kh2_je_a_vsu_22916_00022916_001_0001kh2_je_a_vsu_22916_001경종대왕이 오늘 8월 24일 사경(三更)에 삼점(三點) 때에 창경궁 환翠亭에서 승하하시었다. 판서 이진검, 참판 유중무, 참의 박희등이 참여하였다.
경종대왕 금二十四일 사경삼점昇遐于창경궁환최정 판서이진검참판류중무참의박희등
1724년(雍正二年) 8월 24일 새벽 사경(三更) 三점(三點)에 창경궁 환翠亭에서 조선 제20대 임금 경종이 승하(서거)한 사실을 알리는 기사이다. 三更은 밤10시~12시경을 가리키며, 三點은 三更 중 약 45분경을 뜻한다. 참여 관료는 판서 이진검, 참판 유중무, 참의 박희등이며, ‘昇遐’는 존귀한 임금이 세상을 떠났다는 완곡한 표현이다.
景宗大王今二十四日四更三點昇遐于昌慶宮環翠亭判書李眞儉參判柳重茂參議朴彙登
22916_001_0002kh2_je_a_vsu_22916_001한 가지 명을 내리노니, 사직과 종묘의 삼각목을 한강 등처에서 찾아 기祷재를 즉시 베푸는 일을 해당 조에 분부한다.
일령왈 사직종묘 삼각목 한강등처 기祷재 즉각 설행사 분부 해당조
조선 왕이 국가 재사의 의식용 삼각목을 한강 등처에서 구해서 기祷재를 즉시 거행하도록 해당 조에 분부한 명령문. 국가祭祀(제사) 준비를 위한 긴급 지시.
[주:祈禱]一令曰社稷宗廟三角木覓漢江等處祈禱祭卽刻設行事分付該曹
22916_001_0007kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 八월 二十九日
[주: 물선 대봉] 일조에서 신목을 연접하여 척정하니, 이렇게 갖추어 보고하옵나이다. 또先前 물선에 봉한 서과소절을 생리로 대신 봉한 것이 있었으니, 본래先前부터 이러한 경우에 대신 봉하는 것이 이미 규례가 되어 있습니다. 이제 또 보고한 바와 같이 시행하라는 분부를 내리는 것이 어떻겠습니까.
[주: 물선 대봉] 일조에서 신목을 연접하여 척정하니, 이렇게 갖추어 보고하옵나이다. 또한先前 물선에 봉한 진자가 많이 벌레에 손상되어 왕실 공궤에 적합하지 아니하므로, 관례에 따라 진자를 호도로 대신하여 봉진하는 것이 있었으니, 본래先前부터 이러한 경우에 대신 봉하는 것이 이미 규례가 되어 있습니다. 이제 또 보고한 바와 같이 시행하라는 분부를 내리는 것이 어떻겠습니까.
갑진팔월이십구일
조선 시대 임금에게 바치는 물선(物膳)의 일부 품목을 관례에 따라 다른 품목으로 대신 봉하는 두 건의 사항을審議하기 위한 관청 간 첩정 문서이다. 첫째는 서과소절을 생리로 대체하고, 둘째는 진자가 벌레 손상으로不适合하여 호도로 대체하는 것으로, 이러한 대봉이 이미 관행이 있었음을 밝혔다.
[주:物膳代封]一曹申目粘連牒呈是白有亦向前物膳所封西果肖節以生梨代封亦爲白有臥乎所自前如此之時代封已有規今亦依所報施行之意分付何如
[주:物膳代封]一曹申目粘連牒呈是白有亦向前物膳所封榛子多有䖝損不合御供依例榛子代以胡桃封進亦爲白有臥乎所自前如此之時代封已有規例今亦依所報施行之意分付何如
22916_001_0008kh2_je_a_vsu_22916_001일빈전 도시감랑청이 총호사의 뜻을 따라 계景을 올렸다. “대행대왕의 영정을 모시는 혼전을 이미 문정전으로 정하였고, 영휘전의 영정을 경덕궁 계상당으로 옮기는 것도 이미 결정되었으니, 옮안에 좋은 날짜를 해당 부서에 골라 통보하고, 옮안할 곳의 수리工事도 함께 지시해 주십시오.” 전교하기를, “，允许한다” 하였다.
영휘전이전을 받드는 날. 일빈전 도시감랑청이 총호사의 뜻을 가지고 아뢰기를, 대행대왕의 혼전이 소재를 이미 문정전에 정하였고, 영휘전을 경덕궁 계상당으로 옮안을 이미 결정하였으니, 옮안할 좋은 날짜를 해당 조에 명하여 고르게 하고, 옮안하는 곳도 수리하게 분부함이 어떠하겠습니다. 전교하시기를, 어允하였다.
조선 시대 대행대왕(서거한 왕)의 장례 절차 중 영휘전(원래 왕비의 전각)을慶德宮 계상당으로 옮기기로 결정하고, 해당 부서에 옮안 날짜 선정과 수리를 명한 기록이다. 총호사의 결정에 대해奏聞한 결과를 전교로 승인한 행정 문서이다.
[주:永徽殿移安捧日]一殯殿都監郞廳以摠護使意啓曰大行大王魂殿處所旣定於文政殿而永徽殿移安於慶德宮啓祥堂旣已定奪矣移安吉日令該曹推擇而移安處所亦令修理事分付何如傳曰允
22916_001_0012kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 9월 초4일의 주요 의례 사항은 다음과 같다. 첫째, 영혼 전 특별 제물이 영종대왕의 능전에 있는 동안 매달 바치는 제물 19종을 예전과 같이 거행하며, 각 도와 각 기구에 알리게 하였다. 9월에는 건오징어와捶卜유자(袖苦柚子)를 경기 등도에서 바치도록 하였다. 둘째, 경상도에서 보고한 내용으로, 경상감사가 문서를 보送来하여 경자년의 빈전 왕대비 전朔膳 물품은 갑인년의 수량을 따르되 빈전의 进上物은 갑인년 대비 줄어든 수량으로 进進하도록 하였다. 셋째, 영휘전祝辞 문제에 대해 논의하였다. 우의정 이광좌는 대행대왕에게는 실록考出을 통해 ‘孤弟’라고 칭한 것이 확인되고, 명종 때 인종 왕후에게도 ‘皇嫂’라는 호칭이 있으므로 이를 参考하여殿下手로는 ‘皇兄’ ‘皇嫂’ 등의 호칭을 사용하고,下字로는 동진시대에 사용한 ‘哀嗣’를 쓰면 된다며尊周之義와 法祖宗之道를 모두 취할 수 있다고 주장하였다. 영의정도 ‘哀嗣’를 사용하되 3년 안에는 ‘哀嗣’, 3년 후에는 ‘孝嗣’로 바꾸는 방안을 제안하였고, 임금이 이를 그대로 따랐다. 넷째, 국궁과 사치가 같은 날에 겹칠 때 소식을 바치는 문제에 대해司饔院에서 확인하여 예전과 같이 거행하도록 하였다.
갑진구월초사일
이 기사는 갑진년 9월 초4일의 주요 의례 사항을 수록하였다. 영혼 전 특별 제물 목록과 경상도朔膳 물품 进進 논의를 비롯하여, 가장 핵심적인 내용은 영휘전祝辞의 하자에 대한 논쟁이다. 신하들은 실록과皇明의 故例를 参考하여 ‘孤弟’와 ‘哀嗣’의 사용 여부를 놓고 논쟁하였고, 최종적으로 임금이 東晉時 ‘哀嗣’를 쓰되 3년 후에는 ‘孝嗣’로 바꾸는 방안을欽定하였다. 이 논의는조선의 의례가 明代中國의 故例와 自朝先祖의 故事를 동시에 참고하여 确定되어야 한다는礼學적 원칙을 보여준다.
[주:魂殿別薦新]一曹啓目大行大王魂殿山陵三年內各朔月令薦新之物一依庚子年例宗廟封進時一體封進事已爲啓下行會爲白有在果魂殿別薦新十九種數亦依前例磨鍊啓目後錄爲白去乎令各該司及各道魂殿哛封進事知委何如後正月令生靑魚慶尙道二月令紫蟹慶尙道三月防風交沈紅蛤醢乾餘頃魚屛風菜木頭菜已上江原道五月令新眞末乾大蝦已上黃海道六月令兒雉鷹師八月令小川魚司㒒寺九月令乾烏賊魚搥卜柚子己上濟州十月令皮狄栗慶尙道鶬鶊司僕寺十一月令獐脯乾雉已上慶尙道十二月令鵪鶉生雉食醢己上鷹師啓
[주:慶尙道]一慶尙監司移文內庚子年則殯殿王大妃殿大[주:殯殿王大妃殿朔膳復舊封進大殿中宮殿依上年例封進]殿所封物種數一㨾甲寅年則大王大妃殿王大妃殿所封物種復舊數封進而殯殿所封進上段比諸王六妃殿所封數物種稍減自本道有難的定庚子甲寅兩年所封物種數移文王大妃殿所封進上依甲寅年大王大妃殿物種一體復舊封進是乙喩依庚子例殯殿所封物種一體減數封進是乙喩急速付撥回移事關據殯殿王大妃殿朔膳物膳復舊封進事已爲啓下依此擧行而大殿中官殿進上段時未復舊依上年封進數封進宜當向事
一觀象監牒呈據曹啓目粘連啓下是白有亦十月朔奠初一日卯初一刻朝奠兼行望奠十五日卯初二刻朝奠兼行十一月朔奠初一日卯正初刻朝奠兼行冬至奠初六日卯正一刻朝奠兼行望奠十五日卯初三刻朝奠兼行十二月朔奠初一日卯初初刻朝奠兼行事啓依允
[주:永徽殿祝辭問議]一今九月初一日戶曹判書趙奉億右議政李請對入侍時右議政李光佐所啓永徽殿告文屬稱下字實難殿下於大行大王則實錄考出來書啓聞明宗於仁宗稱孤第皇兄一款明白載錄喪祭從先祖諸議謂此當遵用而於端懿王后則屬稱無可援據者蓋明宗時仁宗王后御世故未有祝辭稱號之載錄者故也玉堂箚子所引皇明世宗皇帝承統後尊崇武宗皇后稱皇嫂一款若可遵用而第嫂叔者自三代有之稱嫂則可也稱叔則不可且殿下自稱於大行大王及王后位者宜用一例皇明英宗子孫祀景皇帝輒稱姪玄孫姪玄孫通內外稱之而今從嫂叔下字則與大王位異稱此亦難便若欲同稱孤弟則向嫂位稱弟禮俗所無觸處窒礙不知所決矣上曰仁明實錄史官考來矣未知稱孤弟者何義耶李曰臣今始覺悟似是中宗喪制未畢而仁宗昇遐故明宗以此稱哀弟矣上曰大臣之言是矣古人云欲法堯舜當法祖宗我朝旣有仁明兩朝事固當依此行之矣李曰仁明兩朝事考出者固當遵行而御諱上稱號則明宗時事旣無可考難斷正在此一款矣戶曹判書趙曰杜氏通典實是歷代之所遵奉者可據者無過此而其中有以哀嗣稱之者此未爲不可矣李曰昨聞班行中江都留守李眞望考出杜氏通典晉時稱以哀嗣一款取見則果有諸議言此似稍勝於他字云而東晉事有不足法矣卽位告文何等至重而今日將不得行事體大段未安壓尊於外位以弟稱之可乎抑以哀嗣稱之乎臣等識見不逮末由斷正自上折衷下敎何如無明文之事則臣等不敢義起而聖上所處則禮樂之所自出也雖義起而定之亦無不可矣趙曰三年內稱哀可也三年後稱孝弟無此禮將奈何明宗時必有已行之事更考實錄行之可也上曰予學問素淺於此等事何以知之史官旣考出實錄矣我朝前例固當遵奉而魂殿稱弟永徽殿稱嗣事甚斑駁聞皇明有稱皇嫂之故例因玉堂箚知之矣皇嫂之稱非創出之言皇明頒天下之敎文旣如是國朝前例又如彼皇明我朝參考而竝用上字用皇明及我朝所用皇兄皇嫂字下字用東晉時所用哀嗣字則尊周之義法祖宗之道兩得之矣今番旣已收議至於被髮蓋爲繼體之重矣稱以哀嗣似宜大臣之意何如右相曰聖敎歸重於繼體至(爲)允當東晉事不足法不必曰故事如此今以特敎於大行王后位同稱嗣字三年內稱哀嗣三年後稱孝嗣則窒礙之端少矣或曰哀嗣嗣王某兩嗣字不穩云此則不然哀嗣之嗣續之義嗣王之嗣承嗣之義各自不同兩用似不妨矣上曰朱子作小學引楊雄懷南王安之所言目之以楊子淮南子不以人廢言之意於此可雖曰東晉之事事苟當也則何可不取乎李曰殿下念繼體之至重定以嗣字又軫不以人廢言之義有此下敎聖德逈出前辟固當仰贊之不暇而但此事至爲重大雖得善道必湏難愼而行之方可永爲後法贊善領相處下詢後決定似好但永徽殿告文失今日不爲未知何如矣上曰宗社永寧殿旣已行之乎李曰宗廟社稷永寧殿今午皆已行之矣上曰雖時刻之間永徽殿則旣已遲退暫退與退數日其間不遠重大之事或有異議則今番所行祝辭追改亦難詳問後定行好矣
一傳曰昨日永徽殿祝辭問議事祭酒處遣史官矣領議政處當爲一體問議而未及爲之令禮官亦爲問議于領議政
一曹啓曰云云事命下矣問議于領議政崔則以爲臣於今日有違牌之罪方此竢罪宜不敢獻議而今此告文祝辭至爲急迫不敢不對如此義起之事不可以昏迷之見輕易爲說而得伏見聖敎允合義理蓋必如此而後可以通行無礙故也乃於無於禮之禮剖晣折衷至此只有欽仰聖學之高明已云矣敢啓傳曰祭酒處左史問議以來後當爲下敎矣
[주:國忌相値正日素膳]一司饔院提調爲相考事在前國恤時殯殿像生時供上若値國忌及私忌則正日哛素膳封進事例自貴曹移文然後擧行事據題辭內依前擧行事回移向事
22916_001_0015kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 9월 초7일. 한 조(戶曹)가 서로 검토할 사항을 갖추어启啓하교를 받자, 약방에서 구두로 계사를 올린 결과, 대왕대비전의 상차림을 회복한다는 하교가 내려졌다. 오늘부터 점심부터 시작하여 육채로 진상하도록 했다. 호조와 각司에서 이미 처리했다. 상차림 회복과 관련하여, 한 조가 서로 검토할 사항을 갖추어启啓하교를 받자, 약방에서 구두로 계사를 올린 결과, 대왕대비전께서 9월 초7일부터 상차림을 회복한다는 하교가 내려졌다.从此 이후 삭찬과 물찬을 육채로 예와 같이 봉진하도록 했다. 칠도 개성사온에서 처리했다. 개성유수에서 이문한 내용에 따르면, 올해 제릉의 기신일과 동지제향주폐를 환원하여 상송한다는 사관거수결에 따라 깨끗한 곳에서 소화하도록 분부하여 향실로 보냈다.
갑진구월초칠일. 일조위상고사진계혜하교인약방구전계사대왕대비전복상재하교시치자금일주수라며위기供求肉재봉진향사. 호조각사료. 복상재. 일조위상고사진계혜하교인약방구전계사대왕대비전자구월초칠일위시복상재하교시치자차이후삭전물전이자재의례봉진사. 칠도개성사온. 개유관거향주상송소화. 일개성유수이문내용당년제릉기진동지제향주폐환위상송사관거수결내용처소화사분부향실향사.
갑진년 9월 초7일, 대왕대비전의 상차림이 육채로 회복되었다. 이는 약방의 구두 계사를 거쳐 하교로 확정된 후, 호조와 각司에서 처리했고, 칠도 개성사온院에서도 확인했다. 또한 개성유수가 제릉의 기신일 및 동지제 향주폐를 환원하여 상송하고, 깨끗한 곳에서 소화하도록 향실로 보냈다는 내용을 전달했다.
[주:大王大妃殿復常膳]一曹爲相考事節啓下敎因藥房口傳啓辭大王大妃殿復常膳敎是置自今日晝水剌爲始供上以肉膳封進向事[주:戶曹各司了]
[주:復常膳]一曹爲相考事節啓下敎因藥房口傳啓辭大王大妃殿自九月初七日爲始復常膳敎是置自此以後朔膳物膳以肉膳依例封進事[주:七道開城司饔]
[주:開留關據香祝上送燒火]一開城留守移文內當年齊陵忌辰冬至祭香祝幣還爲上送事關據手決內淨處燒火事分付香室向事
22916_001_0020kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 구월 십이일의 기사로, 경상감사 김동필이 상신한 상태啟에는 왕대비전과 왕비전에 대한三名日의 방물물선 진상 문안이 수록되어 있다. 예曹의關文에 따라 대전탄일 방물물선도 함께 진상하되 각 도에 지시할 것을 건의하였고, 율旨대로 시행되었다. 그 뒤 의정부啟辭에는 대왕대비전·왕비전의 방물물선을 이미 진상하였으되, 구월十三日 대전탄일의 방물물선은 기한이 임박하여 추후 진상이 불가하고 간략하므로勿爲封進한다는下敎가 있었다. 그러나 예曹는三名日 진상草記를 그대로奉旨允准받아 관보하였고, 이후勿爲封進이라는敎를 충분히 확인하지 못한 채 각 도에 다시 전달하여 경상감사로 하여금 추후 진상하도록 하였다. 이에政院에서 이를 물으자 예曹는 이미十三日 진상은勿爲封進하도록 통보하였노라고 하였다. 결국 해당日 두 대비전의 방물물선을 모두勿爲封進하도록 하고, 예曹 당상과 낭청을重推하며 각 도에急急改知委하도록 하였다.
갑진구월십이일
갑진년 구월十二日, 대전탄일(9월13일) 방물물선 진상 문제로 행정 혼란이 있었다. 경상감사 김동필이 기한 내 진상이 어렵다고 사과하자,政院이 해당 사항을 추궁하였고, 그 결과 예曹의通知 실수가 드러났다. 세 가지下敎(진상은 그대로,十三日 탄일物膳은勿封進, 추후封進勿待罪)가 서로 어긋난 상황에서政院이 이를 바로잡아 예曹 당상·낭청을推考하고各道에改知委한 사안이다.
[주:慶尙監司狀啓方物物膳追]一慶尙監司金東弼狀啓內節到付禮曹關內啓下敎曹啓辭王大妃殿旣已進號三名日方物物膳當依大[주:乎封進]王大妃殿例封進今此大殿誕日方物物膳封進時亦爲一體封進之意分付諸道何如傳曰允事傳敎敎是置傳敎內辭緣奉審施行爲旀大王大妃殿王大妃殿三名日方物關後錄爲去乎幷以相考施行向事關是白置有亦今此大殿誕日進上一依禮曹關文今方分定到付於各邑左右兵使營處一體知委爲白有在果該曹知委關文成於今月初一日到付於初七日是白乎旀進上物種所産各營各邑良中罔夜知委而旬日之間萬無及期封進之勢不得已追乎封進計料爲白有在果莫重進上限內不得封進極爲惶恐待罪緣由向事
[주:方物物膳事問啓]一政院啓辭傳曰十三日誕日方物物膳勿爲封進事下敎矣今觀慶尙監司狀啓以限內未及封進事至有待罪之擧殊甚可恠問于該曹事命下矣卽問該曹則以爲大殿誕日方物物膳則日期已迫勿爲封進事果爲行關知委云矣敢啓傳曰知道
[주:慶尙監司勿待罪事回諭]一慶尙監司狀啓大殿誕日進上限內不得封進惶恐待罪事傳曰日期已迫勢難封進亦涉苟簡勿爲封進事已爲下敎則此必該曹分付錯誤之致依下敎勿爲封進亦勿待罪事回諭
[주:政院啓辭]一政院啓曰頃因禮曹草記大王大妃殿王大妃殿[주:大殿誕日大王大妃殿王大妃殿方物物膳勿爲封進]方物物膳依例封進而至於十三日誕日則日期已迫勢難封進追乎封進事涉苟簡依前下敎勿爲封進事命下矣該曹以三名日進上草記循例蒙允者先爲知委而其後勿爲封進之敎不能詳審知委致有此問啓之命不可無警責之道當該堂上郞廳竝從重推考十三日誕日兩大妃殿方物物膳竝勿封進之意使之急急改知委於各道何如傳曰依爲之
22916_001_0022kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 구월 십칠일 (기록)
갑진구월십칠일
갑진년 구월 십칠일의 관보 기사로, 대행대왕 발인에 앞서 경기감사의 일차생장 대제봉, 국장도감의 능 참배 松明炬 분정, 충청감사와 전라감사의朔膳 및素膳 대제봉, 발인 시 교량 점검, 산천대천 제사 준비, 제사 희생 배치 등을 다루고 있다. 의전 전반에 걸친 준비 사항을 각 도 감사 및 관련 기관에 지시·확인하는 내용을 수록한 공식 기록이다.
