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매사문 [每事問] - 본문 번역 묶음 001

매사문 서문

한글 번역

가경(정조 20년, 1796) 갑진년 정월 사일에 임금이 직접 태묘를 모시고 행차하시어 묘관에게 응강 수복 아홉 명을 거느리고 재전으로 들어와 시종하게 한 뒤 내리시는 교시를 이르길, ‘공자가 태묘에 들어가서 매사에 묻고 하였으니, 지금의 수복들은 전연 아는 것이 없어 묻고 물을 것이 없으니, 너희로 하여금 익히고 배울 것을 마치게 하라’고 하시였다. 이에 수복들은 두려워하고 조심하여 물러났다. 삼가 제향의 의注와 진설할 제기와 제물, 배위수를 합하여 한 통으로 기록하고 문답 형식으로 만들어, 스스로 보탬이 되고자 함과 아홉 사람에게 고하고자 함이었다. 이 달 그믐 날에 이렵수를 삼김으로 기록하게 하였다. 그후 오십 년 뒤(주:헌종 11년) 을사년 여름에 이 글을 베껴 서본부의 망묘루에 옮겨 소장하였다.

독음

가경(교정주:정조二十年) 병진 정월四日, 상 전첩어태묘 명묘관솔응강수복구인 입시어재전하교왈: 공자입태묘 매사문, 금지수복 전무소지 불가이자문, 이등솔이습강지 수녕감거，退간將祭享儀注 陳設祭器祭物 配位之數 合錄一通 設爲問答，旣自補忘 且以告九人是月盡日令 李田秀謹識，後五十年(주:헌종十一年)乙巳夏 移謄蔵于本署望廟樓

의미

정조 20년(1796) 태묘 제향 후 임금이 수복들에게祭享 의식을 익혀 제사의 의注·제기·제물·배위 등을 배울 것을 명하였다. 이에 수복들이 공자가 태묘에서 매사문하던 이야기를 인용하며惶懼한 나머지退한 뒤,祭享 절차와 제사 물품을 한 문서에 합록하여問答 형식으로 정리하고 이를 베껴 수복 아홉 명에게 알리게 하였다. 五十年 뒤인 헌종 11년(1845)에 이 기록을 본서망묘루에移謄保管하였다. 이는 제사 지식의補忘과 수복 교육의 목적에서 작성된 실무 안내서이다.

원문

嘉慶[교정주:正祖二十年1,796]丙辰正月四日
上展謁于太廟命廟官率應講守僕九人入侍于齋殿下敎曰孔子入太廟每事問今之守僕全無所知不可以資問爾等率以肄講之遂惶懼以退謹將祭享儀注陳設祭器祭物配位之數合錄一通設爲問答旣自補忘且以告九人者是月盡日令李田秀謹識後五十年[주:憲宗一一年]乙巳夏移謄蔵于本署望廟樓

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불확실한 어휘

삭망일 제향 홀기

한글 번역

찬인이 감찰과 점시하는 것을 도왔다.[주:찬자와 알자가 먼저 들어가 사배한다.]䝺인이 감찰과 여러 집사官을 이끌고 들어가拜位에 갖추어 사배한다. 찬인이 감찰을 이끌고 位에 나아가게 하고, 여러 집사官은 각각監洗位로 향한다.[주:각자 位에 이른 뒤] 묘사의 대축과 궁위령이 올라가 각각의 실에서 신주를 꺼내 받는다. 알자가 헌관을 이끌고 들어가 位에 나아가게 한다.[주:정시] 사배한 뒤 作헌례를 행한다. 알자가 헌관을 이끌고 監洗位로 나아가게 한다.[주:笏을 삽입한 뒤監洗하고笏을 든다.] 나아가 제일실에서 尊所로。[주:서향을 향해 선 뒤 술을 따른다.] 신위 앞으로。[주:꿇어笏을 삽입하고 삼상향하며, 주기를 잡고 잔을 드높여 헌주한 뒤笏을 잡고扑伏한 뒤 일어나 조금 물러나 꿇는다. 차례로 각실에서 모두 위와 같은 의식으로 한다.] 알자가 헌관을 이끌고 내려와 복위한다.飮福禮를 행한다. 알자가 헌관을 이끌고飮福位로 나아가게 한다.[주:꿇어笏을 삽입한 뒤 축물을 받는다.] 알자가 헌관을 이끌고 내려와 복위하고 사배한다.籩豆를 철거한다.[주:대축이 조용히 원래 자리에 옮긴다.] 사배한다.망의한다. 알자가 헌관을 이끌고망의위으로 나아가 옮길 곳에 이르게 한다.[주:대축이 망의하는 것을捧는다.] 알자가 헌관을 이끌고 나간다. 찬인이 감찰과 여러 집사官을 모두带领下拜位로 돌려보낸 뒤 사배한다. 찬인이 감찰 이하를 이끌고 묘 밖으로 나간다. 묘사와 대축, 궁위령이 올라가 각각의실에서 신주를 넣는다.[주:䝺자와 알자가 사배하고 나온다. 묘사가 그 소속을 이끌고 차린 음식을 거두어 치운다.]

