kh2_je_a_vsu_22243_00022243_001_0195kh2_je_a_vsu_22243_001종묘에 모시는 교서이다. 이때 응참차(參差)의 비관(備官)과 충찬위(忠贊衛)는 각 해의 예를 따라 뒤에 기록한다. 올려 아뢰어 행하되, 이에 따라差출하는 병리조(祔吏曹)·병조(兵曹)·내시부(內侍府) 중에 미리 知委(지시通报)하라. 어떠한가. 題辭 내의(依)에 따라.
병묘교 시도응참차비관급충찬위의각연례후록앙징위거호의차출지병리조병조내시부양중예위지위하여호제사내의
병신년 11월 28일자 종묘에 신주를 모시는祭行事 관련 교서이다. 參差의 관료와 충찬위는 각년의 例에 따라 처리하고, 해당 관청의 관료 중 미리 지시하여 알려줄 것을 물어보는公文形式의 文章이다.
祔廟敎是時應參差備官及忠贊衛依各年例後錄仰稟爲去乎依此差出之祔吏曹‧兵曹‧內侍府良中預爲知委何如題辭內依
22243_001_0197kh2_je_a_vsu_22243_001종묘에 신주를 모시는 교서(教書)를 받는다. 이때 본방이 담당하는 응행 절차는 등록(謄錄)한 내용에 따라 상부에 아뢰었던 바와 같이 거행한다. 각 해당 관청에서는 이를 받아들여 처리함이 어떠하겠으며, 이 내용은 제사(題辭) 내에 의거한 것이다.
부묘교는 이 시 본방이 소장하는 응행 절차를 의謄錄 후錄으로 양성하여 거순바와 같이 거행之意 각 해당사에서 품감하였으므로 어떠하며, 제사 내 의거
조선시대 종묘에 신주를 모시는祭禮(祔廟)에 관한 교서 전달 문서이다. 본방(본 부서)이 담당하는祭禮 절차를 사전에 등록하여 상부에 보고한 바에 따라 거행하도록 하고, 해당 관청에서 이를 접수 처리할 것을 지시하는 내용이다. 병신년十二月初二日(양력 1856년 1월 8일경)에 발송된公文으로 보인다.
祔廟敎是時本房所掌應行節次依謄錄後錄仰稟爲去乎依此擧行之意各該司捧甘何如題辭內依
22243_001_0199kh2_je_a_vsu_22243_001부묘 교시. 이때 신전(神輦)의 담배군 36명, 우비군 2명, 영거 부장 1인. 부전(副輦)의 담배군 16명, 우비군 2명, 영거 부장 1인. 신오(神轝) 2좌의 담배군 28명, 우비군 4명, 영거 부장 2인. 평교자(平轎子)의 담배군 10명, 우비군 1명, 영거 부장 1인. 요채오(腰彩轝) 6부, 매부마다 담배군 각 8명, 우비군 각 1명, 영거 부장 각 1인, 마목군 각 2명. 향정자(香亭子)의 담배군 6명, 우비군 1명, 마목군 2명, 향좌아군(香佐兒軍) 2명. 배안상(排案床) 6좌, 군사 12명, 촉석군(褥席軍) 6명, 신좌교이의군(神座交倚軍) 2명, 의자군(倚子軍) 1명, 홍칠안군(紅漆案軍) 1명, 팔면상의(八面床軍) 2명, 사면상의(四面床軍) 2명. 배향신(配享臣) 요오(腰轝) 4부의 담배군 16명, 마목군 8명, 우비군 4명. 정송사(定送事)를 병조와 의장고에 보고하여 어찌 하는지 물음이 사내(題辭)에 의거함.
부묘교 시도시신련담패군삼십육명우비군이명영거부장일인부전담패군십육명우비군이명영거부장일인신오이좌담패군이십팔명우비군사명영거부장이인평교자담패군십명우비군일인영거부장일인요채오륙부매부담패군각팔명우비군각일명영거부장각일인마목군각이명향정자담패군육명우비군일인마목군이명향좌아군이명배안상륙좌군십이명촉석군륙명신좌교이의군이명이의군일명홍칠안군일명팔면상적이명사면상적이명배향신요오사부담패군십육명마목군팔명우비군사명정송사붕감병조급의장고여하여제사내의
조선 시대 부묘(조상을 모신 신위를 종묘로 옮기는 의식)에 관한 교서이다. 의식에 동원되는 각 종들의 가마·교자·단상 등을 나르는 군사 수와 우비군(비 올 때 준비군), 영거 부장 등의 인원을 규정하고 있으며, 병조와 의장고에 정송사(파견 군사 수송 결정 사항)를 보고하여 재가를 구하는 내용이다.
祔廟敎是時神輦擔陪軍三十六名雨備軍二名領去部將一人副輦擔陪軍十六名雨備軍二名領去部將一人神轝二坐擔陪軍二十八名雨備軍四名領去部將二人平轎子擔陪軍十名雨備軍一人領去部將一人腰彩轝六部每部擔陪軍各八名雨備軍各一名領去部將各一人馬木軍各二名香亭子擔陪軍六名雨備軍一名馬木軍二名香佐兒軍二名排案床六坐軍十二名褥席軍六名神座交倚軍二名倚子軍一名紅漆案軍一名八面床軍二名四面床軍二名配享臣腰轝四部擔陪軍十六名馬木軍八名雨備軍四名定送事捧甘兵曹及儀仗庫何如題辭內依
22243_001_0200kh2_je_a_vsu_22243_001복혼에 대한 교지一事는, 이때 신위 神位를 모신 신연과 부연의 수행行走를 맡는 실부장이 두 사람인데, 전례에 따라 정하여 보내도록 병조에 알려 위임知委함이 어떠하겠으며, 그 题辭의 内依을 기다림이다.
부묘교는 이때 신연(神輦) 부연(副輦)을 수행行走하는 실부장실부장이二人二人인데, 전례에 따라 정하여 보내는 사항을 병조에 알려 위임知委함이 어떠하겠으며, 대답題辭의 내依하기를 기다림이다.
병신년 십이월 초이일자 부묘祭 관련 교지一事이다. 해당 일，神輦과 副輦을 수행하는 부장이 예규에 따라 두 명임을 확인하고, 병조에 이를 알려 실행을 위임하겠다는 내용이다. 題辭 내의依字는 이 사건이 题辭文에 따라 처리되었음을 나타낸다.
祔廟敎是時神輦副輦陪行實部將二人依例定送事知委兵曹何如題辭內依
22243_001_0201kh2_je_a_vsu_22243_001합묘(合享)祭祀에 사용하는 대초와 소초를 의영고에서 반입·배급할 것을 미리 아뢴다는 문건이다. 이에 내의하노라.
부묘교 시기 합열위 소용 대소촉의영고입량진배사 예상봉감하여 화加盖 내의
병신년 12월 초5일 합묘祭에 필요한 큰 초와 작은 초를 충청도 의영고(義盈庫)에서 미리 반입·배급하도록 건의하는 관료 문서이다. 合享祭祀 전 필요한 제사용 초의 물량을 사전에 확보하라는 지시 사항이다.
祔廟敎是時祔謁位所用大小燭義盈庫入量進排事預先捧甘何如題辭內依
22243_001_0202kh2_je_a_vsu_22243_001본부에서 새로 만든 제기를 메고 수행하여 종묘에 갈 때, 제기를 나르는 가자군 10명, 가자 5부를 이끄는 인로군 2명, 덮는 복에 사용하는 홍목 오폭과 복 10건, 홍조 五건의 보자기로 앞줄에 널어 쓰는 사유몽 5번, 제상 부치군 10명, 횽피 五건의 보자기 20건, 홍목 오폭 복 10건으로 평상을 메고 나르는 군인 4명, 장족아군 4명, 주렴기를 메고 수행하는 군인 8명, 대기하게 하고 감조와 각 해당 관청에 전달할 것인지, 가자 및 복 짐은 모두 사용한 뒤 다시 회수하도록 할 것인如何评价하여可否决定하시기 바람.
본방신조제기배진종묘시 담배가자군십명 가자오부인로군이명 개복전배홍목오폭복십건 홍조소오건의 전배사유몽오번제상부지군십명 담초횽피소이십건의 전배홍목오폭복십건 독평상담배군사명 장족아군사명 주렴기담배군팔명 대영사봉감병조급각해사위예며 가자급복조차용후환하여하문제내의
조선 시대 종묘 제사 시本部에서 새로 제작한 제기를 종묘에 배달하는 업무 절차를 기록한 호조문서이다.祭器와祭物을 운반하는 군사 배치와 수량, 보호용 덮개·보자기·기타 물품의 종류와 수량이 상세히 기재되어 있다. 사용 후 회수 여부를 묻는題辭 형태로 작성되었으며, 해당 내용이 그대로 시행되었음을 알 수 있다.
本房新造祭器陪進宗廟時擔陪架子軍十名架子五部引路軍二名蓋覆前排紅木五幅袱十件紅條所五艮衣前排四油芚五番祭床負持軍十名擔乼橽皮所二十艮衣前排紅木五幅袱十件禿平床擔陪軍四名長足兒軍四名朱簾機擔陪軍八名待令事捧甘兵曹及各該司爲旀架子及袱乼竝用後還下何如題辭內依
22243_001_0203kh2_je_a_vsu_22243_001기록을 가져와 등재하면, 신엶·평교자·일산 등을 3차에 걸쳐 습의(연습)하되 날마다 배진하게 하였으니, 금번의 시행은 전례에 따라 거행하는 것이 어떻겠습니까 하는 내용의 제사 문안 내의 의결을 거치겠음.
취고등록즉신련평교자일산지삼도습의일분배진의금번단치의전례거행하여야할까요제사내의
조선 시대 왕실 행사(신엶 예우를 위한 습의)를 앞두고, 신엶·평교자·일산 등의 전동·연습을 3차에 걸쳐 거행하고, 금번 행사도 전례에 따라 시행할 것을 묻는 문안이다. 병신년(1856년) 12월 10일의 제사 관련 건의문으로 보인다.
取考謄錄則神輦平轎子日傘只三度習儀日兺陪進矣今番段置依前例擧行何如題辭內依
22243_001_0204kh2_je_a_vsu_22243_001본방에서 소장하는 효성전과 효화전의 이전 대상 물건 중 神座, 교의, 의자, 만정골(만정골상), 평상,覆巾, 휘장, 욕석 등은 반드시 먼저 이전 배치해야 하며, 아래에서 직접 이전 배치하는 것은 중대한 사안으로서 어떻게 해야 할지, 이렇듯 말씀드려 즉시 처분을 내려 임시로 궁색한 지위에 놓이지 않도록 해주십시오. 어떻게 하는 것이 좋겠습니까. 이 题辞는 임시의 초록 기록임.
본방소장효성전효화전이용건중신좌교의대의자만정골평상 복건휘장욕석불가불선위이배而来자하이이배사계중대有何以此위지호시호을유즉시처분비면임시궁속지지호여제사내임시가기
효성전과 효화전에 보관된 신좌·교의·만정골상·평상·覆巾·휘장·욕석 등의 물품을 이전 배치해야 하는 문제가 제기되었다. 아래에서 함부로 이전하는 것이 중대 사안이므로 재상이나 관리에게 지시를 구하는 문서이다. 题辞 내 임시 기록이라는 표기와 题辭內臨時草記라는 문구로 보아, 공식 결재 전 임시로 기록한 초안인 것으로 파악된다.
本房所掌孝成殿孝和殿移用件中神座交倚座倚子滿頂骨平床‧覆巾‧揮帳‧褥席不可不先爲移排而自下移排事係重大何以爲之是乎乙喩卽賜處分俾免臨時窘速之地何如題辭內臨時草記
22243_001_0205kh2_je_a_vsu_22243_001지금 이 조차迁徙祭를 행하는 때에 신위 세 기와 홍일산 한 개를 사용해야 합니다. 신위와 일산 및 여러 물건, 군인의 홍목 의관 등은 모두 기묘庙 때 행하는 것을 그대로 옮겨 쓰면 부족함이 없습니다. 신위 한 기는 종묘에 납품된 물건에서 가져다 쓰고, 향정자 세 개는 의장고에 앞쪽에 놓인 물건에서 가져다 쓰며, 덮는 남주 명주 갑부와 보라색 적주 명주 보자기 각각 세 점을 호조에 비치된 물건에서도 역시 가져다 씁니다. 이처럼 하는 것이 어떠합니까. (제청대로 따르다.)
오늘 이 조차迁徙祭 때에 신위 세 좌와 홍일산 한 자루를 당연히 입용해야 하는데, 신위·일산 및 각양 물건·군인 홍목의관 등의 모두를 기묘庙 때 거행하는 것으로 옮겨 쓰면 부족함이 없다. 신위 한 좌를 종묘 소상건에서 취용하고, 향정자 세 좌를 의장고 전배에서 취용하며, 소부 남주 갑부와 자적 주 부 각각 세 건을 호조 소재지에서도 역시 취용하도록 하였으니 어떠한가. 제청 내依.
조선 왕실의 조차迁徙祭(조상 신위를 종묘에서 사당으로 옮기는 의식) 준비 물품에 부족함이 생기자, 종묘·의장고·호조 등 여러 관아에서 필요한 물품을 가져다 쓰도록 허락을 구한 공식 문서다. 신위·향정자·직물류 등의 제사용 기구와 물품을 다른 곳에서 옮겨 쓰는 것을 승인하는 내용을 담고 있다.
今此祧遷敎是時神轝三坐紅日傘一柄當爲入用而神轝日傘及各樣物種軍人紅木衣巾等竝以祔廟時擧行者移用不足神轝一坐以宗廟所上件取用香亭子三坐以儀仗庫前排取用所覆藍紬甲袱紫的紬袱各三件以戶曹所在亦爲取用何如題辭內依
22243_001_0206kh2_je_a_vsu_22243_001신축년 등록을 살펴보면, 조상 신위 이전 연습 의식 때 임시 제사용 기대를 사용한 바가 있었다. 이번에는 임시 기대를 3좌를 마련하여 이전의 가함을 진배하는 방식대로 배치하라는 명을 내리는 것이 어떻겠으며, 그 내용을題辭에 기재하여 준준하게 되었다.
취고신축등록즉조천습의시가작독태입용이고금반단치가작독태삼좌이전배가함진배사분부하여제지지내
이 기사는 조선 왕실의 祧遷(조상 신위 이전) 의식 준비와 관련된다. 이전 연습 의식에서 임시 기대를 사용한 전례를 확인하고, 이번에는 임시 기대 3좌를 마련以往排假函의方式进行하라는 지시를 题辭에 기록한 내용이다. 丙申년은 天干地支로 60년 주기의 해로서, 문맥상 착용 연도特定이 어렵다.
取考辛丑謄錄則祧遷習儀時假櫝臺入用矣今番段置假櫝臺三坐以前排假函進排事分付何如題辭內依
22243_001_0207kh2_je_a_vsu_22243_001이제 묘천을 고하는 교고가 있는 때이니, 신옹을 모시는 가마 세 좌석의 앞을 호위하는 별감을 각각 네 쌍으로 정하여 보내는 일을 익정서에 분부함이 어떠한지 상의하여 문서 안에 의거할 것
금차 묘천고시시 신옹 삼좌 전위 별감 각 사쌍 정송사 분부 익정서 하여오 제사 내의
조선 시대 묘천(묘소 이동) 의례 시기에 신옹 가마 세 좌석의 앞 호위 별감을 각각 사쌍(四雙)씩 정하여 파송하도록 익정서에 분부한 것을 의논하는 문서의 초안이다. 사쌍은 두 사람씩 한 쌍이므로 별감 여덟 명이 호위하는 것을 의미한다. 제목의 동일(丙申十二月十一일)은 문서가 작성된 날짜로 병신년 십이월十一일이다.
今此祧遷敎是時神轝三坐前侍衛別監各四雙定送事分付掖庭署何如題辭內依
22243_001_0210kh2_je_a_vsu_22243_001본 방의 각 색 장공이 사용하는 잡물을 전례에 따라 연마 연습한 뒤 기록하여 상부에 아뢴 후, 이에 의하여 진열 배치하게 하였으니, 사품을 받아들이는 것이 마땅한지 어떠하겠습니다. 제사 내용에 의거한다.
본방각색장공소용잡물 의전례 연후록 양성위거호 의차진배사 붕감하여 제사내의
조선 시대 관청 문서이다. 본 방(사복시 등) 소속 각 색 장공이 사용하는 잡물에 관하여 전례에 따라 처리하고 그 내용을 기록한 뒤 상부에 보고한 내용이다. 이어서 이에 근거하여 물품을 진열 배치하도록 하고, 사품 수용의 적절성을 검토 구하는 것으로, 제사 말미의 검토 요청 문구로 마무리된다.
本房各色工匠所用雜物依前例磨鍊後錄仰稟爲去乎依此進排事捧甘何如題辭內依
22243_001_0212kh2_je_a_vsu_22243_001본방에서掌管하는 여러 가지 기명 조성이 다른 방에 比해 극도로 많다. 이렇게 되는 겨울 계절에 각색 工匠 등의 사용하는 숯·떨나무를 대충 분급한다. 떨나무는 오십 단, 숯은 사십 석이다. 이에 따라 이것을 거두어奉献하되 어떠한지, 첩자(題辭)에 내외한다.