[주:日次生獐代封]一京畿監司徐狀啓內日次生獐及前頭朔膳間間他可合之物代封緣由馳啓事
[주:松炬分定]一曹爲相考事節到付國葬都監關內今此發靷敎是時大擧左右排列松明炬依謄錄陸拾負分定各陵直納于都監事關是乎等以同松明大炬健元陵齊陵獻陵英陵光陵宣陵順陵靖陵禧陵泰陵長陵徽陵寧陵崇陵明陵翼陵惠陵以上各貳負貳柄穆陵貳負肆柄厚陵顯陵思陵昌陵恭陵敬陵孝陵康陵章陵以上各貳負式措備進排于都監之意各其陵官員處知委施行事
[주:九月朔進上追封]一忠淸監司關內節到付本道所封九月朔各殿進上生腹封進而大殿進上則依例捧入殯殿是遣王大妃殿進上段微稟捧入而中宮殿世弟宮進上段還爲下送爲去乎以素膳代封亦爲有等以同素膳進上分定各邑捧上監封上送爲去乎相考施行關據曹手決內各殿進上封進物目不爲列錄殊違常時封進之規未知其由爲有在果此後則各殿所封物種一一列錄以爲馮考之地向事
[주:殯殿誕日常膳封進]一全羅監司關內前關到付曹關據嗣位陳賀兩殿所封進上段以素膳磨鍊是在果今此大殿誕日大王大妃殿所封進上及殯殿誕日大王大妃殿所封進上皆以素膳封進是乎乙喩此一款詳細回移以爲擧行之地事關據曹題辭內大殿誕日物膳減除之由曾已知委爲有在果前頭殯殿誕日大王大妃殿進上皆以常膳封進向事
[주:橋梁摘奸]一曹單子今此大行大王發靷時各門所過名山大川道路橋梁晝停等處祭庫數依前例兵曹及漢城府看審書啓事分付何如
[주:山川等祭]一曹啓目今此大行大王發靷敎是時各門道路橋梁山川等處祭奠物及燭乙良令奉常寺席子乙良令各該司進排帳幕乙良十里內則典設司十里外則京畿祭器及五色紙錢乙良令奉常寺燭臺各一雙乙良十里內則令工曹十里外則京畿卓子香牀各一部香炭一斗乙良十里內則令繕工監十里外則京畿獻官一員乙良令國葬都監郞廳預差幷二員受香祝推移替行執事各二員令吏曹差定十里外則守令校生兼定香陪書吏乙良亦令吏曹差定爲白乎矣祭所乙良各其山川近地精潔處設行事預爲知委何如
[주:橋梁祭犧牲]一曹單子今此大行大王發靷敎是時各門各處名山大川橋梁祭時犧牲依前例十里內則典牲署十里外京畿進排事知委何如
22916_001_0023kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 구월 십팔일 [주:殯殿進上] 일경상감사 김동필(金東弼)의 장계(狀啓) 내용에 의하면, 안동도호부(安東都會)에서 구월 십오일(九月十五日)에 한정하여 제출할 수 없었던日子里, 제출한 응신(薦新)과 석선(朔膳)을 갑인년(甲寅年) 전례에 따라 연不给磨鍊하여 제출하도록 해당 고을 및 제출 관관에게 분부한 바 있었다. 그런데 이어진 내려진 분부에는 다음과 같은 내용이 있었다. 왕대비전(王大妃殿)에 제출하는 각 도의 석선·물선(朔膳·物膳)은大王대비전(大王大妃殿) 전례에 따라 다시 종전대로 제출하도록 이미 아래하였는데, 빈전(殯殿)의 석선·물선은 수량을 감량하여 제출하는 것이 체면에 어긋나므로 종전대로 복구하여 제출하도록 아래하였다. 그러나 아직 실행되지 않은 상태여서, 대전(大殿)과 중궁전(中宮殿)의 석선·물선은 아직 종전대로 복구되지 않았으므로去年的 전례에 따라 제출하도록 관련 부서에 알렸으며, 응신 제출은 원래增減할 것이 없다고 하였다. 또한大王대비전·왕대비전·대전·중궁전에 제출하는 석선은 기존의 분정된 소재 물종에 따라該曹에서 정한 관문 내용에 따라 기한 내에 먼저 제출하도록 도호부 관에게 분부하였다. 그리고 빈전에서 제출하는 석선은 경자년(庚子年)에 제출한 수량에 따라 연不给磨鍊하도록 하였다. 그런데今到한 예조(禮曹)의 관문에는 빈전 제출 물품은 복구된 수량에 따라 제출하라는 내용과 함께, 상왕(先王)이 생존하던 때의 전례에 따라 육선(肉膳)을 지금 새로 연不给磨鍊하여 분정하고 분부하였다고 하였다. 응封各邑 기재에 따르면 도호부 관이 살고 있는 곳이 오륙일 거리나 삼사일 거리에 해당되어, 제출 기한이 불과 사오일 남짓 남았으므로日期로 따져 보면 차마 기한 내에 제출할 수가 없는 형편이므로, 부득이 제출을 연기하겠다는 뜻을 분부하였다. 이러한重大한進上을 기한 내에 한꺼번에 제출하지 못하여惶恐하여 죄를 기다리는 사유를 아룁니다.
갑진구월십팔일
갑진년 구월 십팔일, 경상도 관찰사 김동필이 안동도호부의荐新과朔膳 제출 문제와 관련하여 아룁니다. 핵심 내용은 다음과 같다. 빈전(殯殿)의 석선·물선 제출 수량을 감량한 것이 체면에 맞지 않으므로 종전 수량으로 복구하라는 왕命이 있었으나, 실제로는 아직 복구되지 않은 상태였다. 대전과 중궁전 역시 복구 전이므로去年 전례를 따르기로 하였다. 빈전의 석선은 경자년에 제출한 수량을 기준삼아 연不给磨鍊하고, 육선은 상왕 생존 시 전례에 따라 새로 분정하도록 하였다. 그러나 응封各邑이五六일~三四日 거리에 분산되어 있어 제출 기한이 불과 사오일밖에 남지 않았으므로, 기한 내 일제 제출이 물리적으로 불가능하여 부득이 제출을 연기하겠다는 사유이다. 수制度和 실무적 제약 사이의 갈등을 보여주는 기록이다.
[주:殯殿進上]一慶尙監司金東弼狀啓內安東都會十月朔九月十五[주:限內不得封進]日所封薦新及朔膳進上一依甲寅年例磨鍊封進之意分付應封各邑及封進官爲白有如可卽刻到付禮曹關內節啓下敎王大妃殿所封各道朔膳物膳一依大王大妃殿例復舊封進事已爲啓下矣殯殿朔膳物以量減數封進事體未安復舊封進事啓下爲有置啓下內辭緣相考擧行而大殿中宮殿朔膳物膳時未復舊依上年例封進事關是白置有亦薦新進上段元無加減物種是白乎旀大王大妃殿王大妃殿大殿中宮殿所封朔膳進上段以前分定素膳物種依該曹定奪關文限內先爲封進之意分付都會官是白在果殯殿所封朔膳段依庚子年所封數磨鍊是白如乎今到禮曹關文內殯殿所封進上依復舊數封進亦爲白有等以依像生時例以肉膳今方改磨鍊分定分付是白在果應封各邑記都會官或在五六日程或在三四日程是白乎所封進日子只隔四五日以日子計之則萬無及期封進之勢不得已差退封進之意分付爲白有在果莫重進上限內不得一時封進惶恐待罪緣由事
22916_001_0026kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 구월 이십이일 [주:봉상시 점원] 하나, 봉상시 첩문 내용에 이르기를, 이제 이 대행대왕의 반우교는 이후 삼 년 안에 혼전에서 시행해야 할 칠우 졸곡제, 삭망오향 대제, 다섯 명일 연제·상제·단제, 아침저녁 상식·낮 차 례, 산능의 삭망오향 대제, 다섯 명일 연제·상제·단제 등의 각 제는 제물마다 각각 형태별 채물을 경자년 예를 따라 마련하여 후록과 같이 하되, 채물 부분은 의례에 따라 가격을 지급하고 상하를 준다. 그 나머지 각 항목 제전所用 물건은 전례에 따라 신속히 분정하여 기한에 맞추어封進하도록一事에 대하여, 조启명 첩련에 의거하여 이전 봉상시에서封進한 각 제물종을 경자년 예를 따라 호조에 마련 시행하게 하되 어떠한가启依所启施行 [주:돈녕부 진] 하나, 돈녕부가启하기를, 국홀 때 본부 진향은 오례의에 기록되지 않아서 해당 조에서 분배에 포함시키지 않았으나, 任申 이후 국홀 때에는 모두启稟하여设行하였으니, 전례에 따라 해당 조에择日하고 예문관에서祭文을撰述하며 호조에分排하여 삼사에서设行하게 하되 어떠한가传曰允
갑진구월이십이일 [주:봉상시 점목] 일봉상시첩정내용 금이 대행대왕 반우교는 후 삼년내 혼전에서 응행할 칠우 졸곡제,삭망오향 대제, 오명일 연제,상제,단제,조석 상식,주다례,산능의朔望오향 대제, 오명일 연제,상제,단제 등 각 제의 제물은 각 모양 채물에 의하여 경자년 예를 따라 마연하고 후록으로 하되, 채물에 대하여는 의례에 따라 가격을 주고 상하를 주며, 그 나머지 각항 제전所用 물종은 의하여 전례에 따라 신속히 분정하여 기간封進之地에 이르도록 하고, 사안은 조계명 점련 첩정 내용에 의하여 이전 봉상시에서封進한 각 제물종에 대하여는 경자년 예를 따라 호조에令하여 마연 시행하되 어떠합니까启依所启施行 [주:돈녕부 진] 일돈녕부啟曰 국홀 때 본부의 진향은 오례의에 실려 있지 않아서 이를香 해당 조는 분배 가운데에서挙論하지 않았으나, 任申 이후 국홀 때에 는 모두啓稟하여設行하였으니, 전례에 따라 해당 조에令하여 택일하고 예문관에서撰述한 제문, 호조에磨鍊 분배하여 삼사에서設行하되 어떠합니까傳曰允
갑진년 구월 이십이일자 경기. 봉상시에서 대행대왕의 반우祭事 예규를 갖추어 삼년 내 혼전에서 시행할 칠우 졸곡제·삭망오향 대제·연제·상제·단제·상식·차례·산능祭 등 제물과 비용을 경자년 전례에 따라 호조에서 마련 시행할 것太差案启，依所启施行. 돈녕부는 国恤 때 진향이 오례의에 없어 조에서 분배하지 않았으나 任申 이후 계속设行해 온 바, 예문관祭文撰述·호조 분排·삼사에서设行하도록太差案启,传曰允.
[주:奉常寺粘目]一奉常寺牒呈內今此大行大王返虞敎是後三年內魂殿應行七虞卒哭祭朔望五享大祭五名日練祭祥祭禫祭朝夕上食晝茶禮山陵朔望五享大祭五名日練祭祥祭禫祭等各祭祭物各㨾菜物依庚子年例磨鍊後錄爲去乎菜物段依例給價上下爲旀其餘各項祭奠所用物種乙良依前例斯速分定以爲及期封進之地事據曹啓目粘連牒呈內向前奉常寺所封各祭物種依庚子年例令戶曹磨鍊施行何如啓依所啓施行
[주:敦寧府進]一敦寧府啓曰國恤時本府進香不載於五禮儀以此[주:香]該曹不爲擧論於分排之中而自壬申以後國恤時竝皆啓稟設行矣依前例令該曹擇日藝文館撰述祭文戶曹磨鍊分排於三司設行何如傳曰允
22916_001_0029kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 구월 이십육일…
갑진구월이십육일…
갑진년 구월 이십육일의 주요…
[주:發靷各祭]一曹啓目大行大王發靷敎是時自初虞祭至哭卒祭山陵成殯後朝夕奠上食返虞後魂殿山陵各祭奠參考前例磨啓目後錄爲白去乎各該司依後錄擧行何如後一社稷祈晴祭前期一日是白在來十二月十五日曉頭行奉常寺一啓殯奠同月十五日內資寺一啓殯後別奠內贍寺一祖奠內資寺一遣奠內贍寺一殯殿解謝祭奉常寺一路祭禮賓寺一山陵丁字閣成殯奠奉常寺一同月十六日晝茶禮夕上食夕奠十七日朝夕上食晝茶禮■■各祭奠殯殿水剌間及奉常寺內贍寺內資寺依例輸回設行殯殿都監預爲分定擧行一遷奠內資寺一立主奠內贍寺一謝后土祭奉常寺一安陵奠內資寺一初虞祭至卒哭祭奉常寺一返虞後山陵三年內朝夕上食晝茶禮山陵水剌間一返虞後魂殿夕上食爲始三年內朝夕上食晝茶禮魂殿水剌間一魂殿山陵朔望俗節四時臘享凡別祭奉常寺一各處橋樑名山大川祭奉常寺
[주:敦寧府進香]一曹單子敦寧府啓辭本府進香依前例擇日祭文撰出祭物分定於三司事啓下爲有置進香吉日令日官推擇則來十月二十四日巳午間丙時爲吉云以此日時擧行爲白乎矣進香牀則令禮賓寺措備進排事知委何如
[주:發引各祭]一觀象監牒呈內今此大行大王殯殿發靷敎是時前後各祭吉日時磨鍊牒呈後錄後社稷宗廟告啓殯殿告文前期三日是在來十二月十三日曉頭行社稷祈晴祭前期一日是在同月十五日曉頭行啓殯後別奠同日臨時祖奠同日日晡時遣奠同月十六日子時先行發引同月十六日子時殯殿解謝祭同日臨時路祭同日臨時橋樑祭同日臨時各門五十禪位祭同日臨時名山大川祭同日臨時山陵丁字閣成殯奠同日臨夕上食夕奠同日臨時遷奠同日臨時進發同日臨時立主奠同日臨時謝后土祭同日臨時安陵奠封陵後事畢後隨時初虞祭同日臨時雖路遠不出是日行十二月十七日朝上食同日臨時返虞同日臨時再虞祭同月十八日柔日行三虞祭同月二十日柔日行四虞祭同月二十二日柔日行五虞祭同月二十四日柔日行六虞祭同月二十六日柔日行七虞祭同月二十八日柔日行卒哭祭同月二十九日剛日行事據曹啓目粘連牒呈是白有亦大行大王發靷敎是時前後各祭奠依牒呈施行何如啓
[주:望奠時刻]一觀象監牒呈內今此大行大王殯殿來十二月望奠十五日寅初二刻朝奠兼行事據曹啓目粘連牒呈是白有亦向前殯殿望奠時刻依牒呈施行爲白乎矣望奠依例朝奠兼行何如
[주:大殿臘肉勿封]一全羅監司移文內臘肉進上何以爲之事關題辭內大王大妃殿殯殿臘肉進上以肉膳復舊封進爲旀王大妃殿大殿中宮殿臘肉進上與常時進上有異勿爲封進宜當向事
[주:園頭罷]一曹啓目粘連啓下是白有亦觀此大司憲李上䟽則山陵園頭之設有弊不貲祭奠所用各種菜蔬旣自司圃署逐日進排則園頭所供不過沈生菜眞西果三四種而劃定民田五結之地圍排糞田之設殆遍例邑捧納之際賄賂公行本邑鋤軍之定送太僕馬匠之往留俱爲弊端而此外又有雇軍名目兵曹月胎價木耗費之無節民生之受困於此亦可以見矣今若司圃署元貢之外量宜磨鍊加數定給使之同爲進貢則事勢實爲便宜而畿民一分之弊庶可以少紓亦爲白有臥乎所山陵園頭圍排糞田及本邑鋤軍之定送太㒒馬匠之往留其間受賂貽弊之端實爲生民大段難堪之事李䟽中所論深此弊而發是白去乎司圃署本有菜蔬等物逐日進排山陵之事沈生菜西眞瓜三四種之價元貢物外令該曹量宜磨鍊加數定給使之同爲進排事極便當圃田園頭等事自今勿設以除畿民一分之弊爲白乎旀西眞瓜自本署進排之際亦不無從中操弄之弊此一款各別痛禁事另爲申飭山陵該色處何如
22916_001_0030kh2_je_a_vsu_22916_001조단자가 경기도관찰사로서 올린 계문: 금년 구월의 종묘 빈전 영휘전에 기러기 관련 추천신을 바치는데, 9월 29일에 바치려 합니다. 빈전 추천신은 같은 날 아침 제사 때 바치는 것이 어떻겠습니까. 의정부와 육조에서 대왕대비전 탄일 물레를 올리니 향윤 이십 병, 생리 일 백 개, 생栗 이 석, 호도 이 석, 백자 이 석, 홍시자 이 백 사십 개, 서과 이 식대 생리 이 백 개, 마른 돼지 일 마리, 중부 오 첩, 산꿩 서무 홀, 생선 서무 미, 산양 일 마리 등 입니다. 금년 구월 이십오일 관곽에 옻을 칠할 때 입시하면서 초우제를 능 다음 날 유혼전에 거행하도록 궤전에서 정하였습니다.
갑진구월이십팔일, 일조단자 경기관찰사 봉진금구월령종묘빈전영휘전 추천신학래，二十구일 추천진이빈전 추천신즉동일영조전 추천진화여급
조선 시대 갑진년 구월 이십팔일자 관료 보고문으로, 세 가지 의전 사항을 알리고 있다. 첫째는 종묘 영휘전의 추천신 바치기를 알리는 것이고, 둘째는 대왕대비전 생일에 올릴 물건 목록이며, 셋째는 산릉 초우제의 거행 일정을 정한 것이다.
[주:薦]一曹單子京畿觀察使封進今九月令宗廟殯殿永徽殿薦新生雁來二十九日薦進而殯殿薦新則同日仍朝奠薦進何如
[주:大王大妃殿誕日物膳]一議政府六曹大王大妃殿誕日物膳進上香醞二十甁生梨一盤一百箇生栗二盤每一盤三斗榛子二盤代胡桃二盤每一盤三斗柏子二盤每一盤二斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨二盤每一盤一百箇乾猪一口中脯五貼生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具
[주:初虞山陵行]一今九月二十五日梓宮加漆入侍時初虞過行於山陵翌日過魂事榻前定奪
22916_001_0032kh2_je_a_vsu_22916_001(갑진년 구월 서른째 날) 주(荐)를 논함. 한강원도 관찰사가 봉진한 물건으로, 차월(十月)의 명에 따라 종묘와殡殿 영徽殿에 헌신할 신선한 대구, 생문어, 은행 등을 가지고 와서 초하루에 헌진하게 하되,殡殿의荐新은 같은 날 朝奠에 따라 헌진하는 것이 어떠한가.
갑진구월삼십일.
갑진년 구월 서른째 날 자문 사항. 江原道 관찰사가 종묘와殡殿 영徽殿에 헌신할 차월분 신선물(대구, 문어, 은행 등)을 봉진하였음을 알리고, 初一日에 종묘에 헌진하되殡殿荐新은 同日에 朝奠에 따라 헌진하는 것이 적절한지 의문을 제기한 것.
[주:薦]一江原道觀察使封進來十月令宗廟殯殿永徽殿薦新生大口魚生文魚銀杏等來初一日薦進而殯殿薦新則同日因朝奠薦進何如
22916_001_0033kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 구월 초일
갑진구월초일일
조선 정조 때 왕의 국상(상례) 과정에서 행해지는 제사와 절차 관련 사항들을 관보(儀軌曹案)에 기록한 문서이다. 初虞祭와 卒哭祭의 준비, 제물 반입 일정, 请謚(시호 요청) 절차와 관련 의식, 山陵 반혼(返虞) 후 别奠, 以及統營의 생선 进上問題等을 다루고 있다. 관찰사(三省)이 사소(司)에 회부하여 허락을 구하는 형식을 취한 것이며, 모두 12개 조항으로 구성된다.
