晦所啓 전일하교중친잠시전일벽경복궁재숙사명하서의유지행작례지교금재숙일절무가론이동차사재당일矣왕세손지영수적절당위마련호감염 상왈당일당위동차이세손역위수차矣
정해년 정월 이십육일자 기록이다. 정월 십사일 朝聽에서 禮曹判書 申晦가 친잠 예행에 관한 사항을 아뢴 내용이다.先前下敎로 친잠 전 날景福宮 재숙을 명했으나, 이후酌獻禮만 거행하라는 하교가 있었으므로 재숙은 삭제하고 행차日程을 그날 당일로 잡는다는 것이다. 왕세손의 지영과 수차도 함께磨鍊할 것인지 묻자, 임금이 그날 행차하고 세손도 수차하겠다고 답한 기사이다.
丁亥正月二十六日
今正月十四日大臣備局堂上引見入侍時禮曹判書申晦所啓前日下敎中親蠶時前一日詣景福宮齋宿事命下矣卽有只行酌獻禮之敎今則齋宿一節無可論而動駕似在當日矣王世孫祗迎隨駕之節當爲磨鍊乎敢稟
上曰當日當爲動駕而世孫亦爲隨駕矣
23288_001_0010kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 정월 스물아홉일, 전注文을 내리기를, 삼월 초팔일에 창덕궁으로 동차할 때, 전방과后方左右厢에 금군 이哨와 마군 오십 명을 모두 입직군으로 편성하여 호위하게 하고, 호위관에는 유청군을 두며, 격전대에는 연차군 팔십 명과 연물군 삼십 명을 두되, 예에 따라 모두 도감에서 거행하게 하고, 훈련대장은 오직 신영의 표하만 거느리고 수차하게 하며, 내관 입직군은 회차한 후에도 역시 입직하게 하라. 전注文을 내리기로, 친경과 친잠의 때에는 전방과后方左右厢군을 금군 오哨와 마군 이哨로 거행하고, 내전의 전방과后方左右厢군은 이哨로 거행하며, 세종大殿의 후방左右厢 안에서 수차하되 오직 연물군 삼십 명만 거행하게 하고,惠嬪과 세종嬪의 종행 패군을 유치하며, 내전의 후방左右厢 안에서 거행하며 수차하게 하고, 내외命婦는 내전의 후방左右厢 안처에서 따르되, 이후 예문에 의하여 가마에 승차하도록 분부하였다.
정해정월이십구일 전왜 삼월초팔일 창덕궁 동차시 전후厢 이哨 금군 일번 마군 오십명 개이 입직군 거행 호위군 관유청군 유치 지자 연차군 팔십명 지자 연물군 삼십명 의려 영차 호위 도감 거행 훈련장지 율 신영 표하 수가 내 입직군 회차후 역영 부입직 전왜 친경친잠시 전후厢군 이오哨 금군 이番 마군 이哨 거행 내전 전후厢군 이哨 거행 세종 대전 후厢 내 수가 지 연물군 삼십명 거행 영해빈 세종빈 패군 유치 내전 후厢 내 거행 수가 내외명의 내전 후厢 내 처로 후 의 예문 여 승교사 분부
정조 시대 승정원 일기 기사로, 정해년(1787) 정월 스물아홉일에 내려진 왕의 전注文 두건을 수록한다. 첫째 전注文은 삼월 초팔일 창덕궁 동차(왕의 행幸)시의 호위군 편성을 정하고, 훈련대장은 신영 표하만 거느리게 하며 입직군은 회차 후 재입직하게 하라는 내용이다. 둘째 전注文은 친경(親耕)과 친잠(親蠶) 행사시의 군사 배치와 패군 유치, 내외命婦의 종행 방법, 가마 승차 예식을 규정하고 있다. 조선 왕실의 궁궐 호위 체계와 왕비 참여 행사시의 의례적 격식加以 관한 중요한史料이다.
丁亥正月二十九日
傳曰三月初八日昌德宮動駕時前後廂二哨禁軍一番馬軍五十名皆以入直軍擧行扈衛軍(官)有廳軍置之挾輦軍八十名挾轝軍三十名依例令都監擧行訓將只率新營標下隨駕內入直軍回駕後亦令復入直
傳曰親耕親蠶時前後廂軍以五哨禁軍二番馬軍二哨擧行內殿前後廂軍二哨擧行世孫大殿後廂內隨駕只挾轝軍三十名居行惠嬪世孫嬪牌軍置之內殿後廂內擧行隨駕內外命婦內殿後廂後依禮文乘轎事分付
23288_001_0011kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 二월 初一日(음력 2월 1일) 오늘 正月二十九日(음력 1월 29일)에大臣과備局堂上이 引見하여 入侍할 때, 兵曹判書 李昌誼가 아뢴 바에 의하면, “이번에 따라 수행하는軍兵에 관한 사항을 아직 결정하지 않았으나, 이미 말할 기회가 생겼으므로 감히 아옵니다. 근자에 行幸할 때, 別抄와 駕後가 늘 그대로 두어졌다는 命令이 있었는데, 이는軍兵을 걱정하는深厚的한 배려에서 나왔습니다. 그러나 생각건대, 그設置는 우연한 것이 아니며, 侍衛의重要性을 고려할 때, 이후 모든 行幸 때 반드시 예전대로 行하게 하시면 어떻겠습니까.” 上이 말하기를, “좋다.” 하셨다.
정해이월초일일
1867년(정해) 음력 2월 1일, 철종대왕 시절 시행된 정사 기록. 정월 29일 朝會에서 兵曹判書 李昌誼가 行幸 시 따라가는軍兵 문제로 발언했다. 근간 行幸 때마다別抄와 駕後를 그대로 두라는 命令이 있었으나, 侍衛 체제가 무너지면 안 된다는 점에서, 이후 모든 行幸 때 예전대로軍兵 배치 의무화를 건의했고, 철종이 이를 곧바로 승인했다.
丁亥二月初一日
今正月二十九日大臣備局堂上引見入侍時兵曹判書李昌誼所啓今回隨駕軍兵稟定旣有言端故敢達矣近來動駕時別抄及駕後輒多置之之命知出於軫恤軍兵之盛意而第伏念設置匪偶侍衛體重此後每於擧動時必令依舊例擧行何如
上曰依爲之
23288_001_0012kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 2월 초5일, 전지(傳旨)에 이르기까지. 교외에서 동마(動駕)하여 친경(親耕)하는 때, 양영(兩營)은留下来的阵法(留陣)를 의례에 따라 거행하고, 나머지 군사는 별도로 유치安置하며, 어장(御將)이 친경을 행하는 때 수여(隨駕)하게 하여 중군(中軍)이 대리 영사(領事)를 분부하는 것에 관해 명을 내림
정해이월초오일, 전왈 교외 동가 친경시 양영 유진 의례 거행 여군 유치지 어장 친경시 수와 영 중군 대영사 분부
정해년 2월 5일의 왕실 기행 관련 사항. 교외에서 동마하여 친경례를 거행할 때, 양영은 예에 따라 유阵을 유지하고, 여군은 별도로 유치하며, 왕을 수행하는 어장이 친경할 때에는 중군으로 하여금 대리 영사하게 분부하는 내용. 수향 경车辆的 군사 배치와 영사 대리 체계를 규정한 왕의 전지.
丁亥二月初五日
傳曰郊外動駕親耕時兩營留陣依例擧行餘軍留營置之御將親耕時隨駕令中軍代領事分付
23288_001_0013kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 2월 초6일. 지금 2월 초5일, 대신과 비조(備曹)의 당상들을 끌어들여 내시(入侍)한 자리에서, 행병조판서 이창의가 아뢴 바에 따르면, ‘지금 이 친경(親耕) 때 금위營과 어영營의 유진(留陣)을 이미 의례에 따라 거행하도록 한다는 명이 있었으니, 내후에 창덕궁과 친잠(親蠶) 행차 때의 유진과 유영(留營)의 한 건도 역시 어떻게 하려는지 감히 아뢰나이다.’라고 하였다. 상이 말씀하였다. ‘유영과 유진을 모두 그만두라.’ 하였다.
정해이월초육일: 정해(년) 2월 초6일, 금2월초5일: 지금 2월 초5일, 대신비국당상인견입시시: 대신과 비국 당상을 끌어들여 인견하고 입시하던 때, 행병조판서이창의소계: 행병조판서 이창의가 아뢴 것, 금이친경시금어양영유진: 지금 이 친경 때 금위양영의 유진, 기유유의예거행지명: 이미 의례에 따라 거행한다는 명을 받았으니, 내두창덕궁급친잠동가시유진유영일개: 내후에 창덕궁과 친잠 행차 때 유진과 유영의 한 건, 역하심위지호: 또한 어떻게 할 것인지, 감빙: 감히 아뢰나이다, 상왈유영유진병치지: 상이 말씀하였다 유영과 유진을 모두 그만두라
조선 시대 정해년 2월 초6일의 기록으로, 2월 초5일에 있었던 대신과 비조 당상의 내시 자리에서 행병조판서 이창의가 친경(천자가 직접 농사에 참여하는 의례) 때 금위영과 어영영의 유진을 이미 의거 거행한다는 명이 있었으니, 이어서 행해질 창덕궁 행차와 친잠 의례 때도 유진·유영을 어떻게 할 것인지 여쭤본 것이다. 이에 임금이 유진과 유영을 모두 폐지하라는 답을 내렸다. 친경과 친잠 등 국가 중요 의례 시기의 군사 배치 체계를 정리한 사료이다.
丁亥二月初六日
今二月初五日大臣備局堂上引見入侍時行兵曹判書李昌誼所啓今此親耕時禁御兩營留陣旣有依例擧行之命來頭昌德宮及親蠶動駕時留陣留營一款亦何以爲之乎敢稟
上曰留營留陣竝置之
23288_001_0017kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 이월 이십일일, 병조에서 상호고(상호검증) 사건에 관하여 다음과 같이 별도로 알린다. 금월 이월 이십육일에 대궐 시종(대驾)이 창덕궁에 행차하여 정전(奉室)에서 예물을 드리는 예행 후 선농단으로 나아가 친경례(天子親耕례)를 행할 것이다. 이때 행재(行在)의 앞쪽에 별초 등의 군사들은 전립과 전복을 갖추고 오마대(五馬隊)로 먼저 앞장서며, 금군 미국(尾局)은 비어있는 대오로 차례로 편성하여 호위한다. 행재 뒤쪽의 금군 역시 전립과 전복을 갖추고 오마대로 후방을 막으며, 금군 두국(頭局)이 비어있는 대오로 차례로 편성하여 문을 만든다. 창덕궁에 이르렀을 때에는 합병하여 동구(洞口) 안쪽에 진을 친다. 단소에 이르렀을 때에는 각자의信地(신지)에 의하여 예에 따라 호위하도록 한다. 원节目 중 변경된 사항에 부표를 달아 계시하였으니, 상호고하여 시행하기를 빈다.
정해이월이십일일 병조위상고사 금이월이십육일 대거詣창덕궁 전배봉실行礼 후詣선농단 친경교 제시시驾前 별초等着 전립 전복 이유 오마대 선치 금군 미국 린차 시위 위며驾後 금군 을량치 着전립 전복 역이 오마대拦후 금군 두국 린차 작문 위호의詣창덕궁교 제시시 합병 결진 於洞口内 위며詣단소교 제시시 각기 신지 의례 시위사 원절목 중 개부표 계하 위유치 상고 시행
정해년(1627) 2월 21일 병조가发出一道公文，内容涉及同月 26일의 대례(大禮) 준비를 위한 군사 배치와 호위 체계이다. 창덕궁 선농단에서의 친경례를 앞두고, 행재(行在) 전후의 금군과 별초 등의 배치, 오마대 편성, 진군로 上的 군사 배치와 信地(각 부대 고유 배치 지역) 유지 등에 관한 사항을 원래节目에서 변경·수정하여 제시하였다. 병조가兵曹에서 시행하는 상호검증 절차를 통해 확정된 군사운영 지시사항이다.
丁亥二月二十一日
兵曹爲相考事今二月二十六日大駕詣昌德宮展拜奉室行禮後詣先農壇親耕敎是時駕前別抄等着戰笠戰服以五馬隊先馳禁軍尾局鱗次侍衛爲旀駕後禁軍乙良置着戰笠戰服亦以五馬隊攔後禁軍頭局鱗次作門爲乎矣詣昌德宮敎是時合幷結陣於洞口內爲旀詣壇所敎是時各其信地依例侍衛事原節目中改付標啓下爲有置相考施行
23288_001_0018kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 2월 21일. 병조에서 합계 시행에 관한 건으로, 오는 2월 22일에 대궐이 수원궁(毓祥宮)을 방문하여 배알한 뒤 거창군궁(彰義宮)을 차례로 경유한다는 교지를 내렸다. 이때 대궐 뒤의禁軍과 대궐 앞의別抄가 전투투구와 전투복을 착용하고 좌우로 나뉘어 시위하게 하였으며,禁營과御營 두 곳의 군영은 머물러 있도록 하였다. 하교에 따라 별도의 교련을 행하지 말라는 뜻이었다. 알려진 바와 같이 병조에启下하여相考 시행에 착수하게 하였다.
정해이월이십일일병조위상고사금정이월이십이일대궐제유양궁전배후약임형이의공교不及时차후금군급차전별초착전립전복분좌우시위위며금어량영유진을따름하례하교물위마련사경하위유치상고시행사
조선 시대 왕의 행차 일정과 그에 따른 군사 배치 내용을 적은 병조의 공식 기록이다. 정해년 2월 22일에 수원궁과 거창군궁을 방문한다는 왕의 행차에 대비하여禁軍과別抄는 전투 복장을 하고左右로 나뉘어 호위하고,禁營과御營은 교련 없이陣지에 그대로 머물러 있도록 하였다. 이 명령은 병조에서 각관서에까지 전달되어 상고(相考) 시행과 함께 처리되었다.
丁亥二月二十一日
兵曹爲相考事今二月二十二日大駕詣毓祥宮展拜後歷臨彰義宮敎是時駕後禁軍及駕前別抄着戰笠戰服分左右侍衛爲旀禁御兩營留陣乙良依下敎勿爲磨鍊事
啓下爲有置相考施行事
23288_001_0019kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 2월 22일. 비망기. 지금 나의 마음은 다만 군사(군대)와 백성(인민)에게 있을 뿐이다. 전날 교서(勅書)를 내리려 하였더니, 유훈(遺訓)을 남긴 장수는 다만 그 휘하 군사만을 이끌고 임금을 따라가겠다고 하였으니, 곧 이를 분부하라.
정해이월이십이일비망기금여차심유재군민작욕하교이유훈장지영표하군수거사즉위분부
정조 시대의 비망기 문서로, 정해년 2월 22일에 작성되었다. 국왕이 자신의 마음이 오직 군사(군대와 군사 조직)와 백성에게 있음을 밝히고, 전날 내리려 했던 교서를 대신하여 유훈을 남긴 장수가 자신의 휘하 군사만 이끌고 대동하겠다는 내용의 분부를 즉시 시행할 것을 지시하고 있다. 군주와 군사 조직 간의忠诚과 지휘 체계, 그리고 유훈(遺訓)의 개념이 관련된宫廷 문서임을 알 수 있다.
丁亥二月二十二日
備忘記今予此心惟在軍民昨欲下敎而遺訓將只領標下軍隨駕事卽爲分付
23288_001_0021kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 2월 26일. 전지(傳旨)를 내리었다. 「청금(軍服)의 하교를 통해 예전의 성대한 폐하의뜻을 체현함이니, 군사도 하나의 의식이다. 친경(親耕)과 친잠(親蠶) 이후 수행하는將士 중禁軍, 扈衛軍官, 武藝廳, 內吹, 扈輦隊, 近仗軍, 布帳手, 輦挾, 輿軍 등이中日廳에 모여殿下親臨으로試放하라는 분부이다.」 전지하기를, 「금번 행사는 三百年 만에 처음이다. 문내 수행 인원은 친잠 의식 후에 반드시 시험 사격을 행하고, 나머지 수행 군사에게는 각軍門에서賞中日例에 따라 시험 사격을 행하되, 다시重疊(여러 번) 수행한 자는 重疊 시험을 하지 않으며, 오직 柳葉箭 5발一中貫3발의 사람을 서계(書啓)하라.」
정해이월이십육일 전왈 청금하교역체석년지성의 군사역일야 친경친잠 후수호 장사禁군 호위군관 무의청 내취 호련대 근장군 포장수 압련 압여군 당중일청 친림시방 이차분부 전왜 금번사 즉 삼백년후초야 문내수호인 친잠후 당시험 이여 여수호군영 각군문 의상일례 시험 사차 기중첩수호자물위첩시 지유류엽전 오중관삼중인 서계
영조(정조) 시기의 친잠 의식 이후 거행된 대규모 군사 시종 및 사격 시험 규정. 삼백 년 만의 의식이라 강조하며, 문내 수행자와 일반 수행군으로 나누어 시험 조건을 차등 적용했다. 重疊 수행자는 반복 시험을 면제하고, 柳葉箭과 貫曳으로 구분된 사격 성적 기준을 제시하였다.
