kh2_je_a_vsu_22917_00022917_001_0009kh2_je_a_vsu_22917_001한 종류의 관보 문서(甘結)事宜. 이번 오월 십칠일은 중전(中殿)의 탄신일이다. 기축년 전례에 따라 백관이 오직 표리와 리만 进呈하도록一事를 제용감에서 中捧甘한다. (주: 기함은 검은 색, 福는 흰 색이다.)
일조감결금오월십칠일중전탄일읍기축년례백관지고진표리사제용감양중붕감
조선 왕실의례 관련 관보이다. 중전(王后)의 탄신일 进呈 물품을 규정하는 내용으로, 다음 달 오월 십칠일은 중전 탄신일이고, 백관은 예복인 표리와 리만 进呈하며, 그 전례는 기축년의 방식에 따르되, 기함은 검은색, 福는 흰색으로 한다고 제용감이 중捧甘(관보에 올림)한帖子이다. 기축년은 1689년(영조 15년) 또는 1709년(숙종 34년) 등을 가리킬 수 있다.
[주:中殿誕日進表裏]一曹甘結今五月十七日中殿誕日依己丑年例百官只進表裏事濟用監良中捧甘[주:函則素色袱則白色]
22917_001_0012kh2_je_a_vsu_22917_001하나, 예조의 단자에 이르기를, 지금 오월 십팔일 사시(오전 9시~11시)에 왕의 관(梓宮)에 옻칠을 더한다 하였으니, 백관이 들어와 곡을 한다. 하나, 전지(傳旨)하기를, “이번에 고관 등을 보내어 산을 보게 하였는데, 그 산 논을 보니 혹시 숨기고 있는 일이 있는 듯하니, 이는 무슨 일이며, 어찌 이렇게 몽롱한가. 지금下去的 고관 등의 처에 보내어, 사심 없이 사실을 토로하게 하고 이미 본 일을 갖추어 밝게 분부한다.” 하였으니, 이에 관자가 산을 보고 들어가 각 재상에게 알린다. [주: 중殿의 표리(表裏)는 봉하지 않는다] 하나, 중宫殿의 탄일(誕日)에 예정부에서 진상하는 표리는 제용监(濟用監)의 단자로 전하여, 봉하지 않기로 한다. 하나, 산릉도감의 낭청이 총호사의 뜻으로 계시하기를, “상지관(相地官) 전별(前別) 로李幼弼은 전사과(前司果)이고, 尹興耕은 이미上来하여 군직(軍職)에 부관(付官)하고 관대(冠帶)를 상시(常仕)하니, 그俸料를 받지는 못하고 녹(祿)을 받을 수 없으니, 전례에 따라 해당 조에散料로題給하게 한다. 다른 아직上来하지 않은 자도 역시 그 따라 보는 것과 일체로 시행하면 어떠하겠습니까.” 하였으니, 전으로 백여니允准(允)하였다.
일조단자자궁가칠금오월십팔일사시[주:백관입곡]일전왈금견지고관등산론즉혹유인회지사하시대야수몽랑야금번下去지고관등처물위협사토실이견사각별엄명분부지의언자간산진거제재처一中殿탄일예정부진상표리제용감단자전왈물봉 一산릉도감낭청이총호사의겨새상지관전별捉이유필전사과윤흥경경기이상래부군직관대상사이료부득수록여전례영해당조산료제급기타미상래자역수시일체시행하연전백윤
1899년(기해) 오월 십육일자 왕실 기사로, 왕의 관에 옻칠을 입히는 공사 일정과 백관의 곡상 참배, 산릉 도감의 관리 인사와 급료 문제, 그리고 중宫殿 탄일의 표리 진상 등 왕실 장례 준비와 관련된 여러 실무 사항을 한꺼번에 기록한 것이다. 특히 왕릉 산지의選定 과정에서 혹시 숨겨진 문제가 있다는 지적이 있었고, 이를 바로잡기 위해 사심을 배제하고 사실을 정확히 보고하도록 지시한 점이 주목된다.
一曹單子梓宮加漆今五月十八日巳時[주:百官入哭]
一傳曰今見地官等山論則或有隱諱之事是何等事而如是矇矓耶今番下去地官等處勿爲挾私吐實已見事各別嚴明分付之意言子看山進去諸宰處
[주:中殿表裏勿封]一中殿誕日議政府進上表裏濟用監單子傳曰勿封
一山陵都監郞廳以摠護使意啓曰相地官前別捉李幼弼前司果尹興耕旣已上來付軍職冠帶常仕而其料不得受祿依前例令該曹散料題給其他未上來者亦隨其來視一體施行何如傳白允
22917_001_0014kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 오월 십구일에 (기록한다). 일조에서 단자에게 자궁에 기油漆칠을 바르는 일을 맡는다. 지금 오월 이십일巳時에 백관이 들어와 곡을 행한다. (注解: 백관이 들어와 울음) (注解: 초일(一日)과 보름(十五日)에 외부 관원이 예를 행한다) 일조에서 상고(상서앱관)의 일을 대신主办한다. 매달 초하루와 보름에 곡할 때에 모두 기축년의 예를 따르기로 한다. 이 일은果然(과연) 각 날 질명(천색이 밝은 새벽)에 도내大小奉命使臣과 외부 관원이 각기 자신의 正厅에서 나가지 않고 殿牌도 내세우지 않고 다만 향을 놓는卓子만 설치한다. 使臣은 東庭에, 외부 관원은 西庭에 각각 자리에 놓되, 품级마다 다른 위치로 重行(여러 줄) 북을 향해 꿇어앉는다. 집사하는 사람이 上香하면, 使臣과 외부 관원이 먼저 네 번 절하고 엎드려 곡한 뒤 네 번 절하며,望哭 행사를 행한다. 도내 각 관청은 모두 이를 알아 知委하고, 各道에移文으로 알린다.
일조단자자궁가칠금오월이십일사시백관입곡[삭망외관행례]일조위상고사매월삭망망곡시아의기축년례위지사재과각일질명제도대소봉명사신급외관각기정청물출전패지설향착사신재동정외관재서정매품위중행북향궤사자상향사신외관선사배부복곡사배행정망곡사도내각관병이지위알시각도이동문
기해년 오월 십구일 기재 사항이다. 왕실 시신에 자궁漆칠을 도장(일조)에서 주관하며, 오월 이십일巳시에 백관이 입곡한다. 매달 초하루와 보름에 행하는望哭 의식은 기축년의 예를 따르기로 한다. 행사 당일 새벽에大小使臣과 외부 관원은 각자의 正厅에 있으며, 殿牌를 내세우지 않고 향卓만 놓고, 使臣은 동쪽 뜰에 서고 외부 관원은 서쪽 뜰에 서며 품級마다 구분하여 북을 향해 꿇어앉는다. 집사자가 상향하면 使臣·외관이先行四拜한 뒤 부복하여 곡하고 다시 사배한다. 도내 각 관청에移文으로 이를 고지한다.
一曹單子梓宮加漆今五月二十日巳時[주:百官入哭]
[주:朔望外官行禮]一曹爲相考事每月朔望望哭時一依己丑年例爲之事是在果各日質明諸道大小奉命使臣及外官各其正廳勿出殿牌只設香卓使臣在東庭外官在西庭每品異位重行北向跪執事者上香使臣外官先四拜俯伏哭四拜行望哭事道內各官幷以知委施各道移文
22917_001_0020kh2_je_a_vsu_22917_001의조단자가 임금의 관에 옻칠을 하는 것에 대해, 오늘 여섯 달 초이일 손시에 백관이 들어와서 통곡하였다.
일조단자 자궁 가칠 금육월초이일 손시 주: 백관입곡
임금의 죽음 후 관에 옻칠을 하는 장례 준비 과정이 진행되던 중, 여섯 달 초이일 손시에 백관이 들어가 곡을 올린 일을 기록한 기사이다.
一曹單子梓宮加漆今六月初二日巽時[주:百官入哭]
22917_001_0023kh2_je_a_vsu_22917_001조단자의 관(梓宮)에 칠을 더上加漆하니, 지금 육월 초육일 묘시(巳時)에 [주: 백관이 들어가 곡哭하였다].
일조단자자산가칠금육월초육일사시
조단자의 죽은 관에 추가로 칠을 하는 공정이 육월 초육일 오전 9시경에 이루어졌으며, 이때 백관들이 입관하여 곡례를 행하였다. 왕실 상의 관 가공 및 장례 절차의 하나로, 관에 다시 칠을 하는工作是 시호(諡號) 부여 후 행해진 것으로 보인다.
