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대왕대비전왕대비전대비전존숭도감의궤 [大王大妃殿王大妃殿大妃殿尊崇都監儀軌] - 본문 번역 묶음 002

전배용환

한글 번역

검은 단목 네 폭짜리 보자 두 개, 벼루 돌 두 면, 모래 그릇 다섯 개, 들이받침과 국자 각 다섯 개씩.

독음

홍목 사폭 보자 이건 현석 이면 사발 점시 각 오립

의미

조선 궁궐에서 사옹(사용) 후 반납하는 물품 목록이다. 검은 단목 보자 두 개, 벼루 돌 두 면, 모래 그릇 다섯 개, 들이받침과 국자를 각 다섯 개씩 반납品으로 기재하였다. 전배(前排)·용환(用還)은 물품을 사용한 후 남은 것을 반납하는 절차를 뜻한다.

원문

紅木四幅袱二件硯石二面沙鉢貼匙各五立

엔티티 후보

불확실한 어휘

병인이월초십일

한글 번역

오른편: 감결의 본도감 의궤 수정 차서리 오한익·장홍규·윤명석과 사령 이 명, 수직군사 삼 명, 포졸 이 명을 그대로 지정하여 이 업무에 종사하게 하고, 각 해당 관청에서는 관례에 따라 그 들의 본직을 면제해 줄 것을 명한다. (주: 종친부·호조·좌포청·우포청)

독음

우감결본부도감의궤수정차서리오한익 장홍규 윤명석 신모살령이명수직군사삼명포졸이명영정사의역위거호각기사열려제의제본역사

의미

조선시대 병인년 2월 초파일(음력 2월 10일), 본도감 의궤 수정 사업에 투입될 서리와 잡역 인력을 지정하는 재지사항이다. 서리 오한익·장홍규·윤명석 삼 명이 이 업무를 담당하고, 별도로 사령 이 명, 수직군사 삼 명, 포졸 이 명도 배치되며, 해당 관청(종친부·호조·좌포청·우포청)에서는 이 들의 본직을 면제하도록 하는 인사 명령문이다.

원문

右甘結本都監儀軌修正次書吏吳漢翼‧張泓奎‧尹命錫‧金信默使令二名守直軍士三名捕卒二名仍定事役爲去乎各其司依例除本役事[주:宗親府‧戶曹‧左捕廳‧右捕廳]

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인이월초십일)

한글 번역

오른쪽: 감결(甘結) 본도감(都監) 원역(員役)의궤(儀軌) 수정 기간 중 반야(犯夜) 금지 면제 첩(帖)을 도감에서 발급하니 시행하니라. 서로 상고(相考)하여 침범(侵)하지 말之事

독음

우감결 본 도감원역의궤 수정 간 반야물금첩 자 도감 성급위거호 상고물침사

의미

조선시대 훈련도감·금위영·어영청·좌우비청·좌우순청 등 각 기관에下发하는 공문으로, 본도감 원역들의 의궤 수정 작업 기간 중 밤작업(반야)을 이유로 한 위반을 처벌하지 말 것을命명한 특별 면제 조치다. 각 관련 부서 간 상호 통보 및 침범 금지 사항을 내용으로 한다.

원문

右甘結本都監員役儀軌修正間犯夜勿禁帖自都監成給爲去乎相考勿侵事[주:訓鍊都監‧禁衛營‧御營廳‧左捕廳‧右捕廳‧左巡廳‧右巡廳]

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(병인이월초십일)

한글 번역

우감결 본 도감 의궤청을 사역원에 설치하고, 대청의 물품 비치와 보충, 관청과 변소의 배치 등의 일을 예전에 따라 시행하도록 하였다. 상직방의 온돌에 쓸 땔감과 등유, 화로 숯을 매일 공급하는 사항은 장흥고와 의영고, 사재감, 선공감이 담당한다.

독음

우감결 본 도감 의궤청 사역원에 설국 어유 처대청 포전 보첨 관재 위배 등절 의례 거행 위며 상직방 온돌 소목 등유 노탄 축일 진배事关 장흥고 의영고 사재감 선공감

의미

병인년 2월 초열흘, 우감결 소속 본 도감의 의궤청을 사역원에 설치하고 대청 비치와 관청 배치 등 일상 운영에 관한 사항을惯例대로執 行한다는 내용을 다루고 있다. 상직방의 난방 및 조명용 연료는 장흥고·의영고·사재감·선공감이 분담하여 공급하는 관직 업무 보고문이다.

원문

右甘結本都監儀軌廳設局於司譯院爲有置大廳鋪陳補簷官廁圍排等節依例擧行爲旀上直房溫堗燒木‧燈油‧爐炭‧逐日進排事[주:長興庫‧義盈庫‧司宰監‧繕工監]

엔티티 후보

불확실한 어휘

병인십이월이십삼일

한글 번역

이 의궤를捣砧(직물 제조 공정)할 때 간격지 대량 구매 차원에서 백휴지 26근, 하사유모 2개, 条所 用 견륙 의복 2건, 횡피 所 견륙 의복 10건, 前排 用 홍목 四幅 보 3건, 가자 2부를 반납 차원에서進排한다.捣砧군 10명, 가자군 6명을 예전에 따라 정하여 보낼 일을 병조·선공감·제의감·장흥고·사선사에的回한다. 同治四年乙丑년 十一月 日, 尊崇都監 一房 의궤.

독음

우감결금차의궤도침시대격차백휴지이십육근전배하사유모이번조소이건의횡피소십건의전배홍목사폭보삼건가자이부용환차진배위여도침군십명가자군육명 의례정송사 병조·선공감·제의감·장흥고·사선사 同治四年乙丑十一月일 존숭도감일방의궤

의미

조선 고종 연간(동치4년, 1865년) 尊崇都監 일방 의궤에 수록된 비용 청구 문서이다. 직물 가공 공정에 필요한 재료(종이, 기름 보자, 견륙 의복, 홍목 보, 가자)와 인부(捣砧군 10명, 가자군 6명)를 각 기관에서 반납·進排하도록 回疏하는 내용이다. 관료적 물자 배급 절차와 직물 제조 관행이 확인된다.

원문

右甘結今此儀軌搗砧時隔紙次白休紙二十六斤前排下四油芚二番條所二艮衣橽皮所十艮衣前排紅木四幅袱三件架子二部用還次進排爲旀搗砧軍十名架子軍六名依例定送事[주:兵曹‧繕工監‧濟用監‧長興庫‧司贍寺]同治四年乙丑十一月日尊崇都監一房儀軌

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불확실한 어휘

낭청이원

한글 번역

호조 정랑 임면수[주: 을축년 11월 초1일 계하되어 병인년 2월 10일에 도착하다], 선공감 부정 홍배후[주: 을축년 11월 초1일 계하되어 병인년 2월 10일에 도착하다]

독음

호조정랑 임면수 을축 십일월 초일일 계하 병인 이월 초십일일 至 선공감 부정 홍배후 을축 십일월 초일일 계하 병인 이월 초십일일 至

의미

조선 시대 호조 정랑 임면수와 선공감 부정 홍배후가 을축년 11월 초하루에 임명되어 병인년 2월 10일에 각각 부임한 사실을 기재한 인사 발령 기록이다. 두 관리 모두 같은 날 계하(下달)되었고 같은 날 부임에 이른 점을 볼 때 동일 사안으로 함께 발령된 것으로 추정된다.

원문

戶曹正郞林冕洙[주:乙丑十一月初一日啓下丙寅二月初十日至]繕工監副正洪配厚[주:乙丑十一月初一日啓下丙寅二月初十日至]

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불확실한 어휘

감조관이원

한글 번역

감조관 두 사람을 둔다.

독음

감조관원이

의미

조선 왕실 직할 공사의 감조 담당 관원을 임명하는 명단이다. 상의원과 사용원의 직장各 한 명이 감조관으로 지정되었고, 아래에 계수사, 서리, 고직, 사령, 수직군사, 잡물직, 포교 등 현장 실무 인력과 보조 관원이 배치되었다. 각 자는 공문서에 수록된 날짜와 소속衙曹가 주기 형식으로 병기되어 있어 임명과 기간, 부서 소재를 확인 가능하며, 포교는 오른쪽과 왼쪽으로 구분되어 있다. 공사의 실무 조직과 감찰 인력이 수록된 것이다.

원문

尙衣院直長任慶準[주:乙丑十一月初六日啓下丙寅二月初十日至]
司饔院直長李錫應[주:乙丑十一月初六日啓下丙寅二月初十日至]
計士洪鼎錫
書吏金時庸[주:工曹]
金漢永[주:兵曹]
李德璜[주:議政府]
白聖泰[주:內局]
崔致麒[주:經筵廳]
金鍊九[주:兵曹]
金弘基[주:戶曹]
朴熙龍[주:兵曹]
趙瑢錫[주:禮曹儀註色]
李鳳基[주:禮曹儀註色]
庫直崔致奎[주:兵曹]
使令金興吉等三名[주:兵曹‧廣興倉‧衛將所]
守直軍士二名
雜物直二名
捕校盧潤基[주:右邊]
李宗國[주:左邊]

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불확실한 어휘

세이

한글 번역

자질과 성품은 스스로 온전하여 규범을 기다리지 않았고, 말로 드러내지 않았으나閨門 안에서 베푼 덕화(德化)가 저절로 노래를 타고 퍼졌다.京室의 미강에게서 이어받은 명예가 일찍이 드러났고, 아름다운 명성이重華의 치세에 협조하여天下 모두에게 칭송받았다. 세 성인의治世에功을 세운 이良佐는, 세聖이 창성한 시대에도 다만太虛를 지나는 구름과 같은望을 품었을 뿐이다.

독음

자성 무대호 침규 성언부출 윤문이 풍화 자파 우 가영 사경실 미강지예 숙창 휘음 찬중화 협제지치 감송 양조 삼성 성제 유망 태허지 과운 사

의미

이 글은 한 인물의 타고난 자질과 실천적 덕화를 칭송하는 내용이다. 스스로 완전하여 외적 규범을 필요로 하지 않는 내적 자질,閨門 안에서의 행실이 자연스럽게 세상을 풍화하였음을 표현한다. 또한京室의 미강姜氏에게서 이어받은 명예와 중화重華 시대의 치세에 협력하여 칭송받았던功을 기린다. 나아가 세 성인이 창성한治世에서도功을 세운良佐는, 태허太虛를 지나는 구름처럼 오去的望만을 품고 있었다고 전한다. 칭송문(頌文) 형식의 기사로, 제목世而는 세상에서功을 세우되 스스로 물러서는 모습을 의미한다.

원문

姿性無待乎箴規聲言不出
閏門而風化自播于歌詠
嗣京室媚姜之譽夙暢
徽音贊重華協帝之治咸頌
良佐
三聖晟際惟望太虛之過雲四

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불확실한 어휘

기

한글 번역

자비로운 공덕을 취거하여 후덕한 땅坤이 만물을 잦는 것과 같이 때를 얻어 태(泰)와 否(불행)가 왕래하고, 바람과 우레가 호흡하는 순간 사이에, 큰 도량을 간지하고 새로운 선한 살림을 맞이하며 좋은 계책을 전한다.

독음

자공거 의 후곤지 재물 경 태서 왕래지회 름 풍뢰 호흡지 간 부 홍도 이 역 신 휴 모 기

의미

자비로운 공덕을 베풀어 하늘과 땅의 이치를 따르니, 태세와 쇠세가 순환하고, 바람과 우레의 호흡처럼 빠르며, 큰 도량을 간지하여 새로운 복을 맞이하고 좋은 계책을 전한다는 내용을 담은 기년(紀年) 문구의 일부이다.

원문

慈功擧依厚坤之載物頃泰否
往來之會凜風雷呼吸之
間拊鴻圖而迓新休謨詒

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불확실한 어휘

익자

한글 번역

鸞의 휘장을 거두어 크게 전략을 결정하고, 좋은 조짐이 횡경(庚)에 맞다.

독음

어鸞렴이결패책조엽횡경

의미

익자(翼子) 신앙에서鸞(신조) 관련 권능을 행사하여 위대한 계책을 결단하고, 길한 조짐이 횡경에 맞닿았음을 나타내는 기사로 보인다. 원문이 짧고 어휘가 불완전하여 구체적 맥락 파악에 제약이 있다.

원문

御鸞簾而決丕策兆叶橫庚

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불확실한 어휘

지수

한글 번역

지극한 은혜는 하늘에 닿아 끝이 없으며, 모든 서민이 두루 덕을 행하고, 온 세상에 고르게 퍼져 넓게 펼쳐진다.

독음

지은호천미극범궐서민지편위덕솔토보호개확지

의미

이 글은 하늘의 지극한 은혜가 끝이 없음을 칭송하며, 서민들이 두루 덕을 실천하고 그 효험이 온 세상에 고르게 퍼진다는 내용을 담고 있다. 시경이나 예기 등 고전 문헌의 문체를 따르되, 원문이 중간에 끊겨 있는 불완전한 상태이다. 제목 ‘지수(之受)’는 원문 첫어 ‘之’와 끝어 ‘受’를 따온 것으로 보이나, 전체 문맥과 정확히 부합하지 않는다.

원문

至恩昊天靡極凡厥庶民之
徧爲德率土普均慨廓之

엔티티 후보

불확실한 어휘

예제엄과

한글 번역

받들어 모시는 물건들이 모두 갖추어졌다. 붉은 줄의 현과 옥빛의瑟(거문고)를 갖추었으니, 올라가 받드는 제사의 엄숙한 예식은 비로소 옥으로 만든 서간과 금으로 새긴 문서에 이름하였다. 아름다운彝章을 펴고 이에 다스림의 성과가 크게 번성하게 하니, 훌륭한祐(복록)를 받들어 만 가지 정사를 함께 들으며 깊이 사랑하시도다.

독음

숭봉지물채형비주현요슬, 제향지은례조칭옥간금서,전미지彝장원거치성희, 호원祐만기지동정애심

의미

제사 예식에 필요한 물품과 악기(주현·요슬)가 모두 갖추어졌고, 그 엄숙한 제礼가玉簡金書에 기록되었다. 아름다운 규범을 세워 다스림의 성과를 이룩하며, 훌륭한祐를 받들어 만 가지 정사를 공동으로 처리하며 깊이 사랑하심을 기린 내용이다.祭祀 의식의 이행과 그 의의, 그리고 정치적 안정이 이어지는 상황을 노래하는祭禮 문학의 한 구절로 보인다.

