kh2_je_a_vsu_22239_00022239_001_0001kh2_je_a_vsu_22239_001묘도감 의궤 목차
묘도감의궤목록
조선 시대 종묘祭祀를 총괄하던 묘도감에서 작성한 의궤의 편목이다. 부묘祭儀의 좌위安置 관련 항목과 각종 관문发文 및 서류 체계(별단·移文·稟目·甘結 등)를 보여주며, 실무 수행 조직으로 一房·二房·三房 및 별도 工作修理 기관을 구분 수록하고 있다. 이는 묘도감이라는 임시 관청이祭祀 준비 과정에서 발생한 다양한 문서류의 분류와 관리 체계를 보여주는 목록문이다.
祔座目
祔
座目
啓辭
啓辭
別單移文來關稟目甘結禮關儀註論賞儀軌
別單
移文
來關
稟目
甘結
禮關
儀註
論賞
儀軌
祔
祔
一房二房三房別工作修理所
一房
二房
三房
別工作
修理所
22239_001_0002kh2_je_a_vsu_22239_001영종대왕, 진성왕후, 진종대왕, 효순왕후의 부묘례는 무술년 오월 초이일에 거행되었다. [주: 책보는 기녕년 전례에 따라 전일서 전후로 일적(晡後)에 먼저 궤 속에 안치하는 일을 말씀드리고 시행하였다.] 첫 번째 습의는 사월 십오일에 행하였다. [주: 첫째와 두 번째 습의는传来敎令으로 의정부에서 거행하고, 세 번째 습의는 정일 전례에 따라 공조에서 의정부까지 행례하였다.] 두 번째 습의는 사월 십육일에, 세 번째 습의는 사월 십칠일에 거행하였다. 회령전의 상고(上告)와 책보 전달 및 개제주를 거행하는 습의는 사월 십오일에 한 번 행하였다. [주: 부묘는 한 번뿐이므로 부묘 첫 번째 습의에 겸하여 거행하였다.] 호호(號號) 책보의 내입은 사월 십칠일 진시이고, 내출은 사월 십팔일 진시이며, 상고는 사월 십구일 진시에, 개제주는 사월 십구일 오시에 행하였다.
영종대왕 진성왕후 진종대왕 효순왕후 부묘례 무술년오월초이일 초도습의사월십오일 초이도인전传来的敎행어 의정부 삼도인전 정일례자 공조부터 의정부 행례 삼도습의사월십칠일 회령전상책보급개제주습의사월십오일 지일도 부묘초도습의 겸행 호호책보내입사월십칠일 진시 내출사월십팔일 진시 상책보사월십구일 진시 개제주사월십구일 오시
이 기사는 효순왕후(진종대왕의 정비)의 종묘 부묘례 일정을 기록한 것이다. 무술년 오월 초이일 부묘례가 거행되었고, 그에 앞서 사월 십오일부터 십칠일까지 의정부와 공조에서 습의(연습)를 세 차례로 시행하였다. 또한 회령전의 상고·책보 전달·개제주 습의도 사월 십오일에 겸하여 시행하였다. 호호 책보는 사월 십칠일 내입, 십팔일 내출, 십구일 상고 및 개제주 일정이 기재되어 있다. 이는 효순왕후의 신주(神主)가 진종대왕의 묘정에 합사되는 의전 절차를 적은 낙장제목(일시 및 의전 사항을 별지한 것)이다.
英宗大王
眞聖王后
眞宗大王
孝純王后祔
太廟禮戊戌五月初二日[주:冊寶依己卯年例前一日日晡後先爲奉安于欌中事筵稟擧行]
初度習儀四月十五日[주:初二度因傳敎行於議政府三度依正日例自工曹至議政府行禮]
再度習儀四月十六日
三度習儀四月十七日
徽寧殿上冊寶及改題主習儀四月十五日[주:只一度祔廟初度習儀兼行]
徽號冊寶內入四月十七日辰時
內出四月十八日辰時
上冊寶四月十九日辰時
改題主四月十九日午時
22239_001_0005kh2_je_a_vsu_22239_001전교하기를, 군사방 승지와 호조 판서가 입시하였는데, 입시할 적에 전교하기를, “마침 호조 판서가 입시할 때 이미 아뢴 바와 같이, 이번 도감에서는 여러费用에 분명히 매우 절약해야 할 것이니, 하물며 기묘년에 선조의 受敎가 매우 간곡하였던 바, 그것을 여러 의궤의 맨 앞에 올려놓지 않았겠습니까. 그같이 높이 받들어 시행하는 것이岂不是 당연한 바가 아니겠습니까. 호조에서는 이 뜻을 이미 알온 바와 같이, 요채어(腰彩輿)는 새로 만들지 말고, 보자기와 요席, 보물帖과 겸용하며, 의장과 연어는 대충 수선하는 등의 일을 모두 기묘년 受敎에 따라 거행하도록 미리 분부한다.” 하셨다. 전교하기를, “도감의 설치는 비록 옛 규례를 따르는 것이나, 지금에 이르러서는 폐할 수 없으나, 도감 안에 또 도감이 있으니 매우 그럴듯하지 않다. 장복은，尚方에 연어는 태복에, 의장은 호조에, 그 갖추는 바가 각각 맡은 바가 있으니, 반드시 별도로 설치하고 별도의 三房 명호를 만들어야만 거행할 수 있는 것이 아니다. 이번에 三도감 외에 별도 三房을 설치하는 일을 예조에 분부한다.” 하셨다. 같은 날 입시할 적에, 호조 판서 구윤옥이 아뢴 바에 의하면, “이번에追上徽號와 封園 때에 옥책과 죽책 외 궤, 그리고 금보와 은인의 호압을 모두 병신년에 상호할 때 만들어 내려간 물건을 그대로 예전에 따라 거두어 쓰면 어떻겠습니까.” 하였다. 상이 말씀하시기를, “그러하게 하라.” 하셨다.
전왈 군사방 승지 여호조 판서 입시 입시시 전왈 적인 호조 입시 기유 소경 今番 도감 범 제 소비 고당 절치 이녕면 경년 선조 수상 기흔 담밀 변제 의궤 지수 기대 소당 우수자호 평 자호 이차호 조 이의 심요채어 지물위 신조안급 복석 지 보첩 겸용 의장 연어 지 약약 수보 등사 일체 기묘 수상 거행사 예위 분부 전왈 도감 지설 수준구려 도감 지중 우 도감 심 무의이어 장복 유상방 연어 유태복 의장 유호조 기소 착비 각유 소사 존재 불필별 설 별삼방 명호 연차 이 볼거행 今番 삼도감 외 별삼방 지설치 지분부 예조 전일 입시시 행 호조 판서 구윤옥 소경 今番 추상 휘호 여봉원시 옥책 죽책 외궤 급 금보 은인 호압 병이 병신 상호시 조종 환하건 전거 의전 예용 하온 상위 의지위
조선 임금이 기묘년의 선조 受敎를 재확인하며, 이번 도감 공사 비용을 대폭 절감하라고 지시한 기사이다. 구체적으로 요채어는 새로 만들지 않고 기존 것을 쓰며, 보물帖·요席·의장·연어도 최소한만 수선하라고 명하였다. 아울러 도감 안에 도감을 설치하는 것이 불합리하다며, 三도감 외 별도 三房 설치를 예조에 분부하였다. 같은 날 호조 판서 구윤옥은追上徽號와 封園에 필요한 옥책·죽책·금보·은인 호압 등을 병신년(1796)에 미리 만들어 둔 물건을再利用하자고 건의하였고, 임금이 이를 허락하였다. 비용 절감과 불필요한 중복 조직 철폐, 기존 물자의再利用이라는 세 가지 방향이 동시에 추진된 것을 보여주는 기록이다.
傳曰軍士房承旨與戶曹判書入侍入侍時
傳曰適因戶判入侍旣有所奏今番都監凡諸所費固當十分撙節而況己卯年
先朝受敎旣甚丁寧弁諸儀軌之首豈非所當仰述者乎自戶曹以此意知悉腰彩輿之勿爲新造案及褥席之寶冊兼用儀仗‧輦輿之略略修補等事一依己卯受敎擧行事預爲分付
傳曰都監之設雖遵舊例到今不可廢而都監之中又有都監甚無義意章服有尙方輦輿有太僕儀仗有戶曹其所措備各有所司存不必別設別三房名號然後可以擧行今番三都監外別三房之設置之事分付禮曹
同日入侍時行戶曹判書具允鈺所啓今番追上徽號與封園時玉冊‧竹冊外樻及金寶‧銀印護匣幷以丙申上號時造成還下件依前例取用何如
上曰依爲之
22239_001_0008kh2_je_a_vsu_22239_001예조에서 계하게 되었다. 부묘습의장소가 마땅히 마련되어야 하므로 등록을 검사하여 살펴보니, 이전에 부묘습의습의가 있을 때에는 대왕의 신전은 공조에서 의정부까지, 왕후의 신전은 경희궁 내병조에서 의정부까지 가서 예물을 행하였습니다. 이제 이 부묘습습의에 전례에 따라 영종대왕과 진종대왕의 신전은 공조에서 의정부까지, 정성왕후와 효순왕후의 신전은 경희궁 내병조에서 의정부까지 가서行礼하게 하려 합니다. 전하의 명을 받들어 윤허하니, 두 곳으로 나누지 말고 습의장소는 공조에서 의정부까지로 함께 마련하라는 뜻이었다.
예조계왈 부묘습의처소당위마련이취고등록즉자전 부묘습의시 대왕신전 자공조 至의정부 왕후신전 자경희궁내병조 至의정부行礼矣금차 부묘습의 의전례 영종대왕 진종대왕 신전 자공조 至의정부 정성왕후 효순왕후 신전 자경희궁내병조 至의정부行礼하여何故 전왈 윤 불필분량소위습의처소 자공조 至의정부 동위마련
예조에서 부묘습의 장소와 신전 행렬 경로를 전례에 따라 보고했으며, 전하의 명으로 장소는 한 곳으로 통일하여 마련하게 되었다.
禮曹啓曰祔廟習儀處所當爲磨鍊而取考謄錄則自前祔廟習儀時大王神輦自工曹至議政府王后神輦自慶熙宮內兵曹至議政府行禮矣今此祔廟習儀依前例英宗大王‧眞宗大王神輦自工曹至議政府貞聖王后‧孝純王后神輦自慶熙宮內兵曹至議政府行禮何如傳曰允不必分兩所爲之習儀處所自工曹至議政府同爲磨鍊
同日禮曹啓曰英宗大王廟庭配享之臣領議政金昌集‧領議政崔奎瑞‧左議政閔鎭遠‧左議政趙文命‧領議政金在魯已爲啓下矣取考謄錄則令奉常寺造位版送于各家祠堂遣官設祭宣敎書訖位版祔廟臨時進詣
魂殿大王神輦詣宗廟時神輦後以往矣今亦依前例
敎書製述及位版造作‧祭官‧祭物等事令祔廟都監及各該司擧行何如傳曰允
同日禮曹啓曰丙申五月二十四日因傳敎文正公宋時烈配享孝廟廟庭日期收議大臣則以姑待三年後卽行躋配之禮獻議依議施行事啓下矣今此祔廟時當室配享功臣位版詣魂殿陪於大王神輦後以往追配之臣位版大祭前一日直詣太廟乃是前例文正公宋時烈異於當室配享之臣其位版祔太廟前一日自其家直爲進詣磨鍊節目何如傳曰允
同日禮曹啓曰祔廟時儀節當爲磨鍊而英宗大王‧眞聖王后神輦依喪禮補編受敎當由弘化門而自前大王神輦奉詣後王后神輦仍爲奉詣矣今番亦依前例英宗大王神輦奉詣後貞聖王后神輦隨後奉詣時眞宗大王神輦傳語通報奉詣孝純王后神輦仍爲奉詣何如傳曰允草記磨鍊殊甚未妥丙午之例以今方之如孝明殿之於徽寧殿也將同室奉安故入廟動駕不可不傳語通報一時擧行而眞廟之於先大王自有隆殺之別亦當先後而奉先大王神輦到廟門外幄次眞廟神輦更擇次時奉來事知悉擧行
同日禮曹啓曰祔太廟時宗廟例有前期修理之擧令祔廟都監分付擧行何如傳曰允
戊戌三月初八日右相入侍時右議政徐命善所啓都監郞廳禮曹佐郞朴漢奎方有身病呈狀乞遞掌樂僉正李晶煥本院多有看檢之事勢難兼察云朴漢奎‧李晶煥都監之任減下其代東部都事宋持敬軍資判官張鴻差下而宋持敬方帶詞訟劇務令該曹依例閑司相換竝與金翼均相換卽爲口傳擧行何如上曰依爲之
22239_001_0010kh2_je_a_vsu_22239_001都監 낭청이 都提調의 뜻으로啟稟하기를, 첩록을 살펴보건대祭器를 주조할 때 종묘에 올린祭器를 거느리고 와서 내어 보인 전례가 있습니다. 지금도 그 예를 따라 거느리고 와서 쓰겠습니다, 하고 아뢰니, 傳曰 알았다. 같은 날 都監 낭청이 都提調의 뜻으로啟稟하기를, 이번 祔廟 때에 사용할 神輿 두 좌를 종묘에 있는 것을 내어 쓰면 어떻하겠습니까, 하고 아뢰니, 傳曰 허락하였다.
감독랑청이 감독의 뜻으로 고하여 이르기를 첩록을取证하니祭器 주성할 때에 종묘에 올린祭器를 배종하여 내어 보여 본 솜씨였다 하니 지금도 또한 예를 좇아 배종하여 오는 뜻을 감히 고하나이다. 전曰 알고 있다.同日 감독랑청이 감독의 뜻으로 고하여 이르기를 今此祔廟할 때에 쓸 神輿 두 좌를 종묘에 있는 것을 내어 쓰면 어떠한가 하니이다. 전曰 허하다
조선 왕실의 祭器管理 및 祔廟祭準備에 관한 中央作坊의 보고이다. 첫째는 종묘祭器를 솤房 중앙作坊으로 옮겨 사용하는 전례에 따라 이번에도 거두어오겠다는 보고이고, 둘째는 祔廟祭에 필요한 神輿 두 좌를 종묘 소장분으로 쓰겠다는 보고이다. 모두 왕의 재가를 받아 执行되었다.
都監郞廳以都提調意啓曰取考謄錄則祭器鑄成時宗廟所上祭器陪來出見樣矣今亦依例陪來之意敢啓傳曰知道
同日都監郞廳以都提調意啓曰今此祔廟時所用神輿二坐以宗廟所在出用何如傳曰允
22239_001_0012kh2_je_a_vsu_22239_001대신과 비국의 당상들이 인견에 입시할 때, 우의정 서명선이 건의하기를, ‘책보와 보배의 내외 포장과 궤 안에 바르는 물건은 예전부터하거나 운단이나,하거나 광직(廣織)이나,하거나 방사화방(花方) 등의 비단으로 하였습니다. 운단으로 한다면 지금 시장에서 살 수 있는 길이 실로 없으니, 어떻게 하기를 원합니까.’ 하였습니다. 상이 말씀하시기를, ‘제묘(祔廟)의 책보와 보배는 광직으로 하고, 존숭(尊崇)·진호(進號)·책례(冊禮)·상시(上諡) 등의 책보 및 인은 방사화방 등의 비단 명색으로 하면 되겠다.’ 하였습니다. 또 건의하기를, ‘제묘할 때 신문 밖에 막차(幄次)를 각각 설치한다면,箱子으로 영가(奉安)하고 교의(交椅)는 각각 평상(平床)에 각각 설치합니까?’ 하였습니다. 상이 말씀하시기를, ‘신막 안에 이미 내출(內出)한 평상을 설치하고 양실위 주인을 함께 영가하니, 막차도 각기 설치할 일이 없으니, 양실위 주인을 영가하는 양자는 의자에 영가하는 神榻에 두는 것이 마땅합니다.’ 하였습니다.
대신비국당상인견입시시우제의서명선소계척보호내외복급궤내소도자전혹이운단혹이광직혹이방사화방등추로운단이즉즉금시장상실무모득지로응운단허유자원위지호상왈제묘책보즉이광직위지준숭·진호·책례·상시등책보급인병이방사화방등추명색위지可야우소계제묘시설문외막차당위각설즉양자기봉안교의당어각평상의각설호상왈신막내기설내출평상양실위주동위봉안즉막차역무각설지시양실위주봉안양자즉안어 의자소봉신탑의양矣
조선 정조 시대 우의정 서명선이 제막에 사용할 예장용 직물과 신위 영가 방식에 대해 아뢴 발언이다. 제묘용 책보·보배는 광직으로, 존숭·진호·책례·상시용 책보·인등은 방사화방 등의 비단으로 쓰되, 운단은 시중에서 구할 수 없어 쓰지 않기로 결정하였다. 또한 제막 시 신문 밖에 막차를 각각 둘 필요 없이, 신위 두 위 주인을 하나의 평상 위에서 함께 영가하므로 교의도 함께 쓰고, 영가 양자는 神榻에 올려놓으면 된다는 궁중 의례 방식이 정리되었다.
大臣備局堂上引見入侍時右議政徐命善所啓冊寶內外袱及樻內所塗自前或以雲緞或以廣織或以方紗花方等紬以雲緞則卽今市上實無貿得之路云何以爲之乎上曰祔廟冊寶則以廣織爲之尊崇‧進號‧冊禮‧上諡等冊寶及印竝以方紗花方等紬名色爲之可也又所啓祔廟時神門外幄次當爲各設則箱子奉安交椅當於各平床各設乎上曰神幄內旣設內出平床兩室位主同爲奉安則幄次亦無各設之事矣兩室位主奉安箱子則安於椅子所奉神榻宜矣
22239_001_0014kh2_je_a_vsu_22239_001약방의 의원이 진찰하러 들어왔을 때, 우의정 서명상이 아뢰기를, ‘부묘도감 도청 안성빈이 현재 관직을 겸임하고 있어 서로妨碍되는 곳이 많으니, 본직은 마땅히 변통할 방법이 있을 것입니다.’ 임금이 말씀하시길, ‘개차하라.’ 하셨다. 같은 날 도감 낭청이 도제조의 뜻으로 아뢰기를, ‘이 번 부묘 때에 용기(용기)가 없고 표기만 있으니 의의가 없어 보입니다. 길이 논의하여 초기하여 보고하라는 명을 받았습니다. 용기와 표기는 앞뒤를 구별하기 위한 것인데, 이미 용기가 없으면 표기만 홀로 있는 것은 과연 의의가 없습니다. 오래된 전기를 고찰하면 있거나 없거나 그 규범이 일정하지 않습니다. 또한 후전에 대기 및 현무기가 있으니, 비록 표기가 없어도恐無所妨할 것입니다. 이번에는 표기를勿設하는 것이事宜에합당한것 같습니다. 신의愚見이如此이며,惶恐敢啓합니다.’ 전曰知道.
약방입진시 우의정서명선소계 부묘도감도청 안성빈방대관직 본겸다유상방처 본직합유변통지도的上曰개차시의도
조선시대 왕의 진찰 시 우의정 서명상이 부묘도감 도청 안성빈의 겸임問題를 제기하여 본직 개차를 건의했고, 임금이 이를 허락했다. 같은 날 도감 낭청이 제사용 용기 없이 표기만으로는 의의가 없다는 문제로 여러 가지 근거를 들어 표기 설치를 하지 않기를 건의했고, 임금이 이를 알고 있음을 알렸다.