一曹單子梓宮加漆今六月初六日巳時[주:百官入哭]
22917_001_0025kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 유월 초七日. 한 조启目: 지금 이 국할 때 미진(未盡) 조건을 추후에 계서 갖추어启目後錄으로 붙여 시행하되, 어찌함 후일 요경(腰經)은 대공 이상의 경우启殯後散垂三尺하며, 졸곡 후에 내绞하라令하시고, 상의원(尙衣院)에서 조사하여 거행하게 하라. 기축년에 국할 때의 등록에 의거하여 영사전에 배祭할 때, 단祭 전 당상 이상의 시산관은 의례문에 따라 수반하여 행례하게 하고, 미부임 수령은 각기 그 반末에 따라參拜하게 하라. 당하 삼품 이하 시산관은 전례에 의거하여 영사전 대문 밖에서 행례하게 하라. 이에 준하여 금후에도 경모전에 이차施行하라. 기축년 등록을 살펴보면, 밀부와 표신이 일체로 매안된다는 사인(事因)을 전교로써 매안하게 하였으니, 금후에도 자내에서 내어 도감에서 거행하게 하라. 계啓依允. 일 조 단자: 상宮梓棺에漆을加漆하니, 今 유월 초구일巳時에百官이入哭한다.
기해유월초칠일. 일조계명我现在이 국할시 미진 조건 추호 마련 계명후록 위 백거의 의차 시행 하여 화 후 일 요경즉 대공 이상 기빈 복산 수삼尺 졸곡 후 내 교운령 상 의원찰이 거행 일 기축년 국할시 의 무신 등록 영사전 배제시 단제 전당상 이상 시산관 을 양 의례문 수반 행례 미부임 수령 을 양 각기 그 반 말 수참 위 백어의 당하 삼품 이하 시산관 을 양 의전례 영사전 대문외 행례 역 위 백유치 금역 경모전 이차 시행 위 백제기 기축년 등록시면밀부 여 표신 일체 매안사 인전교 매안 위 백유기 금역 자내 출어 도감 거행 위 백제기 계 의윤
기해년 유월 초칠일의 왕의재가. 국상(王室의 큰喪事) 중에 미처 갖추지 못한 예절을 보완하고, 기축년 국상 때의 先例를 따라 졸곡 후부터 경식 예복 착용 및 영사전·경모전에서의祭禮 절차를重新 규정하는 사항을启奏하고, 왕이 이를允准하였음을記錄한 내용이다. 아울러 같은 날 刑曹 단자로 상궁의梓棺加漆을 유월 초구일巳時에 거행하고百官入哭하게 한다고 通報하였다.
[주:未盡條件]一曹啓目今此國恤時未盡條件追乎磨鍊啓目後錄爲白去乎依此施行何如後一腰經則大功以上啓殯復散垂三尺卒哭後乃絞云令尙依院察而擧行一己丑年國恤時依戊申謄錄永思殿陪祭時禫祭前堂上以上時散官乙良依禮文隨班行禮未赴任守令乙良各其班末隨參爲白乎矣堂下三品以下時散官乙良依前例永思殿大門外行禮亦爲白有置今亦行禮於敬慕殿以此施行爲白齊一考諸己丑年謄錄則密符與標信一體埋安事因傳敎埋安爲白有昆今亦自內出于都監擧行爲白齊啓依允
一曹單子梓宮加漆今六月初九日巳時[주:百官入哭]
22917_001_0026kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 6월 9일, 승정원에서 두 가지 일을 아뢰었다. 첫째, 대행대왕(서거한 임금)의 발인 때 고명과 책보(冊寶)를 능陵에 보내되, 그 안의 궤(腰轝)와 배안상(排案床), 그것을 메고 가는 사람들의 옷은 훈련도감에서 준비해야 하는데, 고명과 책보의 정확한 수량은 밖에서는 알 수 없어 여쭙습니다. 전교: 훈련도감에 따로 말하겠다. 둘째, 인조대왕의 예장(虞主)을 기축년(1649년)에 경덕궁 지정전 월랑에 봉안한 전례가 있으므로, 이번에는 발인 후 빈전에 봉안할 수 있도록 월랑을 어디에 지을지 여쭙습니다. 전교: 기축년 예를 따른다.
기해유월초구일, 기해년 6월 초구일(9일). [책보 서하] 승정원 한 조에서 아뢰기를, 대행대왕의 발인 때 고명과 평소의 책보(冊寶)를 능에 배진(陪同下護送)하므로, 그 안에 담기는 요욕(腰轝)과 배안상(排案牀)을 메고 나르는 사람들의 옷은 훈련도감에서 마련해야 하는데, 고명과 책보의 내림 여부는 밖에서는 그 수를 알 수 없어 매우 황恐하여 아룁니다. 전교하시기를, 나중에 훈련도감에 말하겠다 하였습니다. [예장(虞主) 봉안처] 승정원 한 조에서 아뢰기를, 금방 봉상시에서 보고한 바에 의하면, 기축년(1649년) 인조대왕의 예장을 경덕궁(慶德宮) 지정전(資政殿) 월랑(月廊)을 만들어 봉안하였는데, 지정전에 안치하고 발인 때에 날일을 가려 예장를 빈전(殯殿)에 봉안하였습니다. 지금 어떤殿堂에 월랑을 만들어 봉안하기를 원하십니까, 하였기에 이같이 올려 여쭙습니다. 전교하시기를, 기축년 예를 좇아 행하라 하였습니다.
1699년 6월 9일 승정원 판결문. 효종(재위 1649~1659)의 능호를 정하고 발인 준비를 논의한 기록. 첫째 조치는 발인 시 고명과 책보, 그릇·책상을 담는 도구와 수행자들의 복리를 훈련도감에서 준비하라는 지시. 둘째 조치는 인조대왕 예장安置의 기축년 전례를 따라 이번에도 능陵 가까운殿堂에 월랑을 짓고 봉안하라는 지시. 능묘 제도의 구체적 운영 과정과 왕실 의례의 전례 존중 원칙이 드러난다.
[주:冊寶書下]一曹啓曰大行大王發引時誥命及平時冊寶陪進山陵故所盛腰轝排案牀擔持人衣服都監當爲措備而誥命冊寶內上與否自外未能知數惶恐敢啓傳曰從當言于都監矣
[주:虞主奉安處]一曹啓曰卽接奉常寺所報則己丑年仁祖大王虞主慶德宮資政殿月廊造成奉安于資政殿而發引臨時擇日奉安於殯殿今則以何殿造成奉安乎敢此仰稟傳曰依己丑年例爲之
22917_001_0028kh2_je_a_vsu_22917_001한 부에서 아뢰기를, 내일 십사일에 죽은 임금의 관에 옻칠을 하는 좋은 때를 관상관에게 알아보게 하였더니, 묘시와 진시 사이의 을시, 오시와 미시 사이의 정시, 미시 중에서 좋은 때가 된다고 하옵니다. 그러나 을시는 너무 빠르고, 정시와 미시는 너무 늦다 하고, 또 다른 좋은 때는 없다 하므로, 이러한 여러 때 중 어느 때로 하면 좋겠사옵니까, 감히 아룹니다. 전교를 내리기를, 그러면 십육일로 하라고 하셨습니다. 한 부에서 아뢰기를, 본 부의 십사일 죽은 임금의 관에 옻칠을 하는 일을 올바른 때를 정하여 결정한다는 내용의 품꾄看了看를 올린다고 하였습니다. 전교를 내리기를, 그러면 십육일로 미루어 행하게 하라고 하셨으므로, 관상관에게 좋은 때를 알아보게 하였더니, 십육일의 묘시와 진시 사이의 을시, 오시와 미시 사이의 정시, 미시가 좋고, 십칠일의 묘시와 진시 사이의 을시, 오시와 미시 사이의 정시가 좋다고 하옵니다. 그러나 진시의 을시는 너무 빠르고, 정시와 미시는 너무 늦습니다. 십팔일의 사시도 좋다고 하옵니다. 그러면서 그 사이 일자가 좀 먼 것 같은데, 어떻게 하면 좋겠사옵니까, 감히 올려 여쭙습니다. 전교를 내리기를, 십팔일로 하라고 하였습니다.