원문

崇奉之物采咸備朱絃瑤瑟
躋享之殷禮肇稱玉簡金書
闡美之彝章爰擧治成熙
皞元祐萬幾之同聽愛深

엔티티 후보

불확실한 어휘

완유

한글 번역

장락궁에서 천자의 위엄으로 성대한 양육을 받으시고, 공손하게 봉典하여 책보를 더하여 존호를 올리니 일컬어 순화계(純化繼)라 하니, 선왕과 왕비의 풍성한 공功과 성대한 열烈은 오직 덕德의 순수함에添첨하고 넣으며, 方厚한 혜택과 深仁한 은혜로 지나가는 곳마다化伏하며, 오직 더욱 受寿考와 福祿를 영영 保抱하여 자손에게 전하자.

독음

장악천승지융양 근봉책보가상 존호왈 순화계선후 풍공성열유덕지순 첨입방후택심인 소과자화복유익잉수고불록영보자

의미

조선 시대 왕실의 존호 추가 건립 문구로, 장락궁에서 성장한 왕이 책보를 받아 존호를 올린 내용을 담고 있다. 특히 선왕과 왕비의 공적과 덕을 称揚하며, 福祿과 수명이 後孫에게 이어지기를 기원하는 내용이 포함되어 있다. ‘순화계’는 成宗의 시호 ‘순화’, 端宗의 시호 ‘경종’ 등을 계승하는 표현으로 추측된다.

원문

長樂千乘之隆養謹奉
冊寶加上
尊號曰
純化繼
先后豐功盛烈維德之純添入
方厚澤深仁所過者化伏
惟益膺壽考茀祿永保子

엔티티 후보

불확실한 어휘

손려민 흥방

한글 번역

훌륭한 법식과 그림·사적을 나열하여 후대를 빛나게 하고, 아름다운 묘사를 악가송가에 편次하여 널리 전하게 하니, 신의 위호를 여기에 기록한다. 머리숙여 두 번 절한다. 아룁니다. 制述官 대광보국 졸록대부 영중추부사 신 정원容, 書寫官 상보국 졸록대부 興寅君 신 최응. 왕대비전 옥측문. 이 해는 岁次 丙寅년 2월 辛卯월 초하루, 초열흘 경자일에 国왕 신 위가 삼가 두 번 절하고 고개숙여 말씀드리옵나니, 잘 갖추어 받아들이사 吉祭를 행하니 이는 殷의 제도를 따랐음이라.

독음

철범진도사而来병휘유후 의유편아송而来재송신위계 수재배 상언 제술관 대광보국 졸록대부 영중추부사 신 정원용 서사관 상보국 졸록대부 형인군 신 최응 왕대비전 옥측문 유세차 병인 이월 신묘삭 초십일 경자 국왕 신 위근 염 재배 상언 복을纵 급길 윤형제

의미

조선 왕대비전에奉献한 옥측문 초입부이다. 制述官 정원容이 글을 짓고 書寫官 최응이 글씨를 썼으며, 年次는 丙寅년 2월이다.文中 고인이 갖추어진 은 制도를 따랐다고記하여, 왕실 의전의 정통성을 천명하고 있다.

원문

哲範陳圖史而竝輝裕後
懿猷編雅頌而載誦[주:臣]諱稽
首再拜
上言
製述官大匡輔國崇祿大夫領中樞府事[주:]臣鄭元容
書寫官上輔國崇祿大夫興寅君[주:臣]最應
王大妃殿玉冊文
維歲次丙寅二月辛卯朔
初十日庚子國王[주:臣]諱謹
再拜稽首
上言伏以縞纖就吉廓殷制

엔티티 후보

불확실한 어휘

어량음완염유

한글 번역

위엄 있게 한나라의 예의 제도를 존중하여 장안궁전에서 공경스럽게 옛 의전 법도를 따른다

독음

휘존한의어장락지지솔의전

의미

한나라의 위대한 예악 제도를 숭상하며, 장안궁전에서 엄숙하게 옛 의전 규범을 준수함을颂扬하는 내용이다. 한 왕실의 의례와 문화 전통을 계승하고 있음을 천시하는文體이다.

원문

徽尊漢儀於長樂祗率彝典

엔티티 후보

불확실한 어휘

지무강칭

한글 번역

이 무한한 칭송이란, 성대한 업적의 기틀이 넓고 크며 흠차니, 당연히 대서特서하여 그 존경할 만한 공로가 얼마나 큰지를 널리 알려야 한다.

독음

지의무궁칭 성열이铺호휴의대서특서

의미

기사는 ‘之無疆稱’이라는 제목 아래, 성스럽고 장대한 업적이 널리 펴쳐져 그 은전한 여명이 빛나는 바, 마땅히 대서特서하여 널리 기록해야 함을 강조한다. 후대에게 그 공덕을 크게 알려야 한다는 의미를 담고 있다.

원문

盛烈而鋪閎休宜大書特書

엔티티 후보

불확실한 어휘

식준비이공유

한글 번역

현명한 덕과 순수한 품성을 갖추신 명순대비전하의 몸가짐을 숙연하고 삼가고 그 온유하고 아름다운 아름다움을 기린다

독음

명순대비전하 숙신기신 유가

의미

조선 명순대비(영조의 정비)의 효도와 덕행, 온유하고 아름다운 자질을 찬미하는 문헌이다. 명순대비는 숙신(숙연하고 삼가함)과 유가(온유하고 아름다움)의 덕을 갖추었다고 칭송한다.

원문

明純大妃殿下淑愼其身柔嘉

엔티티 후보

불확실한 어휘

유칙상아

한글 번역

선철한 임금은 큰 덕을 갖추고, 성스러운 여자를 맞이하여 성인과 짝을 이루었다.

독음

선철왕 대덕 이성녀而来 배 성인

의미

고대 성왕이 큰 덕을 베푼 뒤, 성스러운 여인을 맞아들여 성인과 어울림을 갖춘 것을 의미한다. 이는 성왕의 덕행과 혼인이 서로 연결되는 이상적 통치를 서술한 것이다.

원문

先哲王大德以聖女而配聖人

엔티티 후보

불확실한 어휘

미자

한글 번역

순원 황후의 아름다운 덕음은 태사(文王母)가 태임(文王妃)을 이어받음에 미치었고, 검은 관끈과 밝은 법도로 넓은 도우미가 되어 매일 만 가지 국정 사무를 대리하였으니, 하늘의 직분과 노란 치마가 원초와協力하여 순종하고 대지를 이어받으니 오행의 만물을 품으며孝敬하고 검소함을 근본으로 하였다.

독음

순원후 휘음탁태사지사태임 현단조도홍찬일만기대 천공황상협원순승곤육 오재물후효경근검병번

의미

순원 황후의德行을 칭송하는 시이다. 태사(太姒)의 덕을 이어받았다는 표현으로 순원 황후의 뛰어난 윤리를 칭찬하며, 국정을 도우며 하늘의 질서와 땅의 은덕에協力한功績을 묘사한다. 특히孝敬과 검소, 근검을 황후의 근본 덕목으로 강조한다.

원문

純元后徽音若太姒之嗣太任
玄紞昭度弘贊日萬幾代
天工黃裳協元順承坤六
五載物厚孝敬勤儉蘋蘩

엔티티 후보

불확실한 어휘

용지봉

한글 번역

어버지의 자비와 겸손, 굽은 나무가 아래를 끌어당기듯 하였으니, 아름다운 명성이 붉은 붓 위에 떨치고 있던 차에, 지독한 슬픔이 갑자기까마귀 울음에 얼싸안겼다. 서툴러도 큰일을 감당하는 것이 이 아이의 몫이며, 대통을 이은 서열이 중하니 또한 끝이 없도다. 축복이요 서로 잘 것임을 걱정하니, 하늘에 크나큰 책임이 있으니, 옛것을 좇아 허물지 않고 잊지 않음이야 실로 다행이라.

독음

선 자혜 겸공 교수 목차 소이 제하, 영예 방등 어。红관 至통 구전 어 오호 사 소자 투자 간시 승,伊 대통 계서 위 중 역 무강, 유 휴 유 슐 시유丕 적 어천,솔유 구 불견 불망 실 행앙

의미

이 글은 사망한 어머니(先慈)의 효성과 덕행을 기리며, 그녀의 아름다운 명성이 세상에 알려지던 참에 갑작스러운 상사를 당한 후, 서툴러도 대통을 이어받을 중임을 서술하는 글로, 하늘의 책망을 두려워하며 옛 제도를 행할 것을 다짐하는 내용이다.

원문

先慈惠謙恭樛木所以逮下
令譽方騰於彤管至慟遽纏
於烏號肆小子投艱是承
伊大統繼序爲重亦無疆
惟休惟恤是有丕責于天
率由舊不愆不忘實幸仰

엔티티 후보

불확실한 어휘

뇌지지

한글 번역

화려한 제복의 슬픈 그 모습은 허공의 구름처럼 이미 지나간 것이라 위로할 수 없고, 어두운 상실의 빛깔은 흐르는 별과 서리의 계절 변화처럼 쉽게 따라갈 수 있으나, 나라의 예법은 일정한 법도가 있기에 비록 더 추가할 여유가 없다 하더라도

독음

유적지 척용 막위 허운 이미과, 양음지 류광 이준 성상 려개 방예 유정 종 미황 우가

의미

이 작품은 국가의 조문(喪君의 예식)에 관한 사찰(詩察)이다. 화려한 제복의 슬픈 형상이 구름이 지나가듯 이미 지나갔음을歎하며, 상실의 시간은 별과 서리가 바뀌듯 빠르게 흐름을 반복한다. 그러나 나라의 예법에는 정해진 법도가 있으니, 비록 여유가 없다 할지라도 이를 따름을 의미한다.

원문

褕狄之戚容莫慰虛雲已過
亮陰之流光易遵星霜屢
改邦禮有定縱未遑於加

엔티티 후보

불확실한 어휘

융

한글 번역

어머니의 위엄은 존경받기에 당연한 것이므로 당연히 받들어 모셔야 한다. 이에 곤란한 금지 규정이 막 해제되었으니 참으로 합당하게 화려한 예법을 행해야 한다. 십여 년 동안 고루 베푼 은혜가 서로 사귀어왔고, 어짊은 은혜를 오래 우러러보았다. 장기(皇后)의 정치하심에 일二字.

독음

모의사존고당한연우숭봉대자섬제지부궐윤예술녹이지내행십수년첩합인은구앙장기추지어일이二字

의미

어머니의 존엄한 위엄은 받들어 모실 당연한 것이므로 그 숭배는 마땅하다. 최근까지 시행되던 엄격한 금제(禁制)가 막 해제되었으니, 이때 화려한 의식을 거행하기에 합당하다. 십여 년간 쌓인 어짊은 은혜가 백성들에게 고루 퍼졌고, 국민들은 장기간 그어진 은혜를 우러러보아왔다.皇后의 통치를 한두 글자로 요약한다.

원문

母儀斯尊固當然於崇奉迨
玆纖制之甫闋允宜縟儀
之乃行十數年浹洽
仁恩久仰長秋之御一二字

엔티티 후보

불확실한 어휘

천우일장 장십육구

한글 번역

지음과 수정을 맡은 숭록대부 직임 용양위 호호군 겸 규장각 제학 신하 김학성이 삼가 지은 대비전 악장 문이다.

우리 동방의 어머니로서 순수하고 원대한 덕을 갖추어 先王을 배필하고 二南의 풍화를 이루어 부드럽고 바르게 받들어 섬기니 아침부터 후궁의 자리를 바르게 바로잡고莘氏를 능가하여摯誠을 계승하며 大地처럼 순종하여 하늘의 은혜를 펼쳐内治로부터 시작하여 화합하고 조용히 함께 德을 지키시니 祭享의 음악이 화합하고 後宮이 환하게 빛나며 하늘의 命令이 새롭게 하여 만수를 하늘과 함께하시니 덕의 빛이 환하게 펴지고 나라의 예가 더욱 높이 존귀해지사 그 아름다운 말을 높이 들어 영원히 기리이다

독음

제술관 숭록대부 행용양위호호군 겸규장각제학 신 김학성 대비전락장문 모아동방계동순원덕배선왕풍화이남완봉직 숙정호위맥하신찬지곤순건시시자유내치목상집연 연옹옹궁위경명유신개이만수 번애휘포온방례미존재양영언

의미

조선시대 대비전 의식에서 사용된 16구악장(樂章) 문학 작품이다. 대비의 덕행을 칭송하며, 동방의 어머니로서 선왕을 보좌하고 후궁을 바르게整頓한 내치의 공적, 하늘의 가호를 받아 만수를 누림을 기도하는內容이다. 制述官 김학성이的制作한 대모전(大母殿) 악장 문학으로,奉織, 摯, 綖 등의 字形이 모호하여 정확한 독음에 불확실성이 있다.

원문

製述官崇祿大夫行龍驤衛上護軍兼奎章閣提學[주:臣]金學性
大妃殿樂章文
母我東方系同純元德配先王風化二南婉奉織
夙正壺位邁莘纉摯坤順乾施始于內治穆相執
綖雝雝宮闈景命維新介以萬壽
蘩藹暉敷溫邦禮彌尊載揚永言

엔티티 후보

불확실한 어휘

재양일장 장십육구

한글 번역

제술관 숭록대부 행용양위호호군 신서헌순. 옥책문 제술관의 제조는 예문관에서 직접 정원(政院)에 올려启하(계하)를 받는다.启하를 받은 뒤 본房(房)랑청(郞廳)이 채거와 세細仗仗을 갖추어 가져온다. 서사관이草圖書를 작성하여 계하면, 옥책간본을 진상할 때랑청이 전의식과 같이 배행한다. 악장문 제술관은 제조를 마치면 직송하여 예문관에 보내고, 예문관에서 정원에 입안하여 계하를 받는다. 그 뒤랑청이 의장을 갖추어 배승하여 장악원에 알려 준다.

독음

제술관 숭록대부 행용양위호호군 신서헌순 옥책문 제술관 제조 자예문관 직정우정원 계하후 본방랑청 구채거세)의장 봉래 서사관 서출초도 서입계시 옥책간본진상시랑청배진 여전의 악장문 제조출 직송우예문관 자본관 입정우정원 계하후랑청구의장 배내 지위장악원

의미

조선 왕조의 공식 문서인 옥책(玉冊)과 악장문(樂章文)의 작성에서 제술,启下, 전달, 진상, 배행에 이르는 관인적 절차와 참여 관서의 역할을 순차적으로 규정하고 있다. 제조(제술관)가 예문관에서 정원(政院)에启하를 요청하고, 승인 후 본방랑청이 의장을 갖춘 채 거둥하는 흐름을 보여준다. 옥책간본 진상과 악장문 전달이 각각 다른 경로를 통해 장악원까지 이어지는 것이 핵심이다.

