kh2_je_a_vsu_22614_00022614_001_0004kh2_je_a_vsu_22614_001한 조에서 아뢰기를, 선발 차출 명단 2장을 한성부에서送来하여 받아들였음)을 감히 아옵니다. 전교를 받으니 알겠습니다.
일조계왈 건택단자이장 자 한성부수송고 봉입지의감계 전왈 지도
정미년(1907) 7월 22일, 한 조(궁중 직영 관서)에서 한성부로부터 제출된 선발 차출 명단 2장을 접수하였음을 보고하고, 그에 대한 전교(知道)를 확인한 내용을 기재한 당일 업무 기록이다.
一曹啓曰揀擇單子二張自漢城府輸送故捧入之意敢啓傳曰知道一曹啓曰揀擇單子二張自漢城府輸送故捧入之意敢啓傳曰知道
22614_001_0008kh2_je_a_vsu_22614_001한 조(관청)에서启(아림)을上还(어) 말한다. 예과(揀擇) 신청서 한 장이 한성부에서 보내왔으므로, 이를 받아들여 올린다는 뜻을 감히上还(어)합니다. 전(傳)에서 말씀하시길, ‘알았다’ 하셨다.
일조계왈 간택단자일장 자 한성부 수송 고 봉입지의 감계 전왈지도
조선 시대 한 관청(일조)이 예과(揀擇) 시험 응시 원서 한 장이 한성부로부터 도착하여 이를受理(받음)하고上还(어) 보고한 기사이다. 왕이 이를 허락하는旨意(알았다)로 답한日常(일상적인)行政(정사) 기록이다. 揀擇은 성균관·한림원 등에 임용될 사람을 가리는 시험을 말한다.
一曹啓曰揀擇單子一張自漢城府輸送故捧入之意敢啓傳曰知道
22614_001_0010kh2_je_a_vsu_22614_001한 부서(曹)에서 아룁니다. 선발 서류 한 장을 한성부에서 보내왔으므로 받아들여 바칩니다. 감히 아립니다. 전달하였습니다. 알겠습니다.
일 조계왈 건택 단자 일장 자 한성부 수출 고 봉입지 감계 전시도 지
한 부서(曹)에서 한성부로부터 선발 서류 1장을 전하도록 보내왔으므로 이를 받아들여 상신하였다는 보고. 전달을 확인하는 수신 확인 기 록이다.
一曹啓曰揀擇單子一張自漢城府輸送故捧入之意敢啓傳曰知道
22614_001_0013kh2_je_a_vsu_22614_001함께 초간택을 집행할 때, 판서 김동건과 한성 판윤 김영순이 모두 시복을 입고 通化門 안쪽의 守門將廳으로 건너가 있었다. 두 세력의 초간택을 다시 거행하라는 명이 내려졌으므로, 吉日을 적은 초기를 작성하여啟达한 후 물러나왔다. 일전에서 다음과 같은 전지가 내렸다. 「초간택을 다시 거행하되,旬 내(팔월 내)로 선책하라.」 한 조에서启왜: 「전지에서 『초간택을 다시 거행하되,旬 내로 선책하라』고 명하신 바입니다.」 영일관 李秉洪으로 하여금 추선하게 한 결과, 지금 팔월 초四日이길吉하다고 한다. 이 날로 정하여 시행하면 어떠하겠습니까 하였기에启르니, 「그처럼하라.」는 교지를 받들어 좋도록 하였다.
일동 초간택시 판서 김동건 한성 판윤 김영순 구이 시복으로 진제 통화문 내수문장청의 연량세 초간 강화선택사 명하 고 故 촬영초기 수계 후 퇴거 일전 매일 전왜 초간 강 이선전 선책 입일조启曰 전왜 초간 강 이선전 선책 입일사，命下矣 영일관 이병홍 추진칙 즉 금팔월 초사일 위길 운고 이지로 정행호 감품 전왜 이지로 위지 일조 단자 금팔월 초사일 초간택 길시 영일관 추진칙 즉同日巽시 위길 운고 이시 거행하면如何启 의소겨시，施갛，양여교
정미년 팔월 초이틀, 왕이 두 세력의 초간택을 다시 거행하도록 명이 내렸다. 관료들이旬 내，八월 초四日을 吉日으로 선책하고, 같은 날 巽時를 吉時로 선정하여 시행하도록启른 결과, 그대로 허락하는 内容이다. 初揀择는 두勢力 간의 결재이나, 구체적 대상은 확인되지 않는다. 李秉洪은 日官으로, 王의 교지执行을 돕는 실무 관료였다.
一同初揀擇時判書金東健漢城判尹金英淳俱以時服進詣通化門內守門將廳矣因兩勢初揀更擇事命下故擇日草記修啓後退出一傳曰初揀更以旬前擇入一曹啓曰傳曰初揀更以旬前擇入事命下矣令日官李秉洪推擇則今八月初四日爲吉云以此日定行乎敢稟傳曰以此日爲之一曹單子今八月初四日初揀擇吉時令日官推擇則同日巽時爲吉云以此時擧行何如啓依所啓施亍爲良如敎
22614_001_0015kh2_je_a_vsu_22614_001한 전갈에 이르기를, 가례(嘉禮)의 설청(設廳)이 이미 날짜가 정해졌으니, 도지(度支)와 상방(尙方)에서 준비한 물품은 이미 별단(別單)에 표시해 두었다. 이제 경비 사정이 그러하니 모든 일은 반드시 절약의 원칙에 따라 행하여야 한다. 조금이라도 사치함이 있어서는 안 될 것이다. 반드시 이 뜻을 체념하고, 모두 丁未년의 예를 따르되 차마 초과하지 않도록 하여라. 납채(納采) 등의 각 행사는行礼 일정 안에서, 내외의 전옐(宣醞)은 모두 없애고, 본가의接待果盤과 예단(禮單)도 역시 없애도록 하라. 이 사항을 도감에 분부한다.
일전왈가례설청기유일호도지상방조비물충이익어별단중점하이이금경비범사인의략긍용일치사호잇여모치호감수납채등각수행례일내외전옐병제본가접대과반여례단역영제사분부도감
가례의 설청 준비가 이미 이루어졌으며, 경비 절감의 취지 아래 丁未년 예를 기준으로 사치함을 금지하고 납채 등의 의례 비용을 대폭 삭감하라는 관료적 지시. 내외 전옐과 본가接待果盤 및 예단마저 일체 폐지하도록 명시하고 있다.