藥房入診時右議政徐命善所啓祔廟都監都廳安聖彬方帶館職本兼多有相妨處本職合有變通之道矣上曰改差可也
同日都監郞廳以都提調意啓曰今此祔廟時無龍旗而有標旗似無意義從長論理草記稟處事命下矣龍旗標旗所以爲前後之別而旣無龍旗則獨有標旗果無意義沂考久遠謄錄則或有或無其規不一且有後殿大旗及玄武旗則雖無標旗恐無所妨今番則勿設標旗似合事宜臣之愚見如此惶恐敢啓傳曰知道
22239_001_0015kh2_je_a_vsu_22239_001비망기. 신轿(신연)을 모시는 별단(別單)에捧燭과捧炬를 담당하는 군명색(軍名色)이 밤에 기름을 들고 있을 때 그 사람이 횃불을 세우는 것으로 등롱에는 별감(別監)과 군사(軍事)가 있다. 매우 의심스럽다. 음일(晦日)에 즉시 전례를 살펴 그처럼 의미 없는 것이 있으면 줄이기를 명하니 도감에 분부한다. 비망기.13실과14실의 신주(神主)에 대해 대왕(大王)에게는 대복(大祝)이 있으나 왕후(王后)에게도 대복이 있고 궁위령(宮闈令)이 있다는 것은 매우 의미 없다. 다시 전례를 살펴 초안(草記)을 작성할 것을 도감에 분부한다. 비망기. 부묘(祔廟) 습의(習儀) 를 1, 2도(度) 행할 때마다 신轿(神輦)을 받드는 습의가 매우不妥(부타)하다. 3도(度)에 신轿을 받들되 전례에 따라 습의를 1, 2도 행할 때에는 부엄(祔謁)과 부묘의 절차를 행하기만 하기를 도감에 분부한다. 비망기. 각 도감의 별단(別單)에 보이는 삭제 대상 이하의 사람들은 이的规定에 따라 거행한다.
비망기 관차도감별단신연유봉촉봉거군명색침야즉유기인식거의 등롱유별감급군사심회의혹미사즉고례여기무의제감사분부도감 비망기십삼실십사실신주대왕즉유대항공어왕후위역유대항공유궁위영사심무의개위고례초기사분부도감 비망기 부묘습의일)이도지매봉신연습의겁심미타지삼도봉신연의례습의일이도시지행부엄부묘절차사분부도감 비망기각도감별단중존삭이하이의거행
조선 왕실의 부묘(先王을 모신 太廟에 合祭하는 의식) 준비와 관련하여 도감에 내린 여러 지시사항을 적은 비망기(備忘記)이다. 신轿(신연) 의식 때 밤에 횃불을 들고 서는 군명색과 등롱 배치, 先王과 王后 神主를 모시는 13실·14실의 대복·궁위령 배치, 부묘 습의 횟수 및 신轿 받들기 방식 등을 문제 삼아 전례를 재확인하고 불필요한 것은 줄이라는 지시를 내렸다.
備忘記觀此都監別單神輦有捧燭‧捧炬軍名色侵夜則有其人植炬矣燈籠有別監及軍事甚疑晦使卽考例如其無義除減事分付都監
備忘記十三室‧十四室神主大王則有大祝矣至於王后位亦有大祝有宮闈令事甚無義更爲考例草記事分付都監備忘記祔廟習儀一二度之每奉神輦習儀極甚未妥至三度奉神輦依例習儀一二度時只行祔謁祔廟節次事分付都監備忘記各都監別單中存削以下依此擧行
22239_001_0017kh2_je_a_vsu_22239_001도감의 관원이 도제조의 지시로 아뢴다. 정성왕후에게追上徽號(추가 존호) 옥보에 새길 전서체를 쓸 서사관은 형조참판 서유경이 맡아 정본과 사본을 작성하였으니, 삼가 봉인하여 올린다. 이를 갖추어 폐하의 검토와決定을 기다리겠나이다. 전달받았다. 알았다.
도감랑청이 도제조의 뜻으로 계하여 말하길, 정성왕후의追上徽號 옥보 전문 서사관은 형조참판 서유경이 써서 정본과 사본을 삼가 이에 봉하여 올리며, 이를 갖추어 예览에裁擇할 뜻으로 감히 계합니다. 전曰, 알았다.
조선 시대 정성왕후의追上徽號(追上尊號,追加尊號)에 사용할 옥보 전문을 서사관 서유경이 써서 정본과 사본을 제작, 도제조의 지시에 따라 도감 관원이 임금에게 보고한 기사이다. 임금은 이를 수락하여 ‘알았다’고 답한 날짜 기록이다.
都監郞廳以都提調意啓曰貞聖王后追上徽號玉寶篆文書寫官刑曹參判徐有慶書出正副本謹此封進以備睿覽裁擇之意敢啓傳曰知道
22239_001_0018kh2_je_a_vsu_22239_001전해서 이르기를, 회녕전에 상호를 올릴 때 마땅히 치사를 표해야 할 것이니, 비록 태묘에 상호를 올릴 때에 치사를 드리는 전례가 있다 하더라도,先前 회녕전에 상호를 올린 때에도 이미 그런 전례가 있었으니, 이제磨鍊에서 어찌 시호와 존호가 서로 다르다는 이유만으로 원래 전례가 없다고 하겠습니까. 도감과 예조에 명하여 널리 전례를考证하여 올리라.
전왈 회녕전 상호시 의유 치사의 수재 태묘에 상호시 치사 지례 전차 회녕전 상호도 역유 기사 이금 마연 기유 시호와 존호 유이 원무 전례호 영 도감급 예조 광考前례 이후 입
조선 왕실의 회녕전 상호仪式에서 치사(致詞)를 표할 것인지를 두고 논의가 있었음을 전하는 기사이다. 태묘의 경우 이미 상호 시 치사 전례가 존재하고, 이전 회녕전 상호 때도 전례가 있었으므로, 시호와 존호의 구별만으로 전례가 없다고 할 수 없다는 지적과 함께, 도감과 예조에广泛히 전례를 조사하도록命한 内容이다.
傳曰徽寧殿上號時宜有致詞矣雖在太廟有上號時致詞之例前此徽寧殿上號亦有已例而今不磨鍊豈有諡號與尊號有異而元無前例乎令都監及禮曹廣考前例以入
22239_001_0021kh2_je_a_vsu_22239_001도감 관리들이 도제조의 지시를 받아 아뢰기를, 각 도감 일방의 공사가 이미 모두 완공되었으므로, 책·보·인쇄를 오늘 봉인 포장이 끝나고 모든 장인을 돌려보냈으며, 다만 연우궁의 죽간 책문서는 아직 각자에 새겨 넣지 않았으니, 당상과 도감 관리들은 율례에 따라 교대로 매일 업무를 수행하고, 감조관은 돌아가며 당직을 서는다는 점을 여쭙나이다, 전하의 전지에는 알았다고만 하였다.
도감랑청이 도제조의 뜻으로 아뢉기를, 각 도감 일방(一房) 공역이 이미 완성되었으므로, 책보인쇄를 오늘 봉포하고 장수들을 모두 돌려보냈으며, 연우궁 죽책은 아직 입각되지 않았으니, 당상·랑청이 율례에 따라 거루어 날마다 개좌하고, 감조관은 돌아가며 직숙하는 뜻을敢啟하건대, 전지하기를 알았다 하였다.
1627년(인조 5년) 음력 4월 12일, 여러 도감의 건축·제작 공사가 완성되어 책·보·인쇄를 봉인하고 장인들을 해산한 날이다. 다만 연우궁(인조의 즉위 후 추존한 원손 이방원을 모신 곳)의 죽간 책문서는 아직 각입이 완료되지 않아 관련 관리들이 교대 근무하며 마무리 작업을 계속함을 전하는 기사이다. 왕은 이를 알았을 뿐 특별한 지시를 내리지 않았다.
都監郞廳以都提調意啓曰各都監一房工役亦已完畢故冊寶印今日封裹匠手幷皆放遣而延祜宮竹冊猶未入刻堂上郞廳依例輪日開坐監造官輪回直宿之意敢啓傳曰知道
22239_001_0023kh2_je_a_vsu_22239_001도감 낭청이 도제조의 명으로 아뢴다. 종묘에 선조의 신주를 모시는 초도 습의(연습 예식)를 오늘 거행해야 하므로, 반차도 이첩을 예전대로 그려 넣어서 올린다. 임금의 엿보심을 기다리는 바이다. 전지(傳旨)하기를 알았다고 했다.
도감낭청이 도제조의 의견으로 계시하기를, 종묘 안치 초도 습의는 오늘 거행해야 하고, 반차도 이첩을 예에 따라 모사하여 올리며,以上的的意思로谨启합니다. 전曰 알았습니다.
임금이 종묘 초도 습의를 당일 거행할 것을 지시하고, 관련 반차도를 예에 따라 작성·진상한 사실을 전하는 기록이다. 사극이나 『승정원일기』 등 관료 기록에서 자주 볼 수 있는 관청 문서체의 전형적인 보고문 형식이다.
都監郞廳以都提調意啓曰祔廟初度習儀當行於今日班次圖二本依例摹寫以入仰備睿覽之意敢啓傳曰知道
22239_001_0024kh2_je_a_vsu_22239_001무술년 사월 십팔일, 도감 낭청이 도제조의 명으로 아뢴다. 신 등이 수행하여 책보와 보물을 모시고徽寧殿 신문 밖 막사에서 안치하였으니, 예에 따라 예조 낭청으로 하여금 그대로 남아 수호하게 하려는的意思를，不敢 고하며 아옵니다. 전하의 전지: 알았다. / 무술년 사월 이십일, 도감 낭청이 도제조의 명으로 아뢴다. 오늘 신 등이 종묘에 나아가 신주와 신榻, 책궤와 보궤, 침상卓子 등 여러 기물을 제13실과 제14실에 차비하였으며, 새로 만든 제사 기구도 역시 수행하여 가져왔음 을 아옵니다. 전하의 전지: 알았다.
무술사월십팔일 도감낭청이 도제조의 뜻으로 고한다는 말이 있다. 신 등이 수행하여 책보와 보물을 친히 모시고徽寧殿 신문 밖 막사에 안치하니, 예에 따라 예조 낭청으로 하여금 그대로 남아 수호 경비하게 하려는的意思를敢고 고하며, 전하의 전지에는 알았다고 하셨다. 무술사월이십일 도감낭청이 도제조의 뜻으로 고한다. 오늘 신 등이 종묘에 나아가 신주와 신榻, 책궤와 보궤, 침상卓子 등 여러 기물을 제13실과 제14실에 차비하고, 새로 만든 제사 기구도 역시 수행하여 가져왔음 을 고하며, 전하의 전지에는 알았다고 하셨다.
조선 왕실의祭享 준비 과정이 기록된 관료 보고 문서다. 무술년 사월 십팔일 도감 소속 낭청이 도제조의 명으로 전하에게 보고하여, 책보와 보물을徽寧殿에 안치하고 예조 낭청이 수호하게 하였다. 이틀 후인 이십일에는 종묘 제13실과 제14실에 신주·신榻·책궤·보궤·침상 등祭器와 기물을 배치하고, 새로 제작한祭器도 함께 가져왔음을 보고하였다. 두 기사는 모두 전하의 알았다(知道)에 불과한 짧은 답변을 받았던 것으로, 도감의 소관 업무가例에 따라 차질 없이 진행되었음을 보여준다.
都監郞廳以都提調意啓曰臣等陪進冊寶奉安于徽寧殿神門外幄次依例使禮曹郞廳仍留守衛之意敢啓傳曰知道
戊戌四月二十日都監郞廳以都提調意啓曰今日臣等進詣宗廟神欌‧神榻‧冊欌‧寶欌‧床卓諸具排設于第十三室‧第十四室新造祭器亦爲陪進之意敢啓傳曰知道
22239_001_0025kh2_je_a_vsu_22239_001상고사(詳考司)에 관한 사항으로, 영암군수 유항주를 도청에 게시하니, 본도감의 초기를 작성한 도청 유항주가 현재 외任(地方官)을 겸임하고 있는바, 영암군수를 개차(改差)하여 해당 조에 명해 구전(口傳)으로 군직에 부치고, 신속히上来하도록催促한 일이다.蒙允되었고, 본도감의 사무가 한시也不能緩急하므로,承傳 내旨意를奉審하여 도관에 도착하는 즉시 해당 고을에知委하여速히上来하도록 알린 것이事宜에 합당하다.
위상고사영암군수유항주도청계하而来본도감초기도청유항주방대외임영암군수개차령해당조구전부군직촉박상래사맹윤의본도감사의일시급승전내사의수심도관즉위지위원회해당읍이위즌즉상래치지당사
본 도감은 상고사 업무를 위해 영암군수 유항주를 도청에 게시하였다. 유항주가 현재 영암군수로서 외임을 겸임하고 있으므로, 영암군수를 개차하고 해당 조에 명해 구전으로 군직에 부친 후 신속한上来를催促하였다. 도감 사무가 시급하므로,承傳된旨意를奉審하여 도관에 도착하는 즉시 해당邑에通知하고速히上来하도록 한 것이 적절하다고 보고한 내용이다.
爲相考事靈巖郡守兪恒柱都廳啓下而本都監草記都廳兪恒柱方帶外任靈巖郡守改差令該曹口傳付軍職催促上來事蒙允矣本都監事役一時爲急承傳內辭意奉審到關卽爲知委該邑以爲趁卽上來之地宜當事
22239_001_0030kh2_je_a_vsu_22239_001한 도제조와 당상, 낭청이 좌기(입회)할 때 사용하는大小的 덮개 및 등받이(안장)를 장소에 따라 배상하고, 아래와 같이 각 대청에 차장을 설치한다. 각 무아문(街門)에는 도청(都廳) 2원이 좌기할 때 안식초방석, 요강, 투구(唾口) 각각 하나, 그리고 자현(紫硯), 현함, 차보아(茶甫兒), 도동해(陶東海)가 소라(所羅)한 것 각각 하나, 인판(印板) 2부를 사용하고 반환할 때 순서대로 배치한다. 문서를 넣는 궤자(樻子) 2부를 만들고 자물쇠와 열쇠, 유요(柳筽), 유사(柳笥) 각각 하나를 갖추어 반입·반출한다. 대분판 한 개, 분패(粉牌) 2개, 관첩(關帖)의 글자(字)를 각각 하나씩 사용하여 반환할 때 순서대로 배치한다. 공문(公事)에 딸린 옷을 감싸는 폭지(落幅紙) 2장, 지纸(면지)를 담는帅(纸帒) 다음에 두꺼운 유지(油紙) 1장을 준비한다. 서판(書板)과 전판(剪板) 각각 하나, 반주홍(磻朱紅) 5냥, 마열(馬鬣) 4냥, 백지(白紙) 1권, 미비(尾箒) 한 자루, 백휴지(白休紙) 2근, 기목지(啓目紙) 1권을 전례에 따라 배치한다. 수직(守直) 군사 4명, 미포직(米布直) 2명, 좌우 복병군 각 1명이 수직하고, 좌경(座更) 판(板) 하나를 전록(謄錄)에 따라 정하여 보내는 것을 각 해당사에서 갖추어 건의하니 어떻게 하겠습니까. [주: 당상의 수결에 따라 의준이다]
일도제조당상·낭청좌기시소용대소지의및등매수소배상하대청각설차장위며무아문도청이원좌기시안식초방석·요강·唾口각일급자현·현합·다보아·도동해소라각일인판이부등물용환차진배위며문서입성궤자이부구쇄약유요·유사각일진불진대분판일개분패이개관첩자각일용환차진배위며공사의차락폭지면지纸二度纸帒次두유종一장서판·전판각일개반주홍오량마열사량백지의권미비일괭미호紙이근기목지의권이의준진배위며수직군사사명미포직이명좌우복병군각일수직차좌경일판의전록정송사각해당사양중감중건감호일[주:당상수결내의]
이 문서는 무술년(戊戌年) 3월경 도제조(都提調)의 당상관과 낭청이 좌기할 때 필요한 물품 목록과 그 사용 규정을 적어 의논을 구하는 내용이다. 연회 등의 행사 준비 과정에서 사용되는 각종 비단, 종이, 문구류, 안장, 궤자, 수직 인력 등의 품목과 수량을 규정하고, 각 물품은 사용 후 반환하는 순서를 정하고 있다. 도제조가 각 해당 부서에 품목 명세를 전달하여 준비하도록 건의하고, 당상의 수결을 받아 처리한다는 내용이다. 이후 4월로 넘어가며 내전(闕內) 출입시의勿禁帖 문제와 工匠放料(장인 인건비와 자재)에 관한 추가 건의가 이어진다.
一都提調堂上‧郞廳坐起時所用大小地衣及登每隨所排上下大廳各設遮帳爲旀無衙門都廳二員坐起時案息草方席‧要江‧唾口各一及紫硯‧硯匣‧茶甫兒‧陶東海所羅各一印板二部等物用還次進排爲旀文書入盛樻子二部具鎖鑰柳筽‧柳笥各一進不進大粉板一介粉牌二介關帖字各一用還次進排爲旀公事衣次落幅紙二度紙帒次厚油紙一張書板‧剪板各一介磻朱紅五兩馬鬣四兩白紙一卷尾箒一柄白休紙二斤啓目紙一卷依例進排爲旀守直軍士四名米布直二名左右伏兵軍各一名守直次座更一版依謄錄定送事各該司良中捧甘何如[주:堂上手決內依]
一堂上都廳房及書吏所接處燒木‧燈油等物依準折逐日進排爲旀膠末‧爐炭等物亦依定式進排事捧甘何如[주:堂上手決內依]
一政院待令書吏一人使喚軍士一名卽刻內定送事捧甘何如[주:堂上手決內依]
一都監物力十分撙節而至於工匠放料其勢不得不隨入上下第各都監合設之時匠人之所付役者雖從略使役是良置其數自爾不小一番所下之米爲六十餘石木爲數同是如乎兩次放料而前者輸來之米布幾皆盡下目下未及放料者其數亦不些此則不得不加請故從略磨鍊仰稟爲去乎米五十石木四同移文取用何如[주:都提調手決內依稟取來]
一時急公事往復之際員役等不無犯夜之弊自都監作帖分給爲去乎相考勿禁事三軍門及左右捕廳‧巡廳良中捧甘何如[주:堂上手決內依]
一兩都廳硯匣所用黃筆各一柄眞墨各一丁逐朔進排爲旀都廳房舍窓戶塗褙所入紙地‧膠末等物定計士實入事各該司良中捧甘何如[주:堂上手決內依]
戊戌四月日
一今此祔
廟敎是時本都監員役等闕內及作門出入之際有勿禁帖然後可以無弊出入是如乎同勿禁帖自本都監成給相考勿禁事兵曹及訓鍊都監良中捧甘何如[주:往復宿衛所勿禁帖自宿衛所成給]
22239_001_0032kh2_je_a_vsu_22239_001첫째, 내일 제3회 연습儀(의식 연습) 때 여러執事(집사官)들의 출석 여부를 기재한案子(안건)와 허리 위에 메우는 요채오, 의장(儀仗), 이에 딸린 모든 기물을罢漏(새벽 5시) 전에 미리 준비하여 대기하게 한다. 또한導駕(도를 인도하는 임무)에 따라 각 방 서리·使令을 배정하고 그 명단을 기록해 올린다. 着頭巾(두건을 쓰고) 대기하게 한다. 당상도청의 의막(依幕)과 포정(鋪陳)도 역시 시찰하여 미비함이 없도록 한다. [주: 1방 서리 1인, 使令 1명 / 2방 서리 1인, 使令 1명 / 3방 서리 1인, 使令 1명 / 别工作 使令 1명] 둘째, 이번 여러 도감의 물력(物力) 절약 시기에 모든 假下實入(가구매도·실제 지출) 항목에 대해 최대한 절약하라는 뜻을先前에 이미 엄하게 시찰한 바 있다.，果然(과연) 그날 이후 실제 지출할 때에도 과도하게 넘칠 폐단이 없지 않으므로, 이에 또 미리 유관 기관에 지시한다. 이와 같이 엄하게 시찰한 뒤에도 錐丁錙銖(끝끝이 소량의 물건)에라도 잡다한 폐단이 있으면 해당 계사(計士)·서리는草記(초서로 된 기재)로 엄하게 징계하며, 평상시의惩戒에 그치지 않고 삼가 실행하여 죄에 빠지는 일이 없게 한다. 셋째, 본 도감 서기 提出次(제출 대상) 아래의員役·工匠 등을 등급으로 나누어磨鍊(작업 계획)을 정한다. 각 방 别工作(별색공역)과 각 소소(各所)의 여러色工匠(직종工匠) 등의 근무 일수와 이름 아래에 하나하나 기록하여 책자로 갖추어 提出한다. 또한員役 등의 이름이 적힌 책자도速速히 바로잡아 都監의上都廳(도감의 중앙 관할 부서)에 갖추어 둔다.