원문

製述官崇祿大夫行龍驤衛上護軍[주:臣]徐憲淳[주:玉冊文製述官製出自藝文館直呈于政院啓下後本房郞廳具彩轝細儀仗奉來書寫官書出草圖書入啓時玉冊刊本進上時郞廳陪進如前儀樂章文製述官製出直送于藝文館自本館入呈政院啓下後郞廳具儀仗陪來知委掌樂院]

엔티티 후보

불확실한 어휘

사일

한글 번역

본방 낭청과 감조관의 공문 작성에 사용하도록 서안 2개, 현석 갑구 1세트, 황색 붓 1자루, 수양 현정묵 1정, 물두꽁치 1개를 즉시 갖추어 바치기를 요청하니可否之意를 따르기 바람

독음

본방낭청監造관 좌기所用 서안 이부 현석갑구 일면 황필 일병 수양현정묵 일정 현적 일과 즉속 진배 사봉감 하여 제사 내 의

의미

조선시대 본방 낭청과 감조관이 공문서 작성을 위해 서안·벼루·묵·붓·물두꽁치 등 필기 도구를 즉시 갖추어 바치도록 요청하는 물품 지급 건의문이다.

원문

本房郞廳‧監造官坐起所用書案二部硯石匣具一面黃筆一柄首陽玄精墨一丁硯滴一箇卽速進排事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월초팔일)

한글 번역

이제 이 불교를 존숭하는 행사가 있는 때에 각종 잡물을 넣고 보관하는 것으로, 이전에 배치한 궤자에 쇠자물쇠 두 세트가 있으며, 창고에 잠가 둔 그 쇠자물쇠 두 세트를 사용한 후 반납하는 순서로 올려 보내 아뢴之事를 올리며 감사를 표하온 것이 어떠합니까. 제사의 글귀 안의 사항에 의거하여.

독음

금차 존숭교 시각 각양 잡물 입성 전배 궤자기 구쇄약 이부 고간 소쇄쇄약 이부 용환차 진행배사 봉감하야 화여 제사 내의

의미

조선 시대 불교 관련 행사 때 각종 물품을 보관하기 위해 궤자에 설치한 쇠자물쇠 두 세트의 사용 및 반납 절차를 아뢴 사항에 따라 처리한 기록으로,捧甘(봉감)의 형태로 상부에 보고·감사之意를 표명한 행정 문서의 일부이다. ‘尊崇敎’는 불교를 존숭한다는 의미이며, ‘捧甘’은 아뢴之事 문서에서 감사의 마음을 표현하는 관용적 표현이다.

원문

今此尊崇敎是時各樣雜物入盛前排樻子具鎖鑰二部庫間所鎖鎖鑰二部用還次進排事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월초팔일)

한글 번역

본房에서 소장하는 옥쇄制造와 옥사 및 편철을 실정에 따라 들어와 들어가 모두 갖추는 뜻을 호조에 갖추어 올림이 어떠하겠으며, 그 题辞 안의 뜻에 의거할 것임을 갖추었음

독음

본방소장 옥쇄조성 옥사와급 편철 종실입진배지의 봉감호조하여 제사 내의

의미

조선 왕조의 관청 문서 발췌문으로, 본房(관청的一部)에서 담당하는 옥쇄(왕실의 옥으로 만든 서책) 제조와 옥사 및 편철(철사 묶음)을 실제 것에 따라 入進 갖추는事宜를 호조(戶曹)에 갖추어 올리고, 그 题辞(표지 문구) 내의 뜻에 의거함을 갖추었다는 뜻이다. 乙丑년十一月초팔일 同日의 기사로, 관청 간 문서 전달 및 제조 지시 사항과 관련된 사무 기록이다.

원문

本房所掌玉冊造成玉沙㐊及編鐵從實入進排之意捧甘戶曹何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월십이일

한글 번역

본방에서 소장하는 옥책의 내외 궤와 포복을 새로 만들어야 하므로 각 해의 등록을 살펴보니, 임술년에는 외궤에 납물침은 순철 장식 합과 내외 포복에다홍방사주를 썼음이 있고, 정해·임신·신해년에는 외궤에 두석 자물쇠 합과 내 포복에는 운문단, 외 포복에는 다홍방사주를 썼음이었습니다. 이번에는 어느 해의 사례를 따를 것인지 일처를 지시해 달라는 문제가 올라왔으나, 사인(題辭)에는 임술년의 사례를 따르라고 하였습니다.

독음

본방소장옥책내외궤여외복당위조성이취고각년등록즉임술년외궤용蜡染정철장식합여내외복속용다홍방사주시가유견정해·임신·신해년외궤용두석쇄약합여내외복용운문단외외복다홍방사주로입용의금번즉이하년례거행시부유지一处분하여후차何如제사내의준임술년례거행

의미

조선 왕실의 옥책(옥으로 만든 서책)을 보관하는 내외 궤와 포복을 새로 만들게 되어, 과거 사례를 확인한 내용이다. 임술년에는 납물침 철제 장식 합에다홍방사주를 썼고, 정해·임신·신해년에는 두석 자물쇠 합에 운문단과 다홍방사주를 섞어 썼다. 이번 제조에 어느 사례를 적용할 것인지 묻는 문안이었으나, 최종 결재에서는 임술년 방식을 따르라고 지시하였다.

원문

本房所掌玉冊內外樻與裹袱當爲造成而取考各年謄錄則壬戌年外樻用鑞染正鐵粧餙匣與內外袱屬用多紅方絲紬是乯遣丁亥‧壬申‧辛亥年外樻用豆錫鎖鑰匣與內裹袱用雲紋緞外裹袱以多紅方絲紬入用矣今番則以何年例擧行是袱喩指一處分何如題辭內依壬戌年例擧行

엔티티 후보

불확실한 어휘

사일

한글 번역

본방수 직차 좌우변 포교는 각각 한 사람, 포졸은 각각 한 명씩 의례에 따라 정하여 보내는 일을 받아들여 감히 어떠합니까하여 묻나이다.

독음

본방수 직차 좌우변 포교 각 일인 포졸 각 일명 의례 정송사 봉감하야 화차 내 의

의미

조선시대 관아의 직차제와 관련한 인사 문서로, 본방수 직차 시 좌우변(좌우 편단)의 포교와 포졸을 각각 정원대로 의례에 따라 파견하는 것에 대한 인준을 구하는 사항이다. ‘捧甘何如題辭內依’는 아전의 출납 문서에서 흔히 볼 수 있는 재가를 구하는 공식 문구이다.

원문

本房守直次左右邊捕校各一人捕卒各一名依例定送事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월십팔일

한글 번역

본방에서 소장하는 옥각수(玉刻手)가 사용하는 옥각도(玉刻刀)와 옥각정(玉刻釘)은 각각 사십 개로 한정하며 수단료가 끝났다. 적십 개를 예비로 대기시켜令을 받기를 기다리게 하였으며, 이를 진상하는 뜻으로 갖추어 공작에 어떠한가 하는 문제를 올린 것이었다.

독음

본방소장옥각수所用옥각도옥각정각한사십개수단료적십개예비대령지의사봉감별공작하여차제차치지

의미

본방 옥각수가 사용하는 옥각도·옥각정을 각각 사십 개로 정원이 정해졌으며 수단료(수련)가 완료되었고, 예비로 적십 개를 준비하여 命令을 기다리게 하였다. 이를 工曹에 갖추어 올려 처리하도록 하였다.

원문

本房所掌玉刻手所用玉刻刀‧玉刻釘各限四十箇水團了赤十箇預備待令之意捧甘別工作何如題辭內都給次置之

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월십팔일)

한글 번역

존숭교의 이 시기에 본방 각색 강장들이 사용하는 잡물을 연마하여 준비한 뒤의 기록을 공문으로 올린다. 이에 따라 물건을 배정하고 공급하는 사항을 받들어 시행코자 한다. 무슨 일이 어떠합니까. 위 명문의 기재대로 따르라.

독음

존숭교 시 이 본방 각색 강장 소용 잡물 마련 후록 앙빙 위거호 의차 진배사 봉감 하야 제사 내의依

의미

조선시대 공문서로, 존숭교(궁궐 내 건물 또는 직급)의 본방에서 각 기술 부문의 장인들이 사용하는 잡물 자재를 제조·마련한 후 그 목록을 아뢴다는 내용을 담고 있다. 물자를 공급하도록命하여 시행을 위탁한 사항임을 알 수 있다. 문서의 날짜는 을축년 11월 18일 동일자이다.

원문

尊崇敎是時本房各色工匠所用雜物磨鍊後錄仰稟爲去乎依此進排事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월이십일

한글 번역

본 방에서 소장하는 용정과 향정이 각각 세 좌인데, 의전기고 소재지에서 가져다가 검열한 뒤 수补에 드는 비용을 기록한 후 상부 보고를 올린 바, 그에 따라 거두어 사용하는 것이 어떠하겠으며, 이러한 취지를 답사 문서에 의기한 것이니.

독음

본방소장용정·향정각삼좌이의전기고소재취래간심후수보소입후록앙병위거호이의차봉감취용하여문제내의

의미

조선시대 관청 문서로, 본 방에서 소장하는 용정과 향정 각 세 좌를 의전기고에서 가져다 실물을 검사한 뒤, 보수 비용을 기록하여 상부에 보고하였음을 전제로, 해당 물품을 수령하여 사용하는 것이 적절한지可否를 묻는 내용을 담고 있다. ‘捧甘’은 상부의 허락을 받다는 관용적 표현이다.

원문

本房所掌龍亭‧香亭各三坐以儀仗庫所在取來看審後修補所入後錄仰稟爲去乎依此捧甘取用何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

용정과 향정 각 세 자리를 수리하는 데 들어가는 물품이다. 복판에 얇은 소나무 판자를 한 놋 반 넣고, 처마 익공 작은累, 작은 썸, 작은 난간, 덮개 판자에 얇은 참나무 판자 여섯 놋 반을 넣는다. 가生产和 봉두 물두에 가生产和 두 개를 넣는다. 호로에 쓸 참나무 목재 길이 한 자, 네모 한 변 사 치, 두 조각. 어료 여덟 냥, 칠. 석간주 아홉 냥, 반주홍 세 근 삼록, 한 근 팔 냥, 정분 세 근, 명유 한 되 다섯 홉. 条所 이간에 사용되는 물품(横看에 의거).阿膠 한 근 팔 냥, 숯 세 되, 태운 나무 한 단, 짐 열두 거리 안에서 여덟 거리는 호조 전배이고 네 거리는 의장고 전배이다. 다시 꾸미는 차工作时 매 거리마다 홍목 십사 자, 홍마지 이 전, 네모 돗자리 여섯 되，其中 두 오는 전배이고 네 오는 새로 준비한다. 매 되마다 별무늬 자리 네 장에蚊로 고정한다.紫的紬 일 자 오寸, 닥종이 반 장, 홍마실 다섯 푼,各样的 철물(별도 工作)

독음

용정·향정 각 삼좌 수보 소입 복판 차 박송판 일립 반 가 처럼 익공 소 루 전 소 난간 개판 차 박 거목 육립 반 추조 리 삼과봉두 물두 차 추조 리 일이호로 차 거목 장 일 척 방 사 치 이편 어료 팔냥 칠 차 석간주 구냥 반주홍 삼근 삼록 일근 팔냥 정분 삼근 명유 일승 오홉 조 所入 의지 횡간 条所 이 간의 아교 일근 팔냥 탄 삼되 소목 일 단 담십 이 거리 내 팔 거리 호조 전배 사 거리 의장고 전배 개리 차 매 거리 홍목 십사 척 홍마지 이전 방석 육립 내 이립 전배 사립 신비 매립 별문석 사 문삭 차 자적주 일 첵 오寸 처주지 반 장 홍마사 오분 각양 철물 주 별작공

의미

조선 시대 工曹 소속 修理文交所에서 작성한 물품 수급 목록이다. 龍亭과 香亭(조선 왕실 의례용 시설물) 각 세 자리를 수리하는 데 필요한 자재들을 항목별로 기재하였다. 목재류(소나무, 참나무,楸木 등), 안료칠类(魚膠, 漆, 石磵朱 등), 직물류(紅麻紙, 方席, 紫的紬 등), 철물류 등이 포함되며, 일부는 호조 전배나 의장고 전배에서 부담하고 나머지는 새로 구입하는 것으로 구분되어 있다.

원문

龍亭‧香亭各三坐修補所入
腹板次薄松板一立半加簷翼工小累椽小欄蓋板次薄椵板六立半楸條里三箇鳳頭物頭次楸條里二箇胡盧次椵木長一尺方四寸二片魚膠八兩漆次石磵朱九兩磻朱紅三斤三碌一斤八兩丁粉三斤明油一升五合[주:所入依橫看]條所二艮衣阿膠一斤八兩炭三斗燒木一丹擔乼十二巨里內[주:八巨里戶曹前排四巨里儀仗庫前排]改裹次每巨里紅木十四尺紅麻紙二錢方席六立內[주:二立前排四立新備]每立別紋席四紋縇次紫的紬一尺五寸楮注紙半張紅麻絲五分各樣鐵物[주:別工作]

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

독판(독을 놓는 상판) 세 좌를 새로 만들되, 매 좌에 들어가는 재료는 다음과 같다. 복판은 차박나무 반 판을 세워 세우고, 추려목 한 개 반으로 받치고, 추려목 한 개로 풍혈(통풍구멍)을 만들고, 차박나무 반 판을 세워 세운다. 어류胶 한 장, 목적(너더리) 오 푼, 숯 세 되, 전漆 한 합 다섯 흡, 일본朱紅 세 돈, 골회와 태말 각 한 되, 아교 한 냥. 뚜껑을 덮는 복부는 홍정주수 직물 여섯 자 세 치, 홍진사 오 푼, 종금 두 장, 남용사 한 돈. 아래쪽 배복은 자적정주수 직물 네 자 한 치, 안쪽拱(구조)은 홍정주수 직물 세 자 일곱 치, 자적진사 사 푼,裹는 백포 여덟 자.槊는 핵을 뺀 면화 반 근, 마사 오 푼. 위쪽 배는 채화석사 문縇으로, 자적정주수 직물 한 자 한 치.