一傳曰嘉禮設廳旣有日矣度支尙方措備物種已於別單中點下而以今經費凡事宜從省略豈容一毫侈靡乎須體此意一依丁未年例無或過濫納采等各須行禮日內外宣醞竝除之本家接待果盤與禮單亦令除之事分付都監
22614_001_0016kh2_je_a_vsu_22614_001첫째, 다시 시행할 뽑아 고르는 일을草稿을 갖추어 보고에傳送한다. 다음 달의순 전 반경 前에 한 부서에 넣기로 하였다. 다시 뽑아 고르는 일을草稿을 갖추어 보고에傳送한다. 다음 달의 순 前 반경 前에 한 부서에 넣기로 하라는 명을 받았다. 이 관직의이병홍에게 물어吉凶을 살펴보게 하였더니, 다가오는 구월 초 삼일이길 하였다. 이 날짜로 정하여 시행하는 것이 옳겠는지 아뢰옵니다.傳送에 이르기를, “이 날짜로 한다.” 하였다.
일以来再揀擇取稟초기传来일 以내월순전 적입일조 계하여 再揀择择取稟초기传来일 以내월순전 적입사 명하의 영일관 이병홍 추선 즉 내구월삼일 위길 운 이일지 정행호 감솽传来 일 이일지 위之
조선 왕실의 관료 임명 절차와 관련된 사항이다. 두 차례에 걸쳐 시행할人选 선발案을草稿로 작성하여 보고하도록 명이 내렸고, 다음 달 상순 전후에 한 부서(曹)에 배치하도록 했다. 이、人事案 작성 命令을 받은 後, 담당 관료인 이병홍(日官)이 날씨 등을 살피고, 구월 초 삼일이吉日임을 알려왔다. 이에 이를 최종 일자로 확정하도록 보고했고, 최종決定으로 “이 날짜로 한다.”라는批复를 받았다.
一以再揀擇取稟草記傳曰以來月旬前擇入一曹啓曰以再擇擇取稟草記傳曰以來月旬前擇入事命下矣令日官李秉洪推擇則來九月初三日爲吉云以此日定行乎敢稟傳曰以此日爲之
22614_001_0017kh2_je_a_vsu_22614_001한 조(一部)의 계사(啓辭): 지금 구월 초삼일에 재건강(再揀擇)을 행할 때 장소와 첩녀가 궁궐에 들어가는 문로를 어디로 할 것인지 여쭙겠나이다. 전교(傳敎)를 받기를, 장소는 통명전(通明殿)으로 하고 문로는 통화문(通化門)으로 한다. 한 조의 단자(單子)에 의하면, 지금 구월 초삼일 재건강의 길한 시각을 역관에게 알아보게 하였더니, 같은 날 오시(午時)가 길한 것으로 알렸으니, 이 시간으로 거행하면 어떠하겠나 합니다. 계(啓)한 바와 같이 시행한다.
일조계사 금구월초삼일 재건강시 처소급처자詣闕시 문로 이루 곳 거역천감 전왜 처소 통명전 위지 문로 통화문 위지의 일조단자 금구월초삼일 재건강 길시 영일관推开즉 실적오시 위길 운 이시 거행有何 감영 전왜 처소 통명전 위지 문로 통화문 위지의 일조단자 금구월초삼일 재건강 길시 영일관推开즉 실적오시 위길 운 이시 거행有何
조선 왕室的 가례 일정 문서이다. 한 조(주로 예조 또는 호조 등 六曹 중 하나)가 구월 초삼일 재건강의 장소와 문로를 조정역에 조회하여 통명전을 장소로, 통화문을 문로로 정하고, 같은 날 오시(정오)가 길한 시각으로 결정되었음을 아뢴 내용이다. 임금이 이를 그대로 승인하여 시행하도록 한 왕명(傳敎)이 첨부된 형태의 관료 보고문서이다.
一曹啓辭今九月初三日再揀擇時處所及處子詣闕時門路以何處擧行乎敢稟傳曰處所通明殿爲之門路通化門爲之一曹單子今九月初三日再揀擇吉時令日官推擇則同日午時爲吉云以此時擧行何如啓依所啓施行
22614_001_0018kh2_je_a_vsu_22614_001한 아문의 계사(報告書)에 따르면, 한성부에서 이첩(移文)해 온 바에 의하면, 이再一次 선별할 때 궁궐에 참여할 处子 중 두 部에 거주하는 동지중추부사 오취선의 딸이 실제로 병이 있어 참여할 수 없다는 보고가 왔기에, 그 병세를 살피되 참여하기를 기약한다는 뜻으로 여러 번 해당 부에 재촉하여 다시 보고하게 하였는데, 그 전해오는 내용에 병세는 더할 뿐 줄지 않아 万巻進參의望이 없다고 하였다.事體가 그러한 이상 실病이 이처럼 있는以上 전례에 따라 참여하지 않도록 허가하고, 进參하는 处子의 별單을 따로 서입(書入)하겠다는 계사를 아뢰다. 전하의 전지가 ‘알았노라’ 하셨으니, 한 아문의 단자에 의하면, 금구월 초삼일에再一次 선별할 때 处女가 궁궐에 참여하는 순위는 다음과 같다. 유학 김재청의 딸, 유학 홍계주의 딸, 유학 정명원의 딸, 及第 김영작의 딸.
일조계사즉접한성부인이문칙금차재감택시詣闕處子중양부거동지중추부사오취선녀자유실병불득진참사보래고관기병세기어진참지의여도신식해당부개보내용병세유가무감만무진참지망운예사체소재수긍겁미안전병기여차이라전례여허령물참이진참處子별단서입지의감계
정미년(1807) 9월 2일자 관보 기사로, 왕비·후비 첩질(閨栗)을 위한 处女遴選 과정에서 동지중추부사 오취선의 딸이 병을 이유로 참여할 수 없다는 한성부의 보고가 있었다. 여러 차례 재촉에도 병세의 호전 기미가 없어 전례에 따라 면제해주고, 참여 处女의 별단 목록을 별도로 작성한다는 내용이 담겨 있다. 同일 3일자 기사로 재선별 대상 处女 4인의 이름과 신분이 기재되어 있으며, 김재청·홍계주·정명원의 딸과 及第 출신 김영작의 딸 등 양반 가문의 여성들이 포함되었음을 확인할 수 있다.
