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대왕대비전왕대비전대비전존숭도감의궤 [大王大妃殿王大妃殿大妃殿尊崇都監儀軌] - 본문 번역 묶음 003

을축십일월이십오일

한글 번역

丑년 11월 25일, 본房에서 관장하는 업무에 속하는 옥보 문 진언서 6건과 북漆印 出 所 入고 사항 및 각종 문서를 교정·검토한 후의 기록을 아뢴 바와 같이, 이로 인하여 거두어 시행함이 어떠하겠습니까. 위 제목 사안의 내역에 의하여, 필묵 都廳 소재지에서 红紬을 취용하고 이하 아래 문건에 사용하라는 내용.

독음

본방소장내입옥보문진언서육건소입급북칠인출소입각종마련후록앙빙위거호이의봉감하여제사내이의필묵도청소재취용홍추이내하건입용

의미

조선 시대 관청 문서로, 丑년 11월 25일자 본房의 문서 처리 보고서이다. 옥보 관련 진언서 6건과 북漆印 出 所 입고 문건 등 각종 문서를 교정·검토한 후 상급자에게 보고한 내용이다. 题辭에 의하여 筆墨都廳에서 红紬을 수급하여 아래 문건에 사용하도록 지시한 사항을记载하였다. 관청 간 문서 유통과 사무 처리 절차를 보여주는 실무 문서이다.

원문

本房所掌內入玉寶文眞諺書六件所入及北漆印出所入各種磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依爲旀筆墨都廳所在取用紅紬以內下件入用

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

옥보문진과 언서 각 세 건씩 소입분에, 상품捣련지 삼 장, 후배楮注지 육 장, 의보에 이은 홍색 수주(물방울 문样的 비단) 길이 칠 치, 너비 오 치, 열두 필을 겸하고 이어서 후兼에 초록색 수주 길이 일 척삼 분, 너비 일 치 육 필, 제목 차례로 백색 수주 길이 삼 치, 너비 일 치, 문편(문양 붙임), 황필 이 자루, 화필 한 자루, 진묵 한 정, 당주홍 삼 분, 홍색 비단 세 폭, 부고 세 건, 홍색 가함 세 개, 아교가루 두 되, 인출소입에 분唐紙 이십 장, 왜적주홍 일 냥육 전, 큰 황필 두 자루, 모래 큰 접시 하나, 설면자 이 전, 백면지两张, 동柏나무유油 값 세 전, 도청에서 처리

독음

옥보문진·언서 각 삼 건 소입, 상품捣련지 삼 장 후 배渚주지 육 장, 의차 홍수주 長칠寸廣오寸십이편 겸급 후 겸차 초록수주 長일尺삼분廣일寸육편 제차 백수주 長삼寸廣일寸문편, 황필 이 병, 화필 일 병, 진묵 일 정, 당주홍 삼 분, 홍주 삼 폭, 부 삼 건, 홍가함 삼 착, 효말 이 합, 인출소입 분당지 이십 장,왜주홍 일 냥육 전, 대황필 이 병, 사대접 일 개, 설면자 이 전, 백면지 이 장, 동백유 가전 삼 전, 도청

의미

조선시대 문서로, 왕실 또는 관청에서 사용하는 문방구류와 직물류의 수납 목록이다. 첫째 조는 상등捣鍊지·후배楮注지 등 문서용지와 홍색·초록색 수주 비단, 황필·화필·진묵·당주홍, 부고·가함·아교 등 물품의 수량과 치수(길이·너비)를 기재한다. 둘째 조는 인출용 물품으로 분唐紙·왜적주홍·황필·접시·설면자·백면지·동柏油 등 인쇄·도구류를 수량과价钱을 함께 적는다. 전반적으로 왕실 문서 제조나 관청 업무에 필요한 소모품 재고·출납 기록으로 보인다.

원문

玉寶文眞‧諺書各三件所入
上品搗鍊紙三張後褙楮注紙六張衣次紅水紬長七寸廣五寸十二片挾及後挾次草綠水紬長一尺三分廣一寸六片題目次白水紬長三寸廣一寸文片黃筆二柄畵筆一柄眞墨一丁唐朱紅三分紅紬三幅袱三件紅假函三隻膠末二合
印出所入
粉唐紙二十張倭朱紅一兩六錢大黃筆二柄沙大楪一箇雪綿子二錢白綿紙二張冬柏油價錢三錢都廳

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월이십오일)

한글 번역

이 존숭교의 시기에 안상(案床)과 독보상(讀寶床)을 상하로 배치하고 욕석(褥席)을 놓되, 호조에서 이전 비품을 가져다가 검열한 바, 모두 마모되어 새롭게 갖추어야 할 것이므로 소요되는 물자와 인력은 등록을 따라 산정하여 첨부 보고한 뒤 시행할可否 여부를 말씀드리는 바입니다. 이 결정에 따라 지시하심을 기다리겠습니다. 도사 문서에 근거하여, 홍초(紅紬)와 내하초(內下紬)를 투입하여 사용하겠습니다.

