kh2_je_a_vsu_22123_00022123_001_0001kh2_je_a_vsu_22123_001임금이 직접 원구에 나아가 즉위하고, 왕태자가 따라가서 예를 행한다. 태극전에 거둥하여 축사를 받는다. 황후를 책봉하고, 황후의 책과 보배를 모시고 핍전에 가서 예를 행한다. 황태자를 책봉하고, 황태자가 핍전에 조사를 한다. 빈의 조서를 의식대로 행하고, 핍전 조서를 황태자에게 내려주며, 황태자가 배알한다. 황태자가 핍전에서 치사를 진술하고, 백관이 첩으로 황태자를 축하한다. 명헌태후가 보책을 내리고, 황태자비가 보책을 받는다. 황태자비가 조알하고, 핍전에 조알하고, 명헌태후에게 조알하며, 황태자비의 길을 가서 예물을 행한다.
친예원구즉위왕태자수예행례어태극전수하책황후황후책보봉예핍전행례책황태자황태자조사핍전빈조의핀조부황태자배삼황태자진치지어핍전백관진점축황태자명헌태후상보책황태자비황태자비수책보황태자비조알황태자비조알핍전황태자비조알명헌태후황태자비제황태자행례
이 기사는 정유년(丁酉年)의 의전 절차를 기록한 것으로, 즉위식부터 황후·황태자·황태자비 책봉에 이르는 일련의 궁정 의전을 나열하고 있다. 제왕의 원구 제천과 즉위, 태극전에서의 즉위 축하, 후비와儲君의 책봉 과정, 핍전 제례, 명헌태후의 보책 하사, 황태자비의 조알 예절 등을 순서대로 기록하였으며, 고려 시대 궁중 의례의 전형을 보여준다.
親詣園丘卽位王太子隨詣行禮御太極殿受賀冊皇后皇后冊寶奉詣殯殿行禮冊皇太子皇太子朝謝殯殿嬪詔儀殯詔付皇太子陪叅皇太子進致詞于殯殿百官進箋賀皇太子明憲太后上寶冊皇太子妃皇太子妃受冊寶皇太子妃朝謁皇太子妃朝謁殯殿皇太子妃朝謁明憲太后皇太子妃詣皇太子行禮
22123_001_0003kh2_je_a_vsu_22123_001대조선 개국 506년, 우리 성상(고종황제)의 즉위 34년에 조상의 오랜 기반을 이어받아 만방이 일신하는 운에 맞닿아 성덕이 더욱 빛나고 교화가 더욱 퍼지자, 신민들이 모두 하늘의 뜻이 있음을 알고 연이어 황제 즉위를 청하였다. 폐하가 수십 차례 겸손히 사양하시다가 마침내 윤허하시어, 음력 정유(丁酉)년 9월 17일에圜丘에서 하늘과 땅을 친히 제사지낸 뒤 황제 즉위하셨다. 태극전(지금의 중화전)으로 돌아가시어 백관의 축하를 받으시었고, 이에 나라 이름을 대한국으로 고치고 연호를 광무로 삼았다. 태행왕후를 황후로 추존하고 왕태자를 황태자로 책립하였으며, 나머지 백관도 모두 이에 따라 새웠다. 백관이 일시에 새롭게 달라. 이것이 대한국 예전(禮典)을 만드는 이유이니, 여기서 여러 의전(儀注)을 기록하여 본전(本典)의 머리에 올려 따로一篇을 만들어, 천년에 한 번 있을盛事를 특별히 드러내 보고자 한다.
대조선개국오백육년 우리성상어극지삼십유사년 조성종적례지기 적만방일신지운 성덕익광대화익부 신민함지천심유재 상속청진즉황제대위 폐하겸양자수십시의윤 내용음력정유구월십칠일 친제천지어환구 연후즉황제위 환어태극전 수백관허，遂改國號曰大韓 건원일광무 추책태행왕후위황후 책왕태자위황태자 여개일리 백도일신 차대한국례전지소작야 자록제의를 관어본전지수 별위일편 이특견천재일시지성사云
1897년 고종황제가万邦의 새로운 운에 맞추어臣民들의 연이은 요청을 받아들여 음력 9월 17일(陽曆 10月)에圜丘에서祭天後 황제에 즉위하고, 国号를 대조선에서 대한국으로改號하고 연호를 광무로創制한 역사적 사건을 기록하였다. 태행왕후(明成皇后)追冊과 왕태자皇太子 책립도 행해졌으며, 이러한 새로운 왕조例典의第一部으로서의 의전儀注를 수록한 대한국礼典編纂의 서두에 해당한다.
大朝鮮開國五百六年我聖上御極之三十有四年承祖宗積累之基際萬邦一新之運聖德益光大化益敷臣民咸知天心有在相繼請進卽皇帝大位陛下謙讓者數十始允乃用陰暦丁酉九月十七日親祀天地于圜丘然後卽皇帝位還御太極殿[주:今中和殿]受百官賀遂改國號曰大韓建元曰光武追冊太行王后爲皇后冊王太子爲皇太子餘皆依之百度一新此大韓禮典之所以作也玆錄諸儀冠于本典之首別爲一篇以特見千載一時之盛事云
22123_001_0018kh2_je_a_vsu_22123_001그날 상침이 그 소속을 이끌고 내전의 북벽에 임금의 자리를 남향을 향하여 설치하고, 향안 두 개를殿堂 밖에 좌우에 놓는다. 전찬은 황태자비의 배알 자리를 계단 위 북향을 향하여 설치하고, 사찬·전빈·전찬의 자리는 동계 아래 근처 동서를 향하게 한다. 의장(儀仗)과鼓액을 펼쳐놓되[陳而不作] 한다. 때가 되면 수규가 꿇어앉아 내엄을 청하고, 잠시后又 외비를 청한다. 황태자비가 예복을 갖춰 머리 장식을 더하고, 수규가 앞서 인도하여 나오며, 배위하는 궁인들은 평소와 같이 수행한다. 궐 밖까지 이르면 수규가 황태자비를 인도하여 궐 안으로 들어가고, 서쪽 처마 밑 동향을 향하여 서서 기다린다. 상부가 꿇어앉아 중엄을秦奏하고, 사찬·전빈·전찬이 모두 제위에 선다. 상부가 꿇어앉아 외비를秦奏하면 황제가 투관通天冠과絳紗袍을 갖추고 월대로 올라앉으며, 시위도 평소의 예에 따른다. 전빈이 황태자비를 인도하여 배알 자리에 나아가게 하고, 사찬이 말하기를 ‘사배’라 한다. 전찬이 ‘서배(西拜)’를 고한다. 황태자비가 네 번 절한다. 잠시 후 사찬이 말하기를 ‘사배’라 한다. 전찬이 ‘사배’를 고하고, 황태자비가 또 네 번 절한다. 마치면 전빈이 황태자비를 인도하여 물러나게 한다. 상의가 임금의 자리 앞으로 나아가 꿇어앉아 아뢰기를 ‘례畢’이라 하고, 다시 꿇어일어나 물러난다. 황제가 월대에서 내려内로 돌아가고, 시위도 왔던 예로 따라간다. 수규가 황태자비를 인도하여 안으로 돌아간다.
기일상침帅기속설어좌어내전북벽남향설향안이여전외좌우전찬설황태자비배위어계상북향설사찬전빈전찬위어동계하근동서향진의장고락[진이불작]시리지착봉계청내엄소경우기경외비황태자비구례복가수식수규전도이출배위여상궁至궐외수규황태자비입궐지서상동향립상부궐，秦奏中嚴사찬전빈전찬俱취위상부궐，秦奏외변황제구통천관강사포출승좌시위여상의빈도황태자비입취배위사찬왈사배전찬창서배황태자비사배소경우사찬왈사배전찬창사배황태자비사배기전빈도황태자비출상의습진어좌전복복，秦秦례비복복흥퇴황제강좌환내시위여래의수규도황태자비환내
황태자비가 황제에게 배알하는 의식의 절차이다. 당일 상침이 내전에 임금의 자리를 설치하고 의장 및鼓액을 펼치되 연주하지 않는다. 황태자비가 예복을 갖추고 나오면 황제가通天冠과絳紗袍를 입고 월대에 오르며, 전빈이 황태자비를 인도하여 배알 자리에 세운다. 사찬의口令에 따라 황태자비가 두 번에 걸쳐 네 번씩 절礼한다. 의식이 끝나면 황제는 내전으로 돌아가고, 수규가 황태자비를導하여 궁 안으로 돌아간다. 四拜 두 번, 의장陳而不作 등이 이 의식의 특징이다.
其日尙寢帥其屬設御座於內殿北壁南向設香案二於殿外左右典贊設皇太子妃拜位於階上北向設司贊典賓典贊位於東階下近東西向陳儀仗鼓樂[주:陳而不作]時至守則跪啓請內嚴少頃又啓外備皇太子妃具禮服加首餙守閨前導以出陪衛如常至閤外守閨導皇太子妃入閤至西廂東向立尙傅跪奏中嚴司贊典賓典贊俱就位尙傅跪奏外辦皇帝具通天冠絳紗袍出陞座侍衛如常儀典賓導皇太子妃入就拜位司贊曰四拜典贊唱西拜皇太子妃四拜少頃司贊曰四拜典贊唱四拜皇太子妃四拜訖典賓導皇太子妃出尙儀進御座前俯伏跪奏禮畢俯伏興退皇帝降座還內侍衛如來儀守閨導皇太子妃還內
22123_001_0019kh2_je_a_vsu_22123_001그날典贊이 황태자비의 배位를 빈전의 동계 위 서쪽을 향하여 놓고,司贊·典賓·典贊의 위치를 동계 아래 가까운 동쪽 서쪽을 향하여 놓으며, 의장·鼓樂을 항상과 같이 갖추되 진작하지 않고 세워둔다. 때가 이르면守閨이 무릎을 꿇고 안상을 요청한다. 잠시后又 안상을 열어 밖을 준비한다. 황태자비가 예복을 갖추고 관물을 붙이고守閨이 전도하여 나오며, 배위와 호위도 항상과 같이 따른다. 빈전의 겹 밖으로 나아가자司贊·典賓·典贊이 모두 자리에 나아가待시키고,典賓이 황태자비를 인도하여 배위에 이르게 한다.司贊이 사배하라고 말하면典贊이 사배를 외치므로 황태자비가 네 번 절한다.典賓이 황태자비를 인도하여 전하여 올라가 안을 살펴보게 하고 나으면, 다시典賓이 황태자비를 인도하여 내려와 배위에 서게 한다.司贊이 사배하라고 말하면典贊이 사배를 외치므로 황태자비가 네 번 절한다. 그것이 끝나면典賓이 황태자비를 인도하여 나오게 하고,守閨이 전도하여 돌아올 때와 같은 차림으로 궁으로 돌아간다.
기일 전찬설 황태자비 배위어 빈전 동계 상 서향 설정 전 전빈 전찬 위어 동계 하 근동 서향진 의장 고락 여상 지 부창이작 여 자원지 내엄 소경 우계 외비 황태자 구 예복 가수식수규전도 이출 배위 여상 지 빈전 겹외 사전 찬 전빈 전찬 구 취위 전찬일 사배 전찬 창 사배 황태자비 사배 전빈 도 황태자비승지 전 내부 봉심흘 전빈 도 황태자비강 취 배위 사전 찬일 사배 전찬 창 사배 황태자비 사배 흐를 전빈 도 황태자비 출 수규 전도 환궁 여래의
황태자비가 빈전(殯殿)을 방문하는 순서의식을 적은例文이다. 먼저 내측 준비와 외측 준비를 거쳐 황태자비가礼服를 갖추고 도착하면, 관원이 이를 인도하여 배위에 세운다. 이어 사배(四拜)의 예를 행하고, 전(殿) 안으로 올라가 빈전의식을 살펴본 뒤 다시 사배의 예를 반복한 후 돌아간다. 동계에서 서쪽을 향해 절을 올리는 배치와 사배 두 번으로 구성된 것이 특징이다.