본방소장각양기명조성비타방극위호다而来당차동절각색강공등소용탄·소목약약분급시호의 소목위오십단탄위사십석시호니의하여차봉감하여제치내외
조선시대 工匠들이 겨울에 사용할 연료(숯·떨나무) 분급량을 정하는 법궁(本房)의秦請文書이다. 작업량이 다른 부서에 비해 많으므로 떨나무 오십 단, 숯 사십 석을 배정한다는 내용을 보고 갖추어捧甘하는 형식이다.
本房所掌各樣器皿造成比他房極爲浩多而當此冬節各色工匠等所用炭‧燒木略略分給是乎矣燒木爲五十丹炭爲四十石是乎尼依此捧甘何如題辭內依
22243_001_0213kh2_je_a_vsu_22243_001부묘의 제기를 만들던 공사가 이제 모두 끝났으므로, 이를 관할하던 본방에서 담당하던 각종 제기와 이에 동원된 여러 기술자들까지 모두 퇴거시켰다. 어떤지 사인(題辭)에 의거하여 보고한다.
부묘교는 이시 본방소관 각양제기등 금이이미필역 각색장수 병개방송 하여 차사내의
조선 시대 부묘祭享에 사용할 제기를 제작하는 공사가 완료됨에 따라, 해당 공사를 관할하던房에서 기술자들과 제기를 모두 정리하고 퇴거시켰음을 보고하는題辭(題目辭의 약칭, 보고 문서의 제목 부분) 기사로 보인다.
祔廟敎是時本房所管各樣祭器等今已畢役各色匠手竝皆放送何如題辭內依
22243_001_0214kh2_je_a_vsu_22243_001祔廟祭에 사용하는 제기 등이 이제 이미 완성되었으니, 종묘서로 전달하면 어떠하겠습니까. 제목에 의거하여 답하기를, 그대로 따랐다.
부묘교 시기所用 제기등 금이미造成 배진 종묘서하여有何、如 제사內依
祔廟祭에 필요한 제기가 완성되어 종묘서에 전달되었음을 알리는 관료 간 문서이다. 제기의 헌進을 건의하는 내용이 수반되었고, 이에 대해 그대로 승인되었음을 보여준다.文中의 ‘題辭內依’는 제목의 내용에 따라 답이라는 관용적 표현으로, 의례적 승인을 의미한다.
祔廟敎是時所用祭器等今已造成陪進宗廟署何如題辭內依
22243_001_0215kh2_je_a_vsu_22243_001부묘의례 후 소각할 물품의 종류를 종전 관례에 따라 아래에 기록하고, 올려 아뢴 바와 같이 이를 거행하면 어떠하겠으며, 답지에 의거한다.
부묘 교자후 소화물종 의전기 후록 앙빙 위거호 의차 거행 하여 체사내의
조선 시대 왕실의 부묘(제사를 지낼 太祖의 신主를祀厅에 합사) 의례가执事后, 소각할 물품의 종류를 전례에 따라 기록하여 아뢰고, 이에 따라 시행하도록 한 내용의 공문이다. 祔廟는조선 太祖를대비하여 시행된 合祀儀式, 燒火物은 제사 후 불에 태워 없애는供品을 말한다.
祔廟敎是後燒火物種依前例後錄仰稟爲去乎依此擧行何如題辭內依
22243_001_0216kh2_je_a_vsu_22243_001대나무 껍질로 만든 네모난 상자에 빈 공간을 채우되, 솜의 씨를 제거한 목화 솜 같은 알곡을 넣고, 이어서 붉은 명주실로 묶는다.
죽피 방상자 전공 거핵 면화 설면자 유결 홍추
대나무 껍질로 만든 네모난 상자에 속을 채우는 공정의 기록으로, 솜의 씨를 제거한 면화 알곡을 넣고 홍추사로 묶어 고정하는 전통 제조 과정을 서술한다.
竹皮方箱子塡空去核綿花雪綿子維結紅紬
22243_001_0217kh2_je_a_vsu_22243_001본방 소장이 의궤를 수정하고 물품을 환부하는 기간 동안 사령 3명, 수직군사 2명, 잡물직 2명을 계속 지정하여 사역시키기로 한다. 등록 수정을 위해 백휴지 2근, 황필 2자루, 서양 현정묵 2정, 아말가루 1승, 매일 소목 1단을 진상하여 배치할 사안이다. 어떻게 하면 좋겠는지 여쭙는다. 내大中
본방소장 의궤수정급물종환하간 사령삼명 수직군사이명 잡물직이번 인정은 사역위호왜 등록수정차 백휴지이근 황빙이병 서양현정묵이정 아말일승 매일 소목일단 진배사병위 봉감 하여 제사내의
조선시대 관청의 의궤 수정 업무를 위해 필요한 인력과 물자를 요청하는 상신 문서이다. 의궤 수정 및 물품 환부 기간 동안 사령 3명, 수직군사 2명, 잡물직 2명을 지속적으로 사용할 것, 그리고 백휴지·황필·현정묵·아말가루·소목 등의 소모물을 매일 공급해 줄 것을 요청하고 있다. ‘奉甘’은 해당 부서에奉하여 시행한다는 뜻의奉戴 관용 표현이다.
本房所掌儀軌修正及物種還下間使令三名守直軍士二名雜物直二名仍定使役爲乎旀謄錄修正次白休紙二斤黃筆二柄首陽玄精墨二丁膠末一升每日燒木一丹進排事竝爲捧甘何如題辭內依
22243_001_0218kh2_je_a_vsu_22243_001소나무 판자 열두 개, 호조 관할 중조리 목재 서른일곱 개, 소조리 목재 하나, 주목판 일곱 개 이척 팔寸, 주목나무 길이 일곱寸 서른두 개,팥배기나무 삼척 이寸, 자작 판자 모서리 오寸 하나, 창자루나무 여덟 개, 초록 운문 단 열여덟尺 팔寸, 홍운문사 여섯尺, 홍공단 열세尺 육寸, 초록 소 오尺 팔寸, 모단 일곱尺 이寸, 홍경광추 아혼새尺 오寸, 초록경광추 서른尺 오寸, 홍방사추 삼척 육寸, 초록정추 열한尺, 홍추 삼폭, 보 두 件, 또 오폭 보 세 件, 홍추 사십尺, 백포 십일尺, 설면자 육전, 상면자 이냥, 거핵면화 이근 십이냥, 홍융사 삼냥, 남융사 일냥 육전, 초록융사 일냥 이전, 홍진사 칠전, 초록진사 삼전 오분, 청마사 일냥, 정현면사 일냥 사전, 초록향사 오냥 팔냥, 홍향사 사냥, 종금 세 점 사장, 상품捣鍊지 이권, 초주지 일권 오장, 고주지 삼권 육장, 유지 사장, 백지 일권, 백휴지 십냥, 후유지 일장, 감시 낙폭지 일도 반, 황염지 이장, 황필 십구柄, 백필 사柄, 화수필 각 일柄, 수양현정묵 여섯정, 대절상묵 네정,왜주홍 일냥 육전, 당주홍 팔전, 청청 이전, 편연지 이편, 동황 팔전, 진분 일냥 이전, 청화 일냥 이전, 석녹 사전, 석자황 사전, 하엽 사전, 정분 칠근, 석간주 칠근 이냥, 반주홍 오근 십냥, 전칠 육승 오홉 초, 매칠 일승 육홀 초, 송연 삼근 구냥 칠전, 어교 사근 십이냥 이전, 아교 구근 오냥 팔전, 자적녹피 장 육寸, 광 삼분, 열여섯편, 사냥 황촉 오십사쌍 일제, 황우피 전장광 삼寸 이편, 주렴 이부, 교말 삼승, 대말 일두,골회 삼두, 백반 사냥, 가저모 십이냥, 흑수 이냥, 명유 일두 오승, 진유 일승 오홉 초, 등유 삼승 사홉 초, 바늘상 일봉, 깨모자 이립, 건수 일승, 깨장부 서른세척, 조소 십칠, 건의목,贼九전, 랍염 중원환 배치구 팔개, 랍염오항정 팔개,杻나무 이단, 土火爐 이좌, 홍가함 이제, 소목 백십단, 숯 사십석
실입
조선 시대 호조 등 관청에서 사용하기 위해 입고된 물품의 상세 목록이다. 소나무 목재, 다양한 직물류(비단, 명주, 견직물), 종이류(捣鍊지, 주지, 유지 등), 문구류(묵, 붓, 먹), 채색用料(주홍, 청화, 반주 등), 옻칠과 아교, 동물 가죽, 초와 등유 등 일상 업무와 공사에서 필요한 재료가 빠짐없이 기재되어 있다. 일부 물품은 이房(사당),增修都監(증수공사),修理契(수리조합) 등 특정 부서에서 사용하거나染匠에게染色用으로 보내졌음을 주석으로 밝히고 있다.
松板十二立[주:戶曹]中條里木三十七箇小條里木一箇椴板七立二尺八寸椴木長七寸三十二片朴橽木三尺二寸自作板方五寸一片槍柄木八箇草綠雲紋緞十八尺八寸紅雲紋紗六尺紅貢緞十三尺六寸草綠綃五尺八寸冒緞七尺二寸紅輕光紬九十二尺五寸草綠輕光紬三十尺五寸紅方絲紬三尺六寸[주:二房所在取用]草綠鼎紬十一尺紅紬三幅袱二件又五幅袱三件紅紬四十尺[주:增修都監用餘取用]白布十一尺雪綿子六錢常綿子二兩去核綿花二斤十二兩紅絨絲三兩藍絨絲一兩六錢草綠絨絲一兩二錢紅眞絲七錢草綠眞絲三錢五分靑麻絲一兩正絃綿絲一兩四錢草綠鄕絲五斤八兩[주:戶曹所在白鄕絲入染取用]紅鄕絲四兩[주:戶曹所在白鄕絲入染取用]紙金三貼四張上品搗鍊紙二卷草注紙一卷五張楮注紙三卷六張油紙四張白紙一卷白休紙十斤厚油紙一張[주:修理契]監試落幅紙一度半黃染紙二張黃筆十九柄白筆四柄畫水筆各一柄首陽玄精墨六丁大節常墨四丁倭朱紅一兩六錢唐朱紅八錢[주:戶曹]二靑二錢片臙脂二片同黃八錢眞粉一兩二錢靑花一兩二錢石碌四錢石紫黃四錢荷葉四錢丁粉七斤石磵朱七斤二兩磻朱紅五斤十兩全漆六升五合六勺每漆一升六合六勺松煙三斤九兩七錢魚膠四斤十二兩二錢阿膠九斤五兩八錢紫的鹿皮長六寸廣三分十六片四兩黃燭五十四雙一隻乼牛皮全長廣三寸二片朱簾二浮[주:戶曹]膠末三升太末一斗骨灰三斗白礬四兩家猪毛十二兩黑鬚二兩明油一斗五升[주:所入依橫看]眞油一升五合燈油三升四合針子一封破帽子二立艮水一升破帳布三十三尺條所十七艮衣木賊九錢鑞染中圓環排具八箇[주:戶曹]鑞染鴨項釘八箇[주:戶曹]杻木二丹土火爐二坐紅假函二隻燒木一百十丹炭四十石
22243_001_0219kh2_je_a_vsu_22243_001모시 비단 수건 한 점, 삼베 수건 두 점, 버드나무 바구니 한 벌, 붉은 끈 다섯 개, 곧은 옷, 흰 나무 넉 폭, 흰 무늬 사방석 등 매 좌석마다 한 점씩, 나무 표고 세 개, 도자기 항아리 이 종류 두 개, 중 정도의 숫돌 다섯 개, 연일 숫돌 여덟 개, 도자기 동이 다섯 개, 소라 두 개, 방문리 열한 개, 사부아 다섯 개, 사협시 열 개, 사막자 두 개, 가죽 이십 장, 곧은 옷
면주 수건 일건 저포 수건 이건 유모 일부 홍조서 오 근의 백목 사폭 백문방석등 매안식각 일건 목과표 삼개 도관 이 이개 중려석 오괴 연일려석 팔괴 도동해 오좌 소라 이좌 방문리 일일개 사부아 오개 사협시 십개 사막자 이 개 땅피서 사십 근의
조선 시대 물품 목록으로, 직물·수건·바구니·끈·나무판·좌석·표고버섯·도자기 그릇·숫돌·소라·방문리·사부아·사협시·사막자·가죽 등의 물건 명칭과 수량을 열거한 수기 목록이다. 관용어나 서술이 아닌 단순 물품 목록이며, 작성 목적은 특정 물품의 배분·반납·수급 등 재물 관리를 위한 것으로 추정된다.
綿紬手巾一件苧布手巾二件柳筽一部紅條所五艮衣白木四幅袱二件白紋方席登每案息各一件木果瓢三箇陶罐伊二箇中礪石五塊延日礪石八塊陶東海五坐所羅二坐方文里十一箇沙甫兒五箇沙楪匙十箇沙莫子二箇橽皮所四十艮衣
22243_001_0220kh2_je_a_vsu_22243_001전배용 후환하질(임시 반출 물품의 이후 반납 기록)
전배용 후환하질
조선 시대 왕실이나 관청에서 사용하기 위해 전배(임시 반출)한 직물류와 물품의 목록이며, 이후 반납이 이루어졌음을 나타내는 장부 기사로 보인다. 적삼·수건·허리띠·행전·두루마기·신발·우비·방석 등 직물류와 행장·도구류가 수량과 함께 기재되어 있다. 일부 물품은 내의원이나 제용감 등 관청에서 반출한 것이며, 도포 2건이 유실(실흔)된 사실도 기록되어 있다.戶曹 소재 물품과 行曹 소재 물품으로 구분하여 기재되었고, 행자 등 관청 소속 물품이 정리되었음을 보여준다.
紅木衣二百十七件內[주:五十件改染]紅木巾二百十七件內[주:五十件改染]紅木帶二百九件靑木行纏二百三十七件靑木衣二十八件靑木巾二十八件內[주:二十一件濟用監]靑木帶二十八件靑雲鞋一百件紫鶴氅一百件紫的紬袱三件藍紬甲袱三件腰彩轝乼二十艮衣裳雨備十件蓋雨備十件流蘇四十艮衣內[주:二艮衣閪失]方席十立[주:以上戶曹所在]樻子具鎖鑰五坐四油芚六番紅木五幅袱二十件引刀剪刀熨刀各一箇
22243_001_0221kh2_je_a_vsu_22243_001만정골 장식이 달린 평상[床]과 부자[褥]·석[席]·복건[覆巾]·휘장[揮帳] 2개소, 목단꽃 무늬 병풍[牧丹屛] 1개소, 베개형 침상[排案床]과 부자·석 6개소, 홍색 명주[紅紬] 5폭 부자[袱] 4건, 이어서 4폭 부자 2건, 남색 명주[藍紬] 1필(17자 5치), 3단[增修都監件取用]. 교의소에 늘어놓은 초록색 의자[倚座子] 각 1건, 허요[腰轝]와 휘장[揮帳] 7건(그 안에서 10폭[十幅] 1건, 8폭[八幅]과 9폭[九幅] 각각 3건).
만정골평상구축석복건휘장2좌 목단병1좌 배치상구축석6좌 홍주5폭부4건又说4폭부2건 남주1필17자5치3단 주해:증수도감건취용 교의소배초록유의자각1건 요요휘장7건 내10폭1건 8폭·9폭각3건
조선 호조에서 편의(便房)·관청 등에 이송하거나 사용하던 물품 목록이다. 뼈 모양 장식 평상·침상·휘장·병풍·부자·명주직물 등의 품목·수량·규격을 기재하며, 증수도감(增修都監)에서 가져온 물건임을 주기하고 있다. 허요(요람)와 휘장의 경우 폭수에 따라 분류하여 기재한 점이 주목된다.
滿頂骨平床具褥席覆巾揮帳二坐牧丹屛一坐排案床具褥席六坐紅紬五幅袱四件又四幅袱二件藍紬一疋十七尺五寸三端[주:增修都監件取用]交倚所排草綠倚座子各一件腰轝揮帳七件內[주:十幅一件八幅‧九幅各三件]
22243_001_0222kh2_je_a_vsu_22243_001병신년 십이월 십 이일우 감결 금번 부묘 습의의 초도는 금월 십 육일, 재도는 십 칠일이며, 의정부 내의 부엽 의식 순서와 책보 봉안 의식 순서 및行礼 절차는 이러하다. 각 차비관은 흑단령을 착용하고 각각 해당 날 파루 때에 일제히 나와 의정부에 집합할 것을 주지하라. 각 차비 충찬위는 관모와 带를 쓰고 군인은服色를 갖춰 파루 때 대기하라. 각종 물품의 배치와 차일,铺陈, 가침, 가심, 가부적석, 가함 등의 물건은 전례에 따라 진배하라. 내외정의 정소(精掃)와 내시 등은 전례에 따라 대기하라.