일명일삼도습의시 제집사진불진거안급요채오 의장일응제구대패루예방대령위며 유도차차각방서리사령분정후녹위거호 착두건대령위며 당상도청의막포진역위신식 비무미급지폐사
이 기사는 조선 시대 도감(都監)의 실무 행정 지시문으로, 크게 세 가지 사항을 다루고 있다. 첫째는 내일 거행되는 제3회 연습儀(의식 연습)의 준비 절차로, 각 부서의 서리와 使令을 배치하고 요채오·의장·기물류를 새벽 전에 준비하며, 도청의 의막과 포정도 점검하라는 지시다. 둘째는 물력 절약과 관련된 엄격한 지시로, 가구매도와 실제 지출에 대한 통제를 강화하고, 소액일지라도 부당한 지출이 발견되면 담당 계사와 서리를 엄하게 징계하겠다는 경고다. 셋째는 도감 내부 인력 정비로, 각 방의 别工作과 여러色工匠, 그리고員役의 명단을 등급별로 나누어 목록으로 작성해 제출하라는 지시이다. 이는 실무 행정의 효율성을 확보하려는 조치로 볼 수 있다.
一明日三度習儀時諸執事進不進擧案及腰彩轝‧儀仗一應諸具待罷漏預爲待令爲旀導駕次各房書吏使令分定後錄爲去乎着頭巾待令爲旀堂上都廳依幕鋪陳亦爲申飭俾無未及之弊事
[주:一房書吏一人使令一名二房書吏一人使令一名三房書吏一人使令一名別工作使令一名]
一今番各都監物力節省之時凡諸假下實入之類十分樽節之意前已嚴飭是在果日後實入之際亦不無過濫之弊故玆又預先發甘爲去乎如是嚴飭之後雖錐丁錙銖之物若有濫雜之弊則當該計士書吏當草記嚴懲除尋常暢念擧行俾無抵罪之地事
一本都監書啓次員役以下工匠等分等磨鍊爲去乎各房別工作各所諸色工匠等付役日子小名下一一書錄成冊進呈爲旀員役等姓名成冊亦爲斯速修正上都廳事
22239_001_0034kh2_je_a_vsu_22239_001예조에서 관련 사무를 검토하여 아뢰되, 복묘도감의 당상과 낭청을 이미 차출하였고, 복묘도감 외에 존중도감과 책례도감이 설치되어야 하므로, 정인년과 병오년의 등록을 조사컨대, 존중도감과 책례도감을 복묘도감에 합설하고, 계문이나 이첩 시에 그 업무에 따라 존중도감 또는 책례도감이라 칭하여 삼도감의 체례를 보존하며, 당상과 낭청에 대하여는 그대로 겸찰하게 하기로 하였으니, 금번에도 이 전례를 따라 거행하되,惠慶宮進號도감도 합설하여 행할 일체를 한꺼번에 준비하여 거행하게 하자는 문제가 어떠하올지. 전교: 윤(允).事가 내려 있으므로 치상하여 시행할 것이라[주: 당상 수결 내 봉悉]
예조위상고사절계하교예조계사복묘도감당상·랑청기이차출이복묘도감이외당유존중·책례양도감이고취고정인·병오년등록칙존중도감책례도감합설어복묘도감범어계사일이문지제隨그해당지사혹칭존중도감혹칭책례도감이지삼도감체례당상·랑청측응위겸찰의금여차례거행而来慶宮進號도감역위합설응행제사일齐齐料理거행하야하오전曰윤사계하유치상고시행위지위[주:당상수결내봉솔]
조선 예조에서복묘(祔廟) 관련 업무를 준비하며, 존중도감과 책례도감을복묘도감에 합설하고惠慶宮進號도감도 함께 설치하여 각종 의례를 준비하게 한다는 내용의 공문. 정인년(1702)과 병오년(1726)의 전례를 따른다.
禮曹爲相考事節啓下敎曹啓辭祔廟都監堂上‧郞廳旣已差出而祔廟都監之外當有尊崇‧冊禮兩都監故取考壬寅‧丙午兩年謄錄則尊崇‧冊禮都監合設於祔
廟都監凡於啓辭移文之際隨其該掌之事或稱尊崇都監或稱冊禮都監以存三都監體例堂上‧郞廳則仍爲兼察矣今亦依此例擧行而惠慶宮進號都監亦爲合設應行諸事一齊料理擧行何如傳曰允事啓下爲有置相考施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎英宗大王‧貞聖王后‧
眞宗大王‧孝純王后祔太廟吉日來五月初二日推擇啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎曹啓辭取考壬寅‧丙午謄錄則追上徽號玉冊文依例令藝文館製進矣今此貞聖王后追上徽號冊寶令祔廟都監措備而玉冊文亦令藝文館急速製進何如傳曰允事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事貞聖王后追上徽號後錄牒呈爲去乎相考施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
後
貞聖王后徽號端穆[주:守禮執義曰端布德執義曰穆]章和[주:敬愼高明曰章不剛不□曰和]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎祔廟習儀處所當爲磨鍊而取考謄錄則自前祔廟習儀時大王神輦自工曹至議政府王后神輦自慶熙宮內兵曹至議政府行禮矣今此祔廟習儀依前例英宗大王‧眞宗大王神輦自工曹至議政府貞聖王后‧孝純王后神輦自慶熙宮內兵曹至議政府行禮何如傳曰允不必分兩所爲之習儀處所自工曹至議政府同爲磨鍊事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎祔廟時儀節當爲磨鍊而
英宗大王‧貞聖王后神輦依喪禮補編受敎當由弘化門而自前大王神輦奉詣後王后神輦仍爲奉詣矣今番亦依前例英宗大王神輦奉詣後貞聖王后神輦隨後奉詣時眞宗大王神輦傳語通報奉詣孝純王后神輦仍爲奉詣何如傳曰允草記磨鍊殊甚未妥丙午之例以今方之如孝明殿之於徽寧殿也將同室奉安故入廟動駕不可不傳語通報一時擧行而眞廟之於先大王自有隆殺之別亦當先後而奉先大王神輦到廟門外幄次眞廟神輦更擇次時奉來事知委擧行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎徽寧殿追上徽號冊寶‧改
題主吉日令日官推擇則進冊寶來四月二十五日辰時改題主同日巳時爲吉云先告事由移安祭同日曉頭先行還安及還安祭事畢後設行爲白乎矣追上徽號‧改題主之意祝文中撰進事分付何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎祔太廟時宗廟例有前期修理之擧令祔廟都監分付擧行何如傳曰允事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎英宗大王廟庭配享之臣領
議政金昌集‧領議政崔奎瑞‧左議政閔鎭遠‧左議政趙文命‧領議政金在魯已爲啓下矣取考謄錄則令奉常寺造位板送于各其家詞堂遣官設祭宣敎書訖書位板祔廟臨時進詣魂殿大王神輦詣宗廟時陪於神輦後以往矣今亦依前例敎書製述及位板造作‧祭官‧祭物等事令祔廟都監及各該司擧行何如傳曰允又啓丙申五月二十四日因傳敎文正公宋時烈配享孝廟廟庭日期收議大臣則以姑待三年後卽行躋配之禮獻議依議施行事啓下矣今此祔廟時配享之節當爲擧行而自前祔廟時當室配享功臣位板詣魂殿陪於大王神輦後以往追配之臣位板大祭前一日直詣太廟乃是前例文正公宋時烈異於當室配享之臣其位板祔
題主吉日令日官推擇則進冊寶來四月二十五日辰時改題主同日巳時爲吉云先告事由移安祭同日曉頭先行還安及還安祭事畢後設行爲白乎矣追上徽號改題主之意祝文中撰進事分付何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎祔太廟時宗廟例有前期修理之擧令祔廟都監分付擧行何如傳曰允事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎英宗大王廟庭配享之臣領
議政金昌集領議政崔奎瑞左議政閔鎭遠左議政趙文命領議政金在魯已爲啓下矣取考謄錄則令奉常寺造位板送于各其家詞堂遣官設祭宣敎書訖書位板祔廟臨時進詣魂殿大王神輦詣宗廟時陪於神輦後以往矣今亦依前例敎書製述及位板造作祭官祭物等事令祔廟都監及各該司擧行何如傳曰允又啓丙申五月二十四日因傳敎文正公宋時烈配享孝廟廟庭日期收議大臣則以姑待三年後卽行躋配之禮獻議依議施行事啓下矣今此祔廟時配享之節當爲擧行而自前祔廟時當室配享功臣位板詣魂殿陪於大王神輦後以往追配之臣位板大祭前一日直詣太廟乃是前例文正公宋時烈異於當室配享之臣其位板祔
太廟前一日自其本家直爲進詣磨鍊節目何如傳曰允事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎貞聖王后追上徽號寶式依前例磨鍊爲白去乎令都監依此篆刻何如啓傳曰允事啓下爲有置相考施行爲只爲[주:堂上手決內奉悉]
後
貞聖王后寶式惠敬莊愼康宣恭翼仁徽端穆章和貞聖王后之寶
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎因祔廟都監啓辭宗廟‧孝明殿‧徽寧殿‧延福殿祭器諸具奉審吉日令禮曹擇日事
啓下而永禧殿奉審一體擧行事亦已陳稟矣別奉審吉日令日官推擇則今三月十七日爲吉云同日本曹及都監堂上‧本署提調眼同奉審事知委何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:手決內到付]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎今此貞聖王后題主式磨鍊爲白去乎依此書之何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內到付]
後
貞聖王后題主式惠敬莊愼康宣恭翼仁徽端穆章和貞聖王后
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎徽寧殿追上徽號冊寶內入內出吉日令日官推擇則內入來四月二十二日辰時內出同月二十四日辰時爲吉云以此日時擧行何如傳曰允事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內到付]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎徽寧殿進冊寶‧改題主習儀依傳敎祔太廟二度習儀兼行爲白乎矣只緊關執事以黑團領‧烏紗帽‧品帶議政府良中行禮事知委擧行何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內到付]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎宗廟功臣堂添建事啓下矣添建吉日令日官推擇則始役來四月初十日辰時定礎同月十三日卯時先定北礎立柱上樑同月午時先立北礎爲吉云以此日時擧行而正殿先告事由祭同日夏享大祭當爲兼行祝文中措辭添入所用雜物等事令祔
廟都監專掌知委擧行爲白乎旀功臣位板移安同日同時還安則隨其事畢從便擧行之意幷以分付何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內到付]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎今此祔太廟敎是時來五月初一日英宗大王神輦奉詣吉時令日官推擇則同日辰
時爲吉云以此時擧行何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內到付]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎孝宗大王廟庭追配臣文正公宋時烈之意當室宜有告由之擧來五月初一日朔祭當爲兼行祝文中措辭撰出事知委擧行何如啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內到付]
戊戌三月日
禮曹爲相考事節啓下敎節目今此英宗大王祔
太廟敎是時配享五臣位板進詣于魂殿神輦後陪往孝廟廟庭追配臣配享之節祔廟時一體擧行而位版自其本
家直詣太廟事已爲啓下矣配享臣配祔節次一依辛丑‧丙辰‧壬寅‧丙午前例而追配臣配祔節次亦依庚申年領議政鄭太和追配時例參考磨鍊爲白去乎令各該司照例擧行何如
一配享臣領議政金昌集‧領議政崔奎瑞‧左議政閔鎭遠‧左議政趙文命‧領議政金在魯追配臣左議政宋時烈家題位版時敎書乙良令藝文館製進題位版吉日乙良祔廟臨時擇日擧行而其日質明奉常寺官員各一員差備官各二員擧案執事各一員奉位版各盛腰輿詣各其家書位版宣敎書行祭如儀訖配享位版還奉腰輿詣孝明殿外門內別設帳幕權安爲白有如可五月初一日英宗大王神輦後陪往爲白乎旀追配臣位版仍爲權安于其家祠堂
是白如可初一日英宗大王貞聖王后‧眞宗大王‧孝純王后神輦奉詣太廟後奉常寺官員一員差備官二員擧案執事一員奉位版盛腰輿直往宗廟爲白乎矣配享臣及追配臣位版‧腰輿擔持軍人各四名引路軍各一雙具巾服闕內及宗廟權安處帳幕排設床案諸事令各該司擧行爲白乎旀賜祭時祭物令禮賓寺精備進排排設遮日‧床案‧函袱等事亦令各該司色官員躬親進排幷令都監檢飭擧行爲白齊
一配享臣家祠堂遣官書位版宣敎書行祭時祭官各一員讀敎官各一員題主官各一員展敎官各一員令吏曹差出分遣設行爲白乎矣祭禮乙良一依賜祭時儀註擧行爲白乎旀敎書乙良幷詣闕受香時令政院傳
敎書使之齎去行禮爲白齊
一配享臣家書位版時設卓‧具筆‧硯墨‧盥槃‧盥匜‧拭巾等諸具措備進排事都監檢飭擧行爲白齊
一香陪敎書忠贊衛等乙良置亦令兵曹具冠帶‧鞍馬差送爲白齊
一香及敎書位版腰輿各其家行禮時各其子孫竝於其家大門外道左序立鞠躬祗迎‧祗送爲白乎矣禮貌官各一員差定持議註進去俾無失儀之幣爲白齊
一大王神主祔謁廟時配享臣位版亦入置庭中以寓祔謁之儀爲白乎矣英宗大王‧貞聖王后‧眞宗大王‧孝純王后神主祔廟後配享臣位版以次入奉於位爲白乎矣排設等事乙良令各該司照例擧行爲白齊
一配享臣位版所書之式令奉常寺官員職銜問于各其家而書來一依前入功臣書位版式例俾無誤書之弊爲白齊啓依所啓施行事啓下爲有置啓下內辭意奉審施行爲只爲[주:堂上手決內到付]
22239_001_0036kh2_je_a_vsu_22239_001이전에 전설사에서 권변(임시 천막)을仁政殿 동쪽 계단 위의 가까운 곳을，东西 방향으로 설치한다. 그날 도감 당상과 낭청, 그리고 예조 당상과 낭청, 봉책관, 봉보관이 각각 단복을 갖추고 책과 보를 채역에 실어 가마를 세운 뒤 종묘前面的 묘갈을 앞서 가게 하고, 도감 당상 이하가 뒤따라 행렬을 이끌고 궐 안에 들어간다. 책과 보를 실은 가마가 정문을 통해 들어가서 권변 앞에서 멈추면, 봉책관과 봉보관이 각각 책과 보를 들어 올리며, 안을 든 사람을 권변 안으로 들어와 책과 보를 각각 단 위에 올려놓는다. 봉책관과 봉보관이 각각 책과 보를 권변 안에 올려놓으면, 의례를 주도하는 인물이 도감 이하를 이끌고 권변 앞으로 나아간다. 봉책관과 봉보관이 책과 보의 단 앞으로 나아가 각각 책함과 보율을 들면, 도제조 이하가 꿇어앉고 근거리에서 모시는 관리도 단복을 갖추고 권변 앞으로 나아가 꿇어앉는다. 봉책관이 책함을 꿇어 든 채 도제조 앞으로 나아가 바치면, 도제조가 받아 가까운 시종에게 넘기고, 가까운 시종이 받아 내시에게 넘기며, 내시가 무릎을 꿇고 받아 든다. 봉보관이 보율을 꿇어 든 채 도제조 앞으로 나아가 바치면, 도제조가 받아 가까운 시종에게 넘기고, 가까운 시종이 받아 내시에게 넘기며, 내시가 받아 들어간다. 도제조 이하와 가까운 시종이 물러난다.
전기 전설사 설권치책보악어 인정전 동계상 근동서향 기일 도감 당상·낭청 및 예조 당상·낭청·봉책관·봉보관 각 구 단복 봉책보치어於 채역 세仗 전도 도감 당상 이하 수지 예궐 책보 역야 정문 입지어 악전 봉책보관 각 봉책보 거案자 치안어 악내 봉책보관 각 이 책보 입치어案 의례인 도감 이하 취로就 악전 봉책관·봉보관 예 책보 안전 각 봉책함·보율 도제조 이하 귀 가까시 역 이 단복 취로就 악전 귀 봉책관 이 책함 귀 진 도제조 전 도제조 수지 이 차시 가까시 가까시 수지 이 차시 내시 내시 진 귀 수지 봉보관 이 보율 귀 진 도제조 전 도제조 수지 이 차시 가까시 가까시 수지 이 차시 내시 이 입 도제조 이하 및 가까시 내퇴 책보 내출 예
휘녕전의 책보(인장) 전달 의전 절차이다. 먼저 전설사에서仁政殿 동쪽 계단에 임시 천막을 설치하고, 도감과 예조 관료들이 단복을 입고 책과 보를 채역 가마에 실어 종묘의 묘갈을 앞서게 하여 정문을 통해 궐 안으로 들여보낸다. 권변 앞에서 책과 보를 단 위에 올려놓은 뒤, 도제조 이하와 근시(궁내 시종)가 모두 꿇어앉고, 봉책관과 봉보관이 각각 책함과 보율을 도제조 앞으로 바치면, 도제조가 이를 받아 근시를 거쳐 내시에게 넘기는 과정이다. 이는 궁궐 안으로 책보가 들어가 최종적으로 왕에게 전달되기 전의 준비 의전이다.
前期典設司設權置冊寶幄於仁政殿東階上近東西向其日都監堂上‧郞廳及禮曹堂上‧郞廳‧捧冊官‧捧寶官各具禫服捧冊寶置於彩轝細仗前導都監堂上以下隨之詣闕冊寶轝由正門入至幄前捧冊寶官各捧冊寶擧案者置案於幄內捧冊寶官各以冊寶入置於案引儀引都提調以下就幄前捧冊官‧捧寶官詣冊寶案前各捧冊函‧寶盝都提調以下跪近侍亦以禫服就幄前跪捧冊官以冊函跪進都提調前都提調受之以授近侍近侍受之以授內侍內侍進跪受之捧寶官以寶盝跪進都提調前都提調受之以授近侍近侍受之以授內侍以入都提調以下及近侍乃退
冊寶內出詣
22239_001_0041kh2_je_a_vsu_22239_001영종대왕·정성왕후·진종대왕·효순왕후 부묘의식
영종대왕정성왕후진종대왕효순왕후부묘의
조선 영종(英宗)·정성왕후(貞聖王后)와 진종(眞宗)·효순왕후(孝純王后)의 신주(神主)를 종묘(宗廟)에 모시는 부묘(祔廟) 의식의 절차를 기록한 문서이다. 친享祭에 앞서 준비하는 물품 배치와 위치, 제관 배치, 당일 행사 순서(초献·아헌·종헌의 祼鬯·奠幣·奠爵의식,饌進, 아헌·종헌·칠사·功臣献祭,飮福, 四拜,撤籩豆,望瘞)를 상세히 서술하고 있다.