其日典贊設皇太子妃拜位於殯殿東階上西向設司贊典賓典贊位於東階下近東西向陳儀仗鼓樂[주:陳而不作]如常時至守則跪啓請內嚴少頃又啓外備皇太子具禮服加首餙守閨前導以出陪衛如常至殯殿閤外司贊典賓典贊俱就位典賓導皇太子妃入就拜位司贊曰四拜典贊唱四拜皇太子妃四拜典賓導皇太子妃陞詣殿內奉審訖典賓導皇太子妃降就拜位司贊曰四拜典贊唱四拜皇太子妃四拜訖典賓導皇太子妃出守閨前導還宮如來儀
22123_001_0020kh2_je_a_vsu_22123_001그날 상침이 그 수하를 거느리고 명헌태후의 자리를 내전 북벽에 남을 향하여 설치하고, 향안 두 개를 전 외부 좌우에 설치한다. 전찬이 황태자비의 배위拜位를 계단 위에 북을 향하여 설치하고, 사진과 전빈과 전찬의 위치를 동쪽 계단 아래 가까운 동쪽을 향하게 한다. 의장과 고락을 평소처럼 진설하되 연주하지 않는다. 때가 이르면 수규守閨가 꿇어앉아 안嚴을 청하고, 잠시后又 외비備를 청한다. 황태자비가 예복礼服을 갖추고 머리 장식을 하고 수규가 전도하여 나간다. 배위와 함께 나가고, 수규가 황태자비를 合外에서 합 안으로 유도한다. 서쪽 행실 동을 향하여 세운다. 상의尙儀가 꿇어앉아 중엄中嚴을 아뢰고, 사진·전빈·전찬이 모두 자리로 나아가며, 상의가 꿇어앉아 외辦外辦을 아닌다. 명헌태후가 적의翟衣를 갖추고 머리 장식을 하고, 상궁이 전도하여 나온다. 보좌에 오르고 시위는 평소 의식대로 따른다. 전빈이 황태자비를 인도하여 배위에 나아가게 하고, 사진이 사배四拜하라고 일러준다. 전찬이 사배하라고 선도한다. 황태자비가 네 번 절한다. 마치면 전빈이 황태자비를 인도하여 나간다. 상의가 명헌태후 자리 앞으로 나아가 꿇어엎드리며 예복禮畢을 아뢰고, 다시 꿇어앉아 일어나 물러난다. 명헌태후가 보좌에서 내려와 안으로 돌아가고, 시위는 처음처럼 따른다. 수규가 황태자비를리로 인도하여 안으로 돌아간다.
기일상침솔기속설 명헌태후좌어내전북벽남향설향안이어전외좌우전찬설 황태자비배위어 계상북향설사진전빈전찬위어 동계하근동서향진의장고락여전不作위여시상至수칙골계청내엄소경우계청외비 황태자비구예복가수식수규전도로출배위여상 至합외수규도 황태자비입합지서상동향립상의를골연소경연중엄사진전빈전찬구취위상의골연소경연외판 명헌태후구저의가수식상궁전도로출승좌시위여상의典賓導 황태자비입취배위사진연일사배전찬일사배典讚唱사배 황태자비사배궐典賓導 황태자비출상의진 명헌태후좌전부복골계청예복부복흥퇴 명헌태후강좌환내시위여내원의수규도 황태자비환내
이 기사는 명헌태후와 황태자비 간의 특정 일자 의례 절차를 기록한 것이다. 상침과 수규·상의 등의 내명부 관리들이 협동하여 준비하고, 명헌태후가 적의를 입고 보좌에 오르면, 황태자비가礼服을 갖추고参拜한다. 전빈의 인도 아래 배위에 나아가 네 번 절한 후, 상의가 예복을 고지하고 명헌태후가 퇴정하면서 의식이 마무리된다. 제服制와 배치, 동선·절차를 상세히 서술한宫廷礼仪文이다.
其日尙寢帥其屬設明憲太后座於內殿北壁南向設香案二於殿外左右典贊設皇太子妃拜位於階上北向設司贊典賓典贊位於東階下近東西向陳儀仗鼓樂[주:陳而不作]如常時至守則跪啓請內嚴少頃又啓外備皇太子妃具禮服加首餙守閨前導以出陪衛如常至閤外守閨導皇太子妃入閤至西廂東向立尙儀跪奏中嚴司贊典賓典贊俱就位尙儀跪奏外辦明憲太后具翟衣加首餙尙宮前導以出陞座侍衛如常儀典賓導皇太子妃入就拜位司贊曰四拜典贊唱四拜皇太子妃四拜訖典賓導皇太子妃出尙儀進明憲太后座前俯伏跪奏禮畢俯伏興退明憲太后降座還內侍衛如來儀守閨引皇太子妃還內
22123_002_0001kh2_je_a_vsu_22123_002길례(吉禮)는 제사를 지내는 예법으로, 하늘·조상·山川·日月星辰 등 신에게 제사하는 예절을 말한다.「大한국전서례」의 구성 단위이며, 여기에서는 신에게 제사하는 일련의 의식 항목이 열거되어 있다.
길례
길례는「大한국전서례」(1914년 경술국 때 간행된 조선 왕실·관혼상대 제례 규정을 정리한 대악서)의 주요 분류 중 하나이다. 원문에서 보이는 항목들은 제사의 시기 정하고祭文을 짓는 일,雅部樂章과俗部樂章으로 나누어 제사용 악장을 편성하는 일, 의식 전 제자들을 깨끗이斋戒하는 일, 신하가 임금 앞에親臨誓戒하는 일, 사전斋官이 제물과 기구를 검사省牲器하는 일, 그리고 궁을 출발車駕出宮하는 의식에 이르는 제례 준비·실행 과정 전체를 포괄한다. 원문은「大한국전서례」의 차례 목록(條目)에 해당하며, 각 항목의 상세 내용은 뒤편에서 차례별로 기술되는 구조이다.
辨祀時日祝式雅部樂章俗部樂章齋誓戒親臨誓戒齋官傳香祝省牲器車駕出宮車駕出宮이페이지는빈페이지입니다大韓禮典序例
22123_002_0004kh2_je_a_vsu_22123_002축판이란 제사 때 하늘과 조상에게 축문을 올리기 위해 제작하는木板이다. 축판에는 명문·서문·표기 등을 正文板에 새기는데, 그 내용과 명칭은 사용되는 제사의 종류와 신분 등급에 따라 다르다. 축판은 크게 天子용 축판과 諸侯용 축판으로 구분되며, 天子용은 玉篇·金簡·竹簡 등 재질도 다양하다. 축판의 正文 길이는 1尺6寸(4寸은 표기之用)이고, 너비는 6寸이다. 표기板은 너비가 4寸이고, 길이는 正文板보다 짧다. 축판의 서예와 관명(欽命) 수효는 예법에 따라 정해져 있다.
축판(축반), 축문(축문), 명시(명시), 서(서), 명(명), 황후(황후), 제후(제후), 천자(천자), 성상(성상), 제위(제위), 아전(아전), 백관(백관), 서반(서반), 수반(수반), 전장(전장), 의장(의장), 대위(대위), 소위(소위), 서사(서사), 서각(서각), 명수(명수), 주석(주석), 의관(의관), 기문(기문), 습관(습관), 이서(이서), 조복(조복), 수의(수의), 기수(기수), 복문(복문), 서표(서표), 관명(관명), 서명(서명), 전사(전사), 예부(예부), 상서(상서), 서예(서예), 편액(편액)
축판은 전통적 제사 의례에서 하늘과 조상에 축원을捧하기 위해 사용하는 글판(판목)이다. 축문 내용을 새기는 正文板과 표기용 표지판으로 구성되며, 사용자의 신분에 따라 크기·재질·서체·문구 수가 차등 적용된다. 皇帝는 玉篇板, 太子는 金簡板, 親王以下是 竹簡板 등을 사용하며, 서예는 尚書官이 管屬掌其事하고, 관명과 서수는 법으로 정해져 있다.
[비어 있음]
22123_002_0007kh2_je_a_vsu_22123_002제(제나라는 고대中国的 제후국으로, 오늘날 산둥성 일대에 위치했다.)
제
제(齊)는 고대中国的 주、周 시대에 분봉된 중요한 제후국이며, 태공进一步完善하여 경제와 문화가 융성했던 지역이다.
[비어 있음]
22123_003_0001kh2_je_a_vsu_22123_003단묘도설(壇廟圖說)의 궁전(宮殿) 부분으로, 제각(各陵)과 홍릉(洪陵), 문묘(文廟), 역사 군왕묘(歷代君王廟), 관왕묘(關王廟), 독신묘(纛神廟), 제기도(祭器圖), 전실(饌實) 등의 내(罍)도(圖), 환구(圜丘) 정위도(正位圖), 천신(荐新) 경모궁(景慕宮), 천신(荐新) 대부·사서·서인(士庶人) 시향(時享) 등이다.
단묘도설 궁전 각릉 홍릉 문묘 역사 군왕묘 관왕묘 독신묘 제기도 전실 등내도 환구 정위도 천신 경모궁 천신 대부 사서인 시향
이 글은 『단묘도설』에서 궁전(宮殿) 부분에 수록된 항목들을 나열한 목록이다. 제각과 홍릉 등 제후왕릉, 문묘, 역사 군왕묘, 관왕묘, 독신묘와 제사용 기구(제기도, 전실, 내 등), 환구의 정위도, 경모궁의 천신荐新 의식, 서민에 이르기까지 시향의 예절을 망라하고 있음을 보여준다. 『단묘도설』이 사직·원묘·문묘·사庙 등 제사를 위한 건물과 기구류를 도해와 설명으로 엮은 서적임을 알 수 있다.
壇廟圖說宮殿各陵洪陵文廟歷代君王廟關王廟纛神廟祭器圖饌實等罍圖圜丘正位圖薦新景慕宮薦新大夫士庶人時享여백
22123_003_0004kh2_je_a_vsu_22123_003홍릉은 양주군에 있다. 침전은 능실 서쪽에 위치하며 동쪽을 향해 서고 서를 바라본다. 모두 오칸이다. 동쪽·서쪽·남쪽에 계단이 있다. 신좌는 동쪽을 향한다. 비각은 침전 남쪽에 있다. 수백청 삼간은 비각 서쪽에 있다. 제기고는 침전 북쪽에 있다. 재궁은 침전 남쪽에 있다.
홍릉재양주군 침전재능실지서 좌동향서凡오간 동서남유계 신좌재동서향 서비각재침전남 수백청삼간재비각서 제기고재침전북 재궁재침전남
洪陵은 양주군에 위치한 明成皇后(민비·명성황후)의 능陵이다. 능室 서쪽에 침전(동향) 오칸이 있고 동·서·남三方에 계단, 신좌(동향)를 배치하였다. 비각·수백청·제기고·재궁이 침전을 중심으로 북·남·서 쪽에 배치된 능陵 구조를 서술한다.
洪陵在楊州郡[주:明成皇后]寢殿在陵室之西坐東向西凡五間東西南有階神座在東西向碑閣在寢殿南守僕廳三間在碑閣西祭器庫在寢殿北齋宮在寢殿南
22123_003_0005kh2_je_a_vsu_22123_003현隆園은 수원부 수康園(임금은 장헌세자의惠嬪洪氏)에 있고, 양주군에昭寧園(인빈 김씨)이 있고, 양주군에綏吉園(숙빈 최씨)이 있고, 양주군에徽慶園(수빈 박씨)이 있고, 양주군에順昌園(임금은 순회세자의恭敬懷嬪尹氏)에 있고, 고양군에昭慶園(소현세자)에 있고, 고양군에永懷園(민회빈 강씨)에 있고, 시흥군에懿寧園(의소세손)에 있고, 양주군에孝昌園(문회세자)에 있고, 고양군에 있다. 제도는 각 능과 대략 같다.