병신십이월십이일우감결금차부묘습의초도금십육일재도금십칠일의정부내부엽절차급책보봉안절차행례시여호각차비관)이흑단영각기기일대파루일제내회우의정부사일이일지의위위각차비충찬위착모대군인구복색역위대파루대령위위각양배설자일포전경심상가침심부첩석의등속의례진배위미내외정소내시단치의례대령사
조선 시대 의정부에서 부묘 습의(祔廟習儀)에 관한 감결(甘結) 문서이다. 십이월 십이일자로 각종 차비관에게 이듬해 십육일과 십칠일에 거행되는 부묘 습의 및 부엽 의식, 책보 봉안 의식의 준비 사항을 지시하는 내용이다. 차비관과 충찬위, 군인, 내외정 소청과 내시 등 각 담당자의 착용 복식·복색, 집합 시간(파루), 물품 준비 등을 규정하고 있다.
丙申十二月十二日
右甘結今此祔廟習儀初度今十六日再度今十七日議政府內祔謁節次及冊寶奉安節次行禮是如乎各差備官以黑團領各其日待罷漏一齊來會于議政府事一一知委爲旀各差備忠贊衛着帽帶軍人具服色亦爲待罷漏待令爲旀各樣排設遮日鋪陳‧假床‧假褥席‧假函等屬依例進排爲旀內外庭精掃內侍段置依例待令事
22243_001_0223kh2_je_a_vsu_22243_001우측 감결: 이번에 행하는 부묘 제3차 습의는 19일에，工曹로부터 議政府에 이르기까지 예식을執禍한다.宗廟 대문 밖에는 議政府 외문 밖에 배치 설치하고,宗廟 내 南神門 밖에는 議政府 중문 밖에 배치 설치한다.議政府 안팎의 뜰을 정히扫하고, 두 곳의铺陈를 마련하며, 도로를修治하고 황토를 펴는데, 예에 따라 거행한다.각差備官과 忠贊衛는 都去部將과 輦陪 및 訓導를 인솔하고, 清道군과 前後部 도鼓吹와 射隊 군병은 고히 깨우고, 또한 假床·假褥席·假函·香爐·香盒·屛風 등 여러 가지 군인들은 同日에 罷漏를 기다려 待令하여 거행하도록 한다.
우감결금차 부묘삼도습의금십구일자공조지’의정부 행사如是호종묘대문외배설설어의정부외문종묘내 남신문외배설설어의정부중문외위예패의정부내외정수압양처포진도로수치포황토의례거행위예파각차비관 충찬위영영거부장연배훈도청도군전후부고취사대군병고선급가침가염석가함향로향합병풍각양군인동일일대패루대령거행사
조선 왕조의 부묘(附廟) 제3차 습의(習儀) 준비에 관한 관보 문서이다. 부묘란 사후王妃의 신주(神主)를 종묘에 합사(合祠)하는 의식으로, 습의는 실제 의식 전 시행하는 연습 예식을 말한다.文中에서는 19일에 工曹에서 議政府까지 예식을執祸할 것이라 하고, 종묘와 의정부 주변의 배치와 清道, 鼓吹, 射隊 등 군사 배치 및 香爐·屛風 등 의식용 기물을 준비할 것을 지시하고 있다. 병신년의 12월 18일 하루에 이러한 준비 사항을 공고한 것임을 알 수 있다.
右甘結今此祔廟三度習儀今十九日自工曹至議政府行禮是如乎宗廟大門外排設設於議政府外門宗廟內南神門外排設設於議政府中門外爲旀議政府內外庭修掃兩處鋪陳道路修治鋪黃土依例擧行爲旀各差備官忠贊衛領去部將輦陪訓導淸道軍前後部鼓吹射隊軍兵考喧及假床‧假褥席‧假函‧香爐‧香盒‧屛風各樣軍人同日待罷漏待令擧行事
22243_001_0224kh2_je_a_vsu_22243_001이하 감결 삼도 습의가 마침 죄인 용법에 따라 예절이 중대하여 당일에 거행하기가 극히 불안하므로 20일로 미루기로 하였다는 사초기를 두어서 각 그 기관에 전과 같이 감결을 받아 착실하게 거행할 것.
우감결삼도습의적치죄인용법막중예절당일거행극위미안고퇴정어이십일사초기시저각기기사수의전과같이봉감착실거행할사
병신년 12월 19일 잡힌 감결 삼도 습의가 죄인 용법의 중대한 예절에 해당되어 당일 거행하기에 매우 불안，于是 20일로 미루기로 결정하고 이를 각 해당 관서에 전파하여 계속 감결을 받아 착실히 시행할 것을 지시한 공문.
右甘結三度習儀適値罪人用法莫重禮節當日擧行極爲未安故退定於二十日事草記是置各其司依前捧甘着實擧行事
22243_001_0225kh2_je_a_vsu_22243_001아래와 같이 감결한다. 금번 부묘의식은 금일 초여섯날에 거행한다. 각양 배설과 부진, 그늘막과 도로 수선, 황토 깔기 등의 제반 사항을 관례에 따라 거행할 것이라.
우감결금차부묘금초육일시여호각양배설부진제일도로수치포황토등절의례거행사
조선 시대 관청의 감결 문서이다. 정유년 정월 초삼일에 발송된 이 문서는 同日 初六日에 거행될 부묘 의식의 준비 사항을 지시한다. 각양 배설(제물 배치), 부진(침구铺設), 제일(그늘막), 도로 수선, 황토 깔기 등의 의전 준비물을 관례에 따라 갖추라는 내용이다. 정유년에 해당하는 연도는 文末 未書로 이 문서의 정확한 시대 비정에는 추가 자료가 필요하나, 조선 왕조의 일상적 관청 문서 양식을 보여주는 사례이다.
右甘結今此祔廟今初六日是如乎各樣排設鋪陳遮日道路修治鋪黃土等節依例擧行事
22243_001_0228kh2_je_a_vsu_22243_001낭청 2명 예조 정랑(正郞) 정성일, 호조 좌랑(佐郞) 박현규, 부사과(副司果) 김영석. 감조관 2명: 사옹원 봉사(奉事) 김상희, 부사윤(副司勇) 임백수, 계사(計士) 이윤기. 서리: 장준(戶曹 파견), 최동현(工曹 파견), 박의환(御營廳 파견), 엄한선(禮曹 파견), 고직(庫直) 이학선(廣興倉 파견). 사령(使令) 이춘흥 등 3명(糧餉廳·廣興倉·衛將所 파견). 수직군사 2명, 의장수직군사 1명. 포교(捕校) 전치순(左邊 소속), 포졸(捕卒) 2명(左右邊 소속).
낭청이원 예조정랑정성일 호조좌랑박현규 부사과김영석 감조관이원 사옹원봉사김상희 부사윤임백수 계산이윤기 서리장준 주호조 최동현 주공조 박의환 주어영청 엄한선 주예조 고직이학선 주광흥창 사령이춘흥등삼명 주양향청광흥창위장소 수직군사삼명 의장수직군사일명 포교전치순 주왼쪽 포졸삼명 주좌우변
조선 시대 특정 시설이나 공사의 관리·감독을 담당한 관료 및 하급 관리 명단이다. 낭청(郎廳) 2명과 감조관(監造官) 2명을 비롯하여 서리·계사·고직·사령·수직군사·포교·포졸 등 실무 담당자까지 포함된다. 각 인물의 파견 부서(戶曹·工曹·御營廳·禮曹·廣興倉 등)를 주(注)로 표기하였으며, 이는 해당 공사의 원활한 추진을 위해 여러 관청에서 인력을 지원했음을 보여준다.
郞廳二員
禮曹正郞鄭誠一
戶曹佐郞朴顯圭
副司果金永錫
監造官二員
司饔院奉事金相喜
副司勇任百秀
計士李允基
書吏張晙[주:戶曹]
崔東炫[주:工曹]
朴義煥[주:御營廳]
嚴漢璿[주:禮曹]
庫直李學善[주:廣興倉]
使令李春興等三名[주:糧餉廳廣興倉衛將所]
守直軍士二名
儀仗守直軍士一名
捕校田致純[주:左邊]
捕卒二名[주:左右邊]
22243_001_0229kh2_je_a_vsu_22243_001순종대왕과 익종대왕을 정유년(1837) 음력 1월 7일 자시(자정 무렵)에 대묘에 합사하였다.
순종대왕 익종대왕 대묘에 합사하다 정유년 정월 초칠일 자시
조선 순종대왕과 익종대왕이 정유년(1837) 음력 정월 초七日 자시, 즉 자정 무렵에 대묘에 합사되었음을 기록한 기사이다. 순종과 익종의 신주(神主)를 대묘에 합在一起了祭禮의 구체적 일시와 대상을 밝히는 사료로, 왕의 제사를 다룬 관료 문서이다.
純宗大王
翼宗大王祔太廟丁酉正月初七日子時
22243_001_0231kh2_je_a_vsu_22243_001영녕전 해당 전실에 드는 침구와 장식, 청홍색 봉과 작(까치)의 그림이 있는 부채, 그리고 직기[주: 종묘의 전배에 여전히 그대로 사용한다]. 홍양(양지붕 형태의) 산一架, 금월부一把, 수정장一根, 전부鼓吹, 삼색 초롱 18개, 붉은 장 30개, 우산 3개, 청색 부채 6개.
영녕전 당실입배염장청홍개봉작선급기 주:종묘전배영용 홍양산일 금월부일 수정장일 전부고취 삼색촉롱십팔 주장삼십 우산삼 청선육
조선 태조 이조선의 영녕전(永寧殿)에 실제로 드는 의식용 비품 목록이다. 침구·장식类和 직기 등 직물 관련 물품과 함께 황실 의전용 산, 월부, 수정장,鼓吹 악대, 초롱, 장, 우산, 부채 등 제사 행사에 필요한 물품을 수량과 함께 기재하였다. 주석에 종묘 전배에 그대로 사용한다고 하여 영녕전의 제물과 비품이 종묘 제사와 동일한 규격으로 관리되었음을 보여준다.
永寧殿當室入排褥帳靑紅蓋鳳雀扇及機[주:宗廟前排仍用]
紅陽繖一
金鉞斧一
水晶杖一
前部鼓吹
三色燭籠十八
朱杖三十
雨傘三
靑扇六
22243_001_0232kh2_je_a_vsu_22243_001을신년 11월 초6일, 본방에서 사용할 공문용 백지 1권, 서리 문서에 사용할 백휴지 2근, 황색 붓과 진짜 먹 각각 1개, 문서 보관용 유수(오리나무 바구니) 1개, 종이 주머니, 두꺼운 유박지 1장, 벼루函(상자) 1개, 등사용 임시 옷, 감시 시험용落了幅지 1도, 잘라 쓰는 판과 서안 각각 1개, 궤子和 자물쇠 열쇠 2세트, 저울 1개, 상직방에서 매일 쓸 점화목 1단, 등유 3작, 나무 광명대(촛대)와 등잔 1개, 아교 가루를 매10일마다 3합, 토화로(오목방아리) 2개, 꼬리 빗자루 1자루. 以上 물품을 进排하겠사오니奉甘何如하옵고, 题辞 내의 의거行事할 곳이다.
병신 십일월 초류일, 본방所用 공하 백지 일권, 서리 문서所用 백휴지 이근, 황필 진묵 각 일, 문서 입성 유소 일부, 지배, 차후 유지 일장, 현석갑구 일면, 등록가의 차, 감시落了幅지 일도, 전반 서안 각각 일부, 궤자 구쇄약 이부분,的身材 일부, 상직방 매일 점화목 일단, 등유 삼작, 목광 명대 구등잔 일,효말 매십일 삼합, 토화로 이좌, 미루시 일병, 진배사奉甘화여 제사 내의 의거
조선 시대 상직방(당직 근무실)에서 본방(관직 소재 부서)에 제출한 물품 청구 문서이다. 관용 문서용 종이와 붓·먹, 문서 보관용 유수(오리나무 바구니)와 궤자, 상직방 일상 운영에 필요한 연료와 조명용 기름, 아교 가루,화로, 빗자루 등의 물품을 매일·매10일마다 공급받기를 요청하는 내용이다. ‘进排事捧甘何如题辞内依’는 이러한 물품 공급 요청을 상부에 보고하고 승인을 구하는 관료 문서의 공식 맺음말이다.
丙申十一月初六日
本房所用公事下白紙一卷書吏文書所用白休紙二斤黃筆眞墨各一文書入盛柳筽一部紙帒次厚油紙一張硯石匣具一面謄錄假衣次監試落幅紙一度剪板書案各一部樻子具鎖鑰二部分稱子一部上直房每日點火木一丹燈油三勺木光明臺具燈盞一膠末每十日三合土火爐二坐尾箒一柄進排事捧甘何如題辭內依
22243_001_0233kh2_je_a_vsu_22243_001본방 낭청 감조관의 좌기 시 사용하는 물건으로 연석 갑구 한 개, 황필과 진묵 각각 한 개, 매일 로탄 한 되, 전기목 한 단, 입직하는 날 용지 한 근, 등유 세 되, 목광명 대 등잔 그릇 한 세트 공급하는 것이 어떠하다는 내용을題辭로 상신하니 내의하라는 뜻이다.
본방낭청감조관 좌기시所用 연석갑구일면 황필진묵각일 매일 로탄일승 전기목일단 입직일 용지일병 등유삼작 목광명태 등잔구일 진배사 봉감하와 제사 내의
조선 시대 丙申년 11월 초6일, 본방 낭청 감조관의 관청 좌기 시 필요한 문방구류·연료·조명 기구류를 매일 공급하는 물품 목록과 규격을 정한 규정 문서이다. 연석갑구, 황필, 진묵, 로탄, 전기목, 용지, 등유, 등잔 세트를 열거하고 이를奉甘(공奉)하는 것이 어떠하다는 의결 문구로 끝난다.
本房郞廳監造官坐起時所用硯石匣具一面黃筆眞墨各一每日爐炭一升點火木一丹入直日龍脂一柄燈油三勺木光明臺燈盞具一進排事捧甘何如題辭內依
22243_001_0234kh2_je_a_vsu_22243_001본방 감조관 1인은 현재 실직이다. 이러한情况和에 백문등 매안 식방 석 각 1건, 차보아 1좌, 봉감 취용함이 어떠한가. 제사 내 의거
본방감조관일원시무실직시여호백문등매안식방석각일건차보아일좌봉감취용하여화제사내의
조선 시대 工匠 관리 기관인 監造官房 소속 감조관 1인이 현재 실직(空員) 상태임을 보고하는公文이다. 白紋登·每案·息方席 등 물품 각 1건과 茶甫兒 1좌를 봉감으로 공급하여 사용하고자 하는可否를 묻는 내용으로, 제사用料供給에 관한 문서로 보인다.
本房監造官一員時無實職是如乎白紋登每案息方席各一件茶甫兒一坐捧甘取用何如題辭內依
22243_001_0235kh2_je_a_vsu_22243_001본서 소관 의장을 검사한 뒤 공조 대청 서쪽 퇴에 유치하여 지키게 하고, 수직을 위해 포졸 이 명을 대기시켜 둔다는 보고를 받았으며, 잡물 수직 군사 이 명과 의장 수직 군사 한 명도 역시 관례에 따라 정하여 파견한다는 보고를 받았으니可否 여부
본방 소관 의장 감품 후 유치어 공조 대청 서퇴는 여호 수직차 포솔 이명 대령사 봉감 위멸 잡물 수직 군사 이명 의장 수직 군사 일명 역여례 정송사 봉감。何如 제사 내의
병신년 십일월 초엿날 본서에서 공조 대청 서쪽 퇴에 의장을 유치한 후 수직 인원을 배치한 사실을 工曹에 보고한 문서. 의장 감품 후 보관과 함께 잡물 수직 군사 및 의장 수직 군사 각 명수를 관례에 따라 정해서 파견한다는 내용을 含草하여 工曹에 문의를 보내는 형식이다.
本房所管儀仗看品後留置於工曹大廳西退是如乎守直次捕卒二名待令事捧甘爲乎旀雜物守直軍士二名儀仗守直軍士一名亦依例定送事捧甘何如題辭內依
22243_001_0236kh2_je_a_vsu_22243_001이제 행할 祔廟祭에 사용할 각 가지 의장물건을 의장고에 있는 것을 가져다가 살펴본 뒤, 새 것으로 갖추고 수선하는 데 드는 비용을 이전 사례에 서로 비교하여 분차 계사에게 대략적으로 계산하게 한 뒤 기록하여 올리겠습니다. 이에 따라 전달하여 듣자니,增修都監에서 남은 채색 물자 중 당주홍편과 연지를 호조에 환부한다 하니, 이것으로 가져다 쓰면 어떠하겠습니까. 답변 글에 이르길, 매건 채색 물자의 투입과 지출이 이미 위와 같이 상량하여 적당히 감수한 수치로 계산整治하였으니, 그대로 따르면 된다.