독음

금차존숭교시재배안상과독보상하상배욕석이호조전배취래간심즉거개유파불가불신비고소입물력이의등록모련후록앙품위거호이의차봉감하여제사다사호의위예며홍추이내하추입용

의미

조선 시대 호조 소속 관료가 존숭교 행사의 물품을 준비하는 과정에서 기존 비품이 모두 마모되어 새 비품을 구비해야 함을 보고하고 있다. 등록에 따라 물자와 인력을 산정했으며, 홍초와 내하초 직물을 투입 사용한다는 내용을 담고 있다.

원문

今此尊崇敎是時排案床與讀寶床上下排褥席以戶曹前排取來看審則擧皆渝破不可不新備故所入物力依謄錄磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依爲旀紅紬以內下紬入用

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월이십오일)

한글 번역

지금 이 존숭교(尊崇敎)의 때에 본방(本房)에서 소장하는 독보상(讀寶床) 세 좌는 반드시 새롭게 비치해야 한다 한다. 이에 물력과 시행 가능성을 참작하여 등록하고 말련한 후, 어른에게 올려 아뢘 것이니, 그대로 따르면 어떠합니까. 제목의 내용에 의하면, 조리목[?]은 일방 소재 재여(裁餘)를 취하여 사용하고, 홍추(紅紬) 이내는 하추(下紬)를 투입하여 사용한다.

독음

금차 존숭교는시아 본방 소장 독보상 삼좌 불가불 신비 시여호 소입물력 참호 등록 말련 후록 양성빙위거호 의차 붕감하화 제사 자사 내의 위예면 조리목 이일방 소재 재여 취용 홍추 이내 하추입용

의미

조선시대 관공문에서尊崇敎 시행 시 본방에서 사용하는 독보상 세 좌를 신비해야 한다는事由를 물력 등을 참작하여기록 후 상급자에 보고하는公文이다. 이어 조리목과 홍추 등 물품의 재여를 활용하고 하추를투입 사용한다는 시행 지시를 내용으로 한다.

원문

今此尊崇敎是時本房所掌讀寶床三坐不可不新備是如乎所入物力參互謄錄磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依爲旀條里木以一房所在裁餘取用紅紬以內下紬入用

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

보床을 세 좌的制作하는데, 매 좌에 들어가는 재료는 다음과 같다. 배板에는 박도板을 반立으로 대고, 궁里에는 추조리 목재를 한 개, 반足을 쓴다. 추조리 목재를 한 개 더하고, 풍혈에는 박도板을 반立으로 세운다. 어膠 한 장, 목적 오 분, 숯 삼 승, 전漆 일 합, 왜주홍 삼 전, 골회 일 승, 태말 일 승, 아교 일 냥이다.

독음

독보상삼좌매좌소입 복판차박도판반립궁리차추조리목일과반족차추조리목일과풍혈차박도판반립어膠일장목적오분탄삼승전칠일합오석왜주홍삼전골회일승태말일승아교일냥

의미

조선시대 보床(거문고 등 현악기의 共鳴箱 부분을 뜻하는 것으로 추정)의 제작법에 사용되는 자재 목록과 배합량을 적은 물품 수록문이다. 각 부위별 재료 종류, 규격, 수량을 빠짐없이 기재하고 있어, 당시 악기 제작 기술의 구체적인 기록으로 볼 수 있다. 재료는 목재류, 부착제(어膠, 전漆, 아교), 안료(왜주홍), 착색제(골회), 연료(탄) 등으로 구성된다.

원문

讀寶床三坐每坐所入
腹板次薄椴板半立弓里次楸條里木一箇半足次楸條里木一箇風穴次薄椴板半立魚膠一張木賊五分炭三升全漆一合五夕倭朱紅三錢骨灰一升太末一升阿膠一兩

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월이십오일)

한글 번역

본 방(房)의 문서에 사용할 백휴지 삼 근과 황필과 진묵을 각각 둘씩, 우선 보내드리는 것이 어떠한지 묻는 글이다. 제문 내용에 의하여 행하며, 붓과 먹은 도청이 있는 곳에서 가져다가 쓰게 하였다.

독음

본방문서所用백휴지삼근황필진묵각이고선봉감하여제사내이의위며필묵이도청소재취용

의미

조선 시대 행정 문서로, 제사(題辭) 준비를 위해 본방 문서용으로 백휴지 삼 근, 황필 둘, 진묵 둘을 우선 전달해달라는 허락을 구하는 내용이다. 제문 작성에 필요한 필기 도구는 도청 소재지에서 구하여 사용한다는 절차를 밝히고 있다. ‘姑先捧甘何如’는 관용적 문말로 상대방의 승인을 묻는 표현이다.