독음

독책상삼좌신비매좌소입 복판차박의반립 于리차추조리목일각반족차추조리목일개 풍혈차박의반립 어료일장 목적오분 탄삼승 전칠일합오석 와주홍삼전골회태말각일승 아교일량 개복부차홍정주수육척삼寸 홍진사오분 지금이장 남용사일전 하배복차자적정주수사척일寸 내공 홍정주수삼척칠寸 자적진사사분裹차백포팔척 수차거핵면화반근 마사오분 상배채화석사문선차자적정주수일척일寸 지주지반장

의미

조선 시대 목공 제품(독판)의 제작 자재 목록이다. 세 개의 좌(단위)를 새로 제작하며, 각각 복판·구조재·피복재·충진재·표장재로 나누어 재료와 치수를 기록하였다. 차박·추려 등 건축용 목재, 골회·아교 등 접착제, 일본朱紅·종금 등 채색·장식 재료, 홍정주수·자적진사 등 직물류, 면화·麻絲 등 충진재를 망라한 물품清单으로, 조선 관용 도구나 상자의 다층 구조를 보여준다.

원문

讀冊床三坐新備每坐所入
腹板次薄椵板半立于里次楸條里木一箇半足次楸條里木一箇風穴次薄椵板半立魚膠一張木賊五分炭三升全漆一合五夕倭朱紅三錢骨灰太末各一升阿膠一兩蓋覆袱次紅鼎紬六尺三寸紅眞絲五分紙金二張藍絨絲一錢下排褥次紫的鼎紬四尺一寸內拱紅鼎紬三尺七寸紫的眞絲四分裹次白布八尺槊次去核綿花半斤麻絲五分上排彩花席四紋縇次紫的鼎紬一尺一寸楮注紙半張

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월이십일)

한글 번역

지금 이 존숭교(尊崇敎) 시기에 옥책 문서를 사사(書寫)할 때 사용한 물건과 내입한 초도서(草圖書)에 넣은 물품의 목록을 상급에 갖추어 아룁니다. 이에 따라 이 물품들을 진열 배치하였으니, 어떠합니까. 제시한 이 내용에 따라 부복(包袱)에 소속하여 아래 물건으로 삼아 사용하게 하옵소서.

독음

금차존숭교시어옥책문서사사시所用 및 내입초도서 소입물종 후록앙졸위거호 의차진배사봉감하여 제시내의를 태부복속이내 하건취용

의미

조선 왕실의 존숭교(尊崇敎) 행사 시 옥책 문서 사사용 물품과 내입 초도서에 포함된 물품의 목록을 올려 보고하고, 이를 진열 배치했으며, 부복에 소속하여 아래 물건으로 사용키로 하자는 내용을 다루는 관보 기록의 일부이다.

원문

今此尊崇敎是時玉冊文書寫時所用及內入草圖書所入物種後錄仰稟爲去乎依此進排事捧甘何如題辭內依爲旀袱屬以內下件取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

옥책(왕실 기밀 문서) 사본 작성 관료 세 명의 용품: 현갑과 돌로 만든 도구 일구(一具), 책상 한 좌(一坐), 노란 붓 한 자루, 수阳的 현정墨

독음

옥책문서사관삼원소용 현갑석구일부 서안일좌 황필일병 수양현정묵

의미

조선 왕실의 옥책 문서를 사본으로 작성하는 담당 관료 세 명에게 지급되는 필기 도구 및 소모품 목록이다. 현갑(먹을 저장하는 상자), 돌제 문구류, 책상, 붓, 먹 등 관용비로 지급되는 물품을 기록한 것이다. 수阳(山西省) 산의 현정묵은 질이 좋은 것으로 알려진 먹이다.

원문

玉冊文書寫官三員所用
硯匣石具一部書案一坐黃筆一柄首陽玄精墨

엔티티 후보

불확실한 어휘

일정

한글 번역

내팔초 도서 삼 건 반입 물건:捣鍊紙 여섯 장, 닥나무 注紙 여섯 장, 당주홍 이 전(二錢), 片臙脂 한 조각, 노란 붓 세 자루, 수양산 현정묵 두 개, 홍색 명주 세 폭, 보자기 세 개, 홍색 가함 세 개. 글을 쓰는 관리의 북칠소 반입 물건: 죽청지 스무 장, 백밀 삼 냥, 아교 가루 여섯 되, 숯 세 되, 노란 붓·진흑묵 각각 세 자루, 진분 두 냥, 당粘匙 세 개, 막자 하나.

독음

내팔초도서삼건소입 도련지육장 저주지육장 당주홍이전 편연지일편 황필삼병 수양현정묵이정 홍주삼폭 복삼건 홍가함삼척 소설관 북칠소입 죽청지이십장 백밀삼냥 교말육합 탄삼두 황필 진묵각삼 진분량이 당첩시삼각 막자유일개

의미

조선시대의 문서 작성 및 서예 활동에 필요한 물품 반입 목록이다. 内八草圖書는 왕실 내 편찬 사무에 쓰이는 도서를, 写字官 北漆所는 글씨 쓰는 관리의 북칠소(기록 사무소)를 가리킨다. 종이·붓·먹·명주·보자기·아교·막자 등 서류 작성과 서예에 필요한 소모품과 기구류를 빠짐없이 기재한 물품 대장이다.

원문

內八草圖書三件所入
搗鍊紙六張楮注紙六張唐朱紅二錢片臙脂一片黃筆三柄首陽玄精墨二丁紅紬三幅袱三件紅假函三隻
寫字官北漆所入
竹淸紙二十張白蜜三兩膠末六合炭三斗黃筆‧眞墨各三眞粉二兩唐貼匙三箇莫子一箇

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월이십일)

한글 번역

존숭교 행사에 이때 사용하는 요의 3부와 채의 3부를 이전에 배치하여 가져와 검열한 뒤, 수、补 하고 투입된 바를 연습한 뒤 기록하여 올라 아뢴 것이 어떠합니까. 이에 따라 판서하여 받아들여 시행하면 어便합니까. 질문 문구의 내의에 따라.

독음

존숭교시소용 요의삼부 채의삼부 이전배 취래감심 후 수보 소재 막련 후록앙품위거호 의차봉감취용 하여 여제사 내의

의미

조선 시대 존숭교 행사用的 고下腰轝(허리통에 매는 의자)과彩轝(채색 장식 곤봉)의 수량과 상태를 사전에 점검하고, 부족한 부분을 보충한 후 시험 사용한 내용을 갖추어上层에게 보고하여 승인받는 문서다. 과거 항목과 현재 수리 내용, 시행 가능 여부를 묻는 관료 문답 형식을 취한다.

원문

尊崇敎是時所用腰轝三部彩轝三部以前排取來看審後修補所入磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘取用何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월이십삼일

한글 번역

금일 이 존숭교 시기에 내부에 반입하는 옥책문 진본과 언서 각 한 건씩, 그리고 친전 수여 명령이 있으면 연습 문건도 각각 한 건씩 소요되는 물품을 준비한 뒤 아래에 오른 바와 같이 갖추어 아룁니다.仰稟하여 보내는 것이 어떠하오. 题辞에 따라 그대로 하겠으며, 연습 문건은 별도 지시를 기다려 시행하며, 홍초색 비단 보자기는裁餘한 것을 취하여 사용합니다.

독음

금이차 존숭교시기 내입 옥책문 진언서 각 일건급 유친수지 명즉 율습건 각 일건 소재 물종 마련 후 록앙청 위 거홀 의차 봉감 취소용 하고 여 체계 내 의 위 율습건 개대 지위원 거행 홍추복 포 재여 취소용

의미

조선 정부 기관 간의 공문으로,強化된 숭앙의 가르침(尊崇敎) 관련仪式上必备의 옥책문 진본 및 한문 혼용 문서를 반입하고, 해당 물품을 준비한 사항을 윗 관청에 갖추어 보고하는公文이다. 연습용 문건은 후속 지시를 기다리라는 내용과 함께, 红紬 포장에 남은 것은 취하여 사용한다는実務指示를 포함하고 있다.

원문

今此尊崇敎是時內入玉冊文眞‧諺書各一件及有親受之命則肄習件各一件所入物種磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘取用何如題辭內依爲旀肄習件更待知委擧行紅紬袱裁餘取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

옥책 문진과 언서(한글 책)를 각각 한 건씩, 그리고 습연(연습)용을 각각 한 건씩 하여 합하여 팔 건을 수납하는 물품은 다음과 같다. 상등품 도련지 여덟 장, 백면지 네 장, 황필 두 자루, 수양 현정墨 한 정, 화필 한 자루, 당주홍 오 푼片子, 연치 반엽半張, 아교末 사홉 되, 의차(표백한 직물) 진초 녹색 물수축 일곱 치 길이에 오 치 너비, 열여섯 점, 제차(표지) 백수축 삼 치 길이에 일 치 너비, 여덟 점, 홍협차 다홍수축 삼 치 길이에 오 푼 너비, 여덟 점, 후배용 백면지 여덟 장, 홍색 삼 첩布복 넉 건, 홍색 가함 사진

독음

옥책문진언서각일건 슨어건각일건 합팔건 소입, 상품 도련지 팔장 백면지 사장 황필 이병 수양현정묵 일정 화필 일병 당주홍 오분편 연치 반반장 유기말 사합 의차 진초녹수 축장칠치 광오치 십육편 제차 백수축 삼치 광일치 팔편 홍협차다홍수축 삼치 광오분 팔편 후 배백면지 팔장 홍삼첩 보사건 홍가함 사진

의미

조선 시대 옥책 문진과 한글 책(언서) 습연용으로 수납되는 물품 목록이다. 문방用品(종이, 붓, 먹,颜料, 아교)과 직물(표지용 수축, 보복, 가함 등)이 수량과 치수와 함께 기록되어 있다. 전편의 뒤를 이은 후속 목록임을 알리는 제목 ‘後(후)’가 붙어 있다.

원문

玉冊文眞‧諺書各一件肄習件各一件合八件所入
上品搗鍊紙八張白綿紙四張黃筆二柄首陽玄精墨一丁畫筆一柄唐朱紅五分片臙脂半半張膠末四合衣次眞草綠水紬長七寸廣五寸十六片題目次白水紬長三寸廣一寸八片紅挾次多紅水紬長三寸廣五分八片後褙白綿紙八張紅紬參幅袱四件紅假函四隻

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월이십삼일)

한글 번역

등록을 가져와 살펴보건대, 존崇敎를 시행할 때 전전 내에 배치하는 독병상·향좌아·주향대·의자·좌자·은교의·답장 등의 물건이 사약방에 있으므로, 예전부터 봉감으로 가져다 쓰고 있었습니다. 금번에는 삼전의 배설에 위 물건들을 예전과 같이 거행하는 사항을 미리 알려드리는 것이 어떠하겠습니다, 라고 题辭에 의하였습니다.

독음

취고등록즉존충교시전내소배 독병상·향좌아·주향대·의자·좌자·은교의·답장등물재어사약방고제이봉감취용의금번단치삼전배설상항물종예거거행지의예선지후하여단사내의

의미

조선 왕실의 종묘祭享에 사용되는 물품들을 사약방에서 관리·반출하던 관행에 관한 기록이다. 을축년 11월 23일 존崇敎 행사 시 삼전 배설에 필요한 의장용 가구류를 예전대로 준비·운용하겠다는 사항을 사전에 문서로 전달한 내용이다.

원문

取考謄錄則尊崇敎是時殿內所排禿平床‧香佐兒‧炷香臺‧倚子‧座子‧銀交倚‧踏掌等物在於司鑰房故例以捧甘取用矣今番段置三殿排設上項物種依例擧行之意預先知委何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

배안상을 세 좌에 배치하고, 매 좌마다漆을 칠하는 데 필요한 물품을 적는다. 왜(倭) 주홍颜料 오 전, 전漆 삼 합, 숯 일斗, 덮개 오 폭, 단부 삼 건. 한 건마다 홍정추 천칠 첵 오寸, 홍진사 오 푼, 금천지에 차지금 이 장, 남융사 일 전. 요석(욕침용 자리) 삼 건[주: 새로 마련] 한 건마다 넣는 물품은 다음과 같다. 하배 요석 차座에는 자적추 오 첵 사寸, 안에 홍정추 사 첵 사寸, 자적진사 오 푼, 삭초에 가서 껍질을 벗긴 면화 일 근을 싸고, 그 위에 백정布 구 첵 六寸을 놓는다. 상배에는 채화석 육 문을 좌면하며, 자적추 이 첵, 마사 일 전으로 좌면하고, 안에 공재와 적주의지를 반 장 넣는다.

독음

배안상삼좌매좌개칠소입왜주홍오전전漆삼합탄일두개복오폭단부삼건매건홍정추십칠척오寸홍진사오분금천지차지금이번장남융사일전욕석삼건[주:신비]매건소입하배복차자적추오척사寸내공홍정추사척사寸자적진사오분삭차거핵면화일근裹차백정구륙치상배채화석육문선차자적추이척마사일전선내공차저주지반장

의미

이 문서는 행사나 행사장에 사용될 물품의 상세 목록을 수록한 고문헌이다. 첫째 부분은 배안상 세 좌에塗漆을 칠할 때 필요한 왜 주홍, 전漆, 숯, 덮개, 단부, 각종 직물과 종이를 수록한다. 둘째 부분은 요석(욕침용 방석) 삼 건의 재료 내역을 상세히 기재하는데, 하배 요석은 자적추·홍정추·면화·백정포를 사용하고, 상배는 채화석·자적추·마사·적주지를 사용한 것으로 나타난다. 직물 길이 단위로 첵·寸·분, 부피 단위로 合·斗, 무게 단위로 錢·斤이 사용되었다. 新備(새로 마련)라는 주기가 있어 기존 물품 목록의 보충 문서임을 알 수 있다.

원문

排案床三坐每坐改漆所入
倭朱紅五錢全漆三合炭一斗蓋覆五幅單袱三件每件紅鼎紬十七尺五寸紅眞絲五分金箋紙次紙金二張藍絨絲一錢
褥席三件[주:新備]每件所入
下排褥次紫的紬五尺四寸內拱紅鼎紬四尺四寸紫的眞絲五分槊次去核綿花一斤裹次白正布九尺六寸上排彩花席六紋縇次紫的紬二尺麻絲一錢縇內拱次楮注紙半張

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월이십삼일)

한글 번역

존경하고 숭상하는 교(敎)의 이 시의 어람(御覽) 반차도(班次圖)의 정본과 부본에 드는 물력과 인력을 예에 따라 준비하여 뒤에 적어 올려 보고하니, 그대로 따라 진행하도록 허가해 달라는 것이 어떠하므로, 그趣意(趣意)를 다음과 같이 답하며, 홍주(紅紬) 보자기로 싸서 내릴 것이며, 사용하는 붓과 먹은 도청(都廳)에 있는 것을 쓰도록 하라.

