kh2_je_a_vsu_23063_00023063_001_0003kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 3월 26일 약방 입시 때 제조闵鎭厚가 아룁니다. 어젯밤 황상의 교지가 매우 간절하여, 이를 듣는 자 누구나 감탄하고 존경하지 않는 이가 없사옵니다. 신臣이 퇴출한 뒤 밤새 마음이 놓이지 아니하고, 또有所思虑하여惶恐하니敢拾而上達합니다. 거행 조건에 대해 별도로別출할 命令이 있었으나, 막연히收議하기에는未免완未安합니다. 다만二品 이상과三司로 하여금朝堂에서 회의하게 하고, 재외大臣 처에는史官를 보내어問議하게 하는 것이，恐怕事體를 중시하는 길에 합당할 듯합니다. 상이 말씀하시길 ‘이 의견이 어떠한가?’ 하시니, 都提調李頤命이 말길 ‘闵鎭厚가 재외에 있을 적에 이미 이것으로 서로 의논하였으니, 신臣 역시 좋다고 여깁니다. 지금 이 아래교지는事事體가 다르므로, 죄적에 있는 자와 함께 초초하게草草收議하여定其当否할 수 없습니다. 二品 이상과三司로 하여금朝堂에서 회의하게 하고, 재외大臣 처에는史官를 보내어問議하게 하는 것이恐怕得宜합니다.政院으로 하여금 거행하게 하소서’ 하였습니다. 상이 말씀하시길 ‘제조의 말이 맞으니, 재외大臣에게는史官를 보내어收議하고, 二品 이상과三司는賓廳에서 회의하라’
무술 삼월 이십육일 약방 입시 시 제조 민진후 소계, 작석 성교겁위측탈 번재청문숙불부欽仰감탄재 신퇴출 후 종소경경 우유회환감敢달 거행 조건시면 별출지명 명호연수출 경위완 안 별영 이품 이상급 삼사 회의 조당 이별재 재외 대신처 즉사관 문위 의 합어 제도지도 상일위차여 도제조 이이익명일 민진후 재외시 이사로양 의사의역 위호今此 하교事事체 유별 불가여 조신 재죄적자 일시 초초수 의而定其당패 사품 이상급 삼사 회의 조당 재외대신처 즉사관 문의 합위득의令 정치원 거행여행
영조 연간 무술년 3월 26일 약방 입시에서 제조闵鎭厚가昨日밤 성교의 간절함에 감탄하며, 죄적에 있는 자들과 함께 일반적으로收議하는 것이 마땅하지 않다고 상주합니다. 都提調李頤命도闵鎭厚와 사전 합의된 의견이라며 지지하고, 二品 이상과三司는朝堂에서会议하고 재외大臣에게는史官를 보내問議할 것을 건의합니다. 왕이 이를 승인하여 구체적 시행 방법을 确定합니다. 이는 죄인 관련 안건을慎重하게 처리하기 위해 관계 범위를 구분하여 회의를 진행하는 것을 내용으로 합니다.
戊戌三月二十六日藥房入侍時提調閔鎭厚所啓昨夕聖敎極爲惻怛凡在聽聞孰不欽仰感歎哉臣退出後終宵耿耿又有所懷惶恐敢達擧行條件雖有別出之命泛然收議終涉未安別令二品以上及三司會議朝堂而別在外大臣處則遣史官問議恐合於重事體之道也上曰此言何如都提調李頤命曰閔鎭厚在外時以此相議臣亦以爲好矣今此下敎事事體有別不可與朝臣在罪籍者一視草草收議而定其當否使二品以上及三司會議朝堂在外大臣處則遣史官問議恐爲得宜令政院擧行何如
上曰提調之言是矣在外大臣則遣史官收議二品以上三司會議賓廳可也
23063_001_0006kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 사월 초파일, 비망기. 내가 강옥(姜嬪) 옥사에 대해 마음속에 숨겨둔 상처를 이미 오래되었다. 지난해 거조(擧條)를 고쳐 편지하여 내린 것은 그 실마리를 끄집어내기 위함이었다. 오늘 재추(筵)에 이르러 말씀을 갖추어 살펴보니, 지은 삼절(三絶)시를 이어서 보여 주어 연석에 있는 신하들이 모두 나의 뜻을 알게 하였으니, 이는 또한 남은 마음이 다하지 않은 바가 없기 때문이다. 아니, 하교하신 말씀 속의 미세(微意) 이二字는 나의 성조(聖祖)께서 측탈(惻怛)한 생각이 잊지 못하셨다는 것을 능히 인정할 수 있는 바이다. 아, 그冤枉을 알면서도 그 굣을 씻어 주지 않을 수 있겠는가? 나의 뜻은 이미 정해졌고, 공의(公議)는 대동(大同)하였으니, 윤리(伸理)의 전典은 마땅히 차질(次第) 응행(應行)하는 일이니, 지체 없이 유관 부서에 신속히 거행하게 하라.
무술사월초팔일
이 글은 조선 왕이 강옥의 억울함을 풀어 복위시키는 것을 공식적으로 명령하는 비망기이다. 왕은 강옥 옥사로 인한 마음의 상처를 오래도록 안고 있었다고 밝히며, 지난해부터 이 문제를 거론하기 시작했고, 오늘 재추에서 삼절시를 지어 신하들에게 보여주며 자신의 의지를 밝혔다. 성조(선조)가 이미 이 일에 대해 걱정하셨던 점을 언급하며,冤罪를 알면서도 바로잡지 않을 수 없음을 강조했다. 왕의 결심이 확고하고, 공론도 이를 지지하니 윤리的一套를 차례로 시행해야 한다고命하였다.