원문

本房文書所用白休紙三斤黃筆眞墨各二姑先捧甘何如題辭內依爲旀筆墨以都廳所在取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월이십칠일

한글 번역

지금 이 존종교(충효공의 제사)의 시기에 본방에서 소장하는 의장 기엽(기)와 서(문서)를 부서(所在)에 넣고, 정기 이부를 물력에 따라 등재하고, 후록을 올려 갖추어 갖추어 아룁니다. 이를 근거로 이 의건을 제출하니 어떤고 하며, 또 이로써捧甘(올림)하오니 어떠하오니, 제사(題辭) 안에 따릅니다.

독음

금자 존종교시 본방 소장 의장기엽 기서 부소입 정기 이부 물력 의 등록 후록앙 빙위거호 의차 봉감 하여 제사 내

의미

조선후기 충효공(崇崇祠) 제사 의장 기엽 관련 물품의 소재지와 현황을 정기 이부 물력에 따라 등재하고, 등록 후錄을 작성하여 상급에 보고하는 과정에서捧甘(제출审议)을 행한 내용이다. 문서가 중간에 끊겨 최종 결재 사항은 남아 있지 않다.

원문

今此尊崇敎是時本房所掌儀仗旗葉起畵付所入淨機二部物力依謄錄後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

쟁기 이 부 每 부에 들어가는 것으로, 중죽 이 개, 해장죽 사 개, 상포 십 척, 직조소에서 간의, 마직물과 명주 일 전, 자리바늘 이 개

독음

쟁기 이 부 매 부 소 입, 중죽 이 개, 해장죽 사 개, 상포 십 척, 조소 이, 간의, 마사 일 전, 석침 이 개

의미

쟁기 부 두 곳의 每 부에 투입되는 자재 내역을 적은 물품 대장이다. 대나무 이종 四 개와 상포 十 척, 간의, 마·실 一 전, 바늘 二 개가 기재되어 있다. 직물 생산에 필요한 자원과 공구 수량을 체계적으로 기록한 물자 목록이다.

원문

凈機二部每部所入
中竹二箇海長竹四箇常布十尺條所二艮衣麻絲一錢席針二箇

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월초일일

한글 번역

본방에서 시역하는 조양·강장이 사용하는 잡물을 전례에 의거하여 서로 비교 검토하고 정련한 뒤 기록하였습니다. 하명하듯 상청드려 감정의可否를 여쭙나이다. 제사 내의事宜에 의하여 옥각정과 각도를 이미 모두 지급하여 갖추어둔 바입니다.

독음

본방사역조양강궁所用잡물 참호전례 마련 후록앙이라며거화 의차 붕감하과 제사 내에 의위며옥각정 · 각도 이미위도급치지

의미

조선시대 工匠 관리 문서로, 本방 소속 工匠들이 사용하는 잡물을 기존 전례와 대조 정리하여 상신한 내용이다. 특히 제사(題辭) 관련하여 옥각정과 각도(刻刀)는 이미 전량 지급 완료되었음을 보고하였다.捧甘은 해당 물품 수납·처리를 요청하는 관청 문서의惯用 표현이다.

원문

本房使役條樣工匠所用襍物參互前例磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依爲旀玉刻釘‧刻刀已爲都給置之

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월초일일

한글 번역

이제 존경하고 숭상하는 교(敎)를 받들어 통명전에서 친히 받드는 때의 의식에 관한事宜를 내린 명이 있었으니, 또한 교(敎)에 따라 여성 음악팀의 의장(儀仗)을 들어 사용하지 않는다고 하였다. 그런데 견책과 보물을 내전 안으로 들여보내고 내보낼 때의 세부 의장(細儀仗)은 마땅히 준비해 대기해야 한다. 의장고에 있는 것을 가져와 살펴보니 수리하지 않으면 안 되는 부분이 있었다. 이에 드는 물력과 자금을 서로 비교하여 대략적으로 편집하고 간소하게 편찬한 후 아래에 기록하여 아룁니다. 이에 따라 받들어 시행하면 어떠하겠습니까. 이 내용의 당초 문제를 살펴보니

독음

금차존종교시통명전친수지절치지사명하역교시치녀영의장당불위입용시의천견책保暖내입 내출시세의장당위비대矣이의장고소재취래간심칙불가불수보고소입물력참호등록종약마련후록앙금위거호의차봉감하여제사내의

의미

조선시대 통명전에서 교(敎)를 친히 받들 때의 의전 문제와 관련하여, 여성 음악팀(女伶)의 의장 사용 여부와 견책·보물 내전 반입·반출 시 필요한 세부 의장의 준비, 의장고 수리를 위해 비용을 절감하여 목록을 작성한 내용을 상신한 것이다. 최종적으로 기존 문제 내용에 의존하여 처리하라는 결론을 내리고 있다.

