kh2_je_a_vsu_22937_00022937_001_0005kh2_je_a_vsu_22937_001정원이 아뢴다. 전교를 내렸다. 성복이 이미 지났고 능지 선정이 시급한데도 아직 시행하지 않은 것에 대해 물어서 아뢰라는 명이 내려왔다. 정원에서 예조 낭청에게 물은바, 도감 도제조의 뜻으로 이르기를, 성복 뒤 예장 묘소 도감이 즉시 합동으로 능지 선정 일을 시행해야 할 것인데, 사관이 실록腾本 등을 즉시 갖추어 보고하는 바람에 도감 사무에 다소 차이가 생겼다. 능지 선정이 하루라도 급한 줄 알면서도, 사관이 돌아오기를 기다려 도감의 전례를 명확히 알고 나서 합동으로 시행하고자 하였으나, 아직 품계하여 아뢰지 못하였습니다, 고 하였습니다. 감히 아릅니다. 전교하기를, 알았다.
일정원계왈전왈성복이과관산위급이상의불거행문계사명하제의문우예조낭청칙이도감도제조의래언성복후예장묘소도감소당즉위회동거행관산지사이사관철계실록등본중도감일사에유소차이의비부지관산지사일일위급이욕대사관환환명지도감전규연후회동거행미급품계운위감전지식
성복(장례)가 끝난 뒤 능지 선정이 시급한데도 아직 시행되지 않아政院이 확인하여 보고한 기사이다. 예조 소속 도감 도제조는 사관이 실록腾本을 긴급 제출하여 도감 사무에 일시 혼선이 생겼고, 그 결과를 명확히 파악한 뒤 합동으로 시행하려 하였다고 설명하였다.
一政院啓曰傳曰成服已過看山爲急而尙不擧行問啓事命下矣問於禮曹郞廳則以都監都提調意來言成服後禮葬墓所都監所當卽爲會同擧行看山之事而史官馳啓實錄謄本中都監一事有所差異非不知看山之事一日爲急而欲待史官回還明知都監前規然後會同擧行未及稟啓云矣敢啓傳曰知道
22937_001_0008kh2_je_a_vsu_22937_001선조대왕 16년 임진년(1583) 3월 초2일 계해일에 순회세자의 빈 윤씨가 졸했다. 빈은 열 살에 응선되어 책봉되어 덕빈이 되었다. 이듬해 세자가 졸했으나, 상께서는 아직 저를 세우지 않으셨으므로 빈은 그대로 동궁에 있었다가 이때 졸렸다. 시호를 공회라고 하였다. 세자의 원陵에 부장하려 하였으나 공역이 크게 일어나 工役가 크게 펼쳐졌다.倭變이猝然도착하여 아직 장리를 마치지 못하였고, 상께서 출행하시자 시종관若干인이 後苑에 권적으로 임시安置하려 하였으나, 관의梓室이 무거워 옮기지 못하였다.俄而宮殿에 불이 일어나 관리는 모두 흩어졌다.宮人들이追慕비통하게 여겨, 빈이 생전에 불교를 숭상하였으므로偶然火葬을 받게 된 것도。先旨에합한다고 여겼다.右는 공회빈의 사실이다.
선조대왕십육년임진삼월초이일계해순회세자빈윤씨 졸빈십세응선책봉덕빈익년세자 졸상차미건저빈여처동궁至는 졸휘원왈공회강부장세자원공역대흥치왈변猝지 미급장而上출행시종관관若干인욕권조후완而来梓室중不能移運俄而궁전화기관리개散宮인추막비동이위빈생시승상석점해화장역합선지云우공회빈사실
선조 16년(1583) 순회세자빈 윤씨가 10세에 뽑혀 덕빈으로 책봉된 후 이듬해 세자가 죽자 동궁에 남았다가 졸했으며, 공회 시호를 받았다. 세자 원陵 부장을 준비하던 중 임진왜란의 발발로葬사를 마치지 못한 상황에서 궁전이 불타자 관리가 흩어지고, 빈이 생전에 불교를 숭상했으므로 화장을 받는 것도 그녀의 의도에 부합한다는 기록이다.
宣祖大王十六年壬辰三月初二日癸亥順懷世子嬪尹氏卒嬪十歲應選冊封德嬪翌年世子卒上且未建儲嬪仍處東宮至是卒諡曰恭懷將袝葬世子園工役大興値倭變猝至未及葬而上出幸侍殯官吏若干人欲權措後苑而梓室重不能移運俄而宮殿火起官吏皆散矣宮人追慕悲慟以爲嬪生時崇尙釋典邂逅火葬亦合先旨云右恭懷嬪事實
22937_001_0009kh2_je_a_vsu_22937_001하나, 관상감 관원이 영사 제조의 뜻을 전하여 계启하였다. 말씀드리옵건대, 지금 이 빈궁의 상사(여러 왕비의 사망)에 당연히 능터를 살펴보는 일이 있어야 하는데, 예전부터 도감에서 분부한 후에야 비로소 시행해 왔습니다. 지금 정원(政府, 왕의 측근 기구)에서 전교로 본감에 분부하기를, 도감 당상이 여러 지사(地理師, 풍수 전문가)들을 거느리고 나가서 각 능의 화소(境界) 안과 국립(國陵)의 지簿(장부에 오른 곳)中 합당한 곳을 함께 살피라 하였으니 어떻게 하기를 원하옵니까. 전교하시기를, “유(允, 그대로 시행하라).”
일관상감관원의영사제조의계왈금차빈궁지상즉유의간산지사而来전도감분부후시위거행위의즉복문자정원의전교분부어본감云龙都監당상당솔제지사출왕而来각능화소내급가고국릉치부지之地倂위간심하여전교왈윤
조선 시대 관상감이 영사 제조의 명으로 올린 계启이다. 빈궁(嬪宮, 왕비)의 사망으로 능터를 선정하는 풍수 지사 파견 건의를 전한다. 예전에는 도감 분부 후에만 시행했으나, 정원(政院)의 전교로 도감 당상이 지사를 이끌고 각 능의 경계와 등록된 국릉지를 직접 실지 조사하게 되었다. 왕은 이를 그대로 승인하였다. 관상감·도감·정원 등 왕실 상속 관련 실무 기구의 협업 과정이 드러난다.
一觀象監官員以領事提調意啓曰今此嬪宮之喪卽宜有看山之事而自前都監分付後始爲擧行矣卽伏聞自政院因傳敎分付于本監云都監堂上當率諸地師出往而各陵火巢內及可合國陵置簿之地倂爲看審何如傳曰允
22937_001_0011kh2_je_a_vsu_22937_001한 조에서啟하기를, 신 도윤이 관상감 제조 이건명과 함께 오늘 나가야 할 자리에서 숙배를 면제하고 왕래한다는 전지를 받았습니다. 한 조에서啟하기를, 영녕전 수좌가 전 조감의 뜻으로啟하기를, 앞으로 영녕전에서 사용할 제기가 이번에铸造하게 되는데, 사용해야 할 제기 그릇과 명문기·기타 그릇 중 전례를 찾을 수 있는 것이 없습니다. 이는 의물 도수의 중대한 것으로, 조감의 잘못된 판단에 맡길 것이 아니므로, 예조에 명하여 의논하여 보고하게 하여 시기 적절히 실행할 수 있도록 하십시오. 전지: 유한다.
일조계왈 신도윤 여관상감체조 이건명 금일당위출거 제공속배왕래지의감계 전지왈지도
1657년 2월 13일자 기록. 첫째 기사는 관상감 당하관 도윤이 같은 관의 제조 이건명과 함께 입시 근무를 수행하되 숙배 절차를 면제받았다는 내용을 담고 있다. 둘째 기사는 곧铸造할 영녕전 제기에 사용할 제기·목기 등祭器가 전례 없이 의식용 기구이므로 예조에 공식 의논을 거쳐 결정하라는啟稟에 전지한 것으로, 국가 의전 준비의 실무적 검토 과정을 보여준다.
一曹啓曰臣道彬與觀象監提調李健命今日當爲出去除肅拜往來之意敢啓傳曰知道
一魂宮都監郞廳以都提調意啓曰前頭魂宮所用祭器今當鑄成而樽彝及其他器皿無可據前例此係儀物度數之重者非都監所可臆意令禮曹酌定稟啓以爲及時擧行之地何如傳曰允
22937_001_0013kh2_je_a_vsu_22937_001[충청도 청풍현] 아전 한 사람의 단서: 좌의정 권처의 빈궁 상복제에 관한 규정을 논의한 일건을 아전에 전달한다. 병조 낭청(서리)이 타고 다닐 기마와 서리들이 타는 말 등을 예규에 따라 병조에 명하여 지급토록 하기를 청한다. - 이에 따른 어떻게 하겠느냐는 문서에, 의결대로 시행한다.
일조단자 충청도 청풍지 좌의정 권처 빈궁 상복제 일관 문의를 의논한 일을 하정하고 조랑청의 기복마 및 서리가 타는 말 등을 예에 의하여 병조에 명하여 지급하게 하라는问题和 의결에 따라 그대로 시행하다
충청도 청풍현의 아전 단서를 접수한 관청에서, 좌의정 권처의 빈궁 상복제 논의 사항을 아전에 전달함과 동시에, 병조 낭청의 기마와 서리들의 출퇴근용 말을 예규에 따라 병조에서 지급하도록 의결·시행한 기록이다. 상복(상을 입는 예절) 제도는 조선 왕실의 격식과 직결되었고, 관료의 업무 수행 수단인 말을 지급하는 것도 관료 행정의 핵심 사안이었음을 보여준다.
一曹單子忠淸道淸風地左議政權處嬪宮喪服制一款問議事下去曹郞廳騎卜馬及書吏所騎馬等依例令兵曹題給何如達依所達施行
22937_001_0027kh2_je_a_vsu_22937_001한 관아에서 빈궁의 묘산에 정자각과 재실을 새로 창건하는 기틀을 놓고 기둥을 세우고 물렁을 올리는 일 등의 길일選定을 일관(日官)에게依頼하여 점치게 하였다. 그 결과 정자각과 재실의 개기일을 3월 초8일 묘시에 定하여 먼저 남쪽 정자각 기틀부터 놓기로 하고, 정자각 定礎을 3월 20일 신시에定하여 먼저 동쪽 초석을 놓으며, 立柱上樑을 3월 24일 묘시에定하여 먼저 동쪽 기둥을 세우기로 하였다. 재실 定礎을 3월 21일 묘시에定하여 먼저 동쪽 초석을 놓으며, 立柱上樑을 3월 27일 묘시에定하여 먼저 동쪽 기둥을 세우는 것이 길하다고 하였다. 이 날과 시각에 거행하면 어떠한지 상신하니, 상소에 따라 시행하였다.
일조단자빈궁묘산정자각급재실개기지초립주상량등길일영일관추택즉정자각재실개기삼월초팔일신시선시남방정자각정촉삼월이십일신시선정동촉립주상량삼월이십사일묘시선립동주재실정촉삼월이십일묘시선정동촉립주상량삼월이십칠일묘시선립동주위길운인이시일거행하여달의준거施行
조선 시대 의정부 관아에서 빈궁(嬪宮)의 묘산에 정자각과 재실을新建하는 工程의 길일을 점치게 한 결과이다. 일관(日官)이 정자각과 재실의 개기, 정초, 기둥 세우기, 물렁 올리기 일정을 삼월 초8일에서 이십7일까지 차례로 定하여 모두 길일로 판정하였다. 이를 상신하여施行한 기록이다.
一曹單子嬪宮墓山丁字閣及齋室開基定礎立柱上樑等吉日令日官推擇則丁字閣齋室開基三月初八日辰時先始南方丁字閣定礎三月二十日辰時先定東礎立柱上樑三月二十四日卯時先立東柱齋室定礎三月二十一日卯時先定東礎立柱上樑三月二十七日卯時先立東柱爲吉云以此日時擧行何如達依所達施行
22937_001_0028kh2_je_a_vsu_22937_001하나, 조달에서 아우르기를, 을유년에 작성한 등록을 살펴보면, 명정서에는 조현세자의 자실 인장 양식에 따라 조현세자기 인으로 전각하고, 제주식에 있어서는外面에는 昭顯世子 神主라 쓰고,陷中에는 朝鮮國世子諱 神主라 쓰는 것으로, 실록에 근거하여 거행한 일로서 계품하여 정탈한 바이다. 지금 이嬪宮의 명정을 고치는 것은 마땅히溫懿嬪의 자실에 따라 쓰되, 인장 양식은溫懿嬪之印으로 전각하되,題主式에 이르기까지 을유년 등록의 고례를 준수하여 시행하면 된다. 만약 이 사례에 따른다면外面에는 마땅히溫懿嬪 神主라 쓰고,陷中에는 마땅히 朝鮮國世子嬪姓貫某氏 神主라 쓰되, 性名을 쓰는 일은 비록 예서에 실려 있기는 하나, 국조의 가거진 전례가 없으니 어떻게 할 것인지 여쭙겠나이다. 영의仰이 이르기를, 의達에 따라 性名은 쓰지 말라 하였다.
일조달왈 취고을유등록즉 명정서이조현세자자실인식이조현세자기인전각 제주식외면제조현세자신주함중제조선국세자휘신주이의실록거행사계품정탈의금차은행개명정당以来温懿嬪梓실서치지인식而来温懿嬪지지인전각而지태주식을유등록준용고례의리아이의례칙외면당제温懿嬪신주함중사당제조선국세자嬪성관모씨신주而来서휘일관쇄사예서소재이면국조가거전전례하异物위지改왜위지감녕령왈이라며휘즉물서
조선 시대 왕실 長房嬪宮(嬪宮)의 명정서 및 神主 제작 양식에 관한 의례 논의이다. 조현세자 빈의 명정을 고치는 경우, 기존 조현세자 때의 예규를 참고하되,外面에는 溫懿嬪 神主라 쓰고陷中에는 朝鮮國世子嬪 姓貫某氏 神主라 쓰되, 性名(성명과 본관)은 쓰지 말라는 최종 결정이 내려졌다. 핵심 쟁점은 神主陷中에 性名을 기재할 것인지 여부였으며,國朝 前例가 없는以上 서지 않기로 하였다.
一曹達曰取考乙酉謄錄則銘旌書以照顯世子梓室印式以昭顯世子之印篆刻題主式外面題昭顯世子神主陷中題朝鮮國世子諱神主依實錄擧行事啓稟定奪矣今此嬪宮改銘旌當以溫懿嬪梓室書之印式以溫懿嬪之印篆刻而至於題主式乙酉謄錄遵用古禮矣若依此例則外面當題溫懿嬪神主陷中似當題朝鮮國世子嬪姓貫某氏神主而書諱一款雖是禮書所載旣無國朝可據前例何以爲之敢稟令曰依達諱則勿書
22937_001_0029kh2_je_a_vsu_22937_001예장도감이 도제조의 명의로 아뢴 글。第一, 부채의 종류 문제이다. 실록에 ‘작扇 二자’라 하였으나 실록에 실린 것은 청扇이지 작扇이 아니다. 평소의 빈궁 의장에는 작扇 넷과 청扇 둘이 있으므로, 발引 때에도平日 용도로 작扇 넷과 청扇 둘을 쓰기로 한다. 第二, 명기에 관한 문제이다. 명기에 향합은 있으나 향로가 없다. 실록의 ‘향완’이 향로의 다른 이름이므로, 예전 乙酉년과 辛巳년의 전례를 따라 향로도 함께 갖추기로 한다. 第三, 기일장도 빠뜨린 것이 있으니, 예전에 실록에 그 전례가 있음에도 별단에 누락되었으므로 이제 추려 넣기로 한다. 以上 세 가지 사항을 예조에 보고하여 처리하도록 하였으니, 시행하라는 命令이 있었다.
예장도감랑청이 도제조의로써 달하여 이르기를 본 도감이 소장하는 길흉 의장 복환 명기에 대해 예조에서 이미 경旨를秉定하였으므로 지금 그대로거行하는 중이니 다만 그 중에 작扇은 실록에 의거하여 二를 用한다 하였나이다. 이미 실록에 의거한다 하였으면 실록에 수재되어 있는 것이 바로 청扇으로서 원래 작扇이 아닌데, 빈궁의 平時 의장에 작扇 四基 청扇 二基가 있사옵니다. 지금 발引 시에는恐怕 마땅히平日用法으로 작扇 四基 청扇 二基를 使用해야 할 것이니이다. 또한 명기 중에 이미 향합이 있사온즉 향로도 없을 수 없겠사옵니다. 실록에 기재된 향완은 대개 향로의 이름이 다를 뿐인 것인데, 乙酉년 辛巳년에 향완은 없었으나 함께 모두 향로가 있었으니, 지금도 마땅히 향로를添用해야 할 것 같습니다. 또한 乙酉년 辛巳년謄錄에는 모두 기일장일이 있었는데,当初仰稟할 때，考출하지 못하여 별단에 보이지 않았으므로, 이제야 비로소添書付標하여 入달하였습니다. 이 세 가지 사항을 예조에禀處分付하도록 조치하면 어떨까 하옵니다.令曰，依行하라 하시었다.
조선 시대 예장도감이 무술년 삼월 초하루의 장례 의장에 관해 세 가지 사항을 보고한 기록이다. 第一, 실록에 作扇이 아닌 靑扇이 기록되어 있으므로 실록대로 청扇을 쓰되, 평소 빈궁 의장 사례에 따라 作扇 넷과 청扇 둘을 함께 사용한다. 第二, 명기에 향합만 있고 향로가 없으므로 실록의 향완을 향로로 보아 추가한다. 第三, 기일장도 예전 전례가 있었으나 누락되었으므로 새로 추가한다. 모두 예조에 보고하여 처리하도록 命令한 내용을 수록한 공문이다.
禮葬都監郞廳以都提調意達曰本都監所掌吉凶儀仗服玩明器自禮曹旣已稟旨酌定故今方遵依擧行而第其中雀扇依實錄用二云旣曰依實錄則實錄在載乃是靑扇元非雀扇而嬪宮平時儀仗有雀扇四靑扇二今此發靷時恐當爲平日用雀扇四靑扇二且明器中旣有香盒則亦不可無香爐實錄所載香椀似是香爐之異名乙酉辛巳無香椀而竝有香爐今亦似當添用香爐且乙酉辛巳謄錄皆有几一杖一而當初仰稟時未及考出見漏於別單中故今始添書付標以入矣此三款令禮曹稟處分付何如令曰依
22937_001_0034kh2_je_a_vsu_22937_001하나, 조(禮曹)에서 아옵니다. 시강원(侍講院)과 습위사(翊衛司)의 관원이 입직할 때와 배례할 때는 종전대로 천담색 옷을 입고, 대조(大朝) 시 왕래할 때는 상복을 입되, 삼십일이 지나 옷을 다 입은 후에는 길복(吉服)을 입도록 하자는 내용은 이미 전에 아뢴 바와 같습니다. 실록에 보이는 궁료(宮僚)의 소재(素帶)를 삼십일간 착용한 것은 종복(從服)의 뜻에서 나온 것인데, 당초 본조의啟稟는 바로 이 전례를 근거로 한 것입니다. 그러나 이미 종복 중의 시(緦) 제도를 쓰기로 하였으니, 왕세자의 복제(服制)를 기년(朞年)으로 정하여 시행한 이후에는 궁료의 복색(服色)이 삼십일 옷 다 입는 예를 그대로 따르기 어렵겠습니다. 기년 내에 배례할 때와 졸곡(卒哭) 전 입직할 때는 모두 천담복을 입고, 졸곡 이후에는 길복을 입는 것이 어떻겠습니까. 다만 이에 대해 밝고 확실한 전례가 없사오니, 전례를 어떻게 하여야 하는지 삼가 아옵니다. 전교하기를, 그대로 따르라 하셨습니다. 하나, 조의 단자(單子)에 의하면, 금번 빈궁(嬪宮) 상사의 각항 吉日을 日官에게 추측하게 하였사옵니다. 시책인(諡冊印)은 내일(都監)에서 四月初八日 巳時에 내어오고, 四月初十日 卯時에 시(諡)를 내려드리며, 四月初十日 午時에 명전(銘旌)을 고치고, 四月初十日 申時가 吉이라 합니다. 이 일시로 거행하면 어떠하오냐 하였사옵니다.啟하기를, 아뢴 대로 시행하라 하셨습니다.
일조계왈 시강원 습위사 관원 입직급 배제시 인복 천담복 대조 왕래시 복 상복 삼십일 복진후 길복 사전 기계하의 실록 중 궁료 소재 삼십일지 사 출어 종복지의 당초 본조지기헐 개피盖據此前例이 기용 종복 시지제 행정 왕세자 복제 기년 정행지 후 궁료 복색사 부당 삼십일 복진지예 인위 거행 기년 내 배제시 급 졸곡전 입직시 並服 천담복 졸곡후 길복 불가 득의而来 차 무 명백 가거 전례何故 위위 감稟 전해 일조 단자 금차 빈궁 상 각항 길일 영 일관 추택 협력 제자 인 자도감 내 입래 사월 초팔일 사시 내출 사월 초십일 묘시 내사 제자 빈궁 사월 초십일 오시 개 명의이 월 초십일 신시 위길 운 이차 일시 거행 하야 개依 所啓 시행
조선 시대 禮曹에서 왕에게 보고한 두 가지 의안이다. 첫째는 왕세자의 기년복제 시행에 따른 궁료(宮僚)들의 복색 문제로, 기년 내에 배례·입직 시는 천담복, 졸곡 이후에는 길복을 입게 되었다. 둘째는 빈궁 상사의 吉日 선정으로, 사월 초팔일 시책인 전달, 초십일 묘시 시 하사, 같은 날 오시에 명전 개명, 신시에 거행한다는 내용을 日官이 추측하여 보고한 것이다.