일조계일래십사일자궁가칠길시영일관추색칙모진간을시오미간정시미시위기타이무길시운을시태조정보시미시태만차등시중이하이시위하乎감계전왈연즉십육일위지일조계일십사일자궁가칠정시정탈사초기[추가:가칠퇴행]전왈연즉십육일퇴행사전교의령일관추색길시칙십육일모진간을시오미간정시미시십칠일모진간을시오미간정시위길이성시을시태조정보시태만십팔일사시위길운이其间日子사원엽수잉위하전감병전왈이십팔일위지
조선 왕실의 죽은 임금 관에 옻칠을 하는 加漆 예식의 시각 결정 과정이다. 처음 십사일로 정했으나 좋은 시각이 적절하지 않아 십육일로 미루었고, 다시 좋은 시각이 부적합하여 십팔일로 최종 결정하였다. 加漆는 죽은 임금의 관에 옻칠을 여러 차례 입히는 의식으로, 묘시에서 사시까지 하루 중 좋은 시각을 관상관이 정하여 아뢴 내용을 보여준다.
[주:加漆]一曹啓曰來十四日梓宮加漆吉時令日官推擇則卯辰間乙時午未間丁時未時爲吉他無吉時云乙時太早丁時未時太晩此等時中以何時爲之乎敢啓傳曰然則以十六日爲之
一曹啓曰以本曹十四日梓宮加漆正時定奪事草記
[주:加漆退行]傳曰然則以十六日退行事傳敎矣令日官推擇吉時則十六日卯辰間乙時午未間丁時未時十七日卯辰間乙時午未間丁時爲吉而辰時乙時太早丁時未時太晩十八日巳時爲吉云而其間日子似遠何以爲之敢稟傳曰以十八日爲之
22917_001_0032kh2_je_a_vsu_22917_001[참고: 가칠] 관에서 상자(梓宮)에 옻칠을 바르는 행사를 거행하여 금육월 이십육일 미시(未時)에 백관이 입곡(入哭)하였다. 총호사(摠護使)가 아뢑하길, 신과 산릉도감 당상 정치화, 김남중, 예조 참판 윤순지, 삼의 윤선, 관상감 제조 이응소가同日 함께 제술관들을会合하여, 内下한 年甲과 吉方位를 따져 月日時를 추첨하고 별단으로 서명하여 갖추어 올렸습니다. 발인에서 下玄宮까지 九月 내에 吉日이 없어, 부득이 初一日 발인하여 初四日 下玄宮으로 삼았으니, 추택한 取意를 삼가 고하나이이다.传来받으니 알았다 하였다.
일조 단자 자궁가칠금윤육월이십육일 미시 백관입곡 일총호사 계왜 신여 산릉도감당상 정치화 김남중 예조참판 윤순지 삼의 윤선 관상감제조 이응소 일회동诸술관 이내하연갑 상각 추택월일시 별단서계而来발인하현궁 구월내 무길일고 불가불 이십월초일일발인 초사일일하현궁 추택지의감 경계 전지일알也知道
임금이 죽은 뒤 관에서 죽은 임금의 관(梓宮)에 옻칠을施하고, 백관이 곡을 올렸다. 총호사가 주관 삼아 山陵도감을 거느리고 모든 占術官을 모아 날짜를 점吉利로 택하여, 9월에는 吉日이 없어 10월 초1일 발인, 初4日에 下玄宮하겠음을秦，明로 아뢑하고, 왕이 알았다고 답한 기록이다. 国葬 일정을 定한 과정이 담긴 핵심 기록이다.
[주:加漆]一曹單子梓宮加漆今六月二十六日未時[주:百官入哭]
[주:捧日]一摠護使啓曰臣與山陵都監堂上鄭致和金南重禮曹參判尹順之參議尹鏶觀象監提調李應荖日會同諸術官以內下年甲商礭推擇月日時別單書啓而發引下玄宮九月內無吉日故不得已以十月初一日發引初四日下玄宮推擇之意敢啓傳曰知道
22917_001_0034kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 유월 스물아홉 날. 한 총호사가 아뢰다. 행호군 이상이 진언한廣州 지역 元積山의 용이 머무는 곳을 직접 살펴보니, 모두 형局的格局은 갖추었으나穴位가 협착하다고 하였다.廣津江 上流의 산은 용혈과砂水가 모두 합법이나 힘이 대용에 맞지 않을 것 같았다.리수산은 이 등 세 사람이 모두大局 안에 자리 잡아颇为雄偉한 기상을 갖추었다 하나 주성이 명확하지 않고穴傷이 너무 크며, 그 외에도欠처가 많다고 하였다. 세 곳 모두 쓸 수 없으므로 각기 산론을 진술하게 하지 않았고, 이제 가 보아도 한 곳도 얻지 못하여惶悶망조하옵니이다. 삼가 아뢴다. 전교하기를, 알았다. 연차는 물원을 그대로 쓴다. 한 조에서 단자로 아룁니다. 재궁에漆을 바르는 것을 금월 삼십일巳時에 행한다. 한 조에서 相考할 일이 있습니다. 무신년 국상 때 흠건으로 내린 관과 패옥규, 상여에서 만든 패옥규와 적학을 등의 물건을 복완의 예에 따라 돌函에 담아 재궁 남쪽에埋安한 전례가 그대로 임신·을해·기축년의 国恤 때에도 이 사연을 들어 장계 보충하여 시행한 바 있습니다. 지금 이 大行大王 국상 때에도 역시 이 전례를 함께 相考하여 시행하소서. 国葬 山陵 두 도감에서牒呈하였습니다.
기해유월이십구일. 일摠호사계서행호군이상진소천광주지역적산행용지처심간측개위유형국이혈도협착광진강上山 용혈사수한괄합법이자량사부합어대용리수산이등삼인개위장재대국지내포유웅위의기상이지주성사불멸적혈상과우조대이자외역다겸처운삼처개불가용고불사지각진산론이현재역부득일처회문망조지의감，敢啓.傳曰，알다. 연차수원여용. 일조단자재궁가칠금유월三十일사시. 일조위상고사항무신년국상시흠금지관급패옥규상여제조패옥규적과학등물제의복완례성석함매안어재궁지남시여여어우 于임신을해기축국홀시이차사연유장계보조위유여호금지원대행대왕국상시을양치전례병이상고시행.국상산능량도감첩정.
조선 효종대 王이 승하한 직후 능지 선정 논의와 관련 물품 준비를 다룬 기사이다. 풍수지사관 李尙眞 등이 元積山·廣津江山·梨樹山 세 곳을 탐사했으나 모두 적합하지 않다 하여 水原 능을 그대로 사용하기로 결정하였다. 아울러 재궁 가칠을 6월 30일巳時에 행하고, 선대 국상 때 흠건으로 내려준 관·패옥규·적학을 돌函에埋安한 전례를 따라 이번에도 동일하게 시행할 것을 국상·산릉 두 도감이牒呈한 내용을 수록하였다.
[주:看山不得水原仍用]一摠護使啓曰行護軍李尙眞所薦廣州地元積山行龍止處尋看則皆以爲雖有形局而穴道狹窄廣津江上之山則龍穴砂水雖皆合法而力量似不合於大用梨樹山則李等三人皆以爲藏在大局之內頗有雄偉之氣象而主星似不明的穴傷過於麤大此外亦多欠處云三處皆不可用故不使之各陳山論而今行亦不得一處惶閔罔措之意敢啓傳曰知道然則水原仍用
[주:加漆]一曹單子梓宮加漆今六月三十日巳時[주:百官入哭]
[주:赤舃盛函]一曹爲相考事戊申年國葬時欽賜冠及佩玉圭尙方製造佩玉圭赤舃等物依服玩例盛石函埋安於梓宮之南是如如仍于壬申乙亥己丑國恤時以此辭緣杖擧牒報爲有如乎今此大行大王國葬時乙良置前例幷以相考施行國葬山陵兩都監牒呈
22917_001_0038kh2_je_a_vsu_22917_001한 부曹判書尹觀象이 감提調하여 아뢴 바에 따르면, 健康元陵의 화소 안에서，奇重胤·李苾 등이 묘지를 얻지 못한山地는 이미昨日 달려가 갖추어 갖추어 갖추었다. 舊穆陵의 오른쪽에서 潘好義·朴世煜 등이 한 곳을 얻었으니, 그대로 地官들로 하여금 山圖을 그려 바치게 하였다. 또 惠陵과 裕陵 두陵 사이에서도 한 곳을 얻었는데, 형혈이 있는 듯하나 두陵에 가깝기 때문에 감히 가볍게 의논하지 못한다. 花蝶洞 洪如慱이 추천한 山을 살펴보니, 主山이 특히 빼어나고 구세가 돌아안으며 사수(砂水)가 법에 합치하나, 혈도(穴道)가 협착하여 큰 용도에 맞지 않으므로, 山論하지 않기로 한다. 아뢴 것을 올리니, 전달하기를 알았다.明朝에는 摠護使 이하가 와서 함께 논의하기로 하였다.