독음

찬인인監察점시[주:贊者謁者先入四拜]䝺인인監察급제執事入就拜位四拜찬인인監察취위[주:각취위]묘사대축궁위령승제각실봉출신주알자인헌관입취위[주:정시]사배행작헌례알자인헌관제연금세위[주:搢乞監洗笏]인제제일실존소[주:서향립작주]제신위전[주:궤搢笏삼상향집주헌주집혜궤扑伏흥소퇴궤차제각실병여상의]알자인헌관강복위행음복례알자인헌관제음복위[주:궤搢笏수축]알자인헌관강복위사배철변두[주:대축소이어고처]사배망의알자인헌관제망의위가의[주:대축봉의]알자인헌관출찬인인監察급제執事俱부拜위사배찬인인監察이하출묘사대축궁위령승제각실납신주[주:䝺者알자사배이출묘사솔기소속철선]

의미

삭망일(초하루와 보름) 제향의 구체적인 의전 절차이다. 찬인과 알자가 먼저 들어가 사배하면 감찰과 여러 집사官이 들어가 位에 갖추어 사배한다. 묘사의 대축과 궁위령이 각실에서 신주를 꺼내 받으면, 헌관이 들어와 사배한 뒤 作헌례를 행한다. 헌관은監洗한 뒤 제일실에서尊所로 나아가 서향으로 서서 술을 따르고, 각 신위 앞에서笏을挿入하고 삼상향하며, 주기를 잡고 헌주하며扑伏하는 일련의 위계祭祀動作을 행한다. 그 뒤飮福禮를 위해 축물을 받는다. 사배하고籩豆를 철거한 뒤 대축이 조용히 제자리를 옮기고 망의하여福紙를 묻는다. 의식이 끝나면 모두 복귀하여 사배하고 묘 밖으로 나가며, 마지막으로 묘사와 대축, 궁위령이 신주를 각실에 안치하고所属이 차린 음식을 거두어 치운다.

원문

贊引引監察點視[주:贊者謁者先入四拜]䝺引引監察及諸執事入就拜位四拜贊引引監察就位諸執事詣盥洗位[주:各就位]廟司大祝宮闈令陞詣各室捧出神主謁者引獻官入就位[주:正時]四拜行酌獻禮謁者引獻官詣盥洗位[주:搢訖盥洗笏]引詣第一室尊所[주:西向立酌酒]詣神位前[주:跪搢笏三上香執爵獻爵執笏俯伏興少退跪次詣各室竝如上儀]謁者引獻官降復位行飮福禮謁者引獻官詣飮福位[주:跪搢笏受胙]謁者引獻官降復位四拜撤籩豆[주:大祝小移於故處]四拜望瘞謁者引獻官詣望瘞位可瘞[주:大祝捧瘞]謁者引獻官出贊引引監察及諸執事俱復拜位四拜贊引引監察以下出廟司大祝宮闈令陞詣各室納神主[주:䝺者謁者四拜以出廟司帥其屬撤饌]

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불확실한 어휘

삭망제와 속절의 진설도

한글 번역

삭망과 속절의 제향 진열도

독음

삭망속절진설도

의미

삭망(삭·망일의 제사)과 속절(사시절의 제향)에 쓸 제물과 기물의 배치도를 그린 그림이다.春夏 구역에는 초대·등잔·사슴포·밤·작(주전자)·조·부·직·궤·향합·향로·위반·돼지고기·날고기·축(악기)·판과 함께玄淸(검은 맑은 술)과淸酒를山罍에,明水와醴齊를犧尊에 담았다.秋冬 구역에는玄酒와淸酒를山罍에,明水와醴齊를著尊에 담았다. 계절별로 술의 종류와 용기의 종류가 다르며, 조기(稷簋)와 직기(黍簋)가 함께 쓰이는 점이 주목된다.

원문

그림속텍스트:燭㙜그림속텍스트:燈盞鹿脯票栗黃爵그림속텍스트:梁簠稷簋香盒그림속텍스트:位槃豕腥그림속텍스트:稷簋黍簋香爐그림속텍스트:燈盞鹿醢菁葅爵그림속텍스트:爵그림속텍스트:柷板그림속텍스트:燭臺그림속텍스트:春夏그림속텍스트:燭臺그림속텍스트:燭臺그림속텍스트:玄淸山罍淸酒山罍그림속텍스트:明水犧尊醴齊犧尊그림속텍스트:秋冬그림속텍스트:燭臺그림속텍스트:玄酒山罍淸酒山罍그림속텍스트:明水著尊醴齊著尊

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불확실한 어휘

칠사와 공신당 제향 진설도

한글 번역

칠사 공신위 제향 물품 진열도

독음

칠사 공신위 진설도

의미

칠사(제사)와 공신위(功臣의 위패를 모신 곳)의 제향에 필요한 물품을 배치한 도해이다. 도상에는 순수주(淸酒)를 담은 호존(壺尊), 측어(黍簋)·부어(簠), 사향합(香盒)·향로(香爐), 촉대(燭臺), 축반(祝板), 신위(神位), 녹포(鹿脯)·녹해(鹿醢), 저선(豕腥), 정서(菁葅), 이황(栗黃), 잔(盞) 등이 표시되어 있다.

