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고종태황제어장주감의궤 [高宗太皇帝御葬主監儀軌n1-3책] - 본문 번역 묶음 001

어장주감의궤권상목록

한글 번역

장례主管監 의궤 권상 목차

독음

어장주감의궤권상목록

의미

조선시대 왕실 장례 의전서(의궤) 상권의 목차이다. 발인(發引)의 일시, 반차, 복색, 군정 복색, 책보 봉과 방식, 도로 정리, 습의 순서, 당일 시간, 군정 집합 시간, 만장, 평시 책보, 시책, 시보 등의 장례 의전 항목들을 열거하고 있다.

원문

時日座目下敎及上啓發引班次參列人員服色各軍丁服色冊寶封褁式發引時道路發引習儀順序發引當日時間發引時軍丁集合時間輓章平時冊寶諡冊諡寶
時日
座目
下敎及上啓
發引班次
參列人員服色
各軍丁服色
冊寶封褁式
發引時道路
發引習儀順序
發引當日時間
發引時軍丁集合時間
輓章
平時冊寶
諡冊
諡寶

엔티티 후보

불확실한 어휘

대정팔년일월이십사일

한글 번역

임금의 장례 주재 관리와 관련 관리들이 경운궁 안에서 함께 모여 안건을 협의하였다.

독음

어장주감 제기조랑청회동어경운궁내

의미

임금(순종) 장례의主管監과 提調, 郞廳 등이 경운궁에서会合하여一同 회同한 것을 기록한 문서이다. 大正八年(1919년)은 일본 식민통치기에 해당하며, 조선 왕실의 장례 절차가 일본측 관리와 공동으로 진행되었음을 보여준다.

원문

御葬主監提調‧郞廳會同于慶運宮內

엔티티 후보

불확실한 어휘

이월십일

한글 번역

시호를 적은 문서의 초안을 도장과 함께 임금에게 올렸다.

독음

시책문초도서입계

의미

어떤 사람에게 내릴 시호(존호를 추려서 붙이는 이름)의 초안을 작성하고, 그에 해당하는 도장을 찍어 왕에게 보고·阿뢰는 일을 기록한 기사이다. 주로 벼슬아치를 추모하는 절차의 하나로, 시책(諡冊)은 충·악·정·간 등을 후대에 붙이는 호칭이다.

원문

諡冊文草圖書入啓

엔티티 후보

십일일

한글 번역

애책문 초안과 도서(圖書)·보篆(寶篆) 문을 정본과 부본 두 권으로 갖추어 계달하다.

독음

애책문초 도서보전문 정·부 이본 입계

의미

왕실 장례 의례에 사용할 애책문(상서를 작성하는 문서)의 초안을 작성하고, 황제의 직인을 새긴 도서를 보篆하여, 정본과 부본 두 벌을 갖추어 왕에게 계달한 것이다. 왕실 상서 문서 관리와 군사 기밀 관리를 위한 왕실 문서 관리 원칙을 적용한 것으로, 정본과 부본을 동시에 제출하여 기록의 안전성을 확보하는 절차이다.

원문

哀冊文草圖書寶篆文正‧副二本入啓

엔티티 후보

불확실한 어휘

이십사일

한글 번역

시호를 청하고 종묘에奉献하며 빈전에서 상시하는 것을 습습한다

독음

청시 종묘 상시 빈전 습의

의미

국왕의 시호를 요청하는 절차와 종묘奉献儀식, 그리고 빈전에서의 상시 의식을 미리 연습하는 날이다. 이는 왕의 사망 후 시호 결정과 관련한 종묘·빈전 의례를 사전 점검하는 공식 행사일을 의미한다.

원문

請諡宗廟上諡殯殿習儀

엔티티 후보

이십오일

한글 번역

오후 세 시에 시호의 책과 보물, 애첩을 궁궐 안으로 들여보냈다.

독음

오후 삼시 시책보 애책 내입

의미

조선 시대 왕 또는 왕비의 시호(추탈한 호칭)를 내리는 절차의 하나로, 시호를 적은 책(諡冊)과 함께 보물과 애첩(죽은 사람에게 지어 바치는 글)을 궁궐 안으로 반입한 기록이다. 오후 세 시에 이 의식이 거행되었음을 보여준다.

원문

午後三時諡冊寶哀冊內入

엔티티 후보

불확실한 어휘

이십육일

한글 번역

오전 8시에 시책보가 내전에서 나가고, 같은 날 오후 1시에 종묘에 청시(시호 받기를 청함)를 요청하였다.

독음

오전 팔시 시책보 내전에서 나옴. 같은 날 오후 한 시 종묘에 청시함.

의미

조선 왕실의 시호 제도와 관련된 기록이다. 오전 8시에 내전에서 시책보(시호의 서문과 옥새)를 내보내고, 같은 날 오후 1시에 종묘에 가서 시호를 받을 것을 공식 청원하는 의식을 거행하였다. 왕이나 왕비가 사망한 후 시호를 정하는 과정에서 작성되는 문서와 보물을 종묘에 전달하고, 종묘의 제사장에게 청시 의식을 행한 것이다.

원문

午前八時諡冊寶內出同日午后一時請諡宗廟

엔티티 후보

불확실한 어휘

이십칠일

한글 번역

오후 2시에 시호를 올려 빈전에 안치하고, 같은 날 발인할 때 각 항목의 의전 절차와 반차도를 입계한다. 같은 날 도로와 다리를 점검하고, 같은 날 제기를 따라가며 진상한다.

독음

오후 이시 상시 빈전 동일일 발인시 각항 의주 반차도 입계 / 동일일 도로 교량 적간 / 동일일 제기 배진

의미

이 기사는 시호 봉안, 발인, 도로운송 점검, 제기 진상 등 같은 날 시행되는 장례 관련 일정을 요약한 관보성 문서이다. 빈전에서의 시호 올림 절차, 발인 시 의전 반차도 입계, 도로와 다리 안전 점검, 제기를묘에 배진하는 것 등 여러 관청 업무가 동시에 처리되었음을 보여준다.

원문

午后二時上諡殯殿同日發引時各項儀註班次圖入啓
同日道路橋梁摘奸
同日祭器陪進

엔티티 후보

불확실한 어휘

이십팔일

한글 번역

제1·제2·제3도(차) 습의를 겸하여 행하였다. 같은 날 시책·시보·애책·지문 인쇄본을 장식하여 붙이고 입계하였다.

독음

겸행일二三도습의同日시책시보애책지문인본장첩입계

의미

왕의 능에서 제1·제2·제3차 습의(연습 의식)를 겸하여 시행하고, 같은 날 시책(시호 문서)·시보(시호 도장)·애책(기리기문)·지문(묘비문)의 인쇄본을 장식하여 완성한 후 임금에게 올렸다. 능에서의 공식 절차가 마무리되는 날이다.

원문

兼行一二三度習儀
同日諡冊‧諡寶‧哀冊‧誌文印本粧貼入啓

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼월삼일

한글 번역

3월 3일 새벽 8시에 발인하고, 같은 날 오전 10시에 국장식장에 도착하며, 같은 날 오전 12시에 국장식장을 출발한다. 같은 날 오후 2시 30분에 도중 제사소인 청량리에 도착하고, 같은 날 오후 4시에 주정소인 망우리리에 도착하며, 같은 날 오후 11시에 산 능의 침전에 도착한다. 4일 오후 1시에 산 능으로 올라가어 습의의식을 거행하고, 같은 날 오후 5시 30분에 산 능의欑宮을 열어 제사를 준비하며, 같은 날 오후 7시에 산 능으로 올라가며, 같은 날 오후 10시에玄宮을 내린다. 같은 날 吉帷宮에서虞主에 시호를 쓰고, 같은 날 오후 11시에 吉帷宮에서 初虞祭를 거행한다.

독음

삼월삼일

의미

조선 왕실 국장의 3월 3일부터 4일에 걸친 상세 일정을 기재한 문서이다. 오전 8시 발인하여 국장식장을 거친 후, 도중 제사소와 주정소를 지나 오후 11시에 산 능 침전에 도착한다. 이어 4일에는 습의 의식,欑宮 열기, 능 올라감,玄宮 내림,虞主 작성, 初虞祭 거행 등의 장례 절차가 순서대로 기록되어 있다. 능에 안치된棺柩를 올린 후 다시 내리는 과정과 제의를 거행하는 구성이 구체적으로 기술되어 있다.

원문

午前八時發引
同日午前十時國葬式場御着
同日午前十二時國葬式場發
同日午后二時三十分到路祭所[주:淸凉里]
同日午后四時到晝停所[주:忘憂里]
同日午后十一時到山陵寢殿
四日午后一時行上山陵習儀
同日午后五時三十分山陵啓欑宮
同日午后七時上山陵
同日午后十時下玄宮
同日題虞主于吉帷宮
同日午后十一時行初虞祭于
吉帷宮

엔티티 후보

불확실한 어휘

오일

한글 번역

오전 10시에 돌아와 떠났고, 같은 날 오후 1시에 주정소인 망우리리에 도착했다. 같은 날 오후 4시에 돌아와 경운궁의 함인전에 이르렀다.

독음

오전 십시 반虞 이별 발, 동일일 오후 일시 도 주정소(망우리), 동일일 오후 사시 반虞 于 경운궁지 함인전

의미

5일의 이동 기록이다. 오전 10시에 한 곳을 떠나 같은 날 오후 1시에 망우리(주정소)에 도착하여 쉬고, 이어서 오후 4시에는 경운궁 함인전으로 귀환한行程을 적었다. 반虞과 이별 발은 돌아와 떠나는 것을 뜻하는 일상 표현이고, 주정소는 낮에 잠시 쉬는 곳을 가리킨다.

원문

午前十時返虞離發
同日午后一時到晝停所[주:忘憂里]
同日午后四時返虞于慶運宮之咸寧殿

엔티티 후보

불확실한 어휘

대정팔년일월이십사일

한글 번역

총호원이 아뢰다. 행동 제술원, 시책문·애책문·지문 제술원 및 서사원, 표석 전면 대자 서사원, 음기 제술원 및 서사원, 시보篆文 서사원의 별단 서입을敢奏하였으니, 답하기를 “알겠노라.” 하셨다. 지문 제술원은 총호원이 이를 겸임한다. 행동 제술원: 후작 이재완, 시책문 제술원: 자작 이재곤, 서사원: 백작 이완용, 애책문 제술원: 자작闵泳徽, 서사원: 자작闵丙奭, 지문 제술원: 자작 김성근, 서사원: 윤용구, 표석 음기 제술원 및 서사원, 대자篆文 서사원: 후작 박영효, 시보篆文 서사원: 후작尹澤榮

독음

총호원계왈 행동제술원 서책문 애책문 지문제술원 서사원 표석전면대자서사원 음기제술원 서사원 시보전문서사원 별단서입지의감계 답왈지도 지문제술원은 총호원을 위하여 행상제술원 후작 이재완 서책문제술원 자작 이재곤 서사원 백작 이완용 애책문제술원 자작 민영휘 서사원 자작 민병석 지문제술원 자작 김성근 서사원 윤용구 표석음기제술원 서사원 대자동전문서사원 후작 박영효 시보전문서사원 후작 윤택영

의미

1918년 1월 24일(일본 대정 8년)의 궁중 관보문서다. 왕실의 내림에 따라 능침에 마련할 위패·묘지명·신도비 등 제문류를 작성할 관원을 임명하는 건으로, 총호원이 그 명단을 아뢴 것이며 왕이 “알겠노라” 하고 처인하였다. 행동은 사망자의 생애를 적은 기록이고, 시책문은 시호를 적은 능석의 글씨, 애책문은 문덕전에 놓을 제문, 지문은 묘지명, 표석 전면 대자는 능전 앞 돌에 새기는大字, 음기는 능비 뒷면의 명문, 시보는 시호를 놓은 옥패의篆文을 각각 담당하는 인물이다.

원문

總護員啓曰行狀製述員諡冊文‧哀冊文‧誌文製述員‧書寫員表石前面大字書寫員陰記製述員‧書寫員諡寶篆文書寫員別單書入之意敢啓答曰知道誌文製述員以摠護員爲之
行狀製述員侯爵李載完
諡冊文製述員子爵李載崐
書寫員伯爵李完用
哀冊文製述員子爵閔泳徽
書寫員子爵閔丙奭
誌文製述員子爵金聲根
書寫員尹用求
表石陰記製述員‧
書寫員‧
大字篆文書寫員侯爵朴泳孝
諡寶篆文書寫員侯爵尹澤榮

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월이십육일

한글 번역

종호원이 아뢴다. 신중히 상례보편을 살펴보건대, 지석은 자기로 제작하여 기록하며, 여러 해마다 항상 오석을 사용하여 왔습니다. 이번에는 어떻게 해야 할지 삼가 아뢴다. 답하기를, 여러 해의 전례대로 하라. 같은 날 종호원이 아뢴다. 이번 왕의 장사 시 퇴광에 봉안할 유서 卷帙를 미리 연마한 뒤에,匣과 궤의 크기, 장의, 옷,裹袱를 차례로 시행해야 합니다. 이번에는 어떻게 해야 할지 삼가 아뢴다. 답하기를, 주연집·삼경·사서·문헌비고·완연통고를 내릴 것이니 퇴광에 봉안하라.