일본 조판서 윤관상 감제조계일 건강원릉 화소내 기중윤 이필등득지산작일기칠역기야구목릉 우변 반호의 박세욱등역득일처병령제지방론산도형을진차가 영녕 유녕 양릉지간역득일처사의형혈而来 양릉逼近고부감경의화접동 홍여慱 소건산간심칙주산특수겁세회포 사수합법而来혈도협착불합대용고부위산론지의감계동왈지도명조 총호사 이하래회의계
조선 시대 왕릉 건립을 위한 묘지 탐사 관련 보고이다. 健康元陵 화소 내에서는 좋은 묘지를 찾지 못했고, 舊穆陵 우측에서는 한 곳을 발견했다. 惠陵과 裕陵 사이에서도 후보지가 있었으나 두陵에 너무 가까워 논의를 보류했다. 花蝶洞 洪如慱의 추천지도 主山과 사수는 좋았으나 혈도가 협착하여 부적합하다고 판단했다. 이후 明朝에 摠護使 이하와 본격적인 회의를 갖기로 했다.
一本曹判書尹觀象監提調啓曰健元陵火巢內奇重胤李苾等不得之山昨已馳啓矣舊穆陵右邊潘好義朴世煜等亦得一處竝令諸地官論山圖形以進且惠陵裕陵兩陵之間亦得一處似有形穴而與兩陵逼近故不敢輕議花蝶洞洪如慱所薦山看審則主山特秀局勢回抱砂水合法而穴道狹窄不合大用故不爲山論之意敢啓傳曰知道明朝摠護使以下來會議啓
22917_001_0042kh2_je_a_vsu_22917_001[주: 가칠] 일조 단자가 자궁에 칠을 더하였다. 지금 칠월 초열흘일 미시(오후 1시부터 3시 사이)에.
일조 단자 자궁 가칠 금칠월 초십일 미시
이 기사는 왕실 관(棺) 가공 의례의 진행 상황을 보고한 것이다. 일조 단자(一曹單子)가 천자의 관인 자궁(梓宮)에 가漆(칠을 칠하는 도장 의식)를 거행한 시점을 칠월 초열흘일 미시로 기록하였다. 왕실 상졸 의례에서 관의 방부·장식 처리를 위한 加漆는 중요한 절차이며, 이는 조선 왕실의 관 가공 과정에서도 행해진 것을 보여준다.
[주:加漆]一曹單子梓宮加漆今七月初十日未時
22917_001_0045kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 칠월 십사일(7월 14일)
기해칠월십사일
이 기사는 조선 왕조의 능묘(陵墓) 관련 관료 업무 기록으로, 세 가지 주요 사항을 보고하고 있다. 첫째, 왕실 능묘인 건원릉(健元陵) 내 丁字閣(영정을安置하는 능침의전건물)과靈幄殿(영혼을모시는천막전각), 齋室(재사)의 부지를 확정하는 문제, 둘째 발인연습(發引習儀)과 请諡(청시) 등의 제례 일정을 건원릉의 방향이乾坐巽向(건방선향)으로 바뀌면서 日官이重新 추선한 내용, 셋째梓宮(관)에다칠漆을칠하는 작업을七月十五일巳時에시행한다는 내용이다.
[주:丁字閣基址議定]一曹單子山陵丁字閣靈幄殿及齋室基址議定事進去本曹堂上觀象監提調鋪馬及相地官三員色吏一所騎馬等依例令兵曹題給何如啓依所啓施行
[주:馬文]一山陵都監郞廳以摠護使意啓曰健元陵內新卜之岡謹以裁穴而緣迲成所郞廳未及齊會丁字閣靈幄殿及齋室基址未得議定矣臣明日與禮曹堂上觀象監提調山陵都監提調進去陵所看審以定之意敢啓傳曰知道
[주:請諡習儀]一曹啓曰大行大王發引習儀請諡宗廟上諡殯殿習儀諡冊寶內入內出請諡宗廟上諡殯殿改銘施虞主奉詣殯殿各項吉日時推擇啓下矣今以健元陵內乾坐巽向移定故上項吉日時更令日官推擇發引返虞時節目道路改付標以入之意敢啓傳曰知道
一曹單子梓宮加漆今七月十五日巳時[주:百官入哭]
22917_001_0050kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 칠월 이십오일
기해칠월이십오일
조선 숙종 연간 기해년(1699년) 칠월 이십오일에 행해진 의례 관련 보고문이다. 삼당상이 능묘 발인 시 왕의 친묘 참석 문제와 장기간草次(초사:임시 거처)에 상주하며 겨울에 차가워지므로 왕의 신체를 걱정한다는 상소를 올렸으나, 임금이 알았다며사과는 물러갔다. 또한 왕의 능 위에 새길 상자(上字)를 쓰는 일을 협의하여 칠月二十七日加漆 후漆色을 바로잡고, 상자 글씨 쓰기를八月初一日巳時로 정했으며, 国恤 때請諡(제사 받을)와上諡(증정) 및 발인 예식의 상세 일정을 논의하였다.
[주:三堂上待罪]一曹啓曰梓宮發引時殿下侍從之文雖載於五禮儀而祖宗朝以來皆莫之行蓋以時勢之難有古今之異帝王之孝與匹夫不同不當經情而直行故也臣等加不知聖上之誠孝必歆從禮而哀疚深墨之中連日宿留於草次政堂冬寒恐致玉體之有傷臣等之請遵近例者實出於憂慮之至意如此莫重之禮亦非臣曹所可獨斷故敢以議大臣啓稟矣今承聖枇辭旨嚴峻不勝惶恐待罪傳曰知道勿待罪
[주:上字書寫定奪]一曹啓曰今日梓宮加漆後伏聞奉審提調之言則漆上磨正後一番加漆漆色不均更加一漆取色爲當且上字書寫其時兼行亦當云加漆當行於二十七日而同日卽宗廟秋奉審旣已啓下日字相値勢難兼行加漆差退於二十八日未時宜當一邊書寫上字殊涉苟簡書寫退行於八月初一日巳時似當上字書寫定於今二十八日故其日朝奠令代奠官預告之意已爲啓下矣今若退行於八月初一日則依前啓辭亦於同日朝奠告由何如傳曰允
[주:發引請諡上諡節目]一曹啓目今此國恤時諡請宗廟上諡殯殿發引返虞時應行諸事禮文及前例參考磨鍊開坐于後爲白去乎令各該司依此擧行何如後一大行大王諡冊寶自都監內入吉日等令日官推擇則內八來十月二十三日巳時內出來十月二十五日卯時請諡宗廟同日隨時上諡殯殿十月二十六日卯時推擇啓下爲白有昆請諡宗廟前二日都監堂上郞廳以衰服捧諡冊寶各置於綵轝陪詣闕下承旨亦以衰服傳捧以入爲白乎矣諡冊寶詣闕時及詣宗廟時綵轝前道寸細仗考喧軍士禁道寸部將等諸事乙良令各該司照例整齊都監檢飭擧行爲白齊一禮文內請諡宗廟時領議政以下行事執事官散齋二日宿於正寢致齋一日宿於本司爲白有如可十月二十五日卯時諡冊寶內出時待開門詣闕以黑團領烏紗帽里角帶行禮如儀同日捧諡冊寶陪詣宗廟行祭如儀訖仍詣殯殿門外以冊寶權安於幄次禮曹正郞守之領議政以下退婦本司齋宿十月二十六日卯時上諡殯殿時領議政以下黑團領烏紗帽黑角帶詣殯殿行禮如儀爲白乎矣宗親文武百官請諡前一日各於本司淸齋一宿爲白有如可十月二十五日隨時諡請宗廟時平明經詣宗廟以黑團領黑角帶烏紗帽廟門外分東西序立冊寶將至鞠躬祗迎爲白乎矣祭執事乙良廟門內祗迎後竝爲參祭爲白乎旀十月二十六日上諡殯殿時百官還着衰服陪祭爲白乎旀請諡宗廟上諡殯殿習儀則來十月二十日早朝領議政以下諸執事官兺以黑團領烏紗帽