kh2_je_a_vsu_22944_00022944_001_0003kh2_je_a_vsu_22944_001한문 전문을 그대로 읽은 후 해석하면 다음과 같다. 위 내용을 요약하면 다음과 같다. 먼저 왕대비전 상전에 대해 언급하고 있다. 왕대비가 승하한 후 각 전의 공상은 모두 소전(素膳, 육류 없이 채식 위주의 식사)으로 봉진하고, 왕대비전은 생존 시의 예에 따라 그대로 봉진하도록 이미 지시하였다. 그런데 각 전은 종전대로 소전으로 봉진하도록 하고, 대왕대비전 공상은 오는 초십일부터 상전을 복구하여 예전처럼 봉진하도록 한다는 내용이다. 이 지시에는 호조, 사옹원, 사재감, 의영고, 장원서, 내주방, 내자사, 내렴사, 예빈사, 사도시, 京營主人 등이 관련된다.
일우감결 왕대비전 승하후 각전 공상 이소전 봉진而来 왕대비전 즉 소식시례 인위 봉진사 이미 위 봉감 유여호 각전 단 의제 전봉감 소전 인위 봉진 위 대왕대비전 공상 을량 내 초십일 위시 이상전 복구 구 봉진사
조선 왕실의 식사 공상(供上) 일정을 알린 관보 기사이다. 왕대비가 사망한 후 각 전의 음식은 원칙적으로 소전(채식 위주)으로 바뀌었으나, 대왕대비전 공상은 12월 초십일부터 상전을 복구하여 종전처럼 제공한다는 내용을 여러 관청에 지시한 것이다. 이는 왕실 내 상차림 등급과 예절이 구체적으로 관리되었음을 보여주는 기록이다.
[주:大王大妃殿常膳]一右甘結王大妃殿昇遐後各殿供上以素膳封進而王大妃殿則像生時例仍爲封進事已爲捧甘爲有如乎各殿段依前捧甘素膳仍爲封進爲■大王大妃殿供上乙良來初十日爲始以常膳復舊舊封進事[주:戶曹司饔院司宰監義盈庫掌苑署內酒房內資寺內贍寺禮賓寺司導寺京營主人]
22944_001_0004kh2_je_a_vsu_22944_001(영조전 제육 환송 건에 관하여) 한 조에서 상대(相考)의 직임에 해당하는 사안이 도달·부관되어 본도 괄내에 이르기까지의 절차에 준하여 영조전 납향제 제육 봉진 건이 사안으로 계류되어 있음을 알려드리나, 대소·중소祀의 범위와 졸곡 시한은 며칠까지 정지하라는 명이 이미 계시되었으므로, 동일한 제육을 환송하오니 상대하여 시행你那地方之事，黄海道에 이를 알려 시행할 것)
영조전 제육 환송. 일조 위 상대 사절 도부 본도 괄내 절 해당 영조전 납향제 제육 봉진사 괄 시치 유 역대소중소사 한 졸곡 정지사 경하 위 유 등 이 동 제육 환송 위 거호 상대 시행 향사 황해도
영조전 납향제 제육을 본도에 봉진하려던 사항을 졸곡(상설 종료)으로 인하여 정지하고, 해당 제육을 환송하라는 관문. 황해도 관찰사에게 시행을 명하는 것으로, 제사 운영과 직임 상고(相考) 절차를 관장하는 관리에게 전달되는 공문이다.
[주:永昭殿祭肉還送]一曹爲相考事節到付本道關內節該永昭殿臘享祭祭肉封進事關是置有亦大中小祀限卒哭停止事啓下爲有等以同祭肉還送爲去乎相考施行向事黃海道
22944_001_0006kh2_je_a_vsu_22944_001일조(一曹)에서 아뢰다. 대왕대비전의 복제(着小功服)에 대해서는 소공(小功) 성복 이후에야 상찬을 올릴 수 있으므로, 십일 이후 각司에서 상찬을 봉진하기로 하자는 뜻)을 아립니다. 전에서 이르기를 ‘알았다’ 하니,司饔院에서 받아 시행하기를 바라게 되었다.
일조계왈 대왕대비전 복제시 소공성복 후 당진상찬 자십일각사 공급 이상찬봉진지의감계 전왈지도 사용원
조선 왕실 기록으로, 대왕대비전의 소공 복제 기간이 끝나고 성복 이후부터 일상 식사(상찬)를恢复正常供应함을 알리는 공문이다. 십일 이후 각 기관에서 상찬을 봉진하도록 하는 내용이며, 궁정 식음료 관리 기관인 사용원이 이를 받아 처리하게 된다.
[주:大王大妃殿常膳]一曹啓曰大王大妃殿服制是小功成服後當進常膳自初十日各司供上以常膳封進之意敢啓傳曰知道司饔院
22944_001_0008kh2_je_a_vsu_22944_001[주:江襄監司 관련]一件, 江襄監司 관내에 즉시 관내에서 쓰는 좋은 것으로 와서 갑자기 정조 때의 방물과 물선을 진상함. 대왕대비전과 빈전에 봉진하는 물선은 관사의 상식에 의거하여 당연히 봉진해야 하는데, 빈전의 죽서와 목서는 어떻게 할 것인지. 또한 선왕 후궁의 물선은 마땅히 소선으로 봉진해야 할 것인데, 이처럼 하는 것이 합당할는지 자세히 회문하여 주할 것을 근거로 수결함. 관내 빈전의 모든 진상은 마땅히 생전과 같이 봉진해야 한다는 뜻이므로 이미 이 내용을 문서로 이동하여 송부함. 선왕 후궁의 물선에 대해서는 율에 의거 소선으로 봉진하는 것이 합당할 것으로 사료되니 상고하여 시행할 것임.
[주:大殿 복상식]一件, 조에서 상고할事宜임. 大殿에서는 오늘부터 복상식하라는 교서가 내려짐. 오늘부터 조석 식사부터 상식에 의하여 봉진하는事宜를 상고하여 시행할 것임. [주:戶曹·司饔院·司宰監·京畿]
일강양감사관내즉각관내을용래갑자정조방물급물선진상대왕대비전급빈전소봉물선의관사상식예당위봉진이빈전죽서목서단단하여씨위위호예멸선왕후궁물선당이소선봉진시거호詳細회일이거수결내빈전범간진상개당상생시봉진시호등화로移문성송위유거호선왕후궁물선단의례소선봉진사당상고시행향사
조선 왕조의 상식(식사 봉진)과 관련한 두 가지 사항을 결정하는 문서이다. 첫째, 江襄監司 관내에서 정조 때의 方物과 物膳을 진상하되, 대왕대비전과 殯殿에는 상식에 따라 봉진하되, 殯殿의 죽서·목서 처리와 선왕 후궁의 물선은 소선으로 봉진하자는 내용이다. 둘째, 大殿에서는 오늘부터 常膳을 복식하라는 교지와 함께 조석 식사부터 상식 봉진을 시행하라는 내용이다. 이는 대왕의상으로 사망 후 殯殿에 있는 동안의 상식 봉진 방식과 산상의 大殿에서의 常膳 복식을 다룬 궁정 실무 문서이다.
[주:江襄進上定奪]一江襄監司關內卽刻關內乙用良來甲子正朝方物及物膳進上大王大妃殿及殯殿所封物膳依關辭常膳例當爲封進而殯殿竹梳木梳段何以爲之爲乎旀先王後宮物膳當以素膳封進是去乎詳細回移事據手決內殯殿凡干進上皆當像生時封進是乎等以纔已移文成送爲有去乎先王後宮物膳段依例素膳封進似當相考施行向事
[주:大殿復常膳]一曹爲相考事大殿今日爲始復常膳敎是置今日晝水剌爲始常膳封進事相考施行向事[주:戶曹司饔院司宰監京畿]
22944_001_0009kh2_je_a_vsu_22944_001국왕이 전지하기를, 여러 전각에 바치는朔膳과物膳은 졸곡 전에 는채 식으로 대신 바치고, 졸곡 후에는 다시 늘 하던 듯이 바치는 것이 기존의 정례이다. 그러나 태왕대비 전과 빈전의朔膳은 늘 하던 식으로 바치는 것이니,荐新之物도 그달의 절후에 따라 종묘와 영조전에 바치고, 빈전에一同으로 바치는 것이었다.先前 이미 문서를 보내 시행한 바 있으므로,济州목사에게도 알려 시행하게 하였다. 到付하는 날 문서를 보내는 일을全羅도에 알려달랐다. 永昭殿과翼陵의 졸곡 전후 복색에 관하여, 一曹가 아뢴 바를 보면, 이번 国恤 때에 사어사에서 근무하는 벼슬아치와 여러 능전 참봉의 복색을 늘 입는 常服으로 정하여 갖추었다. 그런데永昭殿 참봉은 급하다는 사정으로 前例를 찾지 못해 구분하지 않았다. 本殿 참봉의 논보에 따라 문서를 뒤져보니, 기축년 国恤 때 肃宁殿에서 이미 시행한 바가 있었다. 졸곡 전 월왕香 받기와香火 시에는 모두쇠服으로 시행하고, 졸곡 후에는白衣로香을 받으며祭祀를 행하였다.永昭殿翼陵의香火祭祀 복색도 이 예에 따라 시행하라는 분부를 내렸다. 전달하기를, 制司에는 吏曹가 시행하고, 知委에는享司가 시행하며, 吏曹司憲府香室永昭殿翼陵에 알려달랐다.
(계해)십이월십사일
조선 왕조 국왕의 치유 전지(칙지)로서, 국상(国恤) 기간 중 제사와 관련된 두 가지 사항을 결정하였다. 첫째,荐新물품과朔膳物膳 바치기에 관하여, 졸곡 전에는 는채 식으로 대신하다가 졸곡 후에는 정상 식으로 돌리고, 태왕대비전과 빈전은 졸곡 중에도 정상 식을 유지하며,荐新은 종묘와 영조전에 월별 절후에 맞춰 바치되 빈전에도 함께 바치는 것을确认하였다. 둘째,永昭殿과翼陵의 졸곡 전후 복색에 관하여, 기축년 国恤时 숙녕전의 예에 따라 졸곡 전에는 쇠服, 졸곡 후에는白衣로 착용하도록 确定하였다.
[주:薦新進上濟州知委]一曹爲相考事各殿封進朔膳物膳限卒哭前以素膳代封而大王大妃殿及殯殿朔膳則以常膳封進爲旀薦新之物隨其月令宗廟永昭殿封進時殯殿竝爲封進事前已移文爲有在果以此意濟州牧使處亦爲知委施行爲乎矣到付日移文向事全羅道
[주:永昭殿翼陵卒哭前後服色]一曹啓曰今此國恤時社移署宗廟署官員及諸陵殿參奉服色竝以常服磨鍊啓下而永昭殿參奉則急據之間未得可據前例不爲區別矣因本殿參奉論報遍考文書己丑年國恤時肅寧殿已行之例今始考出則卒哭前朔望焚香及受香時竝以衰服行之卒哭後以白衣受香仍爲行祭矣永昭殿翼陵焚香祭祀時服色依此例施行之意分付何如傳曰允[주:啓下則制司爲之知委則享司爲之吏曹司憲府香室永昭殿翼陵]
22944_001_0013kh2_je_a_vsu_22944_001계해년(1805년) 12월 18일, 영조전 참봉이 내조에 척서로 올린 감결문의 내용이다. 이 국휼(국가의 큰 상복) 기간 동안 본 전각에서는 졸哭 전에는 초하루와 보름에 분향하는 때参봉 이하 모두 상복을 입고 향을 받으며 제사를 지내고, 졸哭 후에는 백의(백색 옷)로 향을 받으며 제사를 지낸다는 내용을启下하였다. 수복 네 사람이 입을白衣와 백두건을 차례로 갖추어 올리라는 시행 지시를戶曹와 제용감에回關하였다.
계해십이월십팔일
조선 순조 때 영조전의 제사 관련 의례 변경을 알리는 관료 문서이다. 졸哭 전에는 상복을 입고 제사하고, 졸哭 후에는白衣로 전환한다는 의전 규정을 수복 네 명의 복식 차림까지 구체적으로 규정하여伝達하였다. 국휼 기간 중 제복 착용 규정을定配磨鍊한 실무 문서이다.
[주:永昭殿守㒒白衣]一永昭殿參奉牒呈內曹甘結內今此國恤本殿段卒哭前朔望焚香時參奉以下竝以衰服受香行祭卒哭後以白衣受香仍爲行祭事啓下爲有等以守㒒四人所着白衣白頭巾次磨鍊上下事手決內依[주:戶曹濟用監]
22944_001_0018kh2_je_a_vsu_22944_001지해년 십이월 스물다섯날. 한 사람으로 상고의 일을 겸하여 관리가 파견되어 국장의 도감에 이르고, 지금 발인에 사용할 횃불과 큰 횃불 60뵹을 보내되, 한 뵹에 열 개비씩 정한다. 이에 따라 등륵에 따라 분배하여 각 능의 직원이 도감으로 직접 납부하게 하라. 아 란事項을 알린다. 같은 횃불과 큰 횃불을 건원릉, 제릉, 헌릉, 영릉, 광릉, 경릉, 창릉, 공릉, 현릉, 선릉에，以上 각각 3뵹 2개비씩,靖陵, 희릉, 태릉, 효릉, 강릉, 목릉, 순릉, 정릉에，以上 각각 3뵹 1개비씩 마련하여 도감에 갖추어 보내라는 뜻이다. 각 능의 참봉에게 서둘러 알려 시행하 라는 것이며, 경기도 관내의 능에서 행한다는 뜻이다.
지해십이월이십오일. 일조 위상 고 사절 도부 국장 도감 관내. 금차 발인 교는所用 송명 대거 육십뵹, 매뵹 십병 식. 의지 등록 분정 각 능 직납 于 도감 사. 관시 유기. 유역 동송명 대거. 건원릉, 제릉, 헌릉, 영릉, 광릉, 경릉, 창릉, 공릉, 현릉, 선릉. 이상 각 삼뵹 이병 식. 정릉, 희릉, 태릉, 효릉, 강릉, 목릉, 순릉, 정릉. 이상 각 삼뵹 일병 식. 차비 진출반 于 도감지의. 각기 그 능 참봉 처 긴급 지우고 시행. 향사. 경기.
조선 시대 국장 도감이 발인에 사용할 횃불 60뵹을 경기 관내 왕릉에 분배하는 공문이다. 건원릉부터 선릉까지 10개 능에 3뵹 2개비씩, 정릉부터 정릉까지 8개 능에 3뵹 1개비씩 나누어 준비하게 지시한다. 능의 위계에 따라 횃불 수량을 차등 배분한 것이다.
[주:松明炬分定]一曹爲相考事節到付國葬都監關內今此發靷敎是所用松明大炬六十負每負十柄式依謄錄分定各陵直納于都監事關是置有亦同松明大炬健元陵齊陵厚陵獻陵英陵光陵敬陵昌陵恭陵顯陵宣陵以上各三負二柄式靖陵禧陵泰陵孝陵康陵穆陵順陵貞陵以上各三負一柄式措備進排于都監之意各其陵參奉處急速知委施行向事京畿
22944_001_0019kh2_je_a_vsu_22944_001江襄道관찰사가 정월祭의…
천일曹단자강양도관찰사봉진정월령종묘빈전영조전천신조학…
조선 왕실의 제사 관련 공식 문서로서…
薦一曹單子江襄道觀察使封進正月令宗廟殯殿永昭殿薦新早藿來二十八日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行[주:自此以後各道凡薦新依例封進矣]
22944_001_0021kh2_je_a_vsu_22944_001한 조(礼曹)에서 아뢴다. 월령의荐新 물품을 문묘와 빈전에 함께 봉진하도록 각도에 알린 일이 있었는데, 제주목사가 이전 10월령의 종묘 영조전에荐新한 당금 귄감자와 감자를 비롯하여 지금 달(月令)의荐新 물품인 유자와 동정 귄 등이 오늘 도착하여 내일 봉진하려 한다. 빈전에는 별도로 봉진한 것이 없는데, 행회(行會)가 아직那边에 도착하지 못한 것이 당연한 처사이다. 이전 사례를 살펴보면, 갑인년 3월령에 제주에서 봉진한 청 귄을 왕대비전에 봉진한 뒤 그대로 빈전에荐新한 전례가 있다. 지금도 역시 왕대비전에 봉진하는 당금 귄감자와 유자, 동정 귄을 내일 삭전 때에 함께 빈전에 겸하여荐新하는 것을 아뢴다. …… 사직제에 관하여 한 조의 단자 예문에는, 나라의 상사 기간 동안 大祀·中祀·小祀를 모두 중단하다가 빈전安置 뒤에는 다만 사직제만 거행한다고 기록되어 있다. 내달 2월 안에 사직제를 집행하되, 상묘의 上戊일에 거행하도록 관상감에서 이미 절차를 마련하여 보고했으니, 예문대로 거행하도록 알리는 것이 어떤가 하였다. …… 아뢴 대로 시행하라는 명을 내렸다.