[주:姜嬪復位備妄]備忘記予於姜獄隱傷于中者久矣昨年擧條改書以下所以發其端也及至今日筵敎備悉所製三絶繼又出示使在延之臣咸知予意則亦無餘懷之未盡者噫下敎中微意二字我聖祖未嘗忘惻怛之念有以仰認之謂也噫知其冤而不雪其枉可乎予志先定公議大同伸理之典自是次第應行之事亟令有司擧行
23063_001_0008kh2_je_a_vsu_23063_001[시의 길일 추산] 한 조에서 아뢴 글에 이르기를, 지금 소현세자빈의 시의(議諡) 길일(吉日)을 일관(日官)에게 추산하게 하였더니, 금사월 이십사일이 길하다고 합니다. 그 이전 날은 모두 꺼릴 것이 있다고 합니다. 같은 날 대신 및 정부 당상, 육조 참판 이상, 관각 당상을 명으로 불러 빈청(賓廳)에서 회의를 하게 하면 어떻하겠습니까. 전교하기를, “이십사일은 멀니, 그 이전으로 다시 정하여 내린다.” 하였습니다. [시의 길일 다시 추산] 한 조에서 아뢰기를, 소현세자빈의 시의 길일 이십사일이 멀다고 하니 그 이전으로 다시 추산하라는 명이 내린 바, 다시 일관에게 물었더니, 금월 십사일 이전에는 모두 꺼릴 것이 있고, 십오일은 국궤(國忌), 십유일은 빈궁 발인, 십칠일은 성대(聖對), 십팔일은 악대패(惡大敗), 십구일은 빈궁 반우, 이십일은 십악대패, 이십일일은 월파(月破), 이십이일은 구기, 이십삼일은 성산이라고, 각 날마다 각각 꺼릴 것이 있사오나, 그 중에 십칠일 성대는 다른 꺼릴 것과 비교하여 크게 딱한 정도에 이르지 아니한다 하였습니다. 이 날로 정하여 행하겠습니까. 아뢰옵건대, 전교하기를 “그러한 대로 하라.” 하였습니다.
시의길일추봉]일조단자금차소현세자빈시의길일령일관추봉칙금사월이십사일위길기전칙유기감우운동일대신급정부당상육조삼판이상관각당상명초회의빈청하여간전월이십사일위원기전분부]일조계일소현세자빈시의길일이십사일위원기전분부명하의개위추봉칙령월십사일이에관기십오일국궤십유빈궁발인십칠일성대십팔일악대패십구일빈궁반우이십일십악대패이십일원삭이십일월파이십이일구기이십삼일성산음이각일유소기고이지위중십칠일성대비기타구기불치대殷운이일차정행호감봉전구유의위지
소현세자빈의 시의(봉호에 대한 의논)를 행할 길일(吉日)을 정하는 과정이 수록되어 있다. 처음에는 일관이 추산한 사월 이십사일을 길일로 제안하였으나, 왕이 너무 멀다 하여 이전 날을 다시 추산하게 하였다. 다시 추산한 결과, 십사일부터 이십삼일까지 각 날마다 국궤·빈궁 발인·성대·악대패·빈궁 반우·십악대패·월파·구기·성산 등의 꺼릴 것이 있었고, 그나마 십칠일 성대(聖對)가 그중 가장 덜 꺼릴 날이므로 이 날로 시행할 것을 아뢴 일이 담겨 있다. 최종적으로 왕은 이를 그대로 허락하였다.
[주:議諡吉日推捧]一曹單子今此昭顯世子嬪議諡吉日令日官推捧則今四月二十四日爲吉其前則皆有拘忌云同日大臣及政府堂上六曹參判以上館閣堂上命招會議賓廳何如傳曰二十四日爲遠以其前更爲捧定事分付
[주:議諡吉日改推捧]一曹啓曰昭顯世子嬪議諡吉日二十四日爲遠以其前更爲推捧事命下矣更爲招問日官則令月十四日以前皆有拘忌十五日國忌十六日嬪宮發引十七日聖對十八日惡大敗十九日嬪宮返虞二十日十惡大敗二十一日月破二十二日拘忌二十三日聖算以上各日皆有所忌而其中十七日聖對比他拘忌不至大殷云以此日定行乎敢稟傳舊依爲之
23063_001_0010kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 사월 십사일
무술사월십사일
조선 인조 연간, 관에서昭顯世子嬪의 신주 이전과 관련된 세 가지 사항을 아뢴 장부이다. 첫째,昭顯世子嬪의 옛 신주를梨峴宮으로 옮겨 모시는 일에 대해命이 내려졌으니, 이전할 곳을 해당 부아가 급히 수리하고, 복위선시도감이 감독하라는 계청을 올렸다. 둘째,昭顯世子嬪의 신주改造 일을奉常寺에서 전담하게 하고, 관련 제반 사항은 도감을 통해 시행한다는 계청을 올렸다. 셋째, 선시 날짜가 아직 정해지지 않은바, 앞으로 선시 날짜를정한 뒤에 이전 날짜를 잡는 것이事宜에합당하다는 계청을 올렸다. 모두 허락(傳曰允)되었다.
[주:梨峴宮修理]一曹啓曰昭顯世子嬪舊主移奉於梨峴宮事命下矣移奉吉日推捧及應行節目當爲磨鍊而移奉處所令該曹急速修理亦令復位宣諡都監看檢之意分付何如傳曰允
[주:神主造成令奉常寺擧行]一曹啓曰昭顯世子嬪神主改造事允下矣造主一款令奉常寺專掌擧行而應行諸事使之稟于都監擧行何如傳曰允
[주:宣諡定日後移奉日推捧]一曹啓曰昭顯世子嬪舊主移奉於梨峴宮事旣已判下矣宣諡日期姑未知早晩前頭宣諡定日之浚捧日移奉似合事宜以此擧行何如傳曰允
23063_001_0012kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 사월 일
무술사월 일
조선시대 소현세자빈의 신위를 이현궁으로 이전하고 관련된 제사 의전과 능묘改制 등을 논의한 공식 기록이다. 신위 이전의 예규를 단종대왕复位시의 관행에 따라 정하고, 소현세자빈의 시호는端懿嬪로 하였으며内外梓室을長生殿板子로 새로 만들기로 하였다. 능침 좌우余地에 쌍분制를 갖추어愍懷嬪을 合葬하는等内容이 수록되었다.