독음

종호원 계왈 근계 상례보편 즉 지석 이자기 지재록 이각년 매 이오석 입용의금월반 즉하승위호감계답왈 의 각년례 위지

의미

조선 왕실 장례 절차에 관한 종호원의 두 차례 계문이다. 첫째는 장례용 지석의 재질 문제를 묻고, 왕은 각 해의 전례대로 오석을 사용하라고 답하였다. 둘째는 왕의 유서를 퇴광에 봉안하는 절차와 필요한 물품 준비에 대해 묻고, 왕은 주연집·삼경·사서·문헌비고·완연통고 등의 책을 내릴 것이니 퇴광에 봉안하라고 답하였다.

원문

摠護員啓曰謹稽喪禮補編則誌石以磁誌載錄而各年每以烏石入用矣今番則何以爲之乎敢啓答曰依各年例爲之
同日
摠護員啓曰今此御葬時退壙奉安遺書卷帙預先磨鍊然後匣樻大小粧衣褁袱次第擧行矣今番則何以爲之乎敢啓答曰珠淵集‧三經‧四書‧文獻備考‧琬琰通考當內下矣奉安退壙

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월이십칠일

한글 번역

본직의 장관이 아뢉건대, 이번 임금의 장례식 때 수행하며 감독하는 자를 남작闵泳綺(민영기)로 하겠다는 것이니, 삼가 아릅니다. 답하여 가라대니 알았다.

독음

본직 장관 계왈 금차 어장시 배왕 감독 남작 민영기 위지의 감계 답왈 지도

의미

황제(임금)의 장례식(御葬) 시기에 수행하며 감독할 관원을 남작闵泳綺(민영기)로 지정하겠다는 임명 건의에 대한 허락을记录的 역사 기록이다. 관료의 공식 보고와 황제의 응답 ‘知道(알았다)’로 구성된 전형적인 어전启奏文 형식이다.

원문

本職長官啓曰今此御葬時陪往監督以男爵閔泳綺爲之之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월이십팔일

한글 번역

총호원이 아뢰기를,谨하여 보편(补编)의 의복·장신구류를 살펴보니, 차례를 따라 관(冕)·홀(圭)·의상(衣裳)·중단(中单)·蔽膝·패옥(珮玉)·방심곡령(方心曲领)·수(绥)·대대(大带)·적색 화(赤舃)·홍색 버선(红袜)을 만들어 준비하되, 관과 홀을常用的으로 쓰거든 새로 만들지 않고, 거울상자와 빗상자도常用的으로 쓰거든 만들지 말라는 것이 기록되어 있으며, 각 해마다 모두 내리下发하여 사용하되, 걸상과 홀만은 도감에서 만들기로 되어 있습니다. 今번에는 어떻게 하겠습니까, 아옵니다. 대답하기를, 모두 내리下发하되, 걸상과 홀은 예사(耆社)에 들어갈 때 부건(副件)으로 시행하라고 했습니다.

독음

총호원계왈 근계보편복환 척면 규 의상 중단 벽슬 패옥 방심곡령수 대대 적색 홍복 조성 거행이 면규 약용 상어 즉물위신조 경갑 서함 역용 상어 즉물위조 사 재록이 각년 병이 내하 입용 지 기杖 자 도감 조성，今番則何以為之乎 감계 답왈 병 당 내하이 기장 이 입예사시 부건 시행

의미

조선 왕실 의례에서 사용되는 왕의 의복·장신구·기물 중, 관·홀·거울상자·빗상자는 평상시 사용物品이면 새로 만들지 않고, 그 외物品은 왕이 직접下发하는 것이 원칙이다. 다만 걸상과 홀은 예사(耆社)에奉献할 부건物品으로 도감에서 별도로 제작하도록 지시한 내용이다.

원문

摠護員啓曰謹稽補編服玩‧秩冕‧圭‧衣裳‧中單‧蔽膝‧珮玉‧方心曲領綬‧大帶‧赤舃‧紅襪造成擧行而冕圭若用常御則勿爲新造鏡匣‧梳函亦用常御則勿造事載錄而各年竝以內下入用只几杖自都監造成矣今番則何以爲之乎敢啓答曰竝當內下而几杖以入耆社時副件擧行

엔티티 후보

불확실한 어휘

이월십일

한글 번역

종호원이 아뢰기를, 시책문 초안을 정성스럽게 받아적어 바친다고 보고하였습니다. 윤허하였습니다.

독음

종호원 계왈 시책문초 도서 경서이입지의 감계 답왈 알고도 知라

의미

조선 시대 왕실의 시(謚) 문서를 작성하여 올린 사실을 종호원 관원이 아뢴 내용. 왕이 이를 알고 윤허한 일상적 왕실 업무 보고 문서이다.

원문

摠護員啓曰諡冊文草圖書敬書以入之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월십일일

한글 번역

총호원이 아뢰기를, 애책문 초서를 삼가 글씨를 써서 올리고, 보전문 서사관 후작 윤택영이 삼가 정본과 부본 두 권을 정성껏 써서 올리니, 이를 가지고 위로裁决을 구한다는 뜻으로 아룁니다. 답하기를, 정본을 내어 새기라 하셨다.

독음

총호원계왈 애책문초도서경서인이입이 보전문서서사원 후작 윤택영경서정·부이분이입앙비재색지의감졸계답왈 정상입각

의미

왕의 장례 준비 과정에서 애책문(왕의 공덕을 기리는 문장) 초서를 작성해 올리고, 서사관 윤택영이 정본과 부본을 각각 정성껏 썼다는 내용을 기록하였다. 왕은 정본을拿去 새기도록 답한 것이다.

원문

摠護員啓曰哀冊文草圖書敬書以入而寶篆文書寫員侯爵尹澤榮敬書正‧副二本以入仰備裁擇之意敢啓答曰正本入刻
同日
摠護員啓曰發引及返虞時神帛輦‧副輦‧平轎子例以常時所御入用矣與神帛腰輿一體陪來修補以用之意敢啓答曰知道
同日
摠護員啓曰大小轝服色補編則以緞綃載錄而庚申年因緞屬內下參用紋緞矣今亦依此擧行乎敢啓答曰當內下矣
同日
摠護員啓曰發引時內外門路及輪轝排設處所肩轝‧大轝待令處所預爲磨鍊然後可以趁期擧行矣自殯殿門由致中門至光明門外排設輪轝自光明門陪奉於肩轝至大漢門外排設所移奉於大轝至國葬式場[주:元訓鍊院]排設所仍以大轝少駐進發至路祭所仍以大轝少駐於幕次至忘憂里晝停所少駐於幕次進發至陵所紅箭門外仍以大轝至寢殿月臺自月臺至欑宮門外排設輪轝依此磨鍊而道路狹窄處依已例從便換杠之意預爲分付於陪往監蕫處何如答曰知道

엔티티 후보

동월십이일

한글 번역

총호원이 아뢴다. 「지문 초안을 도서령 서사원 이원용이 정중하게 써서 바친 뜻임」을 보고하였다. 윤답하기를 「알았다」고 하였다.

독음

총호원 계일 지문초 도서령 서사원 이원용 경서 이입지之意 감계 답일 지도

의미

조선 왕실의 공식 기록 편찬 과정에서, 도화서(圖書菀) 소속 도서령 아래 서사원이 지문(誌文)의 초안을 정서하여 바치자 총호원이 이를 상주하였고, 왕이 이를 알고 있다고 답변한 장면이다. 이원용은 서사원으로 등장하며, 王의 知(알음)가 단순 확인이 아닌 공식 수령·승인 결재를 의미한다.

원문

摠護員啓曰誌文草圖書令書寫員李源鎔敬書以入之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월십사일

한글 번역

본부 직장관이 아뢴바를 드리건대, 어주 제작과 봉안 장소로 어느 전에서 거행할지 삼가 아뢵나이다. 전답에 이르기를, 제작은 가정당에서 하고 봉안은 덕흥전에서 한다 하셨나이다.

독음

본부 직장관 계왈 어주 조성 급 봉안 처소 이하전 거행호 감계 답왈 조성어 가정당 봉안어 덕홍전

의미

조선 궁정 관료의 공식 아뢴(상주 문서) 기록으로, 왕의 어주(영정 등을 모신 신주)를 제작하고 봉안할 전청을 결정하는 사항이다. 가정당에서 어주를 제작하고, 덕흥전에 봉안하도록 명을 내린 내용이다.

원문

本職長官啓曰虞主造成及奉安處所以何殿擧行乎敢啓答曰造成於嘉靖堂奉安於德弘殿

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월십육일

한글 번역

총호원이 아뢼기를, 발인 습례는 초례·이례·삼례를 순서대로 연습하도록 되어 있으나, 이전부터 의물(儀物)의 훼손 변질과 군사들의 노고와 피로가 모두 걱정할 일이며, 크게 겹쳐 행한 전례가 많이 있습니다. 더욱이 이번에는 발인 날이 임박하여 어쩔 수 없이 한꺼번에 시행할 수밖에 없겠습니다. 초례·이례·삼례 습례를 함께 겹쳐 연습하도록 하려는 뜻으로 삼가 아뢼오니, 답하사 알았다 하심이다.

독음

총호원 계왈 발인습의 당이 초이삼도로 마련하나 이루 자전의 이미지우상 군사인의노최 구섭가민 다유겸행지례 차금번칙 발인일자박근 세부득배차의 초이삼도습의겸행마련지의 감계 답알지도

의미

조선시대 장례 관료인 총호원이 발인 습례에 관한 사항을 보고한 내용이다. 원래 초례·이례·삼례를 순차적으로 연습하도록 되어 있으나, 의물 훼손과 군사들의 피로 문제, 그리고 발인 날짜가 임박한 사정으로 인해 세 차례 습례를 한꺼번에 겸하여 시행하겠다는 내용을 아뢴 것이며, 이에 대해 임금이 알았음을 답한 문서이다.

원문

摠護員啓曰發引習儀當以初二三度磨鍊而自前以儀物之渝傷軍人之勞悴俱涉可悶多有兼行之例且今番則發引日子迫近勢不得排此矣初二三度習儀兼行磨鍊之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월십팔일

한글 번역

본직 장관이 아뢴다. 종묘에 시호를 받을 것을 청하고, 빈전에 상습하며, 견전 시에 각 차비원들을 점검하여 입직시키는 뜻임을 아룁니다.批复한다. 알았다. 문서를 낭독하는官朴齊斌, 문서를 받드는官金世顯·趙重壽, 문서 안을 드는者尹七榮·金宖圭, 옥새를 낭독하는官南奎熙, 옥새를 받드는官尹獻榮·金龢鎭, 옥새 안을 드는者金容冕·李鶴珪, 견전 시 문서를 낭독하는官姜友馨, 문서를 받드는官沈珪燮·趙衡九, 문서 안을 드는者申鉉益·尹九榮. 같은 날, 본직 장관이 아뢴다. 이제 발인 습의를 정식 날의 예를 그대로 따르되, 빈전 문으로부터 동묘 앞 길까지로 하고, 반욱 습의는 발인 습의하는 날 동묘 앞 길로부터咸寧殿庭까지 하며, 어주을 모시고 안치하는 절차를 모두 습의합니다. 그리고 산릉 침전으로부터 산릉에 도착하여 습의한 뒤, 여러 집사원들이 시행하는 예를 아룁니다.批复한다. 알았다. 같은 날, 본직 장관이 아뢴다. 금년 이월 이십사일에 종묘에 시호를 받을 것을 청하고, 빈전에 상습하는 습의를 행할 때, 시호를 청하는官 이하 집사원 및 제관들은 흑색 원피스에 검은 사모와 검은 각대를 착용하고, 한자리에서 모여 경운궁 내 습측보가 나올 때의 행례 절차를 모두 습의합니다. 응용하는 기구와 장막 배치 등의 일을 담당官이 검열 단속하는 뜻을 아룁니다.批复한다. 알았다.