금차祔廟祭시용 각양 의장 의장고 소재 취래간심 후 개비 여 수보 소입 찬호 전례 영 분차 계사 종약磨练 후록 앙즘 위거호 의차 붕감 이즉문 증修都監용 여 채색 중 당주홍편 연지 환하 호조“云 이차 취용 하여화 제사 내 의 매건 채색 소입 출 도상이 상량 의 감수 계산磨练
祔廟祭에 필요한 의장물품을 의장고에서 가져와 검수하고, 수선·보충 비용을 분차 계사에게 계산시켰다.增修都監에서 사용하고 남은 채색 재료인 당주홍편과 연지를 호조로 환부하여祭儀에 쓰도록 하였으며, 최종적으로 채색 물자의 투입량을 적당히 삭감한 편의를 재가하였다. 병신년 11월 초7일의 문서이다.
今此祔廟敎是時所用各樣儀仗以儀仗庫所在取來看審後改備與修補所入參互前例令分差計士從略磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘而卽聞增修都監用餘彩色中唐朱紅片臙脂還下戶曹云以此取用何如題辭內依每件彩色所入出都已上量宜減數磨鍊
22243_001_0237kh2_je_a_vsu_22243_001후
후
이 기사는 조선시대 궁정 의장물 품목 수리 및 교환에 관한 내역서이다. 주로 적십자(赤十字)의 대형 기기(旗幟)와 부채, 의장용 무기류의 보수를 위해 필요한 직물, 염료, 안료, 금속 재료를 빠짐없이 기재하고 있다. 각 품목마다 수리 부서(戶曹, 별공작, 도청)가 구분하여 표기되어 있으며, 사용되는 직물은 홍정주(紅鼎紬), 백진사(白眞絲), 흑정주(黑鼎紬) 등이고, 염료로는 당주홍(唐朱紅), 합엽(荷葉), 조화(靑花), 적분(石磵朱), 황단(黃丹) 등이 사용되었다. 기사의 품목은 기기류(홍문대기, 적작기, 청용기, 백호기, 현무기, 백택기, 삼각기, 용마기 등), 부채류(봉선, 홍개, 청개), 의장병기류(골궤, 금당자, 은장도, 금장도, 금격자, 금월부, 은교의, 풍부 등)로 대별된다.
紅門大旗一修補所入
火焰脚次紅鼎紬十二尺紅眞絲五分
朱雀旗二每件修補所入
火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸紅眞絲五分唐朱紅三錢[주:戶曹]荷葉黃丹阿膠各三錢片臙脂半片[주:戶曹]同黃六錢靑花三碌各二錢石紫黃二分眞粉一兩
靑龍旗一修補所入
火焰脚次紅鼎紬[주:以裁餘取用]
白虎旗一修補所入
火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸白眞絲五分
玄武旗二修補及改畫所入
火焰脚次紅鼎紬十八尺唐朱紅一兩四錢[주:戶曹]荷葉一兩四錢片臙脂一片半[주:戶曹]同黃二錢五分黃丹阿膠各八錢靑花三碌各六錢石紫黃一錢眞粉二兩五錢
白澤旗二修補所入
火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸白眞絲五分唐朱紅三錢[주:戶曹]荷葉黃丹阿膠各三錢片臙脂半片[주:戶曹]同黃六分靑花三碌各二錢石紫黃二分眞粉一兩
三角旗二角端旗二玄武旗一白鶴旗一每件修補所入
火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸紅眞絲五分
龍馬旗二每件旗葉改備所入
質次搗鍊鼎紬十七尺五寸白眞絲一錢五分領次黑鼎紬四尺火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸眞粉二兩唐朱紅三錢[주:戶曹]荷葉三碌各三錢片臙脂半片[주:戶曹]同黃五分靑花一錢黃丹二錢石磵朱阿膠各五錢
丁丑旗一旗葉改備所入
質次搗鍊鼎紬二十尺領次黑鼎紬四尺火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸纓子次紅鼎紬一尺五寸白眞絲一錢五分唐朱紅一錢[주:戶曹]荷葉黃丹阿膠各一錢片臙脂一片半[주:戶曹]同黃二錢靑花三碌各七錢石紫黃七分眞粉一錢
丁卯旗‧丁巳旗各一每件修補所入
火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸紅眞絲五分合唐朱紅五錢[주:戶曹]荷葉五錢片臙脂半片[주:戶曹]同黃一錢五分黃丹三錢五分靑花二錢三碌阿膠各二錢五分石紫黃五分眞粉一兩
丁未旗一修補所入
火焰脚一次紅鼎紬一尺一寸
丁亥旗一修補所入
一幅質次搗鍊鼎紬四尺火焰脚次紅鼎紬十一尺五寸白眞絲五分唐朱紅五錢[주:戶曹]荷葉黃丹阿膠各五錢片臙脂一片[주:戶曹]同黃一錢靑花三碌各三錢石紫黃三分眞粉一兩五錢
黃龍旗一修補所入
火焰脚次紅鼎紬二尺二寸唐朱紅五錢[주:戶曹]荷葉黃丹阿膠各五錢片臙脂一片[주:戶曹]靑花一錢同黃三碌各三錢石紫黃三分眞粉一兩
駕龜仙人旗一旗葉改備一火焰脚修補所入
質次搗鍊鼎紬二十尺領次黑鼎紬四尺火焰脚次紅鼎紬二十三尺纓子次紅鼎紬一尺五寸白眞絲二錢唐朱紅五錢[주:戶曹]荷葉眞粉阿膠各五錢片臙脂一片[주:戶曹]同黃黃丹各一錢靑花三錢五分三碌二錢石紫黃五分
君王千歲旗一火焰脚修補三幅改備所入
質次搗鍊鼎紬十三尺五寸火焰脚一次紅鼎紬一尺一寸紅眞絲五分唐朱紅二錢[주:戶曹]三碌二錢荷葉一錢五分片臙脂半片[주:戶曹]同黃三分黃丹靑花各七錢眞粉五錢阿膠二錢五分
後殿大旗一火焰脚修補一領及火焰脚修補所入
領一次黑鼎紬五尺火焰脚次紅鼎紬十五尺三寸唐朱紅一兩五錢[주:戶曹]荷葉阿膠各一兩五錢片臙脂二片[주:戶曹]靑花一兩黃丹三碌各二兩石紫黃一錢五分眞粉四兩
碧鳳旗二火焰脚修補所入
火焰脚三次紅鼎紬三尺三寸紅眞絲三分
豹骨朶四修補所入
衣一次豹皮長一尺二寸‧廣一尺四寸一片又方四寸一片生苧二錢五分曲之三次楸木方三寸三片磻朱紅一錢五分明油三勺
熊骨朶四修補所入
衣二次毛熊皮長一尺二寸廣一尺四寸二片又方四寸二片生苧五錢曲之二次楸木方三寸二片磻朱紅一錢明油一勺
哥舒棒十衣改備三亏里修補所入
袱十次紫的鼎紬三十三尺纓子次紫的鼎紬長一尺廣三分十片紫的眞絲一錢亏里三[주:別工作]
金鐙子九每箇修補所入
大貼金三貼
銀粧刀二每箇修補所入
鍮鑞十兩唐朱紅二錢[주:戶曹]荷葉眞粉各二錢石磵朱一錢同黃七分靑花五分阿膠五兩
金粧刀二每箇修補所入
大貼金七貼唐朱紅二錢[주:戶曹]荷葉眞粉各二錢石紫黃七分靑花五分阿膠五兩
幢四落纓五修補所入
紅廣的長四尺廣二寸七分一片柳綠廣的紫的浪綾各長四尺廣二寸七分二片綠紅紫的眞絲各二分
銀立瓜二銀橫瓜一每箇修補所入
鍮鑞二兩
金立瓜一金橫瓜二每箇修補所入
大貼金二貼
銀斫子四每箇修補所入
鍮鑞五兩合戈朴只巨勿釘四箇[주:別工作]
金斫子四每箇修補所入
大貼金五貼
金鉞斧三每箇修補所入
大貼金七貼
罕畢各一每件衣兺改備所入
衣次藍方紬二尺二寸藍眞絲五分
鳳扇三曲之修補所入
楸木方三寸三片磻朱紅五分明油三勺
紅蓋四每箇修補所入
紅綃六十一尺紅眞絲二錢蓋兒之次五色雲紋綾各三寸同三之次草綠雲紋緞三寸石紫黃五錢回繩裹次紅鼎紬一尺貫箭及回繩次紅鄕絲一兩金箋紙次紙金二張藍絨絲一錢箭及柄漆次磻朱紅二兩黃丹阿膠各一兩石磵朱四錢明油二合炭二斗[주:都廳]頂子付金次大貼金七張合曲之次楸木圓徑三寸五分長一尺五寸一片箭修補次大竹半箇釵釘二箇[주:別工作]纓子次紫的鹿皮長一尺一寸‧廣四分二片柄二箇[주:以儀仗庫所在前排取用]
靑蓋二每件修補所入
黑綃六十一尺黑眞絲二錢蓋兒之次五色雲紋綾各三寸同三之次草綠雲紋緞三寸石紫黃二錢回繩裹次紅鼎紬一尺貫箭及回繩次紅鄕絲一兩金箋紙次紙金二張藍絨絲一錢箭及柄漆次磻朱紅二兩黃丹阿膠各一兩石磵朱四錢明油二□炭二斗[주:都廳]頂子付金次大貼金七張合箭修補□□竹半箇釵釘一箇[주:別工作]纓子次紫的鹿皮長一尺一寸廣四分四片柄二箇[주:以儀仗庫所在前排取用]
銀交倚二[주:前排仍用]蓋覆紫的袱二件[주:戶曹前排取用]座倚子[주:前排仍用]
朱漆交倚一[주:前排仍用]蓋覆紫的袱[주:戶曹前排取用]座倚子[주:前排仍用]
合各樣柄竹修補所入
石磵朱八兩明油二升廣頭釘三十箇[주:別工作]
22243_001_0238kh2_je_a_vsu_22243_001이전 문건에 기재된 각 항목별 색물자의 수입·지출에 대해 이미 정해진 수량에서 적당히 줄여서 계산하라고 지시한 바 있다. 각 색물자의 출고 내역을 기록하여 아뢴 바와 같이, 처음 계산할 때 여러 해의 등錄을 서로 대조하여 항목마다 수량을 줄여 계산한 바와 같다. 그런데 여기서 다시 감축한다면 너무 부족할 우려가 있으므로, 오직 처분만 기다리고 있사온즉, 위 제사 문건의 내용에 따라 처리하기를 바라는 것이다.
향전제사내용매건채색소입출이상의량가의감수마련역교시호소각양채색출이상후록앙빙이당초마련시참호각년등록수기명색감수마련시여호차중약우감삭시호칙사이태부족之地유재처분시치제사내용의
조선 시대 색물자(채색 재료)의 수급 관리와 관련된 문서로, 이전에 각 색물자의 수입·지출을 줄여 계산하라는 지시가 있었고, 이를 여러 해의 기록과 대조하여 실행하였다. 그 결과 다시 감축할 경우 부족할 우려가 있어 처분을 기다리고 있음을 아룁니다. 색물자 관리의 신중한 운영 태도를 보여주는 실무 문서이다.
向前題辭內每件彩色所入出已上量宜減數磨鍊亦敎是乎所各樣彩色出已上後錄仰稟而當初磨鍊時參互各年謄錄隨其名色減數磨鍊是如乎就此中若又減削是乎則似有太不足之慮惟在處分是置題辭內依
22243_001_0239kh2_je_a_vsu_22243_001본방 낭청 1인에게 실직이 없는 바, 백문등 매 안식방석 각 1건을 진배하고, 이후 토지 1부를 분배하며, 찻쟁반 1좌를 진배하여 하사하였으니, 어떠한지 등의 내용이다.
본방낭청일원시무실직시여백문등매안식방석각일건후분토일부다보이일좌진배사봉감하이뇨제사내의
동일(병신년) 11월 15일자 문서로, 본방 낭청 1인에게 백문등의 매 안식방석을 각각 1건씩 진배하고, 이어서 토지 1부를 분배하며 찻쟁반 1좌를 하사한 사항을 적은 인사 및 물품 배급 관련 기록이다. 실직(兼職) 사항과 함께 물품 진배와 토지 분배 내용이 수록된 날짜별 처분 기록으로 보인다.
本房郞廳一員時無實職是如乎白紋登每案息方席各一件後分土一部茶甫兒一坐進排事捧甘何如題辭內依
22243_001_0240kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이 부묘祭教에 따르면, 그때 神轝을 두 좌(두 기)로 사용하여 入用하게 하기로 事停當하였다. 三色 등롱은 각 두 쌍씩, 紅漆 대우산 네 벌도 각기 갖추어 대기하도록 해야 한다. 그런데 곧 들은 바에 따르면, 神輦과 副輦의 우산 각 두 벌은 이미 戶曹에서 만들어 두었다고 한다. 三色 등롱 각 두 쌍은 갖추어 대기하도록 하고, 神轝용 우산 두 벌도 추가로 만들어 사용하면 어떠하겠는가. 题辞 안에 있는 우산을 등롱으로 옮겨 쓰고 새로 비치하는 방안도 있다.
금차 이 부묘교는 시기 신옹 이 이좌로 입용事变 당운 삼색 촉롱 각 이쌍 홍칠 대우산 사벽 역당 각비 대기응이 즉문 신련 부련 우산 각 이쌍 자 호조 이미 위 조치운 삼색 촉롱 각 이쌍 조비 위홀 명 신옹 우산 이벽 역위 가조 입용 하여과 제사 내 우산 이동 용 촉롱 신비
조선 시대 부묘祭에 필요한 물품 준비를 알리는 관공문이다. 神轝(신위를 모신 가마)은 두 기를 사용하고, 三色 등롱과 红漆大雨伞를 준비해야 하며, 神輦과 副輦용 우산은 이미 호조에서 제작完毕되었다. 삼색 등롱을 갖추는 한편 神轝용 우산도 추가로 제작할 것인지 묻고 있으며, 题辞의 우산을 등롱으로 전용하는 방안도 언급하고 있다.
今此祔廟敎是時神轝以二坐入用事停當云三色燭籠各二雙紅漆大雨傘四柄亦當各備等待而卽聞神輦副輦雨傘各二柄自戶曹已爲造置云三色燭籠各二雙措備爲乎旀神轝雨傘二柄亦爲加造入用何如題辭內雨傘移用燭籠新備
22243_001_0242kh2_je_a_vsu_22243_001봉황 모양 부채 2개와 새 모양 부채 2개, 한 개에 들어가는 재료는 다음과 같다. 홍단 2척 8촌, 아교 가루 2홉, 안쪽에 바르는 장용지 2장, 홍염지 1장 반, 돌아가는 줄은 차초초록 순명한 실크 4전, 위아래 막지 줄은 유결로 묶는 백순명한 실크 4전, 진짜 먹 반 정, 당서홍 5전(주:호조), 삼록 1량, 하엽석,紫황진분 각 3분, 청화동황 2량, 청삼 1량, 청석 녹 각 2분, 편연지 반 장 반 장(주:호조), 아교 1전, 반주홍,石십주, 주 각 3전, 철우리 1개(주:전배 그대로 씀), 명유 1석, 숯 2두(주:도청), 정자와 자루는 대나무(주:의장고 전배에서 가져다 씀). 부채 덮개 틀 4좌, 새것을 만드는 데 들어가는 재료는 다음과 같다. 큰 조리목 12개, 박달나무 널빤지 4개, 반주홍,石십주, 어교 각 1량 3전 7분, 아교 2량 5전, 숯 2두(주:도청), 명유 2합 5석, 주토 2합, 납으로 물들여 장식하고 채정과 못(주:별도 공작).
봉선이면작선인이매건소입 홍소이척팔촌 교말이합내도장지이장 홍염지의장반 회승차초초록진사사전 상하막지유결차백진사사전 진묵반정 당주홍오천호조 삼녹하엽석 자황진분각삼분 청화동황이청삼 청석녹각이분 편연지반반편 아교일전 반주홍석십주각삼전 철우리일과 명유일석 숯이두(주:도청) 정자급병죽(주:의장고 전배취용) 선개기사좌 신조소입 대조리목십이개 박덕판사립 반주홍석십주 어교각일량삼녹칠전 아교이량오전 숯이두(주:도청) 명유이합오석 주토이합 납염장식 및 채정(주:별공작)
조선 시대 工曹 소속 手工業作坊에서 제작하는 宮廷용 부채(障扇)의 재료 명세서이다. 봉황 모양 부채 2개와 새 모양 부채 2개를 한 좌(一組)로 하여, 각각에 필요한 천, 종이, 실, 안료, 아교, 철제 부품 등의 재료와 수량을 상세히 기재하고 있다. 주된 안료로 당서홍, 삼록, 하엽석, 청화, 편연지 등이 사용되었으며, 색상을调配하기 위한 다양한颜料配合 비율이 기록되어 있다. 도청에서 숯과 명유를 공급하고, 의장고에서 대나무를 가져다 쓰며, 별도 공작에서 납 도금 장식과 채정을 담당한 것으로 보아, 공房 협업 체계로 운영되었음을 알 수 있다.