추천신이진상겸추 일조계왈월령추신지물빈전병위봉진사이의문지유각도재주목사봉진거십월령종묘영조전추신당금귄감자급금월령추신유자유정귄등금일입래당어금일추진이이빈전칙무소봉진행회지미급도피세외연然취고전례칙갑인삼월령제주소봉청귄이왕대비전봉진고인위추신어빈전금역이왕대비전소봉당금귄감자유자유정귄금일삭전겸추빈전지의개계 후 사직제 일조단자예문내용 자초상至卒哭병타대 중소사 영향 후유제사직역재록위백유래래이월내행사직제유서계상무일시백재동초이삭设행사관상감기이마련첩보위백유치시의례문거행사 지유왈화계 의啟依所啟施行
조선 시대 礼曹의 两个启奏이다. 첫째는 제주목사가 진상한荐新 물품을 왕대비전과 빈전에 겸하여荐新하자는 것이고, 둘째는 상사 기간 중 중지했던 사직제를 내달 上戊일에 거행하자는 것이다. 두 건 모두 시행 허락되었다.荐新은 제사에 신선한 과일을 바치는 의례로, 갑인년의 전례에 따라 처리되었고, 사직제는 국가祭典으로 상사 기간 중에도 계속 거행하는祭禮임을 확인하였다.
[주:薦新以進上兼薦]一曹啓曰月令薦新之物殯殿竝爲封進事移文知委於各道矣濟州牧使封進去十月令宗廟永昭殿薦新唐金橘柑子及今月令薦新乳柑洞庭橘等今日入來當於明日薦進而殯殿則無所封進行會之未及到彼勢所固然取考前例則甲寅三月令濟州所封靑橘以王大妃殿封進故仍爲薦新於殯殿今亦以王大妃殿所封唐金橘柑子乳柑洞庭橘明日朔奠兼薦殯殿之意敢啓傳曰知道
[주:社稷祭]一曹單子禮文內自初喪至卒哭竝停大中小祀殯後唯祭社稷亦載錄爲白有昆來二月內行社稷祭有誓戒上戊日是白在同月初二日設行事觀象監(旣)已磨鍊牒報爲白有置依禮文擧行事知委何如啓依所啓施行
22944_001_0024kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 정월 십일일 [내시사 첨목] 하나, 내시사에서 내시사첩을 올려온다. 지금 대행왕대비전에서 발인 후 산능(능역) 삼년 안에 조석 상식에 사용하는 것으로 매일 가지씨, 서자, 청근, 산삼 등의 장절 六되,式에 달히니 익은 솔목 십오 냥, 식요 차예에 사용하는 진유, 점백미, 상말, 보리쌀, 백임자 등을 상하시라는 내용을, 조성에서启目을 첨부하여 첩으로 올려왔다. 이같이 되어 있다. 또한先前에 보고한 공상물건 역시一例로 호조에서磨鍊하여 시행하도록 하라. 어떠한가. 康熙二十삼년 정월 십일일 우부承旨 남익훈次知启 依允 [호조로移送] [경상도 단오 进上殡殿不封] 하나, 경상監司關에 의하면, 각 전 단오 方物物膳 进上의 例는 사월 보름 사이에 봉진하도록 되어 있으나, 올해 단오는 卒哭 후에 있다. 앞서 国恤 때에는 魂殿 荐新을 물론封進하지 않았고, 三名日 및 단오 方物物膳 역시 예로부터 봉진한 例가 없다. 따라서 그대로 거행하는 것이 마땅할 것 같다. 다만 重進上은 定奪을 거쳐야 하므로, 이縁由를移文으로 보내는 바, 魂殿 단오 方物物膳 봉진 여부를急速 回移하여各邑에 분부하도록 한다. 手決에 의하면, 단오가 卒哭 후에 있으므로 魂殿 方物物膳은 例에 따라 봉진하지 않는 것이 마땅하다. 相考하여 시행하라. 向事
갑자정월십일일
康熙二十삼년(1684) 정월 십일일자 두 건의 관보 문서이다. 첫째는 내시사에서 대행왕대비전의 상복 기간 중 조석 상식과 차예에 사용할 제사用料를 호조에 요청하는 사항으로, 우부承旨 남익훈이 次知로启上行하여 依允되었다. 둘째는 경상도 관찰사가 국혼 期중인 今年 단오 方物物膳 봉진 여부를 물은 것이다. 卒哭가 단오 이후이므로 从前 国恤 实例대로 魂殿 方物物膳은 봉진하지 않기로 결정하였다.
[주:內資粘目]一內資寺牒呈內今此大行王大妃殿發靷後山陵三年內朝夕上食所用每日茄子苽子菁根山蔘等醬葅六今式熟松古十五兩式晝茶禮所用眞油粘白米上末木麥米白荏子等上下事據曹啓目粘連牒呈是白有亦向前所報供上物種依例令戶曹磨鍊施行何如康熙二十三年正月十一日右副承旨臣南益熏次知啓依允[주:移送戶曹]
[주:慶尙道端午進上殯殿不封]一慶尙監司關內各殿端午方物物膳進上例於四月望間封進爲如乎今年端午在於卒哭後是在如中在前國恤時魂殿薦新哛封進是遣三名日及端午方物物膳段曾無封進之例似當依此擧行是乎矣莫重進上不可不定奪是乎等以緣由移文爲去乎魂殿端午方物物膳封與不封急速回移以爲分付各邑事據手決內端午當在卒哭後魂殿則方物物膳依例不封宜當相考施行向事
22944_001_0027kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 정월 십구일
갑자정월십구일
이 기사는 대행왕대비의 발인에 앞서 사후토제와 가丁字閣 개기, 발인천 때 제사奠定了 등을 관할 기관에 분정하는 내용을 수록한 왕조 공식 문서이다. 을축년(1684) 정월 십구일 동부승지 이윤이 차계启로 허락을 받았다고 기록하였다. 이후 삼년간의 일실상과 축일, 명절 제사를 모두 미리 배치하였으며, 각 제사는奉常寺·内資寺·内贍寺·礼賓寺 등이 교대로 담당하도록 하였다.
[주:祠后土祭官供饋等事]一觀象監牒呈內今此山陵祠后土祭今月二十四日曉頭設行爲乎等以獻官及諸執事竝五員依例牒報爲乎旀祭物則奉常寺祭所及香奉安處遮帳排設諸執事所接處供饋等事京畿良中移文事手決內依
[주:祠后土祭官眼色]一曹爲相考事今此祠后土祭及告先陵受香服色則以黑團領依前例行之而崇陵告文時服色乙良亦依今番開土告文時例行禮事知委施行向事[주:吏曹司憲]
[주:假丁字閣開基告文]一曹單子山陵假丁字閣開基吉日旣以今月二十八日推擇啓下矣開基之日當有告由於崇陵之擧告由文同日曉頭設行之意知委何如啓依啓施行[주:吏戶兵曹司憲奉常藝文香室衛將所]
[주:發靷時祭奠分定]一曹啓目大行王大妃發靷敎是時至卒哭祭及山陵成殯後朝夕奠上食返虞時晝停返虞後魂殿山陵各祭奠磨鍊啓目後錄爲白去乎令各該司依後錄擧行何如後一社稷祈晴祭前一日是白在來四月初二[주:日奉常寺]一啓殯奠同月初二日朝奠兼行一啓殯後別奠[주:已上內贍寺]一祖奠[주:內資寺]一遣奠[주:內贍寺]一殯殿解謝祭奉常寺一路祭[주:禮賓寺]一發靷時晝停奠[주:內資寺]一返虞時晝停奠[주:內贍寺]一山陵丁字閣成殯奠[주:奉常寺]一同月初三日夕上食夕奠一同月初四日朝夕奠朝夕上食晝茶禮一同月初五日朝奠朝上食[주:已上各奠殯殿水剌間及奉常寺內資寺內贍寺依常時例輪回設行事殯殿都監預爲分定擧行]一遷奠一立主奠[주:已上內資寺]一謝后土祭[주:奉常寺]一安陵奠內贍寺一初虞祭至卒哭祭[주:奉常寺]一返虞後山陵三年內朝夕上食晝茶禮山陵水剌間一返虞後魂殿夕上食爲始三年內朝夕上食晝茶禮魂殿水剌間一魂殿朔望俗節四時臘享凡別祭及山陵朔望俗節四時臘享凡別祭[주:已上奉常寺]一各門各處橋樑名山大川祭奉常寺康熙二十三年正月十九日同副承旨臣李綸次知啓依允[주:殯殿都監山陵都監司饔院奉常寺內資寺內贍寺內酒房禮賓寺]
22944_001_0031kh2_je_a_vsu_22944_001한 건: 조에서 단으로 상주하기를, 대행 왕대비의 시호를 청하는 것을 종묘에 고하니, 제사는 내후년 삼월 이십칠일에 거행하고, 시호 청구의 임시 사항을 영녕전에 고문으로 드리며, 같은 날 임시로 상시(上謚)를 올리고, 빈전에 고유전(告由奠)을 드니, 이는 삼월 이십팔일에 거행한다. 상시할 때 임시로 명침(銘旌)을 고치고, 고유전을 행함을 고한 뒤 이십팔일 아침 전奠에 고명선改銘旌을 겸하여 행하며, 이후 별전을 행한다. 같은 날 수시로 행사知委를 거행하도록 보고하여 시행할 것인데, 의논에 따라 시행하도록 하였다. 시행 관청: 이조·호조·병조·공조, 사헌, 혼전도감, 봉상사, 종묘, 예문관, 각 창, 통례원, 제용监, 내주방, 내지원, 내섬사.
가지정월이십五日 일조단자유행왕대비청시고종묘제행 於내삼월이십七日청시임시청시지유영녕전고문同城임시상시빈전고유전행於삼월이십八日상시임시고명선고유전이십八일조전겸행고명선후별전同城수시설행사지위원거행하여호감기체의 시행
조선 왕실의 시호 제도 관련 관보 기사다. 대행 왕대비(先王의 王大妃)의 시호를 청하는 일式中 일환으로, 종묘에 고하고 영녕전에 고문하며 빈전에 고유전을 행하는 등 복잡한 제례 절차가 내후년 삼월 이십칠일부터 이십팔일까지 이틀에 걸쳐 거행됨을告知하고 있다. 사후 시호 시행의 전형적 예식 과정을 보여주며, 시행 관청으로 中央各司와 宗廟 관련 기관이 참여했음을記錄하고 있다.
[주:請謚宗廟]一曹單子大行王大妃請謚告宗廟祭行於來三月二十七日請謚臨時請謚之由永寧殿告文同日臨時上謚殯殿告由奠行於三月二十八日上謚臨時改銘㫌告由奠二十八日朝奠兼行改銘㫌後別奠同日隨時設行事知委擧行何如啓依所啓施行[주:吏戶兵工曹司憲魂殿都監奉常寺宗廟藝文館各倉通禮院濟用監內酒房內資寺內贍寺]
22944_001_0035kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 2월 초2일 [주: 발인 후 빈전 진상 금지] 일조가 상곡하여 고찰한 문제. 대행왕대비가 발인을 맞이하여 지난 4월 초3일에 이미 계而下한 바가 있다. 발인 이후에는 빈전에 봉안하는 매달月初膳과 모든 진상을 전례에 따라 봉진하지 아니하고자 한다. 도달일시를 이른바 문서를 이동하여 보내는 바, 선혜청·칠도·사옹원·경각사에 이른다. [주: 각 전 진상은 졸곡 후 상식] 일조가 상곡하여 고찰한 문제. 졸곡 후에는 각 전의朔膳과 물膳을 종전 예에 따라 봉진하나, 이는 오래전부터 내려온旧 규범이다. 그런데 지금 이 国恤의 졸곡이 다음 달 4월 17일에 있다. 각 전의朔膳과 물膳을 전례대로 상식으로 봉진하고자 한다. 도달일시를 이른바 문서를 이동하여 보내는 바, 사옹원·칠도·개성부에 이른다.
갑자이번월초이일
조선 왕실의 国恤(국사) 기간 중 의전 절차 변동을 알리는 두 건의 관찬 문서이다. 첫째는 대행왕대비 발인(4월 초3일) 이후 빈전 봉膳을 중단하라는 지시이고, 둘째는 졸곡(4월 17일) 이후 각 전朔膳物膳을 상식으로 정상 진상하라는 지시이다. 모두 甲子的 2월 초2일에 발송된 계문으로, 선혜청·사옹원·칠도 등 관청에 回移文을 통해 전달되었다.
[주:發引後殯殿進上勿封]一曹爲相考事大行王大妃發靷來四月初三日已爲啓下爲有置發靷後則殯殿所封各朔朔膳及凡進上依前例勿爲封進爲乎矣到付日時移文向事宣惠廳七道司饔院京各司
[주:各殿進上卒哭後常膳]一曹爲相考事卒哭後則各殿朔膳物膳依常時例封進乃是流來舊䂓是如乎今此國恤卒哭在於來四月十七日是置各殿朔膳物膳依前例以常膳封進爲乎矣到付日時移文向事司饔院七道開城府
22944_001_0036kh2_je_a_vsu_22944_001경상도 천신사건. 경상감사가 관내 진주 도회에서 사월 초하루부터 같은 달 열다섯일까지 봉안하는 생죽순을 천신하여 종묘와 영소전에 진상하는 것이 예전대로라면 해당 사항인데, 갑인년에 해당 기록을 찾아보니孝敬殿 산릉에도 함께 봉안한 전례가 있었다. 금년의 경우에는 갑인년의 예에 따라 영모전 산릉에도 각각 봉안해야 할 것인지, 천신 진상이 지극히 중대한 일이라 명확히 결정해야 할 사안이다.乙에 의해移文을 보내 확인하게 되었는데, 급히 회문할 것을 재촉한다. 수결에 따르면, 천신은 각기 혼전에 봉안하는 것이 전례가 명백하다고 하니, 이전移文에서 영모전 산릉을 예전에 따라 봉안한다는 것은 영모전 산릉을 각각 봉안한다는 뜻이다.查考하여 시행하기를 바라는 사항이다.
경상도천신사 일 경상감사 관내 진주 도회 사월영 동월 십오일 소봉 생죽순 천신진상 종묘 및 영소전 단 당위 일례 봉진이 갑인 등 록 상고하면 효경전 산릉 병위 봉진 유치금년 단치 의 갑인년 례 영모전 산릉 각각 봉진사 재과막중 진상 불가 불명백 정탈 을 의려서 이동문 위 거호 급속 회이사 거기 수결 내반갑 천신 각봉 어혼전 산릉 전례 명백 시호 등 이前日 이동문 중 영모전 산릉 일례 봉진 운자 영모전 산릉 각위 봉진지의 거과 상고 시행 향사
경상도 천신 进贡 건으로, 진주 도회에서 생산한 생죽순을 종묘와 영소전에 진상함에 있어 갑인년의 전례를 따라孝敬殿뿐 아니라 영모전 산릉에도 각각 봉안해야 하는지를 묻는公文이다. 효경전 산릉과 영모전 산릉의 구분과 진상 순서의 重複 여부가 쟁점이다. 수결에는 천신이 혼전에 각각 봉안되는 것이 전례이므로 영모전 산릉도 각기 봉안한다는 취지로 답변할 것을 지시하고 있다.
[주:慶尙道薦新事]一慶尙監司關內晉州都會四月令同月十五日所封生竹筍薦新進上宗廟及永昭殿段當爲依例封進而甲寅謄錄相考則孝敬殿山陵竝爲封進爲有置今年段置依甲寅年例永慕殿山陵各各封進事是在果莫重進上不可不明白定奪乙仍于移文爲去乎急速回移事據手決內凡干薦新各封於魂殿山陵前例明白是乎等以前日移文中永慕殿山陵依例封進云者永慕殿山陵各爲封進之意是去乎相考施行向事
[주:解謝祭肉]一奉常寺牒呈內今此大行王大妃發靷敎是時來四月初三日行解謝祭時肉膳所入雉鮮生獐等物依庚申年國恤時例依前進排事京畿良中移文事據手決內依
22944_001_0037kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 2월 초구일, 한 조에서 아뢨을 올렸다. 지금 2월 초팔일에 좌의정 문鼎重이請對하여入侍했을 때, 좌의정 문이 아뢨을 올렸다.作瓮家를 택일하여 지으려는 시기가 임박했는데, 선릉의 왼쪽에 배치한石欄干을 먼저撤去하여야 한다.望柱와馬虎 등의石도 工程에 방해가 되므로 역시 상황에 따라撤去하여야 한다. 또한長明燈은 이미移立하기로 定奪했으니, 이런 것들을撤去移立하는 데 있어 적당한 날을 택하여告由하는 행사가 있어야 한다. 그러나 術家가 3월에는拘忌가 있다고 한다. 지금 20일까지가 그 節候이니, 반드시 그 전에 움직여야 한다. 후운하여 해당 조에 至急으로 날을 택하게 하였으면 어떠하겠습니까. 上이 말씀하시기를, 해당 조에 分付하여 至速하게 거행하게 하라 하시니 命令이 내렸다. 숭릉 石物撤去移立의 吉日을 日官에게 받아 推擇하게 하였더니, 금년 2월 십육일 묘시(오전 5시~7시)가 吉하다고 한다. 같은 날 새벽에告文만 드리고 施工에 착수하는 것이 어떠하냐고 아뢨을 올렸다. 전지하기를, 윤이라고 하였다.