[주:虞祭齋戒]一曹單子敬昭殿自初虞卒哭祭敎是有司不啓刑殺[주:百官]文書近侍及諸享官竝散齋二日於正寢致齋一日於享所陪祭宗親文武百官諸衛之屬守衛殿門者各於本司淸齋一宿事禮文載錄爲白有昆依此擧行何如
[주:敬昭殿朔望殿下齋戒]一曹單子敬昭殿三年內每月朔望俗節四時及臘享大祭殿下散齋二日致齋一日凡散齋有司不啓刑殺文書致齋惟啓享事諸享官及近侍之官竝散齋二日致齋一日於享所陪祭宗親文武百官諸衛之屬守衛殿門之者各於本司淸齋一宿事禮文載錄爲白有昆依此擧行何如
[주:宣惠廳各祭肉封進]一曹爲相考事節啓下敎大行大王發靷後敬昭殿自初虞祭乙巳十二月至各祭應用生獐生鮮磨鍊啓下各其祭日前期封進事牒報爲白有如乎同各祭日前期具膳狀封進于魂殿爲乎矣各邑依前例成陳省照訖付本殿次移文本曹爲旀同祭肉分定各邑開錄成冊上送以爲憑考之地事知委爲只爲[주:宣惠廳京畿]
[주:初虞祭山陵設行]一曹爲相考事今此初虞祭山陵設行事榻前定奪爲白有置各其所掌諸事照例擧行事
[주:殯殿發引後朔膳勿爲封進]一曹爲相考事大行大王發靷來十二月十六日已爲啓下爲有置發靷後則殯殿所封各朔朔膳進上依前例勿爲封進爲乎矣到付日時移文向事[주:八道開城京各司]
[주:卒哭後各殿朔膳常膳封進]一曹爲相考事卒哭後則朔膳物膳依常時例封進乃是流來舊規是如乎今此國恤卒哭在於來十二月二十九日是置各殿朔膳物膳依前例以常膳封進爲乎矣到付日時移文向事[주:八道開城府京各司]
[주:請謚告宗廟]一曹單子大行大王請謚告宗廟來十二月十二日請謚時設行永寧殿請謚告由文同日臨時行上謚殯殿同月十三日告由奠上謚臨時設行改銘旌十三日告由奠同日朝奠兼行改銘旌後別奠事畢後臨時設行事知委何如
[주:請謚習儀]一曹單子請謚告宗廟上謚殯殿習儀來十二月初七日推擇啓下矣同日早朝祭官執事議政府行禮事知委何如
[주:請謚祭無牲有幣]一曹爲相考事禮文內請謚宗廟小註云饌品如朔望祭而無牲有幣載錄是置來十二月十二日行請謚告宗廟祭依禮文擧行事知委施行向事
[주:奠牀看品]一曹爲相考事來十二月十三日上謚殯殿告由奠及同日改銘旌後別奠牀看品時依庚子年例都監堂上其司提調進參事相考施行向事
[주:返虞日別奠設行]一今十月初一日梓宮加漆時因山返虞日依己丑年例別奠設行事榻前下敎以此分付各司
[주:統營靑大口魚封進與否]一三道統制使移關內本營年例所封節魚靑大口魚各殿進上隨其所捉不久當爲封進而大王大妃殿依例封進是在果本營封進若在於卒哭之前則大殿王大妃殿中宮殿進上何以爲之爲乎喩以庚子年事例言之節魚封進在於卒哭之後乙仍于依例封進爲有矣今年段事係卒哭前與朔膳有異旣無代封之例又無本曹明白行會之事故眩於擧行如是移文爲去乎考例回移事關據手決內殯殿大王大妃殿依例封進而大殿王大妃殿中宮殿卒哭後封進爲有矣卒哭在於十二月二十九日本營所封若在於卒哭之後則自本營觀勢隨便封進宜當向事
22916_001_0034kh2_je_a_vsu_22916_001충훈부의 进香(제사) 날짜 선정[충훈부의 상신문] 본부 进香 거행 일정을 계하하였다. 进香의 吉日을 日官에게 추택하게 하였는데, 와 11월 16일 묘시(오전 9시~11시)가 吉時라 한다. 이 날짜로 거행하도록 한다는 내용을 알리고 알려드리니 어떠합니까.
갑진시월초이일
충훈부에서 进香(임금의 사망일이나 승하일에 지내는 제사)을 거행할 날짜를 日官(日時 관장 관료)에게 선정하게 하였다. 日官은 갑진년 10월 초2일에 추측하여 11월 16일 묘시를 吉日으로 점쳤다. 충훈부는 이를 제사 거행 일시로 정하여 관련 관서에 전달할 것을 요청하는 문서이다. 문서 제목의 ‘甲辰十月初二日’는 이 상신이 작성된 날짜를 뜻한다.
[주:忠勳府進香擇日]一忠勳府啓辭本府進香設行事啓下矣進香吉日令日官推擇則來十一月十六日巳時爲吉云以此日設行事知委何如
22916_001_0035kh2_je_a_vsu_22916_001하나, 工曹가 서로 살피는 일로서, 지금 이 国恤 期教에 특히殡殿 이하 奉常寺, 内資, 内贍 및 司饔院에서 매일祭奠에 쓰는 鍮鑄器皿은, 国恤 초기에 戶曹에 남아 있는 것이 적어서 갖추어 내기 어렵던 차에, 지금 진열하는 기면을 大祭 때에는 三司에서 옮겨 쓰는情况이 되어, 거의 일촉即發의 사건에 가깝다. 八道 进香과 开城, 江华府, 五上司 进香이 계속되는 중이니, 이미 진열한 기면이라면 차마 옮겨 쓸 수 없어 사건이 날 것이 뻔하다. 이에 대해 이전에 이런 때에는 예전에 各殿, 各陵의 鍮鑄祭器皿을 문서로 옮겨 쓰는 先例가 있었으니, 이번에도 역시 庚子年 先例에 따라, 먼저 永禧殿, 永徽殿, 昭顯宮의 鍮鑄哭皿 등을 있는 대로 내어 工曹에 주되, 貴曹에서 신속히 두祠殿의 参奉에게 알려 시행할 것을 결정 내렸으니, 이를 받아 시행할 것이다. 工曹에서는 그때그때 문서를 보내 各殿에서 가져오되, 各殿에서는 문서에 따라 내어 주고, 쓴 뒤 곧바로 돌려받는 것이 마땅할 것이다.
일공조위상고사금차국휼교시특빈전이하봉상사내자내섬급사용원매일제전소용추주철기면국휼초이호조일정유재간난진배의즉금이진배기면대재시즉삼사推移취용위후기지생사지우고팔도진향급개성강화부오상사진향련속유여호증이진배기면즉만무推移취용생사정녕여시론移动위거호재전如此지시례유이각전각능추주전기면문이취용위유여호금번단치역의경자년례위선영희전영휘전소현궁추주哭면등수소유출급폐조의유의자귀조급속지 관한양전참봉사거수결내이자방감위재과자귀조임시문서각전취용위미래본전단치역의문이출급위유여가용후즉위환추의당향사
조선 시대 国恤(국가 상복 기간) 중 殡殿과 奉常寺 등 제場所에서 사용하는 鍮鑄器皿(동합금 제 기명)이 부족하여 문제가 발생하자, 工曹에서 永禧殿·永徽殿·昭顯宮 등陵에서 보유한 鍮鑄哭皿을 먼저 끌어다 쓰고, 임시로 文書를 보내 각陵에서 가져온 뒤 곧바로 반납하는 방식으로 해결한 内容이다. 庚子年 先例를 따른 것.
[주:工曹關鍮鑄器皿取用]一工曹爲相考事今此國恤敎是特殯殿以下奉常寺內資內贍及司饔院每日祭奠所用鍮鑄器皿國恤初以戶曹若干遺在艱難進排矣卽今以進排器皿大祭時則三司推移取用爲乎矣幾至生事之中八道進香及開城江華府五上司進香連續爲有如乎曾已進排器皿則萬無推移取用生事丁寧如是論移爲去乎在前如此之時例有以各殿各陵鍮鑄祭器皿移文取用爲有如乎今番段置亦依庚子年例爲先永禧殿永徽殿昭顯宮鍮鑄哭皿等隨所有出給弊曹之意自貴曹急速知委於兩殿參奉事據手決內以此捧甘爲在果自貴曹臨時移文各殿取用爲旀本殿段置依移文出給爲有如可用後卽爲還推宜當向事
22916_001_0038kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 10월 19일. 가칠과 시간이 서로 겹치므로 进香의 시각을 다시 정한다. 한 조(礼曹)가 아뢴다. 의빈부의 进香祭는 지금 10월 21일 오시(정오)에 거행하도록 이미 계하한 바인데, 그 날이 우연히 시신의 관에 옻칠하는 일과 겹치므로 进香의 시각을 반드시 다시 정해야 한다. 이에 日官에게 다시 추색하게 하였더니, 같은 날 진시(오전 7~9시)도 역시 길하다고 한다. 进香을 진시에 거행하고 오시에 가칠하면 어떠한가? 전하여 말하기를 ‘，允许하다.’ [주: 제사司에 계하한다.] 납육 进上. 한 강원감사가 이문하여 아린다. 납육 进上은殡殿과 대왕대비전으로는 당연히 봉진해야 하나, 왕대비전과大殿과 중궁전으로는 인산(下葬) 전에야말로 봉진하지 않는 것이 마땅하다. 납육은朔膳과 다르게 봉진 여부를 달리한다. 봉진할 것인지 봉진하지 않을 것인지 회이하는 문서에 근거하여 题辞한다. 안으로殡殿과 대왕대비전은 율례에 따라 봉진하되, 왕대비전과大殿과 중궁전의 납육 进上은 졸곡 전에는 봉진하지 않는 것이 마땅하다는 것을 서로 참고하여 시행하라는 일을 주재하였다.
갑진시월십구일. 가칠시상치고진향시간열진정. 일조계曰의빈부진향금십월이십일오시설행사증기계하과의일적여성궁가칠상치진향시간불가불진정고경령일관추색즉동일동시진시역길운진향설행어진시이오시가칠하여전曰允. 제사계啟하. 납육진상. 일강원감사이문내납육진상빈전급대왕대비전단당위봉진이지어대비전대전중궁전측인산전사불당봉진납육여삭선이이봉불봉회이사거제사처문내빈전대왕대비전율례봉진이대비전대전중궁전납육진상졸곡전시의당봉진상고시행向左사
갑진년(1864) 10월 19일자 기록으로, 두 가지 의제를 다룬다. 첫째, 10월 21일 의빈부의 进香祭와 시신 관의 가칠 일정이 모두 오시(정오)에 겹쳐 日官에게 추색한 결과, 进香을 진시(오전 7~9시)로 바꾸고 가칠은 오시 그대로 두기로 하여 허용되었다. 둘째, 납육 进上 문제로,殡殿과 대왕대비전은 율례대로 봉진하되, 왕대비전·大殿·중궁전은下葬 전이므로 봉진하지 않기로 했다. 납육은朔膳과 달리 봉진 여부를 별도로 판단해야 한다.
[주:加漆時相値故進香時列進定]一曹啓曰儀賓府進香今十月二十一日午時設行事曾已啓下矣其日適與梓宮加漆相値進香時刻不可不進定故更令日官推擇則同日辰時亦吉云進香設行於辰時而午時加漆何如傳曰允[주:制司啓下]
[주:臘肉進上]一江原監司移文內臘肉進上殯殿及大王大妃殿段當爲封進而至於王大妃殿大殿中宮殿則因山前似不當封進臘肉與朔膳有異封不封回移事據題辭內殯殿大王大妃殿依例封進而王大妃殿大殿中宮殿臘肉進上卒哭前似不當封進相考施行向事
22916_001_0040kh2_je_a_vsu_22916_001각 능의 사치와 수호에 종사하는 관리와 종을 3년으로 정하여 산능에 파견하는 일에 관하여, 한 조에서 서로考查할 일을 담당하며 산릉의 사치지호 종을 3년간 사용하게 한다. 건원릉, 묵릉,휘릉, 숭릉, 광릉,혜릉은 각각 2명씩, 현릉, 선릉, 정릉, 영릉, 현릉, 태릉, 정상는 각각 1명씩 정하여 파견하도록 하니, 소명(인력 명단)을 성책하여 급히 첩보할 것을 요청한다.
각능사지지호한연정송산능일조위상고사산릉사치지호한연사역차건원릉묵릉휘릉숭릉광릉혜릉각이명식현릉선릉정릉영릉현릉태릉정상각일명식정송위거호소명성책급속첩보향사
조선 왕실의 능묘(山陵) 관리 제도를 규정한 공문이다. 각 능에 종사하는 사치지호 관리와 종을 3년 임기로 파견하며, 능마다 배치 인원을 차등 지정하였다. 건원릉 등 6개 대릉은 각각 2명, 나머지 7개 능은 각각 1명을 배정하고, 신속히 인원 명부를 보고하도록 지시한 내용이다.
[주:各陵事知守㒒限三年定送山陵]一曹爲相考事山陵事知守㒒限三年使役次健元陵穆陵徽陵崇陵光陵惠陵各二名式獻陵宣陵靖陵寧陵英陵顯陵泰陵貞陵各一名式定送爲去乎小名成冊急速牒報向事
22916_001_0043kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년十月스물여드레날.
[주:대왕의 탄신일에 바치는 물찬] 하나, 의정부와 육조에서 대왕의 탄신일에 바치는 물찬을 올린다. 향주는 이십병, 생梨 일판에 백십 개, 생栗 이판으로 매판 삼두, 진자 이판을 호도살이로 대용하여 두 판, 매판 삼두, 백자 이판을 두 판으로 매판 이두, 홍시자 이판을 두 판으로 매판 백사십 개, 서과 이판을 생梨 대용으로 두 판, 매판 백…,
갑진시월이십팔일
[주:대행대왕탄일물찬]일 의정부육조 대행대왕탄일물찬 진상. 향성 이십병. 생리 일판 백십개. 생슬 이판 매일판 삼두. 진씨 이판 대호도 이판 매일감 삼두. 백자 이판 매일판 이두. 홍시자 이판 매일판 백사십개. 서과 이판 대생리 이판 매일판 백…
갑진년十月스물여드레날, 의정부와 육조에서 대왕 탄신일에 바치는 물찬 진상 내역과 경상도 관찰사가 올린 臘월令의 물고기 진상품两项内容이다. 첫째는 왕의 탄신에 쓸 향주·과일·乾果·肉類 등 각종 음식 진상 목록이며, 둘째는 경상도에서 进呈한 臘月令의 청어를 영휘전에 진안한 후 시묘전에 올리는 예행 절차에 대한 논의이다.
[주:大行大王誕日物膳]一議政府六曹大行大王誕日物膳進上香醒二十甁生梨一盤一百箇生栗二盤每一盤三斗榛子二盤代胡桃二盤每一監三斗柏子二盤每一盤二斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨二盤每一盤一百箇乾鹿二口乾猪二口中脯三貼生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具啓
[주:薦]一慶尙道觀察使封進來十一月令宗廟殯殿永徽殿薦新靑魚來二十九日薦進而殯殿薦新則同日因朝奠薦進何如
22916_001_0044kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년十月 스물아홉 번째 날, (정부와 육조에서) 왕대비전 탄일 물선을 바쳤다. 향윤(향기로운 술) 스물두 병, 생리(생배) 한 접시에 백 개, 생율 두 접시, 한 접시마다 세 되, 백자 두 접시, 한 접시마다 두 되, 개수 두 접시, 호도 두 접시로 대신하고 한 접시마다 세 되, 홍시자 두 접시, 한 접시마다 백사십 개, 서과 두 접시, 생리로 대신하고 한 접시마다 백 개, 생꿩 서른 마리, 생선 서른 마리, 생노루 한 마리. 그 중 위 세 가지를 갖추어 이미 위와 같고, 삶은 고기 두 상자로 대신하고, 석이 여덟 상자, 다사마 열여덟 속, 백자 세 상자, 생리 이백 개, 홍시 삼백 개, 생율 세 상자를 갖추었다. 아뢰옵니다.
갑진시월이십구일
조선 시대 갑진년十月 스물아홉 일,议政府와 육조가 왕대비전 탄일(생신)에 进上한 물선(물산) 목록이다. 향윤 이십이瓶, 배·밤·호도·잣·홍시 등 과일류, 꿩·생선·노루 등 동물성 식재료가 기재되어 있으며, 일부 품목은 대체 품목으로 제시되었다. 왕대비전 탄일 물선을官가에서 엄격히 관리하며进上하던宫廷 제도와物价 문서를 확인할 수 있다.
[주:王大妃殿誕日物膳]一議政府六曹王大妃殿誕日物膳進上香醞二十甁生梨一盤一百箇生栗二盤每一盤三斗柏子二盤每一盤二斗榛子二盤代胡桃二盤每一盤三斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨每一盤一百箇生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具已上三種代蔈古二箱石茸八箱多士麻十八乼柏子三箱生梨二百箇紅柹子三百箇生栗三箱啓
22916_001_0045kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년十一월초一日
갑진십일월초일일
갑진년十一월초一日 당일 왕실 상복 기간 중 행사의 잡을 다루는记事。 관곣上文(상자) 서사, 관곣 결구(매듭 묶음), 개성부 백어 진상, 종친부 별 진향, 산능 안산(方案) 정계, 경기 감사 참관 등을 의정 형태로 보고 있다.
[주:梓宮上字]一曹單子今十一月初八日梓宮上字書寫時告由文令藝文館撰出亦令代奠官同日因朝奠豫告何如
[주:梓宮結褁]一今十一月初九日梓宮結褁之意因朝奠令代奠官告由而結褁後別奠隨時設行告由及別奠祝文中竝令藝文館撰出爲白乎矣別奠祝文中以結褁後還安之由措辭撰出奠物亦令奉常寺措備之意竝爲分付何如
[주:開城府白魚進上]一開城留守移文內白魚進上例於十一月內封進庚子年國恤時封進日字適會卒哭後各殿依例封進今番段係是卒哭前何以爲之急速指揮事據手決內殯殿大王大妃殿依例封進而各殿段與常時進上有異勿爲封進宜當向事
[주:宗親府別進香]一宗親府郞廳以有司堂上意啓曰今此國恤時諸宗將有依前別進香之擧令禮官擇日祭文亦令藝文館豫爲製進何如傳曰依啓祭文自本司製進
[주:山陵案山定界定奪]一今九月二十九日宣政殿梓宮加漆入侍時摠護使李所啓陵所前對烽煫峴禁養處雖限以所見處爲定而當有定界矣此非火巢內雖不鑿垓子爲界而畵定界標則不可已定火巢亦皆禮曹所專簡禮判與道臣眼同看審定界而摠護使雖出往禮曹必爲狀啓只以摠護使同來看定爲辭至於火巢外案對處定界則禮判每爲之矣今亦出送禮判更審烽煫峴自陵上相見定爲禁標事分付陵參奉地方官處何如上曰依爲之
[주:山陵案山定界京畿監司進參]一今十一月初一日召對入侍時同知事李所啓加漆時領相以案山基址事有所陳達令臣往見而結褁日字已迫其前無後先爲下直翌日曉出往爲好而以前規觀之思陵封陵時京畿監司與都監堂上按同往見今亦依此爲之似宜矣上曰依爲之[주:山陵都監禮曹]
22916_001_0046kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년十一월初五일에,[주:종친부별진향의 날을 가리다] 한 항목의 단서(題目)로 종친부의 계사(啓辭)를 보니, 여러 종친의 별진향(別進香)을 곧 베풀기로 하려고 예관(禮官)에게 날을 가리는 일을 명하여 계하하였으니, 별진향의 좋은 날을 역관(日官)에게 추선하게 하였더니, 다가오는十二월初二日의巳時(낮 10시경)가 좋다고 합니다. 이 날과 시각으로 거행하게 하므로 알리어事宜何如하겠습니다.[주:사직사의腊享大祭] 한 항목의 단서로 예문(禮文)에 이르기를, 初喪부터 卒哭까지는 대·중·소사(祀)를 모두 정지하되, 빈후에는 오직 사직(社稷)의 제사만 기록에 넣었기로 되어 있었습니다.十二月 안에 사직의腊享大祭를 거행하오니, 先戒(선계)가 있습니다. 같은 달初二日에設行하도록 관상감(觀象監)에서 이미磨鍊(연람)하여牒報(첩보)하였습니다. 예문에 따라 거행하게 하므로事宜何如하겠습니다.[주:강화進香의 시간을延後하다] 지금十一月初五일에 加漆(가칠)할 때 入侍한 자리에서, 강화進香을 未時(아침 10시~낮 12시)에延後하도록 한다는 전전(榻前)의 하교(下敎)가 있었습니다.
갑진십일월초오일,[주:종친부별진향측일]일조단자종친부계사제종별진향장의설행령례관측일사계하의진향길일령일관추택칙내십월초이일사시위길운이차시일举행사지위원하야,[주:사직蜡향대제]일조단자례문내자초상지종곡병정대중소사빈후유제사직역재록위백유치래십이월내행사직蜡향대제유서계시백재동월초이일설행사관상감이미위말련첩보위백유치례문举행사지위원하야,[주:강화진향시퇴정]일금십일월초오일가칠입시시강화진향이미시퇴정사탑전하교
1801년(정조 25년) 11월 5일, 왕실의 종친们都를 위한 별진향(別進香)을十二월初二日의巳時(낮 10시경)에 거행하도록 날을 정한 내용,丧期 중 대·중·소사祭祀를 중단하되 사직사의腊享은丧후에도 계속 기록해둔 예문에 따라 같은 날 사직의腊享大祭를 거행하는 내용, 강화進香의 시간을 미시(아침 10시~낮 12시)로延後한다는 왕의 전전下敎 등 세 가지 사항을 알린宫廷記録이다. 세 항목 모두 궁정祭祀 일정 조정에 관한 보고와 지시이다.
[주:宗親府別進香擇日]一曹單子宗親府啓辭諸宗別進香將爲設行令禮官擇日事啓下矣進香吉日令日官推擇則來十二月初二日巳時爲吉云以此日時擧行事知委何如
[주:社稷臘享大祭]一曹單子禮文內自初喪至卒哭竝停大中小祀殯後唯祭社稷亦載錄爲白有置來十二月內行社稷臘享大祭有誓戒是白在同月初二日設行事觀象監已爲磨鍊牒報爲白有置依禮文擧行事知委何如
[주:江華進香時退定]一今十一月初五日加漆入侍時江華進香以未時退定事榻前下敎
22916_001_0047kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 11월 초6일
갑진십일월초육일
갑진년 11월 초6일 동지 제물 진상 목록. 사망한 왕을 모시는殡殿과 대궁전(敬天殿), 대비전(仁政殿), 대왕대비전, 왕대비전, 중궁전에 동지 절에 바칠 제물인 술·과일·견과류·육류·조수류·수산물을进上하는 품목과 수량을 기재한 문서이다. 각 궁전마다 동일한 구성의 물선이进上되며, 일부 품목은 대체 품목으로 제공된다.