원문

그림속텍스트:壺尊淸酒그림속텍스트:鹿脯그림속텍스트:栗黃그림속텍스트:燭㙜그림속텍스트:壺尊그림속텍스트:淸酒그림속텍스트:黍簋그림속텍스트:香盒그림속텍스트:神位그림속텍스트:豕腥그림속텍스트:盞그림속텍스트:稻簠香爐그림속텍스트:鹿醢그림속텍스트:菁葅그림속텍스트:燭㙜그림속텍스트:祝板

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불확실한 어휘

정전 진설

한글 번역

오례(궁중 제사 예법)에는 등잔과 향합이 없다. 현재의 제도에서 양의 날고기와 비린내 나는 고기를 가운데에 놓고, 털과 피를 담는 그릇은 콩(豆)을 오른쪽의 제기(俎) 위에 올려놓는다. 오례의 제물은 왼쪽에 놓이는데 저(苧)와 마주하도록 했는데, 임자년(壬子)에 윤허를 받아 오른쪽으로 옮겨 저(苧)와 마주하게 하였다. 갑인년(甲寅)에 윤허를 받아 물건을 올리는 제사 기구(荐俎)를 사용하였다. 짐승의 상자를 세 개 합하여 한 상자로 만들며, 처음에 털과 피의 그릇을 놓았던 제기 위에 존(尊)을 올려놓는다.

독음

오례의 무등잔 향합 今制 양腥 당중에毛血盤 재두 우조 위 오례의 소재 좌이 당저壬子 受敎 이동 우당저 갑인 受敎荐俎牲匣 三合위 일匣尊敬 於 初置毛血盤之俎上

의미

궁중 제사(오례)에 사용되는 제물과 기구 배치에 관한 규정을 수록한 기사이다. 양고기와 비린 물품을 중앙에 놓고, 털·피 그릇은 콩 오른쪽의 제기에 올리며, 제물은 왼쪽에서 저(苧)와 마주하도록 하였다가 임자년과 갑인년의 윤허에 따라 오른쪽 배치로 바뀌고 제사 기구를 추가했으며, 짐승 상자 세 개를 하나로 통합하는 등 제사礼仪의 구체적 변화를 기록한 내용이다.

원문

五禮儀無燈盞香盒今制羊腥當中毛血盤在豆右俎上五禮儀所在左而當苧壬子受敎移右當苧甲寅受敎薦俎牲匣三合爲一匣尊於初置毛血盤之俎上

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불확실한 어휘

배위 진설

한글 번역

오례의 제사 중 유리제 외에는 향을 사용하지 않는다. 지금의 제도에서는碰器의 사발로 부기를 대신하고, 자잔으로 술잔을 대신하며, 자존으로 호존을 대신한다. 칠사에서의 제使用尊은功臣尊의 왼쪽에 놓되, 두 개의 상을 중앙에 배치한다.

독음

오예의 중 유리제 외에는 향이 없고, 지금의 제도에서 자완으로 부기를 대용하고, 자잔으로 작을 대용하며, 자존으로 호존을 대용한다. 칠사존은功，臣尊의 왼쪽에 두며, 이床(이상)을当中에 설치한다.

의미

제사 시 제위 배치에 관한 규정을 수록한 글이다. 오례의 제사 중 유리제를 제외하고는 향을 사용하지 않는다는 원칙을 전제로, 현대의 제도에서 사용하는 돌솥, 사발, 술잔 등으로 전통 예器的 부기, 작, 호존을 대체하는 내용을 서술한다. 또한 칠사존과功臣존의 좌우 위치 관계와二床의 설치 위치에 대해 규정한다.

원문

五禮儀中霤祭外無香今制磁碗代簠簋磁盞代爵磁尊代壺尊七祀尊所依前設左功臣尊所設二床於當中

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불확실한 어휘

전전 대향에 사용되는 제기

한글 번역

전전(前殿) 대향(大享)에 사용하는 제기(祭器)를 본다. 적(爵) 123개, 향합(香盒) 17개, 조(俎) 68개, 축판(祝板) 17개, 보(簠) 82개, 등잔(燈盞) 34개, 형(籩) 204개, 비(篚) 17개, 규(簋) 82개, 점(坫) 123개, 형(鉶) 123개, 조(㽅) 140개[주: 간료(肝膋) 포함], 향로(香爐) 17개, 생저(牲匣) 68개, 반(盤) 17개. 이상 합계 1,370기(器). 용찬(龍瓚) 17개, 계이(鷄彛) 17개, 가이(斚彛) 17개, 상존(象尊) 34개, 조이(鳥彛) 17개, 황이(黃彛) 17개, 산뇌(山罍) 34개, 희존(犧尊) 34개, 호존(壺尊) 34개, 용사(龍勺) 136개, 수수적(黍稷匙) 1개, 석존(著尊) 34개, 수수적(黍稷碟) 1개, 비(篚) 17개, 번간로(燔肝爐) 17개, 촉대(燭臺) 17개, 형(籩) 17개, 존맥(尊羃) 136개[주: 춘하(春夏)에는 68개]이다. 이상 합계 597기(器).