독음

본직장관계일청습종묘상습빈전급견전시각차비원마련이의감계답일지도독책원박제빈봉책원김세현조중수거책안자윤칠영김형규독보원남규희봉보원윤헌영김화진거보안자김용면이학규견전시독애책원강우馨봉애책원심규섭조형구거책안자신현익윤구영동일본직장관계일금차발인습의일례자빈전문부터동묘전로이고지반옥습의발인습의일자동묘전로부터함녕전정어주앙안습의절차병위습의이자산릉침전상산릉습의도산릉후제집사원행정례의감계답일지도동일본직장관계일금이월이십사일청습종묘상습빈전습의시청습원상습원이하집사원급제원이자흑단녕오사모흑각대일회하여경운궁내습측보출행례절차병습의응용기구장막배설등사영령주감검식의감계답일지도

의미

조선 왕조의 시호 관계 관직 업무를 다룬 기록이다. 종묘에 시호를 올리는 상습과 빈전 견전의 절차에 참여하는 집사원들의 명단을 수록하고 있다. 이후 발인과 반욱, 산릉 습의의 순서를 규정하며, 이월 이십사일에 경운궁에서 습측보 행례를 흑단녕·오사모·흑각대 착용状态下로 연습한다고 명시하였다. 시호 관계 문서 관리 체계와 왕실 장례 습의의 구체적 절차를 보여주는 중요한 사료이다.

원문

本職長官啓曰請諡宗廟上諡殯殿及遣奠時各差備員磨鍊以入之意敢啓答曰知道
讀冊員朴齊斌
捧冊員金世顯‧
趙重壽
擧冊案者尹七榮‧
金宖圭
讀寶員南奎熙
捧寶員尹獻榮‧
金龢鎭
擧寶案者金容冕‧
李鶴珪
遣奠時
讀哀冊員姜友馨
捧哀冊員沈珪燮‧
趙衡九
擧冊案者申鉉益‧
尹九榮
同日
本職長官啓曰今此發引習儀一依正日例自殯殿門至東廟前路而止返虞習儀則發引習儀日自東廟前路至咸寧殿庭虞主奉安節次竝爲習儀而自山陵寢殿上山陵習儀到山陵後諸執事員行禮之意敢啓答曰知道
同日
本職長官啓曰今二月二十四日請諡宗廟上諡殯殿習儀時請諡員‧上諡員以下執事員及祭員以黑團領‧烏紗帽‧黑角帶一會于慶運宮內諡冊寶內出行禮節次竝以習儀而應用器具帳幕排設等事令主監檢飭之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월이십일일

한글 번역

본직 장관이 아뢰기를, 이번 발인할 때 길 위에서 제사를 지낼 곳을 청량리로 정하여 계획하였사오니 보고드립니다. 답하기를, 알았다 하였다.

독음

본직 장관 계왈 금차 발인시 로제처소 이 청량리로 마련하여 입지之意 감계 답왈也知道

의미

장관이 발인 예식 중 길 위에서 행해지는 로제(路祭)의 장소를 청량리로 지정하여 상급자에게 보고한 내용이다. 상급자가 이를 알고接纳하였음을 보여주는 단순한 공식 문서이다.

원문

本職長官啓曰今此發引時路祭處所以淸凉里磨鍊以入之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월이십오일

한글 번역

본직 장인이 계기하건대, 우수(의 神主)가 지금 이월 이십육일에 마침내 완성될 예정이니, 같은 날 제사 과원이 받들어 살핀 뒤 오전 십 시에 덕현전에 봉안할 뜻임을 아립니다. 답하여 알았다.

독음

본직장관계일우주금일이월이십육일당위필조성년의동일제사과원봉심후오전십시봉안우덕현지지의감계답일지도

의미

조선 시대 궁중에서 사용하는 신주(虞主)의 제작이 완료되어, 같은 날 제사 담당 관원이 검수 후 오전 10시에 덕현전에 모시는 일정을 보고하고 허가받은 내용을 담고 있다. ‘知道’는 왕이 계기를 받아들였음을 나타내는 관용적 재답이다.

원문

本職長官啓曰虞主今二月二十六日當爲畢造成矣同日祭祀課員奉審後午前十時奉安于德弘殿之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼월삼일

한글 번역

총호원이 아뢰기를, 현궁을 내린 후 태울 물건의 별단을 올렸으니, 동굴 밖 깨끗한 곳에서 어장과 주감·제조 및 낭청이 살펴보고 태우기를 바라는 마음을 삼가 올립니다. 답하기를, 알았다. 대악의 복색과 그 물건들: 개아 위에 덮는 것, 휘장, 작은 방상 안에 벌여 놓은 채색 꽃 석制度和 꾰묵, 난간 안에 벌여 놓은 채색 꽃 석制度和 꾰묵, 유결 三八紬 사필, 윤태板과 위의 배박 복석制度和 꾰묵, 소금 자수 비단. 견우의 복색과 그 물건들: 개아 위에 덮는 것, 휘장, 작은 방상 안에 벌여 놓은 채색 꽃 석制度和 꾰묵, 유결 三八紬 사필. 외梓宮의 의물건들: 개아 위에 덮는 것, 휘장, 행로用 삽과 부채 여섯 건, 증옥 외궤 한 部, 증백 외궤 한 部, 애책 외궤 한 部, 자綾 베개 하나,盘子 하나, 匜 하나. 대악과 견우 가지 아래에 벌여 놓은 地衣와 여러 가지 우비. 方相氏 가면과 교의 네 개와踏板 갖추어 놓은 것, 죽산 말 두 필, 죽안 말 여섯 필 안용 갖추어 놓은 것, 우葆 기구, 만장 일백 축.

독음

총호원계曰하현궁후소화물건별단이입而来동구외결정처어장주감제조·낭청간검소화의사의감계답曰도치 대우부의색제구 개아상모 휘장 소방상에배채화석세연구 난간내배채화석세연구 유결삼팔주사필 륜태판급상배복석세연구 소금전적 견우부의색제구 개아상모 휘장 소방상에배채화석세연구 유결삼팔주사필 외자유부의제구 개아상모 휘장 행로삽선육건 증옥외궤일부 증백외궤일부 애책외궤일부 자륜압일 반일 예일 대우견우가지하배지의각양우비 방상씨가면급교사의족탑판구 죽산마이필 죽안마육필안용구 우보호기구 만장일백축

의미

이 기사는 국왕의 장례 후 현궁(관)을 내려 넣은 뒤, 동구 밖 깨끗한 곳에서 행해지는 火葬 또는 火燒 의식의 준비 물건 목록이다. 총호원이 주감·제조·낭청과 함께 태울 물건의 별부를 올렸고, 답으로 알았다(知道) 하였다. 물건은 크게 대악(대소관용 수레)과 견우(어깨로 메는 관용 가마)의 의색·부속물, 외梓宮(보관용 외곽 관)의 의물건, 그리고 行路用 삽·부채·증옥·증백·애책 등 부장품으로 나뉜다. 이 외에도 우보·죽산마·죽안마·만장 등이 포함되어 왕실 장례의 장엄한 규모를 보여준다.

원문

摠護員啓曰下玄宮後燒火物件別單以入而洞口外潔淨處御葬主監提調‧郞廳看檢燒火之意敢啓答曰知道
大轝服色諸具
蓋兒上冒
揮帳
小方牀內排彩花席縇具
欄干內排彩花席縇具
維結三八紬四疋
輪臺板及上排褥席縇具
素錦褚
肩轝服色諸具
蓋兒上冒
揮帳
小方牀內排彩花席縇具
維結三八紬四疋
外梓宮轝諸具
蓋兒上冒
揮帳
行路翣扇六件
贈玉外樻一部
贈帛外樻一部
哀冊外樻一部
紫綾枕一
盤一
匜一
大轝肩轝架子下排地衣及各樣雨備
方相氏假面及交椅四踏板具
竹散馬二匹
竹鞍馬六匹鞍籠具
羽葆機具
輓章一百軸

엔티티 후보

불확실한 어휘

각군정복색

한글 번역

각 군사들의 복장 색상 규정을 다음과 같이 정한다.

독음

각군정복색

의미

조선시대 왕실 장례 의전에서 사용되는 물건의 구성과 인원수, 그리고 참여 군사들의 복장 색상을 규정한 목록이다. 신전·부전·대옹·소옹 등 관의 종류와 그 구성 인원, 의장·기치·청림악기 등의 규격, 각 부대 지휘관과 군사들의 의복·모자·허리띠 색상을 상세히 기록하였다.

원문

神輦一坐三十二人
副輦一坐二十四人
平轎子一坐十六人
冊寶腰轝九坐一百八人
排案床九坐十八人
龍亭子一坐八人
香佐兒一坐一人
長足兒一坐一人
儀仗六十件六十人
神帛腰轝一坐十六人
黃龍旗一柄一人
黃蓋二箇二人
朱雀旗一柄一人
駕龜仙人旗二柄二人
碧鳳旗二柄二人
玄武旗一柄一人
銀交椅一坐一人
脚踏一箇一人
銀灌子一坐一人
銀盂子一坐一人
黃漆交椅一坐一人
脚踏一箇一人
靑陽繖二柄二人
黃陽繖一柄一人
黃日傘一柄一人
靑紅蓋四箇四人
水晶杖一柄一人
金斧鉞一柄一人
黃繖扇二柄二人
靈座交椅一坐二人
傍俠床一坐二人
欄干平床一坐八人
箭平床一坐八人
三色燭籠十二箇十二人
架子四坐十六人
預備軍十人以上黃木長衣頭巾帶行纏
各軍丁領率人三十人靑周衣戰服‧黑笠‧戰帶
大中小角軍六人
金鼓軍二人以上舊軍樂隊服色草笠‧黃周衣戰服‧藍戰帶
大轝一坐三百七十八人
前引四行九十六人
後引二行四十四人
馬木十箇三十人
層橋二箇八人
來往板十二立十二人
預備橫杠五箇十人
御間平床一坐二十人
友木四箇八人
捧持郞五箇五人
鍮錚盤接匙二件二人
雨備軍六人
小轝一坐一百六十八人
前引二行二十四人
後引二行十六人
馬木十箇三十人
層橋二箇八人
來往板十二立十二人
預備橫杠八人
御間平床一坐二十人
支木四箇八人
捧持郞五箇五人
雨備軍六人
方相氏車子四坐四十人
竹散馬八匹八十人
黼黻畫翣六柄十二人
羽葆一三人
同機一一人
銘旌一三人
同機一一人
輓章九十六九十六人
明器彩轝及架子十三坐一百五十六人
排案床十三坐二十六人
香亭子一坐八人
香佐兒一坐一人
長足兒一坐一人
火鐵燭籠三十箇三十人
素蓋二人
機二人
素扇二人
機二人
荷車八人
預備軍二十人以上布長衣頭巾帶行纏
各軍丁領率人二十人布周衣戰服‧戰笠‧戰帶
紗籠一百四十柄一百四十人黑氈笠‧麻掛子‧膝甲‧藍戰帶

엔티티 후보

불확실한 어휘

이월이십팔일오전구시

한글 번역

영성문 안쪽에 집합하다

독음

집합우영성문내

의미

2월 28일 오전 9시에 영성문 안쪽에 집합한다는 내용이다. 날짜와 시간이 명시되어 있으므로 일기나 행사 기록, 또는 출석 관련 문서로 추정된다.

원문

集合于永成門內

엔티티 후보

동십일시

한글 번역

대형 가마와 소형 가마以及 신의 가마가 영성문에서 출발하여 빈전 앞에 이르렀다.

독음

대소영급신연자영성장진발지빈전전

의미

장례 과정 중 혼전 제11일(동십일시)의 의식이다. 대형 가마, 소형 가마 및 신을 모신 신연이 영성문에서 출발하여 빈전(시신을 안치한 곳) 앞에 도착하는 내용이다. 왕실 장례 행렬의 이동 과정을 기록한 의전 문구의 일부로 보인다.

원문

大小轝及神輦自永成門進發至殯殿前

엔티티 후보

불확실한 어휘

오후일시

한글 번역

대우( 대형 옥가차 )와 보( 문장비단 )·불( 문장비단 )·운삽( 구름장식 부채 )이 대한문에서 출발하여 황금정을 지나 훈련원으로 향하고, 신전( 신령한 수레 )과 견우( 어깨에 멘 가마 )가 대한문에서 출발하여 태평통과 광화문을 지나 전로와 종로를 지나 흥인문 밖으로 향한다.

독음

대우급보·불·운삽 자대한문진발 유황금정 향훈련원 신연급견우 자대한문진발 유태평통·광화문전로·종로통 향흥인문외

의미

조선 시대 왕실의 행차 일정을 적은 기사이다. 대형 행렬 물품(대우, 보, 불, 운삽)과 신전·견우가 대한문을 출발하여 서로 다른 경로를 거쳐 목적지까지 이동하는 내용을記錄하고 있다. 대우는 황금정~훈련원 경로로, 신전·견우는 태평통~광화문~종로~흥인문 경로로 각각 향하고 있다. 오후一時( 오후 1시경 )에 해당하는 시간의 행렬 출발 기사로 보인다.