[주:神主自廟削去]一曹單子今四月二十八日午時昭顯世子嬪神主移奉于梨峴宮時應行節目依端宗大王復位時例參[주:旁題移奉梨峴宮節目]酌降殺磨鍊爲白去乎令各該司依此擧行何如一移安告由祭同日曉頭設行後卯時削去傍題而本曹都監堂上各一員入參執事則以祭時大祝宮闈令兼行所用眞粉阿膠木賊等物及善手盡員一令該司待令進排爲白齊一奉移時至內侍捧神主匱安於神輿詣梨峴時本曹及兵曹都摠府堂上郞廳各一員分侍講院翊衛司官員各一員俱以黑團領陪衛都監堂上郞一半進往私廟檢飭諸事後陪行一半先詣梨峴宮神輿至鞠躬祗迎爲白乎矣前後射隊及細仗內侍別監禁軍亦以吉服陪衛事令各該司整齊峯行都監檢飭爲白齊一神主詣梨峴宮正廳奉安後令內侍別監宿衛爲白乎矣奉安處紅稍帳平牀紅綃牀巾屛風等物令該曹及都監急速措備私廟陞輿處及昌德宮洞口宗廟前路駐輿處梨峴宮階上降輿等處一應帳幕排設諸事令今該司進排都監檢飭爲白齊一神主出入內侍及各差備忠贊衛負持人等令內侍府及該曹定然爲白齊一奉移時神轝及香亭神主外匱令都監措備擔陪人亦爲定待爲白齊一神輿內塡積白綿子結裹紅紬等物令翊司進排用後還下爲白苛一道路路良令漢城府修掃爲白齊一來盡條件追乎磨鍊爲白齊達依所(達)施行
[주:印式題主式]一曹單子今此昭顯世子嬪印式及題主式磨鍊爲白去乎依此書之何如印式愍懷嬪印題主式外面愍懷嬪神主陷中朝鮮㕵昭顯世子嬪姜氏神主達依所達施行
[주:各項吉日]一曹單子今此昭顯世子嬪復位合奉時各項吉日令日官推捧則諡冊印自都監內入來五月十八日巳時內出同月二十日卯時宣諡同日巳時改題主同日申時神主昭顯宮奉稱五月二十一日辰時合奉同日午時爲吉云以此日時擧行何如達依所達施行
[주:諡印尺]一復位宣諡都監郞廳以都提調意達曰端懿嬪禮[주:度依乙酉儀軌爲之]葬時諡哀冊用升塡字用金哀冊塡字用紅亦今依此爲之而端懿嬪諡印依嘉祀時例玉印見樣造成事稟達擧行而尺度與乙酉謄錄有所差昇矣今此昭顯世子嬪諡印則一依乙酉儀軌尺度造成似宜敢此仰稟令曰依爲之
[주:神主改造處]一都監又達曰昭顯世子嬪神主改造處所以梨峴宮別堂修理待令之意分付該曹何如令曰依
[주:昭顯宮奉審]一都監又達曰昭顯世子嬪神主移奉梨峴宮時牀卓屛風帷帳等諸具無謄錄可據昭顯宮排設遣都監郞廳奉審後一切依倣進排何如令曰依
[주:轝輦以嬪宮喪輿輦仍用]一都監又達曰昭顯世子嬪神主移奉梨峴宮時輿輦以今番端懿嬪發引返虞時輿輦取用何如令曰依一宣諡都監了爲相考事節甘結內戊寅年私廟移奉時[주:陪衛內侍別監]內官二十人別監二十人侍衛爲有置今番詣梨峴宮時內侍別監數爻定送陪衛事甘結是置有亦今番移奉係是宣諡前內侍別監各十人陪衛似當依此分付施行爲只爲[주:墓所看審事出去]一封墓都監郞廳以都提調意啓曰昭顯世子墓及嬪墓看審事旣已定奪矣臣昌集與堂上郞廳各一員今月二十一日先爲肅拜二十二日發行先詣衿川地嬪墓所能容■■與否後次詣昭顯世子墓看審而相地官三人書道之帶去之意敢啓傳曰知道
[주:長生殿板子取用]一今四月二十三日封墓都監都提調領議政金昌集調提工曹判書閔鎭遠請對引見入侍時金所啓頃日筵中以地中事有未可知爲敎而近聞人家或有七十年後遷葬者而地中亦且無故云當初旣已禮葬似可保其無虞外梓室則固當新備而其在備豫之道內梓室似當新備以待矣上曰雖不入用其在應卒之道不可不豫備內外梓室益爲新造可也金曰頃日德嬪喪時梓室以長生殿板子因傳敎取用矣今亦何以爲之乎上曰當用長生殿所在板子矣閔曰當以新板造用乎上曰依爲之
[주:遷墓九月推擇]一同日請對時金所啓前頭遷墓時所入凡物皆以今番墓所所用移用可以省葬而但臣於今行看審道路則多有修治之處雖有待秋擧行之命若在田穀未書反之前則必致害穀之患聞地師之言則今年山運大通若以九月十月間捧日則恐爲得宣矣上曰今年有閏八月以九月望間推擇則好矣
[주:愍懷嬪舊主改造與否奉審稟處]一同日請對時金所啓頃因禮曹草記有昭顯世子嬪神主改造事定奪矣禮曹則引用思陵復位時改主之例而虞主制度與私家神主有昇其時固當有改造擧而今此愍懷嬪神主與私家神主無別似不必改造且七十五奉安之神主到今新造亦似未安只去其粉面而改題於白主未知何如上曰主制與私家無異則但當去粉面改題主矣金曰看審昭顯世子神主制度尺數若至懸歿則當爲改造矣上曰愍懷嬪神主之制度與禮文尺數同否未能詳知看審後尺數若與相似則愍懷嬪神主因舊用之若爲不同則勢當改造矣閔曰尺數雖或少差若不至大假相懸則亦不必改造矣上曰雖有少差不至懸絶則不必改造矣金曰然則使都監堂上看審後處之何如上曰依爲之