一曹啓辭卽接漢城府移文則今此再揀擇時詣闕處子中兩部居同知中樞府事吳取善女子有實病不得進參事報來故觀其病勢期於進參之意屢度申飭該部更報內病勢有加無減萬無進參之望云矣事體所在雖極未安實病旣如此依前例許令勿參而進參處子別單書入之意敢啓傳曰知道一曹單子今九月初三日再揀擇時處女詣闕秩幼學金在淸女子幼學洪啓周女子幼學鄭明源女子及第金永爵女子
22614_001_0019kh2_je_a_vsu_22614_001같은 날 재감택을 행할 때, 판서 김동건과 한성판윤 김영순이 함께 시복을 입고 통화문 안의 수문장청에 나아가 처녀를 선정하였다. 처녀들이 입궐한 뒤 퇴출하면서 전하였으니, 유학 김재청의 딸, 유학 홍계주의의 딸, 및제 김영작의 딸이 삼감택을 대기하므로, 나머지는 모두 혼인을 허락한다는 것이었다. 한 조에서 아뢰기를, 재감택은 이미 지나갔으니 삼감택의 吉日을 어느 사이에 택할 것인지 여쭙는다.[주: 22일에批复하였다]
일동일일 재감택 시 판서 김동건 한성판윤 김영순 구이 시복으로 진서 通化門 안 수문장청에서 처자를 감택할 때 입궐 후 퇴출하여 전하는 바는 유학 김재청의 딸, 유학 홍계주의의 딸, 및제 김영작의 딸이 삼감택을 待令하고 나머지는 모두 허혼할 것임에게 一曹 기사로 再감택은 이미 행过되었으니 삼감택 吉日을 어느 사이에 추택할지敢히 아롭노라[주: 22일 배치 하]
조선 조정에서 후궁이나 왕비 후보를 뽑는 감택(揀擇)儀式의 진행 과정이 수록되어 있다. 판서 김동건과 한성판윤 김영순이 通化門 내 수문장청에서 처녀들을 선정하였고, 유학 김재청·홍계주의의 딸과 及제 김영작의 딸이 삼감택까지 대기하며, 나머지 후보는 혼인이 허락되었다. 이후 삼감택 吉日을 결정할 것을 아뢴 글에 대해 九月二十二일에 임금의批复가 있었음을 알 수 있다.
一同日再揀擇時判書金東健漢城判尹金英淳俱以時服進詣通化門內守門將廳揀擇處子入闕後退出一傳曰幼學金在淸女子幼學洪啓周女子及第金永爵女子三揀擇待令餘皆許婚一曹啓辭再揀擇已爲過行矣三揀擇吉日以何間推擇乎敢稟[주:二十二日批下]
22614_001_0020kh2_je_a_vsu_22614_001한 번은 사엽이 구두로 전교하기를, 이번 혼례 때 별궁은 현조(先王) 정묘년 혼례 때의 별궁과 동일하게 한다.
일으로서엽구전하교왈금번가례시별궁이지묘조정미가례시별궁위지
1807년(정미) 9월 4일에下达된 구두 명령으로, 이번 왕세자 혼례 때 사용할 별궁을 1787년(정묘) 정조의 혼례 때 사용한 별궁과同一하게 정한다는 내용이다. 이전 왕의 전례를 따르는儀制 결정 기사로 보인다.
一以司謁口傳下敎曰今番嘉禮時別宮以正廟朝丁未嘉禮時別宮爲之
22614_001_0021kh2_je_a_vsu_22614_001지금 구월 초십일(9월 10일) 선왕 능묘인绥陵(수릉)에 친제祭禮를 행하고 입시한 자리에서 우의정朴晦壽가 아뢰기를, “嬪嬪의嘉禮嘉禮 재揀擇揀择 후 해당 본가主人의付職付職에 관하여 이미 정미(丁未)년에 따른 전례가 있으니, 자연히 그에 따라 거행하면 될 것입니다. 내일政首仕에서 初仕를 作窠하여 擬入하도록銓曹에 분부하되 어떠합니까?” 하니, 상이 “그렇게 하라.”고 하였다.
일금구월초십일 수릉친제입시시우议事朴晦壽소계：빈가례재겸택후본가주인부직기유정미이미례자당이의거행 명일정수사초사작와의입자의분부銓曹하물여 상왈 의위지
정미년 구월 초십일, 능묘 친제 자리에서 우의정朴晦壽가 왕비人选(嬪嘉禮)의 재揀择揀之後 해당 본가 수장에게 관직을 부여하는 것이 정미년 전례에 근거하여 그대로 거행되어야 한다고启奏하고, 이를銓曹에 구체적으로 지시한 기록. 왕이 의로 답한 일문.
一今九月初十日綏陵親祭入侍時右議政朴晦壽所啓嬪嘉禮再揀擇後本家主人付職旣有丁未已例自當依此擧行後日政首仕初仕作窠擬入之意分付銓曹何如上曰依爲之
22614_001_0024kh2_je_a_vsu_22614_001한 조에서 아뢴다고 하였다. 지금 이 가례 이틀째 되는 날 빈(嬪)의 조견 때 왕대비전의 복색을 마련하여야 할 것인데,滕錄을谨하여 고쳐써 보면, 정묘조 경자년에 거행된 가례 때에는惠慶宮이 사제 중에 있었으므로 조견을 받을 때의 복색을 하교에 따라 마련하지 아니하였고, 정미년에 거행된 가례 때에는孝懿王后가 기제 중에 있었으므로 조견을 받을 때의 복색을 적의에 수두식을 더하여 마련하였던 바, 이제는 왕대비전의 사제는 비록 풀렸으나 심제는 아직 남아 있으므로, 조견 시의 복색을 본 조에서 감히 임의로 정할 수 없으니, 하순하심을 청하고자 합니다. 원임大臣과 管閣堂上, 그리고 외방에 있는 유현으로 어찌하소리请示하시는 것이 어떠하옵니까. 전의하였다. 말씀하기를, 기왕仰稟하였으니 마련하지 말라 하셨다. 한 전의하였다. 京兆의 당상을 모두 허여하고 전망 단자를 내이라 하니, 入之하여判尹 金東健, 右尹 金鼎集을 단点하였다. 한 전의하였다. 禮曹 당상에 결원이 있는 자리에 대하여 전망 단자를 내이라 하니, 入之하여判書 徐左輔를 단点하고, 參判 尹致秀를 첨書로 단点하였다.
