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고종태황제명성태황후부묘주감의궤 [高宗太皇帝明成太皇后祔廟主監儀軌n1-2책] - 본문 번역 묶음 001

부묘주감의궤권상목록

한글 번역

시일, 좌목, 하교 및 상계, 의주, 반차

독음

시일좌목하교급상계의주반차

의미

이 목차는 부묘주감의궤(祔廟主監儀軌)의 권상(卷上)에 수록된 항목을 열거한 것으로, 의례의 시간과 절차, 관련 관원의 배치 등을 규정하는 항목들을 보여준다. ‘시일(時日)’은 의식의 날자와 시각을, ‘좌목(座目)’은 의좌의 순서를, ‘하교 및 상계(下敎及上啓)’는 왕의 교지 발송과 신하의 상소를, ‘의주(儀註)’는 의식의 상세 절차주를, ‘반차(班次)’는 관원의 서열과 배치 순서를 각각 의미한다.

원문

時日座目下敎及上啓儀註班次
時日
座目
下敎及上啓
儀註
班次

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(일월)십오일

한글 번역

담임 장관이 아뢰다. 부묘의 예에 대해 오례의와 상례보편을 자세히 고찰한바, 모두 시향이 있을 때에 부묘를 행하는 것으로 되어 있습니다. 열성조의 단사에서 중삭에 해당하면 모두 단월 안에 부묘를 행하였사옵니다. 영조조에서 교지를 내리기를, 단월이 사맹삭이나腊월에 해당하면 오향을 겸행하여 예문을 따르고, 단월이 중동에 해당하면腊향에 겸행하며, 춘하추 삼계의 중삭에 해당하면 한 달을 넘기므로 역시 중동의 예를 따르고 대향을 기다려 겸행하는 것이 마땅합니다. 만일 춘하추의 중삭에 해당하면 두 달을 넘기게 되므로, 예문을 고집하기보다 가까운 규례를 따르는 것이 마땅합니다. 이 내용이 보편의 수교 조항에 기록되어 있습니다. 병인년에 단월이 2월에 해당하였으므로 부묘와 대향을 함께 단월에서 행한 전례가 있습니다. 지금도 이미 있는 예를 따르고, 부묘의 길일을 단월 안에서 가려 넣는 것이 어떻하겠사옵니까, 감히 아뢴다. 답하기를, 윤허하다.

독음

당직장관계왈 부묘지례 근계오제의 급상례보편개개유시향내부재록이열성조 담사 약치중삭즉개어 담월 부묘而来영조조 하교 유점 담월 약치사맹삭급腊월겸행오향以来윤례문 약치중동즉겸행어腊향 춘하추 삼계삭유월측일 엽의중동례 대대 겸행 춘하추 중삭즉장유량월난어도사례문 의준近了규사재록어 보편수교조 병인년 담월재이월 고부묘 대대 인행어 담월의금야 今역여이미례 부묘길일 이담월 내선입 하여하야 감계 답왈 윤

의미

조선시대 능원(陵園) 관리가 영조의 교지를 인용하며 부묘(祖先進祖廟에 合祭) 시기에 대한 예법을 논한，秦(시황제) 한문제도에 근거한 기上帝(기록)입니다. 단월(禫月, 대사 후 27개월 추모기한)이 사맹삭·腊월·중동·삼계중삭 등 어느 절후에 해당하느냐에 따라 부묘 시기를 달리하는 세칙(細則)을 밝히고 있으며, 특히 병인년(1746년)처럼 단월이 2월에 해당하면 대향과 겸행한 기존 예规를 이번에도 따르자고，泰(아뢴 것)에 대해 윤허를 내린 내용입니다.

원문

當職長官啓曰祔廟之禮謹稽五禮儀及喪禮補編皆以遇時享乃祔載綠而列聖朝禫事若値仲朔則皆於禫月祔廟而英廟朝下敎有曰禫月若値四孟朔及臘月兼行五享以遵禮文若値仲冬則兼行於臘享春夏秋三季朔踰月則一也亦依仲冬例待大享兼行春夏秋仲朔則將踰兩月難以徒守禮文一遵近規事載錄於補編受敎條丙寅年禫月在二月故祔廟大享仍行於禫月矣今亦依已例祔廟吉日以禫月內擇入何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(일월십오일)

한글 번역

담당 직장 장관이 아뢉니다. 종묘에 합제하는 좋은 날을 역官에게 택하게 하였더니, 3월 31일이 좋다고 점쳤기에, 이날을 잡아 시행하면 어떠하겠습니까. 감히 아뢰옵니다. 답하기를, 윤允이다.

독음

당직 직장 장관이 아뢰기를, 종묘에 합제하는吉日을일관에게하여 택하게 하였더니, 3월 31일이吉하다고 이르니, 이날을 가지고 정행하면 어떠하겠습니까. 감히 아뢰옵니다. 답하시기를, 윤允이다.

의미

종묘 합제 의제의 좋은 날짜를 역官에게 점치게 하여, 3월 31일을吉日으로 정하여 시행할 것을 상신하자, 상부에서 이를 승인한 기록이다. 관료적 상신과 승인 절차를 보여주는 공식 문서 형식의 기사이다.

원문

當職長官啓曰祔太廟吉日令日官推擇則三月三十一日爲吉云以此日定行何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

이월십사일

한글 번역

(왕이) 하교하기를, 태묘의 칠실 제도에 대해서는 역대以来 서로 다른 예가 많았으니, 고종태황제와 명성태황후의 승부 의례를 곧 거행할 예정이므로, 종묘실 수와 의절을 회의에 붙여 의논하도록 하라.

독음

하교왈 태묘 칠실 지 제도 역대 다유 이동 지 예의 고종태황제 명성태황후 승부 지 예 행장 거행 종묘실 수 의절 회의 이 입

의미

태묘 칠실 제도가 역대마다 달랐으므로, 고종과 명성태황후의 승부 의례를 앞두고 종묘실 수와 의절을 논의하기 위한 회의를 소집한다는 내용이다.

원문

下敎曰太廟七室之制歷代多有異同之例矣
高宗太皇帝‧明成太皇后陞祔之禮行將擧行宗廟室數儀節會議以入

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)십오일

한글 번역

당직장관이 아뢴다. 명성태황후 추상휘호의 건에 길일을 정하여 역관에게 택하게 하였더니 2월 16일이 길한 날이라 한다. 같은 날 왕실 친족과 귀족 및 당직장관이 함께 회의에 참여하기로 한다는 뜻을 아뢴다. 답하기를 알겠다고 하였다.

독음

당직장관 계하여 왈 명성태황후 추상휘호의 길일定于하여 일관에게 추택하게 하니 2월 16일이 길하다고 하였다同日 왕실 친족과 귀족 및 당직장관 같은 날 함께 회의에 참여之意 감히 아뢴다 답하기를 알겠다고 하였다

의미

명성태황후의 추상휘호 의건을 의논한 회의록이다. 역관에게 택일하게 한 결과 2월 16일이 길한 날로 뽑혔고, 그날 왕실 친족·귀족·당직장관이 함께 회의에 참여하기로 하였다. 왕의 답변은 알겠다고 하였다.

원문

當職長官啓曰明成太皇后追上徽號議定吉日令日官推擇則二月十六日爲吉云同日御親戚及貴族‧當職長官同參會議之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십오일)

한글 번역

당직 장관이 아뢨니다. 고종 태황제를 종묘에 모실 때 배향할 신하가 있게 되는데, 등록을 살펴보면 모두 존호를 의결한 날에 초록하여 아뢨 바와 같습니다. 지금도 전례에 따라 존호 의결일에 황족과 귀족 및 여러 관리와 당직 장관이 함께 회의에 참여하는 뜻을 아뢨다. 답하여 알았다.

독음

당직장관계왈 고종태황제 부묘시당유 배향지신 이취고 등록즉 개어 존호의정일 초계의「今역살전례 의호일 어친척귀족급 제원 당직장관동료회의의之意감계 답왈지도

의미

고종 태황제 묘호를议정하여 종묘에 모실 때配享할 신하를 정하는 절차에 관한 장관의 보고이다. 과거 전례에 따라 존호议定일에 황족·귀족·관리들이 함께 회의에 참여한다는 내용을 아뢨 것이며, 이에 대한 답으로 알았다는旨意가 내려졌다. 고종 연간 또는 그 이후 시기의 궁정 실무 문서이다.

원문

當職長官啓曰高宗太皇帝祔廟時當有配享之臣而取考謄錄則皆於尊號議定日抄啓矣今亦依前例議號日御親戚貴族及諸員‧當職長官同參會議之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십오일)

한글 번역

당직 장관이 아뢰기를, ‘고종 태황제와 명성 태황후를 태묘에 모시어 영정을 설치하는데, 상후(祥後)에 국을 설치하도록 하라는 명이 이미 내려왔습니다. 주감의 당상과랑청을 즉시 차출하여 주감의 거행을 시행하면 어떠하겠습니까?’ 고 여쭙자, ‘알았다’고 답하였다.

독음

당직 장관的消息어曰 고종 태황제 명성 태황후가 태묘에 붙으니 주감을 설치하되 상후에 국을 설치하라는 명이 이미 내려왔다 하니 주감 당상과랑청을 곧 차출하여 주감의 거행을 시행하면 어떠하올는지 아뢰옵니이다 消息어曰 알았다

의미

고종과 명성태황후의 태묘 모시와 관련하여, 상후에 국을 설치한다는 왕명이 이미 내려온 상황에서, 주감의 당상과랑청을 즉시 차출하여 그 업무를 시행하도록 보고와 재가를 행한 기사이다. 동일 2월 15일의 왕실 제례 관련 업무 처리를记录的 문서이다.

원문

當職長官啓曰高宗太皇帝‧明成太皇后祔太廟設主監祥後設局事命下矣主監堂上‧郞廳卽爲差出設主監擧行何如敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십육일)

한글 번역

재직 중이던 장수가 아뢔다. 종묘의 전실 수와 의전 절차에 관한 회의를 관보에 실으라는 명이 내렸다. 이에 사무관 이원승을 보내 전 의정 민영규에게 의견을 물었다. 민영규는 ‘(늙어) 희미한 가운데 잘 대답하지 못하겠다. 바라건대 널리 여론을 들어 공정한 처단을 따르는 것이 좋을 듯합니다’라고 하였다. 감히 아옵니다. 답하기를 ‘알겠소’라고 하였다.

독음

당직 장관启发曰종묘 실수 의절 회의 의입 사 명하矣견 무무관 이원승치왕 문의于 전 의정 민영규칙으로 위혼예 중 不能仰대복원 박채여론 종공재처 공호 운矣감칙답曰지도

의미

종묘의 전실 수와 의전 절차를 논의하도록 관보에 실으라는 명이 내리고, 사무관 이원승이 전 의정 민영규에게 의견을 물었다. 민영규는 노쇠하여 잘 대답하지 못하겠다면서 널리 여론을 들어 공정한 처단을 하기를 바란다고 답했다. 장수는 이를 수리했다. 종묘 전실 수 문제는 조선시대 제사 공간과 의전의 규모를 결정하는 중요 사안으로, 왕이 여론 수렴을 지시한 것으로 해석된다.

원문

當職長官啓曰宗廟室數儀節會議以入事命下矣遣事務官李源昇馳往問議于前議政閔泳奎則以爲昏聵之中不能仰對伏願博採輿論從公裁處恐好云矣敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십육일)

한글 번역

배향할 신하들을 회동하여圈(선정)하다. 24표로 우의정 박규수, 25표로 우의정 신응조, 25표로 행 좌찬성 이돈우, 25표로 참정대신 민영환, 25표로 찬정 최소현.

독음

배향제신회권 이십사점 우의정 박규수 이십오점 우의정 신응조 이십오점 행 좌찬성 이돈우 이십오점 참정대신 민영환 이십오점 찬정 최소현

의미

조선 왕실 사당에 배향할 신하들을 선정하는 회의에서 기표된 표수를 함께 기재하며 결정된 다섯 명의 신하를 밝힌 기사이다. 박규수·신응조·이돈우·민영환·최소현이 사당 배향 대상자로 선정되었음을 보여준다. 회권(會圈)은 신하 등용이나 포상人选에서 참석자들이投票하여 결정하는 절차를 가리킨다.

원문

配享諸臣會圈
二十四點右議政朴珪壽二十五點右議政申應朝二十五點行左贊成李敦宇二十五點參政大臣閔泳煥二十五點贊政崔益鉉

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십육일)

한글 번역

당직 장관이启奏하기를, “配享에 오른功臣들 후보 명단 가운데 찬정 최익현은 아직 포상훈격과 절혜의 例典을 받지 못하였으니, 먼저 四人을 뽑아 초쳐 열어 열람한 뒤 서录하여 바치는 의도입니다.”고 아룁니다. [열람合格的] 配享功臣: 우의정 문익공 박규寿, 우의정 문경공 신응조, 행좌찬성 문정공 이돈우, 참정大臣 충정공 민영환. 답하기를, “알았다.”고 합니다.