[주:冬至物膳]一議政府六曹冬至物膳進上殯殿香醞二十甁生梨一盤五十箇生栗二盤每一盤三斗榛子二盤代胡桃二盤每一盤三斗柏子二盤每一盤二斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨二盤每一盤一百箇乾猪二口乾鹿二口中脯五貼生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具大殿香醞二十甁生梨一盤五十箇生栗二盤每一盤三斗榛子二盤代胡桃二盤每一盤二斗柏子二盤每一盤二斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨二盤每一盤一百箇乾猪二口乾鹿二口中脯五貼生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具大王大妃殿香醞二十甁生梨一盤五十箇生栗二盤每一盤三斗榛子二盤代胡桃二盤每一盤三斗柏子二盤每一盤二斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨二盤每一盤一百箇乾猪一口中脯五貼生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具王大妃殿香醞二十甁生梨一盤五十箇生栗二盤每一盤三斗榛子二盤代胡桃二盤每一盤三斗柏子二盤每一盤二斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨二盤每一盤一百箇生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具已上三種代蔈古八箱石茸五十箱多士麻二十一乼柏子二箱生梨二百箇生栗七箱中宮殿香醞二十甁生梨一盤五十箇生梨二盤每一盤三斗榛子二盤代胡桃二盤每一盤三斗柏子二盤每一盤二斗紅柹子二盤每一盤一百四十箇西果二盤代生梨二盤每一盤一百箇中脯五貼生雉三十首生鮮三十尾生獐一口內具啓
22916_001_0049kh2_je_a_vsu_22916_001(갑진년) 11월 초구일(初九日)에 (다음과 같은 보고를 올린다).「荐」 한 장曹의 단자이다. 선혜청에서 전라도가 진공한 물품을 전달하여 올린다. 지금 11월에 왕실의 사당인 종묘의 빈전 영희전에 하늘거위(天鵝)를 차석의 제물로 새로 바치는 바, 오는 初十日에 바치기로 되어 있습니다. 그런데 빈전의 차석荐新은 같은 날 朝奠때에 함께 바치는 것이 어떠하겠습니다.
갑진십일월초구일
조선시대 갑진년 11월 초구일, 전라도가 진공한 천거위를 종묘 빈전 영희전에 차석 제물로 바치는 일정에 관한 관료 보고문이다. 선혜청에서 전달한 진공물을 11월 초십일에 종묘에荐新하려는 계획이었는데, 빈전의荐新 역시 같은 날 朝奠때 함께 바치는 것이 좋을지를 묻는请示문서이다.
[주:薦]一曹單子宣惠廳封進全羅道所封今十一月令宗廟殯殿永徽殿薦新天鵝來初十日薦進而殯殿薦新則同日因朝奠薦進何如
22916_001_0050kh2_je_a_vsu_22916_001축문 一 건. 의주목사(義州牧使)와 함경도관찰사(咸鏡道觀察使)가 봉진(封進)한다. 금년 음력 십일월의 종묘 빈전 영휘전에 새 호박이와 생선을 헌상하는 일을, 음력 십일월 초열흘에 헌상하되, 빈전 헌상은 같은 날早朝奠에 따라 함께 헌상하는 것이 어떻겠는지.
갑진십일월초십일
조선 시대 갑진일 음력 십일월 초열흘에 종묘 빈전 영휘전에 제사 물품을 헌상하는 것에 대한 의논 기록. 함경도관찰사가 새 호박이와 생선을 진상하려 하며, 빈전 헌상은 당일 아침 제사와 함께 거행할 것인지를 묻는 내용이다.
[주:薦]一曹單子咸鏡道觀察使封進今十一月令宗廟殯殿永徽殿薦新生瓜魚來十一日薦進而殯殿薦新則同日因朝奠薦進何如
22916_001_0052kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 11월 16일
갑진십일월십육일
이 기사는 11월 16일자 하늘의 기록으로, 두 가지 사무가 처리되었다. 첫째, 충훈부의 진향 시간대가 너무 늦은 것 같아서 낮의 차례祭와 함께 거행하고 오시(정오) 시간대로 바꾸어 등록한다는 전달이 있었다. 둘째, 어느 부서에서 각陵의 어린아이 명부를 조사하여 인원을 파악하여 이첩하였으나, 민회묘에는 원래 어린아이 명부가 없으므로 그와 같이 이첩하였다는 것이备边司 처리 완료된 내용이다. 진향은功臣의 제사를 지내고 香을 피우는 의례이고, 차례祭는 제사에 차를 올리는 예절이며, 陵墓는 왕실 묘역이다.
[주:進香時刻改付標以入]一傳曰忠勳府進香時刻似遲欲兼行於晝茶禮以午時改付標以入
[주:兒弱成冊]一曹爲相考事各陵兒弱成冊沒數移送而愍懷墓元無兒弱成冊乙仍于如是移文向事[주:備邊司了]
22916_001_0054kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년(갑진) 11월 27일. [제전 교환事宜] 하나, 내직사에서 첩을 올려 아뢱하길, 이제 이 국휼(국상) 기간에 여러 모양의 태제와 윤삼일제전을 본조에서 분배하여 거행하겠습니다. 지난달 15일에 이르러서는 하루 안에 대제三天分과 윤삼일 분배를 본사에서 감당하고 있는데, 지극히 빠듯하고 급한 때에 어찌 조속히 갖추어 넣을 여력이 없겠으며, 반드시 사변을 일으키게 될 것이니 변통 방안을 결정해 달라는 근거를 붙이면서, 본사 사정이 위와 같이 보고되었으니 변통하지 않을 수가 없습니다. 내달 12월 망제(望奠)는 내섬사(內贍寺) 제전이고, 내직사(內資寺) 제전은 서로 바꾸어 거행하여도差無所妨할 것이므로 살펴 시행하기 바라옵니다. [개성부 进香吉日事宜] 한 조치가启辞하기를,傳旨하기를, ‘개성留守의疏書 비준이 이미 내려졌으니, 즉시 牌招하며 进香 날짜도 또한 启下하라’고 해당 부아에 분부한 바, 명령을 받들어 개성부 进香 吉日을 日官에게 추측 선택하게 하였더니, 내달 12월 초칠일巳時가 吉이라 합니다. 이 날씨로 거행하라는 것을 알려 확인을 구하나니, 전교하기를, ‘쥬(允)하라’고 하였습니다.
갑진십일월이십칠일. 갑진년 십일월 이십칠일. [제전상환] 하나, 내직사 첩정을 올리기를, 이제 이 국휼 때에 각양 태제 및 윤삼일 제전은 본조 분배 거행하건대, 지난달 십오일에 이르러서는 하루 안에 대제 삼일分과 윤삼일分 배당하여 본사에 있는데, 지극히 바쁘고 급한 때에 어찌 조속히 进排할 기력이 있겠으며, 사변을 반드시 일으킬 것인데, 변통할 일을 근거로 본사에서 결정 내리기를, 본사 사세가 오른과 같이 보고하면 변통하지 않을 도리가 없으니, 내달 십이월 망제(望奠)는 내섬사(內贍寺) 제전이요, 내직사(內資寺) 제전은 서로 바꾸어 거행하면差無所妨하겠으니, 살펴 시행할 것을 바라거니와. [개성부 进香택일] 한 조치가 아뢱하기를, 전교하기를, ‘개성留守 상서 비준이 이미 내려졌으니, 즉시牌招하고 进香하는 날짜도 또한啓下하라’고 분부한 바이며, 명을 받들어 개성부 进香吉日을 日官에게 추택하게 하였더니, 내달 십이월 초칠일巳時가 吉이라 한다. 이日時로 거행하라는 것을 알려주고 확인을 구하나니, 전교하기를, ‘쥬(允)하라’고 하였다.
조선 왕실의 国恤(국상) 기간 중 제전 거행 업무를 둘러싼 실무적 난관을 보고받은 내용이다. 内資寺는 하루 안에 대제三天분과 윤삼일제전을 모두 처리해야 하는 부담을 호소하며, 12월 망제를 내섬사(內贍寺)와 내직사(內資寺)가 서로 바꾸어 거행하는 안을 건의하였고, 이를 허락받았다. 또한 개성留守의 进香行事를 위해 日官이 추택한 吉日인 12월 초칠일巳時를 보고하였으며, 이는 전교로 허용되었다. 국상이라는 특수 상황에서 실무 부서의 사정을 반영한 변통과礼仪 일정 조율의 과정을 보여준다.
[주:祭奠相換]一內資寺牒呈內今此國恤時各㨾太祭及輪三日祭奠一依本曹分排擧行爲乎矣至於去月十五日段一日內大祭三依及輪三日分排於本寺爲有置萬無急時造孰進排之勢必將生事變通事據本決內本寺事勢如右所報則不可無變通之道來十二月望奠則內贍寺朔奠則內資寺相換擧行似無所妨相考施行向事
[주:開城府進香擇日]一曹啓曰傳曰開城留守疏批已下卽爲牌招而進香日子亦爲啓下事分付該曹事命下矣開城府進香吉日令日官推擇則來十二月初七日巳時爲吉云以此日時擧行之意知委何如傳曰允
22916_001_0055kh2_je_a_vsu_22916_001사직의 석향 대제 때 서계를 받을 경우, 제관은 북단령을 입고 행례를 행하며, 제례에 따른 의식일 때에는 흑단령을 입고 행례를 행하고 악기는 진치하되 연주하지 않는다. 사한제 때 제관의 복색은 흑단령을 입고, 서향 받을 때에는 제복을 입고 행례를 행한다.
갑진십일월이십구일
사직의 석향 대제와 사한제의 제관 복색 및 의식 규정을 수록한 기사이다. 석향 대제 시 서계 받는 자리에는 북단령을, 일반 제례 의식에는 흑단령을 입고, 악기는 진치만 하고 연주하지 않도록 했다. 사한제에서는 흑단령으로 서향을 받으며, 제복을 입고 행례를 행한다.
[주:祭官服色]一社稷臘享大祭受誓戒時祭官以布團領行禮而隷儀時黑團領行禮樂器陳而不作
[주:司寒祭官]一司寒祭時祭官服色以黑團領受香以祭服行禮
22916_001_0056kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 십이월 초하루. 한 장의 장자를 경기감역사가 올리니, 금번 십이월의 명에 따라 종묘의 빈전인 영희전에 새로 바치는 토끼와 물고기를 내일 초이일경에 올리되, 빈전의 천신은 같은 날 조전의 제물도 함께 올려드리면 어떠하겠습니까.
갑진십이월초일일,[주:천]일조단자경기감찰사봉진금십이월령종묘빈전영희전천신생토생수어내초이일천진이빈전천신즉동일일인조전천진하여
조선 시대 경기감역사가 종묘 빈전 영희전에奉献할 십이월 천신荐新 제물(토끼·물고기)을 내일初二일에 올리는 일정과, 빈전荐新을 조전朝奠과同日에 함께 진행하는 것을 건의하는 장부文서이다. 천신은 계절마다 신선한 제물을 처음 바치는 제사 의식이다.
[주:薦]一曹單子京畿觀察使封進今十二月令宗廟殯殿永徽殿薦新生兎生秀魚來初二日薦進而殯殿薦新則同日因朝奠薦進何如
22916_001_0060kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 십이월 십사일에 관한 기사
갑진십이월십사일
조선 시대 왕릉의 제사와 수호에 관한 관보 기사로, 저녁 제사 거행 방식 변경, 산릉 주변 특별 순찰, 제관 복색 등의 사항이 담겨 있다.
[주:夕奠夕上食兼行]一曹啓曰今十二月十六日下玄宮在於申時則夕奠勢未及擧行兼於於夕上食之意分付何如傳曰允
[주:山陵三年內捕廳及三軍別巡]一傳曰莫重陵寢至近之地竊發之弊不可不嚴禁左右捕廳及三軍門別巡邏三年內各別爲之而若有疎虞之弊則令守陵守這這狀聞事分付
[주:祭官服色]一橋梁祭祭官以黑團領受香仍爲行祀
22916_001_0061kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 12월 16일, (별전 시행을 알리는) 전하여지는 말에 이르기를, 환어 후에 환궁하여 대내에 입직하고 두慈聖에게 문안한 뒤 재소에서 나와奠事를 행하라는 분부가 있었다. (별전 시행을 알리는 전하여지는 말에 이르기를,) 오늘 16일 하현궁에 대하여，哭할 때 入侍함에 따라 再虞祭獻官 단자에 관하여亞獻官으로 고쳐 써 넣고 들어가며, 이후로는 이에 따로 할事이다. 이榻前下敎였다. 17일 아침奠은勿設이다.
갑진십이월십육일
갑진년 12월 16일의 기록이다. 환어 후 궁궐에 돌아와 당직한 뒤 두太后에게 문안하고 재소에서 제사를 지내라는 지시를 내렸다. 16일에 하현궁의再虞祭에서献官을單子의 아헌관으로 고쳐 서입하라는榻前下敎가 있었으며, 이후也是如此로 시행한다. 17일 아침奠은设치 않는다.
[주:別奠親行]一傳曰返虞後還宮入直大內兩慈聖問安後出於齋所行奠事分付
[주:獻官望改書]一今十六日下玄宮望哭入侍時再虞祭獻官單子以亞獻官改書以入此後依此爲之事榻前下敎
一十七日朝奠勿設
22916_001_0062kh2_je_a_vsu_22916_001갑진년 십이월 스물한 날이다. [제관 재계] 한 조에서 단자가 이르길, 정월 십삼일에 산릉에 친제를 행하겠습니다. 이때 여러 제관과 근대 직책의 관원들은 모두 정위에서 산재이틀, 제소에서 치재 하루를 할 것이며, 배향관과 여러 위의 수하들은 각자의 본사에서 청재 하룻밤을 할 것이다. 사젓문(事禮文)에 기록된 바에 따라 시행하라는 내용이니, 이를 알려준 바와 같이 거행하면 어떠하겠습니까 하는 고(啓). [전하殿下的 재계] 한 조에서 단자가 이르길, 정월 십삼일에 산릉에 친제를 행하겠습니다. 이때殿下께서는 별전에서 산재 이틀, 재전에서 치재 하루를 하실 것이다. 산재할 때에는 반드시 상문(喪問疾)하지 않고,有關 수령은 형살 문서를啓聞하지 않으며, 치재할 때에는 오직 제사 事만을啓聞한다. 예문(禮文)에 따라 거행하면 어떠하겠습니까 하는 고(啓). [산릉 전알] 전교하기를,。近日霊轝를 교외에서 배알하고奉辞之时未能 따라山上陵墓에 참여하여遙望했으나, 그 모습에 갖추어진 것을 보고新，痛隕之情이更难抑制되었습니다. 만약 즉시園寝에 나아가哀를 전하지 않으면이悲痛을 어찌 견디겠습니까. 해당 조에 명하여 개월 망월(望月) 이전을，推擇하여 입계하라.[制：사직에서次知하라]
갑진십이월이십일일
조선 왕실의 제사 준비 과정을 기록한 관찬 문서이다. 첫째는 정월十三일 산릉 친제에 참여하는 제관들의 재계 절차를 알리는 예조의啓文이고, 둘째는殿下께서 행하실 재계 방식에 대한 同旨 내용이며, 셋째는霊轝 배알 후山陵에 즉시 참여하지 못한 죄송함과정을 털어놓으며園寝 참拜일을 정월 망월 이전으로选定하여 입계할 것을 命令한 전교이다. 갑진년이므로 1857년 또는 이보다 60년 전후의 연도로 추정된다.
[주:享官齋戒]一曹單子來正月十三日行山陵親祭敎是時諸享官及近待之官應從升者竝散齋二日於正寢致齋一日於享所陪享官及諸衛之屬各於本司淸齋一宿事禮文載錄爲白有昆依此知委擧行何如啓
[주:殿下齋戒]一曹單子來正月十三日行山陵親祭敎是時殿下散齋二日於別殿致齋一日於齋殿凡散齋不弔喪問疾有司不啓刑殺文書致齋唯啓享祀事依禮文擧行何如啓
[주:山陵展謁]一傳曰日昨奉辭靈轝于郊外未能隨詣於山陵遙望象設痛隕如新嗚呼難抑者情若不趁卽展哀於園寢則此痛何堪令該曹以開月望前推擇以入[주:制司次知]
22916_001_0064kh2_je_a_vsu_22916_001을사(乙巳)년 정월 초이틀, 백관이 정계(庭啓)를 올려 왕대비전의 상식(常膳)을 회복해줄 것을 아뢴다. 병조가 아뢰기를, 이번 능행(陵幸) 때 주정(晝停)을 마련하겠는지 여쭈어 올립니다. 전교하기를, 마련하지 말라 하신다.
을사정월초이일, 백관청정계사왕대비전복상선사, 일병조계왈금차능행시주정마련호감임전지왈물위마련
조선 왕실의 일상 기사로, 을사년 정월 초이틀에 백관이 왕대비전의 병 중 줄인 식사(상식)를恢复正常하도록 정계로 건의하였다. 또한 병조는 이번 능행 때 주정(畫停, 행차 중 낮에 쉬는 곳)을 둘 것인지를 아뢴，却在 왕의 전교로 마련하지 않기로 결정되었다. 이는 능행 일정의 경건함과 신속함을 보여주는 기록이다.
[주:復常膳]一百官請庭啓辭王大妃殿復常膳事
一兵曹啓曰今此陵幸時晝停磨鍊乎敢稟傳曰勿爲磨鍊
22916_001_0065kh2_je_a_vsu_22916_001제주목사 신유의가 장계하기를, 2·3운, 4·5운, 6·7운, 10월, 8운의 천신진상과 9·10운의 진상, 빈전 탄일 方物 진상 선박이 대양에서 떠내려가 파손된 것이 지극히 놀랍고 통탄할 만한 일이라 합니다.
제주진상패선. 일제주목사신유의장계내. 이삼운 사오운 육칠운 십일삭 팔운천신진상 및 구십운진상 빈전탄일방물진상 대양염패극위경참사
을사년(1905) 정월 초5일, 제주목사 신유의가 전라도 관내에 보고한 장계. 제주에서 진상하던 선박 여러 차례가 폭풍에 만나 대양에서 전손되었음을 알린 것이다. 진상 품목은 천신(荐新) 진상과 빈전(殯殿)·탄일(誕日) 方物이며, 운차(運次)는 2·3운부터 9·10운까지 다수에 달하였다.
[주:濟州進上敗舡]一濟州牧使愼惟益狀啓內二三運四五運六七運十一朔八運薦新進上及九十運進上殯殿誕日方物進上大洋渰敗極爲驚慘事
22916_001_0069kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 정월 십팔일, 이하 내용은 다음과 같다. 산릉 관련 사항으로, 금년 정월 십팔일에 산릉 능상에서 친히 봉심할 때, 수릉관인 낙창군 최가 아뢴 바에 따르면, 산릉 귝내의 범위가 꽤 넓어 수목의 생육이 매우 어렵다는 것이다. 겨울에 이미 도감에서 어린 소나무를 식재하였으나, 지금 점차 잎이 누렇게 물들어 그 생존이 장담하기 어렵다. 연안海边에서 채취한 해송자를 많이 파종하면 나무를 옮겨 심는 것보다 나을 것이다. 우측 승지 이성조는 해송자가 좋은 것은 사실이나, 바로 나무를 심는 절개이므로 소나무를 심는 것이 마땅하다고 하였다. 상께서 말씀하시길, 해송자는 그 소재관에 명하여 수시로 능역으로 운송하게 하고, 백호沙는 먼저 확실하게 소나무를 심는 일에 관한 사항을 함께 분부하라는 것이다. 이하 云云之事啟下해서 내린다. 전교 내부의 사연을 살펴보니, 해송자 소재관의監色에게는 밤낮으로 바로 능역에 바치게 하고, 각 고을에 成冊을 만들어 아전으로 확인하는 한편, 먼저 상조에 수정하여 올리게 하였다. 영수일시를 갖추어 이송할 사실을 고형하는 내용을 경상 全羅 忠清 京畿 등 및 한성부에 전달하라는 뜻이다. 산릉石物 관련으로, 금년 정월 십팔일에 능상 친림 봉심 때 상이 말씀하시길, 서리 때문에 공사한 공사가 이처럼 되기 쉬우나, 난간 기둥 아래 대자석의 흠이 수 가지 있는데, 그중 두 곳은 갈라진 흔적이 크지 않으나 한 곳은 두드려 보면 소리가 나니, 분명히 片石으로 빈곳을 채운 것이다. 회칠로 메우면 견고할 수 있으나, 고쳐 배치할 필요는 없으나 일이든바 경악할 일이 이보다 더한 것이 없다. 해당 감조관匠은推到하고 장인 등은 소사하여 무거운 죄를 논해야 한다는 것이다. 산릉 표석 친림 봉심 때 상이 말씀하시길, 비문 글자의 앞쪽에서 붉은 色이 벗겨진 곳은 앞쪽 능상 살초 봉심하는 날에 다시 회칠하는 일을 분부한다. 산릉 능상 살초 해동 후 예관 봉심과 관련하여, 금년 정월 십팔일에 능상 친림 봉심 시 수릉관 낙창군 최가 아뢴 바에 따르면, 능상 앞쪽 살초가 이어 붙은 곳에 두 곳의 틈이 맞지 아니한 곳이 있는데, 그중 한 곳이 다소 넓어 비가 샐之忧患이 있을까 염려된다. 소신은 시릉관 및 참봉과 함께 매일 봉심하는 틈에 능솔에게 흙을 덮어 살초를 보강하게 하고 싶었으나,事체가 그러하여 차마 그렇게 하지 못하였다.速히 고칠 방도를告知함이 마땅하다. 우측 승지 이성조는,…
을사정월십팔일, 갑술…
1905년(을사년) 정월 18일 왕실기록. 정월 16일 능상 친림 봉심 결과를 알리는 기사.的主要内容은 세 가지다. 첫째, 능역 수목 가꾸기. 겨울에 식재한 어린 소나무가 낙엽되고 있어 해송자沿海松子 파종을 병행하자고 건의했고, 소재관에 수시 공급을 명령했다. 둘째, 능역 석물問題. 동결 탓에 난간 기둥 아래 대자석에 균열과 패임이 발견되어 감조관推拿과 장인 중량科罪하라 명했다. 셋째, 능상 살초 보수 시기. 앞쪽 살초의 틈에서 비漏우려가 있다는 보고에 대해, 승지 이성조는 봄까지 기다렸다가 해동 후 예관 봉심 때 일괄 보수하자고 권유했고, 임금이 이를 채納했다. 왕릉 축조와 관리의 실무적 난관을 보여주는 기록이다.