黑角帶一會予議政府諡冊寶內出行禮節次幷以習儀爲白乎矣應用器具帳幕排設等乙良令各該司待令都監整齊檢飭擧行爲白齊一諡冊寶詣闕內入時及請諡正日冊寶內出時各處設權置幄次於大殿廬次門外及殯殿大門外爲白乎旀宗廟及殯殿竝設冊寶案於西階下爲白乎矣各處排設鋪陳褥席等物乙良令各該司待候進排擧行都監檢飭爲白齊一上諡後來十月二十六日巳時改銘施時依初喪立銘施例殯殿都監專掌次知設書寫幄次於殯殿外庭設牀卓加紅袱置改書諸具筆硯泥金監盤監匜拭巾等物各樣所入預待於其內其日時至都監堂上郞廳各一員具衰服攝事書寫官亦具衰服進伏牀前跪書訖都監堂上捧銘施傳授內侍內侍奉就靈座前立銘施內侍跪奉舊銘施出授都監堂上堂上焚於殿庭淨潔處爲白齊一虞主造成後本曹堂上與奉常寺提調眼同奉審後奉安于慶德宮資政殿依前例次知官員及考喧部將禁軍量宜定送侍衛爲白乎矣禮文內奉常等官員發引前一日虞主盛以箱覆以帕安於腰轝詣殯殿門外殯殿官員奉安于魂帛之後亦爲白有置其日時至本曹堂上郞廳及奉常寺提調色官員奉虞主匱安于腰轝細仗前導至殯殿門外權安於幄次爲白有如可依禮文奉置于魂帛之後爲白乎矣權安處侍衛乙良置亦以前日侍衛人仍定擧行爲白乎旀權安幄次及鋪陳牀卓帳幕排設等事令奉常寺專掌次知檢[주:發引節目]飭令各該司進排擧行爲白齊一禮文內啓殯儀右議政啓攢塗訖繕工監官員帥其屬陞撤攢塗畢右議政以巾拭梓宮降生亦爲白有昆應行拭巾木物令該司待令進排爲白齊一啓殯奠祖奠時百官依禮文陪祭爲白齊一遣奠前一日設權置哀冊幄次於殯殿門外權置褥位於殯殿西階下爲白乎矣鋪陳牀卓等物令各該司排設整齊擧行都監檢飭爲白齊一遣奠時百官依禮文陪祭後陵所陪從百官則出就把子前橋外分東西序立魂帛車及大轝將至鞠躬過則平身後大駕臨至亦如儀訖以此步從過路祭所乘馬陪從爲白乎矣留都羣官則遣奠陪祭後依禮文經詣路祭所序立路傍爲白有如可魂帛車及靈駕將至鞠躬祗迎訖入參路祭進香奉辭如儀爲白齊一發引時導駕班次當部主簿次漢城府判尹次禮曹判書次戶曹判書次大司憲次兵曹判書(長官有■分次官)次羲禁府堂下官二員十里外則京畿監司守土官依例導駕爲白乎矣當部官落後隨駕返虞時監司守土官十里外落後部官還爲導駕爲白齊一銘施擎執內則內侍外則忠義衛差定都監檢飭擧行爲白齊一發引時及下玄宮時大王大妃殿王大妃殿中宮殿設位於內庭望哭內命婦及公翁主竝爲入參爲白乎旀褥席排設等事各殿司鑰次知擧行爲白齊一己丑年國恤發(引)時魂帛虞■合奉於腰轝返虞時魂帛虞主合奉於空輦爲白有昆今亦依此擧行爲白齊一發引時道路乙良令漢城府京畿監司隨便修治以除弊民爲白齊一發引時百官令吏兵曹分班一半陵所侍衛一半留都爲白乎疑承旨史官各二員兵曹都摠府諸衛之官一依儀生時例侍衛爲白乎矣兵曹照例擧行爲白齊一靈駕進發前銜宰樞及耆老學生序立於城門外道傍大轝將至俯伏哭四拜行路祭後大轝將進發哭盡哀四拜奉辭如儀行禮爲白齊一發引時各道江華開城府等會葬官遣奠時入班行禮後依禮文仍爲陪從至陵所亦依百官例隨班行禮爲白有如可返虞時陪從爲白齊一禮文內司禁各具器服執朱杖分左右云所謂器服亂後至今未備亦難猝辨依己丑年例姑以戎服佩劍執朱杖事令兵曹照例擧行爲白齊一發引及返虞時魂帛諡冊寶依禮文用吉儀仗各差備官竝黑團領烏紗帽黑角帶腰綵轝擔持人別監各差備人亦以吉服到山陵立主時吉帷宮節次竝依禮文施行題主官以下乙良置依前例黑團領烏紗帽黑角帶攝事爲白乎矣立主時牀卓筆硯墨盥盤盥匜香湯拭巾所入等物乙良令奉常寺及各該司照例進排整齊爲白齊一發引時靈駕權駐各處幕次及一應排設諸事乙良十里內則京各司十里外則京畿監司分定各官竝爲前期排設爲白乎矣如無應用帷帳則各邑之官以典設司所上受去進排爲白乎旀一洛乙良國葬都監山陵則山陵都監專掌檢飭施行爲白齊一發引及返虞時晝停處依前例陪從百官勿爲祗迎爲白乎矣在陵所及晝停處所則各差備人負道在序立魂帛車及靈駕將至鞠躬祗迎祗送爲白齊一發引時班次乙良令國葬都監預爲磨鍊施行爲白齊一發引時陪從百官依前例自持飯以除民弊爲白齊一發引時本曹文書禮文謄錄等載持馬二匹依前例令兵曹定送爲白乎矣有時急稟定之事則曹郞廳依例給馬爲白齊一發引時及返虞時一應侍衛諸事乙良令兵曹及各該司前例相考一一擧行俾無臨時闕漏顚例之弊爲白齊一發引後攢宮及靈座靈寢等物依前例焚於殯殿後園淨潔地爲白齊一靈幄殿成殯後奠時陪從百官依例陪祭爲白齊一各處祝文銘施立主時大祝題主時所用下玄宮時封押硯筆墨令吏兵工曹尙衣院照例差定待令進排爲白乎矣三都監次知檢飭擧行爲白齊一遷奠儀執巾者以巾進右議設捧巾進拭梓宮幷拂棺衣亦爲白有置拭巾及漆布等物令各該司措備待令爲白乎矣都監檢飭擧行爲白齊一遷奠時在所陵百官依禮文如儀行禮訖出就道傍分東西序立靈轝上山陵時以次哭從梓宮下玄宮百官就奉辭位如儀行禮爲白乎矣立主奠時乙良置依禮文行禮爲白齊一陵所各差備差使員因公上來人員則凡百官行禮時依禮文各其品末隨參爲白齊一發引及下玄宮時闕內入直人員及各司入直官諸處入直將士各於直所門外俯伏哭四拜爲白齊一下玄宮時前銜宰樞以下老日老儒生一會于闕門外時至異位重行俯伏哭四拜爲白乎矣返虞時乙良置一會于城門外道傍序立虞主擧至俯伏哭四拜祗近爲白齊一來十月二十八日子時發引時及來十月二十九日辰時下玄宮時外官亦當有望哭之禮各日正時諸道大小奉命使亟及外官各其正廳設香卓使臣在東庭外官在西庭異位重行北向跪執事者上香使臣外官先四拜俯仗哭四拜是白昆各道及江華開城府良中一一知委擧行爲白齊一自前國恤時御押內旨臨時內出尙方製造佩玉圭赤舃等物依服玩例盛石函埋安於梓宮之南爲白有昆令山陵國葬兩都監依前例擧行爲白齊一返虞時神轝內塡積白綿子依前例令濟用監優數待令進排爲白乎矣國葬都監檢飭爲白齊一返虞時陵所陪從百官及諸執事以下紅門外俯伏哭四拜辭陵後洞口良中分東西序立虞主轝將至鞠躬道則本身以次侍衛爲白乎矣宮人依禮文先還而無望燭及炬爲白齊一守陵官以下返虞時紅門外俯伏哭四拜祗送爲白齊一殿下轝輦繖扇寶馬仗馬諸具裹以白綿布雖係軍戎侍衛昵迎之屬則竝爲白色爲白乎矣儀仗軍儀中不得己變常之物則令兵曹及各該司前例相考預爲定奪擧行俾無未盡之弊爲白各一未盡條件追乎磨鍊施行爲白齊啓依允
22917_001_0052kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 팔월 초닷새
기해팔월초오일
한문 원문은 조선 왕조의 능묘建筑工程에서 사용될 목조 부재의 세우기와 상량(상梁)을 위한 길일(吉日)을 선정하는 과정이 담겨 있다. 사간에서 호조에 이첩한 사실을 살펴보니, 산릉도감이 올린 장계에 따라 정자각(丁字閣)과 영막전(靈幄殿), 재실(齋室)의 기둥 세우기와 상량 날짜를 일관(日官)에게 선정하도록 요청했고, 그 결과가 공문으로 전달되었다.
