kh2_je_a_vsu_22642_00022642_001_0006kh2_je_a_vsu_22642_001계미년 유월 초식일(6월 6일)에 회동하다. 예조에 마련한 당에서. 당상으로서 예조판서를 겸임한 김서근, 참판 김염, 참의 윤풍열, 도시厅의 부사과 조인영, 예조의 정랑 이흥수, 예조의佐郞(낭청) 임효헌, 겸관 당상으로서상의원 제조(提調)를 맡고 영돈녕부사인 김조순, 호조판서를 겸임한 심상규, 호조의 정랑 홍기주, 상의원의 주부 서홍병, 별공작監役官(감역관) 김재달, 본궁 수리監役官 이원재, 부마방 수리監役官 박초수,技工(계사) 이호선·이형구·최필선, 서리 전경문·박도순·안윤성·홍우기·정진철, 서사(書寫) 조경구, 고직(庫直) 전득범, 以上 예조, 使令(시령) 김흥복 등 10명, 좌변 포교 박삼녹, 우변 포교 안도원, 포도군사 2명, 수직군사 2명.
계미유월초류일 회동, 당상겸예조판서 김서근, 참판 김염, 참의 윤풍열, 도시厅부사과 조인영, 예조정랑 이흥수, 낭청예조좌랑 임효헌, 겸관당상상의원제조 영돈녕부사 김조순, 겸호조판서 심상규, 낭청호조정랑 홍기주,상의원주부 서홍병, 별공작감역관 김재달, 본궁수리감역관 이원재, 부마방수리감역관 박초수, 제사 이호선, 이형구, 최필선, 서리 전경문, 박도순, 안윤성, 홍우기, 정진철, 서사 조경구, 고직 전득범, 시령 김흥복 등 십명, 좌변포교 박삼녹, 우변포교 안도원, 포도군사 이명, 수직군사 이명
조선 시대 왕실 사당修理(수리) 공사를 위한 실무관 회의록이다. 계미년(1843년) 6월 6일 예조에 설치한 당에서 열린 회동에 참여한 관계관 명단을 수록하고 있다. 참석자는 예조·호조·상의원 등 관련 부서 관리와技工(계사), 서리, 서사, 고직 등 실무 담당자, 시령·포교·포도군사·수직군사 등 하급 관원 및 군사를 망라하며, 공사 현장의 감역관과修理 담당관도 이름이 기재되어 있다.
癸未六月初六日會同[주:禮曹設廳]
堂上兼禮曹判書金蓍根
參判金鐮
參議尹豊烈
都廳副司果趙寅永
禮曹正郞李興遂
郎廳禮曹佐郞林孝憲
兼管堂上尙衣院提調領敦寧府事金祖淳
兼戶曹判書沈象奎
郞廳戶曹正郞洪耆周
尙衣院主簿徐弘秉
別工作監役官金在達
本宮修理監役官李元在
駙馬房修理監役官朴楚壽
計士李浩善
李馨求
崔必善
書吏全慶門
朴都淳
安寅成
洪宇琦
鄭鎭哲
書寫趙景球
庫直全得範[주:以上禮曹]
使令金興福等十名[주:禮曹戶曹兵曹宣惠廳司僕寺軍器寺衛將所軍資監廣興倉別營]
左邊捕校朴三祿
右邊捕校安道源
捕盜軍士二名
守直軍士二名
22642_001_0007kh2_je_a_vsu_22642_001전교를 내리니 명온공주의 가례 때 전갈을 올리는雁(거위)을 놓는 곳을 영돈宁(돈녕전하)의 본방(本房)과 동뢰공주궁(同牢公主宮)을 함께 다듬어 쓰기로 한다. 차사 중사(次知中使)가 전교를 듣고 분부하기를, 이번 출각(出閤) 때 그릇과 물건 모두 친영(親迎) 전에 알려 주어 지어 준비해 대기하게 하라. 사엽(司謁)의 구전(口傳)으로 하교하기를, 이번 가례 각항의 합격(笏記)은 즉시 내전(內入)에 들어가게 하라. 차사 중사가 전교를 듣고 분부하기를, 출각 때 물건 목록 중에서 메밀가루, 참깨가루, 꿀, 참기름, 소금, 조기, 대구, 명태알, 해물젓, 숯불에 구운 파 등 열 가지 품목은 출각 전교가 있을 때까지 기다렸다가 거행하라고 했다.
