kh2_je_a_vsu_22302_00022302_001_0006kh2_je_a_vsu_22302_001일 년 열두 달 동안 사용할 연소용 향탄 이십 사섬의 값이 십팔 냥이다. 매 섬당 칠 전 오 분으로 환산한다. 이하 같은 방식이다. 삼기신제所用的 향탄은 여섯 섬의 값이 사 냥 오 전이고, 오절일제 향탄은 열 섬의 값이 칠 냥 오 전이며, 부시 고유 환안제 향탄은 네 섬의 값이 삼 냥이다. 이상을 합하여 돈 삼십 삼 냥을 고직처에서 지출한다. 십차대제의 초자용 촉은 삼십 냥이다. 전정에 사용할 츼수도는 한 달에 열 자루씩 모두 백이십 자루의 값이 이 냥 사 전이고, 매 자루당 이 전이다. 월랑과 비각에 사용할 진수도는 한 달에 다섯 자루씩 모두 예순 자루의 값이 일 냥 팔 전이고, 매 자루당 삼 전이다. 능상 제설목 가나이는 열다섯 자루의 값이 이 냥 이 전 오 분이고, 매 자루당 일 전 오 분씩이다. 이상을 합하여 돈 삼십 육 냥 사 전 오 분을 수보호等人에게 지출한다.
일년십이삭 분향탄 이십사석가십팔냥 매석절칠전오분 이하동 삼기신제 향탄육석가 사냥오전 오절일제 향탄십석가 칠냥오전 부시고유환안제 향탄사석가 삼냥 이상전 삼십삼냥 고직처출급 십차대제 거자용촉가 삼십냥 전정수소추수 매삭십柄식합 일백이십柄가 이냥사전 월랑급비각수소진수 매삭오柄식합 육십柄가 일냥팔전 매병삼분 능상소설목가나이 십오柄가 이냥이전오분 매병일전오분식 이상전 삼십육냥사전오분 수보호등처출급
이 기사는 제사祭享 시에 사용하는 향탄香炭 및 잡물雜物의 값을 분배하는 규정을 적은 것이다.一年内 연소용 향탄부터 시작하여 삼기신祭·오절日祭·부시告由祭에 쓰는 향탄까지 연간 소요량을 석石 단위로 정리하고, 십차대祭의 초用 용촉燭值와 전정殿庭·월랑月廊·비각碑閣·능상陵上 등의 수색修掃용 비품값을 고직處와 수보호守僕等에게 각각 지출하는 금액을 기재하고 있다. 향탄값은 고직처庫直處에서, 기타 잡물값은 수보호 등에게 지급한 것이 특징이다.
一年十二朔焚香炭二十四石價十八兩[주:每石折■七錢五分貳下同]
三忌辰祭香炭六石價四兩五錢
五節日祭香炭十石價七兩五錢
不時告由還安祭香炭四石價三兩
已上錢參拾參兩庫直處出給
十次大祭炬子龍燭價三十兩
殿庭修掃杻帚每朔十柄式合一百二十柄價二兩四錢[주:每柄二分]
月廊及碑閣修掃眞帚每朔五柄式合六十柄價一兩八錢[주:每柄三分]
陵上掃雪木可乃十五柄價二兩二錢五分[주:每柄一錢五分式]
已上錢參拾陸兩肆錢伍分守僕等處出給
22302_001_0007kh2_je_a_vsu_22302_001열 번의 제사 때 제관에게 지출하는 공물값은 매번 사량(4냥)씩으로 열 번이므로 합하여 사십양(40냥)이 된다. 재실 내 매년 침장(淊醬)의 값은 십오양(15냥)이다. 양사원의 집朔柴는 매달 사타(4타)씩이며, 열두 달을 합하면 사십팔양(48냥)을 돈으로 대행한다. 백지 육십속의 값은 십오양(15냥)이다. 황필 삼십병(30자루)의 값은 삼양(3냥)이다. 진묵 일동 오정(5정)의 값은 삼양(3냥)이다. 윤달의朔柴와 종이, 붓, 먹의 값은 삼양(3냥)이다. 이상의 돈은 모두 백삼십오양(135냥)이다.
십차제향시제관지공가매차사량식합사십양 재중매년침장가십오양 양사원택삭재매삭합사타식십이삭대전사십팔양 백지육십속가십오양 황필삼십병가삼양 진묵일동오정가삼양 윤삭삭재지필묵가삼양 이상전백삼십오량
조선 시대 군인 등의 처우에 관한 연간 비용 수렴과 지출 규정으로, 제사 공물비, 침장비, 연료비, 문방구 구입비 등을 항목별로 산정하여 총 135냥을 거두어 방급(방어 등급)으로 지급한다는 내용이다. 제관 공물비 40냥, 침장비 15냥, 연료비 48냥, 백지비 15냥, 붓값 3냥, 먹값 3냥, 윤달 추가 경비 3냥으로 구성된다.
十次祭享時祭官支供價每次肆兩式合肆拾兩
齋中每年沈醬價拾伍兩[주:■……■]
兩司員宅朔柴每朔合四馱式十二朔代錢肆拾捌■[주:每馱一兩]
[주:分■八分■十一兩八分五戔■合竝納]白紙六十束價拾伍兩[주:兩司員每朔各二束兩書員每朔合一束]○[주:每束折■二錢五分]
黃筆三十柄價參兩[주:筆硯進■每朔二柄陵書員每年四柄京書員每年二柄]○[주:每■■一■]
眞墨一同五丁價參兩[주:■胡進排每朔一丁陵書員每年二丁京書員每年一丁]○[주:每丁二錢]
閏朔朔柴紙筆墨價參兩[주:下■定式]
已上錢壹佰參拾伍兩■[주:■錢八■防■奸■卞■新定]
22302_001_0008kh2_je_a_vsu_22302_001매년 비단 직물 비용 및 상사 예우 차입 빚에 관한 규정이다. 매방석(方席)과 안식재(安息材)의 가격이 오냥(伍兩)이다[주:두세 량짜리 방석 한 개의 가격은 일냥, 안식재 두 개 가격은 일냥이다]. 두 차례 징계에 의한 감봉 채무가 칠냥(柒兩)이다.
등매방석안식개오량량차수염염채칠량
조선 시대 관리의 급여나 비용 기록으로, 매년 비단 직물(포진) 비용과 상사 예우 차입 채무에 대한 규정을 수록한 문서이다. 매방석과 안식재的价格总和 오냥이며, 두 차례 징계로 인한 감봉 빚이 칠냥임을 기재하였다. 주석 부분은 방석 단가(2~3냥짜리 방석 1개당 1냥)와 안식재 단가(두 개에 1냥)를 별도로 밝힌다.
登每方席安息價伍兩[주:登每二■三兩方席二價一兩安息二價一兩]
兩次褎貶債柒兩
22302_001_0009kh2_je_a_vsu_22302_001제기 성책 관련 예채 이량, 호보 도안 관련 예채 삼량. 이상의 돈 일곱 양은 경서원에게서 내어 준다.
제기성책예채 이번, 호보도안예채 삼량, 이상전십칠량 경서원처 출급
조선 시대 상사(上司) 검열 시 제출하는 채무 내역 명세서. 제사 용 기구류 편찬비가 이량, 호보(호적) 도안 관련비가 삼량이고, 총합 일곱 양을京城 서원(書員)에게서 지출·지급함을 뜻한다. 注字는 관련 규정이 별도 시행됨을 나타낸다.
祭器成冊例債貳兩
戶保都案例債參兩[주:下有定式]
已上錢拾柒兩京書員處出給
22302_001_0011kh2_je_a_vsu_22302_001여섯 수보에게 삼십 냥[각 오 냥씩], 두 서원에게 사십 냥[각 이십 냥], 고직에게 육 냥, 두 후배에게 사 냥[각 이 냥씩], 색장에게 이 냥, 하정 두 소임에게 이 냥[각 일 냥씩], 천호 이십사 명에게 이십사 냥, 두 복마군에게 이 냥[각 일 냥씩], 두 산직에게 이 냥[각 일 냥씩], 장번군 사 명에게 사 냥[각 일 냥씩], 예조 서리에게 오 냥. 이상 돈 백이십일 냥. 분아력서 가격 팔 냥 육 전을 경서처에서 지급한다[아래에 분아 정식 있음]. 모두 위의 돈 삼백오십칠 냥 오 분을 제하고, 실剩余 돈 삼백오 냥 사 전 육 분 중, 미체 돈 일백오십 냥[아래에 정식 있음], 양사원택 두 고을에서 거두는 香炭錢 나머지에서 분아 일백오십 냥[각 칠십오 냥씩]. 이상 돈 삼백 냥을 제하고, 남은 돈 오 냥 사 전 육 분[고양군 安檢으로 防斂함]
육수보처삼십양[각 오냥식] 양서원처사십양[각 이십냥] 고직처육냥 양후배처사냥[각 이야식] 색장처이번냥 하정양소임처이번냥[각 일냥식] 천호이십사명처이십사냥 양복마군처이번냥[각 일냥식] 양산직처이번냥[각 일냥식] 장번군사명처사냥[각 일냥식] 예조서리처오냥 이상전백이십일냥 분아력서가팔냥육전 경서처출급[하유분아정식] 도상이상전삼백오십칠냥오분제 실여전삼백오냥사전육분내 미체전일백오십냥[하유정식] 양사원택양읍소봉향탄전여조 분아일백오십냥[각 칠십오냥식] 이상전삼백냥제 재전오냥사전육분[고양군 안검으로 방렴]
조선시대 하급 관료와 근무관 등의 처리에 관한 경비 배분 내역서이다. 수보, 서원, 고직, 색장, 하정, 천호, 복마군, 장번군, 예조서리 등 다양한 직급의 하급 관원들에게 총 백이십일 냥을 지급하는 내역으로 시작된다. 이어 분아력서 가격 팔 냥 육 전을 경서처에서 지급한다는 내용과 함께, 전체 경비 삼백오십칠 냥 오 분에서 제하고 남은 실剩余 돈 삼백오 냥 사 전 육 분 중 미체 돈 일백오십 냥을 별도로 처리하고, 양사원택 두 고을에서 거두는 香炭錢 나머지에서 분아 일백오 냥을 제한다는 최종 정산 내용을 수록하고 있다. 고양군 安檢을 통해 防斂함을 명시한 관료 활동 경비 지출 문서이다.