一同日請對時金所啓臣等先詣衿川墓所看審則[주:昭顯墓祔葬]穴前不至狹窄可容象設而補土之役則頗浩大矣當初不暇搾地蓋用姜家墳山餘麓風水之說固不足信而地師等以爲地中事雖不知疪病則多凡眼亦然且仍爲封築則民田又多陳廢此亦不便矣仍詣高陽昭顯世子墓所看審則左右皆有餘地定爲雙墳之制矣上曰乙亥年臨觀時墳形當中矣今果爾耶金曰果爲當中而地師等以爲左邊曲牆開拓而祔葬則似不至於偏着一過丁字閣亦不必改䢖云矣臣之前日箚中旣有所云云而今若祔葬則其在神道殊涉穩當而此非書啓所達之事故敢此請對矣閔曰左右餘地今可容一墳而右邊則肯後空虛左邊則背後當主脈故地師輩以左邊爲勝且祔左今於禮文矣上曰祔左禮也而況左邊有餘地乎但祔葬左邊則無偏倚之患乎鎭遠曰入葬後自看之則左邊勢當空虛豈無偏倚之患而若打開左邊因又補土則似不至大段傾倚矣上曰當初衿川葬山旣未擇占而昭顯世子墓左有餘地以雙墳祔葬揆諸神理人事誠爲便好丁字閣不爲新造則亦可省費矣魂遊店長明燈則有合設之例云未知果然否矣昌集曰長明燈設令新造亦何難乎上曰然矣
一同日請對時閔所啓昭顯世子墳墓制度太高大每[주:昭顯墓墳形太高改制]當潦兩輒有崩頹之患以致修改之役無歲無之今此愍懷嬪新墳若依舊墳尺樣而封築則年年崩頹之患又必如前且占地益廣亦甚可憲臣聞涉土匠之言則令番嬪宮墓制廣二十五尺高九尺云而昭顯墓更爲尺量則廣二十七尺高十三尺矣前頭始役時昭顯墓行告由際稍加減削使如今貴嬪宮墓制然後愍懷嬪墓則果爲高大所達似好爲之
[주:分侍講院官差出]一曹啓曰昭顯世子嬪宣諡後合奉昭顯宮時卽目今方磨鍊而戊寅年端宗大王定順王后祔太廟時有承旨史官侍衛之例以此推之則今此自梨峴宮移泰昭顯宮時似當有侍講院翊衛司官員陪進之擧而以卽今實官定送亦涉未安令該曹差出分侍講院分翊衛司官員各一員以爲陪往之地何如傳曰允
[주:分侍講院官節目付標]一曹達曰昭顯嬪合奉昭顯宮時分侍講院分翊衛司官員各一員差出陪往事絻絻已啓下矣今二十八日自私廟移奉梨峴宮時亦當有侍講院翊衛司官員陪往之擧故原單子中付標以入而分侍講院分翊衛司官員各一員差出之意分付該曹何如令曰依
23063_001_0014kh2_je_a_vsu_23063_001[주: 서시습의] 한 건의 아목을 갖춘 아문(官司)에서 아달(單子)을 올리기를, 지금 이 소현세자빈의 서시습의 길일(吉日)을 역관(日官)에게 역산하게 하였더니, 지금 오월 십칠일이 길하다고 합니다. 같은 날 아침에 서시관 이하 여러 집사관 모두 검은 단령을 입고 의정부 양중(良中央) 에서 시책과 인을 안고 행렬하는 절차를 한 번 습의(習儀)하겠습니다. 이 내용을 알려주고 거행하게 하십시오. 의，有什么意见？ 의的太祖로 돌아가서 시행하게 하였습니다.
[주:선시습의] 일조단자 근차 소현세자빈 선시습의 길일령일관추쇄칙금오월십칠일위길운 동일조조조 선시관이하 제집사관병이흑단령의정부양중중시책인내외행출절차병이일도습의사지위원거행 하여유차 의구달시실행
조선 태조 연간, 소현세자빈에게 시호를 올리는 의식(宣諡)의 사전 연습(習儀)을 준비하는 관료의 상신문이다. 오월 십칠일을 길일로 정하고, 해당 날 아침 서시관 이하 여러 관원이 검은 단령을 입고 의정부 중앙에서 시책과 인을 안고 행렬하는 절차를 한 번 연습키로 한다. 이를 의정부에 알려 시행할 것을 건의하며, 그 건의대로 시행되었음을 기록한 관료 문서이다.
[주:宣諡習儀]一曹單子今此昭顯世子嬪宣諡習儀吉日令日官推搾則今五月十七日爲吉云同日早朝宣諡官以下諸執事官竝以黑團領議政府良中諡冊印內出行札節次幷以一度習儀事知委擧行何如依所達施行
23063_001_0016kh2_je_a_vsu_23063_001[제시: 교서 반포 시행령 구함] 한 조에서 아뢰기를, ‘무인년에 단종 대왕과 정순 왕후를 복위시키고 시호를 올린 뒤에 교서를 반포하고 전을 올리며 축하를 아뢰는 행사가 있었습니다. 지금 이 소현 세자빈의 시호를 알리는 합봉行事에 이미轻重之分이 있으므로, 전을 올리고 축하를 아뢰는 일 등은 반드시 거행하지 않아도 되겠습니다. 그렇다면 교서 반포 한 항목은 어떻게 해야 할지요.’ 고 여쭙자, 영이 이르길 ‘대신에게 물어서 결정하게 하라’고 하였습니다.
주:반교취렴 일조달왈 무인년 단종대왕 정순왕후 부위상시후 유반교진전진하지거의今자 소현세자빈 선씨 합봉 사체 기유경중 진전진하등사 불비거행 이 반교 일절何处이위호 감청 영왈 문호대신 침처
조선 시대 소현 세자빈의 시호 선씨에 관한 합봉 예식의 진행 방식에 대해 상의한 기록이다. 무인년 단종과 정순 왕후의 복위 시 호사례를 참조하여, 소현 세자빈의 경우에는 전을 올리고 축하를 아뢰는 절차는 생략하되, 교서 반포는 어떻게 할 것인가를大臣에게 의결하도록 요청하였다. 이는 세자빈의 위치가 왕·왕비보다 낮은 점에 따른 예식의轻重 차등을 반영한 것이다.