현융원 수원부 순강원(재: 장헌세자惠嬪洪氏) 재양주군 소녕원(재: 인빈김씨) 재양주군 수길원(재: 숙빈최씨) 재양주군 화경원(재: 수빈박씨) 재양주군 순창원(재: 순회세자恭敬懷嬪尹氏) 재고양군 소경원(재: 소현세자) 재고양군영회원(재: 민회빈강씨) 재시흥군 의녕원(재: 의소세손) 재양주군 효창원(재: 문회세자) 재고양군 제병여 각 능과 대략 같다
조선 왕실의 여러 능원(園)의 위치와 관련 임금·빈을 적은 기록이다. 수원·양주·고양·시흥 등지에 흩어진 왕실 묘원을 나열하며, 각 능원의 제도는 능과 대체로 동일하다는 뜻으로 끝난다. 능묘 제도 연구의 기본 사료이다.
顯隆園[주:莊獻世子惠嬪洪氏]在水原府順康園[주:仁嬪金氏]在楊州郡昭寧園[주:淑嬪崔氏]在楊州郡綏吉園[주:靖嬪李氏]在楊州郡徽慶園[주:綏嬪朴氏]在楊州郡順昌園[주:順懷世子恭懷嬪尹氏]在高陽郡昭慶園[주:昭顯世子]在高陽郡永懷園[주:愍懷嬪姜氏]在始興郡懿寧園[주:懿昭世孫]在楊州郡孝昌園[주:文懷世子]在高陽郡制並與各陵畧同
22123_003_0007kh2_je_a_vsu_22123_003숭령전과 숭인전은 평양에 있고, 숭덕전과 숭혜전은 경주에 있으며, 숭열전은 광주에, 숭선전은 김해에, 숭의전은 마전에 있다. 삼성사는 문화에 있다. 제도와 진전의 구조가 대체로 같고, 신위는 각각 북쪽과 남쪽을 향하며, 배위는 동쪽과 서쪽을 향한다.
숭령전 숭인전 재 평양 숭덕전 숭혜전 재 경주 숭열전 재 광주 숭선전 재 김해 숭의전 재 마전 삼성사 재 문화제여진전약동 신좌각 재 북남향 배위 재 동서향
고려·조선 시대 역대 왕의 사당인 종묘(宗廟) 관련 기록으로, 왕들의 신위를 모신 여러 전당(殿)의 위치와 배치 구조를 기술한 글이다. 숭령전·숭인전은 평양, 숭덕전·숭혜전은 경주, 숭열전은 광주, 숭선전은 김해, 숭의전은 마전에 있었음을 밝히고 있다. 사당의 배치 방식은 신위는 북·남을 향하고, 배위(配位)는 동·서를 향한다는 규정을 설명한다.
崇靈殿崇仁殿在平壤崇德殿崇惠殿在慶州崇烈殿在廣州崇善殿在金海崇義殿在麻田三聖祠在文化制與眞殿畧同神座各在北南向配位在東西向
22123_003_0008kh2_je_a_vsu_22123_003관왕묘가 세 곳이 있다. 하나는 황성 동문 밖이고, 하나는 황성 남문 밖이며, 하나는 황성 안의 북쪽에 있다. 건축 양식은 대체로 모두 같으며, 정전은 三간이고, 앞에는 복簷이 있으며, 이문이 두 곳이 있다.
관왕묘 삼 일재 황성 동문외 일재 황성 남문외 일재 황성 내 북 제개약동 정전 삼간 전에 복簷 있음 이문 유
황성(임금의 궁성) 안과 주변에 관왕묘 세 곳이 위치하며, 정전 3칸, 앞쪽 복簷, 이문 두 개의 동일한 구조를 갖추고 있음을记载한 기록이다.
關王廟三一在皇城東門外一在皇城南門外一在皇城內北制皆畧同正殿三間前有覆簷有二門
22123_003_0009kh2_je_a_vsu_22123_003독신묘는 황성 안 서쪽 정면의 3칸짜리 건물에 있으며, 신좌의 네 번째 독은 북쪽을 향하고 있다.
독신묘 재 황성내 서정 우삼간 신좌 독사 재 북남향
조선 궁궐 황성 내西正宇 3칸에 위치한 독신묘의 위치와 신좌 중 네 번째 독의 방향을 기록한 문헌이다. 독신묘는 국가祭祀에서軍旗를 모시는 제庙로, 황성 서쪽 정면 건물에 자리했으며 그 안에 놓인 네 번째 신좌의 독(軍旗)이 북을 향하도록 배치되었음을 보여준다.
纛神廟在皇城內西正宇三間神座纛四在北南向
22123_003_0010kh2_je_a_vsu_22123_003사현사는 계성사의 마당 동쪽 정우 한 칸에 자리하고 있다.
사현사 재 계성사 정 동 정우 일간
사현사(四賢祠)는 본향(啟聖祠)의 뜰 동쪽에 위치한 정우(正宇) 한 칸에 건립되어 있음을 기록한 것으로, 사현사 건립 위치의 공간적 배치를 서술한 내용이다.
四賢祠在啓聖祠庭東正宇一間
22123_003_0014kh2_je_a_vsu_22123_003이품 이상부터 육품 이상, 구품 이상, 서인에 이르기까지 고조부모의 양위(考妣兩位)를 함께 한卓에 차린다. 다섯 행으로 하고 남쪽이 윗자리이다. 이품 이상은 제1행에 과일 다섯 그릇, 제2행에 채소 세 그릇,脯醢 각각 한 그릇, 제3행에 면병(麫餠)·어육(魚肉)·炙肝 각각 한 그릇, 제4행에 밥·국·삿대·젓가락 각각 두 쌍, 제5행에 잔 여섯 개를 놓는다. 육품 이상은 제1행에 과일 두 그릇,脯醢·채소 각각 한 그릇, 제2행에 면병·어육·炙肝 각각 한 그릇, 제3행에 밥·국·삿대·젓가락 각각 두 쌍, 제4행에 잔 여섯 개를 놓는다. 구품 이상은 제1행에 과일·채소 각각 한 그릇,脯醢 중 한 그릇, 제2행에 어육·炙肝 각각 한 그릇, 나머지는 육품과 같다. 서인은 제1행에 과일·채소 각각 한 그릇,脯醢 중 한 그릇, 제2행에炙肝 한 그릇, 나머지는 구품과 같다. 밥·국·면병·어육·炙肝은 진찬할 때에 놓는다. 술尊은 문 밖 왼쪽에 놓고, 잔과 반을 함께 놓는다.
이품 이상 육품 이상 구품 이상 서인 고려 양위 공일탁 오행 남상 이품 이상 즉 제일행 과오기 제이행 채소 삼기 부해 각일기 제삼행 면병 어육炙간 각일기 제사행 반갱시주 각이기 제오행 잔 륙 육품 이상 즉 제일행 과이기 부해 채소 각일기 제이행 면병 어육炙간 각일기 제삼행 반갱시주 각이기 제사행 잔 륙 구품 이상 즉 제일행 과 채소 각일기 부해 중일기 제이행 어육炙간 각일기 여여 육품 서인 즉 제일행 과 채소 각일기 부해 중일기 제이행炙간일기 여여 구품 반갱면병 어육炙간 진찬시 설지 설주존 호외지좌 병치 잔반
조선 시대 제사(時享)의 제물 진찬 방법을 관료 등급에 따라 세분하여 규정한 文章이다. 이품 이하는 모두 고조부모 양위를 하나의 제단에 함께 놓되, 오행 五行之位로 배열하고 남쪽을 윗자리로 한다. 관료 등급이 낮아질수록 제기에 쓰이는 그릇 수와 종류가 줄어들며, 특히 과일·채소·脯醢·어육 등의 수량 차이가 두드러진다. 서인(庶人)이 이품 이상과 같은 제단 구조를 공유하되 물건 수를 대폭 줄인 점이 특징이다.酒尊은 문 밖 왼쪽에 별도로 놓는다는 보편 규정을末尾에附記하였다.
二品以上六品以上九品以上庶人考妣兩位共一卓五行南上二品以上則苐一行果五器苐二行菜蔬三器脯醢各一器苐三行麫餠魚肉炙肝各一器苐四行飯羹匙筯各二器苐五行盞六六品以上則苐一行果二器脯醢菜蔬各一器苐二行麫餠魚肉炙肝各一器苐三行飯羹匙筯各二器苐四行盞六九品以上則苐一行果菜蔬各一器脯醢中一器苐二行魚肉炙肝各一器餘如六品庶人則苐一行果菜蔬各一器脯醢中一器苐二行炙肝一器餘如九品飯羹麫餠魚肉炙肝進饌時設之設酒尊於戶外之左幷置盞槃
22123_004_0001kh2_je_a_vsu_22123_004아부악현도는 [자연천지제(圜丘祭)로부터 종묘祭祀에 이르기까지] 악기 도해와 제복 도해를 적은 설명서로, 황후 관복, 황태자 관복, 황태자비 관복, 여러 신하의 관복, 그리고 친경(親耕)과 적전(籍田)의 도해를 포함한다. [주: 당(堂)에 도지를 둔 종이 그림이 있다]
아부악현도,[자주환구부터종묘까지]악기도제복도설황후관복황태자관복황태자비관복군신관복친경적전도,[당에도지가있다]
아부악현도는 조선 왕실의 제례에 사용되는 악기 배치와 제복, 관복을 그림으로 나타낸 도해 문헌이다. 내용은 천지제(圜丘祭)에서 종묘祭祀에 이르기까지 사용하는 악기 배치도, 제례복 도해, 황후·황태자·황태자비 및 신하들의 관복 제도, 그리고 친경(天子親耕)과 적전(籍田)의 도해를 망라한다. 주석에 따르면 당(堂)에 관련 도지가 있었음을 알 수 있다. 왕실 예악 복식 제도의 체계적 기록으로 보는 경향(儀仗)과 의복 규정을 시각적으로 정리한 문헌이다.
雅部樂懸圖[주:自圜丘至宗廟]樂器圖祭服圖說皇后冠服皇太子冠服皇太子妃冠服羣臣冠服親耕籍田圖[주:堂有圖紙]
22123_004_0006kh2_je_a_vsu_22123_004대업(큰 사업)의 무용 의식에 사용하는 기물을 정한다. 검, 창, 활과 화살, 대각, 소각(제도는 대각과 같다), 붉은 큰 깃발, 나팔, 큰 북, 작은 북, 큰 금(북), 금(북), 백기, 청기와 황기, 적기와 흑기의 깃발(제도는 같다), 황룡대기, 청룡기, 주작기, 백호기, 현무기를 본다.
정대업지의무물
고려 왕실의 대업 무용 의식에 사용되는 각종 의기(軍旗), 악기, 무기를 정리한 목록이다. 전통 오방색(靑·黃·赤·白·黑)에 대응하는 용·새·호랑이·거북 문양 깃발과 함께 군사무기(검·창·활시), 관현악기(각·나팔·북류)를 규정하고 있다.
[그림부분]劍槍弓矢大角[주:小角制同][그림부분]紅大纛螺[그림부분]大皷小皷[그림부분]大金金白旗[주:靑黃赤黑旗制同][그림부분]黃龍大旗[그림부분]靑龍旗[그림부분]朱雀旗[그림부분]白虎旗[그림부분]玄武旗[그림부분]
22123_005_0007kh2_je_a_vsu_22123_005존작도설
대주정 소주정 은옹자 [그림] 대은병 [그림] 금봉병 [그림] 백자 청화주해 [그림] 금대병(별칭 고모개) [그림] 금우 [그림] 금소병 [그림] 은소병 [그림] 도금대(아래와 같다) 쌍이 청옥영 [그림] 쌍이 운록 청옥영 [그림] 쌍이 갈호 청옥영 [그림] 쌍이 피 청옥영 [그림] 쌍이 단엽 금영 [그림] 금작 [그림] 긴[주: 작은 박 하나를 반으로 갈라 두 쪽으로 만든 것이다]
존작도설
조선 시대 제사나 연회 등 격식 있는 자리에서 사용하던 술 그릇과 그支架를 그림과 함께 정리한 도록이다. 은제, 금제, 자기에 따른 크기별 병과 그릇, 귀족용 도금 대접류, 청옥으로 된 이쌍이 영(투수기), 금작(술잔), 긴(갈라 만든 옹구멩이) 등 다양한 제기와 그 명칭을 수록하였다. 제사용 주세기(酒祭器)와 연회용 주기(酒器)를 구분하여 등급과 재질에 따라 정리한 것으로 보인다.