갑자이월초구일 일조계일 개오일 금이월초팔일 좌의정 문정중청대입시 좌의정 문소계 작옹가택일이면 선릉왼변배설석란간당위철거 망주마호등석견애역사즉당관세철거 차장명등기이이종립정책칙차 등철이지제 당유택일고유지거시아술가고삼월에유기고금 금이십일내기절후불가불신기동후운 영该조종속택일하여 상왈 분부该조신속거행사명하락능 숭릉석물철거길일 영일관，推擇， 금이월십육일묘시 위길 운同日효두지행고문사위준거철거건의 何如 전왈 윤
갑자년 2월 초구일, 숭릉(선조 능)의 石物을撤去移立하는 것에 관한 행정 문서이다. 선릉 왼쪽의 石欄干과 望柱·馬虎石 등의 石物이 工程에 방해가 되어 함께 철거하기로 하고, 長明燈도另行 定奪한 위치로移立키로 하였다. 3월에 施工하면 術家의拘忌가 있다는 이유로, 2월 20일 이전에 吉日을 잡아告由祭를 시행하라는 命令이 내려졌다. 결과적으로 2월 십육일 묘시에 施工하는 것으로 결정되었고, 같은 날 새벽에만告文을 지내고 본격 착공에 들어가기로 하였다. 조선 왕실 능역 관리와 관련된 의례 및 工程 행정의 구체적인 절차를 보여주는 기록이다.
[주:崇陵石物撤移告文]一曹啓曰今二月初八日左議政閔鼎重請對入侍時左議政閔所啓作瓮家擇日已近先陵左邊排設石欄干當爲撤去望柱馬虎等石見礙役事則亦當觀勢撤去且長明燈旣以移立定奪則此等撤移之際當有擇日告由之擧而術家以三月謂有拘忌今二十日乃其節候不可不趁其前動後云令該曹從速擇日何如上曰分付該曹趁速擧行事命下矣崇陵石物撤移吉日令日官推擇則今二月十六日卯時爲吉云同日曉頭只行告文事知委擧行何如傳曰允
22944_001_0041kh2_je_a_vsu_22944_001녹일조单机 경상도 관찰사가奉献한 2월의 명에 따라 종묘의 빈전인 영조전에 신품 전복과雀舌 등을奉献하되, 29일까지奉献하겠습니다. 빈전은 예의 그대로 아침 제사 때 겸하여奉献하면 어떠한지启奏하니,启奏한 대로 시행하라.
녹일조단자 경상도관찰사가 봉진한 이월의 명에 의하여 종묘 빈전 영조전에 신생 전복雀舌 등을 봉진할 것인데, 이십구일 내에 봉진함을 마치白了니, 빈전은 으례대로 조전겸전을 할 것인데 어떻겠으며,启하니启한 바와 같이 시행하라
조선 시대 녹일조单机와 경상도 관찰사가 관보에 보고한記事이다. 경상도 관찰사가奉献한 2월祭物로서 신품 전복과雀舌 등을 종묘 영조전에奉献하며, 빈전에서는 예의대로 아침 제사와 겸하여奉献하자는 내용을启奏하고, 이提案이 그대로施行되었음을記錄한 관보 기사이다.
鹿一曹單子慶尙道觀察使封進二月令宗廟殯殿永昭殿薦新生鰒雀舌等來二十九日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行
22944_001_0042kh2_je_a_vsu_22944_001사포서(司圃署)에서 종묘의 빈전인 영조사(永昭殿)에 사용할 전신(荐新)의 수근(水芹)을 내일 초하루에 바치기로 건의하였습니다. 빈전에서는 전례에 따라 조전(朝奠)을 겸하여 바치는 것이 어떻겠습니까. 상계대로 시행합니다.
전일재단자사포서봉진이월령종묘빈전영조사전신수근내초일일전진위백호의빈전즉의예조전겸전진하야기계의소계시행
조선 시대 사포서가 종묘 영조사 빈전에 바칠 제물인 수근(水芹)을 내일(2월 1일) 전진하도록 건의한 문서이다. 빈전에서는 예대로 조전을 겸하여 제물을 바치도록 하였다.
薦一曹單子司圃署封進二月令宗廟殯殿永昭殿薦新水芹來初一日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0043kh2_je_a_vsu_22944_001한아 단자를 작성하여 동빙고에 봉인 제출한다. 금년 2월의 명에 따라 종묘와 빈전(영소전에)的하여 새 얼음을 바치는 문제를 가지고, 내일(2월 5일)에 진헌하도록 하는데, 빈전의 경우에는 전례에 따라 조전(아침 제사)과 겸하여 진헌하는 것이 어떠하겠는지 검토하니, 계한 내용을 그대로 시행하게 되었다.
찬일조단자 동빙고 봉진금정이월 영종묘 빈전 영소전에 찬신빙 내초오일에 진헌위백호의 빈전즉 의려 조전 겸찬 하야호 개 의소계 시행
조선 시대 2월 초에 동빙고에서 종묘와 빈전에 진헌할 신빙(새 얼음)에 관한 내용을 담은 관료 보고문이다. 한아 단자가 동빙고에 봉인 제출하고, 내일 2월 5일에 종묘와 영소전에 새 얼음을 바치되, 빈전(殯殿)에서는 조전 제사와 겸하여 진헌하자는 내용을啓聞하여 그대로 시행되었음을 기록한 문서이다.
薦一曹單子東氷庫封進今二月令宗廟殯殿永昭殿薦新氷來初五日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行
22944_001_0045kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 2월 17일, 선혜청 관내 대행왕대비전에게 진상하는 京畿朔膳 중 족선 및 월령에 따른 각 명일 진상 물품을 특정 달까지만 진상하도록 정하였다. 아직 진상하지 않은 항목과 이미 진상한 항목을 상세히 기록하여 회부하고, 문서 수정의 기초 자료로 삼겠다는 내용이다. 이에 대한 근거는 수결을 통해 확인하였으며, 이전 등륵에 따르면 국휴 발상 이후 외방의朔膳은 모두 정지되었고京师 각사 공상은 하현궁까지 계속 진상하도록 하였다. 이를 相考하여 시행한다.
갑자이월십칠일 선혜청 관계 대행왕대비전에 의해京师朔膳 족선 및 월령 각 명일 진상물종을 정월까지만 진진하도록 결정하였다. 아직 진상하지 않은 항목과 이미 진상한 항목을 상세히 기록하여 회부하고, 문서 수정의 근거로 삼는다. 이에 대한 근거는 수결에 의해 확인하였으며, 이전 등륵을 살펴보면 국휴 발상 이후 외방의朔膳은 모두 정지되었고京师 각사의 공상은 하현궁까지 계속 진상하도록 하였다. 이에 따라 相考하여 시행한다.
이 문서는 갑자년 2월 17일 선혜청에서 왕대비전의京师朔膳 진상 규정과 관련하여 발부한 공문이다. 国恤(왕의 사망과 장례) 기간 중 外方朔膳은 이미 정지되었고京师 각사 공상은 하현궁까지 계속 진상하며, 月令進上은 특정 월까지만 하도록 정한다는 내용을 담고 있다.
[주:京畿進上停封期限]宣惠廳關內大行王大妃殿所封京畿朔膳雉鮮及月令各名日進上物種限某朔封進事定奪爲有臥乎喩封未封節目詳細謄書回移以爲文書修正之地事據手決內考見已前謄錄則國恤發靷後外方朔膳竝皆停封京各司供上則限下玄宮仍爲封進爲有置相考施行事
22944_001_0048kh2_je_a_vsu_22944_001한 부서에서 경기 관찰사에게 보내는 문서로, 금년 2월의 명에 따라 종묘의 빈전인 영조전에 새로 잡힌 조개를 올린다. 내일 24일에도 올린다. 백서로 갖추어 갖추어 올린다. 빈전에 올리는 것은 전례에 따라 조전의 제사를 겸하여 드리는데 어떠하겠는가. 계하니, 상의한 바와 같이 시행한다.
천 일조 단자 경기 관찰사 봉진. 금일 2월의 명으로 종묘 빈전 영조전에 새로 난 조개를 올린다. 내일 24일에도 올린다. 백서로 올린다. 빈전은 전례대로 조전 겸하여 올리는데 어떠한가. 계하니 그 계한 바와 같이 시행한다.
조선 시대 경기 관찰사가 종묘의 빈전 영조전에 신선한 조개를 제물로 올리기 위한 일정(23일, 24일)을 보고하고, 이에 대한 하命을 받아 시행한 내용을 적은 관료 문서이다. 종묘 제사 관련 물품 进上(봉진)의 관행과 조전(조기 진설) 제사 의식을 겸하여 거행하는 절차를 확인할 수 있다.
薦一曹單子京畿觀察使封進今二月令宗廟殯殿永昭殿薦新生蛤來二十四日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行
22944_001_0049kh2_je_a_vsu_22944_001[注: 가漆告由] 한 조(一曹)에서 단자(單子)를 올렸다. 오늘 2월 28일자 관구(梓宮)의 가漆(加漆) 고유문(告由文)을 예문관(藝文館)에 짓게 하였으니, 전례에 따라 예전(典言)으로同日(같은 날) 조전奠(조성에 드리는 제사)에 미리 고지하는 것이 어떠한지 상주(啓)한다. 말씀하신 대로 집행하라.
갑자이월이십오일 일조단자금사이월이십팔일자금가칠고유문영예문관선출)의예)이전어화의동일)?일잉조전奠예고 하오如啟의소계시행
조선 시대 왕의 관구(梓宮)에 옻칠을 하는 예식(加漆)을 알리는 고유문(告由文)을 예문관에 짓게 하자는 더부로이(吏曹 등 한 조)의 상주문이다. 전례에 따라 그날 조전奠에서 미리 고지하자는 내용으로, 왕의 죽음 후 발인에 이르기까지의 여러 의전 절차 중 하나를 다루고 있다.
[주:加漆告由]一曹單子今二月二十八日梓宮加漆告由文令藝文館撰出依例以典言同日仍朝奠預告何如啓依所啓施行
22944_001_0051kh2_je_a_vsu_22944_001한 관찰사가 강화도 관찰사로부터 올린 글: 금년 이월의 명절에 종묘와 빈전(永昭殿)에 새 초록미를 바치는 일을 건의하오니, 새로 잡은 송어를 가져와 이월 이십구일에 바치겠나이다. 빈전의 경우에는 전례에 따라 아침 제사 때 함께 바치기를 청하므로, 어떻게 하는 것이 좋겠습니까. 기开后 전결에 따라 그대로 집행하겠습니다.
천일조단자강양도관찰사봉진금이월영종묘빈전영조전천신생송어내이월구일천진위백호의빈전즉율례조전겸천하야기어의소계시행
강화도 관찰사가 이월 명절용으로 새로 잡은 송어를 종묘와 빈전(永昭殿)에 바치겠음을 보고하고, 빈전에서는 전례에 따라 아침奠礼에 겸하여 바치기를 청한 사안을 하달한 기사로, 이월 이십팔일에 보고되어 이십구일에 시행함을 알리는 내용이다.
薦一曹單子江襄道觀察使封進今二月令宗廟殯殿永昭殿薦新生松魚來二十九日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行
22944_001_0053kh2_je_a_vsu_22944_001경기도관찰사에게 올린 단자(呈子). 오늘 삼월 초칠일 현재 종묘 빈전 영선전에 새로 넣을 물고기를 바치겠다고 보고하므로, 초팔일에獻進하겠다는 것이다. 빈전의 조전(朝奠)과 겸하여 바치는 것이 어떻겠는지 계(啓)한 바, 계한 대로 시행한다.
천일조단자경기관찰사봉진금삼월금종묘빈전영소전천신납어내초팔일천진위백호의빈전즉의예조전천겸천何如계의소계실행
조선 영조 연간 3월 초7일 경기도관찰사가 종묘 영선전에 신선한 물고기를 초8일에 바치겠다고 보고한 관보 기사이다. 영선전은 대행왕대비의 빈전으로, 빈전의 조전과 겸하여 제물을 바치는 것이 예법에 따른 것임을 확인할 뿐이다.
薦一曹單子京畿觀察使封進今三月今宗廟殯殿永昭殿薦新生納魚來初八日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行
[주:山川祭十里外犧牲]一京畿監司關內節到付曹關內今此大行王大妃發靷時山川等祭物犧牲依甲寅年例十里外則自本道進排事關是乎等以小松溪中川橋祭所犧牲一口仁川大松溪大川橋祭所犧牲一口水原水落山祭所犧牲一口南陽分定爲去乎相考施行事據手決內到付
[주:公洪道卜定祭肉宣惠廳封進]一公洪監司關內本道卜定永慕殿自三虞至今年十二月各祭所封生獐十口所當分定各邑各其限封進事是乎矣相考前例則爲慮外方民弊自宣惠廳直爲封進後以價米會錄本廳爲有去乙今番段置依前例施行事報宣惠廳得請爲有如乎同各祭祭肉生獐十口當自宣廳封進是置相考施行事據手決內到付
[주:祭器取用]工曹關內節到付關內節該各陵器皿取用雖出於事勢之不獲已實涉重難容入器皿之數明曰回移事關是置有亦今此發靷敎是時山陵晝停路祭所各祭所用鍮鑄器皿中本曹所在器皿不足大中小于里臺具升合燭臺者咊煮龍勺山罍沙用東海蓋兒火爐黑漆大中小盤器等物山陵四陵器皿及盤晝停二陵器皿及盤路祭所一陵器皿哛輸送事附近東南道各陵參奉處知委成冊預爲輸送事分付事據陵所則健元陵顯陵穆陵崇陵晝停則康陵泰陵路祭所則順懷墓分定輸送成冊之意知委事
22944_001_0054kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 삼월 초구일. [사항: 산천제 향과 숯의 선공진배에 관하여]. 일선공감에서 첩을 올려 내조에 결재를 요청하기를, 지금 발인할 때 각 문의 도로나 다리, 산천 등의 제사에 사용하는 향과 숯 일 되를 혹은 본 감에서 진배하게 하라는 것이 어떠하겠습니까, 하므로 본 감에서는 여러 도독의 제련 숯을 진배하고 있으므로 향과 숯에 한하여 그 규정에 따라 해당 인이 진배하도록 하겠습니다, 하였습니다. 거기에 수결로, 향과 숯은 해당 인으로 하여금 진배하게 하는 것이 합당할 것입니다, 하였습니다. 전례를 살펴보면 전후의 국혼 때에 모두 본 감에서 진배하였으니 지금 새로 시작하는 일이 아닙니다. 또한 계하에 따라 결재를 받아 잔치한 뒤에 변통하기 어려우므로 전과 같이 결재에 따라 거행하는 것이 합당하겠습니다, 하였습니다. 서로 고러하여 시행할 일입니다.
갑자삼월초구일. 주:산천제향암선공진배. 일선공감첩정내조감결내용금차발윤시대각문도로교량산천등제所用향탄일두혹영본감진배이의위유와호소본감단제도독엽탄진배위여하시향탄즉철유인진배지규동향탄진배지의인량중봉감사거기수결내향탄즉사당자그인진배시아오이취고등록즉전후국혼시，皆自本監進排비금창시지사이면서계하봉감지후유난변통의전감결거행의당상고시행향사
갑자년(1684) 삼월 초구일, 내조로 올라간 일선공감의 첩건이다. 국혼(왕의 장례) 시的山川등 제사에 필요한 향과 숯을 본 감에서 직접 진배하라는 지시와 달리, 일선공감에서는 이미 여러 도독을 위해 제련 숯을 진배하고 있으므로 향과 숯은 규정대로 해당 인이 진배하게 한다고 알렸다. 수결(수령의 결재 의견)에서는 향과 숯을 그 인이 진배하는 것이 합당하다고 하면서도, 전례를 보건데 국혼 때 본 감에서 진배한 사례가 있으니 그대로 거행해야 한다고 판결했다. 결국 과거 관행에 따라 본 감에서 진배하는 것으로 결론지었다.
[주:山川祭香巖繕工進排]一繕工監牒呈內曹甘結內今此發靷時各門道路橋樑山川等祭所用香炭一斗或令本監進排亦爲有臥乎所本監段諸都監冶炭進排爲如乎香炭則例有其人進排之䂓同香炭進排之意其人良中捧甘事據手決內香炭則似當自其人進排是乎矣取考謄錄則前後國恤時皆自本監進排非今創始之事是旀啓下捧甘之後有難變通依前甘結擧行宜當相考施行向事
22944_001_0055kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 삼월 초십일에 관문을 전달한다
갑자삼월초십일 전관
갑자년 삼월 초십일에 전달된 관문으로, 왕실 상례의 제사 일정을 알리는公文이다. 왕의 上服(상제) 이후 初虞祭부터 卒哭祭까지의 구체적인 날짜를 제시하고, 永慕殿에서의虞祭와 四時臘朔望俗節 등의 제사 일정을公布了다. 특히 内喪(왕비의 졸보 등)일 경우 練祭 이후에는祭에 참여하지 않는다는 의례 규정을 포함하며, 관문 수신 후 순서대로 시행할 것을命勅하고 있다.