독음

전전대향제기

의미

조선 왕실의 전전(정당한 제사를 올리는 전殿)에서 행하는 대향(大享) 의례에 사용되는 제기(祭器)의 수량을 기록한 목록이다. 제기는 크게 제기(器)와 제기(器)로 나뉘는데, 첫째 부분은 식기(食器)류로 적, 향합, 조, 축판, 보, 등잔, 형, 비, 규, 점, 형, 조, 향로, 생저, 반 등 1,370점이 열거된다. 둘째 부분은 주기(酒器)류로 용찬, 여러 종류의 이(彛), 존(尊), 사(勺), 적, 황 등 597점이 열거된다. 주(春夏)季에는 존맥(尊羃)이 136개에서 68개로 줄어드는 등 계절에 따른 변화가 있다. 전체 합계는 1,967기에 달한다.

원문

爵一百二十三香盒十七俎六十八祝板十七簠八十二燈盞三十四籩二百四篚十七簋八十二燭臺三十四豆二百四坫一百二十三鉶一百二十三㽅一百四十[주:肝膋幷]香爐十七牲匣六十八盤十七已上一千三百七十器
龍瓚十七鷄彛十七斚彛十七象尊三十四鳥彛十七黃彛十七山罍三十四犧尊三十四壺尊三十四龍勺一百三十六黍稷匙一著尊三十四黍稷碟一篚十七燔肝爐十七燭臺十七籩十七尊羃一百三十六[주:春夏則六十八]已上合五百九十七

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불확실한 어휘

후전 대향에 사용되는 제기

한글 번역

제기 목록은 다음과 같다. 작 90개, 촉지 28개, 반(접시) 14개, 부 60개, 향로 14개, 성갑(제물 상자) 56개, 기 60개, 향합 14개, 조(제수대) 56개, 형(솥) 90개, 등잔 28개, 㽅 104개, 간료(간과 창자), 변 168개, 두 168개, 비 14개, 축반(축사木板) 14개, 전(받침대) 90개. 이상 합계 1,068점. 용찬 14개, 조이 14개, 계이 14개, 가이 14개, 황이 14개, 의존(명의 술그릇) 28개, 상존(상의 술그릇) 28개, 저존(저의 술그릇) 28개, 호존(소의 술그릇) 28개, 산래(상의 물그릇) 28개, 비 14개, 변 14개, 용작(용머리 숟가락) 112개, 번간로(간을 쬐는 화로) 14개, 수수지(수수밀이술 떠내는 찻가지) 1개, 수수적(수수밀이술 받침접시) 1개, 촉지 14개, 존맥(술그릇 덮개) 112개. 이상 합계 492점.

독음

작 구십, 촉지 이십팔, 반 십사, 부 육십, 향로 십사, 성갑 오십육, 기 육십, 향합 십사, 조 오십육, 형 구십, 등잔 이십팔, 조 일백사, 간료, 변 일백육십팔, 두 일백육십팔, 비 십사, 축반 십사, 전 구십. 이상 합 천육십팔. 용찬 십사, 조이 십사, 계이 십사, 가이 십사, 황이 십사, 의준 이십팔, 상준 이십팔, 저준 이십팔, 호존 이십팔, 산래 이십팔, 비 십사, 변 십사, 용작 일백십이, 번간로 십사, 수수지 일, 수수적 일, 촉지 십사, 존맥 일백십이. 이상 합 사백구십이.

의미

후전 대향 예식에 사용되는 제기(祭器)의 종류와 수량을 기록한 목록이다. 크게 두 부분으로 나뉘어 제기 합계 1,068점과 492점, 총 1,560점이 기재되어 있다. 작·형·기·부 등의 술그릇, 변·두 등의 제기(祭器), 향로·솥 등의 조리용 기구, 그리고 제사 지내는 데 필요한 각종 도구들이 수량과 함께 열거되어 있다. 이는 조선 왕실의 종묘 제사 관련 제도의 실록적 기록으로 추정된다.

원문

爵九十燭㙜二十八盤十四簠六十香爐十四牲匣五十六簋六十香盒十四俎五十六鉶九十燈盞二十八㽅一百四[주:肝膋]籩一百六十八豆一百六十八篚十四祝板十四坫九十已上合一千六十八
龍瓚十四鳥彛十四鷄彛十四斚彛十四黃彛十四儀尊二十八象尊二十八著尊二十八壺尊二升八山罍二十八篚十四籩十四龍勺一百十二燔肝爐十四黍稷匙一黍稷碟一燭㙜十四尊羃一百十二[주:春夏則五十六]已上合四百九十二

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불확실한 어휘

속절제, 삭망제, 별제에 소용되는 기명

한글 번역

속제와 삭제 및 별제에 사용하는 기물은 다음과 같다. 작 41개, 보 34개, 궤 34개, 변경 34개, 두 34개, 조 17개, 성함 17개, 향로 17개, 향합 17개, 축반 17개, 촛대 34개, 등잔 34개로, 이상 합계 330개이다. 희존 34개, 著존 34개, 촛대 17개, 산매 34개, 비 17개, 용사 68개, 존멱 68개(주: 춘하에는 34개)이며, 이상 합계 272개이다.