六守僕處參拾兩[주:各五兩式]
兩書員處肆拾兩[주:各二十兩]
庫直處陸兩
兩後倍處四兩[주:各二兩式]
色掌處貳兩
下廳兩所任處貳兩[주:各一兩式]
千戶二十四名處貳拾肆兩
兩卜馬軍處貳兩[주:各一兩式]
兩山直處貳兩[주:各一兩式]
長番軍四名處肆兩[주:各一兩式]
禮曹書吏處伍兩
已上錢壹佰貳拾壹兩
分兒曆書價捌兩陸錢京書處出給[주:下有分兒定式]
都已上錢參佰伍拾柒兩伍分除
實餘錢參佰伍兩肆錢陸分內
微汰錢壹佰伍拾兩[주:下有定式]
兩司員宅兩邑所捧香炭錢餘條分兒壹佰伍拾兩[주:各七十五兩式]
已上錢參佰兩除○在錢伍兩肆錢陸分[주:高陽郡■案■以防■斂]
22302_001_0020kh2_je_a_vsu_22302_001무자년 11월, 역서 배급 목록. 두 관아 소속관宅: 청장력 각각 2건씩, 중력 각각 8건씩, 상력 각각 20건씩. 두 서원처: 중력 각각 2건씩, 상력 각각 4건씩. 여섯 수복처: 중력 각각 1건씩, 상력 각각 1건씩. 고직(관리)처에 상력 1건. 색장처에 상력 1건. 수청(경비) 천호처에 상력 1건. 두 소임처에 상력 각각 1건씩. 두 후배처에 상력 각각 1건씩. 두 복마군처에 상력 각각 1건씩.
무자일월십일일, 역서 분아질, 양사원택, 청장력 각 이건, 중력 각 팔건, 상력 각 이십건, 양서원처, 중력 각 이건, 상력 각 사건, 육수복처, 중력 각 일건, 상력 각 일건, 고직처 상력 일건, 색장처 상력 일건, 수청천호처 상력 일건, 양소임처 상력 각 일건, 양후배처 상력 각 일건, 양복마군처 상력 각 일건
조선시대 역서(력서) 배급 기록이다. 무자년 11월에 두 관아 소속관宅과 서원, 수복, 고직, 색장, 수청천호, 소임, 후배, 복마군 등 각 처에 역서의 종류별·수혜자별 배급 수량을 기재한 것이다. 주기에는 역서 종류별 가격(건당 비용)이 수록되어 있으며, 청장력이 가장 비싸고(3전), 중력(1전), 상력(8분) 순으로 저렴하다. 상위 관직으로 갈수록 역서 배급 수량이 많다.
戊子十一月日
曆書分兒秩[주:靑粧曆一件三錢中曆一件一錢常曆一件八分式]
兩司員宅
靑粧曆各貳件
中曆各捌件
常曆各貳拾件
兩書員處
中曆各貳件
常曆各肆件
六守僕處
中曆各壹件
常曆各壹件
庫直處常曆壹件
色掌處常曆壹件
守廳千戶處常曆壹件
兩所任處常曆各壹件
兩後陪處常曆各壹件
兩卜馬軍處常曆各壹件
22302_001_0021kh2_je_a_vsu_22302_001수복(하인) 김주관이 손을 씻고 삼가 서술하건대, 모두 20장이다. 예릉(인조의 능) 왼쪽 들녘에서 철인대비(선조의 정비)의 산릉 공사가 있을 때, 남아 있던 돌자재를 운반한 기록이다. 무인년(1658) 7월 초10일, 계체석 다섯 개를 운반하였으니, 패장인 훈련국 별무사 정세웅과 금영 별무사 오명익이 인솔하여 가져갔다. 11일에는 계체석 열일곱 개를 다시 운반하였고, 12일에는 계체석 스물세 개를 다시 운반하였고, 13일에는 계체석 여섯 개를 운반하였고, 14일에는 계체석 둘을 운반하였고, 17일에는 대주 원초석 넷을 운반하였고, 18일에는 원초석 넷을 운반하였고, 19일에는 계체석 여섯 개를 운반하였고, 20일에는 계체석 네 개를 운반하였고, 21일에는 계체석 하나를 운반하였다. 계체석은 모두 59개, 주춤돌은 모두 8개이다. 모두 67개를 능陵에 운반하여 사용하였다.
수복 김주관 관수 근서, 합이십장, 본릉 구류재 석재, 예릉 좌원, 철인대비 산릉 영역시, 무인칠월 초십일, 계체석 오좌 운거, 패장 훈련국 별무사 정세웅 금영 별무사 오명익 영거,십일일, 계체석십칠좌 유위 운거,십이일, 계체석이십삼좌 유위 운거,십삼일, 계체석육좌 운거,십사일, 계체석이좌 운거,십칠일, 대주 원초석 사좌 운거,십팔일, 원초 사좌 운거,십구일, 계체석육좌 운거,이십일, 계체석 사좌 운거,이십일일, 계체석일좌 운거, 계체석 합오십구좌, 주초석 합팔좌, 모두 도육십칠좌 운용어 산릉
1658년(인조16) 철인대비의 산릉 공사에 앞서, 예릉 왼쪽 들녘에 보관되어 있던 돌자재를 수복 김주관이 감독하여 능으로 운반한 작업 기록이다. 7월 10일부터 21일까지 총 67개의 돌(계체석 59개, 주춤돌 8개)을 훈련국과 금영의 별무사들이 패장带领下 운반하였으며, 이는 능陵 조성 공정의 한 단면을 보여주는 실록 성격의 문서이다.
守僕金柱觀盥手謹書[주:合貳拾張]
本陵舊留在石材睿陵左原哲仁大妃山陵陵役時戊寅七月初十日階砌石五坐運去牌將[주:訓局別武士鄭世雄禁營別武士吳命鷁]領去十一日階砌石十七坐又爲運去○十二日階砌石二十三坐又爲運去○十三日階砌石六坐運去○十四日階砌石二坐運去○十七日大柱圓礎石四坐運去○十八日圓礎四坐運去○十九日階砌石六坐運去○二十日階砌石四坐運去○二十一日階砌石一坐運去[주:階砌石合伍拾玖坐○柱礎石合捌坐]△都合陸拾柒坐運用於山陵
22302_001_0022kh2_je_a_vsu_22302_001고양 55결, 교하 12결, 부평 6결, 파주 3결, 양주 2결, 김포 2결, 모두 합하여 80결이다.
고양 오십오결 교하 십이결 부평 육결 파주 삼결 양주 이결 김포 이결 모두 합쳐 팔십결
조선 시대 특정 지역들의 호구 수 또는 결작(세금 부과 단위)을 기록한 목록이다. 고양, 교하, 부평, 파주, 양주, 김포 등 경기도 지역 결수 6건이 열거되어 있으며, 총합이 80결임을 밝히고 있다. 결(結)은 토지의 호구 수나 세금을 산정하는 단위로 쓰였다.
高陽五十五結
交河十二結
富平六結
坡州三結
楊州二結
金浦二結
都合捌拾結
22302_002_0004kh2_je_a_vsu_22302_002매월 초하루(五日) 분향할 때에 제릉을奉審한다. 외간사 입반 참봉들이 관과 대를 갖추고, 수모는 건복을 갖추어 행한다.拜禮에 이르러 四拜한다.拜位는焚香位와 같다.이에 이어 능상(陵上)과 정자각(丁字閣)에 이르러奉審修掃한다. 비각일 때는 혹은奉審한다. 예전에는拜禮가 없었고, 능전(陵殿)에 이르러도拜禮가 없는 것이 실로 미흡하였다. 여러 능을 탐문하니 혹은 行하고 혹은 否한다. 그러니 태학(太學)의修掃에는拜禮가 있으니 충분히 원례를 삼아 四拜禮를 시행하게 되었다.
매월분향시봉심외간사입반참봉구관대수모구건복행 주 注 기 至배위행사배 注 배위여분향위동 영적릉상급정자각 주 비각시혹봉심 봉심수소 주 증무배례 기적령전이무배례실위미 주 탐문제릉즉혹행혹부이태학수소비유배례족가원례시행사배례
매월 초하루 분향일에 능묘奉審修掃하는 예규를 밝힌 기사이다. 외간사 입반 참봉이 수모와 함께 관대를 갖추고 능상과 정자각을奉審修掃하며,焚香位에서 四拜礼를 행한다. 과거 능묘奉審에拜禮가 없었던 폐단을 지적하고,太學修掃에拜禮가 있는 전례를 따라서 四拜礼를 시행하게 되었음을 설명한다.
每月焚香時奉審外間四■入番參奉具冠帶守僕具巾服行[주:■■■禮]至拜位行四拜[주:拜位與焚■位同]仍詣陵上及丁字閣[주:碑閣時或奉審]奉審修掃[주:曾無拜禮旣詣陵殿而無拜禮實爲未■探問諸陵則或行或否而太學修掃有拜禮足可援例始行四拜禮]
22302_002_0006kh2_je_a_vsu_22302_002감사(監司)가 현장 검토를 시행할 때 보고서를 작성하는 규정에 관하여. [주: 흰 종이 일 장을 사용하며, 제목 없이 본문만 쓴다.] 명릉참봉이 보고문을 보내는 사유는 다음과 같다. 금번 현장 검토에 앞서 능上面的 丁字閣(정자각)과 제기(祭器)의 훼손 유무를 먼저 차례대로 기록하여 보고한다. 이것을 참고하여 시행하기 위함이다. [주: 이것은 아랫자리 관료들의 규식 예시를 따른 것이다.] 아래는 능행(陵幸) 시에 현장 점검하여 예조(禮曹)에 보고하는 규식도 같으며, 다만 반 장 종이에 써서 기재목을 갖추어 쓴다. 능上面 [주: 각 항목 아래에 훼손이 있으면 ‘유훼(有頉)’라 쓰고, 훼손이 없으면 ‘무훼(無頉)’라 쓴다. 제기의 경우 훼손이 있는 것만 줄바꿈하여 적고, 훼손이 없는 것은 기재하지 않는다.] 丁字閣, 제기, 비각, 재铺设 등.