원문

今此尊崇敎是時通明殿親受之節置之事命下亦敎是置女伶儀仗當不爲入用是乯遣冊寶內入‧內出時細儀仗當爲備待矣以儀仗庫所在取來看審則不可不修補故所入物力參互謄錄從略磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월초일일

한글 번역

지금 이 존숭교 의식 시에 사용하는 화려한 가마 세 대를 제1방에서 대기하게 하되, 옥보의 다음 순서로 해당하는 남색 명주 일 필 반은 현재 갖추어둔 것이 없으니, 이 물품을 님에서 사용한 후 반납하도록 자제로 제용감에서 공급하게 할 것인지捧甘(건의)코자 합니다. 이 건의 사항은 위와 같습니다.

독음

금차 이 존숭교 시 용 소요 재거 삼 부 자 일방에서 대기 영은 다음과 같으니, 옥보유결 차 남색 명주 일 필 반, 금삼전에 전배는 否는 님용 환차 자 재용감에서 진배하게 할 것捧甘何如是 题辞 内依

의미

조선 시기의 불교 의례(존숭교)에 사용되는 화려한 가마 세 대에 대해 제1방에서 대기하도록 하고, 그에 딸린 남색 명주 천 일 필 반이 현재 구비되지 않아 제용감에서 진열(공급)하도록 건의하는 문서이다. 님(尼)이 사용 후 반납하는 방식으로 물품을 확보코자 한 것으로 파악된다.

원문

今此尊崇敎是時所用彩轝三部自一房待令是如乎玉寶維結次藍紬一疋半今無前排是乎尼用還次自濟用監進排事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월초일일

한글 번역

지금 이 존숭교를 위한 책상 세 좌를 호조 소재지에서 다시 칠하여 사용하도록 하는데, 들어간 물건과 인력의 내역을 차후 기록하여 올려 아뢉게 하되, 이에 따라 받아들여 주시면 어떠하겠습니까. 이 제목 사인 안에 의거하여.

독음

금차 존숭교 시 패안상 삼좌 이 호조 소재지 개칠 입용 시여乎 소입 물력 후록앙륙위거호 의차 붕감하여 차제辭 내의

의미

조선시대 호조 소속 작업장에서 특정 의례용 책상 세 좌의 다시 칠하기 공사를 시행하고 투입된 물자와 인력 내역을 상급관서에 보고하여 승인·지시를 구한 공문서 기사로 보인다. “尊崇敎”는 불교儀軌 등 숭상하는 가르침을 가리키며, 관련 의례에 사용할 책상 좌의 관리와 수리를 호조에서 관장한 사실을 보여준다.

원문

今此尊崇敎是時排案床三坐以戶曹所在改漆入用是如乎所入物力後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

나무 쟁반(漆案)을 세 좌에 걸쳐 매 좌마다 옻을 갈아 바르고, 들어간 것으로는 왜의 주홍(진사) 오 전, 전옻 오 합, 숯 일 두이다.[주: 도청]

독음

배안상삼좌매좌개칠소입왜주홍오전전오합탄일두[주:도청]

의미

도청(都廳)에서 시행한 옻칠 작업의 자재 사용 내역이다. 나무 쟁반 세 좌의 옻칠을 새로 갈아 바르는 공사에 왜에서 들여온 주홍 오 전, 전칠 오 합, 숯 일 두가 투입되었음을 기록한 것이다.

원문

排案床三坐每坐改漆所入
倭朱紅五錢全漆五合炭一斗[주:都廳]

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월초칠일

한글 번역

이 존숭교(불교) 행사의 경우에는 안방 침대 비품 3건을 배치하고, 독보 침대 요와 자리 비품 3건을 넣으며, 합하여 기름 처리 돗자리 4장과 다섯 번 바치는 것이 적절한지 여부를 묻는 아하之事를 내렸다. 기름 처리 돗자리 4장을 바쳐 쓰게 하였다.

독음

금차존숭교시 배치안상우비삼건독보상육석우비삼건소입합사유민오번봉감취용하여체사내하사유민봉용

의미

조선 시대 존숭교(불교) 의식에 필요한 침구류와 기름 처리 돗자리의 준비 수량을 묻는 보고에 대한 재재 내용이다. 안방 침대 비품 3건과 독보 침대 요자리 및 자리 비품 3건을 준비하고, 기름 처리 돗자리 4장을 다섯 번 바치도록 하였다. 이 문서는 불교 의전 물품의 규격과 수량을 관에서 관리하던 기록의 일부이다.

원문

今此尊崇敎是時排案床雨備三件讀寶床褥席雨備三件所入合四油芚五番捧甘取用何如題辭內下四油芚捧用

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월이십일

한글 번역

지금은 이 존崇敎의 때에案中床과 讀寶床 등의 침구와 자리, 그리고 引路軍과 雨備軍이 입는 홍목의 옷·건·대, 그리고 청목의 行纏을 각각 열여섯 건씩 호조에 제출하여 준비하게 하였으니 어떻하겠으며, 이 뜻대로 题辭 内에 의거하여 시행하기를 바라는 내용이다.