鳳扇二雀扇二每件所入
紅綃二尺八寸膠末二合內塗壯紙二張紅染紙一張半回繩次草綠眞絲四錢上下莫只維結次白眞絲四錢眞墨半丁唐朱紅五錢[주:戶曹]三碌荷葉石‧紫黃眞粉各三分靑花同黃二靑三靑石碌各二分片臙脂半半片[주:戶曹]阿膠一錢磻朱紅石磵朱各三錢鐵亏里一箇[주:前排仍用]明油一勺炭二斗[주:都廳]頂子及柄竹[주:儀仗庫前排取用]
扇蓋機四坐新造所入
大條里木十二箇薄椴板四立磻朱紅石磵朱魚膠各一兩三碌七錢阿膠二兩五錢炭二斗[주:都廳]明油二合五勺朱土二合鑞染粧飾及釵釘[주:別工作]
22243_001_0243kh2_je_a_vsu_22243_001이祔廟敎(조상 모시는 제사의 지시)에 따라, 이때 당실에永排(영구 배치)할 각樣帳所(각종 제所使用的 장소)를 들어 安装하고 연마 施工한 후 기록을 갖추어 올리니, 이에 따라 받들어 시행코자 합니다. 어쩌합니까. 제문 사내의…
금차祔廟敎는此时당실영배각양장소입마련후록앙품을의차봉감하하여문제사내의
祔廟祭敎(조상 모심 제사 지시)에 따라 당실에서 각종帳所(제所使用的 시설)를 영구히 설치하고 施工한 뒤 그 결과를 기록하여 상급자에게 보고하며, 如何(어떻게 할지) 답신을 구하는公文이다. 제목의 同日(병신년 11월 15일)은 이 조치가 내려진 날짜를 나타낸다.
今此祔廟敎是時當室永排各樣帳所入磨鍊後錄仰稟依此捧甘何如題辭內依
22243_001_0244kh2_je_a_vsu_22243_001망전帐 두 건 각각의 재료: 목홍방사쵸로 만든 만정장 세 폭, 각각 오척 사寸, 유사 차에 반반골 팔寸 두 장. 좌우익장 각각 세 폭, 각각 륙척 팔寸. 중면장 여덟 폭, 각각 륙척 팔寸. 내면장 일곱 폭 반, 각각 륙척 팔寸. (주: 以上 목홍방사쵸를 아래에서 꺼내 씀) 현장에 차홍향사 삼갑소에 일길일.外面장 두 건 각각의 재료: 목홍방사쵸 열 폭, 각각 칠척 이寸, 고차 팔寸, 유사 차에 반반골 팔寸 두 장. (주: 以上 목홍방사쵸를 아래에서 꺼내 씀) 회승 차에 홍향사 삼갑소에 일길일, 합봉조 차에 홍저사 일냥. 以上 합장 거리금 사 개, 중원환 열두 개, 귤화동 열두 개, 배목 열두 개, 아항정 열두 개. (주: 以上 납염 별공작) 회승 차에 홍향사 삼갑소에 이길일. 동벽장 한 건. (주: 홍목본묘 소재 인용)
망전장 이건 매건 소재, 목 홍방사 초 만정장 삼폭 각장 오척 사寸, 유사 차 반반골 장 팔寸 이편 좌우익장 각 삼폭 각장 륙척 팔寸, 중면장 팔폭 각장 륙척 팔寸, 내면장 칠편반 각장 륙척 팔寸 (주:，以上內下木紅方紗紬取用)， 현장 차 홍향사 삼갑소 일길일,外面장 이건 매건 소재, 목 홍방사 초 십폭 각장 칠척 이寸, 고차 팔寸, 유사 차 반반골 장 팔寸 이편 (주:，以上內下木紅方紗紬取用)， 회승 차 홍향사 삼갑소 일길일, 합봉조 차 홍저사 일냥, 이이상 합장 거리금 사과, 중원환 십이과, 귤화동 십이과, 배목 십이과, 아항정 십이과 (주:，以上鑞染別工作)， 회승 차 홍향사 삼갑소 이길일, 동벽장 일건 (주:，홍목본묘 소재 인용)
조선시대 문방구 제작 명세서이다. 망전帐制作에 필요한 직물 규격과 부자재를 기록한 것으로, 木紅方紗紬(목홍방사쵸) 직물을 사용하여 만정장·좌우익장·중면장·내면장·현장·外面장 등 다양한帐을 제작하고, 回繩·合봉 등의 공정을 거쳐 中圓環·菊花童·排目·鴨項釘 등의 부자재를 사용하는 내용을 담고 있다. 合帳用料와 各部寸法을詳細히 규정하여 제조 기준을 제시한 문서이며, 東壁장는 紅木本묘 소재로 별도 관리한 것으로 기록되어 있다.
網巾帳二件每件所入
木紅方紗紬滿頂帳三幅各長五尺四寸纓子次半半骨長八寸二片左右翼帳各三幅各長六尺八寸中面帳八幅各長六尺八寸內面帳七幅半各長六尺八寸[주:以上內下木紅方紗紬取用]懸帳次紅鄕絲三甲所一艮衣
外面帳二件每件所入
木紅方紗紬十幅各長七尺二寸罟次八寸纓子次半半骨長八寸二片[주:以上內下木紅方紗紬取用]回繩次紅鄕絲三甲所一艮衣合縫造次紅苧絲一兩
已上合帳巨里金四箇中圓環十二箇菊花童十二箇排目十二箇鴨項釘十二箇[주:以上鑞染別工作]回繩次紅鄕絲三甲所二艮衣
東壁帳一件[주:紅木本廟所在仍用]
22243_001_0245kh2_je_a_vsu_22243_001본방 문서 용도로 사용되는 백휴지 이 근을 봉감하여 취용함이 어떠한지, 위 제사(題辭)의 내용에 의거함
본방문서所用 백휴지 이근 봉감 취용 하여 하야 제사 내의
조선 시대 행정 문서의 일종으로, 본방(해당 관청) 문서 업무에 사용할 백휴지(이 근)를 봉감(捧甘, 측정 단위·용어 추정)하여 취용하고자 함을 묻고, 그 제사의 내용에 따라 처리한다는 내용의 공식 문서 기재사항이다. 병신년 십일월 십오일 같은 날의 기록.
本房文書所用白休紙二斤捧甘取用何如題辭內依
22243_001_0246kh2_je_a_vsu_22243_001이제 제庙에 드리는 백사(白石祠)에 대한教学内容에서 삼색 전롱을 각각 두 쌍씩 새로 갖추어 우산으로 옮겨 쓰기로 하였다는 보고가 있습니다. 삼색 전롱의 궤리와 의자 대죽을 함께 호조에 있는 물건에서 가져와 살펴보니, 궤리와 대죽 모두 사용에 적합합니다. 그러나 초의 열 벌은 대체로 완전하지만 그대로 두 件이 변질되고 파손되어 사용할 수 없으므로, 투입되는 물자의 비용을 계산하여 아래에 기재하고 아룁니다. 이에 따라 접수 시행하겠습니다. 육량 황촉 여섯 단을 여섯 쌍으로 진열 배치하도록 미리 지시하는 것이 어떠하겠습니까? 문서末尾의 제사명사 내의 의.
금차祔廟敎시 삼색 전롱 각 이쌍 신비 우산 이동용 사여호 삼색 전롱 궤리급의 대죽 병이호조 소재 소취감즉 궤리와 병죽 구위감용이 지니至於 초의 십건 소완 여용 이건 욕파 불가입용고 소입물력 마련 후록앙붕 의차봉감위예육량 황촉 육쌍 진배사 예방분부 하구하사 제사명사 내의 의
조선 왕실의 제庙祭祀에 사용되는 삼색 전롱과 의자 대죽을 호조 물품에서 가져와 검사한 결과 궤리와 대죽은 사용 가능하나, 초의 열 벌 중 두 벌은 변질·파손되어 사용할 수 없다는 내용이다. 사용 가능한 물자를 파악하고 투입 비용을 계산하여 보고한 뒤, 황촉 여섯 단 여섯 쌍의 진열을 미리 준비하도록 지시하는 절차를 기술한 호조宫中 행정 문서이다.
今此祔廟敎是時三色燭籠各二雙新備雨傘移用是如乎三色燭籠亏里及衣竹幷以戶曹所在取來看審則亏里與柄竹俱爲堪用而至於綃衣十件稍完仍用二件渝破不可入用故所入物力磨鍊後錄仰稟依此捧甘爲旀六兩黃燭六雙進排事預爲分付何如題辭內依
22243_001_0247kh2_je_a_vsu_22243_001철휴리 12개, 대나무 자루 12개(전렬은 그대로 사용). 생칠로 바꿔서 사용. 홍색 비단 옷 4건(전렬은 그대로 사용). 남색 비단 옷 4건(그중 3건은 전렬이 그대로 사용하고, 1건은 새로 들어오는 것으로 교체 비치). 옷감은 남색 생사 2자 3치, 깃은 홍색 생사 반골 2자 3치. 백색 생사 옷 4건(그중 3건은 전렬이 그대로 사용하고, 1건은 새로 들어오는 것으로 교체 비치). 옷감은 백색 생사 2자 3치, 깃은 남색 생사 반골 2자 3치. 남색과 백색 진사 각 3분 관. 깃은 홍색 마사 1전. 대나무 자루 12개에 생칠 교체. 다음으로 주석 朱紅 6전, 아교 3전, 명유 1합, 숯 1승. (都廳)
철휴리십이괘병죽십이홍소衣裙사건남소衣裙사건내삼건전배영용일건개비비소입衣裙차남생소이척삼寸영차홍생소반골이척삼寸백생소衣裙사건내삼건전배영용일건개비비소입衣裙차백생소이척삼寸영차남생소반골이척삼寸남백진사각삼분관영차홍마사일전합병죽십이개개칠차반주홍륙전아효삼전명유일합탄일승도청
조선 시대 호구(군복)나 의복 제작을 위한 재료 목록이다. 철제 휴리 12개와 대나무 자루 12개를 비롯하여 홍색·남색·백색 비단 옷감과 진사, 마사 등을 빠짐없이 기재하고 있다. 전열에서 계속 사용하는 품목과 새로 교체할 품목을 구분하여 기재하였으며, 대나무 자루에 입힐 생칠의 재료인 주석 朱紅, 아교, 명유, 숯의 소요량까지 수록한 도급(都厅) 지급 물품 목록이다.
鐵亏里十二[주:前排仍用]柄竹十二[주:前排改漆取用]紅綃衣四件[주:前排仍用]藍綃衣四件內[주:三件前排仍用一件改備所入]衣次藍生綃二尺三寸領次紅生綃半骨二尺三寸白生綃衣四件內[주:三件前排仍用一件改備所入]衣次白生綃二尺三寸領次藍生綃半骨二尺三寸藍白眞絲各三分貫領次紅麻絲一錢合柄竹十二箇改漆次磻朱紅六錢阿膠三錢明油一合炭一升[주:都廳]
22243_001_0248kh2_je_a_vsu_22243_001임술년(1682) 등록을 취조하여 살펴보니, 신하(神輦)의 전부·후부에 들어갈工人 60명과 전악(典樂) 2명을 편성하도록 되어 있습니다. 이에 따라 지금 부묘祭(祔廟祭) 때工人과 전악을 그에 의하여 대기시킨 후, 착용할 의복·乌鞋·带 등 물품을 확인하여 갖추어 대기하도록掌樂院에 나누어 지시하는 것이 어떠하겠습니까. 제사(題辭) 내에 의합니다.
취고 임술 등록즉 신연 전후부 응입 공정 육십명 전악 이인 지원 하거늘 금차 부묘 교是시 공정 전악 의차 대기이시고 소착 의복 오혜대 등물 간품차 대기사업 장악원량 중 분부 하야 불가 제사 내의 의
부묘祭에 앞서 神輦에 배치할工人 60명과 전악 2명의 인원을 확인하고, 그들의 의복·신발·허리띠 등 착용물을 사전에 점검·준비하도록掌樂院에 지시하는 의전 준비 사항을 묻는 기록이다. 문서가中途 끊겨 제사(題辭) 내 의존 문구에서 끝나 있다.
取考壬戌謄錄則神輦前後部應入工人六十名典樂二人是如乎今此祔廟敎是時工人‧典樂依此待令而所着衣服‧烏鞋帶等物看品次待令事掌樂院良中分付何如題辭內依
22243_001_0249kh2_je_a_vsu_22243_001지금 이祔廟敎(종묘에 신주를 모심)의事宜에 관하여, 시中使用할 배치안상 여섯 좌를孝成殿과孝和殿에 있는 여덟 좌 중 여섯 좌를 일방(一房)에서 이미 이동 사용하도록 정하였다. 남은 두 좌와 요석, 부 각 여섯 건을 모두 네 좌로 이치하여 호조에 홍칠 착색 대기事宜를 분부하였다. 이에 일방의 룰목(稟目)에 따르기를, 배치안상과 요석은 이방(二房) 소관인바, 책(冊)용 배치안상과 요석은 일방에서 마련하고, 보(寶)용 배치안상과 요석은 이방에서 준비한다는 뜻인데, 이는 각년의 등 록에 기록되어 있다. 따라서 등 록에 따라 일방에서 거행하도록 분부함이 어떠하겠나. 제사 내의의.
금자 부묘교 시 배치안상육좌 당위입용 여하여 효성전 효화전 소재 건팔좌 내 육좌 자일방 이위이의사정당云 여건이자 및 요석부각육건 병이이의용 사좌 이호조 전배 착홍칠 대기대사 분부호조 위며 즉접일방 룰목칙 배치안상요석계사이방 소관 여하여乎책 배치안상요석일방 조치거행 보 배치안상요석이방 비대거행 재재각년 등 록의 의 등 록거행사 분부일방 하여후 제사 내의 의
조선시대에孝成殿과孝和殿 두 처소의祔廟祭(종묘 신주 모심)를 위한祭器 준비事宜를 호조와 일방·이방(아문의 하나)에 분장하는 조정 문서이다.祭器인 배치안상, 요석, 부의 수량 배분과 각 처소에 사용할 물건의 관할 구분을 호조에 지시하고, 등 록에 근거하여 일방과 이방의 준비 책임 범위를 확정하였다.
今此祔廟敎是時排案床六坐當爲入用是如乎孝成殿孝和殿所在件八坐內六坐自一房已爲移用事停當云餘件二坐及褥席袱各六件幷以移用四坐以戶曹前排着紅漆等待事分付戶曹爲旀卽接一房稟目則排案床褥席係是二房所管是如乎冊排案床褥席一房措備擧行寶排案床褥席二房備待擧行載在各年謄錄矣依謄錄擧行事分付一房何如題辭內依
22243_001_0250kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이 부묘(종묘에 신주를 모심)의 교서(지시 문서)는, 때의 습의(본 式事 전 연습)와 정일(본 式事当日)의 길 다스림과 황토 깔기 등의 일을 한성부에 거행하게 하여, 미리 미리 알려 주도록 하는 것이 어떠하겠는지. 제시한 글의 뜻에 의거함.
금차 부묘교 자시 습의 여 정일 치도포황토 등사 영 한성부 거 행사 예선 지위하야 화하구 题辭내의
조선 시대 부묘 의식에 관한 교서 초안. 종묘에 신주를 모시는 습의와 정일의 式事에 앞서, 한성부에 길 정리와 황토 깔기 등의 준비를 미리 시행하도록 지시하는 내용을 검토·확정할 것을 건의한 문서이다. 제목의 ‘丙申十一月二十二日’는 이 문서가 작성된 날짜로, 음력 1856년 12월 28일에 해당한다.
今此祔廟敎是時習儀與正日治道鋪黃土等事令漢城府擧行事預先知委何如題辭內依
22243_001_0251kh2_je_a_vsu_22243_001만정장(관복)의 회승 자루에 사용할 홍향사 3갑, 사감(내의) 의복에 사용할 백향사 2근을 호조 소재 염방에서 염색 가공하여 쓰되 어떠합니까. 이 의견대로 따르라.
만정장 회승자 홍향사 삼갑소 사간이의소입 백향사 이근 호조 소재 재입 염취용 하여 문제 내의
조선 시대 호조 소관 문서로, 만정장(관복)의 회승 자루에 붙일 홍색 양피 3갑과 사감 내의 의복에 사용할 흰색 양피 2근을 호조 산하 염방에서染色加工하도록 승인한 잡부 문서이다.
滿頂帳回繩次紅鄕絲三甲所四艮衣所入白鄕絲二斤戶曹所在入染取用何如題辭內依
22243_001_0252kh2_je_a_vsu_22243_001지금은 이 부묘의 예에 관한 교시이니, 이 시기에 복帕와 감內龕의 신탑 神榻 위에 차솟는褥席을 정성껏 다듬어 배치한 뒤 그 내용을 기록하여 아뢰옵거니,褥席은 호조戶曹에 비치된 물건을 가져다 쓰면 어떠하겠습니까
금차 부묘 교는 시시 복파급 감내 신탑상 소배褥席 마련 후록 양성 그리고褥席 즉이호조 소재 취용 하야문제
祔廟 예행에 필요한覆帕와龕 내 神榻 위의褥席을 정성껏 준비하여 기록으로 올린 뒤,褥席 재료를 호조에서 보관한 물건으로 공급是否可以仰稟한 문서. 覆帕와 함은 실물 제출이 아닌謄錄만 갖추고褥席만 호조 소재를 사용하는 방안이 묻고 있다.