독음

당직장관계왈 배향제신회권중찬정최익현상미몽절혜전기위선율이인초기개록서입지의감계 배향功臣 우의정문익공박규수 우의정문경공신응조 행좌찬성장정공이돈우參政大臣충정공민영환 답曰지도

의미

1896년 2월 16일 자 문건으로, 독립협약 체결 이후 갑오革新 이후 제거된功臣들의 배향祭祀 자리를 채우는 논의이다. 당직 장관은 찬정 최익현은 아직 절혜(사후 추서훈격)를 받지 못했으니 후보四人을 추첨해 열람 후 서录入하겠다고 보고했고, 열람 목록에는 박규寿·신응조·이돈우·민영환 四人의 배향功臣이 수록되었다. 왕은 이를 수렴하였으나, 정작 핵심 인물 최익현의 추서 문제는 후속으로 미루어진 것으로 보인다.

원문

當職長官啓曰配享諸臣會圈中贊政崔益鉉尙未蒙節惠之典爲先以四人抄啓開錄書入之意敢啓
配享功臣
右議政文翼公朴珪壽右議政文敬公申應朝行左贊成文貞公李敦宇參政大臣忠正公閔泳煥
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십육일)

한글 번역

교지에 윤영규를 부묘 주감으로 삼고, 도시 조단(都提調)에 임명하다.

독음

하교일음윤영규위부묘주감도시조단

의미

임금이 윤영규를 부묘 주감과 도시 조단으로 임명하는 명을 내린 것이다.

원문

下敎曰以閔泳奎爲祔廟主監都提調

엔티티 후보

동일(이월십육일)

한글 번역

교지에 이르기를, 민영휘, 민병석, 윤덕영, 윤용구, 김종한, 박용대, 이재곤, 김춘희, 이우면을 종묘의 合祀 主監提調로 삼는다.

독음

하교왈 이 민영휘 민병석 윤덕영 윤용구 김종한 박용대 이재곤 김춘희 이우면을 위복묘주감제조

의미

조선 시대 왕의 교지로서, 9명의 관원을 종묘 合祀(합제)의 主監提調로 임명하는 내용이다. 同日(二月十六日)은 작성일자로 二월 십육일에 동일한 교지에서 내려진 다른 명단의 하나임을 뜻한다.

원문

下敎曰以閔泳徽閔丙奭尹德榮尹用求金宗漢朴容大李載崐金春熙李愚冕爲祔廟主監提調

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십육일)

한글 번역

칙령을 내리기를: 2월 16일에 박영효, 이완용, 이자용, 송병준, 조동윤, 민영찬을 부묘 主監兼顧問으로 삼는다

독음

하교왈 이월십육일, 박영효 이완용 이자용 송병준 조동윤 민영찬을 부묘주감고문으로 삼는다

의미

고종 시대 王室의祭祀 관련 命令으로, 사망한 왕의 신위를 太廟에 합사하는 祔廟 의식의 감독과 자문을 담당할 主監兼顧問직에 6인의 관리와 왕족을 임명하는 内容이다. 同日이라는 표기에서 이 命令이 같은 날 다른 기사와 함께 공포되었음을 알 수 있다.

원문

下敎曰以朴泳孝李完用‧李阯鎔‧宋秉畯‧趙東潤‧閔泳瓚爲祔廟主監顧問

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십육일)

한글 번역

재임 장인이 계문하여 고하기를, 부묘 주감 및 낭청의 개록 사항을 서부에 기재 넣음의 뜻을 아룹니다. 낭청 [관원 명단] 전사보 정인환, 전사보 김용한, 김승진의属下 이겸성·이연철·이종갑·김노진·유시찬, 겸任职补 林光勳의属下 엄윤섭·이병주. [전하의] 답변은 알았다.

독음

당직장관계왈 부묘주감낭청 개록서입지의감계 낭청 전사보 정인환 전사보 김용한 김승진 속 이겸성 이연철 이종갑 김노진 유시찬 속 겸전사보 임상훈 속 엄윤섭 이병주

의미

조선 시대 부묘(당신의 신주를 종묘에 합사安置) 직전, 관련 관원 명단을 작성하여 보고한 문서이다. 장인이 전사보(典祀補) 관원들을 소속관과 함께 열거하고, 왕이 이를 승인하였다.

원문

當職長官啓曰祔廟主監郞廳開錄書入之意敢啓
郞廳
典祀補鄭寅煥典祀補金用漢金升鎭屬李謙聖李淵哲李種甲金魯鎭劉時燦屬兼典祀補林光勛屬嚴允燮李丙胄
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)십팔일

한글 번역

도제조가 아뢴다. 본감 도청 개록에 서임자를 기록하여 올림之意 아뢴다. 도청 이(二) 명단: 김녕진, 이덕주. 답하노라, 알았다.

독음

도제조 계일 본감 도청 개록 서입지의 감계. 도청 이망: 금녕진 이덕주. 답일지도.

의미

조선 시대 왕의 재가를 얻어 도청 직임을 보임하는 관료 인사를 전달하는 공문이다. 도제조가 해당 관직의 개록(新規 임명 기 록)을 위해 보임 대상자 2인을 제시하고, 왕이 이를 알았다(재가)고 답한 내용을 수록한다.

원문

都提調啓曰本主監都廳開錄書入之意敢啓
都廳二望
金寧鎭李德柱
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

도제조가 아뢰옵니다. 본주감별감을 특별히 임명하여 당장호진, 이철우, 유시찬这三명한테 시켜 감독하게 하였으니敢啓합니다. 답하여 가라사대, 알았다.

독음

도제조 계일 본주감별감 당장호진 이철우 유시찬 차정 사치동역의지 감계 답일지도

의미

2월 18일자 기록. 도제조가 본주감별감을 차정하여 당장호진 등 세 명에게 공사 감독을 맡기기로 하고 이를 아뢴것을閔치한 날의 문서이다.

원문

都提調啓曰本主監別監蕫張浩鎭‧李哲宇‧劉時燦差定使之蕫役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

도제조가 아뢄 말한다. ‘본 주감랑청 유시찬을 별감으로 전임시키고, 전대 전서보 유시혁을 그 직임에 보내어 공역하게 하려 하니’ 고 감히 아룁니다. 답으로 ‘알겠음’이라 합니다.

독음

도제조계왈 본주감랑청 유시찬 이동별감 전대전서보 유시혁 차하하여 사직공역의 뜻 감히계 답曰 지지

의미

조선 시대 도제조가 본 주감랑청 유시찬을 별감으로 전임시키고, 전대 전서보 유시혁을 그 직임에 내려 공인(供進)으로 보내어 제사 관련 직무를 수행하게 하려는 인사 인사변동을 보고한 것이다. 왕의 답은 ‘알겠음(知道)’으로 해당 인사안을 승인하였다.

원문

都提調啓曰本主監郞廳劉時燦移差別監蕫代典祀補劉時爀差下使之蕫役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

도제조가 아뢰다. 이번 주인의 관청 설치 장소를昌德宮 안쪽 관정에 두기로 한다고 여쭙나이다. 답하기를, 알았다고 전하시다.

독음

도제조 계왈: 본주당설국처소 이昌德宮 내관정설행지의 감계 답왈지도

의미

조선 시대 임금이 도제조의 건의에 따라 본사업의 관청 설치 장소를昌德宮 내관정에 지정하도록 허락한 기록이다. 주인의 관청을 기존宫殿 시설인昌德宮 내관정에 설치하여 운영한다는 내용의 간단한政务 보고와 왕의 재가.

원문

都提調啓曰本主監設局處所以昌德宮內官廳設行之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

도체조가 아뢰기를, 본주감이 오늘부터 공사를 시작하였다고 합니다. 감히 아옵니다. 답하시기를 알았습니다.

독음

도체조계왈 본주감 금일자시의 감경 답왈지도

의미

조선 시대 왕실 공사 관련 공식 기록이다. 도체조가 본주감(이른바 工曹曹司의 工曹判書를 겸임한 工匠 管理 책임관)이 오늘부터 공사에 착공했음을 왕에게 보고하고, 왕이 이를 인지한 답을 내린場面을記錄한 것이다.

원문

都提調啓曰本主監自今日始役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

도제조가 아뢴다. 이번에 종묘에 신위를 모실 때 옥책문 제술관·서사진·옥보전문 서사진을 개录하여 보고서를 올린다 하니, 명성태황후의 시호와 관련하여 감히 아뢴다. 옥책문 제술관은 이재완이고, 차석은 김윤식이다. 서사진은 김춘희이고, 차석은 민형식이다. 옥보전문 서사진은 민영휘이다. 답하노라: 알았다.

독음

도제조 계일 금차 부묘시 옥책문 제술관 서사진 옥보전문 서사진 개록서입지의 의사 감계 명성태황후휘호 옥책문 제술관 이재완 예상 김윤식 서사진 김춘희 예상 민형식 옥보전문 서사진 민영휘 답일 지지

의미

조선 왕실의 종묘에 제사를 올리는 예식인 부묘(祔廟) 때 사용할 옥책문과 옥보전문 작성 담당관을 임명하는 관보公报이다. 명성태황후 효순왕후 김씨의 시호를 담아 종묘에 모시게 될 옥책문을 제작할 관원을 추천하여 보고하고, 이에 대해 답을 내린 내용이다. 제실 관련 관료의 任免을 다룬 일상적인 왕실 행정 업무 기사이다.

원문

都提調啓曰今此祔廟時玉冊文製述官‧書寫官‧玉寶篆文書寫官開錄書入之意敢啓明成太皇后徽號
玉冊文製述官李載完
預差金允植書寫官金春熙預差閔衡植
玉寶篆文書寫官閔泳徽
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

도제조가 아룁니다. 경효전 개제주관의 개록서입(의원을 새로 기재하여 올림)의 취지를 감히 아옵니다. 경효전 개제주관 조동윤이 답하기를 ‘알겠나이다’라고 합니다.

독음

도제조계왈 경효전 개제주관 개록서입지의 감还敢啓 경효전 개제주관 조동윤 답曰지도

의미

조선 궁중의료 기관인 경효전의 관리관(개제주官) 명단을 새로 작성하여 올리는 업무(개록서입)를 도제조가 보고하고, 해당 책임자 조동윤이 이를 수령确认한 내용의 간단한 공식 기사이다.

원문

都提調啓曰景孝殿改題主官開錄書入之意敢啓景孝殿改題主官趙東潤答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

中都提調이 아뢰기를, “지금 부묘할 때 벽칸(龕室)과 신탁(神榻)과 책장(冊欌)과 보물장(寶欌)과 제기 걸상과 받침대 등 여러 기물을 반드시实地 검열하여, 종묘 각실에 놓인 기물들을 확인한 뒤에야，参差不齐하지 않을 것입니다. 효덕전과 경효전의 제기는 기존 것을 그대로 쓰거나 새로 만드는 것이니, 이것도 역시 검열한 뒤에 시행할 예정입니다. 都提調과主管监官과长官·佐官이 종묘·효덕전·경효전에 나아가 검열할 吉日을 李王職으로 하여금 빨리 선택하게 하시면 어떻겠습니까?” 하옵고, 아뢰옵니

독음

都行축계서왈 근차 부묘시 감실 신탑 차장 보장 제기상다각양 제구 필수봉심 종묘 각실 소재 제구 연후 가무참차부제지환효덕전 경효전 제기 영용 여신조자 역위봉심 후당위거행의 도시행조 여 주감당료 진개 유종묘 효덕전 경효전 봉심 길일영 이왕직 종속 추속추택하여승인

의미

中都提調이 부묘 의식에 앞서 종묘·효덕전·경효전에 사용될 제기와 기물들을 전부实地 검열하고 吉日을 정한다는 내용을 아뢴 임금의 윤허를 구하는 상주문이다. 부묘时龕室·神榻·책장·보물장·祭器床卓 등의 기물 상태를 확인하여祭祀 준비의 질서를 유지하려는 조치이며, 효덕전과 경효전의 제기도 기존 사용분과 신조분을 함께檢열할 예정이다.

원문

都提調啓曰今此祔廟時龕室‧神榻‧冊欌‧寶欌‧祭器床卓各樣諸具必須奉審宗廟各室所在諸具然後可無參差不齊之患孝德殿‧景孝殿祭器仍用與新造者亦爲奉審後當爲擧行矣都提調與主監堂郞進詣宗廟‧孝德殿‧景孝殿奉審吉日令李王職從速推擇何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월십팔일)

한글 번역

재임 부장(當職 長官)이 아뢰기를, 복묘 주관(主監)의启迪에 따라 종묘·효덕전·경효전의 제기와 제구 봉심(奉審)의 길일(吉日)을 추선(推擇)하도록启迪한 바 있었습니다. 봉심의 길일을 역관(日官)에게 추선하게 하였더니, 이번 달 십팔일이 길일이라 합니다. 이 날 거행(擧行)하고 예식과의장(禮式課長) 및 주관 당상(主監堂上)·종묘 전祠(典祀)와 함께 봉심하게 하되 이를 알려드려可以吗 여쭈어启달니이다. 답曰 윤(允).