[주:山陵]一今正月十六日山陵陵上親臨奉審時守陵官洛昌君樘所啓山陵局內頗闊樹木長養極難以主山言[주:海松子分定]之前冬自都監植稚松而今漸色黃其生難必取沿海邊海松子多播則勝於栽植松木矣右承旨李聖肇曰海松子固好矣而正當植松之節植松宜矣上曰海松子則使所在官(任)數輸納于陵所至於白虎沙則爲先着實植松事竝分付
一云云事啓下矣是置傳敎內辭意奉審同海松子所在官良中定監色罔晝夜直納于陵所事星火分付爲旀各定某某邑成冊憑考次以爲先修正上曹爲乎矣到付日時移文向事[주:慶尙全羅忠淸京畿等漢城府了]
[주:山陵石物]一今正月十六日山陵陵上親臨奉審時上曰凍[주:有頉監送官拿推]所役事易致如此而欄干柱下臺甎石有頉數中二處則碎痕不至大段一處則叩之有聲明是片石補空者也以灰塗塡則可以堅完矣雖不必改排而事之駭然莫此爲甚當該監造官拿推工匠等令攸司從重科罪可也
一山陵標石親臨奉審時上曰碑字前紅剝落處前頭陵上莎草奉審之日改塡事分付可也
[주:山陵陵上莎草解凍後禮官奉審]一今正月十六日山陵陵上親臨奉審時守陵官洛昌君樘所啓陵上前面莎草連付處有兩際不合者而其中一處稍廣恐有雨漏之患小臣欲與侍陵官及參奉逐日奉審之際使陵卒塡土補莎而事體故不果矣合有告由速改之道矣右承旨李聖肇凍節莎役自然如此卽今則雖改見頉之處而安保其他處之無頉乎臣意則莎草生死尙驗於春和之後趁解凍葉生之時禮官更爲奉審若其莎草可改處一時改之恐合事宜矣上曰解凍後令禮官奉審擧行可也
22916_001_0072kh2_je_a_vsu_22916_001주:윤릉 능상 봉심 보고. 하나, 윤릉 능상 사초와 곡장, 정자각 등에 흠이 있는 곳을 봉심한 보고. 신 등은 예조佐郞 정재춘, 선공감 봉사 심명철과 함께 능소에 나아가 본릉 참봉 권세용, 이익형과 함께 직접 살펴보니 능상 궤방, 자방, 신방, 경신방, 진손방, 묘방, 형방의 사초 연결 부위에서 뚜렷한 틈이 있고, 해방 사초 사이에서 이전에 떼어낸 돌조각 위치에서 흙빛이 드러났으며, 다른 곳에도 흙이 드러난 곳이 많아 도형으로 올리기가 어렵다. 묘방 상석 아래 사초가 깊이 꺼져 길이 두 자, 너비 일 자 칠 치이고, 남쪽 곡장 안 양호석이 줄지어 있는 근처 사이사이가 모두 젖어 있다. 곡장은 유방에서 축방까지 모두 무너졌고, 정미방에서 묘방에 이르기까지 기울어진 대석 위 여러 층의 축축한 것이 모두 융기되어 있을 모양으로 앞으로 붕괴할 형세이다. 정자각殿堂 안 남쪽 중앙 기둥 초석 위 일 척 정도, 서남쪽 기둥 초석 위 일 척 정도, 북쪽 중앙 기둥 초석 위 팔 치 정도의 투지가 젖었고,殿堂 밖 정문 위 북쪽 첫 번째 서까래와 동북쪽 두 서까래에 미세한 습기가 있으며, 앞면 계단 위 벽돌이 모두 기울고, 북쪽 계단 아래 벽돌도 많이 기울어졌으며, 표석 글씨에 채운 홍색이 벗겨졌고, 비각 북쪽 길 위 세 곳, 동쪽 길 위 한 곳, 동쪽 처마 아래 맨 위 서까래가 모두 젖어 있다. 보고된 바와 같이 둔다. 지금 이러한 흠이 있는 곳들을 지금 보는 바로서는 매우 한심하니, 곧改装施工하도록 한다.
주:윤릉 능상 봉심서계. 일 윤릉 능상 사초 및 곡장 정자각 등 유폐처 봉심서계. 신 등은 예조佐郞 정재춘 선공감 봉사 심명철 진언 능소하여 본릉 참봉 권세용 이익형 안동 봉심하니, 능상 궤방 자방 신방 경신방 진손방 묘방형 사초 연복처 현유협회而已亥方 사초간 이전 석편 적거처 토색 노출, 기타 역다유 토노출처 난以圖形進是白乎. 묘방 상석하 사초 농함 장이척 광칠寸, 남변 곡장내 양호석 배치근처 간간 융농. 곡장 자유방至축방 진위 빈태퇴自정미방至묘형향래잠측 대석상 수급 소축 진위 빈부지세, 정자각 전내 남변 중주 석상상일척허 서남우 주촉상일척허 북변 중주촉상팔寸허 투지 삼습, 전외 정문상 북변 제일전 및 동북우 양전 미세유삼흔, 전면 계상 방벽 고고경측, 북변 계하 전석 역다경험, 표석 자전홍 홍탈락, 비각 북변 도리상 삼처, 동변 도리상 일처 및 동변 연하 충전 구위 점습是白置. 금차 유폐 제처 즉금 소견 심위 대문, 즉위 수개為白齊.
조선 시대 태조 이성계의 능인 윤릉(懿陵)의 능상 및 정자각을 점검한 보고서이다. 점검 결과 능상 사초에 틈새와 훍이 드러난 곳이 많고, 묘방 상석 아래 사초가 가라앉았으며, 곡장이酉방에서丑방까지 완전히 무너지고,丁未에서卯乙까지 기울어진 대석의 축축한 것이 융기되어 앞으로 붕괴할 우려가 있다고 기록했다. 정자각 내 기둥 초석의 투지와 외부 정문 서까래에 습기 침투가 보이고, 계단 벽돌이 기울고, 표석의 홍색 글씨도 벗겨졌다. 당시 책임관료들은 매우 우려하며 신속한 보수施工를 건의했다.
[주:懿陵陵上奉審書啓]一懿陵陵上莎草及曲墻丁字閣等有頉處奉審書啓臣等與禮曹佐郞鄭再春繕工監奉事沈命哲進詣陵所與本陵參奉權世隆李益炡眼同奉審則陵上癸方子方辛方庚申方辰巽方卯乙方莎草連幅處顯有罅隙而亥方莎草間曾前石片摘去處土色露出其他亦多有土露處難以圖形以進是白乎旀卯方裳石下莎草濃陷長二尺廣七寸南邊曲墻內羊虎石排立近處間間瀜濃曲墻自酉方至丑方盡爲崩頹自丁未方至卯乙方向來暫側臺石上數級所築盡爲濃浮將有頹圮之勢丁字閣殿內南邊中柱礎石上一尺許西南隅柱礎上一尺許北邊中柱礎上八寸許塗紙滲濕殿外正門上北邊第一椽及東北隅兩椽微有滲痕前面階上方甓庫庫傾側北邊階下甎石亦多傾陷表石字塡紅紅脫落碑閣北邊道里上三處東邊道里上一處及東邊簷下衝椽俱爲沾濕是白置今此有頉諸處卽今所見甚爲大悶卽爲修改爲白齊
22916_001_0073kh2_je_a_vsu_22916_001금년 정월 이십칠일, 정월 이십육일 낮 강의 후에 예조참판 허연과 공조참의 박태등을 인견하여 입시시켰을 때, 임금이 말하기를, 능 위의 곡벽 붕괴된 곳이 어떠하냐 하시니, 허연이 말하기를, 북쪽 면이 완전히 무너졌다고 하였습니다. 임금님께서 말씀하시길, 곡벽은 반드시 완전히 개축해야만 정밀하지 못한 우환이 없을 것이니, 이는 북쪽만 아니라도 向日 능행시 볼 때에는 뒷면 곡벽의 복부가 부풀었으니 오래가지 못하고 무너질 것이므로, 날을 택하여 완전히 개축하는 것이 좋겠다 하셨습니다.
금정월이십육일 주강후 예조참판 허연공조참의 박태등인견입시시상일 능상곡벽붕괴처하여허연일 북변일면진위무여의상일 곡벽필진위개축연후가무불정지환의개불단북변야향일능행시견지즉후면곡벽부부비장구붕착일선진위개축가야지
정조 시대 정월 이십칠일의 기사이다. 정월 이십육일 낮 강의 후 예조참판 허연과 공조참의 박태등을 인견하여 능陵 위 곡벽 담장의 붕괴 상황을 점검하였다. 북쪽 곡벽이 완전히 무너졌을 뿐 아니라 뒤편 곡벽도 복부가 부풀어 오래가지 못하고 곧 무너질 상태였다. 임금은 곡벽 전체를 완전히 개축해야만 불완전한 부분으로 인한 우환이 없을 것이라 하시고, 날을 정하여 전면 개축을 결정한 것을 기록한 왕실 능陵 관리 실무 기사이다.
[주:山陵曲墻改築]一今正月二十六日晝講後禮曹參判許玧工曹參議朴泰登引見入侍時上曰陵上曲墻崩頹處何如許玧曰北邊一面盡爲無餘矣上曰曲墻必盡爲改築然後可無不精之患矣蓋不但北邊也向日陵幸時見之則後面曲墻腹浮非將久頹擇日盡爲改築可也
22916_001_0074kh2_je_a_vsu_22916_001을사(乙巳)년 정월 스물아흐레날. [별천(別薦)에 관한 사항] 조傻子 한 건. 경상도관찰사가 봉인하여 바친 글. 이르면 내달(2월) 중에 경조전에 별도로 천(荐)할 신선한 보라색 새우를 오늘之中으로 헌제하면 어떠하겠습니까, 고 아뢉니다. [천(荐)에 관한 사항] 조傻子 한 건. 경상도관찰사가 봉인하여 바친 글. 이르면 내달 중에 종묘·경조전·산릉 영휘전에 천할 신선한 전복·작설(雀舌)과 사포서에서 봉인하여 바치는 同월의 선물로서 신선한 수근(水芹) 등을 初一日 소祭에겸하여 함께 천하면 어떠하겠습니까. 산릉에 천할 신선한 물건은 혼전에 수반된 내관이 예에 따라 수행하여陵所에서 직접 헌제하면 어떠하겠습니까, 고 아뢉니다. 조傻子에서 아뢉기를, “내달 중에 헌제할 신선한 얼음은 매년춘분일에 개빙하고 그 다음 날 헌제하는 것입니다. 올해 춘분일은 그 달 초七日입니다. 종묘·경조전·영희전에 헌제할 신선한 얼음은 예에 따라 동빙고에서 그때에 봉인하여 바치는 것이오며, 산릉에 헌제할 신선한 얼음은 本陵에 所藏하는 얼음으로 初八일에 헌제한다는 뜻을 미리 산릉 참에게 분부해 두면 어떠하겠습니까.” 하니, 全이泰가 났습니다.
을사정월이십구일
조선 왕실의 제사 준비를 다루는 관보 기록이다. 첫째 조傻子는 경상도관찰사가 별도로 헌제할 신선한紫蝦를 요청하고, 둘째 조傻子는 종묘·경조전·산릉 영휘전에 헌제할 전복·작설·수근 등의 신선한 제물奉献 일정과魂殿 내관의 수행 방식 등을 아뢉다. 셋째 조傻子는春季 개빙과 헌제 일정을 조율하며,춘분일(2월 初七日)에 개빙하여次日 헌제하되, 종묘는 동빙고 얼음을 쓰고 산릉은陵所 보유 얼음을 初八일에 헌제하도록 사전 분부할 것을 의결하였다. 제사 물품의 공급 경로와 일정을 관료적으로 조정하는 일상 행정 문서이다.
[주:別薦]一曹單子慶尙道觀察使封進來二月令敬昭殿別薦新紫蝦今日薦進何如啓
[주:薦]一曹單子慶尙道觀察使封進來二月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新生鰒雀舌及司圃署封進同月令薦新水芹等來初一日朔祭兼薦何如乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓
一曹啓曰來二月令薦新氷每年春分日開氷翌日薦進矣今年春分日在於同月初七日宗廟敬昭殿永禧殿薦新則依例令東氷庫臨時封進而山陵薦新則以本陵所藏之氷初八日薦進之意預爲分付於山陵參奉處何如傳曰允
22916_001_0075kh2_je_a_vsu_22916_001조단지를 경기관찰사가 봉진하여 보낸 삼월의 종묘 경소전과 산릉 영희전에 바치는 전신之物인 황석수가 십삼일에 바쳐지기로 되었으니, 산릉 전신은 전례에 따라 혼전에 내관이 수행하여 능소에서 바치는 것이 어떠한지 계한다. 계한 대로 시행한다.
일조단지 경기관찰사 봉진래 삼월영 종묘 경소전 산릉 영희전 전신 황석수어 래십삼일 전진위 백호의 산릉 전신칙 여례 혼전 내관 배진 능소 전진하곡 경 의소계 시행
조선 조단지를 통해 경기관찰사가 삼월의 종묘 제사용 전신 물품인 황석수를 십삼일에 바치기로 보고를 올렸고, 산릉 전신은 전례에 따라 혼전 내관이 수행하여 능소에서 바치기로 하였다. 시행하도록 의결된 두 건의 의례 보고이다. 같은 날 강원도 관찰사의 생송어 전신 보고와 동일한 형식의 의례 문서이다.
一曹單子京畿觀察使封進來三月令宗廟敬昭殿山陵永禧殿薦新黃石首魚來十三日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
一曹單子江原道觀察使封進來三月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新生松魚來十三日薦進爲白乎矣山陵薦新則依例魂殿內官陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22916_001_0076kh2_je_a_vsu_22916_001경기감찰사가 종묘 경소전에 올리는 이번 2월 전신 물품으로 반치와 말린 것류를 건네15일의 망제에 겸하여 전하도록 하였으며, 산릉 전신은 혼전 내관이 예에 따라 배종하여陵所에 전진하는 것이 어떠하겠사옵니까启하시온데,启한 바와 같이 시행하소서.
일조 단자 경력관찰사 봉진금이번 이월 영 종묘 경소전 산릉 영미전 전신 반치 건래 십오일 망제 겸 전위 백호의 산릉 전신칙 혼전 내관 의례 배진 능소 전진 하야 와전 호의 계
경기감찰사가 종묘 경소전에 2월 전신 물품(반치, 말린 것류)을 봉진하고 15일 망제에 겸하여 전하며, 산릉 전신은 혼전 내관이 예에 따라陵所에 전진하는 것에 대해启聞한 내용.启准되어 시행됨.
一曹單子京畿觀察使封進今二月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新半雉乾來十五日望祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓依所啓施行
22916_001_0077kh2_je_a_vsu_22916_001같은 달(을사년 2월) 열엿섯 날 [吊祭勅使行祭前祭文守直] 한 조의 단자가 지금 이 빈사(弔祭)勅使를 맞이하여 명정전에서 예행完毕后祭文을 그대로 전하에 둔며, 행祭之日起는 본조 낭청이 명정전에서 혼전으로祭文을 받들어 모실 것이다. 이때 황 의장(儀仗)·향로(香爐)·향합(香合)·용정(龍亭) 및致祭 때의폐피(幣篚)·함포(函袱)·상안(牀案) 등의 물건은 연습儀式하고, 다시致祭할 때에도 역시 전례에 따라 각 해당사에 행사하게 하며, 또 도감을시켜 전적으로 감독하게 한다는 내용의可否를 아룁니다. [吊勅時守直官差出] 영접 도감의 계에서 말하기를, 갑인(甲寅)·신유(辛酉)·갑자(甲子)·을사(乙巳)·임오(壬午)·경자(庚子)·신축(辛丑)의 등록을 살펴보건대, 吊祭勅使가 입경하는 날 직행하여궐 내로 들어오므로祭文을 인성전 동계 위에 놓고,勅使가 돌아나간 뒤에 전하 안으로 옮겨 두며, 예조 낭청別差守直官 2원이守直하고,祭日에는 예조 낭청이궐 중에서祭文을 받들어祭所로 가게 됩니다. 지금도 전례에 따라 예조 낭청과守直官을 해당 부서에 미리差出事를 분부可否하겠다고秦하시니, 내려잡으신 말씀과 같이 따랐다. (傳曰允)
동월을사이번월십육일
조선 조정의 빈사(弔祭)勅使 관련 업무 处理 규정이다.勅使가 입경하면祭文을仁政殿 동계 위에 임시 두었다가勅使가 떠난 뒤殿 내로 옮겨 예조 낭청과守直官 2명이 지키며,祭日에는 예조 낭청이祭文을 혼전으로 받들어 모신다는 내용을 다루고 있다. 구체적 의전 물품(황 의장·향로·향합·용정·폐피·함포·상안 등)의 연습과 각司 배치, 도감의 감독 책임도 규정하였다. 기존 갑인·신유·갑자·을사·임오·경자·신축년의 전례를 인용하여 동일하게 시행하도록 한 결정문이다.
[주:弔勅行祭前祭文守直]一曹單子今此弔祭勅使明政殿行禮畢祭文仍置於殿內至行祭日本曹郞廳自明政殿奉詣魂殿時黃儀仗香爐香合龍亭及致祭時幣篚函袱牀案等事習儀及再次致祭時幷以依例前令各該司擧行亦令都監專掌檢飭事知知委何如啓依所啓施行
[주:弔勅時守直官差出]一迎接都監啓曰取考甲寅辛酉甲子乙巳壬午庚子辛丑謄錄則弔祭勅使入京之日直詣闕內故祭文置於仁政殿東階上勅使還出後移置於殿內禮曹郞廳別差守直官二員守直而祭日禮曹郞廳自闕中奉詣祭所矣今亦依前例禮曹郞廳及守直官令該曹預爲差出之意分付何如傳曰允
22916_001_0078kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 2월 19일. 수릉관인 낙창군 체가 장계를 올렸다. 내신이 매일 능 위에 올라가 살펴보는 일은 별다른 이상이 없다는 것이었다. 시릉관인 신 김몽상이 그 이름이 대장에 오르자 재실에 들어가지 못하고 물러나防火線 밖에서 대기하고 있다는 것이었다. 이런 사연을 가지고 달려가 보고하였다. 전교하기를, 시릉관의 지위가 대단히 중하니 함부로 나가서는 안 된다. 곧장 들어가게 하라 하였다.
을사일월십구일. 일수릉관 낙창군 체 장계 내신 축일 능상 봉심 무. 일시릉관 대명於 화소외 사.위 백호며 시릉관 신 김몽상 기명으로 등 대장 부감 입처 재실 병출 대명於 화소외 여가 시백호 등 의연 유驰계 사 전왈 시릉관 사체 지중 불가 경출 즉사 환입.
조선시대 을사년 2월 19일, 수릉관 낙창군 체가 능陵 관리들의 상황을 보고하였다. 내신이 매일 능陵을 점검하였으나 이상이 없었고, 시릉관 김몽상은 자신의 이름이 대장(弹劾文)에 오르자 스스로 물러나防火선 밖에서 대기하고 있었다. 왕은 시릉관 직책이 중하므로 함부로 그만둘 수 없다며 즉시 재입성하도록 지시하였다. 능陵 관리의 직책임무와 사직 관련 규범을 보여주는 기록이다.