大酒亭小酒亭銀瓮子[그림부분]大銀甁[그림부분]金鳳甁[그림부분]白磁靑畵酒海[그림부분]金大甁[주:一名高毛介][그림부분]金盂[그림부분]金小甁[그림부분]銀小甁[그림부분]鍍金臺具下同雙耳靑玉盈[그림부분]雙耳雲鹿靑玉盈[그림부분]雙耳蝎虎靑玉盈[그림부분]雙耳羆靑玉盈[그림부분]雙耳單葉金盈[그림부분]金爵[그림부분]巹[주:以小匏一判而兩之]
22123_005_0009kh2_je_a_vsu_22123_005예식, 연향, 생일, 정초, 달말, 수시 朝賀와 황태자 관례, 황후 납혼, 황후 책봉, 황태자 책봉, 황태자비 책봉, 황태자 납배, 대사·관사, 사단·대가·법가 예식에 행하는 일체의 朝會·慶賀 등의 때에 이것으로 진설한다. 편종·축·건고·응고·삭고·어는 方響, 편경 각 하나를 동쪽에서 서쪽으로 한 줄로 배치한다. 괘 하나는 응고의 북쪽에 놓는다. 차·필려 하나는 중앙에 놓는다. 애금·당비파·장고 각각 둘로 나누어 동서로 한 줄에 놓는다. 다음 차·필려 다섯이 중앙에 놓인다. 당적·동소를 각각 둘로 나누어 동서로 한 줄에 놓는다. 다음 차·필려 둘이 중앙에 놓인다. 대령 여섯을 나누어 동서로 한 줄에 놓는다. 다음 대령 둘을 나누어 동서로 놓되 동소의 남쪽에 모두 북쪽을 향한다. 편경 하나는 동쪽에 놓되 장고의 동쪽에 서쪽을 향하게 한다. 편종 하나는 서쪽에 놓되 장고의 서쪽에 동쪽을 향하게 한다. 악사는 오사모에 흑색 단령이고, 전악은 복두에 녹색 소형에 자帶이다. 악공은 화문 복두에 홍색 단령에 남색 사대 이하이며,殿庭鼓吹도 역시 같다.
범례연탄생정치삭망수시조하급황태자관례납황후책황후책황태자책황태자비황태자납비대사관사사단대가법가례행일응조회경하등시이미진지 편종축건고응고삭고어방향편경각일자동이서위일행괘일재응고북차필려일거중애금당비파장고각이분동서위일행차필려오거중당적동소각이분동서위일행차필려이거중대령육분동서위일행차대령이분동서재동소남구북향편경일재동장고지동서향편종일재서장고지서동향악사오사모흑단령전악복두록소형야자유악공화화복두홍색단령남사대이하전정고취역동
조선 왕실의 주요 의례(연향, 생일, 정초, 황태자 관례, 황후 책봉 등 朝會·慶賀 행사)에서 사용되는 殿庭樂器 배치도를 설명한 글이다. 편종(編鍾), 편경(編磬), 축·건고·응고·삭고·어, 방향(方響) 등 악기를 동서로 배열하고, 其間에 唐笛·洞簫·奚琴·唐琵琶·杖鼓 등을 배치하는 방식과 악사·전악·악공의 관복 규정을 수록하고 있다.
凡禮宴誕辰正至朔望隨時朝賀及皇太子冠禮納皇后冊皇后冊皇太子冊皇太子妃皇太子納妃大射觀射射壇大駕法駕禮行一應朝會慶賀等時以此陳之[그림부분][그림부분]編鍾柷建鼓應鼓朔鼓敔方響編磬各一自東而西爲一行拍一在應鼓北次觱篥一居中奚琴唐琵琶杖鼓各二分東西爲一行次觱篥五居中唐笛洞簫各二分東西爲一行次觱篥二居中大笭六分東西爲一行次大笭二分東西在洞簫南俱北向編磬一在東杖鼓之東西向編鍾一在西杖鼓之西東向樂師烏紗帽黑團領典樂幞頭綠綃形也字帶樂工畫花幞頭紅袖團領藍絲帶以下殿庭鼓吹亦同
22123_005_0011kh2_je_a_vsu_22123_005예향 연회所用的 당향악 정재 의식은 악학궤범서에 모두 수록되어 있으나, 지금 우리는 그중에서 현재 시행하는 것만 취하여, 국초에 만든 금척의 保太平·定大業·鳳來儀·致和平·醉豊亨 여섯 무용만을 뽑아 악장의뜻을 역시 취한 것이다.
예연所用 당향악 정재의 의구재악학궤범서 중 지금 독취시용국초소제 금척保太平定大業鳳來儀致和平醉豊亨 육무자역선취악장의지의也
조선 초기에 제작된 악학 관련 도해서에서 당향악 정재 의식의 일부를 발췌한 내용이다. 금척에 수록된 六舞(보태평, 정대업, 봉래의, 치화평, 취풍형)만을 추출하여 악장과 그 의미를 소개하고 있다.舞圖(도해 삽화)와 周舞圖, 保太平 등 구체적舞名을 보인다.
禮宴所用唐鄕樂呈才儀具在樂學軌範書中今獨取時用國初所製金尺保太平定大業鳳來儀致和平醉豊亨六舞者亦選取樂章之意也
金尺初入排列圖作隊圖[그림부분]
回舞圖[그림부분]保太平[주:見吉禮]定大業[주:上同]
鳳來儀[그림부분]
致和平舞圖[주:以此圖右旋回舞][그림부분]
醉豊亨舞圖[그림부분]
22123_005_0013kh2_je_a_vsu_22123_005조참의 그림
조참지도
「조참지도」는 조선 시대 궁정의早朝에 행해지는 조참 의식을 그림으로 그린 도해이다. 조참은 왕이 아침에 정전(政殿)에 나아가 중앙관원이 모여 인사말을 전달받는 공식 의식이었다. 본 자료는 이미지로 제공되어 원문 한문이 확인되지 않으며, 구체적인 한문 설명은 이미지 확인 후 재분석이 필요하다.
[그림부분][그림부분]
22123_005_0014kh2_je_a_vsu_22123_005진연(進宴)의 그림
진연지도
‘진연지도’는 궁정의 연회 장면을 그린 그림(지도)을 말한다. 원문 영역이 그림(판화) 부분으로 표시되어 있어 한문 텍스트가 제공되지 않았으며, 그림을 통해 연회 장면을 묘사하는 시각 자료를 의미한다.
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22123_005_0015kh2_je_a_vsu_22123_005원문 텍스트가 제공되지 않았습니다.
원문 내용 확인 불가
이 기사는 성내동가배반지도(城內動駕排班之圖)라는 제목으로 성 내부의 행차·배치 등을 나타낸 도解 또는 기록으로 추정되나, 입력된 원문에 실제 한문 텍스트가 포함되어 있지 않아 독음·번역·분석이 불가능합니다.
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22123_005_0017kh2_je_a_vsu_22123_005비단과 솜을 대는 기(几)는[그림] 기는 나무로 만든다. 길이는 삼척(周尺 기준)이고 둘레는 사치이며, 높이는 일척 일치 오푼이고 넓이는 일척 이치 칠푼이다. 홍색으로 칠하고, 양쪽 끝은 조금 높아中央은 조금 오목하며 모서리가 없다. 『후한서』에 “옥기에는 겨울에 비단과 솜을 덮는다.” 하였으니, 지금은 녹색 비단을 사용하여 주위에 작은 끈이 있어 구멍에 묶는다. 추운 계절에는 이것을 대고, 지팡이는[그림] 나무로 만든다. 길이는 칠척 오치이고 홍색으로 칠한다. 中央에 대나무 모양으로 구절이 아홉 개 있다. 상단은 나무를 파서 독수리(鳩) 모양을 새기는데 색이 조금 청색이고, 하단은 금속으로 거울(餙)을 빚어 만든다. 그 형태는 방형이다.
태면기[그림부분]기이목위지장삼척주척사치고일척일치오분광일척이치칠분칠이홍색양단초가고중앙솔오목무능후한서옥기동칙가태면금용녹단주위유소대계어공추혼가지지장[그림부분]장이목위지장칠척오치홍색중위구절여죽형상단면각목위구색미청하단범금위식형방
조선 시대 궁정에서 사용하던 궤(几)와 장(杖)의 규격과 제작 방법을 설명한 기술 문서이다. 기는 앉거나 기대는 용도의 나무 의자로, 红漆 처리하고 양끝이 솟아中央이 꺼진 형태이며, 겨울에 비단과 솜을 덮어 사용했다. 장은 칠척 오치(약 2.3미터) 되는 장검형 지팡이로, 九節의 대나무 마디 모양이 있고 상단에 청색 독수리 장식, 하단에 방형 금속 거울 장식이 달려 있다. 이는 예서(礼書)에 등장하는 제례용 기구들을 실물 규격으로 정리한 것이다.
綈綿几[그림부분]几以木爲之長三尺周尺四寸高一尺一寸五分廣一尺二寸七分漆以紅色兩端稍高中央稍凹無稜後漢書玉几冬則加綈綿今用綠緞四周有小帶繫於孔秋冬加之杖[그림부분]杖以木爲之長七尺五寸漆以紅色中爲九節如竹形上端刻木爲鳩色微靑下端範金爲餙形方
22123_005_0021kh2_je_a_vsu_22123_005납후와 친영의 그림
납후친영지도
납후친영지도는 왕실 혼인 의식 중 납후(혼인 사실을 정식으로 알림)와 친영(신랑이 직접 청혼하러 감) 행사의 모습을 그림으로 그린 것을 말한다. 원문 부분에 그림이 위치하나 현재 확인할 수 없다.
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22123_005_0022kh2_je_a_vsu_22123_005빈례의 서열과 예제
빈례서례
한국 고문헌에서 빈례( 외교적 대우 및 접견 예절 )의 순서와 구체적 적용 사례를 정리한 규정集成.
[그림부분]
22123_006_0001kh2_je_a_vsu_22123_006길례의주. 동지에 원구祭를 지내고(注: 섭사 시와 곡식 제사 포함) 사시와 납일에 종묘와 영녕전에祭享을 지내고(注: 섭사 시, 속절, 삭망일祭享, 기고, 우수, 중유祭 포함) 영녕전에(注: 먼저 고할 사유를 알리고, 이안하며, 환안하는 것) 영녕전에서 종묘를 배알하며, 황후, 황태자, 태자비가 종묘를 배알하고, 각 실에 이안봉春秋 및 납祭祭시 사직에 제사지내고(注: 섭사 시 기고하고, 부·군이 사직에 제사지내며) 사시와 납일에 경모궁에祭享을 지내고(注: 섭사 시, 속절, 삭망일祭享, 알하며 경모궁)
길례의주. 동지범원구[주:섭사병곡] 사시급납향종용[주:섭사병속절삭망향병기고우선중유] 영녕전[주:선고사유이안환안] 알종묘 영녕전 황후 황태자 알태자비 알종묘각실이봉춘추급납제사직[주:섭사기고부군제사직] 사시급납향경모궁[주:섭사속절삭망향알경모]
「大韓禮典」卷六 길례의주에 수록된 각종祭儀 목록이다. 동지祭에는圜丘祭를 지내고, 사시와 납일에는 종묘·영녕전에祭享을 올리며, 영녕전에서는 고사와 이안·환안의 절차를 거친다. 황후·황태자·태자비가 각각 종묘를 배알하고, 춘추와 납祭에는 사직에도 제사진다. 경모궁에서도 사시와 납일에祭享하며, 괄호 주석은 섭사(대리祭儀) 시 포함되는 사항이나 속절·삭망일祭享, 기고·우수·중유祭 등을 덧붙였다.