독음

당직 장관启发일 인 복묘 주관启发본 종묘·효덕전·경효전 제기 제구 봉심 길일 추택사启发하였으니 봉심 길일 영 일관 추택즉 금월 십팔일 위길 운 이사로 일 거행이 예식과의장 급 주관 당상·종묘 전사 안동 봉심사 지유 하여 감启发 답일 윤

의미

조선 시대 종묘 주관(主監)의건의에 따라 종묘·효덕전·경효전의 제기와 제구를 봉심(奉審)할 길일 추선을 요청한 것이다. 역관이 이번 달 십팔일을 길일로 점쳤으므로, 그날 봉심을 거행하되 예식과의장·주관 당상·종묘 전祠가 참여하게 해달라는 내용이다. 왕이 이를 윤허(允可)하였다.

원문

當職長官啓曰因祔廟主監啓本宗廟‧孝德殿‧景孝殿祭器諸具奉審吉日推擇事啓下矣奉審吉日令日官推擇則今月十八日爲吉云以此日擧行而禮式課長及主監堂上‧宗廟典祀眼同奉審事知委何如敢啓答曰允

엔티티 후보

동일(이월십팔일)

한글 번역

본직 장관이 아뢴다. 오늘 종묘와 효덕전, 경효전에서 각樣 의물을 봉심(검수)할 때 총제조 민영규가 가야 할 상황인데, 몸이 아파 거행할 수 없다고 합니다. 어떻게 해야 할지요? 감히 아옵니다. 답하기를, 제조가 가라 하였습니다.

독음

당직 장관 기왈 일신 종묘 효덕전 경효전 각양 의물 봉심 시 도제조 민영규 당위진거유 이 신체병 부득거행 운하이위지호 감기 답왈 제조 진거

의미

조선 시대 이월 십팔일, 종묘·효덕전·경효전의 의물 봉심(검수)에 관한 보고이다. 총제조 민영규가 병으로 참석하지 못하자, 장관이 처리 방법을请示한 결과, 제조가 직접 출석하라는旨意가 있었음을記錄한 문서이다.

원문

當職長官啓曰今日宗廟‧孝德殿‧景孝殿各樣儀物奉審時都提調閔泳奎當爲進去而有身病不得擧行云何以爲之乎敢啓答曰提調進去

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)십구일

한글 번역

도제조가 아룁니다. 본주감제조와 낭청이 종묘와 영녕전, 효덕전, 경효전에 이르기까지 각종 제구(祭器)를 하나하나 살펴본 뒤, 그대로 계속 쓸 수 있는 것은 그대로 쓰고, 수리해야 할 것은 수리하고, 새로 만들어야 할 것은 새로 만드는 바, 효덕전과 경효전의 제기 중 계속 쓸 것과 새로 만든 것을 예에 따라 나누어 기록하여 올리겠습니다. 제기 계속 쓸 물건 목록. 작 여섯, 전 여섯, 희존 두, 상존 두, 주존 두, 호존 두, 조이 하나, 계이 하나, 적이 하나, 차이 하나, 산매 두, 용찬대구 일체, 용사 여덟, 운전 여섯, 주사 네, 현재 세, 향로 하나, 향합 하나, 동등 일곱, 동형 여섯, 모혈반 하나, 번간로 하나, 목두 열두. 새로 만들 물건 목록. 변 스물여섯, 폐비 두, 작비 두. 배향功臣位 새로 만들 물건 목록. 사자완 열두, 사잔대구 일체 여섯, 변 열두, 목촉대 열두. 답하다. 알았다.

독음

도제조계일 본주감제조 여랑청진제 종묘 영녕전 효덕전 경효전 각양 제구 일일이 봉심 후 배치지 가이 영용 자修補 자修補 신조 자新造이황 효덕전 경효전 제기 중 영용 여신조 의려 개록 서입지의감계 주기仍用秩 작육전륙희존이상존이주존이호존이조이오계이황이차이산매이용찬대구일용삭팔 운전육주사현재삼 향로서이통정칠통형륙모혈반일번간로일목도십이신조秩변십육폐비이작비이配享功臣位新造秩 사자완십이사잔대구육 변십이목촉대십이 답일지도

의미

조선 시대 도제조가 주도한 공조의 계사(啓辭)이다. 종묘와 영녕전, 효덕전, 경효전에 사용되는 각종 제기(祭器)를 실地 점검한 결과를 보고하는 내용으로, 각 제기들을 계속 쓸 수 있는 것(仍用)과 새로 만들어야 하는 것(新造)으로 분류하여 목록을 제시하고 있다. 제기는 작(술잔류), 전(받침), 존(제사용 주전자류), 이(단기류), 묘(그릇류) 등으로 구성되며, 종묘 제사 준비의 구체적 행정절차를 보여주는 자료이다.

원문

都提調啓曰本主監提調與郞廳進詣宗廟‧永寧殿‧孝德殿‧景孝殿各樣諸具一一奉審後排之可以仍用者仍用修補者修補新造者新造而孝德殿‧景孝殿祭器中仍用與新造依例開錄書入之意敢啓
祭器仍用秩
爵六坫六犧尊二象尊二著尊二壺尊二鳥彛一鷄彛一黃彛一斚彛一山罍二龍瓚臺具一龍勺八雲坫六舟四燈盞二燈臺三香爐一香合一鍮鐙七鍮鉶六毛血槃一燔肝爐一木豆十二新造秩籩二十六幣篚二爵篚二
配享功臣位新造秩
砂磁碗十二砂盞臺具六籩十二木燭臺十二
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)이십일

한글 번역

당직 장관이 아뢰기를, 명성태황후에게追上徽號를 시행한 보식(寶式)을 다듬어 올린다 하였으니, 그대로 갖추어지기를 바라노라 하였다. [보식 수여] 효자원성정화합천홍공성덕제휘열목명성장후 [태황후의] 답변은 ‘알겠음’이라 하였다.

독음

당직장관계일명성태황후追上휘호보식연련이익입지의감계, 보식, 효자원성정화합천홍공성덕제휘열목명성장후보답일지도

의미

철종 대 왕대비(明成太皇后, 헌종·철종의 생모 서씨)에게追上徽號(追上徽號는 이미 올린 시호를 다시 보충·정리하는 것)를 시행하는 절차를 공식적으로啟(아뢔)하고, 그 최종 시호全文을 기록한 문서이다. 당직장관이 보식(제용 문구) 초안을 작성·제출하고, 태황후(왕대비)가 ‘知道’批复한 전형적인啟奏 문서 형식이다.

원문

當職長官啓曰明成太皇后追上徽號寶式磨鍊以入之意敢啓
寶式
孝慈元聖正化合天洪功誠德齊徽烈穆明成太皇后寶答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)이십일일

한글 번역

도제조가 아뢉습니다. 이번 부묘祭 때 사용할 배진상(祭器陳設용 책상)은 효덕전과 경효전의 이전안전에 현재 있는 것을 옮겨 쓸 것이므로, 반드시 미리 살펴보고 수선해야 합니다. 미리 가져다 놓는다는 취지로 감히 아뢉니다.

독음

도제조 계일 금차 부묘시 소용 배안상 당이 효덕전 경효전 이전안전 소재 이전용 이 불가 불간심수보 의 예예위 봉래지 의 감폐

의미

도제조가 부묘祭 준비의 실무 사항을 아뢉는 것으로, 부묘 때 사용할 배진상을 효덕전과 경효전의 이전안전에서 옮겨 쓸 예정이므로 미리 점검과 수선을 거친 뒤 가져다 놓겠다는 내용을 보고하고 있다.

원문

都提調啓曰今此祔廟時所用排案床當以孝德殿‧景孝殿移安廳所在移用而不可不看審修補矣預爲奉來之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십일일)

한글 번역

당직장관이 아뢰다. 지금 이 당묘때 장조의 황제를 종묘에서 빼내는 일을 의논하니, 장조의 황제를 종묘에서 빼내는 절차를 전례에 따라 거행하라는 명을 받았습니다. 삼가 오례의를 살피건대, 당묘 전날 고제지내고 그 뒤에 신위를 모셔 옮기되, 영조조 정축년(1737)에 대신들에게 의논을 물은 뒤, 대명회전에 의하여 함께 모심으로 빼냄을 시행하여 수재(受敎)에 실려 보편에 기록하였습니다. 헌종조 정유년(1847)에 경종대왕을 종묘에서 빼낼 때, 그리고 철종조 신해년(1851)에 진종대왕을 종묘에서 빼낼 때에 모두 보편에 수록된 바에 따라 품정하여 거행하였습니다. 지금도 이것에 따라 거행하겠나이까, 감히 아뢴다. 답하기를, 이에 따라 거행하이라 하였다.

독음

당직장관칙일고금차당묘시장조의황제조천사수입성장조의황제조천지절조례거행지명시의오예의칙당묘전일전고제후봉천이영조조정축문역대신후의대명회전이합향내조칙수재조재재수재재재재재재재재재재재재보편헌종조정유년경종대왕조천시급철종조신해년진종대왕조천시경준보편품정거행지의예거희답일외이거행

의미

조선 왕실의 종묘 제례 절차에 관한 의정 기사이다. 종묘에서 이미 모신 임금의 신위를 빼내는 조천 절차를 논하며, 영조·헌종·철종 대 왕조의 전례를 따라 장조의 황제도 같은 방식으로 종묘에서 빼내도록 의결하였다.

원문

當職長官啓曰今此祔廟時莊祖懿皇帝祧遷事收議伏承莊祖懿皇帝祧遷之節照例擧行之命矣謹稽五禮儀則祔廟前一日告祭後奉遷而英祖朝丁丑問議大臣後依大明會典以合享乃祧著爲受敎載於補編憲宗朝丁酉年景宗大王祧遷時及哲宗朝辛亥年眞宗大王祧遷時敬遵補編稟定擧行矣今亦依此擧行乎敢啓答曰依此擧行

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)이십이일

한글 번역

당직 장관이 아뢉다. 부묘(祔廟)의 의전 절차를 다음과 같이 연철(磨鍊)해야 한다. 갑오(丙午)년에는敬昭殿의 고동가제를 친행하고, 신주가 종묘에 이르렀을 때 배종하여 묘문 밖에서 완차(幄次)에 들어가며, 永徽殿의 신주를 봉힉할 때에는 완차에서 나와 기영한 뒤, 이어서 망묘·망전 예(望廟望殿禮)를 행하고, 부향 후 궁으로 돌아간다. 임술(壬戌)년에는慈敎에 따라 부향은大臣을 보내어攝行하게 하고, 孝元殿의 고동가제를 친행한 뒤, 신주가 종묘에 이르렀을 때 격문 밖에서 기송하고, 이튿날 종묘殿謁禮를 행한 뒤 궁으로 돌아간다. 정유(丁酉)년에는傳敎에 의해 임술년의 예에 따라 연철하였으며, 신해(辛亥)년에는傳敎에 의해 갑오년의 예에 따라 연철하여 거행하였다. 이제 이번에는 어떻게 연철하겠습니까? 아뢉건대, 답하기를 갑오년의 예에 따라 연철한다.

독음

당직 장관계일 수庙 의절 당위 연철 병오년즉 경소전 고동가제 친행 후 신주 제시 종묘시 배종至此 묘문외 입완차 영미전 신주 봉힉시 출차 기영극 영행 망묘·망전례 급 부향 후 환궁 임술년즉 인 자교 부향즉 견 대신 첩행而来 효원전 고동가제 친행 후 신주 제시 종묘시 격문외 기송 익일 행 종묘 전설례 후 환궁 정유년 인 전교 의 임술년 예 연철辛亥년 인 전교 의 병오년 예 연철 거행의今番 则 하인 연철호 감계 답일 의 병오년 예 연철

의미

조선시대 부묘(신주를 종묘에 安葬) 의전의 연철 과정을 수록한 기사이다. 과거 병오·임술·정유·신해년 등 각년의 의전 사례를 정리하고, 당대회(同臺大會)에서 이를審議하여 갑오년의 예에 따르기로 결정하였다. 부묘 행사의 핵심 절차는 고동가제, 신주의 종묘 이송, 기영·기송, 망묘망전 예, 부향祭, 환궁 등이며, 연호(親行)와大臣攝行의 두 가지 방식이 있었다.