[주:守陵官]一守陵官洛昌君樘狀啓內臣逐日陵上奉審無[주:狀啓侍陵待命於火巢外事]事爲白乎旀侍陵官臣金夢祥以其名登臺章不敢入處齋室屛出待命於火巢外閭家是白乎等以緣由馳啓事傳曰侍陵官事體至重不可徑出卽使還入
22916_001_0081kh2_je_a_vsu_22916_001주: 수호군 초가미 감면. 한 조(曹)에서 아뢰기를, ‘곧 의릉 참봉이 보낸 보고를 받아보니, 본 능의 수호군 등이 바치는 본초가미는 거둘 방법이 전혀 없다 하므로, 다른 능의 전례에 따라 감면해달라고 합니다. 이전에 각 능묘의 수호군 초가미는 이미 감면한 규례가 있는데, 이제 본 능의 수호군 초가미만 감면하지 않는 것은 불공평합니다. 각 능묘의 수호군 전례에 따라 일괄 감면하도록 해당 관청에 지시하게 하시면 어떻겠습니까.’ 하였으니, 전교하기를 ‘允(어령하다)’ 하였다.
주: 수호군 초가미 감면. 일조계왈 즉접 의릉 참봉 소보고시면 본릉 수호군 등관 본초가미 만 무징출지로 타 타릉렬 감면하고 자전각 묘분군 초가미 기 已감제한 규칙 今此 본릉 수호군 초가미 독不减給 지지 불균 의 각 묘분군렬 일체 감면하고 事 분부 해 당廳 何여 전왈 윤
조선 시대 조정에 올라온 상신(詳尋)으로, 의릉(宣祖의 능)의 수호군에게 부과되던 초가미(초초의 값을 대체로 바치는 미곡)를 다른 능묘의 전례에 따라 감면할 것을 요청한 것이다. 조관은 해당 수호군이 초가미를 거둘 실질적 방법이 없다면서, 일부 능묘만 감면하는 것은 형평에 맞지 않는다 하여 전 능묘 수호군에 대해 일괄 감면하도록 지시할 것을 건의하였고, 임금이 이를 윤허하였다.
[주:守護軍草價米減除]一曹啓曰卽接懿陵參奉所報則本陵守護軍等官本草價米萬無徵出之路依他陵例減除云自前各陵墓軍草價米旣已減除之規則今此本陵守護軍草價米獨不減給事涉不均依各陵墓軍例一體減除事分付該廳何如傳曰允
22916_001_0084kh2_je_a_vsu_22916_001영접도감이启文하기를, 원접사의 장계를 받아 明政殿의 빈제와 魂殿의 제사를 칙사 入京 다음 날로 정한事例가 이미停當되었으니, 각 해당사에 분부하겠음은 어떻겠습니까 하니, 전曰允. 한 조문에 이르기까지, 이번 칙사의 入京 다음 날 明政殿에서 빈제와 魂殿에서 제사하는事宜를 영접도감이 이미启下하였으니, 빈제의 吉日을 日官으로 하여 추측하게 하면, 이번 3월 18일 辰時에 빈제하고 같은 날 巳시와 午시 사이 丙時에 제사하는 것이 길하다고 하니, 이日時를 옮겨 거행하는 뜻을 차비역관으로 通官에게 전하도록 영접도감에 분부하겠음은 어떻겠습니까 하니, 全.
일영접도감계일원접사상태기명정전조제급혼전치제이입경후이율위지사기위정당운以此분付각해당사하온전曰준일조단자금차칙사입경후이율명정전치조급혼전치제사영접도감기위계하의치조길일영일관추색혈금삼월십팔일진시치조동일일사오간병시위길운以此일시추이 행사之意사차비역관언어운동관사분付영접도감하온
을사년 3월 4일, 영접도감이 원접사의 장계를 받아 明政殿에서의 칙사 빈제와 魂殿 제사를 入京 이튿날인 3월 18일로 이미 정해 놓았다는 사실을 보고하고, 日官이 그날 辰時에 빈제, 丙時에 제사를 吉日으로 점지한 것을 확인하여 차비역관으로 通官에게 알리도록 분부한 기록이다.
一迎接都監啓曰卽接遠接使狀啓則明政殿弔祭及魂殿致祭以入京後翌日爲之事已爲停當云以此分付各該司何如傳曰允
[주:勅使致弔祭擇日]一曹單子今此勅使入京後翌日明政殿致弔及魂殿致祭事迎接都監已爲啓下矣致弔吉日令日官推擇則今三月十八日辰時致祭同日巳午間丙時爲吉云以此日時推移設行之意使差備譯官言于通官事分付迎接都監何如
22916_001_0085kh2_je_a_vsu_22916_001일본 외교관(勅使)의 예방 접견을 준비하는 일을 보고하다. 接見都監이 아뢰기를, 이번勅使가 경성에 들어오는 날에 그대로 명전전(明政殿)으로 가서詔勅을 전한 뒤에 이어서致弔禮를 행할 것인지, 명전전에서 接見을 행할 것인지, 아니면詔勅을 전한 뒤 나오면서 관사에서 待祭하면서 接見을 행할 것인지를 원접사에게 문답하여 확인하라는 뜻을 원접사에게 보냈다. 곧 원접사의 회신에 의하면,詔勅과弔祭 등의 예의를 전할 때 이미 우리 나라는 예전에 행한 바에 따르기로 되어 있으니, 接見都監이 京中 사정을 量하여 先後 차례를 편리하게 정하여 알려주면 그대로勅使에게 말해주겠다고 하였다. 예전 기록을 살펴보면, 을묘년(1905년)에 別勅使를 맞이하여 行弔祭한 뒤 三日에 왕이 관소를 친히 방문하여 接見한 일이 있었고, 경자년(1900년)에도 같은 예에 따랐으며, 신축년(1901년)에는勅使가 이미 先勅 때 弔禮를 행했으므로 이번에는 諭祭만 행하면 된다고 하였다. 또한勅使가闕에 들어가詔勅을 전한 뒤宫殿에서 接見하는 것이 전례이나, 別勅使를 맞이할 때는 行禮 전에 接見하면 안 되므로, 을묘년과 경자년 두 경우 모두 行禮 후에 接見한 바 있다. 이번에도 그 예에 따라 행해야 한다는 뜻으로 원접사에게 回移한 내용을 아뢴 것이다. 또 曹單子를 거행하여 宣惠廳에서 进上한 경상도에 바치는 山陵荐新의薇菜(蕨菜)를 3월 11일에 받들어 바치기로 하였다. 山陵荐新은魂殿 내관이 예전에 따라陵所로 받들어 갈 것이며, 이에 대한事宜를 아룁니다.
을사삼월십일일
1905년(을사년) 3월 11일자 일본 외교관(勅使) 예방 관련 실무 보고이다. 接見都監이勅使의 接見 방식과 예식 순서를 원접사와 협의하는 내용을 다루며, 과거 을묘년·경자년·신축년의 先例를 인용하여 行禮 후 接見이 원칙임을 확인하고 있다. 아울러 당일 경상도에서 进上한 山陵荐新用 蕨菜를 받아들이는事宜도 함께 보고하고 있다.
[주:勅使接見停當]一迎接都監甘結啓曰今此勅使入京日直詣明政殿宣勅後仍行致弔禮明政殿接見與否爲宣勅後出來館所待致祭接見事操問馳通之意移文于遠接使處矣卽接遠接使回移則宣勅及弔祭等禮儀註傳給時一依我國已行之例爲之事旣已停當惟在都監參量京中事勢先後節次從便稟定後卽爲馳通則當一依都監所定言及勅使云取考謄錄則乙卯弔祭時勅使三月初三日入京直詣仁政殿傳勅後不爲接見初四日魂殿行弔祭而行祭後自上館所親臨接見庚子別弔勅時入京日直入館所而弔祭後源殿接見事定奪矣因勅使之不廳行祭後三日自上館所親臨接見辛丑年致祭勅時勅使以爲先勅時已行弔禮今番但當諭祭云故不行弔禮矣凡於勅行時詣闕宣勅後殿接見自是前例至於弔勅時則未行弔禮之前不可接見故乙卯庚子兩年弔勅時行弔致祭後接見矣今番則亦當依此例爲之以此意回移遠接使之意敢啓
[주:薦]一曹單子宣惠廳封進慶尙道所封今三月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新蕨菜來十一日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如
22916_001_0086kh2_je_a_vsu_22916_001하나, 한 조 단자 경기관찰사가 봉진한 금년 3월 분의 종묘 경조사 및 산릉 영미전에奉献할 전신 물품 중 눅어와 사옹원에서 봉진한 같은 달 전신 물품 중 신생 웨이어 등이 도착하여 13일에奉献하고자 하오니, 산릉 전신의 경우 혼전에 내관을 두어 의례에 따라 배진하고 능소에서 전신하는 것이 어떠하겠나 하옵니다.
일조 단자 경기관찰사 봉진 금삼월령 종묘 경조사 산릉 영미전 전신 눅어 및 사옹원 봉진 동월령 전신 신생웨이어등 내 13일 전진위백호의 산릉 전신즉 혼전 내관 의례 배진 능소 전신 하여
조선 시대 을사년 3월 12일자 관보 기록이다. 경기관찰사와 사옹원에서 종묘 경조사 및 산릉 영미전에奉献할 3월 분 전신 물품(눅어, 신생 웨이어 등)을 13일에奉献키로 하고, 산릉 전신은 혼전 내관을 배치하여 의례에 따라 배진한 후 능소에서奉献하는方式进行 여부를 문답한 내용이다. 눅어는 연어과의 식용 어류, 웨이어는 갈대鱼(붕어와 유사한 작은 민물고기)로 추정된다.
[주:薦]一曹單子京畿觀察使封進今三月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新訥魚及司饔院封進同月令薦新生葦魚等來十三日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦新何如
22916_001_0088kh2_je_a_vsu_22916_001한 조(관부)에 단(문서)으로 강원도 관찰사가 봉진하옵니다. 금년 삼월 곡식[령]에 종묘의 경昭전과 산릉의 영휘전에 새것을 진진하오니, 신감채를 이月二十일(스무날)에 진진하고자 합니다. 산릉의 새것 진진은 혼전 내관이 의례에 따라 배진하여 능소에서 진진하는 것과 같으며, 같은 달 곡식[령]에 경昭전의 별도의 새것 진진은 목두채와 병풍채 등을 오늘 진진하면 어떠하겠습니다
일조단 강원도 관찰사 봉진금 삼월령 종묘 경昭전 산릉 영휘전 천진 신감채 내일 이십일 진진위백오의 산릉 천진칙 혼전 내관 의례 배진 능소 진진이 동월령 경昭전 별천신 목두채 병풍채 등 금일 진진 하여
강원도 관찰사가 을사년 3월의 제사에 쓸 채소류를 종묘와 산릉에 진진할 것을 아뢴 의례 관계 문서. 삼월령 곡식에 맞춰 신감채를 3월 20일에 진진하고, 경昭전에는 별도로 목두채와 병풍채를 같은 달인 19일에 먼저 진진할 것을 문의하고 있다.
[주:薦及別薦]一曹單*江原道觀察使封進今三月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新辛甘菜來二十日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進而同月令敬昭殿別薦新木頭菜屛風菜等今日薦進何如
22916_001_0089kh2_je_a_vsu_22916_001오늘 삼월 이십일, 우의정闵(문)과 예조판서沈(심)이 대면을 청하여 입시할 때, 이십이일(삼월 이십이일)에 칙서(勅)를 받는 거행(送勅擧動)의 지시를 임금 앞(榻前)에서 내렸다.
일금삼월이십일 우의정문 예조판서심 청대입시 시 이십이일 송칠거동위지사 탁전하교
을사년(乙巳) 삼월 이십일, 우의정과 예조판서가 임금에게 대면하여 아뢴 자리에서, 이십이일에는 중국 황제의 칙서를 받는 의식을 거행하라는 명이 내려진 내용이다. ‘送勅’는 주변국인 중국 황제가 보내온 칙서를 받드는 외교 의전이다.
[주:送勅擧動稟定]一今三月二十日右議政閔禮曹判書沈請對入侍時二十二日送勅擧動爲之事榻前下敎
22916_001_0090kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 3월 22일, 정원에서 척사 붙잡아 머물게 함에 관한 계사. 정원에서 아뢰기를, 척사의 행사 일정은 어제 이미下令하였으나, 지금 비가 세차게 쏟아지므로 출발하기가 어렵겠고, 또한 명나라 척사 본인의 질병이 아직 호전되지 않았다고 합니다. 곧 도감에 이런 취지로 전하여 척사를 붙잡아 머물게 하는 것이事宜에 합당할 것 같습니다, 감히 이를 올려 계합니다. 전달하기를, 마땅히 비를 간절히 바라는 시기에 이렇게 좋은 비를 얻었으니 비를 무릅쓰고 출발하여 이러한 피해를 입었으나, 어제 서계(書啓)를 보니 척사의 병증이 점점 더 심해지고 있으니 급히 돌아가는 날짜를 정해야 할 형편이니, 행장이 이미 꾸려졌고 시간도 지났는데 허수아비처럼 붙잡아 달라고 하는 것도 문구(문서形式的 행위)에 가까우니, 마땅히 이것을 말솜씨에 넣어 추가해야 할 것입니다.
을사삼월이십이일, 정원계사 척사용류. 일 정원계왈 척행사昨기하교의(即今)雨勢대주결난동가이시고, 상勅신병상미차감云 즉영도감으로차사사차사사착사 완류사합사여감敢차앙붕 전왈 방당망우지시에득차감우 모우동가유차상해이昨관서계상勅병증점익첨역즉 귄정귀기사세지연，行裝기정时刻且과，책임청류역근문구，단당以此添입어설화지중이니
조선 정원에서 명나라 척사의 출발 연기를 건의한 공문이다. 비가 와서 척사가 출발하기 어렵고, 척사 본인의 질병도 악화되고 있어 급히 귀국 일정을 정해야 한다는 상황이다. 단순히 형식적으로 붙잡아 달라고 하는 것은 적절치 않으니, 실질적인 내용으로 설득해야 한다고 판단한 기록이다.
[주:政院啓辭勅使挽留]一政院啓曰勅行事昨已下敎矣卽今雨勢大注決難動駕而上勅身病尙未差減云卽令都監以此意措辭挽留似合事宜敢此仰稟傳曰方當望雨之時得此甘雨冒雨動駕有此所傷而昨觀書啓上勅病症漸益添劇亟定歸期事勢固然則行裝旣整時刻且過而塞責請留亦近文具斷當以此添入於說話之中矣
22916_001_0091kh2_je_a_vsu_22916_001을사(乙巳)년 삼월 이십삼일
을사삼월이십삼일
이 기사는 1905년(을사) 삼월 이십삼일자 능陵(왕릉) 관리 문서이다. 능陵守陵官洛昌君榶이 丁字閣(능陵의 정자각)의 도장과 초칠(丹艧)에 문제가 생겼다고 보고했다. 숯불로烘干한 채색이 고르게 발리지 않고, 북쪽 협문 위 도리에 소방액이 흘러내려 윤기가 완전히 사라졌다. 또한 임시 제실(假齋室)을，当初墓를 넓게 확장하지 않아 능陵 밑에 위치하고 서까래가 땅에 닿아 제실의 체면이 없었다. 보고에 따라 해당 부서(該曹)의 관리와 낭청을 보내어 직접 현장을奉審하고 처리 방안을 보고하도록 했다.
[주:山陵丁字閣堂上奉審]一曹啓目粘連啓下是白有亦觀此山陵守陵官洛昌君榶狀啓則丁字閣丹艧塗稍等事當初皆以炭火焙乾采色不能一齊生新北邊俠門上道里松脂流注全無華潤之色塗稍綾花間或㱀縮添色改塗不容少緩是白乎旀假齋室段當初開墓不爲廣拓偪側山底簷椽着地實無齋室之貌㨾變通改建似合事宜竝令該曹急速擧行亦爲白有臥乎所丁字閣丹艧等有頉之處至於如此而新陵事體至重依例本曹堂上郞廳進去奉審書啓後稟處何如
[주:薦]一曹單子山陵丁字閣丹艧等有頉處奉審事進去曹堂上郞廳鋪爲及書吏二所騎馬等依例令兵曹題給何如
22916_001_0094kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 사월 초닷닷기를送去하였다. [산릉 丁字閣 일체 수정] 한曹에서 아전 등의 단자(單子)를 본曹堂上의奉審 보고에 따라 올린다. 산릉 丁字閣 전殿 안의 도료(塗)에 약간의 흠이 있는 곳을 수정하여 지금 사월 초구일 묘시(卯時)에 거행할 일을 이미 계하여 아래하였다. 이에 본陵參奉이 보고한 바에 따르면, 이번 우병(雨氷)으로 丁字閣 양쪽서(樑上)의 개와(蓋瓦)两张이破傷되고, 월대(月臺) 위 왼쪽과 오른쪽 사방이 크게傾陷되어 지금 보는 바 매우 불안하다. 전殿 안의 도료 수정 시에 함께 수리할 일을牒呈하였다. 또 앞으로 흠이 있는 곳은同日에 함께 거행하되,祝文에 이 사항을 넣어 글을撰出하고, 사용하는 잡물을 각 해당司에 급히磨鍊하게 하여進排하도록 하며, 곧바로修改할 일을 분부하면 어떠하겠습니까. 啟 - 依允
을사사월초오일
조선 조정에서 을사년 사월 초오일에 보낸 관문. 왕릉 丁字閣의 도료 손상과 비·우박으로 인한 개와 파손, 월대 기울어짐 등을 수리하기 위해 사월 초구일 묘시에 거행코자 이미 계하된 사항을,陵參奉의 보고에 따라 수정 공사를 당일 동시에 실시하고,祝文에도 이를 반영하며, 각 관련 부서에 잡물 준비를 지시하는 내용을 논의한 후, 그대로 허락한 결정문이다.
[주:山陵丁字閣一體修改]一曹單子因本曹堂上奉審書啓山陵丁字閣殿內塗稍有頉等處修改今四月初九日卯時設行事已爲啓下矣卽接本陵參奉所報則今番雨氷丁字閣樑上蓋瓦二張破傷月臺上左右方輒大段傾陷卽今所見極爲未安殿內塗稍修改時一體修理事牒呈是白置有亦向前有頉處修改同日一體擧行而祝文中以此措辭添入撰出所用雜物令各該司急速磨鍊進排趁卽修改事分付何如啓依允
22916_001_0097kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 사월 초구일 한 사람이山陵에 올라가 능 위의 사초가 고사 손상된 곳을 받들어 살펴보니,寅艮쪽 방향의 사초가 넓게 이어진 곳에서 개미가 대번식하여 흙이 무너지고 안쪽 흙이 점점 꺼북어들어 바깥쪽이 낮아짐에 따라 사초가因此而 점점 마르고 있었습니다.營造尺으로 재면 높이가 1척5寸, 너비가 1척7寸이고,오시에서 미시 사이의 사초 한 장도 고사 손상되었습니다.此外 자잘한 고사 손상 부분이 곳곳에 많이 있습니다.수정할 사업을 이미 이월中进行하였으나, 뒤에旱이 들어 修改用水 부족으로 이렇게 되었습니다.지금 修改하더라도 비를 즉시 맞지 못하면 곧 다시 고사 손상될 것이 분명합니다.謄錄을 살펴보면, 하절에 고사 손상된 곳이 있더라도 반드시 가을 이후에改莎하였으니, 아마 이것을 걱정해서였을 것입니다.지금부터 가을까지 겨우 数개월인데 고사 손상 부분이 모두 크지 않으니,暂且 가을을 기다리는 것이 빠를 것 같지 않습니다.사초 고사 손상 부분에 능관으로 하여금 능 졸과 함께 매일 아침 물을 뿌려 뿌리를 보호하게 하는 것은 各능의 앞날 전례가 있습니다.改莎하기 전에는 그것에 따라 거행하게 하고, 개미 구멍의 낮아진 부분은 지금 보는 바确实히 불안하나, 相关 범위가 크지 않아 이 작은 문제에 해당합니다.告由하여 공사를 일으키는 것은 좀 过重합니다.大臣들의 의견으로는,守陵官이 능 졸을 거느리고 사초가 낮아진 곳을 들어올려 새로운 흙으로 채워 단단하게 하，使之 견고하게 하면 앞일을观望할 수 있어 大概無妨할 것 같습니다.此后 혹시 손상 부분이 있으면 점점 커지면,守陵官이 형세를 살펴 다시 보고하기를宜因하며, 고사 손상 부분의 그림을 갖추어 바쳐 예览에 대비하게 하려는 의견을，不敢启奏합니다.传来曰 알음을 받았습니다.