삼겸작입시 시대 삼납채납폐친영일내외선온의례위지사급납폐시마필이지금소승마인용사도승지이지연친승하교
이 기사는 조선 시대 명온공주의 왕실 혼례(嘉禮) 준비와 관련하여 내린 여러 차례의 전교(傳敎)를 수록한 것이다. 구체적으로는 삼검작(三揀擇) 입시 때부터納采·納幣·親迎의 날짜와 의례 방식, 전갈宴 장소 지정, 출각 때 그릇·물건의 사전 제작 준비, 합격(笏記)의 내전 제출, 그리고 출각 전까지 대기해야 할食品 열 가지 품목을 순차적으로 명령한 내용을 담고 있다.李止淵이都承旨로서 직접 하교를 받았으며, 차사 중사를 통해 관련 부서에 분부가 전달되는 등 왕실 혼례 준비의 상세한 실무 절차가 확인된다.
三揀擇入侍時納采納幣親迎日內外宣醞依例爲之事及納幣時馬匹以今日所乘馬仍用事都承旨李止淵親承下敎
傳曰明溫公主嘉禮時奠雁處所以領敦寧本房同牢公主宮磨鍊
次知中使聽傳敎分付內今番出閤時器皿與物種竝於親迎前知委造作待令
以司謁口傳下敎曰今番嘉禮各項笏記卽爲內入事
次知中使聽傳敎分付內出閤時物目中蕎麥末眞末淸蜜眞油鹽石首魚大口魚石魚卵醢燒木䓀莄等十種則待出閤傳敎擧行
22642_001_0011kh2_je_a_vsu_22642_001주인이 채서(納采書)를 갖추고 일찍 일어나 사당에 고하고 의식대로 행한다. 이에 자제를 使者로 삼아 예복을 갖춘 뒤 공주의 집으로 가게 한다. 주인[주: 종친 가운데 존장한 자를 맞춘다]도 예복을 갖추어 나간다.[주: 모든 빈객의 예는 찬자가 안내한다] 使者가 정청으로 올라가致辞하여 이르기를, ‘조정의 은총을 하사하시어室을 내某관의 아들某관에게 내려주시니, 先人의 예가 있으니 使者인 나를 보내어 納采을 청합니다’라고 한다. 수행자가 서류를 가져가며, 使者가 주인의 아들에게 서류를 전달한다. 주인이 대답하기를, ‘내가 감히 경거하지 않겠나이다’라고 하며, 서류를 받아 북쪽을 향해 재배한다. 使者는 사양하여 답배하지 않고, 나아가 命令을 청한다. 주인이 復書를 내린다. 교배를 마치는데 평소의 빈객 예절과 같다. 이에 술과 음식을 내어 使者를 대접하고, 使者가 복명한다.
주인구채서숙흥고우사당여의내사자제위사자성복여공주가주인[주:이종친중존장자위지]역성복출영[주:범빈주주예개찬자상도지]사자승정청사자치사왈조은황실우모관지자모관유선인지례사몽야청납채종자이서진사자이서수주인주인대왈모감불경종내수서북향재배사자피답배복진청명주인수이복서교拜여상일빈객지례내이주선예사자복명
납채의는 六禮의 첫째 의식으로, 신랑側 주인이 신부側 가문의 公女主에게 納采을 청하는 절차이다. 신랑側이 사전에 작성한 채서(采書)를 使者를 통해 전하며, 신부側 주인이 서류를 수령하고 再拜한 뒤 復書를 돌려주는 과정으로 진행된다. 이후 술과 음식으로 使者를 접대하고, 使者가 자신의 임무를 마치어 돌아간다. 주인은 종친 중 존장한 자가 맡고, 빈객 예는 찬자가 안내하는 등 참여자 역할이 규정되어 있다.