일조계왈금차가례익일빈조견시왕대비전복색당위마련이근고첩록칙정묘조경자가례시혜경궁재사제중이수조견복색인하교불위마련정미가례시효역왕후재기제중이수조견복색이기적의가수두식마련의今番칙왕대비전사제출제심제상재수조견복색자신조유불감습편하순시원임대신관각당상재외유혀이처지하여전만의원임대신관각당상재외유혀이처지하여전만의曰졸기仰稟勿爲鍊一전만의曰경조당상병허서전망단자입지입지판윤김동건우윤김정集단점一전만의曰예조당上有闕之대전망단자입지입지판서徐좌보단점참판윤치지秀첨서단점
정미년 10월 초삼일, 왕실 가례 후 빈의 왕대비전 조견 시 복색 문제에 관한 논의. 정묘조 경자년·정미년 가례 사례를 검토하여 왕대비가 심제 중일 때의 복색 마련 여부를 원임大臣과 管閣堂上, 외방 유현에게 하문할 것을 아뢴다. 이에 왕의 명으로 기왕 상계하였으므로 마련하지 말라는 전의가 있었다. 이어 京兆堂上 허여, 判尹 金東健·右尹 金鼎集 단点, 禮曹判書 徐左輔 단点, 參判 尹致秀 첨書 단点 등 주요 인사 행정이 함께 전의되었다.
一曹啓曰今此嘉禮翌日嬪朝見時王大妃殿服色當爲磨鍊而謹考謄錄則正廟朝庚子嘉禮時惠慶宮在私制中而受朝見服色因下敎不爲磨鍊丁未嘉禮時孝懿王后在朞制中而受朝見服色以具翟衣加首餙磨鍊矣今番則王大妃殿私制雖除心制尙在受朝見服色自臣曹有不敢擅便下詢時原任大臣館閣堂上在外儒賢而處之何如傳曰旣已仰稟勿爲鍊一傳曰京兆堂上竝許遞前望單子入之入之判尹金東健右尹金鼎集落點一傳曰禮曹堂上有闕之代前望單子入之入之判書徐左輔落點參判尹致秀添書落點
22614_001_0025kh2_je_a_vsu_22614_001嘉禮廳이 아뢴다. 지금 이嘉禮 의식에서 三揀擇이 끝난 후 嬪이 別宮으로 가고, 또한嘉禮일에 궐로 갈 때 문로(통과할 문)를 정하여 뵙은 뒤에야 비로소 지휘하여 진행할 수 있으니, 정미년에는 모두 敦化西挾門으로 하였는데, 이번에는 어느 문으로 하겠습니까, 감히 아옵니다. 전해진다. 「정미년의 전례에 따라하라.」
일가례청 겨曰「지금 차 가례 시에 삼겸택 후 빈 제 별궁 및 가례일 제 궐문로 뵙정하고 난 후 가히 지휘 거행할 수 있으되, 정미년 개를 모두 돈화 서협문으로써 之러니, 금번은 어떤 문으로 之면 감히 참！传来曰「정미년 례 의거 之라
조선 왕실嘉禮(혼인 의례) 준비의 한 절차에 관한 사항이다. 三揀擇 후嬪이別宮으로 이동하고,嘉禮일에 궐로 갈 때 통과할 문(門路)을 미리 정하여 보고해야 한다고 언급한다. 정미년(1807년)에는 敦化西挾門을 사용한 바 있으므로, 금번에도 같은 문을 사용하도록 지시한 내용이다.
一嘉禮廳啓曰今此嘉禮時三揀擇後嬪詣別宮及嘉禮日詣闕門路稟定然後可以指揮擧行而丁未年皆以敦化西挾門爲之矣今番則以何門爲之乎敢稟傳曰依丁未年例爲之
22614_001_0026kh2_je_a_vsu_22614_001사고가 구두로 전한 하교에 이르기를, 이번 가례의 빈작호와 궁호를 내일 정하여 갖추라고 가례청에 분부하였다.
일 이 사엽 구전 하교 왈 금번 가례 빈작호 궁호 명일 정입 사 분부 가례청
정미년十月초8일, 왕실 가례를 준비하는 가례청에 왕의 명령이 내렸다. 이번 가례에서 될 왕비의 작위 호칭(빈작호)과 궁호(궁호)를 내일 결정하여 공식적으로 갖추라는 내용이다. 조선 왕실 혼인 절차의 준비 단계에 해당한다.
一以司謁口傳下敎曰今番嘉禮嬪爵號宮號明日定入事分付嘉禮廳
22614_001_0027kh2_je_a_vsu_22614_001첫째, 가례청 별단으로 작호와 경빈 궁호를 순화라 하였으며, 도광 이십칠년 시월 초구일에 칙어를 받들어 가允하다. 둘째, 가례청이 아뢉기를, ‘조현에서 볼 내습의 길日为 이미 계하되었으니, 처소를 어느殿堂에서 거행할 것입니까.’ 감 독에게 아룁니다. 전令을 내리기를, ‘날자를 일십육일로 진정하고, 처소는 통명殿으로 하라.’ 하였다.
일 가례청 별단작호 경빈궁호 순화 도광이십칠년 시월 초구일봉교가 일 가례청 계왈 조견 내습의 길일 기위 계하 초 처소 이하殿 거행乎 감숙 전용 일십육일 진정 처소 통명殿 위의
1847년(도광 27년) 10월 9일, 가례청이 경빈 궁호를 순화로改为다는 별단의 가재를 칙어批准받았다. 다음날인 10월 10일, 가례청에서 내습(見面習儀) 길日를 이미 계하했으니, 거행 장소 여부를 문초하자, 왕이 날자를 당월 16일로 앞당기고 통명殿에서 거행하도록旨意했다.
一嘉禮廳別單爵號慶嬪宮號順和道光二十七年十月初九日奉敎可[주:啓下後自嘉禮廳奉安于本曹大廳壁欌]一嘉禮廳啓曰朝見內習儀吉日已爲啓下矣處所以何殿擧行乎敢稟傳曰日子以十六日進定處所通明殿爲之
22614_001_0029kh2_je_a_vsu_22614_001한 조(曹)에서 아뢰다.「今 달(음력 10월) 18일에 삼겸색(三揀擇)의 시기와 장소, 그리고 처자(處子)가 궁궐에 들어오는 문로를 어디로 할 것인지请示하다.」 전교하기를,「장소는 通明殿으로 하고, 문로는 通化門으로 한다.」고 하였다.