一曹啓曰侍講院翊衛司官員入直及陪祭時仍服淺淡服大朝往來時服常服三十日服盡後吉服事前已啓下矣實錄中宮僚素帶三十日之事出於從服之義當初本曹之啓稟蓋據此例而旣用從服緦之制則王世子服制朞年定行之後宮僚服色似不當依三十日服盡之例仍爲擧行朞年內陪祭時及卒哭前入直時竝服淺淡服卒哭後服吉服恐或得宜而此無明白可據前例何以爲之敢稟傳曰依爲之
一曹單子今此嬪宮喪各項吉日令日官推擇則諡冊印自都監內入來四月初八日巳時內出四月初十日卯時賜諡嬪宮四月初十日午時改銘旌而月初十日申時爲吉云以此日時擧行何如啓依所啓施行
22937_001_0037kh2_je_a_vsu_22937_001한 조(曹)의 단자(單子)를 갖추어 올린다. 금일 이嬪宮의 변경 명정(銘旌)과 인식(印式) 및 제주(題主)식을 이 서류에 의거하여 바꾸는 것이 어떠한지 아룁니다. 명정 변경의 형식은 단이빙의 관곽(梓室) 인식을 단이빙의 인(端懿嬪之印)으로 합니다. 주: 字수不合하므로 之자를 표에 붙인다. 제주의식은 외면에 단이빙의 신주 명칭을 함(陷) 안에 새기고, 조선국 세자빈 심씨 신주(朝鮮國世子嬪沈氏神主)를 새긴다.啟하여 소啟대로 시행한다.
일조단자금차빈궁개명정급인식제주식의차서지하여화개명정식단이빙자실인식단이빙지의인주字数不合故之字付標제주식외면단이빙신주함중조선국세자빈심씨신주계소의계시행
조선 시대 한 조(六曹 중 하나)에서 단이빙(端懿嬪)의 상사 관련 제도를 확정하기 위해 올린 단자이다. 사후 호칭이 될 단이빙(端懿)의 2자(四字 중 之字)가 포함되면 字수不合가 발생하므로, 之자를 분리하여 표시하고 인장과 신주 명칭의 새기는 위치와 형식을 규정하였다. 최종 시행 결정.
一曹單子今此嬪宮改銘旌及印式題主式依此書之何如改銘旌式端懿嬪梓室印式端懿嬪之印[주:字數不合故之字付標]題主式外面端懿嬪神主陷中朝鮮國世子嬪沈氏神主啓依所啓施行
22937_001_0041kh2_je_a_vsu_22937_001첫째, 묘소도감 제조이고 우참찬인 이건명이 아뢴 글. 내 재실의 초석 놓기를 이번 달 21일 묘시, 기둥 세우고 보 올리기를 27일 묘시에 행하기로 이미 길일로 정하여 보고하였는데, 지금 재실에 들어갈 목재와 돌은 이미 준비되어 있다. 만약 이전에 정한 날짜로 행하면 앞으로 토목 공사에 궁급한 우려가 있을까 하여 일관에게 다시 길일을 물으니, 내 재실 초석 놓기를 18일 묘시, 기둥 세우고 보 올리기를 21일 오시로 하니 또한 평안하고 길하다 하였으니, 이 두 날짜로 정하여 행하는 것이 적절할 것으로 여겨진다. 이러한事由를 갖추어 아뢴다.
일묘소도감제조우삼찬이건명상태달내재실정초금이십일묘시입주상량이십칠일묘시증이추택달하의즉현재재실소입목석재진조비이며약이전택일정행즉전투토후불무리궁급지려사일관更为추택길일재실정초금십팔일묘시입주상량이십일오시역위평길운차량일정행사위의득의연유치달사
조선 시대 능침 내 재실 건축 공사 일정 변경 건의 문서이다. 묘소도감 제조 이건명이 기존에 정한 초석 놓기(3월 21일 묘시)와 기둥 세우기·보 올리기(3월 27일 묘시) 일정이 토목 공사 진행에 긴급함을 우려하여, 일관에게 길일을 다시 물은 결과 초석 놓기를 3월 18일 묘시, 기둥 세우기·보 올리기를 3월 21일 오시로 잡은 것이 적절하다고 아뢴다.
一墓所都監提調右參贊李健命狀達內齋室定礎今二十一日卯時立柱上樑二十七日卯時曾已推擇達下矣卽今齋室所入木石哉盡措備而若以前擇日定行則前頭土後不無窘急之慮使日官更爲推擇吉日則齋室定礎今十八日卯時立柱上樑二十一日午時亦爲平吉云以此兩日定行似爲得宜緣由馳達事
一禮葬都監甘結三房稟目內內下敎命竹冊玉印徽旨裹襲袱渝色物件旣已改備印筒床案等物新造着漆完畢內入吉日及都監堂上以下各差備所着服色段置依禮文儀註磨鍊後卽爲牒報事分付禮曹爲乎旀各差備官及忠贊衛乙良置依內出時例擧行之意吏曹兵曹各司捧甘事捧甘
一曹單子奉下都監修補敎命冊印內入吉日今日官推擇則今三月二十五日巳時爲吉云以此日時擧行何如達依所達施行
22937_001_0042kh2_je_a_vsu_22937_001한 조 달랐다. 「빈궁 발인일, 빈궁 및 반우일 혼궁에 친왕 행차할 때 의주(儀註)를 마쳐 내보내고, 환궁은 모두 창덕궁 돈화문 동쪽에서 마쳐야 하는가?」 감히 아뢴즉,「大히 시행하라」고 했다.
일조달왈빈궁발 인상일빈궁급반우일혼궁친왕시아의주당위마련而出환궁개유창덕궁돈화문동협마련호감빈령왈의를위
조선 왕실의 빈궁(嬪宮) 발인과 반우(返虞) 및 혼궁(魂宮)에 관한 의례 준비 사항을 아룬 법曹(裁判所)의秦達(奏達) 내용이다. 빈궁 발인일과 반우일에 왕이 직접 혼궁을 행차할 때의 의주를 작성하고, 환궁 경로를 창덕궁 돈화문 동쪽으로 정하도록 요청하여, 왕이 이를 허락하였다.
一曹達曰嬪宮發靷日殯宮及返虞日魂宮親往時儀註當爲磨鍊而出還宮皆由昌德宮敦化門東俠磨鍊乎敢稟令曰依爲之
22937_001_0045kh2_je_a_vsu_22937_001한 件 례장도감이 아뢴 말을 받들어 백관에게 내린다. 하사하신 교명(교령)과 인장(인리), 모든 상징물과 침상·책상 등을 전록에 따라 이미 다 반改成하였으니, 내일 당을 들어 예조에 돌려보내고 의주(祭儀 의式)를 전할 예정이다.中都提調가 사표(표지)에 나가墓所에 있어 돌아오지 않았으니 어떻게 해야 할지 아뢴다. 命令을 내리기를 “提調가 배同하여 나아가 받들어 올 수 있다” 하라. 件 례장도감이 예조에 보낸 문서에 이르기를, “지금 이嬪宮 상사(상재)에 관한教学内容이다. 이때 하사하신 교명죽책과휘지, 옥인을 내일宫中로 모시고 들어가는 것입니다. 교명죽책휘지는 정문으로 모시고 들어가야 하고, 옥인은 동사문으로 모시고 들어가야 하는데, 본 도감에 전례가 없어 예조에서 전후 전록을 살펴 즉시 회부하여 시행하도록 하라” 하였다. 件 예조의 회문에는 이르기를, “전후 전록에明確한 전례가 없으나, 교명죽책휘지는 서쪽 문으로, 옥인은 동쪽 사문으로 모시고 들어가는 것이 합당할 듯합니다. 살펴 시행하십시오” 하였다. 件 3월 25일에 도감의 당상과랑정이각 차비하여 모두 흑단령을 입고, 책과 인 등을 빛나는彩輿에 실어 도감에서闕 내로 모시고 간다. 교명죽책휘지는 흥화정문으로, 옥인은 동사문으로 들어가 차비문 밖 외次에 미리 두었다가, 같은 날 時쯤에 도감 당상이 교명죽책휘지옥인을 차례로 꿇어 앉아近侍에게 건네고, 近侍가 꿇어 받들어 승전중시 및 내시 집사에게 전달하면, 모두 흑단령을 입은자들이 받아들어간다. 도감 당상 이하는 퇴직한다.
일례장도감 달왈 내하 교명책인리주諸具급 상탁 의 전록 이尽情修改 명일 당위환입례조의주 중도제조 배진친수 이제도제조 판부사 서종태 봉명출왕 묘실 미환회 하수이위지 독영령일 제기배진 가호야
조선 정조 2년(1778) 무술년 3월 24일 자의 왕실葬礼関係 기록이다. 당시嬪宮(왕비 또는 세자빈)의 졸음을 당하여례장도감이 왕의 교명죽책과 인장류를 예조로 환부하는 절차와 그 이전 날인 3월 25일에宫中으로 모시는 구체적인儀式을 보고·的回하고 있다.中都提調 서종泰가墓所에 있어 직접 참여하지 못하여提調가 대신出奔하는 사항도 언급되며, 교명죽책휘지는 흥화정문으로, 옥인은 동사문으로 각각 입궐시키는 것으로 정해졌다.
一禮葬都監達曰內下敎命冊印裹襲諸具及床卓依謄錄已盡修改明日當爲還入禮曹儀註中都提調陪進親授近侍而都提調判府事徐宗泰奉命出往墓所未還何以爲之敢稟令曰提調陪進可也
一禮葬都監關內今此嬪宮喪敎是時敎命竹冊旨玉印明日陪進入內是如乎敎命竹冊徽旨似當由正門陪進是遣玉印以俠門陪進是乎矣本都監無可據前例自貴曹相考前後謄錄卽爲回移以爲擧行之地事據
本曹回牒內云云前後謄錄實無明白可據而敎命竹冊徽旨則由止門玉印則由東俠門陪進似爲合宜相考施行事
一三月二十五日都監堂上郞廳各差備具黑團領冊印等盛綵輿自都監陪詣闕內敎命竹冊徽旨由興化正門入玉印東使門入詣差備門外幄次敎命等權安同日巳時都監堂上捧敎命行冊徽旨玉印次以跪授近侍近侍跪受以授承傳中使及內侍執事具黑團領傳捧以入都監堂上以下退出
22937_001_0047kh2_je_a_vsu_22937_001하나, 빈궁도감 낭청이 도제조의 명으로 아뢴다. 재실 전체를 다시 칠하는데 이미 세 번 채웠다. 정례에 따라 사월 초이일에 상자를 쓰고 초사일에 마무리하겠다는 뜻을 갖추어 아룁니다. 전하께서 알겠다고 명하셨다.
하나, 예장도감 낭청이 도제조의 명으로 아뢰다. 외주의 함 속에 서제를 넣는 때, 주신을 꺼냈다가 다시 넣는 절차를 시행하는데, 출납 및 차비관을 정하는 일에 있어 을유 의궤와 예조 의주에 모두 거론한 것이 없다. 이 일은 궁위령이 꺼냈다가 넣어야 할 것인데, 이미 전례가 없어 근거할 바가 없으니 어떻게 해야 합니까 하고 아릅니다. 전하께서 아뢴 대로 하라 하셨다.
일 빈궁도감랑청이 도제조의 의로 달하여 왈 재실 전체 가漆 이미 삼도 이미 의거 정궐 내래 사월 초이일 상자 쓰고 초사일 결과의之意 감히 달，令曰知道 일 예장도감랑청이 도제조 의로 달하여 왈 외주 함중 서제시 주신捧出事와 方之節而出納差備官 을유 의궤 및 예조 의주 구 무 거론之事 此則宮闈令이，似當奉出而旣 무 전례 가거 何以爲之，敢稟，令曰依達辭爲之
고종황제 시조의 졸서(別宮)에 관련된 관보 내용이다. 무술년(1898) 삼월 스물아홉일, 빈궁도감은 재실 가漆가 이미 세 도에 이르고 사월 초이일 서자 쓰기, 초사일 봉인 예식을 마치겠다고 보고했다. 예장도감은 유주(虞主) 제막 후 서제를 재실 함에 넣고 꺼내는 절차가 기존 의궤에 언급이 없음을 지적하며, 궁위령이 이를 주관하되 전례가 없어 지침을 구하였다. 도제조는 아뢴 대로 시행하도록 답하였다. 이는 황실 장례 준비 과정의 실무적 보고와 협의 과정의 기록이다.
一殯宮都監郞廳以都提調意達曰梓室全體加漆已淮三度依定奪來四月初二日寫上字初四日結裹之意敢達令曰知道
一禮葬都監郞廳以都提調意達曰虞主陷中書題時有主身奉出奉入於跌方之節而出納差備官乙酉儀軌及禮曹儀註俱無擧論之事此則宮闈令似當奉出而旣無前例可據何以爲之敢稟令曰依達辭爲之
22937_001_0050kh2_je_a_vsu_22937_001하나, 조단자의 상신을 본다. 금일 이후 이 빈궁(왕비)의 발인(시신을 장지)로 옮기거나 반우(부정)을 행할 때 백관의 맞이하고 전송하는 예절을 마련하여 갖추기를 청하니, 이에 따라 거행하면 어떠한지 묻는다. 하나, 발인할 때 백관은 담담한 색 옷을 입고 먼저 성문 밖으로 나가 동쪽과 서쪽으로 나누어 서열을 짓는다. 전행(前行)과 재상·枢府·기로老人·유생은 흰 옷을 입고 성문 밖 길가에 서열을 짓는다. 혼백车와 영의(靈轝)가 이르러 꿇어엎드리며 울고 두 번 절한다. 하나, 반우할 때 백관의 전행과 재상·枢府·기로老人·유생은 발인할 때의 예를 좇아 성문 밖으로 나가 서열을 짓는다. 신주车가 이르러 꿇어엎드리며 울고 두 번 절한다. 하나, 미처 갖추지 못한 조건은 뒤에 보충하여 마련한다. 以上, 상신한 바와 같이 시행한다.
일 조단자 금차 빈궁 발친 반우시 백관 영송지절 마련위백거호 의차 거행하여화약 일 발친시 백관以来 담탄복 선취 성문외 분 동서서립 전행 재서 기로 유생以来 소복 서립하여 성문외 도방 혼백거급 영의장 지 至 굽복곡 재배위백제 일 반우시 백관 전행 재서 기로 유생 의 발친시례 출취 성문외 서립 신주거 지 굽곡제배 위백제 일 미진조건 추호 마련 위백제달 의 소달시 시행
조선 조정의 관방문서로, 빈궁(왕비)의 발인과 반우 의식 때 백관의 맞이·전송 예절을 정한 내용이다. 발인 시에는 백관이 담탄복을 입고 성문 밖 동서로 분립하고, 전행·재상·枢府·기로老人·유생은 흰 옷으로 성문 밖 길가에 서며, 혼백车와 영의가 도착하면 꿇어엎드리며 울고 두 번 절한다. 반우 시에도 같은 예로 신주 车를 맞이한다. 미진한 조건은 추후 보충한다는 뜻이다.
一曹單子今此嬪宮發靷返虞時百官迎送之節磨鍊爲白去乎依此擧行何如一發靷時百官以淺淡服先就城門外分東西序立前銜宰樞耆老儒生以素服序立於城門外道傍魂帛車及靈轝將至俯伏哭再拜爲白齊一返虞時百官前銜宰樞耆老儒生依發靷時例出就城門外序立神主車至俯哭伏再拜爲白齊一未盡條件追乎磨鍊爲白齊達依所達施行
22937_001_0053kh2_je_a_vsu_22937_001하나, 조的单子가 신주를 가지고 빈궁에 나아가 권안(暂安)할 천막 차비를 하였으니, 이는 혼백(魂帛) 이후에 봉안할 일을 이미 아래에 아뢴 바와 같다. 지금 사월 십오일 오전 9시경에 빈궁 문 밖에서 권안할 천막을 차비하게 되겠나이다. 빈궁 문 밖 지세가 협착하여 권안하기에 다소 불안하니, 봉안할 좋은 시간을 일관(日官)에게 물은바, 같은 날 오후 12시경이 좋다고 한다. 이 시간으로 알려 시행하는 것이 어떠하겠나 하기로,仰依所达施行하노라. 하나, 병조가启奏하기를, 빈궁 발 引日에 왕세자가 친히 빈궁에 행幸하게 되는데, 이미启下가 되었고 배위(陪衛)节目的을 지금磨鍊중에 있사옵니다. 평소의 행幸은 당일 환궁과 경숙(1박) 시가 서로 다르나, 이번 빈궁 친행의 경우节目을 당일 환궁의 例로磨鍊하겠사옵나이다.敢此仰稟하옵니다. 传旨하기를,「경숙 이후에 환궁하는 것으로서, 이를磨鍊节目하라」고 하시였나이다.
일조단자신주혜빈궁권안막차위백유여가봉안우혼백지후사증이지각하기의금사월십오일사시혜빈궁문외권안막차위백호의빈궁문외지지세협애잉위권안이유위불안봉안길시문우일관측칙동일오오시위길운，以此시지위거행하여달의종소달시施行
조선 왕실의 빈궁 관련 업무 처리 문서다. 첫째 조항은 조의 단자가 신주 권안 일정을 보고한 것으로, 사월 십오일 오전 9시경 빈궁 문 밖에서 권안하려 했으나 지세가 협착하여 일관에게 물은 결과 같은 날 오후 12시경이 좋다는 점을 확인하고 그대로 시행키로 했다. 둘째 조항은 병조의启奏로, 빈궁 발 引日에 왕세자가 친히 빈궁에 행幸하되 배위节目的을 조정해야 한다는 내용이다. 왕세자가 경숙 이후 환궁하도록节目을磨鍊하라는 传旨가 있었다.
一曹單子神主詣殯宮權安幄次爲白有如可奉安于魂帛之後事曾已達下矣今四月十五日巳時詣殯宮門外權安幄次爲白乎矣殯宮門外地勢狹隘允爲權安有所未安奉安吉時問于日官則同日午時爲吉云以此時知委擧行何如達依所達施行
一兵曹啓曰嬪宮發靷日王世子親往殯宮事已爲啓下矣陪衛節目今方磨鍊而常時擧動當日還宮與經宿時有所不同今此殯宮親往時節目以當日還宮例磨鍊乎敢此仰稟傳曰經宿後還宮以此磨鍊節目可也[주:吏禮曹]
22937_001_0055kh2_je_a_vsu_22937_001일부 아뢰기를, 이제 이 중궁전의 평복을 축하하는 진하 절차 중 전정에 현가(軒架)와 고취(鼓吹)를 의례에 따라 마련하여 아래에 보고하였으나, 다만 전이 지금 선예빈(端懿嬪)의 1년복(朞服)을 아직 치르기 전의 중에 있으니, 음악을 연주하는 항목은 반드시 윤허를 받아 시행해야 할 것인데, 이와 같이 허락 없이 아래에 보고한 것은 심히惶恐하게 여기옵니다. 현가와 고취의 절차를 어떻게 하면 좋겠사옵니까, 삼가 아릅니다. 전교하시길,大臣에게 물어 처리하게 하라.
일조계왈금차중궁전평복진하절목중전정현가고취의례마련달하이제복념이전방재이민기지복미척지중칙동악일관당위빙지거행이반연달하불승황공현가고취지절이何在위하 감봉전재이문위대신궁처
조선 시대 중궁전의 평복을 축하하는 진하 행사 준비 과정에서 송영(軒架)과 고취(鼓吹) 등 음악 연주와 관련된 문제를 보고하는 기사이다. 선예빈의 1년복이 아직 끝나지 않았으므로, 음악 사용에 대해大臣의 의견을 구해야 한다고 판단하여 아뢰었다. 왕은大臣에게 물어 처리하도록 지시하였다. 여기서 中宮殿은 왕비의宫殿, 端懿嬪은후궁의 位號이다.
一曹啓曰今此中宮殿平復陳賀節目中殿庭軒架鼓吹依例磨鍊達下矣第伏念而殿方在端懿嬪朞服未尺之中則動樂一款當爲稟旨擧行而泛然達下不勝惶恐軒架鼓吹之節何以爲之敢稟傳曰問于大臣稟處
22937_001_0057kh2_je_a_vsu_22937_001한 부에서 아뢐다. 지금 이 중궁전의 평복을 진하할 때, 현가·고취의 의식에 관하여 본 부에서大臣에게 보고하여 의논한 결과, 동악을 하지 않는다는 판결이 이미 내려졌다. 원 절목 중 ‘진하하되 연주하지 않음’으로 바꿔 표시하여 올린다 하였으므로, 이를 아룁니다.령이 말씀하시기를 ‘알았다’ 하셨다.
일조달왈금차중궁전평복진하시현가고취지절인본조계병대신수유의불위동락사판하의원절목중이진이不作개부표인들이의감달영령왈도지
조선 시대 한 부(曹)에서 중궁전의 평복 진하 행사 시 현가·고취 등의 동악(動樂)을 하지 않기로 판결했음을 보고했고, 이를 원 절목의 ‘陳而不作’(진하하되 연주하지 않음)으로 수정하여 올렸음을記錄한 기사이다. 국왕은 이를 알았다고 답하였다.
一曹達曰今此中宮殿平復陳賀時軒架鼓吹之節因本曹啓稟大臣收議不爲動樂事判下矣原節目中以陳而不作改付標以入之意敢達令曰知道
22937_001_0061kh2_je_a_vsu_22937_001한 건의 문건을 의정부에서 삼성에 보낸다. 경상도 과천에 거소하는 전 우윤 이세필, 강화에 거소하는 전 승의 정제두, 양주에 거소하는 찬선 이희조, 광주에 거소하는 집의 금간, 강원도 춘천에 거소하는 전 치평 금창흡 등 처소에서 선懿嬪의 상복 제도에 대한 의논을 의정부 관료청 소속 기마와卜馬 및 서리가 타고 갈 말을 예에 따라 병조에 청하여 지급하게 하였다. 어떠한가 하니, 아뢴 바와 같이 시행하라는 명을 받았다.
일조단자경기과천지전우윤이세필강화지전승의정제제두양주지찬선이희조광주지지역금간강원도춘천지전치평금창흡등처단’의빈상복제문의사하거조랑청기마급서리소기마등열려병조제급하여화여랄의 所達施行
조선후기 의정부가 왕의 칙유를 받아 선懿嬪의 상복 제도 의논에 참여했던 관리들과 관료청 소속 기마와 서리에게 사용할 말을 병조에 요청하는 문서를 삼성에 하달한 기록이다. 이를 통해 왕실 상사의 의전 절차와 관료 배치 및 마匹 지급 체계가 어떻게 운영되었는지 알 수 있다.