今此祔廟敎是時覆帕及龕內神榻上所排褥席磨鍊後錄仰稟而褥席則以戶曹所在取用何如題辭內依帕及函則勿爲捧甘只載謄錄
22243_001_0253kh2_je_a_vsu_22243_001복포 두 건의 각 건에 들어가는 것: 12승 백삼베 12자 9치. 복포에 담는칠함 두 개의 각 개에 들어가는 것: 엷은 참나무판 3자, 전옻 3되. 각 옻 1되마다… 신전 방석 두 건[주: 호조에 있는 새 물건으로 교체 사용]: 각 건에 갖추어 준비할 것의 들어가는 것: 자색 적화 문직물 세 폭, 각 길이 4자 8촌, 합쳐서 봉제함. 자색 적화 진사 5푼. 방석 위아래에 배치하는 황화석 네 장[주: 이상 호조에 있는 새 물건으로 교체 사용]: 각 장에 갖추어 준비할 것의 들어가는 것: 자색 적화 토삼베 4자 7촌, 홍마사 5푼. 신탁 안에 배치하는 자리 두 장[주: 호조에 있는 새 물건으로 교체 사용]: 각 장에 갖추어 준비할 것의 들어가는 것: 자색 적화 토삼베 1자 6촌, 홍마사 3푼.
복파这件每件소입,십이승백여포십이척구치,파소성칠함이좌매좌소입,박관나무판삼척전漆삼되매漆일되,신탑褥이건,자적禾품삼폭각장사척팔촌합봉조차자적진사오분,褥상하배황화석사건,상건연반개비소입,연차자적토품을사척칠촌홍마사오분,신귀내소배석이건,상건연반개비소입,연차자적토품일척육촌홍마사삼분
조선시대 제사용 물품 제조에 필요한 재료와 치수를 기재한 문서이다. 복포, 칠함, 신전 방석, 황화석, 신탁 안 자리 등 제사 공간에 사용되는 물품 각각에 투입되는 직물·목재·옻·삼베 등의 수량과 치수를 상세히 적었다. 호조에서 보유한 새 물건으로 교체 사용하되 각 물품 제조에 필요한 재료를 별도로 갖추어 준비함을 기록하였다.
覆帕二件每件所入
十二升白苧布十二尺九寸
帕所盛漆函二坐每坐所入
薄椴板三尺全漆三勺每漆一勺
神榻褥二件[주:以戶曹所在新件取用]每件外拱兺改備所入
紫的禾紬三幅各長四尺八寸合縫造次紫的眞絲五分
褥上下排黃花席四件[주:以上戶曹所在新件取用]每件縇兺改備所入
縇次紫的吐紬四尺七寸紅麻絲五分
神欌內所排席二件[주:以戶曹所在新件取用]每件縇兺改備所入
縇次紫的吐紬一尺六寸紅麻絲三分
22243_001_0254kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이 부묘(祔廟) 의식에 사용할 의장군(儀仗軍)의 의복과 수건·허리띠를, 호조(戶曹)에 있는 물건과 의장고(儀仗庫)에 있는 물건을 먼저 확인하여 준비한 뒤 기록하여 올린다. 이 안대로 거두어 쓰도록 하는 것이 어떠하겠으냐는 질문에 답한 내용이다.
금차 부묘 교시 이집 의장군 소착 의건대 선이 호조 소재 급 의장고 소재 소련 후 록앙빙 의차 취용 하야 허제 사 내의
부묘 의식에 필요한 의장군의 의복·장신구를 호조와 의장고 소장 물품으로 충당하는 안을 묻는 문서이다. 의장고와 호조 소재 물품을 먼저 대비(磨鍊)하여 목록을 갖추고, 그 취용 여부를 상부(題辭)에 올려 묻고 있다. 조선시대 문서 양식에서 제시문(題辭)에 대한 답으로 ‘依’(仰하얏다/시행하라)를 기재한 구조이다.
今此祔廟敎是時儀仗軍所着衣巾帶先以戶曹所在及儀仗庫所在磨鍊後錄仰稟依此取用何如題辭內依
22243_001_0255kh2_je_a_vsu_22243_001청목 의복 37건(호조 전배), 홍목 의복 128건 중 45건은 호조 전배, 83건은 의장고 전배, 홍목 허리띠 165건(호조 전배), 홍목 두건 165건(의장고 전배), 청목 행전 165건(호조 전배)
청목의 삼십칠건(주호조전배) 홍목의 일백이십팔건 내(주사십오건 호조전배 팔십삼건 의장고전배) 홍목대 일백육십오건(주호조전배) 홍목건 일백육십오건(주의장고전배) 청목행전 일백육십오건(주호조전배)
조선 시대 의장 관련 물품 목록이다. 청목과 홍목으로 만든 의복류와 부속품을 수량별로 기재하며, 호조와 의장고에서 각각 전배(先行 배급)함을 밝히고 있다. 의전 행사용 물품의 관리와 배급 실무를 보여주는 기록이다.
靑木衣三十七件[주:戶曹前排]紅木衣一百二十八件內[주:四十五件戶曹前排八十三件儀仗庫前排]紅木帶一百六十五件[주:戶曹前排]紅木巾一百六十五件[주:儀仗庫前排]靑木行纏一百六十五件[주:戶曹前排]
22243_001_0256kh2_je_a_vsu_22243_001이제 합궁(廟)에 올리는 교서(勅書)에 따라 이때의 의전 준비에 사용되는 보라색 명주 직물의 요와 침대 덮개를 연습한 뒤 기록을 갖추어 올려 보고하니, 호조에 비치되어 있는 새 물건과 함께 모두 사용하도록 하는 것이 어떠하겠습니까 하옵사와 같은 문제의 답변에 의거할 것
금차 기묘 교는此时 배치 설에所用 자색 직물 요와 침대덮개 연습 후 기록하여 올려 아뢰오니 호조 소재 신규 물건과 함께 취용함이 어떠한가 하옵는바 답사 내 의거할 것
조선 시대 합궁(廟) 의전에 필요한 자색 직물(紫的紬褥)의 준비와 사용에 관한 문서다. 합궁 연습 후 호조에 있는 새 물건과 기존 물건을 함께 사용하도록 허가한 관보 기사로, 음력 병신년 11월 23일자 사료를 정리한 것이다.
今此祔廟敎是時排設所用紫的紬褥磨鍊後錄仰稟而以戶曹所在新件幷爲取用何如題辭內依
22243_001_0257kh2_je_a_vsu_22243_001감 안쪽에 놓는 자색 방사주 자루 이 건, 감 아래에 놓는 자색 방사주 자루 이 건[주: 이상 효성전과 효화전에서 올려온 물품을 그대로 이전하여 사용], 연영문 안에서 가轝을 내릴 때 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건, 승전에서 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건, 종묘 대문 밖에서 가轝를 내릴 때 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건, 승거에서 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건, 남신문 밖 막차에 배치하는 자색 주 자루 한 건, 부설위에 사용하는 자색 주 자루 한 건, 뒤편에 놓는 자색 주 자루 한 건, 궤를 씻는 정건 한 건[주: 제용감], 물건를 닦는拭정건 한 건[주: 제용감], 보개 덮는 홍주 세 폭과 복 세 건[주: 제용감 전배에서 가져와 사용], 집례문 안에서 가轝를 내릴 때 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건, 승전에서 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건, 종묘 대문 밖에서 가轝를 내릴 때 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건[주: 그대로 사용], 승거에서 펼쳐놓는 자색 주 자루 한 건[주: 그대로 사용], 남신문 밖 막차에 배치하는 자색 주 자루 한 건[주: 그대로 사용], 부설위에 사용하는 자색 주 자루 한 건[주: 그대로 사용], 뒤편에 놓는 자색 주 자루 한 건[주: 그대로 사용], 궤를 씻는 정건 한 건[주: 제용감], 물건를 닦는拭정건 한 건[주: 제용감], 보개 덮는 홍주 세 폭과 복 세 건[주: 제용감 전배에서 가져와 사용]
감내 자적방사주 작이 건, 감하 자적방사주 작이 건[주: 이상 효성전 효화전에 소상건 이전용], 연영문내 강화소배설 자적주 작이 건, 승전소배설 자적주 작이 건, 종묘 대문외 강화소배설 자적주 작이 건, 승거소배설 자적주 작이 건, 남신문외 막차배설 자적주 작이 건, 부설위 자적주 작이 건, 후 자적주 작이 건, 독정건一件[주: 제용감],拭정건一件[주: 제용감], 보개복 홍주 삼폭 복 삼건[주: 제용감 전배취용], 집례문내 강화소배설 자적주 작이 건, 승전소배설 자적주 작이 건, 종묘 대문외 강화소배설 자적주 작이 건[주: 염용], 승거소배설 자적주 작이 건[주: 염용], 남신문외 막차배설 자적주 작이 건[주: 염용], 부설위 자적주 작이 건[주: 염용], 후 자적주 작이 건[주: 염용], 독정건一件[주: 제용감],拭정건一件[주: 제용감], 보개복 홍주 삼폭 복 삼건[주: 제용감 전배취용]
조선 왕실의 종묘 제사용 비단 자루와 정건 등 물품 목록이다. 효성전과 효화전에 원래 두었던 물품을 그대로 종묘 제中使用하기 위해 이전하는 내용과, 집례문 일대에 새로 배치하는 물품의 수가 상세히 기재되어 있다. 제용감에서 생산하거나 전배에서 가져오는 물품임을 주기하고 있으며, 각 배치 장소별로 가轝 내리기, 승전, 승거, 남신문 막차, 부설위, 뒤편 등의 위치가 구분되어 있다.
龕內紫的方紗紬褥二件
龕下紫的方紗紬褥二件[주:以上孝成殿孝和殿所上件移用]
延英門內降轝所排設紫的紬褥一件
陞輦所排設紫的紬褥一件
宗廟大門外降輦所排設紫的紬褥一件
陞轝所排設紫的紬褥一件
南神門外幄次排設紫的紬褥一件
祔謁位紫的紬褥一件
後紫的紬褥一件
櫝淨巾一件[주:濟用監]
拭淨巾一件[주:濟用監]
寶蓋覆紅紬三幅袱三件[주:濟用監前排取用]
集禮門內降轝所排設紫的紬褥一件
陞輦所排設紫的紬褥一件
宗廟大門外降輦所排設紫的紬褥一件[주:仍用]
陞轝所排設紫的紬褥一件[주:仍用]
南神門外幄次排設紫的紬褥一件[주:仍用]
祔謁位紫的紬褥一件[주:仍用]
後紫的紬褥一件[주:仍用]
櫝淨巾一件[주:濟用監]
拭淨巾一件[주:濟用監]
寶蓋覆紅紬三幅袱三件[주:濟用監前排取用]
22243_001_0258kh2_je_a_vsu_22243_001이제 부묘祭奉行 관련 교시 사항에 대해, 그 기막장(기계 장치의 장막)과 안팎 침구류를 정리磨练한 후 기록하여 상부에 아뢋림니다. 이에 따라捧甘(문서 접수 처리)함이 어떠하며, 제사案內에는捧甘하지 말고 다만 등재만 하는 것은 어떤지 묻는 사항입니다.
금차 부묘 교시此时 이전안 기막장 급 내상욕석 마련 후 록앙병위거호 의차 봉감하여하유 제사내물위 봉감지재 등록
조선 시대 관营의 부묘祭奉行 준비물품(기막장 및 침구류)을 정리磨练하여 상부에 보고하는 문서이다. 이어捧甘(문서 접수 처리) 여부를 묻되, 제사 내에서는捧甘 처리하지 않고 단순 등재만 할 것을 제시하고 있다. 관营 문서의 실무 처리 절차에 관한 내용이다.
今此祔廟敎是時移安機幕帳及內床褥席磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內勿爲捧甘只載謄錄
22243_001_0259kh2_je_a_vsu_22243_001막 장식 두 건, 한 건당 다음과 같다. 둘레 둘레에 쓰이는 붉은 정주름 비단이 열두 폭, 한 폭마다 붉은 정주름 비단을 삼尺씩 써서 합쳐 꿰매고 꿰맬 때 붉은 진사 일전을 넣는다. 안쪽에 깔이는 자리 두 건, 한 건당 다음과 같다. 노랑 별무늬 자리 한 장, 감색 자적정주로 삼尺 이치, 붉은 마포 오푼을 꿰맨다. 안쪽 침구 두 건, 한 건당 다음과 같다. 겉쪽으로 두르는 부분에 보라 자적정주를 이폭 쓰고 각 이尺 팔치씩, 안쪽으로 두르는 부분에 하얀 정주름 비단을 한폭 반 쓰고 각 이尺 일치씩, 안쪽裹 부분에 하얀 정포를 삼폭 쓰고 각 이尺 오치씩 넣는다. 삭아서 핵을 뺀 면화 일근을 넣고 합쳐 꿰맬 때 보라 바탕에 흰 진사를 각 삼분씩, 마포 사푼을 넣는다. 뽕나무껍질과 납으로 물들인 넓은 머리钉 열여섯 개[주:별도 가공물], 위쪽 자리 두 건, 한 건당 다음과 같다. 노랑 꽃무늬 자리 사문, 감색 자적정주로 이尺, 닥종이 반 장, 붉은 마포 오푼을 꿰맨다. 아래쪽 자리 두 건, 한 건당 다음과 같다. 노랑 별무늬 자리 사문, 감색 자적정주로 이尺, 닥종이 반 장, 붉은 마포 오푼을 꿰맨다.
막장 이건 매 건 소입,십이 폭 매 폭 홍정주 장삼尺 합봉조차,홍진사 일전,내배석 이건 매 건 소입,황별문석 일장,전차자적정주 삼尺 이치,홍마사 오분,내상용 이건 매 건 소입,외공 자적정주 이폭 각 장 이尺 팔치,내공 백정주 일폭 반 각 장 이尺 일치,내리 백정포 삼폭 각 장 이尺 오치,삭차거핵면화 일근,합봉조차 자적이백진사 각 삼분,마사 사분,박지만랍점 광두정 십육과[주:별작공],상배석 이건 매 건 소입,황화석 사문,전차자적정주 이尺,촉주지 반장,홍마사 오분,하배석 이건 매 건 소입,황별문석 사문,전차자적정주 이尺,촉주지 반장,홍마사 오분
조선 시대 궁정 또는 관아에서 사용하던 막 장식, 자리, 침구류의 재료와 규격을 적은 물품 내역서이다. 막 장식, 안쪽 자리, 침구, 위쪽 자리, 아래쪽 자리 각각 두 건씩의 상세 재료를 기재하였으며, 정주름 비단·진사·마포·면화·정포·닥종이 등의 재료와 크기·수량·꿰맴 방법·장식 부재 등을 열거하였다. 특히 뽕나무껍질과 납으로 물들인 넓은 머리钉 열여섯 개는 별도 가공물임을 주기하여 구분하였다. 이를 통해 조선 시대 직물류의 종류와 수량 관리, 가공 방식에 대한 구체적 규정이 있었음을 알 수 있다.
幕帳二件每件所入
十二幅每幅紅鼎紬長三尺合縫造次紅眞絲一錢
內排席二件每件所入
黃別紋席一張縇次紫的鼎紬三尺二寸紅麻絲五分
內床褥二件每件所入
外拱紫的鼎紬二幅各長二尺八寸內拱白鼎紬一幅半各長二尺一寸內裹白正布三幅各長二尺五寸槊次去核綿花一斤合縫造次紫的白眞絲各三分麻絲四分朴只鑞染廣頭釘十六箇[주:別工作]
上排席二件每件所入
黃花席四紋縇次紫的鼎紬二尺楮注紙半張紅麻絲五分
下排席二件每件所入
黃別紋席四紋縇次紫的鼎紬二尺楮注紙半張紅麻絲五分
22243_001_0260kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이 종묘 신위 모심 의식에 사용하는 물품에 관하여 고한다. 이 의식에 사용하는 색채 가마 세 대를 일방에서 대기시켜 놓았다. 옥보와 유지하는 실에 대해서는 남색 비단 반 필과 삼절(三片)을 사용하고, 사용 후 기록에 따라 반납하여 취급하게 하였다. 또한 여러執事들의 세수에 사용할 천 수건 한 件도 함께 대기시켜 놓았으니, 이 같이 하여 올린다. 어떠한지 묻는다.
금차 이祔廟敎는 시에 사용되는彩轝三部를 일방에서 대기시켰다. 옥보 유지次에藍紬半疋式三片을 사용하여 환次 기록에 따라捧甘하여取用하되,諸執事들의盥洗에 사용하는布手巾一件도 역시 待令하므로 事를捧甘하였다. 何如
조선시대 종묘에 신주를 모시는祔廟祭(부묘제) 의식에 필요한 물품을 준비하고其 절차를 문서로 전달한 기록이다. 색채 가마 세 대, 남색 비단, 수건 등의 물품을 일방(一房) 또는執事관에서 대기시켰으며, 사용 후 기록에 따라 반납하는 관리 절차를 포함하고 있다.