[주:頒敎取稟]一曹達曰戊寅年端宗大王定順王后復位上諡後有頒敎進箋陳賀之擧矣今此昭顯世子嬪宣諡合奉事體旣有輕重進箋陳賀等事不必擧行而頒敎一節何以爲之乎敢稟令曰問于大臣稟處
23063_001_0017kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 오월 십삼일 [기안:颁敎를 대신들에게 의논하게 하다] 한 조에서 ‘云云’하다고 아뢰기를 바라는 명이 내려갔다. 대신들에게 물으니 행판중추부사 이유는 이렇게 여겼다. 지금 이 소현세자빈의 신복(伸復)을 베풀고 다시 선시를 내리는 합태의 행위는 실로 성조(聖朝)의 지극히 큰 성전(盛典)인데, 무인년의 일과 사체(事體)에 경중(輕重)의 차가 있다고 하는 것이 혹시 그 조의 아뢴 바와 같다면, 进牋陈贺하는 것 외에 단독으로 頒敎를 올리는 것이 한 가지 의도가 있는 바, 당일 처분이 이미 결정된 뒤에 이미 頒敎가 있었으므로 지금 신복을 베풀어 다시 반포하는 것이 차마 잊은 채 있을 수 없는 일로서, 사체의 경중을 논할 필요 없다고 여겨지옵니다. 바라건대 훈다감(徽裁)을 내려주소서. 행판중추부사 서종태, 영의정 금창집, 행판중추부사 이이의명, 행판중추부사 조상우, 행판중추부사 금우항은 병으로 의논에 참여하지 않았다. 영중추부사 윤지완, 좌의정 권상하, 우의정 조태채는 밖에 있어 의논에 참여하지 못했다. 대신들의意向이 이와 같으니, 훈다감이 어떠하며, 영으로 하여금 ‘依爲之’라 하이라’
무술오월십삼일 [주:頒敎議大臣收議]일조달왈운운사명하이익문우대신칙행판중추부사이유이위금차소현세자빈신복선시합태之地거실성조막대성전이여여무인년사체계유경중우자과여해당발사치 进牋陈贺之外独稟頒敎일절유의소재개어당일처분이미정후기유頒敎칙급금신복갱위頒示사불용이불필론기사체적경중우복유휘재행판중추부사서종태영의정금창집행판중추부사이의명행판중추부사조상우행판중추부사금우항병불수수의령중추부사윤지완좌의정권상하우의정조태채재외불득수수의대신지의여기휘재하여령왈시의위지
1698년(무술) 오월 13일, 소현세자빈의 신복과 선시(謚號) 회복을 위한 頒敎 반포 문제를 논의한 기록이다. 한 조에서 관련 아뢴 사항에 대해 대신들의 의논을 구했고, 李濡는 신복 시행이 성조의 큰 성전이라며 사체의 경중을 논할 필요 없이 頒敎를 반포해야 한다고 지적했다.金昌集 등 다수 대신은 병이나 재외로 참여하지 못했고, 최종적으로 ‘依爲之’(그대로 시행하라는 뜻)의 명이 내려졌다.
[주:頒敎議大臣收議]一曹達曰云云事命下矣問于大臣則行判中樞府事李濡以爲今此昭顯世子嬪伸復宣諡合泰之擧實是聖朝莫大之盛典而與戊寅年事體有輕重云者果如該曹達辭則進箋陳賀之外獨稟頒敎一節意有所在蓋於當曰處分已定後旣有頒敎則及今伸復更爲頒示似不容已不必論其事體之輕重伏惟徽裁行判中樞府事徐宗泰領議政金昌集行判中樞府事李頤命行判中樞府事趙相愚行判中樞府事金宇杭病不收議領中樞府事尹趾完左議政權尙夏右議政趙泰采在外不得收議大臣之意如此徽裁何如令曰依爲之
23063_001_0018kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 오월 십오일
무술오월십오일
무술년 오월 십오일의 의정 행사 기록. 소현세자빈의 합급 제사 후 반교 의식을 권정례로 거행하는事宜를 논의한 것이다. 숭정전에서 헌가(악기 진열대)를陳設하되 연주하지 않는 방식으로 진행하기로 결정하였고, 반교는 오월 이십이일 오시(오후)에 거행하며, 제교관은 예문관에서,宣교관은 전국 팔도에 파견하며, 반교 시 종친과文武 백관 중 사품 이상은 朝服, 오품 이하는 黑團領으로 참여하고, 제구와 함부 등의排設는 예관과사서에 맡기기로 하였다.
[주:頒敎權停例取稟]一曹達曰因本曹草記大臣收議昭顯世子嬪宣諡合奉後頒敎事定奪矣合奉翌日當爲擧行節日今將磨鍊而自上方在靜攝中邸下亦在嘗藥中以權停例磨鍊乎敢稟令曰依爲之
[주:軒架陳而不作]一曹達曰昭顯世子嬪合奉後頒敎時以權停例事達下矣以崇政殿行禮之意知委擧行而行札時軒架陳而不作何如令曰依
[주:頒敎節目]一曹單子今五月二十一日昭顯世子嬪合奉翌日頒敎吉時令日官推擇則五月二十二日午時爲吉云以此時擧行而同日崇政殿權停例頒敎時應行節目參考前例磨陳爲白去乎依此擧何如一敎書乙良令藝文館製進爲白齊一頒敎時宗親文武百官四品以上朝服五品以下黑團領行禮爲白齊一宣敎官展敎官八道開城府江華府齎敎官令吏曹差出爲白齊一頒敎時軒架[주:陳而不作]儀仗輿輦陳列等事及牀案函袱排設諸事令禮貌官及司鑰指揮排設亦令各該司色官員躬親整齊擧行爲白齊一未盡條件追乎磨鍊爲白齊達依所達施行爲良如敎
[주:諡冊印提調陪進]一復位宣諡都監達曰今十八日昭顯世子嬪諡冊諡印當爲內入矣儀註中都提調陪進親受近侍而都提調金今方出在城外何以爲之敢稟令曰提調陪進可也
23063_001_0020kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 오월 스물하룻날이다.