冬至犯圜丘[주:攝事幷穀]四時及臘享宗庸[주:攝事幷俗節朔望享幷祈告薦新中霤]永寧殿[주:先告事由移安還安]謁宗廟永寧殿皇后皇太謁子謁太子妃謁宗廟各室移奉春秋及臘祭社稷[주:攝事祈告府郡祭社稷]四時及臘享景慕宮[주:攝事俗節朔望享謁景慕]大韓禮典卷之六
22123_006_0002kh2_je_a_vsu_22123_006동지에 원구에 제사지내는 의전
동지사원구이의
동짓날 하늘에 제사지내는 원구 제도의 전체적인 의전 절차를 적은 문서다. 제사 준비부터 제사 후 처리까지 일곱 단계로 나뉜다. 첫째, 제사 나흘 전에 종묘에 고하고 제사 이틀 전에 제단打扫하며 연기를 쌓는다. 둘째, 제사 전날 제단 위에 제각의 신위를 모신다. 셋째, 동지 날 새벽에 제관들이 제복을 입고 제사에 참여한다. 넷째, 황제가 들어와서 축문에 따라 조공을 받들고 초배의 제물과 음악을 바친다. 다섯째, 初獻으로 황제가 직접 하늘의 신에게 제사를 올린다. 여섯째, 亞獻과 終獻으로 신하들이 차례로 제사를 올린다. 마지막으로, 福酒를 하늘에 바치고 三獻이 끝나면 제기를 불사른다.
時日[주:見序例]○齊成[주:見序例]○前祭四日預告宗廟○陳設前祭二日壇司帥其屬掃除壇上下積柴於柴壇灑掃齊舍饌室神廚設皇帝大次於外壝之東皇太子次於大次之右前祭一日典樂設宮懸於壇上之南壇司帥其屬設皇天上帝位於壇苐一層之北近東南向設皇地祗位於壇苐一層之北近西南向設大明夜明位於壇苐二層大明位在東夜明位在西設北斗七星五星二十八宿周天星辰雲師雨師風伯雷師五嶽五鎭四海四瀆位於壇苐三層北斗七星五星二十八宿周天星辰五嶽四海位在東雲師雨師風伯雷師五鎭四瀆位在西設正位酌尊於壇上酒尊於壇下玉幣篚位次之又設大明北斗七星五星二十八宿周天星辰五嶽四海酒尊於神座之左幣篚位次之設夜明雲師雨師風伯雷師五鎭四瀆酒尊於神座之右幣篚位次之又設籩豆簠簋等幷如式[주:見序例饌實罍圖下倣尊此]又設御盥洗位于壇之東盥洗在東爵洗在西有槃匜罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以爵有坫]分獻官盥洗位于樂懸之東西罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾爵諸執事盥洗位於御洗之東南近侍盥洗在其後執尊罍篚羃者位於尊罍篚羃之後設御褥位于壇前之南皇太子褥位於御位之右分獻官位於御位之南文武陪祭官位於分獻官之南大祝位於神位之右又設外位皇太子位於東壝門外近東北向分獻官諸執事位於東壝門外道南北向文武陪祭官位於諸執事之後設福酒爵有坫胙肉爼各一於正位尊所又設正位爼一於饌幔內○車駕出宮[주:見序例]○省牲器[주:見例序]○晨祼享日寅前五刻[주:行事用寅時一刻]典祀官壇司入實饌具諸祝史各捧毛血槃置於尊所又實帛于篚加玉置于尊所祝版置于正位之右諸大祝祝史各捧正位從享位位牌安於神座寅前三刻諸享官以下各服祭服陪享官各服朝服[주:四品以上朝服五品以下黑團領]臚唱官[주:掌禮唱院臚課主事舊引儀]引陪享官就外位執禮師贊者謁者贊引先就懸北拜位四拜訖各就位典樂帥工人二舞入就位臚唱官引陪享官入就位謁者贊引各引諸享官就外位皇太子具冕服執圭以出掌禮前導就外位左掌禮詣大次前跪奏中嚴贊引引典祀官大祝祝史齊卽入就懸北拜位立定執禮曰四拜贊者傳唱[주:凡執禮有辭贊者皆傳唱]典祀官以下皆四拜訖贊引引諸執事詣盥洗位盥帨訖各就位寅前一刻謁者贊引各引進幣瓚爵官分獻官入就位掌禮導皇太子入詣拜位贊引引壇司諸大祝祝史陞詣各位神座前以次撤帕置於卓訖引降復位贊引引齋卽詣爵洗位洗瓚拭瓚洗爵拭爵訖置於篚捧詣尊所諸祝史各迎取置於坫上寅時一刻左掌禮跪奏外辦皇帝具冕服以出禮儀使跪奏請執圭近侍跪進圭皇帝執圭禮儀使前導由左南門入詣褥位北向立執禮曰禮儀使奏請行事禮儀使跪奏有司謹具請行事協律卽跪俯伏擧麾奏中和之曲執禮曰燔柴壇司燔牛首于燎壇樂六成執禮曰四拜禮儀使跪奏請鞠躬四拜興平身皇帝鞠躬四拜興平身皇太子鞠躬四拜興平身議政以下在位者皆四拜[주:贊者亦唱先拝者不拝]樂止近侍詣盥洗位盥帨訖還侍位謁者引進幣瓚爵官詣盥洗位盥帨訖詣皇天上帝尊所北向立執禮曰行晨祼禮禮儀使導皇帝詣盥洗位北向立禮儀使跪奏請搢圭皇帝搢圭[주:如搢不便近侍承捧下倣此]近侍跪取匜興沃水又近侍跪取槃承水皇帝盥手近侍跪取巾於篚以進皇帝帨手訖近侍跪受巾奠於篚禮儀使跪奏請執圭皇帝執圭禮儀使導皇帝詣皇天上帝尊所西向立協律卽跪俯伏擧麾奏肅和之曲執尊者擧羃進幣瓚爵官酌鬱鬯近侍以瓚受鬱鬯禮儀使導皇帝詣皇地祗尊所酌鬱鬯並如上儀訖禮儀使導皇帝陞詣皇天上帝神位前北向立禮儀使跪奏請跪搢圭皇帝跪搢圭皇太子跪議政以下在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍一人捧香盒一人捧香罏跪進禮儀使跪奏請三上香皇帝三上香近侍奠罏盒于案以瓚授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧瓚跪進禮儀使跪奏請執瓚灌沙池皇帝執瓚灌沙池訖以瓚授進幣瓚爵官進幣瓚爵官以授大祝近侍以玉帛授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧玉帛跪進禮儀使跪奏請奠玉帛皇帝受玉帛奠于神位前禮儀使跪奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身皇太子俯伏興平身議政以下在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]禮儀使導皇帝詣皇地祗神位前上香灌鬯奠玉帛並如上儀訖樂止進幣瓚爵官降復位禮儀使導皇帝復位○進熟皇帝旣復位執禮曰進爼捧爼官捧牲匣至壇前進爼官擧爼陞自午陛協律卽跪俯伏擧麾奏凝和之曲禮儀使導皇帝詣皇天上帝神位前跪奏請搢圭皇帝跪搢圭皇太子跪議政以下在位者皆跪[주:贊者亦唱]進爼官以爼跪進禮儀使跪奏請受爼皇帝受爼奠于神位前禮儀使跪奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身皇太子俯伏興平身議政以下在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]禮儀使導皇帝詣皇地祗神位前奠爼並如上儀訖樂止進爼官降復位禮儀使導皇帝復位謁者引進幣瓚爵官詣皇天上帝尊所北向立執禮曰禮儀使導皇帝行初獻禮禮儀使導皇帝詣皇天上帝尊所西向立協律卽俯伏擧麾奏壽和之曲執尊者擧羃進幣瓚爵官酌醴齊近侍以爵受酒禮儀使導皇帝詣皇地祗尊所酌酒幷如上儀訖禮儀使導皇帝陞詣皇天上帝神位前北向立跪奏請搢圭皇帝跪搢圭皇太子跪議政以下在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍以爵授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧爵跪進禮儀使跪奏請執爵獻爵皇帝執爵獻爵奠于神位前禮儀使跪奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身皇太子俯伏興平身議政以下在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]禮儀使導皇帝詣皇地祗神位前奠獻並如上儀訖禮儀使跪奏請俯伏興少退北向跪皇帝俯伏興少退北向跪樂止大祝進神位之右東向跪讀祝文訖樂作禮儀使跪奏請俯伏興平身皇帝俯伏興平身皇太子俯伏興平身議政以下在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]樂止進幣瓚爵官降復位禮儀使導皇帝復位進幣瓚爵官詣皇天上帝尊所北向立執禮曰行亞獻禮禮儀使導皇帝詣皇天上帝尊所西向立協律卽跪俯伏擧麾奏豫和之曲執尊者擧羃進幣瓚爵官酌盎齊近侍以爵受酒禮儀使導皇帝詣皇地祗尊所酌酒並如上儀訖禮儀使導皇帝陞詣皇天上帝神位前北向立跪奏請跪搢圭皇帝跪搢圭皇太子跪議政以下在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍以爵授進幣瓚爵官捧爵官捧爵跪進禮儀使跪奏請執爵獻爵皇帝執爵獻爵奠于神位前禮儀使跪奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身皇太子俯伏興平身議政以下在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]禮儀使導皇帝詣皇地祗神位前奠獻並如上儀訖樂止進幣瓚爵官降復位禮儀使導皇帝復位進幣瓚爵官詣皇天上帝尊所北向立執禮曰行終獻禮禮儀使導皇帝詣皇天上帝尊所西向立協律卽跪俯伏擧麾奏熙和之曲執尊者擧羃進幣瓚爵官酌淸酒近侍以爵受酒禮儀使導皇帝詣皇地祗尊所酌酒並如上儀訖禮儀使導皇帝陞詣皇天上帝神位前北向立跪奏請跪搢圭皇帝跪搢圭皇太子跪議政以下在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍以爵授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧爵跪進禮儀使跪奏請執爵獻爵皇帝執爵獻爵奠于神位前禮儀使跪奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身皇太子俯伏興平身議政以下在位者皆俯伏興平身贊者亦唱禮儀使導皇帝詣皇地祗神位前奠獻並如上儀訖樂止進幣瓚爵官降復位禮儀使導皇帝復位初終獻官旣陞執禮曰分獻官行禮贊引各引分獻官詣盥洗位贊搢笏盥手帨手訖執笏詣從享位尊所執尊者擧羃酌酒執事者以爵受酒分獻官詣從享位神位前東向跪搢笏三上香執事者以爵授獻官獻官執爵獻爵奠爵執笏俯伏興平身復位初終獻官旣復位進幣瓚爵官陞詣飮福位大祝詣皇天上帝尊所以爵酌上尊福酒又大祝持爼進减皇天上帝神位前胙肉執禮曰禮儀使導皇帝詣飮福位禮儀使跪奏請詣飮福位導皇帝陞詣飮福位北向立大祝以爵授進幣瓚爵官進幣瓚爵官捧爵跪進禮儀使跪奏請跪搢圭皇帝跪搢圭皇太子跪議政以下在位者皆跪[주:贊者亦唱]禮儀使跪奏請受爵皇帝受爵飮訖進幣瓚爵官受虛爵以授大祝大祝受復於坫捧爼西向跪進禮儀使跪奏請受爼皇帝受爼以授近侍近侍捧爼出授執事者進幣瓚爵官降復位禮儀使跪奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身皇太子俯伏興平身議政以下在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]禮儀使導皇帝復位執禮曰四拜禮儀使跪奏請鞠躬四拜興平身皇帝鞠躬四拜興平身皇太子鞠躬四拜興平身議政以下在位者皆四拜[주:贊者亦唱]執禮曰徹籩豆大祝陞徹籩豆[주:籩豆各一少移於故處]協律卽跪俯伏擧麾奏雍和之曲徹訖樂止協律卽俯伏擧麾奏安和之曲執禮曰四拜禮儀使跪奏請鞠躬四拜興平身皇帝鞠躬四拜興平身皇太子鞠躬四拜興平身議政以下在位者皆四拜[주:贊者亦唱]諸大祝陞以篚各取祝幣典祀官取饌及爵酒詣柴壇置罏上樂止執禮曰望燎禮儀使導皇帝詣望燎位協律卽跪俯伏擧麾又奏安和之曲執禮曰可燎以炬燎火柴燎禮儀使跪奏禮畢[주:贊者亦唱]左右掌禮導皇帝入大次皇太子還入次謁者贊引各引諸享官出臚唱官引陪享官出贊引引諸執事俱復拜位立定執禮曰四拜諸執事四拜訖贊引以次引出典樂師工人二舞出執禮師贊者謁者贊引就拜位四拜而出典祀官壇司各師其屬徹禮饌捧神座還安於皇穹宇闔戶乃退○車駕還宮[주:見序例]
22123_006_0008kh2_je_a_vsu_22123_006종묘에 고하는 기원 의식
기고종묘의
조선 왕실의 종묘에서 올리는 기원祭의 상세 절차이다. 고조선·삼국시대 사료는 아니나, 한국 고문헌으로서의 가치를 지닌다. 本文은 제사 전반의 예법을 정리한序例의 규정을 인용하며, 보고제祭祀의 의식과 동일한 절차로 진행하고,飨福과 受胙의 부분만 다름을 전제로 한다. 전제 준비, 제수 陈設, 제관 入廟, 神主 奉出, 上香奠幣, 酌獻讀祝, 望瘞掩埋에 이르는 일련의 과정을 事細롭게 기술한다. 핵심 용어를 정리하면 다음과 같다.