독음

금차존숭교시시案中재독보상적석사급인군우비군소착홍목의건대청목행찬각십육건이호조전중봉감여하여제사내율

의미

이 기사는 존崇敎(스승을 존경하는 의식)執行的을 위해 引路軍과 雨備軍의 의복 및 장신구를 준비한 내용을 호조에 보고하여 승인을 구하는 문서이다.案中床·讀寶床 등 제향용 침구류와 군사 착용 홍목의건·청목行纏 등 각각 열여섯 건을 준비하였음을 알리고 있다.

원문

今此尊崇敎是時排案床‧讀寶床褥席事及引路軍‧雨備軍所着紅木衣巾帶‧靑木行纏各十六件以戶曹前排捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십이월이십일)

한글 번역

옥보(옥으로 만든 관인)를 봉인할 때, 보롱·주통·보륙·주륙을 빈 곳에 넣고 나가거나 들어오는 목화 2근을 봉인하며, 재봉인할 때 초안 용지 2장, 먹물 한 주발을 함께 사용하도록 한다.彩花席 한 장, 홍점 한 벌, 홍목 다섯 폭, 보자기 네 건 등의 물품을 앞에서 먼저 사용하고 난 뒤 반납하여 다시 올리는 것이 어떻다는 사심 내의(상급자의 비망기).

독음

옥보봉축시 보통, 주통보륙, 주륙전공소입거핵면화이근 봉괄급회봉괄차 초주지이장 함필묵각일봉 감취용위호매 채화석일장 홍점일부 홍목오폭 보사건 등물 전배 용환차 진배사 봉감하야 제사내의

의미

조선시대 관인(옥보) 봉인 및 관련 물품의 전달·반납 절차를 적은 문서이다. 관인 보관 용구와 여러 물품을 앞에서 먼저 사용한 후 반납하여 다시 올리라는 상급자의 비망기(題辭) 형식의 지시 사항이다. 물품 목록에는 보롱, 주통, 보륙, 주륙, 목화, 초주지, 먹물,彩花席, 홍점, 홍목, 보자기 등이 포함된다.

원문

玉寶封裹時寶筒‧朱筒寶盝‧朱盝塡空所入去核綿花二斤封裹及回封裹次草注紙二張銜筆墨各一捧甘取用爲乎旀彩花席一張紅氈一浮紅木五幅袱四件等物前排用還次進排事捧甘何如題辭內衣

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인정월초칠일)

한글 번역

호갑삼타소의 입항금과 설금을 각각 여섯 개씩 주조한 뒤 달아 보니 실제 무게가 1근 8량이 되었다. 그러나 규정이 정한 1근보다 2량이 부족하였으니, 3량식 부족한 셈이 된다. 또한 주석 4량이 섞여 있었으니 6량식 섞인 셈이 되고, 합하여熟銅 1근 11량에 주석이 6량 함유된 것과 같다. 이와 같은데, 이 비율에 따라 차감하면 어떠하겠으며, 문제의 말에 의거한 것이다.

독음

호갑삼타소 입항금 · 설금 각 여섯 개 주조 후 칭량즉 실중 위一斤팔량 의니 매근 영 이량 식삼량 함석 사량 식육량 합 숙동一斤십일량 함석 육량은 그러하니 이에 의하여 회감할何如 题辞 内依

의미

조선 시대 호갑삼타소에서 제조한 호갑 여섯 개와 설금 여섯 개의 실제 무게를 실측한 기록이다. 규정이 정한 중량 대비 1근당 2량, 3량씩 부족하였고, 주석 함량도 함께 기재되어 있다. 실제 중량과 규정 중량의 차감을 어떻게 처리할 것인가를 묻는 문서이다.

원문

護匣三駄所入項金‧舌金各六箇鑄成後稱量則實重爲一斤八兩矣每斤劣二兩式三兩含錫四兩式六兩合熟銅一斤十一兩含錫六兩是如乎依此會減何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인정월초칠일)

한글 번역

지금은 이 존숭교(尊崇敎)의 시습 의례일과 본 행사의 정일에 해당하므로, 도로운로 보수와 황토 포설 등의 사항을 한성부 자문감이 예전에 정한 바에 따라 시행하도록 하되, 그 사유를 보고하여 승인받을 것인지 어떤 것이 좋을지를 묻는다는 뜻을 갖추었다.

독음

금차 존숭교 시습의일 급정일 도로수치포황토등절 한성부 자문감)의례거행 사지위봉감 하여 제사내의

의미

이 기사는 존숭교(尊崇敎) 의례 행사에 대비하여 도로 보수와 황토 포설 준비를 한성부 자문감이 담당하도록 지시하는 내용이다. 시습 의례일과 정일의 일정 및 세부 사항을 확인하고, 보고 절차를 거쳐 시행하도록 승인 구하는 행정 문서이다. 제사(題辭) 형식으로 상부의 결재를 구하는 문서 양식을 보인다.

원문

今此尊崇敎是時習儀日及正日道路修治鋪黃土等節漢成府紫門監依例擧行事知委捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인정월초칠일)

한글 번역

채색 가마에 부적 부착 순서에 황색 물들인 종이 두 장을 올려 받들어 기리는 것이 어떠한가, 제목 문구 안의…에 의거하여.