일조계왈금십월십팔일삼겸색시처소급처자詣闕시문로이하제처거행후감전천전처소통명전문로통화문위지
조선 왕실의 三揀擇(세 번째 궁합 택일)을 앞두고, 해당 부서가 장소와 입궐 문로를 보고请示하였고, 국왕의 전교로 장소는 通明殿, 입궐 문로는 通化門으로 결정되었음을 전하는 사료이다. 왕세자빈 선택 절차의 하나인 三揀擇이 음력 10월 18일에 있었다는 기록이다.
一曹啓曰今十月十八日三揀擇時處所及處子詣闕時門路以何處擧行乎敢稟傳曰處所通明殿門路通化門爲之
22614_001_0030kh2_je_a_vsu_22614_001정미년 10월 17일의 한 조(曹)의 단자(單子)에 이르기를, 금년 10월 18일에 삼감택(三揀擇)의 기한에 처녀들이 궁궐에 나아가니, 상악원 주簿金淸의 딸, 유학洪啓周의 딸, 및 제(金永爵)의 딸이라.
일조단자금십월십팔일삼감택시처녀질궐질상악원주簿금청여자유학홍계주여자급제김영작여자
정미년 10월 17일자 혼인 관련 단자에 기록된 내용으로, 금년 10월 18일 삼감택(三揀擇)의 일정에 맞춰 처녀들이 궁궐에 참석하도록 알린 문서이다. 참석 대상은掌樂院 주簿金淸의 딸,幼學洪啓周의 딸,及第金永爵의 딸 등 세 명이다. 三揀택은 왕비·세자빈 등의 삼감택 절차로, 조선 시대 왕실·귀족 가문의婚禮 절차에서 세 번째 후보를 선정하던 의식을 의미한다.
一曹單子今十月十八日三揀擇時處女詣闕秩掌樂院主簿金淸女子幼學洪啓周女子及第金永爵女子
22614_001_0031kh2_je_a_vsu_22614_001첫째, 사염(司謁)이 구전(口傳)으로 하교하기를, “한성 판윤(判尹)과 가례청(嘉禮廳) 당상 이하는 마땅히 상차(賜饌)를 받을 것이니, 정원(政院)에 머물러 기다리라.”고 하였다. 둘째, 전(傳)하기를, “주簿(主簿) 김재청(金在淸)의 서자(處子)는 정혼(定婚)하고, 나머지는 모두 허혼(許婚)한다.”고 하였다. 같은 날 삼겸색(三揀择)이 있었는데, 시(時) 판서(判書) 서좌보(徐左輔)가 납채(納采)·납폐(納幣) 교서(敎書)를 써서 가례청에 들어가 참배하였다. 판윤(判尹) 치수(致秀), 삼의(三議) 정기세(鄭基世), 한성 판윤 김동건(金東健)이 모두 시복(時服)을 입고 통화문(通化門) 안 수문장(守門將)정에 이르러 서자를 겁색하고, 궐에 든 뒤에 정원으로 물러가 기다렸다. 신시(申時)에 비(嬪)가 가轿(轎)에 승마하여 이극문(貳極門)으로부터 숙장(肅章) 서쪽 성곽, 진선(進善) 서쪽 협랑, 돈화(敦化) 서쪽 협문을 지나 별궁(別宮)에 이르렀다. 시 판서 서좌보, 삼 판윤 치수, 삼 의(參議) 정기세, 도청랑(都廳郞) 이하는 모두 시복을 입고 종종하여 별궁에 이르렀다. 별궁은 곧 장동(長洞) 조승정(趙承旨)득림(得林)의 집으로서, 예전 정미년(丁未年)의 별궁이었다.
일일사염구전하교일한성판윤가례청당상이하당사전의류대정원일전일주簿김재청처자정혼여개허혼일동일삼겸색시판서서좌보이납채납폐교문서사진가례청진참판윤치수삼의정기세한성판윤김동건구이시복진위통화문내수문장청겸색처자유궐후퇴정원신시빈승교유이극문숙장서계진선서협돈화서협문제별궁시판서서삼판윤삼의정도청랑청이하구이시복수종지별궁별궁즉장동조승정득림가지、旧정미별궁
정미년(1907) 10월 18일 왕실 혼인 의례 기록이다. 궁정의 사염이 구전으로 하교하여 한성 판윤 이하 가례청 관리들에게 상차事宜를 지시하고, 주簿 김재청의 서자는 정혼, 나머지 서자들은 허혼 처리하였다. 같은 날 삼겸색(三揀择) 의식이 거행되어 판서 서좌보 등이 납채·납폐 교서를 작성하고 가례청에參參하였다. 통화문 안 수문장대에서 서자 겁색 후 궐에 들어갔다. 신시(申時)에 비가 가轿에 승마하여 이극문·숙장·진선·돈화 등 여러 문을 통과하며 별궁으로 이동하고, 관련 관리들이 시복을 입고 종종하였다. 이 별궁은 예전 정미년(1907년 정월)에도 사용되었던 곳으로, 장동에 있는 조승정득림의 집이었다.
一以司謁口傳下敎曰漢城判尹嘉禮廳堂上以下當賜饌矣留待政院一傳曰主簿金在淸處子定婚餘皆許婚一同日三揀擇時判書徐左輔以納采納幣敎文書寫嘉禮廳進參判尹致秀參議鄭基世漢城判尹金東健俱以時服進詣通化門內守門將廳揀擇處子詣闕後退詣政院申時嬪乘轎由貳極門肅章西埉進善西挾敦化西挾門詣別宮時判書徐參判尹參議鄭都廳郞廳以下俱以時服隨從至別宮別宮卽長洞趙承旨得林家乃舊丁未別宮
22614_001_0035kh2_je_a_vsu_22614_001정미년 10월 21일. 같은 날 아침에 가례청 당랑 이하와 겸관 당랑, 그리고 오상사(五上司)와 원임 대신(原任大臣), 육조 참판(六曹參判) 이상 관원이 모두 흑단영(黑團領)을 착용하고 별궁으로 나왔다. 오후 1시에서 3시 사이에 빈(嬪)이 궁궐에 도착하자 수행원들이 에워싸고 호위하여 진군하니, 돈화문 바깥까지 뒤따랐다. 빈은 돈화문의 서쪽 협도를 지나 진선문 서쪽 협도, 숙장문 서쪽 협도, 그리고 이내극문(貳極門)을 지나 가례청으로 들어갔다. 가례청 당랑 이하와 겸관 당랑은 모두 궐 안으로 들어가 함께 동뢰의례(同牢禮)를 행한 뒤 퇴출했다. 전교하기를, 가례청 당랑 이하 원역(員役)과 장공(工匠) 등은 예규에 따라 서류로 보고하게 하라고 했다. 조단자(曹單子)에 이르기를, 금번 가례의 의식 절차에 차자(次知)로서 직접 집무한 서리 차홍식, 공사항무 서리 박기완, 의주 서사(儀註書寫) 장세호는 모두 정미년의 전례에 따라 상을 내리라는 판서(判下)가 내려졌다.