[주:親享儀祔]前享三日典設司設小次於廟之阼階東西向設侍臣次於齋殿之後南向設諸享官及宗親次於齋坊之內陪享官次於其前隨地之宜俱北向前享二日廟司帥其屬掃除廟之內外典設司設饌幔於東門外典樂帥其屬設登歌之樂於堂上前楹間軒架於廟庭俱北向前享一日執禮設殿下版位於阼階東南西向飮福位於前楹外近東西向贊者設亞獻官‧終獻官‧進幣瓚爵官‧薦俎官‧奠幣瓚爵官‧七祀獻官‧功官獻官位於殿下版位之後道南執事者位於其後每等異位俱重行西向北上監察位於廟庭一於東南西向一於西南東向執禮位二一於堂上前楹外一於堂下俱近東西向贊者謁者贊引在堂下執禮之後稍南西向北上協律郞位於堂上前楹外近西東向典樂位於軒懸之北北向設陪享官位宗親於享官之南昭穆異位[주:雖有貴者以齒]文官一品以下於東門之內道南每等異位俱重行西向北上武官一品以下於西門之內當文官每等異位俱重行東向北上設門外位諸享官於東門外道南宗親於享官之東少南文官一品以下於宗親之東俱每等異位重行北向西上武官一品以下於西門外道南每等異位重行北向東上設殿下望瘞於瘞坎之南北向執禮‧贊者‧大祝在東重行西向北上享日未行事前宮闈令帥其屬開室整拂
神幄‧鋪筵設几如常儀典祀官廟司各帥其屬入奠祝版各一於各室神位之右[주:各有坫]陳幣篚各一於各室尊所設香爐‧香盒‧幷燭於神位前次設祭器如式每室設瓚槃各一於其後設福酒爵[주:有坫]俎肉俎各一於第一室所又設第一室俎一於饌幔內設七祀神位版於廟庭之西稍南東向北上席皆以筦設祝版於神位之右[주:有坫]設祭器如式設配享功臣位版於廟庭之東西向北上設祭器如式設御洗於阼階東南北向[주:盥洗在東爵洗在西有槃匜]罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以瓚爵有坫]亞‧終獻洗又於東南俱北向[주:盥洗在東爵洗在西]俱罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以爵有坫]又設七祀功臣獻官洗各於神位之南俱北向罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾爵諸執事盥洗於亞‧終獻洗東南北向執尊罍篚冪者位於尊罍篚冪之後攸司設
英宗大王神主祔謁褥位於廟庭當中北向[주:貞聖王后祔謁褥位在東]又設眞宗大王祔謁褥位於廟庭當中北向[주:孝純王后祔謁褥位在東英宗大王‧v貞聖王后陞祔後設位如常]祔謁享日丑前五刻[주:丑前五刻則三更三點行事冊丑時一刻]宮闈令帥其屬開室整拂神幄鋪筵‧設几如常儀典設司廟司入實饌具畢贊引引監察陞自阼階[주:諸享官陞降皆自阼階]按視堂之上下糾察不如儀者還出前三刻諸享官及陪享官各服其服[주:享官祭服陪享官朝服]引儀分引陪享官俱就門外位執禮帥贊者‧謁者‧贊引入自東先就階間懸北拜位重行北向西上四拜訖各就位典樂帥工人二舞入就位[주:文舞入陳於懸北武舞立於懸南道西]引儀分引陪享官入就位謁者引亞獻官‧終獻官贊引各引諸享官俱就東門外位左通禮就齋殿前跪啓請中嚴贊引引監察‧典祀官‧大祝史‧齋郞‧廟司‧宮闈令‧協律郞‧捧俎官‧執尊罍篚冪者七祀功臣祝史‧齋郞‧執尊罍篚冪者入就懸北拜位重行北向西上立定執禮曰四拜贊者傳唱[주:凡執禮有辭贊者皆傳唱]監察以下皆四拜訖贊引引監察就位引諸執事詣盥洗位盥洗訖各就位前一刻謁者引亞獻官‧終獻官贊引引進幣瓚爵官‧薦俎官‧奠幣瓚爵官‧七祀功臣獻官入就位贊引引廟司‧大祝‧宮闈令陞詣第一室入開埳室大祝‧宮闈令捧出神主設於座[주:詣神幄內於几後啓匱設于座先王神主大祝捧出覆以白紵巾先后神主宮闈令捧出覆以靑紵巾以西爲上]次詣各室捧出竝如上儀訖引降復位贊引引齋郞詣爵洗位洗瓚‧拭瓚‧洗爵‧拭爵訖置於篚捧詣泰階諸祝史各迎取於階上置於尊所坫上左通禮跪啓外辦殿下具冕服以出繖扇‧侍衛如常儀禮儀使導殿下至東門外禮儀使跪啓請執圭近侍跪進圭殿下執圭[주:繖扇‧仗衛停於門外]尙瑞院官捧寶陳於小次之側禮儀使導殿下入自正門[주:侍衛不應入者止於門外詣版位西向立]每立定禮儀使退俯伏於左[주:初殿下將入門攝左通禮進當幄座前俯伏跪]啓請降座陞輿祔謁俯‧伏‧興內侍捧几置於輿大祝捧英宗大王神主匱安於几後訖執禮[주:堂下執事]出引神輿至門繖扇及儀仗停列於門外左右[주:侍衛者皆退]執事者陪神輿入自正門置於祔謁位後褥席上[주:臨時設褥席]大祝捧匱安於祔謁位近南開匱捧出英宗大王神主[주:貞聖王后神主宮闈令捧出每倣此]安於褥位訖攝左通禮進褥位之西北向俯伏跪啓稱以今吉辰英宗大王貞聖王后祔謁俯‧伏‧興‧退少頃攝左通禮進褥位之西東向俯伏跪啓請陞輿祔享俯‧伏‧興‧退降就本班大祝進俯伏跪捧
英宗大王神主‧安於輿[주:其匱蓋亦置輿上近後]神輿旣陞[주:陞自泰階]大祝至新室[주:應緣幄帳等物攸司先造陳設於室中]內侍捧貞聖王后神主几置於座次捧英宗大王神主几置於座宮闈令先捧貞聖王后神主安於座覆以靑紵巾大祝次捧英宗大王神主安於座覆以白紵巾廟司帥其屬各捧誥命及冊寶入置於案次捧扇蓋分列於左右其腰輿降自東階由東門出又攝左通禮進當幄座前俯伏跪啓請降座乘輿祔謁俯‧伏‧興內侍捧几置於輿大祝捧眞宗大王神主匱安於几後訖執禮[주:堂下執禮]出引神輿至門繖扇及儀仗停列於門外左右[주:侍衛者皆退]執事陪神輿入自正門置於祔謁位後褥席上[주:臨時設褥席]大祝捧匱安於祔謁位近南開匱捧出眞宗大王神主[주:孝純王后神主宮闈令捧出每倣此]安於褥位訖攝左通禮進褥位之西北向俯伏跪啓稱以今吉辰眞宗大王‧孝純王后祔謁俯‧伏‧興‧退少頃攝左通禮進褥位之西東向俯伏跪啓請陞輿祔享俯‧伏‧興‧退降就本班大祝進俯伏跪啓請陞輿祔享俯‧伏‧興‧退降就本班大祝進俯伏跪捧眞宗大王神主安於輿[주:其匱蓋亦置輿上近後]神輿旣陞[주:陞自泰階]大祝至新室[주:應緣幄帳等物攸司先造陳設於室中]內侍捧孝純王后神主几置於座次捧眞宗大王神主几置於座宮闈令先捧孝純王后神主安於座覆以靑紵巾大祝次捧
眞宗大王神主安於座覆以白紵巾廟司帥其屬各捧誥命及冊寶入置於案次捧扇蓋分列於左右其腰輿降自東階由東門出功臣位版執事者捧入安於庭際位讀敎書訖退裹祼執禮曰禮儀使啓請行事禮儀使跪啓有司謹具請行事協律郞跪俯伏擧麾興工鼓柷軒架作保太平之樂保太平之舞作樂八成執禮曰四拜禮儀使啓請鞠躬四拜興平身殿下鞠躬‧四拜‧興‧平身在位者皆鞠躬‧四拜‧興‧平身[주:先拜者不拜]樂九成協律郞偃麾工戛敔樂止近侍詣盥洗位盥帨訖陞自阼階詣第一室尊所北向立執禮曰禮儀使導殿下行晨祼禮禮儀使導殿下詣盥洗位北向立啓請搢圭殿下搢圭[주:如搢不便近侍承捧]近侍跪取匜興沃水又近侍跪取槃承水殿下盥手近侍跪取巾於篚以進殿下帨手訖近侍受巾奠於篚禮儀使啓請執圭
殿下執圭禮儀使導殿下陞自阼階[주:近侍從陞]詣第一室尊所西向立登歌作保太平之樂保太平之舞作執尊者擧冪進幣瓚爵官酌鬱鬯近侍以瓚受鬱鬯禮儀使導殿下詣神位前北向立啓請跪進圭殿下跪進圭在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍一人捧香盒一人捧香爐跪進禮儀使啓請三上香殿下三上香近侍奠爐于案近侍以瓚授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧瓚跪進禮儀使啓請執瓚祼地殿下執瓚祼地訖以瓚授奠幣瓚爵官奠幣瓚爵官受以授大祝近侍以幣篚授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧幣跪進禮儀使啓請執幣‧獻幣殿下執幣‧獻幣以幣授奠幣瓚爵官奠于案[주:凡進香‧進瓚‧進幣皆在東西向奠爐‧受瓚‧奠幣皆在西東向進爵‧奠爵準此]禮儀使啓請執圭‧俯‧伏‧興‧平身殿下執圭‧俯‧伏‧興‧平身在位者皆俯伏‧興‧平身[주:贊者亦唱]禮儀使導殿下出戶次詣各室上香‧祼鬯‧奠幣竝如上儀訖登歌止進幣瓚爵官奠幣瓚爵官皆降復位禮儀使導殿下降自阼階復位當登歌止時諸祝史各捧毛血槃肝膋㽅於前楹間俱入奠於神位前[주:毛血盤在㽅之後肝膋㽅在籩之左]諸祝史俱取肝出於戶燔於爐炭還尊所饋食
殿下旣陞祼贊引引典祀官出帥進饌者詣廚以匕升牛于鑊實于一鼎次升羊實于一鼎次升豕實于一鼎[주:每室牛羊豕各一鼎]皆設扃冪祝史對擧入設於饌幔內謁者引薦俎官出詣饌所捧俎官隨之俟殿下祼訖復位執禮曰進饌祝史抽扃委于鼎右除冪加匕畢于鼎典祀官以匕升牛實于牲匣次升羊豕各實于牲匣[주:每室牛羊豕各一匣]次引薦俎官捧第一室俎捧俎官各捧牲匣典祀官引饌入自正門俎初入門軒架作豐安之樂諸祝史俱進撤毛血盤自阼階授齋郞以出饌至泰階諸大祝迎引於階上薦俎官詣第一室神位前北向跪奠先薦牛次薦羊次薦豕[주:諸大祝助奠]奠訖啓牲匣蓋次詣
各室捧奠竝如上儀訖樂止謁者引薦俎官以下降自阼階復位諸大祝各取蕭黍稷糯於爐炭還尊所謁者引進幣瓚爵官‧奠幣瓚爵官陞詣第一室尊所北向立執禮儀使導
殿下陞自阼階詣第一室尊所西向登歌作保太平之樂保太平之舞作執尊者擧冪進幣瓚爵官酌醴齋近侍二人以爵受酒禮儀使導殿下詣神主前北向立啓請跪搢圭殿下跪搢圭在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍以爵授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧爵跪進禮儀使啓請執爵‧獻爵殿下執爵‧v獻爵以爵授奠幣瓚爵官奠于神位前近侍以副爵授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧爵跪進禮儀使啓請執爵‧獻爵殿下執爵‧獻爵以爵授奠幣瓚爵官奠于王后神位前禮儀使啓請執圭‧俯‧伏‧興‧少退‧北向跪殿下執圭俯‧伏‧興‧少退‧北向跪樂止大祝進神位之右東向跪讀祝文訖樂作禮儀使啓請俯‧伏‧興‧平身殿下俯‧伏‧興‧平身在位者皆俯伏‧興‧平身[주:贊者亦唱]禮儀使導殿下出戶次詣
各室酌獻竝如上儀訖樂止進幣瓚爵官‧奠幣瓚爵官皆降復位禮儀使導殿下降自阼階復位禮儀使啓請入小次導殿下將至小次啓請釋圭殿下釋圭近侍跪受圭殿下入小次簾降保太平之舞退定大業之舞進初殿下將復位執禮曰行亞獻禮謁者引亞獻官詣盥洗位北向立贊搢笏亞獻官盥手‧帨手訖贊執笏引亞獻官陞自阼階詣第一室尊所西向立軒架作定大業之樂定大業之舞作執禮者擧冪酌盎齊執事者二人以爵受酒謁者引亞獻官詣神位前北向立贊跪搢笏執事者以爵授亞獻官亞獻官執爵‧獻爵‧以爵授執事者奠于神位前執事者以副爵授亞獻官執爵‧獻爵以爵授執事者奠于王后神位前謁者贊執笏俯伏‧興‧平身出次詣各室酌獻竝如上儀訖樂止引降復位初‧亞獻官獻將畢執禮曰行終獻禮謁者引終獻官行禮竝如亞獻儀訖引降復位初‧終獻官旣陞贊引引七祀獻官詣盥洗位搢笏‧盥手‧帨手訖執笏詣尊所執尊者擧冪酌酒執事者以爵受酒獻官詣神位前西向跪搢笏執事者授爵獻官執爵‧獻爵‧奠爵執笏‧俯‧伏‧興‧少退跪祝史就獻官之左北向跪讀祝文訖獻官俯‧伏‧興‧平身引復位初七祀獻官將詣盥洗位贊引引陪享功臣獻臣詣盥洗位搢笏‧盥手‧帨手訖執笏詣尊所執尊者擧冪酌酒執事者以爵受酒獻官詣神位前東向立搢笏執事者授爵獻官執爵‧獻爵以次奠訖[주:新入配享位奠爵竝同]執笏引復位初‧終獻官旣復位謁者引進幣瓚爵官‧薦俎官陞自阼階詣飮福位北向立大祝詣第一室尊所以爵酌上尊福酒又大祝持俎進減神位前胙肉執禮曰禮儀使導殿下詣飮福位禮儀使啓請詣飮福位簾捲殿下出次禮儀使啓請執圭近侍跪進圭殿下執圭禮儀使導殿下詣飮福位西向立大祝以爵授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧爵北向跪禮儀使啓請跪搢圭殿下跪搢圭在位者皆跪[주:贊者亦唱]禮儀使啓請受爵殿下受爵飮訖進幣瓚爵官受虛爵以授大祝大祝受復於坫大祝以俎授薦俎官薦俎官捧俎北向跪進禮儀使啓請受俎
殿下受俎以授近侍近侍捧俎降自阼階出門授司饔院進幣瓚爵官‧薦俎官降復位禮儀使啓請執圭‧俯‧伏‧興‧平身
殿下執圭‧俯‧伏‧興‧平身在位者皆俯‧伏‧興‧平身[주:贊者亦唱]禮儀使導
殿下降復位執禮曰四拜禮儀使啓請鞠躬‧四拜‧興‧平身
殿下鞠躬‧四拜‧興‧平身在位者皆鞠躬‧四拜‧興‧平身[주:贊者亦唱]執禮曰撤籩豆諸大祝入撤籩豆[주:撤者籩豆各一少移於故處]登歌作雍安之樂七祀功臣祝史‧齋郞各撤籩豆訖樂止軒架作興安之樂執禮曰四拜禮儀使啓請鞠躬‧四拜‧興‧平身殿下鞠躬‧四拜‧興‧平身在位者皆鞠躬‧四拜‧興‧平身[주:贊者亦唱]樂一成□執禮曰禮儀使前導殿下詣望瘞位禮儀使導殿下詣望瘞位北向立執禮帥贊者詣望瘞位西向立諸大祝取黍稷飯‧藉用白茅束之以篚取祝版及幣降自西階置於坎執禮曰可瘞置土半坎廟司監視禮儀使啓禮畢導殿下還齋殿出門禮儀使啓請釋圭殿下釋圭近侍跪受圭繖扇‧侍衛如常儀殿下入齋殿釋冕服謁者引亞獻官‧終獻官出贊引各引諸享官出執禮帥贊者還本位引儀分引陪享官以次出贊引引監察及諸執事俱復懸北拜位立定執禮曰四拜監察及諸執事皆四拜訖贊引以次引出典樂帥工人二舞出廟司‧大祝‧宮闈令納神主如常儀執禮帥贊者贊引謁者‧就懸‧北拜位四位而出七祀獻官詣西門外七祀瘞坎之南北向立執事者置祀版於坎燎訖退典祀官‧廟司各帥其屬撤禮饌宮闈令闔戶以降乃退
22239_001_0042kh2_je_a_vsu_22239_001전설사에서 사자의 차를 주인의 집 대문 밖 서남쪽 방향에 설치하고, 향과 교서를 임시로 놓을 자리를 사자의 차 안쪽에 설치하며, 기연(제상)을 정당에 놓고 교서 놓을 자리를 기연의 왼쪽에, 위판 놓을 자리를 기연 앞으로 설치한다. 그날 향과 교서가 도착하면, 사용이 주인을 안내하여 대문 밖 길 왼쪽에 서서 고개를 숙이고, 지나가면 일어난다.執事者가 향과 교서를 받아 권치(임시로 놓음)하고,掌次官이 사자를 차로 안내한다. 사용이 주인을 안내하여 들어가고, 봉상상시官이 위판을腰輿에 받들어 주인 집에 이르러 위판을 받아 西쪽 계단을 올라 위판 자리 위에 놓는다. 위판에 글을 쓰는 위판관이 당으로 올라와 위판 앞에서 글을 쓴 후 내려나온다. 執事者가 위판을 받아 기연 위에 놓는다. 주인의 위치는 왼쪽, 제향 대상은 오른쪽이다. 執事者가 진설(음식)을 가져와 기연 앞에 차린다. 주인이 나갔다가 사자를 맞이하여 들어온다. 향과 교서를 받든 자가 앞서 가고, 사자는 東쪽 계단을 올라 기연 동남쪽에 서며, 받든 자가 기연 위의 자리에 향과 교서를 놓는다. 사용이 주인을 계단 사이 북쪽에 서게 하고, 사자가 전교(임금의 命令)가 있다 말하면, 주인이 무릎을 꿇고,祝이 교서를 가져다 읽는다. 읽고 나면 교서를 자리에 되돌려 놓는다. 사용이 四拜하라고的口令하면, 주인이 두 번 절하고 일어났다가 두 번 절한다. 사자가 향안前으로 가서 서서 향을 올리고 제酒를 올린다. 연이어 세 잔을 받들고, 마치는즁 사용이 사자를 안내하여 밖으로 나가 차로 돌아가게 한다. 주인이 나가서送하던 것과 같이 배송한다.
전설사 설정사자차호주인제대문외지서남향설향급교서권치안호사자차지금설기연어정당치교서안어기연지좌제위판안어기연지전기일향급교서장지사용인출립어대문외지도좌궁숭과태평신집사자봉향급교서권치어안장차자인사자호차사용인호주인이입봉상상시관봉위판치어요여지주인제봉위판승자서계치어안제위판관승당계전사용인호주인유서계승당북향부복제위판관제필강출집사자봉위판치어기연집사자이전입설어기연전주인출영사자이입봉향급교서자선행사자승자동계립어기연동남향봉향급교서자치어안사용인호주인립어계간북향사자칭유지주인굴궁축취교서선독길이교서환치어안사용인창부복흥사배주인부복흥사배사자계향안전립상향립제주연련전작액길사용인호사자출복문외차주인출배송여상
이 기문은 제배향 위판을 세우고 제사지내는 의식 절차를 적은 것으로,功臣 등을 사당에 배향할 때 행해지는 제사의 구체적 순서를 기록하고 있다. 전설사에서 사자의 차와 제상을 준비하고, 사자가 위판과 교서를 보유하여 주인 집을 방문하면, 위판관이 위판에 이름을 쓴 후 기연 위에安置하고, 사자가 교서를 전하며, 주인이 四拜하는 것으로 마무리된다. 향을 올리고 제酒를奠하며 제사의 마무리 과정을 보여주는 실록적 성격의 의례 문서이다. 제향 대상의 위판 위치는 왼쪽, 주인공의 위치는 오른쪽으로 규정되어 있어位次의 원칙이 지켜진다.