一曹單子京畿果川地前右尹李世弼江華地前承旨鄭齊斗楊州地贊善李喜朝廣州地執義金幹江原道春川地前持平金昌翕等處端懿嬪喪服制問議事下去曹郞廳騎卜馬及書吏所騎馬等依例令兵曹題給何如達依所達施行
22937_001_0065kh2_je_a_vsu_22937_001한 조에서 아뢰기를, 지금 이 단의빈의 연祭 때 대전과 중궁전, 세자궁의 변제 절목을 마땅히磨鍊하여 올려야 하는데, 국가의 옛 일에 期服은 30일 만에 제거하므로 연제 변복에 전거가 없다고 하니, 의례 경전을 취고하면 ‘기(期)之喪은 11월 만에 연祭한다’고 했고, 주에는 ‘이것은 아버지가 있을 때 어머니를 말함’이라고 했으며, 상복소에 ‘아내를 위해서는 역시 신해야 하고, 나머지 친족은 13월 만에 제거하되 연복은 하지 않는다’고 했다. 이에 따르면 대전과 중궁전에는 변제의 절목이 없는 듯하니, 오직 왕세자 변복 절목만磨鍊하여 올리는 뜻이니 감계한다. 전하가 말씀하시기를 ‘알았다’고 하시니, 한 조에서 단자를 보내어 12월 초七日을 단의빈 연祭일 변제 절목으로參酌磨鍊하였으니, 의복과 小物은 경상원과 공조, 제용감 등 해당 각사에磨鍊하여 시행하라고 지시했다. 왕세자는 머리에 거는 저(絰)와 부반, 벽령, 쇄를改成하여 쇄복과 하의를 입되, 대공 7승 베를 사용하고 연복하지 않으며, 허리에 두르는 요제는 갈색으로 三重 四絞를 쓰고, 연관·연중의·연포·요대는 연포로 삼는다. 수묘관과 시묘관은 머리에 거는 제와 부반, 벽령, 쇄를改成하여 쇄복과 하의를 입되, 대공 7승 베를 사용하고 연복하지 않으며, 허리에 두르는 요제는熟麻로 三重 四絞를 쓰고, 연관·연중의·연포·요대는 연포로 삼는다. 아뢉대로 시행하였다.
일조계왜 금차 단의빈 연제시 대전 중궁전 세자궁 변제 절목 당위 마련 이유而入조사 고사 범기복 삼십일而来 고 연제 변복 무가 거 전례 취고 의례 경전 즉 유왜 기지혼십일월 而연 주왜 차위 부재위 모야상복소 운위 처일 신여친 유지 십삼월而来지 불연복야 의차 관지 대전 중궁전 사무 변제절 목시유 변제지 절 只이 왕세자 변복 절목 마련 이유입지 감계전왜 알고 일조 단자래 일정월 초七日 단의빈 연제일 변제 절목 참酌 마련 위백거호 의상 영 경상원 공조 제용감 등 각該司 마련 거행 시지委 화릐如 왕세자 거수저 부판 벽령 쇄 개복 쇄복 및 상용 대공칠승포 불연 요제 용 갈 [주: 삼중사효] 연관 연중의 연포 요대 수묘관 시묘관 거수제 부판 벽령 쇄 개복 쇄제 및 상용 대공칠승포 불연 요제 용 숙마 [주: 삼중사효] 연관 연중의 연포 요대 계 의 시행
조선시대 단의빈의 연祭(練祭)에 대비하여 왕세자와 수묘관·시묘관의 변제(變除) 절목을 마련한 내용의 기록이다. 期服期服은 일반적으로 30일 만에 제거되는데, 연제는 11월 만에 시행되므로期服 규정과 맞지 않으며, 대전·중궁전에는 별도의 변제 전례가 없다는 점을 확인했다. 따라서 왕세자와 수묘관·시묘관만 연복으로改成하여 연祭에 참여하게 하였다. 왕세자는熟麻제 요제를, 수묘관·시묘관은熟麻제 요제를 사용하며, 모두 대공 7승 베로制成한 대공연을 착용한다.
一曹啓曰今此端懿嬪練祭時大殿中宮殿世子宮變除節目當爲磨鍊以入而國朝古事凡朞服三十日而除故練祭變服無可據前例取考儀禮經傳則有曰期之喪十一月而練註曰此謂父在謂母也喪服疏云爲妻亦申餘親唯至十三月而除之不練服也以此觀之則大殿中宮殿似無變除之節只以王世子變服節目磨鍊以入之意敢啓傳曰知道
一曹單子來十二月初七日端懿嬪練祭日變除節目參酌磨鍊爲白去乎衣襨令尙衣院工曹濟用監等各該司磨鍊擧行事知委何如
王世子去首絰負版辟領衰改服衰服及裳用大功七升布不練腰絰用葛[주:三重四絞]練冠練中衣練布腰帶守墓官侍墓官去首經負版辟領衰改服衰制及裳用大功七升布不練腰絰用熟麻[주:三重四絞]練冠練中衣練布腰帶啓依所啓施行
22937_002_0002kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 이월 초七日 왕세자빈 심씨가 졸었다.
무술이월초칠일 을사위사월초칠일 왕세자빈 심씨 훈다
무술년(1642년) 2월 7일 왕세자빈 심씨가 세상을 떠났다. 이후 왕세자빈 상에 필요한 제사와 장례 절차가 논의되었으며, 습찬제·대렴제·성빈제 등 제사를 각 사寺庙에 분담시키고, 종묘에 고유 문을 올리며, 대궐에서는 소식을 시행하고, 영宁대왕비 상의 선례를 참고하여 호관을 설치하고 차비를 베푼다는等内容이 보고·승인되었다.
戊戌二月初七日王世子嬪沈氏薨
[주:襲奠]一曹單子今此嬪宮喪襲奠奉常寺小斂奠內贍寺大斂奠內資寺成殯奠奉常寺啓[주:奉常寺內贍寺內資寺]
[주:襲奠以下各祭奠]一曹單子今此嬪宮喪襲奠以下祭奠則已爲啓下矣成服奠及朝夕奠上食朔望奠依禮文擧行何如成服奠內贍寺朝夕奠成服後初次三日奉常寺再次三日內贍寺三次三日內資寺晝茶禮初次三日奉常寺再次三日內贍寺三次三日內資寺朔望奠今二月望奠奉常寺三月朔奠內贍寺望奠內資寺以上祭奠三司同而復始設行達[주:奉常內贍內資]
[주:宗廟告文]一曹啓曰今此嬪宮之喪似當有告由之擧永寧殿宗廟永昭殿敬寧殿告文來初九日設行事分付何如傳曰允
[주:素膳]一曹單子今此嬪宮喪今日爲始大殿中宮殿世子宮供上素膳封進嬪宮則像生時例仍爲封進事分付何如啓依所啓施行爲良如敎
[주:殯宮節目依乙酉年擧行]一曹啓曰今此嬪宮喪凡干節目無可據前例似當依倣昭顯世子喪時謄錄參酌擧行其時謄錄亦不詳備卽今初喪諸節擧行迫急臣曹不敢擅便一一問于大臣擧行何如傳曰允
[주:祭奠饌品令都監定奪]一曹啓曰今此設奠時饌品當依昭顯世子喪時例設行以此分付都監何如傳曰允[주:殯宮都監]
[주:魂宮忠義差出]一曹啓曰昭顯世子喪時上食獻祭時看宗親及功臣子孫一人輪次直宿之規今亦依舊例令該曹差出何如傳曰宗親及功臣子孫上食獻祭時輪次直宿者爲何事耶
一曹啓曰云云事命下矣昭顯世子喪時謄錄旣看此一節而其所掌則上食時進止云矣敢啓傳曰加道差出可也[주:吏曹]
22937_002_0003kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 이월 초팔일.
무술이월초팔일
이 기사는 무술년(1652년) 2월 8일의 왕실 공식 일기이다. 내용으로는 사망한 왕의 관혼상제 관련 조정이 수록되어 있다. 구체적으로 제물 수감축 규정을 확정하고, 대 중소祀(제사)를 일괄 정지하며, 종묘 이수 시 수정 공사를 위한 고례 제사를 시행하고, 사직단 제사는 수막 전 初七日부터 정지하며, 대전에는 素膳에서 常饌으로 복귀하고, 제명 견품을 규정하는等内容이 포함되어 있다.
[주:祭物減數]一傳曰朔望奠朝夕奠上食晝茶禮器數若依國恤時謄錄則亦當減數矣[주:以此報都監]
[주:祭物定數]一殯宮都監郞廳以都提調意啓曰卽接(禮曹)牒呈內殯宮朔望奠朝夕奠上食晝茶禮器數若依國恤時謄錄則亦當(減)數事傳敎矣取考辛巳年謄錄則朝夕奠晝茶禮器數視奮例頗多減去今無可以更減之數而聖敎如此卽今祭奠事體亦當視此例復減朝夕奠餠二器內減一器晝茶禮藥果一器亦爲減去朔望別祭器數則就前謄錄數過半減去以中朴桂二器藥果一器紅散子一器白散子一器各色餠五器實果四器俠卓饌物五器擧乙麵一器參酌定數何如傳曰依爲之
[주:大中小祀竝停]一曹啓曰取考乙酉謄錄則本曹啓辭禮文內自初喪至卒哭竝停大中小祀殯後唯祭社稷云蓋古禮同宮之內雖看卑賤之喪三月爲之不祭唯郊社之禮越紼而行停祀及行祭事當依此施行何如傳曰依啓矣揆諸禮意考諸前例山川節祀係是郊社之類似當設行宗廟各陵殿朔望及大祭各陵忌辰祭似當停行而事關祀典看難輕議上裁何如傳曰依爲之
[주:宗廟以下雨漏祭設行]一曹啓曰因本曹草記郊社祭外大中小祀竝停事啓下而如宗廟各陵殿京外文廟雨漏修改告由等祭事係時急且與常祀有間恐不當一體停廢雖在云除及卒哭之前似當隨卽擧行何以爲之敢稟傳曰依爲之
[주:社稷祭停初七日上次]一政院啓曰釋奠大祭朝已受香今方行禮而至於社稷大祭則受香在於明日凡喪在同宮不得行祭禮也明日社稷大祭似不當受香合有變通之道何以爲之敢稟傳曰不當受香矣
[주:大殿復常饌初八日上書]一藥房啓曰今日朝水剌以素膳進御矣此時行素雖一二時極爲悶慮自夕水剌勉進常饌未知何如惶恐敢啓傳曰鄕等之請至此自明日當進常饌矣
[주:祭奠看品]一殯宮都監甘結內殯宮朔望別奠看品乙良都監堂上郞廳及禮曹郞廳該司郞廳竝皆進參事捧甘
22937_002_0006kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 이월 십이일
무술이월십이일
조선 숙종 四十四년(康熙五十七年, 1718년) 음력 2월 12일 자 대사간 이조의启사항을 수록한 왕실 관보.主要内容은 다음과 같다. 첫째, 사직 봄祭가 상옹일을 지나쳤으므로 중옹일로 대신 집행하는 문제를 논의하고,大臣들의議를 받아 중옹일에 거행하기로 결정하였다. 둘째,祭期가 6일 남았으므로誓戒 예규(日字)가 부족하나用樂은 예법에 따라 행하는 문제를 논의하고,大臣들의議를 받아用樂하도록 하였다. 셋째, 빈궁의朔望奠과寒食祭의 시간을 정하여 계유하였다. 넷째, 중궁전의 상식을 다시平常膳로 돌리는 문제를秦藥房이 아뢉는다.
[주:社稷祭上戊日已過中戊日議大臣]一曹啓曰今月初九日社稷春享大祭因嬪宮喪不爲受香矣謹按禮記唯祭天地社稷越彿而行事五禮儀自初喪至卒哭竝停大中小祀殯後唯祭社稷云今則旣在殯後仲月亦未盡奈社稷之祭本於上戊日設行而上戊日已過仲戊日追行亦無前例祀典事體重大議大臣稟處何如傳曰允
[주:社稷祭中戊日定■]一曹啓曰云云事命下矣議于大臣則領議政金昌集以爲禮祀旣有殯而祭社稷之文而當祭之月楢且未盡則亦不可謂過時今以中戊日行之恐(爲)宜得而臣素不講禮學祀典至重不敢擅論唯在博詢而處之伏惟上裁行判中樞府事李濡行判中樞府事徐宗泰行判中樞府事李頤命行判中樞府事金宇杭右議政趙泰采與領議政議同行判中樞府事趙相愚病不獻議領中樞府事尹趾完左議政權尙夏在外不得收議大臣之意如此上裁何如傳曰以中戊日行之宜矣
[주:社稷祭用樂稟議六臣]一曹啓曰因本曹草記大臣收議社稷祭以中戊日行之宜矣事命下矣凡大祭前期七日誓戒例也而今此中戊日只隔六日日字過限勢難誓戒前期四日隷儀行祀而至於用樂一款係是卒器之前似當依例擧行何以爲之敢稟傳曰依啓用樂一款問于大臣稟處可也
[주:社稷祭用樂]一曹啓曰云云事命下矣議于大臣則領議政金昌集以爲禮云喪三年不祭唯祭天地社稷爲越彿而行事蓋雖三年之未葬而楢不敢以卑廢尊其嚴若此曾於庚寅乙卯大喪未卒哭後祭享皆已用樂則今喪雖在殯殿下服制只是大功其視前事輕重不翅相懸參以陶殺之道社稷祭用樂似不可已而臣不敢臆斷伏惟上裁行判中府事李濡行判中(樞)府事李頣命行判中(樞)府事金宇杭與領議政議同行判中樞府事徐宗泰行判中樞府事趙相愚病不收議右議政趙泰采宣陵陵上改莎草進去領中樞府事尹趾完左議政權尙夏在外不得收議大臣之意如此上裁何如傳曰用樂宜矣
[주:朔望奠磨鍊]一觀象監牒呈內今此殯宮朔望奠及寒食祭磨鍊二月望奠十五日卯時朝奠兼行三月朔奠初一日寅時朝奠兼行寒食初六日寅時朝奠兼行望奠十五日卯時朝奠兼行四月朔奠初一日寅時朝奠兼行望奠十五日寅時朝奠兼行事據曹申目拈連牒呈是白有亦向前殯宮朔望奠時刻依牒呈施行爲白乎矣朔望奠依(例朝奠)兼行何如康熙五十七年二月十二日同副承旨臣魚有龜次知達依準
[주:中宮殿復常膳]一藥房口傳啓曰卽伏聞中宮殿世子宮各司供上皆以素膳(封)進去成服已過數日而尙今行素必有傷損之慮自明日以常膳進供之意分付何如傳曰依爲之
22937_002_0008kh2_je_a_vsu_22937_002[보는 관직의 예행 여부를 별도로 기재] 의정부에서 아뢰기를, “내일 묘정에 망전(望奠)의时刻는 묘시(卯時)에 해당하고, 예조 직郞는 인시(寅時)에 먼저 도착하여 보品(看品)을 행해야 합니다. 문을 열어주고 들어오게 하거나 별도로 머물게 한 뒤에야 제때 검품이 가능합니다. 그러나 상감이 정서(靜攝)中이셔서 새벽에 표신(標信)으로 개방하는 것은 다소 불안정합니다. 예관의 별성입직에도 전례가 없는데 어떻게 해야 합니까?” 하고 아뢉다. 전교를 내렸다: “예관의 별성입직을 허락하겠다.”
무술이월십사일. 정원계일명일빈궁망전시간재어묘시예조랑당어인시선서간품云혹유문입래혹별위입숙연후이가시대간품이상후정서당효기청표신공섭미안예관지별성입직역무전례하문위지감봉전일예관지별성입직가也给라
조선 왕실의 빈궁 묘정에서 망전 제사를 앞두고, 제물과 관구의 검품(看品)을 제때 마치기 위한 실무적 방안에 대한 의정원의 논란이다. 묘시 망전에 앞서 인시까지 看品을 완료해야 하나, 상감이 정서중이라 새벽 문 개방에 표신을 사용하는 것이 불안정하다는 문제제기. 결국 예관 직郞을 별도로 입직시키는 것으로 해결한다.
[주:看品禮卽別省記]一政院啓曰明日殯宮望奠時刻在於卯時禮曹郞當於寅時先詣看品云或留門入來或別爲入宿然後可以及時看品而上候靜攝當曉啓請標信恐涉未安禮官之別省記入直亦無前例何以爲之敢稟傳曰禮官之別省記入直可也
22937_002_0009kh2_je_a_vsu_22937_002[주: 능묘 충의 파견 건] 한 조에서 아뢰기를, 혼궁의 충의 2인이 이미 파견되었고, 능묘의 충의도 역시 파견해야 할 상황입니다. 을유년 등 록을 살펴보건대, 그때에도 능묘 충의는 1인만 파견되었고, 그때 본 조에서 1인을 더 파견한다는 뜻을 아뢴 바 있으며, 충의 1인은 교대 근무하는 규정이 없다고 합니다. 그 사항에 재가都已 내렸습니다. 지금도 그 전례에 따라 해당 조에 파견하도록 하소서. 전교: 윤(허락).
주:묘소충의차출]일조계일혼궁충의이원이미위계하차출이익묘소충의역당차출이취고갑유열정록즉묘소충의지출일원기시자본조이가출일원의지의진품이충의일인무제반지규운니아사비하래향금역이라차출할것인만차조차출호과여전일전윤
조선시대 능묘 직제도 정리 관련 사안이다. 영조 연간(1768년 무술년)에 혼궁과 능묘의 충의를 파견하는 문제로, 을유년(1765년) 전례를 따라 능묘 충의를 1인 더 파견할 것을 건의하였다. 을유년에는 충의 1인에는 교대 근무 규정이 없다는 사유로 추가 파견이 필요했다.
[주:墓所忠義差出]一曹啓曰魂宮忠義二員已爲啓下差出矣墓所忠義亦當差出而取考乙酉謄錄則墓所忠義只出一員其時自本曹以加出一員之意陳稟而忠義一人無替番之規云矣事批下矣今亦依此例令誘曹差出何如傳曰允
22937_002_0020kh2_je_a_vsu_22937_002(첫째) 사무관(事知)과 수복(守僕)의 교대 파견에 관하여. 어느 부서에서 相考 사무를 위해 지금 이 묘소(墓所)의 3년 내에 사무관·수복을 건원능(健元陵)·현능(顯陵)·사능(思陵)·목능(穆陵)·휘능(徽陵)·숭능(崇陵)·강능(康陵)·태능(泰陵)에 각각 1명씩 두는 것을 式(전례)에 따라 을유년(乙酉年)의 예를 좇아 2번으로 나누어 3년 기한으로 파견 정하는바, 각 능의 참봉(參奉)에게 이를 알려 시행하도록 할 것. (둘째) 묘소 제기(祭器)에 관하여. 5개 능에서 가져다 쓰도록 함에 관하여. 工曹의 이첩(移文)에 이르기를, 지금 이 빈궁(嬪宮)상(喪)의 묘소에서 3년 내에 사용하는 동주(鍮鑄)·수철(수철(疏剌)?) 그릇 등은 본 부서에서 지금 마련하여 주물하고 있으니, 당연히 발引(發靷) 때 묘소에서 각 제사에 사용하는 여러 가지 동주 그릇 등은 한 번 쓰고 돌려주는 물건이지 원래 주물하여 완성한 것이 없다고 한다. 별도로 대단한 폐단이 되어 본 부서에 저장된 제기들은 이미各处에 모두 배치해 두었다. 앞서 국恤(国恤) 발引 때 능소의 각 제사에 사용하는 여러 가지 제기에는 다른 옮길 곳이 없어 그 근처 능소(陵所)의 제기(祭器)를 가져다 쓴 뒤 곧 돌려보낸 전례가 있다. 이제 이번에는 여러 가지 동주·수철 그릇 등을 모두 전례대로 5개 능소에 올린 제기에서 가져다 쓰고 반납하도록 하는 것이니, 5개 능 중에서 미리 지시하여 시행하도록 하고, 이를 건원능·현능·목능·숭능에 알려 주의를 환기하며 시행할 것.
무술삼월이십일
무술년 3월 20일자 기록으로, 능묘 관리와 제기 관리 두 가지 실무 사항을 다루고 있다. 첫째, 8개 능(健元陵·顯陵·思陵·穆陵·徽陵·崇陵·康陵·泰陵)에 파견하는 사무관과 수복을 2개 조로 나누어 3년 교대 근무를 시키는 인사 사항이다. 을유년의 전례를 따른다고 명시하고 있다. 둘째, 빈궁 상주의 묘소에서 사용할 제기를 工曹에서 주물 준비하고 있고, 각 능에서 제기(祭器)를 가져다 썼다 돌려주는 기존 전례를 다시 확인하는 행정 지시이다. 능원참봉에게 시행을 지시하는 공문 형태이다.