을사 사월 초구일 일신 등 진어 산능 능상 사초 고손 처 봉심 즉 인면방 사초 연폭 처 개자 척성 含土成姪裏土 점축外面 저함 사초 인이 점고 이 영조척 척량 즉 고일척 오寸 광일척 칠寸 오미간 사초，一张 역위 고손 차외 소소 고손 처 간 다유지修改 의걸 사부간可行於이월 이여후 간 유 한致力以치 이로인해 금수 수정 약미측봉우역 책 기순연 손기 기세 필연 취고첩본 영록칙 하절 수유 고손 지필 태추후 개사초 개위려차시 금거추절 부과 수개월 이고 고손 처 개부지대단 고위 위추 차환위 미만 사초 고손 처 영관 급소 제수 조소시培其根 자 역유 각능 전례 개사 전 칠시키 의지차 거행 지어 개자 저함 처칙측금 소견 과이 소이 소이 소이 경위 당연 경대등 의 의인면 등 소의 영관 률 능졸 격기 사초 저함처 이신토 전보시키 실공고견이전 투면 사호 관전사 유사 무방此后 여학상 유사 점지대단 칠 영관 관세갱계 의、因으로 고손 처 도형으로 진 이비비예감 의，敢啟 전해 알음
조선 태조 능인献陵의 사초 관리 실태 보고이다. 능东北쪽에서 개미 번식으로 사초가 고사하고 땅이 꺼북어들어 낮은 곳이 생긴 사실을 조사보고하였다. 2월에改莎 사업을 벌였으나 가뭄 탓에 실패한 사연도 함께 전하며, 가을까지改莎를 미루는 것이 좋겠다는 의견을 제시하였다. 가을 전에는 능관이 매일 물을 뿌려 뿌리를 살리고, 작은蟻穴은 능관이 사초를 들어올려 새 흙으로 보충하는 것으로 충분하다고建言하였다. 王이 이를 알았다는 내용이다.
[주:山陵莎草大臣奉審]一臣等進詣山陵陵上莎草枯損處奉審則寅艮方莎草連幅處蟻子熾盛含土成姪裡土漸縮外面低陷莎草因而漸枯以營造尺尺量則高一尺五寸廣一尺七寸午未間莎草一張亦爲枯損此外小小枯損處間多有之修改之擧似不可已而本陵莎草修改寸行於二月而與後間有旱致以致如此今雖修改若未卽逢雨澤則旋卽枯損其勢必然取考謄錄則夏節雖有枯損之處必待秋後改莎草蓋爲慮此也今距秋節不過數月而枯損處皆不至大段姑爲待秋恐爲未晩莎草枯損處令陵官率守㒒朝朝洒水以培其根者亦有各陵前例改莎前則使之依此擧行至於蟻穴低陷處則卽今所見果爲未安而因圍不大爲此小頉至於告由擧役涉殊重大臣等之意則守陵官率陵卒揭起莎草低陷處以新土塡補使之堅固以觀前頭似爲無妨此後如或傷損處則漸至大段則守陵官觀勢更啓宜因以枯損處圖形以進以備睿覽之意敢啓傳曰知道
22916_001_0099kh2_je_a_vsu_22916_001예조에서 아뢴다. 곧 종묘서에서 보고한 바에 의하면, 정전(正殿) 북쪽 계단 위의 열처(列處)에 봉심(奉審)하는 성유주(聖虞主)를 매장한 곳은, 예로부터 열성(列聖)의 유주가 서쪽 담 안쪽에서 동쪽 담 밑까지 이미 모두 매장하여 지금 여지가 없다. 앞으로 대행대왕(大行大王)의 소상(小祥)이 지나가는 날, 유주 매장할 곳이 즉시 변통되지 않으면 안 되겠으니, 앞으로 장마철 비가 걱정되므로 미리 변통하는 것이 마땅하다고 한다. 유주 매장할 곳이 지금 여지가 없다면 미리 변통하지 않을 수 없으니, 본조 당상官과 본서 제조가 내일을 하여금 함께实地 검사를 거행한 뒤 보고하게 하소서. 전교하기를, ‘윤’이라 하였다.
유주매안. 일조계일즉접종묘서소보칙정전북계상즉열처봉심성유주매안지지자기열성유주자서벽내조차동벽저이미진매안금무여지지전투대행대왕소상과행일유주매안지불가불급시변통이전투임우가려예위변통의당운유주매안지금무여지칙불가불예위변통본조당상과본서제조친내일안동간동괸심지기址후품처하전왈윤
조선 시대 종묘에서 직전 임금의 신주(虞主)를 묘지에 묻는 유주매안(虞主埋安) 문제가 제기된 기사이다. 종묘서에 따르면 정전 북쪽 계단 위의 유주 매장 공간이 예로부터 사용되어 이제 여지가 없으며, 대행대왕(剛 즉위한 임금)의 소상祭祀 이후 유주를 새로 묻을 자리가 부족하다는 것이다. 특히 장마철을 앞두고 있어 미리 대비해야 한다는 점을 강조하며, 예조 당상과 종묘서 제조가 내일 공동으로 현장을 실검할 것을 건의하였다. 임금은 이를 윤(允, 허락)하였다.
[주:虞主埋安]一曹啓曰卽接宗廟署所報則正殿北階上卽列[주:處奉審]聖虞主埋安之地自古列聖虞主自西墻內至東墻底已盡埋安今無餘地前頭大行大王小祥過行日虞主埋安之處不可不及時變通而前頭霖雨可慮預爲變通宜當云虞主埋安之處今無餘地則不可不預爲變通本曹堂上與本署提調趁明日眼同看審其基址後稟處何傳曰允[주:制司次知啓下]
22916_001_0100kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 사월 스물하루 [예조启事] 한 조에서启事하기를, “사직 정전 북쪽 계단 위 우주 매장安置처를 소관 注서와 함께提調 및 관원이 同견하여 살펴보니 과연 여유가 없습니다. 즉시 지금 변통해야 하는데, 동쪽 담장 밖에는 아직 三칠간 여유가 있습니다. 三간으로 한정하여 담장을 뒤로 물러나게 쌓는 것이 합당할 것 같습니다. 大臣의 뜻도 역시 그렇습니다. 이에 날짜를 선정하여 거행하면 어떻습니까?” 하였습니다. [制司 次知, 啓下] [사직 동쪽 담장 퇴축 告祭] 한 조의 단자에 “사직 정전 북쪽 계단 위 동쪽 담장을 三간으로 한정하여 뒤로 물러나게 쌓는事的로 啓下되었습니다. 퇴축 吉日을 관상감에 시켜 선정하게 하였더니, 지금 사월 이십팔일 묘시(卯時)가 길하다고 합니다. 先으로告祭事由를 同日 새벽에 거행하고,所用雜物은 각 해당司에 신속히 준비시켜 바르게 갖추게 하며, 工匠監에 별도로監役官을 지정하여 시기适宜하게 거행하도록 분부하심은 어떻습니까?” 하니, 傳曰 “允(좋다)”하였습니다.
을사사월이십일일
조선 철종 연간 사직(宗廟) 정전 북쪽 계단 위의虞主(우주) 매장 공간이 부족하여, 동쪽 담장을 3칸 뒤로 물러나게 퇴축하는 공사 계획을 예조에서 발의하고 이를奉允한 기록이다. 관상감이 4월 28일 묘시(卯時)를 퇴축 吉日으로 선정하고, 同日 새벽에先行告祭를執行事告成功了. 工匠監에서監役官을派하여 공사를 신속히 진행토록 했다. 사직의 제례 공간 확장에 관한 宗庙 행정 처리 과정을 보여주는 議政府启事 및 传旨 类의 관보 기사로서, 1845년(을사년) 4월 21일에下达된 사항이다.
[주:宗廟東墻退築]一曹啓曰宗廟正殿北階上虞主埋安處臣安與本著提調權眼同看審則果無餘地卽當及今變通而東墻外猶有數三間餘地限三間退築似爲得宜而大臣之意亦如此以此擇日擧行何如[주:制司次知啓下]
[주:宗廟東墻退築告祭]一曹單子宗廟正殿北階上東墻限三間退築事啓下矣退築吉日令日官推擇則今四月二十八日卯時爲吉云先告事由祭同日曉頭行所用雜物令各該司急速磨鍊進排亦令繕工監別定監役官趁卽擧行事分付何如傳曰允
22916_001_0101kh2_je_a_vsu_22916_001[주:천] 일조 단자가 장원서로부터 봉진해 온 것을 갖추어 올린다. 오월의 명령에 따라, 종묘의 경소전과 능의 영휘전에 천신할 앵도가 왔다. 초일일삭제와 겸하여 천신하는 것이 어떠합니까? 능의 천신은 혼전 내관이 전례에 따라 배종하여 능소에서 천진하는 것이 어떠합니까?
[주:천]일조단자장원서봉진내오월령종묘경소전산릉영휘전천신앵도내초일일삭제겸천신위백호의산릉천신즉혼전내관예비배진능소천신하야
오월 초삭 제사와 겸한 능행 천신 의전에 대한 건의 문서다. 장원서가 앵도를 봉진해 오자, 종묘 경소전과 능의 영휘전에 제사 지내고, 능행 시 혼전 내관이 예에 따라 능소까지 따라가 천신할 것을 묻고 있다.
[주:薦]一曹單子掌苑署封進來五月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新櫻桃來初一日朔祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如
22916_001_0103kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 오월 초사일에 한 건의 문서를 봉상사에서 동적전의 소출물 진상 건으로 다음과 같이 보고한다. 금년 오월의 명에 따라 종묘 경조사 및 산릉 영미전에 전신(荐新)할 대맥쌀을 보낸다. 오는 초오일 단오제 때 함께 전을 예정인데, 산릉 전신의 경우 혼전에 내관(內官)이 의례에 따라 배진하여陵소에서 전진(奠進)하도록 하는 것이 어떻겠는지 여쭙는다.
을사오월초사일에 일조 단자 분 봉상사 동 적전 풍진 금오월 영종묘 경조사 산릉 영미전에 전신 대맥미 내초오일 단오제 겸 전위 백호의 산릉 전신 즉혼전 내관 의례 배진 진소 전진 화친
조선 시대 봉상사에서 오월 단오제 및 왕릉 전신(荐新) 의례의 절차에 관한 건의문이다. 봉상사가 소관하는 적전(籍田)에서 생산된 대맥쌀을 금년 오월 초사일에 종묘 경조사 산릉 영미전에 전진하는 일정과 함께, 산릉 전신의 경우 혼전 내관이 배진하여陵소에서 전을 행하는 절차를 의논하는 내용이다.「전」은 햇곡식을 먼저 제사 지내는 예우를，「단오제」는 음력 오월 초오일을 의미한다.
[주:薦]一曹單子分奉常寺東籍田封進今五月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新大麥米來初五日端午祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如
22916_001_0105kh2_je_a_vsu_22916_001[주:윤릉의个头定界] 지금 오월 십삼일에 대신과 비국堂上을 끌어들여 뵙고, 양사와 다관一同이 入侍할 때, 좌의정闵가 아뢌다. 「个子의堀鑿工程은 이미 가을을 기다려 거행하기로 事定奪하였사오니, 경계는 빨리 온전히 定하는 것이 어떻습니까?」 상이 말씀하시길, 「그러하겠다.」 경계를 定하는 것은 예당과 기백이 예컨대 가서 살핌이었다. 좌의정闵가 또 아뢌다. 「예당과 기백이 살펴審定한 경계에서, 一戶의 예랑관이 경계 안에 드는 민전을 가서 살펴, 그 잘 익은 것과 마른 것을 보고价를 올리고 내리는 것이 마땅합니다.」 상이 말씀하시길, 「그렇구나.」
[주:윤릉차정정계]일금오월십삼일대신비국당상인견양사다관동위입시시좌의정민소계차자호적지역이미구추거행사정탈이경계즉촉속진정화여상인의위이의지라상왈소의지라이고정경계예당급기백례위왕심의왈례당급기백간심정계이일호례랑관왕심경계내소입민전간기요질정갑상하위의상인의왈연의
조선 광해군 연간, 윤릉(선조의陵墓)의个头定界를 다룬 朝啓 기록이다. 좌의정闵이个头堀鑿工程은 가을로 미루되 경계划定은 신속히 마치자고 건의하자, 임금이 윤리했다.闵는 나아가 경계 내 민전을 예랑관이 직접踏察하여 토지 등급을 定갑上下에 반영하라고 덧붙였다. 임금이 이를 수렴하여 구체적执行方案을 확정한 사안이다.
[주:懿陵垓子定界]一今五月十三日大臣備局堂上引見兩司多官同爲入侍時左議政閔所啓垓子堀鑿之役已以待秋擧行事定奪而境界則趁速盡定何如上曰依爲之而定境界禮堂及畿伯例爲往審矣左議政閔曰禮堂及畿伯看審定界而一戶禮郞官往審境界內所入民田看其饒瘠定價上下爲宜矣上曰然矣
22916_001_0107kh2_je_a_vsu_22916_001을사년 오월 십팔일
을사오월십팔일
어진[京畿監司]와 안중함이 정해진 경계를 살펴보는 일을 주관하여 왕의 명을 받들어 수행한 내용의 보고서이다. 묘陵 위 주봉後主峯 뒤편 서쪽은 양계 밖 장원서栗園을 경계로 하고, 동쪽은 홍전문紅箭門부터 삼백 보까지를 경계로 하며, 백호 남쪽은 폐회릉墓懷陵 뒤를 경계로, 청용 북쪽은 따串峴 큰 길을 경계로 한다고 했다. 동북쪽은 곡折이 없어 고칠 곳이 없으나, 주산 서쪽과 백호 밖 남쪽은 지형이 고르지 않고 민전이 흩어져 있어 경계石的 표목을 세워 구역을 정하고, 가을을 기다려 땅을 파 고쳐야 한다. 이번 경계 변경에 포함된 민전도 호조에 측량하게 하여 대가를 지불하도록 했다.
[주:懿陵垓子奉審書啓]一本曹參議安重弼懿陵垓子定界書啓臣與京畿監司兪命弘辭朝進詣陵所與守陵官洛昌君樘本陵參奉權世隆垓子定界處眼同巡審則陵上主峯後西邊則以場外掌苑署栗園爲界東則依前所定自紅箭門至三百步爲界白虎南邊則以廢懷陵墓後爲界靑龍外北邊則乭串峴大路爲界而東北則別無回曲可改之處是白乎旀至於主山西邊及白虎外南邊段地勢參差不齊兺不喩間間有民田鑿垓處回曲不正是白乎等以改立標木以定境界爲白有置依前定奪待秋掘鑿爲白乎旀今番改定界時所入民田亦令戶曹打量給價爲白齊
22916_001_0109kh2_je_a_vsu_22916_001[별천 주석] 한 부서에서 작성한 목록으로, 황해도에서 바친 선혜청의 봉진품 중 이번 오월의 명으로 경소전에 특별히 별도로 진상하는 진귀한 물건 중 가장 좋은 것을 오늘荐進하면 어떤가
별천 일조 단자 황해도 소봉 선혜청 봉진 금오월령 경소전 별천 신신진언 금일 천진하여 어떠한가
조선 왕실의 식품 공급 체계에서 선혜청을 통해 황해도에서 진상한 진귀한 특산물을, 경소전의 五月別荐 목록에 포함시킬 것을 묻는 장계 문서이다. ‘별荐’은 평소의 进物과 달리 특별히 선별하여 진상하는 절차이며, ‘荐進’는 이미 진상한 물건 중 선별하여 다시 进上하는 것을 의미한다.
[주:別薦]一曹單子黃海道所封宣惠廳封進今五月令敬昭殿別薦新新眞末今日薦進何如
22916_001_0111kh2_je_a_vsu_22916_001한 조 단자 江原道 관찰사가 상달하길, 올해 6월 영전의 명에 따라 종묘 경소전과 산능 영미전에 신선한 은구어를 진상하되, 초하루부터 初三日 사이에 진상하겠다 합니다. 산능 진상은魂殿內官이 예법에 따라 수행하여 능소에서 진상하는 것으로 하려 합니다. 어떤지 아릅니다.
주를 진하노니, 일조 단자 강원도 관찰사가 봉진하건대, 금년 유월 영전의 명으로 종묘 경소전과 산능 영미전에 신선한 은구어를 진상하여 초삼일에 진상하겠습니다. 산능 진상은 혼전 내관이 예에 따라 따라가서 능소에서 진상하도록 하려 하나 어떠합니까.
1905년 6월 2일자 조선왕조실록 기사로, 江原道 관찰사가 금년 6월 명에 따라 왕실 종묘 경소전과 특정 왕릉 영미전에 신선한 은구어를 初三日에 진상키로 보고, 산능 진상 시魂殿內官이 예에 따라 능소까지 동행 진상할 것을 확인 묻는 내용을 담고 있다.
[주:薦]一曹單子江原道觀察使封進今六月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新生銀口魚來初三日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如
22916_001_0112kh2_je_a_vsu_22916_001한 조의 단자(명단)에 따라 장원서에서 금년 6월 분의 제물을 봉진하라는 명이 내려, 종묘 경소전과 산릉 영현대에는 이실과 사포서, 내자산이 함께 봉진하며, 같은 달 전신으로 진과를 사포서와 봉상사가 함께 봉진하도록 하고, 같은 달 전신으로 가지와 동과 등을 다음 달 초6일에 전진하라는 것이如此하다. 산릉 전신은 혼전에 내관이 예에 따라 배진하여陵所에서 전진하는 것이 어떠하겠습니까.
일조단자장원서봉진금육월령종묘경소개산릉영현대전신이실급사포서내자원동력봉진동월령전신진과사포서봉상사동력봉진동월령전신가자유과등래초륙일전진위백호이산릉전신즉혼전내관의례배진릉소전진하유여
조선시대 종묘와 山陵의 荐新(전신) 물품을 各官署가 분담하여 봉진하는 사안을 보고받은 내용이다. 6월 초5일의 전진 목록에는 이실(利竁), 진과(眞苽), 가지, 동과 등이 포함되며, 산릉 전신은魂殿 내관이 예법에 따라 배진하여陵所에서 직접 전진하도록 질의하고 있다.
[주:薦]一曹單子掌苑署封進今六月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新李實及司圃署內資寺同力封進同月令(薦新)眞苽司圃署奉常寺同力封進同月令薦新茄子冬苽等來初六日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如
22916_001_0114kh2_je_a_vsu_22916_001[별도 조회] 한 件(一) 조(曹)의 단자(單子) - 응사(鷹師)가 봉진(封進)하옵는 바, 금년(今年) 유월(六月)의 영(令)에 의하여 경조사(敬昭殿)에 별도 조회(別荐)할 신서동이(新兒雉)를 오늘 조회(荐進)하옴이 어떠하올지 입간(啟)하옵니다
을사유월십육일
1805년(을사년) 6월 16일, 응사(매사냥꾼 관련 관청)에서 작성한 단자에 따르면, 금년 6월의 지시에 따라 경조사(敬昭殿)에 별도로 조회(荐進)할 신서동이(새로 포획한 아기 꿩)를 오늘 조회하였음으로, 그 적합 여부를 묻는 입건(稟啓) 문서이다.宫殿에 헌상하는 어린 꿩을 특별 조회 목록에 올린 뒤 적절한지 검토를 요청하는 공문性质的 기록이다.
[주:別薦]一曹單子鷹師封進今六月令敬昭殿別薦新兒雉今日薦進何如啓
22916_001_0117kh2_je_a_vsu_22916_001한 조의 단자가 봉상시의 동쪽 직전(籍田)에서 생산한 것을 봉진한다. 금년 6월 종묘 경소전과 산능 영휘전에荐新(제물 进呈)하니, 새로 거둔 벼와 기장 등을 당초 1일의 삭제를 겸하여荐新한다. 산능의荐新은 혼전 내관이 예에 따라 배진하여 능소에 进呈하도록 하는데, 어떠한지 계한다.
일조단자분봉상시동직전봉진금육월영종묘경소전산능영휘전천신신도미측미등내초일삭제겸천위백호의산능천신즉혼전내관원의례배진능소천진학여경계
을사년 6월 29일, 봉상시 관리 한 명이 동쪽 직전에서 거둔 신선한 벼와 기장 등을 종묘의 경소전과 능묘의 영휘전에荐新 제사지낼 것에 대해 장계请示하는 기록이다. 산능荐新은 혼전 내관이 예법에 따라 능소에 배동進呈하는 것이 적절한지 문의하고 있다. 제사 进呈 물자의 종류와 제사 방식, 실무 담당 인력의 역할에 관한 의례行政文서이다.
[주:薦]一曹單子分奉常寺東籍田封進今六月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新新稻米稷米等來初一日朔祭兼薦爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓
22916_001_0119kh2_je_a_vsu_22916_001경을감(京監)에서 처리 완료. [주: 의릉(懿陵)의 해자(垓子)를 파는 일에 관한 이문] 하나, 한 주문(曹)이 국왕의 명에 따라 재상에게 상의하여 계문(啓聞)한 결과, 본조 당상과 경기 감사가 함께 직접 살피고 보고한 의릉 해자 바깥을 가을을 기다려 파고 경계를 다시 정하는 일에 대해 이미 계문한 바 있다. 지금 가을이 곧 도착하여 해자를 파는 공사를 더 지체할 수 없으니, 이번 달 말 이후 지방 관리와 본능 참봉이 함께 경계를 정하고 파되, 공사가 매우 방대하므로 양주(楊州)의 군사만으로는 이 큰 공사를 혼자 감당하기 어려우니, 가까운 고을의 군사들을 적정하게 나누어 빨리 완수하는 것이 마땅하다는 내용을 이를 시행하라는 지시와 함께 전달하기 바람. [주: 연祭(練祭) 거행] 하나, 한 주문의启目(계목)에 이 첩정(牒呈)을 붙여 갖추어 아룁니다. 연祭는 첩정에 따라 거행하면 어떻겠습니까? 기(啓): 계문대로 거행한다.