丁亥二月二十六日
傳曰靑衿下敎亦體昔年之盛意軍亦一也親耕親蠶後隨駕將士禁軍扈衛軍官武藝廳內吹扈輦隊近仗軍布帳手挾輦挾輿軍當中日廳親臨試放以此分付
傳曰今番事卽三百年後初也作門內隨駕人親蠶後當試射而其餘隨駕軍令各軍門依賞中日例試射而再次疊隨駕者勿爲疊試只柳葉箭五中貫三中人書啓
23288_001_0023kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 3월 초7일 병조 감결 지금 이 친경과 친잠 행사가 끝난 후 중일청에 거둥이 친림하시어 시사 방면을 거행하실 때, 하교에 의하여 친경 거행 시에는 문 안에서 따라가며 수행하는 시위와 각 차비 및 각 군문의 장관과 교련관 등 참여관의 직명과 성명을 거론하는 문안을 먼저 수정 정리하도록 하고, 친잠 거행 시 참여인은 추후에 서류로 올리라는 뜻이다.
정해삼월초칠일 병조 감결 금차 친경친잠 후 중일청 친임 시사방 교시 이때 하교의하여 친경 교시 이때 작문내 수가 시위 각차비及各군문 장관 교련관 응참인 직성명 거안 위선 수정 위며 친잠 교시 이때 응참인 단 추후 서정사
조선 시대 병조의 감결 문서로, 정해년 3월 초7일에 작성되었다. 친경(천자 전답에서의 왕의 친농사 의식)과 친잠(왕비의 양잠 의식) 행사가 끝난 후 중일청에서 왕의 친림에 의한 시사 방면을 시행함에 있어, 친경 시 참여관(시위·차비·각 군문 장관·교련관)의 명단은 미리 정리하되, 친잠 시 참여인은 추후에 별도로 보고하도록 한 행정 지시이다.
丁亥三月初七日兵曹甘結
今此親耕親蠶後中日廳親臨試射放敎是時依下敎親耕敎是時作門內隨駕侍衛各差備及各軍門將官敎鍊官應叅人職姓名擧案爲先修正爲旀親蠶敎是時應叅人段追後書呈事
23288_001_0025kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날, 병조에서 군사 검열을 실시한다. 금년 삼월 초십일에 대궐이 경복궁 근정전에 이르러 왕이 친히 반포하시어 교서를 내리실 것이니, 그때 수라 뒤의 금군과 수라 앞의 별抄 등에게 전투斗笠와 전투 복을 갖추고 좌우로 나뉘어 시위하게 하라. 금위영과 어영에 속한 군사들은 진격을 멈추고 그 자리에 머물러 있도록 하라. 하교에 따라 검열을 실시하지 않기로 하였으니, 이에 상고하여 시행한다.
동일 병조위상고사 금삼월초십일 대궐 거제 경복궁 근정전 친림 반교 조성시 거후 금군 및 거전 별초 등 착전립 전복 분좌우 시위 위며 금어량영 군사 병 유진 을량 하교 따라 법무 연마련 사칙 호하유치 상고 시행
병조에서 금년 삼월 초십일에 경복궁 근정전에서 왕이 친림하여 교서를 반포하는 행사에 대비하여 군사 배치를 지시한 공문이다. 수라 뒤 금군과 별抄 등은 전투 복차림으로 좌우 양쪽에 배치하고, 금위영·어영 군사들은 그 자리에 머물러 있도록 하였다. 하교에 따라 해당 군사들은 검열 대상에서 제외하였다.
同日
兵曹爲相考事今三月初十日大駕詣景福宮勤政殿親臨頒敎敎是時駕後禁軍及駕前別抄等着戰笠戰服分左右侍衛爲旀禁御兩營軍兵留陣乙良依下敎勿爲磨鍊事啓下爲有置相考施行
23288_001_0026kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 삼월 십일일 비망기. 내일 친림하여 시험 사격할 예정이니 시각은 아래 교시를 기다려 정각에 입장하라. 시험관은 기전과 훈장과 금장이 입직 기랑과 종랑과 수선전으로 하여금 이를 행하고, 建明門에서 이를 분부한다. 지금 명목으로는 시험 사격이나 사실상 경시(庭試)이니 유살은 마땅히 친림하며, 조총은慕華館에서 명관(命官)이 행한다. 명관은 윤，领府事이며, 시험관은 이사관과 이은춘과 조제태이며, 입직한 외사에서 기랑은 하번 훈련 부정에 이르러 내일 함께 이를 시행한다.
정해삼월십일일비망기
1509년 연산군이 내일 建明門에서 武科 시험 중 유살(궁시)을 직접 볼 것이며,慕華館에서는 조총 시험을 대신에게 명하여 보게 한다는 비망기이다. 시험의 명목은 시험 사격이나 실질은 경시(경시)로서 과거 시험에 준하는 큰 행사가 된다. 시험관으로 이사관 등이 지정되었고, 입직 기랑이 하번 훈련 부정에 나아가 시행하게 하였다.
丁亥三月十一日備忘記
明日當爲親臨試射時刻待下敎只入正時試官騎判訓將禁將入直騎郞摠郞首宣傳爲之當於建明門爲以此分付
今則名雖試射實則庭試柳箭皆當親臨鳥銃慕華館命官爲之而命官尹領府事試官李思觀李殷春趙濟泰入直外司騎郞下番訓鍊副正進去明日同爲設行
23288_001_0027kh2_je_a_vsu_23288_001정해년(1827 또는 1837) 삼월 십삼일에, 전승색을 통해 구전으로 명령을 내리기를, 내일 숭정문에서 조총 사격 시상을 거행하니 승지가 이를主办하고, 직접 합격한 사람의 첩은 별도로 보관하며, 경과 방(科榜)으로 행사한다.
정해삼월십삼일, 전승색의 구전으로 하교하기를, 내일 숭정문에서 조총상을 시행하니 승지가 거행하며, 직파자의첩은 그대로 둬서 경과방으로 거행한다.
조선 왕이 숭정문에서 조총 사격 시상을 거행할 것을 승지에게 전승색 구전으로 지시한 공문이다. 직접 합격자는 기존의 합격 첩을 보관하고, 최종 방자는 경과 방을 통해 확정한다는 절차를 밝히고 있다.
丁亥三月十三日
以承傳色口傳下敎曰明日崇政門鳥銃賞使承旨擧行直赴者帖則置之以慶科榜擧行
23288_001_0028kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 삼월 십삼일. 전달된 명이 이러하다. 하교 안에 ‘유엽전’이라는 세 글자가 빠졌었으므로, 아침을 맞아 시행하도록 한다. 유엽전과 조총은 모두 숭정문에서 상을 내리며, 예전의 관례에 따라 해당 부서 승지와 중사가 함께 지켜보며 실행한다. 이는 임금이 친히 와서 행하는 것과 다름이 없으니, 베를 상으로 지급함도 재차 깨닫고 조심하도록 경계한다.
정해삼월십삼일. 전왈: 하교 중에 유엽전 삼자가 빠졌다. 아침을 기다려 시행한다. 유엽전과 조총은 모두 숭정문에서 상을 내린다. 예전 규정에 따라 해당 부서 승지와 중사가 함께 지켜보며 거행한다. 친히 오는 것과 다름이 없으니 상을 베로 내림도 재차 경계한다.
정해년 삼월 십삼일, 하교 문서에 유엽전 三字가 누락된 사실을 늦게 알아챘던 일을 처리한 기사이다. 유엽전과 조총 시상 式을 숭정문에서 거행하되, 해당 부서 승지와 중사가 임금을 대행하여 함께 집행함을 명한다. 상에 줄 베의 지급도 빠짐없이 행할 것과 각별히 경계할 것을 지시하였다.
丁亥三月十三日
傳曰下敎中柳葉箭三字遺漏待朝柳葉箭鳥銃皆以崇政門施賞而依舊例該房承旨中使眼同擧行無異親臨賞布亦爲申飭
23288_001_0029kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 삼월 십사일 [주: 모화관 절목을 따라 친림교(親臨敎)를 이때 시행하니, 절목 시행의 궁자(弓子)는 전교(傳敎)에 의거하여 본청의 궁으로 올렸다 내렸다 한다] 별초(別抄) 김종섬·유변은 삼중(三中) 직赴(바로 뽑음)하고, 각청 장교 유변 일기(一旗) 스물둘은 각궁(各弓) 일장을 본청궁으로 나누어 준다. 군(軍) 이하추는 이기(一記) 두 번 맞추고 일중 직赴한다. 한태운 이춘욱 윤세빈 이상(以上)은 한 번 맞추고 두 번 차는(二中) 직赴한다. 삼중 삼십일 명은 각 목(木) 다섯 필 二中 아홉 명은 각 목 네 필 一中二中 오십사 명은 각 목 세 필 二中 이십사 명은 각 목 두 필 一中 한 명은 목 두 필 一中 사 명은 각 목 한 필 이상 목 팔 동 칠 필을 본청목으로 나누어 준다. 어览(御覽) 단자 한 건은 소명을 두고 총단만 기하한다. 명관(命官) 총단 일 건, 총단 네 건, 시험책 세 권, 호명기 다섯. 장교 시험기 수성책을 병조에 보내어 병조에서 시행한다. 계목지 오 장, 장지 이 권 십 장, 백지 일 권을 군사색에서 내려보낸다.
정해삼월십사일
정해년(1797) 3월 14일 모화관에서 행해진 궁시(弓席) 시험의 시행 기록이다. 친임하신 왕의 친림교에 따라 별초와 각청 장교, 군관 등이 궁시를 보았으며, 사격 성적에 따라 삼중·二中·一中 등 급수를 매기고 그에 해당하는 목면(布匹)을 차등적으로 나누어 준 품목 내역을详히 적시었다. 시험 성적은 병조에 보고하여 시행하도록 하고, 관련 서류와 종이를 군사색에서 공급한 내용도 함께 기재되어 있다.
丁亥三月十四日
[주:慕華館節目倣親臨敎是時擧行節目擧行弓子依傳敎以本廳弓上下]別抄金宗燁柳邊三中直赴
各廳將校柳一中二十二員各弓一張以本廳弓分給
軍李夏樞貫二邊一中直赴
韓泰運
李春郁
尹世彬以上貫一邊二中直赴
邊三中三十一名各木五疋
貫二中九名各木四疋
貫一邊一中五十四名各木三疋
邊二中二十四名各木二疋
貫一中一名木二疋
邊一中四名各木一疋
已上木八同七疋以本廳木分給
御覽單子一件小名置之只以摠單啓下
命官摠單一摠單四試册三呼名記五
將校試記修成册送于兵曹自兵曹擧行
啓目紙五張壯紙二卷十張白紙一卷自軍色上下
23288_001_0030kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 삼월 십육일, 승전색에게 구전으로 하교를 전하였다. 가깝게 오가는 것인데도 마음은 여전히 늘끈하고, 오늘 욕상궁을 친배하러 가신다. 종사하는 조列에 이품 이상은 시위하고 입직하는 사람들로 거행하며, 훈련대장은 다만 새 영의 표하군만 거느리고 따라 뛴다. 유군과 유진의 조치는 차체군을 거느리고 가신다. 대궐 전방과 후방의 세손을 영접하는 것은 취소한다. 시가는 하교를 기다려 정각에 바로 들어간다. 하교하기를, 전후厢은 금위영 입직군으로 거행한다. 하교하기를, 궐련군과 금군은 입직으로 거행한다. 병조에게 명하기를, 금년 삼월 십육일 대궐을 거느리고 욕상궁에 친배하러 가신다. 이때 금위营과 어영營의 군병이 유진하고 진을 치는 것, 그리고 거전의 별초와 거후의 금군 등은 하교에 따라 모량하지 않는다. 이러한事宜를 서로 살펴 시행할 것을 명한다.
정해삼월십육일 이승전색구전하교왈 지지주래심유동동금일육상궁전배래반열즉이품이상시위입직거행훈장지률신영표하군수거유차체군대기유하교시제곧하교직입정시 전传来了前后廂以禁衞營入直軍舉行 傳曰挾輦軍禁軍以入直舉行 병조위상고사금삼월십육일대거어육상궁전배교시금어양영군병유진급거전별초거후금지등의하교물위모력사위등여상고시행
정조 15년(1791) 삼월 십육일, 왕이 욕상궁에 친배하러 행차하는 것에 관한 교서이다. 왕은 사소한 왕래에도 마음이 늘끈하고 있음을 언급하며, 시위와 호위를 간소화하라 명하였다. 이품 이상만 시위하고, 훈련대장은 신영표하군만 거느리며, 거전별초와 거후금군은 출동시키지 않는 등平時와 다른 소규모 행幸을 시행하였다. 대신 금위영 입직군과 궐련군·금군의 일상 임무는 유지하도록 하였다.
丁亥三月十六日
以承傳色口傳下敎曰咫尺往來心猶憧憧今日毓祥宮展拜來班列則二品以上侍衛入直擧行訓將只率新營標下軍隨駕留營留陣駕前駕後世孫祗迎置之時刻待下敎直入正時
傳曰前後廂以禁衛營入直軍擧行
傳曰挾輦軍禁軍以入直擧行
兵曹爲相考事今三月十六曰大駕詣毓祥宮展拜敎是時禁御兩營軍兵留陣及駕前別抄駕後禁軍等依下敎勿爲磨鍊事爲等如相考施行
23288_001_0031kh2_je_a_vsu_23288_001정해(1691)년 삼월 이십오일. 전하(대왕세자)께서는 부음에 들이셨으니, 오늘에 다시 만나심을 감히 삼가 아뢰옵나니, 천연(당상)이 이 날에 친히 전香(향)을 전하시는 것은 실로 예표(표시)이옵니다. 서쪽 외곽을 멀리 바라보며 깊이 그리워하옵고, 하달하는 월의 何月(어느 달)에 이르러는 용비루(龍飛樓) 중의 어시(御詩)를 옮되 한 배의 미세한 정성을 더하옵나이다. 하얍(夏禴)이 뜻에 미치지 못하나 오늘에 작은 정리를 펴나이다. 다만 창덕궁 초이일(初二日)을 먼저 香祗迎(향기 영접)을 전하옵고,殿庭(전정)에 香을 받들어 모시며, 初八日(초팔일)에 창덕궁에 나아가 배례하고 오려 하옵니다.挟輦軍(협련군)은 内入直(내입직)이 이에 해당하며, 전후패군 일소비도 외영군으로 행하옵고, 훈련대장(訓將)은 새로 영(營)의 표하(標下) 군사만을 거느리고 호거(扈從)하며,禁軍(금군)도 내입직으로 행하고, 환궁한 뒤 다시 入直(입직)하여 호위(扈衛)합니다. 군관：有廳 군사는 모두 놓되, 三嚴(三엄)은 辰正三刻(진정삼각)에 단엄(單嚴)을 세우고, 世孫(세손)은 只迎(지영)을 두릅니다.
정해삼월이십오일
정해년(1691) 3월 25일의 기록으로, 대왕세자의 부음(父王상)에 관한 제사 일정과 호위 체계를 정리한 문서이다. 창덕궁 初二일에 향을 영접하고 初八일에 배례하며, 세손(，世孫)의 只迎배치와 호위 군사 편성을 규정하고 있다.
丁亥三月二十五日
傳曰冥然到今逢此日親傳香寔是料表遙望西郊追慕冞[교정주:深]深且來月何月誦龍飛樓中御詩一倍微忱况夏禴未能若意今者少伸情禮只在昌德初二日爲先香祗迎於殿庭初八日當詣昌德展拜而來挾輦軍內入直爲之前後牌軍一哨亦以外營軍擧行訓將只率新營標下軍隨駕禁軍亦以內入直擧行回駕後復入直扈衛軍官有廳軍皆置之三嚴以辰正三刻單嚴世孫祗迎置之
23288_001_0032kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 사월 초닷새, 전하여 이르는 바에 이르기를, ‘이번 동차할 때에 유영과 유진에 배치하였다’고 하였다.
정해사월초오일, 전하여 이르는 바 금번 동차시 유영유진에 치하였다
정해년 4월 5일, 이번 군사 동원 시기에 유영(군영 체류)과 유진(군진 잔류)에 해당하는 병력을 별도로 남겨두었음을 전한 기사이다. 왕 또는 군사 주력이 출동할 때 일부 부대를 후방에 대기시키는 군사 배치 조치의 기록이다.
丁亥四月初五日
傳曰今番動駕時留營留陣置之
23288_001_0034kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날, 전하여진 말에 이르기를: 동驾(왕의 수레出行)에 삼엄(三重 경계)을 일으키되, 묘시(오시卯時 5~7시) 초 삼각(초시각의 세 부분)中 初刻)에 행하며, 단엄(단일 경계)으로 하였다.
동일 전왈 동가삼엄 이미묘초삼각위지 단엄
정해사월초육일, 왕의 수레出行 일정이 기록되었다. 왕이 묘시 초삼각(오전 5시경)으로 단엄(단일 경계·간이 경호)의 방식으로 출동하도록 삼엄(三重 경계)을 시행했다는 내용이다. 삼엄은 왕의 거둥時 행하는 가장 엄격한 경계였으나, 이 날은 단엄으로 비교적 간소하게 처리되었다.
同日
傳曰動駕三嚴以卯初三刻爲之單嚴
23288_001_0035kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 5월 초하루. 비망기. 문후(문안)를 이미 전달하였다. 오늘은 곧 경자년 열복(강제 복) 이후 제궐한 날이다. 경자년 이후 여덟 달이 지났다. 그런데 이렇게 예우하는 것이 어찌 효道에 합당하겠는가. 아, 올해 이 날을 맞게 된 것은 정말 너나 할 것 없이 모두 예상치 못한 일이다. 내년에 또 어떤 명령이 있을지 지금은 알 수 없으나, 다만 이 일에만 마음을 쏟을 뿐이다. 오늘 먼저彰義宮 참배 문제를 한 件 정리해서 올도록 하고, 그 후 서재(시각)를 정하여 명령을 기다린다. 삼엄(三嚴)은 단지 들어오고, 시위는 입직한 자만 거행한다. 수레는 운전(駕轎)으로 하고, 전후 양성(一哨)의 협련군(협격군) 80명은 명단으로内外 영에 입직한 자만 거행하고, 수레를 따라간다. 오직 이품(二品) 이상만 수레를 따라가고, 백관의行礼는沖子(춘추대사)에 대한祇迎으로 대체하고, 강의는 취소한다. 전지(傳旨): 가전·가후의 호위 군사 관직은 취소한다. 훈련대장은 다만 새 영의 표하 군사만 거느리고 수레를 따라간다. 유영과 유진은 취소한다. 먼저彰義宮을 일단 참배한 후, 이후彰義宮에 이르기까지 이렇게 분부한다.