[주:事知守僕定送]一曹爲相考事今此墓所三年內事知守僕健元陵顯陵思陵穆陵徽陵崇陵康陵泰陵各一名式依乙酉年例分作二番限三年定送之意各其本陵參奉處知委施行向事
[주:墓所祭器五陵取用]一工曹移文內今此嬪宮喪墓所三年內所用鍮鑄水鐵器皿等段弊曹今方鑄造是在果發靷時墓所各祭所用各樣鍮鑄水鐵器皿等段不過一時用還之物元無鑄成之事是遣㤆別及弊大曹所儲器皿段已爲盡數進排於各處是如乎曾前國恤發靷時陵所各祭所用各樣器皿無他推移故自其附近陵所祭器取用後卽爲還送已有前例是去乎今番段置各樣鍮鑄水剌器皿等一依前例五陵所上祭器取用還納之意五陵良中預爲分付施行事據知委于健元陵顯陵穆陵崇陵
22937_002_0027kh2_je_a_vsu_22937_002한 조(三省의 하나)의 계문이다. 근자에 묘소(墓所)의 전제 예법(奠禮)을 지내면서 수묘관(守墓官)의 의견으로牒告(첩보)한 내용에 따르면, 이 묘소에 충의(忠義) 1원을 두어 기존乙酉년의 틀전(謄錄)에 따라 파견하도록 하였는데, 앞날祭祀 때에는 충의 1원이 여러執事의 직임을 겸임하기 어려우므로 순회(順懷)·소현(昭顯) 양 묘소의 전례에 따라 수비관(守衛官)을 새로 파견하여 그 호칭을墓所郞이라 하고 3원執事을 갖추려 하였다. 이에 양 묘소의 전례에 따라 수비관 2원을 이조에 파견하도록 하고, 호칭은墓所郞으로 하자는 내용을 계문하여 임금의 윤허를 받았다. 그런데 지금 묘소도감(墓所都監)의甘結(감결)을 보니執事 2원이 추가로 파견되어 있기는 하나,乙酉 전례에 따라忠義라 호칭해야 할 것을 현재知知名之士大夫를 파견하여 전례에 크게 어긋나며, 또한墓所郞이라는 명칭 자체가 새로 만들어진 것으로 적절치 않을 수 있어 다시 변통할 필요가 있다 하였다. 당초 본조의 초기 계문에서 이미 양 묘소의 전례에 따라 수비관 2원을 파견하도록 하고墓所郞 호칭의 특수성은 미처 인식하지 못한 채 보고된 상황을 그대로 두었다. 지금 도감의 감결이 이러한 만큼墓所郞 3글자를 삭제하고 수비관으로改了標(고쳐 표기)하는 것이 적절할 것이다. 이 내용을 이조에 분부하면 어떻하겠는가. 전교, 윤허한다.
무술사월초십일.일조계일원건일묘소전례이수묘관의칠보내영령이묘소충의일원지의축서기하차출이전두축제시충의일원유난감행제집사지임의순회소현량묘예차출수위관이칭호칙묘소랑이라칭위비삼원집사치지운고이라량의묘례수위관이원영령조차출호칭칙이묘소랑의지의입계윤하전인묘소도감감결즉집사이원수위加出당지의축서의충의를위호현재知知名之士大夫차출殊실구례차묘소郞창출명호미지의해당다당개위변통운당초본부초기 검토에서 묘소 수비관 2명을 파견하는 내용을 이미 처리했으나 묘소랑 명칭의 특수성을 인식하지 못했고, 이후 보고된 상황에 따라 그대로 유지했습니다. 이제 묘소랑 3글자를 삭제하고 수비관으로 수정하는 것이 적절하며, 이를 이조에 전달하면 어떻겠습니까. 전교，允许。
조선시대 묘소(임금 묘소) 관리에 관한 관료 절차 문서이다. 묘소의祭祀(제사)執行을 위해 충의 직임을 가진 자가執事 역할을 겸임하기 어렵다는 문제제기로墓所郞이라는 새로운 호칭의 수비관을 두기로 했으나, 기존 전례에 따라忠義로 호칭해야 한다는 반대 의견이 나왔다. 결국 기존 관례를 우선하여墓所郞이라는 명칭을 삭제하고忠義 호칭의 수비관으로 다시 고쳐 표기하도록 결정했다. 이는 조선 시대 직임 명칭의 신규 창안에 대해 보수적인 입장을 취한 사례이다.
[주:墓所郞三字革去以守衛官差出]一曹啓曰頃日墓所奠禮以守墓官意牒報內令此墓所忠義一員依乙酉謄錄啓下差出而前頭祭祀時忠義一員有難兼行諸執事之任依順懷昭顯兩墓例差出守衛官而稱號則稱以墓所郞以爲備三員執事之地云故依兩墓例守衛官二員令吏曹差出稱號則以墓所郞之意入啓允下矣今見墓所都監甘結則執事二員雖爲加出當依乙酉以忠義爲稱今以知名士夫差出殊失舊例且墓所郞創出名號未知其穩當似當更爲變通云當初本曹草記中旣云依兩墓守衛官二員差出而墓所郞稱號之殊當未及覺察依報狀仍存矣今此都監甘結如此墓所郞三字革去以守衛官改付標宜當以此分付吏曹何如傳曰允
22937_002_0030kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 사월 이십사일에 관한 기록이다. [주: 빈궁의 삭망과 속절 제사에는 삼헌관이 예물을 바치는 의식을 거행한다] 한 조달이 말하기를, “빈궁의 졸곡 이후 삭망과 속절 제사에는 관원이 마땅히 힘써 익혀 연습할 일이 있나이다. 을유년에 등녹한 것이 이를 증명할 만한 근거나 없습니다. 지금 현조의 묘궁을 예로 들자면 사시와 속절에는 다만 단헌 예절만 행하고 있는데, 이는 이미 삼년 내에 제사를 행하는 경우와는 비교할 수 없으므로 오늘의 전례를 인용해서는 안 됩니다. 이전에 국恤(국흘) 때 삼년 내에는 삭망과 속절을 아울러 삼헌의 예절로 행했습니다. 지금 이 제의에는隆殺(융살)의 차이가 없지는 않으나, 삼년 내의 제사와 평소의 제사는 다릅니다. 삭망과 속절 및 사중월에 별도로 행하는 제사는 아울러 삼헌으로 예물을 바치고, 연습 전에는 헌관 이하가 그대로 곡에 참여합니다. 마땅히 이러한 내용으로 분부하여 거행하게 하시면 어떨까 합니다.” 하니, 영이 말하기를 “달에 의거하라.” 하였다. [주: 연습 후에는 모든 제사에서 헌관에게哭禮가 없는 것으로, 묘소에서 사적으로 알려 온 내용을 바탕으로 당상이 결정하여回通次에的回通할 예정이었다]
무술사월이십사일
조선시대 국恤 기간 중 빈궁에서의 제사 예절에 대한 의논이다. 삼년 내 제사와 평소 제사의 차이를 명확히 구분하여, 삼년 내에는 삭망·속절·사중월 별祭를 삼헌 예절로 행하고, 연습 이후에는 헌관의哭禮를 철회하는 내용을 다루고 있다. 이를 통해 조선 시대 제사 의례의 격에 따른隆殺(隆殺)과 단계적 변화가 체계적으로 관리되었음을 보여준다.
[주:魂宮朔望俗節三獻官行禮]一曹達曰殯宮卒哭後朔望及俗節祭官當有磨鍊之事乙酉謄錄無可考據以卽今顯昭墓宮言之則四時及俗節只行單獻禮而此則旣非三年內行祭之比不當援例於今日在前國恤時三年內朔望俗節幷行三獻之禮今此祭儀雖不無隆殺之節三年內所行之祭與常時有異朔望俗節及四仲月別祭竝以三獻行禮而練前則獻官以下仍爲哭臨宜當以此分付擧行何如令曰依達[주:練後凡祭獻官無哭禮事因墓所私通稟告堂上前定奪回通次]
22937_002_0031kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 오월 십오일. 관상감의 달린 문서로 내 혼궁과 묘소에 관하여 오는 육월 내 거행할 각 제사 후 그 기록을 문서로 보고하라는 뜻이 部曹의 申目에 따라 달려 왔습니다. 이전부터 있던朔望祭 역시 이 달린 문서에 따라 시행하면 어떻겠는지请示합니다.康熙 오십칠년 오월 십오일, 좌승지 신하 金相稷가 차도(次知)로 하여금 입회하여 의준하게 했습니다.
무술오월십오일. 혼궁묘소유률월내각제후록첩보사거조신목연첩전시백유역전향삭망제첩전시행하여강희오십칠년오월십오일좌승지신김상직차지도입의준
1718년 5월 15일 관상감이魂宮묘소의 6월 제사 일정과朔望祭 시행事宜를 部曹에 문서로 보고한 계문이다. 좌승지 金相稷가 이를 수령하고 시행을 의준(재가)했음을 기록한 관청 간 공식 문서이다. 魂宮은 시신의 혼을 모신곳, 墓所는 묘지,朔望祭는 매월 초一日과 십오일에 행한 제사를 말한다.
[주:魂宮墓所六月令]一觀象監牒呈內魂宮墓所來六月內行各祭後錄牒報事據曹申目粘連牒呈是白有亦向前朔望祭依牒呈施行何如康熙五十七年五月十五日左承旨臣金相稷次知達依準
22937_002_0032kh2_je_a_vsu_22937_002[주: 혼궁과 묘소의 7월祭사령] 첫째, 관상감이 첩으로 올려온 내용에 따르면, 7월 안에 혼궁과 묘소의 여러 제사를 지낸 뒤 그 기록을 첩으로 보고하라는 것이며, 해당 부서에서 신문하여 붙여 보낸 문서를 첩에 연결하여 올린 바 있다. 또한 앞서 혼궁과 묘소의 초하루와 보름 제사도 첩에 따라 시행하면 어떠하겠는지 [请示하다]. 강희 57년(1718) 6월 11일, 우부승지 이수가 차질(재판)을 보고하여, 그대로 시행하도록 명을 내렸다.
[주:혼궁묘소칠월령]일관상감첩정내용래칠월내행혼궁묘소각제후록첩보사거조신목연련첩정시백유역전향혼궁묘소삭망제첩정시행하여강희오십칠년육월십일일우부승지신이수차지도이의준
조선 왕실의 영혼궁과 묘소에 대한 7월祭사행 일정을 관상감이 공식 문서(첩)로 보고하고, 해당 부서의 심사 기록을 첨부한 후, 초하루·보름 제사 시행도 요청한 내용이다. 우부승지 이수가 이를 재가를 통해 그대로 승인하여 시행하도록 지시한 왕실 제사 관리 문서이다. 강희 57년은 1718년이고, 음력 6월 11일 작성되었다.
[주:魂宮墓所七月令]一觀象監牒呈內來七月內行魂宮墓所各祭後錄牒報事據曹申目粘連牒呈是白有亦向前魂宮墓所朔望祭依牒呈施行何如康熙五十七年六月十一日右副承旨臣李宖次知達依準
22937_002_0033kh2_je_a_vsu_22937_002무술(보위)년 7월 초5일 [주: 영궁 묘소 8월령] 관상감이 올라온 척정에 의하면, 영궁과 묘소의 여러 제사 중 8월의 초제(초하루), 추향제(6일), 망제(15일), 추석제를 겸하여 거행하되, 이 안건이 이전 영궁 묘소 제사의 예에 따라 시행되도록 하고자 한다. 어떻게 하는 것이 좋겠는지 아전(아전)에게 전달하고 시행하여 받들어 행할 것인지. 康熙 57년 7월 초5일 왼쪽 승지 신하 金相稷 차지고 보고받으니, 그대로 준행한다.
무술칠월초오일
이 기사는 1718년(康熙 57년) 7월 5일에 관상감이 올린 영궁과 묘소의 8월 제사 일정을 보고한 관재 문서다. 8월 초제(1일), 추향제(6일), 망제(15일), 추석제를 같은 날에 겸하여 거행한다는 내용으로, 기존의 제사 방식에 따라 시행하도록 승정원에서 허락한 기록이다.左承旨 金相稷이奉旨 처리했다.
[주:魂宮墓所八月令]一觀象監牒呈內魂宮墓所各祭八月朔祭初一日秋享祭初六日望祭十五日秋夕祭兼行事據曹申目粘連牒呈是白有亦向前魂宮墓所各祭依牒呈施行何如康熙五十七年七月初五日左承旨臣金相稷次知達依準
22937_002_0034kh2_je_a_vsu_22937_002(정부): 무술년 7월 27일. 한 조에서 아뢰기를, ‘모든 월령제(월令祭)를 관상감에서 타산하여 보고한 바에 따라, 오는 8월 안에 거행하는 여러 제사 중 소현궁 추향제는 8월 초8일, 혼궁 추향제는 8월 초6일로 각각 정하였습니다. 둘 다 추향제인데 날짜가 이처럼 서로 다르니, 해당 관청과 해당 관원의 소행이 실로 놀라울 뿐입니다. 논산(囚山)에 있으면서 비망기(備忘記)에 명하여 해당 관원을 물어서 조정에 보고하고 논죄하게 하였으니, 사법기관(法官)에서도 역시 자세히 살피지 못한 바 되어 두려움과 부끄러움을 끼쳐 감히 아룹니다.’ 원 부착 문서에 혼궁 추향제를 8월 초8일로 고쳐 부표(付標)하여 넣은 뜻을 감히 아립니다. 영(令)하기를 ‘알았노라’ 하였습니다.
무술칠월이십칠일. 일조 달왈 범월령각제 일일리관상감무리달하 내팔월내각행제중 소현궁추향제칙초팔일 혼궁추향제칙초육일 추진구시추향이자자연상좌해당관소위사실휘감연지 불승황공 원점목중 혼궁추향제을초팔일 개부표이입지위 감，敢達 영왈도지
8월 추향제의 날짜가 서로 맞지 않는 문제가 발생하였다. 소현궁 추향제는 8월 초8일, 혼궁 추향제는 8월 초6일로 정해졌으나, 둘 다 추향제인데 날짜가 다르다는 지적이 있었다. 해당 관청과 관원에게 죄를 묻기로 하고, 법조(法官)에서도 이를 살피지 못한 책임을 인정하였다. 결국 혼궁 추향제 날짜를 소현궁과 같은 8월 초8일로 수정하여 처리하였다.
[주:魂宮秋享日誤書官員科罪]一曹達曰凡月令各祭一依觀象監磨鍊達下矣來八月內行各祭中昭顯宮秋享祭則初八日魂宮秋享祭則初六日推擇俱是秋享而日子如是相左該監當該官所爲殊涉駭然令收司科罪臣曹亦不能致察不勝惶恐原粘目中魂宮秋享祭以初八日改付標以入之意敢達令曰知道
22937_002_0035kh2_je_a_vsu_22937_002한 조에서 아뢰기를, 즉시 확인한 바로써, 단의嬪(端懿嬪)의 묘소 위 석초(莎草)가 곳곳이 손상되어 되살아날 기미가 없고, 계단 앞 풀도 말려쪼그라들어 있으며, 정자각(丁字閣)의 도벽(塗壁)은 이번 장마비에 젖어 더러워져 색이 변하고, 빗물샌 곳도 세 군데에 이른다. 또한 월廐(月廏)의 처마 복도에 깔아둔 지의(地衣)와 기둥에 도장한 종이도 더러워 손상되었다. 향청(香廳)과 전사청(典祀廳)의 재실(齋室)에도 곳곳 빗물이 샌다 하니, 묘소 위 풀의 마른 손상된 곳이 이처럼 심하니奉審(奉審)할 조치가 없으면 안 된다. 소현嬪(昭顯嬪) 묘의 전례에 따라 본 조의 당상과 낭청을 보내어 현장奉審한 뒤 보고하여 처리하게 하기를 청하니, 전교하기를 “그러하다.” 하였다.
무술유월초십일. 일조 달왈, 즉접단의영빈 묘상사초 처처어손 무의회소 이 계전전초역유작권, 정자각 도벽 금번임우습오유색, 우루역유삼처 이 월게 연무 소배지의급주기둥 도지역위오상, 향청 전사청 재실 처처우루운, 묘전전초 고손등처 지어차이 불가무봉심지거, 의소현묘례 본조당상낭청진거 봉심 후 름처 하여 왈 의
조선시대 한 조(曹)의 관원이 단의嬪 묘소의 관리 상태를 실황 보고한 기록이다. 묘소 위 석초와 계단 앞 풀의 손상, 정자각 도벽의 오손, 빗물샌 곳, 월廐의 지의와 기둥 도장지 오손, 향청·전사청 재실의 빗물 누수 등이 확인되었다. 묘상 초목의 상태가 매우 불량하여 현장奉審이 불가피하다고 판단, 소현嬪 묘의 전례에 따라 본 조 당상과 낭청을 보내 현장 조사를 실시할 것을 청했으며, 전교로 허락을 받았다.
一曹達曰卽接端懿嬪墓上莎草處處於損無意回蘇而階上前草亦有作卷丁字閣塗壁今番霖雨濕汚渝色雨漏亦有三處而月廏簷廡所排地衣及柱塗紙亦爲汚傷香廳典祀廳齋室處處雨漏云墓上前草枯損等處至於如此不可無奉審之擧依昭顯墓例本曹堂上郞廳進去奉審後稟處何如令曰依
22937_002_0038kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 6월 15일
무술유월십오일
강희 57년(1718년) 7월 15일, 좌 승지 금상稷이 차 知達(비준 요청)을 올려 단 의 빈 묘소의 사초(잔디) 교체 공사에 관한 세부 시행 사항을 보고한 것이다. 공사 일정은 같은 달 21일 인시(새벽 5시경)부터 同月 16일부터 21일까지 5일간의 공사 기간을 두었다. 工曹 당상 및 낭관, 繕工監 관원이 공사 전후로 참여하고, 京畿에서 工軍 80명을差使員에게 인계받아 공사 현장에 투입한다. 사초 수정에 필요한 자원(초, 空石, 槀, 소), 工土匠, 木石石手, 泥匠, 연마도, 가라보, 삽 등의 자재와 인력을 京畿 및 해당사에서 갖추고, 工程中使用하는细土, 竹篩 등은 京畿에서進排하며, 군인 救急을 위한 의료 약물도 醫司에서 준비하도록 했다. 工曹 낭관은 도청 도장을 가지고 서리·사령 각 1명, 감리 서원·사령 각 1명 및 각 工匠을 동반하여 공사 당일부터 식사 공양을 京畿에서 제공받는다. 세부 미비 사항은追後磨鍊하도록 했다.
[주:端懿嬪墓上改莎草事目]一曹申目端懿嬪墓上與外階前枯損處及南邊曲墻外丁字閣北邊沙土盡露等處修改時應行諸事參考前例磨鍊申目後錄爲白去乎依此擧行何如後一墓上莎草修改吉日二十一日卯時先告事由祭始役日曉頭行告安祭事畢後臨時設行爲白乎矣前期五日是白在同月十六日始役爲白齊一莎草修改時依前例本曹郞廳一員繕工監官員一員始役前一日進去監北童其役而本曹堂上一員前一日進去監北童畢役爲白齊一役軍八十名自十六日二十一日至赴役令京畿定送始役前一日差使員領付役所爲白齊一修改時依近例令該司油遮日油芚排設爲白齊一莎草修改時夫叱心草空石槀素等物令京畿進排爲白齊一莎土匠五名木石石手泥匠各一名令該司抄定役事所用削刀刃加羅鋪伊鍤等物令繕工監進排用後還下爲白齊一本曹郞廳依前例都廳稱號印信一顆齎去書吏使令各一名監役所書員使令各一名各其匠人始役日爲始依前例令京畿供饋爲白齊一修改時細土取用所入竹篩等物令該司量數進排爲白齊一軍人救療藥物令醫司進排爲白齊一未盡條件追禹磨鍊爲白齊康熙五十七年七月十五日左承旨臣金相稷次知達依準
22937_002_0039kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 8월 13일. 단의빈 묘의 정자각 보수를 아룁니다. 한 사무管理机构에서 단의빈 묘의 수위관을 통해 첩정하였습니다. 정자각에서 이미 누수가 있어 수정을 하였는데, 지금 또 각 동쪽 남쪽 한곳에서 비가 새어 지붕 도리에서 흘러내려 서까래와 보의 목재에서 물이 스며 들어 댓돌까지 물이 떨어지고 있으니, 이를 수정할 일을 아룁니다. 이미 처리하였으며, 또 이전부터 있던毛病修治할 곳을 고칠 사유를 금년 8월 16일에 본 묘의 풀밭을 새롭게 하는 공사를 시작하는 제사를 마땅히 겸하여 행할 예정이므로,祝文에此文措辭를 넣어서撰述하고,所用하는杂物를 各該司로 하여금 신속히 준비시켜 반출하게 하고, 또 본 묘의 풀밭을 고치러 가는 감역관으로 하여금 함께 수정 공사에도 임하게 할 일을 분부하可否 여쥐이다.達에依하여所達대로施行함이 可하다. 分付한 바와 같다.
무술팔월십삼일, 단의빈묘 정각각 수정, 일조 단자 절정, 단의빈묘 수위관 첩정 내 정자각이 누수로 이미 수정을 하였는데, 지금 또 각 내 남쪽 한 곳 비가 새어 도리에서 흘러내려 서까래 목이 댓돌에 스며 물이 떨어지므로 수정할 일을 첩정하건대, 이미 처리하였으며, 또 이전부터 있던毛病修改할 곳을 고칠 사유를, 금 팔월 십육일에 본묘 소초를 시작하는 제사가 마땅히 겸하여 행할 예정이므로,祝文中에此文措辭를添入하여撰出하고,所用杂物를 各該司로 하여금 신속히 준비进排하게 하고, 또 본묘 소초 수정하러 가는 감역관으로 하여금 一體修改하게 할 일을 분부하可否 여부,達에依하여 所達대로施行함이可하다, 如敎
조선 왕실 문서로, 단의빈 묘(인현왕후闵氏)의 정자각에서 비가 새는毛病를 고치고, 8월 16일에 풀밭 새로이 하는 공사와 함께告祭를 겸하여 행하려 함을 알리는 내용이다. 각 실무 부서에 물자와 인력 준비를 신속히 갖추도록 지시하고, 현장 감역관도 보수 공사에 함께 임하도록 분부하였다.
[주:端懿嬪墓丁閣修改]一曹單子節呈端懿嬪墓守衛官牒呈內丁字閣而漏才已修改而今又閣內南邊一處雨漏自道里流下椽木滲滴地衣修改事牒呈是白置有亦向前有頉處修改告由今八月十六日本墓莎草始役告祭當爲兼行祝文中以此措辭添入撰出而所用雜物令各該司急速磨鍊進排亦令本墓改莎草進去監役官一體修改事分付何如達依所達施行爲良如敎
22937_002_0040kh2_je_a_vsu_22937_002일曹 문서: 단예빈묘 위의 풀 깎기 수정 공사에 갈 것이므로, 가던 장들의 기마 및 감역관과 본曹 서리가 타는 말을 전례에 따라兵曹에 명하여 지급토록 할 것인바, 어떠한가. [답:] 의 답변대로 시행한다. 좋으므로 시행한다.