報祀儀同惟飮福受胙以下社稷海鎭海瀆等皆倣此齊戒[주:見序例]○陳設前一日廟司帥其屬掃除廟之內外贊者設獻官位於阼階東南西向執事者於獻官之後稍南俱西向北上設贊者謁者位於堂下近東西向北上設諸祈官門外位於東門外道南每等異位俱重行北向西上設望瘞位於瘞坎之南獻官在南北向大祝贊者在東西向北上祈日未行事前宮闈令帥其屬入奠整拂神幄鋪筵設几如常儀典祀官廟司各帥其屬入奠祝版各一於各室神位之右[주:各有坫]陳幣篚各一於各室尊所設香爐香合並燭於神位前次設祭器如式[주:見序例]設洗於阼階東南北向[주:盥洗在東爵洗在西]罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以爵有坫]諸執事盥洗於獻官洗東南北向執尊罍篚羃者位於尊罍篚羃之後行禮祈日丑前五刻[주:丑前點五刻卽三更三行事用丑時一刻]宮闈令帥其屬開室整拂神幄鋪筵設几如常儀典祀官廟司入實饌具畢前三刻諸祈官各服其服贊者謁者入自東門先就階間拜位北向西上四拜訖就位謁者引諸祈官俱就門外位前一刻謁者引典祀官大祝祝史齋卽廟司宮闈令入就階間拜位重行北向西上立定贊者曰四拜典祀官以下皆四拜訖謁者引諸執事詣盥洗位盥帨訖各就位廟司大祝宮闈令升自阼階[주:凡諸祈官升降皆自阼階]詣苐一室入開埳室捧出神座設於座[주:詣神幄內於凡後啓櫃設于座先王神主大祝捧出羃以白苧巾先后神主宮闈令捧出羃以靑苧巾以西爲上]次詣各室捧出並如上儀訖降復位齋卽詣爵洗位洗爵拭爵訖置於篚捧詣泰階祝史迎取於階上置於尊所坫上謁者引獻官入就位西向立謁者進獻官之左白有司謹具請行事退復位贊者曰四拜獻官四拜贊者曰行奠禮謁者引獻官詣盥洗位北向立贊搢笏獻官盥手帨手訖贊執笏引詣神位室神位前北向立贊跪搢笏執事者一人捧香合一人捧香爐跪進謁者贊三上香執事者奠爐于案大祝以幣篚授獻官獻官執幣獻幣以幣授大祝奠于神位前[주:凡幣捧香授幣皆在獻官之右奠爐奠皆在獻官之左授爵奠爵准此]謁者贊執笏俯伏興平身引出次詣各室上香奠幣並如上儀訖引降復位贊者曰行酌獻禮謁者引獻官升詣苐一室尊所西向立執尊者擧羃酌酒執事者二人以爵受酒謁者引獻官詣神位前北向立贊跪搢笏執事者以爵授獻官獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于神位前執事者以副爵授獻官獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于王后神位前謁者贊執笏俯伏興少退北向跪大祝進神位之右東向跪讀祝文訖謁者贊俯伏興平身引出次詣各室酌獻並如上儀訖引降復位大祝入徹籩豆[주:徹者籩豆各少移於故雪]處贊者曰四拜獻官四拜謁者引獻官詣望瘞位北向立贊者詣望瘞位西向立大祝以篚取祝版及幣降自西階置於坎贊者曰可瘞置土半坎謁者進獻官之左白禮畢遂引獻官出贊者還本位謁者引諸執事俱復階門拜位立定贊者曰四拜諸執事以下皆四拜訖謁者以次引出廟司大祝宮闈令納神主如常儀贊者謁者就階間拜位四拜而出典祀官廟司各帥其屬徹禮饌闔戶以降乃退
22123_006_0009kh2_je_a_vsu_22123_006기와고 의식과 같다. 이하 경모궁의 각 전(殿)과 궁묘(宮廟)는 모두 대략 동일한 의식이다.
여기고의동 이하 경모궁 각 전 궁묘 개약동
종묘 제사 관련 의전서로, 경모궁의 여러 전과 궁묘에서 행하는 기고(祈告) 의식은 기고 의식과 동일하며, 이후의 절차들은 모두 대략相似的임을 나타낸다. 즉, 경모궁의 제삿행위에서 기고 의식 이후의 절차는 앞의 기술과 같다.
與祈告儀同以下景慕宮各殿宮廟皆略同
22123_006_0012kh2_je_a_vsu_22123_006춘추祭享時永寧殿의 의식
춘추향영녕전의
조선 왕조 영宁殿의 제향 의식 절차를 수록한 문서. 제사 준비부터 진행, 마무리까지의 구체적인 절차와 참여 관료들을 제시한다.
時日[주:見序例]○齊戒○陳設前享二日殿司帥其屬掃除殿之內外主殿司設諸享官次於齊坊之內設饌幔於東門外隨地之宜前一日典樂帥其屬設登歌之樂於堂上前楹間宮架作殿庭俱北向執禮設初獻官位於阼階東南西向飮福位於堂上前楹外近東西向亞獻官終獻官薦爼官位於初獻官之後稍南西向執事者位於其後每等異位重行西向北上執禮位二一於堂上前楹外一於堂下俱近東西向贊者謁者贊引在堂下執禮之後稍南西向北上協律卽位於堂上前楹外近西東向典樂位於宮懸之北北向設諸享官門外位於東門外道南每等異位重行北向西上設望瘞位於瘞坎之南獻官在南北向執禮贊者大祝在東重行西向北上享日未行事前宮闈令帥其屬開室整拂神幄鋪筵設几如常儀典祀官殿司各帥其屬入奠祝版各一於各室神位之右[주:各有坫]陳幣篚各一於各室尊所設香爐香合並燭於神位前次設祭器如式[주:見例序]每室設瓚槃各一於尊所坫上設爐炭於前楹間毛血槃肝膋㽅蕭籩黍稷籩各一於其後設福酒爵[주:有坫]胙肉爼各一於第一室尊所又設第一室爼一於饌幔內設洗於阼階東南北向[주:盥洗在東爵洗在西]罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以瓚爵有坫]諸執事盥洗於獻官洗東南北向執尊罍篚羃者位於尊罍篚羃之後○傳香祝[주:見序例]○省牲器[주:見序例]○晨祼享日丑前五刻[주:丑前五刻卽三更三點行事用丑時一刻]宮闈令帥其屬開室整拂神幄鋪筵設几如常儀典祀官殿司入實饌具前三刻諸享官各服其服執禮帥贊者謁者贊引入自東門先就階間懸北拜位重行北向西上四拜訖各就位典樂帥工人二舞入就位[주:文舞入陳於懸北武舞立於懸南道西]謁者贊引各引諸享官俱就門外位前一刻贊引引典祀官大祝祝史齊卽殿司宮闈令協律卽捧爼官入就懸北拜位重行北向西上立定執禮曰四拜贊者傳唱[주:凡贊執禮有辭者皆傳唱]典祀官以下皆四拜訖贊引引諸執事詣盥洗位盥帨訖各就位引殿司大祝宮闈令升詣第一室入開埳室大祝宮闈令捧出神主設於座[주:詣神幄內於几後啓匱設于座先王神主大祝捧出羃以白苧巾先后神主宮闈令捧出羃以靑苧巾以西爲上]次詣各室捧出並如上儀訖引降復位贊引引齊卽詣爵洗位洗瓚拭瓚洗爵拭爵訖置於篚捧詣泰階諸祝史各迎取於階上置於尊所坫上謁者引初獻官贊引引亞獻官終獻官薦爼官入就位謁者進初獻官之左白有司謹具請行事退復位協律卽跪俯伏擧麾興工鼓祝宮架作保太平之樂保太平之舞作樂八成執禮曰四拜在位者皆四拜[주:先拝者不拜]樂九成協律卽擧麾戞敔樂止執禮曰行晨祼禮謁者引初獻官詣盥洗位北向立贊搢笏初獻官盥手帨手訖贊執笏引詣苐一室尊所西向立登歌作保太平之樂保太平之舞作執尊者擧羃酌鬱鬯執事者以瓚受鬱鬯謁者引初獻官詣神位前北向立贊跪搢笏執事者一人捧香合一人捧香罏跪進謁者贊三上香執事者奠罏于案執事者以瓚授初獻官初獻官執瓚課地訖以瓚授執事者大祝以幣篚授初獻官初獻官執幣獻幣以幣授大祝奠于案[주:凡授捧香瓚授幣皆在獻官之右奠罏受瓚奠幣皆在獻官之左授爵奠爵准此]謁者贊執笏俯伏興平身引出次詣各室上香課鬯奠幣並如上儀訖登歌止引降復位當登歌止時諸祝史各取毛血槃肝膋㽅於前楹間俱入奠於神位前[주:毛血槃在㽅之後肝膋㽅在籩之左]諸祝史取肝出戶燔於罏還尊所○饋食初初獻官旣升課贊引引典祀官出帥進饌者詣廚以七升牛于鑊實于牲匣次升羊承各實于牲匣[주:每室牛羊承各一匣]入設於饌幔內謁者引薦爼官出詣饌所捧爼官隨之俟初獻官課訖復位執禮曰進饌謁者引薦爼官捧苐一室爼捧爼官各捧牲匣典祀官引饌入自正門俎初入門宮架作豐安之樂諸祝史俱進徹毛血槃自阼階授齊卽以出饌出泰階諸大祝迎引於階上薦爼官詣苐一室神位前北向跪奠先薦牛次薦羊次薦承[주:諸大祝助奠]奠訖啓牲匣匣盖次詣各室捧奠並如上儀訖樂止謁者引薦爼官以下降自阼階復位大祝取蕭黍稷擩於脂燔於罏炭還尊所執禮曰行初獻禮謁者引初獻官詣苐一室尊所西向立登歌作保太平之樂保太平之舞作執尊者擧羃酌醴齊執事者二人以爵受酒謁者引初獻官詣神位前北向立贊跪搢笏執事者以爵授初獻官初獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于神位前執事者以副爵授初獻官初獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于王后神位前謁者贊執笏俯伏興少退北向跪樂止大祝進神位之右東向跪讀祝文訖樂作謁者贊俯伏興平身引出次詣各室酌獻並如上儀訖樂止引降復位保太平之舞退定太業之舞進初初獻官旣復位執禮曰行亞獻禮謁者引亞獻官詣盥洗位北向立贊搢笏盥手帨手訖贊執笏引詣苐一室尊所西向立宮架作定太業之樂定大業之舞作執尊者擧羃酌盎齊執事者二人以爵受酒謁者引亞獻官詣神位前北向立贊跪搢笏執事者以爵授亞獻官亞獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于神位前執事者以副爵授亞獻官亞獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于王后神位前謁者贊執笏俯伏興平身引出次詣各室酌獻並如上儀訖樂止引降復位執禮曰行終獻禮謁者引終獻官行禮並如亞獻儀訖引降復位執禮曰飮福受胙大祝詣苐一室尊所以爵酌罍福酒又大祝持爼進减神位前胙肉謁者引初獻官詣飮福位西向立贊跪搢笏大祝進初獻官之左北向以爵授初獻官初獻官受爵飮卒爵大祝進受虛爵復於坫大祝北向以爼授初獻官初獻官受爼以授執事者執事者受爼降自阼階出門謁者贊執笏俯伏興平身引降復位執禮曰四拜在位者皆四拜執禮曰徹籩豆[주:徹者籩豆各一少移於故處]登歌作雍安之樂徹訖樂止宮架作興安之樂執禮曰四拜在位者皆四拜樂一成止執禮曰望瘞謁者引初獻官詣望瘞位北向立執禮帥贊者詣望瘞位西向立諸大祝取黍稷飯藉用白茅朿之以篚取祝版及幣降自西階置於坎執禮曰可瘞置土半坎殿司監視謁者進初獻官之左白禮畢謁者贊引各引初獻官以下以次出執禮帥贊者還本位贊引引諸執事俱復懸南拜位立定執禮曰四拜諸執事皆四拜訖贊引以次引出典樂帥工人二舞出殿司大宮闈令納神主如常儀執禮帥贊者謁者贊引就懸北拜位四拜而出典祀官殿司各帥其屬徹禮饌宮闈令闔戶以降乃退永寧殿先告事由移安還安儀與宗廟同惟有幣
22123_006_0018kh2_je_a_vsu_22123_006춘추 및 랍祭으로 사직에 제사 지내는 의식
춘추급랍제사직의
이 글은 조선 왕室的 주요 국가 제사 의식 중 하나인 사직祭(社稷祭)의 상세한 절차를 기록한 것이다. 사직祭는 태社(땅의 신)와 직稷(곡식의 신)을 모시는 제사로, 제사 전 3일부터 준비가 시작된다. 제사 3일 전에는 축제와 제단 설치 준비가 이루어지고, 前1일에는 신위 배치와祭官들 위치 확정,祭器와祭物 준비가 진행된다. 제사 당일丑時 전5격(3경3점)에 제사正式开始되어, 皇帝가 친재하여 初獻禮를主행하고, 亚獻官가 再獻하고, 終獻官가 三獻하는 三獻의 과정을 거친다. 각 단계에서 上香, 奠幣, 奠爵, 讀祝文, 饗福 등의 의식이 순서대로 진행되며, 제사가 끝난 후에는 望瘞儀式으로。祝文과 번을 묻고 제관이 물러난다. 이 기록은 조선 왕실의祭政合一 체제와祭祀 의례의厳密한 구조를 보여주는 중요한史料이다.