감사봉심시보상지규
조선 시대 감사(監司)가 왕릉 현장검토 시 훼손 여부를 보고하는 문서 양식의 규정이다. 흰 종이에 제목 없이 본문을 쓰며, 능上面的 丁字閣·제기·비각 등의 훼손 유무를 확인하여 순서대로 기록하는 절차를 정하고 있다. 능행 시 예조 보고 규식도 같은 형식을 따르며, 반장 종이에 기재목을 갖추어 쓴다.
監司奉審時報狀之規[주:以白紙一丈素之無書目]
明陵參奉爲牒報事今此奉審時陵上丁字閣及祭器■■有無頉爲先後錄牒報爲去乎相考施行爲只爲[주:此下位例之規式見]
後[주:陵幸時執頉報禮曹時同此規式但書於半張紙具書目]
陵上[주:各行下有頉則書有頉無頉則書無頉至於祭器拈出有頉者列書無頉者不爲列書]
丁字閣
祭器
碑閣
際
22302_002_0009kh2_je_a_vsu_22302_002예조에서 보贬(參奉 등 하급 管理官의 상하 등급 평가) 규정을 정한다. 출번한 참봉이 진참하여 공예(공식 예식)에 나아가면, 당상 관원이 교의에 앉는다. (주: 판서는 主壁을 맡고, 참판은 東壁을 맡으며, 참석은 西壁을 맡는다.) 참봉은 흑단령을 입고 主壁을 향하여 재배하고, 또 東壁을 향하여 재배하고, 또 西壁을 향하여 재배한다. 사예(비공식 예식)에서는 당상 관원이 평좌하고, 참봉이 시복을 입고 당상各位 앞으로 나아가 단배한다.
예조정보변즉출번참봉진참이어 공례즉당상교의좌 [주:판서주벽참반동벽참의서벽] 참봉이흑단영향주벽재배우 동벽재배우 서벽재배우 사례즉당상평좌 참봉이시복 당상각위진전단배
조선 예조에서 규정한 參奉의 보贬(褓貶, 상하 등급 평가) 절차에 관한 규정이다. 공예와 사예로 나뉘며, 공예에서는 당상 관원이 교의에 앉아있고, 참봉이 흑단령을 입고 주벽·동벽·서벽 방향으로 재배를 올린다. 사예에서는 당상 관원이 평좌하고, 참봉이 시복을 입고 당상 앞으로 단배한다. 관원의 배치(판서·참판·참의의 벽향)를 주석으로 병기한 것이 특징이다.
禮曹定褓貶則出番參奉進參而公禮則堂上交椅坐[주:判書主壁參判東壁參議西壁]參奉以黑團領向主壁再拜又向東壁再拜又向西壁再拜私禮則堂上平坐參奉以時服堂上各位進前單拜
22302_002_0011kh2_je_a_vsu_22302_002연종 提供 단자의 규정
연종제공단자기규
이 문서는 관리의 연간 근무일수를 보고하는 ‘연종 제공 단자’의 작성 및 제출 규정을 다루고 있다. 해당 단자는 이조(吏曹)에 제출되며, 매해 12월에만 작성되던 기존 관행에 따른 것이었다. 이는 춘추(秋冬)季의 서리贬(褓貶) 단자와 같은 계열의 행정 문서로, 최근에는 이를 작성하지 않는다는 내용이 주석으로 달려 있다.
年終仕日單子之規[주:呈吏曹但於十二月爲之故規■■褓貶秋冬等單子同近來則不爲云]
22302_002_0012kh2_je_a_vsu_22302_002수유상지의 규칙[주:이조에 상소하여 직을 그만두는 상자를 올린다는 뜻이다. 혹시 그 사이에 사안이 있을지도 모른다] 明陵 참봉 성명[주:직인을 찍는다] 위와 같이 삼가 말씀드립니다[주:혹 부모의 병이나, 혹은 묘소除尘이나, 혹은 자녀 혼인이나, 혹은 죽은 아내와 처 부모의 빈소를 고향에 안장하거나, 혹은 자신의 병이나, 혹은 시험을 위한 휴가 등, 그 때의 사정과 상황을 밝혀 수유를 청한다]啟奏하여 수유를 허가함이 다만 이를 위한 것 행하传蒙하여 도리어 교화함이 또한 삼가 말씀드림에 있다 이조의 처분某년某월某일 소망한 바
수유상지규 주:징리조징사지의의공기혹기간유사 명릉참봉성명 주:착서 우근언운운 주:혹친병혹소분혹자식성혼혹망처처부모귀장혹신병혹시험가개는기분이시사상태청유 명不给유위지의 행하향교사이사역재근언 이조처분 모년모월일소지
조선시대官员이 직을 그만두고 귀성하는 수유(직을 그만두고 휴가를 얻는 것)请假를 구하는 문서 규범이다. 수유 사유로는 부모 병,-묘扫拜, 자녀 혼인, 처·처父母的 빈소 귀장, 본인 질병, 시험 휴가 등을 그때의 상황에 따라文狀으로 밝히며, 이조에 상소하여 허가를 받는다. 明陵参奉의 경우 직인을 찍어 성명을確認하고, 수유 기간과 사유가官文에 기록되었다.
受由狀之規[주:呈吏曹呈辭之意恐或其間有事也]
明陵參奉姓名[주:着署]
右謹言云云[주:或親病或掃墳或子息成婚或亡妻妻父母歸葬或身病或試暇皆以其時事狀請由]
啓給由爲只爲
行下向敎是事亦在謹言
吏曹處分
某年某月日所志
22302_002_0013kh2_je_a_vsu_22302_002명릉 참봉이 첩보의 일을 위해…云云… 단지 합행 첩정을 위해 복청하여 조험 시행할 것을 청하며 수지 첩정에 이르기를 다음과 같이 이른다는 의미이다. 오른쪽 첩정한다. 예조(보고하는 관문에 따라 서술한다). 연호 몇 년某월某일 참봉 성(서명하고署押을 갖춘다).
명릉참봉위첩보사云云위지위합행첩정복청조험시행수지첩정자우첩정예예우첩정예예아라
조선 시대 명릉(태조 이성계의 능) 참봉이 예조에 제출하는 첩보(보고) 문서의 형식과 절차를 규정한다. 문서는 참조관의 직함에 따라 첩보·첩정 등으로 호칭이 달라지며, 보고 사항에 따라 정본·첩정 등을 적절히 사용한다고 한다. 우측의 우두머리표시 이후 예조에 제출할 날짜와 참봉의 성명 및 서명을 기재하는 구조이다.
明陵參奉[주:隨其職名改稱]爲牒報事[주:或云牒呈稟定稟報隨事改稱]云云爲只爲合行牒呈伏請
照驗施行須至牒呈者
右牒呈
禮曹[주:隨其所報衙門書之]
年號幾年某月日參奉姓[주:具着署押]
22302_002_0015kh2_je_a_vsu_22302_002장단자의 규범[주:壯紙로 만들어 보고狀과 같이 하되, 다만 마지막에请示를 넣은 단자를 적는다. 해당 부서에 보내어 시행하면貼連으로 넣는다.]
장단자지규[주:이장지로작성여보고상태동단막청계입단자서지지해당조시행칙점연입]
조선 시대 장단자(관청 문서의 일종) 작성 규정을 적은 주기이다. 장단자는壯紙로 작성하며 서면 보고와 형식이 같다. 다만 서신 끝에请示를 넣어 단자에 기록하며, 해당 부서에서 시행할 때는貼連을 함께 넣는다고 규정하고 있다. 주로 문서 작성 형식과 행정 처리 절차를 규범화한 것이다.
長單子之規[주:以壯紙作與報狀同但末請啓入單子書之置該曹施行則貼連入■]
22302_002_0016kh2_je_a_vsu_22302_002능 참봉이 상대衙門의 고찰事宜에 관하여 回移일 경우에는 回移라 칭한다云云. 해당 사무는 行移로 관련 문서를 전달하여 검증 시행할 것을 청함. 우관(右關). 어吜郡[주: 능현묘는 동일하며 부牧 이상의 경우 서목牒呈이 없고 보고상황末規式과 같음. 고양은地方官으로서도牒으로 함]. 연호几年 某月 日.參봉[주: 관직 명칭을 적고 关字 위에 도장을 찍어捺印함]
명능참봉위상고사 회적이즉운회적이云云향사합행 이동청조험시행수지관자 우관모군 년호几年的모월일참봉 직衔면답관자착압
조선시대 관공서 간 문서 유통 절차와 서식을 규정한 通關之規의 일부이다. 능묘管理官인 參奉이 다른 衙門과 公文을 주고받을 때 사용하는 行移文의 표준 양식과 기재 요목을 제시한다. 능현묘墓의 경우 일반郡縣과 동일하게 처리하고, 부牧 이상의 상급기관에는牒呈 서목이 없으며, 고吜郡은地方官으로서牒文을 사용함을 별도로 규정하였다. 문서末尾에 관직 명칭을 기재하고 관字 위에 도장을 찍는 것이正式 절차를 의미한다.
明陵參奉[주:隨其職名改稱]爲相考事[주:回移則云回移]云云向事合行移關請
照驗施行須至關者
右關
某郡[주:陵縣墓同府牧以上皆無書目牒呈如報狀末規式高陽以地方官亦爲牒]
年號幾年某月日
參奉[주:職銜面踏關字着押]
22302_002_0017kh2_je_a_vsu_22302_002단오에 부扇을 하사하고 받아들이는 단자 규범. (모)扇若干(을) 하사한다. 엎드려 공손히 받겠습니다这样的话. (모)년 (모)월 (모)일 明陵 참봉 신하 (성명) (날인).