정미시월이십일일. 일동 조조 가례청 당랑 이하 겸관 당랑 및 오상사 원임 대신 육조 참판 이상 구이 흑단영으로 별궁에 이르다. 오시 빈 궐에 이르렀을 때 에워싸고 진참하여 돈화문 밖에서 뒤처지다. 빈 돈화서의 협유진선서의 협숙장의서의 협문 이내극문으로 입구 가례청. 당랑 이하 및 겸관 당랑 구이 궐 내로 이르러 동뢰 행사 후 퇴출하다. 일 전하여 가례청 당랑 이하 원역 장공 등 의례에 따라 서기하여 개시하다. 일 조 단자 금차 가례 교시는 의식 절차 차서知執吏 서리 차홍식 공사 장무 서리 박기완 의주 서사 장세호 並丁미년 예로 시상할 일 판하.
조선 왕室的 혼인 예식(가례)当日의 의식 절차와 참여 관원을 기록한 기사이다. 가례청 당랑 이하 관료들과 대신들이 모두 흑단영을 착용하고 별궁에 집결하여 빈의 궐 입궁을 호위하고, 동뢰의례를 거행한 후散了되었다. 이후 빈의 호위 과정에서 수록된 사무 담당 서리들에게 과거 정미년의 예에 따라 서상(賞)을 내리라는 내용이 담겨 있다.
一同早朝嘉禮廳堂郞以下兼管堂郞及五上司原任大臣六曹參判以上俱以黑團領詣別宮午時嬪詣闕時圍繞進參至敦化門外落後嬪由敦化西挾進善西挾肅章西挾門貳極門以入嘉禮廳堂郞以下及兼管堂郞俱詣闕內同牢行禮後退出一傳曰嘉禮廳堂郞以下員役工匠等依例書啓一曹單子今此嘉禮敎是時儀節次知執吏書吏車弘式公事掌務書吏朴基完儀註書寫張世鎬[주:竝依丁未年例施賞事判下]
22614_001_0037kh2_je_a_vsu_22614_001호조 단자와 예조의 계문 아래 별단으로, 가례의 의절 차수와 공사를 수행한 장무서리 박기완과 의주서사 장세호에게 以上 각 木一필·布一필, 以上 木二필·布二필을 정미년 선례에 따라 상으로 내리라고 백서하였으며, 질리서리는 전례가 없다고 하여 度지(처분)하지 않기로 하였다는 계문으로, 질리서리에게 木二필을 상으로 내리는 것이 인정되었다.
일호조단자예조계하별단거가기교시의절차지고공사장무서리박기완의주서사장세호이상각목일필포일필이상이목임필포임필의정미년열시상어위백호며질리서리전례소무치지위백와호사경질리서리목이필시상어사판하
가례 의전 준비 업무를 수행한 서리 박기완과 서사 장세호에게 정미년 선례에 따라 木·布를 상으로 내려달라는 호조·예조의 계문이 있었고, 질리서리에게 상을 주는 것은 전례가 없어 度지한다는 내용이었다가 최종적으로 질리서리에게도 木二필을 상으로 내리라는 재재가 내려졌다. 丁未年은 음력 10월 25일에 해당하는 1907년의 기록이다.
一戶曹單子禮曹啓下別單據嘉禮敎是時儀節次知公事掌務書吏朴基完儀註書寫張世鎬以上各木一疋布一疋已上木貳疋布貳疋依丁未年例施賞爲白乎旀執吏書吏前例所無置之爲白臥乎事啓執吏書吏木二疋施賞事判下
22614_001_0038kh2_je_a_vsu_22614_001세 번에 걸쳐 날짜를 선정한 뒤, 병조에서 병사들의 위仗과 호위를 식规에 따라 갖추고, 해당 기관에서 가마를 내각 바깥으로 옮겨 선정한 뒤, 출궁 시간이 이르면,嬪이 가마에 올라 출궁하고, 궁인 이하는 수행하여 호위한다. 인정문 밖에서 가마 메는 사람들이 어깨 멍에를 조금 내리고 지나가며,敦化문 서쪽 협문을 통해 나간다. 의위와 배종은 평소와 같다.嘉禮廳의 당상랑청 이하는 때복을 입고 따라가며, 가마가 별궁 내문外面에 이르면,嬪이 내려 가마에서 내려 궁인이 호위하며 안으로 들어간다.嘉禮廳의 당·랑 이하는 물러난다.
삼겸색일병조진장위여식해당사진교어합외겸색극출궁시지嬪승교이출궁인이하배위지인정문외외사저담소저이과지독화문서협이출의위배종여상가례청당상랑청이하시복수종교지별궁내문외嬪강교궁인배위입내가례청당랑이하퇴
조선 왕室的 혼례 절차中 하나인 ‘嬪詣別宮儀(빈이 별궁에 행행하는 의식)’의 구체적 진행 과정을 기술한 글이다. 세 번에 걸쳐 날짜를 선정한 후, 병조에서 호위를 세우고 해당 기관에서 가마를 내각 바깥으로 옮겨 선별하는 것으로 시작된다. 출궁 시간에嬪이 가마에 오르고 궁인들이 호위하며 종행하며, 인정문 밖에서 가마 메는자들이 어깨 멍에를 낮추고 지나가며,敦化문 서쪽 협문을 통해 별궁으로 향한다. 의위와 배종은 평소와 같고,嘉禮廳 당상·랑청 이하는 때복을 입고 따라가며, 별궁 내문外面에 도착하면嬪이 내려 가마에서 내려 궁인이 호위하며 안으로 들어가고,嘉禮廳 당·랑 이하는 물러난다.