[주:丁字閣等上樑擇日]一曹啓曰卽見山陵都監捉調等狀啓則丁字閣靈幄殿齋室豎柱上樑歆爲進定日子有此啓請矣卽令日官推擇則靈幄殿及齋室豎柱上樑則本月十一日辰時及十四一辰時爲吉云丁字閣豎柱上樑則本月初九日卯時爲吉云以此分付山陵都監之意敢啓傳曰知道
22917_001_0055kh2_je_a_vsu_22917_001한 부서에서 단자(상신문)를 올려 발인습의 때殿下의 시종 업무 절차를 계시하였다. 발인의 초도·이도·삼도 습의 때中使·承旨·史官·兵曹·都摠府 시위 등의 업무를 예에 따라 분부하여 거행하도록 하면 어떠하겠습니까启；依所启施行[그대로 시행하다].
일조단자발인시전하殿下시종사절목계하矣발인초이삼도습의시중사승지사관도총부시위등사이라개열례분부거행하야야경의게시施行
조선 시대 관보의 발인습의(장례 행렬 연습) 시행时辰상과 참여 관료의 업무 분담을 정한 왕의 재결 문서이다. 一曹에서 단자로 계시한 절목을 재가하여関係 관청에 분부한 내용이다.
[주:發引習儀時中使承旨史官都摠府侍衛竝參]一曹單子發引時殿下侍從事節目啓下矣發引初二三度習儀時中使承旨史官兵曹都摠府侍衛等事依例分付擧行何如啓依所啓施行
22917_001_0056kh2_je_a_vsu_22917_001[주: 졸곡 후 상하 복색] 일조에서 아뢴다. 졸곡 후殿下께서 시무를 볼 때에는 백포에 소익선관에 포로 싼 오석대에 백피힐을 착용한다. 모든 상사에 관계된 일에는 제복을 입는다. 종친과 문무백관은 백모에 백단영의에 포로 싼 각대를 착용한다. 모든 상사에 관계된 일에는 제도복을 입도록 이미 계하下去了. 다가오는 십일월 십일일 졸곡으로 제사를 지내고 난 뒤殿下께서 재전에 들어가 복식을 고치고 환궁하시면, 종친과 문무백관도 각각 자리에 나아가 복식을 바꾸는 일을 기축년의 사례에 따라 알려 전파하기를 어떻겠는지 아뢰었다. 전교하기를 “윤한다” 하였다.
주: 졸곡후 상하 복색. 일조계曰 졸곡후 전하 시사 복 백포소익선관 포굴 오석대 백피힐 범간상사 복 제도 전친 문무 백관 백모 백단영의 포굴 각대 범간상사 착 제도기 위 계하연 내십일월 십일일 졸곡 행제 필 전하 입재전 개복 환궁 전친 문무 백관 역각취차역복사 의 기축년례 지외하여 전왈 윤
조선 시대 졸곡(상기간 종료 후 가장 처음 하는 곡식 신음) 후 궁정의 복색 규정을 정한 관보 게시 문서이다. 졸곡 이후 왕은 평상복으로 돌아가 시무를 보게 되고, 종친과 문무백관도 동시에 일상 복색으로 전환한다. 구체적인 복식 규격(白袍·素翼善冠·烏犀帶 등)을 명시하며, 시행일을 십칠월 십일일로 정하고 기축년(往前年份) 사례를 준용하도록 하였다.
[주:卒哭後上下服色]一曹啓曰卒哭後殿下視事服白袍素翼善冠布裹烏犀帶白皮靴凡干喪事服衰服宗親文武百官白帽白團領衣布裹角帶凡干喪事着衰服已爲啓下矣來十一月十一日卒哭行祭畢殿下入齊殿改服還宮宗親文武百官亦各就次易服事依己丑年例知委何如傳曰允
22917_001_0059kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 구월 초구일, 시전 전감 도감 도청이 총호사의 뜻을 거족하여 아뢰기를 “상여 보자기 등 제반 물건이 이제 모두 갖추어졌으나, 어제 비와 눈이 내린 뒤 서리 기운이 갑자기 몹시 깊어졌으니, 자궁을 결곡하는 날짜를 예조에 재촉하여 빨리 골라 갖추어 올리게 하시면 어떻겠습니까.” 하였더니, 윤허하였다.
기해구월초구일, 일시 전감도감도청이 총호사의 뜻으로 계하기를 “모흠 제구가 이제 이미 갖추어졌으니, 어제 비와 눈이 내린 뒤 서리가 갑자기 몹시 깊어졌으니, 자궁 결과(日)之事를 예조에 분부하여速히推擇하여啟下하게 하면 어떠하옵니까.” 하니,传来 “允”하셨다.
조선 왕조의 장례 준비 과정에서, 시전 전감 도감이 총호사(대통령)的 지시에 따라 상여용 모흠 등의 물품 준비가 완료되었음을 보고하면서, 날씨가 갑자기 심히 추워졌으므로 자궁(성황의 관)을 결곡할 날짜를 예조에 빨리 정하여 보고할 것을 요청하자 왕이 이를 허락한 내용을 담은 기록이다.
[주:毛衾結裹吉日推擇]一殯殿都監都廳以摠護使意啓曰毛衾諸具今已備措而昨日雨雪之後寒氣斗緊梓宮結裹之日令禮曹趁速推擇啓下何如傳曰允
22917_001_0061kh2_je_a_vsu_22917_001한 조의 단자(보고서): 지금 구월 이십사일에 왕릉의 옹가(분묘 시설)를 만드는 작업에 총호사와 본 조 당상, 관상감 제조가 참여하도록 명이 이미 내려졌다. 본 조 당상과 관상감 제조의铺馬와 상지관 넷, 본 조 색리 한 명의 탄 말을兵曹에서 예에 따라 지급하도록 하겠는데, 어떠합니까? 명에 따라 그대로 시행하다.
일조 단자 금구월이십사일 산릉작옹가시 총호사급본조당상 관상감제조 진거사 계하)의 본조 당상 관상감제조 포마 및 상지관 사 본조 색리 일소 기마 등 영병조 의례 제급何人하시며 계의 소계 실시
조선 시대 工曹의 단자로, 국왕陵墓新建工事에 참여하는 관료들에게骑马를 지급해달라는 사항을兵曹에 요청한 것이다. 총호사, 당상, 관상감 제조, 상지관, 색리 등 현장 참여자 전원에게 말이 필요했음을 보여준다. 최종 결정은 ‘보고한 대로 시행’으로 기록되었다.
[주:馬]一曹單子今九月二十四日山陵作甕家時摠護使及本曹堂上觀象監提調進去事啓下矣本曹堂上觀象監提調鋪馬及相地官四本曹色吏一所騎馬等令兵曹依例題給何如啓依所啓施行
22917_001_0062kh2_je_a_vsu_22917_001정원(政院)이 아뢴다. 내달 27일 산릉에서 금정(開金井)을 여는 때에 승지는 예전부터 나갔는데, 저는 관상감의 제기이므로 나갑니다. 어떤 승지가 또 나가야 하는지都不敢 상주합니다. 전교하기를, 좌부승지가 나가라 하셨다. [金壽恒이 나갔다.] 조曹의 단자(單子)에 이르기를, 금九月 27일 산릉에서 금정을 열고 혈혈(穿穴)을 여는 때에 본조 당상·관상감 제기 및 승지의 거동이 예전대로 같습니다. 고로 본조 당상·관상감 제기·승지의铺馬와 상대관 세 사람, 본조 색리의 기마 한 필을 병조에 명하여 지급하게 하소서. 아뢴 바와 같이 시행하다.