일조 단자 단예빈 묘상 살초 개수사 진거 조랑청 기복마 급 감역관 본조 서리 소기마 의려 명병조 제급 하여 어떤가 답 의 소답 시정施行 위량 여조
戊戌년 8월 13일자 政府문서. 端懿嬪(왕비)의 묘소 위 풀을 깎는 수정 공사에 참여하는 관료들에게 기마(관용 말)를 전례에 따라兵曹에 명하여 지급하도록 요청하는 사항. 공식 결재 과정에서 승인된 사안을 기록한 단서(한문 기안문)이다.
[주:馬]一曹單子端懿嬪墓上莎草修改事進去曹郞廳騎卜馬及監役官本曹書吏所騎馬依例令兵曹題給何如達依所達施行爲良如敎
22937_002_0041kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 8월 19일. 한 명의 관리가 단의빈 묘소 위의 잔디를 고치는 일을 진고하여, 조당에铺馬를 깔 것과 풍수 지리관을 배치하는 것을 아뢴 바, 그 관과 본조 서리 등이 타는 말을 예에 따라 병조에 갖추어 주기를 청문대로 시행하기를 허락하셨으니 그대로 따랐다.
무술팔월십구일. 일조단자 단의빈 묘상사초개정사진거조당상포마급상지역관주시관본조서리소기마등열례분병조제급하야여달의소달실시위량여교
조선 순조 연간, 단의빈(순조의 후비)의 묘소를 보수하면서 풍수 지리관을 파견하고 관련 관료들에게铺馬와 말을 지급하는 일을 병조에 청문대로 시행하도록 허락한 관료 기안문이다.
[주:馬]一曹單子端懿嬪墓上莎草修改事進去曹堂上鋪馬及相地官奏時官本曹書吏所騎馬等依例分兵曹題給何如達依所達施行爲良如敎
22937_002_0042kh2_je_a_vsu_22937_002관상감이 첩정으로 보고하기를, 내달 구월 안에 거행한 제사들을 끝낸 후 그 기록을 첩정으로 보고하라는事宜를 갖추어 전달하였으며, 아울러 영혼궁과 묘소에 시행한朔望祭를 같은 첩정에 근거하여 시행하도록 하였으니可否 여쭙는 바, 이에康熙오십칠년 팔월 이십삼일에 우부승지 한重熙가 차질하여奉旨依準하노라.
관상감 첩정 내재而来 구월 내 이행할 각 제사 후록 첩보하실 사거 조 신목 점련 첩정 시백 유역혼궁 묘소 삭망제 첩정 시행하여야 할 것 임의何如 강희오십칠년 팔월 이십삼일 우부 승지 신 한중희 차지 달 의준
관상감이 구월 안에 거행한 각 제사와魂宮·묘소의朔望祭를 시행한 후 그 결과를 첩정으로 보고하는公文이다. 우부승지 한重熙가 차질로审核하고康熙五十七年 팔월 이십삼일에奉旨依準으로 승인하였다. 관상감이主管官으로서 제사奉行後 직권으로 문서를 전달한 것으로, 제사 후 기록 보고 절차의公文 흐름을 보여준다.
[주:九月令]一觀象監牒呈內來九月內行各祭後錄牒報事據曹申目粘連牒呈是白有亦魂宮墓所朔望祭依牒呈施行何如康熙五十七年八月二十三日右副承旨臣韓重熙次知達依準
22937_002_0044kh2_je_a_vsu_22937_002일부에서 올린 서류목록을 첨부하여 갖추어 올리니 이른다. 앞서 혼궁과 묘소에서 시행한 바에 따르면, 십일월 초일일에는朔祭를, 동짓날에는冬至祭를, 초열흘에는冬享祭를, 열다섯째 되는 날에는望祭를 각각 행하도록 하였으니, 상기 서류에 의거하여 시행할可否를 보고받으며, 이를 준행토록 한다.
일조 신목 점련첩정시백유, 역향전혼궁묘소래, 십일월 초일일 색제, 동지제, 초십일 동향제, 십오일 망제, 의첩정 시행하여하월달, 의준
조선시대 행정 문서로, 십일월(음력)에 행해질 제향 일정(朔祭, 동지제, 동향제, 망제)을 알려주는 관보 성격의 공문이다. 혼궁과 묘소에서 이미 시행한 바에 따라 열한월 안에서 일곱 차례 제사를 거행하도록 명하고 있다.
[주:十一月令]一曹申目粘連牒呈是白有亦向前魂宮墓所來十一月初一日朔祭冬至祭初十日冬享祭十五日望祭依牒呈施行何如達依準
22937_002_0045kh2_je_a_vsu_22937_002한 장의 단자: 단의영빈의 연제(練祭)를 위한 길일(吉日)을 일관(日官)에게 추택하게 하였다. 그러므로 올 12월 초7일이 길일이라 하였다. 이 날짜를 알려주시어 거행하는 것이 어떠한지 상달(稟達)하였으니, 상신한 바에 따라 시행한다.
일조단자단의영빈연제길일영일관추택즉내년십이월초칠일위길운以此日知委擧行何如達依所達施行
단의영빈의 연제(숙주逝世 후 13개월 되는 날의 제사)를 지낼 길일을 일관에게 추택하게 하였으며, 다음해 12월 초7일이 길일임을 통보한 후 거행 여부를 상신하였고, 이에 따라 시행했다는 내용을 담은 단자(보고 문서)이다.
[주:端懿嬪練祭]一曹單子端懿嬪練祭吉日令日官推擇則來十二月初七日爲吉云以此日知委擧行何如達依所達施行
22937_002_0047kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 11월 22일. 한 조(의정부)의 관리인 달이 아뢰기를, 신사년 국휽 등록을 살펴보건대, 경녕전의련제 이후 조석 상식(朝夕上食)의 때에도哭禮를 그대로 행하였고, 산릉 상식 때에도 역시哭禮를 그대로 행하도록一事로 정하여 단행한 바 있었습니다. 지금 이魂宮과 묘소의련제 이후에도 역시 그 관행에 따라 시행하도록 분부함이 어떠하겠습니까, 하니, 영(令)하시기를, 그대로 따르라 하였습니다.
무술십일월이십이일 일조달왈 취고신사년국휽등록칙 경녕전련제후조석상식시인행곡례 산릉상식시역위인행곡례사 정탈의 今차혼궁묘소련제후역이의거 행사분부하여령왈 의
조선시대의능祭 후 상식 절차에 관한 행정 결정 기록이다. 과거 신사년에 경녕전(敬寧殿)의 능祭 후 조석 상식과 산릉 상식 때哭禮를 계속 행한 바 있었는데, 이제 능宮과 묘소에서도 능祭 이후 같은 방식으로哭禮를 인행하도록 지시하였다. 이를 통해 왕실 묘소 제례에서 능祭를 전후하여哭禮가 지속되었던 관행이 확인된다.
[주:魂宮墓所仍行哭禮]一曹達曰取考辛巳年國恤謄錄則敬寧殿練祭後朝夕上食時仍行哭禮山陵上食時亦爲仍行哭禮事定奪矣今此魂宮墓所練祭後亦依此擧行事分付何如令曰依
22937_002_0048kh2_je_a_vsu_22937_002임술년 12월 초7일, 혼궁의 꿩과 선어를 아직 정하도록 하다. 어느 부서의 아전이 아뢴다. 금년 혼궁에서 매달 초하루와 보름, 속절, 사중월에 바치는 제육과 생황을 본 부서에서 강원도, 황해도, 충청도 등에 분담 지정하는데, 꿩과 선어는 경기도에서 바치게 하고, 아전에게 전달한 후 생황은 선혜청에서 주인을 정해 바치게 하였다. 내년부터 각 제육, 생황 및 꿩, 선어 등의 물건은 예에 따라恒式으로 정하여 바치게 하고, 그 외의 때마다 별도로 바치는 제육, 생황, 꿩, 선어는 전례에 따라 경기도에서 마련하도록 하되, 선혜청과 경기도 감사에게 알려 시행토록 하는 것이 어떤가 하니, 명령하기를, 그대로 따랐다.
무술십이월초칠일, 주혼궁지선영정, 일조달왈금년혼궁매월삭망속절사중월제육생황자본조분정어강원황해충청등도지선즉경기진배추사달하후생황즉자선혜청정주인봉진而来년以后각제육생황급지선등물여례정위항식봉진이어피외무시별제육생황지선즉의전례영경기진배사선혜청급경기감사처지의위하람
조선 임술년 12월 초7일자 기록으로, 혼궁(능원堂)에 바치는 제사 물자의 공급 체계를 정리한 공문이다. 금년 꿩과 선어는 경기도에서, 생황은 선혜청에서 책임자를 지정하여 바치게 하였던 바, 내년부터는 제육과 생황, 꿩, 선어를 모두恒式으로 정하여 매년 예에 따라 공급하도록 하고, 별도 수시 제물만 경기도에서 준비하게 하였다.
[주:魂宮雉鮮仍定]一曹達曰今年魂宮每月朔望俗節四仲月祭肉生獐自本曹分定於江原黃海忠淸等道雉鮮則京畿進推事達下後生獐則自宣惠廳定主人封進矣明年以後各祭肉生獐及雉鮮等物依例定爲恒式封進而此外無時別祭肉生獐雉鮮則依前例令京畿進排事宣惠廳及京畿監司處知委何如令曰依
22937_002_0049kh2_je_a_vsu_22937_002수묘관 중 한 명인 익양도정(益陽都正)이 능墓 위는 연일 아무런 일이 없다고 보고하였습니다. 시묘관 신하 한익문은 겨울 이래 기침 증상이 있었고, 추위에 만나 더욱 심해지니 원기가 점점 상하였습니다. 금월 초하루 아침 제사 음식을 드리는 것에 참여한 뒤 허리와 옆구리가 잡아당기듯 아프는 증상이 갑자기 발작하여 몸을 움직일 수 없게 되었으므로, 여러 가지로 치료하였으나 끝내 효험이 없었습니다. 초엿새 이경 무렵 허한이 멈추지 않고 허리와 옆구리 통증이 매우 위독하며, 숨이 막히고 기운이 간신히 이어지는 상태입니다. 따라서 오늘 연복 훈련 때 참여하지 못하게 되었으며, 지금 보는 바로는 하루도 버티기 어려운 형편입니다. 부득이한 사정을 가지고 급히 보고하는 바입니다.
무술십이월초칠일, 주:수묘관병중불참제사, 일수묘관익양도정상태내묘상연일무사이수묘관신한익문입동이래객세증하심제거원기점패시백여호금월초일조상식진후요협견통증권솔연발작불득운신고다반조치종분효의자초륙일이경량허한不止요협지통십분외독호흡비색기식엄엄고금어연복지시불득진참즉금소견유일일난보지세부득의연유지달사
조선 시대 능묘 지키는 관원 중 시묘관 한익문이 겨울 이래 기침과 허리 통증 등의 병에 걸려 원기가 점차 상하고, 초엿새 밤에는 허한이 멈추지 않고 호흡이 막히는 등 위독한 상태에 이르러 제사 훈련에 참여하지 못하게 되었다고 긴급 보고하는公文이다.
[주:侍墓官病重不參祭祀]一守墓官益陽都正狀達內墓上連日無事而侍墓官臣韓益文入冬以來咳嗽之證遇寒係劇元氣漸敗是白如乎今月初一日朝上食進參後腰脇牽痛之證猝然發作不得運身故多般調治終分效矣自初六日二更量虛汗不止腰脇之痛十分危䔍呼吸痞塞氣息奄奄故今於練服之時不得進參卽今所見有一日難保之勢不得已緣由馳達事
22937_002_0051kh2_je_a_vsu_22937_002한령을 내리기를, 어제 수묘관의 장계에 의하면 시묘관 한익문의 몸살이颇为 심하다 하였으니, 의사에서 그에 해당하는 약물을 지급하도록 분부한다.
일령왈 작관 수묘관상태 달시묘관 한익문 신병 파중 운 의사 상대 약물 제급사 분부
조선 왕조의 시묘관(선왕 묘호를 수호하는 관리) 한익문이 심하게 병들었다는 보고를 받고, 의서(의학과)에서 적절한 약을 지급하도록 지시한 기록이다. 조정에서 관원들의 건강을 관리하고 약을 제공하는 관료적 의료 체계가 작동했음을 보여주는 사료이다.
[주:侍墓官給藥]一令曰昨觀守墓官狀達侍墓官韓益文身病頗重云醫司相當藥物題給事分付[주:禮曹典醫監]
22937_002_0052kh2_je_a_vsu_22937_002(무술년) 12월 초하루를 초파일, 보름을 망이라 하고, 속절과 사중월의 제사肉에 쓰는 생獐는 졸조(卒曹)에서 강원도·황해도·충청도 등지에 분정하고,雉鮮은 경기에서進排하게 하였다. 일이達下된 후 생獐와雉鮮 등의 물건은 전례에 따라恒式으로 정하여 봉진하게 하고, 그 밖의 때의 별祭 제肉인 생獐雉鮮은 전례에 따라 경기에서進排하게 하며, 이를 선혜청과 경기監司에게知委하게 하였다. 어떠한가令曰依하였다
무술십이월초칠일
조선 시대魂宮의 제사 공급 체계에 관한 규정. 매년魂宮의 초파일·망일·속절·사중월 제사 때 사용할 생獐는 강원·황해·충청도에 분정하고,雉鮮은 경기監司에게進排하게 하며, 일단 定式으로 확정하여恒式 봉진하도록 했다. 별祭의 제肉도 전례에 따라 경기에서進排하고, 선혜청과 경기監司에게 이를 고지하는 내용을 포함한다.
[주:魂宮生獐雉鮮定式進排]一曹達曰今年魂宮每月朔望俗節四仲月祭肉生獐自卒曹分定於江原黃海忠淸等道雉鮮則京畿進排事達下後生獐及雉鮮等物依例定爲恒式封進而此外無時別祭祭肉生獐雉鮮則依前例令京畿進排事宣惠廳及京畿監司處知委何如令曰依
22937_002_0053kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 십이월 십오일(기유).
무술십이월십오일(무술년 십이월 십오일)
이 기사는 경주 이씨 왕조 시대, 경상도 관찰사가 두묘(端懿墓·愍懷墓)의 묘수호군을 기존 인원으로 충당할 수 없어 묘 주변 역림군(陵軍)의 자제를 별도로 차출하여 충원하는 내용의 치계(移定) 문제를 보고한 것이다. 전염병과 역병으로 사망자가 많아 묘수호군 충원이 어렵고,畿邑의 양정(良丁)이 부족하여 양묘(兩墓) 수호군 180명(一묘당 90명) 충원이 극히 어렵다는 상황이다. 본부(備邊司)는 이듬날인 무술년 십이월 십사일에 左副承旨 권황이 처리하여 ‘依準(의준)’ 즉 준행하도록 답신한 내용이다. 핵심은 두묘 수호군을 역림군 자제로 충원하되, 역림군 부족 시 인근邑에 분정하는 방안이 제시된 것으로 파악된다.
[주:端懿愍懷墓兩墓軍各陵軍子枝移定]一備邊司申目粘連達下是白有亦觀此京畿監司金狀達則楊州牧使李延臣枔川縣監李善行牒呈據端懿墓愍懷墓墓守護軍各三十戶有兩保以騎*步兵推移充定其代當爲塡充是白乎矣常年簽丁尙聽其難充至於今年癘疫物故者甚多若無自朝家別樣變通之道則排朔上番之軍未免空虛在前冒錄餘丁劃給是白去乃或移定於他處及道內各邑定數分定之外實無善策令廟堂稟達分付亦爲白有臥乎所兩墓所守護軍戶保通計則當爲一百八十名是白在如中旣以騎步兵移定則其代不可不塡充是白乎矣畿邑良丁本來鮮少決無自其邑充定之理是白遣本司雖有冒厲査覆事是白乎乃其數零星無以塡一百八十名之代是白乎旀若無移定於道內各邑及他道則其加定之邑亦難一時塡充是白去乎畿內各邑陵寖守護軍無慮累千名而其矣子枝段無論多小只定於陵軍不定於他役事定式施行是白乎等以各陵守護軍子枝閑遊者別爲成冊以待本陵軍之有闕是白如乎今若抄出其可欲者以充兩墓所新設之守護軍則前日移定之騎步兵可以還屬於本役是白置墓所附近處陵軍則定爲戶首是白遣其保人則勿計遠近盡數充定允合事宜以此分付何如康熙五十七年十二月十四日左副承旨臣權熀次知達依準
22937_002_0056kh2_je_a_vsu_22937_002기해년 정월 23일
기해정월이십삼일
조선 시대 단자(종9품 벼슬아치)의 묘소인 정자각 월랑 북쪽 담무와 묘상 남쪽 곡장 바깥의 막사(모래칠한 처마) 세 곳이 파손되어 수리하자는 내용을 수위관에게 첩정으로 알린 문서. 修改吉日으로 다음 해 2월 17일 묘시(오시~아홉시)를 정하고, 同일에 한식제를 지내되 수리 관련 사항을祝文에 넣도록 지시하며, 각 기관에 물자를 급히 준비하고缮工監에 감독관을 지정하여 즉시 공사에 착수하도록 분부한 내용.
[주:端懿墓丁字閣寒食兼告修改]一曹單子節呈端懿墓所守衛官牒呈內本墓丁字閣月廊北邊簷廡第六第七第九等附椽莫沙三處及墓上南邊曲墻外莫沙折傷修改事牒呈是白置有亦向前有頉處修改吉日令日官推擇則來二月十七日辰時爲吉云先告事由祭同日寒食祭當爲兼行祝文中以此措辭添入撰出所用雜物令各該司急速磨鍊進排亦令繕工監別定監役官趨卽擧行事分付何如達依所達施行
22937_002_0057kh2_je_a_vsu_22937_002한 부曹에서 아뢰기를, 곧 단懿墓를 수호하는 관리의 보고를 받았습니다. 이에 따르면, 이 묘의 수호군 30명은 본래位田이 없으며 다만 복戶價로 생계를 유지하고 있었습니다. 그런데 양주의 전세田稅가 전감된 이후 복戶價는 예전대로 선惠廳에서 지급하게 되었는데, “이전”이라는 문서를 선惠廳으로 옮겨 그곳에서 수식으로 지급받을 곳을 만들겠다고 합니다. 양주의 여러 능 중에 位田이 없는 수호군에 대하여는 선惠廳에서 매년 한 사람마다 각각 미13두씩 주는 것이，果然 정해진 바가 있습니다. 지금 이 묘의 수호군들도 또한 이를 따라 지급하도록 선惠廳에 분부하는 것이 어떻겠습니까.” 하니, 命令하기를 “그러하다.” 하였다.
[주:단의묘 수호군 복호혜청제급] 일조 달왈 즉접단의묘 수위관 소보 즉 본묘 수호군 삼십명 본무 위전 지이 복호가 자생 이 양주 전세 전감 이후 복호가 예 자선혜청 제급 이전 문선청 이위 수식지지“云 양주 제능 무위전 수호군 자선혜청 매년 매명 각급 미십삼두 과유 정탈 지시 금이 본묘 수호군 등 역위 의차 제급지의 분부 선혜청 하여령왈 의
단의묘(端懿墓)의 수호군 30명이 位田 없이 복호價로만 생계를 유지하고 있었는데, 양주田税 전감 이후 복호價 지급 문제가 발생하자, 양주 제능 중 位田이 없는 수호군에게 선惠廳에서 매년 미13두씩 지급하는 기존 관행에 따라 동일하게 지급하도록 선惠廳에 분부한 사안이다. 命令으로 ‘의依(그러하다)’가 내려 결재되었다.
[주:端懿墓守護軍復戶惠廳題給]一曹達曰卽接端懿墓守衛官所報則本墓守護軍三十名本無位田只以復戶價資生而楊州田稅全減之後復戶價例自宣惠廳題給移文宣廳以爲受食之地云楊州諸陵無位田守護軍自宣惠廳每年每名各給米十三斗果有定奪之事今此本墓守護軍等亦爲依此題給之意分付宣惠廳何如令曰依
22937_002_0058kh2_je_a_vsu_22937_002(주: 혼궁과 묘소의 헌관으로 상祭 이후에 입는 흑단령에 관하여) 한 조정의 대신이 아뢰기를, ‘단혜빈의 복제(복장 규정에 관하여)는 저하께서 이미 장식 없는 일기(一期)의 제도를 적용하셨으니, 장식을 쓰지 않는다면 단(禫)도 행하지 않는 것이 이는 바로 고례(古禮)입니다. 혼궁과 묘소의 상祭 이후 헌관 이하에서는 모두 흑단령(黑團領)으로 행사하게 하려는 뜻인데, 이를 알려서 어떻게 할 것인지 문책하소서.’ 명을 내리기를, ‘그러하다.’
주:혼궁 묘소 헌관 상후 흑단령. 일조달왈 단혜빈 복제 저하 기용 불장기치지. 불장이즉 불담 내재 고례야. 혼궁 묘소 상제 후 헌관 이하 개이 흑단령 행동지의 심유하야. 영왈 의.
단혜빈(端懿嬪) 졸서에 따라 기일(朞日) 복제를 적용하면서 장식(杖) 없이 단(禫)도 시행하지 않는 고례를 따랐음을 확인하는议事록이다. 혼궁(魂宮)과 묘소(墓所)에서 상祭 이후 헌관 이하 관원이 흑단령(黑團領)을 착용하는 것으로 결정하였다.
[주:魂宮墓所獻官祥後黑團領]一曹達曰端懿嬪服制邸下旣用不杖期之制不杖則不禫乃是古禮也魂宮墓所祥祭後獻官以下皆以黑團領行事之意知委何如令曰依
22937_002_0059kh2_je_a_vsu_22937_002기해년 2월 초七日. [주:혼궁 묘소의 원역들을 함께 보고하다] 한伝達하기를, 혼궁과 종실 이하, 묘소의 수묘관과 시묘관 이하를 함께 보고하라. [주:종친부·내시부·예조와 혼궁 묘소는 본조에서 급하게 서신한다]
기해이월초칠일. [주:혼궁 묘소 원역 병서계] 일 전달曰 혼궁 종실 이하 묘소 수묘관 시묘관 이하 병서계. [주:종친부 내시부 예조 혼궁 묘소칙자본조 지구]
조선 왕실의 혼궁(영혼을 모신 궁전)과 관련 묘소의 관리 담당자들이 누구인지를 파악하여 보고하라는 전형적인 왕命이다. 수묘관과 시묘관은 왕陵묘와 관련된 직책으로, 종친부와 내시부, 예조 등 관련衙門이 참여하여 신속히 처리하도록 되어 있다.