정해오월초일일 비망기 문후 기유 오늘 즉 경자 열복 제궐지 일야 경자 이후 팔삭 야 내배시괴효호 의금년 봉차일 성 만만료표 명년 하유 금유급차 차심 하억 오늘 먼저 일장 의请軒 전시拜以来时刻待 하교 지입 삼엄 시위 입직 거행 당 이 운전 행 전후 양성 일초 협련군 팔십 명 이내 외영 입직 거행 수혜 지이품 이상 수혜 백관行礼冲子 지영치 강역치之 전지: 가전 가후 호위 군사 관직치之훈장 지율 신영표하 군사 수혜 유영 유진치之선 위 전시拜 후 당 제기彰義宮以此 분부
1887년 5월 1일, 高宗时期의王室日記 기록이다. 경자년(1880年) 복상 후 8개월이 지난 시점이며, 대비기(王大妃)에 문후하는 자리에서孝道를 언급하며 時事를 省察하는內容이다. 당일彰義宮 방문을 계획하고, 수레는 운전(駕轎)을 사용하며, 삼엄, 호위, 행리를 간소화하는 命令을 내렸다. 가전가후 호위와 훈련大将 이하 군무를 축소하고, 先展拜 후 제궁 방문을 程序으로 정한命令이다.
丁亥五月初一日
備忘記問候旣諭今日卽庚子闋服詣闕之日也庚子以後八朔也乃拜是豈孝乎噫今年逢此日誠是萬萬料表明年*何諭今惟及此此心何抑今日先見一彰義請軒展拜以來時刻待下敎只入三嚴侍衛入直擧行當以駕轎行前後廂軍一哨挾輦軍八十名以內外營入直擧行隨駕只二品以上隨駕百官行禮冲子祗迎置之講亦置之
傳曰駕前駕後扈衛軍官置之訓將只率新營標下軍隨駕留營留陣置之先爲展拜後當詣彰義宮以此分付
23288_001_0037kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 5월 15일, 삼군문에训戒를 내리고 금어를 베풀었으며, 포장을 설치하여 협력하여 시행하였다. 영과 진에 대해서는 그대로 두면서, 포장을 전례에 따라 설치하여 시행하도록 하였다. 솅前에서 하교하기를, 세손의 전후牌軍도 함께 같은牌로 시행하도록 하였다고 하교하셨다.
정해오월십오일 훈련금어삼군문 설포장 합력거행 유영유진치之 설포장의례거행 사탑전하교 세손전후패군 동패거행 사탑전하교
정해년 5월 15일에 행해진 군사 행사 기록이다. 삼군문에训戒와 금어(군사 금지사항)를 내려 포장을 설치하고 협력하여 시행하였으며, 영과 진은 그대로 유지한 채 포장을 전례에 따라 설치 시행하였다. 또한 솅前에서 세손의 전후牌軍도 함께 동패로 시행하도록 명하였다.
丁亥五月十五日訓禁御三軍門設布帳合力擧行
留營留陣置之設布帳依例擧行事榻前下敎世孫前後牌軍同牌擧行事榻前下敎
23288_001_0038kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 병조에서 전관을 보낸다. 상관(考官)의 시험을 치르기 위해, 이번 달 열엿새 모화관에서 직접 내려가 실기 시험을 보라는 것이다. 이때 다래(軍駕) 뒤에 금군 오십 명의원을 다섯 필씩 말로 한 패거리로 삼아 다래 뒤에서 약간 떨어진 곳에서 수행하게 하고, 다래 앞의 별초 오십 명의원도 다섯 필씩 한 패거리로 앞서 나가고, 금군이 뒤에서 물고기 비늘처럼 늘어지며 문을 만들어 지나가게 한다. 모두 전투용斗笠과 전투복을 갖추고 입는다. 고봉(高峰)의斥候과 통오(通伍) 그리고 치병(伬兵)의 처장과 장수 및 군사들에게는 금(金)어(御) 양 영(營)의 차지(次知)가 정하여 보내게 한다. 기치(旗幟)와 거자(炬子)는 각 해당 관청에서 갖추어 보내게 한다. 금어 양 영의 군사는 진에서 머물며, 아래 교지에 따라 훈련하지 않는다. 주변에 포장(布帳)을 설치하는 것은 전례에 따라 금훈도감과 금위영이合力으로 시행한다.
동일병조전관 상고사업 금오월십육일모화관친림시의조 시차가차후금군오십원 오오마작대 차후소원시위 백화외 미차전별초오십원역 오오마대선구 금군미국린차작문 백화외 개착전립전복 백화외 고봉서후통오치병처장급군사을량 영금어양영차치지정송 백화외 기치거자을량 각해당사진배 백화외 금어양영군병유진 의하지교물위모련 백화외 주회설포장 의전례 금훈도시감금위영합력거행
정조 원년(1777) 음력 5월 15일, 병조에서 상관 시험을 위해 다음 날 모화관에서 실기를 보도록 하는 전관을 내렸다. 시험 준비를 위해 금군과 별초 부대에게 오필승선(一隊五馬)으로 편성하고 후미와 선두에 분단 배치하며 전투 복장을 갖추게 했다. 고봉斥候와 통오 및 치병 부대에는 금위 양영의 책임자가 인원을 정해 보내고,旗幟와 횃불은 해당 관청에서 준비하며, 금위 양영 군사는待機시키되 훈련하지 말도록 했다. 주변 천막 설치는 금훈도감과 금위영이 협력하여 전례에 따라 시행한다.
同日兵曹傳關
爲相考事今五月十六日慕華館親臨試藝敎是時駕後禁軍五十員以五馬作隊駕後稍遠侍衛爲白乎旀駕前別抄五十員亦以五馬隊先驅禁軍尾局鱗次作門爲白乎矣皆着戰笠戰服爲旀高峯斥候通伍伬兵處將及軍士乙良令禁御兩營次知定送爲白乎矣旗幟炬子乙良令各該司進排爲旀禁御兩營軍兵留陣依下敎勿爲磨鍊爲旀周回設布帳依前例[주:今訓鍊都監禁衛營合力擧行]
23288_001_0039kh2_je_a_vsu_23288_001정해(년) 오월 십육일. 삼군문大将참현이、近前하교를 받다. 승전색을 통해 구두로 하교하기를, “어영청 기사의 시예는 즉시 품으로 올리고, 기타 각영은 수입되는 즉시 즉시 품으로 올린다.” 승전색을 통해 구두로 하교하기를, “명관과 시예하는 사체가 다르니, 호명관이 ‘육중(여섯 명)中)’·‘오중(다섯 명)中)’이라 부를 때 반음으로 응답하게 하며, 수기비는 기과를 기록한다.” 승전색을 통해 구두로 하교하기를, “말은 반드시 부족할 테니 순환으로 쓰게 할 일을 분부한다.” 내일 동차 시에 열렬은随时 시행하되, 정시에만 입장하는 일을 답전에서 하교하다. 내일 세손의 수거는 치우라는 일을、近前하교하다.
정해오월십육일 삼군문대장참현사、近前하교 승전색구두하교왈 어영청기사시예는즉품 기타각영수입즉품 승전색구두하교왈 명관시예사체유이 호명관호육중오중시대반성음위지 수기비기과 승전색구두하교왈 마필부족륜회위지사분부 내일동차시열렬수시거행 지입정시사 답전하교 내일세손수거치사、近前하교
조선시대 정해년 오월十六일에、近前에서 왕이 하교를 내린 기록이다. 삼군문大将참현이、近前하교를 받는 장면으로 시작하며, 이어 어영청 기사의 시예는 즉시 보고하고, 각영은 수입되는 즉시 보고하도록 지시한다. 명관과의 시예는 사체가 다르므로 호명관의 ‘육중’·‘오중’ 호출에 반음으로 응하고 수기비가 기과를 기록하게 했다. 말 자원이 부족할 것을 우려하여 번갈아 순환 사용하도록 분부했다. 동차 시 열렬은随时 시행하되 정시에만 입장토록 하고, 세손의 수거에 대해서는 치우라는 지시를 내렸다.
丁亥五月十六日
三軍門大將叅現事駕前下敎
以承傳色口傳下敎曰御營廳騎士試藝則卽稟其他各營隨入卽稟
以承傳色口傳下敎曰與命官試藝事體有異呼名官呼六中五中時以半聲音爲之首差備記過
以承傳色口傳下敎曰馬必不足輪回爲之事分付
明日動駕時列隨時擧行只入正時事榻前下敎
明日世孫隨駕置之事駕前下敎
23288_001_0040kh2_je_a_vsu_23288_001정해(년) 오월 십칠일, 전교하기를, “이번 이 조치는 뜻이 대단히 깊으니, 무재(武才)를 설치한 지 이미 오래되었다. 기재(騎才)가 정숙하니 그 힘쓴 것이 가상하다. 기판(騎判)과 삼군문(三軍門)의 대장에게 각각 표피 한 벌을 내리고, 용호장(龍虎將)에게는 호피 한 벌을 하사한다. 그 명령을 전전(殿前)에서 직접 내려 주어 나의 뜻을 보이게 하라.”鞭蒭(활쏘기) 시상 때 마병과 금군은 호조(戶曹)에서 예에 따라 시행하고, 나머지 마군 각 영(營)도 또한 예에 따라 대기하도록 다 전상에서 하교하였다. 별초(別抄) 오십 인, 기사(騎士) 백오십 인 중 잡폐(雜頉) 십일 인은 성단(省單)과 시험장(“試冊”) 중에 현폐(懸頉) 처리하였다. 응시한 별초 오십 인 중鞭蒭六중(여섯 발 다 맞춤)이 이십일 인, 오중(다섯 발 맞춤)이 십일 인인데, 본영(本營)의 상거(賞擧)로 시행한다. 응시한 기사 백삼십구 인 중 육중이 팔십팔 인, 오중이 삼십칠 인이다.
정해오월십칠일전왈금번차거의개심이의관무재설일이미 오래기의재정숙기설이가격기판여삼군문대장각급표피일령용호대장호피일령제급기령임전친수이시示范여의편조반상시마병금군자호조예례거행기여마군각해당영역예례대행사답전하교별초오십원기사백오십인내잡폐십일인성단급시책중현폐응시별초오십원내鞭蒭육중상목이疋오중실목일疋이본영상거행육중이십일원오중십일원응시기사백삼십구인내육중팔십팔인오중삼십칠인
조선 태종이나 그 이전 임금 때 정해년에 오월 십칠일 무재(騎射 武才) 시험을 치르고 그 결과를 시상한宫廷 행사 기록이다. 기재의 우수성을 칭찬하며 기판(三軍門大将과 각각 표피·호피를 하사하고,鞭蒭 시험의 합격자별 차등 상을 내리는 내용을 담고 있다. 별초 오십 명 중 육중 이십일 명·오중 십일 명, 기사 백삼십구 명 중 육중 팔십팔 명·오중 삼십칠 명으로 합격자가 많은 편이다.
丁亥五月十七日
傳曰今番此擧意盖深矣而觀武才設日已久矣騎才精熟其涉可嘉騎判與三軍門大將各給豹皮一令龍虎將虎皮一令賜給其令臨殿親授以示予意
鞭芻頒賞時馬兵禁軍自戶曹依例擧行其餘馬軍各該營亦依例待令事榻前下敎
別抄五十員騎士一百五十人內[주:雜頉十一人省單及試冊中懸頉]應試別抄五十員內
[주:鞭蒭六中賞木二疋五中實木一疋以本營賞擧行]六中二十一員五中十一員
應試騎士一百三十九人內
六中八十八人五中三十七人
23288_001_0048kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 유월 초6일. 지금 유월 초7일 창덕궁 경숙 거동 관련 교서. 이때 전교에 의하여 대장 신금(臣金)이 인솔하는 바, 표하 군사若干 명을 이끌고 신영에 유수영한다. 그리고 초8일이면 유수영하지 아니한다고 밝혀진다. 나아가 把摠 1원과 哨官 1원이 이끌고 군사 50명을 동영에 입직시켜 거동하는 교서이다. 이후 동영은 척직한다고 밝혔으며, 북이영에 입직한 군사 1소대 중 표신을 제하고 출용하여 대왕의 거동에 수행한다고 되어 있다. 대가 창덕궁에 행차한 이후 다시 입직하고 돌아오는驾에 동행할 때도 출직하여 수행한다고 있다. 파진 후에는 다시 입직한다고 밝혀진 사실.
정해유월초육일 금유월초칠일 창덕궁 경숙거동교서 이시 전교에 의하여 대장 신금이 인솔한 바 표하 군사若干 명을 신영에 유수영하고 初八일이면 유수영하지 아니한다고 白善乎把摠一원 소관일원이 인솔한 군사오십명 동영에 입직하여 거동하는 교서이고 이후 척직하다고 白善乎 미호 북이영에 입직한 군사 일소 표신을 제하고 출용하여 추가라고 白有如 과 대가 창덕궁에 행차하고 교서 후 환위 입직하다가 회가할 때도 출직하여 추가라고 白有如 파진 후 환위 입직한다고 白臥乎 사
조선시대 정해년 유월 초6일자 군사 배치 및 왕의 거동에 관한 교서이다. 창덕궁 경숙 행차를 앞두고 금 대장이 표하 군사들을 신영에 유수영시키고, 초8일에는 이를 해제하며 동영에 入直시켜 경호 임무를 수행한다는 내용이다. 북이영에서도 군사 일부를 출용하여 대왕 수행에 동원하고, 왕의 거동 종료 후에는 각 영에 복귀하는 군사 운영 체계가 기술되어 있다.
丁亥六月初六日
今六月初七日昌德宮經宿擧動敎是時依傳敎大將臣金率領若干標下軍新營留營而初八日則不爲留營爲白乎把摠一員哨官一員率領軍兵五十名東營入直而動駕敎是後撤直爲白乎旀北二營入直軍一哨除標信出用隨駕爲白有如可
大駕詣昌德宮敎是後還爲入直而回駕敎是*時亦爲出直隨駕爲白有如可罷陣後還爲入直爲白臥乎事
23288_001_0051kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 유월초칠일, 병조에서 아뢉기를, ‘지금 이 궁궐에泊宿하실 때 안팎 순찰을 평소의 어소 예에 따라 거행하게 분부하시면 어떻겠습니까.’ 하였으니, 윤허하였다. 정해년 유월초팔일, 전교하기를, ‘어製에 이미 말한 바와 같이, 지금 망일까지 이삼일 사이간의 지지(천간지지)는 무술일과 경자일이니, 이는 또한 나의 감사를 도와준다.晩後 회하실 때毓祥宮에 가서 일배하고 돌아오는 길에, 회하한 뒤廂군을 도상에 머물르게 하며, 당자는 자내에서 행례하며, 백관의 행례는 폐지한다.’
정해유월초칠일 병조계왈금차창덕궁경숙시아내가순라의시어소례거행사분부하여환여옥윤 정해유월초팔일 전왈어제기륵우금망팔이삼일지기간지지무술경자역조어감천후회하시당제육향궁일배이회하후厢군도상유주당자내행정례백관행정치지
정해년 유월초칠일 병조에서는 황제가 창덕궁에 경숙(泊宿)하실 때 안팎 순찰을 어소 예에 따라 거행할 것을 요청하여 윤허받았다. 이튿날 전교에서는 최근 어제를 통해 시를 지어달린 사항을 언급하며, 망일 이후 이삼일 내 무술일과 경자일이 자신의 감사를 도와줄 것이며, 퇴근 후毓祥宮에 참배하고 돌아오는 길의 질서를 알렸다. 회하 후廂군을 도상에 유주시키고 당자는 내행으로行礼하며 백관의行礼는 폐지한다는 내용이다.
丁亥六月初七日
兵曹啓曰今此昌德宮經宿時內外巡邏依時御所例擧行事分付何如允
丁亥六月初八日
傳曰御製旣諭于今望八二三日之間干支戊戌庚子亦助予之感晩後回駕時當詣毓祥宮一拜而回駕後廂軍道上留住當自內行禮百官行禮置之
23288_001_0053kh2_je_a_vsu_23288_001동일(정해년 6월 초七日) / 전교를 수전색으로 구두 전한다. 장차 보직한 뒤에는 그만두지 말 것이니, 나도 이루어成就할 것이니 어찌 하루가 저물 때까지 기다리겠는가. 마땅히 돈의문으로 가서 민중에東西班의 서열을 살필 것이며, 전후廂軍은 본처에 그대로 머물게 하고, 다만驾前·驾後와 협련과 수반하는諸司는 미리 준비하라.