甲子三月初十日傳關
[주:陪祭齋戒虞祭傳關]返虞後永慕殿四時臘朔望俗節及自初虞至卒哭練祥禫祭百官依例陪祭而禮文中內喪則練後不參祭載在攝事儀小註以此擧行事啓下初虞祭四月初五日返虞後魂殿行再虞祭同月初六日三虞祭同月初八日四虞祭同月初十日五虞祭同月十二日六虞祭同月十四日七虞祭同月十五日卒哭祭同月十七日啓下
一永慕殿自初虞至卒哭祭及三年內每月朔望俗節四時及臘享大祭諸享官及近侍之官竝散齊二日宿於正寢致齋一日於享所陪祭宗親文武百官諸衛之屬守衛殿門者各於本司淸齋一宿事啓殯奠初二日朝奠兼行祖奠初二日遣奠初三日癸時追後報府
22944_001_0056kh2_je_a_vsu_22944_001이조(吏曹)에서 의정부에 회부하여 의논하게 되었으니, 갑인년(甲寅年) 인선왕후(仁宣王后)의 국홀(國恤) 때 산릉(山陵)의 립주전제관(立主奠祭官) 일을 영의정(領議政)이 행한 바가 있었으니, 지금 이 립주전제관 역시 그 전례에 따라 거행할事宜 이조에回送하기로 하였다.
이조 위 상제공사 갑인년 인선왕후 국홀시 산릉 립주전제관 영의정이行之為有置 今此 립주전제관 의례 거행 향사 이조
조선 왕실의 능陵에서 상주(神主)를 세우는 제관(祭官) 인선을 둘러싸고 이조와 의정부 간 회부·의논이 있었던 사항이다. 과거 인선왕후 국홀 때 산릉의 립주전제관을 영의정이 직접 시행한 전례가 있어, 이번에도 동일한 예规에 따라 시행한다는 내용이다.
[주:立主奠祭官議政]曹爲相考事甲寅年仁宣王后國恤時山陵立主奠祭官領議政行之爲有置今此立主奠祭官依此例擧行向事吏曹
22944_001_0057kh2_je_a_vsu_22944_001한 건의 아전(曹單子)을 사용원(司饔院)에서 봉진하니, 지금 삼월의 명(令)에 따라 종묘의 빈전인 영소전(永昭殿)에 신선한 위어(葦魚)를 바치기로 하였으니, 내일 십삼일에 바치겠음. 빈전의祭物는 으례대로 조전(朝奠)에 겸하여 바치는 것이 어떠한지 아뢴 바, 말한 대로 시행한다. 발인할 때 십 리 밖은 얼음이라는 뜻이다. 하나, 동빙고(東氷庫)에서 계문(牒呈)한 내용에 따르면, 빈전의 제물에 사용할 얼음丁(뭇가지)이 십 리 이내이면 본고(本庫)에서进排하고, 십 리 밖이면 거치는 각 관에서进排하도록 하였으니, 手決(수결)에 의거하여 京畿에移文(이문)한다.
천일조단자사용원봉진금삼월영종묘빈전영소전천생위어내일십삼일천진위백호의빈전즉의려조전겸천하여호공개의소계시력
사용원이 종묘 빈전 영소전에 신선한 위어를 바치기로 아뢴 것과, 제사용 얼음 공급 규정을 다루는 관문이다. 제사 용품은 원칙적으로 소관 관서가 공급하며, 일정 거리 밖은沿途 관에서 나누어 제공하는 관행이 적용되었음을 보여준다.
薦一曹單子司饔院封進今三月令宗廟殯殿永昭殿薦新生葦魚來十三日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行
[주:發引時十里外氷]一東氷庫牒呈內殯殿祭物所照氷丁十里內則本庫進排爲乎矣發靷敎是十里外則所經各官以進排事據手決內移文京畿
22944_001_0060kh2_je_a_vsu_22944_001한 부曹(조)의 전자(單子)를 경기감영 관찰사에게 올려보냅니다. 금년 삼월의 명에 따라宗廟와殯殿(빈전)인永昭殿(영소전)에貢新(천신)할 황석수(黃石首魚)를 십칠일에 바치기로 되어 있습니다. 빈전의祭物은 예에 따라 조전(朝奠)에 겸하여 바치는 것이 어떻겠습니까.啟下 의결에 따라 그대로 시행한다.
천일조단자경기관찰사봉진금삼월영종묘빈전영소전천신황석수래십칠일천진위백호의빈전즉의례조전겸천여하계의소계시행
경기감영 관찰사가 한 부曹분의 황석수(도미)를 금년 삼월 십칠일에永昭殿(영소전) 빈전에 천신(荐新)할 것인데, 빈전의 제물은 예에 따라 조전(아침 제사)에 겸하여 바치기로 갖추어 갖추어 시행한다는 내용의 甲子年 三月十六日자 품계 문서이다.
薦一曹單子京畿觀察使封進今三月令宗廟殯殿永昭殿薦新黃石首魚來十七日薦進爲白乎矣殯殿則依例朝奠兼薦何如啓依所啓施行
22944_001_0063kh2_je_a_vsu_22944_001예빈사 첩에 의하면, 이제 이 장례 전실의 관 발근(출발) 때 행하는 도상 제사의 제주는 전례에 따라 내주방에서 술을 준비하게 하라는 내용을 결재하였다.
로제주 예빈사 첩정 내, 금차빈전 발근시 로제 제주 전례에 의거 내주방 진배할사 거수결 내의
조선 시대 장례 절차와 관련된 관청 간 공식 문서이다. 예빈사에서 발부한 첩(공문)에 따라, 장례 전실에서 관을 출발시키는 도상 제사(길 위의 제사)를 지낼 때祭酒가 이전 관례대로 내주방(내시 주방)에서 술을 공급받도록 하는 사항을 검토하고 결재한 내용을 담고 있다. 路祭酒는 장례 때 도상 제사를 주관하던 임시 직책으로 보인다.
[주:路祭酒]一禮賓寺牒呈內今此殯殿發靷時路祭祭酒依前例內酒房進排事據手決內依
22944_001_0064kh2_je_a_vsu_22944_001한 조에서 단자牌子를 내려 삼월 이십육일 관재梓宮에 칠漆을 바르고 고자事由를 알리는 문고를 예문관藝文館에 글을 지어 내게 하고, 전례에 따라 의전典言으로 같은 날 조전朝奠에 빈다고 미리 알려드리기로 하였으니, 어떻게 되기를启하는지 고한다. 의전所言대로 시행한다.
일조단자영 삼월이십육일 자궁가칠고유문영예문관전출 의례이의전언同日인조전예고何在기 의소계시행
조선 시대 관료 문서로, 삼월 이십삼일에 삼월 이십칠일 관재加漆祭의 고유문告由文 작성을 예문관에 지시하고, 같은 날 조전朝奠에서 미리 고지한 내용을 의전典言이启한 것에 대해 의결同意하는 사항이다. 加漆는 왕의 관재梓宮에漆를 바르는祭儀이다.
[주:加漆告由]一曹單子令三月二十六日梓宮加漆告由文令藝文館撰出依例以典言同日因朝奠預告何如啓依所啓施行
22944_001_0066kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 삼월 이십오일
갑자삼월이십오일
이 기사는 조선 왕실의 빈전(殯殿) 관련 의정부 행정 사항을 수록한 것이다. 주요内容包括으로 다음과 같다. 첫째, 삼월 이십팔일에 변경(改銘) 도告를 시행코자 삼월 이십오일의 조석전(朝奠)에 앞서 예에 따라 관에서 미리 고하고자 하였고, 이는 윤허되었다. 둘째, 삼월 이십구일에 사궁(梓宮)의 상자(上字)를 서기하여 조정에 고하는 예고 문을 예문관에 명하여 작성토록 하였다. 셋째, 제주목사가 삼월의 명당(荐新) 청귝을 바쳤으나 빈전에는 별도로 진상하지 않았으므로, 빈전 월전(月膳) 중 완전한 귝이 있으면 이를 조정에 함께 진상하라고 지시하였다. 넷째, 사궁의 결리(結裏)를 사월 초일일에 시행하고, 결리 후에는 별奠을 베풀어 고하도록 하였다. 다섯째, 제시한 귝이 모두 부패하여 명당에 쓸 귝이 없는 지극히 유례 없는 사안이 발생하자, 해당 목사를推考하고 귝을 운반한 사람도治罪토록 하였다. 여섯째, 상시(上謚) 때에는 제기(致詞)를 읽으므로祝文은 중복 사용하지 않는다는 전례에 따라, 예문관에서 잘못撰出한祝文은 사용하지 아니하였다. 일곱째, 종릉(崇陵)의 수호군(守護軍)이 新陵에移屬됨에 따라，旧陵의 인력 부족과奉供難支 문제가 지적되었으며, 이에上新陵官員에番軍士 十명을 보내어 그곳의 수호군 十명과 맞교환하여旧陵 관원의 지원을 도록하는 방안을 논의하였다.
[주:加漆兼告]一曹單子今三月二十八日改銘㫌告由奠同日朝眞兼行事曾已啓下矣其日適與梓宮加漆告由相値祝文中加漆與改銘㫌之由竝爲措辭撰出依例以典言同日因朝奠預告何如啓依所啓施行
[주:上字]一曹單子今三月二十九日梓宮上字書寫告由文令藝文館撰出依例以典言同日因朝奠預告何如啓依所啓施行[주:藝文館香室殯殿奠吏都監]
[주:靑橘以殯殿進上兼薦]一曹啓曰濟州牧使封進今三月令宗廟永昭殿薦新靑橘今日入來當於明曉薦進而殯殿則不爲封進殯殿朔膳中亦有靑橘以此明日因朝奠兼薦之意分付何如傳曰允
[주:結褁]一曹單子來四月初一日梓宮結裏之意因朔奠當爲告由而結裏後隨時當設別奠告由及別奠祝文竝令藝文館依例撰出爲白乎矣別奠祝文中以結裏後還安之由措辭撰出爲白乎旀百官依例陪祭奠物令奉常寺措備之意幷以分付何如傳曰允[주:藝文館香室殯殿奠吏都監奉常寺]
[주:靑橘腐破闕薦推考]一曹啓曰齊州所封進薦新靑橘明日薦進之意纔已入啓矣卽接奉常寺所報則薦新靑橘開封看色則竝爲腐傷云故臣等方開坐亦卽看品則果爲腐傷內外乾燥無一箇可薦者殯殿朔膳中靑橘如或完全則亦可推移薦進於宗廟永昭殿故問於司饔院則以一樣腐破爲合此是曾前未有之事也莫重薦新之物本州初不擇封致有闕薦之擧事可駭牧使愼景尹推考陪持人亦不無不謹致傷之罪令攸司囚禁重治何如傳曰
[주:上謚祝文不用]一曹啓曰殯殿上謚時無讀祝之節只有致詞讀冊讀寶之儀致詞是祝辭不當疊用祝文故甲寅秋國恤時自藝文館撰出祝文而本曹以不用之意入啓定奪矣今者藝文館又撰祝文已爲啓下此是誤認之致依前例勿用何如傳曰允
[주:上番軍士移屬山陵戶保使喚]一崇陵參奉牒呈內本曹啓辭內依寧陵例舊陵守護軍七十名內五十名則移屬新陵餘存二十名及京畿上番軍十名除給舊陵以爲守護之地是如爲有臥乎所大旣本陵守護軍七十名內物故而不得代定者三名是旀內腫靑肓而不得入番又有三名是置除出新陵使喚五十名則所餘者只是十四名是乎矣其中京書員一人又有守僕二人此則皆有所管不可癈一則入番使喚者不過九名是去乎四時節祀及忌辰祭各色差備必滿三十名然後庶無生事之患是去乎以此九名勢難分差哛不喩參奉入直曾前入番軍三人裏三日粮一以支供參奉一以守直丁字閣是去乙以此九名使之依前支供守直則一月入番多至十餘日循環遞易亦難支堪是乎旀供饋之費亦不止於參奉一人而已四時節祀及忌辰祭別祭時獻官執事雖自裏粮而饌物則陵軍自備是旀獻官臺監下人及香陪書吏熟手驛卒皆使陵軍責出所食是去乎雖得番軍十名之除給而但當巡山除草而已至於供饋之事則不可與元軍一體■環是置貧殘陵卒雖當無事之時尙不堪其役是去等況此多事之時九名之卒何以支撑乎雖使參奉罷其供饋之䂓只備守直之役是良置祭祀時所供則決難專廢是旀各色差備亦難周旋如無變通之擧而徒守前例則莫重陵寢凡事亦難成樣哛不喩所餘九名廢農長立獨當諸役則三年之內必有難保之患日後之責獨歸於參奉而本曹亦不可預爲慮乎本陵書員亦以事知移往寧陵時上番軍十名則移屬新陵爲遣元軍七十名內三十五名式分屬舊新陵是如爲去乎未知其時本曹以此分定是乎喩守陵官知其難保之勢以此定式是乎喩若用此䂓則庶可扶支而徒聞下吏之傳言未有謄錄則新陵之依此施行亦未可必也自本曹商量善處事據手決內已丑甲寅山陵時故事段無可考文書是乎矣但聞新陵守侍陵官以下與舊陵參奉隨便相助無事經過是如爲有置新陵官員段自有官供而舊陵則旣失五十名守護軍但以立番軍士十名添給則參奉支供及凡百有難成樣是去乎立番軍士十名段送于新陵以備使喚換出守護軍十名以爲舊陵官支供之地爲乎矣此亦不足守護軍戶保幷以限三年輪回立番爲當向事山陵參奉下帖
22944_001_0070kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 사월 초이틀의陵所晝茶禮 관련 사항을 다음과 같이 보고한다. 위 오른쪽의甘結(甘結靈駕初二日甘結)부터 보면, 영차(靈駕)가 초삼일 산릉에서 성빈(成殯)되는 데, 만약 오시(午時) 전에 이루어진다면晝茶禮도 역시 설행(設行)해야 한다. 같은 전물(奠物)을 미리 준비해 두어 임시로 품정하여 거행하도록 한다. 이건 당초 각 제전(祭奠)을 마련磨鍊할 때 성빈전(成殯奠)을 설행했으므로 별도로磨鍊하지 않은 것이다. 초虞祭일에晝茶禮을 비치 대기하는 사항에 전교가 있었으므로 역시捧甘該內贍寺에서 파악하여 시행해야 한다.
(갑자)사월초이일:陵所晝茶禮一右甘結靈駕초삼일산릉성빈약재오시전주고차례역당설행동전물예위비대이위임시품정거행지사:이칙당초각제전마련시이성빈전설행고불위마련기의허제일여주일주고차례비대사유전교고역위봉감당개내렴사
갑자년 사월 초이틀 산릉의晝茶禮(낮의 차례)에 관한 시행 지시이다. 영차의 산릉 성빈이 오시 전에 이루어질 경우相应的晝茶禮을 같은 제물로 준비 시행하라는 내용을 담고 있다. 당초 제전 마련 때 성빈전을 이미 포함 처리했으므로 별도 마련 없이, 초虞祭일晝茶禮 대비를 전교에 따라 해당 내렴사에서 처리한 내용을記錄한 문서이다.
[주:陵所晝茶禮]一右甘結靈駕初三日山陵成殯若在於午時前晝茶禮亦當設行同奠物預爲備待以爲臨時稟定擧行之地事[주:此則當初各祭奠磨鍊時以成殯奠設行故不爲磨鍊矣初虞祭日晝茶禮備待事有傳敎故亦爲捧甘當該內贍寺]
22944_001_0072kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 사월 초칠일. 중궁전 상시 식사가 재개되다. 어느 부서에서 상고事宜를啟聞하여下达하는 바, 약방의 계사를 인하여 중궁전에서 오늘부터 상시 식사를 복귀키라고 하였다. 이에 오늘부터 점심 수라를 비롯하여 상시 식사를 봉진하기로 하였다[관여 기관: 선혜청·호조·경기·사용사·재감·경영주인·사도사·내자사·내전사·장원서·사포서·의영고]. 삼어祭를 섭행하다. 약방의 계사에 의하여 삼어祭를 섭행行事하였다.
갑자사월초칠일. 중전상전. 일조위상고사절계하교. 인약방계사. 중궁전금일복상전교. 시치금일주수래위시. 이내상전봉진향사. 선혜청·호조·경기·사용사·재감·경영주인·사도사·내자사·내전사·장원서·사포서·의영고. 삼어섭행. 인약방계사. 삼어제섭행사.
갑자년 사월 초칠일, 중궁전(왕비궁)에서 상시 식사(상전)를 재개한다는 내용의 기록. 이전에 왕비의 식사가 중단되었으나 이 날부터恢复正常膳食를 命令하였으며, 점심 수라부터 상시 식사가 다시 进上되었다. 선혜청·호조 등 해당 관청들이 음식을 봉진하였다. 같은 날 약방의 계사에 따라 삼어祭(곡식 제사)를 摄行祭祀하였다.
[주:中殿常膳]一曹爲相考事節啓下敎因藥房啓辭中宮殿今日復常膳敎是置今日晝水剌爲始以常膳封進向事[주:宣惠廳戶曹京畿司饔司宰監京營主人司導寺內資寺內贍寺掌苑署司圃署義盈庫]
[주:三虞攝行]因藥房啓辭三虞祭攝行事
22944_001_0073kh2_je_a_vsu_22944_001(갑자년) 사월 십이일에 (전하며) 다음과 같다. [주: 산릉의 제물 수를 아뢴 것] 하나, 풍상사에서 척으로 올려 전하기를, 지금 이 산릉(왕릉)의 3년 내에 행하는 석망제와 별제전(別祭奠)의 제물에 대해, 영모전의 석망제 예규에 따라 기물 수를 감면하여 진진 배정하였으니, 이를 아른다. 나아가 갑인일과 경신일의 산릉 석망제 예에 따라 진진 배정하였으니, 지시한 일행 아래之事에 근거하여 수결手決內 하였다. 대제 외의 속절 석망제 물건에 대하여는, 유교의 가르침에 따라 이미 수를 감한 바 있으므로, 산릉과 영모전은 차이가 없을 것으로 사료된다. 이에 따라 시행하겠다. [주: 5·6곡의 섭행에 관하여] 하나, 약방의 계사에 따라 5곡과 6곡을 섭행行하였다.