원문

當職長官啓曰祔廟儀節當爲磨鍊丙午年則敬昭殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時陪從至廟門外入幄次永徽殿神主奉詣時出次祇迎訖仍行望廟‧望殿禮及祔享後還宮壬戌年則因慈敎祔享則遣大臣攝行而孝元殿告動駕祭親行後神主詣宗廟時闕門外祇送翌日行宗廟殿謁禮後還宮丁酉年因傳敎依壬戌年例磨鍊辛亥年因傳敎依丙午年例磨鍊擧行矣今番則何以磨鍊乎敢啓答曰依丙午年例磨鍊

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십이일)

한글 번역

담당 장관이 아뢰다. 경효전에追上徽號(휘호를 추상하는)의식을 반드시 거행해야 할儀節(의식 절차)을 마련해야 합니다.謹稽謄錄(신중히 문서를 살피건대)하여, 영휘전에追號徽號한 때를 보면, 무술년에追號徽號할 때, 해술년에휘정전에追號徽號할 때 모두進冊寶하고改題主하며,祔廟전에择日하여 거행했고, 모두 친임하여行礼하였습니다. 지금도 이에 따라 마련할 것인지, 아릅니다. 대답하기를,摄行으로 마련한다.

독음

당직 장관 계일 경효전 추상휘호의식절 당위 마료 신계 등력 영휘전 추상휘호시 무술년 추상휘호시 해술년휘정전 추상휘호시 진제보 개제주 부묘전 택일 거행이개 언친임 행례의，今역 이식 마료호 감계 답일 척행 마료

의미

경효전에追上徽號(휘호를 올리는 의식)의仪절을 다루는 공문이다. 先例를 살펴보면, 무술년·해술년 등의 경우 모두 친임하여行礼하였으나, 이번에는摄行으로 거행하라는 지시이다.

원문

當職長官啓曰景孝殿追上徽號儀節當爲磨鍊謹稽謄錄則丙午年永徽殿追上徽號時戊戌年追上徽號時‧辛亥年徽定殿追上徽號時進冊寶改題主祔廟前擇日擧行而皆以親臨行禮矣今亦依此磨鍊乎敢啓答曰攝行磨鍊

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불확실한 어휘

동월(이월)이십삼일

한글 번역

임금이 내린 명령에 이르기를, 부묘주감 제기(金提調) 김종한을 감직한다 하였다.

독음

하교왈 부묘주감 제기 김종한 감하

의미

2월 23일, 임금의 조서를 받아 부묘 관련 업무를 총괄 감독하던 제기직 벼슬아치 김종한을 감직시키는 명령이 내려졌다. 이는 동월 이일자 하교의 후속 조치에 해당하는 인사 변동 사항이다.

원문

下敎曰祔廟主監提調金宗漢減下

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

전하의 명이 조민희를 부묘주감 겸 체조에 삼다

독음

하교왈 이조민희 위 부묘주감 체조

의미

이월이십삼일, 전하가 조민희를 부묘사庙의 主監(궁궐 내 제사 감독 관리)과 提調(제사 실무 총괄)를 맡는 관직에 임명하는 교지를 내렸다. 부묘는 새로 사망한 왕의 신위를 종묘에 합사安置하는 제식을 가리키며, 그 主監과 提調는 합사 의식의監督과 실무 총지휘를 담당하는 요직이었다.

원문

下敎曰以趙民熙爲祔廟主監提調

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

칙령을 내려 말씀하시기를, 이재완과 민영달을 부묘 주관 감찰 고문으로 삼는다

독음

하교왈 이재완 민영달 위 부묘주감 고문

의미

조선 태조 또는 그 이전 왕이 사망한 왕의 신위를 종묘에 합종(合享)하는 부묘祭祀의主管監으로 이종갑과 민영달을 고문(자문관)으로 임명하는 칙령이다. 부묘주감은 제사 실무의 감독과 자문을 맡는 임시 관직이었다.

원문

下敎曰以李載完閔泳達爲祔廟主監顧問

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

도제조가 아뢉는다. 본주감도청 김녕진이 몸에 병이 있어 힘써 직임을 수행하기 어려우므로 개차하는 방안을 시행하라는 계유를 올린다. (批答) 안다.

독음

도제조 계일 본주감도청 김녕진 유신병 세난공역 개차지의 감계 답일지도

의미

조선 왕조의 도제조가 본주감도청 소속 관리 김녕진이 질병으로 직임을 감당하기 어렵다는 보고를 올렸다. 이에 왕이 이를 알았다는 뜻으로 ‘안다’고 답한 것. 정기 교체를 위한 인사와 관련된 공문 절차로 볼 수 있다.

원문

都提調啓曰本主監都廳金寧鎭有身病勢難蕫役改差之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

수도제조가启文하여 말하기를 ‘본주감 낭청闵弘基와李기鎔을 임명 파견하여 이것을 감독施工하게 하겠다’고 감히启문한즉, 답하기를 ‘알겠다’고 하였다.

독음

도제조 계왈 본주감 낭청 민홍기 이기용 차하 사지 동역지의 감계 답왈 지도

의미

조선 시대 수리 공사施工 감독을 위해闵弘基와李기鎔을本주감 낭청으로 임명 파견하겠다는啟文과 이에 대한知道批复를 기록한 기사이다. 工程 감독관을差下任명하는行政 문서 형식을 취하고 있다.

원문

都提調啓曰本主監郞廳閔弘基李埼鎔差下使之蕫役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

도제조가 아뢴다. 본주감랑청 소속 이장화를 추가 임명하여 공사 현장 감독을 맡게 한다는 뜻을 여쭙겠나이다.批复：알았다.

독음

도제조 계일 본주감랑청 이장화 가차 하사 동역의 의미 감계 답일 지다

의미

조선 시대 공사 추진을 위한 인사 편성을 도제조가 상신하고, 답지(知道)로 승인한 사례이다. 이장화를 하사(下使)에 가차(加差)하여 동역(董役·현장 감독) 업무를 수행하게 하겠다는 내용을 담고 있다.

원문

都提調啓曰本主監郞廳李章和加差下使之蕫役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

도제조가启言하였다. 본주감 별감属下의 장전사보 보결관으로 유해종과 이한용을 추가로差遣하여 하사로 부여하여 그 직임을 감독하게 하려는 내용을启申하였으니, 이에回答说 알겠음이라고 답하였다

독음

도제조가 계하여 고하기를, 본주감 별감의 장전사보补관으로 유해종과 이한용을 가차하여 하사로 내려 그 직임을主管하게 하려는 바를，不敢啓申하니, 답하기를 알았음이라 하였다

의미

조선시대 都提調가 본주감属下의 제례補官으로 유해종과 이한용을 가차(追加差遣)下使로 任명하여 제향 관련 직임을 맡게 한다는 내용의启申文과 그에 대한知道 답을 기록한 관보 기사이다.

원문

都提調啓曰本主監別監蕫典祀補劉海鍾‧李漢龍加差下使之蕫役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

도제조(中都提調)가 아뢉기를, 본주감(本主監)의 감조관(監造官) 개록(開錄)을 서목에 올려 넣는다고 사연(事由)을 아뢰옵니다. 감조관: 심재덕, 이원상, 이원종, 서규석, 민장식, 이빈승, 강신한, 심희택, 이재규, 이용구, 김용석, 김진수, 장기생, 김사윤, 송악빈. 답하기를, 알았다.

독음

도제조 개왈 본주감 감조관 개록서 입지의감개. 감조관 심재덕 이원상 이원종 서규석 민장식 이빈승 강신한 심희택 이재규 이용구 김용석 김진수 장기생 김사윤 송악빈. 답왈也知道.

의미

조선 궁궐、维修 등의 공역(工匠)이 주관하는 본주감 산하 감조관 인선을 도제조가启(아뢰어 보고)하고, 해当即(즉시 답)으로 ‘알았다(知道)’고 허락한 기록이다. 동년 이월이십삼일자 기사로서, 감조관 열여섯 명의 개인 명단이 수록되어 있다.

원문

都提調啓曰本主監監造官開錄書入之意敢啓
監造官
沈載德李源昶李源鍾徐圭鍚閔章植李斌承姜信漢沈喜澤李載奎李用九金容璹金晉洙張基生金思潤宋洛彬
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

도체전으로부터启奏하기를, 기록을 살펴보면, 정신년에 태묘에 모실 때의 예식 순서는 정유년과 무술년의 전례를 따랐으며, 그때은 내려오는 교시에 의해 여러 위의 수레와 가마, 의장, 요채의를 각각 준비하지 않고 순서대로 옮겨 사용하였습니다. 이제 역시 이에 따르되, 효전전의 신위를 태묘에 모신 후에 각종 의물을 모두 경효전 신위奉輿 때 옮겨 사용하여 어떻겠습니까.

독음

도체전계일취고등록유해씨신위봉어태묘후각양의물병위일이어경효전신위봉어시하여곡차연고계탄원의

의미

조선 태조의 制祀 관행으로, 태묘에 신위를 모시는祭祠时 사용하던 의식 용구들을 별도로 새로 준비하지 않고 기존 것을 순서대로 재사용한다는 전례를 그대로 따르겠다는 도체전의 启奏이며, 이에 대해 답으로 允(긍낙)을 내린 内容이다.

원문

都提調啓曰取考謄錄則辛亥祔太廟時儀節一遵丁酉‧戊戌年例而其時因下敎各位輦‧轝儀仗‧腰綵轝不爲各備次次移用矣今亦依此孝德殿神位奉詣太廟後各樣儀物幷爲移用於景孝殿神位奉詣時何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

담당 장치가 아뢰기를, 이제 고종 태황제가 장조懿皇帝의 증서에 오르고, 영조의 명묘천도 의례를 행할 것이니 마땅히 자세히 계획해야 합니다. 삼가 진종조 때 명묘천도 때의 등록을 살펴보니, 상례보편의 수교에 따라 먼저 증서한 뒤 명 묘천도하고, 갑향에서 신위를 옮겨 모신 뒤 안신제를 전례대로 거행하며, 증서할 위치와 승봉할 위치는 갑향 이후 차례로 승봉하므로 안신제를 함께 거행하게 됩니다. 이제 역시 이 방식을 따라 계획하겠습니다. 마땅하겠습니까, 감히 아옵니다. 답하기를, 윤允하다.

독음

당직장관购车曰 금차 고종 태황제 제불 장조의 황제 부과지례 당위 소련이谨考 진종조 부과시 등록즉 경준 상례 보편 수교 선부 후 부과이 갑향 천봉 후 안신제 의례 설행이 당부의 및 당승봉위 갑향 후 답차 승봉고 안신제 일체 설행矣금 야 의례 소련하엉감칭답曰 윤

의미

조선 왕조의 종묘 의전 관련 법령 편람이다. 고종 대왕이 장조의 제위에 오르고 영조의 신위를 종묘에서 내리는 절차에 대해 진종조 전례를 따라 계획한다. 먼저 제위에 증서한 뒤 명묘천도하고, 갑향 이후 신위 이동이 끝나면 안신제를 거행하는 순서를 확인한다.

원문

當職長官啓曰今此高宗太皇帝躋祔莊祖懿皇帝祧遷之禮當爲磨鍊而謹考眞宗朝祧遷時謄錄則敬遵喪禮補編受敎先祔後祧而祫享遷奉後安神祭依例設行而當祔位及當陞奉位祫享後疊次陞奉故安神祭一體設行矣今亦依此磨鍊何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

도제조가启文을 올려 아뢰다. 합향 이후 신위를 승봉하기 위해 감실을 이전하고障子를 설치하는 과정에서 쉽게 시간이 지연될 수 있으므로, 이미 행해진 전례에 따라 정조실 이하 각 위치를 일시적으로 옮겨 안치하고, 고유祭를 행할 때 축문에도 그 사실을 글로添述하는 것을 명령하면 어떻겠습니까. 이에 대해秦問하다. 답을 내리다: 윤(批准)

독음

도제조계왈 합향후 승봉시 감실 이전 및 공간障子 설치 시에 쉬이 시간의 지연을 초래할 수 있으니, 이미 있는 전례에 따라 정조실 이하 각 위치를 잠시 옮겨 안치하고, 고유祭 때 축문에 또한 글을 꾸려 넣는다는 뜻을 분부하면 어떻겠는지 상주합니다. 답하다: 윤

의미

조선 궁중의 종묘 합향 관련 의전 문서다. 동일 이월二十三日에 종묘의 신위를 이전安置하기 위해 감실 이전 및障子 설치 과정에서 시간 지연이 발생할 수 있음을 우려한 도제조가, 기존 전례대로 각 위치를 일시적으로 옮겨 안치하고, 고유祭의 축문에 그 내용을 추가하는 안을 건의했으며, 왕이 이를 윤허하였다.

원문

都提調啓曰合享後陞奉時龕室移排及空間障子入設之際易致時刻之遲延依已例自正祖室以下各位暫爲移安而告由祭時祝文亦爲措辭添入之意分付何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십삼일)

한글 번역

도제조가 아뢰기를, ‘명성태황후의 옥책문 초도서를 한 권 삼가 동봉하니,啟文下达 후 서사관 김춘희로 하여금 정서하여 새기게 하겠다는 뜻입니다.’ 하였으니, 윤허하였다.