독음

존숭교시위어람반차도정부본소입물력여례마연후록앙빙위거호의차진배사봉감하여제사안내위의형서료이출용비묵도청소재취용

의미

조선 왕실의 문묘 제향 관련 공식 문서이다. 존경과 숭상을 표하는 교(敎)의 의식 시기에 작성되는 어람 반차도(參觀 위치 도면)의 정본·부본 제작에 필요한 물자와 인력을 예규에 따라 준비하여 목록을 첨부하여 상신하였다. 이후 도청에서 붓과 먹을 공급받아 사용하는 사항을 지시하는 내용이다. 문서 자체는 완결되지 않았거나 일부만이 전하는 절편으로 보이며, 题辭(제사) 부분의 답변 지시와 红紬袱(홍주포 보자기를 사용한 하사품 관련 지시)가 이어진다.

원문

尊崇敎是時御覽班次圖正副本所入物力依例磨鍊後錄仰稟爲去乎依此進排事捧甘何如題辭內依爲旀紅紬袱以內下取用筆墨都廳所在取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

존숭반차도 정본과 사본을 각각 한 건씩的制作하되, 한 건당 다음과 같은 물품을 넣는다. 상등품 도련지 세 장, 당주홍 이전, 이청 오 분, 청화 일 전, 석록 오 분, 하엽 일 전, 동황 일 전, 석자황 오 분, 진분 이 전, 편연지 반 판, 백반 오 전, 아효 이 냥 오 전, 백면지 세 장, 호조에서 합做한 붓과 수필을 각각 한 자루씩, 서양현정묵 한 정, 홍주 세 폭, 부 한 건, 홍가함 한 개, 자작판 한 개.

독음

존숭반차도 정편 각 한 건 매건 소입 상품 도련지 삼장 당주홍 이전 이청오분 청화일전 석녹오분 하엽일전 동황일전 석자황오분 진분 이전 편연지 반편 백반 오전 아효 이냥 오전 백면지 삼장 호조 합화수필 각 일병 서양현정묵 일정 홍주 삼폭 부 일건 홍가함 일작 자작판 일립

의미

조선 왕실의 존숭반차도(관료 서열 도) 제작에 필요한 소품 목록을 수록한 관찬 문서이다. 상등 도련지, 당주홍 등 안료류와 백면지 등 종이류, 호조 제조 붓·수필, 서양현정묵, 홍주·부·가함·판 등의 제반 물품을 규격과 수량까지 상세히 기재하였다. 왕실 기록물 제작의 정밀한 물품 사양을 보여주는 사례이다.

원문

尊崇班次圖正副本各一件每件所入
上品搗鍊紙三張唐朱紅二錢二靑五分靑花一錢石碌五分荷葉一錢同黃一錢石紫黃五分眞粉二錢片臙脂半片白礬五錢阿膠二兩五錢白綿紙三張戶曹合畫水筆各一柄首陽玄精墨一丁紅紬三幅袱一件紅假函一隻自作板一立

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월십일일

한글 번역

삼전(王陵의 세 단) 옥책을 제작하는 데 드는 물력과 내팽개친 꾀와 상자를 넣는 물력을 살펴볼 것인데, 임술년과 해신년의 등 록을 참고하여 다시 검토한 뒤 윗사람에게 아뢴 내용에 따라 이를 갖추어 바치기를 받들어 시행하되 어떠한지, 이 题辭 안의 내용에 의거한다.

독음

준존교시삼전옥책조성물력급내외꾀합보소입물력참고임술해신철록마련후록앙품위사거호의차진배사봉감하여제辞내의

의미

이 문서는 을축년(1853) 12월 11일 삼전(王陵·山上·莎城中 등 세殿下奉安 전각) 옥책 제작에 필요한 물자와 자재 비용, 그 안에 넣을 내팽개친 꾀·합·보 등의 물력을 검토하여 보고하되, 이미 시행된 임술년·해신년의 전례 기록을 참고하여 다시 정돈한 후 실행에 옮기도록 지시받은 내용을 담은 관청 문서 초안이다. 궁궐 삼전 옥책供奉事業의 비용 산출 및 工程 진행을督責하는 성격의文書다.

원문

尊崇敎是時三殿玉冊造成物力及內外樻匣袱所入物力參考壬戌‧辛亥謄錄磨鍊後錄仰稟爲去乎依此進排事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십이월십일일)

한글 번역

본 방에서 소장하는 삼전(三殿)의 옥책문(玉冊文)을 임금님께서 비추어 보실 인본(印本)을 제작하는贴(贴)에 들어가는 사항을 후일에 기록하여 아뢋기 여부 및 이를 따락 거두어 사용함이 어떠하오냐는这些问题의題辭에 의하여, 홍추부(紅紬袱) 이내의 하건(下件)을 취용하고, 필묵(筆墨)은 도청(都廳) 소재처에서 취용하도록 한다.

독음

본방소장삼전옥책문어람인본작점소입후록앙빙거호의차봉감취용하여문제사내이의위며홍추부이내하건취용필묵도청소재취용

의미

조선 왕실 관청의 공식 문서로, 본 방에서 관리하는 삼전 옥책문 인본 제작용贴 작성을 위한 물품 사용을 인준받는 내용이다. 题辭에 따라 홍추부 등 하건은 본 방에서, 필묵은 도청에서 각각 취용한다는 처분을 내용으로 한다. 이러한 문서는 왕실 관청 간 행정 협업과 물품 배급의 실무 절차를 보여준다.

원문

本房所掌三殿玉冊文御覽印本作貼所入後錄仰稟爲去乎依此捧甘取用何如題辭內依爲旀紅紬袱以內下件取用筆墨都廳所在取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십이월십일일)

한글 번역

이제 존숭교(尊崇敎)의 당일 악장문(樂章文)을 계문(啟文)을 하향한 뒤 장악원(掌樂院)에 내려주어 미리 연습하게 하되可否 등을 올려 받으라. 이不妥文 안의 의토(議)에서 내 어가를 받는다.

독음

금차존숭교시악장문계하후출급장악원예위예습사봉감하여제사내의

의미

이 기사는 존칭과 숭앙의 의미가 담긴 존숭교 의전 음악 문서를 당일 계문 형태로 하향한 후, 이를 장악원에 전달하여 사전 연습을 갖추라는 지시를 전달하는 관보 성격의 공문이다.捧甘(甘結)은 확인·승인 절차, 何如題는可否 문서, 內依는 의도(擬)의 탈자로서 결정 문안임을 나타낸다. 원문이 不妥文(보존 상태가 불완전한 문서)이므로 일부 용어는 맥락 기반 추정이다.

원문

今此尊崇敎是時樂章文啓下後出給掌樂院預爲肄習事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십이월십일일)

한글 번역

존경(尊崇)의례를 행하는 이때, 옥책(玉冊)의 봉인 포장(封裹)에 사용할 내부와 외부 궤에 넣을 옷과 향(盛衣香) 6봉지를 나누어 제작·진열하도록 하는 일을 내의원에 보내어 어떻게 할지 묻는다는 글귀를 소규모 문서(小封)로 전달하고 회신받았다.

독음

존숭교시 옥책봉과소입 내외궤입성의향 육봉분작진배사 봉감 내의원하여제사 내소봉 봉감

의미

조선시대 왕의 존경의례(尊崇敎)에 필요한 옥책 포장 물자를 내의원(內醫院)에 주문·검토 요청한公文이다. 옥책 봉인용 내외 궤에 넣을 옷과 향 6봉지를 제작하도록 지시하는 내용을 소규모 문서로 보내 회신받은 사안을 기록한 것으로, 왕실 의례 물자 준비 과정을 보여준다.

원문

尊崇敎是時玉冊封裹所入內外樻入盛衣香六封分作進排事捧甘內醫院何如題辭內小封捧甘

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월십팔일

한글 번역

존경하는 교시(敎是)의 옥책(玉冊)을 봉와(封裹)할 때 빈 곳을 채우는 차질로 눈빛 면자(雪綿子) 6근, 거핵 면화(去核棉花) 5근 4냥, 면주(綿紬) 수건 1건, 내외 거행의 차질로 남주(藍紬) 36척, 글을 씻는 붓(銜筆) 1병, 봉감(捧甘)하여 취용할 것인데, 홍가함(紅假函) 3자, 분풍(屛風) 3좌, 채화석(彩花席) 1장, 전배(前排) 홍점(紅氈) 1부, 홍주(紅紬) 4폭, 복(袱) 3건을所用 환차(還次) 의례에 따라 진배(進排)하건만 봉감(捧甘) 어떠한가. 제사 내의(題辭)에 의거하여 홍주 복(紅紬袱)은 두지 않는다.

독음

준존교시옥책봉과시대전공차설면자육근거핵면화오근사량면주수건일건내외거저차난주삼십육척혠필일병봉감취용위호미홍가함삼자산분삼좌채화석일장전배홍점일부홍주사폭복삼건용환차의례진배사봉감하여제사내시의위호홍주복치지

의미

이 기사는 존경하는 교시 행사에 사용될 옥책 봉와 물품을 정리한 것이다. 눈빛 면자·거핵 면화·남주·홍주 등의 직물과 홍가함·분풍·채화석·홍점·복 등의 물품을 의례에 따라 진배하되, 제사의 내 의거에 따라 홍주 복은 사용하지 않기로 한다는 내용을 담고 있다. 이는 조선 시대 의례용 물품의 종류와 수량, 그리고 사용 여부를 결정하는 과정을 보여주는 실무 기록이다.

원문

尊崇敎是時玉冊封裹時塡空次雪綿子六斤去核綿花五斤四兩綿紬手巾一件內外擧乼次藍紬三十六尺銜筆一柄捧甘取用爲乎旀紅假函三隻屛風三坐彩花席一張前排紅氈一浮紅紬四幅袱三件用還次依例進排事捧甘何如題辭內依爲旀紅紬袱置之

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십이월이십사일

한글 번역

존숭교 시행 당시 옥책소에 안치하는 요우(어깨로 메는 가마) 세 좌와 연결 순서, 남색 명주 각 반 필을 사용 후 반납하는 순으로 진배함을 받아들여 줄 것을 요청하니 어떠하겠습니까 하는 뜻의 내라(奉甘) 사항을 따르라.

독음

존숭교시옥책소성요우삼좌유결차남주각반필용환차진배사봉감하여제사내의

의미

조선시대 공문서 결재 문구 조각이다. 존숭교(尊崇敎) 의전 시행 시 옥책소에서 사용하는 요우(腰轝) 세 좌의 준비와 남색 견직물 각 반 필을 반납 조건으로 공급하는 사항을 승인 요청하는 내용을 담고 있다. ‘捧甘何如題辭’는 결재 문서에서 상급자에게 품의·승인을 구하는 관용적 표현이다.

원문

尊崇敎是時玉冊所盛腰轝三坐維結次藍紬各半疋用還次進排事捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십이월이십사일)

한글 번역

존숭하는 가르침을此同时 옥책을 만드는 도모에서 사용하는 비단천과 철못, 정동을 실제로 넣은 뒤 그 내역을 기록하여 아뢰옵고, 이에 모임과 비용을 줄이면 어떠하겠사옵니까 하자는 내용이 함에 적혀 있나이다.

독음

존숭교 시옥책조성도 소입준속급편철정숙동실입 후 록앙침위거호의자회감하여제사 내이의

의미

조선시대 존숭하는 가르침(祭敎)을 정립하기 위해 옥책(玉冊)을 제조하던 도모에서 사용한 비단천, 철못, 정동(精銅)의 실제 투입량을 기록하여 상부에 보고하고, 이에 따른 모임과 비용을 감축할 것인지를 묻는 공식 문서의 제목 부분이다. 옥책제조에 투입된 재료의 실투입량을 후록(後錄)하고, 비용 절감 여부를仰稟(앙침) 형태로 상부에 문답하는 구조를 보인다.

원문

尊崇敎是時玉冊造成所入紬屬及編鐵釘熟銅實入後錄仰稟爲去乎依此會減何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

14贴 합 하나에 들어가는 물품. 붉은색과 푸른색 方紗紬을 각각 길이 3치 4푼 5리, 너비 5치로 한 폭, 길이 1치 4치, 너비 6치로 두 폭 넣는다. 12贴 합 하나에 들어가는 물품. 붉은색과 푸른색 方紗紬을 각각 길이 3치 2푼 5리, 너비 5치로 한 폭, 길이 1치 3치, 너비 6치로 두 폭 넣는다. 10贴 합 하나에 들어가는 물품. 붉은색과 푸른색 方紗紬을 각각 길이 3치 1치, 너비 5치로 한 폭, 길이 1치 2치, 너비 6치로 두 폭 넣는다. 합을 싸는 두건(裹頭)은 붉은색 공단으로 길이 5치, 너비 2치 7푼을 72폭 넣는다. 상하의는 붉은색 공단으로 길이 5치 5푼, 너비 4치를 6폭 넣는다. 격유의 보자기는 붉은색 方紗紬로 길이 5치, 너비 7치 6리를 33폭 넣는다. 그 안에는 붉은색 方紗紬 3폭을 넣은 겹보자기가 3건 들어간다. 외부 궤에 넣는 물품에는 붉은색 方紗紬 4폭을 넣은 겹보자기가 3건, 붉은색 方紗紬 5폭을 넣은 홑보자기가 3건 들어간다.

독음

십사첩합일건소입홍·남방사추각장삼치사寸오분광오치일편장일치사寸광육치이편십이첩합일건소입홍·남방사추각장삼치이寸오분광오치일편장일치삼寸광육치이편십첩합일건소입홍·남방사추각장삼치일寸광오치일편장일치이寸광육치이편합생산홍공단장오寸광이치칠십이편상하의차홍공단장오寸오분광사寸육편격유부차홍방사추장오寸광칠寸육분삼십삼편내용홍방사추삼폭裌부삼건내용소함청홍방사추사폭裌부삼건외궤소통청홍방사추오폭단부삼건

의미

조선 시대 왕실용 직물과 의복의 규격을 기재한 물품 목록이다. 14贴, 12贴, 10贴 크기의 합(박스)에 각각 红·蓝 方紗紬을 규정된 치수로 넣어 구성한다. 합 안에 들어갈 부속물로서 두건, 상하의, 격유 보자기, 겹보자기, 홑보자기 등의 재질과 치수, 수량을 상세히 명시하고 있다. 方紗紬은 모시 직물, 공단은 비단류를 가리키며,这些都是 왕실 의복 제작이나 관리에 사용된 직물 자재의 규격 기준서로 추정된다.