원문

大轝及黼‧黻‧雲翣自大漢門進發由黃金町向訓鍊院
神輦及肩轝自大漢門進發由太平通‧光化門前路‧鍾路通向興仁門外

엔티티 후보

불확실한 어휘

동이시삼십분

한글 번역

대형 국장 관车上 국장 식장에 도착하다

독음

대여국장식장착

의미

동이(卯時) 시삼십분(三十分)에 대형 국장 관车가 국장 식장에 도착함을 알리는 기록이다. 대여(大轝)는 왕의 장례에 사용되는 대형 관车를, 국장(國葬)은 국가가 주관하는 장례를 가리킨다. 이 기사는 조선 왕실의 국장 행사 일정을 기록한 것으로, 동이시三十分은 새벽 五時 三十分경으로 추정된다.

원문

大轝國葬式場着

엔티티 후보

동삼시

한글 번역

큰 가마를 해체하고 조직을 풀었다

독음

대여해편집

의미

대형 관용 가마를 해체하고 그와 관련된 편단을 해산한 기록이다. 동삼시(同三時)는 이 기록의 제목을 나타내며, 하루 중 세 번의 시합(時刻)에 해당하는 시간대를 함께 의미하는 것으로 보인다. 대형 가마의 편제와 조직이 해체된 사실을 전하는 짧은记事文이다.

원문

大轝解編結

엔티티 후보

불확실한 어휘

동사시삼십분

한글 번역

대형 수레를 개편하여 묶다

독음

대어 개편결

의미

동사시삼십분기사에 수록된 내용으로, 대형 가마(大轝)의 구조를 개편하여 새로 결속한 일을 기록한 것. 환궁 등 국가 대典礼에 사용되는 대형 수레의 编組를 수정하고 묶음을 다시整頓한施工记事로 추정된다.

원문

大轝改編結

엔티티 후보

불확실한 어휘

동동사십분

한글 번역

큰 가마가 훈련원에서 출발하여 새 길을 통해 흥인문 밖을 향해 갔다.

독음

대오 자 훈련원 진발 유 신작로 향 흥인문 외

의미

왕이나왕비의 행렬(大轝)이 훈련원에서 출발하여 새로 만든 길로 흥인문 바깥으로 이동하는 내용이다. 동동사십분(같은 시간에 두 가지 일)이라는 제목과 함께 의례 행렬의 동선을 기록한 기사이다.

원문

大轝自訓鍊院進發由新作路向興仁門外

엔티티 후보

동오시

한글 번역

대옹과 소옹이 동묘 앞길에 도착하다

독음

대소옹 동묘 전로 착

의미

왕실의 대옹과 소옹이 동묘 앞 길에 도착하는 것을 나타낸다. 동오시(同五時)는 오시와 같은 시각이라는 시간 표기로, 제5시각을 가리킨다. 대소 두 종의 옹이 동쪽의 묘 앞 도로에 이르렀음을 알리는 기사로 보이며, 궁궐 출궁이나 행렬 일정에 관한 기록의 일부로 추정된다.

원문

大‧小轝東廟前路着

엔티티 후보

불확실한 어휘

동동삼십분

한글 번역

동묘 앞길에서 우습의(祭儀 연습)를 마치고 출발하다

독음

자 동묘 전로 반 어 습의 진발

의미

동묘(東廟) 앞길에서 우씨(虞氏) 관련 습의(習儀) 의식을 마친 뒤 행렬이 출발하는 것을記한 기사로, 특정祭儀 후의 출발 상황을 보여준다. 제목 ‘동동삼십분’은 이 기사가 다른 기사와 동시에 쓰였거나 같은 시각에 작성되었음을 나타낸다.

원문

自東廟前路返虞習儀進發

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼월삼일오전육시삼십분

한글 번역

제물을 보내는 예와 설치를 행하다

독음

견전설행

의미

三月三日午前六時三十分。三월 삼일 오전 여섯 시 삼십 분에 제물 파송 예(遣奠)를 시행하고 제향을 설치하는 예(設)를 행하다. 주로 빈전(殯殿) 예식의 일정이나 순서를 기재한 것이다.

원문

遣奠設行

엔티티 후보

불확실한 어휘

동칠시

한글 번역

관(梓宮)을欑宮에서 받들어 내보내다

독음

자궁 자 찬궁 봉출

의미

조선 왕실 장례 의례의 한 과정으로, 사망한 왕의관을欑宮(관 보관을위한 임시 전임)에서 꺼내어 운구하는 것을 말한다.欑宮은 장례 준비 기간 동안 관을 모시던 곳이며, 여기서 관을奉出하는 것은 장례 절차 중 중요한 단계에 해당한다.

원문

梓宮自欑宮奉出

엔티티 후보

동칠시삼십분

한글 번역

자의(천자의 관)을 광명문 밖의 작은 가마에 옮겨 모셨다.

독음

자의 이전 봉우 于 광명문 밖 소요

의미

천자의 관을 광명문 밖으로迁奉하여 작은 가마에 실어 옮기는 과정이다. 왕이나 황제의 시신을安的 절차의 일부로, 관을 특정 장소로 이동시키는 의식을 기록한 것이다.

원문

梓宮移奉于光明門外小轝

엔티티 후보

불확실한 어휘

동팔시십분

한글 번역

상여를 대한문 밖의 대여로 옮겨 모셨다.

독음

자궁 이봉 어 대한문 외 대여

의미

임금의 상여(梓宮)를 궁궐의 대한문 밖에 대기시켜 놓은 대대(大轝)로 옮겨 모셨다는 내용이다. 동팔시十分(같은 시각 8시 10분)이라는 제목과 함께 해당 시각에 행해진 장지 이송 작업을 기록한 기사이다.

원문

梓宮移奉于大漢門外大轝

엔티티 후보

불확실한 어휘

동팔시삼십분

한글 번역

발인을 진행하다

독음

발인 진행

의미

이 기사는 동팔시삼십분, 즉 같은 날 오전 8시 30분경에 발인(출발)을 진행했다는 시간 기록이다. 發引은 상여나 관을 매장지로 옮기는 장례 의식의 출발을 의미하며, 進行은 그 행사가 진행되고 있음을 나타낸다. 이는 일기나 관공서 기록에서 특정 시각의 행사 진행 상황을 적어 남긴 단문 기록으로 보이며, 동시각에 같은 종류의 기록이 여러 건 있음을 알리는 제목이다.

원문

發引進行

엔티티 후보

불확실한 어휘

동십시

한글 번역

국장식장에 도착하다

독음

국장식장어착

의미

국장(국빈의 장례식)을 지내는 式場(식장)에 御着(임금이 도착하다)한 일을 전하는 新闻 제목. ‘동십시’(同十時)는 같은 시각 열 시를 가리키는 것으로, 国葬식장에 열 시整에 도착했음을 알리는 제목이다.

원문

國葬式場御着

엔티티 후보

불확실한 어휘

동십시삼십분

한글 번역

대오(왕의 관곽을 실은 큰’)를 풀어 편성하다. 대오는 대한문 밖에서 출발하여 국장식장으로 향할 때, 포(문장)와 뮤(문장)와 운삽(부채) 등 여섯 개의 물건만이 대오를 따라가며, 그 밖의 의물(儀物)은 모두 견오(어깨로 메는 가마)로 나와 흥인문 밖의 신작로 동구(洞口)에서 대오를 기다린다. 대오가 식장에서 출발하면 함께 열을 지어 행진한다. 대오가 식장에 도착하면 호종하는 절차와 식장에서의 행사 등의 사항은 모두 국장 관련 사항을 익혀 진행한다.

독음

대오해편결 대오자대한문외서국장식장으로시지포뮤운삽륙병수행기여의물병종견오출지흥인문외신작로동구대대오자식장진발합열진행대오詣식장시호종절차급식장행정등절병자국장계말련거행

의미

국장(왕의 장례식)에 사용되는 대오(큰 관가마)의 행렬 편성과정을 설명한 기록이다. 대오는 대한문에서 출발하여 국장식장으로 향하고, 주요 장신구인 포·뮤·운삽 여섯 개만 대오에 실려 이동하며, 나머지 의물은 견오로 따라나온다. 흥인문 밖 신작로 동구에서 견오 물류가 대기하고, 대오가 식장에서 출발하면 합류하여 열을 지어 행진한다. 식장 도착 후 호종·행사의 진행은 국장 편제에 따라 숙련된 인물들이 담당한다.

원문

大轝解編結
大轝自大漢門外詣國葬式場時只黼‧黻‧雲翣六柄隨行其餘儀物幷從肩轝出至興仁門外新作路洞口待大轝自式場進發合列進行大轝詣式場時護從節次及式場行禮等節幷自國葬係磨鍊擧行

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼월이일오후삼시

한글 번역

어깨 가마를 메우는 수행군과 인솔하는 군대가 영성문 안에서 집합하였다.

독음

견우담패군 인군집합어영성문내

의미

삼월 이일 오후 세 시, 어깨 가마를 메우는 담당 수행군과 인솔하는 군대가 영성문 안에서 집합했다는 내용의 기사로, 궁궐 내 군사 집합 상황을 기록한 것이다.

원문

肩轝擔陪軍‧引軍集合于永成門內

엔티티 후보

불확실한 어휘

동사시

한글 번역

어깨 가마가 영성문 안쪽에서 출발하여 광화문 앞길과 태평통을 지나 대한문을 거쳐 광명문 앞에 이르러 모셔 안치하였다.

독음

견우 자 영성장내 진발 유 광화문 전로 태평통 대한문 지 광명문 전 봉안

의미

임금이 승하하거나 능에 안장될 때 어깨로 메우는 관(肩轝)이 영성문 안에서 출발하여 왕궁의 주요 출입구인 광화문 앞길, 태평통, 대한문을 순차로 지나 능역의 출입구인 광명문 앞에 도달하여 신위를 봉안하는 행렬의 경로를 기록한 기사이다. 동사시(四時)와의 직접적 관련은 원문에서 확인되지 않으며, 이 제목은 능의 봉안 행사와 사계절 제사를 관련 지어 부른 것으로 추정된다.

원문

肩轝自永成門內進發由光化門前路太平通大漢門至光明門前奉安

엔티티 후보

불확실한 어휘

이일오후삼시

한글 번역

신연과 부연, 신백여, 용향정 담배군이 영성문 안에서 집합하다.

독음

신연·부연·신백여·용향정담배군 영성문내에 집합하다

의미

제용(祭用具)의 운반에 동원되는 神輦·副輿·神帛輿 등 제輦과 이를 호위하는 용향정 담배군이 궁궐 내 영성문 안쪽에 모여들었다. 제사 또는 왕실 행사 준비 과정의 한 장면을 기록한 기사이다.

원문

神輦‧副輦‧神帛輿‧龍香亭擔陪軍集合于永成門內

엔티티 후보

불확실한 어휘

동사시

한글 번역

앞항의儀物(의물)를 견우(어깨에 메는 가마)로 진발할 때, 이어서 뒤따라 중화전 정자(뜰)에 이르러 봉안한다.

독음

전항의물견우진발시수후지지중화정봉안

의미

앞에서 언급한 제사용 기물들을 어깨에 메는 가마로 옮겨 출발시킬 때, 바로 그 뒤를 따라 중화전 마당의 제석에 봉안한다는 내용이다. 제사 물품의 이동과 안치 절차를 서술한 구절이다.

원문

前項儀物肩轝進發時隨後至中和殿庭奉安

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼일오전사시

한글 번역

장송(장례식)용 대가마를 메우는 군사와 인솔 군사가 영성문 안에서 집합한다

독음

대우담배군·인군 집합하여 영성문 내에 있다

의미

장례 행렬에 참여하는 두 부대(대가마 메는 군사와 앞서 길을 여는 인솔군)가 영성문 안에서 집합함을 알리는 기사이다. 삼일(사흘) 오전 사시(네 시)라는 시각과 장소가 명시되어 있어 왕실 장송 행렬의 출발 시각과 위치를 기록한 것이다.

원문

大轝擔陪軍‧引軍集合于永成門內

엔티티 후보

불확실한 어휘

동오시

한글 번역

대여가 영성문 안에서 출발하여 광화문 앞 길을 지나 태평동에서 대한문 앞까지 이르러 모셔安置었다.