독음

도제조 계알曰 명성태황후 옥책문 초도서 일본 근차 봉입 대계하명 서사관 김춘희 정서 입각지의 감계 답알 지도知晓

의미

도제조가 명성태황후의 옥책문 초도서를 동봉하고, 서사관 김춘희에게 정서·반입·彫刻을 명령해줄 것을 요청하였다. 왕이 이를 알았다는 뜻으로 답한 것이다. 명성태황후는 순조의 정비로서 옥책문은 제사 때 사용하는 제문 초본이다.

원문

都提調啓曰明成太皇后玉冊文草圖書一本謹此封入待啓下令書寫官金春熙正書入刻之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십오일)

한글 번역

당직인 수반이 아뢉는데, 고종태제황제 폐하의 묘정에 배향될 신하로 우의정 박규수, 우의정 신응조, 행 좌찬성 이돈우, 참정부大臣闵영환을 이미 계하하였으니, 등록을 살펴보건대, 예전에는 예조에서 位版을 만들어 각각의 가문의 사당으로 보내고, 관원을 파견하여 位版에 글자를 새기고 교서를 전서하여 제사를 지내고庙에 합사하였다. 임시로 혼전에 진行礼할 때, 신輦이 종묘에 이르는 길에 따라가 수행하게 하였으니, 지금도 전례에 따라 교서를 지어 펴고 位版을 만드는 일, 제관과 제물을 준비하여 거행하게 한다는 내용을 계하하니, 윤허하노라.

독음

당직·장관계왈 고종태제황제 묘정 배향지신 우의정 박규수·우의정 신응조·행 좌찬성 이돈우·참정부大臣闵영환 기위 계하의 취고등록 즉영봉상사에위판조송어각기 가사당 견관서위판 선교서행제 보묘临时 진诣혼전 신연 제종묘시 배후이왕의今역시의례교서 제술 및 위판 조상 제관 제물 마련거행의 의사감계답왈知道

의미

고종 황제의 묘정에 배향될 신하 네 명(박규수, 신응조, 이돈우,闵영환)에 대한 제사 절차에 관한 기록이다. 예전 전례에 따라 예조에서 位版을 제작하고 가문 사당으로 보내 제사를 거행한 후, 종묘에 합사하는 방식으로 진행한다는 내용을 수반이 계하하고 황제가 윤허하였다.

원문

當職長官啓曰高宗太皇帝廟庭配享之臣右議政朴珪壽‧右議政申應朝‧行左贊成‧李敦宇參政大臣閔泳煥己爲啓下矣取考謄錄則令奉常寺造位版送于各其家祠堂遣官書位版宣敎書行祭祔廟臨時進詣魂殿神輦詣宗廟時陪後以往矣今亦依前例敎書製述及位版造成祭官祭物磨鍊擧行之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십오일)

한글 번역

담당 장관이 아뢰기를, 고종태황제 묘정에 배향할功臣의 교서 제술관으로 개방하여 등재 서입하는 바를 감히 아룁니다. 사신도(重任) 교서 제술관으로는 문익공 박규수, 문경공 신응조, 문정공 이돈우, 충정공 민영환, 그리고 교서 제술관으로는 오정근입니다. 답으로 알겠다고 전했습니다.

독음

당직장관청왈고종태황제묘정배향공신교서제술관개록서입지의감청사신도교서제술관정만조문익공박규수교서제제술관조한원문경공신응조교서제술관박경원문정공이돈우교서제술관이범세충정공민영환교서제술관오정근답왈지도

의미

고종태황제의 묘정 배향功臣에게 내릴 교서를 작성할 제술관을 임명하는 법的事项이다. 박규수·신응조·이돈우·민영환 등 네 명을重任 교서 제술관으로, 오정근을 교서 제술관으로 임명하였음을 기록한 공문이다.

원문

當職長官啓曰高宗太皇帝廟庭配享功臣敎書製述官開錄書入之意敢啓
四臣都敎書製述官鄭萬朝文翼公朴珪壽敎書製述官趙漢元文敬公申應朝敎書製述官朴經遠文貞公李敦宇敎書製述官李範世忠正公閔泳煥敎書製述官呉正根
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)이십육일

한글 번역

담당 장인이 계문하여 아뢰기를, “이番 명성태황후의 신주 제문을 고치는 식문(程式)을 다듬어 올리겠습니다.” 하므로 감히 계문하니, 명성태황후의 신주 제문[式]은 ‘효자원성 정화 합천 홍공 성덕 제휘 열목’이며, 명성태황후께서 “답으로 안다.” 하셨다.

독음

당직장관계왈 금시 명성태황후 개제주식 마련이입지의 경 감히계 명성태황후 제주식 효자원성정화합천홍공성덕제휘열목 명성태황후 답왈지도

의미

승정원일기에 기록된 1876년 2월 26일자 기사로, 담당 장인이 명성태황후(철종)의 신주 제문을 다듬어 올린다고 보고하고, 구체적으로 효·자·원성·정화·합천·홍공·성덕·제휘·열목이라는 9개 한자를 사용한 제식(制式的 명칭)을 명시한 뒤, 명성태황후가 이를 인지하였음을 밝힌다.

원문

當職長官啓曰今此明成太皇后改題主式磨鍊以入之意敢啓明成太皇后題主式孝慈元聖正化合天洪功誠德齊徽烈穆明成太皇后答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십육일)

한글 번역

당직 장관이 아뢰기를, 지금 이 경효전에追上徽號 및冊寶를 내에서 넣고 빼는 곳을 인정전의 동행각으로 정하려는 까닭을 아룁니다. 대답하시기를, 알았다.

독음

당직 장관 계왈 금차 경효전 추상휘호 책보 내입내출 처소 이인정전 동행각 마련지의 감계 답왈 지도

의미

임금의 近侍 장관이景孝殿(경효전)에追上徽號와冊寶를 반입·반출하는 장소로仁政殿의 동행각을 지정하여 보고한 내용이다. 王가 ‘알았다’고 답한 것은 해당 내용을 승인한 것이다.

원문

當職長官啓曰今此景孝殿追上徽號冊寶內入內出處所以仁政殿東行閣磨鍊之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십오일)

한글 번역

도제조(都提調)가 아뢰다. 본주감 도청(都廳)闵弘基에게 신병이 있다고 하니, 감하(減下)的意思을 감히 계문합니다. 답하다: 알았다.

독음

도제조계왈 본주감도청 민홍기 유신병운 감하지의 감계 답왈지도

의미

조선 시대 의주부(義州府) 관련 관청 보고문이다. 도제조가 본주감 도청闵弘基가 병으로 직무 수행이 불가하다고。秦，免其職을 임금에게 아뢴 것이다. 임금은 ‘알았다’고批示하였다.闵弘基는 당시 본주감 도청 관직에 있던 인물로, 신병을 이유로 파면 감하을 요청한 사안을 처리한 기록이다.

원문

都提調啓曰本主監都廳閔弘基有身病云減下之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(이월)이십팔일

한글 번역

명령을 내리기를, 경효전에追上徽호를 올릴 때, 상책보기(上冊寶官)는 민영徽로 이를 행하게 하였다.

독음

하교일 경효전 추상徽호시 상책보기 민영徽위지

의미

임금의 명령으로 경효전에追上徽호를 올리는 행사에 필요한 상책보기 직을 민영徽에게 맡기었다는 내용이다.

원문

下敎曰景孝殿追上徽號時上冊寶官以閔泳徽爲之

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(이월이십팔일)

한글 번역

도제조가 아뢰다. 명성태황후의 옥보에 새길篆文 글씨를 쓰는 서서관 민영徽가 글을 써서 정본과 역본을 갖추어 삼가 봉인하여 올린다. 전하의裁决을 거친 뒤刻石에 새겨 넣겠다는 뜻임을 감히 아뢀다. 전하의 답에 이르길 정본을刻石에 새겨 넣는다.

독음

도제조 계칭 명성태황후 옥보 전문 서서관 민영휘 서출 정역본 근차 봉진 이비 예재 후 입각지의 감啟 답일 정본 입각

의미

조선시대 왕실 관계 문서로, 명성태황후(明成太皇后)의 옥보(玉寶)에 새길篆文 글씨를 서서관闵泳徽가 정본과 역본으로 작성하여 도제조가 전하에게 올린 후 새겨 넣겠다는 보고이다. 왕의裁决으로 정본을刻石에 새기기로 결정되었음을记录的形式保存한 기사이다.

원문

都提調啓曰明成太皇后玉寶篆文書寫官閔泳徽書出正副本謹此封進以備睿裁後入刻之意敢啓答曰正本入刻

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)이일

한글 번역

담당 장관이 아뢱하기를, 삼월 삼십일일에 고종태황제와 명성태황후를 태묘에 부묘할 때, 종묘의 영녕전과 효덕전과 경효전과懿효전의 예고제를 전祭三天 전에 시행하고, 같은 달 이십팔일에 효덕전의 고동가제를 전祭 하루 전에 거행하며, 같은 달 서른날에 친행으로 경효전의 고동가제를 행하고, 같은 날 사신을 보내어 효덕전의 고동가제도 함께 거행하되, 효덕전 고동가제의 길한 시각은 같은 날 오전 아홉 시, 경효전 고동가제의 길한 시각은 같은 날 오전 아홉 시 삼십 분, 효덕전 신단을 종묘로 모시는 길한 시각은 같은 날 오후 두 시, 경효전 신단을 종묘로 모시는 길한 시각은 같은 날 오후 여섯 시 삼십 분으로, 모두 길한 것으로 이를 따랐다. 이에 삼십일일에 부태묘 친제를 행할 때 같은 날 영녕전에는 사신을 보내어 예祭를 거행하게 할 것이라는 의미를 갖추어 아뢱하니, 답하기를 ‘알았다’고 하였다.

독음

당직장관계일 삼월삼일일 고종태황제 명성태황후 부태묘시 종묘영녕전 효덕전 경효전懿효전 예고제 전향삼일 동월입팔일 시설행 효덕전 고동가제 전향일일 동월삼십일 친행 경효전 고동가제同日 적관 시설행 되고 효덕전 고동가제 길시同日 오전구시 경효전 고동가제 길시同日 오전구시삼십분 효덕전 신련 봉제 종묘 길시同日 오후이시 경효전 신련 봉제 종묘 길시同日 오후육시삼십분 구 길시 이차 소련이 일월삼십일일 부태묘 친제시同日 영녕전 적관 시설행지의 의감 계 답일 지도 알다

의미

고종과 명성태황후의 부묘일에 앞서 종묘 내 각 전전에 예고제를 실시하고, 동가제(발동祭)의 길한 시각을 선정하여 보고한宫廷 기록이다. 삼월 이십팔일에 효덕전의 동가제 예고, 서른날에 경효전과 효덕전의 동가제 전향을 거행하고, 신단을 종묘로 모시는 시각을 오전 두 시와 오후 여섯 시 삼십 분으로 정했으며, 삼십일 부묘 친제와 함께 영녕전에서는 사신을 통한 예祭를 행하게 하였다. 임금이 ‘알았다’고 답한 것으로 보고가 수리되었음을 보여준다.

원문

當職長官啓曰三月三十一日高宗太皇帝‧明成太皇后祔太廟時宗廟永寧殿‧孝德殿‧景孝殿‧懿孝殿預告祭前享三日同月二十八日設行孝德殿告動駕祭前享一日同月三十日親行景孝殿告動駕祭同日遣官設行而孝德殿告動駕祭吉時同日午前九時景孝殿告動駕祭吉時同日午前九時三十分孝德殿神輦奉詣宗廟吉時同日午后二時景孝殿神輦奉詣宗廟吉時同日午后六時三十分俱吉以此磨鍊而三十一日祔太廟親祭時同日永寧殿遣官設行之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월이일)

한글 번역

당직장관이 아뢴다. ‘지금 기윤대묘(문조의 당일)의 친제(親祭)에 따른祭器검사의 절차를 전례에 따라 주관관이 친림하여 마연(磨鍊)하는 것이 어떻겠습니까?’ 이에 대하여 아뢰니, 답하기를 ‘친림하여 마연한다’고 하였다.

독음

당직장관계왈금차복태묘친제시대기기절의려이친임마연호감계답왈친임마연

의미

조선 왕조의 능묘 제사 관련 행정 문서이다. 당직장관이 대묘 제사 시祭器검사의 절차를 주관관이 친림하여 처리하자는 내용을 아뢰었고, 왕이 이를 즉시 수락하여 친림 마연하도록 답한 것이다. ‘同日前三日不動司別啓’(同一日)은 삼월 이일이라는 특정 날짜를 지칭하는 제목이며, 내용은 삼월 초하루의 제사 준비 사항을 삼월 이일(同一日)에 처리하는 것임을 보여준다.