원문

十四貼匣一件所入
紅‧藍方紗紬各長三尺四寸五分廣五寸一片長一尺四寸廣六寸二片
十二貼匣一件所入
紅‧藍方紗紬各長三尺二寸五分廣五寸一片長一尺三寸廣六寸二片
十貼匣一件所入
紅‧藍方紗紬各長三尺一寸廣五寸一片長一尺二寸廣六寸二片合裹頭次紅貢緞長五寸廣二寸七十二片上下衣次紅貢緞長五寸五分廣四寸六片隔襦袱次紅方紗紬長五寸廣七寸六分三十三片內裹紅方紗紬三幅裌袱三件內函所裹紅方紗紬四幅裌袱三件外樻所裹紅方紗紬五幅單袱三件

엔티티 후보

불확실한 어휘

내함삼좌내도소입

한글 번역

홍색 방사주(方紗紬)를 길이 일 첬 이寸·너비 칠寸 오분인 것을 이 폭, 길이 일 첬 이寸·너비 오寸 오분인 것을 이 폭, 길이 입寸·너비 오寸 오분인 것을 이 폭, 길이 일 첬 일寸·너비 칠寸 오분인 것을 이 폭, 길이 일 첬 일寸·너비 오寸 오분인 것을 이 폭, 길이 팔寸·너비 오寸 오분인 것을 이 폭, 길이 일 첬·너비 칠寸 오분인 것을 이 폭, 길이 일 첬·너비 오寸 오분인 것을 이 폭, 길이 팔寸·너비 오寸 오분인 것을 이 폭制作한다. 홍색 주머니베개[주: 앞에서 그대로 사용한다]. 철못과 국적(乭赤)이정(耳釘)을 세팅한 후, 열등한 숙동(熟銅)을 아울러 오 근 칠 량[주: 무역용], 함석(含錫) 일 근 십 량.

독음

홍방사주 장일척이삼寸 광칠寸오분 이편 · 장일척이삼寸 광오寸오분 이편 · 장입寸 광오寸오분 이편 · 장일척일寸 광칠寸오분 이편 · 장일척일寸 광오寸오분 이편 · 장팔寸 광오寸오분 이편 · 장일척 광칠寸오분 이편 · 장일척 광오寸오분 이편 · 장팔寸 광오寸오분 이편 · 홍주침[주: 전배仍旧] · 편철정급국적이정 차숙동 열병오근칠량[주: 무역용] · 함흑일근십량

의미

조선시대 직물 출납 문서로, 붉은 색 方紗紬(사주) 소재 내면 이음천(內函三坐內塗)을 제작하기 위한 치수별 폭布 수량과 함께, 주머니베개용 재료 및熟銅 이음단자재의 수량과 무게를 기재한 물품 출납 기록이다.熟銅 열등품 5근 7량을 함석 1근 10량과 함께 무역용으로 반입되었음을 알 수 있다.

원문

紅方紗紬長一尺二寸廣七寸五分二片長一尺二寸廣五寸五分二片長入寸廣五寸五分二片長一尺一寸廣七寸五分二片長一尺一寸廣五寸五分二片長八寸廣五寸五分二片長一尺廣七寸五分二片長一尺廣五寸五分二片長八寸廣五寸五分二片紅紬枕[주:前排仍用]
編鐵釘及乭赤耳釘次熟銅劣竝五斤七兩[주:貿用]含錫一斤十

엔티티 후보

불확실한 어휘

일량 호조 탄십일두

한글 번역

내함 3부에 장식과 자물쇠에 필요한 자재가 포함된다. 숙동 약 6근[주:무역용], 두석 9냥, 함석 9냥[주:이상 호조], 삼포의 3월에 석탄 12두, 단추 48개, 상아 15냥 5전.

독음

내함삼부 장식급쇄약소입, 숙동열병육근 두석구냥함석구냥 이상호조, 삼포삼월내탄십이두, 단추사십팔개차, 상아야십오냥오전

의미

조선 시대 호조에서 관리·거래한 물품 목록이다. 내함 3세트에 들어가는 장식 자재와 자물쇠 재료, 동 합금·주석 합금·석탄·단추·상아 등의 품목과 수량을 기재하였다. 숙동과 두석·함석은 호조에서 수입·관리한 금속 재료이고, 삼포에서 3월에 거래된 석탄 12두는 연료 공급 분량이다.

원문

內函三部粧餙及鎖鑰所入
熟銅劣竝六斤[주:貿用]豆錫九兩含錫九兩[주:以上戶曹]三甫三月乃炭十二斗丹樞四十八箇次象牙十五兩五錢

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

대왕대비전에서 옥책을 받드는 집사 2인에 충찬위 2인, 안을 드는 집사 2인에 충찬위 2인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 책안을 읽는 집사 1인에 충찬위 1인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 옥보를 받드는 집사 2인에 충찬위 2인, 안을 드는 집사 2인에 충찬위 2인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 보안을 읽는 집사 1인에 충찬위 1인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인을 배치한다. 왕대비전에서 옥책을 받드는 집사 2인에 충찬위 2인, 안을 드는 집사 2인에 충찬위 2인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 책안을 읽는 집사 1인에 충찬위 1인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 옥보를 받드는 집사 2인에 충찬위 2인, 안을 드는 집사 2인에 충찬위 2인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 보안을 읽는 집사 1인에 충찬위 1인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인을 배치한다. 대비전에서 옥책을 받드는 집사 2인에 충찬위 2인, 안을 드는 집사 2인에 충찬위 2인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 책안을 읽는 집사 1인에 충찬위 1인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 옥보를 받드는 집사 2인에 충찬위 2인, 안을 드는 집사 2인에 충찬위 2인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인, 보안을 읽는 집사 1인에 충찬위 1인, 놀이석을 펴는 집사 1인에 충찬위 1인을 배치한다.

독음

대왕대비전 붕옥책 집사 이원 충찬위 이인 거안 집사 이원 충찬위 이인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 거독책안 집사 일원 충찬위 일인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 붕옥보 집사 이원 충찬위 이인 거안 집사 이원 충찬위 이인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 거독보안 집사 일원 충찬위 일인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 왕대비전 붕옥책 집사 이원 충찬위 이인 여안 집사 이원 충찬위 이인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 거독책안 집사 일원 충찬위 일인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 붕옥보 집사 이 충찬위 이인 거안 집사 이원 충찬위 이인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 거독보안 집사 일원 충찬위 일인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 대비전 붕옥책 집사 이원 충찬위 이인 거안 집사 이원 충찬위 이인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 거독책안 집사 일원 충찬위 일인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 붕옥보 집사 이원 충찬위 이인 거안 집사 이원 충찬위 이인 욕석 집사 일원 충찬위 일인 거독보안 집사 일원 충찬위 일인 욕석 집사 일원 충찬위 일인

의미

조선 시대 의전 문서로서 대왕대비전, 왕대비전, 대비전 세 궁전에 대한 왕의 즉위나 교서 수여 등의 의전에서 옥책과 옥보의 전달仪式上 필요한 집사와 충찬위의 배치 인원을 적은 명단이다. 옥책과 옥보의 받들기, 안 드리기, 놀이석 펴기, 낭독 등의 각 절차마다 집사와 충찬위의 인원이 차례로 기재되어 있다.

원문

大王大妃殿捧玉冊執事二員忠贊衛二人
擧案執事二員忠贊衛二人
褥席執事一員忠贊衛一人
擧讀冊案執事一員忠贊衛一人
褥席執事一員忠贊衛一人
捧玉寶執事二員忠贊衛二人
擧案執事二員忠贊衛二人
褥席執事一員忠贊衛一人
擧讀寶案執事一員忠贊衛一人
褥席執事一員忠贊衛一人
王大妃殿捧玉冊執事二員忠贊衛二人
與案執事二員忠贊衛二人
褥席執事一員忠贊衛一人
擧讀冊案執事一員忠贊衛一人
褥席執事一員忠贊衛一人
捧玉寶執事二忠贊衛二人
擧案執事二員忠贊衛二人
褥席執事一員忠贊衛一人
擧讀寶案執事一員忠贊衛一人
褥席執事一員忠贊衛一人
大妃殿捧玉冊執事二員忠贊衛二人
擧案執事二員忠贊衛二人
褥席執事一員忠贊衛一人
擧讀冊案執事一員忠贊衛一人
褥席執事一員忠贊衛一人
捧玉寶執事二員忠贊衛二人
擧案執事二員忠贊衛二人
褥席執事一員忠贊衛一人
擧讀寶案執事一員忠贊衛一人
褥席執事一員忠贊衛一人

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십이월이십사일)

한글 번역

사흘간에 걸친 연습 예식 때 궁궐에 드나드는 때와 본식 날에 사용하는 침속향, 자단향, 향炭 그 밖의 물품들을 전례에 따라 준비하게 하고, 향로와 향합을 각각 세 좌씩 갖추어 바치게 하며,考喧과傳語와淸道軍의 납패와 가죽 채찍을 거느리고 部將을 이끌고 대기하여 행사하게 하라는 뜻을 工曹에 전해 받是何如의 題辭 안에 의거하여

독음

삼도습의혜궐시급정일소용침속향·자단향·향탄등속의례대영위며향로·향합각삼좌진배사봉감공조위며고헐·전어·청도군지지랍패·피편영솔부대대령수문행사봉감하야제문제내

의미

을축년 12월 24일, 사흘간 거행되는 습의(연습 예식)의 궁궐 출입 때와 본식 날에 쓸 침속향·자단향·향탄 등을 전례에 따라 준비하고, 향로·향합을 세 좌씩 진배하며,考喧·傳語·淸道軍 등이 갖추어 대기하도록 工曹에 지시한 사무 전달 문서이다.

원문

三度習儀詣闕時及正日所用沈束香‧紫丹香‧香炭等屬依例待令爲旀香爐‧香盒各三坐進排事捧甘工曹爲旀考喧‧傳語‧淸道軍持鑞牌‧皮鞭領率部將待令擧行事捧甘何如題辭內依

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불확실한 어휘

동일(을축십이월이십사일)

한글 번역

이제 이 존崇의식은 대왕대비전·왕대비전·대비전에 드리는 기문(致詞)·전문(箋文)·례물函을 차려놓을 상착과 복건을 전례에 따라 갖추어 기록한 뒤, 올려 아뢴 바와 같이 이 의 거행에 앞서 미리 지시하도록 하려 합니다. 어제 제사(題辭) 안에 쓴 바와 같이 하겠습니까.

독음

금이시존존교는시 대왕대비전 · 왕대비전 · 대비전 지지 · 전문 ·례물함 소배 상착복건 의 전례 의거 모련 후 록앙침위거호 의 차 거행사 예선분부 하 여 제사 내의

의미

조선 왕실의 존崇 의식 준비에 관한 관보이다. 대왕대비전·왕대비전·대비전 세 분께 드릴 기문·전문·례물 등을 전례에 따라 준비하고 기록한 뒤, 이 의식을 거행하기에 앞서 미리 지시할 것을 아뢴 내용이다. 이전 제사와 같은 형식으로 할 것인지를 묻고 있다.

원문

今此尊崇敎是時大王大妃殿‧王大妃殿‧大妃殿致詞‧箋文‧禮物函所排床卓袱巾依前例磨鍊後錄仰稟爲去乎依此擧行事預先分付何如題辭內依

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불확실한 어휘

후

한글 번역

치지·전문·예물로 배치한 물건이다. 높은 발의 상여아홉 좌를 준비하였다. [주:당나라 朱紅漆 色官坊制작] 가覆은 홍색 비단 넷을 이은 보자기가 아홉 건이고, 상여 보자기는 아홉 건이다. 한 건마다 홍색 비단 열 폭을 사용하고, 한 폭의 길이는 두 치이며, 둘레는 초록색 가는 비단으로 반 골(반 바늘조직), 길이 열두 치이다. 되돌아 묶는 새끼줄은 홍색 명주 실 칠 전 오 푼이다. [주:이상 재용감 담당] 함아홉 개를 준비하였다. [주:당나라 朱紅漆 色官坊제작] 내용물의 첫째 외포는 홍색 가는 비단 세 폭을 이어 만든 보자기 아홉 건이고, 금전지를 넣되, 차지에 금 아홉 장을 넣는다. 남색 실 七전 이푼이다. 외부를 다시 감싸는 포는 홍색 비단 네 폭을 이어 만든 보자기 아홉 건이고, 금전지를 넣되, 차지에 금 아홉 장을 넣는다. 남색 실 칠 전 이푼이다.

독음

치지·전문·예물 소배 고족상구좌[주:당朱紅漆尙方]개복 홍초사폭복구건 상건구건 매건 홍초십폭 매폭 장이척 영차초록세초 반골 장십이척 회승차 홍면사칠전오분[주:이상 재용감]함구부[주:당朱紅漆尙方]외복 차홍세초삼폭복구건 금전지 차지금구장 남융사칠전이분 외복 홍초사폭복구건 금전지 차지금구장 남융사칠전이분

의미

조선시대 사신 수행 시带了한 치·전문·예물 목록의 물품 구성 부분이다. 높은 발의 상여 아홉 좌를 기본으로 그 위의 가覆·상건·회승 등 직물류와, 아홉 개의 함에 넣는 금전지·남색 명주 등의 부장재를 규격과 수량, 소재별로 상세히 기재하고 있다. 朱紅漆 色官坊제작 함이라는 주에서 당(唐) 풍 자재의 사용을 확인할 수 있으며, 재용감이 물자 조달을 담당한 관서임을 알 수 있다.

원문

致詞‧箋文‧禮物所排高足床九坐[주:唐朱紅漆尙方]蓋覆紅紬四幅袱九件床巾九件每件紅紬十幅每幅長二尺領次草綠細紬半骨長十二尺回繩次紅綿絲七錢五分[주:以上濟用監]函九部[주:唐朱紅漆尙方]裹袱次紅細紬三幅袱九件金箋紙次紙金九張藍絨絲七錢二分外裹紅紬四幅袱九件金箋紙次紙金九張藍絨絲七錢二分

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불확실한 어휘

동일(을축십이월이십사일)

한글 번역

이제 이 존숭(功臣奉安) 습의儀式 시기에 가제(假造) 옥사三坐, 가함三隻, 홍목 푸3건, 가 요석 각 3건, 가 배안상 3좌, 홍목 푸3건, 가 독책상 3좌, 홍목 푸3건, 가 요석 각 3건을 모두 이전 배치한 것 각각 그 습의일에 갖추어 갖추게 할 것을 분부하였으니 어떤지, 이른바 ‘踐行不忘’ 등의 사항을 위와 같이 따르라.