독음

채우 부첨차 황염지 이장 봉감하여 제사 내 의

의미

병인년 정월 초칠일의 기록으로, 제사 의식에서 채색 가마에 부적 부착 순서를 정하는 절차와 관련하여 황색 물들인 종이 두 장을 올려 받들어 기리는 것이 어떠하다는 내용의 의전 문헌이다. ‘捧甘何如題辭內依’는 ‘捧甘何如(받들어 기리는 것이 어떠한가)’라는 질문에 대한 답이 ‘題辭內(제사 문구 안에)’ 있다는 구조이다.

원문

彩轝付籤次黃染紙二張捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인정월초칠일)

한글 번역

이제 존숭교(尊崇敎)의 시습의(時習儀)所用的 가보(假寶) 세 알, 가눅석(假褥席) 세 벌, 가함(假函) 세 개, 홍목보(紅木袱) 세 벌, 가배안상(假排案床) 세 좌, 가독보상(假讀寶床) 세 좌, 가보 눅석구(褥席具)를 모두 이전 제상(祭床)에 차비하여 각각 그 시습의 날에 대기하게 할 것을 바라는 바이며, 어떻게 하는 것이 좋을지仰稟하옵는 바, 이 题辞 내의 사항에 의거하여

독음

금차 존숭교시 습의 소용 가보 삼알 가눅석 각 삼건 가함 삼부 홍목보 삼건 가배안상 삼좌 가독보상 삼좌 가보 눅석구 병이전 제 배각기 습의일 대영사 봉감 하여하 제사 내의

의미

병인년 정월 초七日, 존숭교의 시습의 의식에 사용될 각종 물품을 준비하는 내용의 문서이다. 시습의는 유교 예학(禮學)의 실습 의식으로, 임시용 가보·가눅석·가함 등 제물을 제상에 갖추어 해당 날짜에 대기시키는 품목 목록을 보고하고 있다. 문서 말미는 보고 문서의 형식적 마무리를 이루며, 상세 요청 내용은 전해지는 과정에서 누락·오류가 있는 것으로 보인다.

원문

今此尊崇敎是時習儀所用假寶三顆假褥席各三件假函三部紅木袱三件假排案床三坐假讀寶床三坐假袱褥席具竝以前排各其習儀日待令事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인정월초칠일)

한글 번역

이 존엄한 가르침의 때, 책보(冊寶)를 배행하며 진상하는 때와 습의일(習儀日)에 이르기까지, 삼전(三殿)의 차비(差備)와 의장(儀仗), 군사 기구 및 복색(服色)이 대기하고 있음을 갖추어 아뢰고 알려 받들어 공인함이 어떠하겠습니까. 이 제목 안의 사항에 의거하여.

독음

금차 존숭교시 시대보패배진시급습의일 삼전차비의장군구복색 대기지의의 신명지위하야

의미

조선왕조의 왕실 의례 관련 문서이다. 존엄한 왕실 행사(尊崇敎) 시기에 책과 보배를 배행 진상하는 의식, 습의일 연습, 그리고 삼전에 차비하는 의장·군기·복색이 준비 완료되었음을 확인 보고하는 내용을 담고 있다. 1866년(병인) 정월 초七日, 강화도 조약 체결 직전의 시대적 배경과 무관하지 않은 왕실 의전 문서로 추정된다.

원문

今此尊崇敎是時冊寶陪進時及習儀日三殿差備儀仗軍具服色待令之意申明知委何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인정월초칠일)

한글 번역

본방의 초의궤 및 실입(實入) 초출을 위한 휴지 이 근, 황필 세 자루, 진묵 두 정, 아교가루 한 승, 로탄·등유·점화목 등의 물품을 전례에 따라 바치기를 청원하니 어떠한지. 문제의 글(題辭) 내에 의거하여, 필묵은 도청(都廳)이 있는 곳에서 취용하도록 하라.

독음

본방초의궤급실입초출차백휴지이근황필삼병진묵이정교말일승로탄등물유의례봉감하야문제내기의례위며필묵도시所在취용

의미

조선시대 관청 문서로, 본방(工房 또는 특정 부서)에서 의궤 편찬 및 실무 서류 초출에 필요한 소모품(휴지, 붓, 먹, 아교, 연료 등)을 전례에 따라 지급해줄 것을 건의하는 내용이다. 필묵은 도청 비치분에서 사용하라는 지시를 포함한다.

원문

本房草儀軌及實入抄出次白休紙二斤黃筆三柄眞墨二丁膠末一升爐炭‧燈油‧點火木等物依例捧甘何如題辭內依爲旀筆墨都廳所在取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

병인정월이십팔일

한글 번역

금번 존숭교 시기에 본방에서 사용하는 여러 물건과 종자 및 사용과 반환에 관한 사항을 구분하여 뒤에 기록한 뒤 보내기 위해, 이로 인해 절감한다는 뜻에 따라 호조로 문서를 옮겨보내기로 하였으니 어떻게 하는 것이 좋겠습니까. 이 내용을 제사 문서에 기재할 것.