단오 사송 선자 복수 단자 지규. 사송 모 선 몇. 복지 지수 위 백 와호 사. 모년 모월 모일 명릉 참봉 신 성명.
조선 시대 단오에 상급자가 하급자에게 부扇(살구나무 껍질로 만든 부채)을 하사할 때 사용하던 공식 문서 양식이다. 上位者의施恩과 下位者의 受恩을 보여주는 예절 문서로, 受者가 하사품을 받으며 上位者의 은혜에 감사하는 내용을 담고 있다.壯紙로 四帖를 만들어 제2帖에 하사 내역, 제3帖에年月日을 기록하고, 제4帖 하단에 수령자의 서명을 넣었다.
端午賜送扇子伏受單子之規[주:壯紙作四帖第二帖書賜送云云第三帖書年月]
賜送某扇幾[주:把依物件數書之]伏地祗受爲白臥乎事
某年某月某日明陵參奉臣姓名[주:着署]
22302_002_0018kh2_je_a_vsu_22302_002수호군 및 보인의 충정 보고에 관한 규정[주:서목을 갖추어 예조에 보고한다] 명릉 참봉이 충정을 시행하는 차항 본릉 수호군의 호주[주:보인의 경우에는 호주와 보주라고 한다]가 노령하거나[주:물고나 도망친 경우에 따라 칭한다] 제명된 때에 대리하는 사람으로 모 군 모 면에 거주하는 모인의 아들인 한정(한직한 무위력 자)으로서 이름은 모, 나이는 몇 세, 신체의 특징을 갖추어 계달하고, 충정을 시행한 뒤에는 병조 및 본도 감영에 이문을 보내어 오직 시행하도록 한다[주:아래에 예규를 기재한다]
수호군급보인충정범죄지규 수호군급보인충정범죄지규[주:구서목보기조] 명릉참봉위충정사본릉수호군호모[주:보인즉운호모보모]로제[주:물고도망수칭]대모군모면거모인자한정명모년기신을입계충정후병조급본도감영양중이문위지원위[주:하구례규]
조선 왕릉의 수호군과 보인의 충정(보충·임명)을 보고하는 절차를 정한 규정이다. 참봉이 수호군의 호주와 보인, 제명 사유, 후임자의 인적 사항을 갖추어 예조에 보고하고, 충정 이후에는 병조와 감영에 이문을 통해 알려야 함을 규정하고 있다. 이른바 신고 양식의 주석 가이드라 할 수 있다.
守護軍及保人充定報狀之規[주:具書目報禮曹]
明陵參奉爲充定事本陵守護軍戶某[주:保人則云戶某保某]老除[주:物故逃亡隨稱]代某郡某面居某人子閑丁名某年幾身乙入啓充定後兵曹及本道監營良中移文爲只爲[주:下具例規]
22302_002_0019kh2_je_a_vsu_22302_002임기 만기 보고에 관한 규정이다. [주: 서류 목록을 갖추어, 아직 임기가 만기되지 않은 동일 임기자는 이조에 보고하고, 이미 임기가 만기된 동일 임기자도 보고한다] 명릉 참봉이 임기 만기된다는 이유로, 동일 임기 직임을 맡은 참봉의 성명과, 언제 정식으로 본직에 임명되고, 언제 부임하고, 언제 부임하여, 언제 임기가 만기되었는지를 기재하여 상대방에게 알려 시행하도록 한다는 뜻이다. [주: 아래에 해당 규정 사례를 붙인다]
사만상지규[주:구서목미사만동임위보고이조기사만동임보고]명릉참봉위사만사동임참봉성명모년모월모일정제수본직모월모일숙배모월모일도임모년모월모일사만위유상고시행위지의[주:하기례규]
조선 시대 능묘 관리 인사 행정 규정에 관한 기사이다. 명릉 참봉의 임기가 만기될 때, 동일 직임을 수행하는 다른 참봉에게 인계하기 위해 관직 제수, 부임, 임기 만기 일시 등을 알려 서로 확인·이행하도록 하는 절차 규정이다. 능원이나 능묘 관리의 업무 연속성을 보장하기 위한 인사 보고 제도와 관련된 문서이다.
仕滿狀之規[주:具書目未仕滿同任爲報吏曹己仕滿同任報]明陵參奉爲仕滿事同任參奉姓名某年某月某日政除授本職某月某日肅拜某月某日到任某年某月某日仕滿爲有相考施行爲只爲[주:下具例規]
22302_002_0020kh2_je_a_vsu_22302_002해유장 작성 규정[주: 해당 서목은 재임 관리가 제기를 완성하여 호조에 보고하고, 전직 관리가 보고 서책을 겸하여 올릴 때 수록되어 있다] 명릉 참봉이 해유를 이유로, 동임 참봉의 성명,某년 某월 某일 정치에 제수받은 직, 某월 某일 숙배, 某월 某일 부임, 某년 某월 某일 정치에 이동하여 제수받은 某某직[주: 또는 승진이라고도 함]에 대하여, 본릉 제기 등의 물품에 폐단이 없음을 양호하다고 상고하여 시행하되, 다만 아래 예규에 의거한다.
해유장지규
조선 시대 해유장(解由狀) 서식 규정으로, 명릉 참봉의 해직 시 작성하는 공문서 양식이다. 현직 관리가 제기를 인계할 때 제기에 폐단이 없는지를 확인하고 호조에 보고하며, 전직관이었던 자의 보고 서책을 겸하여 제출하는 절차를 규정한다. 참봉의 성명, 제수일, 숙배일, 부임일, 전직일을 빠짐없이 기재하도록 하고, 제기 물품의 무불량을 확인한다는 내용을 담고 있다.
解由狀之規[주:具書目在任官爲祭器成報戶曹移職官報冊兼呈]
明陵參奉爲解由事同任參奉姓名某年某月某日政除授職某月某日肅拜某月某日到任某年某月某日政移授某某職[주:或稱陞遷]爲有置本陵祭器等物無弊爲良旀相考施行爲只爲[주:下具例規]
22302_002_0021kh2_je_a_vsu_22302_002제기 성책의 규범[주:凡是 成冊는 모두 이 규범을 따른다] 명릉 제기 물건 성책[주:책 표면의 제목] 제기[주:책 안에서 件마다 차례로 적는다] 잡물[주:件마다 차례로 적는다] 年號 몇년某월某日 參奉 성[주:날인하여 서명한다]
제기성책지규[주:범 성책 동 차규] 명릉 제기물건 성책[주:책면 제목] 제기[주:책내 축건 열서] 잡물[주:축건 열서] 제 년호 몇년 모월일 참봉 성[주:착서]
조선 시대 왕릉 제기를 목록으로 성책(制成冊)할 때의 규정을 수록한 문서이다. 명릉(조선 왕릉)에서 사용하는 제기와 잡물을 件마다 빠짐없이 열거하고, 연호와年月日, 담당 參奉의 성명을 착인(着印)하는 방식이 규정되어 있다. 본문은 성책 작성 규범의 제목과 기본 구조를 보여주며, 凡成冊同此規(범 성책 동 차규)라는 주해를 통해 이후 유사 서식에도 동일한 규정이 적용됨을 밝힌다.
祭器成冊之規[주:凡成冊同此規]
明陵祭器物件成冊[주:冊面題目]
祭器[주:冊內逐件列書]
雜物[주:逐件列書]
際
年號幾年某月日參奉姓[주:着署]
22302_002_0027kh2_je_a_vsu_22302_002을유년 정월, 전교에 따라 회목 千여 그루를 헌릉에서 캐어 가져왔다. 주: 백목은 갑읍에서 가져온다고 했다. 삼월 초一日, 중사 지식 김선필이 나가서 검수하고 백목 960주를 식재하였다. 곡장 뒤와 정자각 좌우 앞줄에는 회목 2,950주를 식재하고, 백목 뒷줄에도 식재하였으며, 평지에도 흩어지어 식재하였다. 오월 초一日, 동산별감 서기인이 전교를 받들어 나와 조사를 벌였다. 원수 중 살아 있는 나무는 백목 214주, 회목 820주였다. 팔월 십육일, 서기인이 다시 조서를 받들어 와서 다시 한 번 수를 세니, 백목 살아 있는 것은 220주(전보다 六주 증가), 회목 살아 있는 것은 710주(전보다 백일株 감소)였다. 이를 수로啟達하였다. 주: 능역三年 안에 千여주를 옮겨 심은 것도 있었으나, 수년 안에 거의 다 말라 죽고 남은 것은 겨우 수십 주뿐이었으며, 이는 수를 세어啟達한 데에는 포함되지 않았다. 기사년 이월, 백목 655주, 회목 1,530주를 중사 신섬이 나가서 검수하여 앞서 말라 죽은 자리에 식재하였다.
을유년정월에 전교에 의해 회목 千餘주를 헌릉에서 캐어내고 주: 백목은 갑읍에서 가져왔다고 함. 삼월 초하룻날 중사인 지식 김선필이 나가서 검수하여 백목 960주를 캐어 곡장 뒤와 정자각 좌우 앞줄에 식재하고, 회목 2,950주를 백목 뒷줄에 식재하며, 또한 평지에다가 흩어져 식재하였다. 오월 초하룻날 동산별감 서기인이 전교를 받들어 나와 조사를 벌이니, 원수 중 살아 있는 것은 백목이 214주이고 회목이 820주이다. 팔월 십육일 서기인이 다시 조서를 받들어 와서 다시 한 번 수를 세니, 백목 살아 있는 것은 220주이고 주:前回보다 六주가 늘었다. 회목 살아 있는 것은 710주이고 주:前回보다 백일株이 줄었다. 이 수로啟達하였다. 주: 능역三年 안에 千餘주를 옮겨 심은 것도 있었으나, 수년 안에 거의 다 말라 죽고 남은 것은 겨우 수십 주인데, 이것은 수는 세어啟達한 것에 포함되지 않았다. 기사년 이월, 백목 655주와 회목 1,530주를 중사 신섬이 나가서 검수하여 앞서 말라 죽은 곳에 식재하였다.