主人具采書夙興告于祠堂如儀乃使子弟爲使者盛服如公主家主人[주:以宗親中尊長者爲之]亦盛服出迎[주:凡賓主行禮皆贊者相導之]使者陞正廳使者致辭曰朝恩貺室于某官之子某官有先人之禮使某也請納采從者以書進使者以書授主人主人對曰某敢不敬從乃受書北向再拜使者避不答拜復進請命主人授以復書交拜如常日賓客之禮乃以酒饌禮使者使者復命
22642_001_0013kh2_je_a_vsu_22642_001기미년 6월 25일, 납폐 물품을 전달하는 날이다. 현아청색 토주 삼필, 선대홍색 토주 이필(각 오십 척), 검은 옻칠 함 한 세트와 속바짐·겉바짐, 검은 옻칠 받침대 한 세트와 솥대(이상 상의원 제용감 소관), 함을 메고 나르는 관리 세 사람과 근복(사복사 제용감 소관), 붉은 밀랍 초 두 궁각에 각각 한 쌍(의영고 소관), 큰 초臺 두 궁각에 각각 한 쌍(공조 소관), 높은 발의 침대(납채 때 쓸 침대로 별도로 제작하여 그대로 사용), 함을 든 집사 두 궁각에 각각 이 명, 예우 관원 두 궁각에 각각 이 명, 시간을 알리는 관원 두 궁각에 각각 일 명, 길 막는 부장 두 명(이상 복색은 위와 같음), 길을 안내하는 군사 십 명, 횃불을 들고 가는 군사 이십 명과 근복(이상 위장소 소관), 큰 횃불 서른 자루와 중심 초 대는 기구(그 사람을 별도 지정), 받침대 기름 유리짚 보자기 이 폭(장흥고 소관), 들고 가는 군사 네 명과 근복(위장소 소관), 큰 우산 두 자루(선공감 소관), 들고 가는 군사 두 명과 근복(위장소 소관)
계미육월이십오일 납폐물일 현아청토주삼필 선대홍토주이필 각오십척 흑칠함일부 내외부구 흑칠지주일부 솥자구 이상상이원 제용감 함부지지諸員삼인구근복 사복사 제용감 홍육축량궁각일쌍 의영고 대촉대량궁각일쌍 공조 고족상 납채상별공작 음용 거함집사량궁각이원 예모관량궁각이원 조시관량궁각일원 금도부장량이원 이상 복색上当 유로군십명 봉거군이십명 구근복 이상 위장소 대거삼십병 중심촉구 기인支架유민이부 부장고 고족상 제용감 봉치군사명 구근복 위장소大雨傘이병 전선공감 봉치군이명 구근복 위장소
조선시대 납폐 의식에 동원된 물품과 인원을 적은 물목록이다. 납폐는 六禮 중 하나로, 납采 때男方이女方 집에 비단·가구·초 등婚礼 물품을 보내는 절차이다. 현아청색·선대홍색 비단, 검은 옻칠 함과 받침대, 양초와 초臺, 납채 침대 등이 열거되어 있으며, 함을 메고 나르는 집사, 예우 관원, 군사 등 참여 인력과 소관 관청이 함께 기록되어 있다. 주로 상의원 제용감·사복사·의영고·공조·장흥고·선공감·위장소 등 관청이 물품과 인력을 각각 담당하였다.