독음

대여 자 영성문 내 진발 유 광화문 전로 태평통 지 대한문 전 봉안

의미

조선시대 왕의 시가(大轝)가 영성문 안에서 출발하여 광화문 앞 길을 거쳐 태평동 지역을 지나 대한문 앞까지 이동하여安置된 장례 행렬의 경로를 기술한 기사이다. 同五時는 오시칠서 등 五時制 관련 용어로 추정되나, 동오시의 구체적 의미는 문헌 내 추가 맥락이 필요하다.

원문

大轝自永成門內進發由光化門前路太平通至大漢門前奉安

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼일오전사시

한글 번역

요채우 등의 군사들이 영성문 안쪽에 모이다

독음

요채우 등 군정 집합 어 영성문 내

의미

화려한 가마를 갖춘 군사들이 영성문 안에서 집합했다는 기사. 삼일오전사시(三日午前四時)라는 제목과 함께 특정 날짜·시각에 행해진 군사 동원·집결 사실을 전하는 짧은 기록이다.

원문

腰彩轝等軍丁集合于永成門內

엔티티 후보

불확실한 어휘

동오시

한글 번역

이전 항의 기물(儀物)은 대여(大轝)가 진행하고 난 후, 순덕전(惇德殿)을 경유하고 후철문(後鐵門)을 지나 석조전(石造殿) 뜰에 이르러 늘어놓는다.

독음

전항의물 대우 진행발 후 경유 순덕전 후철문 지 석조전 정진열

의미

왕실의 행사에서 사용되는 의물(儀物)을 대여가 출발한 후에, 순덕전을 경유하고 후철문을 통과하여 석조전 마당에 이르러 늘어놓는 절차에 대한 기술이다. 이는 동오시(同五時) 행사에서 의물 배치 과정의 일부를 나타낸다.

원문

前項儀物待大轝進發後經由惇德殿後鐵門至石造殿庭陳列

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼일오전팔시

한글 번역

평교자와 길흉 의장, 사롱, 만장을 운반하는 군사들이 영성문 안쪽에 집합한다. 위와 같은 의물들은 영성문에서 출발하여 종로에 이르기까지 늘어놓는다.

독음

평교자 및 길흉 의장, 사롱, 만장 봉치군이 영성문 내에 집합하다. 동 전항의 의물은 영성문으로부터 출발하여 종로통에 진열되다.

의미

장의 행렬에 참여하는 물품과 인력을 영성문 앞에 집합시켜 종로 일대까지 이어지게 배치하는 내용이다. 평교자(평상시 사용하던 가마), 길흉 의장(길흉을 상징하는 도구), 사롱(비단 장식), 만장(부고문)等가 봉치군에 의해 운반되며, 영성문을 출발점으로 종로까지 전개되는 배치 순서를 기술한다.

원문

平轎子及吉凶儀仗‧紗籠‧輓章奉持軍集合于永成門內同前項儀物自永成門進發陳列于鍾路通

엔티티 후보

불확실한 어휘

금릉위박영효

한글 번역

학이 난색의 구름을 타고 저녁 하늘에 머물고, 서궁에서 하룻밤에 갑자기 선인이 되었다. 창생에게 스스로 남길 원한이 없건만, 통곡하는 소리는 오백 년을 넘어 높았도다. 봉섭이 유유하게 누운 고운 안개昏暗之中, 행렬을 따라 애통한 노래를 따라 수레를 따라 수도 밖으로 나갔다. 수염을 붙잡고라도 미처 따를 수 없으니, 다만 해지는 바람을 바라보았도다. 석양이 비치는 금곡원.

독음

상학채운 도모천 서궁일야거등선 창생자유무궁한 통곡성고오백년 봉섭유유고무혼 행수애만출도문 반수불급도점망 일입비풍금곡원

의미

박영효가 갑자기 사망하자, 백성들이 아무 원한이 없음에도 오백 년을 넘기는 통곡을 하였다. 장례 행렬이 수도 밖으로 나가고, 유족이 무덤에 닿지 못함을 개탄하며 석양 아래 금곡원의 묘소에서 마지막을 마쳤다. 박영효(朴泳孝)의 졸시를 조문(輓文) 형식으로 지은 작품으로, 제목의 ‘금릉위(錦陵尉)’는 강화도 금릉(현재 강화군 불수리 일대)의 능에 붙은 위호(慰號)로 추정된다.

원문

翔鶴彩雲逗暮天西宮一夜遽登仙蒼生自有無躬恨慟哭聲高五百年鳳翣悠悠苦霧昏行隨哀輓出都門攀髯不及徒瞻望落日悲風金谷原

엔티티 후보

불확실한 어휘

전영돈녕사사윤택영

한글 번역

위대한 덕은 이름하기 어려워 누가 어질음에 견줄 수 있겠으며, 은혜로 온 세상을 포용하여 기른다. 지침에도 불구하고 근심하며 수고하니, 이제 화산의 봉신들이 기르는 것을 축원한다. 오래 사는 해를 더하고 바다에 닻줄을 늘리며, 재앙의 학이 전해지니 해외가 놀란다. 변방의 신하들은 마음이 아프고 한이 깊어 평소의 일이 아니니, 돌아가신 임금의 궁검을 붙잡고자 하나 한탄하건데 이를 미처 하지 못하니, 만사가 유유하여 체루가滂(방대한 물처럼) 흘러내린다.

독음

대덕난명숙여우인함은육팔횽주권근종차화봉축융양장년천해수재학전경해외강신심통한迥비상귀판궁검차무급만사유유체루방

의미

이 시는 전임 윤택영(尹澤榮)의 서거를 애도하는 작품이다. 위대한 임금의 은덕을 칭송하면서도, 그의 죽음에 대한 신하들의 꼽됨과 슬픔을 표현하였다. ‘歸攀弓劍嗟無及’는 임금이 승하하자 그를 따르려 했으나 미처 못했다는 의미로, 충절과 정절을 드러낸다. 마지막两句에서 만사가 유유하고 체루가 방대한 물처럼 흘러내린다는 비유로 깊은 비분을 적는다.

원문

大德難名孰與侔仁涵恩育八紘周倦勤從此華封祝隆養長年添海籌災鶴傳驚海外疆臣心痛恨逈非常歸攀弓劍嗟無及萬事悠悠涕淚滂

엔티티 후보

불확실한 어휘

전인문관학사김성근

한글 번역

팔도가 반세기에 걸쳐 다스려지고 평화로웠으니, 어찌 신하가 아니겠으며 어찌 백성이 아니겠으며. 성대한탕(湯)은 이미 우왕(虞)과 하왕(夏)의 덕에 버금갰으니, 그림으로 그려 누가 그 모습을 갖추리오. 날마다 하늘의 진실이 어찌 한 아침에 아이를 버리기를 뜻하리오. 더욱 간절하게 백 번 절하여 궁궐에 나아가건만, 동포들은 좌해(左海)에서 애통하게 울며, 삼조(三朝)의 오래된 신하만이 홀로 있는 것이 아니니라.

독음

팔역치평오십춘숙비신야숙비민외탕이미모우하덕화모수상일천진기의일조기적자갱난백배근풍신동포좌해애애곡불독삼조기구신

의미

이 시는 전인문관학사 김성근을 추모하는 작품이다. 팔도(조선 팔도)가 반세기 가까이 평화로웠던 시절, 갑자기 큰 변란이 일어나고 세도가들이 붕당싸움으로 쫓겨나는 등 신하와 백성이 안享受到得리 없는 시대를 겪었음을歎고 있다. 이후 간절히 백 번 절하여 궁궐에 나아가 호소를 하였으나, 동포들은 좌해(좌측 바다, 일본 등을 상징)로 떠나는 등 이별의 통곡을 하고 있다. 김성근은 임오·갑신·을미 등 삼조의 변란을 겪은 오래된 신하이니, 홀로 남아 그를 추모하는 의미가 담겨 있다.

원문

八域治平五十春孰非臣也孰非民巍湯已侔虞夏德畫摸誰狀日天眞豈意一朝棄赤子更難百拜近楓宸同胞左海哀哀哭不獨三朝耆舊身

엔티티 후보

불확실한 어휘

전홍문관학사윤덕영

한글 번역

선왕의 통치를 이어받아 전대 명사의 업적을 빛내니, 덕이 높고 치국의 위업이 지극히隆盛하니, 하늘의 마음을 경외하고 경계하며 두려워하고, 선조의 예와 통하는 도를 본받으니, 훌륭한 호칭은 산보다 무겁고, 깊고 큰 은혜는 구석이나 물가에까지 미치니, 한결같이 수고한 지 겨우 12년, 만사가 흐르는 물처럼 동쪽으로 흘러가도, 창해의 별빛 돛줄以北 돌아가던 중, 졸음这个消息에 받들어 그 位를 받들고 돌아오니, 돌아와서는 창자가 이미 찢어졌네, 통곡하며 눈물이 막히지 않으니, 三千里의 올빼미 빛衰服이,蒼黃한 억조의 마음을 움직이도다,叨攀할 날이 대체 언제이며, 궁궐의 나무에 저물무덤煙이 깊으니, 집안과 세대에 특은蒙을 입었으나, 보잘것없는才学으로 높은 벼슬에 오르니,风云변화에 뒤따라帷幄에 밀히 들어갔고, 비같은 은혜에 머리부터 발끝까지 고르게 입었도다,迎逢하는 배류를 하지 아니하니, 끝내 나라를 그르친 신하가 되었도다, 어리석은 충절의 통곡이 얼마나 극에 이루랴, 이 날 영전에大哭하노라

독음

승통광전열덕숭치질융경천심개율법조예융통홍호산하중담은추제동전만원수류동창해성차도중도봉휘음귀래장이자절통도루난금삼천리창황억조심도배경하일궁수모음침가세몽서우비재뢰둔풍운위막밀우로발피균부작봉영배종의고부신우중통하극차일곡영전

의미

이 작품은 윤덕영이 효종大王의 졸음 소식을 듣고 돌아가며 지은 輓歌이다. 선왕의德治와隆盛을 칭송하며, 효종께서 天心과 法祖를 존숭하고 대규모 은혜를 베푸시어 12년간 치세의 모습을 찬양한다. 이후 효종이 승하하자 萬事가 물 흐르듯 소생하고 별빛 돛대를 타고 가는 中途에 부고音을 받들어 돌아왔고, 창자가 찢어질 듯 痛哭하며 三千里의 거리를白衣으로 달려왔다고 표현한다. 이어 자신은 특은蒙眷으로 비록菲才하였으나 풍운에 발탁되어帷幄에 가까이侍하며,迎逢배류가 아닌 충절의 길을 걸었으나, 결국 나라를 그르친 신하가 되었노라고 通哭하며悔恨과 애통을 서술한다.

원문

承統光前烈德崇治郅隆敬天心戒惕法祖禮融通鴻號山何重湛恩陬澨同倦勤纔一紀萬事水流東滄海星槎渡中途奉諱音歸來腸已裂慟倒淚難禁縞素三千里蒼黃億兆心叨陪更何日宮樹暮煙沈家世蒙殊遇菲才猥峻掄風雲帷幄密雨露髮膚均不作逢迎輩終爲辜負臣愚衷痛何極此日哭靈輴

엔티티 후보

불확실한 어휘

의양군이재각

한글 번역

팔방에서 의지할 곳이 없고 만백성이 삼킨 듯 조용히 울뿐이며, 임금의 얼굴이 아직 아른아른 그려진다. 해바라기 같은 충성이 명과 암을 가로막고 있으니, 슬픈 바람이 메마르게 불어 눈물이 그득그득 흘러내린다. 남은 한이 천 대를 당할 것이니, 어찌하여 중생을 버릴 수 있겠는가.

독음

팔방 무소내 만성 실탄성 용안 상 봉필 괴 뀀 곤 격 유명 비풍 최 삿삿 감루 쳥잉잉 유한 응천재 인하 사중생

의미

이 시는 조선宣祖의 서자 의양군 李載覺을 추모한 작품이다. 팔방에서 의지할 곳 없는 상황, 만성이 삼키는 울음소리, 아른아른한 임금의 모습, 해바라기 같은 충심, 부는 찬바람과 흘러내리는 눈물 등의 이미지로 비극적으로 세상을 떠난 인물을 애도한다. 마지막 구에서 千載에 남을 한과 중생을 어찌 버릴 수 없다는 물음으로，作者의 깊은 슬픔과 억울함을 표현한다.

원문

八方無所賴萬姓悉呑聲龍顔尙髣髴葵悃隔幽明悲風吹颯颯感淚墜盈盈遺恨應千載忍何捨衆生

엔티티 후보

불확실한 어휘

빈전제조이재극

한글 번역

청동 낙타가 보릿골을 향해 악악 빠르게 달리고, 옥으로 만든 말이 한나라 정원에서 온 듯하다. 간절한 서신조차 아직 도달하지 않았으니, 두 해가 곧은 온기를 내어 큰 우레를 가르치려 한다. 시장 사람들은 어깨를 맞대어 노란 명주를 다투고, 백성들은 눈물을 흘리며 모두 하얀 상복을 입는다. 과거 능침의 약속을 저버렸으니, 주구灤의 논의가 이미 마련되었다.