조선 태묘 헌릉 능역의 묘목 식재와 생존 현황을 관리한 기록이다. 을유년(1653)에 백목과 회목을 헌릉에 식재하고 수시로 검수하여 보고하였다. 백목은 꾸준히 증가한 반면 회목은 크게 감소하였으며, 능역 내 이전 이식 묘목이 거의 모두 고사한 점과 대비된다. 기사년에는 백목 655주와 회목 1,530주를 앞서 고사한 자리에 다시 식재하였다. 묘목 관리의 정성과 고사율의 문제점이 드러나는 관료 기록이다.
乙酉正月因傳旨檜木千餘株掘取於獻陵[주:柏木則取於峽邑云]三月初一日中使知事金善弼出來看檢栽植柏木九百六十株植於曲牆後及丁字閣左右前行檜木二千九百五十秼植於柏木之後行亦且散植於平地矣五月初一日東山別監徐起仁奉傳旨出來摘奸枚數其生者則元數內柏木生者二百十四株檜木生者八百二十株八月十六日徐起仁又奉傳敎出來更爲枚數則柏木生者二百二十株[주:比前加六株]檜木生者七百十株[주:比前減百一株]以此數啓達云[주:山陵三年內亦有千餘株移植者而數年之內][주:幾盡枯死所餘者僅數十餘株而此則不在枚數啓達之中云庚寅二月柏木六百五十五株檜木一千五百三十株中使申晐出未看檢栽植於前日枯死處]
22302_002_0028kh2_je_a_vsu_22302_002갑신년 5월 예조판서闵鎭厚가 올린 상소를 보면, 능침의 소나무와 잣나무가 충해를 입은 뒤 능침을 보호하는 방법은 오직 잡목을 가꾸는 데 있으며, 능관은 잡목을 소나무·잣나무보다 등한시 여기기 때문에 잡목이 풍성하게 자라지 못한다. 각별히 경계하자고 권고하였다. 상이 말하기를, “나무가 무성하고 빽빽하기는 광릉만 못하다.先前 능행幸하실 때 만났던，满山에 숲을 이루고 무성한 것들이 모두 잡목이었다. 능침을 보호하는 도리는 소나무·잣나무와 잡목을 막론하고 오직 풍성하게 자라는 것을 본위로 삼아야 한다. 앞으로 각별히 잡목을 호양하는 일을 경계하라.” 하였다.
갑신오월예조판서민진후소계능침송백충손지후수호지도유재배양잡목이린관시잡목차경於송백고잡목불능무성각별신식하우상왈수목지무밀무여광릉증어능행시견기만산총욱자개잡목야수호능침지도물론백송여잡목유이무성위주자금각별호양잡목사신식
1864년(갑신) 5월 예조판서闵鎭厚는 능침의 소나무·잣나무가 충해를 입은 뒤 능침 보호에는 잡목의 가꾸기가 핵심이라고 상소하였다. 능관이 잡목을 소나무·잣나무보다 등한시하여 관리不到位으로 잡목이 풍성하게 자라지 못함을 지적하며, 각별한 경계를 건의하였다. 상은 능행幸 시 직접 본 광릉의满山叢鬱한 풍경을 언급하며, 능침 보호는 수종을 막론하고 풍성함을 목표로 해야 한다고 지시하여, 앞으로 잡목 호양을 철저히 하라고 명하였다.
甲申五月禮曹判書閔鎭厚所啓陵寢松柏蟲損之後守護之道惟在培養雜木而陵官視雜木差輕於松柏故雜木不能茂盛各別申飭何如上曰樹木之茂密無如光陵曾於陵幸時見其滿山叢鬱者皆雜木也守護陵寢之道無論柏松與雜木惟以茂盛爲主自今各別護養雜木事申飭
22302_002_0029kh2_je_a_vsu_22302_002을유(乙酉)년 8월에 우의정 이某의 계시(啓)에 따라, 사초(莎草)의 종자를 잘 채취하여 보관安置하고, 능陵上面的 사초가 마르고 손상되거나 희소한 곳에 파종하여 싹이 나게 하는 일을, 전교를 받들어 내리帖子하다.
을유팔월 우의정 이 소계 사초 종자 적치 선위 장치 능상 사초 고손여희소처 파종 이위 몽생지지 사奉 전교하 첩
조선 시대 능陵上面的 관리를 위한 칙령이다. 을유년 8월, 우의정 이某의 건의에 의해 능上面的 갈대풀(사초)이 고사하거나 듬성듬성한 곳에 종자를 파종하여 새로萌芽하게 하라는 왕의 전교를 시행한 기록이다. 능陵维修行政과植物管理 실무를 보여주는史料이다.
乙酉八月因右議政李所啓莎草種子摘置善爲藏置陵上莎草枯損與稀疏處播種以爲萌生之地事奉傳敎下帖
22302_002_0030kh2_je_a_vsu_22302_002갑신년 5월 대면조회 시간에 지도闵鎭厚가 아뢌기를 ‘대체로 군사들이 도망하면 10년 후에 대채 충원하는 것이 원래의 사목(事目)이었으나, 능실의 사정은 특별하므로 수호군은 5년으로 한정하면 어떻겠습니까.’参찬관 李喜茂는 ‘능실의 사정이 중대하니, 관직에 빈자리가 나는 때마다 즉시 충원하는 것이 더 낫겠습니다.’ 임금이 말씀하시길 ‘다시 생각해보니 수호군은 다른 역과는 다르니 연한을 정하지 말고, 빈자리가 나면随即 충원하여 대채하시면 된다.’
갑신오월주강시 지도 민진후 소계 범 군사 도망십년후 대정 자시 사목이 능실 사체 자별 수호군칙오년한정하여하여잡参찬관 이희모왈 능실 사체 중대 추궐충정사의위태，上曰 갱사지 수호군 이는 타역과 다를 것 없이 연정 한녕 추궐따라 대대 가니라
조선시대 능실(陵寢) 수호군의 도망 대채 기준을 둘러싼 논의. 原래 사목에서는 군사 도망 시 10년 후 대채를 규정했으나,闵鎭厚는 능실 수호군만은 5년으로 단축하자고 건의했다. 李喜茂는 능실의 특수성을 강조하며闕 발생할 때마다 즉시 충원할 것을 덧붙였다. 최종적으로 임금은 수호군에게는 연한 제한을 두지 않고 빈자리가 나면 즉시 충대代換하는 것으로 뜻을 정했다.
甲申五月晝講時知事閔鎭厚所啓凡軍兵逃亡十年後代定自是事目而陵寢事體自別守護軍則以五年限定何如參贊官李喜茂曰陵寢事體重大隨闕充定似爲可矣上曰更思之守護軍異於他役勿定限年隨闕充代可也
22302_002_0031kh2_je_a_vsu_22302_002갑신년 겨울, 예조판서 민진후가 부문을 돌려 보내며 갖추어 말하기를, 갓辛亥년에 건원릉 관리 이세응, 목릉 관리 홍원보, 보녕릉 관리 최세영 등의 공식 보고에 따라 헌관以下的 제집사들의供饋를 수호군이 마련하게 하지 말고, 하인 등이酒饌을 요구·징수하는 일을 일체 철저히 금했지만, 근래에 벼슬에 오른 자들의 능군 침탈과 학대가 전보다 더 심하여 매우 개탄할 일이다. 오늘 이후 이러한 일이 있으면 해당 능에서 사실 그대로 적어 보고하여 임금께 올려 죄를 묻도록 하겠다. 만약 숨겨서 보고하지 아니하다가 사정이 드러나면 해당 능의管理者도 그 책임을 면하기 어려울 것이다.
갑신년 겨울 예조판서 민진후가 하帖하여 이르기를, 갓辛亥년에 건원릉參奉 이세응, 목릉參奉 홍원보, 보녕릉參奉 최세영 등의牒報에 의하여 헌관 이하 제집사들의 공궤를 수호군이辦備하게 하지 말고 하인 등이酒饌을證索하는 일을 일체 엄금하였는데, 근자에 관직에 오른 자들의陵軍 침학이 전보다 더甚하니 극히 가탄할 일이다. 오늘 이후 만약 이러한 일이 있으면 본릉에서枚擧하여牒報하여 입계하여请죄하는之地로 삼을 것이다. 만약掩置하여 보고하지 아니하고 일이現露되면 당해陵官도难免其責할 것이다.
조선後期 갑신년(1816) 예조판서 민진후가 능역管理者에게 내린 公文書이다.献官 이하 제집사들이 능군(陵軍)에게酒饌 등의 공궤를 징수·부담시키는 것을 이미辛亥년(1791)에 금하였으나 근래 들어 벼슬한管理者들의 침탈이 오히려 더 심해진다는 문제를 지적하며, 이후有这种 행위가 있으면 능에서 구체적으로 적어 보고하여 임금께 죄를 묻겠다고 경고하고,管理者가 이를 숨기면管理者 본인도 책임을 면치 못할 것이라고糾勸한 내용이다.