[주:魂宮墓所員役竝書啓]一傳曰魂宮宗室以下墓所守墓官侍墓官以下幷書啓[주:宗親府內侍府禮曹魂宮墓所則自本曹馳通]
22937_002_0060kh2_je_a_vsu_22937_002기해년 이월 초여드레날 (의용고 소장 혼궁 묘소 재기제 잡물 분정 건에 관해) 의용고 첩정 붙임: 내상제 이후 혼궁과 묘소의 아침저녁 상식, 낮 차茶的 예祭에 사용하는 잡물과 혼궁 제조 이하 각 차비원역 등의 선반과 소선 등의 물건을 신의巳년에 준하여 2월 초일곱일부터 다음 해 2월 초엿새까지 사용하는 잡물을 참작하여 마련하므로 전례에 따라 입달한 뒤 각 고을에 분정할 사据此曹申目을 연결 첩정한다. 또 앞서 의용고에서 보고한 제사용 공급 물건을 전례에 따라 호조에 마련하여 시행토록 하기를 청하나如何 한지.康熙 오십팔년 이월 초팔일. 동부承旨 충趙榮福이 차지 달을 들어 아뢴 것을 그대로 준행하였다.
기의해이월초팔일
조선후기 호조 소관 관청인 의용고가 충순왕후 빈소인 혼궁과 묘소의 재기제를 위해 2월 초7일부터 1년간 사용할 제사용 잡물(음식물과 차 등)을 전례에 따라 각邑에 분정한다는 내용을 호조에 보고하고, 동부承旨의 시행 지시를 받아 승인된 관료 문서이다. 赵榮福 동부承旨가 차지 달을 들어 赵荣福 次知로 해당 내용을 아뢴 것을 승인 처리하였다.
[주:義盈庫所封魂宮墓所再期祭雜物分定]一義盈庫牒呈內祥祭後魂宮墓所朝夕上食晝茶禮祭所用雜物及魂宮提調都薜有以下各差備員役等宣飯素膳等物依辛巳年例自二月初七日至明年二月初六日所用雜物參酌磨鍊爲去乎依例入達後分定各邑事據曹申目粘連牒呈是白有亦向前義盈庫所報祭用供上之物依例令戶曹磨鍊施行何如康熙五十八年二月初八日同副承旨臣趙榮福次知達依準
22937_002_0062kh2_je_a_vsu_22937_002[주: 단의(端懿) 묘의 향탄군 정급에 관한 것] 한 조(曹)에서 달하여 이르기를, 즉각 단의 묘 수위관의 첩보에 접하였다. 본 묘는 3년 후 절제에서 사용할 숯·나무·횃불 등의 물건이 다른 출처가 없으니, 향탄군을 전례에 따라 정급한다고 한다. 상년도 민홰(愍懷) 묘의 향탄군 5명을 묘소에서一并하여 보망(保望) 정하여 제번(除番)하고 응역(應役)하게 하던 일이 달下来了. 하사하여 이 본 묘의 향탄군도 또한 이 전례에 좇아 구차 없이 거행하게 하라. 본 묘 및 해당 조·해당 도에一并하여 분부하라. 어떠한가 하问到, 명을 내리기를 ‘依’하라.
단유의 묘 향탄군정급 일조 달왈 즉접 단유의 묘 수위관 첩보 즉 본묘 삼년 후 절제所使用的 숯나무 거자 등물 무타 출처 향탄군 의례 정급“云 상년 민홰 묘 묘 향탄군 오명 자 묘소 병 보망 정 제번 응역사 달하 의령 이 본묘 향탄군 역 의례 구즉 거사 본묘 및 해당 조 해당 도 병 위 분부 하야何在 영왈 의
조선 시대 왕실 묘역의 관리 업무를 처리하는 관보 문서이다. 단의 묘의 향탄군(향과 숯을 담당하는 군사) 정급 문제를 조에서 보고 처리하였다. 상년도 민홰 묘에 실시된 전례에 따라, 묘소 소재지에서 5명의 향탄군을 보망(보충 명단)으로 정하고 除番하여 현역으로 배치하는 방법을 동일하게 적용하라는 내용을 含嘲하고 있다. 관보의 题주에서 端懿墓香炭軍定給을 별도로 표기한 것으로 보아, 향탄군 정급이 중요 업무 항목이었음을 알 수 있다.
[주:端懿墓香炭軍定給]一曹達曰卽接端懿墓守衛官牒報則本墓三年後節祭所用炭木炬子等物無他出處香炭軍依例定給云上年愍懷墓墓香炭軍五名自墓所幷保望定除番應役事達下矣令此本墓香炭軍亦依此例趨卽擧行事本墓及該曹該道幷爲分付何如令曰依
22937_002_0063kh2_je_a_vsu_22937_002한 부서에서 단자로 영혼의 궁전(혼궁)에 충성스러운 의로움을 내용의 첩을 올렸다. 내용인즉, 이번 비로 인하여 본 궁의 정당 앞뒤 측면 초막 아래 도리 세 곳이 물이 스며들어 위의 벽이 벗겨지고 동서 행각에도 비가 새며, 당 내 제상 아래에 깔린 별무늬 자리 네 장과 지의, 뒤편에 걸린 갈대 장막 등의 물건이 파손되었으니 이를 수정할 것이라는 첩을 올린 바 있다. 또 앞서 문제가 되던 곳의 수정을 위한 좋은 날짜를 관료에게 요구하여 뽑게 하니, 내일(來六月) 십오일辰時를 좋은 때로 정했다. 먼저 고하는 사항으로 같은 날 초하루의 망제를 겸하여 시행한다.祝文中에 이 내용을 담아 넣고 글을 지어낸 뒤, 영혼을 같은 날 같은 시각에 이건하여 안치하고, 환안제는 일이 끝난 후 그 자리에서 임시로 베푼다. 사용되는 잡물을 각 해당衙门에서 신속히 준비하여 보내게 하고, 선공감에서 별도로 施工監視官을 정하여 신속히 착수하게 하라는 지시를 내렸다. 어떻게 시행할 것인지 보고하니, 보고한 대로 시행하는 것이 좋다는 의결이 있었다. 그대로 시행하라는 명이 있었다.
일조 단자 절 제시혼궁 충의첩 체결 내, 금기雨水 본궁 정당 전후면簷하 도리 삼처 답변지 어벽 박락, 동서행각 우루, 당내 제상하 배치 별문석 사장 부지의 후면 소현 로렴 등물 파상 수정사 첩 체결시 백치유, 향전 유，届时修改 길일 영일관 추봉칙 내일 동시祭兼行하며, 제祝文 중 이를 착사첨입 찬출이 되고, 이동 안同日同時 환안 및 환안제사 혁 후 임시 설행,所用 잡물 영 각해당사 급속 마연진배, 역영 선공감 별정 감역관 추즉 거행사 분위 하오달 의종 소달 시행 위량 여조
조선 시대 혼궁(功臣 위패를 모신 영혼의 궁전)의 정당 건물에서 비에 의해 누수가 발생하고 벽면이 벗겨지며, 제상 용품이 파손된 사실을 한 관청에서 첩으로 보고하였다. 이에 대해 익월 십오일辰시라는 좋은 날을 잡아 수선 공사的同时 망제를 겸하여 시행하고,祝文을 작성하며, 위패의 임시 이건과 환안, 잡물의 조달, 선공감의 공사 감독 등을 지시한 후 그대로 시행할 것이 의결·허락된 취재 사항이다.
[주:魂宮雨漏處修改望祭兼行]一曹單子節呈魂宮忠義牒呈內今此雨水本宮正堂前後面簷下道里三處滲漏至於仰壁剝落東西行閣雨漏堂內祭牀下所排別紋席四張付地衣後面所懸蘆簾等物破傷修改事牒呈是白置有亦向前有頉處修改吉日令日官推捧則來六月十五日辰時爲吉云先告事由同日望祭當爲兼行祝文中以此措辭添入撰出而移安同日同時還安及還安祭事畢後臨時設行所用雜物令各該司急速磨鍊進排亦令繕工監別定監役官趨卽擧行事分付何如達依所達施行爲良如敎
22937_002_0064kh2_je_a_vsu_22937_002한 전교에 이르기를, 소현세자의 빈位 호칭이 이미 회복되었으니, 명칭을 내리고 묘소를 봉분하는 것을 한꺼번에 거행하는 것이 사체상 마땅하다. 그러나 다만 역질이 오히려 창궐하고 풍악과 가뭄이 또한 심한데, 더욱이 세 도감의 큰 공사를 겪었으니, 백성의 일을 생각하면 진실로 민원이 우려스럽다.参酌 변통之道가 없이는 안 된다. 명칭을 내리는 의전은 먼저 좋은 날을 가려 거행하고, 묘소 봉분하는 일은 가을을 기다려 행한다면, 불과 수개월 사이의 일에 불과하여 대충 무不安한 듯하다. 정자각이 아직 건설되기 전에는 차례祭는 장막을 설치하여 궁궐에서 행하는 것이 마땅할 것 같다. 그르게該曹로 하여금速速히 아뢸 것을 명한다.
일전왈 소현세자빈위호이미복칙선예봉묘일시거행사체고유의而来제유려역방치 풍한우심 귤경삼도감대역언념민사실위경면 불과참작변통지도 선예전선즉견일봉묘지애대추위지면과호수월간사시무미안 정자각미건지전칙절제설장궁행지사득의기 其令該曹斯速稟處
조선 효종 때 소현세자빈의 位号 회복 후 관련 의전 거행问题时下받은 전교이다. 역병과 풍旱으로 백성 부담이 큰 상황에서,宣謚은 곧 시행하고 봉묘는 가을로 미루며,丁字閣完工 전까지는 궁궐에서 장막으로祭를 지내는 것을指示하였다. 세 도감 대공사로 민력이 피폐한 사정을 참작한 실용적 처방이다.
[주:昭顯世子嬪位復墓所節祭設帳宮行]一傳曰昭顯世子嬪位號已復則宣謚封墓一時擧行事體固宜而第惟癘疫方熾風旱又甚且經三都監大役言念民事實爲矜憫不可無參酌變通之道宣謚之典先卽涓日封墓之役待秋爲之則不過數月間事似無未安丁字閣未建之前則節祭設帳宮行之似得宜其令該曹斯速稟處
22937_002_0065kh2_je_a_vsu_22937_002한 조에서 아뢴다. 전교하기를, ‘云云한 사안이 명으로 내려왔다.’고 한다. 지금 이 성교는 민사를 걱정하시는 것이 실로 보통이 아니다. 가을을 기다려 묘소를 봉분하는 것은本来就是 변通之道에 해당하니, 별도의 의논을 가할 여지가 없다. 그런데 절제 때 천막을치고 궁中进行하는 일一款은, 앞서 장릉과 사릉의 복위 이후 정자각이 아직 완성되지 않은 故로, 각릉의 정자각을 중건할 때의 전례에 의거하여 천막을치고 궁中进行하게 했던 일을 본조에서 아뢴 뒤 결정한 바가 있다. 전례가 이렇게 정해져 있으므로, 지금 이 절제도 성교의 지시에 따라 천막을치고 궁中进行하게 하고, 앞날 각祭가 이미 정자각이 완성되기 전에 행해진다면 모두 이 전례에 따라 행하는 것이 마땅할 것이다. 이 뜻으로 분부하여 거행하게 하라. 전교하기를, ‘그러한대로 하라.’고 하였다.
일조계왈传来云云사명하급이번성교전념민사실출심상대추봉묘고영어변통지도무용별의이절제시설장궁행지일관증어장릉사릉복위후이정자각미지구고，故의각릉정자각중건시예의종정자각중건시례의거설장궁행지사자본조입계정악전기례여차금절제성의거설장궁행하면서전투각제여재우어정자각미성지지전괸차종의례행지의당이차의입분부거행하온전교와의거위지
1598년(무술년) 4월 10일, 조정부문(한 조)에서 아뢴 기사. 정자각이 아직 완공되지 않은 장릉·사릉의 경우 천막을치고 제사를 지내는 전례가 있으므로, 같은 상황에 놓인 능역의 절제祭도 동일하게 천막 궁中进行하도록 하자는 내용을 이어받겠다는 전교와 이를 수용하는 내용을 수록하고 있다. 민사를 걱정하는 임금의 성교를 높이 평가하면서도, 이미 확립된 전례에 따라 처리하겠다는 실무적 판단이 담긴 장면이다.
[주:上同]一曹啓曰傳曰云云事命下矣今此聖敎軫念民事實出尋常待秋封墓固令於變通之道無容別議而節祭時設帳宮行之一款曾於莊陵思陵復位後以丁字閣未及造成之故依各陵丁字閣重䢖時例設帳宮行之事自本曹入啓定奪前例如此今此節祭依聖敎設帳宮行之而前頭各祭如在於丁字閣未成之前則幷依此行之宜當以此意分付擧行何如傳曰依爲之
22937_002_0067kh2_je_a_vsu_22937_002한 조(曹)에서 아뢰다.备忘記에 이르기를, 고(故) 상신(相臣) 강석기의 부인 신씨를 복작시키고, 상신 처에서 치제하며, 강문명 등을 함께 복관시키는 일을 전해 시행하라는 것이었다. 치제 일건으로 본가에 물으니, 가묘가 충청도 덕산지에 있는데 현재 마을에 역병이 대히蔓延하여 자손들이 모두 달아났으며, 묘소에도 역병이 있어 제사를 지내기 어렵다고 한다. 은녕命令 아래 즉시 거행하지 못한 것은 비록 미안하나, 사정이 이러하니 가묘 근처가 깨끗해진 후에 날을 가려 설행하면 어떠하겠느냐 하니, 전曰 ‘允(그렇다)’ 하였다.
무술사월십삼일 일조계명준위기 故상신강석기부인신씨복작상신처치제강문명등병복관사전기어 제제일관문어본가즉 가묘재어충청도덕산지이일재료려역대치 자손거개분피 묘소역유역세난행사 하가어은명하지위즉 미즉거행수설미안사세차살고대기기가묘근처건정후택일설행하여전왈 윤
조선 시대 일조(一曹)에서 올린启文이다. 고승강석기의 부인 신씨를 복작시키고, 관련자 강문명 등을 복관시키라는 왕의备忘記를 전달받았으나, 가묘가 있는 충청도 덕산지에서 역병(癘疫)이 크게 유행하여 자손들이 모두 피신한 상태여서 당장 제사를 지낼 수 없는 사정을 보고한 것이다. 따라서 가묘 근처가 깨끗해지면 날을 골라 제사를 베푼다는内容的으로 아뢴 결과, 임금이 이를 허락하였다.
[주:姜碩期致祭]一曹啓曰備忘記故相臣姜碩期夫人申氏復爵相臣處致祭姜文明等幷復官事傳敎矣致祭一款問于本家則家廟在於忠淸道德山地而卽今材閭癘疫大熾子孫擧皆奔避墓所亦有癘疫勢難行祀云恩命之下未卽擧行雖涉未安事勢如此姑待其家廟近處乾淨後擇日設行何如傳曰允
22937_002_0068kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 사월 십사일. 약방 도제도가 이이성이 병세 걱정에 동행하여 왕의 시중을 들 때 건의한 내용. 예조의 초기에 의거하여 소현빈의 신주를 이서현궁에 옮겨 모시는 일을 명이 내렸다. 그 후 소현빈의 신위를 회복安置한 이후에는 사적인 家庙와는 그 사정이 다르므로, 그 후손이 사사로이 사유를 고발하여 기도할 수 없으며, 아무런 명분 없이 무방비하게 신주를 옮기는 예절은 삼가는 것이 마땅할 것 같다. 신위 이전 시에 특별히 제상을 베풀어祭文에 그事的缘由를 밝혀公告하는 것이 합당할 듯합니다. 어떻게 생각하십니까? 임금이 말씀하시길, 사안이 명분 없이 여러 가지 우유가 있으니 제祭를 먼저 지내고 난 후 신위를 옮기면 되겠다고 하시었다.
무술사월십사일: 의방도제도 이이익이 입진하여 시중을侍卫할 때所言하여, 예조의 초기에 의거하여 소현빈의 신주를 이어현궁에 이전安置할 일을 명으로 내렸다.复位之后，则事体과 사묘가 다르니 그子孫이私自로告由할 수 없고, 무端으로 이전하는 예절은未免함이 있는 듯하니, 이전할 때特히 제祭를 베풀어措辭하고祭文에 그事由를告知하는 것이恐怕 得宜할 듯하다. 未審如何. 上이 말씀하시길, 事가 無端에 관계되니, 제祭 후 이전하면可也하다.
조선 숙종 연간, 소현빈의 신위를 이서현궁에 이전安置하는 문제에 대한 논의이다. 약방 도제도가 이이성이 입진하여 예조의 건의에 따라 신위 이전이 명이 내려진 이후, 공식 궁庙과 사묘의 차이를 들어, 후손이 사사로이告由할 수 없는 문제와 무端 이전의 예절상 불합리함을 지적하고, 이전 전에祭禮를 베풀어祭文으로事由를公告하는 것이 합당하다고 건의하였다. 임금은 이를 윤허하여 제祭 후 신위를 이전하도록 허락하였다.
[주:昭顯嬪移奉議謚後捧日制司次知]一藥房都提調李頤命入軫入侍時所啓以禮曹草記昭顯嬪神主移奉於梨峴宮事命下矣復位之後則事體與私廟有異其子孫有不可私自告由無端移奉禮節似爲未安移奉時特爲賜祭措辭祭文告其事由恐爲得宜未知何如上曰事涉無端賜祭後移奉可也
22937_002_0070kh2_je_a_vsu_22937_002오늘 사월 십사일 약방에 들어와 진찰하러 들어侍问题时, 都提調 李頤命이 아뢴 바와 같이, 고故相臣姜氏 부인에게 관작을 회복시키고 그 아들三人도 함께 관작을 회복시키니, 이는 세상에 드문 은전입니다. 이를 듣는 자가 어찌 감탄하지 않겠습니까.姜處에 이미 예祭를 내릴 명을 받았으나, 그 家廟가 호중(湖中)에 있는데 材闾가 깨끗하지 않다 하여, 해당 조에서 잠시 예祭를 멈추고 올린 바,先前 경신년에 先正臣 宋時烈에게 행한 예祭는 이미 塋山에서 거행하였고, 또한 갑술년에 驪陽府院君 閔에게도 山所에서 예祭를 행한 바 있으니, 지금 이 姜處의 예祭는 家廟에서 행할 필요 없이, 그 塋山이 금천 지역에 있다고 하니, 역시 塋山에서 예祭를 내리면 좋을 것입니다. 上가 말씀하시길, 이미 이러한 先例가 있으니 塋山에서 예祭를 내리는 것도 괜찮겠다 하셨다.
일금사월십사일약방입진입시시대제도이이익소계고상신감강부인복작급기자삼인병영복관차내불세지은기재청문숙불감탄재강처유사제지명인지기가家廟在於湖中材闾不淨고해해당조이자고사제지청위사호비영상재경신선정신송치렬제제가행於塋山차어갑술여양부원군민역위제제於山所운금차이감강처사제불필행지於家廟인지강분산재於衿川지운역위사제於塋山칙호의상기지유차례칙사제於塋산가야도다
사월 십사일 약방에 입장하여 왕을 진찰할 때, 都提調 李頤命이姜씨 부인에게 관작을 회복시켜 준 특별 은전을 아뢴다.姜씨 가문의 家廟가 깨끗하지 않다는 사유로 기존에 例祭가 잠시 유보되었으나, 과거 宋時烈과 閔씨 등도 墓所(塋山)에서 예祭를 시행한 先例가 있어, 같은 방식으로姜씨 묘소所在的 금천에서도 예祭를 거행하자는 建言이 받아들여졌다. 특별 관작 회복과 관련된 例祭 장소의 변경 건이다.
[주:姜碩期致祭墳山上書次]一今四月十四日藥房入診入侍時都提調李頤命所啓故相臣姜夫人復爵及其子三人幷令復官此乃不世之恩其在聽聞孰不感歎哉姜處旣有賜祭之命而聞其家廟在於湖中材閭不淨故該曹以姑徐致祭頉稟而曾在庚申先正臣宋致祭旣行於墳山且於甲戌驪陽府院君閔亦爲致祭於山所云今此姜處賜祭不必行之於家廟聞其墳山在於衿川地云亦爲賜祭於墳山則好矣上曰旣有此例則賜祭於墳山可也
22937_002_0071kh2_je_a_vsu_22937_002한 조(承政院)에서 아뢰다. 지금 이 소현세자빈이 이미 호칭되었으니, 사정에 따라 고묘의 의가 마땅히 있을 듯합니다. 단종대왕과 정순왕후의 복위 때에도 대신들에게 의논하여 종묘와 영녕전에 고지하였으니, 지금 사체에 경중이 있으므로 영녕전은 함께 고지할 필요는 없으나, 고유祭는 불가피할 듯합니다. 또한 소현궁에도 고유祭를 시행해야 할 것입니다. 일관(日官)에게 묻힌 바, 이번 달 스물네날이 길하다고 합니다. 이 날 거행하라는 뜻으로 각司에 분부하는 것이 어떨까요. 전교하기를, ‘허락한다’고 하였다.