무술오월이십일일
임시윤이 재위하던 시대의 수教案으로, 복위선시대감이 제기한 사항들을 아룬다. 첫째, 민회빈의 신주가 소현묘에 합奉되었으므로 선시대감의 여러 공사를 중지하되, 지석은 계속 다듬어 결함이 있는지 살피고 명문刻字는 장례식 때 시작하자는 것이다. 둘째, 선시대감 도제조 이하 관원 및 옥인 제조 무인 인원과 장인을 명부로 갖추어 보고하라는 것이다. 셋째, 정원이 개시한 내용으로, 선시대감이 이미 완수되었으나 위원회는 폐지하지 않고 묘소 및 천묘 관련 위원회로 전환하며, 상훈事宜와 관련하여 기존 판단을 다시 검토하라는 처분을记述한다.
[주:宣諡都監停役]一復位宣諡都監達曰今日愍懷嬪神主旣已合奉於昭顯廟矣都監諸役雖於葬禮臨時擧行似無不及之慮今姑停止似宜而但誌石則磨治後可知疵欠有無若臨時磨治或有疵欠不無窘急之患此則仍令磨治刻字則葬禮臨時始役何如令曰依
[주:員役等]一傳曰復位宣諡都監都提調以下及玉印造成武人員役[주:書啓]工匠竝書啓都摠府復位宣諡都監禮曹觀象監內侍府掖庭署禁漏侍講院翊衛司吏曹兵曹通禮院
[주:書啓判付還入]一政院啓曰復位宣諡都監都提調以下及玉印造成武人員役工匠竝書啓事命下矣復位宣諡今雖已行都監則不罷以墓所及遷墓都監更爲定奪而都提調以下竝爲仍察則今此賞典似有窘礙之端何以爲之敢稟傳曰然則判付還入[주:捧承傳各司上同]
23063_001_0021kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 오월 이십이일. [주: 조정에 보고할 때 진하(陳賀)를 행하는 것] 한 조(曹)에서 아뢰기를, “특사(赦令)를 반포하여 백관에게 특旨를 내린다는 명이 이미 내려왔는데,，当初 본 조의 초기(草記)에서는 진서(進箋)·진하(陳賀)를 반드시 거행하지 않아도 된다는 취지로 올린 바이고, 대신들의 회답에서도 역시 이를 지지하였습니다. [주: 권정(權停)] 해당 조의 달철(達辭)이 이미 있었으나, 이제 능赦(頒赦)의 명이 있으니 진하를 행하는 것은 마땅히 실행해야 할 절목입니다. 그간에도 전교(傳敎)에 의해 권정(權停)한 경우가 많이 있었으니, 이번에는 어떻게 할지 여쭙겠나이다.” 전교(傳曰)하시기를, “권정하라.” 하셨다. [주: 두 도감의 각 호(號)를 각각改稱함] 오늘 오월 이십일일 약방(藥房)의 入診 때 공조(工曹) 판서 민진원(閔鎭遠)이 함께 入侍할 때, 공조 판서 민진원이 아뢰기를, “소臣이 겸직하고 있는 것은 봉묘도감(封墓都監)의 체도(提調)입니다. 민怀嬪(愍懷嬪)의 천묘(遷墓) 사안이 정결된 뒤로는 봉묘라고 칭하기가 마땅하지 않습니다. 소臣이 고사(고문)년간 천능(遷陵) 당시의 등록(謄錄)을 살펴보니, 신릉(新陵)은 산릉도감(山陵都監)이라 칭하고, 구릉(舊陵)은 천릉도감(遷陵都監)이라 칭하였습니다. 이번 두 도감도 역시 이를 본떠서 호(號)를改稱함이 합당하므로 이렇게 아릅니다.” 상(上)께서 말씀하시기를, “이제 천묘의 의논이 이미 정해졌으니, 합봉(合奉)의 예(禮)가 이미 행해졌으니, 봉묘는改稱하여 묘소 순행(墓所宣諡)은 천묘라 하라.” 하셨다.
무술오월이십이일,戊戌五月二十二日
무술년 오월 이십이일, 왕의 특사 반포와 관련하여 진하 의식을 권정(權停) 방식으로 처리하기로 결정하였다. 또한 민怀嬪의 천묘에 대비하여 봉묘도감을 천묘도감으로, 묘소 순행에 관한 것을 천묘라改稱하도록 하였다.
[주:頒敎時陳賀則]一曹啓曰頒敎百官加下批事命下矣當初本曹草記以進箋陳賀不必擧行爲辭而大臣收議亦以爲■如[주:權停]該曹達辭矣卽者旣有頒赦之命則進■陳■■■應行節目而在前亦多有因傳敎權停之例今番則何以爲之敢稟傳曰權停可也
[주:兩都監各號改稱]一今五月二十一日藥房入診時工曹判書閔鎭遠同爲入侍時工曹判書閔所啓小臣所帶乃封墓都監提調也愍懷嬪遷墓事定奪之後似不當仍以封墓稱之臣取考祭丑年遷陵時謄錄則新陵則稱山陵都監舊陵則稱遷陵都監矣今番兩都監似當倣此改號故敢達矣上曰今則遷墓之議已定合奉之禮已行封墓則改稱墓所宣諡則改稱遷墓可也
23063_001_0022kh2_je_a_vsu_23063_001지금 오월 이십일일에 약방에서 문진을 시행할 때, 공조 판서闵(민)이 함께 입시하였는데, 이때 공조 판서闵(민)이 아뢴 내용에 이르기를, ‘재실(梓室)은 반드시 구산(舊山)에 배진(陪進)해야 하고, 외재실(外梓室)은 반드시 신산(新山)에 배진해야 하니, 배진할 길일(吉日)을 이에 따라 추선하겠다는 뜻으로 분부하면 어떻겠습니까’ 하였는데, 상이 말씀하기를, ‘그러한 대로 하라’고 하였다.