癸未六月二十五日
納幣物日
玄鴉靑吐紬三匹
纁大紅吐紬二匹[주:以上各五十尺]
黑漆函一部內外袱具
黑漆支架一部纓子具[주:以上尙衣院濟用監]
函負持諸員三人具巾服[주:司僕寺濟用監]
紅肉燭兩宮各一雙[주:義盈庫]
大燭臺兩宮各一雙[주:工曹]
高足牀[주:納采牀別工作仍用]
擧函執事兩宮各二員
禮貌官兩宮各二員
奏時官兩宮各一員
禁道部將二員[주:以上服色上同]
引路軍十名
捧炬軍二十名具巾服[주:以上衛將所]
大炬三十柄中心炬具[주:其人]
支架油芚二浮[주:長興庫]
捧持軍四名具巾服[주:衛將所]
大雨傘二柄[주:繕工監]
捧持軍二名具巾服[주:衛將所]
22642_001_0014kh2_je_a_vsu_22642_001주인이 일찍 일어나 사자를 보내어 공주의 집에 가게 한다. 주인이 나서서 사자를 영접하고 정청으로 올라간다. 사자가告辞를 전하며 이르기를, ‘조정의 은총으로 방을 내리심을某관의 아들某관에게 베풀었사오니, 先人의 예가 있사온즉, 使某가 사람을 보내어 納幣를 청하겠습니다’라고 한다. 수행자가 펼쳐 놓은 비를 가져가며 사자가 비를 주인의 손에 전해준다. 주인이 대답하며 ‘某관이 先典을 받들어 重禮를 내리시니, 감히 받들지 아니할 수 있겠나이다’라고 하면서 비를 받아들여 再拜한다. 사자가 물러난다. 그 待賓과 사자가 돌아와 아뢰는 예는 모두 納采의 예와 같다.
주인 숙흥 전개 사 여 공주가 주인이 출영 사자 사자 치사 왈 조은 황실 우 막관지자 막관 유 선인예 사 소야 청납폐 종자 이폐 진 사자 이폐 수 주인 대왈 막관 순 선전 황 막중례 소감 불 감승명 내수폐 재배 사자 피지 기례빈 급 사자 복명 상동 납채지의.
이 글은 가례(嘉禮) 의식 중 납폐의(納幣儀) 절차를 기술한다. 혼인 준비 단계에서 신랑쪽 주인이 사자를 보내어 신부집에 비(幣, 혼인 선물)를 전달하는 예의를 서술한다. 사자의告辞, 비 수여, 수령 후 再拜, 그리고 복명 예절이 納采의 예와 동일하게 진행됨을 밝혔다. 이는 조선시대 혼인례의 화답 예절을 규범화한 기록이다.
主人夙興遣使如公主家主人出迎使者陞正廳使者致辭曰朝恩貺室于某官之子某官有先人之禮使某也請納幣從者以幣進使者以幣授主人主人對曰某官順先典貺某重禮某敢不承命乃受幣再拜使者避之其禮賓及使者復命竝同納采之儀
22642_001_0021kh2_je_a_vsu_22642_001동뢰연에 쓸 물건 목록
동뢰연물목
조선 시대 왕室的 혼인儀式인 동뢰연(신랑신부가 함께 음식을 먹는 합문宴))에 필요한 물품 목록이다. 높은 발 상, 낮은 발 상, 화분, 촉대, 향, 예배, 은잔, 붉은 초, 비단 자리,屏風, 꽃 장식,遮帳 등 연회 준비물을 수량과 재질, 보관용 보자기를 함께 기재하고, 각 물품의 제작 주체(尙衣院, 內資寺, 義盈庫 등 관청)를 명시하였다.