원문

當職長官啓曰今此祔太廟親祭時省器之節依例以親臨磨鍊乎敢啓答曰親臨磨鍊

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월이일)

한글 번역

담당관과 장관이 아뢰기를, 이제的太廟에 친제祭祀를 거행하는 때이므로 종묘祭官을 미리 차출하고, 祔廟 습의仪式부터 시작하여 참여하여 行禮하도록 알게 할 것이 어떠하냐고 하니, 답하기를 허락하니라

독음

당직관장이 경계하기를 지금 이 배묘에 친제하는 때에 종묘 제관을 미리 차출하고 배묘 습의를 시작하여 참여하여 예물을 행하는事宜를 알게 할 것如何한고 답하기를允이니라

의미

조선 왕실에서 太廟에 親祭를 거행함에 있어,祭官을 미리 임명하고 습의부터 시작하여 참여行禮하도록 지시한 왕의 결정 기록이다. 祔廟 습의는 합사 전 시행하는 예행연습을 의미한다.

원문

當職長官啓曰今此祔太廟親祭時宗廟祭官前期差出祔廟習儀爲始入參行禮事知委何如答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월이일)

한글 번역

담당 장리가 아뢰기를, 삼월 구일에 경효전에 미움을 더하는徽號追上祭를 행할 때, 종묘와 영녕전과 효덕전과 경효전과 의효전에 고유祭를 同日에 아침頭에 베풀어施行하면 어떠하겠습니까, 삼가 아옵니다. 답하기를, 원允한다.

독음

당직장리계왈 삼월구일 경효전 추상휘호시 종묘 영녕전 효덕전 경효전 의효전 고유제 동일 효두 설행하여 허와 삼가계 답왈 윤

의미

삼월 구일 경효전에追上徽號祭를 지낼 同時에, 종묘·영녕전·효덕전·경효전·의효전에도 고유祭를同一날 아침에 함께 거행할 것을 담당 장리가啓請하고, 王이允准한 기사업이다.

원문

當職長官啓曰三月九日景孝殿追上徽號時宗廟‧永寧殿‧孝德殿‧景孝殿‧懿孝殿告由祭同日曉頭設行何如敢啓答曰允

엔티티 후보

동일(삼월이일)

한글 번역

당직장관이 아뢰다, 3월 31일 부향 후 조천(移祠)의 좋은 시간을 일관(日官)에게 점치도록 명령하였는데,同日 오전 6시가 좋다고 나왔다. 이 시간으로 정하여 행하고, 同日 부향을 마치매, 장조 의황제의 신위를 종묘에서 영녕전 동쪽 복도 제5실로 옮겨 모신 뒤 안신제를随即 시행하며, 정묘 조 이하 각실의 신위는 해당 차제에 따라 승봉하며, 배치한 막저와 기물을 옮겨 설치한 뒤에야 비로소 신주와 감실을 옮기며, 부묘 주감이 차지하여 거행하게 하고, 승봉 후 안신제도随即 시행하게 하는 것이 어떠한지, 하인 감동(敢啓)하다. 답하기를, 윤(允)이라 하였다.

독음

당직장관启发曰삼월삼십일일부향후조천길시영일관추택즉동일오전육시위길운이자시정행이동일부향졸장조의황제실자종묘천녕전동갑제오실이전후안신제수시설행정묘조이하각실당위차승봉소배막저제구이시전이반내봉전이주및감실영부묘주감차지거행이승봉후안신제역위수시설행하여하감동启示

의미

종묘에서 부향(祔享)仪式을 마친 同日에 장조 의황제(莊祖懿皇帝)의 신위를 종묘에서 영녕전 동쪽 복도 제5실로 이전하며, 이를 위해 정묘 이명堂 이하 각실 신위는 차제에 따라 승봉하고, 관련 물품과 막전을 먼저 옮긴 뒤 신주와 감실을 이전하며, 이전 전후로 안신제를 거행하는 것을 보고한 내용이다. 임금이 윤허하여 시행되었다.

원문

當職長官啓曰三月三十一日祔享後祧遷吉時令日官推擇則同日午前六時爲吉云以此時定行而同日祔享訖莊祖懿皇帝室自宗廟遷奉于永寧殿東夾第五室後安神祭隨時設行正廟朝以下各室當位次陞奉所排幄帳諸具移設然後始乃奉移神主及龕室令祔廟主監次知擧行而陞奉後安神祭亦爲隨時設行何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월이일)

한글 번역

당직 장관이启事하여 아뢰다. 비庙主감의 상启에 따르면, 합향 이후 神位를 올리는 시기에 감실의 이전과 빈 공간 장자의 설치 과정에서 쉽게 시간이 지연될 수 있으므로, 이미 마련된 선례에 따라 정묘실 이하 각 위의 神位를 잠시 옮겨 안치하고, 고유祭의祝文에 그 사정을添入해 알리는 일을启下하였다. 삼월 삼십일일에 비향이 끝나고 장조 의황제를 太庙에서 뺄 때, 정묘실 이하 각 위를 옮겨 안치하는 곳에 모시고, 배설이 끝난 뒤에 올려 모실 것이다. 옮겨 안치하는 제사는 비庙 대향에 함께 거행하고, 정묘실 이하 각 위를 올려 모실 때에 시간 지연이 있게 되었음을祝文에添入하면 어떠하겠습니까, 아뢰옵나이다. 답하다曰 윤(임금님 윤허)

독음

당직 장관 계왈 인비묘주감 상계 합향후 숭봉시 감실 이전급 공간 장자유입설지절 역치 시제지 지연 의 기례 자 정묘실 이하 각위 잠위이안 이 고유재 축문 첩어 첨입사 계하일 삼월 삼십일일 비향질 장조 의황제 조천시 정묘실 이하 각위 봉이우이안청 대천봉 배설후 당위숭봉)이안재 则 겸행어 비묘 대향 이 정묘실 이하 각위 숭봉지제 시제 지연지의 유 축문중 첩어 첨입 하여호 감 계 답왈 윤

의미

조선 왕조의 종묘 제사 운영 실무 관련 왕命傳奏文書이다. 합향과 位牌의陞奉 과정에서 감실 이전·장자 설치作業으로 시간 지연이 발생할 수 있어, 정묘실 이하 각 위를 잠시 옮겨 안치하는 선례를 적용하고, 고유祭祝文에 지연 사유를添入키로事先启下받았다는 内容이다. 삼월 삼십일일 비향 후 태천으로 장조 의황제를 옮길 때도 동일한 조치를 적용할 것인지를 묻는 것이 핵심이다.

원문

當職長官啓曰因祔廟主監上啓合享後陞奉時龕室移排及空間障子入設之節易致時刻之遲延依已例自正廟室以下各位暫爲移安而告由祭祝文措辭添入事啓下矣三月三十一日祔享訖莊祖懿皇帝祧遷時正廟室以下各位奉移于移安廳待遷奉排設後當爲陞奉移安祭則兼行於祔廟大享而正廟室以下各位陞奉之際時刻遲延之由祝文中措辭添入何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월이일)

한글 번역

도제조가 아뢴다. 여러 해의 기록을 살펴보면, 합묘(祔廟) 때 종묘 남문 밖 신위 차립에 사용하던 신좌, 교의, 좌의자, 만정골 평상,覆건, 휘장, 복석, 황칠 안, 독臺板, 죽피방자기, 팔면상, 사면상, 축문板, 배안상, 복석 및 덮개와 부교, 치미 적 등의 물건을 두 전(殿)에서 올린 물건을 그대로 옮겨 쓰니, 이번에도 역시 이 방식대로 거행하도록 분부하시면 어떻겠습니까, 하옵고 아뢴즉, 윤허하심을 받들어 고하오이다.

독음

도제조 계문 취고 각년 등녹 즉 합묘시 종묘 남문외 신왁차 사용 소신좌 교의 좌의자구 만정골 평상 복건 휘장 복석구 황칠 안 독태반 죽피방자기 팔면상 사면상 축문반 배안상 복석급 개복부구 치미적 등물 이 양전 소상건 이동용 의今차 의리 거사 분부 하야何在 고계 답읊 윤

의미

조선 궁정의 도제조가 임금에게 아뢴 상계문이다. 종묘 합묘仪式上使用的神座、椅子、床、帐、褥席 등 물품들을 여러 해 기록으로 확인한 결과, 두 전(殿)에서 이미 올린 물건을 그대로 옮겨 쓰는 것이 예전부터 관행이었음을 밝혔다. 이번 합묘도 그 전례에 따라 동일하게 거행하라는 내용을 제청하고, 임금이 이를 윤허하였다.

원문

都提調啓曰取考各年謄錄則祔廟時宗廟南門外神幄次所用神座交椅‧座椅子具滿頂骨平床‧覆巾‧揮帳‧褥席具‧黃漆案‧櫝臺板‧竹皮方箱子‧八面床‧四面床‧祝文板‧排案床‧褥席及蓋覆袱具雉尾箒等物以兩殿所上件移用矣今亦依此擧行事分付何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월이일)

한글 번역

도제조가 아뢰기를, 등록을 살펴보니 부묘할 때 종묘 남신문 밖 신와 차수에 배치하는 목단 병풍 두 칸을, 전례에 따라 두 전전에 있는 물건으로 옮겨 쓰기로 하겠다는 것입니다. 이에 답하기를 “알았다”고 하였습니다.

독음

도제조계왈 취고등록즉 부묘시 종묘 남신문외 신와차 소박 목단병 이좌 의전례 따라 양전 소재건 이전용지의 감졍답왈 지도

의미

三月二日 같은 날, 도제조가 부묘 의례 준비의 하나로서 종묘 남신문 밖 신와 차수에 둘 목단 병풍 두 칸을 전전自己所藏 물건으로 교체 운용하는 것을 아뢴 것이다. 전례에 따른 일상적 행정启奏로 보인다.

원문

都提調啓曰取考謄錄則祔廟時宗廟南神門外神幄次所排牧丹屛二坐依前例以兩殿所在件移用之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)삼일

한글 번역

재직 중인 관원이 아뢰다. 명성태황후에게追上徽號를 하고 冊寶를進獻할 때, 각差備官을 준비하여 입장시키겠다는 뜻을 여주없이 아뢰오니, 어조사. 옥측을 읽는 관원 오정근, 옥측을 받드는 관원 홍성두와 김용한, 사례를 받드는 집사 김희연과 유시혁, 측案例를 받들어 읽는 자 윤완구, 옥보(御寶)를 읽는 관원 김덕한, 옥보를 받드는 관원 이회수와 이재영, 보案例를 받드는 집사 이병주와 이겸성, 보案例를 받들어 읽는 자 김용한. 답하시기를 알았다.

독음

당직 장관启示曰 명성태황후 추상徽호 진첩보时候 각차비관 소설而入지의 감계 독어옥측관 오정근 봉옥측관 홍성두 김용한 거안 집사 김희연 유시혁 거독측안자 윤완구 독어보호관 김덕한 봉어보호관 이회수 이재영 거안 집사 이병주 이겸성 거독보호자 김용한 답曰지도

의미

3월 3일, 명성태황후의 추상徽號 및 冊寶進獻 의식에 참여할 각 담당 관원들의 배치를 관보에 보고한 기록이다. 옥측(玉冊) 읽는 관, 옥측 받드는 관, 보案例 받드는 집사, 보案例 읽는 자 등 의전 역할마다 담당자를 구체적으로 기재하였다.

원문

當職長官啓曰明成太皇后追上徽號進冊寶時各差備官磨鍊以入之意敢啓
讀玉冊官呉正根捧玉冊官洪性斗
金用漢
擧案執事金禧演
劉時爀
擧讀冊案者尹完求讀玉寶官金德漢捧玉寶官李晦秀
李載榮
擧案執事李丙胄
李謙聖
擧讀寶案者金用漢
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월삼일)

한글 번역

담당 관료가 아뢴다. 명성태황후에게 추상한 휘호를 올린 뒤 신주에 다시 글씨를 쓰는 변경제주 의례에 투입할 각 분반별 차비관을 검토하여 올린다. 출납대축 겸 욕주대축은 정인환, 상함차비관은 한경택, 파(법복)차비관은 이응준, 기(祭器)차비관은 이홍묵, 태(祭臺)차비관은 이강로,탁(안치대)차비관은 이종용, 감조관은 김영철이다. 또한 감조관 이병재를 별도로 기재한다. 답한다. 알았다.

독음

당직장관계왈 명성태황후 추상휘호후 개제주시 각차비관 검토而来的지의감계 출납대축 겸욕주대축 정인환 상차비 한경택 파차비 이응준 기차비 이홍묵 태차비 이강로탁차비 이종용 김영철 감조관 이병재 답왈知道

의미

조선 왕실의 제례 관련 관료 인사 배치 사항이다. 명성태황후(정도전의 묘호)를 추상하여 휘호를 추가고한 후, 신주에 글씨를 다시 쓰는 변경제주 의례의 실무 담당 인력을 차비관별로 나누어 보고한 것이다. 대축(祭祝)과 차비관 등이 배치되었으며, 국왕이 이를 인지하고 ‘알았다’고 답한 기록이다.