(갑자)사월십이일 [주:산릉제물수禀]일 풍상사 척정내 금 此 산릉 삼년내 석망제 범 별제전 물의 영모전 석망례 역 제수 이 감면 진진배위호우 의 갑인 경신 산릉 석망례 진진배위호우 지 일행하사 건 거조 수결내 대제 외 속절 석망제물 단 의 유교 기이 감수 즉 산릉 여 영모전 사이 무 이동 이 의 시행 향사 [주:오육어섭행]일 약방 계사 오곡 육곡 어섭행사
이 기사는 조선 왕릉의 제향 제물 규정과 관련한 관청 간 문서 거래를 수록한 것이다. 풍상사에서 왕릉의 3년간 석망제 등의 제물을 영모전 예에 비해 감수하여 배정하는 사유를 아뢴다. 대제(大病) 외 속절(俗節)의 석망제는 유교 경전의 가르침에 따라 이미 감수했으므로, 왕릉과 영모전의 제물 수는 실질적으로 차이가 없다는 취지로 시행을 건의한 내용이다. 아울러 5곡(五虞)과 6곡(六虞) 제사는 약방의 계사로 대리摄行하였음을 전한다.
[주:山陵祭物數稟]一奉常寺牒呈內今此山陵三年內朔望祭凡別祭奠物依永慕殿朔望例器數以減除進排爲乎喩依甲寅庚申山陵朔望例進排爲乎喩指一行下事據手決內大祭外俗節朔望祭物段依遺敎旣已減數則山陵與永慕殿似無異同依此施行向事
[주:五六虞攝行]一因藥房啓辭五虞六虞攝行事
22944_001_0074kh2_je_a_vsu_22944_001단자(單子) 1조(曹)를 천임(荐任)하여 경상도 관찰사로 삼아 봉진하게 하니, 금사월의令에 따라 종묘 영모전에사와 산릉 영소전에 새 죽순을 바치기로 하였사옵니다. 내일 십사일까지 죽순을 바치되, 영모전에는 육우제(六虞祭)에 겸하여 바치기를 작정하겠사옵니다. 산릉의荐新은 예전에 따라 혼전 내관(魂殿內官)이 배行进하여 능소(陵所)에서 직접 바치게 하시면 어떨까요,启稟하옵니다. 기仰仗하사 시행하옵니다.
천일조 단자 경상도 관찰사 봉진금 사월 영 종묘 영모전 산릉 영소전 천신생죽순 내일 십사일 천진이 영모전 즉 육우제 겸천 위 백호의예 산릉 천신즉 의례 혼전 내관 배치진 능소 천진有何호 기의계 시행
경상도 관찰사 단자에게 종묘 영모전과 산릉 영소전에 사월의荐新(봄 제물 바치기)으로 새 죽순을奉献하게 하라는 임금의 지시를 전한 후, 영모전에서는 육우제(여섯 번째 우제祭)를 겸하여 바치고, 산릉 영소전에서는 예전에 따라 혼전 내관이 능소까지 배行进하여 바치게 하자는 内容이다. 최종下令(依啓施行)에 따라 시행되었다.
薦一曹單子慶尙道觀察使封進今四月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生竹筍來十四日薦進而永慕殿則六虞祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依啓施行
22944_001_0075kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 사월 십四日. 전라감사 관할 지역에서 사월 초에 마른 고등어와 마른 오징어를 계절이 늦어 봉기하는 것이 지연된다고 하였으나, 계절이 늦어 봉기 지연되는 사이에 이미 국장이 발인되었다. 따라서 발인 이후에는 빈전에 봉진할 进上物은 봉진하지 말아야 할 것이므로, 월령의 규정이 빈전 폐기 이전에 존재하는 이상 사안의 체면에 어긋나 봉진 않을 수 없는 바, 전례를 상고하여 논의 편移之後 그대로 봉진키로 하였다. 그러나 이후 반송된 사항이 있었으며, 본 进上物도 환송키로 하였다. 능하(因山)가 이미 지나 봉진할 수 없게 되었으므로 모두 환송하여 시행키로 하였다.
갑자사월십사일. 전라감사 관할 지역에서 사월 초에 마른 고등어와 마른 오징어를 계절이 늦어 봉기하는 것이 늦었으나, 계절이 늦어 봉기지연된 사이에 국장이 발인됨. 그 뒤로는 빈전에 봉진할 进上物은 봉진하지 않아야 하고, 월령의 규정이 빈전 폐기 전에 있으므로 사실 관계로 단독으로 봉진 않을 수 없기에, 전례를 참고하여 논移到移하여 시행키로 함. 그런데 이미 반송되었으며, 이 시점에서는 능묘 준공(因山)이 이미 지나 봉진 불가하므로 모두 환송함.
전라감사가 사월에 마른 고등어·마른 오징어를 进上하려 했으나, 봉기 시기가 늦어지는 사이에 국장이 발인됨에 따라 원래 빈전 进上 규정에 따라 봉진 불가 사실을 논의하고 전례를 검토하여 처리키로 했다. 그러나 능묘 준공(因山)이 이미 지나 실제 봉진이 불가능해졌으므로 进上物全部를 환송处理한 사안이다.
[주:發靷後進上還送]一全羅監司關內四月朔乾秀魚卯乾烏鰂魚以節晩退封是如乎節晩退封之際已過國葬發靷之後則殯殿所封進上當爲不封是乎矣其月令在於殯殿未罷之前其在事體不可無端不封是乎等以膳狀及本進別封以上爲旀緣由論移爲去乎前例相考後仍爲封進是去乃或令退送是去乃歧等如回移事據手決內發靷之後則諸般進上竝勿封進事旣已行會爲有置此雖是退封今則因山已過不可封進竝爲還送爲去乎相考施行
22944_001_0076kh2_je_a_vsu_22944_001한 조의 단자를 경기관제사에게 갖추어 올렸다. 금년 사월에 종묘 영모전과 산능 영소전에 신선한 오전어를 바쳤다. 18일에 바치는 것이 어떠하겠는지 아뢴다. 산능의 전신은 예에 따라 혼전 내관이 수행하여 능소에서 바치는 것이 어떠하겠는지 아뢴 바, 아른 바와 같이 시행한다.
천일조단자경기관제사봉진금사월영종묘영모전산능영소전천신생오전어내십팔일천진위백호이산능천신즉의려혼전내관배진능소천진하여계시의거其所啓施行
갑자년 사월 십칠일에 경기관제사에게 단자를 발송하여 사월 중 종묘 영모전과 능域 영소전에 신선한 오전어를 바친다고 보고하였다. 사월 십팔일에 전신을 올릴 예정이었으며, 산능에서의 전신 절차는 예에 따라 혼전 내관이 배종하여 능소에서 바치는 것으로 하자는 건의에 그대로 따랐음을记录的 문서이다.
薦一曹單子京畿觀祭使封進今四月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生烏鰂魚來十八日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0077kh2_je_a_vsu_22944_001주: 3년 재계에 관하여. 일조단자(永慕殿)의 3년 재계 기간 동안 매달 초하루와 보름, 속절, 사시(四時) 및 종묘대제 때殿下께서는 산재(散齋) 2일, 제기(致齋) 1일을 행하신다. 산재期间에는 유사가 형살 문서를 발하지 않으며, 제기期间에는 향사만 열고, 제향 관련 관원 및 근시 관원은 모두 산재 2일, 제기 1일을 행한다. 향소에서 배제하는 종친, 문무 백관, 제위 소속, 궁전 문을 수위하는 자는 각자 본부에서 재계 1박을 깨끗이 행한다. 사예 문서에 기재되어 있으니 그대로 거행하면 어떠하겠으므로 아뢴다.启依所启施行.
주:삼년재계.일조단자영막전삼년내매월삭망속절사시급랍향대제殿下산재이일치지재일일.범산재유사불계형살문서치지최계향사제향(관)급근시지관병산재이일치지일일어향소배제종친문무백관제위지속수위(전)문자각어본사청재일숙사예문재록위위백유기어차거행하여호계의依所啓施行
조선 왕의 3년 재계 기간 중 제사 준비와 관료들의 재계 방식에 대한 규정이다. 왕은 제사 7일 전에 산재 2일, 제기 1일을 거행하고, 제향관은 산재 2일, 제기 1일을 행하며, 궁전 수위관은 본부에서 1박간 재계한다. 이는 영모전에 기재된 3년 내내의 제사 규정을 확인하고 그대로 시행키로 한 공식 기록이다.
[주:三年齋戒]一曹單子永慕殿三年內每月朔望俗節四時及臘享大祭殿下散齋二日致齋一日凡散齋有司不啓刑殺文書致齊唯啓享事諸享(官)及近侍之官竝散齋二日致齊一日於享所陪祭宗親文武百官諸衛之屬守衛(殿)門者各於本司淸齊一宿事禮文載錄爲爲白有昆依此擧行何如啓依所啓施行
22944_001_0078kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 사월 이십일 [주: 영전생리등과대절과대봉] 영전과 대봉의 절화，供上할 때 생리와 생栗 등 제사에서 쓸 열매가 그 뒤 썩어서 부패하여 제사 지내기에 맞지 않으면 그때마다 절화 대신 봉진해 온 것이 예부터 그러한 관행이었다. 그런데 종전 전례를 이유로 함부로 대신 봉진하는 것은 마땅하지 않겠으며, 자꾸만 대신 봉진할 때마다 수시로 변통하는 것도 폐단이 될 수 있다. 이에 아뢴 바와 같이, 영전과 산릉에 올리는 생리 차례에 비하면 신선(櫻桃)을 대신 봉진하고, 신선이 끊기면 황행(黃杏)을 대신 봉진하며, 황행이 끊기면 이실(李實)을 대신 봉진하도록 하며, 임금의 새 열매를 바치는 상황이면 생리 신산之前까지 임금(林檎)을 대신 봉진하도록 한다. 생栗 부분은 이실을 대신 봉진하고, 이실이 끊기면 새로 난銀杏을 종전 예에 따라 익는 순서대로 차례로 대신 봉진하도록 한다. 以上은 조사의 계목에 따라 첨부牒呈한 것이니, 또한 절화 열매가 끊긴 뒤에 그때 산 열매를 차례로 봉진한 전례도 있다. 이를 적용하여 아뢴 바와 같이 시행하는 것이 마땅할 것 같습니다. 너무 중대한 영전과 산릉에 사용하는 제과는 아래에서 함부로 결정할 수 없으니, 상전의 결정，仰裁을 구합니다.如何 합니까? 康熙 二十三年 사월 이십일 우부承旨 신 윤반(尹攀)이 次知하여 갖추어 아뢴다. 仰牒呈대로 시행한다.
갑자사월이십일
康熙二十三年(1684년) 사월 이십일자 관보문서이다. 영전(魂殿)과 산릉(山陵)의 제사供上에 사용할 열매의 대체 규정을 다룬다. 생리와 생栗 등이腐傷되어 제사祭享에 맞지 않을 때 그때마다 다른 열매로 대신 봉진해 온 관행에 대해, 함부로 대신 봉진하는 것이 마땅하지 않다며 체계적인 대체 원칙을 마련할 것을 아뢴 것이다. 영전과 산릉의 제화(祭果) 제공 관행의 체계화를 도모한 관보문서로, 우부承旨 윤반이 上裁仰裁을 구하고, 그대로 시행하도록旨意를 내린 내용을 수록하고 있다.
[주:魂殿生梨等果代節果代封]掌苑署牒呈內魂殿山陵晝茶禮供上生梨生栗背節之後腐傷不合於祭享則節果代封自是䂓例而只緣前例任意代封未安每每代封之時續續變通亦涉有弊如是稟報爲去乎魂殿山陵供上生梨櫻桃薦新後以櫻桃代封櫻桃絶種則以黃杏代封黃杏絶種則以李實代封爲如可林檎薦新後則限生梨新産間以林檎代封生栗段以李實代封李實絶種則以新産銀杏依前例隨其成熟次次代封事據曹啓目粘連牒呈是白有亦非節之果絶種之後以時産之果次次封進已有前例似當依所報施行爲白乎矣莫重魂殿山陵所用祭果自下不敢擅便上裁何如康熙二十三年四月二十日右副承旨臣尹攀次知啓依牒呈施行
22944_001_0080kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 사월 이십구일 [註: 건시(乾柿) 계속 사용] 영모전 삼봉첩정 내 혼전 산릉 주다예 제물 중 건시가 여름을 지나면 색과 맛이 모두 변하여 제사용에 적합하지 않다. 오월로부터 팔월까지 합하여 사개월에 사용하는 건시 사십 점의 대납으로掌苑署에서 제철 과일로 대체 봉진하며, 역시 호조에서 논의 검토하여 계시하듯이 분부하여掌苑署에 이를 고지하고 이같이 봉진之意. 앞서 이미 첩보한 바와 같이, 절季掌苑署 첩정하기를, 본서가 봉진하는 생리(生梨) 생栗의 대신 제철 생산 과일로 산출되는 대로 차차 대체 봉진하면 다른 제철 과일이 없어 건시 대체 봉진之物이라며 첩정함. 거기에 따른 호조 감결(甘結) 내용, 전록에 따라 시행하며 또한 감결을 받아 처리之意. 거두어 살피건대, 앞서 국혼 때 전록에 오월로부터 시작하는 제철 과일 대체 봉진之語가 있으나 본서에는 제철 생산 과일이 없어 元卜定(원초정) 건시가 많이 남음으로, 비록 오월 육월이라 하더라도 건시가 변색에 이르지 않으면 그대로 진수함이 가능하며, 색과 맛이 모두 변한 이후에는 대체 봉진하여 중지之意. 그런데 今版은 호조에서磨鍊하여返虞日을 기하여 사월 묘일부터 사용하도록 하고, 오월부터 팔월까지는掌苑署에서 대체 봉진하는 제철 과일로 하며, 구월 시월에는 공홍도에서 홍시를 대체 봉진하고, 십일월 이후에는 다시 건시를 사용之意. 同 건시返虞日을 기하여 사월 묘일부터 사용之物磨鍊하여 상납之意를 행회各道 혼전 산릉에 이를 보내어 이렇게 시행之意. 그런데 지금 건시가 이미 변색에 이르지 않았으니, 앞서 국혼 때에도 오월 이후 진수之규칙이 있으니, 지금 사월부터 진수에만 그치지 않을 수 없음. 本署에 대체 봉진 제철 과일이 없음으로本色 건시를 그대로 봉진함이 적당할 것이라掌苑署에 이를 분付之意. 手決에 의하여 첩보한 바와 같이其所報대로 분付함. [註: 망전후(望前後) 진상 계속 봉진] 경기감사關內 절到付留營差使員 영서찰访 첩정하기, 절到付司饔院 감결內 경기도가 봉진하는 혼전 망전 망후 삭선 진상은 갑인년 사례에 따라 삼년으로 한정하여 계속 봉진之意. 그 사유를 첩보之意에 따라同 삭선을 예에 따라 사원으로 진수之意. 相考 시행之意. 向事에 관한 手決,到付 [註: 본조의關由가 아님].
갑자사월이십구일
이 기사는 조선 왕실의 제사 물품供应 문제를 다룬다.主要内容은 두 가지다. 첫째, 제사용 건시(마른 감)는 여름을 지나면 변질되므로 오월부터 팔월까지 제철 과일로 대체하되, 경기監司管内 혼전·산릉의返虞日 이후 사월 말까지는 아직 변색하지 않은 건시를 그대로 사용하되掌苑署에 대체 제철 과일이 없으면本色을 계속 봉진한다는 것. 둘째, 경기도가 혼전에 진상하는 망전·망후朔膳進上을 갑인년의 예에 따라 삼년간 계속한다는 것. 모두 호조와 사연원, 경기감사 간의公文往来文으로 제사 물품 관리의 실무적 결정 과정이 담긴文書이다.