독음

속절삭망급별제 기면, 작사십일, 보삼십사, 궤삼십사, 변경삼십사, 두삼십사, 조십칠, 성갑십칠, 향로십칠, 향합십칠, 축반십칠, 촉대삼십사, 등잔삼십사, 이상 합삼백삼십. 희존삼십사, 著존삼십사, 촉대십칠, 산매삼십사, 비십칠, 용사육십팔, 존멱육십팔(주: 춘하즉 삼십사), 이상 합이백칠십이.

의미

이 기사는 왕실 제사에서 사용되는 제기의 종류와 수량을 정리한 물품 목록이다. 속제(日常工作祭祠), 삭제(朔望祭, 음력 초일과 보름의 제사), 별제(별도의 제사)에 공통으로 소요되는 기명 330개와 희존·著존·산매·용사·존멱 등 주세(酒器)류 272개를 열거하고 있다. 특히 존멱은 춘하(春夏)季에는 34개로 줄어드는 계절적 변동이 있음을 주석으로 밝히고 있다.

원문

爵四十一簠三十四簋三十四籩三十四豆三十四俎十七牲匣十七香爐十七香盒十七祝板十七燭㙜三十四燈盞三十四已上合三百三十
犧尊三十四著尊三十四燭臺十七山罍三十四篚十七龍勺六十八尊羃六十八[주:春夏則三十四]已上合二百七十二

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불확실한 어휘

종묘 오향 제물

한글 번역

종묘 오향 제사(祭祠)의 제물.

독음

종묘 오향 제물

의미

조선 왕실 종묘에서 오향(춘향·하향·추향·동향·사향)의 제사 때奉献하는 제물 목록이다. 각 제물마다每位(제사 대상 한 분) 또는每室(제사 공간 한 곳)당 분량과 전체 합계를 주석으로 달아 놓았다. 주요 제물은 겅미(粳米)·분자(粉餈)·산식(糁食) 등 각종 미곡류, 진유(眞油)·법유(法油) 등 유지류, 청주(淸酒)·울금주(鬱金酒) 등 주류, 사(鹽)·초(醋)·감자(艮醬)·개자(芥子) 등 조미료, 녹해(鹿醢)·토해(兔醢)·어해(魚醢) 등 육해类产品, 중포(中脯) 등 육포류, 백편(白幣) 등 직물, 오촉(五燭)·팔촉(八燭) 등 명烛类이다. 분량 단위는 되(斗)·승(升)·합(合)·석(夕)·병(甁) 등이 쓰였다.

원문

粳米[주:每位四升五合合十八斗四升五合]粉餈[주:粘每室四升五合米合七斗六升五合]糁食[주:每室三升合五斗一升]眞油[주:每室三合三夕合五升四合四夕]粘粟[주:每位六升合二十四斗六升]糗餌[주:每室四升合六斗八升]酏食[주:每室五合合八升五合]淸酒[주:每室五合合八升五合]黍米[주:每位四升五合合十八斗四升五合]黑餠[주:每室五升五合合九斗三升五合]太豆[주:每室二升合三斗四升]皮稷[주:每室二升合三斗四升]稷米[주:每位四升五合合十八斗四升五合]白餠[주:每室四升合六斗八升]粘米[주:摻食每室五合合八升五合]鹽[주:每室一升五合合二斗五升五合]菱仁[주:每室一升五合合二斗五升五合]芡仁[주:每室一升五合合二斗五升五合]榛子[주:每室一升五合合二斗五升五合]皮黍[주:每室二升合三斗四升]栗黃[주:每室一升五合合二斗五升五合]大棗[주:每室一升五合合二斗五升五合]竹筍[주:每室一升五合合二斗五升五合]葅[주:每室一升五合合二斗五升五合]菁葅[주:每室一升五合合二斗五升五合]鹿醢[주:每室一斤半]淸酒[주:每室四甁半合七十六甁半]醋[주:每室七夕合一升一合九夕]韭葅[주:每室一升五合合二斗五升五合]免醢[주:每室一斤半]鬱金酒[주:每室一甁合十七甁]艮醬[주:每室一合合一升七合]中脯[주:每室五條合八十五條]醓醢[주:每室一斤半]芥子[주:每室一合合一升七合]燈眞油[주:每室四合合六升八合]大口[주:每室三尾合五十一尾]魚醢[주:每室一斤半]生薑[주:每室一兩二戔合一斤四兩四戔]白幣[주:每室一端十一尺一寸二分合十七端]五燭[주:每室三丁尊燭竝入合五十一丁親祭則四燭二丁五燭一丁]八燭[주:二柄]照燭[주:一丁]照燈[주:黃蜜六兩]法油[주:六合]

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불확실한 어휘

종묘 삭망제, 속절제, 고유별제의 제물

한글 번역

종묘의 삭망제, 속절제, 고유별제의 제물

독음

종묘삭망속절고유별제

의미

조선 왕실 종묘에서 거행하는 삭망제(매월 초일과 보름의 제사), 속절제(계절 제사), 고유별제(고유 제사)에 사용하는 제물 목록이다. 현미,脯(마른 고기),醓醢(다진脯), 조,栗黃(밤가루),菁菹(물총 절임),찰粟(찰쌀), 清酒(맑은 술), 등잔기름, 기장, 양초,白幣(흰 비단)을 각 실(실록에 기록된 종묘의 제실)마다 정해진 양씩 바친다. 각 제물 오른쪽 괄호의 주석은 매 실당 물提供的 양과 전체 합계를 기재한 것이다.