典設司設使者次於主人第大門外之西南向設香及敎書權置案於使者次之內設几筵於正堂置敎書案於几筵之左題位版案於几筵前其日香及敎書將至司儀引主人出立於大門外道左鞠躬過則平身執事者捧香及敎書權置於案掌次者引使者就次司儀引主人以入奉常寺官捧位版置於腰輿至主人第捧位版陞自西階置於案題位版官陞堂詣案前司儀引主人由西階陞堂北向俯伏題位版官題訖降出執事者捧位版置於几筵[주:□主在左□□在右]執事者以饌入設於几筵前主人出迎使者以入捧香及敎書者先行使者陞自東階立於几筵東南向捧香及敎書者置於案司儀引主人立於階間北向使者稱有旨主人跪祝取敎書宣讀訖以敎書還置於案司儀唱俯‧伏‧興‧四拜主人俯‧伏v興‧四拜使者詣香案前立上香立祭酒[주:連奠三爵]訖司儀引使者出復門外次主人出拜送如常
22239_001_0043kh2_je_a_vsu_22239_001무술년 오월 초닷새에 승지가 임시할 때, 전교하기를, ‘각 도감 이하에서는 서계하되, 다음 날 아침에 즉시 서계할 것을 분부한다’고 하였다.
무술 오월 초오일 승지 입시시, 전왈 각 도감 이하 서계 명조 즉위 서계사 분부
조선 시대 무술년(1794년 또는 1838년 등) 오월 초닷새 승지에게 내린 전교의 하나. 각 도감 소속 관료들이 서계(문서로 보고)를 작성하여 다음 날 아침까지 즉시 제출할 것을 명한 내용이다. ‘무술년’이 구체적으로 어느 해인지는 원문만으로는 단정할 수 없다.
戊戌五月初五日承旨入侍時
傳曰各都監以下書啓明朝卽爲書啓事分付
22239_001_0044kh2_je_a_vsu_22239_001무술년 오월 초육일 도감별단
무술오월초육일 都監別單
조선 시대 조정에서主管한 제사 관련 업무의 인력 배치를 기록한 문서
都監別單
都提調議政府右議政徐命善[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
提調兼禮曹判書李景祜[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
行戶曹判書具允鈺[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
行工曹判書洪樂性[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
兵曹判書李徽之[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
都廳副司果安聖彬[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
副司果兪恒柱[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
郞廳戶曹佐郞李采[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
禮曹佐郞朴漢奎[주:戊戌三月初五日啓下戊戌三月初八日病遞]
工曹正郞李觀城[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
司僕寺僉正李廷恢[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
掌樂院僉正李晶煥[주:戊戌三月初五日啓下戊戌三月初八日減下]
尙衣院僉正金載岳[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
司僕寺主簿宋持敬[주:戊戌三月初八日啓下戊戌五月初二日至]
軍資監判官張鴻[주:戊戌三月初五日啓下戊戌五月初二日至]
監造官氷庫別檢趙亨逵[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
司饔院奉事呂善養[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
內資寺奉事林夏喆[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
濟用監奉事金翼均[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
繕工監副奉事李獻祜[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
敦寧府參奉洪樂淵[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
副司勇沈健之[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
副司勇李命圭[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
副司勇尹泰國[주:戊戌三月初六日啓下戊戌五月初二日至]
別工作繕工監監役官洪樂顯[주:戊戌三月初六日分差戊戌五月初二日至]
繕工監奉事金東鎭[주:戊戌三月初六日分差戊戌五月初二日至]
宗廟修理所監造官繕工監監役官申光儀[주:戊戌三月初六日分差戊戌五月初二日至]
都監別單
徽寧殿徽號玉冊文製述官大提學徐命膺
書寫官行戶曹判書具允鈺
玉寶篆文書寫官行副司直徐有慶
都監別單
徽寧殿追上徽號時差備官
讀玉冊官弘文館副應敎李在學
捧玉冊官弘文館副修撰南鶴聞
弘文館校理嚴思晩
擧案執事戶曹正郞徐琢修
司僕寺主簿朴存源
褥席執事司饔院僉正趙鎭憲
擧讀玉冊案執事司饔院奉事趙鉉
讀玉寶官弘文館修撰沈有鎭
捧玉寶官弘文館副校理黃昇源
弘文館修撰姜忱
擧案執事敦寧府主簿成光默
工曹佐郞金在鎭
褥席執事典設司別檢宋日休
擧讀玉寶案執事廣興倉奉事黃栒
都臨別單
徽寧殿改題主時
題主官行副司直尹枋
浴主大祝兵曹正郞朴祐源
卓差備官東部奉事邊得一
掌苑署別提元重擧
濟用監副奉事朴明淳
分差官奉常寺判官宋重鉉
都監別單
英宗大王祔太廟時各差備官
捧竹冊執事副司果林濟遠
副司果姜彝正
捧玉印執事副司果曹遠振
副司果洪履健
捧敎命執事副司果鄭淵淳
擧案執事長興庫主簿黃延祚
繕工監奉事朴敎行
褥席執事司宰監僉正徐魯修
捧玉冊執事兵曹正郞朴祐源
副司果李延伋
捧玉寶執事兵曹正郞趙時偉
副司果韓晩裕
擧案執事軍器寺判官李命仁
典設司別提洪復浩
捧玉冊執事副司果李謙彬
副司果金履厚
捧玉寶執事副司果朴天衡
副司果徐郁修
擧案執事氷庫別提李成玉
司僕寺判官李敍中
褥席執事忠勳府都事李命楫
捧玉冊執事副司果權以綱
吏曹佐郞鄭志儉
捧玉寶執事弘文館副修饌金憙
副司果宋銓
擧案執事內資寺直長金亮材
司宰監奉事安羽濟
捧玉冊執事弘文館副校理黃昇源
副司果安廷鉉
捧玉寶執事弘文館校理嚴思晩
副司果李亨元
擧案執事訓鍊院僉正崔秉敎
廣興倉奉事李羲文
褥席執事工曹正郞李琜
捧玉冊執事弘文館副修撰南鶴聞
副司果李正薰
捧玉寶執事弘文饌修撰姜忱
副司果李延年
擧案執事司饔院僉正李義質
長興庫奉事南履範
捧諡冊執事成均館司成李福徽
司諫院正言洪文泳
捧諡寶執事副司果李泰永
吏曹正郞沈豐之
擧案執事義盈庫主簿金鼎九
司導寺直長林仁浩
褥席執事刑曹佐郞趙德淵
大祝弘文館校理沈有鎭
弘文館副應敎李在學
攝司僕寺正成均館司藝金觀欽
副司果李恒祚
攝通禮副司果李宗榮
軍資監正張淀
几差備尙衣院別提慶明運
臺差備氷庫別提李瀷
箱差備工曹佐郞申協
武臣兼宣傳官李邦翊
帕差備漢城府判官朴始榮
敦寧府主簿成光默
紅漆案差備軍器寺僉正李完基
香佐兒差備軍器寺僉正羅潤祿
內資寺主簿金躍海
捧香爐差備典設司別提李松模
捧香盒差備掌苑署別提曹光彦
尙瑞院假官武臣兼宣傳官洪昌猷
武臣兼宣傳官李需克
貞聖王后祔太廟時各差備官
捧竹冊執事副司果金宇鎭
副司果姜彝福
捧玉印執事弘文館修撰洪明浩
副司果李益運
捧敎書執事副司果吳彦啓
擧案執事刑曹正郞尹度東
宗簿寺直長丁述祖
褥席執事副司果李昌中
捧玉冊執事承文院校檢申大年
副司果朴宗來
捧金寶執事副司果金履正
副司果李性吾
擧案執事副司果李學源
副司果尹勉遠
捧敎命執事副司果權偀
擧案執事北部都事李琇
東部都事黃胤錫
捧玉冊執事副司果金敍九
副司果洪樂淵
捧玉寶執事副司果權坪
副司果李殷模
擧案執事軍資監直長朴綏源
西部都事林最遠
褥席執事司宰監直長李弘源
宗簿寺主簿郭龍濟
捧玉寶執事副司果宋煥喆
副司果尹行履
擧案執事濟用監直長李東迪
東部奉事邊得一
捧玉冊執事副司果李思祚
副司果韓用龜
捧玉寶執事兵曹正郞李壽咸
成均館典籍姜文會
擧案執事長興庫直長徐直修
掌苑署奉事白師憲
褥席執事訓鍊院僉正邊德淳
捧諡冊執事禮曹佐郞金文鐸
司憲府持平李洪載
捧諡寶執事副司果李羽晉
副司果柳協基
擧案執事司僕寺主簿朴存源
司導寺主簿柳漢奎
捧玉冊執事副司果林道浩
副司果徐有鍊
捧金寶執事成均館典籍李家煥
副司果尹履相
擧案執事氷庫別檢朴光晦
內侍敎官趙景鎭
褥席執事童蒙敎官宋達淵
捧玉冊執事禮曹正郞李柱延
成均館典籍尹在陽
捧金寶執事成均館典籍權之彦
禮曹正郞趙星達
擧案執事司饔院直長洪秉德
內侍敎官金斗應
捧玉冊執事兵曹佐郞尹得孚
成均館典籍丁志元
捧玉寶執事副司果李羽達
司諫院司諫呂善亨
擧案執事瓦署別提嚴祥鴻
內贍寺直長李宜耆
褥席執事宗親府典籍兪彦肅
攝司僕正副司果蔡廷夏
副司果金光岳
攝通禮副司果柳德中
副司果崔蒙嵒
尙瑞院假官武臣兼宣傳官李義彬
武臣兼宣傳官李顯益
眞宗大王祔太廟時各差備官
捧竹冊執事弘文館副修撰南鶴聞
副司果韓晩裕
捧銀印執事副司果李謙彬
副司果洪履健
捧敎命執事副司果李延伋
擧案執事司饔院奉事曹羽振
軍資監主簿洪允喆
褥席執事儀賓府都事李慶泰
捧諡冊執事副司果林濟遠
副司果宋銓
捧玉印執事副司果李亨元
吏曹佐郞鄭志儉
捧竹冊執事弘文館修撰姜忱
副司果安廷玹
捧銀印執事副司果朴天衡
成均館司成李福徽
擧案執事掌樂院主簿尹羲厚
典設司別檢宋日休
褥席執事平市署主簿李大永
捧玉冊執事兵曹正郞朴祐源
副司果金履厚
捧金寶執事弘文館副校理黃昇源
副司果鄭淵淳
擧案執事濟用監主簿張益大
義盈庫奉事兪洪柱
褥席執事司宰監主簿李啓春
大祝弘文館應敎林蓍喆
弘文館副修撰金憙
攝司僕寺正副司果李恒祚
成均館司藝金觀欽
攝通禮副司果李宗榮
軍資監正張淀
几差備禮賓寺參奉柳東亨
臺差備軍器寺主簿金振聲
箱差備刑曹正郞李達觀
司宰監奉事安羽濟
帕差備內贍寺奉事金載復
禮賓寺奉事朴海壽
香佐兒差備童蒙敎官金履中
活人署別提李德熙
紅漆案差備軍器寺副奉事林大榮
捧香爐差備中部奉事朴知源
捧香盒差備繕工監監役官金載泰
尙瑞院假官武臣兼宣傳官尹彦喆
武臣兼宣傳官李東秀
孝純王后祔太廟時各差備官
捧竹冊執事兵曹正郞趙時偉
副司果姜彛福
捧銀印執事副司果金宇鎭
司諫院正洪文泳
捧敎命執事兵曹佐郞李壽咸
擧案執事工曹佐郞尹英喆
西部奉事金絅采
褥席執事刑曹佐郞李周憲
捧玉印執事弘文館修撰洪明浩
成均館典籍李家煥
捧諡冊執事弘文館校理嚴思晩
司諫院司諫呂善亨
捧諡印執事副司果李羽晉
兵曹佐郞尹得孚
捧竹冊執事副司果李泰永
禮曹正郞趙星逵
捧銀印執事副司果曹遠振
司憲府持平李洪載
擧案執事南部都事李得濬
西部都事林最遠
褥席執事童蒙敎官金履運
捧玉冊執事副司果金履正
禮曹正郞李柱延
捧金寶執事承文院校檢申大年
副司果李殷模
擧案執事訓諫院主簿李翼鉉
平市署直長許㵓
褥席執事典牲署奉事金尙選
攝司僕寺正副司果蔡廷夏
副司果金光岳
攝通禮副司果柳德中
副司果崔夢嵒
尙瑞院假官武臣兼宣傳官具綱
武臣兼宣傳官李燁
差備軍領率部將內禁衛金羽振
朴守儉
吳德謙
韓尙麟
高道洽
金景文
朴東顯
文廷煥
李有天
金潤國
張軫彩
李邦柱
金亨琦
韓潤國
尹殷相
張之翼
尹昌莘
李亨道
崔德徵
李彦藎
鄭道衡
李壽泰
金鼎九
韓宗郁
張俊昌
張鳳翔
魚春淵
梁麟圭
安民漢
朴漢文
金寶聲
金重得
金禹集
尹佐殷
徐宗賓
李觀徵
徐克修
金胤張
崔泰彬
禹致浩
徐弘遠
李尙燁
丁錫亨
白尙義
都監別單
孝宗大王廟庭
追配享臣左議政宋時烈差備官
題主官承文院副正字姜彙鈺
差備官繕工監主簿沈謹之
造紙署別提李昌源
擧案執事司圃署別提邊㶷
英宗大王廟庭
配享臣領議政金昌集差備官
題主官承文院副正字張至顯
讀敎官兵曹佐郞尹得孚
展敎官禮曹正郞趙星逵
差備官童蒙敎官金履運
童蒙敎官金履中
擧案執事訓鍊院判官李光燮
配享臣領議政崔奎瑞差備官
題主官承文院副正字洪仁浩
讀敎官兵曹佐郞李壽咸
展敎官成均館學正姜鳳瑞
差備官武臣兼宣傳官金聖倜
訓鍊院主簿丁錫相
擧案執事訓鍊院主簿許侊
配享官左議政閔鎭遠差備官
題主官承文院副正字安策
差備官司圃置直長徐有悌
武臣兼宣傳官李熽
擧案執事軍器寺直長金球
配享臣左議政趙文命差備官
題主官承文院副正字朴長卨
讀敎官掌樂院正李正烈
展敎官校書館校理石宗克
差備官訓鍊院判官朴載憲
訓鍊院主簿洪繼善
擧案執事訓鍊院主簿李敬大
配享臣領議政金在魯差備官
題主官承文院副正金錫夏
讀敎官成均館司成李福徽
展敎官成均館典籍朴興濂
差備官廣興倉主簿金致說
軍資監奉事沈綏之
擧案執事瓦署別提宋重晉
配享時讀敎官弘文館修撰金憙
敎文書寫官成均館司藝金重燮
都監別單
別看役古今島僉使許圭
禁衛營敎鍊官金九三
御營廳敎鍊官趙重璧
禁衛營敎鍊官張陳崇
都監別單
都廳錄事崔益禧
計士洪勉徽
崔漢奎
李宗衡
光漆寫字官閔重錫
畫員金厚臣等四人
寫字官洪普運等三人
書吏韓命翊等七人
書寫曹祐邦等二人
庫直李大季
使令崔世輝等七名
一房書吏金振聲等三人
書員廉麒瑞
庫直李再芳
使令李大成等三名
二房書吏金鍊百等三人
書員韓宗燁
庫直金聖璉
使令金五達等三名
三房書吏尹修宅等三人
書員金信聖
庫直崔道弘
使令車貴才等三名
別工作書員池大成等二人
庫直金興世等二名
使令崔五男等二名
宗廟修理所書員鄭萬雄
庫直林德觀
使令申丁金
都監工匠別單
玉刻手李瑞興
竹刻手李時太
玉匠李善福
寶匠表德運
小爐匠金仁景
漆匠朴世得
銀印匠金景麟
東海匠權廷老
小銀匠孔仁得
小木匠金一柱
屛風匠林遇春
以上一等
磨鏡匠李枝根
小木匠金龍得等二名
玉刻手元命長等二名
銅匠李福禧
小爐匠金軍福
豆錫匠金壽徵等二名
木手河一點等四名
寶筒匠李春成
小銀匠徐仁桓
以上二等
籩篚匠姜尙彬
小木匠金成雲等三名
木手吳忠先等五名
漆匠金大福等六名
東海匠金成玉
小爐匠洪重弼
玉匠李性得
刀子匠智順才等三名
銅匠李福得
鎖鑰匠李三乭等二名
彫刻匠車命臣等三名
磨造匠李季喆等四名
磨鏡匠李成福等二名
玉刻手車喜得
竹刻手南太白
多繪匠梁夏基等三名
匙匠南太輝
斜笠匠金大鳳
穿穴匠黃世泰等三名
假漆匠鄭得輝等三名
付金匠金成章
寶匙匠玄萬壽等二名
耳只匠金胤老
冶一匠洪貴乭等三名
裹盝匠朴持善
鑞染匠許珍等二名
蜜塑匠崔昌福
乼匠高斗星
鍼線婢楚愛等四名
以上三等
22239_001_0047kh2_je_a_vsu_22239_001무술년 6월, 호병조에 이문하다. 상경의 검증을 위해 본 도감의궤를 정서할 때 서사 5인, 서리 3인, 고직 1인, 사령 2인, 화원 1인, 인출장 1인에게 두 달 분량의 재료비를 의례에 따라 정리하여 지급함이 합당함을 논의한다. 무술년某月日, 춘추관과 예조에 이문하다. 상경의 검증을 위해 본 도감의궤를 이미 수정하여 장정했으므로, 본 조에서 상신한 각 도감 의궤 5건을 함께 송부하여 상경에 전달하고, 본관에서 상신한 문건과 강화 등 5개 처소에 보낸 문건을 모두 송부하며, 각 처에서 상신한 문건을 사적 발서 사업 시행 시 의례에 따라 함께 보내어 보관하도록 한다.
무술유월일 호병조료위상고사 본 도감의궤정서시서사오인서리삼인고직일명사령이명화원일명인출장일명양삭료포의례마련상하의당사 무술월일춘추관예조료위상고사 본 도감의궤기이수정장철시호등이본조소상각 도감의궤합오건수송위거호상고봉상위며본관소상건급강화등오처분상건병이수송위거호각처소상건을랑사적발서사下去시)의례부송이위유상지지향사
조선 시대 호병조와 춘추관 예조 간의 공식 문서 이동을 기록한 이문질이다. 도감 의궤 편찬에 필요한 인력의 재료비를 정리하는 사항과 다수의 도감 의궤 및各处 관서 문건을 춘추관으로 송부하고, 사적 발서 시행 시 해당 문건을 함께 전달하여 보관하도록 하는 내용이다.
戊戌六月日戶兵曹了
爲相考事本都監儀軌正書時書寫五人書吏三人庫直一名使令二名畫員一人印出匠一名兩朔料布依例磨鍊上下宜當事
戊戌月日春秋館禮曹了
爲相考事本都監儀軌旣已修正粧䌙是乎等以本曹所上各都監儀軌合五件輸送爲去乎相考捧上爲旀本館所上件及江華等五處分上件幷以輸送爲去乎各處所上件乙良史冊曝曬事下去時依例付送以爲留上之地向事
22239_001_0049kh2_je_a_vsu_22239_001영종대왕, 정성왕후, 진종대왕, 효순왕후를的太庙에 배享하고, 오월 초이일(5월 2일)
영종대왕 정성왕후 진종대왕 효순왕후 부태묘 오월 초이일
건륭(乾隆) 43년(1778) 무술년 오월 초이일에 영종대왕의 정성왕후, 진종대왕, 효순왕후를的太庙에 합享하였다고记载的内容이다. 진종대왕은 영종대왕의 서자였으나 사망 후追尊된 왕이고,孝純王后는 진종대왕의 王妃였다. 英祖는 조선 제21대 왕으로 位재 52년, 1774년에 사망하였다.