일금오월이십일일약방입침시기조판서민동위입시시기조판서민소계내재실당배진어구산외재실당배진어신산배진길일의차추선지의분부하여어개의일위지
오월 이십일일 약방 문진 시에 공조 판서闵(민)이 입시하여 재실과 외재실을 각각 구산과 신산으로 옮기는 길일 추선을 건의하였고, 왕이 이를 그대로 허락한 기록이다. 장례 관련 의전 절차의 진행을 알리는 공문 형식의 기사이다.
[주:梓室陪進吉日推擇]一今五月二十一日藥房入診時工曹判書閔同爲入侍時工曹判書閔所啓內梓室當陪進於舊山外梓室當陪進於新山陪進吉日依此推擇之意分付何如上曰依爲之
23063_001_0024kh2_je_a_vsu_23063_001『주:封墓都監改稱復位祔葬都監』 묘소도감이 아뢰기를, “근간 연석에서 전諡도감을 개칭하여 이전 묘지로 옮기며 봉묘도감을 개칭하는 사안이 이미 정해졌나이다. 어제传来的 교시 안에, ‘이 번 전諡도감은 대략 이전 능을 옮길 때 산릉도감의 칭호 예를 참고하여 묘소로改稱하였다.’고 하였으니, 다시 고러 보건대,悯懷嬪이昭顯墓에 부장하면 새로운 산과 다른 지위이므로 복위부장도감으로 칭하는 것이 마땅할 것 같으니, 이같이 분부하소서.”라고命而下하였으니, 전諡도감은 이미 묘소로改稱한 일이 없으며, 봉묘도감은传来的 교시에 따라 복위부장도감으로改稱하였으니,敢하여 아룁니다.传来曰依爲之라 하였다.
무술오월이십팔일
1894년(고종 31년) 5월 28일자 기사로, 묘소도감이 상주한 내용이다. 당초 전諡도감을 묘소로改稱하고 봉묘도감도改稱하였으나,愍懷嬪이昭顯墓에 부장(祔葬)하게 되면 새 능(山陵)과는 지위가 다르므로 복위부장도감으로 칭하는 것이 적절하다는 보고가 있었고, 이에 따라 봉묘도감을 복위부장도감으로改稱하라는 명이 내렸다. 즉, 명성왕후의 복위 관련 업무를 관장하는 기관의 명칭 변경 과정과 그 이유를记录的 문서이다.
[주:封墓都監改稱復位祔葬都監]一墓所都監啓曰頃日筵中宣諡都監改號遷墓封墓都監改號墓所事有所定奪矣昨者傳敎內今此宣諡都監略倣遷陵時山陵都監稱號之例改以墓所矣更爲思惟愍懷嬪祔葬于昭顯墓則與新山有昇稱以復位祔葬都監似宜以此分付事命下矣宣諡都監則曾無改以墓所事之封墓都監依傳敎改稱以復位祔葬都監敢稟傳曰依爲之
23063_001_0025kh2_je_a_vsu_23063_001一家祔葬都監이 아뢴다. “이 번 민회빈의 부장 때, 예전 묘를 파서 신산으로 옮긴 후 관곽을昭顯墓丁字閣에奉安하는 것이 마땅할 듯하나,長陵 기축년과崇陵祭亥년의 두 가지 등록을 살펴보면, 별도로 임시丁字閣을 설치하여 관곽奉安之所로 삼았고, 본래丁字閣에는奉安한 사례가 없습니다. 금번도 앞의 전례에 따라 임시丁字閣을 별도로 만들면 어떻겠습니까.” 전답曰 “계한 대로 하라.” 임시丁字閣에는丹靑을 칠하지 않는 전례이니, 금번도 이에 따라 거행하라.
일 부장 도감 계왈 금차 민회빈 부장시 파구묘 도착 신산후 자실 사당奉安於昭顯墓丁字閣 연구고 장릉 기축 중능제 해 양등등 록 즉 별설 가정자각 일위하여奉安梓宮지의 본정자각 연무奉安지 례 금번 역의전례 가정자각 별위 조성과하여 호전염蒼亦依此위之
조선시대 민회빈(愍懷嬪)의 부장 때, 이전 묘지에서 신산으로 옮긴 관곽을昭顯墓丁字閣에 두는 것이 아니라 임시丁字閣을 별도로 설치해야 한다는 도감의 상소와 왕의 허락을 기록한 기사. 임시丁字閣에는丹靑(붉은 안료)을 칠하지 않는 전례가 있음을 밝히고 있다.
[주:假丁字閣別設]一祔葬都監啓曰今此愍懷嬪祔葬時破舊墓到新山後梓室似當奉安於昭顯墓丁字閣而取考長陵己丑崇陵祭亥兩謄錄則別設假丁字閣以爲奉安梓宮之所本丁字閣則無奉安之例今番亦依前例假丁字閣別爲造成何如傳曰依啓假丁字閣不設丹靑例也今亦依此爲之
23063_001_0026kh2_je_a_vsu_23063_001一祔葬都監啓曰 - 부장도감이 아뢼다: 본도감의 초기에 의하여 민황빈의 부장 때 장릉과 숭릉의 전례에 따라 가정정자각을 조성하라는 명이 내려졌으나, 다시 고쳐 살피건대, 현소릉의 을유년 등록에 의하면 그때에는 하월의 땅이 습하므로 정자각은 천천히 짓고, 영악실 안에서 쟐실을 만들어 촉석을 안치하고祭奠을 베풀었다 하였다. 지금 이 부장 때에도 을유년 등록의 체통으로 하는 것이 합당하니, 가정정자각은 짓지 말고, 을유년의 전례에 따라 영악실을 조성하여 촉석을 안치하게 하는 것이 어떻겠으며, 전갈하기를 ‘允’이라 하였다.