今此祔廟敎是時所用彩轝三部自一房待令是如乎玉寶維結次藍紬半疋式三片用還次依謄錄捧甘取用爲乎旀諸執事盥洗所用布手巾一件亦爲待令事捧甘何如題辭內依爲旀維結藍紬以增修都監用餘取用
22243_001_0261kh2_je_a_vsu_22243_001이전 임술년 등록을 취하여 살피건대, 부묘 교지 당시 독(匳)의 태편 아래에 배치한 좌자(座位子)와 욕(褥) 및 습자(席)와 섭(畝), 개(蓋), 기구(器具)를 모두 옮겨 썼음에 대하여, 금번에는 효성전과 효화전에 배치할 섭·개·기구(扇蓋機具)를 새로 마련하도록 이미 건의·확정하였으므로, 새로 지어지는 때에 배치할 예정으로 되어 있사옵니다. 그런 고로, 독의 태편 아래에 배치한 좌자와 욕 및 습자를 옮겨 쓰는 것이 어떻겠습니까. 위와 같은 문제提起에 의거하여 그대로 시행함
취고 임술등록 즉 부묘교시 독래태판하배좌자욕여습급섭개구구병이의용시여래번칙효성전효화전 소배섭개기구신비사이위륜정대조당 위위입배계료 재과 독래태판하배좌자욕여습 이전용 하여야 옳을까 문답 내용에 의거함
조선시대 능전(魂殿) 유물 재사용에 관한 관보 기록이다. 전년도 임술년에 부묘 시에 사용한 능전 독의 좌자·욕·습자를 그대로 옮겨 썼던 전례를 확인하고, 금번 효성전·효화전에 새로 배치할 섭·개·기구(扇蓋)는 이미 새것 마련을 건의 확정하였으므로, 독의 좌자·욕·습자 역시 이전용하는 것이 가능한지를 문답한 것이다.
取考壬戌謄錄則祔廟敎是時櫝臺板下排座子褥與席及扇蓋機具幷移用是如乎今番則孝成殿孝和殿所排扇蓋機具新備事已爲稟定待造成當爲入排計料是在果櫝臺板下排座子褥與席移用何如題辭內依
22243_001_0262kh2_je_a_vsu_22243_001이제 순종대왕의 파묘에 관한 교서이다. 이때 예장용 말 안장과 보마용 안장, 안장 상자 등의 물품은 내사복사와 장흥고에 있는 것을 가지고, 스스로 연습한 날로부터 본식 날까지 미리 대기시켜 놓도록 분부한다. 또한 익종대왕의 파묘에 대해서도 이 물품을 그대로 사용하여, 안장 상자는 호조에 있는 것으로 발판이 들어가기에 알맞은 것을 갖추어，进排하도록 하는 것이 어떠하겠느냐는 题辞 내용에 따른 것이다.
금차 순종대왕 파묘 교시의 이시, 장마 안자 보마 안자 안롱 등물 내사복사·장흥고 소재 자습의일日至 정일 예비 대영사 문분부 위홀며 익종대왕 파묘 교시 역시 급 이仍用이오 안롱단 호조 소재족 가입용 이심 진열사 포감 하여题辞 내 의
순종과 익종 두 왕의 동시 파묘 의식에 필요한 마구류를 준비하라는 교서이다. 예장용 마필의 안장과 보마의 안장, 안장 상자 등을 내사복사와 장흥고에서 준비하게 하고, 익종 파묘 때에도 이 물품을 재사용하되, 안장 상자의 발판은 호조에서 구비하도록 지시하고 있다. 이는 왕실 의전 물자의 효율적 관리를 보여주는 사료이다.
今此純宗大王祔廟敎是時仗馬鞍子寶馬鞍子鞍籠等物內司僕寺‧長興庫所在自習儀日至正日預爲待令事分付爲乎旀翼宗大王祔廟敎是時亦以此仍用而鞍籠段戶曹所在足可入用以此進排事捧甘何如題辭內依
22243_001_0263kh2_je_a_vsu_22243_001현재 이 부묘(종묘에 신주를 모심)의 교지(지시문)에 이르기를, 이때 종묘의 남문 밖 천막(악차)의 배치 장소를 위해 계단을 보수하는 것을 이전 전례에 따라 입상(입배)하도록 시행할 것을 선공감에 분부함이 어떠하냐는 내용의 제언이 있다.
금시 부묘 교는시면 종묘 남문외 악차 배설처 보계 의전례 입배사 분부 선공감 하여 제사 내의
종묘 제사 준비를 위한 행정 문서다. 종묘 남문 밖 천막 배치에 필요한 계단 보수를 이전 전례에 따라 선공감에 분부하도록 건의하는 내용이다. 부묘는 신주를 종묘에 모시는 의식, 선공감은 건축·수리 등을 관장하던 관청이다.
今此祔廟敎是時宗廟南門外幄次排設處補階依前例入排事分付繕工監何如題辭內依
22243_001_0264kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이 보전(祔廟)의 교시를 내리는 바, 이때에 종묘殿堂庭과 남문 밖, 대문 밖의 효성전·효화전 내외 각 처의 악차를 배치하고 위만을 설치하는 일은 익정서와 전설사가 함께 거행하되, 습의(연습) 때에는 의정부庭 내외에서 일체 거행하도록 할 것임을 알려준다. 또한 배향臣이 복막(別幕)을 설치하는 곳은 효성전 외문 안쪽에 간략히 설치하여 유주하고, 종묘 남문 밖 권거처 및 습의 때의 복막에 대해서도 일체 거행하도록 할 것인데, 이를 모두 분부함이 어떠하겠는지. 이상 题辞의 내용에 의거하여 시행한다.
금차 보전교시 此时 종묘 전정 급 남문 밖 대문 밖 효성전 효화전 내외 각처 악차 배치 위만 등 사 역정서·전설사 안동 거행이 습의 시 의정부 정 내외 일체 거행 사 지우고 위 배향 신임 복막 효성전 외문 내략설 유주 종묘 남문 밖 권거처 급 습의 시 복막 일체 거행 사 병위 분부 하여 금 题辞 내 의거
조선 시대 음력 11월 28일에 발한 보전(祔廟) 관련 교서이다. 종묘와 효성전·효화전의 제사 준비를 위해 각 처의 악차 배치와 위만 설치를 익정서와 전설사가 담당하고, 습의(연습)는 의정부에서 거행하며, 배향功臣의 복막은 효성전 외문 안과 종묘 남문 밖에 설치하도록 분부한 내용이다.
今此祔廟敎是時宗廟殿庭及南門外大門外孝成殿孝和殿內外各處幄次排設圍幔等事掖庭署‧典設司眼同擧行而習儀時議政府庭內外一體擧行事知委爲旀配享臣依幕孝成殿外門內略設留住宗廟南門外權住處及習儀時依幕一體擧行事竝爲分付何如題辭內依
22243_001_0265kh2_je_a_vsu_22243_001지금 이 부묘 교시 때 한쪽 방의 품목 안에서 효화전 신악 차에 배치한 만정골 평상 침구와 정련 일 좌, 신구 이 좌에 배치한 좌의자를 수선할 것인지 여부를 비롯하여, 효성전 신악 차에 배치한 만정골 평상 침구도 자적褥 한 벌을 마련할事宜가 적정하다고 여긴다.褥은 호조에 있는 것을 가져다 쓰고, 좌의자는 옷을 다시 준비하되 소요 물자는 모두 임술년의 사례에 따라 마련한 후 뒤에 기록하여 아뢴 바와 같이 하였다. 이에 따接收甘하여 이전 배치한 자적 초褥一件을 호조에 환원하고, 좌자 옷 三건과 의자 옷 三건을 사복사에 환원하면 어떠하겠습니까. 재상의 검토 사항 내의.
금차 부묘 교시일방 품목 내효화전 신악차 소배 만정골 평상褥 및 정련 일좌 신구 이좌 소배 좌의자 수보 역위 와소효성전 신악차 소배 만정골 평상褥 역이 자적적褥 일체 마련사 정당시 여褥 즉 이호조 소재 취용 좌의자 즉 의분 개비 소입 일 의 임술예 마련 후록앙품을 위거호 의차 승감이전 배 자적적 초褥 일건 환하호조 좌자의 三건 의자 三건 환하사복사 하으나如何 제사 내의
조선 효종 연간(임술년) 부묘 의례를 위한 물품 준비와 관련된 내의(內意) 문서이다. 효화전과 효성전에 사용할 만정골 침구와 의자 등 물품을 호조와 사복사에서 가져오거나 환원하는 사항을 보고하고 있으며, 임술년(1654) 사례를 따라 처리할 것을 지시하고 있다.
今此祔廟敎是時一房稟目內孝和殿神幄次所排滿頂骨平床褥及正輦一坐神轝二坐所排座倚子修補亦爲臥乎所孝成殿神幄次所排滿頂骨平床褥亦以紫的褥一體磨鍊事停當是如乎褥則以戶曹所在取用座倚子則衣兺改備所入一依壬戌例磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘而前排紫的紬褥一件還下戶曹座子衣三件倚子衣三件還下司僕寺何如題辭內依
22243_001_0266kh2_je_a_vsu_22243_001정연 안에서 배치한 좌석 한 벌의 옷[주: 변경 비품] 외곽 쿠션은 초록색 물빛 비단 6자 9치, 의자 한 벌의 옷[주: 변경 비품] 외곽 쿠션은 초록색 물빛 비단 1자. / 신轝 안에서 배치한 좌석 두 벌의 옷[주: 변경 비품] 겉감은 각각 2폭 반으로, 초록색 물빛 비단 1자 8치, 의자 두 벌의 옷[주: 변경 비품] 겉감은 각각 초록색 물빛 비단 1자. / 재봉 바느질 비용으로 초록색 순수 실크 1전. / 만정골 평상에서 배치한 보라색 비단 쿠션 두 벌[주: 호조 소재]
정연 내 소배 좌자 일건 의둔 개비 외공 초록수주 륙척구치 의자 일건 의둔 개비 외공 초록수주 일척 / 신우 내 소배 좌자 이건 의둔 개비 매건 외공 이폭반 각 초록수주 일척팔치 의자 이건 의둔 개비 매건 외공 초록수주 일척 / 합봉 조차 초록진사 일전 / 만정골 평상 소배 자적주욕 이건 호조 소재
조선 시대 궁정 및 관용 가마(정연·신轝)에 비치된 좌석·의자·쿠션 등 비품의 규격과 수량을 기재한 물품 대장이다. 좌석과 의자의 외곽 쿠션 재질(초록색 물빛 비단), 치수(자·치 단위), 수량을 명시하고 재봉 비용(순실 한전)과 보라색 비단 쿠션의 수량·소재(호조 관리)를 기록하였다.
正輦內所排座子一件衣兺[주:改備]外拱草綠水紬六尺九寸倚子一件衣兺[주:改備]外拱草綠水紬一尺
神轝內所排座子二件衣兺[주:改備]每件外拱二幅半各草綠水紬一尺八寸倚子二件衣兺[주:改備]每件外拱草綠水紬一尺
合縫造次草綠眞絲一錢
滿頂骨平床所排紫的紬褥二件[주:戶曹所在]
22243_001_0267kh2_je_a_vsu_22243_001망건장소에서 반입 공인된 홍방사초 37필을 재단하여 사용한 후, 남은 것이 95尺 3寸이었다. 이처럼 호조에 반환하고,回头绳次를 위해 홍향사 3갑소 4건 의단을 준비한다. 즉시 증수도감에서 사용하고 남은 백향사를 호조에 반환한다. 이에 따라 염색에 투입하여 사용하며, 원래 말련을 바로잡는 것이 어떠한가를 논의하다. 제사 내의 말에 따르면, 호조에서 각실의 면장 수리에 사용한다고 하였다.
망건장소 입내하 홍방사추 삼십칠필 재작취용즉여 구십오척삼寸시의여환하호조 위 회승차 홍향사 삼갑소 사간 의단 즉문 증수 도감 용여 백향사 환하 호조、云、以此、入染 취용 원 말련 이정하여 가약 제사 내 환하 호조 용어 각실 면장 수리
조선시대 호조와 증수도감에서 망건제작에 사용된 직물 자재의 반입·사용·잔량·재반환 과정과 염색 투입, 그리고 각실 면장 수리를 위한 배분을 기록한 실무 문서이다. 홍방사초 37필 사용 후 95尺3寸이 남았으며, 백향사 등도 증수도감 사용분을 호조에 반환하여 재활용하였다.
網巾帳所入內下紅方紗紬三十七疋裁作取用則餘爲九十五尺三寸是如乎還下戶曹爲旀回繩次紅鄕絲三甲所四艮衣段卽聞增修都監用餘白鄕絲還下戶曹云以此入染取用原磨鍊釐正何如題辭內還下戶曹用於各室面帳修理
22243_001_0268kh2_je_a_vsu_22243_001이에 부묘 교서를 시행함에 있어, 본방에서掌管하는 각 차비 내시·충찬위·습독관 및 의장군·위군 등의 파정 실수를 예전 전례에 따라 구분하여 정리한 뒤 아래에 기록하여 상청에 올려 아프노니, 초도·이도·삼도 습의 및 정일에 이 교지를 준수하여 부지런히 거행할 뜻을 각 해당 사에 명확히 알려 확인할 것을 청함이니, 제사 문안 내용과 같이 시행한다.
금차 부묘교는 此时 本房이 所掌하는 各差備 內侍 忠贊衛 習讀官 및 儀仗軍·衛軍 등의 파정 실수를 前例를 따라 區別磨鍊하여 後錄하고 仰稟함이 去乎 初·二·三度 習儀 및 正日에 此를依照하여 惕念舉行之意를 各該司에 申明知委何如함은 題辭內의 依함이다.
조선 시대 부묘祭奉行과 관련하여, 본방(內侍府 계열)에서 管掌하는 차비 내시·忠贊衛·습독관 및 의장군·위군 등의 배치 인원을 과거 전례에 따라 구분·정리하여 보고하고, 이를 바탕으로 初·二·三度 습의와 正日祭를 성심껏 거행할 것을 각 해당 관청에 통보하는 공문이다.
今此祔廟敎是時本房所掌各差備內侍忠贊衛習讀官及儀仗軍‧衛軍等派定實數依前例區別磨鍊後錄仰稟爲去乎初二三度習儀及正日依此惕念擧行之意各該司良中申明知委何如題辭內依
22243_001_0270kh2_je_a_vsu_22243_001이제祔廟(제실에 신위를 합사하는 의식)의 때가 되어顶上帳(천장 천막)을 설치하고 새끼줄을 달 때, 부릴 군인 다섯 명을 예전에 따라 시민으로 정하여 배정한다. 묘실 안 출입할 때에는 검은 옷을 입고 두건에 흰 보자기를 두르고, 손을 깨끗이 씻으며 소매도 깨끗이 하는 의식을 행한다.濟用監에서는 待令(예비 대기)하여 청색 옷과 청색 두건을 준비하게 하고,士兵들로 하여금層橋(가설 다리) 이 개를 스스로 준비하게 하며,繕工監에서는 待令하게 하라.奉甘(하급 관리에게 하사하는 물건)을捧하여奉甘함이 어떠하며, 이에 관하여題辭(문제 문안)에 의거하여 답을 받기를 바라노라
금차祔廟敎시만조 전설시사역군인오명여전례이미시민배정묘내출입시착청목의두건백포정수이정수단제용감대령청의청금사기사등자비층교이부영선공감대령사봉감하여타지지내의
조선 왕실의 祔廟(제실 합사) 의식 준비 과정의 관보 기사로,顶上帳 설치 등 의식 준비에 필요한 군인 배치와 복장 규정, 관련 관청(濟用監, 繕工監)의 준비 사항을 지시하면서, 군인 다섯 명의 시민 대체 배정과奉甘 물품 준비에 관해 中央官府에 재가를 구하는 내용이다. 전형적인下行公文 형식을 취하고 있다.
今此祔廟敎是時滿頂帳懸索時使役軍人五名依前例以市民排定廟內出入時着靑木衣頭巾白布淨手而淨袖段濟用監待令靑衣靑巾使其矣等自備層橋二部令繕工監待令事捧甘何如題辭內依
22243_001_0271kh2_je_a_vsu_22243_001이제 부묘祭는 이때에 각 처에 늘어놓을 목단병풍, 지衣, 배석, 지배, 고족상, 상건, 대촉대 등의 물건을 충분한 수량으로 갖추어 대기시키라는 뜻을, 각 해당司에서 받아 시행하도록 하되 어떠한지 치질(題辭)하여 재가(內依)하라는 내용이다.
금차부묘교시각처소배목단병풍지의배석지배고족상상건대촉대등물우선대령지의각해당사봉감하여제사진의
조선 시대 부묘祭(종묘 제사)를 준비하기 위해 각 부서에 목단병풍, 좌석용 깔개, 침상, 촛대 등의 물품을 충분한 수량으로 준비하여 대기시키라는 왕의 교지(명령)를 각 부서가 받아 시행하도록 보고·확인하는 내용의 공문이다. 제사 준비 물자의 조달과 검수를命하는 관료적 행정 절차 문서이다.