英宗大王貞聖王后眞宗大王孝純王后祔太廟五月初二日
22239_001_0054kh2_je_a_vsu_22239_001작업이 완료된 후 도시제조와 제조 이하 도청, 낭청, 감조관이 함께 집결하여 옥책을 펼쳐 검阅한 뒤, 우선 탁여벌로 각 층을 간격을 두어 순서대로 배열한다.咨文지에 따라[주:첩의 길이와 너비에 맞게 제작한다] 처음과 마지막 층을 옷 위에 덮는다. 그 다음 자색 사슴 가죽 줄 두 개로 위아래를 결박하여 합에 넣는다. 먼저 합의 위쪽 끝을 아래로 접고, 아래쪽 끝을 위로 접어 두 개의 붉은 추쇄로 잠근다. 다시 오른쪽 끝을 왼쪽으로 접고, 왼쪽 끝을 오른쪽으로 접어 세 개의 붉은 추쇄로 잠근다. 네 모서리와 중앙에도 붉은 추쇄로 잠근다. 이어서 큰 홍색 넓은 금박합벌로 감싸고, 자색 비단 줄 두 개로 위아래를 결박하여 안함에 넣는다. 설면자로 빈 공간을 채우고, 옷향 두 봉지를 올려놓고 덮은 뒤 자물쇠로 잠근다. 열쇠를 합에 넣고 자물쇠에 걸어둔다. 다시 큰 홍색 넓은 합벌로 감싸고, 자색 비단 줄 두 개로 위아래를 결박하여 외궤에 넣는다. 설면자로 빈 공간을 채우고, 옷향 두 봉지를 올려놓고 덮은 뒤 납으로 칠한 자물쇠로 잠근다. 열쇠를 합에 넣고 자물쇠에 걸어둔다. 이어서 홍색 세삼 단벌로 감싼 뒤,咨文지에 따라 신이 삼跪九叩의 예로 봉한다 하고 도시제조가 직임을 갖추어 봉인한다. 표지를 삼跪九叩지 위에 꽂고, 홍향사 세 가닥으로 한 길의 옷을 십자형으로 꽉 묶은 뒤, 권막에 봉안한다.
필역후 도시제조·제조이하 도청·낭청·감조관 동위개좌전옥책봉심후 초이탁여벌 주매일간배차 이자원지[주: 종첩장광재작] 초종첩의상복지 차이 자적녹피영자이조，上下층결 성어햑내 선이햑상단하절 차이하단상절 이이단추소쇄우 간우우 좌절 좌단우절 이삼단추소쇄우 간우요중단추소쇄지 차이다 홍광적급벌굴지 차이 자적소섬영자이조건 상하층결 성어내함 차이설면자 전공 차이의향이봉치우영위 부개 이소약소지 차이서입어가괩어소약 차이다 홍광적급벌굴지 차이 자적소섬영자이조건 상하층결 성어외궤 차이설면자 전공 차이의향이봉치우영위 부개 이납염소약소지 차이서입어가괩어소약 차이이 홍세조사 단벌굴지 후이 자원지서 신 근봉 도시제조 착형봉지 차이 표지 삽어 근봉지차 차이 홍향사삼갑소 일길의십자형유결 후 영위 봉안어 권막처
이 기사는 조선 왕실의 옥책(제도 긎어 황제가 임명하거나 왕이 신하를 임명할 때 사용하던 물건)을 봉인하고 포장하는 일련의 의식을 기술한 것이다. 옥책을 감조관이 검阅한 뒤, 단계적으로 여러 겹의 직물·가죽·비단으로 포장하고 각 층마다 추쇄·자물쇠·납封으로 봉인한다. 열쇠는 각 합에 넣고 잠가두며, 최종적으로咨文지 문구와 도시제조의 직인, 십자형 끈 묶음으로 최종 봉인을 한 뒤 권막에安置하는 과정이 상세히記錄되어 있다.
畢役後都提調‧提調以下都廳‧郞廳‧監造官同爲開坐展玉冊奉審後初以䧚襦袱每貼間隔排次以咨文紙[주:從貼長廣載作]初終貼衣上覆之次以紫的鹿皮纓子二條上下層結盛於匣內先以匣上端下摺次以下端上摺以二丹樞鎖之又以右端左摺次以左端右摺以三丹樞鎖之又以四隅腰中丹樞鎖之次以多紅廣的付金裌袱裹之次以紫的綃纓子二件上下層結盛於內函次以雪綿子塡空次以衣香二封置于其上仍爲覆蓋以鎖鑰鎖之次以匙入于家掛於鎖鑰次以多紅廣的裌袱裹之次以紫的綃纓子二件上下層結盛於外樻次以雪綿子塡空次以衣香二封置于其上仍爲覆蓋以鑞染鎖鑰鎖之次以匙入于家掛於鎖鑰次以紅細紬單袱裹之後以咨文紙書臣謹封都提調着銜封之次以標紙揷於謹封紙次以紅鄕絲三甲所一艮衣十字形維結後仍爲奉安于權幄處
22239_001_0057kh2_je_a_vsu_22239_001당대첩 아홉 개, 사막자 넷, 사항 두 개, 사토구 두 개, 사자기완 여섯 개, 백부아 여덟 개, 찢어진 유마포 열네 필, 유마포 여섯 건, 멜 때 쓰는 통 한 벌, 보라색 벼루 일곱 개, 도관 세 개, 목단 병풍 다섯 개, 찢어진 자리 세 벌, 홍단 네 벌, 오십 근 저울 하나, 삼십 근 저울 하나, 분동 저울 하나, 인도 하나, 가위 하나, 다리미 하나, 그물 자리 두 개, 공석 서른 개.
당대첩 구립 사막자 사개 사항 이좌 사토구 이개 사자완 육립 백부아 팔립 파유전 십사번 육유전 육건 담통 일부 자연 칠면 도관 삼개 목단병풍 오좌 파지의 삼부 홍단 사부 오십근칭자 일개 삼십근칭자 일개 분칭 일개 인도 일개 전도 일개 온도 일개 망석 이립 공석 삼십립
조선 시대 관아의 전배용(앞줄 물건 차출)에 반납할 물건 목록이다. 사기 그릇류, 직물류, 저울·도구류, 집기류 등이 포함되어 있으며, 찢어진 기마포·찢어진 자리 등 일부 물품은 이미 낡거나 손상된 상태임을 보여준다. 물건의 수량·단위(립·개·좌·건·번·부·浮 등)가 상세히 기재되어 있어 왕실 또는 관아 물품 관리 대장의 성격을 갖는다.
唐大貼九立砂莫子四箇砂缸二坐砂唾口二箇砂磁碗六立白甫兒八立破油芚十四番六油芚六件擔桶一部紫硯七面陶罐三箇牧丹屛風五坐破地衣三浮紅氈四浮五十斤稱子一箇三十斤稱子一箇分稱一箇引刀一箇剪刀一箇熨斗一箇網席二立空石三十立
22239_001_0059kh2_je_a_vsu_22239_001영조 대왕의 초상화를 영희전에 옮겨 모시는 전지가 있었으니, 이때의 의물은 이러하다. 정전에 안치할 일월 병풍 한 좌[주: 새로 만들어 만든 놋쇠 둥근 고리 갖춘 도구 두 벌] 이안청에 안치할 일월 병풍 한 좌[주: 이 전각에 있던 것을 가져다가 수補해 그대로 씀] 책상 네 좌[주: 새로 만들어 좌면지 여섯 장을 붙이고 기름 왁스处理한 돗자리 한 움팟을 갖추어 놓음] 아가상 한 좌[주: 외존소의 상으로, 효명전에서 가져다가 검은 옻을 다시 칠해 쓰고 좌면지 한 장을 갖추어 놓음] 중배설상 두 좌[주: 효명전에서 가져다가 옻을 다시 칠해 쓰고 좌면지와 유지 두 장을 갖추어 놓음] 관세상 한 좌[주: 이 전각에 있던 것을 그대로 씀] 향로상 한 좌[주: 새로 만듦] 촉대상 한 쌍[주: 새로 만듦] 축상 한 좌[주: 새로 만듦] 꿩 꼬리 빗자루 한 자루[주: 군기사에서 만들어 바침]
영종대왕 영정 이봉 영희전 교 시 의물 정전 일월 병 일 좌[주:신조 두석 원환 배구 이개] 이안청 일월 병 일 좌[주:이 본전 소재 봉래 수보 잉용] 탁상 사 좌[주:신조 좌면지 육장 부유 전일 부구] 아가상 일 좌[주:외존소 상 이 효명전 소재 고개 개漆 이전 용 좌면지 일장 구] 중배설상 이 좌[주:이 효명전 소재 개漆 이전 용 좌면지 유지 이장 구] 관세상 일 좌[주:이 본전 소재 잉용] 향로상 일 좌[주:신조] 촉대상 일 쌍[주:신조] 축상 일 좌[주:신조] 치미箔 일柄[주:군기사 조작 진배]
영조 대왕의 초상화를 궁궐 내 영희전으로 옮겨 모시는 의식에 사용되는 의물 목록이다. 정전용과 이안청용 일월 병풍, 책상과 상들, 향로상과 촉대, 축상, 그리고 꿩 꼬리 빗자루 등 의전 물품의 수량과 제작 정보를详히 기록하였다. 새로 만든 물건과 이전 전각에서 가져다가 수리하여 재활용한 물건이 섞여 있으며, 군사기관인 군기사에서 빗자루를 공급한 점도 확인된다. 왕의 초상 옮겨 모심 의전의 물적 준비 상황을 보여주는 실록 자료이다.
英宗大王影幀移奉永禧殿敎是時儀物
正殿日月屛一坐[주:新造豆錫圓環排具二介]
移安廳日月屛一坐[주:以本殿所在奉來修補仍用]
卓床四坐[주:新造座面紙六張付油芚一浮具]
阿架床一坐[주:外樽所床以孝明殿所考改漆移用坐面紙一張具]
中排設床二坐[주:以孝明殿所在改漆移用坐面紙油紙二張具]
盥洗床一坐[주:以本殿所在仍用]
香爐床一坐[주:新造]
燭臺床一雙[주:新造]
祝床一坐[주:新造]
雉尾箒一柄[주:軍器寺造作進排]
22239_001_0061kh2_je_a_vsu_22239_001사막자(모래 덮개) 2개, 사보아(모래받침) 5개, 사분아(모래 그릇받침) 1개, 찢어진 유박(기름 방석) 1쌍, 보라색 벼루 1면, 빨간 융단 2폭, 다리미 1개, 가위 1개, 인두 1개
사막자 이개 사보아 오립 사분아 일립 파유단 일범 자염 일면 홍전 이부 울투 이개 전도 이개 인도 이개
전배용환질(전쟁 준비물 환급 목록)에 수록된 물건 목록이다. 모래 관련 그릇·받침류, 찢어진 기름 방석, 보라색 벼루, 빨간 융단, 다리미·가위·인두 등 일상 도구를 망라하고 있으며, 각 물건의 수량과 단위를 함께 기재하였다.
砂莫子二箇沙甫兒五立砂盆兒一立破油芚一番紫硯一面紅氈二浮熨斗一箇剪刀一箇引刀一箇
22239_001_0062kh2_je_a_vsu_22239_001화원 김후신·홍익화·허감·윤재함·장순·한사근·장시흥·장형, 병풍장 임우춘·윤복대·홍대성·박만흥·임성근, 부금장 김성장·서치상·이성근, 가칠장 정득후·최홍기·박대근, 침선비 졸열·용분경·애일심, 목수 진덕재·한명서·한진욱·양복만·오흥복·김상득
화원 김후신·홍익화·허감·윤재함·장순·한사근·장시흥·장형, 병풍장 임우춘·윤복대·홍대성·박만흥·임성근, 부금장 김성장·서치상·이성근, 가칠장 정득후·최홍기·박대근, 침선비 졸열·용분경·애일심, 목수 진덕재·한명서·한진욱·양복만·오흥복·김상득
조선시대 각 분야 공장(장인)들의 명단이다. 화원 8명, 병풍장 5명, 부금장 3명, 가칠장 3명, 침선비 3명, 목수 6명으로 총 28인의 직종별 공장 수록名单이다. 화원은 왕실 화기를, 병풍장은屏風을, 부금장은 금속 장식을, 가칠장은 옻칠 공업을, 침선비는 바느질을, 목수는 목공 작업을 담당하던 직능 집단이다.
畫員金厚臣洪益和許礛尹在涵張純韓師瑾張時興張泓
屛風匠林遇春尹福大洪大成朴萬興林成根
付金匠金成長徐致祥李成根
假漆匠鄭得厚崔弘起朴大根
針線婢翠烈龍粉瓊愛一心
木手陳德才韓命瑞韓震郁梁福萬吳興福金尙得
22239_001_0064kh2_je_a_vsu_22239_001영종대왕과 정성왕후, 진종대왕과 효순왕후가 태묘에 안장되다. 오월 초하루.
영종대왕·정성왕후·진종대왕·효순왕후 부태묘 오월초이틀
조선 영조와 그 비 정성왕후, 그리고 아들 진종과 그 비 효순왕후가 모두 태묘에 입사한 기록이다. 오월 초하루에 해당 사건이 있었다.
英宗大王‧貞聖王后‧眞宗大王‧孝純王后祔太廟五月初二日
22239_001_0065kh2_je_a_vsu_22239_001종묘 전실 안에 배치하는 물건은 다음과 같다. 목홍색 방사직물로 만든 만정장 두 건, 걸이 막사용 홍색 명주 세 가닥으로 만든 끈 두 건의, 좌우 격막 네 건, 중앙 면장 두 건, 안쪽 면장 두 건, 밖쪽 면장 두 건, 걸이 막사용 홍색 누비 명주 세 가닥 끈 두 건, 신주 덮개 보자기 네 건, 안쪽에 대왕위는 열두升 백삼베 25자 8치, 왕후위는 청삼베 25자 8치, 궤 위 깨끗한 보자기 네 건, 닦는 보자기 두 건, 감 안쪽 자색 능주 요垫 네 건은 본전에 한하여 사용, 감 아래 자색 능주 좌자 네 건은 본전에 한하여 사용, 침대 위 자색 방사직물 요垫 두 건, 상하 배치용 황화석 네 건으로 한 칸마다 행사자가 사용하되 이번에는 본房에서 만들어 준비, 부채 모양 덮받침 기둥 네 개는 따로 공방에서 만들기, 옮겨 안치하는 막장 두 건, 옮겨 안치하는 자색 좌垫 두 건은 모두 새로 만듦, 효명전 문 밖 승렴용 자색 좌垫 하나, 회의전 문 밖 승렴용 자색 좌垫 하나, 연복전 문 밖 승렴용 자색 좌垫 하나, 종묘 외문 승렴降座용 자색 좌垫 하나, 신문 밖 막차용 자색 좌垫 각각 하나, 부알위용 자색 좌垫 각각 하나, 부알위 뒤용 자색 좌垫 각각 하나, 막차 속 보배 안상 갑판 합계 25개, 아래 배치 요垫과 자리 각각 하나, 홍색 명주 덮개 보자기 각각 하나으로 以上 제용监에서 마련.
종묘실내소배 목홍방사추만정장 이건 현장차홍진사삼갑승 이건의 좌우격장 사이건 중면장이건 내면장이건外面장이건 현장차홍면사삼갑소 이건의 신주복건 사이건 내십이승백저포 이십오자팔寸 대왕위백 청저포 이십오자팔寸 왕후위청 귤정건 사이건拭정건 사이건 감내자릉복 사이건 본전전배잉용 감하자릉좌자 사이건 본전전배잉용 탑상자적방사추복 사이건 상하소배 황화석 사이건 일방거행자而来番 칙본방조작 선개기 사좌 별공작조작 이전막장이건 이전자적복 사이건 이상의신조 효명전문외승련자적복 일건 회의전문외승련자적복 일건 연복전문외승련자적복 일건 종묘외문강련자적복 일건 신문외막차자적복 각일건 부알위자적복 각일건 부알위후자적복 각일건 막차보배안상갑합 이십오좌 하배복석 각일건 홍추복건 각일건 이상의제용감
이 기사는 조선 시대 궁정 종묘祭殿 내부에 배치하는 제사용 물품의 목록이다. 종묘 전실 내부를 장식하고 장졸을 막는 각종 막장(帳), 신주를 모신 감과 그 안의 요垫, 신주 덮개 보자기, 의전용 좌垫 등을 빠짐없이 기재하고 있다. 각 물품의 수량, 재질, 색상, 사용 위치를 명시하였으며, 일부 물품은 본방(제용监 소속 장졸 관리 부서)에서 새로 만들고, 일부는 별도 공방에서造作함을注明하였다. 효명전·회의전·연복전 등 종묘 외 부속殿堂과 신문 밖 막차, 부알위 등 주요 예식 위치에 공급할 자색 좌垫의 수량과 위치도 함께 기록되어 있다.
宗廟室內所排
木紅方紗紬滿頂帳二件懸帳次紅眞絲三甲繩二艮衣左右隔帳四件中面帳二件內面帳二件外面帳二件懸帳次紅綿絲三甲所二艮衣
神主覆巾四件內十二升白苧布二十五尺八寸[주:大王位白]靑苧布二十五尺八寸[주:王后位靑]櫝淨巾四件拭淨巾二件龕內紫綾褥四件[주:本殿前排仍用]龕下紫綾座子四件[주:本殿前排仍用]榻上紫的方紗紬褥二件上下所排黃花席四件[주:一房擧行者而今番][주:則本房造作]扇蓋機四坐[주:別工作造作]移安幕帳二件移安紫的褥二件[주:以上新造]孝明殿門外乘輦紫的褥一件徽寧殿門外乘輦紫的褥一件延福殿門外乘輦紫的褥一件宗廟外門降輦紫的褥一件神門外幄次紫的褥各一件祔謁位紫的褥各一件祔謁位後紫的褥各一件幄次寶排案床合二十五坐下排褥席各一件[주:冊同排]紅紬覆巾各一件[주:以上濟用監]
22239_001_0069kh2_je_a_vsu_22239_001혜경장신강선공익인휘단목장화정성왕후의 보[옥새] 전서문 서기관은 형조참판 서유경이다. 부묘 初度습의는 사월 열다섯째 날, 再度습의는 사월 열엿째 날, 三度습의는 사월 열일곱째 날에 거행한다. 상휘호습의는 부묘 初度습의와同一하게一次性으로 함께 행한다. 첵보內入은 사월 열일곱째 날 진시(오전 7시~9시)에, 內出은 사월 열여덟째 날 진시에, 상휘호는 사월 열아홉째 날 진시에, 개제주는 사월 열아홉째 날 오시(오전 11시~오후 1시)에 각각 거행한다.
혜경장신강선공익인휘단목장화정성왕후지보 전서문서관형조참판서유경 부묘초도습의[주:사월십오일] 재도습의[주:사월십육일] 삼도습의[주:사월십칠일] 상휘호습의[주:부묘초도습의지일도겸행] 첵보내입[주:사월십칠일진시] 내출[주:사월십팔일진시] 상휘호[주:사월십구일진시] 개제주[주:사월십구일오시]
조선 정성왕후(정종의 왕비) 옥새에 새길 전서 문서를 작성하는 규식(式)이다. 정성왕후의 복호[여러 미호(美號)]와 옥새 전서문 작성 담당관, 부묘 전습의와 상휘호습의 등의 제례 일정을 열거한다. 初度습의와 상휘호습의를同一날 합쳐 거행하고, 다음 날 보를 꺼내며, 그다음 날 상휘호를 올리고 题主를 고치는 순서로 진행됨을 보여준다.