동일 / 이하 수전색 구전하교왈 보재지후 기물선지 역여 체성하何在 대일모 당왈 돈의문관민동서반열 전후厢군 인류 본처 자가전 가후 협련 수행 제사 제비
정해년 6월 初七日, 왕이 수전색을 시켜 내리는 전교. 보직을 준 뒤에는 그만두지 말 것이며, 나도 成하리라 하며 하루가 저물 때까지 기다리지 않겠다는 다급함을 보인다. 이어敦義門으로 나아가 東西班 열과 전후厢軍을 살피고, 전후厢軍은 그 자리에 그대로 둔 채,驾前·驾後·협련 등은 따라 준비하라는 지시이다. 王이 직접 民伍를 관찰하고废寝忘食으로政務를 행하고자 하는 모습을 보여주는记事이다.
同日
以承傳色口傳下敎曰報才之後其勿旋止亦予體成何待日暮當詣敦義門觀民東西班列前後廂軍仍留本處只駕前駕後挾輦隨駕諸司預備
23288_001_0055kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 칠월 초삼일. 병조에서 아뢰기를,「今칠월 초七日 동칩(임금의 출궁) 때 전廂·후廂 군사(양쪽 군대)를 이초(二哨)로 거행하라는 명이 이미 내려졌으니, 금군과 마병은 몇 번 몇 초로 편성하겠사옵니까」하고 여쭙건대, 전교하기를 「이번(二番) 이초(二哨)로 거행하라」고 하였다.
정해칠월초삼일병조계왈금칠월초칠일동칩시대후상군지이초거행사명하유의금군마병이지번기초말련호감빙전왈이분이초거행
조선시대 병조가 7월 7일 임금 동칩에 대비하여 금군과 마병의 편성을 아뢴 군사 문서이다. 이미 전후 양쪽 군대는 이초(二哨, 약 200명)로 거행하라는 명이 내려진 상태에서, 금군과 마병도 같은 규모인 이번(二番) 이초(二哨)로 편성하여 거행하라는 전교가 있었다. 궁궐 호위와 행렬 위세를 위한 제한된 군사 동원 규모를 보여주는 기록이다.
丁亥七月初三日
兵曹啓曰今七月初七日動駕時前後廂軍只二哨擧行事命下矣禁軍馬兵以幾番幾哨磨鍊乎敢稟傳曰以二番二哨擧行
23288_001_0056kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 7월 초5일, 병조에서 상고할 일이 있어 말을 올린다. 지금 7월 초7일에 대궐이 종묘에 행차하여 배알하고, 이어서 창덕궁에 행차하라는 교지가 내렸다. 이때 궐 뒤의禁軍과 궐 앞의 별抄 등의 병기류를 좌우로 나누어 시위하게 하고,禁營과御營 양영의 군진을 남겨둔 것을, 별도로 하교에 따라 연습하지 않도록 한다.
정해칠월초오일 병조위상고사 금칠월초칠일 대가가 종묘에诣하여 전알하고 이어서 창덕궁에诣하교는 시기에 궐 뒤의 금군과 궐 앞의 별초 등의 기갑을 좌우로 나누어 시위하고 금어 양영의 진을 남겨둔 것을 을두어 하교에 의하여 연습하지 않도록 함
정해년 7월 5일 병조에서 올린 아문을 수리한 기록이다. 7월 7일에 대궐이 종묘와 창덕궁을 방문할 예정임에 따라, 그날 시위병력의 배치와 연습 여부를 지시한 내용이다. 금군과 별抄를 좌우로 나누어 배치하고,禁營과御營의 군사들은 연습 없이 진을 지키도록 하였다.
丁亥七月初五日
兵曹爲相考事今七月初七日大駕詣宗廟展謁仍詣昌德宮敎是時駕後禁軍駕前別抄等器甲胄分左右侍衛爲旀禁御兩營留陣乙置依下敎勿爲磨鍊事
23288_001_0057kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 7월 6일, 승전색을 통해 구전으로 내린 교시를 받았다. 가을 행실을 시행하되, 다시 내려오는 교시를 기다려서 거행한다.
정해칠월초육일, 이승전색구전하교왈 추전엽개대하교거행
1727년(정해) 7월 6일 왕이 승전색을 통해 구전으로 내린 교시. 가을에 행실(추전엽)을 거행하되, 별도의 하교가 있을 때까지 보류하라는 내용이다. 왕의 직접 행차 시기를 확정하지 않고 유보한 것.
丁亥七月初六日
以承傳色口傳下敎曰秋展謁更待下敎擧行
23288_001_0058kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 7월 21일. 当今 7월 20일, 약방에서 여덟 번째 진찰을 할 때, 대신과 비변사의 유력한 당상관이 함께 입시한 자리에서, 좌의정 한씨가 아뢴 말솜씨의 논점이 마침 내가 아룁니다할 것이 있어 이렇게 됩니다. 훈련 이후에 뇌식을 베푸는 것은 대개 장졸 사이의 정서를 소통하고, 능력 차이에 따른 위계 서열을 정리하려는 취지입니다. 나누어주는 음식은 비록 고기串과 떡小块이지만, 장졸을 함께 대접하는 의미를 담은 것이지 우연히 그러는 것이 아닙니다. 그런데 근래에 외방에서는 세미를 준다고 하면서 오히려 간식(마른식량)으로 대신 제공하는 경우가 빈번합니다. 이는 볼 보기가 초라하고, 설식을 베푸는 본뜻이 전혀 없습니다. 이후에는 결코 마른식으로 대접하지 말라는 취지로, 특별히 엄히 다잡으시면 어떻겠습니까?
정해칠월이십일일 금칠월이십일 약방팔침大臣備局유사堂上동위입시시 좌의정 한씨 소계언단적급신유앙달자야 습조후뇌식개장이장솔지정서로도의之意자 소뇌수육천병괴 장솔동향의비우연이근래외방첨지제패철이건식대급 불단소견지매몰 전무설뇌지본의차후측절물건식지의각별신축하가
정해년 7월 21일 일기이다. 훈련 후将卒犒饋때 주로 고기와 떡을 나누어 주어 장병의 정서를 소통하고劳賞의 의미를 나타내는데, 근래 외방에서 이를 마른식량(乾粮)으로 대체하는 문제가 있다. 좌의정 한명해가 이후 반드시 생식을 제공하고 마른식량을 쓰지 말도록 강력히 경고할 것을 아뢰었다. 이에 임금이同意하여鹿鳴시전의 뜻에 합당하다고 칭찬하며 그대로 따르라고 답하였다.
丁亥七月二十一日
今七月二十日藥房八診大臣備局有司堂上同爲入侍時左議政韓所啓言端適及臣有仰達者矣習操後犒饋盖將以通將卒之情敍勞若之意者所饋雖肉串餠塊將卒同饗意非偶然而近來外方諉之除弊輒以乾糧代給不但所見之埋沒全無設饋之本意此後則切勿乾饋之意各別申飭何如
上曰此亦詩傳鹿鳴之意所奏誠是依爲之
23288_001_0060kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 윤칠월 십오일, 병조에서 상고할 일이 있었다. 지금 윤칠월 십오일에 대궐이 경복궁에 행幸하라는 교지가 있었다. 이때 행궐 뒤의禁軍과 行幸 앞의 별抄 등은 모두 전립과 전시복을 갖추고 좌우로 나뉘어 시위하였다. 만약 일몰에 해당하면 각 군문에서 점등하는 것을 종례에 따라 계시 없이 그대로 시행하였다. 금위양영의 유영과 유진은 하교에 따라 시행하지 않았다. 전후厢 각 삼위를 하교에 따라 외영에 들어가는 훈련대 금위양영 군병을 빼내어 훈련대대장이 거느리고 전후 반으로 나누어 전속시켰다. 전厢 군병은 경복궁 동구 앞에 결진하였고, 후厢 군병은 흥화문 밖的红馬木(홍마목) 앞에서 작문하고, 스스로作門하여 흥화문에서 좌우로 나누어 결진하였다. 잡인들과 말과 소란을 짓는 자는 일체 엄금하였다. 행幸할 수 있다는 교지가 있을 때에는 차차 시위하면서, 전厢 군병은 광화문 앞에서 作文하고, 절반은 自作문한 곳의 동쪽에서 동장 밖의 神武門에 이르기까지 열립하고, 절반은 自作문한 곳에서 서장 밖의 神武門에 이르기까지 서로 이어 열립하여 호위하였다. 후厢 군병은 낙후하여 경복궁 동구 앞에 결진하였다. 환궁할 수 있다는 교지가 있을 때에는 이후를 전으로 삼아 차차 시위하며 입궐하였다. 이때 전후厢 군병의 결진과 作문 등의 일은 모두 출궁할 때의 예를 따라 시행하고, 표지를 기다려罢陣한 뒤 들어가는 直에 돌아갔다. 왕세손이 수行하였다. 이때 전후牌軍兵은 대궐의 전후厢 군병으로 그대로하여 안에 있게 하였다. 출궁과 환궁할 때의 도로는 흥화문, 주간과 야간 古介(고개), 삼간 屛門, 석교, 경복궁 동구, 광화문 등의 일을 서로 상고하여 시행하였다.
정해윤칠월십오일병조위상고사금윤칠월십오일대궐詣景福宮敎시시궐후금군급궐전별초착전립전복분좌우시위위미약치일모칙각군문점등을나름전례거짓제시청직위행위미금어량영유영진일체하교거짓연습위미전후厢각삼위일체하교외영입직훈련대금어량영군병제출훈련대대령전후분반분속위호의전厢군병을나름경복궁동구전로결진후厢군병을나름흥화문외홍마목전로작문자작문흥화문이지분좌우결진잡인마혐화의자일체엄금위백유여가동궐교시시차차시위이전厢군병을나름광화문전로작문이반을나름작문처동변유동장외신무문지열립이반을나름작문처유서장외신무문지상련열립호위위미후厢군병을나름락후결진어경복궁동구전로위백유여환궁교시이후위전차차시위이而入궐교시시전후厢군병결진작문등사일체출宮敎시례거행이대표신폐진후환입직위미왕세손수가교시시전후패군병을나름대궐전후厢군병이내위시위위미출환궁교시시도로홍화문야주고개삼간병문석교경복궁동구광화문사위등여상고시행
정해년 윤칠월 십오일, 병조에서 경기 태과(三旗考核)를 위해 경복궁 행幸을 대비한 군사 배치 계획을 상고·시행한 내용이다. 금위양영의 유영·유진을 제외하고, 전후厢 각 삼위와 훈련대군병을 동원하여 경복궁 동구와 흥화문·광화문 일대에 결진·作문하고 호위 체계를 편성하였으며, 왕세손 수行時 전후牌軍兵을 내부에 배치하였다. 도로와 문호(門戶) 개방 범위를 정하고 잡인·소란을 엄금하는 등 출궁·환궁시의 군사 작전 체계와 절차가 자세히 기록되어 있다.
丁亥閏七月十五日
兵曹爲相考事今閏七月十五日大駕詣景福宮敎是時駕後禁軍及駕前別抄等着戰笠戰服分左右侍衛爲旀若値日暮則各軍門點燈乙良依前例除啓稟直爲擧行爲旀禁御兩營留營留陣依下敎勿爲磨鍊爲旀前後廂各三衛依下敎外營入直訓局禁御兩營軍兵除出訓鍊大將都領前後分半分屬爲乎矣前廂軍兵乙良景福宮洞口前路結陣後廂軍兵乙良興化門外紅馬木前路作門自作門興化門而分左右結陣雜人馬喧譁者一切嚴禁爲白有如可動駕敎是時次次侍衛而前廂軍兵乙良光化門前路作門而一半乙良自作門處東邊由東墻外神武門至列立一半乙良自作門處由西墻外神武門至相連列立扈衛爲旀後廂軍兵乙良落後結陣於景福宮洞口前路爲白有如可還宮敎是時以後爲前次次侍衛而入闕敎是時前後廂軍兵結陣作門等事一依出宮敎是時例擧行而待標信罷陣後還入直爲旀王世孫隨駕敎是時前後牌軍兵乙良以大駕前後廂軍兵仍爲使內爲旀出還宮敎是時道路興化門夜晝古介三間屛門石橋景福宮洞口光化門事爲等如相考施行
23288_001_0061kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 윤칠월 이십일, 비망기를 적는다. 옛날 공聖이 版을 짊어진 자를 만나礼를 베풀었던 것이니, 하물며 백여 년 전 어진(御眞)을 봉안한 분이랴. 마땅히 세손과 함께 따라가奉安閣에 이르러 시위하고 입직하며 거행하니, 모든 여러 사항은 십오일의 전례에 따라 모두 거행한다. 三嚴은 때를 따라오나 다만 入嚴만 한다. 아, 比闕에서 이를 받으니 다시 말하기를 한탄한다.
정해윤칠월이십일일 비망기 척 공부 시부판자 헛백년전 어진 봉안자호 당여 세손 수제 봉안각 시위 입직 거행 범제등사 일의 십오일례 거행 삼엄 수시 지입엄 힛 비궐 득차 복왜 한언
정해년 윤칠월 이십일자의 비망기. 백여 년 전 어진을 봉안한 사람에게 관하여 공聖이 版을 짊어진 자에게礼를 행한 전례를 인용하며, 세손과 함께奉安閣에서 시위와 입직을 行하고 모든 사항을 십오일의 例에 따르되 三嚴은 入嚴만 시행한다는 내용이다. 비궐에서 이를 받아 한탄하는 것으로 끝난다.
丁亥閏七月二十日
備忘記昔孔聖式負版者况百年前御眞奉安者乎當與世孫隨詣奉安閣侍衛入直擧行凡諸等事一依十五日例擧行三嚴隨時只入嚴噫比闕得此復曰憾焉
23288_001_0062kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 전하(傳曰)하시기를, 이 궁궐에서 이 글을 얻어 임금의 지음을 낭송하니 이 마음이 어찌 참고 견디겠으며, 봉안한 뒤에는 당연히 창덕궁에 나아가 이 보물을 축에 기록하여 올리겠으니, 이에 옛 거처의 옛 호가 있으니 예전에 용흥하던 옛 궁궐을 뵙고 모습 등을 살피고 온 뒤에, 하사하신 서간을 모시고 올릴 때에는 경복궁 동쪽 문洞口에서 공경히 영접하고 따라서 수행하라고 분부하셨다.
동일 전왈 어차 곡此文 득 어제诵 어심 하내 봉안 후 당예 창덕。秦 此宝轴 음유 전뤼 구호 엥예 석년 용흥 구궁 탐망而来 어첩 배진시 당지영 어 경복궁 동구 음 위 수행 은이 분부
임금이 옛 거처를 방문한 후 보물 축을 창덕궁에奉献하고, 서간을 경복궁洞口에서 영접하여 수행하는 의식을 명한 기록이다.
同日
傳曰御此闕得此文誦御製此心何耐奉安後當詣昌德奏此寶軸因有潛邸舊號仍詣昔年龍興舊宮瞻望而來御帖陪進時當祗迎於景福宮洞口因爲隨行以此分付
23288_001_0063kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 윤칠월 이십이일에, 승전색을 통해 구전으로 교지를 내리기를 ‘다시 생각하건대, 당히 친히 봉심하겠다. 모든 일은 이틀 전 사례에 따라, 시정은 그때그때 준비한 뒤 단으로만 엄숙히 올리라.’ 전교하기를 ‘곧 정리하면 초엄(初嚴)으로 들어간다.’ 예조에서 아뢰기를 ‘이러하여 금차 영녕전 봉상 거동 시 모든 일은 이틀 전 사례대로 거행하라는 명을 받았습니다. 왕세손의 예迎와 수거(隨駕)의 절차를 어떻게 할지 아뢰옵나이다.’ ‘금선랑청과 작문소관에게 과실이 있다.’ 하여, 항전(駕前)에서 하교하였다.
정해윤칠월이십이일 이승전색구전하교왈경사지당친자봉심범제등절의재작일례시각수시정대후지만입단엄 전왈즉위정제칙입초엄 예조계왈금차영녕전봉상거동시범제등사재일례거행사명하유의왕세손지영수가지절이하이위지감병치지 금선랑청작문소관계과사항전하교
1651년(정해년) 윤칠월 이십이일의 왕실 제사 관련 행정 기록이다. 왕이 제사 물품을 다시 검토하고 친히 봉심하겠다고 선언하며, 예조에 영녕전 봉상 거동의 세부사항을 이틀 전 사례에 따르도록 지시했다. 아울러 금선랑청과 작문소관 소속 관리들이 소음을 감히 일으킨 과실로 항전에서 직접 견책을 내렸다. 왕이 직접 하교를 내리고 예조에서 구체적 실무 방안(왕세손의 동행 여부)을 묻는 등, 제사 실무와 행정 소통이 동시에 이루어진 장면이다.
丁亥閏七月二十二日
以承傳色口傳下敎曰更思之當親自奉審凡諸等節依再昨日例時刻隨時整待後只入單嚴
傳曰卽爲整齊則入初嚴
禮曹啓曰今此永寧殿奉常擧動時凡諸等事依再日例擧行事命下矣王世孫祗迎隨駕之節何以爲之敢稟置之
禁喧郎廳作門哨官記過事駕前下敎
23288_001_0064kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 윤칠월 이십이일, 승전색을 통해 구전으로 하교하기를, 그 군주가 입직군으로 삼았다.近来 훈련국의武士들이 입직한 것 외에 많이 따랐으니, 심지어 중군마저 이렇게 따르기를 그만두지 않겠는가. 금번 입직한武士가 만약 또 따르는 것이 있으면, 대장이 마땅히 과실로 기록할 것이다.