甲申冬禮曹判書閔鎭厚下帖以爲去辛亥年因健元陵參奉李世膺穆陵參奉洪遠普寧陵參奉崔世榮等牒報獻官以下諸執事供饋勿使守護軍辦備而下人等徵索酒饌等事一切嚴禁而近聞除官之侵虐陵軍有甚於前極爲可駭自今以後如有如此之事自本陵枚擧牒報以爲入啓請罪之地如或掩置不報而因事現露則當該陵官亦難免其責事
22302_002_0032kh2_je_a_vsu_22302_002각릉의 화초(개장)는 반드시 해자를 외쪽 경계로 한정한다. 각 사람의 묘소가 화초 안쪽에 있으면 일체 금하고, 해자 밖으로 보(步)의 수효가 있는 분묘가 있으면发掘 이전하지 않는다. [주: 강희 무신년(康熙戊申) 전承] 각릉 능 위에 있는 잡초는 각릉 참봉으로 하여 매월 초一日와 보름에 뽑아 없애는 것을 정식(定式)으로 한다. [주: 강희 무신년 전承] 각릉 수리 시 감역과 참봉, 서원(書員)의 성명과 수리 처치 내용을簿에 기록하되, 4년 이내에 붕괴된 경우 이미 전递되어 파직되었더라도 직임을 강등하고, 서원 이하 서리와 천역 이하 천민이면 대명률의 ‘대사(大祀) 신御之物을 파기한 자는論’의 조항으로論한다. [주: 가정 무오년(嘉靖戊午) 전承] 임금이 말씀하시길, 각릉과 종묘 영녕전의 사체는 다르지 않으니, 춘추時奉審 외에 대단한 상해가 아니면 보고하지 말고, 내대臣가 내체奸할 때에도 집滞하지 말라. [주: 강희 계해년(康熙癸亥) 구월備局堂上引見時 전교] 지금의 현종(음울)이崇陵을 행행(行幸)할 때 호보(戶保)들이 상언하자, 예曹覆啓하여 잡역의 침책에 관련하여 면임(面任) 등을 거명하여첩보(牒報)하고 중하게治하여 징罚한 뒤에知之地로 삼게 한다.事依允.
각능도수교 각릉화초필이해在外邊위한각인장처범화초내측일체금단而来子외유보수분영칙불위굴이[수:강희무신승전]각릉릉상봉애잡초사각릉참봉매월삭망발전거이위정식[수:강희무신승전]각릉수리시감역참봉서원성명급수리처치부사년내퇴회사유이전파직직읍리양인칙강정皀례점구칙이대명률희기대사신어지물론[수:가정무오승전]상왈각릉여종묘영녕전사체무이춘추봉사외하이대단상회칙물위보문내적감시역물위집호[수:강희계해구월비국당상인견시전교]금상병인상총릉시호보등상언거례조복계잡역침책임면임등취명첩보고이위중치형후지지사위의
조선 왕릉 관리에 관한 교서이다. 능의 경계인 화초(개장)는 해자를 외쪽 경계로 한정하고, 화초 안쪽 묘소는 금지하며, 해자 밖 보 수가 있는 분묘는 이전하지 않는다는 규정을 전承하였다. 능 위 잡초는参奉이 매월 삭망에 제거하도록 하고, 능 수리 후 4년 이내 붕괴하면 직임을 강등하거나 대명률로論한다는 엄격한 책임을 규정하였다. 종묘 영녕전과 동등하게 취급하며, 춘추奉審 외에 대단한 상해가 아니면 보고하거나 집滞하지 않도록 하고 있다.
各陵火巢必以垓于外邊爲限各人葬處犯火巢內則一切禁斷而垓子外有步數墳塋則不爲掘移[주:康熙戊申承傳]
各陵陵上蓬艾雜草使各陵參奉每月朔望拔去以爲定式[주:康熙戊申承傳]
各陵修理時監役參奉書員姓名及修理處置簿四年內頹毁者雖已遞罷職邑吏良人則降定皀隷賤口則以大明律毁棄大祀神御之物論[주:嘉靖戊午承傳]
上曰各陵與宗廟永寧殿事體無異春秋奉審外若非大段傷毁則勿爲報聞內摘奸時亦勿執頉[주:康熙癸亥九月備局堂上引見時傳敎]
今上丙寅幸崇陵時戶保等上言據禮曹覆啓雜役侵責面任等擧名牒報以爲重治徵後之地事依允
22302_002_0037kh2_je_a_vsu_22302_002비국覆啓 [주: 병오년 정월 이십삼일] 예조에서 상고事宜에 관해啟下한 教授에 따라, 경기감사 兪가 狀啓한 내용을 비국이覆啓内節에서 해당事宜를 이같이 처리한다. 각陵의 軍人을 다른邑으로 옮겨 정하는 것은 그 형편이 매우 어렵다. 소위 능군 子孫 중 그 子枝가 연약하여案에 오른 자는, 지금부터 능군 子孫으로만 분使其職하여 능관이案에 기록하고 空闕에 따라 대리 定代하는 곳으로 삼는다. 능군 族屬 등은 절대로案에 기록하지 말고, 自 본邑에서 직접 역을 부담하게 한다. 능군에 空闕이 나면 이미 어염한 兒弱案이 있으니 반드시 능군 子孫으로 충당해야 하고, 그 밖의 良民은 절대로 모반하여 소속되지 않도록 할 것, 이를 영구히 定式으로 삼는다. 以上을啟下하였으므로,啟下된 内辭緣을 살펴 시행한다.
비국복계 [주: 병오년 정월 이십삼일] 예조는 상고 사정 계啓하심을 시행할 방도를 진상하기 위해 경기감사 유가狀啓한 내용을 비국이覆啓内節에서 해당하기를, 각 능의 군인이 다른邑으로 옮겨 정해지는 것은 그 형편이 매우 어렵다는 것이다. 이어서 소위 능군 子枝가 연약하여案에 있는 경우, 지금부터 능군 子孫으로만 나누어 使嗛히 능관이 案에 기록하여 空闕에 따라 대리 정하는 곳으로 삼으며, 능군 族屬 등은 절대로 案에 기록하지 말고 自 본邑에서 역을 부담하게 할 것이며, 능군에 空闕이 나면 어염한 兒弱案이 이미 있으니 반드시 능군 子孫으로 충당하고, 그 밖의 良民은 절대로 모반하여 소속되지 않도록 할 것, 이를 영구히 定式으로 삼겠다는 것이啟下되었고, 이에啟下된 内辭緣을 살펴 시행하라는 내용이다.
조선 시대 비국이 예조의 지시에 따라 경기감사 兪의 上言을覆啓한 문서이다. 각陵의 陵軍을 다른邑으로 옮기는 것이 실효적이지 못하다는 판단之下, 능군 子孫 중 연약한 자는 그 子孫으로만 대리 충원하고,族人은 능군案에 올리지 않고 본邑에서 직접 역을 부담하게 하며, 능군 空闕 발생 시 반드시 능군 子孫으로만 충원하고 一般良民의 능군 모冒屬을 차단하는 것을 영구 定式으로 확정·시행하도록 한內容이다.
備局覆啓[주:丙午正月二十三日]禮曹爲相考事節啓下敎因京畿監司兪狀啓備局覆啓內節該各陵軍移定他邑其勢誠難是白在果所謂陵軍子枝兒弱案自今以後只以陵軍子孫分叱使陵官錄案以爲隨闕代定之地爲白遣陵軍族屬等段切勿錄案以爲自本邑定役之地爲白乎旀陵軍有闕則旣有兒弱案必以陵軍子孫充定而他良民段切勿冒屬事永爲定式事啓下爲有置啓下內辭緣相考施行事
22302_003_0001kh2_je_a_vsu_22302_003이미 앞에騰錄에 실린 내용은 여기서 다시 중복하여 실지 아니한다. 물찬(물용품),熟設(완성된 설비), 儀式(의전), 禁養(사육 금지), 修改(수정), 軍保(군인 보험), 諸令(각 종 영).
이미 전에 등록한 전서를 此(이) 다시 중현(재등재)하지 아니하니라 물선 숙설 의식 금양 수정 군보 제령
조선 시대 관찬 문서의 목차性质的 발문이다. 앞 번 등록에 이미 수록된 사항은 중복 등재하지 않는다는 원칙을 밝히고, 물찬·숙설·의식·금양·수정·군보·제령 등 항목별 목록을 제시한다. ‘物膳’은 물용품 및 진상 음식, ‘熟設’는 완비된 설비·도구, ‘禁養’은 특정 동물 사육 금지령, ‘軍保’는 군사 관련 보험·공급 제도, ‘諸令’는 각종下令 사항을 의미하는 행정 분류 항목이다.
已載於前謄錄者此不重見
物膳
熟設
儀式
禁養
修改
軍保
諸令
22302_003_0004kh2_je_a_vsu_22302_003예조에서 상대考核하여 사무를 아뢴다. 명릉 능내에 충재虫害가 대단히 흥해서 비백목까지 피해를 입어 거의 다啃蚀되었다. 능군과 호보가 매일 뛰어 충을 잡으나 온 산에 나무에 붙은 충을 능군만으로 모두 잡는 것은 도저히 불가능하다. 송백목이 매일 점점 많이 손상되므로, 본릉은 임금께서 식재하신 백목이 있는 곳인 바, 이전에 이런 일이 있을 때 부속 관할垓外佛光里·葛古介私契·新方里·坊民을 모두 징발하여 충을 잡게 했다 하니, 이제도 그 관보에 따라 본릉 능군호보 및垓外 사洞坊民을 징발하여 충을 잡게 하라는 것을 한성부에 분부한 사항을 아룁니다.
예조 위 상대고 사 찰 명릉 능내 충재 대치 해서괘백목 역차 범식 진발 능군호보 축일 십충이 편산 만수 제공 궐난 예능군 진위 개출 습이 송백목 소상 일일 점차 다 본능 위식백목 소재지 고 재전如此之時 部屬垓外佛光里葛古介私契新方里坊민 일체 조발 십충云 금역 의조 본능군보급垓外사동방민 조발 십충지의 분부 한성부 사 계하 유치 봉심 시행 사
조선 예조는 명릉 능내에 충虫害가 대흥해서 괘백목까지 피해를 입은 사안을 보고, 능군호보만으로는 충을 잡을 수 없으므로 능 인근 네 마을 주민을 징발하여 충 잡기를 하게 하고 한성부에 이를 분부했다.