독음

금차 이 존숭습의 시 가옥삼좌 가함삼지 홍목복삼건 가욕석각삼건 가배안상삼좌 홍목복삼건 가독책상삼좌 홍목복삼건 가욕석각삼건 병이전 배치 각기 그 습의일 대영사 분부 하여 유지 내의하였다

의미

조선 시대功臣祭祀 관련 의전 준비 물품 목록. 同日(을축년 12월 24일)에尊崇(功臣祭祀) 습의(연습儀式)를 준비함에 있어 가제 옥사·가함·홍목 복·요석·배안상·독책상 등祭祀 관련 물품을 모두 3점씩 준비하고, 이를 각 그 습의일에 맞추어 배치하도록 지시한 내용이다.

원문

今此尊崇習儀時假玉冊三坐假函三隻紅木袱三件假褥席各三件假排案床三坐紅木袱三件假讀冊床三坐紅木袱三件假褥席各三件竝以前排各其習儀日待令事分付何如題辭內依

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불확실한 어휘

동일(을축십이월이십사일)

한글 번역

지금은 이 존숭교 시기에 정월 이십사일에 첫 번째 습의行礼를 본 도감에서 행하고, 이월 이십팔일에 두 번째 습의를 겸하여 행하며, 이월 초구일에 세 번째 습의를 행한다. 정월 이십팔일에 두 번째 습의를 겸하여 행하는 날, 각 그날 새벽에 각 차비관들이 일제히 도감에 모여 회同하고, 각 항의 군인들도 대기하게 한다. 이때 묘漏가 끝나기를 기다려吏曹서리가同一하게 대기하고, 각 차비관들이 정돈되었으며, 工曹 대청의 포전과遮日·香卓·假褥席函을 갖추고, 仁政殿 동계 위에는 권안 막차와 香卓·褥席·렴장을 임시 설치하며, 길을 포전하고修治하고 황토를 깔아 고르는 일과, 당부 관원과 禁府都事, 清道部將이先行하여細儀仗·鼓吹 등의 절차를 예에 따라 거행하도록 미리 알려 주는 것이 어떠하겠는가 하는 题辞 내용에 의거함.

독음

금차존숭교시정월이십사일초도습의행정어본부감독위며이십팔일이도습의겸행어이월초구일삼도습의시자유공조지인정전행례시각호각기일효두각차비관일제뇌회어감독위냐각항군인역위대령이자조서리동일대罢漏대령각차비관정제위며공조대청포전저일·향탁·가촉석함급인정전동계상권안막차향탁·촉석·렴장급포전도로수치포황토등사급당부관원·금부도시·청도부장전도세의장·고취등절의례거행의이예선지위원회여하제사내의

의미

조선 시대 존숭교의 습의(연습 의식) 일정을 정월 이십사일부터 이월 초구일까지 세 차례로 정하고, 각 차비관과 군인의 배치, 공조와 인정전의 의전 준비물 설치, 清道部將의先行과儀仗·鼓吹 등의 의례를 예에 따라 거행하도록事先 통보한 내용을记录的官府公文이다.

원문

今此尊崇敎是時正月二十四日初度習儀行禮於本都監爲旀二十八日二度習儀兼行於二月初九日三度習儀時自工曹至仁政殿行禮是如乎各其日曉頭各差備官一齊來會于都監爲旀各項軍人亦爲待令而吏曹書吏同日待罷漏待令各差備官整齊爲旀工曹大廳鋪陳遮日‧香卓‧假褥席函及仁政殿東階上權安幄次香卓‧褥席‧簾帳及鋪陳道路修治鋪黃土等事及當部官員‧禁府都事‧淸道部將前導細儀仗‧鼓吹等節依例擧行之意預先知委何如題辭內依

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불확실한 어휘

동일(을축십이월이십사일)

한글 번역

본방 의궤 수정에 필요한 백휴지 이 근, 황필 이 병, 수양 현정묵 일 정을 전례에 따라 진상 배달할事宜를奉甘(재가를 구함)함은 어떠하오며, 이之意를 題辭에 내거하여 고함

독음

본방의궤수정차 백휴지 이근 황필 이병 수양현정묵 일정 의례 진배 사봉감 하여 제사 내 의

의미

조선시대 본房(해당 기관)이 의궤(儀軌)修正作業에 필요한 물품을 요청하는文書이다. 백휴지 이 근, 황필 이 병, 수양 현정묵 일 정을 전례에 따라進排(진상)하도록 事目捧甘(사안을 재가 구함)을 구하는 내용이다. 제址(제사)는 해당 물품 목록을 첨부하여奉甘之意를 묻는形式을 취한다.

원문

本房儀軌修正次白休紙二斤黃筆二柄首陽玄精墨一丁依例進排事捧甘何如題辭內依

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불확실한 어휘

동일(을축십이월이십사일)

한글 번역

이번 방사역 작업은 이제 이미 모두 완료되었으므로, 여러 종류의 장인들을 모두 돌려보냈습니다. 어떻합니까.

독음

본 방사역 금이 이미 완결 제색 강공 병개 방송하시와 어의 제사내 의

의미

조선 시대 궁궐 관련 공사의 일종인 방사역(방 등의 수리 작업)이 완료되어 동원되었던 여러 종류의 장인들을 모두 해방(돌려보냄)시켰다는 내용의 보고 문서이다.，工匠放送는 工匠들이 작업完成后에 원래 있던 곳으로 돌려보내지는 관행적 절차를 반영한다.

원문

本房事役今已完畢諸色工匠竝皆放送何如題辭內依

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불확실한 어휘

병인오월십구일

한글 번역

이제 이 존숭교의 그때 본방에서 사용하던 여러 물건들을 귀하게 간직하여 사용하고 반납하는 등의 항목을 구분하여 뒤에 기록하여 전달한다. 이에 합계 감축의 취지에 따라 호조에 이문을 보내는 것이 어떤가를 正文에 의거하여 결정한다.

독음

금차존숭교시본방소용각양물종보입여용환지류구별후록위거호의차회감지의문호조하여제사내의

의미

조선 시대 존숭교(尊崇敎) 운영에 사용된 여러 물품들을 목록화하여 귀납과 반납 현황을 구분하여 기록한 뒤, 호조에 합계 감축의 취지로 이문을 발송하는 행정 문서이다. 물품의 소유권 귀속과 관리 상태를 정리하여 호조의 승인을 구하는 내용을 담고 있다.

원문

今此尊崇敎是時本房所用各樣物種寶入與用還之類區別後錄爲去乎依此會減之意移文戶曹何如題辭內依

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불확실한 어휘

용환질

한글 번역

손수건 6점, 홍목 삼폭 부 4점과 사폭 부 각 4점, 전배 유멱 4장, 삼번 홍세추 상건, 동도리 구건을 십폭으로 각각 길이 이 척 이 분 일, 홍세추 삼폭 부와 사폭 부 각 9점, 삼 분 일, 홍추 사폭 부 9점, 삼 분 일.

독음

시장건 육건홍목 삼폭부 사폭부 각사건 전배 사유멱 삼번 홍세추상건 동도리 구건십폭 각 장이척 이분일 홍세추 삼폭부 사폭부 각구건 삼분일 홍추 사폭부 구건 삼분일

의미

조선시대 직물 비축 목록의 일부이다. 손수건, 홍목 직물 부(삼폭·사폭 규격별 수량 명시), 유멱(기름처리한 부직물), 홍세추(홍색 세주 직물)로 만든 상건, 동도리 구건 등을 십폭 크기로 이 척의 길이에 이분일 비율로 제작한다는 규격과 함께 수량을 기재한 것이다.

원문

布手巾六件紅木三幅袱‧四幅袱各四件前排四油芚三番紅細紬床巾‧東道里具九件十幅各長二尺[주:二分一]紅細紬三幅袱‧四幅袱各九件[주:三分一]紅紬四幅袱九件三分一

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불확실한 어휘

전배용후환하

한글 번역

용정과 방향정을 각각 3개씩 배치한다. 주: 의장고에 있는 것을 수리하여 사용한 뒤 반납한다. 짐꾸리 12구리 중 8구리는 호조 전배를 고쳐 싸서 사용한 뒤 호조에 반납하고, 4구리는 의장고에 있는 것을 고쳐 싸서 사용한 뒤 의장고에 반납한다. 방석 6립 중 2립은 호조 전배이고 4립은 새로 마련하여 사용한 뒤 호조에 반납한다. 배안상 3개, 요석 각 3건, 독책상 3개, 요석 각 3건을 배치한다. 주:以上 새로 마련하여 사용한 뒤 호조에 반납한다. 허리 장식 기물과 채색 횇거를 각각 3개씩 배치한다. 주: 분선공에서 수리하여 사용한 뒤 반납한다. 홍경광추 휘장 3건을 배치한다. 주: 전배. 방석 6립 중 5립은 호조 전배이고 1립은 새로 마련하여 사용한 뒤 호조에 반납한다. 유소 24개를 배치한다. 주: 호조 전배를 사용한 뒤 호조에 반납한다. 높은 발상 9개, 붉은 가함 9개를 배치한다. 주:以上 상방에서 사용한 뒤 반납한다.

독음

용정상향정각삼좌 주자의전고소재수보용후환하 담타너지십이거리내 주팔신리이호조전배개리용후환하호조사거리이자의고소재개리용후환하의장고 방석륙립내 주이립호조전배사립신비용후환하호조 배안상삼좌 주호조전배褥석각삼건 독책상삼좌褥석각삼건 주이상신비용후환하호조 요채거각삼좌 주이분선공소재수보용후환하 홍경광추휘장삼건 주전배 방석륙립내 주오립호조전배일립신비용후환하호조 유소이십사거리 주이호조전배용후환하호조 고족상구좌 홍가함구부 주이상상방소재용후환하

의미

조선시대 왕실 행사용 의장물품의 배치와 반납을 규정한 기록이다. 용정·방향정·방석·배안상·독책상·휘장·유소·고족상·가함 등을 배치하고, 사용 후 호조·의장고·상방 등 해당 관청에 반납하는 절차를 기술하였다. 전배 물품을 수리·재사용하는 순환 관리 체계를 보여주는 사료이다.

원문

龍‧香亭各三坐[주:以儀仗庫所在修補用後還下]擔乼十二巨里內[주:八臣里以戶曹前排改裹用後還下戶曹四巨里以儀仗庫所在改裹用後還下儀仗庫]方席六立內[주:二立戶曹前排四立新備用後還下戶曹]排案床三坐[주:戶曹前排]褥席各三件讀冊床三坐褥席各三件[주:以上新備用後還下戶曹]腰彩擧各三坐[주:以分繕工所在修補用後還下]紅輕光紬揮帳三件[주:前排]方席六立內[주:五立戶曹前排一立新備用後還下戶曹]流蘇二十四巨里[주:以戶曹前排用後還下戶曹]高足床九坐紅假函九部[주:以上尙方所在用後還下]

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불확실한 어휘

병인정월이십삼일

한글 번역

금일 이십사일 초도 연습 예식을 都監에서 거행하므로 工曹 大廳의 포진과 차단, 침상·탁자, 가마요·석릿 방안을 관례에 따라 준비하도록 명한다. 각 차비관은 같은 날 새벽에 검은 단영을 착용하고 일제히 都監에 모여参会之意를 각 해당司에서 모두 일일이 통보하고 거행하게 하라.

독음

금二十四일 초도습의행례어都开始는사여공조대청포진차일급상착가석석함의열례대령위며각차비관동일일효투이흑단영일제내회어도감지의각해당사양중일일지위거행사

의미

병인년 정월 이십사일에 都監에서 初度 習儀(첫 연습 예식)를 거행한다는 내용을 工曹 管掌에 알리는 공문이다. 工曹 大廳의 행사 준비물(포진, 차단, 침상·탁자, 가마요·석릿函)을 관례에 따라 대기시키고, 각 차비관은 동일한 날 새벽 黑團領服을 착용하여 都監에 집합하도록 지시하고 있다.

원문

今二十四日初度習儀行禮於都監是如乎工曹大廳鋪陳遮日及床卓假褥席函依例待令爲旀各差備官同日曉頭以黑團領一齊來會于都監之意各該司良中一一知委擧行事

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불확실한 어휘

병인이월초육일

한글 번역

지금 초구일(2월 9일)에 책보(冊寶)를宫殿에 들여놓는 자리에서 다시 한 번 연습 의식을 겸하여 삼차에 걸쳐 연습 의식을 행하되, 인정전에서 거행한다. 동쪽 계단 위에서 책보를 임시로 안치할 장막과 침구·상 차림·책상 배치 등의 사항을 관례에 따라 시행한다. 각 차비관은 흑단령을 입고 같은 날 새벽에 도감에 모여参会함을 알려준다. 각 색 군인, 인솔하여 가는부장, 해당 부主管官員, 금부도사, 清道部将 역시 예에 따라 참여한다. 세부 의장,鼓吹, 도로 수선과 황토 깔기 등을 역시 예에 따라 시행한다.

독음

금초구일책보내입시재도습의겸행삼도습의인정전행례시여동계상책보권안막차급포전상작배설등절의례거행위며각차비관이자흑단령동일효두래회 于도감지의위며각양군인영거부장당부관원금부도사청도부장 의례진참위며세의장고취도로수정포황토 의례거행사

의미

병인년 2월 초6일자 기록. 왕비 또는 세자빈의 책보(임명 서신과 옥새) 거행 의전 준비 지시문. 2월 9일에実施될 책보 내입 의식에 앞서 인정전에서 연습 의식을 삼차에 걸쳐行하며, 동계(東階)에 장막을 설치하고 제상을 배치할 것, 차비관은 흑단령 착용 후 새벽에 도감에集合, 각종 군인·부장·금부도사·청도부장이 참여하며, 의장·鼓吹·도로 정비·황토 깔기 등을 관례대로 갖추라는 내용을 적시하였다.

원문

今初九日冊寶內入時再度習儀兼行三度習儀仁政殿行禮是如乎東階上冊寶權安幄次及鋪陳床卓排設等節依例擧行爲旀各差備官以黑團領同日曉頭來會于都監之意知委爲旀各樣軍人‧領去部將‧當部官員‧禁府都事‧淸道部將依例進參爲旀細儀仗‧鼓吹‧道路修治鋪黃土依例擧行事

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불확실한 어휘

병인이월초칠일

한글 번역

오늘 초십일, 책보(冊寶)를 내어오고 친히 교지(敎旨)를 올린다. 이때 각종 장식물과 제물로 햇빛을 가리며, 각 处의差備官들이 전례에 따라仁政殿에 모여集会한다.