惠敬莊愼康宣恭翼仁徽端穆章和貞聖王后之寶
篆文書寫官刑曹參判徐有慶
祔廟初度習儀[주:四月十五日]
再度習儀[주:四月十六日]
三度習儀[주:四月十七日]
上徽號習儀[주:祔廟初度習儀只一度兼行]
冊寶內入[주:四月十七日辰時]
內出[주:四月十八日辰時]
上徽號[주:四月十九日辰時]
改題主[주:四月十九日午時]
22239_001_0071kh2_je_a_vsu_22239_001을유년 3월의 어느 날, 첫째로 옥보 전문 정본과 별본을 어전에서 살피고 궁궐에 나아가 경축할 때 사용할 채색 가마 일 좌와 군사 복색의 수레와 그릇 그 작은 의장 모두를 준비하여 명령을 기다리는 사항이요, 둘째로 만등 장의 봉송과 전달 시 홍칠 큰 상자 이 구와 앞줄的红紬 다섯 폭 보자기 두 건과 나무架子 일 좌와 군사四个人四油芚 일 개와 부유引路軍 한 명 모두 준비하여 명령을 기다리는 사항이요, 셋째로 봉송 후 자리로 옮길 때 연갑 서안 헹필 진묵 각각 하나씩과 채색 꽃무늬 자리一张과 홍모氈 한 구를 사용하여 돌아올 때進排하고 빈틈에雪綿子를 실속 있게 넣고 명령을 기다리는 사항이요, 넷째로 부묘祭와 상휘호教奉行 시 도제조·제조·낭청·감조관이 의막에서 실직이 있는 관문은 각 그官司에서 거행하고 관문이 없으면 의례에 따라 거행하는 사항이요, 다섯째로 옥보 전문 도장을 새긴 후 어전에서 살피는 교시 시架子 한 좌와 군사 수레 단수구 홍초 보자기 한 건과 홍가함 한 구 모두 준비하여 명령을 기다리는 사항이요, 여섯째로 의거修正과 잡물 환하 시 본방 서리·서원·구직·군사·포도군사를 역역 완성 시까지 정하여 파견하되 다른 업무에 잠시도 나가지 못하게 하는 사항이요, 일곱째로 지금 이 실입과 초의거修正 차황필 다섯 자루와 진묵 두 개白休紙 두 근과厚白紙 여섯 장을進排할 것이며 실입 차進排물 종류를 수정编成책으로 오늘 하루 안에 내어 제시하라는 사항이다.
무술 삼월일 일옥보전문 정별본 어람차 견궐시 재우 일부와 군인 복색 단수구 세사의 장식 모두 명령을 기다리는 사일 만등 장封裹 배진시 홍칠 대함 이부 전배 홍초 오폭 보 이건 가자 일부와 군인 구사유전일 부浮引路軍 일명 모두 명령을 기다리는 사일封裹 좌기시 연갑 서안 헹필 진묵 각 일 채화석 일 장 홍모점 일부와 용 환차 진행 배치 틈설수자 실입차 명령을 기다리는 사일 부묘 교시 상휘호 교시 도제조 제조 낭청 감조관 의막 유 실직 감문 각 그 사 거행 무 감문 즉 의례 거행 사일 옥보 전문 인출 후 어람 교시 가자 일부와 군인 단수구 홍초 보 일건 홍가함 일부와 명령을 기다리는 사일 의거 수정 및 잡물 환하 간 본방 서리 서원 구직 군사 포도군사 한역까지 정파 보내 위타 타역 절물 출용 사일 금차 실입과 초의거 수정차 황필 오柄 진묵 이정 백휴지 이근 후백지 육 장 진행排 위면 실입차 진행排 물종 수정성책今日 내내 내청 사
조선 왕실의 예식 준비와 관련된 실무 지시 문서이다. 옥보 전문의 도감과 검인, 부묘祭 및 상휘호教奉行의 준비 사항, 군사 동원 배치, 물품進排와 의거修正 절차를 상세히 규정하고 있다. 특히 실무 담당자(서리·서원·군사 등)의 업무 전용 배정과 겸임 금지, 실입 물품 목록의 신속한 제출을 강조하고 있다.
戊戌三月日
一玉寶篆文正副本御覽次詣闕時彩轝一部軍人服色擔乼具細儀仗竝以待令事
一滿頂帳封裹陪進時紅漆大函二部前排紅紬五幅袱二件架子一部軍人具四油芚一浮引路軍一名竝以待令事
一封裹坐起時硯匣‧書案‧銜筆‧眞墨各一彩花席一張紅毛氈一部用還次進排塡空雪綿子從實入次待令事
一祔廟敎是時上徽號敎是時都提調‧提調‧郞廳‧監造官依幕有實職衙門各其司擧行無衙門則依例擧行事
一玉寶篆文印出後御覽敎是時架子一部軍人擔乼具紅紬袱一件紅假函一部竝待令事
一儀軌修正及雜物還下間本房書吏‧書員‧庫直‧使令一名守直軍士‧捕盜軍士限畢役定送爲乎矣他役切勿出用事
一今此實入與草儀軌修正次黃筆五柄眞墨二丁白休紙二斤厚白紙六張進排爲旀實入次進排物種修成冊今日內來呈事
22239_001_0073kh2_je_a_vsu_22239_001유모 한 개, 붓 한 자루, 물 붓 한 자루, 수건布 열 자, 연마석 한 덩어리, 명주 수건 두 자, 집돼지털 일 냥 오 전, 작은 새끼 두 개, 물고기 비늘과 가죽 한 아름, 말꼬리 체 한 개, 하얀 소가죽 반 장, 빨간 작은 새끼 한 가닥, 나무 표자 한 개, 과일 표자 한 개, 하얀 나무 유복 한 벌, 대나무 체 한 개, 찢어진 기름 돗자리 한 벌, 흙 화로 한 개, 도자기 관 한 개, 빨간 나무 사폭 보자기 한 벌, 빨간 나무 삼폭 보자기 한 벌, 사기 반지하나, 사기 그릇 하나, 사기 종자 하나, 당포아 하나, 사기 받침 하나, 사기 젓가락 두 개, 사기 큰 젓가락 하나
유요일부 화필일병 수필일병 수건포십척 연일려석일괴 면주수건이척 가저모일냥오전 소색이건 의사어피일소 각마미사일부 백우피반반장 홍소색일건의 목표자유개 과표자유개 백목유복일건 축사일부 파유문일부 토화로일좌 도관일개 홍목사폭복일건 홍목삼폭복일건 사분자유개 사자완일개 사종자유개 당보아일개 사막자유개 사첩시이개 사대첩일개
용환질(用還秩)은 물품의 대여와 반납에 관한 질서를 뜻한다. 이 목록은 도자기, 기구류, 직물류, 소품류 등을 항목별로 수량과 재질을 밝혀 기룩한 물품 대장이다. 붓, 수건, 연마석, 새끼,兽皮, 가죽, 나무 그릇류, 대나무 체, 화로, 도자기 관, 보자기와 젓가락 등이 빠짐없이 기재되어 있다.
柳筽一部畫筆一柄水筆一柄手巾布十尺延日礪石一塊綿紬手巾二尺家猪毛一兩五錢小索二艮衣沙魚皮一召角馬尾篩一部白牛皮半半張紅小索一艮衣木瓢子一箇果瓢子一箇白木襦袱一件竹篩一部破油芚一浮土火爐一坐陶罐一箇紅木四幅袱一件紅木三幅袱一件砂盆子一箇砂磁碗一箇砂鐘子一箇唐甫兒一箇砂莫子一箇砂貼匙二箇砂大貼一箇
22239_001_0074kh2_je_a_vsu_22239_001홍색 염색지 1장, 홍색 명주실 1냥 2전, 전도 칠 2홉, 매 5리두석에 대한 주석 1냥 3전, 흰색 명주실 5전, 수은 1전, 호아 한背负, 큰 우산 4자루, 홍색 칠을 친 배안상 하단 부석이 놓인 침상 일좌, 홍색 칠을 친 독보상 하단 부석이 놓인 침상 일좌, 호아 한背负. 以上 호아물건, 호曹 소재지에 가져다 사용한 후 반납하다.
용여환하질(用餘還下秩) 원문: 홍염지 일장, 홍진사 일량 이전, 전칠 이홉, 매칠 오리두석 일량삼전, 백진사 오전, 수은 일전, 호악일타,大雨傘 사병, 홍칠배안상하배축석구 일좌, 홍칠독보상하배축석구 일좌,호아일타
조선 시대 호아(護匣)에 보관되던 물품 목록으로, 홍염지·명주실·전도칠·주석·수은 등 재료와 함께 홍색 칠을 친 침상 등의 물품을 호曹(호구관리 관청)에 반납하는 내용을 기록한 행정 문서이다. 용여환하질은 사용 후 남은 물자를 반환하는 절차를 의미한다.
紅染紙一張紅眞絲一兩二錢全漆二勺每漆五里豆錫一兩三錢白眞絲五錢水銀一錢
戶曹所在取用後還下秩
護匣一馱大雨傘四柄紅漆排案床下排褥席具一坐紅漆讀寶床下排褥席具一坐
22239_001_0076kh2_je_a_vsu_22239_001화가장인 김덕성, 허최득현 / 옥세공(玉匠) 이선복, 이성득 / 목판각刻匠) 원명장 / 동석장인 최호완, 고지성, 이복이 / 숟가락장인 박昌文, 현만수 / 문양채색장인(多繪匠) 이인복, 정중손 / 소난로장인(小爐匠) 김인경, 지승해, 한태광 / 바늘실하는 여종(針線婢) 서지불, 행도 / 칼장인(刀子匠) 김일성 / 닻장인(乼匠) 김흥득, 고두성 / 납으로 물들이는 장인(鑞染匠) 허진 / 보통(보석상자)장인(寶筒匠) 이춘성, 이순 / 소목장인(小木匠) 이득재, 김시창 / 귀걸이장인(耳只匠) 김윤광, 이시욱, 최시찬 / 거울닦는장인(磨鏡匠) 이지근, 정경신, 이동흥 / 비단쨈는장인(入絲匠) 유도형, 김호랑 / 우산장인(雨傘匠) 최용문, 최계손 / 구멍뚫는장인(穿穴匠) 황복희, 황지팽 / 옻칠장인(眞漆匠) 김덕중, 이일원 / 짐승채찍장인(擔鞭匠) 김기창 / 보자기상자장인(裹盝匠) 박지선, 김인, 김 / 가칠장인(假漆匠) 한규빈, 박삼흥 / 호환수장인(護匣匠) 이우춘
화장 김덕성 허최득현옥장 이선복 이성득각수장 원명장두석장 최호완 고지성 이복이시장 박昌문 현만수다회장 이인복 정중손소로장 김인경 지승해 한태광침선비 서지불행도장 김일성졸장 김흥득 고두성납염장 허진보통장 이춘성 이순소목장 이득재 김시창이직장 김윤광 이시욱 최시찬거울장 이지근 정경신 이동흥입사장 유도형 김호랑우산장 최용문 최계손천혈장 황복희 황지팽진칠장 김덕중 이일원담편장 김기창과루장 박지선 김인김가칠장 한규빈 박삼흥 호갑장 이우춘
조선 시대 왕실과 관아에 소속된 다양한 직종의 장인들을 직업(장)별로 분류하여 그 명단을 열거한 것. 화가, 옥세공, 목판각刻匠, 동석세공, 숟가락제작, 문양채색, 소형난로제작, 바늘실하는 여종, 칼제작, 닻제작, 납물들임, 보석상자, 소목공, 귀걸이제작, 거울닦기, 비단쨈기, 우산제작, 구멍뚫기, 옻칠, 짐승채찍, 보자기상자, 가칠, 호환수 제작 등 24개 직종에 수십 명의 장인 이름이 수록되어 있다. 이는 조선 전기 궁정 소속 공방(番)의 직종별 인원 현황을 보여주는 공식 기록으로 추정된다.
畫匠金德成許崔得賢
玉匠李善卜李性得
刻手匠元命長
豆錫匠崔好完高枝成李卜伊
匙匠朴昌文玄萬壽
多繪匠李仁卜鄭重孫
小爐匠金仁景池聖海韓泰光
針線婢西之佛杏
刀子匠金一成
乼匠金興得高斗星
鑞染匠許珍
寶筒匠李春成李順
小木匠李得才金時昌
耳只匠金允光李時郁崔時贊
磨鏡匠李枝近鄭庚申李東興
入絲匠劉道亨金虎狼
雨傘匠崔龍文崔繼孫
穿穴匠黃卜喜黃持彭
眞漆匠金德重李一元
擔鞭匠金起昌
裹盝匠朴枝善金仁金
假漆匠韓奎彬朴三興護匣匠李遇春
22239_001_0077kh2_je_a_vsu_22239_001영종대왕, 정성왕후, 진종대왕, 효순왕후를 대묘에 모시고 오월 초이일에 행하였다.
영종대왕 정성왕후 진종대왕 효순왕후 부태묘 오월초이일
조선 영종대왕과 정성왕후, 진종대왕과 효순왕후의 신주와 존호를 대묘에 합사(合祀)하는 제사를 오월 초이일(음력 5월 2일)에 거행한 기록이다. 부는 합께 붙인다는 뜻으로, 합께 모신다는 의미이다.
英宗大王貞聖王后眞宗大王孝純王后祔太廟五月初二日
22239_001_0082kh2_je_a_vsu_22239_001대작(大自作) 판 한 판, 목표자 한 개, 과표자 두 개, 박표자 한 개, 마미체 두 세트, 명주 수건 넷, 홍목 이 필, 홍목 십 폭 여러 점(각 길이 십 척), 구 폭 여러 점(각 길이 십 척), 팔 폭 여러 점(각 길이 십 척), 사 폭 넷, 저고리 넷, 보료 다섯 점, 사막자 네 개, 당대첩 하나, 대나무, 당부아 여덟 개, 사첩시 하나, 대나무, 연일려석 여섯 근, 중려석 네 근, 강려석 두 근, 온도 하나, 인도 하나, 전자 하나, 유오 하나, 유사 하나, 유사 하나, 도소라 두 개, 도동해 한 좌, 방문리 다섯 개, 사唾口 하나, 차부아 하나, 홍조소 한 건, 의달피소 여섯 건, 파유민 세 필, 조소 여섯 건, 의갑소 두 건, 생부산건 세 건, 백우피 세令에 반반令.
대자작판일립목표자이거과표자유이개마미사이부면주수건사건홍목이적이홍목십폭각장십척식이건우구폭각장십척식이건우팔폭각장십척식사건우사폭서복사건우사폭부오건사막자사개당대첩일죽당부아팔립사첩시일죽연일려석육괴중려석사괴강려석이괴온도일개인도일개전자일개유오일부유사일부도소라이개도동해일좌방문리오개사唾口일개다부아일개홍조소일간의를달피소륙간의파유민삼부조소륙간의삼갑소이간의생부산건삼건백우피삼령급반반령
조선시대 직관(直關)이나 관아에서 사용하던 물품 목록으로, 용환질(用還秩)은 물품 사용 후 반환 규정을 의미한다. 목표자·박표자·마미체 등의 기구류, 명주·홍목 등의 직물류,려석·온도·인도 등의 공구류, 도자기와 수건·피혁製品 등 다양한 물품과 수량이 기재되어 있다. 이 물품들은 관청 근무자들이 일정 기간 사용 후 반납하는 물품으로 추정된다.
大自作板一立木瓢子二箇瓜瓢子一箇馬尾篩二部綿紬手巾四件紅木二疋紅木十幅各長十尺式二件又九幅各長十尺式二件又八幅各長十尺式四件又四幅襦袱四件又四幅袱五件沙莫子四箇唐大貼一竹唐甫兒八立沙貼匙一竹延日礪石六塊中礪石四塊强礪石二塊熨刀一箇引刀一箇剪刀一箇柳筽一部柳笥一部陶所羅二箇陶東海一坐方文里五箇沙唾口一箇茶甫兒一箇紅條所一艮衣達皮所六艮衣破油芚三浮條所六艮衣三甲所二艮衣生布手巾三件白牛皮三令及半半令
22239_001_0083kh2_je_a_vsu_22239_001백근 저울 1개, 삼십근 저울 1개, 오십냥 저울 1개, 분 저울 1개, 자수문 자개 2면, 방석 1개, 등받이 의자 1개, 장작 운반용 나무 받침대 2개, 홍가함 2개, 그물망 2개, 자리 2개, 촉 2개, 겉옷 1벌, 도자기 항아리 2개, 병풍 3개, 낡은 깔개 2개, 부유물 2개.
백근칭자일 삼십근칭자일 오십냥칭자일 분칭자일 자염이면 방석일립등매일립목파조이부 홍가함이작망석이립촉이문 이간의도관이좌 병풍삼좌 파지의이부부
전배용환질(전투 후 반납 목록)은 군사 작전 이후 반환된 물품의 수량과 종류를 기재한 기록이다. 백근·삼십근·오십냥 저울 등 측정 기구부터 병사용 의자·깔개·도자기 항아리·병풍 등 군 생활 용품까지 다양한 물자가 열거되어 있다. 일부 용어(촉·부유물 등)는 정확한 용도가 불확실하다.
百斤稱子一三十斤稱子一五十兩稱子一分稱子一紫硯二面方席一立登每一立木把槽二部紅假函二隻網席二立束乼二艮衣陶罐二坐屛風三坐破地衣二浮
22239_001_0084kh2_je_a_vsu_22239_001목수 이천점, 한태순, 백영세, 유팔금, 표남산, 박만기, 김광택, 고세갑. 소목장 김일주, 김성운, 안수암, 김봉국, 김수한, 박태경. 권로장 권정윤, 김성옥, 장만. 소로장 김군복, 홍중필, 김찬경. 밀촉장 최창복. 시장 하창국, 강봉삼, 김관울. 이지장 이덕흥, 원덕홍, 고대곤. 거울밀장 이흥필, 최준읍, 안수대, 양성운. 천혈장 문용재, 이세대, 유충지. 양태장 임후주, 김한택. 변비장 강상표. 彫刻장 박종한, 이무진, 장종득, 김도원. 마조장 이광운. 칠장 김대복, 김유세, 이일원. 은장 박동번. 삿장 최복. 조과장 김중기. 두석장 한점산. 화원 최성흥, 김덕문, 임인성. 침선비 계련, 취매.
목수 이천점, 한태순, 백영세, 유팔금, 표남산, 박만기, 김광택, 고세갑 소목장 김일주, 김성운, 안수암, 김봉국, 김수한, 박태경 권로장 권정윤, 김성옥, 장만 소로장 김군복, 홍중필, 김찬경 밀촉장 최창복 시장 하창국, 강봉삼, 김관울 이지장 이덕흥, 원덕홍, 고대곤 거울밀장 이흥필, 최준읍, 안수대, 양성운 천혈장 문용재, 이세대, 유충지 양태장 임후주, 김한택 변비장 강상표 彫刻장 박종한, 이무진, 장종득, 김도원 마조장 이광운 칠장 김대복, 김유세, 이일원 은장 박동번 삿장 최복 조과장 김중기 두석장 한점산 화원 최성흥, 김덕문, 임인성 침선비 계련취매
조선시대 직조(工匠) 직종별 명단이다. 木手匠(목수)부터 畫員(화원)·針線婢(침선비)까지 25개 직종에 각 직종 종사자 이름이 나열되어 있다. 大匠(대장)과 小匠(소장)으로 구분한 것으로 보아 工匠秩(공장질) 즉 공장 직급 질서를 정리한 자료로 판단된다. 주요 직종은 목수·소목장, 철물 제작의 권로장·소로장, 농기·도구 제작의 밀촉장·시장·이지장, 工匠 중 최고 급인 彫刻장(조각장), 칠기·은세공·두석 등 특수 장인, 以及 화원(화사)·침선비(재봉)等 다방면의 직인을 망라하고 있다.