禮曹爲相考曹啓辭明陵陵內蟲災大熾至於檜柏木亦且犯蝕盡發陵軍戶保逐日拾蟲而遍山滿樹之蟲決難以陵軍盡爲捕拾松柏木所傷日日漸多本陵以御植柏木所在之故在前如此之時部屬垓外佛光里葛古介私契新方里坊民一倂調發拾蟲云今亦依所報本陵軍保及垓外四洞坊民調發拾蟲之意分付漢城府事啓下爲有置奉審施行事[주:戊辰五月]
禮曹爲相考事今六月初五日傳曰陵寢木根摘奸舊例歲歲頻爲而近來摘奸之貽弊反有甚於偸斫十餘年間初不發遣者意蓋在耳今番寒食祭享別遣史官宣傳官而使之各騎私馬不■官隷出於省弊矣覩此書啓其中孝陵及昭頭墓木根大中小各近四十株昌陵木根雖十信其數新舊相雜似難區別順康園比昌陵又十倍陵園墓官自有定式律名爲先令政院譯考法典以啓陵軍等以書啓執頉者畿伯旣承筵敎依法典科罪其餘陵官等俱有多寡之別皆非法典限內者今姑勿論從當更有考察爲先嚴飭俾各知悉惕念昭頭墓白虎邊年久株根難以數計所見濯如云雖難一一追勘自今嚴飭栽植每年春秋峰峴年例摘奸時本墓植木勤慢一體摘奸事令該房知悉事傳敎內辭意奉審施行事[주:辛亥三月]
禮曹爲相考事節啓下敎備邊司啓曰頃因幼學李蓍馨上言判付內今日登審時果見右邊山麓之禿濯此上言下廟堂問于畿伯使之論理狀聞事命下矣卽見京畿監司徐龍輔狀啓則枚擧高陽郡守王道常楊州牧使韓光近牒呈以爲明陵火巢定界之後因陵官所報募民居生于火巢以東減給烟役專意禁養又於丙午因備局定奪以延曙川爲界刻立標石雖軍門松牌京兆禁吏不許亂入標內使明陵翼陵兩陵官專管禁松驛契少契土井里葛峴里四村之稱卽此地也上項四里內有陵隷攀援之力外無禁牌操切之憂昔之禁護之地遂成濯濯之原前後陵官不善禁飭之罪所當一體論勘事在久遠有不可一一追理以俟處分至若種植禁護之方今不敢處議還屬軍門而火巢內禿濯處播種栽植等節不容少緩雖於火巢之外自標石以內待開春廣加播植仍令兩陵官分日巡山着意禁養或有潛自犯斫掩置不報則計其株數照法切繩一依火巢內犯斫例施行事幷請令廟堂稟處矣當初四洞之募民專爲禁護之地而積年潛斫之弊反由四洞樹木漸致稀疎岡麓間多禿濯誠極悚然上言內付之都監幷爲禁養之論非無意見而其爲法久生弊則一也陵官之職他無所事惟在巡審一二岡麓相隔之地何難輪回遍審乎依狀請待開春廣加播植嚴飭兩陵官分日巡山俾有鬱蜜之敎而若復如前放忽現發於摘奸之時則當該陵官自有當律犯斫奸民亦當依法重繩而禁於已然莫如使民無犯以此另飭前後陵官所當論勘而有難一一追理誠如狀辭今姑置之他各陵切近要害之處亦多有樹木稀疏岡麓禿濯之處一體嚴飭播種巡審隨現重勘等節一依明陵翼陵兩陵官例施行何如傳曰允豈可一番嚴飭而已乎令禮判措語書付各陵園墓之齋所俾各惕念遵行可也事傳敎敎是置傳敎內辭意奉審施行爲旀陵寢守護事係莫重爲陵官者豈取一毫汎忽而近年以來樹木之稀疎山鬱之童濯聽聞所及固已凜然寒心此際又因畿民之上言兩邑枚報廟堂覆啓兩陵前後官員旣恕已往之罪且勉方來之效而批旨辭意又如是申嚴自今以後其所擧行尤當十分惕念無陷重究而至於火巢內外切近要害之地栽植樹木兩陵官分日巡山及犯斫人摘發論罪等節一依傋局定奪恪勤遵行爲乎矣自本曹亦當廉察勤慢如有不謹則斷當草記論罪以此知悉擧行事[주:甲寅十一月二十四日]
禮曹爲相考事節啓下敎今七月初九日右承旨入侍時右承旨蔡弘遠所啓今因言端有可以仰陳者矣臣嘗承命奉審於東西陵園則樹木之稀疎日甚一日若此不已幾何不至童濯乎蓋舊種者漸就消耗新植者不善培養而然矣前後飭敎不啻申嚴憧憧爲所重之聖念羣下莫不仰認則陵官輩亦豈敢泛忽於職事而所見旣甚悚悶事體不容任置臣謂另加申飭於該曹以樹木培植之多少勤慢爲冬夏殿最之一事則庶或爲責效之道故敢此仰達矣上曰齋郞等未能致勤之致也殊可駭然凡植松播橡之法春則宜植秋則宜播局內諸處以時巡察稍疎處植松太廣處播橡務令栽培得其手法則雖欲消耗得乎設有下屬之貪於煖炊之用而斧斤痕跡之執捉此不過九牛一毛且聞種樹時剪柯葉反爲茁長之助在下屬亦足沾漑豈不公私之兩便乎令該曹嚴飭各陵官自今秋冬專意播植每年三月十月以其數爻報來後自該曹別段草記則當以受香之獻官奉審之承旨又或史官宣傳官抽栍考察其果然如數植松以爲懲慢賞勤之地而播橡疎密亦當間數年拔例致察以此分付各令書付齋壁至於殿最時以此書等題必有別歧討索之弊端矣此一款置之以此擧條載之該房便覽堂后故事宣傳官廳受敎而西五陵局內樹木則其爲稀疎甚於各陵園寢此則旣有鋒峴摘奸之行自當一體審察幷以此意定式可也事傳敎敎是置傳敎內辭意奉審施行爲旀大抵近來各陵園墓所局內樹木之稀疎山麓之童濯日增月加至有承宣稟達飭敎若是截嚴爲陵官者孰敢不悚懍也哉自今秋冬廣加播植俾有鬱密之效爲旀今年爲始每年三月十月以其播植之數次區別消詳報來以爲別單草記之地爲乎矣到付日時爲先回牒宜當事
禮曹爲相考事節啓下敎今八月初四日傳曰近來陵官之不勤於巡山初不禁飭偸斫今番鶯峰秋擲奸使之拔例限數日遍察則昌陵主峯與局內近處措把之木新斫痕損夥多而各陵初無巡山之守護軍云豈不痛駭乎一從書啓執頉當分等處分昌陵陵官等令該府拿問捧口招守僕及頭目軍亦令畿伯各別嚴治狀聞明陵陵官則局內樹木之新斫雖數少而其爲不勤禁飭一也亦爲拿處翼陵洪陵順懷廟官員等更欲觀前頭爲先從重推考敬陵陵官則爲先推考待落木後又當別遣摘奸限數日限十餘日更爲周察以考勤慢以此嚴飭各陵園之局內沙汰專由於爲掩摘奸時株根執頉一番下雨以致茅拔土脫此後摘奸時斫痕雖欲寬恕掩痕另當加倍勘律令該曹枚擧此意嚴飭各處齋郞俾遵先甲之諭事傳敎敎是置傳敎內辭意奉審施行爲旀今此年例秋等史官宣傳官摘奸時各陵寢局內近處措把之木新斫痕損夥多致有嚴敎當該陵官從輕重施以拿問與推考之典敎是如乎常時若能蕫飭禁護憧憧不懈則今番執頉新斫之痕豈至若是之移然以煩飭敎之截嚴乎毋論被罪輕重揆以事面萬萬震悚矣從今以後加意檢飭躬自巡山益勤禁護之節更無如前執頉大段抵罪之弊爲旀姑無執頉處各陵園春官亦勿弛心十分警惕來頭摘奸時俾無執頉抵罪之慮爲乎矣到付日時爲先回牒宜當事
此亦中傳敎內斫痕雖欲寬恕掩痕加倍勘律爲敎敎是如乎大抵各陵員役輩每爲藏其斫痕掩以莎土是如可現發於摘奸時則其罪尤爲大於斫痕竝須知悉惕念次戊午八月初六日
兼觀察使都巡察使爲下帖事節祗受有旨■仰以昭寧園守僕金大得犯屠委折馳啓矣莫重至敬之地有此作黨犯屠於百步內驚悚之外紀綱駭然當該掩置之守奉官爲先移囚南間施威嚴問捧口招以問同任守奉官亦爲拿問捧口招伊日下去宮任及宮奴等令該曹捉來嚴査如不直招嚴刑捧招啓聞事分付昔年於毓祥宮門帳事猶且親臨訊鞫則如許不潔無狀之所爲乃在丁閣齋所近處悚甚悚甚他陵寢亦安知無這般犯科各別嚴飭事有旨敎是置有亦莫重肅敬至近之地有此犯屠之擧事未前有萬萬■悚本園守僕輩之冒犯若此則他陵寢守僕輩之有犯難保其必無有旨內辭緣詳細奉審嚴加操勘各別警飭俾無犯科大段生事之弊事己未九月初一日
22302_003_0007kh2_je_a_vsu_22302_003예조에서 상대，考试之事를 행한다. 금일 팔월 십칠일 심사(奉審)를 행할 때 승지가 입시한 자리에서 전교하기를, 이미 내린 교시대로 능의 묘호에 ‘무언전하’ 식으로 쓰지 말라고 한 것은 혹시 불경할까봐 그러한 것이다. 금번 거안(擧案)할 때 서술하여 올린 자가 많아陵軍에 이르기까지 ‘모능’이라고 칭하는 자가 있으니, 능에 대한 불경함이 이를 더할 수 없다.此后 특별히 더욱 마음을 다해 제도할 것을 전교한다. 심사 정식에 따라 거행하라는[주: 무자년 팔월]
예조 위 상대、考试事 금팔월십칠일 심사 승지 입시시 전왜 명기 서면 무언하오 묘호 수호之事者 풍혹 사 습만 고우야 금번 거안시 서전자 다 지어 능군 개칭 모능 사능사 풍만 막차 위 심 此後 남가 신식之事 전왜 시传敎 시치 병사 심리정식 소식施行之事[주: 무자팔월]
예조에서 능묘 서류 작성 규정을 정하였다. 능묘 명칭을 불경하게 표기하는 사례가 많아졌으므로 특별히 경계하고, 심사 정식에 따라 엄격히 시행하라는 전교를 내렸다.