三揀擇日兵曹陳仗衛如式該司進轎於閤外揀擇訖出宮時至嬪乘轎以出宮人以下陪衛至仁政門外舁士低擔少駐以過由敦化門西挾以出儀衛陪從如常嘉禮廳堂上郞廳以下以時服隨從轎至別宮內門外嬪降轎宮人陪衛入內嘉禮廳堂郞以下退
22614_001_0043kh2_je_a_vsu_22614_001사전 준비: 전설사에서 인정전 동쪽 계단 위 동쪽을 향해 교명용 임시 막차를 설치하고, 그 안에 안을 놓는다. 해당일: 가례청 당상과 낭청, 교명 전달 관 이하执事官 모두 검은 단영복을 입고 가례청으로 다가간다. 교명을 받쳐 노자와 세仗에 북·취吹를 앞세워 유도하며, 가례청 당상 이하가 수행하여 인정전 계단 위에 이른다. 교명 전달관이 교명을 안에 놓는다. 근시와 내시도 검은 단영복을 입고 막차 앞으로 나간다. 가례청 당상 이하가 무릎을 꿇고, 교명 전달관이 교명을 무릎 꿇고 가례청 당상에게 내린다. 가례청 당상이 받아 근시에게 건네주고, 근시가 다가와 무릎 꿇고 받아 내시에게 건네주며, 내시가 무릎 꿇고 받아 안으로 들아간다. 가례청 당상 이하가 물러난다.
전기전설사설권치교명막차어인정전동계상근동서향우치안치안어기내기일가예청당상랑청급봉교명관이하집사자구이흑단영제자가예청봉교명성어채여세仗고취전도가지예청당상이하배진치인정전계상봉교명관봉교명치어안근시급내사이역이흑단영출취막차전가예청당상이하궤봉교명관봉교명궤수자가예청당상이하수이접근시근시진궤수이접내시내시궤수이입가예청당상이하이퇴
조선 왕실의 교명(敎命) 전달 의식 절차를 설명한다. 먼저 전설사에서 교명용 막차와 안을 설치하고, 가례청 관원이 검은 단영복을 착용한 후 교명을 장식한 수레에 실어 북과 취吹를 이끌고 인정전 계단까지 옮긴다. 계단 위에서 교명 전달관이 교명을 안 위에 올려놓고, 가례청 당상 이하와 근시·내시가 순차적으로 교명을 무릎 꿇고 전달받아 궁 안으로 들여보내는 과정이다. 궁정 의전의 위계와 경의를 보이는 왕실 예법의 일환이다.
前期典設司設權置敎命幄次於仁政殿東階上近東西向又置案於其內其日嘉禮廳堂上郞廳及捧敎命官以下執事者俱以黑團領詣嘉禮廳捧敎命盛于綵輿細仗鼓吹前導嘉禮廳堂上以下陪進至仁政殿階上捧敎命官捧敎命置於案近侍及內侍亦以黑團領出就幄次前嘉禮廳堂上以下跪捧敎命官捧敎命跪授嘉禮廳堂上嘉禮廳堂上受以授近侍近侍進跪受以授內侍內侍跪受以入嘉禮廳堂上以下退
22614_001_0047kh2_je_a_vsu_22614_001그날 병조에서 드는 호위와 마침표기는 법식에 따라 준비하고, 해당 부서에서 가마를 별궁 내문 바깥에 준비한다. 궁궐에 모시는 시간이 되자 첩이 영복을 갖추고 머리 장식을 더한 뒤 가마에 올라 말을 타고 나간다. 궁인 이하는 따라 호위하고 의장은 평소와 같이 거행한다. 가례청 당상과 당랑 이하以及 오상사와 육조 참판 이상은 모두 흑단령을 입고 수행한다.敦化門 바깥에 이르면 오상사와 육조 참판 이상은 뒤에 떨어진다. 가마는敦化門으로 들어가 서쪽 협문으로 들어간다.仁政門 바깥에 이르면 어가를 메는 사람이 가마를 낮추어 멈췄다가 조금 지나 다시 진행한다.閤 밖에서는 첩이 가마에서 내려 궁인이 따라 호위하며 안으로 들어간다. 가례청 당랑 이하는 물러난다.
기일병조진위여식해당사교어별궁내문외제궐시至嬪구영복가수식교승교이출궁인이하배위유의도종여상가례청당上当랑청이하급오상사육조삼판이상구이흑단영수종至敦化門外오상사육조삼판이상락후교至敦化門유서협이입至仁政門外어사저담소해이과至閤外嬪강교궁인배위입내가례청당랑이하퇴
조선 왕실 혼례 의식의 하나인 빈예궐(嬪詣闕) 절차이다. 별궁에 있던 첩이 궁궐로 입궐하는 날의 행차를 묘사한 것으로, 병조 호위 준비, 첩의 복장 착용과 가마 탑승, 궁인들의 호위 수행, 가례청 소속 관료 및 오상사·육조 참판의 검은 둥근 옷 차림 후随, 주요 문을 거치는 과정,仁政門 밖에서 가마를 잠시 멈추는 의식, 그리고 궁 안으로 입궐하여 행사가 마무리되는 순서를 기록하였다.
其日兵曹陳衛如式該司轎於別宮內門外詣闕時至嬪具令服加首餙轎乘轎以出宮人以下陪衛儀衛導從如常嘉禮廳堂上郞廳以下及五上司六曹參判以上俱以黑團領隨從至敦化門外五上司六曹參判以上落後轎至敦化門由西挾以入至仁政門外舁士低擔少駭以過至閤外嬪降轎宮人陪衛入內嘉禮廳堂郞以下退
22614_001_0051kh2_je_a_vsu_22614_001가례 이틀째 빈이 중궁전에 드나드는 의식
가례역일빈조견중궁전의
가례( 왕실 혼인 의식 ) 이틀째 날, 빈이 중궁전에 들어가 중궁에게 표청하는 의식의 절차이다. 전날에 의복과 장식물을 준비하고, 의식 당일 빈은 중궁의 동쪽에 자리를 잡아 술잔을 받들고 두 번 절을 올린 뒤 의식이 끝나면 물러난다. 이 의식 절차十五件을 의전 담당 기구인嘉禮廳에 중간 크기 문서로 전달하였다.