[주:乾杮仍用]一永慕殿參奉牒呈內魂殿山陵晝茶禮祭物中乾杮過夏則色味俱變不合祭用五月爲始八月至合四朔所用乾杮四十貼代則掌苑署以節果代封亦自戶曹磨鍊啓下爲有等以分付于掌苑署依此封進之意前已牒報爲有如乎節掌苑署牒呈內本署所封生梨生栗代以時産節果隨其産出次次代封則他無節果乾杮代封之物是如牒呈據曹甘結內依前謄錄施行亦捧甘爲有臥乎所取考在前國恤時謄錄則雖有五月爲始節果代封之語本署他無時産節果哛不喩元卜定乾杮多有餘數故雖五月六月是乎乃乾杮若不至變色則仍爲進用爲如可色味俱變之後無代封停止是如爲有在果今番則自戶曹磨鍊時返虞日爲始四月晦日至以乾杮進用五月爲始八月至則掌苑署代封節果九月十月則公洪道代封紅杮自十一月復用乾杮亦爲有等以同乾杮返虞日爲始四月晦日至所用哛磨鍊上納之意行會各道魂殿山陵以此捧用而節今乾杮旣未及色變哛不喩在前國恤時亦有五月後進用之䂓則今不可四月至進用而止是置本署若無代封節果是去等以本色乾杮姑爲封進宜當掌苑署良中以此分付事據手決內依所報分付
[주:望前後進上仍封]京畿監司關內節到付留營差使員迎曙察訪牒呈內節到付司饔院甘結內京畿所封魂殿望前望後朔膳進上依甲寅年例限三年仍爲封進亦爲有等以緣由牒報爲臥乎所牒呈是乎等以同朔膳依例寺進爲去乎相考施行向事據手決內到付[주:不爲關由本曹]
22944_001_0081kh2_je_a_vsu_22944_001원임서에서 단자 한 건을 올려 봉진하니, 오월 초하루의 삭제를 겸하여 전찬함에 있어 앵두를 사용하여 백호하옵니다. 능의 전찬은 예에 따라魂殿 안의 내관이 수행하여 능소까지 배진하는데, 어떤지启覆바랍니다.启覆의 그대로 시행한다.
천일조단자장원임서봉진오월영종묘영모전영소전전신앵도내초일일삭제겸전위백호재산릉전신은예혼전내관배진능소전진하욱경의소경시식
갑자년 사월 삼십일, 원임서가 오월 초하루 삭제제를 겸하여 햇 앵두를 종묘의 영소전에 전찬하는 사항을 단자(簡單한 치문)로 보고하였다. 능 전찬은魂殿 내관에게 예에 따라 수행토록 하고,启覆에서 이를 그대로 의결·시행키로 하였다. 영소전은 인조(인조) 능의 영전에 해당하며,魂殿은 능의 별전이다.
薦一曹單子掌苑署封進五月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新櫻桃來初一日朔祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0082kh2_je_a_vsu_22944_001(갑자년) 5월 4일, 사포서와 봉상서가 공동으로 능침에 바칠 신물을 봉진하였다. 금번 5월의 명에 따라 종묘 영모전과 산능 영소전에荐新(새 곡식 등의 신선한 제물)을 바치고, 재자가 와서 5월 5일 단오제를 겸하여 함께 헌진하라는 것이었다. 능침에 헌진하는荐新祭物의 경우, 전례에 따라魂殿의 내관이 수행하여 능소에서 직접 헌진하는데, 이러한 절차로 진행하는 것이 어떠하냐고 아뢴 바, 아뢴 대로 시행하게 되었다.
천자년 오월초사일에, 사포서와 봉상사의 동력이 영소전에 올릴 봉진물을 갖추었다. 지금 오월의 명령에 따라 종묘 영모전과 산능 영소전에 신물을 바치고, 재자가 와서 초오일 단오제에 겸하여 함께 바치게 되었으니, 이를 백하라고 한다. 산능의 신물 바치기는 전례에 따라 혼전의 내관이 수행하여 능소에서 신물을 바치는데, 어떻게 하면 되겠는지 아뢰옵나이다. 아뢴 대로 시행한다.
조선 시대 갑자년 5월 4일에 사포서와 봉상사가 공동으로 왕실 제사용 신물을 봉진하는 보고를 올린 공문이다. 오월의 명에 따라 종묘 영모전과 능침 영소전에荐新祭를 지내고, 5월 5일 단오제 때 겸하여 제사를 지내는 내용을 보고하였다. 능침에서의荐新祭는魂殿의 내관이 능소에 직접 가서 수행 헌진하는 전례에 따라 시행되었다.
薦一曹單子司圃署奉常寺同力封進今五月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新苽子來初五日端午祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0086kh2_je_a_vsu_22944_001한 부曹의 단자가 원예서에서 봉진하기를, 지금 오월에 영모전과 산능 영소전에 헌신할 황실을 내달 스물한 날에 바치기로 하였으니,。山陵의 헌신은 예에 따라魂殿內官이 배진하여陵所에서 헌신하는 것이 어떠한지啟稟하니,啟稟한 대로 시행한다.
천일조단자장원서봉진금오월영모전산릉영소전천신황행내이십일일천진위백호의산릉천신즉의례혼전내관배진릉소천진하야계의소계실시
원예서 관리의 건의에 따라 오월 스물한 날 영모전과 산능 영소전에 황행(황살구)을 헌신하되, 산능 헌신은魂殿內官이 배행하여陵所에서執事하도록 한다는 내용의 시행下令문.
薦一曹單子掌苑署封進今五月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新黃杏來二十一日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0087kh2_je_a_vsu_22944_001주: 유월 삭망祭는 섭행하도록 함. 오늘 오월 이십일, 명을 받아 대궐에 들어가 시중을 섬길 때, 영부사 김수흥이 아뢰었다. 영모殿의 삭망祭는 해당 부서에서 예대로 친祭로 계획하게 되어 있습니다. 이렇게 극심한 더위 중에 매번 친행하기란 결코 어렵사오니, 이미 이러한 사정으로 앞서 아룐 바가 있었고, 앞으로 유칠월에는 날씨가 더욱 무더워져 반드시 지금의 두 배가 될 것입니다. 지금 폐하의 몸은 비로소 안녕하시나, 지나간 증후가 과연 어떠한 증후인데도 병을 경계하는 도리를 생각지 않고 강행하려 하십니다. 만일 아주 미세한 상처라도 더해진다 하면, 신하들의 걱정과 근심이 어찌 다 말씀드리겠습니까. 유칠월 성서 기간의 삭망祭를 미리 분부하여 섭행하게 하심을, 실로 신등의 간절한 바람이옵니다. 상이 말씀하시길, 제전이란 중대한 일인데 이렇게 더위 때문에 여러 차례 섭행한 것은 예의가 부족한 일이니 허락하지 않겠노라 하시더니, 신 등의 재삼 간청이 이러하니, 유월 삭망祭는 부득이姑暂且摄行하도록 하라 하셨다.
주:유월삭망섭행 일오늘 오월 이십일 소대를 입시할 때 영부사 김수흥이 소계 영모전 삭망 해당 조에서 예로 친제 말련이니 이 더위 중에 매번 친행하기란 결코 어렵겠사오니 이미 이리로 소달한 바 있고 앞자리 유칠월은 날기가 증열하여 반드시 이때의 두 배일 것이니 지금 상후는 비로소 안녕하나 지닌 증후가 어떠한 증후인데 경계를 하지 않고 강행하니 만일 호삼 첨상지 환자라도 있으면 군하의 우문하심이 어찌 다 달어오랴 유칠월 성서 간 삭망 제 미리 분부하여 섭행케 함이 실로 신등의 원이로소이다 상曰 중대한 제전으로 이 더위 때문에 여러 번 섭행한 것은 정례가 부족하나 그러한즉 허응하지 않겠노라 하시더니 경의 재삼 진달함이 이러하니 유월 삭망은 부득이姑녕섭행하도록 하라
인조 연간 영부사 김수흥이 영모殿의 삭망祭를 여름 더위로 인해 유칠월에 섭행하도록 여러 차례 건의한 내용이다. 당시 임금은 지병 회복 후에도 삭망祭를 친행하려 했으나, 신하들이 유칠월의 더위가 유월보다 심할 것을 우려하며 극력 만류했다. 결국 임금은 유칠월 삭망祭는 부득이摄行하게 하였으나, 유칠월 이후는允從하지 않겠다는 입장을 밝혀 신하들의 간절한 청을 일부 수용하면서도 제전의 존엄성은 유지하였다.
[주:六月朔望攝行]一今五月二十日召對入侍時領府事金壽興所啓永慕殿朔望該曹例以親祭磨鍊矣當此盛熱決難每每親行故曾以此啓達而前頭六七月則日氣蒸熱必倍於此時卽今上候雖已安寧所經之症是何等症候而不思愼疾道强而行之若有毫添傷之患則羣下之優悶何可盡達六七月盛暑間朔望祭預爲分付使之攝行實臣等之願也上曰莫重祀典因此暑熱累次攝行情禮缺然故不爲允從矣卿之再三陳達如此六月朔望則不得已姑令攝行焉
22944_001_0088kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 오월 이십팔일, 한 조의 단자를 강원도 관찰사에게 보내어 六월祭에 사용할 新生銀口魚를 宗廟 永慕殿과 山陵 永昭殿에 봉진하도록 하였다. 이 물품이 이십구일에 도착하여 봉진하게 되었다. 山陵 荐新祭物은 예에 따라 魂殿 내관이 배행하여陵所에서 봉진하였으니, 어떠한가啟하면 所啟한 대로 시행하였다.
천일조단자강양도관찰사봉진유월제종묘영모전산릉영소전천신은구어내이십구일천진위백호의산릉천신즉율례혼전내관배진능소천진하야개 의 所啓 시행
갑자년 오월 이십팔일자 기사로, 강원도 관찰사에게 六월祭에 쓸 신선한 은입嘴魚를 宗廟 永慕殿과 山陵 永昭殿에 봉진하도록 지시한 내용이다. 실물은 이십구일에 도착하여 봉진되었고, 山陵荐新祭物은 예규에 따라魂殿 내관이 배행하여陵所에서 봉진했음을 보고받았음을 보여주는 궁중祭祀 문서이다.
薦一曹單子江襄道觀察使封進六月祭宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生銀口魚來二十九日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0089kh2_je_a_vsu_22944_001(갑자) 오월 이십구일. 한 부서의 품계에 따른 사항으로, 선혜청에서 황해도에서 봉진한 물품 중 이번 달에 해당하는 것을 영모전에 별도 제물로 바쳤다. 새로 만든 진짜 마지막 부분을 오늘 즉시 바쳤다. 어떠한가 하는 보고를 올렸더니, 보고한 대로 시행하였다.
(갑자)오월이십구일 일조단자 선혜청 봉진 황해도 소봉 금오월령 영모전 별전 신신진말 금일 즉위 전진하야 잡호 예 소계 시행
조선 시대 선혜청이 황해도에서 공물로 바친 곡물 중 이번 달 산물 중 가장 신선한 것을 영모전에 별도 제물로 바친 일을 보고하고 그에 따른 시행을 요청한 상신문이다. 영모전은 왕실의 영원한 물품을 보관하던 전각으로 사당 기능도 있었다.
[주:別薦]一曹單子宣惠廳封進黃海道所封今五月令永慕殿別薦新新眞末今日卽爲薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0090kh2_je_a_vsu_22944_001장계 하나. 사포서와 봉상사의 동력으로 금년 유월의 종묘 영모전과 산릉 영소전에 제사 드리는 천신(荐新) 물품으로 가지를 봉진하니, 오는 초구일(6월 9일)에 천신하여 올리겠나이다. 산릉의 천신은 예전에 따라 혼전의 내관이 따라가서 능소에서 천신하는 것이 어떠하겠나启하니, 말씀하신 바와 같이 시행한다. 장계 둘. 장원서에서 금년 유월의 종묘 영모전과 산릉 영소전에 제사 드리는 천신 물품으로 이실을 봉진하니, 오는 초구일(6월 9일)에 천신하여 올리겠나이다. 산릉의 천신은 혼전의 내관이 따라가서 능소에서 천신하는 것이 어떠하겠나启하니, 말씀하신 바와 같이 시행한다.
천일조단자사포서봉상사동력봉진금유월영모전산릉영소전천신가지래초구일천진위백호의산릉천신즉의례혼전내관배진릉소천신하여계의를소계시행 천일조단자장원서봉진금유월영모전산릉영소전천신이실래초구일천진위백호의산릉천신즉혼전내관배진릉소천신하여계의를소계시행
조선 왕실에서 유월 초구일(6월 9일)에 행할 종묘 및 능전의 천신(荐新) 제사에 사용할 제물 봉진事宜를 알리는 두 건의 장계. 사포서에서는 가지, 장원서에서는 이실(오얏 또는 매실)을 각각 봉진하고, 산릉 영소전의 천신은 능의 혼전에 소속된 내관이 직접 능소까지 따라가 함께 봉진하는 절차에 대해启聞하여 그대로 시행하는 내용이다. 왕실 제사의 물품 공급과 제사 진행 절차의 공식 문서이다.
薦一曹單子司圃署奉常寺同力封進今六月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新茄子來初九日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
薦一曹單子掌苑署封進今六月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新李實來初九日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0091kh2_je_a_vsu_22944_001사포서와 내자원 소속관을 함께 보내 今월 중순에 종묘 영모전과 산릉 영소전에 진호(眞苽)를 바치는荐新 의식을 12일에 거행하고자 보고합니다. 산릉의荐新 의식은 전례에 따라魂殿内官이 함께 수행하는 것이 옳은지 문책합니다. 보고한 대로 시행하도록 합니다.
습일조 단자 사포서 내자원 동력봉진금륙월영모전 산릉영소전 추천진호 来십이일 추천진위백호의 산릉추천즉 의례혼전내관배진능소추천진하요기개의》所기 시행
갑자기년(甲子年) 6월 11일, 사포서와 내자원 관원이 협력하여 今월 중순에 종묘 영모전과 능의 영소전에 진호(眞苽)를 바치는荐新 의식을 거행키로 하고, 山陵荐新 시魂殿内官의 배진 여부를 문책한 후 그대로 시행한 기록이다.
薦一曹單子司圃署內資寺同力封進今六月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新眞苽來十二日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0092kh2_je_a_vsu_22944_001(갑자년) 유월 십육일. 한 건의 단자를 펴본다. 봉상사 서쪽 적전에서 거둔 것을 봉진한다. 금년 유월, 종묘 영모전에 종묘 영서전과 능릉 영서전에 각각 천신(새 숙稻)을 드린다. 서米와 조米 등을 다져서 오는 십칠일에 봉진할 것을 아뢰옵나이다. 능릉 천신은 예에 따라 혼전 내관이 배진하여 능소(능陵의 겼곳)에서 천신하는 것이 어떠한지 고하신 바, 고하신 대로 거행한다.
척일조단자분봉상사서적전봉진금유월영종묘영모전산릉영서전천신서미속미등래십칠일천진위백호예산릉천신즉의례혼전내관배진릉소천신하여경정의계집행
조선 왕조의 능릉 제사 절차에 관한 실무 문서다. 봉상사 서쪽 적전에서 수확한 조와 수수 등의 새 곡물을 종묘 영모전과 능릉 영서전에 천신 예절로 바치겠다는 내용을 십칠일에 시행키로 했다. 능릉 천신은 예도에 따라 혼전 내관이 수행하여 능소에서 거행하라는启意를奉하였다.
薦一曹單子分奉常寺西籍田封進今六月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新黍米粟米等來十七日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦新何如啓依所啓施行
22944_001_0093kh2_je_a_vsu_22944_0011조 단자와 응사가 올려 바치기를, 금년 6월 영천전의 별荐에 새 어린 꿩을 오늘 즉시 진상하겠는데 어떻하겠습니까. 계: 의 그대로 시행한다.
일조 단자 응사 봉진 금유월 영천전 별천 신아치 금일 즉위 천진 하여 계 의소계 시행
조선 태조 4년(1395) 갑자년 6월 17일, 예조 1과 관리들과 사냥기술을 관장하는 응사가 영천전(，永慕殿)이라는 전각에서 지내는 별도의 제사(別荐)에 새 꿩을 올리기로 하고 그날 즉시 실행에 옮겼음을 보고하는 문서이다. 제사 용품의 봉진 보고와 승인 절차를 보여주는 갑자문 간행 의전 기록이다.
[주:別薦]一曹單子鷹師封進今六月令永慕殿別薦新兒雉今日卽爲薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0094kh2_je_a_vsu_22944_001[주:영소전 음악 중단] 이제 이 왕실 상사의 삼년 내에 영소전에서 거행하는 제향의 복색은 기축년에 숭녕전에서 이미 시행한 예에 따라, 백의(白衣)로 향을 받은 뒤 그대로 제사를 지내는 것으로 알려드리왔으니, 영소전 대제 시 사용하는 음악에 관한 일(一) 조항에 대하여는 일시적으로 중단하도록 각 해당 부서에서 문서로 전달받아 시행한다. 이 일은吏曹와掌樂院에서 영소전을 관리한다.
[주:영소전 정악] 금차 이 국혼 삼년 내에 영소전 행제 복색 일(一) 의지(依) 기축년(己丑) 숭녕전(肅寧殿)에서 이미 행한 예로 백의(白衣)로 향을 받들어 여전히 제사를 행할 일启下하얏으며, 영소전 대제 시用악 일(一) 조항을 일시적으로 정지할 일, 각 해당司에서移文으로 받아들여 시행하며, 이 사항은吏曹掌樂院 영소전에서主管한다.
조선 왕실의 国恤(국혼·상사) 기간인 삼년 내에 영소전에서 거행하는 제사의 복색 규정을 기축년(1537) 숭녕전의 선례에準하여白衣制로執행함을啟下(상신보고)한 내용이다. 아울러 영소전 대제 시 사용하던 음악(一樂一款)은 상사 기간 동안 정지하도록 했음을記錄한 왕실祭享規制 문서이다.