원문

粳米[주:每室四升五合合七斗六升五合]中脯[주:每室五條合八十五條]醓醢[주:每室一斤半]稷米[주:每室四升五合合七斗六升五合]栗黃[주:每室一升五合合二斗五升五合]菁菹[주:每室一升五合合二斗五升五合]粘粟[주:每室六升合十斗二升]淸酒[주:每室一甁半合二十五甁半]燈眞油[주:每室三合合五升一合]黍米[주:每室四升五合合七斗六升五合]小蠟燭[주:每室三丁合五十一丁]白幣[주:每室一端合十七端]

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불확실한 어휘

영녕전 고유별제 제물

한글 번역

멥쌀[주: 한 실에 사승오홉, 합육두삼승] 중포(마른 고기)[주: 한 실에 오 조, 합칠십 조] 소고기젓[주: 한 실에一斤반, 합이근반] 기장[주: 한 실에 사승오홉, 합육두삼승] 밤살[주: 한 실에 일승오홉, 합이두일승] 채소절임[주: 한 실에 일승오홉, 합이두일승] 점성 있는 조[주: 한 실에 육승, 합팔두사승] 청주[주: 한 실에 일병반, 합이십일병] 흰 비단[주: 한 실에 일단, 합십사단] 조[주: 한 실에 사승오홉, 합육두삼승] 작은 양초[주: 한 실에 삼정, 합사십이정] 등잔기름[주: 한 실에 삼합, 합사승이합]

독음

경미 중포 침해 직미 율황 청저 점속 청주 백폐 서미 소납촉 등진유

의미

조선 영녕전(선왕 신위를 모신 별전)에서 거행하는 고유별제(告由別祭)에 사용되는 제물 품목과 수량을 적은 목록이다. 열네 실(室)의 신위에 바치는 곡물·육류·채소·주·비단·양초·기름 등의 제물을 한 실당 수량과 전 실 합계수로 기재하였다.

원문

粳米[주:每室四升五合合六斗三升]中脯[주:每室五條合七十條]醓醢[주:每室一斤半]稷米[주:每室四升五合合六斗三升]栗黃[주:每室一升五合合二斗一升]菁菹[주:每室一升五合合二斗一升]粘粟[주:每室六升合八斗四升]淸酒[주:每室一甁半合二十一甁]白幣[주:每室一端合十四端]黍米[주:每室四升五合合六斗三升]小蠟燭[주:每室三丁合四十二丁]僜眞油[주:每室三合合四升二合]

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불확실한 어휘

칠사당 제향 제물

한글 번역

칠사당 제향에 드리는 제물 목록이다. 칠위(칠 곳) 각각에 사자기 이 개, 사자기로 만든 술 그릇인 사자존 한 개, 덮개 한 세트, 대나무로 만든 음식을 담는 그릇인 변 두 개, 제사용 탁자인 조상 한 개, 향로 한 개, 나무촛대 한 쌍, 사자기 다발대 한 세트, 꽃 모양의 살라리 한 개, 두 그릇 두 개, 축문板上에 글을 쓰는 축판 한 개, 향합 한 개, 위板 출납함 한 개를 놓는다. 백미는 칠위 각각 사승오홉이며, 모두 합하여 삼두일승오홉이다. 녹포는 칠위 각각 오조이며, 모두 합하여 삼십오조이다. 청저는 칠위 각각 일승오홉이며, 모두 합하여 일두오홉이다. 청주는 칠위 각각 일병이며, 모두 합하여 칠병이다. 서미는 칠위 각각 사승오홉이며, 모두 합하여 삼두일승오홉이다. 황률은 칠위 각각 일승오홉이며, 모두 합하여 일두오홉이다. 녹해는 칠위 각각 일근반이다. 육촉은 칠위 각각 이병이며, 모두 합하여 십사병이다.

독음

칠위매위 사자기이 사자존 멱구일 변이 조상일 향로일 목촉리일쌍 사잔대구일 화봉작지도일 두이 축판일 향합일 위판 출납함일 백미 매위 사승오합 합 삼두일승오합 녹포 매위 오조 합 삼십오조 청저 매위 일승오합 합 일두오합 청주 매위 일병 합 칠병 서미 매위 사승오합 합 삼두일승오합황률 매위 일승오合 합 일두오합 녹해 매위 일근반 육촉 매위 이병 합 십사병

의미

칠사당 제향에 필요한 제물과 그 수량을 칠위(칠 곳)별로 기재한 물품 목록이다. 제사 그릇류는 사자기 그릇, 대나무 그릇, 나무촛대 등이 포함되고, 제물은 백미·녹포·청저·청주·서미·황률·녹해이며, 각각 칠위 각각의 수량과 전체 합계를 밝히고 있다. 六燭은 의례용 초이며 位板 出納函은 제위 판과 출납함을 의미한다.