정해윤칠월이십이일, 승전승색구전하교왈, 기군이입직군위지, 경자훈국무사입직외다수수지, 심지의중군역여차호, 금번입직외무사약수지, 즉대장당기과
조선 정조 연간에 훈련국 소속武士들이 입직근무 외에도 왕의 호종에 많이 따라나서는 일이 빈번해지자, 왕이 이를 바로잡으라는 취지로 승전색을 통해口傳下敎를 내린 취임문이다. 금후 입직武士가 호종에 참여할 경우 대장이 과실로 기록할 것을 경고하고 있다.
丁亥閏七月二十二日
以承傳色口傳下敎曰其君以入直軍爲之頃者訓局武士入直外多隨之甚至於中軍亦如此乎今番入直外武士若隨之則大將當記過
23288_001_0065kh2_je_a_vsu_23288_001동일, 병조에서 전관하니, 서로 상고할 사안이다. 지금 윤칠월 이십이일 대궐의 행렬이 종묘를 방문하여 알현하는教学工作이 있다. 이때 행렬 뒤의禁軍과 행렬 앞의別抄 등이 갑주를 착용하고 좌우로 나누어 시위한다. 전후양쪽 각 세 웨이(衛)로 나누어 아래教学에 의하여 외영에 들어서执勤하는 훈련국·금어양영의 군사들을 빼내어, 훈련大将이 都領하고 전후분으로 나누어 절반씩 소속되게 한다. 앞쪽 군사들은 종묘 앞으로 结陣하고, 뒤쪽 군사들은兴化문 밖의 홍마목 앞으로 가서 作門하게 하니,兴化문은 직접 作門하게 한다. 좌우로 나누어 结陣하고,闲杂人馬와 소란스러운 자는 일체 엄금한다. 만약 행차를 움직인다는教学工作 있을 때에는 차례로 시위하며, 앞쪽 군사들은 종묘 동구 석교에서 作門하게 하고, 절반은 직접 作門하게 하여, 서쪽은 서장의 아래에서부터 창덕궁의 남장의 아래까지 늘어섰站立하고, 절반은 직접 作門하게 하여, 동쪽은 동장의 아래에서부터 창경궁의 남장의 아래까지 늘어섰站立한다. 뒤쪽 군사들은 뒤에 남아 창덕궁 동구 앞길에 结陣하게 한다. 만약 환궁教学工作 있을 때에는, 이후를 앞으로 삼아 차례로 시위하며 궐에 들어간다. 이때 전후양쪽 군사들의 结陣과 作門 등의 일은 모두 출궁教学工作의 예에 따라 거행하고, 표지에 따라서 罷陣한 뒤 다시 들어와执勤한다. 금어양영 양영 군사들은 숙지하듯이 이전教学에 따라 훈련하지 않는다.
동일병조전관 위상고사 금윤칠월이십이일 대교诣종묘 전시알 교육시차후금군급교전별초등 착갑주 분좌우시위 위면전후양각삼위 의하교 외영입직훈국금어양영군병제출 훈연금大将도령전후분 절반소속 위홀재군병 을양 종묘동구석교 작문 이반 을양 자작문 서변 서장 저이 창덕 남장 저이열립 이반 을양 자작문 동변 동장 저이 창경궁 남장 저이열립 위면 후양군병 을양 낙후결진 어 창덕궁 동구 전로 위유여하 환궁 교육시 이후 위전 차시시위 이진 전양군병 결진작문등사 일의 출궁 교육시례 거행 이대표심 패진 후환입직 위면 금어양영군병 유념 을양 의전하교물위모련사
윤칠월 이십이일에 대궐 행렬이 종묘를 방문하여 알현하는 행사 관련 병조 지시이다. 금군과 별초 등이 갑주를 착용하고 호위하며, 훈련국·금어양영 군사들을抽出하여 훈련大将이统领하고 전후분으로 나누어 배치한다. 앞쪽 군사들은 종묘 앞에서, 뒤쪽 군사들은兴化문 밖에서 각각结陣하고 作門하며,闲杂人馬와 소란을 엄금한다. 종묘 동구 석교와 창덕궁·창경궁 남장까지 군사들을 늘어세워 左右를 경비하며, 환궁 시에는 순서를 바꿔 호위하고 궐에 귀환한다. 전후양쪽 군사들의结陣과 作門 방식은 출궁教学的에 따른다.
同日兵曹傳關
爲相考事今閏七月二十二日大駕詣宗廟展謁敎是時駕後禁軍及駕前別抄等着甲冑分左右侍衛爲旀前後廂各三衛依下敎外營入直訓局禁御兩營軍兵除出訓鍊大將都領前後分半分屬爲乎矣前軍兵乙良鐘樓前路結陣後廂軍兵乙良興化門外紅馬木前路作門自作門興化門了分左右結陣雜人馬及喧譁者一切嚴禁爲白有如可動駕敎是時次次侍衛而前廂軍兵乙良宗廟洞口石橋作門而一半乙良自作門西邊由西墻底以昌德南墻底至列立一半乙良自作門東邊由東墻底以昌慶宮南墻底至列立爲旀後廂軍兵乙良落後結陣於昌德宮洞口前路爲有如可還宮敎是時以後爲前次次侍衛而入闕敎是時前後廂軍兵結陣作門等事一依出宮敎是時例擧行而待標信罷陣後還入直爲旀禁御兩營軍兵留念乙良依前下敎勿爲磨鍊事
23288_001_0066kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 팔월 초一日 예조에서 아옵니다. 각 능의 가을 참례는 매번 중순에 갖추어 아뢰어 결정하는 사항으로 이미 정식으로 이루어지고 있습니다. 지금 가을 참례도 역시先前决定的 그대로 거행해야 할 것입니다마는, 폐하의聖候께서 지금 정섭 중에 있으시므로 예조에서는 감히 전례대로 거행하지 못하겠습니다. 어떻게 하면 좋겠나이까, 감히 아룹니다. 익일에 이르기를, 이 마음이 되었사옵나이다.
정해팔월초일일 예조 계변일씨 각 능 추전엽 매어 중삭 취수진 사 증이 정식의，今추 전엽 소당 이전 수진，이나 성후 방재 정섭 중，신조 감히 전례 소거행，하何以위지 감계，익 일씨，차 심 총총 이래 하교
정해년 팔월 초一日에 예조가 계시한 내용이다. 예조는 각 왕릉의 가을 참례가 이미 중순에 갖추어 아뢰어 결정하는 정식으로 되어 있다면서, 올해 가을 참례도 그에 따르아야 한다고 아뢴다. 그러나 임금의聖候가 정섭 중이므로 전례대로 거행하기 어렵다고 덧붙였다. 예조는 어떻게 해야 하는지 판단을 구했고, 익일에 답이 있었다고 전한다.
丁亥八月初一日
禮曹啓曰各陵秋展謁每於仲朔取稟事曾已定式矣今秋展謁所當依前稟定而聖候方在靜攝中臣曹不敢循例擧行何以爲之敢稟益曰此心憧憧以待下敎
23288_001_0069kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 전하였다. 15일에 창덕궁에 가서 소절을 베풀이나 하며, 침삼엄(삼엄)의 의례를 조금 진행하되, 묘시 정초 3각에 단엄을 갖추고 시위를 세우고, 인편으로 알려온 바와 같이 동차(출궁)가 있다. 금번 환금(환관의 가자)를 메는 협의군 80명과 금군을 궁궐에 들어와 직을 수행하는 자만으로 호위를 거행하며, 청국(扈衛廳)의 국병은 그 자리에 두시고, 전후厢軍 1소(100명)를 3영에서 입직한 군사를 이끌고 표하군을 모두 거느리며, 돌아온 후 표信을 해제한 뒤에야 입직한다. 세손이 따라가시는 것은 평소 관례에 따라 거행하되, 협의군 20명 이내로 입직군이 거행하며, 패군은 당위 안에서 따라가시고 수개는 두지 않는다. 유영·유진을 남기고 부전(副輦)도 또한 두지 않는다.
동일 전왈십오일당유창덕궁소신미침삼엄이묘정삼각단엄시위영래두유동차 금번협의군팔십명과금군지입직거행호위 청국병치유청국치위，前后廂軍일초이삼영입직군훈련장지율새처영표하군도영회차후제표신후입직 세손수개이의례거행하여 협의군이십명 이내로 입직군이 거행하고 패군이 당위 내수개置之 유영유진 부전역위치지
조선시대의 궁중 경호·호위 체계에 관한 기록이다. 15일 창덕궁에서의 소절(祭禮) 시행에 대비하여 호위의 조직과 편성을 상세히 규정하고 있다. 협의를 메는 군사 80명과 금군이 입직 인원만으로 호위에 참여하고, 3영의 입직군이 표하군을 인솔하며, 세손의 시종은 평소의례에 따라 거행하는等内容이다. 부전(옹차)은 두지 않는 등 의전 규모가 축소된 상태를 보여준다.
同日
傳曰十五日當詣昌德宮少伸微沈三嚴以卯正三刻單嚴侍衛仍來頭有動駕今番挾輦軍八十名與禁軍只入直擧行扈衛廳局將有廳軍置之前後廂軍一哨以三營入直軍訓將只率新營標下軍都領回駕後除標信後入直世孫隨駕依例擧行而挾輿軍二十名以內入直軍擧行牌軍當衛內隨駕置之留營留陣副輦亦爲置之
23288_001_0070kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 팔월 초열흘에 전지하기를, 국구(왕후의 오빠)는 마침 조용히 휴식 중이므로 그 적절하게 수행을 따라 호위하는 것이 마땅하니, 또 정유년에 어장이 운영건의 시위도 있었으니 이제 다 求差한다 하니, 이때 어찌 예법을 따라 운영건 실차를 国舅와 금성(군), 영성(군), 창성(군)이 하게 하고, 예차로 부위 이인으로 차를 보충하며, 나머지 시위는 모두 그대로 어장이 따라 수행하고 총용사로 유진을 대령하게 하라.
정해팔월초십일 전왈방재정섭국구기이익수가차정녕년어장유운영건시위지시금문기견구영성창성위지예차이부위이인전차기여시위개유림어장수차이총용시대영유진
정해년 팔월 초열흘, 국구에게雲劍 실차를 맡기고 금성군·영성군·창성군을 예차로 삼으며 부위 2인으로 차를 보충하되, 나머지 시위는 어장이 수행하고 총용사가 유진을统领하는 구성이다. 丁酉년의 선례에 따라 常例를 깨뜨리고 국구를 핵심 호위직에 배치한 특별 지시.
丁亥八月初十日
傳曰方在靜攝國舅其宜隨駕且丁酉年御將亦有雲劍侍衛之事今聞其皆求差云此時何循常例雲劍實差國舅與錦城永城昌城爲之預差以副尉二人塡差其餘侍衛皆仍御將隨駕以摠戎使代領留陣
23288_001_0071kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 전교하기를, 20일에敦義門을 경유하여 가야 할 것임을 알린다.
동일, 전기왈 이십일 당유 돈의문의
동일(정해년 8월 10일)날 내려진 전교 내용이다. 해당月份 20일에敦義門을 경유하여 이동하라는 지시 사항을伝達하고 있다.敦義門은 경복궁의側門으로, 왕이나 관리들이 출입하던門이다. 當由는 ‘경유하여’ 또는 ‘통과하여’라는 의미로, 해당門을 거치는 일정 경로를 지시하는表現이다.
同日
傳曰二十日當由敦義門矣
23288_001_0073kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 8월 13일, 전하기를, 이미 왕의 복식 식사 전인 상황이므로 이번 행幸할 때 화살에 깃을 꽂는 삽우 의식과 나팔을 불던 취라 등의 일을 모두 그만두었다.
정해팔월십삼일, 전왈 기재 부선지전 금번 동가시 삽우일절 취라등사 일변심언
정해년(1727) 8월 13일 행幸时, 왕의 출궁에 앞서膳食이 아직 회복되지 않은 상황이었으므로 평소의 연行儀仗에서 화살에 깃을 꽂는 삽우 의식과 나팔 불기 등의 일을 모두中止处理하였다. 왕의 건강이 회복되지 않은 상태에서의簡略化된 행幸임을 알 수 있다.
丁亥八月十三日
傳曰旣在復膳之前今番動駕時揷羽一節吹螺等事一幷寢焉
23288_001_0075kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 팔월 십사일에 병조에서 상고 일을 맡아主管하게 하니, 지금 팔월 이십일에 대궐이 명릉에 가서 전실祭禮를 행하게 하신다는 명이다. 이때 한성에 남은大臣과 궐 안에 있는 사람, 유수 대장 및 종사관, 전배各差備 수령들을 모두 전례에 따라 미리 정하여 보내고, 명령을 기다렸다가 거행하라는 뜻으로 분부하여 시행하라는 내용이었다.
정해팔월십십일병조위상고사금팔월이십일대가詣명릉전실교시유수대신궐내유수대장급종사관전배각차비수일일전례의어위위정송대령거행지의분부시행향사
병조에서 상고祭禮 일을 주관하게 하여, 팔월 이십일에 대궐이 명릉에서 제사를 지내게 하라는王的 명을 전달하는 기사이다. 한성에 남은大臣와 궐내 관원, 유수 대장 및 종사관, 전배各差備 등을 전례에 따라 미리 확정하여 배치하고, 시행 준비를 갖추라는 지시사항이 포함되어 있다.
丁亥八月十四日
兵曹爲相考事今八月二十日大駕詣明陵展謁敎是時留都大臣闕內留都大將及從事官前排各差備手一依前例預爲定送待令擧行之意分付施行向事
23288_001_0077kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 팔월 십칠일, 수궁대장(望)에 조명정과 침수를 기망(望)하고, 종사관 수찬에 안택수를 기임하다.
정해팔월십칠일 수궁대장 기대(望) 조명정 침수 종사관 수찬 안택수
조선 시대 관직 인사를 기록한 기사이다. 정해년 팔월 십칠일에 수궁대장의 기망(望, 기용 대상) 명단에 조명정과 침수를 올렸으며, 종사관 수찬직에 안택수를 기임(兼帶, 겸임)한 사실이 기재되어 있다. ‘望’은 차子上의 기망(望)을 표시하는 직제 용어로, 본직 외에 겸임하거나 특별히 기용할 인물을 뜻한다.
丁亥八月十七日
守宮大將○望趙明鼎沈鏽
從事官修撰安澤遂
23288_001_0078kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 9월 18일. 훈련도감이 아뢭는다. 이번 행행(임금의 행차) 때 연화문과 남영에 입직한 금치군 병사와 북이영에 입직한 어영군 병사는 예전에 따라 훈련도감 예비군을 전날 하루 먼저 교대시켜 대체하고, 환궁 후에는 다시 원래 직임에 복귀하게 하기로 하였다. 이 사항을 병조 절목으로 계문 시행하였다. 연화문군 100명(소관 이세충), 남영군 40명(소관 우종적), 북이영군 50명(소관 김광후)이 금어 양영 군병을 교대하여 입직하고, 환궁 후 다시 교대 입직한다는 뜻으로 이렇게 계문한다.
정해 구월 십팔일 훈련도감 계문曰 오늘 이幸行時 연화문 남영 입직 금치군 병 및 북이영 입직 어영군 병 전례依照 훈련국餘軍前期一日替代 환궁 후환 입직事 병조節目 계문하연化門軍 백 명 소관 이세충 남영군 사십 명 소관 우종적 북이영군 오십 명 소관 김광후와 금어 양영 군병 대체 입직하고 환궁 후 다시替直之意敢啟
정해년 9월 18일 훈련도감이 아뢭는 사간으로, 왕의 행차 시 연화문·남영·북이영 등 도성 방어 초계에 배치된 금어군과 어영군을 훈련도감 예비군으로 전날 먼저 교체하는 내용의 병조 절목을 알린 것이다. 해당 부대 지휘관 이름과 병력 수를 구체적으로 기재하고 있다. 이는 임금 외출 시 도성 군사 배치와 교대 체계, 그리고 훈련도감의 역할에 대한 관료적 행정 절차를 보여주는 기록이다.
丁亥九月十八日
訓鍊都監啓曰今此幸行時延化門南營入直禁衛軍兵及北二營入直御營軍兵依前例令訓局餘軍前期一日替代還宮後還入直事自兵曹節目啓下矣延化(門)軍一百名哨官李世忠南營軍四十名哨官禹宗績北二營軍五十名哨官金光垕與禁御兩營軍兵替代入直而還宮後還爲替直之意敢啓
23288_001_0080kh2_je_a_vsu_23288_001정해(丁亥)년 8월 19일. 정원이 아뢰기를, ‘내일 능행(陵幸) 시에 총융사(摠戎使)가 어영군(御營軍)을 대리 거느리고 군을 남겨주도록 하는 명이 이미 내려졌습니다. 총융사 김씨를 즉시 발령하여 전교(傳敎)를 들을 수 있도록 해야 하는데, 어떻습니까?’ 하니, 그대로 윤准(允)하였다.
정해팔월십구일 정원계왈 명일능행시 이총융사대영어영군 유진사명하윤 총융사김즉위패초이위청 전교지지지하여 호가윤
정원(政院)이 능행(선왕의 능에 행幸하는 의례) 시 총융사가 어영군을 대리 지휘하도록 명을 받은 사실을 보고하고, 총융사 김씨를 발령하여 전교를 듣게 해야 한다고 아뢰었으며, 왕이 이를 윤准한 기록이다.