독음

금차 존숭교 시기에 본방所用 각양 물종과 용환지의류 구분 후록 위去过呼 의차 회의감지의 의 이동문 호조 하여 제사 내의依

의미

조선 시대 관공서 문서로, 존숭교(尊崇敎) 행사 시 본방에서 사용하는 물건과 종자, 사용 및 반환 사항을 정리하여 호조(戶曹)로 보고하는 내용이다. 행사 비용의 절감을 위해 물품 사용 내역을 문서로 정리하여 호조에 이첩하는 절차를 묻는 문서다.

원문

今此尊崇敎是時本房所用各樣物種與用還之類區別後錄爲去乎依此會減之意移文戶曹何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

용환

한글 번역

사대접 8개, 사발 12개, 보아 8개, 사접시 10개, 방안리 5개, 막자 1개, 춘포수건 각각 5건, 유모 1척, 마미세 2부, 강려석 1괴, 중려석 3괴, 파유단 4장, 연일려석 4괴, 산돼지모 7전 5분, 집돼지모 3전, 저포수건 3건, 귀야 4개, 도관 1개.

독음

사대접팔개사발십이개보아팔개사접시십개방문리오개막자일개춘포수건각오건유모일척마미세이부강려석일괴중려석삼괴파유단사번연일려석사괴산저모칠전오분가저모삼전저포수건삼건귀야사개도관일개

의미

용환(사용 후 반납) 물품 목록으로, 사대접·사발 등 식기류, 수건·유모 등 직물류, 연마석류, 돼지모 등 동물성 재료, 도관 등 도자기류를 반납 목록으로 기재한 물품 대장이다. 개별 물건의 수량과 상태가 상세히 기재되어 있다.

원문

沙大楪八箇沙鉢十二箇甫兒八箇沙楪匙十箇方文里五箇莫子一箇紬布手巾各五件柳筽一隻馬尾篩二部强礪石一塊中礪石三塊破油芚四番延日礪石四塊山猪毛七錢五分家猪毛三錢苧布手巾三件歸也四箇陶罐伊一箇

엔티티 후보

불확실한 어휘

전배환용

한글 번역

보라색 벼루 2면, 궤짝에 딸린 자물쇠 2세트, 꽃무늬 자리 1장, 붉은 양탄자 2부, 홍목 다섯 폭, 보자기 네 점, 넉 폭 보자기 네 점. 나누어 하나에 해당한다.

독음

자연구이면 궤자기구쇄약이부 채화석일장 홍단이부 홍목오폭 복사건 사폭복사건 분칭일부

의미

조선시대 문헌에서 추정되는 물품 목록이다. 보라색 벼루, 자물쇠 세트, 꽃무늬 자리, 붉은 양탄자, 홍목 목재, 보자기 등의 물건 수량을 기록한 것으로 보인다. 일부 용어의 정확한 수량单位和 의미는 추가 검토가 필요하다.

원문

紫硯二面樻子具鎖鑰二部彩花席一張紅氈二浮紅木五幅袱四件四幅袱四件分稱一部

엔티티 후보

불확실한 어휘

용후환하

한글 번역

배치용 책상 세 개, 앉는 요 세 건, 자리 세 건, 독서용 책상 세 개, 앉는 요 세 건, 자리 세 건[주: 以上 호조로 반납] 가는儀仗 아흔여섯 건[주: 의장고로 반납]

독음

배안상 삼좌복 삼건 습 삼건 독보상 삼좌복 삼건 습 삼건 [주: 이상의 연하호조] 세의장 구십육건 [주: 환하의장고]

의미

사용 후 반납되는 물품 목록을 적은 문서이다. 배치용 책상과 독서용 책상 각각 세 세트(책상·좌복·습)가 호조로 반납되고, 가는 의장용 물건 아흔여섯 건이 의장고로 반납된다.

원문

排案床三坐褥三件席三件讀寶床三坐褥三件席三件[주:以上還下戶曹]細儀杖九十六件[주:還下儀杖庫]

엔티티 후보

불확실한 어휘

낭청이원

한글 번역

공조정랑 김헌진[주: 을축년 11월 1일에 발령되어, 병인년 2월 10일에 도착하다] 군자감반관 정유수[주: 을축년 11월 1일에 발령되어, 병인년 2월 10일에 확인되다]

독음

공조정랑 김헌진[주: 을축년 십일월 초일일에 계하, 병인년 이월 십일일에 이르다] 군자감반관 정유수[주: 을축년 십일월 초일일에 계하, 병인년 이월 십일일 주]

의미

조선시대 관직 발령 기록이다. 김헌진이 공조정랑으로, 정유秀가 군자감반관으로 각각 을축년 11월 1일에 발령되어 병인년 2월 10일에 각각 부임·확인된 인사 기록이다.