원문

[주:七位每位砂磁二砂尊羃具一籩二俎床一香爐一木燭㙜一雙砂盞臺具一花峯勺只都一豆二祝板一香盒一位板出納函一]白米[주:每位四升五合合三斗一升五合]鹿脯[주:每位五條合三十五條]菁菹[주:每位一升五合合一斗五合]淸酒[주:每位一甁合七甁]黍米[주:每位四升五合合三斗一升五合]黃栗[주:每位一升五合合一斗五合]鹿醢[주:每位一斤半]六燭[주:每位二柄合十四柄]

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불확실한 어휘

공신당 제향 제물

한글 번역

공신당 제향 제물 공신 67위에 대해 다음과 같이 제물을 갖추었다. (매위마다) 사자기 자기 존매구(祭器) 모통이를 모두 합하여 바구니 열 개, 제기 두 상, 상板 하나, 출납함 하나, (매위마다) 사자 잔 두 개, 㙜구(祭器) 두 개, (매위마다) 꽃峯 셋, 술杓 하나를 모두 합하여 세 되, (매위마다) 나무촉 세 개, 㙜 하나, 옷 한 벌, (매위마다) 백미 사 승 오홉, (매위마다) 사슴포 다섯 조, (매위마다) 채소절임 일 승 오홉, (매위마다) 청주 반 병, (매위마다) 수수미 사 승 오홉, (매위마다) 황栗 일 승 오홉, (매위마다) 사슴해장 일 근 반, (매위마다) 초 六개, 옷 한 벌.

독음

공신당

의미

조선 시대 공신당에 공신 67위의 영정을 모시고 제사지낼 때 올리는 제물 목록과 수량을 적은 문서이다. 매위마다 사자기祭器(바구니, 제기, 상板, 출납함, 사자 잔, 㙜구, 꽃峯, 술杓, 나무촉, 㙜)와 의복, 그리고 백미·사슴포·채소절임·청주·수수미·황栗·사슴해장·초 등의 제물을 정해진 양만큼 갖추도록 규정하고 있다.

원문

六十七位[주:每位砂磁砂尊羃具都十籩二俎床一位板出納函二砂盞㙜具二花峯勺只都三豆二木燭㙜一雙]白米[주:每室四升五合]鹿脯[주:每位五條]菁菹[주:每位一升五合]淸酒[주:每位半甁]黍米[주:每室四升五合]黃栗[주:每位一升五合]鹿醢[주:每位一斤半]六燭[주:每位一柄]

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불확실한 어휘

영녕전 춘추제 희생물

한글 번역

소 넷, 양 여섯, 돼지 열여덟 마리 / 돼지 일곱 마리

독음

우사구구양육구어십팔구 / 어칠구

의미

영녕전 춘추제 때 바친 희생물의 수량을 적은 기록이다. 봄과 가을 제사에 사용할 소 4마리, 양 6마리, 돼지 18마리를 전제로, 돼지 7마리가 별도 항목으로 기재되어 있다. 두 번째 돼지 일곱 마리는 봄 제사와 가을 제사를 구분하여 기재한 것으로 추정된다.

원문

牛四口羊六口豕十八口
豕七口

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불확실한 어휘

칠사당 제향의 희생물

한글 번역

돼지 한 마리

독음

시일구

의미

칠사당 제향에 쓰이는 희생물로 돼지 한 마리를奉献한다는 뜻이다. 칠사당은 역대 제왕이 사당에서 분묘에 이르기까지 순서대로 지낸 제사之一的 제향으로, 각 사당마다 제물을 바쳤다. 여기서는 칠사당 제사 때 바친 돼지 한 마리를 기록한 것이다.

원문

豕一口

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공신당 제향의 희생물

한글 번역

돼지 13마리[주: 병인년에 더하여 정한 것, 아울러].

독음

시십삼구[주:병인가정병]

의미

공신당 제향에 사용된 희생물로서 돼지 13마리를奉献했다는 내용이다. 주석에 따르면 이는 병인년에 추가로 정한 것임을 밝히고 있다.

원문

豕十三口[주:丙寅加定竝]

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매달 올리는 시절 음식

한글 번역

매달 초하루에 올리는 제사 음식의 관례

독음

천신월령

의미

조선시대 매달 초하루 신위에 바치는 제사 음식의 종류와 소관 기관별 조달 분담량, 양념 배합 비율을 적은 관찬 기록이다. 중앙 관청과 외방에서 진상하는 식재료 71가지를 열거하며, 각 재료마다 담당 기관과 양념 배합을 주的形式으로 기재하였다.