時日[주:見序例]齊戒[주:見序例]陳設前祭三日主殿司設皇帝大次於壇西門之外道北南向侍臣次於大次之後南向設皇太子次於大次西南東向設諸祭官次於齋坊之內陪祭官次於其前隨地之宜前二日壇司帥其屬掃除壇之內外主殿司設饌幔於西門之外典樂帥其屬設登歌之樂於壇北宮架於北門內俱南向前一日典祝官壇司帥其屬設太社太稷神座各於壇上南方北向設后土氏神座於太社神座之左后稷氏神座於太稷神座之左俱東向席皆以莞執禮設皇帝版位於北門內當壇南向飮福位於稷壇上神座之東北南向贊者設亞獻官終獻官進幣爵酒官薦爼官奠幣爵酒官位於西門內道北執事者位於其後每等異位俱重行東向南上執禮位二一於北壝門內一於北壝門外俱近西東向贊者謁者贊引位於壝門外執禮之後稍北東向南上協律卽位於太社壇下近東西向典樂位於宮懸之南南向設陪祭官位文官一品以下於西門內祭官之後稍北每等異位俱重行東向南上宗親及武官一品以下於東門內稍北當文官每pageid="63a"/>等異位俱重行西向南上設門外位諸祭官於西門外道南丈官一品以下於祭官之西少南每等異位俱重行北向東上宗親及武官一品以下於東門外道北每等異位俱重行南向西上設望瘞位於瘞坎之南亞獻官在南北向執禮贊者大祝在西重行東向北上祭日未行事前典祀官壇司各帥其屬入奠祝版各一於神位之右[주:各有坫]陳幣篚各一於尊所設香爐香合並燭於神位之前次設祭器如式[주:見序例]設福酒爵[주:有坫]昨肉爼各一於太社太稷尊所又設太社爼一於饌幔內設御洗於北壝門外西北南向亞獻終獻洗於西北俱南向[주:盥洗在西爵洗在東御洗及亞獻洗有槃匜若議政爲亞獻獻同洗則與終無槃匜]俱罍在洗西加勺篚在洗東北肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以爵有坫]諸執事盥洗於亞終獻西北南向執尊罍篚羃者位於尊罍篚羃之後○車駕出宮[주:見序例]○省牲器[주:見例序]○奠幣祭日丑前五刻[주:丑前五刻卽三更三點行事用丑時一刻]典祝官壇司入實饌具畢退就次服其服升設太社后土氏太稷后稷氏神位版於座前三刻諸祭官及陪祭官各服其服[주:祭官祭服陪祭官朝服]贊引分引陪祭官俱就門外位執禮帥贊者謁者贊引入自西門先就壇北懸南拜位重行南向東上四拜訖各就位典樂帥工人二舞入就位[주:文舞入陳於懸南武舞立於懸北道東]贊儀分引陪祭官入就位相禮引亞獻官[주:若議政爲亞獻官則謁者引]謁者贊引引諸祭官俱就西門外位左掌禮就大次前跪奏請中嚴贊引引典祀官大祝祝史齋卽壇司協律卽捧爼官執尊罍篚羃者入就懸南拜位重行南向東上立定執禮曰四拜贊者傳唱[주:凡執禮有舜贊者皆傳唱]典祀官以下皆四拜訖贊引引諸執事詣盥洗位盥帨訖各就位前一刻相禮引亞獻官謁者贊引各引終獻官進幣爵酒官薦爼官奠幣爵酒官入就位贊引引齋卽詣爵洗位洗爵拭爵訖置於篚捧詣尊所置於坫上左掌禮跪奏外辦皇帝具冕服以出繖扇侍衛如常儀禮儀使導皇帝至西門外近侍跪進圭禮儀使跪奏請執圭[주:繖扇仗衛停於門外]禮儀使導皇帝入自正門[주:侍衛不應入者止於門外]詣版位南向立[주:每立定禮儀使退俯伏於左]執禮曰禮儀使奏請行事禮儀使跪奏有司謹具請行事執禮曰瘞毛血大祝各瘞毛血於坎協律卽跪俯伏擧麾興工鼓祝宮架作順安之樂烈文之舞作樂七成執禮曰四拜禮儀使奏請四拜皇帝四拜在位者皆四拜[주:先拜者不拜]樂八成協律卽偃麾工戞敔樂止[주:凡樂皆協律卽跪俯伏擧麾興工鼓祝而後作偃麾戞敔而後止]近倚詣盥洗位盥帨訖還侍位謁者引進幣爵酒官奠幣爵酒官詣盥洗位盥帨訖詣太社尊所南向立執禮曰行奠幣禮禮儀使導皇帝詣盥洗位南向立奏請搢圭[주:如搢不便近侍承奉]近侍跪取匜興沃水又近侍跪取槃承水皇帝盥手近侍跪取巾於篚以進皇帝帨手訖近侍受巾奠於篚禮儀使奏請執圭導皇帝詣太社壇升自北陛[주:近侍從升]登歌作肅安之樂烈文之舞作詣太社神位前南向立禮儀使奏請跪搢圭皇帝跪搢圭在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍一人捧香合一人捧香爐跪進禮儀使奏請三上香近侍奠爐于神位前近侍以幣篚授進幣爵酒官進幣爵酒官捧幣跪進禮儀使奏請執幣以幣授奠幣爵酒官奠于神位前[주:進香進幣在西東向奠罏奠幣在東西向進爵奠爵淮此]禮儀使奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]導皇帝詣后土氏神位前西向立奏請跪搢圭皇帝跪搢圭在位者皆跪[주:贊者示唱]近侍一人捧香合一人捧香爐跪進禮儀使奏請三上香近侍奠罏于神位前近侍以幣篚授進幣爵酒官進幣爵酒官捧幣跪進禮儀使奏請執幣獻幣以幣授奠幣爵酒官奠于神位前[주:進香進幣在北南向奠罏奠幣在南北向進爵奠爵准此]禮儀使奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]登歌止禮儀使導皇帝降自北陛詣太稷壇上香奠幣並如上儀訖進幣爵酒官奠幣爵酒官皆降復位禮儀使導皇帝降自北陛復位○進熟皇帝旣升奠幣贊引引典祀官出帥進饌者詣廚以七升牛于鑊實于一鼎次升羊實于一鼎次升承實于一鼎[주:每位牛羊承每一鼎]皆設扄羃祝史對擧入設於饌幔內謁者引薦爼官出詣饌所捧爼官隨之俟皇帝奠幣訖復位執禮曰進饌祝史抽扄委于鼎右除羃加七畢于鼎典祀官以七升牛實于牲匣次升羊承各實于牲匣[주:每位牛羊承每一匣]次引薦爼官捧太社之爼捧爼官各捧牲匣典祀官引饌入太社太稷之饌入自正門配位之饌入自左闥爼初入門宮架作雍安之樂太社太稷之饌升自北陞配位之饌升自西陛諸大祝迎引於壇上薦爼官詣太社神位前南向跪奠先薦牛次薦羊次薦承[주:諸大祝助奠]奠訖啓牲匣盖次詣后土氏神位前西向跪奠先薦牛次薦羊次薦承[주:諸大祝助奠]奠訖啓牲匣盖薦爼官降自西陞詣太稷壇升奠並如上儀訖樂止謁者引薦爼官以下降自西陛復位諸大祝還尊所謁者引進幣爵酒官奠幣爵酒官詣太社尊所南向立執禮曰禮儀使導皇帝行初獻禮禮儀使導皇帝詣太社尊所東向立登歌作壽安之樂烈文之舞作執尊者擧羃進幣爵酒官酌醴齊近侍以爵受酒禮儀使導皇帝升自北陛詣神位前南向立奏請跪搢圭皇帝跪搢圭在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍以爵授進幣爵酒官進幣爵酒官捧爵跪進禮儀使奏請執爵獻爵以爵授奠幣爵酒官奠于神位前禮儀使奏請執圭俯伏興少退南向跪樂止大祝進神位之右西向跪讀祝文訖樂止禮儀使奏請俯伏興平身皇帝俯伏興平身在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]樂止禮儀使導皇帝降自北陛詣后土氏尊所東向立樂作執尊者擧羃進幣爵酒官酌醴齊近侍以爵受酒禮儀使導皇帝升自北陛詣神位前西向立奏請跪搢圭皇帝跪搢圭在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍以爵授進幣爵酒官進幣爵酒官捧爵跪進禮儀使奏請執爵獻爵以爵授奠幣爵酒官奠于神位前禮儀使奏請執圭俯伏興少退西向跪樂止大祝進神位之右北向跪讀祝文訖樂作禮儀使奏請俯伏興平身皇帝俯伏興平身在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]樂止禮儀使導皇帝降自北陛詣太稷壇升獻並如上儀訖進幣爵酒官奠幣爵酒官皆降復位禮儀使導皇帝降自北陛復位文舞退武舞進宮架作舒安之樂舞者立定樂止初皇帝將復位執禮曰行亞獻禮相禮引亞獻官詣盥洗位南向立贊搢圭亞獻官盥手帨手訖贊執圭引詣太社尊所東向立宮架作壽安之樂昭武之舞作執尊者擧羃酌盎齊執事者以爵受酒相禮引亞獻官升自西陛詣神位前南向立贊跪搢圭執事者以爵授亞獻官亞獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于神位前相禮贊執圭俯伏興平身引亞獻官降自西陛詣后土氏尊所東向立執尊者擧羃酌盎齊執事者以爵受酒相禮引亞獻官升自西陛詣神位前西向立贊跪搢圭執事者以爵授亞獻官亞獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于神位前相禮贊執圭俯伏興平身引亞獻官降自西陛詣太稷壇升獻並如上儀訖樂止引降復位亞獻官獻將畢執禮曰行終獻禮謁者引終獻官行禮並如亞獻儀訖引降復位謁者引進幣爵酒官薦爼官升自西陛詣飮福位東向立大祝各詣太社太稷尊所以爵酌上尊福酒合置一爵又大祝持爼進减太社太稷神位前昨肉合置一爼執禮曰禮儀使導皇帝升自北陛詣飮福位南向立大祝以爵授進幣爵酒官進幣爵酒官捧爵東向跪進禮儀使奏請跪搢圭皇帝跪搢圭在位者皆跪[주:贊者亦唱]皇帝受爵飮訖進幣爵酒官受虛爵以授大祝大祝受復於坫大祝以爼授薦爼官薦爼官捧爼東向跪進禮儀使奏請受爼皇帝受爼以授近侍近侍捧爼降自北陞出門授典膳同官進幣爵酒官薦爼官降復位禮儀使奏請執圭俯伏興平身皇帝執圭俯伏興平身在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]導皇帝降復位執禮曰四拜禮儀使奏請四拜皇帝四拜在位者皆四拜執禮曰撤籩豆諸大祝進撤籩豆[주:撤者籩豆各一少移於故處]登歌作雍安之樂樂撤訖樂止宮架作順安之樂執禮曰四拜禮儀使奏請四拜皇帝四拜在位者皆四拜樂一成止禮儀使跪奏禮畢導皇帝還大次出門禮儀使奏請釋圭近侍跪受圭繖扇侍衛如常儀皇帝入大次釋冕服執禮曰望瘞相禮引亞獻官詣望瘞位北向立執禮帥贊者詣望瘞位東向立諸大祝取黍稷飯藉用白茅朿之以篚取祝版及幣各由其陛降壇置於坎執禮曰可瘞置土半坎壇司監視相禮引亞獻官謁者贊引各引諸祭官出執禮帥贊者還本位贊儀分引陪祭官以次出贊引引諸執事俱復懸南拜位立定執禮曰四拜諸執事以下皆四拜訖贊引以次引出典樂帥工人二舞出執禮帥贊者謁者贊引就懸南拜位四拜而出典祀官壇司各帥其屬藏神位版徹禮饌以降乃退○車駕還宮[주:見序例]○還宮後稱賀如儀[주:見嘉禮]
22123_006_0024kh2_je_a_vsu_22123_006정기 명절과 초하루·보름의 제사를 거행하는 의식.