경을감료 의릉착후자사이문 일조위상기사절계하교인대신정궐본조당상과경기감사안동봉심서계의릉후자대추굴착개정계사증기계하의재 금추절이집굴해지의역불용소완금월염후지방관과본능삼봉안동정계굴해이의처극기호대지의양주 군사난이독당어대역이지근읍군정양의분정급속완역의당以此知委施行向事
1905년(을사년) 7월 14일 경기 감사에서 처리한 두 가지 공문이다. 첫째, 의릉(순조비 수종 황후의 능)의 해자를 가을에 파고 경계를 재설정하는 공사 문제로서, 양주 군사만으로 부족하니 인근 고을 군사까지 분산 투입하여 신속히 완수하라는 지시이다. 둘째, 의릉 연祭(練祭)를 거행할 수 있다는 보고에 대해 왕이 이를 승인한 것이다.
京監了
[주:懿陵鑿垓子事移文]一曹爲相考事節啓下敎因大臣定奪本曹堂上與京畿監司眼同奉審書啓懿陵垓子待秋掘鑿改定界事曾已啓下矣卽今秋節巳屆掘垓之役不容少緩今月念後地方官與本陵參奉眼同定界掘垓而役處極其浩大只以楊州之軍勢難獨當於其大役以近邑軍丁量宜分定急速完役宜當以此知委施行向事
[주:練祭設行]一曹啓目粘連牒呈是白有亦向前練祭依牒呈施行何如啓依所啓施行
22916_001_0120kh2_je_a_vsu_22916_001의영고의 점안 문서가 첨부된 한 장의 첩문이다.先前 본고에서 요청한 제사용 물품은 전례에 따라 호조에 명하여 준비하고 시행하게 하였으면 어떠하겠는지 갖추어 올리니,启依允하다.
의영고 점목 연결첩정시백유역向前本고제용지물여례영호조마련시행하와개시의
조선시대 의영고에서 제사 용품을 호조에 준비·시행하도록 요청한 공문이다. 호조(戶曹)에서 처리하도록 명이 내려졌으며, 최종 승인되었음을 보여준다.
[주:義盈庫粘目]一曹啓目粘連牒呈是白有亦向前本庫祭用之物依例令戶曹磨鍊施行何如啓依允
22916_001_0121kh2_je_a_vsu_22916_001한 관료가 원서(院署)의 관직으로 이 달 새로 나는 제물로서 배와 청포도 등을 바치기로 하고, 이를 오는 스물셋째 날에 진献(進)하겠습니다. 산릉(山陵)의 전신(荐新)은 혼전(魂殿)의 내관(內官)이 관례에 따라 배동하여 능소에 진진할 것인지 여부를请示드리겠습니다.
일조단자 장원서 봉진금칠월령 종묘 경조사 산릉 영회전에 전신생리청포도등 내이십삼일 전진위백호의 산릉 전신칙 혼전내고관 의례 배진 능소 전진何如 경
조선 왕실의 제례 관련 공식 문서다. 장원서(掌苑署)의 관료가 음력 7월의 제사에 쓸 신선한 과일(배, 포도 등)을 종묘 경조사와 산릉 영회전에 각각 진상하는 일정을 오는 스물셋째 날로 정하고, 산릉 전신의 경우魂殿 내관을 배종시켜 능소에 진수할 것인지를 상신(稟申)하는启(계) 문서다.
[주:薦]一曹單子掌苑署封進今七月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新生梨靑葡萄等來二十三日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓
22916_001_0122kh2_je_a_vsu_22916_001제론: 한 건. 조(曹)의 단자(單子)를 강원도관찰사가 봉안하여 바쳤다. 금년 7월에 종묘 경소전과 산릉 영휘전에 새로 바치는 제물인 진자(잣)과 백자(측백나무씨) 등을 다음 달 25일에 바치기로 되어 있다. 산릉의荐新 제물은 혼전에 있는 내관이 예전에 따라陪同下 하여 능소에서 바치는 것이 어떠한지 계한다.
주:천 일조단자 강원도관찰사 봉진 금칠월영 종묘경소전 산릉영휘전천신진자백자등 내이십오일천진위백호의 산릉천신즉혼전내고관 의례배진 능소천진하여계계
강원도관찰사가 금년 7월 종묘와 왕릉에 새로 바칠 제물(잣과 측백나무씨)을 다음 달 25일에奉献하도록 문서로 올렸다. 이에 대해 왕릉의荐新 제물은 영휘전 혼전의 내관이 예전에 따라 직접 능소에 가서 바치는 것이 적절한지를 의정부에 계문(啟稟)한 내용이다.
[주:薦]一曹單子江原道觀察使封進今七月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新榛子柏子等來二十五日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓
22916_001_0123kh2_je_a_vsu_22916_001같은 달(을사년 칠월) 이십육일. 비변사 단자가庆상도 관찰사가 봉진한 내용에 따르면, 이번 달 종묘의 경昭殿과 산릉 영휘전에 차례지낼 신선한 호도를 이십칠일에 진상하겠다 합니다. 산릉의 신선 제사는 혼전 내관이 예에 따라 딸려가陵所에서 함께 받들어 제사 지낼 예정입니다. 어떻게 처리할지 보고합니다. 연祭의 재계에 관하여, 이月二十五日 경종 대왕의 연祭에 관한教旨이 전하여졌습니다. 이때 전하는 별전에서 이틀간 산재하고 재전에서 하루 동안 치재하며, 산재 기간에는 상제를 뵙고 문병하지 않으며, 음악을 듣지 않고, 관원이 형사 문서를 아뢸 수 없으며, 치재 기간에는 제사事만 아릅니다. 각 제사官과 근시관은 모두 이틀간 산재하고 하루 동안 치재합니다. 예문에 따라 거행해도 되겠는지 보고합니다.仰仗所啓하여 그대로 시행합니다. 연祭 후 어주 매립 安葬의 때, 미리 종묘에 고하는祭를 설치行事하라는 명이 이미 내려졌습니다. 고묘祭는 미리 사흘 전으로 정하사, 같은 달 이십이일에 거행할 예정이니 그 취지를 알아달라는 내용입니다. 어떻게 처리할지 보고합니다.仰仗所啓하여 그대로 시행합니다.
동월(을사칠월)이십육일. 일조단자 경상도관찰사가 봉진하는 이번 달의 명에 의하면, 종묘 경昭殿과 산릉 영휘전에 제사지낼 신선한 호도(胡桃)를 27일에 봉진하겠다고 아뢰옵니다. 산릉의 신선 제사는 혼전 내관이 예에 따라 딸려 나아가陵所에서 제사를 지내고, 이것을 어떻게 알릴지 보고합니다. 연祭 재계의 명을 받들어, 전하께서는 별전에서 이틀간 산재하고 재전에서 하루 동안 치재하며, 산재 기간에는 상제를 찾아 문병하지 않고 음악을 들으며, 관원이 형벌과 죽음의 문서를 아뢸 수 없으며, 치재 기간에는 제사行事만 아릅니다. 제사官과 근시관은 모두 이틀간 산재하고 하루 동안 치재하며, 예문대로 거행할 수 있는지 보고합니다.仰仗所啓하여 시행합니다. 연祭 후 어주 매안 때, 미리 전하여 종묘에 고하는 제사를 설치하여 이미 보고하였습니다. 고묘祭는 미리 사흘 전으로 정하사, 같은 달 이십이일에 거행할 예정이니 그 취지를 알고 있을该如何 처리할지 보고합니다.仰仗所啓하여 시행합니다.
조선 시대 의정부 비변사에서 을사년 칠월 이십육일에 상주한 세 가지 의정 사항이다. 첫째, 경상도 관찰사가 종묘 경昭殿과 영휘전에 차례지낼 신선한 호도를 이십칠일에 진상할 것이며, 혼전 내관이 예에 따라 산릉에서 제사를 받들겠다고 보고하였다. 둘째, 이月二十五日 경종 대왕의 연祭에 대비하여 전하의 산재·치재와 제사관의 재계 절차를 예문에 따라 거행하도록 보고하였고, 이는 그대로 시행되었다. 셋째, 연祭 후 어주의 매립 安葬에 앞서 종묘에 고하는祭를 이십이일에 거행하도록 보고하였고, 역시 그대로 시행되었다. 모두 비변사 단자의 상주 문서로 일상적인 왕실 의전 처리 과정을 보여준다.
[주:薦]一曹單子慶尙道觀察使封進今七月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新胡桃來二十七日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓
[주:練祭齋戒]一曹單子來八月二十五日景宗大王練祭敎是時殿下散齋二日於別殿致齋一日於齋殿凡散齋不弔喪問疾不聽樂有司不啓刑殺文書致齋唯啓享祀事諸享官近侍之官竝散齋二日致齋一日事依禮文擧行何如啓依所啓施行
[주:虞主埋安告廟]一曹單子來八月二十五日景宗大王練祭後虞主埋安時前期告宗廟祭設行事啓下矣告廟祭依前期三日是白在同月二十二日設行之意知委何如啓依所啓施行
22916_001_0124kh2_je_a_vsu_22916_001제신을 바치노라. 일조 단자 황해도관찰사가 아뢴 바에 의하면, 금년 칠월에 영전 조묘의 경소전과 산능의 영미전에서 제진할 연실을 내일 스물여덟일에 바치기로 하였으니, 산능 제진은 혼전에 속한 내관이 율례에 따라 진배하고 영지에서 제진할 것인데, 어떤지，开启하여 알려 달라.
주를 천할 것이라, 일조 단자 황해도관찰사가 봉진하건데, 금칠월에 영전 조묘 경소전에 산능 영미전에 제진할 연실을 내일 스물여덟일 제진할지로 하겠나이다. 산능 제진은 혼전 내관이 율례대로 진배하고 영지에 제진할 것이니 어찌할지，开启하라.
을사년 칠월 이십칠일, 황해도관찰사가 조정에 보고한 사건. 내용인즉, 금년 칠월에 영전 조묘의 경소전과 선산 능지 영미전에서 연실을 제진하되, 제진일은 내일 스물여덟일로 정한다는 것. 산능 제진은 혼전 내관이 율례에 따라 영지에 진배한다는 절차를 갖추었음을 보고하고, 그可否를 묻는，开启이다.
[주:薦]一曹單子黃海道觀察使封進今七月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新蓮實來二十八日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例進陪陵所薦進何如啓
22916_001_0126kh2_je_a_vsu_22916_001한 조(議政府 六曹)가 아뢰기를, “传来하시기를, ‘세월이 반을 넘겼으니 또 중추의 감흥에 추모의 마음이到此益切하니, 비통한 마음은 평소에도 있으나 하물며 삼년상의 신분이겠나이다.練후 곧 山陵에展謁할 것이니, 그該曹로 하여금 吉日을 晦前에 추택하여 올려라’고 하시니, 吉日을日官에게推擇하게 하니 지금 八月二十七日이 吉이라 하옵니다. 이 날로定行하시겠습니까?”라고 아뢰옵대,传来하시기를 “依爲之”하셨습니다
일조계왈传来曰세이미과반우우중추감시추모도차적칠상비지심수평시역유패지시황신재삼년지제호과연후즉당전엽어산능기여해당조길일이지매전추택이입사명하길일령일관，推擇칙금팔월이십칠일위길운云이종일정행호감붕传来曰위의위之
국왕이 山陵幸行(왕릉 참배)의 날짜를 정하도록命한 것에 따라, 日官이 八月二十七日을 吉日으로 점괘하여 아루니, 국왕이 이를 그대로 허락하신다. 을사년 八월 초이일의 왕릉 참배 날짜 결정 건.
[주:山陵幸行擇日]一曹啓曰傳曰歲已過半月又仲秋感時追慕到此益切悽愴之心雖平時亦有陪之時況身在三年之制乎過練後卽當展謁於山陵其令該曹吉日以晦前推擇以入事命下吉日令日官推擇則今八月二十七日爲吉云以此日定行乎敢稟傳曰依爲之
22916_001_0130kh2_je_a_vsu_22916_001荐一事. 단자 한 건을 경기관찰사가 봉진한 것으로, 구월의령에 따라 종묘 경소전에 있을 제사와 산능 영희전에 있을 제에 산포도와 외자도 등을 전진하도록 한다. 이에 종묘의 전신(荐新)은勋告祭를 겸하여 시행하고, 산능의 전신은 혼전 내관이 예에 따라 배종하여 능소에서 전진하도록 하는데, 이같이 해도 되겠는지 고한다.
을사팔월초십일, 일조단자 경기에찰사 봉진내 구월영 장기 묘 경소전 산능 영희전 전신 산포도 외자도 등 내 십일일 전진이 종묘 전신은 삭훈고제 겸 전위백호며 산능 전신은 혼전 내관 의례 따라 배진 능소 전진 하여 개경
경기관찰사가 구월의 명에 따라 종묘 경소전과 산능 영희전에 산포도와 외자도 등을 진상하고자 한다. 종묘 전신은 삭제告祭를 겸하여 진행하고, 산능 전신은 혼전 내관이 예에 따라 배종하여 능소에서 진상하되可否를 묻는 문서이다.
[주:薦]一曹單子京畿觀察使封進來九月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新山葡萄獼猴桃等來十一日薦進而宗廟薦新則削勳告祭兼薦爲白乎旀山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓
22916_001_0131kh2_je_a_vsu_22916_001한 장의 문서. 함경도 관찰사가 봉진한 바, 지난 7월 종묘 경소전과 산릉 영미전에 신선한 붕어를 헌상한 날짜가 12일이므로, 12일에 헌상한 것이 맞는지 확인한다. 산릉의 천신은 혼전 내관이 예에 따라 함께 동행하여 능소에 헌상하는데, 어떠합니까.启
일조 단자 함경도 관찰사 봉진거칠월 영종묘 경소전 산릉 영미전 천신생 연어 내 12일 천진위 백호의야 산릉 천신은 혼전 내관 의례 배진 영소 천진하 여경 기啟
함경도 관찰사가 지난 7월 종묘 경소전과 산릉 영미전에 붕어를 헌상한 날짜를 확인 묻는启文이다. 본문에는 12일 헌상이라고 되어 있으나, 제목은 같은 달 11일자이므로 이것은 사전 검토 서명 문서로 보인다. 山陵荐新은魂殿 내관이 例에 따라 능소에 동행하는 절차를 거친다.
[주:薦]一曹單子咸鏡道觀察使封進去七月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新生鰱魚來十二日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓[주:此單子判書沈宅賢未肅拜陳䟽參判參議未差自政院微稟入啓]
22916_001_0132kh2_je_a_vsu_22916_001동월(을사팔월) 십이일
[제진] 한 조의 단서로 경기관찰사가 봉진한 금년 팔월의 명절에 종묘 경소전에 진상할 신선한 송이兵, 충청도관찰사가 봉진한 동월의 명절에 진상할 신선한 홍시자를 봉상사에서 진상한 동월의 명절에 진상할 신선한 청주를 장원서에서 진상한 동월의 명절에 진상할 신선한 대조와 생율 등을 내일 십삼일에 진상하도록 하였습니다. 산릉 명절 진상은 혼전에 있는 내관이 의례에 따라 배진하여陵소에 진상하도록 할 것인지启问하니
[마] 한 조의 단서로 의릉陵상 사초 수补事를 진정하는 조낭청과 기마와 보마 및 감역관 영역부장이 각 일원, 본조 서리 일소가 기마 등을 의례에 따라 병조에 题给하도록 할 것인지启问하니 의소에 따라 시행
동월(을사팔월)십이일
[주:천]일조단자 경기관찰사가 봉진한 금팔월의 명례종묘경소전에 송이하고 충청도관찰사가 봉진한 동월의 명례신홍시자를 봉상사에서 봉진한 동월의 명례신청주를 장원서에서 봉진한 동월의 명례신대조와 생율 등을 내일 십삼일 천진하白了 전하며 산릉 명례신은 혼전내관이 의례대로 배진하여 영소천진하 여부启问
[주:말]일조단자 의릉릉상 사초 수补事 进之 조낭청과 기보마 및 감역관 영역부장이 각 일원 본조서리 일소가 기마 등을 의례대로 병조에 제급 여부启问 의소에 의启施行
조선 왕조의 공식 의례 및 관보 문서이다. 을사년 팔월 십이일자 사항으로 크게 두 가지 내용을 다룬다. 첫째, 제진(祭進) 사항으로 경기·충청两道관찰사와 봉상사·장원서에서 각각 명절에 진상할 제물(신선한 송이兵, 홍시자, 청주, 대조, 생율 등)을 십삼일에 진상하도록 하였으며, 산릉 명절 진상은 혼전 내관이陵소에 배진하여 진상할 것임을启問하였다. 둘째, 의릉陵상 사초 보수工事를 위해 조낭청·기보마·감역관·영역부장·본조서리 등이 기마를 필요로 하므로 병조에 지급을請求하는内容이다. 이를 통해 왕실 제례의 엄숙한 절차와陵寝 관리 업무의 片紙出入 체계가 확인된다.
[주:薦]一曹單子京畿觀察使封進今八月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新生蟹忠淸道觀察使封進同月令薦新紅柹子奉常寺封進同月令薦新新淸酒掌苑署封進同月令薦新大棗生栗等來十三日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓[주:無堂上政院微稟入啓]
[주:馬]一曹單子懿陵陵上莎草修補事進去曹郞廳騎卜馬及監役官領役部將各一員本曹書吏一所騎馬等依例令兵曹題給何如啓依所啓施行
22916_001_0133kh2_je_a_vsu_22916_001한 부서에서启奏하길, 금년 8월 19일에 종묘 이래 각 전에서 가을 정기 검사를 실시하고 집액을 수선하며, 의릉 능上面的 풀씨름을 보수할 때, 본 부서 관리관들이 나누어 참여해야 합니다. 그런데 參判과 參議가 모두 아직 임명되지 않았으므로,推让他们移动此事가 이루어지지 않습니다. 參判参议 직에 결원이 발생한 자리에 해당衙门에서京城에 있으며事故가 없는 인원을 인구전 형태로 즉시 충원하여 즉시牌招하여仕官하게 하소서. 그리하여 어떻겠습니까. 전교하시니, 전교内容包括 윤허하셨습니다.
일조계왈금팔월십구일종묘이하각전추봉사심집액수정급유의능상살초수보시아본조당상당위분진이참판참의구의위차무추이이진참판참의유궐지대령해당조병이재경무고인구전차출즉즉패초소사하부전추봉사심집액수정급유의릉능상살초수보시아본조당상분진도감감역등지임무행하므로참판참의직에 결원이 발생한 지금, 해당衙门에서京城에 있으며事故가 없는 인원을、人口傳授形式으로 즉시 충원하여牌招하여仕官케 하소서.事宜끝내시고傳令曰允.
조선 왕실의 가을 정기 점검 및 능묘 보수 관련 관보 기사이다. 8월 19일 종묘 이래 각 전의 가을 검사와 의릉 능上面的 풀 보수 일정이 잡혔고, 이를執行할 본부管理관 파견이 필요하나, 참여해야 할 參判参议 관직이 아직 결원인 상태다. 따라서京城거주 무고인 중 즉시 충원하고牌招하여赴任시키라는启奏를国王이 윤허한 내용이다.
一曹啓曰今八月十九日宗廟以下各殿秋奉審執頉修改及懿陵陵上莎草修補時本曹堂上當爲分進而參判參議俱爲未差無推以移進參參判參議有闕之代令該曹竝以在京無故人口傳差出仍卽牌招察任何如傳曰允
22916_001_0136kh2_je_a_vsu_22916_001현재 8월에 명하여 종묘 경소전에 제물을 바치게 하고 있는데, 산릉 영휘전에는 신선한 송茸을 바치기로 하였다. 오는 이십일일에 제물로进献하도록 하였음이 좋겠나이다. 산릉 제신은 혼전 내관이 예전에 따라 배동하여陵소에서 제물을进献하게 하되, 어떻게 하는 것이 옳은지 여쭙나이다.
일조 단자 개성 수군 봉진금 팔월영하여 종묘 경소전에 명하였으니, 산릉 영휘전에 제신(新生) 송茸(松茸)을 바치기를, 이月二十一日에 제，进하도록 하였음이 좋겠나이다. 산릉 제신은 혼전 내관이 예에 따라 배진하여陵所에서 제進하되, 어떻게 하는 것이 옳은지 아호.
을사팔월 이십일자 기사로, 종묘 경소전에 제물을 바치는 것과 함께 산릉 영휘전에 신선한 송茸을 이십일일에进献하자는 건의이다. 산릉 제신의 경우 혼전 내관이 예에 따라陵소에 배동하여 진행하는 절차를 확인하는 내용이다.
[주:薦]一曹單子開城留守封進今八月令宗廟敬昭殿山陵永徽殿薦新生松茸來二十一日薦進爲白乎矣山陵薦新則魂殿內官依例陪進陵所薦進何如啓