宴牀高足牀四坐具牀巾[주:無蓋覆袱用曲水座面紙小小廣頭釘朴排]
左右挾牀二坐具牀巾
低足牀二坐具牀巾
花樽高足牀二坐具牀巾[주:以上座面紙蓋袱朴排同別工作]
大燭臺三雙
香串之一雙
鍮耳只一[주:酒樽所用以上工曹]
玉童子一雙
芙蓉香五雙[주:內醫院]
靑雲香二雙[주:平市署]
大紅燭二雙心紅燭具
紅肉燭三雙又十二雙
紅四燭三雙
紅羅燭二十雙[주:以上義盈庫]
鍍金卯杯臺具一雙
巹杯一雙[주:銀長臺紅眞絲具所盛紅細木三幅單袱入盛唐朱紅漆樻子一部以上尙衣院]
四方盤一雙[주:用龍丹漆製樣見別工作]
紅綿布褥二件所裹白正布引紋八幅袱一件
阿架牀一坐[주:用唐朱紅漆無牀巾]
銀兩面鍍金別兒甁蓋鎖具一部[주:裹紅紬三幅袱一件以上製樣造作見尙衣院]
交拜席一立[주:內裹紅紬八幅袱外裹紅木八幅袱入盛樻子具鎖別工作及本廳擧行]
別紋二十張付地衣[주:縇用紫的紬長興庫濟用監]
滿花方席二坐[주:縇用紫的紬四面加裹鹿皮長興庫]
大紙花八朶
中紙花八朶
孔雀八朶
香花草蟲十二朶
樽花一雙[주:以上用紙花內資寺]
白樽三坐[주:二坐花樽一坐酒樽司饔院]
牧丹屛風一坐
香佐兒二雙[주:一坐尙方造作一坐書房色所上用還]
饌品[주:內需司]
遮帳[주:排設房]
22642_001_0022kh2_je_a_vsu_22642_001왼쪽 협상, 동뢰연, 고족상, 네 사람 좌식, 오른쪽 협상, 향관(향香料 그릇), 향자유구, 대촉대, 대촉대, 향관, 향자유구, 향동자, 향동자, 사방반에 꽃을 가득, 방석, 사방반에 꽃을 가득, 방석, 대촉대, 대촉대, 교배석, 대촉대, 대촉대, 저족상, 저족상, 화준상, 아가상, 화준상
좌협상 동뢰연 고족상 사좌 우협상 향관지 향자유구 대촉대 대촉대 향관지 향자유구 향동자 향동자 사방반만화 방석 사방반만화 방석 대촉대 대촉대 교배석 대촉대 대촉대 저족상 저족상 화준상 아가상 화준상
조선 시대 혼인 동뢰연(同牢宴) 행사에서男方와女方의 식사 자리를 배치한 도설(排設圖)이다. 왼쪽 협상과 오른쪽 협상에 고족상과 저족상을 놓아 남녀 좌상을 구분하고, 향관·향동자·대촉대를 좌우에 대칭으로 배치하였다. 중앙에 교배석을 두었으며, 사방반에 꽃을 꽂고 방석을 깔아 혼인 연회의 의전 공간을 구성하였다.
左挾牀同牢宴高足牀四坐右挾牀香串之[주:香佐兒具]大燭臺大燭臺香串之[주:香佐兒具]香童子[주:香佐兒具]香童子[주:香佐兒具]四方盤滿花方席四方盤滿花方席大燭臺大燭臺交拜席大燭臺大燭臺低足牀低足牀花樽牀阿架牀花樽牀
22642_001_0024kh2_je_a_vsu_22642_001공주가 시아버지와 시어머니를 뵙는 예
공주견구고의
혼인 다음날 공주가 시아버지(舅)와 시어머니(姑)를 뵙는 예법이다. 공주가 일찍 일어나 화려하게 치장하고,堂 위에서舅는 동쪽,姑는西쪽으로 마주 앉는다. 공주가東階 아래에서北方을 향해 네 번 절하고 올라가 대 위에 대추와 밤을 올려놓으면舅가 손으로 만진다. 다시 네 번 절한後西階 아래에서北方을 향해 네 번 절하고 올라가 말린 고기와 꿩고기를 올려놓으면姑가 받는다.舅姑가醮의 예로 공주를 대우하는데, 공주는醮禮時와 달리 네 번만 절한다.