독음

금 초십일 책보 내출 친상교 시 각양铺정 자일 각차비관 의례 내회 于 인사정전사

의미

병인년 2월 초7일의 기록. 당일 책보(임금의 교서와 옥패 등)를 내어오고 교지를 올리는 의식이 거행되었으며, 각종 장식물로 햇빛을 가리고各处差備官들이 전례에 따라仁政殿에 모여들었다는 내용이다. 궁정의 공식 의례 준비 과정과 참석자를 기록한 기사.

원문

今初十日冊寶內出親上敎是時各樣鋪陳遮日及各差備官依例來會于仁政殿事

엔티티 후보

불확실한 어휘

반차도

한글 번역

궁궐 행렬의 순서를 그린 도해 문서로, 왕실의 옥보(옥인)와 옥측(왕의 명을 기록한 기립)를 대궐로 모실 때의 관원 배치와 기물 순서를 그림과 함께 배치한 것이다. 행렬의 선두에는 도감도제조·제조·도청이 서고, 옥보와 옥측의 수행 관원 및 부속 기물,儀仗物(기둥및 부채·瓜(과)·蓋(개)·旗(기) 등),鼓吹와 배종이 그 순서를 따라 배열된다. 행렬 뒤에는禁府都事와羅將, 당부관이 따라 红蓋(홍개)을 앞세워 종종행렬을 호위하는 구성이다.

독음

반차도

의미

조선 왕실의 존엄한례에서 왕의 인장(옥보)과 녹립(옥측)을 대궐로 모실 때의 참여 관원 수배와 기물 배치 순서를 규정한 반차도이다. 관품에 따른 서열, 각 기물의 담당 관원,儀仗물 순서가 체계적으로 배열되어 있으며, 왕실 행렬의 위계와 질서가 한눈에 드러나도록 도해와 함께 기술된 문서이다.

원문

그림속텍스트:郞廳그림속텍스트:監造官그림속텍스트:禮曹堂上그림속텍스트:郞廳
그림속텍스트:使令그림속텍스트:書吏그림속텍스트:都監都提調그림속텍스트:提調그림속텍스트:都廳
그림속텍스트:讀寶床그림속텍스트:玉寶彩輿그림속텍스트:捧寶執事그림속텍스트:擧案執事그림속텍스트:褥席執事그림속텍스트:擧讀寶案執事그림속텍스트:褥席執事
그림속텍스트:香亭그림속텍스트:褥席그림속텍스트:排案床그림속텍스트:褥席
그림속텍스트:玉冊腰輿그림속텍스트:捧冊執事그림속텍스트:擧案執事그림속텍스트:褥席執事그림속텍스트:擧讀冊案執事그림속텍스트:褥席執事
그림속텍스트:典樂그림속텍스트:褥席그림속텍스트:排案床그림속텍스트:褥席그림속텍스트:讀冊床그림속텍스트:銀立瓜그림속텍스트:銀橫瓜그림속텍스트:金橫瓜그림속텍스트:金銊斧그림속텍스트:靑蓋그림속텍스트:雀扇그림속텍스트:鳳扇그림속텍스트:銀立瓜그림속텍스트:銀橫瓜그림속텍스트:金橫瓜그림속텍스트:金銊斧그림속텍스트:靑蓋그림속텍스트:雀扇그림속텍스트:鳳扇
그림속텍스트:香亭그림속텍스트:鼓吹그림속텍스트:白澤旗그림속텍스트:三角旗그림속텍스트:角端旗그림속텍스트:朱雀旗그림속텍스트:碧鳳旗그림속텍스트:銀鐙子그림속텍스트:金鐙子그림속텍스트:白澤旗그림속텍스트:三角旗그림속텍스트:角端旗그림속텍스트:朱雀旗그림속텍스트:碧鳳旗그림속텍스트:銀鐙子그림속텍스트:金鐙子
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그림속텍스트:香亭그림속텍스트:褥席그림속텍스트:排案床그림속텍스트:褥席
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그림속텍스트:尊崇冊寶詣闕班次圖그림속텍스트:使令그림속텍스트:當部官그림속텍스트:羅將그림속텍스트:禁府都事그림속텍스트:紅蓋그림속텍스트:紅蓋

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월초팔일

한글 번역

본방에서 사용하는 공문용 백지 1권, 서리 문서용 백색 휴지 2근, 황필과 진묵 각각 1개, 문서를 넣는 유수자 1개, 종이 자루, 두꺼운 유상지 1장, 현석 갑구 1개, 등록용 가의, 감시 시험용 낙폭지 1도, 편집용 전판과 서안 각각 1개, 궤자에 자물쇠와 열쇠 2개를 부분별로 1개씩 배정한다. 상직방에서 매일 밤에点灯하는 장목 1단, 등유 석…, 명광대 등잔구 1개, 아말은 10일마다 3홉, 토화로 2개, 미루나무 빗자루 1자루. 진배 사항으로서 갖추어 올림이可否 어떤지 사인하여 내 전 거하도록 하였음에依하여 알릴 것임. 그에 따라 필묵과 연소 목탄은 도청 소재지에서 가져다 쓰도록 함.

독음

본방所用 공사 백지 일권 서리 문서所用 백휴지 이근 황필 진묵 각 일 문서입성 유소 일부분纸帒 차후후 유지 일장 연석 갑구 일면 등록가의 차감시 낙폭지 일도 전반 서안 각 일부분 궤자 구쇄약 이부분 분칭 일부분 상직방 매일 점화목 일단 등유 삼석목 광명대 등잔구 일 아말 매 십일 삼합 토화로 이좌 미루일병 진배사 봉감하여 何如 제시 내 의존 이어 필묵 연소목탄 도청 소재 취용

의미

조선 시대 을축년 11월 8일자 문서로, 본방(기관)의 물품 요구 목록이다. 공문용 백지, 서류용 휴지, 필묵, 문서 보관용 유수자, 유상지, 갑구, 궤자와 자물쇠,点灯용 장목과 등유, 등잔, 아말, 토화로, 빗자루 등 사무용 소모품과 비품을 열거하고, 상직방 배치 기준을 제시하며, 연소 목탄은 도청에서 공급받도록 의뢰하는 내용을 담고 있다. 감시 시험용 낙폭지 등 교육·임용 관련 물품도 포함되어 있어文武 행정 전반의 보급 체계가 문서화된 것이라 할 수 있다.

원문

本房所用公事白紙一卷書吏文書所用白休紙二斤黃筆‧眞墨各一文書入盛柳筽一部紙帒次厚油紙一張硯石匣具一面謄錄假衣次監試落幅紙一度剪板書案‧各一部樻子具鎖鑰二部分稱一部上直房每日點火木一丹燈油三夕木光明臺燈盞具一膠末每十日三合土火爐二坐尾箒一柄進排事捧甘何如題辭內依爲旀筆墨‧燒木炭都廳所在取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월초팔일)

한글 번역

본방 낭청 감조관의 좌기 시 사용 물품. 연석 함구 1면, 황필과 진묵 각 1개씩. 매일 용로 숯 5홉, 점화목, 반쪽, 반단. 입직일에는 용지 1병, 등유 석 되, 명광대 등잔 구유 1개를 진상 배달한다. 사연은 어떻게 하는가. 제상하라는”问题辭 내의 의거에 따라 붓, 먹, 숯, 연료용 나무는 모두 도청 소재지에서 거두어 쓰도록 한다.

독음

본방낭청감조관좌기시소용연석함구일면황필진묵각일매일로탄오합점화목반반단입직일용지일병등유삼석목광명대등잔구일진배사봉감하여문제내과의하여필묵탄소목도청소재취용

의미

조선시대 본방 낭청 감조관이 좌기(직재 근무) 시 사용하는 문방구류와 연료, 조명 기구 등 물품 목록을 제시하고, 제상(題上) 문서 절차에 따라 붓·먹·숯·나무 등은 도청 소재지에서 수거·사용하도록 규정한 행정 지시문이다.

원문

本房郞廳監造官坐起時所用硯石匣具一面黃筆‧眞墨各一每日爐炭五合點火木半半丹入直日龍脂一柄燈油三夕木光明臺燈盞具一進排事捧甘何如題辭內依爲旀筆墨‧炭燒木都廳所在取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(을축십일월초팔일)

한글 번역

지금 이 존숭교(尊崇敎)의 시기에 옥보(玉寶) 3개, 주통(朱筒) 3쌍, 주륙(朱盝) 3쌍을 만들어야 합니다. 옥보는 호조에 있는 것을 가져다가 더욱 정교하게 다듬어서 사용할 것이며, 보주통과 보주륙은 호조에서 가져와 살펴보니 고쳐야 할 곳이 있습니다. 지난 각 해의 등녹(謄錄)을 살펴보니 보주통과 보주륙의 장식·자물쇠에는 황금을 도금하고 보자기에 홍운문 단(紅雲紋緅)을 사용한 것입니다. 지금도 역시 이에 따라 시행하면 어떻하겠느냐, 제사(題辭) 안에 따라 그렇게 하겠습니다. 보주통에는 황금을 도금하고, 보주륙의 장식 색깔은 그대로 하며, 자물쇠는 맨 처음으로 신철(豆錫)로 만들고, 보자기는 홍방사포(紅方紗紬)를 넣어서 사용합니다.

독음

금차존숭교시여옥보삼개보·주통각삼좌보·주륙각삼좌당위조성이옥보형이호조소재가려磨精취용보주통·보주륙이호조소재취래간심즉불가불수보이취고각년등록즉보주통급보주륙粧餙鎖鑰鍍黃金包袱用紅雲紋緅시여호금차역시의거거행하여문제내의위멸보주통鍍黃金보주륙粧餙취색鎖鑰으로두석신조包袱으로홍방사초입용

의미

조선 시대 존숭교(존경하고 숭상하는 제사) 시기에 사용할 옥보·주통·주륙 각 3점的制作 방안을 의논한 문서다. 옥보는 호조에 보관된 것을 세밀하게 가공하여 쓰고, 보주통·보주륙은 수선한 뒤 재사용한다. 과거 사례에 따라 황금 도금·홍운문 단 장식 등 규격을 유지하되, 자물쇠는 신철로 새로 만들고 보자기는 홍방사포로 교체한다는 내용이다.

원문

今此尊崇敎是時玉寶三顆寶‧朱筒各三坐寶‧朱盝各三坐當爲造成而玉寶形以戶曹所在更加磨精取用寶朱筒‧寶朱盝以戶曹所在取來看審則不可不修補而取考各年謄錄則寶朱筒及寶朱盝粧餙鎖鑰鍍黃金袱用紅雲紋緞是如乎今亦依此擧行何如題辭內依爲旀寶朱筒鍍黃金寶朱盝粧餙取色鎖鑰以豆錫新造袱以紅方紗紬入用

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월이십삼일

한글 번역

본房에서 소장하는 옥보 이하 보주통, 보주륙, 호협 및 보속 물품을 새로 갖추어 수보소에 투입한 물건의 종목을 각 해마다 서로 옮겨 적어 가며 기록한 뒤, 올려 아뢱하기를 이렇게 받아들여 가령 어떤 차이가 있는지를審察한 뒤에 시행함이 어떠하겠습니까라는 뜻의 재발行持입니다.

독음

본방소장옥보이하보주통 보주륙 호협급보속신최초비여수보소입물종삼호각년등록후록앙빙위거호의차봉감하여문제치내의

의미

조선 태祖廟 및 왕실의 옥보와 관련 기물을 관리하던 본房에서, 수보소에修理와補緝을 위탁한 물건의 현황을 각 해마다 상호 비교하여滕寫記録으로 정리하고, 그内容을上司에게 아뢱하여 최종 승인을 구하는 행정 문서이다. 옥보와 보주통·보주륙·호협·보속 등을 새로 갖추고 보수한 뒤 그 결과를 확인·보고하는 과정을記錄하였다.

원문

本房所掌玉寶以下寶朱筒‧寶朱盝‧護匣及袱屬新備與修補所入物種參互各年謄錄後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依

엔티티 후보

불확실한 어휘

을축십일월이십삼일

한글 번역

지금 불교를 존중하는 이 시기에, 도장(玉寶)의 전문(篆文) 초도서(草圖書) 정본과 부본에 투입되는 물자와 그 연마 과정을 뒤에 기록으로 갖추어 상급자에게 아뢴 바입니다. 이에 따라 받들어 받아들이되 어떠합니까. 표제 문구의 내용에 따라 붉은 명주로 된 보자기 안에 넣고, 그 안에서 하등의 명주를 꺼내 사용하는 것이 어떨까요.

독음

금차존종교시옥보전문초도서정빈본소입물력마련후녹앙빙위거호의차봉감하여체사내이의위야홍주부이내하추취용

의미

佛教 도장制作 문서로, 도장의 전문 초도서를 제작하면서 투입한 물자와 연마 과정을 기록하여 상급자에게 보고하고 있다. 표제에 따라 붉은 명주 보자리에 하등 명주를 사용하고자 승인을 구하는 내용이다. ‘捧甘’은 문서를 받아들임의 관용 표현이다.

원문

今此尊崇敎是時玉寶篆文草圖書正副本所入物力磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依爲旀紅紬袱以內下紬取用

엔티티 후보

불확실한 어휘

후

한글 번역

백면지 3장, 도련지 1장 반, 황필, 진묵 각각 1개, 서안 1개, 홍가함 3개, 서판 1개, 홍주 3폭, 보자기 3건.

독음

백면지삼장 도련지일장반황붓 진묵각일 서안일부 홍가함삼부 서판일부 홍주삼폭 복삼건

의미

이 글은 문방용품 및 서적 보관용 물품의 수량을 기재한 목록이다. 백면지, 도련지 등 종이와 붓·먹 등의 필기 도구, 서안·서판 등의 서적 관련 기구, 그리고 홍가함·홍주·보자기 등의 보관·포장용품을 개별 수량과 함께 적시하고 있어, 관청이나 서원 등에서 문서를 보관하거나 서적류를 정리하기 위해 비치한 물품 목록의 일부임을 알 수 있다.

원문

白綿紙三張搗鍊紙一張半黃筆‧眞墨各一書案一部紅假函三部書板一部紅紬三幅袱三件

엔티티 후보

불확실한 어휘