무술사월십사일 일조계왈금차소현세자빈기호재기사체칙고지의사고당유고묘지절단종대왕정순왕후복위시역위의대신고어종묘급영녕전금기사체기에경중영녕전칙불필병고종묘고유사의부역차소현궁역당고유문어일관칙금월이십사일위길운以此日擧行之意분부각사하여전왈윤
조선 조정의 한 조에서 소현세자빈의 호칭에 따라 고묘祭를 시행해야 한다는 사실을 아뢴 내용이다. 단종대왕과 정순왕후의 복위 때 종묘와 영녕전에 고지한 전례를 참조하되, 지금은 사체의 경중에 따라 영녕전은 함께 고지하지 않고 종묘에만 고유祭를 하되, 소현궁에도 별도로 고유祭를 시행하며, 일관의 점으로 이번 달 24일을 길한 날로 정하여 각司에서 준비하게 하였다. 임금이 이를 허락하였다.
[주:復位告廟]一曹啓曰今此昭顯世子嬪旣號其在事體則告之義似當有告廟之節端宗大王定順王后復位時亦爲議大臣告于宗廟及永寧殿今玆事體旣有輕重永寧殿則雖不必竝告宗廟告由似不可已且昭顯宮亦當告由問于日官則今月二十四日爲吉云以此日擧行之意分付各司何如傳曰允
22937_002_0072kh2_je_a_vsu_22937_002한 조에서 아뢰기를, 소현세자빈의 묘소 절제는 폐하의敎에 따라 소현궁에서帐設하여 거행하도록 이미 분부하였다. 금사월이십팔일에 신주를梨峴宮으로 옮기는 일도 이미 결정되었으니, 지금의 절제는 아직 합사하기에 이르지 않기 전이라 하더라도 소현궁의 전례에 따라，祝告辞 없이 모두 옮겨 모시는 곳에서 거행하는 것이 마땅할 것이다. 그 밖의 거행해야 할 여러 제사도 모두 이에 따라 행하고, 제관과 집사는 모두 내시로差定하여 거행하게 하면 어떠하겠습니까. 전曰允
무술사월이십일. 일조달왈 소현세자빈 신주이안고유제금사월이십팔일설행사달하의 차단존대왕정순왕후 신주이봉시민당후유봉안제설행지례금이역시의 이동봉일지당설행봉안제이차분부거행하여하유영왈의
이 기사는 무술년 4월 20일의记事로, 소현세자빈의 신주를梨峴宮으로 이전함에 따른 제사安排的 관한 두 가지事項을 전한다. 첫째, 신주 이전에 고유제를, 신주 도착 후 봉안제를 거행할 것인데, 이는 단종과 정순왕후의 선례에 따른다는 내용이다. 둘째, 묘소 절제를 포함하여 모든 제사를 소현궁 전례에 따라 신주 이전처에서祝告 없이 거행하고, 제관과 집사를 내시로 임명한다는 내용이다. 이를 통해 신주 이전이 차질 없이 진행되도록 세부적인祭祀 프로토콜을 확정한 것을 알 수 있다.
[주:梨峴宮奉安祭設行]一曹達曰昭顯世子嬪神主移安告由祭今四月二十八日設行事達下矣曾前端宗大王定順王后神主移奉時敏堂後有奉安祭設行之例今亦依此移奉梨峴宮之日似當設行奉安祭以此分付擧行何如令曰依
[주:昭顯嬪節祭依昭顯宮行]一曹啓曰昭顯嬪墓所節祭依聖敎設帳宮行之事旣已分付矣今四月二十八日神王移安梨峴宮事亦已定奪今此節祭雖在未及合奉之前似當依昭顯宮例無祝告辭竝行於移奉處所非但墓所節祭其餘應行各祭亦當依此爲之而祭官執事則竝以內侍差定擧行何如傳曰允
22937_002_0073kh2_je_a_vsu_22937_002[무술년 4월 24일] 전 감사금씨에게 시호를 하사하고 제사를 지냈다. 영의정 김창집의 상소에 대한 칙답을 내리기를, 상소를 검토한 결과 경의 간절한 청구를 모두 알겠다. 첫째로 아뢴 일은 내가 지금 생각하고 있으나 아직 말하지 못한 것인데, 대신이 건의한 바에 따라 마침的都監에 회부하여 처리토록 명을 내린 까닭이다. 경의 말씀이 또한 이러하니, 상소대로 시행하겠다. 둘째로 적은 것도 또한 매우 적정하니 그대로 시행하겠다. 김홍욱의 추증 정경은 이미 명령이 있었으니, 시호를 하사하는 제사와 종손事宜를 모두 해당 관청에서 시행하게 하라. 成震齡이 상疏에서 우의를 거의 남김없이 공격하였으니, 모의를 부리는 계략이 극도로 경악하다. 그러나 그 꾸미는 행위는 이미 간파되었으니, 다만 궐출하기를 기대할 뿐이다. 경에게는 조금도 걱정할 것이 없으니, 나의 至意를 깊이体会하고 마음을 편안히 하라. 이에 전교하기를, 사관을 보내어 전교하겠다고 하였다.
무술사월이십사일, 전감사금에게 시호를 하사하고 제사 지냄. 영의정 김창집의 상소 답을 인하여 말씀하였다. 상소를 살펴보니 간절한 청구를 모두 알았다. 첫 번째로 아뢴 일은 내가 지금，思量하고 있으나 아직 말하지 못한 것인데, 대신이 아뢴 바에 의하여 마침 都監에 回示하여 처리하라는 명을 내린 까닭이다. 경의 말씀이 또한 이러하므로, 상소의 말씀대로 시행하겠다. 두 번째로 적은 것도 또한 매우 적정하니, 그대로 시행하겠다. 김홍욱의 추증 정경은 이미 命令이 있었으니, 시호를 하사하는 제사와 그 位孫之事를 모두 해당 관청에서 시행하게 하라. 成震齡이 上疏하여 右相을 공격하였는데, 남김없이 비판하였으니, 꾀를 부리는 계략이 극도로 경악하다. 그러나 그 모의는 이미 간파되었으니, 다만 勉出하기를 期할 뿐이다. 경에게는 조금도 안정할 데가 없으니, 至意를 체감하고 마음을 편안히 하라. 이에 전교하기를, 사신을 보내어 전교하겠다고 하였다.
이 기사는 무술년(1798년) 4월 24일자 왕의 칙답을 전한다. 영의정 김창집이 올린 상소에 대해 임금이 두 가지 건의를 모두 그대로 시행키로 답했으며, 김홍욱 추증事宜와 종손 선정을該曹에 지시했다. 한편 成震齡이 우의 李堅志를 강하게 공격한 것에 대해 임금은 그 모의를 이미 간파했다며 오히려 김창집에게 걱정하지 말고安心하라 당부했다. 이는 정국에서 우 相을 견제하는 세력과 이를庇護하려는 임금의 의지를 보여주는 기사다.
[주:前監司金賜謚祭]一領議政金昌集箚批答曰省箚具悉卿懇首陳事是予方思量而未及言者因大臣陳達才有令都監稟處之命矣卿言又如此依箚辭爲之第二件所書亦甚得宜可不依施金弘郁追贈正卿已有成命而賜謚祭收祿宗孫事幷令該曹擧行焉成震齡書避中侵斥右相殆無餘地敲撼之計極可駭也然其構捏業已洞燭則惟當以勉出爲期矣於卿少無難安之端須體至意安心焉仍傳曰遣史官傳諭
22937_002_0074kh2_je_a_vsu_22937_002다음과 같이 보고하였다. 소현세자빈의 宣謚(시호 알림)을 종묘에 고지하는 제사를 금년 오월 십구일 새벽에 소현궁에서 고유제를執行하고, 같은 날 이현궁에서 고유전을 함께 행하며, 같은 달 이십일 새벽에 神主의 제호를 다시 쓰는改題主祭와改題主祭 이후의 제사를执1行하고, 같은 날 임시 신주를 소현궁으로 옮기고移奉告祭를執1行하며, 같은 달 이십일 새벽에 소현궁 실내를 修改하고 先告事由(제사 전 고지)로移安祭를执1行하며, 같은 날 함께移安祭를 행하고, 같은 날 진시(辰時)에還安祭를執1行하여两位 신주를 합봉한 후随即 제사를執1行한다는 내용을 각 해당 관서에 분부하고 전달하여 시행하는 것이 어떠하다는启稟에,「教旨대로 시행하라」는 回旨였다.
무술 오월 초칠일. 일 조 단자가 지금 이 소현세자빈宣謚을 고종묘에 고지하는 제사(祭)를 금년 오월 십구일 새벽에 소현궁에서 고유제를 행하고,同日에 이현궁에서 고유전을 함께 행하며, 같은 달 이십일 새벽에 제주(神主) 개칭 후 제주 전을 행하고,同日에 임시 신주를 소현궁에 옮기고奉고제를 행하며, 같은 달 이십일 새벽에 소현궁 실내를 수정하고 선고 사유로移安祭를 행하며,同日에移安을 함께 행하고,同日 진시에 환안제를 행하며,两位 신주를 합봉한 후随即 设行한다는 것을 각 해당 관서에 분부하고 전달하며,依所達 施行하는 것이 어떠하다는请示에,「教旨대로 시행하라」는 回旨였다.
1598년(万历二十六年) 오월 초칠일, 소현세자빈의 宣謚(시호 고지)과 관련祭祀 일정을 보고한 문서이다. 오월 십구일부터 이십일 사이에 소현궁에서 고유제,改題主祭,移安祭,還安祭 등을 차례로執1行하고,两位 신주를 합봉하여 최종적으로 제사 준비를 완료한다는 내용을 각 해당 관서에 지시한 것이다. 이 文書는 소현세자빈의 후事와 관련된儀禮 절차를記錄한 것으로, 조선 시대王室祭祀의 구체적인 운영 방식을 보여준다.
[주:昭顯嬪宣謚等祭設行]一曹單子今此昭顯世子嬪宣謚告宗廟祭今五月十九日曉頭行昭顯宮告由祭同日一體設行宣謚梨峴宮告由奠同月二十日曉頭行改題主後題主奠同日臨時神主昭顯宮移奉告祭同月二十一日䁱頭行昭顯宮室內修改先告事由移安祭同日一體設行移安同日辰時還安祭則兩位神主合奉後隨時設行之意分付各該司何如達依所達施行爲良如敎
22937_002_0075kh2_je_a_vsu_22937_002일曹單子가 지금 이 민회빈(愍懷嬪)을 천으로 옮기는 묘 이전을 행하는 시기에 지나가는 명산대천·도로·다리·주막 등의 제사처를 갖추는 문제를 전례에 따라 병조와 경기도監司로 하여금 검열하여 서신으로 보고하게 하되, 어떠한지 보고하라. 보고한 바와 같이 시행한다. 명령하신 바와 같다.
일조단자금차민회빈천묘교시소과명산대천도로교량주정등처제고수개의연전례영병조급경기감사서달사분부하야달의여소달시식위량여교
의정부 소속 관료가 민회빈의 묘 이전 경로에 필요한 제사 준비 상황을 전례에 따라 보고한 것이다. 묘 이전 시 경유하는 명산대천, 도로, 다리, 주막 등의 제사처에 필요한 제고(祭庫)를 전례대로 갖추도록 병조와 경기도監司에게 검열토록 지시하고 있다. 묘 이전이라는 중요한 의례를 앞두고 제사 준비 상태를 확인하고 보고하는 행정 문서이다.
[주:山川道路祭處書達]一曹單子今此愍懷嬪遷墓敎是時所過名山大川道路橋樑晝停等處祭庫數依前例令兵曹及京畿看審書達事分付何如達依所達施行爲良如敎
22937_002_0078kh2_je_a_vsu_22937_002[주: 소현묘를 조금 감축한다] 한 조에서 아뢰기를, 공조 판서闵鎭遠의 건의에 따라 소현세자묘의 제도가 너무 크고 높아 자주 무너지거나 기울어지는 우환이 있으므로, 이번 단역빈 묘 제도에 따라 조금 감량하도록 하고, 이후悯怀墓嬪의 새로운 묘 체재도 이에 맞추어 조정하기로 결정하였다.悯怀墓嬪의 새로운 묘 공사가 윤八月 이십오일에 착공되고, 소현묘의 개봉 축조는 그보다 앞서 시행해야 하므로日官으로 하여금 날짜를 뽑게 한즉, 같은 달 십오일辰時에 좋은 것으로 되었다고 한다. 이 날짜로 시행하는 시행계획은臨時로 조정하여 올리는 뜻으로 아뢰니, 전교하기를 ‘알았다’하였다.
주:소현묘소감감삭 일조계왈인공조판서민진원소계소현세자묘제도태고대첩유붕퇴지난依금번단의빈묘제소감감삭후민홰묘빈신분체양역의연마련사정탈의민홰묘빈신묘시의재위윤팔월이십오일소현묘개봉축당재어기전영일관추슬즉동월십오일진시위길운이다시일거행사목즉임시마련이의입지의감계전왈지도
조선後期工曹判書閔鎭遠이 소현세자와悯怀墓嬪의 묘에 대해太过크고 높아 무너짐의 우려가 있다며, 단역빈 묘 제도에 따라 규모를 감축하자고 건의하였다. 이에悯怀墓嬪묘는 윤八月 이십오일, 소현묘는 같은 달 십오일辰時에 각각 공사착공과改封築을 실시기로 결정하였다는 기록이다.
[주:昭顯墓稍加減削]一曹啓曰因工曹判書閔鎭遠所啓昭顯世子墓制度太高大輒有崩頹之患依今番端懿嬪墓制稍加減削後愍懷墓嬪新墳體樣亦依磨鍊事定奪矣愍懷嬪新墓始役在於未閏八月二十五日昭顯墓改封築當在於其前令日官推擇則同月十五日辰時爲吉云以此日擧行事目則臨時磨鍊以入之意敢啓傳曰知道
22937_002_0079kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 팔월 초승육일 [주: 소현 묘 개축 공사 사항] 하나, 조에서 아룁니다. 소현의 묘의 묘상(墓上)을 개축할 때 행하여야 할 여러 사항 하나, 전례에 따라 참고하여 살려서 아룁니다. 아래에 붙이는 바와 같습니다. 이것을 거행함이 어떨는지 아래로 상주합니다. 하나, 묘상 개축의 길일(吉日)은 내달 윤팔월 십오일 진시(辰時)에 먼저 고하여 할 일을 사찰(祭祀)로 시작하고, 착공일은 새벽에 먼저 고안제(告安祭)를 행하고, 공사가 끝난 뒤에 임시로 행하며, 축고사(祝告辭)는 없기로 합니다. 선행칠일 전에 같은 달 초팔일에 착공합니다. 하나, 묘상의 제도가 너무 크므로 이번에 빈궁(嬪宮)의 묘제(墓制)에 따라 너비 이십오 자, 높이 구尺으로 개축합니다. 하나, 개축할 때 전례에 따라 본조(本曹)의 낭관(郞官) 한 명과 전수감(繕工監) 관리의 직함을 갖춘 자가 착공 전날에先去하여 감리합니다. 본조 당상(堂上) 한 명도 착공 전날에先去하여 감리하고, 완공 후 돌아옵니다. 하나, 역군(役軍) 오십 명을 초팔일부터 십오일까지 부역하게 하고, 경기도에 定送하도록 합니다. 착공 전날에 차사원(差使員)이 인솔하여工地로 인계합니다. 하나, 개축할 때 근례(近例)에 따라 해당사에서 유차일(油遮日)·유포(油芚)를 배치 설치합니다. 하나, 사토장(莎土匠) 六명, 목수(木手)·石手·泥匠 각각 一명을 해당사에서 차정(抄定)합니다. 역사에 쓸 삭도(削刀)·이(刃)·나라(羅錁伊)·삽(鍤) 등을 전수감에 마련하게 하고, 사용 후 돌려받습니다. 하나, 본조 즉청(即廳)은 전례에 따라 도청(都廳)이라 칭하며, 묘신(卯信)一颗를 갖고 갑니다. 서리(書吏)·사령(使令) 각각 一명씩이 현장을 감독합니다. 서원(書員)·사령과 각 功能人은 착공일부터 전례에 따라 경기도에 제공귀(供饋)받습니다. 하나, 개축할 때 부叱心草(夫叱心草)·공석(空石)·곶소(藁索) 등을 경기도에 진배(進排)하게 합니다. 하나, 세토(細土)를 거둬들이는 데 쓰는 대추(竹篩) 등을 해당사에서 수량을 정하여 진배하게 합니다. 하나, 군인 구료 약물(救人救療藥物)을 의사衙门(醫司)에 진배하게 합니다. 하나, 미진조건(未盡條件)은追乎(追乎)서 살려서 아립니다. 강희 오십칠년 팔월 초승육일 우승정 신 허윤(許玶)의 차계(次知)에 의한 달하(達) 이에 준합니다.
무술팔월초육일
이 기사는 강희제(康熙帝) 오십칠년 팔월 초육일(1718년 8월 31일)의 왕실 공문으로, 소현군(昭顯世子)의 묘소 개축 공사에 관한 사항을，皇帝의 승인을 받아執達한 것이다. 묘상 너비 25자·높이 9尺으로 조정하고, 윤팔월 십오일 진시에 착공하며, 경기 감윤이 역군 50명을 제공하며, 전수감이 공구류를 마련하는 등 역할 분담과 공사 일정, 물자 준비, 제사 절차, 관리 감독 인선을 빠짐없이 규정하고 있다. 우승정 허윤이 차계하여 받들어达한 문서이며, 왕실 제사에 관한 규범적 절차를 보인다.
[주:昭顯墓改封築事目]一曹申目昭顯墓墓上改封築時應行諸事一依前例參考磨鍊申目後錄爲白去乎依此擧行何如後一墓上改封築吉日來閏八月十五日辰時先告事由祭始役日曉頭行告安祭事畢後臨時設行而無祝告辭爲白乎矣前期七日是白在同月初八日始役爲白齊一墓上制度太高大依今番嬪宮墓制廣二十五尺高九尺改封築爲白齊一改封築時依前例本曹郞廳一員繕工監官員始役前一日進去監董其役而本曹堂上一員前一日進去監董畢役爲白齊一役軍五十名自初八日十五日至赴役令京畿定送始役前一日差使員領付役所爲白齊一改封築時依近例令該司油遮日油芚排設爲白齊一莎土匠六名木手石手泥匠各一名令該司抄定役事所用削刀刃如羅錁伊鍤等物令繕工監進排用後還下爲白齊一本曹卽廳依前例都廳稱號卯信一顆齎去書吏使令各一名監役所書員使令各其匠人始役日爲始依前例令京畿供饋爲白齊一改封築時夫叱心草空石槀索等物令京畿進排爲白齊一細土取用所入竹篩等物令該司量數進排爲白齊一軍人救療藥物令醫司進排爲白齊一未盡條件追乎磨鍊爲白齊康熙五十七年八月初六日右承旨臣許玧次知達依準
22937_002_0080kh2_je_a_vsu_22937_002종친부 낭청들이 유사이당상의 뜻을 전하여 아뢴다. 지금 민怀궁嬪의 천묘 시기에 진향하는 문제는 예조에 품달하여 다만 정부와 육조에서만 진향을 올리라는 명이 있었으나, 천봉이 초상과 다르므로 교외와 성내의 구별이 있다 하니 실로 예조 아달의 말이 그와 같다. 그러나 생각건대 옛날 무릉(穆陵) 천봉할 때에는 한 번도 폐한 적이 없이 모두謄錄에 실려 있으니, 천릉의 예절은 초상과 다름이 없어 전례가 분명하다. 지금 이 천묘는 원릉의 천봉과는 사정이 다르나, 단익비(端懿嬪)의 초상에 본부에서도 진향한 예가 있으니 事體上 다를 바 없다. 또한 종친부 신하는 외조 신하와 다르므로 홀로 정부·육조와 함께 진향하지 못한다면 정리와 기꺼이 한층缺然하다. 관으로 진향하든 사적으로 진향하든 한 차례로 진향하는 것이 불가피하오니,惶恐하게 아룽敢稡한다.令을 내리기를 본부 진향은 폐할 수 없는 것 같으니 관진향을 시행하라고 하였다.
일 종친부낭청 유사이당상의 뜻을 전하여 아룐다. 지금 민怀궁嬪의 천묘 시기에 진향하는 일은 예조에 품달하여 다만 정부·육조에서만 진향한다는 명이 있었으나, 천봉하는 것이 초상과 달라 교외와 성내에 구별이 있으니 실로 해당 아달한 예조의 말이 그와 같으니라. 그러나 엎날 무릉(穆陵) 천봉할 때 폐한 적이 없었으니 다謄錄에 실려 있으니, 천릉의 예절은 초상과 다름이 없으니 전례가 보인다. 지금 이 천묘는 원릉의 천봉과는 다르지만, 단익비의 초상도 본부에서 진향한 예가 있으니 그 事體를 살펴보면 다름이 없어 보이며,况且 종신은 외조의 신하와 다르므로 홀로 정부·육조와 한 몸으로 진향하지 못하면 정리와 기꺼이 한층缺然하게 된다. 관진향과 사진향 중 한 차례로 진향하는 것이 불가피할 것 같사오니,惶恐하게 아룽敢稟하옵니다.令曰 본부 진향은 폐할 수 없는 것 같으니 관진향을 시행할 것이니라.
조선 시대 종친부가 민怀궁嬪의 천묘(墓遷)에際해 진향(進香) 문제로 상주한 건의문이다. 예조에서 정부·육조만 진향하라는 명이 있었으나, 종친부는 옛날 무릉 천봉 시에도 진향을 폐한 적이 없고 단익비 초상 때 본부에서 진향한 先例가 있다며, 종신은 외조 신하와 달라 함께 진향하지 못하면尤不合理하다고 아뢴다. 결국令으로 본부 관진향을 시행하기로 결정하였다. 왕실 내부의 例과 외관 例의 차등 적용 및 종친부의 직할 문제 등을 보여주는 文書이다.