독음

동타 악악 소설곡 옥마 의종 한원이래 간설 미상림 양요 직온 단욕교 중뢰 합견 시장쟁 황불 유루 민려 진소재 부당년 능침약 주구灤의 이미安排了

의미

이 작품은 빈전제조(殯殿提調) 이재극의 묘시(墓詩)로 추정된다. 청동 낙타와 옥마 등 한식(漢式) 장식물들이 묘소를 향하는 장면을 그려내고, 두 해가 온기를 내려 가르친다는 표현으로 능침 건립의 위세를 찬미한다. 시장 사람들이 노란 명주를 다투고 백성들이 모두素裁(상복)를 입는다는 묘사로 장례식의 장엄함과 민중의 애도를 표현하며, 끝부분에서陵寢約속박을 저버리고珠邱灤議가 이미 갖추어졌다고 전하며 영원의 안식처 완성을 천명하는 것으로 보인다. 문체에 오탈자와 불규칙한 한자가 있어 정확한 번역에는 한계가 있다.

원문

銅駝霍霍向金谷玉馬疑從漢苑來簡褻未曾臨兩曜直溫端欲敎重雷合肩市井爭黃紼有淚民黎盡素裁不負當年陵寢約珠邱灤議已安排

엔티티 후보

불확실한 어휘

전규장각학사김종한

한글 번역

평화롭고 기쁜 오십 년, 나중에 선을 전수받아 경전의 권위와 법도를 겸비하였다. 행동할 때마다 언제나 먼저 성인을 따랐으니, 인애가 그 몸에 순수하게 갖추어져 있다. 하늘의 백성들에게 복이 없는 것을 한탄하노니, 아, 어찌하여 부모를 여읜 것처럼 이렇게 슬퍼하는가. 무슨 일이 이러한 고난을 있게 하였던 것인가. 나약한 몸은 쇠퇴하여 결국 보답받지 못하니, 능묘의 역사를 감히 사양코자 하였으나, 곁에서 돌보노라.

독음

희호환어 오십년 만래선수합경권전장 동칩준선성 인애순호체 상천생령 무록 차하이무 고부모지상상 척사연어로 재질 쇄툼 종멸보호 감칙 능역 염주전

의미

이 시는 전奎章閣學士金宗漢을 추모하는 작품으로, 그가 오십 년간 학문을 닦아 경전의 권위를 갖추고, 항상 선현을 따르며 인애로운 품성을 지녔음을 칭송한다. 이후 하늘의 백성이 복을 잃고 부모를 여읜 듯 한탄하는 상황, 자신의 나약함과 쇠퇴에도 능묘의 역사를 곁에서 돌보며 충성을 다한 그가 이른바 ‘감촉주선(忝周旋)’하였음을 나타낸다. 이 문헌은 김종한의 유고(遺稿) 또는 그를 추모하는 비문(碑文)의 일부로 추정된다.

원문

熙皞驩虞五十年晩來禪授合經權典章動輒遵先聖仁愛純乎體上天生靈無祿嗟何故考妣如喪孰使然駑質衰頹終蔑報敢辭陵役忝周旋

엔티티 후보

불확실한 어휘

전학부대신이용직

한글 번역

갑자기 푸른 오얏나무가 저녁 안개에 가려지고, 천둥이 울고 비가 내리는 가운데 옛 신하의 의로 교화하던 집에서 존경받으며 효도를 협력하여 받들던 궁에서, 오륜을 밝힌 지 금궐에서 십 년 동안 성품을 닦은 뒤, 보주의 언덕 한 조각으로 영원히 진실에 돌아갔다. 용이 끄는 차와 거북 깃발이 동문 밖에 이르러 상여를 보는 듯한舆情에 또 다시 새롭다.

독음

홀지창오소모연뇌호우흡구신의교진저견중협효봉사공명오륜금궐십년한양성주구일편영귀진용진구조동문외여상여정역부신

의미

이 기사는 前學部大臣 李容稙의 사망을 알리는 부고(訃文)이다. 그가 벼슬을 그만두고 집에서 효도와 의로 교화를 실천하며, 이후 금궐에서 십 년간 수양생활을 한 끝에 세상을 떠났음을 기록하였다. 東門外 용차·거북깃발 장송의 모습과 함께舆情(민심)이 새롭게 다시 시작됨을 표현한 묘문체 시문이다.

원문

忽地蒼梧鎖暮煙雷號雨泣舊時臣義敎震邸見重協孝奉慈宮明五倫金闕十年閒養性珠邱一片永歸眞龍輴龜旐東門外如喪輿情益復新

엔티티 후보

불확실한 어휘

전규장각경조동희

한글 번역

깊은 궁궐에서 편안하게 세월을 보내시는 동안, 하늘의 은총을 기려 산과 같은 장수를 노래하였는데, 오직 만백성이 모두 벼슬하지 못하는 것을 근심하시더니, 이윽고 상갓집에 상복을 입는 것이 하룻밤 사이에 일어났습니다. 이름하기 어려울 정도의 공덕이 오랫날이 지나도 더욱 빛나, 영세토록 남은 백성은 잊지 못할 것입니다. 하물며 금으로 새기고 옥으로 장식한 명문이 있거늘, 애도의 글을 어찌 다시 기리며 들으시랴. 주구(조동희의 묘지)에 길흉을 점치니 경사한 말有何하리오. 극(임금)과 같은 높은 위의 동원(법도)이白玉같이 남아 있으니, 마치 임금의 거처를 다시 임정한 날과 같으니, 건원은 항상 곤원과 서로 대합니다. 부불(수레)의 끈을 따르며 호종하던 날을 생각하니, 나란頑愚한 사람도 나무돌이라도 눈물을 적시겠나이다. 구산만 한 은혜에 사소한 보답도 하지 못하오니, 통곡과 한탄은 다만 몰존에 이를 뿐입니다.

독음

이양심궁세월한천휴방송수제산지연만성구무록거포유궁일야간난명공덕구의우광영세유민자불황흡유뢰금조옥재애사하복유우양주구복길행하언제극동원리우존완사중진임어일건원장시대곤원배불추사호적진완수몰석역점건구산은멸사호보통한유감도몰신

의미

전규장각경 조동희의 사망을 애도하는 시문이다. 저자는 자신이 조동희를 따라 수레를 끌며 수행한 일을 회상하며, 조동희의 구산만 한 은혜에 보답하지 못한 것이나 한탄한다. 시문은 조동희의 공덕이 오래 빛나고 영원히 남은 백성이 기억할 것임을 칭송하면서도, 갑작스러운 사망에 대한 슬픔을 표현한다. 특히 조동희의 묘에 새겨진 금석의 명문과 건원이 곤원과 상극하는 도리를 논하며, 조동희의 품격을 극히 높게 평가한다.

원문

頤養深宮歲月閒天休方頌壽齊山秖緣萬姓俱無祿遽抱遺弓一夜間難名功德久愈光永世遺民自不忘況有鏤金雕玉在哀詞何敢復揄揚珠邱卜吉幸何言儷極同原理又存宛似重宸臨御日乾元長是對坤元陪紼追思扈蹕辰頑雖木石亦沾巾邱山恩蔑絲毫報慟恨惟堪到沒身

엔티티 후보

불확실한 어휘

전법부대신조중응

한글 번역

밤 오更에 갑자기 옥궤에 기대었다는 소식이 전해지자, 만 인이 서로 앞서 금문에서 울며 달려온다. 따스하게 길러 주는 은혜는 하늘과 같은 덕이니, 하물며挿紱한 관직으로 세상에 은전을 입은 분이시란 말이겠나. 기록할 것이 많아汗簡에功勞를 새기기야 다 쓸 수 있으랴.沧桑을 겪으며 눈물을 내려도 여전히 어둡다.董工처럼 끝까지 섬기는 일은 어려워 몸을 돌보지 못하고, 이 낮은 병身으로 어찌 죄를 용서받기를 바라겠나.

독음

오야홀전빙옥기 만인쟁부곡금문 불유煦育천동덕황복삽혼세수은 한간기의용서개진 창상부겁루혼董工종사난추주 전질나망죄견원

의미

전법부대신 조중응의 졸소(死去 소식)가 새벽에 전해지자, 만 인이 벼슬길의 문 앞에서 울며 달려왔다. 하늘의 덕처럼 넓은 은혜로 백성을 다스리고, 관직을 세습받은 가문의 은전을 받은 그였으니, 그 공적은 기록으로도 다 담지 못한다. 시대의 변혁을 겪으며 눈물만 흘릴 뿐, 끝까지 직임을 다한 끝에 병약한 몸조차 돌보지 못한 이卑微한 자신이 어찌 죄를 용서받기를 바라겠는가. 조중응의 효육과 충절, 그리고 자신을 돌보아 준 은혜에 대한 감사之情을 담아낸 추모시이다.

원문

五夜忽傳凭玉几萬人爭赴哭金門不惟煦育天同德況復簪紳世受恩汗簡紀庸書豈盡滄桑撫刦淚仍昏董工終事難趨走賤疾那望罪見原

엔티티 후보

불확실한 어휘

전도지부대신민영기

한글 번역

깊은 궁에서 태평한 나날이 느리게 가고, 하늘의 은총으로 수백 년을 누렸으므로 그날 밤에 홀연히 신민을 버리시리라고 누가 알았으랴. 위난할 때도 오히려 기概이 더욱 온화하시고, 사직하신 뒤에 도가 더욱 존엄하시며, 헤아릴 수 없는 위대한 덕이 있었으니, 음성과 눈물이交流하면서도 감히 말씀도不敢하였다. 새벽 햇살에治喪의儀式이京城 밖으로 나아가니, 들어오는 사람마다 은택을 느끼며 인정을 시험한다.知识 없는 아이들이 백발老人과 함께 수레에 매어 울며, 관을 메우는 사람들이 이를 풀어지연히 옮기니, 금곡(金山)의 하늘이 맑고祥瑞之氣가浓浓的하며, 선산이 누런 산세를 두르니 마치盤龍같도다. 아아, 오직 우리의 명성왕후를遷奉하여幽宮에左封하니,城路가 멀고迢迢하여紼을 이끌고 주구(珠邱)에 이르러 바라보니 더욱 애통하도다. 한심한 신하로서杉松나木에比不上하게, 줄을 지어班聯을作하고 日夜로 함께 받들네.

독음

융양심궁세월치 천휴합득수기이 나치일야천화절 거파신민기약유험조당시기유온기로석후도미존허다위탕난명덕성루교횡불감언효일침의출감정입인은택험인정무지치백반추전혈곡극위위세패지서호행금곡천청서기농선금이위세자유반용어호유명성왕후천봉유궁이좌봉성로조조인서래주구입망갱생애괴신불급삼송수열작반연합일야태부

의미

이 시는 조선 명성왕후(閔泳綺)께서 갑자기 승하하시자 신하들이 그녀의 은덕을 추모하며 지은 슬픔의 시이다. 깊은 궁에서 태평히 살던 중 어느 날 밤 갑자기 세상을 떠나시니 신민들이 한치의 말도不敢하며 눈물만 흘렸다.治喪仪式는 새벽에 이루어졌고, 유해는 강화도 능으로 옮겨졌다. 강화도로 가는 길이 멀고 먼一路上,作者는 능 옆의杉松 조차도 따라가며 왕후를 모시지 못한 자신을 한탄한다. 특히 명성왕후의 온화한 기概과 퇴位 후 도가 높아진 모습, 헤아릴 수 없는 넓은 은덕을 称讚하며 깊은哀痛之情을 표현하고 있다.

원문

隆養深宮歲月遲天休合得壽期頤那知一夜諐和節遽把臣民棄若遺險阻當時氣愈溫機勞釋後道彌尊許多巍蕩難名德聲淚交橫不敢言曉日廞儀出禁城入人恩澤驗人情無知髫白攀輴泣黻翣爲之舒緩行金谷天晴瑞氣濃仙岑爲勢似盤龍於乎惟我明成后遷奉幽宮已左封城路迢迢引紼來珠邱入望更生哀愧臣不及杉松樹列作班聯日夜陪

엔티티 후보

불확실한 어휘

전내부대신송병준

한글 번역

세상에 드물고 뛰어난 성인이여, 우리 동방의 총명하고 지혜로운 분. 공경하는 하늘, 받드는 선왕의 가르침, 소박함을 숭상하며 오래도록 태고의 풍속을 그리워하시니. 죽지 않은 몸은 꿈결 같고, 남은 평생 보은의 공을 갚을 곳이 없도다. 붉은 기(丹旌)와 회색 말을 타고 수행하는 근위 무사를 따라가며, 피눈물이 쏟아져 하늘까지 원망이 사무치도다.