원문

工曹正郞金獻鎭[주:乙丑十一月初日啓下丙寅二月初十日至]
軍資監判官鄭愉秀[주:乙丑十一月初一日啓下丙寅二月初十日主]

엔티티 후보

불확실한 어휘

동치사년 을축십일월일 존숭도감 별공…

한글 번역

감역관: 전공감 감역 정광시 계사: 이해명 서원: 정석인 고직: 김규환 사령: 김석조 수직군사 2명 포졸 2명

독음

감역관 전공감감역 정광시 계사 이해명 서원 정석인 고직 김규환 사령 김석조 수직군사이명 포졸이명

의미

동치사년(1865) 을축년 음력 11월, 존숭도감의 별도 공사에 투입된 인원 명단이다. 공사 현장의 감독官부터 장부 관리 계사, 서류 작성 서원, 물자 관리 고직, 심부름꾼 사령, 그리고 경비 담당 수직군사와 포졸까지 현장 실무 인력 8명이 배치되었음을 보여준다. 존숭도감은 이전 왕의 추존 등을 위한 서궐 도감(書闕都監) 성격의 특별 기구로, 이곳에 공사 감리를 위한繕工監 소속 감역관이 파견된 것은 건축 공사의 감독 체계가 공식적으로 편성되었음을 뜻한다.

원문

監役官繕工監監役鄭匡始
計士李海明
書員鄭錫仁
庫直金奎煥
使令金錫祚
守直軍士二名
捕卒二名

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월십팔일

한글 번역

이 숭존교 시행 시기에, 본소 감역관인 감역 정광시를 별도로 파견하여 두었으니, 모든 공회에는 참차하지 않으며, 제사 때는 안서(安徐)하게 할 것이라 함을 이 조와 선공감에 전달하여 가운데서 수령할 것이라 하였으니, 다만 체사(題辭)의 내용에 의거할 것임.

독음

금차 숭존교 시대 본소 감역관 감역 정광시 분차유치 반공회물 참차 제 안서 사 이 조 및 선공감 양 중 봉감 위지위 체사 내의

의미

조선 태종 또는 그 이전 시기의 관보 기사로, 숭존교(佛敎 관련)的 시행에 따라 본소 감역관 정광시를 별도로 파견하고, 해당 관원이 공회에는 참여하지 않으며 제사 때에만安徐하게 행동할 것을 지시한 내용이다. 이 조와缮工監에 이를 전달하고 题辞에 의거하도록 한 공식 행정 지시문이다.

원문

今此尊崇敎是時本所監役官監役鄭匡始分差爲有置凡公會勿參差祭安徐事吏曹及繕工監良中捧甘爲只爲題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월초일일

한글 번역

금번 존중과 숭상하는 교(敎)의 명목으로 각 방(房)의 맹세문 증거에 의거하여, 여러 가지 장식물과 여러 종류의 장인들이 사용하는 나무·철기·그릇, 연초(鍊粧)를 더하여 만들어 진열하는 수량을 분산시켜 계사(計士)에게 실수대로 입부(入庫)하도록 시키며, 이는 다만 제사(題辭) 안의 의거에 불과하다.

독음

금차존숭교시각방감결거각양장식급제색강궁소용목철기명연장가조진배지수영분차계사종실입위지의사내의

의미

조선 시대 종교 관련 행사의 장식용품 및 공예품을 제작하여 입고하는 절차에 대한 지시문이다. 각房에서 제출한 맹세문을 근거로 목공, 철공 등이 사용한 기물과 연초를 추가로 제작하여 진열할 수량을 계사에게 실제 수량대로 입부하도록 명하고 있다.

원문

今此尊崇敎是時各房甘結據各樣粧餙及諸色工匠所用木鐵器皿鍊粧加造進排之數令分差計士從實入爲只爲題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

병인오월초육일

한글 번역

금일 이 존숭하는 교서(敎書) 시기에 각样한 물건 종목을 보입하고 용환(반환)하는 등의 사항을 구분한 뒤 수본(手本)을 작성하여 보내는 바, 이문을 호조에 이송하여 의례대로 회감(會減)할 지역에 한하여 처리코자 하므로, 다만 제사(題辭)에 의거하여…

독음

금차 존숭교는 此时 각양 물종 보입여 용환지류 구분 후 녹수본 위거호 이문 호조 의례 회감지 위 지위 제사 내 의…

의미

조선 시대 교육 관련 교서(尊崇敎)에 따라 각 종목의 물품 수용 및 반환 사항을 정리한 수본을 작성하여 호조로 이문한 뒤, 회감 대상 지역에 한하여 처리키로 한다는 내용을 다루는 행정 문서이다. 문서 말미가 결락되어 있다.

원문

今此尊崇敎是時各樣物種寶入與用還之類區別後錄手本爲去乎移文戶曹依例會減之地爲只爲題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