今此祔廟敎是時各處所排牧丹屛風地衣拜席地排高足床床巾大燭臺等物優數待令之意各該司捧甘何如題辭內依
22243_001_0272kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이 부묘 교서의 수정을 이때 종묘의 남문 밖에서 교명(교서)과 척보(보물)를 권宜으로 안치할 막차(임시 장막)를 설치하고, 전설사에 의례에 따라 거행하도록 분부함이 어떠한지 여부를 묻는 문답(題辭) 내의
금차 복묘교는 시기 종묘 남문 밖 교명첩보 권안막차 영전설사 의례 거행 사 분부 하야 제사 내의
조선 왕조의 종묘 제례 관련 공식 문서이다. 부묘(先君의 신위를 종묘에 안치하는 의례)를 집행하기 위해, 교서와 보물 등을 종묘 남문 밖 임시 장막에 권宜으로安置하고, 전설사에 의례 거행을 지시하는 내용을审议(題辭)으로 묻고 있다.
今此祔廟敎是時宗廟南門外敎命冊寶權安幕次令典設司依例擧行事分付何如題辭內依
22243_001_0273kh2_je_a_vsu_22243_001이제 종묘에 신주를 모시는다는 교서를 내리니, 적기 종묘의 당실 안에 영구히 배치할 망건장과 각양각색의 물건들을 배달하여 드릴 적에 담아 나를 홍칠 대함 한 개와 받침一架, 궤짝을 받치는 기구一套, 나르는 군사와 길을 안내하는 군사의 복색, 알치次 빨간 작은 새끼줄, 홍목으로 만든 오幅 짐보자기 두 건, 앞줄 홍색 비단 사幅 보자기 두 건, 앞줄 위에 덮을 기름칠한 휘장 두 폭, 나중에 다시 내려보낼 물건의 배치 순서를 갖추어 봉함(捧甘, 보고请示之意)으로 올리되 어떠합니까. 제사 문안(題辭) 안에 금번에 삼방(三房) 신欌(신위를 모신 장식장)을 배달할 적에 함께 배달하도록 하라 하셨습니다.
금차 부묘 교는 시종묘 당실내 영배 망건장각급 양양물종 배진시 소성 홍칠 대함 일척 가자 일부 가구 담배군 인상로군 소재 복색급 알치차 홍소색 홍목오폭부 이건 전배 홍추 사폭부 이건 소개 전배 유전 이부 용후환 차차 금진배사 봉감하여 제사 내 문중 금반물위 대령 삼방 신欌 배진시 동위 배진
병신년 12월 초하루, 왕이 종묘에 신주를 모시는 의식(祔廟)을 거행할 것이라는 교서를 내린 내용이다. 당실 안에 망건장과 제사용 물건들을 배치하고, 홍칠 대함과 받침, 빨간 새끼줄, 홍목 오폭 보자기, 홍색 비단 보자기, 기름칠한 휘장 등을 나르는 군사와 안내 군사에게 배달하는 절차와 순서를 보고请示한 기록이다. 삼방 신欌을 함께 배달하도록 특별히 지시했다.
今此祔廟敎是時宗廟當室內永排網巾帳及各樣物種陪進時所盛紅漆大函一隻架子一部乼具擔陪軍引路軍所着服色及乻只次紅小索紅木五幅袱二件前排紅紬四幅袱二件所蓋前排油芚二浮用後還下次進排事捧甘何如題辭內今番勿爲待令三房神欌陪進時同爲陪進
22243_001_0274kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이 부묘의 교서(教书)에 이르기를, 이때에 각각 차비(差備)하는 군사들이 착용하는 의관(衣冠)과 행전(行缠)을 호조(户曹)에 있는 것으로써 연마하여 후에 기록하고, 상부(상급)에 아뢱하여 시행하도록 하겠으니, 이에 따라 거행함이 어떠하겠으며, 위 질문의 답변 내역에 의거할 것임을 밝힌다.
금차 부묘교자시 각차비군소착의건대행전이호조소재 마련후록앙빙위거호소의捧甘화实施方案 题辞内容 의거
조선 시대 부묘(先王의 신主를 종묘에 합사하는 의식)에 관한 공문에서, 의식에 참여하는 군사들의 의복과 행전을 호조에서 준비하여 기록하고, 이를 상급에 보고하여 시행하도록 하자는 내용의 공식 문서 초안이다. ‘捧甘何如題辭’라 하여 상급의 질문에 대한 답변 문서임을 알 수 있다.
今此祔廟敎是時各差備軍所着衣巾帶行纏以戶曹所在磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依
22243_001_0275kh2_je_a_vsu_22243_001의장 진열에 관한 기록이다. 패두 6명, 복직 4명, 비预案軍 10명, 향정군 4명, 마목군 6명, 양산과 부채 미리差遣군 1명, 선개 운반군 4명, 미리差遣군 2명, 우산군 4명, 축롱군 12명, 미리差遣군 2명, 배안상과 침상군 12명, 욕석군 6명, 비预案軍 2명, 안장 상자군 2명, 청색 부채군 2명, 이상 홍목 의복에 띠를 둘렀다. 잡물 부하군 5명, 청목 의복에 홍목 수건과 띠를 둘렀다. 이상 홍목 의복 79건, 청목 의복 5건, 홍목 수건 84건, 홍목 띠 84건, 청목 행섬 33건이 있다. 이는 의장 패두와 향정군, 양산 부채 미리差遣군, 우산군, 축롱군, 미리差派遣군, 안장 상자군이 청색 행섬을 착용한 것에 해당한다.
의장진렬 패두육명 복직사명 우비군십명 향정군사명 마목군육명 양산부예차군일명 선개운치군사명 예차군이명 우산군사명 축롱군십이명 예차군이명 배안상군십이명 욕석군육명 우비군이명 안롱군이명 청선군이명 이상홍목의건 청목의오건 홍목건팔십사건 홍목대팔십사건 청목행섬삼십삼건 의장패두 향정군 양산부예차군 우산군 축롱군 예차군 안롱군 착청행섬
조선시대 의장(행렬용 기물과 종사자) 편성 내역을 적은 물품 대장이다. 각 직급에 배치된 인원 수와 착용한 의복·수건·띠·행섬(다리 감는 천) 등의 수량을 기록하였다. 홍목(적갈색 나무)으로 만든 의복이 79건으로 가장 많고, 청목(푸른빛 나무)으로 만든 행섬을 특정 직급이 착용하도록 구분하였다. 비预案군, 미리差派遣군 등 복수 직급이 존재하여 역할이 세분화되어 있었음을 보여준다.
儀仗陳列牌頭六名卜直四名雨備軍十名香亭軍四名馬木軍六名陽繖扇預差軍一名扇蓋運致軍四名預差軍二名雨傘軍四名燭籠軍十二名預差軍二名排案床軍十二名褥席軍六名雨備軍二名鞍籠軍二名靑扇軍二名[주:以上紅木衣巾帶]雜物負持軍五名[주:靑木衣紅木巾帶]
已上紅木衣七十九件靑木衣五件紅木巾八十四件紅木帶八十四件靑木行纏三十三件[주:儀仗牌頭香亭軍陽繖扇預差軍雨傘軍燭籠軍預差軍鞍籠軍着靑行纏]
22243_001_0276kh2_je_a_vsu_22243_001이제 이祔廟敎에 관계되는 물품으로서, 각 가지 종류의雨備를 호조에 있는 물건과 의장고에 있는 물건으로 나누어 가져온 후 이를 살펴본 뒤에 온전한 것과 파손된 것을 구분하여 정리한 후 기록으로 갖추어 올린 뒤에 올려 아뢴다는 것이 어떠합니까. 이批复에 의하여 이를 따르겠습니다. 어떻게 생각하십니까. 이 문제를 갖추어 붙이겠습니다.
금차祔廟敎시각시양各样的雨備이호曹소재급의仗庫 소재취래감심후완파구별마련후록앙빙위거호유의차봉감하여문제차내의
조선 왕조의 능묘祭祀에서 사용될 비对策용 물품들을 호조와 의장고에서 가져와 검사한 뒤, 온전한 물건과破损된 물건을 분류整理하여 장계로 올린 후 인준을 구하는 내용의上行公文이다. 祔廟祭의 준비 과정 중祭祀用 기구 및 비对策용 물품의 점검 및 분류 절차를 관료제에 따라 보고 처리하는文書이다.
今此祔廟敎是時各樣雨備以戶曹所在及儀仗庫所在取來看審後完破區別磨鍊後錄仰稟爲去乎依此捧甘何如題辭內依
22243_001_0277kh2_je_a_vsu_22243_001각종 기우비 삼십칠 건 중 (열두 건은 의장고 전배) 스물다섯 건은 하나당 유지 반 장으로 교체비치하고, 표비용 표고리, 곤비용 곤고리를 교체비치한다. 우비 십이 건 중 (여덟 건은 의장고 전배) 네 건은 하나당 유지 한 장 반으로 교체비치한다. 가숙봉, 은작자, 금작자를 합한 우비 십팔 건 중 (아홉 건은 의장고 전배) 아홉 건은 하나당 유지 한 장으로 교체비치한다. 금등자, 은입과, 은횡과, 금입과, 금횡과, 한필, 금월부, 수정장을 합한 우비 이십여섯 건 중 (열한 건은 의장고 전배) 열다섯 건은 하나당 유지 반 장으로 교체비치한다. 금장도, 은장도, 총, 정, 묘, 절을 합한 우비 열여섯 건 중 (두 건은 의장고 전배) 열네 건은 하나당 유지 두 장으로 교체비치한다. 은월부, 금월부를 합한 우비 여덟 건 중 (세 건은 의장고 전배) 다섯 건은 하나당 유지 한 장으로 교체비치한다. 봉작선, 용선을 합한 우비 이십이 건 중 (다섯 건은 의장고 전배) 열일곱 건은 하나당 유지 반 장으로 교체비치한다. 청홍색 양산, 청홍색 덮개를 합한 우비 아홉 건 중 (세 건은 의장고 전배) 여섯 건은 하나당 유지 두 장으로 교체비치한다. 은교의, 홍교의를 합한 우비 세 건은 하나당 유지 세 장으로 교체비치한다. 삼마사 십 냥, 청선 우비 네 건(의장고 전배), 배안상 우비 여섯 건 중 (두 건은 호조 전배) 네 건은 하나당 유지 도류 한 번으로 교체비치한다(전배), 촉롱 우비 열두 건(호조 전배), 욕석 우비 여섯 건은 하나당 유지 한 장으로 교체비치한다.
각양 기우비 삼십칠건 내 (십이건 의장고 전배) 이십오건 매건개비차유지일장반 표골촐 곤골촐 우비 십이건 내 (팔건 의장고 전배) 사건 매건개비차유지일장 가숙봉 은작자 금작자 합우비 십팔건 내 (구건 의장고 전배) 구건 매건개비차유지일장 금등자 은입과 은횡과 금입과 금횡과 한필 금월부 수정장 합우비 이십육건 내 (십일건 의장고 전배) 십오건 매건개비차유지반장 금장도 은장도 총정묘절 합우비 십육건 내 (이건 의장고 전배) 십사건 매건개비차유지이장 은월부 금월부 합우비 팔건 내 (삼건 의장고 전배) 오건 매건개비차유지일장 봉작섬 용섬 합우비 이십이건 내 (오건 의장고 전배) 십칠건 매건개비차유지반장 청홍양산 청홍개 합우비 구건 내 (삼건 의장고 전배) 육건 매건개비차유지이장 은교의 홍교의 합우비 삼건 매건개비차유지삼장 합마사십냥 청선 우비 사건 (의장고 전배) 배안상 우비 육건 내 (이건 호조 전배) 사건 매건개비차사유돈일번 (전배) 촉롱 우비 십이건 (호조 전배) 욕석 우비 육건 매건개비차유지일장
조선 시대 왕실 의장 보관 물품의 교체、维修 관련 비용 내역이다. 의장고와 호조 전배 물품을 중심으로 기우비(일비용 비품)와 촉롱, 욕석 등의 수량을 정리하고, 각 물품마다 교체용 유지(유성 종이)의 매수와 삼마사 등 재료 소요량을 기재하였다. 전배(先行隊)와 의장고 전배, 호조 전배로 구분하여 물품 보관과 배치 부서를 명시한 것이 특징이다.
各樣旗雨備三十七件內[주:十二件儀仗庫前排]二十五件每件改備次油紙一張半豹骨朶熊骨朶雨備十二件內[주:八件儀仗庫前排]四件每件改備次油紙一張哥舒棒銀斫子金斫子合雨備十八件內[주:九件儀仗庫前排]九件每件改備次油紙一張金鐙子‧銀立瓜‧銀橫瓜‧金立瓜‧金橫瓜‧罕畢金鉞斧‧水晶杖合雨備二十六件內[주:十一件儀仗庫前排]十五件每件改備次油紙半張金粧刀‧銀粧刀‧幢旌旄節合雨備十六件內[주:二件儀仗庫前排]十四件每件改備次油紙二張銀鉞斧‧金鉞斧‧合雨備八件內[주:三件儀仗庫前排]五件每件改備次油紙一張鳳雀扇‧龍扇合雨備二十二件內[주:五件儀仗庫前排]十七件每件改備次油紙半張靑紅陽繖靑紅蓋合雨備九件內[주:三件儀仗庫前排]六件每件改備次油紙二張銀交椅紅交椅合雨備三件每件改備次油紙三張合麻絲十兩靑扇雨備四件[주:儀仗庫前排]排案床雨備六件內[주:二件戶曹前排]四件每件改備次四油芚一番[주:前排]燭籠雨備十二件[주:戶曹前排]褥席雨備六件每件改備次油紙一張
22243_001_0278kh2_je_a_vsu_22243_001이른바 부묘(묘소에 제사 지내는 일) 교지의 시기에, 묘 내의 청홍盖凤雀扇(청·홍색 비단 커튼과 봉작 모양 부채)을廟司(묘역 관리관)가捧入(들어 놓고) 꽂을 장소에 배치하는 것을 기록하여 둔 바와 같다. 금번에도 전례에 따라 거행한다는 뜻을 알리고 받들어 시행하게 하라. 이 같이題辭(시책 문안)에 의거할 것
금차 부묘 교는시묘 내소배청홍개봉작부 수립사잡입착궤시여재록위유치금반단치의전례거행의기지수감하우변사적내의
정유년(1856) 음력 12월 5일 太廟 제사 준비를 위한 교지이다. 太廟 내에서 青紅盖凤雀扇(청홍색 비단 장식물과 봉·작위 새 모양 부채)를 정리하여 배치하고, 전례에 따라 이번에도 동일하게 시행한다는 내용을官厅에 알리는公文이다. 부묘 제례의祭器 준비 및 배치 절차를记录的官文书。
今此祔廟敎是時廟內所排靑紅蓋鳳雀扇廟司捧入揷機是如載錄爲有置今番段置依前例擧行之意知委捧甘何如題辭內依
22243_001_0279kh2_je_a_vsu_22243_001이 보전(祔廟)의 교시를 내리는데, 이에 앞서 연습 의식의 일정을 알린다. 첫째 차는 이번 달 십육일, 둘째 차는 십칠일, 셋째 차는 십구일로 한다. 참여하는 각 담당관 및 군인들의 침상·책상·포장·의장·안장·도구 상자·장수와 말을 실은 보따리·요와 덮개·각종 빗물 대비 물품·월도(兵仗) 등 필요한 물품은 같은 날 해질무렵에漏(초시)에 따라 통상대로 대기하게 한다. 사금 담당관十六인과 그들이 탈 말을 갖추고, 주장十六개, 양산 담당관三人, 청선 담당관四人도 역시 대기하게 한다. 대·중·소 뿔나팔 각一对을 갖추어宣傳官廳으로 하여금 통례에 따라 거행하게 하고, 이를 모두捧甘(제출 승인)하도록 하니 어떻게 되겠는가. 이 의논을 题辞에 의거하여 갖추었다.
금차 보전교시 습의 초도 금월 십육일 재도 십칠일 삼도 십구일 시여 호응삼 각차비 및 군인 상탁 포진 의장 안용 장마 복속염석 각양 우비 월도 등 응입지물同日 대罢루 의례 대령 위며 사금 차비 십육인 및 기骑马 주장 십육개 양산 차비 삼인 청선 차비 사인 역위 대령 대중소 각 일쌍 영 선전관청 의례 거사 병위 봉감 하여 제사 내의과
조선 왕실의 종묘 합사(祔廟) 의식 전 실시하는 습관 예행 일정 공문이다. 初度·再度·三度 연습을 각각 16일·17일·19일에 거행하고, 참여하는 각 담당관 및 군인들이 침상·도구·의장·빗물 대비 물품 등을 준비하여 해당 날 해질무렵에 대기하도록 지시한다. 사금 담당관·주장·양산·청선 담당관 및 대중소 뿔나팔을 갖추어宣傳官廳에서 거행토록 하고, 题辭로 작성 승인 요청하는 공문 형식이다.
今此祔廟敎是時習儀初度今月十六日再度十七日三度十九日是如乎應參各差備及軍人床卓鋪陳儀仗鞍籠仗馬袱屬褥席各樣雨備月刀等應入之物同日待罷漏依例待令爲旀司禁差備十六人及所騎馬朱杖十六箇陽繖差備三人靑扇差備四人亦爲待令大中小角各一雙令宣傳官廳依例擧行事竝爲捧甘何如題辭內依