독음

불세성인오해동총명예지숙능동경천상복선왕훈상질장회태고풍미사일신의몽매여생무지보은공단정궤위배신위혈루방타한철궁

의미

송병준(宋秉畯) 전 내부대신의 사망 또는 장례 때 바쳐진 추도시이다. 송병준이 세상에 드문 성인으로서 동방의 총명하고 지혜로운 인물임을 칭송하며, 하늘을 공경하고 선왕의 가르침을 받들며 소박한 태고 풍속을 추구했다고 찬미한다. 나아가 그가 세상을 떠났음이 확인된 듯, 꿈결 같은 현실과 보은을 갚을 수 없는 안타까움, 그리고 장례 행렬을 따라가며 피눈물을 흘린다는 절망적 슬픔을 노래한다.

원문

不世聖人吾海東聰明睿智孰能同敬天常服先王訓尙質長回太古風未死一身疑夢寐餘生無地報恩功丹旌騩馭陪廞衛血淚滂沱恨徹穹

엔티티 후보

불확실한 어휘

전규장각학사박기양

한글 번역

전한연이 사랑받았으니 중추에 나아가 사기 동안 옷을 내려 덕을 날로 새롭게 하였네. 오랜 평화와 번영을 쌓아 역대의 법을 받들며 지극한 인과 두터은 은택이 백성에게 머물렀네. 말년에 이르러 양위禅讓을 행하였는데, 하룻밤 사이에 선仙이 되어 승천하였으니, 산과 바다처럼 깊고 큰 그 은혜에 보답할 길이 없도소서. 수행하던 병졸들은 한결같이 더욱 깊이 상심하였네. 지난 행적은 가까이서 볼 뿐 상세히 적기 어렵사오니, 검소하게 제사 지내고 교묘庙에 참여하며 가난한 자를 구제하여 마을마다 두루 펼쳤네. 금을 새기고 잎을 올리며 보물을 세우고, 옥을 닦아 수레와 배에 모았으니 오십 년이 꿈의 부운처럼 지나가고 허공에 아득하도소서.

독음

전한연애대내중신사기수의옹의일신덕일신뇌합중희승력복지인후택재인민만년양행정전선일석선유엄상빈산해중심미방효배수청위배상신전진첨어밀돈사불승서혈향등교묘주궁편리려누금앙협보식옥집주거오십년과몽부운요태허

의미

전한규장각학사 박기양을 추모하는 시사로, 그가 사기년간 평화로운 치세를 이루고 지극한 인과 은택으로 백성을 다스렸으며, 말년에 물러남을 전파禅讓하고 승천한 뒤에도 그 은혜에 보답할 수 없음을 한탄하는 내용이다. 그가 오십 년간 꿈처럼 부운처럼 세상을 살았다는 표현으로 유的一生을 회상하며, 수행하던 병졸들의 깊은 슬픔을 함께 전한다.

원문

紘埏愛戴莅中宸四紀垂衣德日新累洽重熙承曆服至仁厚澤在人民晩年間養行傳禪一夕仙遊奄上賓山海崇深靡報効陪隨廞衛倍傷神前塵瞻邇密惇史不勝書絜享登郊廟賙窮徧里閭鏤金揚莢寶拭玉集舟車五十年過夢浮雲杳太虛

엔티티 후보

불확실한 어휘

전통신원총판민상호

한글 번역

기세가 어마어마하여 이름지을 수 없는 나의 성인, 비록 그려본다 하더라도 어찌 참됨을 다 표현할 수 있으랴. 온화하고 공경하며 바르고 충실하며 부지런히 선을 행하고, 애통하고 불쌍하며 자비롭고 어진 마음이 화사하게 봄 같다. 큰 도량으로 늘 위난한 날을 살피며, 큰 공功을 영원히 기억하는 중흥의 때, 붉은 깃발이 천천히 성을 떠나가고, 피눈물이 함께 억조의 수건을 적시도다.

독음

위탕난명아성인 종영모화가능진 온공윤색지지선 측탄자인애알춘 대도상점위란일 홍공영기중흥진 단정연연리즈성거 혈루제점억조건

의미

이 시는 전통신원총판 민상호를 추모하는 작품으로 보인다. 율문 형식의 한시로, 위엄과 덕성을 찬양하며 특히 붉은 깃발이 떠나는 장면과 피눈물이 억조의 수건을 적시는 구절은 누군가의 최후 또는 이별을 애도하는 것으로 해석된다. 민상호는 1909년 헤이그 특사 사건에 가담한 의병 지도자로, 이 시는 그의 충절과 그에 대한 백성들의 슬픔을 묘사한 추도시로 보인다.

원문

巍蕩難名我聖人縱令摸畫可能眞溫恭允塞孜孜善惻怛慈仁藹譪春大度常瞻危亂日洪功永記中興辰丹旌冉冉離城去血淚齊沾億兆巾

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불확실한 어휘

전군부대신권중현

한글 번역

기嵬하고 출렁거려 다시 고요평탄한 성인의 덕行은 마땅히 국사에 전해야 한다. 기침 소리조차 친히 받으며 온전히 받아들였으나, 어제 억울한 정情有를 호소하고자 하니, 하늘을 두려워하기를 부모를 여읜 것과 같다. 삼천리를 위주로 삼아 삼강오상을 지키고, 오백 년 동쪽을 바라보며 수릉이 어디인가 하니, 번거롭게 천자 행차에 동행하며 더욱 눈물이 흘러 내린다.

독음

위위탕탕우평평 성덕응수국사전 경개친승혼작일원정욕소내민천여성고비삼천리위중강상오백년동망수릉何处是도배침쁍경휠연

의미

전 군부대신 권중현이 지은 시로, 높은 성인의 덕이 역사 속에 기록되어야 함을 밝히며, 억울한 사정을 호소하고자 하되 하늘을 두려워하는 처절한 심경을 드러낸다. 삼천리 강상(삼강오상)을 지키는 것을 근본으로 삼고, 수릉을 동쪽에서 그리워하며, 천자의 행차에 따라가면서도 눈물을 흘리는 복잡한 감정을 표현한 작품이다.

원문

巍巍蕩蕩又平平聖德應須國史傳謦欬親承渾昨日冤情欲訴奈旻天如喪考妣三千里爲重綱常五百年東望壽陵何處是叨陪廞蹕更潸然

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불확실한 어휘

전법부대신이하영

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천년의 역사를 세어보니 동방의 영主는先前에 없으니,聰明하고睿智함은 하늘이 내려준 것이며,恐懼과懮勤으로日乾을 다시 하니,宮掖에危難이 얼마나 많은가.壇碑가没了되지 않는 中興의 해에,遲遲한 廞衛가靑郊길에,士女가 구름처럼 모여 함께 눈물흐르는도다

독음

역수천추사승전동방영주개무전자명혜지사천종공욕우근복일건궁역다위난제탄비불몰중흥년치치신위청교로사녀여운공현연

의미

전법부대신 이하영을 추모하는 비문이다. 천년 역사에도 그런 임금은 전무했다고 하면서, 그의聰明睿智는 천성이며恐懼懮勤으로日乾을 보존했다고 찬양한다. 궁궐에危難이 많던 때에壇碑가 없어지지 않는中興의 해에, 차근차근한宿衛가 서울 밖 길에서 남녀들이 구름처럼 모여 함께 눈물을 흘리는 추모 행렬을 묘사한 것이다.

원문

歷數千秋史乘傳東方英主更無前聰明睿智斯天縱恐懼憂勤復日乾宮掖何多危難際壇碑不沒中興年遲遲廞衛靑郊路士女如雲共泫然

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차관국분상태랑

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어찌 급히 선유(仙境)에 가고 수궁(壽宮)을 버렸으며, 용비(龍飛)하여 사십칠 춘을 지냈으니, 진주빛 언덕 새로운 봉분을 열어 하늘이 비밀히 가졌으니, 어부와 잡수하는 자들이 곡절하며 통곡하니 원근이 함께 한다.咸寧殿에 어둡고 빗물이 자욱하니, 한때 구신과 백성들의 눈물이 마르지를 않는다. 길에서 관을 끄는 줄을 잡고, 곡에서 나아가며 손을 흔들니, 슬픈 바람은 아무 힘 없이 붉은 기(丹旂)를 보내지 못한다.

독음

호거선유연수궁용비사십칠춘풍주구신계구봉비곡벽어초원진동감녕전암우비비유구신민루희집필야휘곡로비풍무력송단기

의미

國分象太郞 차관의 졸문이다. 사십칠세의 나이로 졸제한 이 인물에 대한 근친과 백성들의 깊은 슬픔을 담고 있다. 어부·잡수 등 서민으로부터咸寧殿의 신하에 이르기까지远近이 함께 통곡하였으며,咸寧殿에 비가 내리는 가운데 구신들이 눈물을 흘렸다고 한다. 장례길에 관을 끄는 줄을 잡고 행렬을 떠나며, 곡수하는 동안 슬픈 바람조차 붉은 상여 기를 보내지 못하는情景을 묘사하여 상주의 떠나감을 한탄한다.

원문

胡遽仙遊捐壽宮龍飛四十七春風珠邱新啓舊封秘哭擗漁樵遠近同咸寧殿闇雨霏霏有舊臣民淚不晞執紼也揮金谷路悲風無力送丹旂

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불확실한 어휘

종척집사민영찬

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선인의 수레가 급히 떠나가니 아득한 구름이 슬픔을 품고 낮조차 어둑하다. 흰 삼베를 가득 쟁여 항구 시장의 동네마다 통곡이 궁문을 진동시킨다. 먼 데서 생각건대 군신의 의리는 더욱 깊고 부모의 은혜는 간절하니, 훌륭한 업적의 그날을 역사가가 기록하거늘 무슨 말을 더 하랴.

독음

선우거귀묘운수주백역혼소마전항시호곡진궁문면상군신의미심부모은경염타일사숙필갱하언

의미

이 시는 국왕 혹은 사회적 지도자의 서거를 애도하는 작품이다. 선우(仙馭)는 임금을 비유적으로 이르는 말이고, 소마와 호곡은 상례의 풍속을 반영한다. 군신의 의리와 부모의 은혜를 함께 들어 그 인물에 대한 존경과 애慕를 표현하며, 역사가가 훗날 그 업적을 기록할 것이니 할 말이 없다는 것으로 애도의 깊이를 나타낸다.

원문

仙馭遽歸杳雲愁晝亦昏素麻塡港市號哭震宮門緬想君臣義彌深父母恩景炎他日史掇筆更何言

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전궁내부특진관정인학

한글 번역

하늘이 성인을 도우사 초원(年號)을 삼아 대橫輝光(훗날 연호)의 공을 세우고, 세상에 드물고 웅장한 그 德行에 이름 지을 수 없으나, 무리 된 生靈을 길러 기르고, 우환을 근심하며 四紀(四十年)를 애써 지냈다. 흉년이 들어 차마 감당하지 못하겠으니, 과거의 桑海(바다와 뽕나무 - 세상의 변천)를 생각하면 마음이 여러 번 놀랍다. 문득 불길한音信이 이르렀도니, 마른 눈물이 비 오듯 옷을 적셨다. 벼슬을 버린 몸이라 다만 記幊를 바치고 管을 드리운 은혜를 오히려 잊겠으며, 산중에 머물러 길 또한 더디니, 높은 제례마저 반행을 막쳤다. 老物은 어찌하여 죽지 않겠으며, 먼저 奄陟(갑자기 떠남)함을 당하겠구나.

독음

천우성인작초원조대횡휘광공불세위탕덕난명함육군생득우근사기영미감사왕겁상해여심경홀문회의음지고루우제첨상석갈신잉헌기잠은곧망산거지역제고례조반행노물호무사선조엄측방

의미

이 글은 前 궁내부 特進官 정인학(鄭寅學)을 추모하는 시이다. 하늘의 가호 아래 위대한 정치적 공적을 세웠으나, 흉년과 시대적 격변을 겪으며 우환 속에 四十年을 헌신했음을 노래한다. 벼슬을 버린 후에도 조정에 대한 충절을 잊지 못했으나, 결국 갑자기 세상을 떠났음을 애도한다. 文中에 桑海라는 표현으로 세상沧桑의 변화를, 記幊와 管을 통해 과거 벼슬 시절을 회상하며, 奄陟方이라는 말로 정인학의 갑작스러운 죽음을 통탄한다. 전 궁내부 特進官으로서 궁중 내무를 맡았던 정인학의 관료적 생애와 그 끝을悼慰하는 작품으로 보인다.