기해구월이십오일. 일정원계왈 내이月二十七日 산릉 개금정시 승지 예를 위 진거의 언，臣以来관상감 제기 당진 화심 승지우고 위 진거호 감봉，전왈 좌부승지 진거.[金壽恒 진거]. 일조단자 금구월二十七日 산릉 개금정 천혈시 본조 당상 관상감 제기 및 승지 예를 위 왕망 동심，는 고 본조 당상 관상감 제기 승지铺馬 및 상대관 삼원，本조 색리 일소 기마등 영병조 제급，하유 계，依소계 시행.
기해년 구월 이십오일의 기사로, 이틀 후인 구월 이십칠일에 시행될 왕릉 금정(풍수혈) 공사 준비에 관한 내용이다. 정원에서 승지 중 누구를 파견할 것인지 묻자 좌부승지 金壽恒을 보내기로 결정하고, 관련 관원들의 말을 주어 병조에铺馬(站마)를 지급하게 하였다. 금정 공사는 관상감 제기·승지·상대관 등이 함께 동심(同審)하는 중요한 의전이었다.
[주:開金井承旨進去]一政院啓曰來二十七日山陵開金井時承旨例爲進去矣臣以觀象監提調當進何承旨又爲進去乎敢稟傳曰左副承旨進去[주:金壽恒進去]
[주:馬文]一曹單子今九月二十七日山陵開金井穿穴時本曹堂上觀象監提調及承旨例爲進往同審是白昆本曹堂上觀象監提調承旨鋪馬及相地官三員本曹色吏一所騎馬等令兵曹題給何如啓依所啓施行
22917_001_0063kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 10월 12일. 한 관청의 단자 발인 초도 습의는 오늘 시행할 예정이었으나, 비가 이처럼 쏟아지고 도로가 질퍽하여 예식을 행하기가 형세상 어렵다. 13일로 미루어 시행하면 어떻겠는지 상주하였더니, 상주한 대로 시행하라는 명이 내리였다.
기해시월십이일. 일조단자발인초도습의금일당행而来우세여차도로니정세난행정예십삼일퇴행하여약하오啓의거소계시행.
조선 시대 한 관청에서 시행 예정이던 발인 초도 습의가 비와 길 상태 악화로 어려워지자, 13일로 연기하도록 상소하고 그 의견대로 시행된 사실을 기록한 공문.
[주:習儀退行]一曹單子發引初度習儀今日當行而雨勢如此道路泥濘勢難行禮十三日退行何如啓依所啓施行
22917_001_0065kh2_je_a_vsu_22917_001한 조에서 아뢴다. 곧 통례원으로부터 다음과 같은 보고를 받았다. 기축년(1693년) 국상을 당하여 발인할 때 여러 곳에서 많은 차비(임무)가 있었는데, 본원 관원이 18명뿐이어서 감당하기가 어렵다는 것이다. 그래서 파산된 관원 중 예의를 아는 인원을 군직에 임명하여 관대를 착용하고 상시 근무하게 한 바 있다. 지금도 기축년의 전례에 따라 이전 재직자 중 전 판관 황일夔, 전 주부 신기문, 전 별제 정유현, 전 인仪 정이례 등 4명을 군직에 임명하여 관대를 착용하고 상시 근무하게 하여 임시로 궁박한 폐단이 없게 하라는 것이다. 기축년의 전례가 이러한데다 여러 곳의 차비가 감당하기 어렵다는 본원의 보고대로이니, 황일夔 등 4명을 해당 조에서 군직에 임명하여 관대를 착용하고 상시 근무하게 하면 어떠하겠습니까.传来了. 윤(재가)이었다.
기해시월십오일 일조계왈 즉접통례원소보 즉 기축년국훈발인시各处很多差비 이본원관원십팔원세난겸찰 고 파산중지지인원부군직관대상사矣 금역기의축년례 이전험중전반관황일夔 전주부신기문 전별제정유현 전인이어정이예등사원 부군직관대상사사무임시궁박지폐 云 비단기축년전례如此各处很多差비세난겸찰 과여본원소보 황일夔등사인 영해당조부군직관대상사 하여전왈 윤
기축년 국상 발인 때와 같은 문제를 겪은 통례원이, 관원 18명만으로는 여러 곳의 차비를 모두 수행하기 어렵다고 판단하여, 파산된 관원 중 예법을 아는 4명을 군직에 임명해 관대를 착용하고 상시 근무하게 해달라는 보고를 올렸다. 한 조에서 이를 받아들여 황일夔 등 4명에게 군직을 부여하는 것이 허락되었다. 국가 대사 시기에 관원 수급의 어려움을 겪는 전형적인 사례이다.
[주:通禮院罷散四員冠帶常仕]一曹啓曰卽接通禮院所報則己丑年國恤發引時各處許多差備以本院官員十八員勢難兼察故罷散中知禮兒人員付軍職冠帶常仕矣今亦依己丑年例以前銜中前判官黃一夔前主簿申起門前別提鄭惟玄前引儀鄭以禮等四員付軍職冠帶常仕使無臨時窘迫之弊云非但已丑年前例如此各處許多差備勢難兼察果如本院所報黃一夔等四人令該曹付軍職冠帶常仕何如傳曰允
22917_001_0066kh2_je_a_vsu_22917_001기해년十月十七日(시월 십칠일) 한 조계(曹啓)가 아뢰다. 발인 세 차례 습의之後 빈소에서 제사 지내고 신주를 영묘에 안치하는 예식(返虞習儀)의 세부 절차를 이미 갖추어 계시한 바 있다. 기축년에는 반우습의를 행할 때弘化門(홍화문)까지만 이르고 끝냈으나, 이번에는 여러 논의가 모두 이를 같이 하여, 신주(虞主)를 영좌(靈座)에 받들어 안치하는 예절 차질이 미리 연습되지 않으면 안 된다고 여긴다. 만약止殿(지전)에서 예식을 행한다면, 수많은 사람들이 드나드는 과정에서 바닥깔개(地衣) 등 물건이 더러워지고 손상될 우려가 있다. 明政殿(명정전)의 뜰에 별도로 천막(幄次)을 설치하고,殿下의 거소(幕次)도 그 터에 맞추어 배치하는 등의 사항을 각 해당衙司(아사)에 지시하여魂殿都監(혼전도감)으로 하여금 거행하게 하며,弘化門 등 곳의 문 개폐는兵曹(병조)로 하여금 예에 따라 관리하게 하는 것은 어떻겠습니까. 傳曰允(전왈 윤) - 그대로 허락하다.
기해십월십칠일
조선 시대 왕의 장례 후 반우습의(빈소에서 신주를 영묘에 안치하는 예식의 연습)에 관한 관료 검토 보고이다. 이전 기축년에는 홍화문까지만 예식을 진행했으나, 이번에는 신주의 영좌 안치를 포함해 전체 절차를 미리 연습해야 한다는 목소리가 있어, 다수 출입으로 인한 지면 오염을 방지하기 위해 명정전 뜰에 별도 천막을 설치하고 혼전도감과 병조가 분담하여 준비하자는 내용을奉旨(봉지) 없이 단순 윤결(允)만으로 허가한 문서이다.
[주:返虞習儀節目]一曹啓曰發引三度習儀後仍行返虞習儀節目已爲啓下矣己丑年返虞習儀至弘化門而止今番則羣議皆以爲虞主奉安於靈座節次不可不預爲習儀若行禮於止殿則多人出人之際竊恐地衣等物傷汚之弊宜於明政殿庭別設幄次而殿下幕次亦隨地之宜排設等事分付於各該司使魂殿都監擧行且弘化門等處令兵曹開閉等事依例分付何如傳曰允
22917_001_0067kh2_je_a_vsu_22917_001한 부(曹)의 단자(單子)로서, 금월 23일에 시책(諡冊)·보(寶)를 내입(內入)하는 때, 승지(承旨)가 쇠복(衰服)으로 전봉(傳捧)하여 들어가는事宜를 계하(啓下)한 바 있거든, 25일까지 내출(出)할 때에는 흑단영(黑團領)으로 전수(傳授)하도록 하면 어떠하겠는지, 계하면 의다면 시행하라.
일조단자금월이십삼일시책보내입시승지이쇠복전봉이입사계하위백유치이십오일내출시즉이흑단영전수하여호과연계의즉계철행
조선 왕실의 상례(喪禮) 관련 행정 사항이다. 시책보(諡冊寶)를 내입하는 23일에는 승지가 쇠복(천자복)으로捧持하게 하고, 25일까지 출궁할 때는 흑단영(관복)으로 전수하게 하는 내용의 의건을啟下行한 후, 의결되면 시행하도록 한 문서이다.