前一日尙寢帥其屬設中宮殿座於內殿北壁南向設寶案於座前設香案二於殿外左右內侍府陳繖扇如常典贊設嬪拜位於階下北向設司贊典賓位於東階下近東西向北上典贊在南差尙退尙儀跪贊請內嚴少頃又白外備嬪具命服加首餙以出典賓前引入閤尙儀跪啓請中嚴司贊典賓典贊俱就位典賓引嬪出立於西廂東向尙儀跪啓外辦中宮殿具翟衣加首餙尙宮前導以出中宮殿陞座侍衛如常儀典賓引嬪入就拜位司贊曰四拜典贊唱四拜嬪四拜訖典賓引嬪陞自東階就席南西向立[주:典設先設嬪席於中宮殿座之東南西向]尙食取盞酌進嬪席前北向立典贊唱四拜嬪四拜訖陞席西向跪尙食以盞立授嬪嬪受盞尙食薦饌卓於席前嬪興降席南西向跪啐酒以盞授尙食尙食跪受虛盞退典贊唱俯伏興四拜興平身嬪俯伏興四拜興平身尙食撤饌卓尙儀進當座前跪啓禮畢中宮殿降座典賓引嬪降自東階出入內如儀[주:以上儀註十五件以中件修送嘉禮廳]
22614_001_0052kh2_je_a_vsu_22614_001그날 주인이 사당에 고한다: ‘어떤 사람의 제 몇 딸이 오늘 궁중에 들어갑니다. 감격과 서러움을 이기지 못합니다.’ 예물을 방중에 갖추고 빈에게 명복을 입히고 수를 더한다. 아버지는 동쪽에, 어머니는 서쪽에 마주 앉아 어머니의 동북쪽에 빈의 자리를 남향을 향하여 설치한다. 전모가 빈을 이끌고 나와서 자리의 남서쪽에 남향을 향하여 세운다. 찬자가 찬을 가져다 술을 따르고 빈의 자리 앞으로 나아간다. 빈이 네 번 절한다. 자리에 올라跪하여 찬을 받는다. 찬자가 음식을 놓은 탁자를 자리 앞으로 내온다. 빈이 예酒를祭하고 일어나 자리를 내려와 남향을 향하여跪하며 술을 홀짝인다. 빈이 찬을 찬자에게 건네어渡하고 다시 네 번 절한다. 찬자가 나아와 탁자를 거두어 내보낸다.
기일 주인 괴어 사당[주:길례 축사 云자 제몇 여 장차 금일 입어 궁중 중 불승 감채] 예어 방중 빈구 명복 가수，父亲 재동모 재서상 향좌 설 빈석어 모지 동북 남향 전모 인 빈출력어 석 남향 찬자 취 찬斟주 괴 빈석 전립 빈 사배 강화습곡영 강화 남향궐제 以찬授 찬자 우사 배 찬자 진철예卓
이 글은 조선 시대 왕이나 권문귀족의 딸이 궁궐에 입궁하기 전 친정에서 행하던 ‘醴禮(환영례)’ 의식의 절차이다. 친정 부모가 딸의 입궁을 슬퍼하며 사당에 고하고, 어머니의 방에서 빈에게 예복을 입히고 수를 더한다. 어머니와 아버지가 마주 앉고, 빈에게 자리를 주어 술을 받으며 제사를 지내고 술을 홀짝이는 일련의 과정을 상세히 기록하고 있다. 丁未年(1805년) 이후에는 이 의식을 행하지 않게 되었다.
其日主人告于祠堂[주:見吉禮祝辭云某之第幾女將以今日入于宮中不勝感愴]醴于房中嬪具命服加首餙父在東母在西相向坐設嬪席於母之東北南向傳姆引嬪出立於席西南向贊者取盞斟酒詣嬪席前立嬪四拜陞席跪受盞贊者薦饌卓於席前嬪祭醴興降席西南向跪啐醴以盞授贊者又四拜贊者進撤饌卓
22614_001_0053kh2_je_a_vsu_22614_001그날 선음(외부에서 전달하는 주색)을 가져오게 되면, 집 주인(만혼 당사자)의 처소에 이르게 되면, 잡사(통례원의 관리)가 주인을 인도하여 중문 안쪽 길 왼쪽에 서서 공경히 경례하여 맞이한다. 내자시(內資寺)의 관원이 선음을卓(책상 위)에 놓는다. 승지(承旨)가卓(책상)의 동서 방향으로 서고, 잡사가 주인과 가례청 당상 이하를 인도하여 모두卓 전에서 북을 향하고 서게 한다. 잡사가「사배」를 고한다. 가례청 당상 이하는 모두 사배한다. 모두가 차례로 자리에 앉으면, 승지도 자리에 앉는다. 선음상을進上하고, 승지가卓의 동서 방향으로 서면, 가례청 당상이 차례로 앞으로 나아가卓 전에서 북을 향하고 무릎을 꿇는다. 승지가작(술잔)을 내린다. 가례청 당상 이하가 차례로 작을 받아 마시고, 고개를 숙였다가 일어나 다시 자리에 놓는다. 반수(班首)가 앞으로 나아가卓 서쪽에서 동을 향하고 서며, 승지가卓 전으로 나아가 북을 향하고 무릎을 꿇는다. 반수가 작을 내린다. 승지가 작을 받아 마시고, 고개를 숙였다가 일어나 다시 자리에 앉는다. 선예배(宣醴盃)의 의식이 끝나면, 반수 이하는 차례로 나간다.
기의일선잉장지주인제재사주인就走중문내도로좌궁공지영궐내자사관이용선잉치어탁상승지어계東西향재사인주인급가례청당，以下俱詣탁전북향립재사창사배가례청당，以下皆사배궐俱以차취좌승지야취，进선잉床승지詣탁东西향립가례청당以차진詣탁전북향跪승지이작수지가례청당，以下차수작음궐복하여흥환치좌반수진립어탁서동향승지詣탁전북향跪반수이수지승지수작음궐복하여흥환취좌선예배폐반수이차출
이 기사는 종전의 선음(宣醞) 의식의 진행 절차를 기록한 것이다. 외부의 선음을 전달받아 만혼 당사자의 처소에서 거행되던 일련의 의식으로, 승지와 내자시 관원이 참여하여 술을 나누고 사배하는 과정이 상세히 규정되어 있다. 제목에서 보는 바와 같이 이 의식은 이후『전교(傳敎)』에 의해 폐지되어 더 이상 행해지지 않게 되었음을 알 수 있다. 따라서 이 기사의 효용은 과거 의식의 모습을 보존하는 역사적 기록으로서의 의의를 갖는다.
其日宣醞將至主人第執事[주:通禮院官]引主人就中門內道左鞠躬祗迎訖內資寺官以宣醞置於卓上承旨詣卓東西向執事引主人及嘉禮廳堂上以下俱詣卓前北向立執事唱四拜嘉禮廳堂上以下皆四拜訖俱以次就座承旨亦就座進宣醞床承旨詣卓東西向立嘉禮廳堂上以次進詣卓前北向跪承旨以爵授之嘉禮廳堂上以下次受爵飮訖俯伏興還置座班首進立於卓西東向承旨詣卓前北向跪班首以授之承旨受爵飮訖俯伏興還就座宣醴盃畢班首以下以次出