丁亥八月十九日
政院啓曰明日陵幸時以摠戎使代領御營軍留陣事命下矣摠戎使金卽爲牌招以爲聽
傳敎之地何如允
23288_001_0082kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 8월 27일 전교하기를, 아, 강독을 마쳤다고 하지만 여러 학자들로서도 많은 편이다. 지금의 영의정과 좌상에게 청유한 것을 보건대,是一片落葉 가지런히 알 수 있다. 아, 팔십 고령의 노년에 어찌 다시 경솔한 일을 하겠으며, 오늘 초시 방불 뒤에 아, 금년을 넘기는 것은 진실로 만만히 내다볼 수 없는 일이다. 아, 만만히 내다볼 수 없는 일이다. 또한 소과 초시에 맞닿았으니 어찌 감히 등한히 할 수 있겠는가. 이 뜻에 임차하는 것도 또한 오늘에 있다. 마땅히 근정전에 임차하여 강독 시험을 마무리하도록 명을 내리니, 때를 따라 시행하고 단엄히 행하며, 시관은 거행하지 않고 개현(開弦)은 마땅히 입격하는 자는 침묵하고, 말하는 자는 뽑아내고, 이미 배정된 소연 대문으로 분부하노라. 이미 초시 본 자는 그러지 않으며, 세손은 따라가므로 따라가서 수갑侍卫하여 입직으로 거행하고, 전후廂軍 한 소대, 첩輦軍 80명 이내로 입직으로 거행하며, 호위군관 유청군,考前考前, 유영유진 일체 두지 않는다. 수갑百官은 오직 2품 이상으로 한다.
정해팔월이십칠일 전왈 의강위긱기수위다사이번영좌상소주관지 탕란가지 의어망팔모년 기복맹랑지사 금일초시방후 의과금년 실시만만료표 의만만료표 且봉소과초시 기기에호야 임지의역재금일 당임근정전 조졸사태강 이차분부 시제수시거행 단엄위위 시관불필거행개현자 당입격막막자 당발거이 당이소연대문 이차분부 증이초시자 무론 세손수갑 의려열수갑侍卫이입직거행 전후厢군일소 첩연군팔십명 이내입직거행 호위군관유청군考前考前 유영유진일병치지 수갑백관지이품위지
정해년 8월 27일 왕이 내린 전교. 초시 시행에 대비해 강독 시험을 마무리하고 시험 관례를 정비하는 내용. 시관의 개현 거행 여부, 입격자 행동 규범, 세손의随駕 방식, 궁궐 호위 군사 배치 및 수갑百官 자격 등을 구체적으로 지시하였다.
丁亥八月二十七日
傳曰噫以講爲訖其雖爲多士以今番領左相所奏觀之蕩然可知噫望八暮年豈復孟浪之事今日初試榜後噫過今年寔是萬萬料表噫萬萬料表且逢小科初試其豈忽也臨此意亦在今日當臨勤政殿照訖沙汰講以此分付時刻隨時擧行單嚴爲之試官不必擧行開絃者當入格默默者當拔去而當以所講大文以此分付曾已初試者勿論世孫隨駕依例隨駕侍衛以入直擧行前後廂軍一哨挾輦軍八十名以內入直擧行扈衛軍官有廳軍駕前駕後留營留陣一竝置之隨駕百官只二品爲之
23288_001_0083kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날, 병조에서 상고(三考)事宜를 아뢰다. 지금 팔월 이십칠일에 대제(大駕)가 경복궁에 이르렀다. 교지에서 말하기를, 이때 행전 별초와 행후 금군이 하교에 의하여 연습하지 말도록 하였다. 이에 금위영과 어영양영의 두 유지 주둔도 하교에 의하여 연습하지 않도록 하였다.
동일 병조위상고사 금팔월이십칠일 대감이 경복궁에 이르니 교는 이때 행전별초와 행후금군이 하교에 의하여 연습하지 않는다고 하였으며, 금어양영 유阵도 하교에 의하여 연습하지 않는다고 하였다.
조선 시대 병조에서 작성한 공식 문서로, 정해년 팔월 이십칠일에 대궐의 경복궁 행幸이 있었음을 기록한다. 이 날 행전 별초, 행후 금군, 그리고 금위영·어영영의 유陣까지 모두 하교에 따라 평소의 연습을 갖추지 않았음을 전한다. 이는 특별한 경호 배치 조치가 내려졌음을 보여주는 기록이다.
同日
兵曹爲相考事今八月二十七日大駕詣景福宮敎是時駕前別抄駕後禁軍依下敎勿爲磨鍊爲旀禁御兩營留陣依下敎勿爲磨鍊事
23288_001_0084kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 구월 십일일 전(대사)하기를, ‘어제 어製(임금의 글)로 이미 알렸으니, 처음 난 날이 가까이 다가오니 나의 마음이 더욱 간절하다. 어젯밤의 꿈을 보니 더욱 절실하게 느끼건대, 진심이 참으로 얕구나. 이미 십 달간 양육함을 알렸으니, 평소와 같이 보살피어 이제 칠십사 살의 예를 따라 이 날을 지나가니, 이것이 어찌 효도라 할 수 있겠는가. 오늘 반드시 융상궁을 배알하겠으니, 삼엄(시정삼각 단엄으로 행한다). 세손을 공손히 영접하여 안서하게 수위하고, 근무하는 자들로 시행한다. 백관의 예를 두되, 다만 이품 이상만 수레를 따라가게 하고, 협전군 팔십 명, 전후廂군 백 명 모두 근무하는 자들로 시행한다. 돌아온 뒤 다시 근무에 들어간다. 수레 앞뒤에 있는 청군·관원·국장은 두되, 유영·유진에 두고, 부전(보조 수레)도 또한 두라.’
정해구월십일일
정조가 서기관에게 지시한 기사이다. 정조는 칠십네 살 생신인 초도가 가까워지면서 자신의 효심이 진심에 못 미친다는的自責어린 소회를 밝혔다. 한편 생신 행차를 준비하여, 융상궁(생모 궁합)을 배알하고, 세손(후임)을 공손히 영접하며, 백관은 이품 이상만 참여시키고, 부하 군사들도 근무 교대 인원으로만 구성하는 등 규모를 축소 시행하도록 명했다. 궁궐 경비와 군사 배치에도 통상 예형을 크게 벗어나지 않는 자제를 지시한 내용이다.
丁亥九月十一日
傳曰昨日御製旣諭初度日在近予懷冞[교정주:深]切昨夜之夢益覺誠淺而旣諭十朔養育若視以尋常年及七十四例過是日此豈孝乎今日當拜毓祥宮三嚴以辰正三刻單嚴爲之世孫祗迎安徐侍衛以入直擧行百官行禮置之只二品以上隨駕挾輦軍八十名前後廂軍百名皆以入直擧行回駕後復入直駕前駕後有廳軍官局將皆置之留營留陣副輦亦爲置之
23288_001_0085kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 전하였다. 오늘 예行进하는 의미가 더욱 깊어졌다. 왜 그와 같은가? 어젯밤 꿈에서 아우를 만났으니, 밤새도록 그랬다. 이렇게 하면서 앞서 여기에 배알하지 않는다면 이를 어찌 효라 하겠는가. 먼저 여기에 배알한 뒤 아우를 만나고자 한다. 신하들이 다시 소명하기를, 그들이 나를 만나고자 함을 밝힌다. 아, 초도의 날이니 다시 밝힌다. 이제 신하들이 이를 어떻게 알겠는가. 곧 나 한 몸의 일이라, 이는 또한 先을 드러내려는 뜻이다. 오늘 이미 행한 것을 무슨리로 다시 말하겠는가. 신하들을 만난 뒤에는 安國洞에 방문할 것이며, 西門으로 들어갈 것을 이렇게 분부한다.
동일 전왈 금일행례의일일심역의何在연호 근몽견개제제경석야약차이불배어우기왈효호 선배어우서개제 재명기양견여 오호초도지일재명어금제지견하구호 적여일신차역양선의사 금일이미행하여언재명 견제후당诏안국동而来당서문입 이차분부
정해(丁亥)년 9월 11일, 王이 어젯밤 꿈에서 형제(介弟)를 만난 사실을 밝히며, 먼저 先祖에게 배알한 뒤 형제를 만나고자 함을 전하였다. 初度之日(생일)에 신하들을 소견하고, 예進의 의미를 深하게 여기며, 이후 安國洞을 西門으로 들어가 방문할 것을命하였다. 王이 효와 예의 실천을 아우의 꿈과 연결시킨 중요한 기록이다.
同日
傳曰今日行禮意益深矣何以然乎昨夢見介弟第竟夕若此而不拜于此其曰孝乎先拜于此欲見介弟(第)諸臣再明其欲見予嗚呼初度之日在再明于今諸臣之見其何由乎卽予一身此亦揚先之意今日已行何言再明見諸臣後當詣安國洞而當由西門入以此分付
23288_001_0086kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날, 전하였다. 오늘 이미 알성일(謁聖日)을 보았으니, 그 숭배의 예식(拜禮)이 여전히 행해지고 있어 예행(禮行)이 참으로 어렵다. 하물며 태묘(太廟)의 몌사(禴祀, 봄 제사)의 예식은 아직 능히 갖추지 못하였으니, 군주와 스승과 아버지를 한 분으로 여기는 도리를 이루지 못하였다. 그날에는 반드시 판위(版位)를 펼쳐 보이고 알현(展謁)하며 적헌(酌獻)의 예식을 행하고, 세손(世孫)으로 하여금替行하게 하라. 이로써 분부한다.
동일 전왈 금일 이미 견성일보기 기배유행행정례 성난황的太묘 몌사지례 미능군사부일야 기일당행판위 전시절헌례 영세손체행 이씨분부
정해년 9월 11일, 알성일의 예행이 어렵다는 점을 언급하며, 태묘의 몌사 예식은 아직 갖추어지지 못하였다고 했다. 그리고 그날 판위를 펼쳐 보이고 알현과 적헌의 예식을 행하고,世孫으로 하여금替行하도록 분부한 내용이다.
同日
傳曰今日已見謁聖日其拜猶行行禮誠難况太廟禴祀之禮未能君師父一也其日當行版位展謁酌獻禮令世孫替行以此分付
23288_001_0089kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 10월 11일 전하여 이르는 바, 이제 예조의 단자를 보니 이 마음이 한층 더한다. 근자에 해마다 함께 행하였으니, 지난해 이후로 이와 같다. 그리하여 비록 명을 받아 대리 시행하였으나, 이번 달이나 다음 달에 이러한 효도를 행함이 옳겠는가. 다음 달 초6일에 전배례를 행할 것이며, 세손이 이에 따라 행차할 것이다. 금군과 협전군, 흡어군 모두 안으로 입직하여 시행하고, 부전과 호위군 관·국·유·청의 군사 및 전후상군 100명을 두며, 삼영의 외영군과 훈장은 다만 신영에 입직한 표하군만을 거느리고 수레를 따라가게 할 것이며, 같은 패(牌)의 군으로 시행한다. 유영과 유진을 두는 것도 같다.
정해십월십일일 전왈금람예조단자이심일배최근녀년년겸행작년이후약차기수명섭금월래월차행효호래월초육일당행전배례세손당수궐금군여협연군흡어군개이내입직거행부연여호위군관국유청군치전자후상군백명以来삼영외영군훈장지솔신영입직표하군도영수궐동패군거행류영류진역치지
조선 시대 정해년 10월 11일의 의전 사항이다. 예조 단자를 보고 근년간 겸하여 행해온 제사를 대리 시행하였으나, 이번 달이나 다음 달에도 그렇게 하는 것이 옳겠는가를 의논하고 있다. 다음 달 초6일에 전배례를 시행키로 결정하고, 세손의 행차와 금군·협전군·흡어군 등의 호위 배치, 군사 편성 등을 규정하였다. 삼영의 외영군과 신영 표하군을 동원하고 유영·유진을 설정하는 등 호위 체계를 구체적으로 지시하고 있다.
丁亥十月十一日
傳曰今覽禮曹單子此心一倍近者年年兼行昨年以後若此其雖命攝今月來月此行孝乎來月初六日當行展拜禮世孫當隨駕禁軍與挾輦軍挾輿軍皆以內入直擧行副輦與扈衛軍官局將有廳軍置之前後廂軍百名以三營外營軍訓將只率新營(入直)標下軍都領隨駕同牌軍擧行留營留陣亦置之
23288_001_0090kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 십일월 초四日, 전교하기를, 모레 동거하는 시각은 삼엄을 행하되, 묘시 정각 삼각에 단엄으로 시행한다.
정해 십일월 초사일. 전왜 재명일 동가시간 삼엄으로묘정삼각 단엄으로위제
정해년 음력 십일월 초四日, 관청에서 전교를 내렸다. 모레 왕의 행차 출발 시간은 묘시 정각 삼각에 최종 출발 준비를 갖추어 시행한다는 내용이다. 三嚴은 동거 준비의 단계별 신호이고, 單嚴은 최종 단계인 종엄만을 행함을 의미한다.
丁亥十一月初四日
傳曰再明日動駕時刻三嚴以卯正三刻單嚴爲之
23288_001_0091kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 10월 초5일, 승전색을 통해 구두로 하교를 전한다. 세손의 종행은 하지 않도록 하고, 전별은 한 몸으로 행하도록 하라.
정해시월초오일 이 승전색 구전 하교왈 세손 수가 치지 지지 일체 치지
조선시대 丁亥년 10월 5일, 승전색 관원을 통해 구두 명령을 전한다. 세손이 임금의 행차에 따라가지 못하게 하고, 대신 환영의 전별은 세손 혼자 행하도록 지시한 내용이다. 세손의 종행이 취소되고 전별만 단독으로 수행하라는 命令으로, 당일 행사의 세부사항 변동이나 세손의 신분적 고려가 있었음을 보여준다.
丁亥十月初五日
以承傳色口傳下敎曰世孫隨駕置之祗迎一體置之
23288_001_0092kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날, 병조에서 상고할 일을 의논하다. 지금 십월 초육일 대궐을 거느리고 유양궁에 가서祭祀를 지내고 배알하는皇上 교지를 받들어 받들었다. 이때 궐 뒤의禁軍과 궐 앞의 별抄 등이 모두戰笠과戰服을 갖추고, 궐 앞에서는左右로 나누어 시위하게 하였다. 전후 양쪽에 각각 三衛를 두었으며, 아래 교지에 따라 외삼영에 들어가 직을 지키던 군사 중에서 인원을 끌어내어 훈련대장이 모두 거느리고 전후半分半分으로 나누어 소속시키게 하였다. 전양 군사들은 광화문 앞길에서陣을 결하였고, 후양 군사들은 흥화문 밖 홍마목에 이르기까지陣을 결하고, 전후作門을 설치한 뒤 흥화문에서 左右로 나누어陣을 결하게 하였다.잡인원과 잡인마 및 소란을 피우는 자는 일체 엄격히 금하였다.皇上 교지를 받들어 받들고出發하는皇上 교지를 받들어 받들었다. 이때 차차 따라가며 시위하였고, 전후 양쪽 군사들은 유양궁洞口에作門을 설치하고, 절반은 作門處 서쪽에서 궁 서쪽 담장 밑으로부터 북쪽 담장 밑에 이르기까지 늘어섬에 서게 하고, 절반은 作門處 동쪽에서 궁 동쪽 담장 밑으로부터 북쪽 담장 밑에 이르기까지 서로 이어서 호위하게 하였다. 전후 양쪽 군사들은 뒤에 경복궁洞口 앞길에陣을 결하여皇上 교지를 받들어 받들었다. 돌아오는皇上 교지를 받들어 받들었다. 이때 뒤쪽은 안으로 하고 전전 차차 따라가며 시위한 뒤 궐 안에 들어갔다.皇上 교지를 받들어 받들었다. 이때結陣과作門 등의 일은 모두出宮한皇上 교지를 받들어 받들었다. 때의 예에 따라 거행하고, 표지를 받아結陣을 풀고 입직에 돌아가게 하였다. 같은 날 왕세손이皇上 교지를 받들어 받들었다. 이때 전후牌 군사들은 대궐 전후 양쪽 군사들을 그대로 使하도록 하였으며, 금御 두 영의 군사들은 그대로陣을 지켰다. 아래 교지에 따라 조정하지 않도록 한 사실을 갖추어 계하하였으므로, 상고하여 시행하게 하였다.
동일(정해시월초오일) 병조위상고사 금시월초육일 대궐 제시 유양궁 전배교 시대 궐후 금군 궐전 별초等措施 전립전복 궐전분좌우시위위묘 전후양각삼위 의하교 외삼영입직군병제출 훈련대장도령 전후분반분속위白乎矣 전양군병을랑광화문전로결진 후양군병을랑흥화문외 홍마목 전후작문 자작문 흥화문료 분좌우결진 잡인마 및 헐과자 일체엄금위유여 가동궐교 시대 차차시위이 전후양군병을랑 유양궁 동구 작문 이一半을랑 자작문처 서변 유궁 서장저 이북 장저 至열립 一半을랑 자작문처 동변 유궁 동장저 이북 장저 至 相連 호위위묘 전후양군병을랑락후결진어 경복궁 동구 전로위유여 가 환궐교 시대 후위내 전차차시위이而入궐교 시대 결진작문등사 일의 출궁교 시대례 거행대표신罢전 진환입직위묘 동일 왕세손 수궐교 시대 전후패군병을랑 이대궐 전후양군병을린 위사내위호며 금어양영 군병 유진을랑 의하교물위연철사위등여 계하위유치 상고시행사
정해년 십월 초오일 병조에서 십월 초육일 대궐이 유양궁에親耕祭를 지내고 돌아오는 날의 군사 배치 계획을 상고하여 시행하였다. 광화문과 흥화문 앞길에 전후 양쪽으로 三衛를 배치하여陣을 결하고 作門을 설치하였으며, 흥화문 좌우로阵을 펼쳤다. 출발과 귀궁 시 全過에 군사 배치와 호위 체계, 경복궁洞口까지의 후陣 배치, 왕세손 수궐 시禁軍과御營軍의 역할 구분 등을 상세히 규정하였다.