원문

當職長官啓曰明成太皇后追上徽號後改題主時各差備官磨鍊以入之意敢啓
出納大祝兼浴主大祝鄭寅煥箱差備韓敬澤帕差備李應駿几差備李弘默臺差備李康老卓差備李鍾龍
金濚喆
監造官李秉宰
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)사일

한글 번역

담당 장관이 아뢰기를, 경효전에追上徽號책보를 내입하고 내출하는 길한 날을 일관(日官)에게 택하게 하였는데, 내입은 삼월 팔일 오후 이시, 내출은 삼월 구일 오전 팔시로 길한 날이 된다 하였습니다. 이 날과 시간에 거행하도록 하면 어떠하겠습니까, 감히 아옵니다. 답하기를, ‘，允许하겠다’고 하였습니다.

독음

당직장관경찰 언왜 경효전에追上徽號책보내입내출길일 영일관추택즉 내입삼월팔일오후이시 내출삼월구일오전팔시위길운 이시가일거행하야 외래감 답왜 윤

의미

조선 왕실의 종묘 절차 문서이다. 경효전에追上徽號책보를 봉안하는 의식의 길일(좋은 날씨)을 일관(日官)이 택일하여 보고하였고, 내입은 삼월 팔일 오후 두 시, 내출은 삼월 구일 오전 여덟 시로 결정하였다. 왕이 이를 승인하여 당일 거행하도록 하였다.

원문

當職長官啓曰景孝殿追上徽號冊寶內入內出吉日令日官推擇則內入三月八日午后二時內出三月九日午前八時爲吉云以此日時擧行何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)육일

한글 번역

담당 장관이启奏하기를, “3월 31일 부향祭 이후 조상 신위를 분리迁移하는 길한 시각을 일관(日官)에게 추첨하게 하였더니, 같은 날 오전 6시가 길하다고 합니다. 이 시간으로 정하여 시행하고, 같은 날 부향을 마친 뒤 장조 의황제(莊祖懿皇帝)의 신위를 종묘에서 영녕전 동쪽 복도 제5실로 옮겨 모심에 이어 안신祭를随即 베푸는 대로 정묘(본묘)의 조정 이하는 각실 당위 차례로 승봉安置하고, 미리 배치한 막장과諸具를 옮겨 설치한 뒤, 비로소 신주와 감실을 함께 종묘에 부향安置케 하는 바, 감 차지에 거행하게 하고, 승봉 이후의 安神祭도随即 베푸는 것이 어떻겠나 합니다.” 하니, 답하기를 “뇽다(允).” 하였다.

독음

당직장관계일자 삼월삼십일일 부향후 조천길시 영일관 추택즉 동일오전육시 위길운 이차시 정행이 동일 부향궐 장조 의황제실 자 종묘 천봉 어 영녕전 동갑 제오실 후 안신제 수시 설행 정묘 조 이하 각실 당위차 승봉 소배 막장 제구 이동설 연내 비래 봉이 주 및 감실 영 부향 주 감 차지 거행 이 승봉 후 안신제 역 수시 설행 하야 감启 답일 윤

의미

종묘 관리와 신위 이동을 다룬 영규전(營規典) 기사로, 3월 31일 부향祭 후 장조 의황제의 신위를 종묘에서 영녕전 동쪽 제5실로 옮기는 내용을 기록하였다. 일관(日官)이 길한 시각으로 오전 6시를 선정하고, 정묘 조정 이하 각 실의 신위를 차례로 승봉安置한 뒤 安神祭를 베푼다. 의정부大臣이启奏하고 왕이 “윤(允)”으로 허락한 전형적인 왕조 시대 보고·승인 문서 형식을 보인다.

원문

當職長官啓曰三月三十一日祔享後祧遷吉時令日官推擇則同日上午六時爲吉云以此時定行而同日祔享訖莊祖懿皇帝室自宗廟遷奉于永寧殿東夾第五室後安神祭隨時設行正廟朝以下各室當位次陞奉所排幄帳諸具移設然後始乃奉移神主及龕室令祔廟主監次知擧行而陞奉後安神祭亦爲隨時設行何如敢啓答曰允

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불확실한 어휘

동월(삼월)칠일

한글 번역

도제조가 아뢰다. 책보(서책과옥새)의 봉고(봉인)를 행할 길일(길日期)일로서 시령일관에게 추탁하게 하였더니, 삼월 팔일 정오 십이시(정오에 해당하는 시)가 길기로 하였다. 이러한 일시로 거행하겠음은 감녕하여 아뢰나이다. 답하기를 알았다.

독음

도제조 계曰 책보 봉과 길일 시령일관 추택하면 즉 삼월 팔일 정오 십이시 위길 운 이에 일시 거행지의 감계 답曰지도

의미

도제조가 왕에게 아뢴 보고이다. 책보의 봉고 의례를 행할 길일을 시령일관에게 추탁하게 하였고, 삼월 칠일의 다음 날인 삼월 팔일 정오에 해당하는 십이시에 길일로 선정되었다. 이에 삼월 팔일 정오에 그 의례를 거행하겠음을 아뢰니, 임금이 알았다는 것이다. 왕실의 공식 문서 전달 및 서책·옥새의 봉인 의전이 예정대로 진행됨을 확인하는 과정이다.

원문

都提調啓曰冊寶封裹吉日時令日官推擇則三月八日正午十二時爲吉云以此日時擧行之意敢啓答曰知道

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불확실한 어휘

동일(삼월칠일)

한글 번역

현직 장부가 아뢰기를, ‘지금 이 부림 때 여러 항목의 일시를 적어서 올리는 바입니다’ 하였다. 삼월 이십구일 오후 두 시, 경효전에서 습의하고 진발한다. 같은 날 세 시, 종묘 외문 밖에 도착한다. 같은 날 네 시, 효덕전에서 습의하고 진발한다. 같은 날 다섯 시, 종묘 외문 밖에 도착한다. 같은 날 다섯 시 삼십 분, 연여와 의물을 종묘에서 환발한다. 같은 날 여섯 시 삼십 분, 효덕전 신문 밖에 도착한다. 같은 달 삼십일 오후 한 시, 효덕전을 나가 진발한다. 같은 날 두 시, 종묘에 도착한다. 같은 날 세 시, 종묘의 의장과 일반 거행원이 진발한다. 같은 날 네 시, 경효전에 도착한다. 같은 날 다섯 시, 경효전을 나가 진발한다. 같은 날 여섯 시 삼십 분, 종묘에 도착한다. 같은 달 삼십일 오전 영시 삼십 분, 부림 예식을 행한다. 같은 날 한 시 삼십 분, 대제를 베푼다. 같은 날 다섯 시, 같은 예식이 끝난다. 같은 날 여섯 시, 제실 이전 예식을 행한다. 같은 날 여섯 시 삼십 분, 이전실 이하를 이안한다. 같은 날 여덟 시, 환안한다. 같은 날 아홉 시, 안신제를 베푼다. 같은 날 열 시 삼십 분, 같은 예식이 끝난다. 批準하였다.

독음

당직장관계일개지패묘시각양일시개록일이입지의개계삼월이십구일오후이시경효전습의진발현대동삼시종묘외문외착현대동사시자효덕전습의진발현대동오시종묘외문외착현대동오시삼십분전여의물자종묘환발현대동육시삼십분효덕전신문외착동월삼월삼십일오후일시효덕전어진발현대동이시종묘어착현대동삼시자종묘의장급일반거행원발현대동사시경효전착현대동오시경효전어진발현대동육시삼십분종묘어착동월삼월삼십일오전영시삼십분행패묘예현대동일시삼십분대제설행현대동오시대례폐현대동육시행조천예현대동육시삼십분조천실이하이안현대동팔시유환안현대동구시안신제설행현대동십시삼십분동례폐답일지도

의미

조선 왕실의 부림 의식 일정 보고문이다. 삼월 이십구일에 경효전과 효덕전의 습의와 종묘 도착 일정을 기록하고, 삼십일에 효덕전 출발부터 종묘 도착, 경효전 방문, 다시 종묘 도착까지의 일정을 상세히 기재하였다. 삼월 삼십일에는 부림 예식, 대제, 제실 이전, 환안, 안신제까지 하루 새벽부터 진행되는 모든 의식의 시간을 분 단위로 기록하였다. 삼십일 오후 두 시 종묘 도착 후 같은 날 여섯 시 삼십 분에 다시 종묘 도착하는 등 복잡한 행차를 분기별로 정리한 실무 문서이다.

원문

當職長官啓曰今此祔廟時各樣日時開錄以入之意敢啓
三月二十九日午后二時自景孝殿習儀
進發
同同三時宗廟外門外着同同四時自孝德殿習儀
進發
同同五時宗廟外門外着同同五時三十分輦輿儀物
自宗廟還發
同同六時三十分孝德殿神
門外着
同月(三月)三十日午后一時孝德殿御進發同同二時宗廟御着同同三時自宗廟儀仗及一
般擧行員發
同同四時景孝殿着同同五時景孝殿御進發同同六時三十分宗廟御着同月(三月)三十一日午前零時三十分行祔廟禮同同一時三十分大祭設行同同五時同禮畢同同六時行祧遷禮同同六時三十分祧遷室以
下移安
同同八時‧同還安同同九時安神祭設行同同十時三十分同禮畢
答曰知道

엔티티 후보

동일(삼월칠일)

한글 번역

재임 장관이 아뢰기를, 지금 이 부묘할 때 행렬 도로 개척하여 기재放入한 뜻을 감히 아뢰나이다. 효덕전 부묘 때:敦化문에서 나와 종로 통로 우측으로 종로통 3정목에 이르고 종묘에 들어간다. 경효전 부묘 때:경효전 외문 밖에서 나와 정동 서쪽 대문골목 종로 통로 우측으로 종로통 3정목에 이르고 종묘에 들어간다. 경효전追上하여 휘호를 올릴 때:敦化문에서 나와 종로통 서쪽 대문골목 도좌로 정동에 이르고 경효전에 들어간다. 답하기를 알겠다고 하였다.

독음

당직 장판 게왈:금차 부묘 시 유지 도로 개재 이입지의 감개. 효덕전 부묘 시:자돈화문 출 유종로 통과 우 지종로통 삼성정목 입종묘. 경효전 부묘 시:자경효전 외문외 출 유정동 서천대문정 종로 통과 우 지종로통 삼성정목 입종묘. 경효전 추쟝 휘호 시:자돈화문 출 유종로통 서대문정 도좌 지정동 입경효전. 답왈지도.

의미

조선 시대 부묘祭 때 행렬의 노선을 기재한 의전 문서이다. 효덕전과 경효전의 부묘, 그리고 경효전에追上하여徽號를 올릴 때 각각敦化문이나 경효전 외문에서 출발하여 종로통 3정목을 경유하여 종묘 또는 경효전에 이르는 세부 동선을 밝혔다. 최종 판단자는 ‘알겠다고’ 답변하였음을 기록한다.

원문

當職長官啓曰今此祔廟時行列道路開錄以入之意敢啓
孝德殿祔廟時
自敦化門出由鍾路通道右至鍾路通三丁目入宗廟
景孝殿祔廟時
自景孝殿外門外出由貞洞西天大門町鍾路通道右至鍾路通三丁目入宗廟
景孝殿追上徽號時
自敦化門出由鍾路通西大門町道左至貞洞入景孝殿
答曰知道

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불확실한 어휘

동월(삼월)팔일

한글 번역

도제조가 아룁니다. 명성태황후에게 추서하는 호호의 옥책문과 옥보문을 삼가 이로써 봉입합니다. 삼가 보고 올립니다. [왕이] 답하다曰 알았다.

독음

도제조 계왜 명성태황후에게 추상 호호 옥책문 옥보문 근차 봉입지의 감계 답왜 알고

의미

조선 시대 도제조가 명성태황후의 추서 호호 관련 옥책문과 옥보문을 작성·봉입하여 왕에게 보고한 공문이다. 정조의 생모인 선조의 왕후(명성태황후)에게 추서 호호를 올린 과정의 문서이다.

원문

都提調啓曰明成太皇后追上徽號玉冊文玉寶文謹此封入之意敢啓答曰知道

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불확실한 어휘

동일(삼월팔일)

한글 번역

도제조가启奏하기를, ‘본 부주감랑청 임광훈을 감축하겠다는 뜻입니다.’ 삼가启答하기를, ‘알겠습니다.’

독음

도제조 계왈: 본 주감랑청 임광훈 감하지의 감 계답왈 지도

의미

삼월 팔일 같은 날, 도제조가 林光勛을 부주감랑청에서 감축(減下)시키겠다는 사항을启奏하자, 이에 대해 ‘알겠습니다’라고 답한 기록이다. 조선시대行政文書로서 인사 이동 사항을 처리한 간단한 의사沟通文이다.

원문

都提調啓曰本主監郞廳林光勛減下之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월팔일)

한글 번역

도제조가 아뢴다. 본부 감랑청 이종룡, 이재영, 김영철, 홍석영, 이응훈을 가차로 내려 보내어 공사의 통할(董役)之意 임명하니 그대로 갖추어 갖추어 아룁니다. 답으로 알았다.