원문

天佑聖人作初元兆大橫輝光功不世巍蕩德難名涵育群生得憂勤四紀嬴未堪思往刦桑海屢心驚忽聞諱音至枯淚雨沾裳釋褐身仍獻記簪恩詎忘山居遲驛遞皐禮阻班行老物胡無死先遭奄陟方

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전법부협판정인흥

한글 번역

이에 至하여 初五紀에 仁을 行하고, 하루가 典禮를 따르는 듯하며, 下에 君이 없을 때에 배운 德과 功을後에 서사에 기록하였다. 여러 번 殷虞의 때를 건너 玉度가弥康해지니, 頤養할 남은 나이，命이才 끝나기를 바라노라. 마침내 舜의 예를 따라 安葬하였으니, 슬퍼하면서도 쉽게 得到한 것이니, 此 等이니라.

독음

자유로 척량열서경초오기위인일일여전례하무군소학덕공후서주루전은우제옥도미강의양여기명재종영시상앙애황역득시거제

의미

鄭寅興의 생애를 기려 서술한 문장으로, 다섯 해의 시초부터 仁德을 실천하고 의례를 준수하였으며, 군주가 없는乱世에도 덕을 쌓아 후대에 기록하였다. 여러 시대의 변란을 거쳐 제도와 덕이 충실해지고, 나머지 생애를 편안히 보내다寿終을 맞이하여,舜의 예로 장례를 지냈다는 내용을 시적 문체로 표현하였다.

원문

自從軨獵筮庚初五紀爲仁一日如典禮下無君所學德功後不史勝書金甌屢奠殷虞際玉度彌康頤養餘几命才終仍舃葬哀遑易得是居諸

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전궁내부특진관윤충구

한글 번역

천관(千官)이 비哭了처럼 우러러 용좌(龍輴)를 전송하니, 바닷너머에서 와서 성인(聖人)의 장사를 구경하네. 오기(五紀) 동안 근면하게 다스려 온정은 하늘에 유위(在宥)하고,八方(八方)이 노래를 불러 깊은 은택을 입었네. 정호(鼎湖)의 궁검(弓劍)이 오늘을 슬퍼하고, 장락(長樂)의 아침저녁이 옛봄을 그리워하네. 이미 그만났으니 작은 힘으로 보답할 길 없고, 이 생에는 눈물로 수건만 적시네.

독음

천관우흡송용진 박해내관장성인 오기우근치재우 팔방가영목심인 정호궁건비금일长相박곤감구춘 회의건우무답뇌 차생유루점건

의미

조선 말기~대한제국 시대, 전궁내부특진관 윤충구가 왕의 장례를 보고之作한 시이다. 백관들이 비오듯 울며 용차로 왕의 관을 전송하고, 온 바다에서 사람들이 장사를 구경하니, 오기 동안 왕이 온전히 다스렸던 정치를回想하며, 정호에弓劍을 떨구신 황제처럼 오늘을 슬퍼한다. 장락궁의 아침저녁이 옛 봄을 그리워하듯, 이미 돌아가신 임금께 작은 힘으로 보답할 수 없어 다만 눈물로 수건을 적실 뿐이라는 내용. 당시 왕의 죽음과 그것에 대한 신하의 충정을哀悼하는 시.

원문

千官雨泣送龍輴薄海來觀葬聖人五紀憂勤治在宥八方歌詠沐深仁鼎湖弓劍悲今日長樂晨昏感舊春已矣涓埃無報答此生惟有淚沾巾

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불확실한 어휘

전성균관장서상훈

한글 번역

아, 잊을 수 없는 은덕이여. 55년간 만수무강하기를 바랐건만, 어느 날 갑자기 유골을 만나게 되었도다. 선비와 백성이 비를 쏏아붓듯 모두 울부짖으니, 궁전에는 다만 바람만이 서러워하네. 어찌 감히 하늘의 명을 내린다 하랴.简陋한 말로 고뇌의 충심을 표할 뿐이라.

독음

오호 불망덕 오십오년 중 만수 희증산 일조 조유궁 사민 개졀우 궁전 탄 비풍 하감칭 천뢰 무사 표 고충

의미

이 글은 故 전 성균관장 서상훈을 추모하는哀辭이다. 그가 오십오 년간 백성을 위해 헌신한 德을 잊지 못함이 다섯이 되니, 만수무강하기를 빌었건만 급작스럽게 세상을 떠났음을 한탄한다. 백성들이 비처럼 쏟아지듯 울었고, 궁전마저 바람만이 서러워한다. 하늘의 명에 준하는 誄조차 감히 내리지 못하면서, 서툰 말로라도 그이의 죽음을 슬퍼하는 마음을 표현하겠다는 내용이다. 천둥(誄)은 높은 작위자에게 내리는 最上의 추도문으로, 故人에 대한 경의를 극도로 높이는 표현이다.

원문

於乎不忘德五十五年中萬壽冀增筭一朝遭遺弓士民皆泣雨宮殿但悲風何敢稱天誄蕪辭表苦衷

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전규장각직학사민경식

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하늘과 땅을 밝게 다스리며 조상의 마음을 전하는 법을 이어받아 네 시대를 다스려 사(四)시에 풍속이 화락하고 만백성에게 미쳤다. 태묘에서 정갈하게 제사를 지내고 동쪽 조정에서 융성하게 분忧하였으니, 효도의 생각이 되어 임금께 올렸다. 그 긁은 빛나는 옥처럼 화려하였고, 문교는 생용의 악기에 맞추어 화합하였으며, 그 덕은 곤의 옷과 같이 어울렸다. 왕자의 깊은 자비를 보좌하고 중상을 공경히 세우으니, 조용히 내려앉아 백성을 다스림에 너그럽고 용서함이 있었다. 한식림의 엷은 음식에 싫증남음이 없으며, 밤옷을 빨고 깁어 꿈이며 날이 차가워지면 더욱 바빴다. 학을 기리는 말을 하니 구름이 아득하고, 홀연히 용을 타고 올라가니 통곡하건대 온 천하와 함께하며, 아홉 겹 궁궐을 향해 애곡함이 간절하다. 예의를 부의 점吉으로 지킨 귀 묘지의 기준을 거북점에 좇아 따르니, 바람이 차갑고 금강의 잣나무밤은 깊도다. 장락궁의 종소리가 울려 퍼지고, 작은 신하인 내가 늦게까지 침상에서 개미처럼 보름을 칠하니 눈물이 가슴에 젖는다.

독음

부운광천지전심법조종 치륭사기 향화캉군리 옹태묘재명성동조 효사공신자원휘완언 문교협생용 덕합곤상 보자심진저 공건중상 신묵임하유관용 하식비무역 소의간감봉 천한忽어학학雲먁遽승용 룡통형힁동환우반호절구중 예의준부복 길장준귀축 풍랭금강백야침 장락종 미신지치모의 제비泥필 루점타침

의미

이 글은 전奎章閣直學士閔景植을 추모하는 만시(輓詩)이다. 그가 조상에 대한 효도와 문교, 덕화를 이어받아 네 시대를 편안하게 다스렸음을 칭송하고, 특히 빈자의 삶에서도 부지런히 자신을 바친 清廉한 행실을 기린다. 그런데 갑자기 학과 용의 비유로 그가 떠났음을 알리며, 아홉 중궁궐까지 통곡이 이르는 극심한 슬픔을 표현한다. 마지막에는 장락궁의 종소리 아래 작은 신하가 서둘러 글을 지어 눈물을 흘린다는 내용으로, 풍류와 진정이 교차하는 전형적인 고려·조선 시대 명현 추모문 형식이다.

원문

撫運光天地傳心法祖宗治隆四紀享化洽群黎雍太廟齋明盛東朝孝思供宸辭輝琬琰文敎協笙鏞德合坤裳輔慈深震邸恭建中常愼默臨下有寬容暇食菲無斁宵衣澣更縫天寒忽語鶴雲渺遽乘龍慟衋同寰宇攀號切九重禮儀遵鮒卜吉壤準龜從風冷金岡柏夜沈長樂鍾微臣遲蓐蟻泚筆淚沾胸

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불확실한 어휘

전궁내부특진관이호석

한글 번역

신하들의 위엄 있는 행렬이 끈끈이 따르니 그 빛은 맑고 깨끗하니, 성스러운 그분의 위덕은 사방에 밝게 드러나셨도다. 성도 밖 제庙의 그림자를 바라보건대 사십이 년의 세월이 그 자리에 서 있도다. 용이 비상하던 위업을 청사에 기록하여 남기셨으니, 온 백성들은 상복을 입고 그 은혜를 뵙도다. 은혜가 깊어 그 이름을 삼가하나, 오직 눈물만이 서로 흐르도다.

독음

선장위의위는청광历练폐교간첨상설사기억용비대업존청사군정견소의은심명부득지유루쌍훤

의미

李鎬奭(이기호석) 전 궁내부특진관을 추모하는 시이다. 황제의 위엄과 清德을 称扬하고, 사십이 년(四紀)에 걸친 高宗 시대의 위업을 역사(靑史)에 기록하였음을 노래한다. 백성들이 상복을 입고 그 은혜를 기리어 만나나, 은혜가 깊어 이름을 삼가는 가운데, 다만 눈물만 서로 흘릴 뿐임을 읊는다. 御制 또는 挽詩 형태로 지어진 추모시로 보인다.

원문

仙仗依依是淸光歷歷非近郊瞻象設四紀憶龍飛大業存靑史群情見縞衣恩深名不得秪有淚雙揮

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불확실한 어휘

전규장각제학김승규

한글 번역

횡으로 형세를 막아 대저(代邸)를 맞이하여 어린 나이에 임금으로 즉위하시니, 성실하고 효성으로 자비롭고 지극한 분을 이어받으시며, 온 천하를 다스리는 치료(治期)가 우하(虞夏)에 이르렀으니 덕이 한당(漢唐)을 능가하시었다. 전사기(四紀)를巩하며 크게 사업하사, 훗분히 빛나는 기록이 천보(天保)를 전하고, 산봉우리처럼 깊이祝愿드리니, 깊은 궁궐에서 조용히 계시다가 서쪽 하늘로 떠나시니 붙잡지도 못하고 내려가시는 고통을 어찌 당겨내리요. 빈전(殯殿)을 지키는衛士가礼仪를 준수하며, 초하루(朞)에이미 때가 이르렀다. 하늘끝 구름 그림자가 지나가니, 남기신 은혜는 아직도 살갗에 스며들어 있다. 鲁나의 제사를办文하고 唐陵의 검약을 따르며, 重宸의 허공한 옥좌가 이 자리에 비밀한 현궁(玄宮)이라. 장막과 전데松풍이 엄숙하고, 종소리 가요(鈴歌)에 해로(薤露)가 마침내 다하였다. 작은 정성으로蓐의 예에 부끄러우나, 거세게 울부짖으며 하늘을 곡한다.

독음

횡경영대저임어자동년성효승자극생성급보천치기우하제덕맥한당전사기구펌호황황간책전천보여강축심궁정섭시등하반불급강골통하지흠위방준례추도이기태허운영과유택상윤기鲁祔정문합당陵검약동중진허옥좌차지비현공장전송풍숙령가해로종미성慚蓐儀격격곡창궁

의미

이 작품은 전규장각제학 김승규(金昇圭)의 졸시(壟詞) 또는 달찬(達嶺)의 한 구절로 추정된다. 어린 나이에 즉위한 왕의 성군정치와 그 서거를 애도하는 내용이다. 어린 시절부터 즉위하여 우하(堯舜)那样的 정치적 경지를 이루고 한·당 이상의 덕을 베풀었다가, 서거하여 장례礼仪와 부묘(祔廟)를 행하는 과정이 담겨 있다. 궁궐에서 영혼이 떠나고, 유골은 唐陵의 검약(儉約)을 따르며 현궁(玄宮)에 안치되었다.松林을 스치는 바람 속에 종소리가 울리고,薤露歌가 연주되며 조문객이 거세게 통곡하는 장면으로 마무리된다. 규장각 학사들의 추모와 경의가凝结된 작품이다.

원문

橫庚迎代邸臨御自沖年誠孝承慈極生成及普天治期虞夏際德邁漢唐前四紀鞏丕業煌煌簡冊傳天保如岡祝深宮靜攝時登遐攀不及降割慟何支廞衛方遵禮菆塗已屆期太虛雲影過遺澤尙淪肌魯祔情文合唐陵儉約同重宸虛玉座此地閟玄宮帳殿松風肅鈴歌薤露終微誠慚蓐儀噭噭哭蒼穹

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