[주:承旨服色]一曹單子今月二十三日諡冊寶內入時承旨以衰服傳捧以入事啓下爲白有置二十五日內出時則以黑團領傳授何如啓依則啓施行
22917_001_0070kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 10월 28일. 정원이 아뢄다. 전교하기를, ‘의전 절차에 부복하여 곡을 불며 온전히 애도하라는 글이 있는데, 오늘 망곡(望哭) 행사에 이르러 아직 애도를 충분히 다하기 전에 이미 ‘그만두라’는 지곡(止哭)을 불러 무엇인가.’ 하였다. 이에 전교가 있었다. 즉시 예시아관(禮貌官)을 불러 이를 물으니, 대답하기를 ‘무릇 지곡하는 의전은 열다섯 번의 음성으로 한도를 정하는데, 오늘은 평소와 달라서 열다섯 소리가 꽤 오래 지난 뒤에야 비로소 지곡을 불렀습니다’라고 하였다. 오늘 지곡의 외침이 과연 너무 급했다. 해당 예시아관은 자세히 살피지 못한 책임을 면하기 어려우니,推考하는 것이 어떠하겠나.’ 하였다. 전교하기를, ‘열다섯 소리라고 해서 애도를 다했다고 할 수 있는가? 이렇게 예의를 모르 는 사람을 어찌하여 예시아관에 두는가. 파면하라.’ 하였다.
기해시월이십팔일. 일정원계왈: 전왈: 의주 중에 부복곡진애지 문이 있는데, 오늘 망곡할 때 아직 충분히 애도를 다하기 전에 경으로 지곡하니 어떤 일이냐之事 전교였다. 즉 예시아관을 불러 그것을 물으니, 대답하기를, ‘무릇 지곡하는 예는 열다섯 소리로 한계를 삼는데, 오늘은 평소와 다르므로 열다섯 소리가 꽤 오래 지난 뒤에야 비로소 지곡을 불렀다’고 하였다. 오늘 지곡의 외침이 과연 너무 급했다. 당해 예시아관이詳察치 못한 책임을 면하기 어려우니,推考하면 어떠하겠나.’ 전교하기를, ‘열다섯 소리로써 진실로 애도를 다했다고 하는가? 이와 같이 예의를 모르 는 사람을 어찌하여 예시아관에 두는가? 遞推하라.’
조선 왕조의 궁정 의전 관련 보고이다. 망곡(望哭祭) 행사에서 아직 충분히 애도하지 못한 상태에서 지나치게 빨리 지곡(止哭)이 시행된 문제를 다루고 있다.政院이礼曹 관원에게 추궁하자 열다섯 소리를 기준으로 지곡한다는 답변을 들었으나, 임금은 열다섯 소리만으로 진정한 애도를 다한 것이라고 볼 수 있겠냐며 의문을 제기하고, 예의를 모르는 자를 예시아관에 임명해놓은 책임을 물어 해당 관원을 파면하도록 지시하였다. 당시 궁정 의전의 정확한 수행이 얼마나 중시되었는지 보여주는 기록이다.
[주:禮貌官遞推]一政院啓曰傳曰儀註中有俯伏哭盡哀之文而今日望哭時未及盡哀之前經唱止哭何耶事傳敎矣卽招禮兒官問之則對以凡唱止哭禮以十五聲爲限而今日則異於常時故過十五聲頗久之後始唱止哭云今日止哭之唱果涉太遽當該禮兒官難免不能詳察之責推考何如傳曰十五聲謂之盡哀乎如此不知禮之人何爲付之於禮兒官乎遞推
22917_001_0074kh2_je_a_vsu_22917_001(기해년 11월 13일의 기록) 하나의 조에서 상서(서류)를 조사考核할 일을大臣에게分付分付한 내용에 따르면, ‘내일 발인한 뒤에는 예조 당상관 한 사람은 반드시 서울에 남겨야 하며, 판서는 도감의 당상으로서 마땅히 능지에 배종하여 따라가야 하고, 참의는 제주관預備兼導駕도 역시前去해야 하니, 참판은 능지에 남을 필요가 없다. 오늘 하루 안에 신속히馳來하라’고 했다. (이에) 본조에서 신속히移文하여馳通하고, 또한教学内容대로 입래하도록 하였다.
기해십일월십삼일 일조위상고사대신분부내 명일발인후예조당상관일원은불가부류도이냐 판서측도시감독당상당위배왕릉소 참의측제주관예비겸도체차역당진거 참판불필요류재릉소 금일내사속철래而来사 자본조속위이문철통 역교시치 의위상위분부입래향사
조선시대 왕의 능지 발인 절차에 관한 관보公文이다. 예조에서 시행하던 능지 관련 업무를大臣와 협조하여 처리하는 과정에서, 발인 후 예조 당상관의 배치와 역할分担을 정하는 내용이다. 판서는 도감堂上으로서 능지에 배종하고, 참의는 제주官預備와도체駕를 겸임하며 전날 떠나며,参判은 있을 필요 없어 당일內로馳來入來하도록 한 것인데, 이는 상서相書 즉 관보 기록의相考考課를 위한 것이었다.
[주:參判入來事移文]一曹爲相考事大臣分付內明日發引後禮曹堂上一員不可不留都而判書則以都監堂上當爲陪往陵所參議則題主官預備兼導駕亦當進去參判不必留在陵所今日內斯速馳來事自本曹速爲移文馳通亦敎是置依相位分付入來向事
22917_001_0075kh2_je_a_vsu_22917_001기해년 십일월 십칠일 [과거 거재] 한 조에서 아뢰다. 조종조(祖宗朝)로부터 즉위 초에設科取士를 설치한 것은 사방이 함께 기뻐하는 뜻이다. 내년은 성상(聖上)이 즉위하신 원년이 되고, 경사를 기뻐하는 것이 해마다 행해져 옛 사례가 이미 있으니 이 해 안에增廣科를 시행해야 한다. 본조의 옛일을 취하여 고찰하건대,国恤小祥 전에 시행하거나 혹은 小祥 후에 시행하거나, 그 사이의曲折은 비록 어떻게 되는지 알 수 없으나, 경자년은 마침 대비과(大比科)와 서로 值하게 되어 대과가 지극히 중대한 만큼 한꺼번에 시행하기 어려우니, 식년大小科 初試는 이월 안에 시행하고 覆試는 삼사월 사이에 시행하며, 增廣 初試는 초추에 시행하고 覆試는 동전 전에 시행하는 것이 편리할 듯하니, 차례로 날자를 가려中外에 시행하면 어떻하겠사옵나. 전교하기를 “뙨”이라 하시었다. [禳災 중지] 한 조에서 아뢰다. 国恤三年 안에 해마다 행하던 연례 禳災와 岁画艾翁, 曹籠人勝 등의 물건을 기축년의 사례에 따라 폐지하라는 뜻을 각 해당 사에 분부하면 어떻하겠사옵나. 전교하기를 “뙨”이라 하시었다.
기해십일월십칠일
기해년 십일월 십칠일 자 기록이다. 조정에서 두 가지 사항을 논의하였다. 첫째는 성상이 즉위한 첫해에增廣科를 시행하는 문제로, 国恤 小祥 전후로 시행 여부를 두고, 대비과와 기간이 겹치는 경자년에는 식년大小科 初試를 이월, 覆試를 삼사월에, 增廣 初試를 초추, 覆試를 동전 전에 시행하는 안을 논의하여 채택되었다. 둘째는 国恤三年 기간 중 연례 禳災 의식과 岁画艾翁, 曹籠人勝 등의 물건을 기축년 관례에 따라 폐지하자는 것으로, 이 또한 채택되었다.
[주:科擧取稟]一曹啓曰自祖宗朝卽位之初設科取士蓋四方同慶之意也明年乃聖上卽位之元年也慶不可愈年旣有古例是年之內當行於增廣之科而取考本朝古事或於國恤小祥前設行或於小祥後設行其間曲折雖未知如何而來庚子年則適與大比科相値莫重大科勢難一時設行式年大小科初試則設行於二月內覆試則設行於三四月之間增廣初試則設行於初秋覆試則設行於冬前似爲便當以次擇日行會中外何如傳曰允
[주:禳災停]一曹啓曰國恤三年內年例禳災歲晝艾翁曹籠人勝等物依己丑年例停廢之意分付各該司何如傳曰允