[주:宗親府進香]一宗親府郞廳以有司堂上意達曰今此愍懷墓嬪遷墓時進香一節因禮曹稟達有只行政府六曹進香之令矣遷奉異於初喪郊外與城內有別誠有如該曹達辭而第伏念在昔穆陵遷奉時未嘗廢闕俱在謄錄則遷陵禮節與初喪無異前例可見今此遷墓雖與園陵遷奉有異端懿嬪初喪本府亦有進香之禮其在事體似無異同且宗臣異外朝之臣而獨不得與政府六曹一體進香則情禮尤爲缺然官進香私進香中一次進香似不可已惶恐敢稟令曰本府進香似不可廢官進香設行可也
22937_002_0083kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 윤8월 초2일
무술윤팔월초이일
이 기사는 명조 연간, 민회태자빈묘의 개봉 축조 공사 시기 결정과 관련된 내용을 다루고 있다. 봉묘도감 낭청이 도제조의 뜻에 따라, 민회묘와 비묘의 개봉 축조 공사 시 필요한 다양한 길일(吉日)을 즉시 추첨하여 해당 부서에서 시행하도록 요청한 내용이다.
[주:改封墓擇日]一封墓都監郞廳以都提調意達曰今此愍懷墓嬪墓改封築時各樣吉日不可不趨卽推擇令該曹擧行何如令曰依
22937_002_0085kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 윤팔월 초팔일, 한 가지 전교하기를, 어제 직접 지은 제문으로 민회사빈에게致祭하기를, 민회사빈이 복위한 뒤에도 아직 친히 글을 지어 나의 마음을 서술하지 못해 매우缺然하게 여긴다. 개봉묘 후 별도로致祭祭文을 지어 내려 하사하고 香室에 내어 주어 임시로 거행하는 곳으로 삼게 하였다. (관계 기관: 香室, 禮曹, 封墓都監) 한 가지 조정의 아달하기를, 민회사빈遷墓之禮는 이제 이미 정지되었다. 개봉묘 후 제사에 사용하는 각종祭器와牀卓祭物은 모두昭顯墓의 전례에 따라 호조와 공조에서 빨리 만들어 바치게 하라는 분부를 내리니 어떠한가 하니, 전교하기를, 그대로 따른다.
무술윤팔월초팔일
1658년(인조 16년, 효종 9년) 음력 윤8월 8일, 왕이 민회사빈을 위한致祭祭文을 직접 지어下賜하고, 전묘를 멈추고 개봉묘를 지낸 뒤 제사를 거행할祭器를 호조와 공조에 빨리 만들게 한記事이다. 민회사빈은昭顯世子의 빈으로 효종 연간에 추봉되었다가 삭제된 후, 효종 사후에 다시 추봉된 인물이다.
[주:御製致祭文]一傳曰愍懷墓嬪復位後尙未親爲文以敍予懷曷勝缺然改封墓後別爲致祭文製下出給香室以爲臨時擧行之地[주:香室禮曹封墓都監]
[주:愍懷墓嬪祭器造給]一曹達曰愍懷墓嬪遷墓之禮今已停止改封墓後凡係祭祀所用各樣祭器牀卓祭物一依昭顯墓例令戶工曹斯速造成進排事分付何如令曰依
22937_002_0086kh2_je_a_vsu_22937_002(기록) 무술년 윤8월 초구일. 일曹의 單子가 愍懷墓와 嬪墓의 풀을 베고 땅을 파는 점초破土를 행한다. 금년 윤8월 25일에 본묘의 고유祭와 사후土祭를 같은 날 새벽에 행한다. 10월 초3일에 봉묘祭와 사후土祭를 지내고 난 뒤에 임시로 제사를 베풀겠다는事的达下가 있었으므로, 개묘先告事由祭를 같은 날 새벽에 봉묘祭를 지내고 난 뒤에 임시로 베푸는 것으로 하고, 제물은 고안祭보다 조금 넉넉하게 늘려서 안묘의 전奠 따라 베푼다는 뜻이다. 사후土祭는 그대로 두어 이에 따라 거행하고, 해당各司에 분부하여可否를达하라. 의소의达대로 실시左良하다.
무술윤팔월초구일. 일조 단자 민회 묘 빈묘 점초파토. 금윤팔월이십오일 본묘 고유제급 사후토제 동일 요두 행함. 시월초삼일 봉묘제 사후토제사 필후 임시 설행事的达하얏시. 개봉묘 선고사유제 동일 요두 봉묘제사 필후 임시 설행이 낫고 제물은 비고안제 제물품식 소가 증수 의안묘 전 설행왜 백화외며. 사후토제을양置 의此挙행사 분부 각해당사하여可否达. 의소达 실시左良여교
조선 시대 무술년 윤8월 초구일, 일曹 단자가愍懷墓와嬪墓의 점초破土를 시행한다. 윤8월 25일에 본묘 고유祭와 사후土祭를 새벽에 함께 지내고, 10월 초3일에 봉묘祭와 사후土祭를 마친 뒤 임시 제사를 베푼다는 지시 사항을 전교한다. 제물은 기존 안묘祭보다 넉넉하게 갖추고, 사후土祭는 기존대로 거행하며, 해당 각司에可否를达하도록 한 기록이다. 묘역 관리와 제사 일정安排的 관한 관찬 문서이다.
[주:祠后土等祭設行]一曹單子愍懷墓嬪墓斬草破土今閏八月二十五日本墓告由祭及祠后土祭同日曉頭行來十月初三日封墓祭謝后土祭事畢後臨時設行事達下矣改封墓先告事由祭同日曉頭行封墓祭事畢後臨時設行而祭物則比告安祭祭物品式稍加增數依安墓奠設行爲白乎旀祠后土祭乙良置依此擧行事分付各該司何如達依所達施行爲良如敎
22937_002_0087kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 윤팔월 초십일. [주:각 능의 일을 아는 수리들을 파견한다] 한 조(曹)에서 서로 상고할 일로서, 지금 이 민회의 묘와 빈묘의 도굴을 막기 위해 흙을 덮는 제사를 먼저 고하는事由를 오늘 이 달 스물닷새 날에 제사를 봉분하고, 오는十月 초삼일에 거행하겠다고 아뢰다. 본 묘에서 두 번 제사를 지낼 때에凡祭禮에 지휘하는 사람이 없으니, 두 능의 일을 아는 수리 각 한 사람씩을 미리 파견하여 묘소에 이르러祭禮를 전수 습득하게 하고자 한다. 이에 대하여 [주:익릉명릉]. [주:상량문 제작 진구] 한 사람, 봉분도감 낭청이 도제조의 뜻으로 아뢰기를, 장사릉 등륵을 살펴보니 정자각에 모두 상량문이 있으니, 지금 민회의 묘와 빈묘의 정자각에도 당연히 상량문이 있어야 할 것인데, 백관에게 명하여撰進하게 하면 어떻겠습니까 하니,令曰依하니라. [주:민회의 묘 빈 당랑除肅拜往来] 한 사람, 봉분도감 낭청이 도제조의 뜻으로 아뢰기를, 예전부터 당상 낭청이 묘소와 낙석하는 여러 곳에 빈번히 출입할 때마다 차례로 숙배하는 것이 번거로운 일이므로, 전례에 따라 숙배를免除하고 급히 왕래할 때에는 가까운 역마를 병조에 즉시 대기하게 하였으니, 지금도 역시 이같이 거행하면 어떻겠습니까 하니,令曰依하니라. [주:민회의 묘 빈 묘지 이 看審] 한 사람, 또 아뢰기를, 민회의 묘와 빈묘의 개봉축 때에 상설과 정자각 재실 배치할 곳이 미리 살펴볼 필요가 있으니, 당상과 낭청으로 하여금 먼저 나가보게 하고, 상지관 한 사람도 함께 데려가 그 터를 정하게 하면 어떻겠습니까 하니,令曰依하니라.
무술윤팔월초십일
무술년 윤팔월 초십일의 기록이다. 민회의 묘와 빈묘(모후 장사릉)에 관한 공역이 논의되었다. 먼저 도굴을 막기 위해 흙을 덮는 제사와 봉분 제사의 일정과 두 능의 수리를 파견하여祭禮를 익히게 하고, 익릉과 명릉의 수리도 함께 언급되었다. 이어 봉분도감이 정자각에 상량문이 필요하다고 아뢰 것과, 당상 낭청의 숙배를 면제하고 역마를 대기시키는 전례를 확인한 것, 그리고 당상 낭청과 상지관이 묘지 곳곳을 미리 살펴 터를 정하는 것이 모두令曰依(，仰하사依允)으로 재가되었다. 공역 준비가 체계적으로 진행되고 있었음을 보여주는 기록이다.
[주:各陵事知守僕起送]一曹爲相考事今此愍懷墓嬪墓斬破土先告事由祭今月二十五日封墓祭來十月初三日設行事達下矣本墓兩度行祭時凡于祭禮無指揮之人兩陵事知守僕各一人前期起送墓所以爲祭禮傳習之地向事[주:翼陵明陵]
[주:上樑文製進口]一封墓都監郞廳以都提調意達曰取考莊思陵謄錄則丁字閣皆有上樑文今此愍懷墓嬪墓丁字閣亦當有上樑文令詞臣撰進何如令曰依
[주:愍懷墓嬪堂郞除肅拜往來]一封墓都監郞廳以都提調意達曰自前堂上郞廳墓所及浮石諸處頻數出入之際續續肅拜似爲煩擾故依前例除肅拜而時急往來時附近驛馬令兵曹立待矣今亦依此擧行何如令曰依
[주:愍懷墓嬪墓基此看審]一又達曰愍懷墓嬪墓改封築時象設及丁字閣齋室排置之所似當預爲看審堂上郞廳使之先期出往而相地官一人亦爲帶往以定其基址何如令曰依
22937_002_0092kh2_je_a_vsu_22937_002일조에서 아뢴바를 전하기를, 전하의 분부로 이르기를 ‘민애빈의 신분을 회복한 일은 아직 이루어지지 않았으나, 아직 친히祭文을 지어 그 생각을 풀지 못한 것이 한스럽다. 능을改封한 후에 별도로致祭祭文을 제작하여下发하고,香室에 내어주어臨時로 거행할 수 있도록 하라.’고 하니 그대로 命令이 내렸다.致祭의 좋은 날을日官에게 알아보게 하였더니, 다가오는 십월초칠일이 吉日이라고 한다. 이 날致祭를 거행하되,献官은 해당 조에서 통례에 따라差출할 수 없으니 어떻게 할 것인지 아뢴다. 전하의 分부로 ‘그대로启에 의거하여承旨를 파견하여致祭하라.’고 하였다.
일조계왈 전왈 민애묘빈위 상미친위문이미서유애 헐승결연 개봉묘후 별위치제문제하출급향실이위임시거행지사 명하의 치제길일영일관추색칙래십월초칠일위길운 이일차거행이献관칙해당조불득수례차출 하유의위 감봉 전왈 의계견承旨치제
정조 연간 민애빈의 신분 회복과 능묘祭享을 논의한 기사다. 왕은 아직 직접祭文을 짓지 못한 것을 아쉬워하며, 능改封 후祭文을 제작하도록命하고 십월초칠일을致祭吉日으로 정했다.献官差出 문제를 조에 물었으나 조에서는差出이 어렵다고 하자, 왕은 예조의启에 따라承旨를 직접 파견하여致祭를主办시키기로 했다. 이는 왕이 민애빈의 제사를 중시하며 직접 관여하려는 의지를 보인 사료다.
[주:愍懷墓墓致祭]一曹啓曰傳曰愍懷墓嬪復位尙未親爲文以敍予懷曷勝缺然改封墓後別爲致祭文製下出給香室以爲臨時擧行之地事命下矣致祭吉日令日官推擇則來十月初七日爲吉云以此日擧行而獻官則該曹不得須例差出何以爲之敢稟傳曰依啓遣承旨致祭
22937_002_0093kh2_je_a_vsu_22937_002한 조에서 아뢰기를, ‘昭顯墓의 제사所用的 숯나무 횃불 등의 물건이 다른 곳에서 구할 곳이 없으므로, 정해년에 별도로 香炭軍 5명을 정하여 각각 2보(二保)를 지급하고 수호군 등의 부역에 응하게 하였다. 이제 愍懷墓와 嬪墓의 香炭軍 5명도昭顯墓의 전례에 따라 묘소에서 같이 2보를 정하여 부역에 응하게 하되, 본묘와 해당 조, 해당 도에 함께 분부하면 어떠하겠습니까’라고 하니, 전교하기를 ‘그렇게 하라’고 하였다.
무술구월초육일 일조달왈 소현묘절제소용탄목거자등물무타출처 정해년별정향탄군오명각급이보사수호군등망정제번응역사정탈거행의 금차 민懷묘 빈묘소향탄군오명역이의 소현묘례 자묘소병보망정제번응역사 본묘급해당조해당도병위분부하야何在 영왈 의
조선 시대 능묘의 香炭軍 편성과 관련된 관보 기사로,昭顯墓의 香炭軍 5명을 정해년(1627)에 별도로 편성한 전례에 따라, 인조의 정비 愍懷王后의 묘와 嬪墓에도 香炭軍 5명을 두되昭顯墓의 예에 따라 부역하게 하자는吏曹의 건의였다. 인조와 全義군부인 사이에서 태어난 王자들, 특히昭顯世子와 嬪의 묘에서 제사 물자를 담당할 군사 배치를 정한 결정으로 보인다.
[주:愍懷墓墓香炭軍加定]一曹達曰昭顯墓節祭所用炭木炬子等物無他出處丁亥年別定香炭軍五名各給二保使守護軍等望定除番應役事定奪擧行矣今此愍懷墓嬪墓所香炭軍五名亦依昭顯墓例自墓所幷保望定除番應役事本墓及該曹該道幷爲分付何如令曰依
22937_002_0095kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 10월 초5일 [주: 민혜묘 묘역 밖으로 보이지 않는 곳은 제사를 허가해도 된다] 한 사람의 말이 이르길, 지금 10월 초4일 약방에 들어와 진찰할 때 행 판중추부사 김창집이 함께 입시하였다. 이때 행 판중추부사 김소가 아뢄 것이 있다. 민혜묘의 빈이 복위된 뒤 소현묘로 이장한다는 뜻을 이미 결정하였으니, 전하께서 오래전에 공동 묘역之事를 우려하여 개축할 명을 내리셨다. 지금은 공사가 거의 마무리되었고 강씨 집안 선대와 방친 여러 묘가 모두 화초(墓域) 안에 들어가게 되었다. 그 중에서 계속 유지할 수 있는 것, 평탄하게 할 수 있는 것, 제사를 금지할 수 있는 것으로 나뉘어 묘소 당상인이 이미 분류하여 아뢰었다. 백호 제1冈에 묘가 일곱 기 있는데, 그중 두 기는 민혜묘 빈의 증조와 생조 할아버지 묘이므로 그대로 남겨두고 제사만 금지하도록 하였다. 그 아래 다섯 기의 묘는 하나는 민혜묘 빈의 백부이고 나머지는 모두 방친이다. 이 묘들은 묘소와의 거리가 매우 가까우므로 당연히 묘를 평탄하게 하고 제사를 금지해야 하나, 다만 그중 민혜묘 빈의 직계 친족 묘는 한꺼번에 일시에 평탄하게 할 필요는 없는 듯하다. 이제 이후로부터는 수축만을 금지하여 자연스럽게 궁麓之地에 이르게 하는 것이 아마 무방할 것이다. 또한 백호 제1冈 밖에는 다른 图局이 있어 묘소로부터 서로 보이지 않는 곳인데, 그 안에서 민혜묘 빈의 조상 세 기의 묘는 제사를 금지하지 않고, 나머지 여러 묘도 평탄하게 하지 않고 다만 제사만 폐지하며, 이전을 원하는 자에게는 허가해 주면 될 것이다. 이미 화초 안에 있으면 事体가 그러하지만, 들은 바로는 사릉 내 정씨 묘가 相见之处에 모두 있으며 그 자손이 玄墓 앞의 돌물을 철거하고私自 제사를 베풀고 있다고 한다. 이는 산을 사이에 두고 서로 보이지 않으며, 또 그 묘가 민혜묘 빈에게 조상이거나 동생이거나 至亲한 자손이면 그 자손이 제사하고자 하면 금지하지 않는 것도 아마 무방할 것이다. 대체로 칠십 년 뒤에 白冤을 펀다는 것이 국가에 진실로 성대한 일이지만, 어쩔 수 없이 부족한 점이 있을 수 있겠기에 아룁니다. 상이 말씀하시길, 나도 같은 뜻이다. 가까운 곳의 여러 묘를 한꺼번에 일시에 평탄하게 할 필요는 없으니 그 자손이 제사하고자 하면 금지하지 않는 것이 좋겠다. 김창집이 이르길, 민혜묘 빈의 조상 묘산은 당연히 勿林으로 표시해야 할 것이며, 나머지 묘역 안에서 보이지 않는 곳의 여러 묘도 함께 그대로 남겨두고 다만 제사만 금지하면 되겠사옵니까. 상이 말씀하시길, 일률적으로 금지할 필요는 없다. 금지하지 않는 것이 좋겠다.
무술시월초오일
정조 연간, 민혜묘의 빈을 소현묘로 이장하는 공사 후 화초 안에 포함된 주변 묘지에 대한 처분을 두고 논의한 기사이다. 민혜묘 빈의 조상묘와 직접 친족묘는 남기고 제사만 금지하되, 나머지 방친 묘는 한꺼번에 평탄하게 할 필요 없이 점진적으로 폐기하며, 묘소에서 서로 보이지 않는 화초 밖 지역과 至亲 관계의 묘는 제사를 허용하자는 내용을 수반한다. 国法과 情理 사이의 조화를 도모하는 성대한 德政 사례로 평가하고 있다.
[주:愍懷墓墓局外不見處勿禁設祭]一今十月初四日藥房入診時行判中樞府事金昌集同爲入侍時行判中樞府事金所啓愍懷墓嬪復位後以移祔昭顯墓之意有所定奪矣自上特慮久遠地中之事乃有改封築之命今則事後垂畢而姜家先世及旁親諸墳皆入於火巢之內其中可以仍在可以平夷可以禁祭之類墓所堂上已爲條列狀聞矣其白虎第一岡有七墳其二則於愍懷墓嬪爲曾祖與生祖父墳故使之仍存禁其設祭其下五墳一則爲愍懷墓嬪伯父其餘皆旁親矣此則距墓所至近固當夷其墳而禁其祭而第其中有愍懷墓嬪至親之墳似不必一時剗平自今以後只禁其修築俾自至於陵夷之地似無所妨且白虎第一岡外則有若他圖局自墓所爲不相見之地而其中愍懷墓嬪祖先三墳勿禁設祭其餘諸墳亦勿平夷只令廢祭其欲遷移者聽許矣旣在火菓之內則事體卽然而似聞思陵內鄭家墳墓皆在相見之處而其子孫撤玄墓前石物私自設祭云此隔岡不相見又其墳墓於愍懷墓嬪或爲祖先或爲同生至親子孫欲祭則勿禁亦恐無妨矣大抵七十年之後伸白幽冤此於國家誠爲盛德事似不能無歉然矣敢達上曰予意亦然近處諸墳不必一時剗平其子孫欲祭則勿禁好矣金曰愍懷墓嬪祖先墳山固宜勿林示而其餘局內不見處諸墳亦當幷爲仍存而只令禁其設祭乎上曰不必一切禁斷勿禁宜矣
22937_002_0096kh2_je_a_vsu_22937_002무술년 10월 12일, [주: 민개묘 묘역 공사 완료] 한 전지에서 이르길, 민개묘의 빈位를 회복하고宣謚을 알리고 묘역을 봉분하는 양 도감의 도제조 이하 관역 장인 등을 함께 서기하였다. [주: 논의와 상賞] 한 조曹에서 민개묘와 빈의位 회복과宣謚 및 묘역 봉분 때의 제사 차례를 알게 된 서리 이기영과 김중혁.
무술시월십이일
무술년 10월 12일 민개(愍懷)태자의 묘역 공사가 완료되었음을 알리고, 묘역 복위와宣謚(시호 알림), 봉분 등의 양 도감 관원들과 장인들에게 상을 논하여 서기하였다. 서리 이기영과 김중혁이 제사 진행을 담당하였다는 내용이다.
[주:愍懷墓墓畢役]一傳曰復位宣謚封墓兩都監都提調以下員役工匠等竝書啓
[주:論賞]一曹愍懷墓嬪復位宣謚及封墓時祭禮次知書吏李起英金重赫
22937_002_0099kh2_je_a_vsu_22937_002한 조에서 아뢴다. 소현궁의 설리내관에서 첩보하기를, 본궁의 여러 제사 때 헌관을 당하관으로 파견한다는 명이 내린 바, 예전부터 없던 香厅(향단)과 香粧獻官의 여러執事의 시말이 전시설방(典祀官방舍)을 신속히 변통되기를 바란다고 하였다. 고로 별도로 본 조의 낭청을 파견하여 형세를 상세히 살피게 하니, 반드시 삼사 간(三四間)의 방舍를 새로 지어야만 간소하고 거친 폐단이 없을 것이라고 한다. 신속히 지으라는 뜻으로 호조에 분부하는데 어떤가 하니, 명이 내리기를 ‘그러하다’하였다.
일조달왈 소현궁 설리내관첩보 내본궁각제시 헌관以来하관차견사 명하이라 증무、香厅香粧獻官제집사유 전시설방 사속변통운고 고별파 본조낭청 상세살세형세칙 필수삼사간 가조방설연후 과간지환 운 사속조성의지의 분부호조 하야령일 위
조선 효종 때 소현궁의 제사용 시설 문제에 관한 품관아문(한 조)의 보고이다. 소현궁에서 제사 때 헌관을 당하관으로 파견한다는 명이 내려졌으나, 香厅(향단)과 香粧獻官 관련執事의 방舍가 갖추어지지 않은 상황이었다. 이에 한 조에서 낭청을 파견하여 실정을 조사한 결과, 최소 삼사 간 규모의 방舍 신축이 필요하다는 결론을 내리고 호조에 공문을 보냈다. 호조는 이를 수용하여 施工을 허락하였다.
[주:昭顯宮香廳改造]一曹達曰昭顯宮薛里內官牒報內本宮各祭時獻官以堂下官差遣事命下而曾無香廳香粧獻官諸執事典祀官房舍斯速變通云故別遣本曹郞廳詳察形勢則必須三四間加造房舍然後可無苟簡之患云斯速造成之意分付戶曹何如令曰依