원문

[주:七十一種每次燈眞油小蠟燭與正月令同而秀魚生免臘享兼薦器皿祭器移用而若値大祭兼薦時該院沙器取用]
早藿[주:外貢每室小蠟燭二丁燈眞油二合]
松魚[주:外貢塩一合]半乾雉[주:京營]生鰒[주:外貢眞由三夕胡椒一分艮醬一合五夕]水芹[주:司圃署]氷[주:東氷庫]生蛤[주:京營醋二夕塩一合胡椒二分]雀舌[주:外貢]絡蹄[주:京營艮醬一合胡椒二分]
蕨菜[주:宣惠廳甘醬二分艮醬七夕眞油三夕]黃石首魚[주:京營塩一合]葦魚[주:京營塩七夕]靑橘[주:外貢]生石首魚[주:京營塩一合]辛甘菜訥魚[주:京營艮醬七夕甘醬二合]
竹笋[주:外貢艮醬一合四夕眞油四夕]眞魚[주:京營塩二合醋一夕]烏賊魚[주:京營艮醬一合五夕眞油三夕胡椒二分]
櫻桃[주:掌苑署]苽子[주:司圃署位田]小麥[주:藉田]黃杏[주:掌苑署]大麥[주:籍田]
稻米林檎茄子[주:司圃署]粟米李實[주:以上掌苑署]銀口魚[주:外貢塩一合]黍米西瓜冬瓜[주:司圃署位田艮醬一合五夕眞油四夕]稷米[주:以上籍田]眞瓜[주:以上司圃署內資寺位田]
鰱魚[주:外貢塩一合眞油四夕]胡桃[주:外貢]榛子[주:京營]蓮實[주:外貢]生梨栢子[주:外貢]靑葡萄[주:以上掌苑署]
紅柿[주:外貢]醴酒生蟹[주:京營塩一合]大棗松茸[주:外貢艮醬二合]生栗[주:以上掌苑署]鮒魚[주:水原艮醬七夕胡椒二分甘醬二合醋三夕]
石榴[주:外貢]山葡萄[주:京營]獼㺅萄[주:京營]生鷹[주:京營塩一合]
柑子薯蕷[주:京營淸蜜一合六夕]乾柿[주:外貢]金橘文魚[주:外貢艮醬一合七夕眞油三夕胡椒二分]大口魚[주:外貢艮醬七夕甘醬二合眞油三夕]柚子[주:以上外貢]銀魚[주:外貢艮醬二合眞油三夕胡椒二分]銀杏[주:京營]
白魚[주:宣惠廳艮醬二合]靑魚[주:外貢塩一合]唐柚子苽魚[주:外貢塩一合]天鵝[주:塩一合]
乳柑[주:外貢]洞庭橘[주:外貢]秀魚[주:京營]生兎[주:京營]

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불확실한 어휘

칠사의 신(神)

한글 번역

사명(司命)의 신은 세 가지 명(命)을督察(감독審査)하는 일을 맡는다. 注有受命하여 보전하고 거처하는 것을 수명이라 하고, 注譎暴한 것을遭命이라 하며, 注그 행위를 따라보응하는 것을随命이라 한다. 사호(司戶)의 신은 以上春季에 제사지내고 注집안의 출입하는 일을主管한다. 사조(司竈)의 신은夏季에 제사지내고 注음식의 일을主管한다. 중조(中竈)의 신은六月土王日에 제사지내고 注당실거처의 일을主管한다. 국문(國門)의 신은 出入하는 일을主管한다. 공려(公厲)의 신은 以上杖季에 제사지낸다. 예전 제후(諸侯) 중 후사가없는 것을主管한다. 국행(國行)의 신은冬季에 제사지내고 注도로에서의 행작하는 일을主管한다.

독음

사명지신 주독찰삼명 유수명 이보처 위주也存在해譎暴 위행재而过유随명 이독행 위측其행위而보지也 사호지신 이상춘향 주출입지사 사조지신 하향 주반식지사 중조지신 유육월토왕일 주당실거처 국문지신 주출입지사 공려지신 이상장향 고제후무후 국행지신 동향 주도로행작

의미

고대 제사례에서 국가가祭祀하던 칠사칠종(七祀七宗)의 신들에 관한 기록이다. 사명의 신은 수명·조명·随명 등 세 가지命을 감독하고, 사호의 신은住家常出入, 사조의 신은 음식조리, 중조의 신은 당실거처, 국문의 신은城門出入, 공려의 신은無後 제후, 국행의 신은道理行作을 각각主管한다. 각 신에게四季 분배하여 제사를 지냈음을 보인다.

원문

司命之神主督察三命[주:援神契云命有三科見通饌續五禮條王爲群姓主七祀設][주:有受命以保處謂■壽也有遭命以譎暴謂行■而■■也有隨命以督行謂隨其■■而報之也]司戶之神[주:以上春享]主出入之事司竈之神[주:夏享]主飯食之事中竈之神[주:六月土王日]主堂室居處國門之神主出入之事公厲之神[주:以上杖享]古諸候無後國行之神[주:冬享]主道路行作

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불확실한 어휘

납향일 공동 제사

한글 번역

국왕이 직접 제사를 행하고 두루 제사지낸다

독음

친제편사

의미

국왕이 스스로 친히 참여하여 제사를 드리고, 두루 곳곳의 제사에도 빠짐없이 참여함을 이르는 말. 납향일(臘享日)에 행해지는 공동 제사의 의미를 담은 기사로, 제사 주체와 제사 범위의 포괄성을 강조한다.

원문

親祭遍祀

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