同日
兵曹爲相考事今十月初六日大駕詣毓祥宮展拜敎是時駕後禁軍駕前別抄等着戰笠戰服駕前分左右侍衛爲旀前後廂各三衛依下敎外三營入直軍兵除出訓鍊大將都領前後分半分屬爲白乎矣前廂軍兵乙良光化門前路結陣後廂軍兵乙良興化門外紅馬木前後作門自作門興化門了分左右結陣雜人馬及喧譁者一切嚴禁爲有如可動駕敎是時次次侍衛而前後廂軍兵乙良毓祥宮洞口作門而一半乙良自作門處西邊由宮西墻底以北墻底至列立一半乙良自作門處東邊由宮東墻底以北墻底至相連扈衛爲旀前後廂軍兵乙良落後結陣於景福宮洞口前路爲有如可還宮敎是時*後爲內前次次侍衛而入闕敎是時結陣作門等事一依出宮敎是時例擧行待標信罷陣還入直爲旀同日王世孫隨駕敎是時前後牌軍兵乙良以大駕前後廂軍兵仍爲使內爲乎旀禁御兩營軍兵留陣乙良依下敎勿爲磨鍊事爲等如啓下爲有置相考施行事
23288_001_0093kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 11월 초6일, 공문 전달과 구두 전달을 병행하여 다음과 같이 왕의 명이 하달되었다. 백관과 삼군이 군량·군기를 비축하라
정해 십일월 초육일, 의 승전(색구전)으로 하교왈: 백관 삼군 전기
조선 왕이 백관(모든 관리)과 삼군(삼군을 구성하는 군대)에 대해 군량과 군기를 비축하도록 명령한 왕명이다. 공문 전달(承傳)과 구두 전달(口傳)을 동시에 사용하는 전형적인 하교 문서 형식을 취하고 있다.
丁亥十一月初六日
以承傳(色口傳)下敎曰百官三軍屯具
23288_001_0097kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 11월 28일. 비망기로記해 둔다. 동과가 내일 올 것이므로 마땅히 창덕궁 삼엄에 가야 한다. 오정 삼각(三刻)의 시간에 단엄·시위·수궁을 갖추고, 따라가는 군사 역시 21일의 옛날做法에 따라 안팎 영의 입직을 행한다. 세손의 수애는 하지 않는다.
정해십일월이십팔일 / 비망기 동과 내일 당서창덕삼엄오정삼각단엄시위수궁응수애군 의이십일일예지내외영입직거행세손수애치지
조선 숙종 32년(1686) 음력 11월 28일, 동과(인명 미상)가 내일 방문 예정이므로 왕이 창덕궁 삼엄에 갈 것을 지시하는 기사로, 왕의 행차 시 호위·경비 체계와 세손의 동행 배제를 적은備忘記이다.
丁亥十一月二十八日
備忘記冬果來到明日當詣昌德三嚴午正三刻單嚴侍衛守宮仍隨駕軍依二十一日例只內外營入直擧行世孫隨駕置之
23288_001_0100kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 12월 15일, 전하기를, 내일 임금의 행차 시각은 진초초각(오전 7시 정각)에 단엄으로 시행하라고 하였다.
정해십이월십오일传来明日동차시간辰초초격단엄위지
조선시대 임금이 다음 날 행차(외출)하는 구체적인 시각을 알리는 공문이다. 행차 시각이 오전 7시 정각으로 지정되었고, 신호 방식으로 군사 훈련 때 쓰는 ‘단엄’을 사용한다고 명시되어 있다. 이는 임금 행차의 준비와 호위를 위한 시간적 기준을 사전에 전달하는礼仪性 공문이다.
丁亥十二月十五日
傳曰明日動駕時刻以辰初初刻單嚴爲之
23288_001_0101kh2_je_a_vsu_23288_001정해년 십이월 십칠일에 전승색을 통해 구전으로 하교하기를, ‘마음에 꺼림이 있어 내일 영수(靈壽)에 이르겠다. 역직하는 병曹와 두 영의 입직군을 거느리고 수행하며, 각각 역직하는 것으로 행사한다. 이품 이상은 수행하고, 세손은 같은 편으로 군을 거느리고 수행한다. 행사 시각은 진시 초 삼각으로 한다.’ 전교하기를, ‘여영과 여진은 두지 않는다.’ 금일 십이월 십칠일 한량 친림 시험 사격 입시 때 병조 판서 이소(李所)가 아뢄기를, ‘내일 동차(動駕)할 때 군병에 하교하는 일이 없는데, 어떻게 하면 좋겠습니까?’ 왕께서 말씀하시기를, ‘전과 같이 역직으로 거행하면 된다.’ 또 아뢄기를, ‘내일 동차할 때 여영과 여진을 전례대로 마무리하여 올리겠습니다.’ 왕께서 말씀하시기를, ‘두지 않는다.’ 또 아뢄기를, ‘내일 동차할 때 학전과 학후를 전례대로 마무리하여 올리겠습니다.’ 왕께서 말씀하시기를, ‘그렇게 하라.’
정해십이월십칠일 전승색구전하교일 여회의동동 명일당영수각서위군이입직거행 이품이상수가 세손수가동패군거행 시각진초삼刻거행 전기여영여진치지 금십이월십칠일 한량친림시사入시시 병조판서 이소게 명일동차시 군병하교사 무이何위위호乎 상일여전입직거행가也 또소게 명일동차시 여영여진당여례마렵이의입矣 상일치之又소게 명일동차시 학전학후당여전례마렵이의입矣 상일위의지
정조 연간 정해년(1789) 십이월 십칠일의 왕 구전 기록이다. 왕은 내일 영수(靈壽)에 방문할 예정이라 전승색을 통해 구전 하교를 내렸다. 수행 군사는 병조와 두 영의 역직군으로 하고, 이품 이상과 세손도同行하며, 행사 시각은 진시 초삼각(오전 7시경)으로 정했다. 여영·여진은 두지 않는다는 특지도 내렸다. 같은 날 한량 친림 시험 사격이 있었고, 병조 판서 이소가 내일 동차 시 하교 사항이 없어 어떻게 할 것인지 여쭈었으나, 왕은 전례대로 역직으로 거행하라고 답했다.
丁亥十二月十七日
以承傳色口傳下敎曰餘懷憧憧明日當詣靈壽[주:兵曹傳▣事敎▣兩營入直軍隨駕]閣侍衛軍以入直擧行二品以上隨駕世孫隨駕同牌軍擧行時刻辰初三刻擧行
傳曰留營留陣置之
今十二月十七日閑良親臨試射入侍時兵曹判書李所啓明日動駕時軍兵無下敎事何以爲之乎
上曰依前以入直擧行可也又所啓明日動駕時留營留陣當依例磨鍊以入矣上曰置之又所啓明日動駕時駕前駕後當依前例磨鍊以入矣
上曰依爲之
23288_001_0103kh2_je_a_vsu_23288_001전교하기를, 명일(다음 날) 창덕궁에서 전시례를 행하고 돌아올 때에는 수원 산의 윤씨에게 가서 배알하되, 춘계 알현은 아직 정식 의례가 갖추어지지 않았다 하였다. 백관의 알리는 모두 앞뒤 십군도의 길 위에 머물러 있도록 하고, 다만驾前과驾후만 따라 들어가도록事를 분부하노라
무자정월초이일 전왈 명일 창덕궁 전시례 회가 시 유삼성 전시배 춘전알 상미약례 백관행정 배치於前后厢군도 상留住지 재전재후随入사분부
1900년 2월 1일, 왕이 창덕궁에서 전시례를 행하고 귀환할 때 윤씨 산실인毓祥宮에 들러 배알하라는 전교와 백관의 배치,仪仗跟随 범위 등을 정한 기사이다. 춘계 알현은 아직 의례가 완비되지 않았다는 점이 특기할 만하다.
戊子正月初二日
傳曰明日昌德宮展禮回駕時詣毓祥宮展拜春展謁尙未若禮百官行禮置之前後廂軍道上留住只駕前駕後隨入事分付
23288_001_0104kh2_je_a_vsu_23288_001무자(무신년) 정월 이십칠일. 예조에서 아뢉기를, 대보단제祭祀의 좋은 날을 오늘 관에서 택일한 결과, 오는 삼월 초七日이 길일이라고 합니다. 정식에 따라서는 친제(임금이 직접 참여하는祭祀)로 해야 하지만, 성상(임금)께서 지금 병환으로 정섭(질병으로 휴식)中에 계시므로, 예전처럼 할 수 없어 그대로 아뢉니다. 어떻게 해야 할지 여쭈나이다. 전지(임금의 답)를 내리기를, “비어 있는 듯하더라도 아침저녁으로 이 마음은 다만 제사에만 있다. 이것조차 하지 못한다면 어찌 하겠는가.”하여, 대략 대신을 보내어 대신主管하여祭祀를 행하게 하라 하셨다.
무자정월이십칠일 예조계왈 대보단제 길일 오늘 관에서 뽑으니 오는 삼월 초칠일이 길하다고 합니다. 정식에 따라 친제로 해야겠으나, 성후께서 지금 정섭 중에 계시므로 예에 따를 수 없어 아뢉니다. 어떻게 해야 할지 여쭙겠나이까. 전왈 그 비어 있는 듯하더라도 조석으로 이 마음은 오직 제전에 있는데, 이것도 하지 못한다면 어찌 设하겠습니까. 대략 대신을 시켜 행하게 하라.
조선시대 예조에서 대보단제祭祀의 날짜를 삼월 초七日으로 정하고, 정식에 따라 임금이 친제로 참여해야 하지만 현재 병환 중이라 예에 따를 수 없음을 아뢴 내용이다. 이에 임금은 비록 병이 나 있지만 마음은 조석으로 제사에 있으며, 이것도 못한다면 어쩌겠냐며 결국 대신을 보내어摄行祭祀하도록 명한 내용을 수록한 왕의 전지와 관련한 공식 기록이다.
戊子正月二十七日
禮曹啓曰大報壇祭吉日今日官推擇則來三月初七日爲吉云依定式當以親祭取而
聖候方在靜攝中不敢循例以稟何以爲之敢稟傳曰其雖蕭然夙宵此心惟在祀典此亦不能其何設幾遣大臣攝行
23288_001_0105kh2_je_a_vsu_23288_001무자년 2월 초삼일. 전해지는 말에 이르기를, 희경에서 모두 말했다 한다. 아, 나의 나이 일흔다섯이니 이것은 정말 예상조차 할 수 없는 경사요, 예상조차 할 수 없는 경사다. 아, 지금이 어떤 달인지 보라. 열다섯 날이 곧 효장의 첫돌이다. 그런데 오늘 밤 임원(御苑)에 행차하시면 여러 곳의 등촉이 찬란히 빛나옵나办事处, 다만 등촉만 보일 뿐 예식을 베풀지 못한다. 이것이 어찌 효도라 하겠는가, 이것이 어찌 효도라 하겠는가. 하물며 열다섯 날이 곧 효장의 첫돌 날이니, 내가 스물여섯에 효장을 얻은 그 달을 어찌 하루라도 함부로 지나치겠는가. 마땅히 효장궁에 가서 나아가 예식을 베풀려 하건만, 모두 갖추지 못하고 오늘 밤 자식과 며느리와 손자에게 새 달의 제향 예식까지 행하지 못한 채 밤이 지나가 버렸다. 정말 한스럽다, 정말 한스럽다. 시위대는 오직 입직(入直)하여 행하고 다른 경우와 다르니, 元良에게는 수금패 안에서 행하게 하며, 전후厢군 일초(一哨) 이상은 영에서 입직하여 행하게 하고, 국장과 호위군관은 그대로 두며 때에 따라 입직한다. 삼엄(三嚴)은 지금은 고취(鼓吹) 없이 연화문에서 행한다.
무자이월초삼일 传来的话说 희경에서는 모두 봉인했는데 아 나의 일흔다섯 살이니 이는 정말 万万一의 표지요 万万一의 표지다 아 이번 달이 어떤 달이뇨 열다섯 날이 곧 효장의 첫돌이다 그런데今夜 임원(御苑)에 임하시면 여러 곳의 등촉이 찬란히 빛나 매양 등촉만 보이고 예식(伸禮)을 베풀지 못한다 이것이 어찌 효도라 하겠는가 이것이 어찌 효도라 하겠는가 하물며 열다섯 날이 곧 효장의 첫돌 날이니 내가 스물여섯에 효장을 얻은 그 달을 어찌 하루라도 함부로 지나치겠는가 마땅히 효장궁에 가서 나아가 예식을 베풀려 하건만 모두 갖추지 못하고 今夜 아이와 며느리와 손자仲朔(새 달의 제향 예식)을 행하는 것조차 밤이 지나가 버렸다 정말 한스럽다 정말 한스럽다.侍卫는 只，入直하여 행하고他和 다르다. 元良으로 하여금随駕牌 안에서 행하게 하고 前後廂군 일초(一哨) 이상은 營入直하여 행하게 하며 局將과 扈衛軍官은 그대로 두고时刻에 따라 入直한다. 三嚴(시계를 세 번 울리는 신호)은 今에는 鼓吹 없이 延和門에서 행한다
이 기사는 조선 왕이 효장군(효장의 첫돌에 해당하는 제자)의 생일인 2월 15일을 앞두고 임원(御苑)에서 등불을 감상하며 예식 대신 등불만 보게 된 사연을记录的 것이다. 왕은 자신의 나이 일흔다섯의 경사와 효장을 스물여섯에 얻은 인연, 그리고今夜 자식·며느리·손자와 함께 제향 예식조차 마치지 못한 것을 안타깝게 여긴다. 이어 궁궐 내 수비 배치와 三嚴 신호의 执行方式을 지시하는 내용으로 이어진다.
戊子二月初三日
傳曰羲經咸封旣云噫予之七十五歲此誠萬萬料表萬萬料表噫今月何月十五日卽孝章初度也而今夜臨御苑諸處燈燭輝煌只見燈燭莫能伸禮是豈孝哉是豈孝哉况十五日卽孝章初度日也卽予二十六歲得孝章其月豈忍經過今日當詣孝章宮莫云伸禮俱闕今臨我子我婦我孫仲朔之禮夜過其欲一見其誠憾矣其誠憾矣侍衛只入直擧行與他有異元良其令隨駕牌內擧行而前後廂軍一哨以外營入直擧行局將扈衛軍官置之時刻隨時入直三嚴今則無鼓吹延和門擧行
23288_001_0106kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 병조에서 상고(相考) 일을 주관하였다. 오늘(2월) 초3일 효장궁에서 거행(擧動)하라는 명이 있었다. 이때 행전(行幸)의 전후로 전립과 전복을 착용하고 좌우로 나누어 예규에 따라 시위하였다. 금위영과 어윤영의 남은 병력은 훈련하지 않도록 하였다.
동일 병조위상고사금이월초삼일 효장궁 거동교 처시갑전갑후장착전립전복분좌우의례시위위며 금어량영유진물위마련사
무자년 2월 초3일 병조에서 주관하는 상고 행사가 효장궁에서 거행되었다. 당일 행전 전후로 시위관들이 전립과 전복을 착용하고 좌우로 나뉘어 예규대로 시위하였으며, 금위영과 어윤영의 유군(留陣) 병력은 훈련하지 않도록 했다는 내용이다. 상고는 관리의 근무성적을考核하는 인사 고과 제도를 가리킨다.
同日
兵曹爲相考事今二月初三日孝章宮擧動敎是時駕前駕後等着戰笠戰服分左右依例侍衛爲旀禁御兩營留陣勿爲磨鍊事
23288_001_0107kh2_je_a_vsu_23288_001무자년 삼월 초사일에 전하니, 세손이 먼저 돌아가서 들어갈 것이니, 임금을 따라가는 군사 중 한 소대 오십 명을 거느리고 따라가서 궁궐에 들어간 뒤 돌아오는 시각을 적은 문서를 두어서 하교를 기다린 뒤 처음으로 엄격히 들어갈 것이다.
무자삼월초삼일 전약세손당선위환입 수가지군중일소오십명 수왕입궐 후환래 시각단자치지 대하교 초엄입지
임금의 지시에 따라 세손이 먼저 궁궐에 들어가기 전날, 수행 군사 한 소대 오십 명을 선발하여 따르게 하고, 돌아오는 시각을 별도로 기록해두어 하교를 기다린 뒤 엄격한 절차를 거쳐 입궐한다는 내용이다. 왕실의 행차 준비와 경호 일정 계획을 전파하는 기사이다.
戊子三月初三日
傳曰世孫當先爲還入隨駕軍中一哨五十名隨往入闕後還來時刻單子置之待下敎初嚴入之
23288_001_0108kh2_je_a_vsu_23288_001무자년(무자이월) 이십구일. 전하가 말씀하시기를, “내가 비록 불초하나, 두루오가는 한 마음이 그저 먼저 현릉(선조의 능)에 드릴 일에만 있고, 기력에 사정이 있으나 다만 참고黙하고 있으니, 마땅히 특별히 도제거(都提擧)에게 명을 내린 것이 이 연유이니라. 지금 송재경의 장(章)을 보니, 내일 조회를 떠나겠다고 하는大臣이 그것을撕捱(미루어 고사하려)할 것이니, 이것도 내가 불초한 때문이라. 그 당일에 내가 반드시 친히 나아가, 을축년의 예를 따라 위안제를 행하고 올 것이니, 이를 의조(儀曹)에 먼저 알려 두라.” 하시었다.