禮曹爲相考事今八月十七日奉審承旨入侍時傳曰旣下敎勿書某殿某號事者恐或褻慢故也今番擧案時書塡者多至於陵軍皆稱某陵事之褻慢莫此爲甚此後另加申飭事傳敎是置奉審定式施行事[주:戊子八月]
禮曹爲相考事本陵有先朝手植柏木銅以圍之刻以手植二字事曾有下敎敎是如乎戶曹定計士明日出去始役云本陵官兼監役着實看檢竣事後形止牒報事[주:己酉四月初八日]
禮曹爲相考事奉常寺移文內去十月二十四日右副承旨入侍稟事閣臣入侍時奉常提調徐所啓本寺熟手在所軫恤屢勤聖念至有從渠輩所願書入之敎故臣招致熟手輩一一遍問則渠輩之衆口一辭只是各陵園墓京書員及各宮房各營門戶惠廳司僕諸衙門應有熟手處添付雖無元定熟手常時使役熟手處亦得願付之意曰前書入成冊矣今又伏承依其願分屬之敎一依成冊數爻分屬於上項諸處而若其科布各營門則一遵本在熟手之例各宮房則用私熟手上下之規無熟手之軍門則亦倣軍伍之式外此衙門則參互磨鍊以給而祭享時本寺以熟手使■■時則各其所在宮房營門以軍伍及員隷使役之意依定奪知委仍爲成節目永久遵行之地何如上曰依爲之亦敎是置以此傳敎及後錄節目揭諸壁上永久遵行之意各陵園墓官良中急速知委事關是置有亦節目後錄事[주:壬子十一月初四日]
一傳敎一下之後分差熟手卽是京書員而守僕守護軍一頭目也況上而手造果品以供祭享之需下而身兼兩事以應京外之役則其爲任不輕而重矣從今以往守僕守護軍輩若或如前凌蔑是去乃又或如前侵責是去乃應食復戶及流來例食之物欺隱不給是去乃陵官不爲顧藉終難支保是去乃有一於此而若或現綻於廉探之時則陵官自本寺草記論罪行看守僅及行首陵軍段一倂移法司嚴勘以副朝家重祀典之道爲齊
一各陵園墓時在京書員幷令待陵軍有闕還付自關到日爲始以本寺熟手依成冊分排差定使之現身隨行爲乎矣冬至祭享及良以新差京書員擧行爲旀祭享時則以熟手擧行無故時則以書員擧行爲旀陵官遞易時及■番出入時自京各項應行諸節幷使專當擧行爲齊
一熟手旣兼各陵京書員之役凡於祭享時與陵屬符同油淸等各品私相酬應之弊難保其必無是如乎苟或如此而現發於廉探之時則熟手直爲除汰後自本寺差代以送當該陵屬發關本邑嚴刑懲礪爲齊
此係啓下釐正事體自別是如乎分差熟手雖是本陵書員除汰差定專在本寺苟有罪犯則論報本寺或汰或治毋得以陵官之意任自除汰爲旀出代之除亦毋得以某人指名言送安令差代爲齊
禮曹爲相考事今正月十四日諸承旨持公事入侍時傳曰噫予夙宵一念在於所重事關享祀猶不敢放忽況陵寢所重乎以諸陵寢齋郞守護勤慢木根禁飭與否摘奸事分送史官宣傳官者屢矣些少執頉但令知警而操心而已至於英陵寧陵道里稍遠尤不敢一日弛心至月臘月以至今朔月察爲課以寓一分耿耿之誠而初似驟聞更送摘奸依例行査所犯不啻眞的渠輩何足誅悚懍曷喩兩陵中一處有■事尙猶悚懍況兩處俱有乎莫重肅敬之地屠宰牛隻姑毋論村女之捉囚齋所又毋論比丘尼之屬狼籍招遊看證供招無一異辭寧有如許無狀絶悖之罪乎英陵令李柱溟寧陵前別檢李周奭令該府卽爲拿鞫得情而所犯情狀爲先嚴刑捧草供判堂以下持文案入侍本地方有此事而身爲守令慢若不知一事之闔眼其罪難貰三件所犯都萃本府不能摘發禁斷萬萬駭然該牧使柳■卽其地方定配其委折先爲拿問捧供爲道臣者其敢曰不知乎不知亦罪京畿監司金文淳卽令該府發緘取招以啓事傳敎敎是置奉審施行爲旀今因英陵寧陵兩官無狀絶悖之罪嚴飭於各陵園墓官事筵中下敎極爲嚴截敎是如乎筵敎內辭意一一奉審施行事[주:丙辰正月十四日]
觀祭使兼巡察使爲下帖事節到付禮曹關內節啓下敎今十二月初七日左副承旨入侍時左副承旨蔡弘遠所啓禮堂承命奉審於陵所事體自別而每當奉審之時陵軍輩逐名收錢分給於禮堂所率下屬其數夥然渠輩擧皆貧賤雖分錢粒米無以自辦而襲謬旣久爲弊莫甚臣於月前奉審莊陵時得聞有此事不勝驚駭先卽下帖陵官使之一一還推以給仍爲招集陵軍問于謬例之創自何年則若以年久如是已有成置節目者故臣卽地取來投火燒之又以毋敢襲謬之意成出完文以給而臣之完文不過爲一時過去禮堂之言若無自朝家別般申飭則嗣後奉審之行難保其不復踵前弊臣■則令該曹嚴立科條申加禁斷然後庶可有效各陵園墓所亦不無此等之弊一體嚴飭齊郞之不能察飭者隨現重勘斷不可已故敢此仰達矣上曰近道各陵之承史或中使宣傳官奉命猶有此弊年前別立科條嚴加禁飭近聞不無其效令久必弛每欲提飭而遠道之弊則不問可知禮堂之言又如此矣此後名以奉命之行毋論禮堂與承宣更有稱以前例下輩討索於陵屬者當該官員施以違命之律齋郞禁錮三年道臣隨現狀聞或直書下等於貶目與受之下輩付之巡營繩以重律如是嚴飭之後一有抛置廟堂論罪道臣事定式仍令禮曹行會遠近道陵寢所奉道臣處近道則各令書揭壁上遠道則揭板齋舍此後禮官啓目中以此擧條批答枚擧後錄發行前先爲知委事一體定式可也事啓下爲有置啓下內辭意奉審知委各陵園墓所書揭壁上事關是置有亦陵園墓所守護軍之謂以前例逐名收錢分給於奉命行下輩云者揆以事體已萬萬驚駭兺除良前後飭禁又不啻縷縷而令久飭弛弊復自如至有更煩筵奏之擧其爲悚惶當復如何此後段凡係奉審之行雖分錢粒米下屬輩稱以例給一或討索於陵屬是去乃陵屬輩曰有前例一或收斂於守護軍是如可有所現發則與受者之繩以重律姑舍是其常時不能禁飭之官員斷當狀聞論勘除尋常十分惕念擧行爲旀關辭一通書揭壁上以爲常目在之事[주:丙辰十二月日]
癸丑八月二十八日卯時神御床第一位第二位修改奉安而自戶曹改造計士一人陪來奉安秋夕節享時兼行告由祭而無慰安祭舊件則殿庭燒火事
戶曹判書金炳冀
令金商民
參奉崔翼鳳
22302_003_0008kh2_je_a_vsu_22302_003문서 전장[주: 앞 등록에 기재된 것을 함께 기재함] 제사용 기기 완성 대장 1건 수호군호 보산직 성명 대장 1건 수호군호 보직 아약 대장 1건 내전에서 하사한 능침도 1건 임금의 어필로 짓고 내린 칙谕 1건 제사용 기기의 연한을 적은 대장 1건 나무 베지 못하게 하는 규약 1건 제사 지낼 때의 홀기 3건[주: 찬자 홀기, 열자 홀기, 고유제 홀기 각각 1건] 과일 만드는 방식이 적힌 첩책 1건 과일 만드는 방식이 적힌 첩책 1건 서흥 향탄산의打量한 성과 대장 1건 서흥 향탄산의 작업 결산 대장 1건 선생 안건 2건[주: 옛 안건과 새 안건 각각 1건] 등로책 7건[주: 옛 책 3권은 서원 처에 있고, 새 책 3권과 속편 1권] 잡문서[주: 서원의 지분통추에 있음]
문서전장[두음:재어전등록자병기] 제기성책일건 수호군호보산직성명성책일건 수호군호보직아약성책일건 내사능침도일건 어제칠유일건 제기연한책일건 수목금절절모일건 제향홀기삼건[두음:찬자홀기 열자홀기 고유제홀기각일건] 조과식양첩책일건 조과식양첩책일건 서흥향탄산打量성책일건 서흥향탄산작결성책일건 선생안책이건[두음:구안신안각일건] 등록책칠건[두음:구책삼권재서원처 신책삼권속일권] 잡문서[두음:재서원지분통추]
이 문서는 제사 관련 문서의 목록 대장이다. 제용 기기 대장과 성과, 능침도·칙谕, 나무 보호 규약, 제사 홀기에 대한 기록, 과일 만드는 방식서, 서흥 향탄산의打量 및 결산 서류, 선생 안건, 그리고 등로책 등을 망라하고 있다. 제사의식의 준비물과 운영, 그리고 관련된 토지 관리까지 아우르는 종합 목록으로,祭祀 실무와 행정이 결합된 전형적인 조선 시대 제사 문서류다.
文書傳掌[주:載於前謄錄者幷記]
祭器成冊一件
守護軍戶保山直姓名成冊一件
守護軍戶保直兒弱成冊一件
內賜陵寢圖一件
御製飭諭一件
祭器年限冊一件
樹木禁斫節目一件
祭享笏記三件[주:贊者笏記謁者笏記告由祭笏記各一件]
造果式樣帖冊一件
造果式樣帖冊一件
瑞興香炭山打量成冊一件
瑞興香炭山作結成冊一件
先生案冊二件[주:舊案新案各一件]
謄錄冊七件[주:舊冊三卷在書員處新冊三卷續一卷]
雜文書[주:在書員紙筒樞]