일 부장도감계일쟝 황태자에게 아뢼 것을 받들어, 본도감 초기(草案)의 기사로부터 민황빈의 부장(祔葬) 때에는 장릉(長陵)과 숭릉(崇陵)의 전례에 따라 가정자각(假丁字閣)을 조성하라는 명을 받들었으나, 다시 고쳐 살펴보건대 현소릉(顯昭陵) 을유년(乙酉年)의 등 록에 의하면 그때에는 하월(夏月)에 땅이 습하다는 사유로 정자각(丁字閣)은 천천히 짓고, 영악실(靈幄室) 안에서 쟐실(攅室)을 만들어 촉석(梓室)을 안치하고祭奠을 베풀었다 하니, 지금 이 부장 때에도 을유년의 등록과 같은 체통으로 하는 것이 합당하니, 가정정자각은 짓지 말고, 을유년의 전례에 따라 영악실만 조성하여 촉석을 안치할 곳을 마련하는 것이 어떻겠으며, 전갈(傳敎)하기를 ‘응允(允)’ 하였다.
조선 시대 왕실의 부장(祔葬) 과정에서 벌어진 실무 논의를 다루고 있다. 민황빈의 부장 시정에 앞서 가정정자각(가장 임시로 만드는 정자각)을 미리 짓는 것이 원래 전례였으나, 부장도감이 과거 을유년에 현소릉에서 수행한 실제 방식(하절기 습기 문제를 고려하여 정자각을 서둘러 짓지 않고 영악실 위주의 공사를 벌인 선례)을 참조하여, 이번에도 가정정자각은 만들지 않고 영악실만 조성해서 촉석을 안치하자는 내용의 계문(啓文)을 올렸고, 임금이 이를 윤허하였다.
[주:愍懷嬪墓勿設]一祔葬都監啓曰因本都監草記愍懷嬪祔葬時依長陵崇陵之例假丁字閣造成允下矣更考顯昭陵乙[주:假丁字閣靈幄室內造作攅室]酉謄錄則其時因傳敎以夏月土濕丁字閣則徐徐造成靈幄室內攅室造作奉安梓室設行祭奠矣今此祔葬時一澊乙酉謄錄事體得宜假丁字閣勿爲造成依乙酉前例靈幄室造成以爲奉安梓室之地何如傳曰允
23063_001_0028kh2_je_a_vsu_23063_001하나, 전교하기를, 지금 이 민회빈을 소선세자묘에 합장한 것은 신리인정으로 볼 때缺함 없으나, 다만 임병년 이후至今 근 80년이 되어 천장을 행하는 것은 실로 무거우니, 옛 묘를 파헤친 뒤에 또 관(梓室)을 바꾸는 일이 있다면 더욱 중대한 문제에 해당한다. 내가 처음부터 꺼려온 것이正是 이 때문이다. 은우를 반복하면, 결국 삼가审慎하지 않을 수 없다. 合葬의 예는 이미 이루어졌고, 지금 또 사원을 修改한다면 차마欠典할 것이 없다. 천봉一事를停止하는 것이 마땅할 듯하니, 해당部門으로 하여금大臣와 의논하여秦处하게하라.
일전자원일지금차 민회빈 부장어 소선세자묘 신리인정 가위 무한이제 자병자至今 근 팔십년 즉 천장 실위 중난 파구분지후 약 개 재실지거 즉 유할 중대 여지지 초부터 지난자량 이차반복 은우 종 불가 불 심사 복위 합봉지례 이미 성금우 수정、化工묘 즉 소무 전전의 천봉 일절 지지 사이의：该조议论于大臣禀处
조선 왕이 민회빈의 묘 이전 계획을 중지하라는 내용의 주청 기록이다. 민회빈이 소선세자묘에 이미 합장된 상태에서, 그후 근 80년이経過하여 묘 이전이 부담스럽고, 옛 묘를 파헤친 뒤 관까지 바꾸는 것은 너무 중대하므로, 이미 합장이 이루어진以上 修改할 필요가 없다는 논리로 천장을 중단키로 했다는 내용이다.
[주:愍懷嬪遷墓停止事儀大臣備忘]一傳曰今此愍懷嬪祔葬於昭顯世子墓神理人情可謂無憾而第自丙至今近八十年則遷葬實爲重難破舊墓之後若有改梓室之擧則尤涉重大予之自初持難者良以此也反覆恩惟終不可不審愼復位合奉之禮已成今又修改園墓則少無欠典矣遷奉一節停止似宜其令該曹議于大臣稟處
23063_001_0029kh2_je_a_vsu_23063_001무술년 팔월 이십칠일[注解: 이경]政院에서 아뢰기를, 전하의 명으로 ‘천이墓(迁墓)를 정지하라’는 일을 의논하고大臣에게 알려 처리하게 하라고 하셨는데, 어제 이미 명을 내렸는데 왜 아직까지 시행하지 않는가 하여 물었습니다’ 하라는 명이 내렸다.招問하여礼曹 당관에게 물으니, ‘城內大臣은 이미 의논을 마쳤고,城外大臣은 아직 논의 전달을 받지 못해 아직 시행하지 않았다’고 합니다. 아립니다. 전하께서 ‘알았다’고 말씀하셨다.
무술팔월이십칠일[주:이경] 수의상불거행사문계 일정이원계왈 전문천이천묘정지사정의대신녕처사작일일명하왈하지금불위거행이耶문계사명하왈초문례조랑관즉이의성내대신재이의성외대신미급수의상이미거행운개감계 전문지知道
1898년 9월 30일 밤 이경에, 政院이 国王에게 아뢴 공문이다. 천이묘(迁墓) 정지 명이 어제 내렸음에도 불구하고 아직 시행되지 않은 이유를 查询했다는 내용이다. 礼曹 관리의 보고에 따르면 성내大臣들은 이미 논의를 마쳤으나, 성외大臣들에게는 아직 전달되지 않아 시행이 늦어졌음을 전하고 있다. 王은 이를 수령하고 끝났다.
戊戌八月二十七日[주:二更]
[주:收議尙不擧行事問啓]一政院啓曰傳曰遷墓停止事議大臣稟處事昨日命下矣何至今不爲擧行耶問啓事命下矣招問禮曹郞官則以爲城內大臣才已收議城外大臣未及授議尙未擧行云矣敢啓傳曰知道