公主見舅姑儀[주:見祖舅姑儀同此條本廳別無擧行指揮各司而已]
親迎明日公主夙興盛飾俟見舅姑坐於堂上東西相向[주:舅東姑西]各置卓於前公主進立於東階下北向四拜陞奠棗栗盤于舅前卓上舅撫之從者以入公主降又四拜詣西階下北向四拜陞奠腵脩盤于姑前卓上姑擧以授從者公主降又四拜舅姑禮之如醮公主之儀[주:公主惟四拜]
22642_001_0025kh2_je_a_vsu_22642_001친영(婚儀 후 3일) 되는 날 주인이 향卓 앞으로 나아가 꿇어엎드리고 고한다. ‘어떤 사람의 아들, 어떤 사람의 며느리인 공주가 감히 뵙기를 고합니다.’ 고하매毕하고 향卓의 남동쪽에 서서 서쪽을 향한다. 주부가 공주를 인도하여 두 계단 사이에 서게 하여 네 번 절하게 한 뒤 물러선다.
친영삼일 주인제향단전조사고왈모지지모부모공주감간고벽립어향단동남서향 주인모이공주진립어량계지간사배내퇴
공주의 사당 참배 의식 절차이다. 혼인 후 3일째에新郎(，招?)의 아버지가 사당에 나가 공주의 신분을 고백하고, 公公의 어머니가 공주를 인도하여 두 계단 사이에서 네 번 절하게 하는 의식이다.
親迎三日主人詣香卓之前跪告曰某之子某之婦某公主敢見告畢立於香卓東南西向主婦以公主進立於兩階之間四拜乃退
22642_001_0026kh2_je_a_vsu_22642_001친영(親迎)한 뒤 4일째 되는 날 사위가 궁궐에 나아가 관복(公服)을 갖추고大殿에 가서中宮殿에서 사배의 예(四拜禮)를 행한 뒤 음식을 하사받고, 그다음世子宫과世子嬪宮에 가서 재배의 예(再拜禮)를 행하고 음식을 하사받은 뒤 퇴출한다. 관복을 벗고 차례로宗室의 여러 존장에게 나아가 例를 행하는데, 모두 늘 그렇듯이 한다.
친영사일 우수청궐 구공복 제주대전 중궁전 행사배례 사위차뇌 자 서적자궁 전시자빈궁 행재배례 사위馈 졸필 퇴출 석공복 이차 견종실 제존장 병례지 여상
조선 시대 혼인 예절의 하나인壻朝見儀의 구체적 절차이다. 친영 후 4일째 사위가 왕궁을 방문하여大殿과中宮殿에서 사배의 예를, 세자궁에서 재배의 예를 행하고, 이후 관복을 벗고 종실 존장들을 차례로 만나 예를 행하는 내용을 담고 있다.
親迎四日壻詣闕具公服詣大殿中宮殿行四拜禮賜饋次詣世子宮世子嬪宮行再拜禮賜饋畢退出釋公服以次見宗室諸尊長竝禮之如常
22642_001_0033kh2_je_a_vsu_22642_001버드나루요 일 부, 당서(도자기) 사발 하나, 대나무 당 대첩 세, 대나무 당 자완 세, 입사 막자 세 개, 방석 세, 안석 세, 좌다푸아 하나, 사헌적 하나, 자헌 세면, 홍추 상건 세 건이다.
유요일부당사발일죽당대첩삼죽당자완삼립사막자삼개방석삼립안식삼좌다부아이개사헌적일개자헌삼면홍추상건삼건
용환질은 물품의 사용·반납을 기록한 재물 대장이다. 버드나루요, 당서 사발, 대나무 자완, 방석, 안석, 좌다푸아, 사헌적, 자헌, 홍추 상건 등 도자기·대나무·비단류 비품의 수량을 나열한 목록으로, 왕실이나 관청의 비품 관리 기록으로 보인다.
柳筽一部唐沙鉢一竹唐大貼三竹唐磁盌三立沙莫子三箇方席三立案息三坐茶甫兒一箇沙硯滴一箇紫硯三面紅紬牀巾三件