[주:永昭殿停樂]今此國恤三年內永昭殿行祭服色一依己丑年肅寧殿已行之例以白衣受香仍爲行祭事啓下爲有等以永昭殿大祭時用樂一款乙良姑爲停止事各該司移文捧甘次吏曹掌樂院永昭殿
22944_001_0096kh2_je_a_vsu_22944_001현재 갑자년 유월 이십육일, 소결(疏決) 입시 때에 여러 대신들이 아뢴 것에 의하여, 내달 칠월 초파일 제사를 대신 시행하도록 정하였습니다.
갑자기 유월 이십육일
갑자년 유월 이십육일, 소결(재판 결정) 입시 자리에서 여러 대신들이 건의하여 칠월 초파일 제사를 대신執行함을 왕이 가결한 기록이다. 칠월 초파일 제사의 사행(代替祭享)이 정해진 사실을 알리는 기사로, 주석은 칠월 초제 사행임을 직접적으로注明하고 있다.
[주:七月朔祭攝行]一今六月二十六日䟽決入侍時以諸大臣陳達來七月朔祭攝行事定奪
22944_001_0097kh2_je_a_vsu_22944_001(갑자년) 유월 스물아흐레날. 한건(一曹)의 전보(禀報)를 내린다. 살림원서에서 바치는 글이다. 금년 6월의 명에 따라 종묘 영모전과 능역 영소전에 새 과일과 곡물을 바치는 천신 제사를 삼십일(다음 날)에 시행할 것임을 아룁니다. 능역의 천신은 예전에 따라 혼전 내관이 수행하여 능소에서 시행하는 것이 어떠한지 계합니다. 상소의 계시에 따라 그대로 시행한다. 경기 관찰사가 바치는 글도 같은 날 삼십일에 영소전에 쌀을 천신한다는 전보이며, 역시 의례에 따라 내관을 보내 시행한다.
(갑자)육월이십구일. 천일조전보 살림원서에서 봉진한다. 금육월령 종묘 영모전 산릉 영소전에 천신(새 과일 바침) 임금(사과) 내일 삼십일天龙進한다 하였으니, 산릉 천신은 의례에 따라 혼전 내관이 배행하여 능소에天龙進하는 것이 어떠한지 계하다. 의之所啓 시행한다. 천일조전보 경기 관찰사가 봉진한다. 금육월령 종묘 영모전 산릉 영소전에 천신 대미(쌀) 내일 삼십일天龙進한다 하였으니, 산릉 천신은 의례에 따라 혼전 내관이 배행하여 능소에天龙進하는 것이 어떠한지 계하다. 의之所啓 시행한다.
조선 시대 왕실의 종묘와 능역에 시식(時食)을 바치는 천신 제사奉献 일정과 절차를 알리는 관보성 문서다. 살림원서는 사과, 경기 관찰사는 쌀을 삼십일에奉献할 예정이며, 능역供奉은 혼전 내관을 배행하여 실시한다는 내용을 왕에게 계하고 시행을 허가받았다. 두 건의 전보가 같은 날자에 병기되었음을 보여준다.
薦一曹單子掌苑署封進今六月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新林檎來三十日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
薦一曹單子京畿觀察使封進今六月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新稻米來三十日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0100kh2_je_a_vsu_22944_001한 건의 단자를 붙여江襄道(강릉도) 관찰사에게 보낸다. 오늘 칠월의 명에 따라 종묘 영모전과 산능 영소전에奉献할 전실(榛子)과 백자(柏子) 등을 내일 스물일곱일에奉献하겠으니 알았으며, 산능奉献은 전례에 따라 혼전에 내관을 보내 수행시키고 능소에서奉献하는 것이 어떠한지 계한다. 계한 대로 시행한다. 한 건의 단자를 붙여慶尙道(경상도) 관찰사에게 보낸다. 오늘 칠월의 명에 따라 종묘 영모전과 산능 영소전에奉献할 잡곡(胡桃)을 내일 스물일곱일에奉献하겠으니 알았으며, 산능奉献은 전례에 따라 혼전에 내관을 보내 수행시키고 능소에서奉献하는 것이 어떠한지 계한다. 계한 대로 시행한다.
천일조 단자 강릉도 관찰사 봉진금칠월영 종묘 영모전 산능 영소전 천진전자백자등 내 이십칠일 천진위백호의 산능 천진즉 의려혼전 내관 배진 능소 천진하여겨계 의소계 시행 천일조 단자 경상도 관찰사 봉진금칠월영 종묘 영모전 산능 영소전 천잡호도 내 이십칠일 천진위백호의 산능 천진즉 의려혼전 내관 배진 능소 천진하여겨계 의소계 시행
조선시대 음력 칠월 제사奉献 관련 관보 문서이다. 종묘 영모전과 선산 능역의 영소전에奉献할 제사 물품을 강릉도와 경상도 관찰사가 각각奉献하도록 한 내용이다. 강릉도에서는 전실과 백자류를, 경상도에서는 호도류를奉献하며奉献 일정은 내일 스물일곱일로 정하였다. 산능奉献은 혼전 내관을 수행시켜 능소에서執行하는 전례에 따르도록 하였다.
薦一曹單子江襄道觀察使封進今七月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新榛子柏子等來二十七日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
薦一曹單子慶尙道觀察使封進今七月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦雜胡桃來二十七日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0101kh2_je_a_vsu_22944_001단자 한 사람을시켜 총독원서에서 봉진하게 하였으니, 금년 칠월의 종묘 영모전과 산릉 영소전에 헌상할 신생 배와 청포도 등을 다음 날 스물아홉 날에 헌상하게 하고자 합니다. 산릉 헌상의 경우에는 예년에 따라 혼전의 내관이 수행하여 능소에서 직접 헌상하는 것이 어떠한지 상계하니, 상계한 바에 따라 그대로 시행한다.
찬일조단자장원서봉진금칠월영종묘영모전산릉영소전찬신생이청포도등내 이십구일찬진위백호의산릉찬신칙의례혼전내관배진능소찬진하여경계의하여소계시행
갑자년 칠월 이십팔일, 종묘 영모전과 산릉 영소전에 신생 배와 청포도를 헌상하는 내용의 상계문이다. 이십구일에 헌상하고, 산릉의 경우에는 예년대로 혼전 내관이 능소에 직접 배진하여 헌상하도록 함을 의론하고 시행에 옮겼다.
薦一曹單子掌苑署封進今七月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生梨靑葡萄等來二十九日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0102kh2_je_a_vsu_22944_001장렬 한 장을 황해도 관찰사에게 봉행하여 보낸다. 지난 7월 명에 따라 종묘 영모전과 산능 영소전에 차신(荐新)할 연실을 보냈다. 내일 초륙일에 차신하겠습니다. 능묘 차신은 예에 따라魂殿内官이 배행하여 능소에서 차신한다. 어찌하는 것이 좋겠는지 계한다.批复, “계한 대로 시행한다.”
천일조단자황해도관찰사 봉진거칠월영종묘영모전산능영소전천신연실내초륙일천진위백호예산능천신즉의례혼전내관배진능소천신하야계，依계시행
조선 시대 황해도 관찰사가 지난 7월 종묘·능묘에 연실 차신을 시행하고, 이어지는 山陵 차신은 예에 따라魂殿内官이 배행할 것임을 계문으로 아뢴 관료 문서다. 관찰사가 중앙 관청에 상신한 장렬(上行文)로서 山陵荐新은魂殿(정자감, 능의 신주奉安处)에 内官을 보내 예식에 따라 진행한다는 것이 핵심이다.
薦一曹單子黃海道觀察使封進去七月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新蓮實來初六日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依啓施行
22944_001_0103kh2_je_a_vsu_22944_001한 조(一曹)의 단자를 봉상사에 보내，今月에 종묘 영모전과 산릉 영소전에 천진하는 신주 및 장원서에서 봉진하는 同月령으로 천진하는 신생栗 등을 初九일에 봉진하겠습니다. 山陵의 천진은 例에 따라 魂殿의 内官이 배진하여陵所에서 천진하는 것이 어떠한지啟하자, 所啟대로施行한다.
천일조 단자 봉상사 봉진금팔월영 종묘영모전 산릉영소전 천진 신주급 장원서 봉진 동월령 천진 신생률 등 내 초구일 천진위 백호의 산릉 천진 즉 의례 혼전 내관 배진 영소 천진하신 여길 경 의 소계 시행
봉상사의 관료가 종묘 영모전과 산릉 영소전에 今月奉献할 신주·신생栗 등의 봉진 일정을 보고한 것이다. 山陵의 경우에도 例에 따라魂殿 内官이 배진하여陵所에서 천진하는 것으로確認處理되었다. 왕실 제사물 봉진 절차에 관한 管理文書이다.
薦一曹單子奉常寺封進今八月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新新酒及掌苑署封進同月令薦新生栗等來初九日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0104kh2_je_a_vsu_22944_001사복사에서 차子上(임금에게 아뢴 단자)에 의거하여 금년 팔월 물건으로 종묘 영모전과 산릉 영소전에 신생 부어魚를 바치기로 하였던 것이 오늘(초구일)에 도착하였다. 십일째에 이를 바치기로 한다. 산릉 전신祭는 예에 따라 혼전内官이 배행하여 능소에서 전진祭를 진행하는 것이 어떻겠는지 계문하였으니, 그 계한 바와 같이 시행한다.
천일조 단자 사복사 봉진 금팔월령 종묘 영모전 산릉 영소전 전신 생부어 내 초십일 전진위백호의 산릉 전신즉 의례 혼전 내관 배진 능소 전진하야 어떠계 의소계 시행
조선 왕실의 제사 물품 전달 및 전신祭 절차와 관련된 관보 기사이다. 사복사에서 종묘와 능전에 바칠 신선한 부어魚를 봉진하였고, 종묘 전신祭는 내관 배진 없이 봉진 물품만 전달하는 반면, 산릉 전신祭는 예규에 따라魂殿 내官이 직접 배행하여 능소에서 거행함을 확인할 수 있다. 최종적으로 해당 사무의 처리 방안이 계문되어 그대로 시행되었음을记录的.
薦一曹單子司僕寺封進今八月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生鮒魚來初十日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0105kh2_je_a_vsu_22944_001(갑자년) 8월 12일에 한 상자를 개성부 유수가 봉진하였습니다. 금년 8월의 명으로 종묘 영모전과 산릉 영소전에 새로 난 송이[松茸]를 천진합니다. 13일에 천진하는데, 산릉 천신의 경우에는 으례에 따라 혼전 내관을 배진하여陵소에 가서 천진하게 하든지 어떨지 고합니다. 고한 대로 시행한다.
천일조단자개성부유수봉진금팔월령종묘영모전산릉영소전천신송용래십삼일천진위백호의산릉천신즉의례혼전내관배진릉소천진하야개체의개시施行
갑자년 8월 12일, 개성부 유수가 새로 난 송이를 종묘 영모전과 산릉 영소전에 봉진할 것이라는 내용을 상주하였다. 13일에 봉진하되, 산릉 천신의 경우에는魂殿 내관을 배진하여陵소에서 직접 천진하는 것이 어떠냐는啓上을 올렸고, 이에 왕이 그대로 시행하도록 답한 것이다. 봉진 물품의 종류·일시·절차를 확인하고, 산릉 천신의 방식에 대해 구체적으로 질의·결정하는公文서이다.
薦一曹單子開城府留守封進今八月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生松茸來十三日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0109kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 팔월 십칠일…
갑자팔월십칠일…
갑자년 팔월 십칠일에…
[주:朴參判收議]一曹啓曰因政院啓辭今此行幸時新舊兩陵祭禮及展謁服色發遣郞廳問議于行副護軍朴世采則以爲臣旣承回批適有所事於先臣丘壠舁疾謹行菫免道死淸切罪懼而已玆者伏承聖慈別遣禮官詢以陵幸節目尤增皇愧第此在臣微分從前不敢仰對到今安有所異者哉且臣伏覩兩陵望祭時服色朝廷所稟議聖上之所裁敎似皆允恊於人情事理之衷臣因難容一喙矣抑臣不知所懲嘗論閭巷間遭此等變禮者殆亦不皆於今日國家所定蓋以尊卑之分雖殊而吉凶之辨略同故耳然則臣誠愚僭自無所事於云云也惟念王朝大禮事體益重所宣申考典訓俾無一毫未盡之患以俟聖明之俯察而臣精昏特甚行又不持一書終無以遂此賤誠不勝區區隕越之至云矣敢啓傳曰知道
22944_001_0113kh2_je_a_vsu_22944_001한 명의 조산이庆상도의 관찰사로부터 봉진한 구월의 명에 따라 종묘 영모전과 산릉 영소전에 바치는 전신 물품인 石榴가 이십칠일에 도착하여 바쳤음을 보고하니, 산릉 전신은 의례에 따라 혼전 안에서 배진하며 능소에서 전진하여 올리는 것이 어떠하겠으며, 계에 따라 시행한다. 지금 이 八월 이십오일 왕이 신하들을 불러见得할 때 말씀하시길, 江襄道의 구월 영모전 전신 물품인 山葡萄와 獼猴桃가 물러 엉클어짐이 그치지 않을 뿐 아니라 빛깔마저 변하여 전신하지 못하게 되었다. 매우 중대한 전신 물품을 이토록 부주의하게 다루는 것은 진실로 참으로 참담한 일이니, 마땅히 별도로 무겁게 다스려야 하나, 이러한 흉년이 든 해에 부임과 이임의 폐해도 또한 차마 하지 않을 수 없으니, 봉진한 관리인 春川府使를 무겁게推考하여 경계하도록 하고, 監司도 또한飭하지 못한 잘못이 없지 않으니推考하라고 하였다.
찬일조단자경상도관찰사봉진구월령종묘영모전산릉영소전전신석류来到이십칠일전진위백호예산릉전신칙의례혼전내배진능소전진하여하구역의계시행
조선 왕실의 종묘 전신 물품이 경상도에서 도착하여奉献 보고된 내용과, 강원도에서献上된 산葡萄와 獼猴桃가 물러 흐트러지고 빛깔이 변하여 전신하지 못한 사건에 대한 군주의 处理를 기록한 기사이다. 왕은 물품 관리의 부주의를 그르친 관리들을 모두推考하되, 흉년임을 감안하여迎送(부임·이임)의 폐단을 고려하라는 현실적인 판단도 덧붙였다.
薦一曹單子慶尙道觀察使封進九月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新石榴來二十七日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內陪進陵所薦進何如啓依啓施行
[주:封進官及監司推考]一今八月二十五日引見入侍時上曰江襄道九月令永慕殿薦新山葡萄獼猴桃非但濃潰其色且變以致不得薦新莫重薦新之物如是不謹誠極可駭所當別樣重治而當此凶歲迎送之弊亦不可不念封進官春川府使從重推考以爲警責之地監司亦不無不能檢飭之失推考可也
22944_001_0114kh2_je_a_vsu_22944_001한 관아에서 아뢴다. 경상도 관찰사가 구월의 자원(荐新)으로 석류를 바쳤는데 어제 이르렀다. 그래서 스물일곱 날 자원을 바치기로，一边启禀一边 그 수송인(陪持人)에게 봉상사와 혼전에 보내게 하였다. 그런데 봉상사에서 첩보한 바에 의하면 그 동일한 석류가 오늘에야 도착하게 되어 스물여덟 날에 자원을 드려야 하는 형편이 되었다. 날짜가 맞지 않아 예전 방식대로 바치는 것이 불가하고, 중요한 자원의 물건을 제때，进呈하지 못하게 한 수송인의 행위가 지극히 통탄할 만하다. 관할 부서로 하여금 수송인을 투옥하여 죄를 묻게 하되, 내일 새벽에 자원奉献하도록 따로 분부하면 어떠하겠소. 전교하시길, 알았다.
갑자팔월이십칠일
경상도 관찰사가 제사용으로 바치는 석류가 예정보다 하루 늦게 도착하여 자원(荐新) 날짜가 맞지 않게 되었다는 사안이다. 책임이 있는 수송인(陪持人)을 투옥하여 처벌하되, 내일 새벽에 자원을 드리겠다는 내용을 다루고 있다.甲午八月二十七日.
[주:薦新日子差違陪持囚禁]一曹啓曰慶尙道觀察使封進九月令薦新石榴昨日來至故二十七日薦新之意一邊入啓一邊使其陪持人輸送奉常寺及魂殿矣卽接奉常寺牒報則同石榴今日始爲來到勢將二十八日薦進而日字相違不可循例封進云莫重薦新之物不卽進呈致令日子差違陪持所爲極爲痛駭令攸司囚禁治罪而明日曉頭薦進事分付何如傳曰知道
22944_001_0115kh2_je_a_vsu_22944_001한 전지에서 이르기를, “혼전의 초하루와 보름 제사는 이미 궁궐에 있는 임금이 친히 살피고 음식을 대접하지 못하게 되었으니, 비록 혹시 부주의하거나 깨끗하지 않은 일이 있다 하더라도 무엇으로 알 수 있겠습니까? 앞으로 오향과 속절 및 초하루·보름 제사를 행한 뒤 각종 과일·제물은 남별전의 제사 후 남은 음식을 궁으로 들여보내는 전례에 따라 봉안하여 들여보내도록 분부하소서.”