무자이월십구일 전왈여수불초충충일심지재위선헌릉유사고욕궁제이여기지유지유묵특명도제걸의개차야금람송재경지장명조자동지대신기장사애차역야여불초기어당일여당궁제의갑자년예행위안제而来기령의조선위지식
조선 임금이 무자년 2월 29일 내린 전교. 선조 능인 현릉의 제사를 행하고자 하던 중, 관련大臣이 朝辭를撕捱(미루거나 고사하려) 한다는 내용을 담은 宋載經의 章을 접하고, 자신이 직접 친행하여 을축년 예를 따른 위안제를 베풀겠다는 사항을 의조에 먼저 통보하도록 지시한 내용이다. 자신에게 先獻陵之事가 있으며, 기력은 있으나 다만 참고 있으니 도제거에게 미리 명을 내린 사연도 함께 전하고 있다.
戊子二月二十九日
傳曰予雖不肖憧憧一心只在爲先獻陵有事欲躬詣以予之氣有志猶嘿特命都提擧意盖此也今覽宋載經之章明朝辭朝之大臣其將撕捱此亦予不肖其於當日予當躬詣依甲子年例行慰安祭而來其令儀曹先爲知悉
23288_001_0110kh2_je_a_vsu_23288_001무자년 3월 5일. 지금 3월 5일 대신과 비조의 당상들이 인견하여 입시할 때, 병조 판서 이소가 아뢴 바에 따르면, 능행할 때 세손이 따라가는 종군에 대한 하교가 내려지지 않아서 무슨 군으로 할 것인지 여쭙습니다. 감히 이렇게 올려 부탁드립니다. 전하께서는 말씀하시길, 금위군으로 한다고 하셨다.
무자삼월초오일 今삼월초오일 대신비국당상인견입시시 병조판서이소계 능행시세손수행패군무하교사 이항공위위호 감자산봉 상왈 금위군위지
조선 영조 연간 무자년 3월 5일, 왕의 능행(陵幸) 시 세손(后来的世孙)의 수행 종군 문제가 논의된 기사로, 병조 판서 이소가 해당 사항에 대한 하교가 없어서 어떻게 해야 하는지 여쭈었고, 이에 왕이 금위군으로 지정하여 해결하였다. 왕실 경비와 군사 편성에 관한 실무 행정 문서이다.
戊子三月初五日
今三月初五日大臣備局堂上引見入侍時兵曹判書李所啓陵幸時世孫隨駕牌軍無下敎事以何軍爲之乎敢此仰稟上曰以禁衛軍爲之
23288_001_0111kh2_je_a_vsu_23288_001무자년 3월 초6일, 전지가 이르기를 ‘초구일(3월 9일)에 혁상궁에서 소신으로 간단히 배례를 행해야 할 것이니, 검은 단령포를 입고 동가하며 운보검을佩劍하고侍卫하며 다만 입직 근무하는 자만 거행한다. 협련은 훈련국 안에서 입직 근무하는 군사로隨駕하고, 앞뒤 상위대는 금위양영의 외영 입직군으로 한 소대를 편성하며, 훈련대장은 신영 표준 하부 대장 금군도 이끌고 입직하여隨駕하여 호위한다. 군관국장은隨駕에 배치한다. 밤에 걸쳐 행차하는 가마와 말은 문을 만들고, 가마와 말은 다만 두 쌍만 대기시킨다. 가마 앞 행렬 배치에는 다만 정2품 이상만이 영접하고, 그 후 본영으로 가서 예물을 행할 것을 분부한다. 세손은 영접하여 본영에 머물고, 동지(同道)는 진영에 남도록 배치한다. 행차 시각은 진시정초에 단엄하게 거행하고, 가마는延和門에서 대기하도록 한다.’
무자년 삼월 초육일 전지曰 초구일에 당전배於 혁상궁 소신 이심이요 흑단영포로 동가하고 운보검을 메고侍卫하며 只入直하여 거행하며, 협련은 훈련국 내 入直軍로 隨駕하고, 전후상에禁御兩營 외영 入直軍로 일소(一哨)를 作하고, 훈련대장은 新營標下 都領禁軍을 이끌고 入直하여 隨駕하여 扈衛하며, 군관국장은 隨駕에 배치한다. 당유야주개 가마를 作門하고, 가마와 말은 只二雙 대기한다. 그 가마 앞 배치에는 只二품 이상 祗迎한 후詣 본영 行禮事 分付한다. 세손은 祗迎하여 본영에 머물고, 동지는 留陣에 배치한다. 동가時刻은 辰正初刻에 單嚴으로 거행하고, 가마는 延和門에서 待令한다.
조선 시대 무자년(1828년) 3월 초6일의 전지(傳旨)로, 3월 초구일(3월 9일)에 대비하여 行幸과 展拜의 준비를 지시하는 내용이다. 行幸 당일 배치,侍卫 인원, 호위 병력 편성, 세손과 동지의 배치, 行幸時刻 등을 상세히 규정하고 있다. 구체적으로 검은 단령복 차림의 동가, 협련·훈련군·禁御營軍의随駕, 가마와 말의 수량 제한, 2품 이상만 영접,延和門 출발 등을 명시하고 있다.
戊子三月初六日
傳曰初九日當展拜于毓祥宮少伸此心而以黑團領袍動駕雲寶劍仍侍衛只入直擧行挾輦以訓局內入直軍隨駕前後廂軍以禁御兩營外營入直軍作一哨訓將只率新營標下都領禁軍亦以入直隨駕扈衛軍官局長隨駕置之當由夜晝介駕轎作門駕轎馬只二雙待令其雖駕轎前排置之只二品以上祗迎後詣本營行禮事分付世孫祗迎留營留陣置之動駕時刻以辰正初刻單嚴擧行駕轎延和門待令
23288_001_0113kh2_je_a_vsu_23288_001무자년 3월 초8일. 병조에서 관련 사무를 상고하다. 지금 3월 초9일에 대궐이 율상궁에 행차하여 배알한다는 교지가 있다. 이때 행차 뒤의禁軍과 행차 앞의 별抄 등에게戰笠과戰服을 갖추고 左右로 나뉘어 시위하게 하였다. 전후 各 3위로 편성하여, 아래 교지에 따라禁營과御營의 外營 入直군을 合쳐 1哨를 이루게 하고, 훈련대장이 이를 都領하여 전후 반반으로 나누어 배속하였다. 전상군병은 장흥고 앞길에서 진을 치고, 후상군병은 흥화문 밖 홍마목 앞길에서 作門하되, 自作門하고 흥화문까지 左右로 나누어 结阵하게 하였다. 군중과 말을 왕래시키는 자와 떠드는 자는 일체 엄금하였다. 만약 활동할 경우 교지대로 차차 시위하게 하였다. 전상군병은 율상궁 동쪽 입구에서 作門하되, 절반은 自作門하는 곳 서쪽으로 궁궐 서쪽 담장 밑에서 북쪽 담장 밑까지 이어서 서 列立하고, 나머지 절반은 自作門 동쪽으로 궁궐 동쪽 담장 밑에서 북쪽 담장 밑까지 서로 이어서 列立하여 호위하게 하였다. 후상군병은 뒤에 남아 진을 친 채로 밤낮으로 古介 앞길에서 호위하게 하였다. 환궁할 때에는 이후 前을 따라 차차 시위하다가 궁에 들어갔다. 전후 상군병의 结阵과 作門 등의 일은 출궁할 때의 예에 따라 거행하고, 표지에 맞추어 진을 풀고 各자의 直입处로 돌아갔다.禁營과御營의 군병은 병진을 편성한 채 아래의 지시대로 준비하게 하였다.
무자삼월초팔일 병조위상고사 금삼월초구일 대격이 율상궁 전배교 시재 갑후 금군 및 갑전 별초等着전립전복 분좌우 시위 위며 전후상 각삼위 의하교 금어량영 외영 입직군 작일초훈련대장 도령 전후분반분속 위홀 전상군병 을량 장흥고 전로 결진 후상군병 을량 흥화문외 홍마목 전로 작문 자작문 흥화문료 분좌우 결진 잡인마 및 영향자 일체 엄금 위유여 가동갑교 시재 차차 시위而死 전상군병 을량 율상궁 동구 작문而死 일반 을량 자작문처 서변 유궁 서장저 북장저 지열립 일반 을량 자작문 동변 유궁 동장저 북장저 지상련열립 호위 위며 후상군병 을량落下 결진 어야주 고개 전로 위유여가 환궁교 시재 이후 위전 차차 시위而死 입궐교 시재 전후상군병 결진 작문등사 일의 출궁교 시재 례 거행이 대표신 패진 환입직 위며 금어량영 군병 유진 을량 의하 물위 마련사
무자년 3월 초8일 병조의 기록. 다음 날인 3월 초9일에 대궐이 율상궁에 행차하여 배알함에 대비한 군사 배치 계획을 상세히 규정하고 있다.禁軍과 별抄 등直근 근무자들과禁營·御營의 外營 입직군을 合쳐 1哨를 편성하고, 훈련대장이統率하여 전후 두 상(厢)으로 나누었다. 각 부대는 지정된 위치에서 진을 치고 作門하며, 민란과 떠드는 자를 엄금하고, 환궁 시에도 동일한 예에 따라 행동하도록 했다.
戊子三月初八日
兵曹爲相考事今三月初九日大駕詣毓祥宮展拜敎是時駕後禁軍及駕前別抄等着戰笠戰服分左右侍衛爲旀前後廂各三衛依下敎禁御兩營外營入直軍作一哨訓鍊大將都領前後分半分屬爲乎矣前廂軍兵乙良長興庫前路結陣後廂軍兵乙良興化門外紅馬木前路作門自作門興化門了分左右結陣雜人馬及喧譁者一切嚴禁爲有如可動駕敎是時次次侍衛而前廂軍兵乙良毓祥宮洞口作門而一半乙良自作門處西邊由宮西墻底北墻底至列立一半乙良自作門東邊由宮東墻底北墻底至相連列立扈衛爲旀後廂軍兵乙良落後結陣於夜晝古介前路爲有如可還宮敎是時以後爲前次次侍衛而入闕敎是時前後廂軍兵結陣作門等事一依出宮敎是時例擧行而待標信罷陣還入直爲旀禁御兩營軍兵留陣乙良依下勿爲磨鍊事
23288_001_0115kh2_je_a_vsu_23288_001같은 날 병조의 의논 사항이다. 금년(무자년) 3월 초8일 대궐이 윤상궁에 행차하여 하룻밤泊하고, 다음 날 3월 초9일에 돌아온다는 교지였다. 이때 전·후상(前廂·後廊) 각 3위(三衛)에 의하여 하교된 바와 같이, 금어(金烏)·양영(陽永) 양영의 군사 50명씩 합하여 1초(哨)를 이루고, 훈련대장(訓鍊大將)의 지휘 아래 전·후상으로 반반 나누어 배치하였다. 전상군병은 장흥고(長興庫) 앞길에 진을 치고, 후상군병은 흥화문(興化門) 밖 홍마목(紅馬木) 앞길에哨門(作門)을 세워 스스로 경계를 삼았다. 흥화문에서의 분수 이후 좌우로 갈라져 진을 쳤다. 군중과 말이 섞이거나 소란을 피우는 자는 일체 엄격히 금지하였다. 이러한 조치가 있을 때마다 차례로 수행하며 윤상궁에 이르렀다. 이때 전상군병은 자작문 처소의 남쪽에서 궁서담(宮西墻底)의 이북지역까지, 후상군병은 자작문 처소의 북쪽에서 북담(北墻底)에 이르기까지 서로 이어져 열을 지어 서쪽 담장一带에 호위하였다. 돌아온다는 교지가 있을 때 이후에도 전과 같이 차례로 수행하여 궁궐에 들어갔다. 전·후상군병의 진을 치고哨門을 세우는 등의 조치는 모두 출궁할 때의 전례에 따라 거행하고, 표신(標信)을 받아 진을 풀었다. 또한 일몰 이후에는 낙기(落旗)를 내리고懸등(懸燈)을 달았으며, 인정(人定) 이후에는 초표를 울리고, 천명(天明) 이후에는 다시 낙기하여懸등을 달았는데, 이는 정식에 따라 계문(啓聞)을 생략하고 곧바로 시행한다는 내용이었다.
동일(무자삼월초팔일) 병조 위 상고사 금삼월초팔일 대궐詣 윤상궁 경숙 초구일 환궐 교 시전후상 각삼위 의하교 금어양영 군사 오십명 식합일초 제출 훈련대장 도령 전후상 분반분속 이 전상군병을 장흥고 전로결진 후상군병을 화화문 외 홍마목 전로작문 자작문 화화문료 분좌우 결진 잡인마 및 천화자 일체 엄금 위 백유 하동교 시차차 시위 이 윤상궁 교 시전상군병을 자작문처 남변 유궁서담 저 이북담저 열립 후상군병을 자작문처 북변 이북담저 지상련 열립 호위 위 백유 하관환궐 교 시이후 위 전차차 시위 이而入궐 교 시전후상군병 결진작문 등일 일 의 출궁교 시례 거행대 표신대罢전 위 민일모시 낙기懸등 인정후 조도 천명후 낙기懸등사 의정식 제계병 직위 거행사 기하 유치 상고 시행
조선 병조의 군사 편성 및 호위 교지이다. 무자년(1582) 3월 8일 왕이 윤상궁에 거동하여 1박하고 9일에 돌아오는 행차에 대비한 군사 배치와 경비 절차를 규정한다. 전·후상 각 3위(三衛) 소속 금어·양영 양영의 군사 50명씩 합쳐 1초를 편성하고, 훈련대장이 지휘하였다. 전상은 장흥고 앞에, 후상은 흥화문 밖 홍마목 앞에 각각哨門을 세워 진을 쳤으며, 잡인 막사와 소란을 금지하였다. 왕의 행차 시 전상은 자작문 이남 궁서 담장一带에, 후상은 자작문 이북 북 담장까지 호위 열을 펼쳤다. 귀궁 후에도 동일하게 궁궐까지 호위하고, 야간에는 낙기와懸등, 초표 등으로 통상 군사 규정에 따라 경계를 유지하였다.
同日
兵曹爲相考事今三月初八日大駕詣毓祥宮經宿初九日還宮敎是時前後廂各三衛依下敎禁御兩營軍兵五十名式合一哨除出訓鍊大將都領前後廂分半分屬而前廂軍兵乙良長興庫前路結陣後廂軍兵乙良興化門外紅馬木前路作門自作門興化門了分左右結陣雜人馬及喧譁者一切嚴禁爲白有如可動駕敎是時次次侍衛而詣毓祥宮敎是時前廂軍兵乙良自作門處南邊由宮西墻底以北墻底列立後廂軍兵乙良自作門處北邊以北墻底至相連列立扈衛爲白有如可還宮敎是時以後爲前次次侍衛而入闕敎是時前後廂軍兵結陣作門等事一依出宮敎是時例擧行待標信罷陣爲旀日暮時落旗懸燈人定後刁斗天明後落旗懸燈事依定式除啓稟直爲擧行事啓下爲有置相考施行事
23288_001_0116kh2_je_a_vsu_23288_001무자년 3월 초구일, 승전색을 통해 구두로 전교하기를, 처음으로 궁궐로 돌아가고자 하였다가 그 문을 지나칠 때, 궁궐로 돌아오는 날 효장전과 의소궁을 반드시 지나가야 하고, 군사들이 길에 머물러 있도록，宣传관에게 분부하라.
무자삼월초구일 승전색구전하교왈 초욕환궁의 작과기문 환궁시효장궁의소궁 당력림 군병로상유주사 사전관분부
조선 왕이 처음으로 궁궐로 돌아가고자 하였던 날, 그 문을 지나칠 때 궁궐로 돌아오는 길에 효장전과 의소궁을 반드시 지나가도록 하고, 군사들이 길에 머물러 있으면서 이를 경호하도록宣传관에게 지시한 내용이다.
戊子三月初九日
以承傳色口傳下敎曰初欲還宮矣作過其門還宮時孝章宮懿昭宮當歷臨軍兵路上留住事使宣傳官分付
23288_001_0117kh2_je_a_vsu_23288_001무자년 3월 초십일. 전(관)에 이르기를, 평소에는 임금의 행재(行在)를 따라가는 군문에서 왕을 모시는 관련 사항이 있어, 기고(旗鼓)와 용주(龍舟)가 좌우에 모두 대기 명령을 기다렸으나, 이번에는 기고와 대기적(大旗幟) 및 금고(金鼓) 외에는 대기 명령을 하지 말고, 대장(大將)의 앞서 행하는 바에 따라 두 군문(龍虎營)에 분부한다는 것이다.
무자삼월초십일,传来曰,상시도섭,체외군문,유상응접지사,고 기고,용주,좌우개대령,이금번,지용 기고,대기적급금고 외,물위대령,체대장전행,사분부양군문,용호영
임금을 수행하는 군사 편성의 변경 사항을 전한 기록이다. 평소에는 기고와 용주까지 좌우에 대기시켰으나, 이번에는 대기적과 금고만 사용하고 용주는 쓰지 않으며, 대장의 지시에 따라龍虎營兩營이 움직인다는 군사 작전 지침의 변화 내용을 담고 있다. 이는 전투이나 왕의 거동 시기 군사 대응 방식의 조절을 의미한다.
戊子三月初十日
傳曰常時渡涉隨駕軍門有相應接之事故旗鼓龍舟左右皆待令而今番只用旗鼓大旗幟及金鼓外勿爲待令隨大將前行事分付兩軍門龍虎營