독음

도제조 계일 본부감랑청 이종룡 이재영 김영철 홍석영 이응훈 가차하사하여 사역之意 감계 답일也知道

의미

1636년 3월 8일, 도제조가 중앙 관아인 본부 감랑청 소속 관리 다섯 명(이종룡, 이재영, 김영철, 홍석泳, 李應勳)에게 가차(추가兼任)職制로 공사를 총괄 감독하는 역할을 맡기겠다는 题목을 올렸다. 국왕은 이를 알았다는 뜻으로 ‘답일也知道(답으로 알았다)’라고批复하였다. 조정에서 특정 사업(주로 토목·궁실 등의 공事)에 관원을 파견할 때 사용되는 정형화된 命令 文서이다.

원문

都提調啓曰本主監郞廳李鍾龍‧李載榮‧金溁喆‧洪奭泳‧李應勳加差下使之蕫役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월팔일)

한글 번역

도제조가 아뢰기를, 본주의 별감(補監) 이강주와 임광훈을 가차(兼差) 내려 그들에게 공사(董役)를 감독하게 하였다는 것을 여옵니다 고 다시 답하기를, 알았다 하셨다.

독음

도제조 경일 본주감 별감 이강주 임광훈 가차 하 기사董役지의 감폐 답일지도

의미

도제조가 본주 공사의 별감으로 이강주와 임광훈을 추가 임명하여 공사 감독 업무를 맡기도록 하였음을 보고하였고, 이에 대해 알았다고 답한 기재 사항이다. 도제조는 조정 최고의 고위 관직으로 공사 감독관을 임명하는 인사권한을 행사한 문서이다.

원문

都提調啓曰本主監別監蕫李康周‧林光勛加差下/使之蕫役之意敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)십일

한글 번역

당직 관장이 아뢉니다. 이전 전묘 때에 신연(神輦)이 종묘에 이르른 후, 충보(冊寶)를 우선 빈실에 일시 모셨다가 제사를 지내고 난 뒤에 지정한 궤에 영구히 모셨사옵니다. 빈실이 없으면 이번에도 전례에 따라 전묘 전 충보(冊寶)를 먼저 궤 안의 간(龕) 안에 모시는 것이 어떻겠사옵니까? 감히 계합니다. 답曰: 윤允

독음

당직관장이계왈 재전묘시 신연이 종묘에 이를 때 충보(冊寶)를 우선 빈실에 권안(權安)하여 제사를 지내고 난 뒤에 소안한 궤 안에 모셨사옵니다. 빈실이 없으면 충보(冊寶)를 먼저 궤 안의 간(龕) 안에 모시는 것이 어떻겠사옵니까? 감히 계합니다. 답曰: 윤允

의미

종묘 제례 관련 관원이 전묘(先姚) 때의 예규를 따르자는启文이다. 신연이 종묘에 도착하면 충보(冊寶)를 빈실에 일시 권안 후 제사지내고 궤에 영구安置하며, 빈실이 없으면 궤 안 간(龕)에 먼저安置한다는 전례를 그대로 적용하자고奏聞한 것이다. 임금이 이를 윤허하였다.

원문

當職長官啓曰在前祔廟時神輦詣宗廟後冊寶權安於空室行祭後奉安於所安之欌如無空室則冊寶先爲入奉於欌中矣今亦依前例未祔前冊寶先爲奉安於龕內欌中何如敢啓答曰允

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)십일일

한글 번역

도제조가 보고하길, 본주감랑청 소속 박순회와 이응준을 추가 임명하여 감독 업무를 맡기겠다는 뜻이니, 감히 보고합니다. 답하기를, 알았다.

독음

도제조 계일 본주감랑청 박순회·이응준 가차하 시하여 공역의 뜻 감계 답일지도

의미

조선시대 도제조가 공사(주로 관역)의 감독을 위해 박순회와 이응준을 본주감랑청 소속으로 추가 임명한다는 내용을 아뢰고, 이에 대해 답을 내린 공문 기록이다.

원문

都提調啓曰本主監郞廳朴淳會‧李應駿加差下/使之蕫役之意/敢啓答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)십이일

한글 번역

당직 장인이 아뢉기를, 말을 삼가 살펴보니, 등록에 따르면 종묘의 삭망제(朔望祭)를 친히 거행할 때에는，一律로 대제(大祭)의 예를 따라 거행하고 있습니다. 이번에 효덕전(孝德殿)의 망祭(望祭)를 친히 거행할 때에도 역시 이에 따라 의례를 편성하되, 당연히 악장문(樂章文)을撰進하여 거행해야 할 것입니다. 이에 제술관(製述官)을 열어 등재하여 드리는 바이며, 감계하옵니다. 효덕전 악장문 제술관 윤용구. 답하기를, 알았다.

독음

당직장관계왈근계등록즉종묘삭망제친행시일의대제례거행의금번효덕전망제친행시기의모련이당유악장문撰進거행고제술관개록인이입지의감계 효덕전악장문제술관윤용구 답왈지도

의미

조선 왕실의 종묘 제사와 관련된 행정 공문이다. 종묘의 정기 제사인 삭망제를 왕이 친히主持할 때는 대제의 예에 따르며, 효덕전의 망祭도 같은 의식으로 거행되어야 한다는 내용이다. 따라서 악장문撰写이 필요하다는 보고에 왕이 윤용구를 제술관으로 임명하고 답지(允准)한 기록이다.

원문

當職長官啓曰謹稽謄錄則宗廟朔望祭親行時一依大祭例擧行矣今番孝德殿望祭親行時依此磨鍊而當有樂章文撰進擧行故製述官開錄以入之意敢啓
孝德殿樂章文製述官尹用求
答曰知道

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월십이일)

한글 번역

당직 장관이 아뢴다. 오늘 이 부묘(祔廟) 이후 영녕전 대제를 대행(攝行)할 때 제관 명단을 작성하여 올린다. 답으로 알았다. 영녕전 대제를 대행할 때 초헌관 이용직, 아헌관 서상훈, 종헌관 오정근, 천조관 김하용, 전사고 엄대섭, 전사 홍성두,堂上 실천 예 박해철,堂下 실천 예 오국동, 대축 장영직, 한봉희, 축사 김인식, 김학수, 재랑 윤우영, 이철호, 봉조관 신용우, 정운덕, 협력려 이강로, 찬자 윤상선이 해당된다.

독음

당직장관계왈금차 부묘후 영녕전대제섭행시 제관마련이자입지의견감계답왈지도영녕전대제섭행시 초현관 이용직아헌관 서상훈종헌관 오정근천조관 김하용전사고 엄대섭 전사 홍성두堂上執筆 예 박해철堂下執筆 예 오국동대축 장영직 한봉희 축사 김인식 김학수 재랑 윤우영 이철호 봉조관 신용우 정운덕 협력려 이강로찬자 윤상선

의미

조선 시대 부묘祭祀 이후永寧殿 대제를 대행祭祀로執行할 때 배치된 제관 명단을 기록한 관보 기사이다. 初獻官부터贊者까지 참여 관료들의 성명과 직책이 빠짐없이 列記되어 있으며, 이는 王室祭祀執行 체계의 구체적 운영 모습을 보여준다.

원문

當職長官啓曰今此祔廟後永寧殿大祭攝行時祭官磨鍊以入之意敢啓答曰知道永寧殿大祭攝行時
初獻官李容稙亞獻官徐相勛終獻官呉正根薦俎官金夏容典祀官嚴大燮
殿司洪性斗
堂上執禮朴海澈堂下執禮呉國東大祝張榮稷
韓鳳熙
祝史金仁植
金學洙
齋郞尹宇榮
李哲鎬
捧俎官申用雨
鄭雲德
協律郞李康老贊者尹尙善

엔티티 후보

동일(삼월십이일)

한글 번역

당직장관이 아뢴다. 종묘 영녕전에 안신제를 지내고 제관을 임명하여 드오니 이러한 취지로 아뢴다. 답으로 알았다. 종묘 안신제 - 헌관 김각현, 전사관 유해종, 묘사 이홍묵, 대축 이재영, 축사 이응준, 재랑 이강로, 찬자 김용규, 얼자 김영철. 영녕전 안신제 - 헌관 민철훈, 전사관 유시혁, 전사 홍성두, 대축 정인환, 축사 김용한, 재랑 이회수, 찬자 이인다, 얼자 김희연.

독음

당직장관 계曰 종묘 영녕전 안신제 제관 마련하여 드나之意 감히 계答曰 도지 종묘 안신제 헌관 김각현 전사관 유해종 묘사 이홍묵 대축 이재영 축사 이응준 재랑 이강로 찬자 김용규 얼자 김영철 영녕전 안신제 헌관 민철훈 전사관 유시혁 전사 홍성두 대축 정인焕 축사 김용한 재랑 이회수 찬자 이인다 얼자 김희연

의미

강화도 사복시의 당직장관이 종묘와 영녕전에安神祭를 거행할 제관 명단을 임명하여 왕에게 보고한 기록이다. 안신제는 신위를 안정시키는 제사仪式으로, 강화도 사복시 소속 관료들이 헌관에서 얼자에 이르기까지 각자의 역할에 맞춰 임명되었음을 보여준다. 종묘 安神祭의 경우 헌관 김각현 이하 8인, 영녕전 安神祭의 경우 헌관 민철훈 이하 8인이 배치되었다.

원문

當職長官啓曰宗廟永寧殿安神祭祭官磨鍊以入之意敢啓答曰知道宗廟安神祭
獻官金玨鉉典祀官劉海鍾
廟司李弘默
大祝李載榮祝史李應駿齋郞李康老贊者金龍圭謁者金溁喆
永寧殿安神祭
獻官閔哲勳典祀官劉時爀
殿司洪性斗
大祝鄭寅煥祝史金用漢齋郞李晦秀贊者李寅斗謁者金禧演

엔티티 후보

불확실한 어휘

동월(삼월)십육일

한글 번역

재임 장관이 아뢴 바에 따르면, 모든 대제때 제물은 예전부터 전날에 진설하는 것이 관례였나이다. 지금 고종 태황제와 명성 태황후의 영전에 아직 모셔지지 아니한 상태에서 미리 제찬을 설비하는 것은 조금 불안하지만, 이전에 태묘에 모실 때에도 먼저 진설한 전례가 있었으니, 지금도 그 전례에 따라 거행할 수 있겠사옵니까, 감히 아옵나이다. 답하기를, 전례에 따라 거행하라 하셨나이다.

독음

당직 장관启发曰: 범대제시 제물 예방일 진설의었나니, 금제 고종 태황제·명성 태황후 미보 이전 경설 재선 공설 미안하나, 재전 보 태묘시 기유 선위 진설之地 금역고 의 기례 거행호 감칙 답曰 의 기례 거행

의미

고종과 명성태황후의 영전 예우와 관련하여, 아직 태묘에 모셔지지 않은 상태에서도 대제의 제찬을 미리 갖추어야 하는 것이 적절한지 논란이 있었다. 장계관(재임 장관)은 예전 태묘 모심 때에도 선진설의 전례가 있었음을 들어 그대로 거행할 것을 건의하였고, 이에 왕이 전례 거행을 허락하였다. 이는 조선 왕실의 제사 관행과 후대 추존 제왕의 영전 관련 절차를 보여주는 기록이다.

원문

當職長官啓曰凡大祭時祭物例於前一日陳設矣今此高宗太皇帝‧明成太皇后未袝之前徑設祭饌恐涉未安而在前袝太廟時已有先爲陳設之例今亦依已列擧行乎敢啓答曰依已例擧行

엔티티 후보

불확실한 어휘

동일(삼월십육일)

한글 번역

재임 장관(長官)이 아뢰기를, “지금 태묘 합사(合祀)의 습의(習儀)를 초도·이도·삼도로 나누어 연습하게 되어 있으나, 일자가 임박하여 순서대로 배치하기 어려운 형편입니다. 어떻게 하면 좋겠습니까?” 하고 아뢰었습니다. 답하기를, “초도·이도·삼도의 습의를 겸행하여 연습하라.”고 하였습니다.

독음

당직·장관·계왈: 금차·태묘에·합습의·당하여·초·이·삼도·련습하되·일자·박근하여·형세·배치치 못할 뿐이니·何在위하겠는고·감히 아뢰나이다. 대답 왈: 초·이·삼도·습의를 겸행 연습하라.

의미

3월 16일 태묘 합사 습의에 관한 의논이다. 장관이 초도·이도·삼도로 나누어 연습하는 것이 일자迫近으로 어렵다 하여 건의하자, 초도부터 삼도까지 습의를 한 자리에서 겸행하라는 명이 있었다. 이는 습의 일정을 압축한 긴급 처리를 보여주는 기록이다.

원문

當職長官啓曰今此袝太廟習儀當以初‧二‧三度磨鍊而日子迫近勢不得排比矣何以爲之乎敢啓答曰初二三度習儀兼行磨鍊

엔티티 후보

불확실한 어휘