일전왈혼전삭망사전기부득궁친시선수혹유부근불결지사하이가지호지금후칙오향속절급삭망행제후각색과이라며별전진여내입지예봉입사분부
조선 왕실의 혼전(영녕전) 초하루·보름 제사와 관련한 행정 지시이다. 임금이 혼전 제사에 직접 참여하지 못하게 되면서, 제사의清洁 여부를 어떻게 확인하느냐는 문제이다. 이에 따라 오향·속절·삭망 제사 후에 남은 제물(각색과)을 남별전의 진여 물품을 궁으로 들여보내는 전례에 따라 제출하도록 명을 내린 내용이다. 이를 통해 제사供奉의 清浄함을 감찰하는 체계를 갖추려는 목적이었다.
一傳曰魂殿朔望祀典旣不得躬親視膳雖或有不謹不潔之事何以知之乎今後則五享俗節及朔望行祭後各色果依南別殿餕餘內入之例封入事分付
22944_001_0116kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 구월 십육일[同副承旨 황윤이 차계(次對)로启하였다.] (注解:魂殿素膳加卜定) 의영고에서 고찰(牒呈)하기를, “당상국환(國恤)의 시기에 영모전에 공급하는 유·촉(燭)과 직원역 등의 선반(宣飯)에 사용하는 소선(素膳) 등의 물건은, 처음 상일부터 소상일까지 십이 달 동안 사용하는 물건은 이미 별도로卜定하였으나,暂且 이어서 사용하도록 하였다. 소상에서 대상에 이르기까지는 영모전과 山陵 제사용 촉·옥등(玉燈)의 진유(眞油)와 수시陵官 및 종실提調 이하 각 차비 직원역 등의 선반·소선 및 등유(燈油) 등의 물건은 일체 갑인년(갑자, 1674년) 사례에 따라 마련하여 따르도록 하였다. 이미 예전에 따라 신속히 계。秦(啓)한 후 각邑에 나누어 정하고, 미리 상납하게 하라.”고 하였다. 사목(曹啓目)에 이첩(牒呈)을 연결 붙여 “[注解:원粘目, 移送戶曹]”하였다. 이제 의영고에서 보고한魂殿·山陵進排 물종을 전례에 따라戶曹에서 사례를 고찰하여卜定하도록 하자는 것이다.康熙二十三年九月十六일, 同副承旨 황윤 次知. 启에 따라允准하였다.
(갑자구월십육일) (의영고)[주:혼전소선가복정] 일의영고고첩정내용당차국환시영모전공원유촉급원역등선반所用소선등물자원초상투자소일십이삭所用단기이별보정고위계용재과자소상대대상일영모전산능제촉옥등진유급수시릉관종실제조이하각차비원역등선반소선급등유 등물일률갑인년예모련위거호의구례사속입계후분정각읍전기상납사거조계목연전첩정시백유역금차의영고소보혼전산능진배물충의전례영호조고례모렴복정하여강락이십삼년구월십육일동부승지황윤차지기계의준[주:원점목전이호조]
조선 왕실의 国恤(국환·상례) 기간 중 영모전(魂殿)과 山陵에 공급할 유·촉·소선 등 물자의卜定을 의영고에서戶曹로 보고한 관보 正文이다. 상일부터 소상(1주년)까지는 이미卜定한 물자를 그대로 사용하고, 소상에서 대상(2주년)까지는 갑인년(1674년) 사례에 따라追加卜定한다는 내용을 同副承旨 황윤이启聞하여允准되었다. 물자는 각邑에 나누어 정하고 미리 상납토록 하였다.
[주:魂殿素膳加卜定]一義盈庫牒呈內當此國恤時永慕殿供上油燭及員役等宣飯所用素膳等物自初喪至小祥日十二朔所用段旣已別卜定姑爲繼用爲在果自小祥至大祥日永慕殿山陵祭燭玉燈眞油及守侍陵官宗室提調以下各差備員役等宣飯素膳及燈油等物一依甲寅年例磨鍊爲去乎依舊例斯速入啓後分定各邑前期上納事據曹啓目粘連牒呈是白有亦今此義盈庫所報魂殿山陵進排物種依前例令戶曹考例磨鍊卜定何如康熙二十三年九月十六日同副承旨臣黃玧次知啓依允[주:原粘目移送戶曹]
22944_001_0117kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 구월 스물네 날. 전심祭에 쓸 물품 목록을 경기관찰사가 올려 보냈다. 금구월의 전심祭에 쓸 물품을 종묘 영慕殿과 산능陵所에 진상하도록 명하였다. 전심祭에 쓸 물품 목록은二十五일자에 작성하여 이미 갖추어졌으니二十五일에 전진을 진상하겠다. 산능陵所의 전심祭는 율례에 따라 혼전 내관이 배진하여 능소에서 전진을 진상한다. 어떻게 시행할지 계한다. 의계대로 시행한다.
천자구월이십사일
조선 시대 관재(啟) 문서의 한 항으로, 갑자년 구월二十四일에 경기관찰사가 전심祭 물품을 종묘 영慕殿과 산능陵所에 진상할 준비를 갖추었다고 보고한 것이다. 종묘 전심祭는二十五일에 봉진祭를執行하고, 능 전심祭는 율례에 따라 혼전 내관이 배진하여 능소에서執行함을 계하고, 그대로 시행되었다.
薦一曹單子京畿觀察使封進今九月令宗廟永慕殿山陵薦新生寫來二十五日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0119kh2_je_a_vsu_22944_001한 조의 단자(報告單)를 경상도 관찰사가 올린다. 금년 10월의 명에 따라 종묘 영모전과 산릉 영소전에荐新(제사에 쓸 신선한 제물 进贡)할 유자와 말린 감을 내일 초2일(日)에 进贡하고, 영모전의 别荐(추가荐新)에는 신피협슬(빛깔이 햇빛에 비친 빛나는 밤색 견과류)이 있는데, 이를 오늘 즉시 进贡하고자 한다. 산릉의荐新은 으례에 따라 혼전 내관(内官)이 배진(陪进)하여 능소(陵所)에서 进贡하도록 하겠다. 어떻겠는가. (批复:) 그대로 시행한다.
일조단자 경상도관찰사 봉진금십월영종묘 영모전 산릉 영소전에 전신 유자 건시자 내초이일 전진이 영모전 별유 신피협슬즉 금일 즉위 전진위백호의 산릉 전신즉 의례 혼전 내관 배진 능소 전진하여하야 오류启의거 소기시행
경상도 관찰사가 종묘 영모전과 산릉 영소전에 10월荐新 제물(유자, 말린 감)을 进贡하는 일정을 보고한公文이다. 영모전에는 별도의 신피협슬을 오늘 즉시 进贡하고, 산릉荐新은 혼전 내관이 능소에서 进贡할 것을 알려며 시행을 요청했고,批复대로 시행되었다. 甲子年 10월 初一日에 작성된 관찰사 공식报告서이다.
[주:薦別薦]一曹單子慶尙道觀察使封進今十月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新柚子乾杮子來初二日薦進而永慕殿別薦新皮狹栗則今日卽爲薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0121kh2_je_a_vsu_22944_001[별천] 일조단자가 사복사에서 금십월(十月) 물건으로 영모전에 별도로 바치는 새野禽(新鶬鶊)를 오늘 즉시 진상하는 것이 어떠하냐고启하였으니,启한 대로 시행한다.
갑자시월초오일 별천 일조단자 사복사 봉진 금시월 영모전 별천 신창앵 오늘 즉위 전진하야何种 기 의소기시행
사복사에서 십월 명절용으로 영모전에 별도로 진상할 새野禽을 오늘 즉시 바치겠다는启文과 그 재가를 기록한文書이다. 별천(別荐)은 특별 进奉, 新鶬鶊는 새野禽의 한 종류, 一曹單子는 일조 단자(문서 관리職)로 사복사의 进奉事項을 中央에报告하는 역할을 맡은 관원이다. 王이 启를 따르기로 한 재가文形式으로 되어 있다.
[주:別薦]一曹單子司僕寺封進今十月令永慕殿別薦新鶬鶊今日卽爲薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0123kh2_je_a_vsu_22944_001한 관찰사가 경상도 관찰사로서 금년 10월 분의 종묘 영모전과 산릉 영소전에 바치는 감자와 토란 등 제물을 갖추어 23일 이후에 올리겠다고 보고하니, 산릉에 드리는 제물은 예전에 따라 혼전 내관(魂殿內官)이 함께 따라가陵所에서 제물을 드리게 하는 것이 어떠한지 상주하니, 상주의대로 시행한다.
친일조단자경기관찰사봉진금십월령종묘영모전산릉영소전추서여내이십삼일추진위백호의산릉추신즉위의례혼전내관배진능소추진하여향开启了의거소계시행
이 기사는 조선시대 경상도 관찰사가 금년 10월에 종묘의 영모전과 왕릉의 영소전에 바칠 제사 선물로서 감자와 토란류를 갖추어 23일 이후에 올리겠다고 보고한 내용이다. 이에 대해 산릉 제물은 예전에 따라 혼전 내관이 배행하여陵所에서 직접 드리게 하는 것이 어떠냐고啟聞한 결과, 그대로 시행한다는 왕의 칙旨를记录的公文이다.
薦一曹單子京畿觀察使封進今十月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦薯藇來二十三日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0124kh2_je_a_vsu_22944_001[주: 별찬] 일조의 단자에 따르면, 경상도관찰사가 봉안，进上한 십일월 분의 물품 중 영모전에 별도로 올리는 신선한 사슴脯와 마른 꿩 등을 오늘 즉시 헌진하는 것이 어떻겠습니까,啓하자.依所啓施行.
주:별천 일조단자 경상도관찰사 봉진래 십일월령 영모전 별천 신장보 단건치등 금일 즉위 천진 하야 계 의 소계 시행
경상도관찰사가 십일월奉献한祭物 중 영모전에 별도로 헌진할 신선한 사슴脯와 마른 꿩 등의 목록을 올리고, 이를 곧바로 헌진하는 것을请示하였으며, 그대로 시행되었다.
[주:別薦]一曹單子慶尙道觀察使封進來十一月令永慕殿別薦新獐脯單乾雉等今日卽爲薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0125kh2_je_a_vsu_22944_001한 조 단자 경상도 관찰사가 11월의 제물로서 종묘 영모전과 능陵 영소전에 바칠 신선한 청어를 진상한다. 29일에 진상하겠다. 능陵의 진선은魂殿 내관이 배행하여 능소에 진상하는데, 어떻게 하는 것이 좋겠는지 계한다. 계한 대로 시행한다.
찬일조 단자 경상도 관찰사 봉진십일월 영종묘 영모전 산릉 영소전 찬신선 청어 내이십구일 찬진 위백호예 산릉 찬신 즉혼전 내관 배진 능소 찬진有何 계의소계 시행
경상도 관찰사가 11월의荐新(새로운 제물 进献)으로 종묘 영모전과 태조의 능인 영소전에 신선한 청어를 진상한다는 보고이다. 능陵의 진선은魂殿 내관이 배종하여 능소에 진상하는 방식으로 시행하라는 내용을 다루고 있다.
薦一曹單子慶尙道觀察使封進十一月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生靑魚來二十九日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0126kh2_je_a_vsu_22944_001전라도관찰사가 봉진한 11월 분 명에 따라, 종묘 영모전과 산능 영소전에荐新(제사용 신선한 제물)을 올린다. 백조(天鵝)가 왔다. 초하룻날의朔祭에 겸하여 헌상하는데, 백호라 칭함이 어떠한지啟上行하고, 산능의荐新은 관례에 따라 영혼 전 내 관원이 수행하여 능소에서 헌진 것이 어떠한지啟上行하니,啟대로 시행한다.
천악이 초하루삭제를 겸하여 헌상됨을 백호라 하는지 확인하고, 산능 헌신은 관례에 따라 영혼 전 내 관원이 능소에 함께 나아가 헌진 것,啟題대로 시행함
전라도관찰사가 헌상한 백조와 관련하여 初一日朔祭를 겸하여 헌상할 것인지, 또 산능荐新을魂殿 내관에게 수행시켜 능소에서 헌진 것의 적절성을啟題한 내용이다. 최종적으로는 별도의 논의 없이提出된 내용대로 시행하도록 승인된 관보 기사로, 11월 초에 행해질 종묘와 왕실 능전의荐新祭 관련 행정 사항을記錄한 문헌이다.
薦一曹單子全羅道觀察使封進十一月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新天鵝來初一日朔祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0127kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 11월 초十일에, 사용원에서 백어를 봉진하였다. 오늘 11월의 명으로, 종묘의 영모전과 산릉의 영소전에 신생 백어를 천축(荐)한다. 또한咸鏡道 관찰사가 같은 달 명으로 봉진한 신생 과어 등을 내일 11일에 천축하여 봉진한다. 백어의 경우 그러한가. 산릉 천축은 예에 따라 혼전 내관이 배종하여 능소에서 천축한다. 어떻게 되겠는가。秦依所啓施行.
갑자십일월초십일. 천축일조단자 사용원 봉진금십일월영종묘 영모전 산능 영소전 천축신생 백어급咸鏡道 관찰사 봉진동월영 천축신생 과어등 내일십일일 천축진위백호의 산능 천축신칙 의례혼전 내관 배진 능소 천축진하여 기의 의소계시행
咸鏡道 관찰사가 봉진한 신생 과어를 내일 11일에 영모전·영소전에 천축하기를 사용원 당상관이。秦에서 재가의意思表示를 묻는啟聞類公文이다. 산릉의 천축은 내관(魂殿內官)이 배진하여 능소에서 시행하는 것을。秦가 의결하고 시행에 착수한 것으로 보인다.
薦一曹單子司饔院封進今十一月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新生白魚及咸鏡道觀察使封進同月令薦新生瓜魚等來十一日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0128kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 십일월 십삼일, 한 조의 단서(서신)와 제주목사가 봉송한 물품, 즉 지난 십월의 명으로 인해宗廟永慕殿과山陵永昭殿에 바친荐新(새 물품 차례)으로서 당금 귝(건칠)과 감자 등이 오는 십사일에奉献되니, 白(확인)하였음. 山陵荐新은 예에 따라 魂殿의 내관이 배행하여陵所에서奉献하는 것이 어떠합니까? 기(啟)하였다. 의(依)하여所啓대로 시행한다.
찬일조단자제주목사봉진거시월영령종묘영모전산릉영소전찬신당금귝감자등래십사일찬진위백호의산릉찬신즉의려혼전내관배진릉소찬진하야계의소계실행
갑자년十一月十三일을 기점으로 제주목사가奉献한荐新 물품(唐金橘·柑子等)의 도착일과 전달 절차를 보고하고, 山陵荐新은魂殿 내관의 배행으로陵所에서 시행함을奉請한 뒤 즉시 인준·시행한 기록. 荐新은 제사 때마다 신선한 계절 산물을奉献하는 궁정 의례이다.
薦一曹單子濟州牧使封進去十月令宗廟永慕殿山陵永昭殿薦新唐金橘柑子等來十四日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22944_001_0129kh2_je_a_vsu_22944_001한 도의 단자가 왔다. 명성왕후练祭 이후虞主埋安時에 앞서宗廟에 고하는 제사 행사를 계하하였다. 고묘할吉日을 일관에게 추택하게 하였더니, 같은 달 초이일이吉이라 하였다. 선고 사유祭와 같은 날 새벽에 행사를 시행하라는 지시를 거행하도록 하여 어떻게 하겠냐는启를，依所啓施行하였다.
일조 단자래 십이월 초오일 명성왕후 연제 후 유사 매안 시 전기 고 종묘 제 행사 계하의 고묘길일 영일관 추택 즉 동월 초이일을 위길。云선고 사유 제 동일일 소두 행사 지위 거행 하야 개 의소계 시행
사간원에서礼曹単子에게 명성왕후练祭 이후虞主埋安祭에 앞서宗廟에 고하는 제사를 거행하도록 계하하였다. 관상간이 추정한吉日에 따라祭事를執행한 내용을 다루고 있다.
[주:虞主埋安告廟]一曹單子來十二月初五日明聖王后練祭後虞主埋安時前期告宗廟祭設行事啓下矣告廟吉日令日官推擇則同月初二日爲吉云先告事由祭同日曉頭設行事知委擧行何如啓依所啓施行
22944_001_0130kh2_je_a_vsu_22944_001갑자년 십일월 십구일 [주:상제와 친제를 자세히 살피라] 첫째, 지금 십일월 십구일에 약방에서 왕을 진찰하는 자리에서, 모중상제는 반드시 왕이 친히的主持해야 하므로,몸 상태가 며칠 후면 자연히 회복될 것이니 친제 연습을 미리 준비하도록 지시해도 좋다는 내용을 탕전에서 내려하신 말씀.
갑자 십일월 십구일 [주:상제친제] 일요 십일월 십구일 약방 입진시 모중상제 불가 불친행이 기후 수일 이후칙 자가 완복 친제 마련사 분부 가야 할 일 사 탕전 하교
조선 왕실의 상제 준비 관련 기사이다. 십일월 십구일에 약방에서 왕을 진찰한 결과, 모중상제(13개월 상服 중 가장 중요한 제사)를 반드시 왕이 친히主持해야 한다는 판단하에,몸 건강은 수일 후 회복될 예정이므로 친제 마련(연습)을 미리 준비하도록 지시한 내용이다.
[주:詳祭親祭]一今十一月十九日藥房入診時莫重祥祭不可不親行而氣候數日之後則自可完復親祭磨鍊事分付可也事榻前下敎