木手河二占韓太順白英世劉八金表南山朴萬杞金光澤高世甲
小木匠金一柱金成雲安守巖金奉國金守漢朴太慶
權爐匠權廷允金成玉張晩
小爐匠金軍福洪重弼金贊京
蜜槊匠崔昌福
匙匠河昌國姜奉三金觀郁
耳只匠李德興元德弘高大坤
磨鏡匠李興弼崔峻邑安壽大梁成雲
穿穴匠文龍才李世大劉忠只
涼太匠林厚柱金漢澤
籩篚匠姜尙彪
彫刻匠朴宗漢李戊辰張宗得金道元
磨造匠李光運
漆匠金大福金有世李一元
銀匠朴東蕃
笠匠崔福
造戈匠金重起
豆錫匠韓占山
畫員崔性興金德文林仁成
針線婢桂蓮翠梅
22239_001_0085kh2_je_a_vsu_22239_001영종대왕·정성왕후·진종대왕·효순왕후가 태묘에 부묘(合祀)될 때, 감역관은 전공감 감역 홍낙현이었고, 서원은 지대성이며, 고직은 김흥세이고, 사령(使令) 2명은 최오남 등이며, 수직군사 2명과捕盜군사 2명이다.
영종대왕·정성왕후·진종대왕·효순왕후 부 태묘시 감역관 전공감 감역 홍낙현 서원 지대성 고직 김흥세 사령 최오남 등 이명 수직군사 이명捕盜군사 이명
영종(景宗)과 정성왕후, 진종(眞宗)과 효순왕후 四王后가 태묘에 부묘될 때 동원된 직책별 인원을 기재한 명단이다. 감역관·서원·고직 등 工匠職人(공역직)과 使令·수직군사·捕盜군사 등 差備軍士(사비군사)를 구분하여 열거하였다.
英宗大王‧貞聖王后‧眞宗大王‧孝純王后祔太廟時
監役官繕工監監役洪樂顯
書員池大成
庫直金興世
使令崔五男等二名
守直軍士二名
捕盜軍士二名
22239_001_0088kh2_je_a_vsu_22239_001괴자 14부, 포토판 1좌, 보궤 1좌, 정궤 4좌, 사건반 2개, 등상 2개, 장등상 2개, 소풍로 1좌, 배반 1좌, 주성궤 1좌, 소심줄 3개, 고골지 5개, 조리개 2개, 전자 3개, 각도 7개, 각정 8개, 무치거 4개, 철판 3립, 채도 3개, 소비패인 5개, 파유문 20번, 비내 110타, 초가지 112개(동일 수량), 호문 16부.
괴자십사부 포토반일좌 보궤일좌 정궤사좌 사건반이자 등상이자 장등상이자 소풍로일좌 배반일좌 주성궤일좌 소심줄삼개 고골지오개 조리개이자 전자삼개 각도칠개 각정팔개 무치거사개 철판삼립 채도삼개 소비패인오개 파유문이십번 비내일백십타 초가지백십이 동호문십육부
전배용환질(前排用還秩)은军营 및 관청에서 반납·재배분된 물품의 수량 목록이다. 전분·도구·용구류가 종류별 수량으로 기록되어 있으며, 괴자·보궤·정궤 등 목공 및 금속 가공용 도구와 화로, 그릇류, 비패인(包裝用 包裝刃), 오일담요(油芚), 풀보루자(草把子), 갈대담요(蘆芚) 등 운송·보관용 소모품이 포함된다. 이 기록은 전배(前排) 근무에 필요한 도구와 소모품이 반납 후 재배치된 현황을 보여주는 물품 전달 대장 문서이다.
樻子十四部浦土板一坐寶機一坐淨機四坐沙㐊板二箇登床二箇長登床二箇小風爐一坐褙板一坐鑄成機一坐小心乼三箇古骨之五箇助里介二箇錐子三箇刻刀七箇刻釘八箇無齒鉅四箇鐵板三立彩刀三箇小非排刃五箇破油芚二十番飛乃一百十馱草把子一百十二同蘆芚十六浮
22239_001_0090kh2_je_a_vsu_22239_001긴 소나무 판자 2립, 진짜 서까래 목재 1개, 진짜 섞인 긴 목재 각각 스무 개, 가장자리 판자 3립, 얇은 소나무 판자 4립, 6尺짜리 작은 새끼줄 20개와 곤의.
장송판이번진연목일과진잡장목각십개변판삼립박송판사립육척소소이십간음
이 기사는 건축 자재 및 소품 목록으로, 소나무 판자·서까래·목재·새끼줄·포 등의 수량과 규격을 기록한 것이다. 「의례」 빈공篇 등 고대 제관의 수도복 관련 기사로 보이며, 제사나 관직 업무에 필요한 물품을 준비한 목록으로 추정된다.
長松板二立眞椽木一箇眞雜長木各二十箇邊板三立薄松板四立六尺小索二十艮衣
22239_001_0091kh2_je_a_vsu_22239_001소형 운반통 각각 2개, 서랍형 책상 29개, 행형용 판자 3개, 벼루 궤 27개, 뒤쪽 직기 2대, 장롱 29개, 변소용 침상·장산이 각각 2개, 장인 표찰 7개, 항구 흙판자 2개, 보물 직기 1대, 가위판 20개, 글씨 쓰는 판자 27개, 2층 큰 장롱 1개, 나무 되올림 그릇 각각 4개, 전달용 판자·모래 판자 각각 4개씩 세워놓음, 서늘한 판자 39개 세워놓음, 보물 판자 15개 세워놓음, 모로대 11개, 목재 말뚝 4개, 광명대 19개, 다리판자 75개 세워놓음, 오르내리는 침상 7개, 긴 오르내리는 침상 16개, 사기 판자 23개 세워놓음, 정련용 판자 15개 세워놓음, 소형 화로 5개, 대형 화로 2개, 대나무 서册 직기 2개, 중대형 가위판과 자 각 1개씩, 대형 세정 직기와 포토·막 각 1개씩, 좌판 1개, 주조 직기 1대, 가짜 장롱 3개.
담소용각이부 서안이십구좌 형판삼좌 연갑이십칠개 후기이좌 꿀이자이십구부 시상장산이각이개 강공패칠개 포토반이좌 보기의일좌 전판이십개 서판이십칠개 이층대꾜일부목두승각사개 계반사반각사립량판삼십구립보판십오립모로대십일개항목사개광명대십구개교판칠십오립등상칠개장등상십육개사거판이십삼립정련판십오립소풍로오부대풍로이부죽책기이개 대중전판장척각일개 대청기포토막각일개 배판일좌 주성기의일좌 가꾜삼부
조선 시대 공방 또는 관청 직조 관련 시설에 보관·비치된 물품의 수량 목록이다. 직기·장롱·서랍형 책상·가위판·화로·직기 부속 기구 등 조직 작업에 사용되는 도구·기구류와 판자·말뚝·침상 등 건축·설비 자재를 항목별로 수량과 함께 기재하고 있다. 이러한 문서는 관营 업무의 물품 관리 및 감독을 위한 자산 대장을 의미한다.
擔小桶各二部書案二十九坐刑板三坐硯匣二十七箇後機二坐樻子二十九部廁床長山伊各二箇工匠牌七箇浦土板二坐寶機一坐剪板二十箇書板二十七箇二層大樻一部木斗升各四箇啓板沙板各四立涼板三十九立寶板十五立毛老臺十一箇項木四箇光明臺十九箇橋板七十五立登床七箇長登床十六箇沙㐊板二十三立正鍊板十五立小風爐五部大風爐二部竹冊機二箇大中剪板長尺各一箇大淨機甫土莫各一箇褙板一坐鑄成機一坐假樻三部
22239_001_0092kh2_je_a_vsu_22239_001목과표 각 이 개, 유사 이 부, 삼갑에 소 오, 건의와 수건·부 삼 건, 중소갈슬 각각 스물, 거리마미사 사 부, 중속슬 이, 건의죽사 이 부, 상사발 한, 죽 네 개, 백강 두 좌, 대중층교 각각 두 부, 도동해소라 각각 일곱 개, 방문리 열두 개, 수옹 한 좌, 곡초 스무 동.
목과표 각 이개 유사 이부 삼갑 소 오 건의 수건 부 삼건 중소갈슬 각 이십 거리마미사 사부 중속슬 이 건의죽사 이부 상사발 일 죽 사개 백강 이좌 대중층교 각 이부 도동해소라 각 칠개 방문리 십이개 수옹 일좌 곡초 이십 동
조선시대 물품 목록이다. 각종 농기·조리용 도구(표, 슬, 사, 죽사, 상사발), 저장 용기(백강, 수옹), 건축재(층교), 수공업 도구(소라, 마미사) 등의 품목과 수량을 기재하고 있다. ‘用還秩(용환질)’이라는 표제는 이 물건들의 대여와 반환을 관리하는 대장임을 나타낸다.
木果瓢各二箇柳笥二部三甲所五艮衣手巾布三件中小葛乼各二十巨里馬尾篩四部中束乼二艮衣竹篩二部常沙鉢一竹四箇白缸二坐大中層橋各二部陶東海所羅各七箇方文里十二箇水瓮一坐穀草二十同
22239_001_0093kh2_je_a_vsu_22239_001목수(地去) 고도홍, 강준이, 권호서, 김명철, 안수재, 김윤성. 제철장인(治匠) 이창빈, 박명지. 물레장인(乼匠) 이춘빈, 이창득, 정수문, 서삼만. 납장인(鑞匠) 이우빈. 북패장인(朴排匠) 남득성. 대인거장인(大引鉅) 강수명 등 1패 5명. 기거장인(岐鉅匠) 1패 2명. 소인거(小引鉅) 1패 2명. 옻칠장인(漆匠) 2명. 기거장인 1패 2명.
목수 고도홍 강준이 권호서 김명철 안수재 김윤성 제장 이창빈 박명지 물레장이 이춘빈 이창득 정수문 서삼만 납장이 이우빈 북패장이 남득성 대인거장 강수명 등 1패 5명 기거장이 1패 2명 소인거 1패 2명 물장이 2명 기거장이 1패 2명
조선시대 공장(工匠) 명부로, 다양한 직종의 장인들과 그 인원수를 집계한 기사이다. 목수, 제철장인, 물레장인, 납장인, 북패장인, 대인거장인, 기거장인, 소인거장인, 옻칠장인 등이 소속과 인원수 함께 기록되어 있다.
木手高道弘姜俊伊權好瑞金命哲安守才金允成
冶匠李昌彬朴命之
乼匠李春彬李昌得鄭守文徐三萬
鑞匠李佑彬
朴排匠南得星
大引鉅姜壽命等一牌五名
岐鉅匠一牌二名
小引鉅一牌二名
漆匠二名
岐鉅匠一牌二名
22239_001_0094kh2_je_a_vsu_22239_001영종대왕, 정성왕후, 진종대왕, 교순왕후를 태묘에 합사하는 예식(五月初二日). 감역관 수공감 감역관 신광의, 서원 정만웅, 고직 임덕관, 사령 신정금, 수직군사 2명, 체포군사 2명.
영종대왕 · 정성왕후 · 진종대왕 · 교순왕후 부 태묘례 오월 초이일 감역관繕工監 감역관 신광의 서원 정만웅 고직 임덕관 사령 신정금 수직 군사 이명 체포군사 이명
조선 태묘 합사 예식의 배치 명단과 현장执勤 인력을 기재한 실무 기록이다. 영종과 정성왕후, 진종과 교순왕후가 태묘의 해당 위치에 모셔짐을 뜻하며, 예식当日 현장에 배치된 감역관·서원·고직·사령 및 군사 인원을 적은 것이다. ‘좌목(座目)’은 태묘의 神位 배치도를 의미한다.
英宗大王‧
貞聖王后‧
眞宗大王‧
敎純王后祔
太廟禮五月初二日
監役官繕工監監役官申光儀
書員鄭萬雄
庫直林德觀
使令申丁金
守直軍士二名
捕盜軍士二名
22239_001_0096kh2_je_a_vsu_22239_001참 붉은나무 5개, 중간 붉은나무 24개, 참 긴나무 93개, 여러 가지 긴나무 50개, 초비 10타, 초가지 15개, 떠다니는나무와 표율매듭 各 3개, 대중 지지와 중지지 各 5개.
진연목 오개 중연목 이십사개 진장목 구십삼개 잡장목 오십개 초비의 십타 초가지 십오 부목과료표 각 삼개 대중지지 각 오개
고대 건축 현장의 자재 목록으로, 붉은나무·긴나무·초비·초가지 등 다양한 목재와 건축 부재의 수량을 기재한 것이다. 향찰식 표기법이 남아 있어 통일신라 시대 문서로 추정된다. ‘椽木’은 처마에 깔리는 목재, ‘長木’은 기둥·보에 쓰는 긴 목재, ‘浮木果瓢’는 물에 뜨는 목재와 표율매듭으로 추정된다.
眞椽木五箇中椽木二十四箇眞長木九十三箇雜長木五十箇草飛乃十馱草把子十五浮木果瓢各三箇大中排地乃各五箇
22239_001_0097kh2_je_a_vsu_22239_001자연 한 면, 중강려석 각각 한 개, 궤자 한 세트, 류모 한 세트, 가내광이[불확실] 각각 두 개, 담수통 각각 두 개, 왕래판 60립.
자연일면 중강려석각일괴 궤자유부 류모일부 가내광이참각이과 담수통각이부 왕래판육십립
전배(前方) 부대에서 사용한 도구류를 반납 목록으로 정리한 물품 대장이다. 자주(紫硯)·중강려석·궤자·류모·가내광이[불확실]·참·담수통·왕래판 등이 수량과 함께 기재되어 있으며, 군사 보급물자와 장비 관리 기록으로 보인다.
紫硯一面中强礪石各一塊樻子一部柳筽一部加乃光伊鍤各二箇擔水桶各二部往來板六十立
22239_001_0098kh2_je_a_vsu_22239_001목수 일패에는 전억, 영량, 점봉, 오충선, 석치문, 김대석, 김세창, 임정최, 김복동, 권덕겸, 김복량, 우명득, 권덕양, 소유복, 김세걸이고, 석수 일패에는 박삼출, 박필중, 박순기, 안옥경, 임상득, 박사남, 황로미, 유대득, 최득대, 오천득이며, 가漆匠에는 김수갑, 박사몽, 한순창, 이유복, 이득성, 한담이고, 기계匠에는 한대복, 김시산, 이귀선이며, 야匠 일패에는 김세대 이하 사 명이고, 대引鉅 일패에는 장만기 이하 오 명이고, 거匠 일패에는 정국진 이하 사 명이고, 기岐거匠 일패에는 박오금 이하 이 명이고, 조각匠에는 박도진이며, 니匠에는 김점동 이하 십 명이고, 개匠에는 백태청 이하 칠 명이고, 소引거匠 일패에는 임갑술 이하 이 명이고, 목鞋匠에는 정덕상 이하 세 명이다.
목수 일패 전억 영량 점봉 오 충선 석치문 김 대석 김 세창 임 정최 김 복동 권 덕겸 김 복량 우 명득 권 덕양 소 유복 김 세걸 석수 박삼출 박필중 박순기 안옥경 임상득 박사남 황로미 유대득 최득대 오천득 가칠장 김수갑 박사몽 한순창 이유복 이득성 한담이 기계장 한대복 김시산 이귀선 야장 일패 김세대 등 사명 대인거 일패 장만기 등 오명 거장 일패 정국진 등 사명 기거장 일패 박오금 등 이명 조각장 박도진 니장 김점동 등 십명 개장 백태청 등 칠명 소인거장 임갑술 등 이명 목혜장 정덕상 등三名
이 문서는 조선 시대 직역별 工匠秩(공장질), 즉 장인 계통도 목록이다. 木手(목수), 石手(석공), 漆匠(칠장), 機械匠(기계장), 冶匠(야금장), 引거匠(거장), 岐거匠(기거장), 彫刻匠(조각장), 泥匠(니장), 蓋匠(개장), 木鞋匠(목혜장) 등 다양한 직종에 종사하는 장인들의 이름과 인원수를 일패(一牌) 단위로 정리한 것이다. 각 직역은 工曹(공조)의 관할 하에 체계적으로 관리되었고, 일패란 같은 직종의 장인들이 편성된 조직 단위를 의미한다. 工匠秩은 국가에 기应聘傭되는 장인들의 계열과 직종별 정원을 규정한 것이다.
木手全億岭梁點奉吳忠善石致文金大石金世昌林鼎最金卜同權德謙金福良禹命得權德良蘇有福金世傑
石手朴三出朴必中朴順己安玉京林尙得朴四男黃老味劉大得崔得大吳天得
假漆匠金壽甲朴四夢韓順昌李二福李得成韓淡伊
機械匠韓大福金旕山李貴先
冶匠一牌金世大等四名
大引鉅一牌張萬起等五名
鉅匠一牌鄭國陳等四名
岐鉅匠一牌朴五金等二名
彫刻匠朴道進
泥匠金點同等十名
蓋匠白太淸
等七名
小引鉅匠一牌林甲戌等二名
木鞋匠鄭德尙等三名
22239_001_0099kh2_je_a_vsu_22239_001낭청 통훈대부로서 사복시 주簿에、补任한 송(날인), 절충장군으로서 용양위 부사직에、补任한 유(날인), 도청 절충장군으로서 용양위 부사직에、补任한 안(날인), 숭정대부로서 병조 판서 겸 경연사를、补任한 이(날인), 숭록대부로서 공조 판서를、补任한 홍(날인), 숭록대부로서 호조 판서를、补任한 구, 제조 부국 숭록대부로서 중추부사 知를、补任하고 예조 판서를 겸임한 인양군 이, 도제조 대광 부국 숭록대부 의정부 우의정 겸 경연을 영으로監하고춘추관사를、감한 서(날인), 대정(大正) 8년 1월 날짜를改修(改撰)하다.
낭청 통훈대부 행 사복시 주簿 송(날인), 절충장군 행 용양위 부사직 유(날인), 도청 절충장군 행 용양위 부사직 안(날인), 숭정대부 행 병조 판서 겸 지경연사 이(날인), 숭록대부 행 공조 판서 홍(날인), 숭록대부 행 호조 판서 구, 제조 부국 숭록대부 행知 중추부사 겸 예조 판서 인양군 이, 도제조 대광 부국 숭록대부 의정부 우의정 겸 영경연사감춘추관사 서(날인), 대정 팔년 일월일 수정
이 기사는 의궤 편찬에 참여한 관료들의 서명란이다. 서명 순서는 도제조, 제조, 도청, 낭청의 위계로 구성되며, 겸임 관직과補任(본직 외의 임시 보임) 직임을 함께 기재했다. 서명 마지막의 ‘大正八年一月日改修’는 대정 8년(1916년) 1월 날짜로改撰(재수정)했음을 나타낸다. 이는 조선 말기 또는 일본 식민지기 의궤 문서임을 시사한다. ‘行’은補任, ‘兼’은 겸임, ‘監’은 감독을 의미한다.
郞廳通訓大夫行司僕寺主簿宋(押)
折衝將軍行龍驤衛副司直兪(押)
都廳折衝將軍行龍驤衛副司直安(押)
崇政大夫行兵曹判書兼知經筵事李(押)
崇祿大夫行工曹判書洪(押)
崇祿大夫行戶曹判書具
提調輔國崇祿大夫行知中樞府事兼禮曹判書仁陽君李
都提調大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事監春秋館事徐(押)
大正八年一月日改修