속절삭망향의
이 글은 왕실이나 관청의 사당에서 정기 명절과 초하루·보름에 거행하는 제사 의절(儀節)을 서술한 것이다. 제사 전날 제단 정돈과 제기를 배치하고, 제사 당일 제방(祭房)을 열어 신위를 모셔 제물을 진설한 뒤, 헌관(獻官)이 술을 올리고 축문(祝文)을 낭독하며 신에게 음복하는 순서를 상세히 기록하였다. 제사가 끝나면。祝版을 의감(瘞坎)에 묻고 신위를 다시 사당에 안치하며 관계자들이 모두 퇴출하는 것으로 마무리된다. 이는 조선시대 관료制 제사의 표준 절차를 보여주는 문헌이다.
時日[주:見序例]○齊戒[주:見序例]○陳設前一日宮司帥其屬掃除宮之內外贊者設獻官位於東階東南北向飮福位於堂上前楹外近東北向執事者位於獻官之後稍南俱北向西上贊者謁者位於堂下近東北向西上設諸享官門外位於東門外道東每等異位俱重行北向西上設望瘞位於瘞坎之南獻官在南北向大祝贊者在東西向北上享日未行事前宮司帥其屬入奠祝版於神位之右[주:有坫]設香爐香合並燭於神位前次設祭器如式[주:見序例]設洗於東階東南北向[주:盥洗在東爵洗在西]罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以爵有坫]諸執事盥洗於獻官洗東北向執尊罍篚羃者位於尊罍篚羃之後○酌獻享日丑前五刻宮司帥其屬開室整拂神幄鋪筵設几如常儀典祀官宮司入實饌具畢前三刻諸享官皆服其服贊者謁者入自東門先就階間拜位北向西上再拜訖就位謁者引諸享官俱就門外位前一刻謁者引典祀官大祝祝史齊卽宮司入就階間拜位重行北向西上立定贊者曰再拜典祀官以下皆再拜訖謁者引諸執事詣盥洗位盥洗訖各就位宮司大祝升自東階[주:凡降諸享官升皆自東階]入開龕室捧出神座設於座[주:詣神幄內於几後啓匱設於座]降復位齊卽詣爵洗位洗爵拭爵訖置於篚捧詣西階祝史迎取於階上置於尊所坫上謁者引獻官入就位北向立謁者進獻官之左白有司謹具請行事退復位贊者曰再拜獻官再拜贊者曰行酌獻禮謁者引獻官詣盥洗位北向立贊搢笏獻官盥手帨手訖贊執笏引詣尊所西向立執尊者擧羃酌酒執事者以爵受酒謁者引獻官詣神位前北向立贊跪搢笏執事者一人捧香合一人捧香爐跪進謁者贊三上香執事者奠罏于案謁者贊執笏俯伏興平身執事者以爵授獻官獻官執爵獻爵以爵授執事者奠于神位前謁者贊執笏俯伏興少退北向跪大祝進神位之右東向跪讀祝文訖謁者贊俯伏興平身引降復位飮福[주:見攝事惟無受儀昨]大祝入徹籩豆[주:徹者籩豆各一少移於故處]贊者曰再拜獻官再拜謁者引獻官詣望瘞位北向立贊者詣望瘞位西向立贊者曰可瘞大祝以篚取祝版降自西階置於坎謁者進獻官之左白禮畢遂引獻官出贊者還復位謁者引諸執事俱復階間拜位立定贊者曰再拜典祀官以下皆再拜訖謁者以次引出宮司大祝納神主如常儀贊者謁者就階間拜位再拜而出典祀官宮司各帥其屬徹禮饌闔戶以降乃退
22123_007_0001kh2_je_a_vsu_22123_007대한례전 권(卷)의 일곱째. 영희전에 친향하고 작헌하며, 또한 선원전에 작헌하고 어진을 봉안하고, 각 능에 친향하며 행궐하고, 황태자가 따라 졸謁한다. 사시와 속절에 각 능에 향시하고, 기신에 고유하여 배사하며, 각 궁묘와 각 원묘 및大院君 사우에 향시한다. 선농에 섭사하고 기우하고, 친경 후 영주에 친임하며 친 刘하고, 친 刘 후 노주에 향시하며 선잠에 향시한다. 우사에서 기우하고 악진해독을 병祭하며, 악진해독을 북교에서 병망한다.
대한례전권지칠
이 글은 대한례전 권7의 목차 또는 의례 항목 목록이다. 조선시대 국가 주요 제사의 종류와 대상을 열거한 것으로, 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫째는 영희전과 선원전의 제사, 능침 친향, 황태자 졸謁이다. 둘째는 사시·속절 제사와 기신 예우, 궁묘·원묘·大院君 사우祭이다. 셋째는 선농·친경, 선잠, 우祀, 악진해독祈求 등 농사와 관련한 의례이다. 이는 조선 왕실의 제사 체계와 그 범위를 보여주는 목록문이다.
親享永嬉殿酌獻幷酌獻璿源殿御眞奉安各陵親享幸陵皇太子隨謁四時俗節享諸陵忌辰告由拜各宮廟各園墓大院君祠宇享先農攝事祈雨親耕後榮酒親臨親刈親刈後勞酒享先蚕雩祀祈雨嶽鎭海瀆幷祭嶽鎭海瀆北郊幷望祈就祈大韓禮典卷之七
22123_007_0003kh2_je_a_vsu_22123_007작헌영희전(永禧殿)의 의식
작헌영희전의
조선 시대 영희전(永禧殿)에서 행하는 작헌(酌獻) 의식의 절차를 상세히 기록한 문헌이다. 제사 전 제반 준비, 제위 배치, 제관과 참여관원 배位, 황제의 입전(入殿)과 축문 낭독, 각 실(室) 순차 헌酒后 복귀, 사후 처리 등에 이르는 全과정을 규정한다. 제사 시간과 재계, 제자리 설치를 전날에 미리 갖추고 당일 예복 착용 후 진행하는 등 왕실 제사의 규범적 틀을 보여준다.
時日[주:見序例]齊戒[주:見例]序陳設前一日殿司帥其屬掃除殿之內外主殿司設大次於齊殿其日主殿司設皇帝版位於殿上設皇太子位於版位之後掌儀設宗親文武百官位於神門內文東武西俱每等異位重行北向設諸執事位於殿庭如常設執禮位於東階下[주:竝隨地之宜]又設諸執事外位於西門外異位重行北向設宗親文武百官外位於神門外異位重行北向車駕出官及望殿禮[주:倣春秋謁太廟儀]酌獻其日未行事前典祀官殿司各帥其屬設香罏香合幷燭於神位前八奠祝版於神位之右次設祭器如式見例序典祀官八賓饌具畢臚唱官引宗親文武百官[주:四品以上朝服五品以下常服]就外位諸執事就外位左掌禮詣齊殿前俯伏跪奏請中嚴執禮帥贊者贊引入就殿庭四拜訖就位贊引引典祀官大祝諸執事八就殿庭拜位重行北向西上立定執禮曰四拜贊者傳唱典祀官以下皆四拜贊引引諸執事詣盥洗位盥洗訖各就位臚唱官引宗親文武百官分東西人就位執事者詣爵洗位洗爵拭爵訖置於篚捧詣尊所置於坫上相禮引皇太子具冕服八就位右掌禮詣齊殿前奏請行酌獻禮皇帝具冕服盥洗以出贊禮前導將至東門外贊禮俯伏跪奏請執圭近侍跪進圭皇帝執圭贊禮導皇帝入就版位西向立[주:近侍從入侍衛不應入者止於門外]執禮曰鞠躬四拜興平身贊禮奏請鞠躬四拜興平身皇帝鞠躬四拜興平身皇太子及在位者皆四拜[주:贊者亦唱先拜者不拜]執禮曰贊禮導皇帝行酌獻禮贊禮導皇帝陞自東階[주:近侍從陞]詣苐一室尊所西向立執尊者擧羃近侍一人酌酒一人以爵受酒贊禮導皇帝詣神位前北向立執禮曰跪贊禮奏請跪搢圭皇帝跪搢圭[주:如搢不便近侍承捧]皇太子以不在位者皆跪[주:贊者亦唱]近侍一人捧香合一人捧香爐跪進贊禮奏請三上香皇帝三上香近侍奠爐于神位前近侍捧爵跪進贊禮奏請執爵獻爵皇帝執爵獻爵以爵授近侍奠于神位前[주:進香進爵在東西向奠爐奠爵在西東肉後倣此]贊禮奏請執圭俯伏興少退北向跪大祝進神位之右東向跪讀祝文訖贊禮奏請俯伏興平身皇帝俯伏興平身皇太子以下在位者皆俯伏興平身[주:贊者亦唱]贊禮導皇帝出戶次詣苐二室苐三室苐四室苐五室苐六室酌獻行禮竝如上儀訖贊禮導皇帝出降復位執禮曰四拜贊禮奏請鞠躬四拜興平身皇帝鞠躬四拜興平身皇太子以下在位者皆四拜[주:贊者亦唱]少頃執禮曰四拜贊禮奏請鞠躬四拜興平身皇帝鞠躬四拜興平身皇太子以下在位者皆四拜[주:贊者亦唱]贊禮奏禮畢[주:贊者亦唱]導皇帝還全東門外贊禮奏請釋圭皇帝釋圭近侍跪受圭贊禮導皇帝還齊殿相禮引皇太子還齊室臚唱官分引宗親文武百官出諸執事就拜位四拜而出大祝取祝版瘞於坎典祀官殿司徹禮饌闔戶以降乃退
22123_007_0004kh2_je_a_vsu_22123_007작헌선원전의 의식은 작헌영희전의와 같다
여작헌영희전의동
酌獻璿源殿儀는 酌獻永禧殿儀와 동일한 의식 절차를 따름을 나타낸다. 작헌(酌獻)은 술을 따르고 헌납하는 제례 의식이며, 璿源殿(선원전)과 永禧殿(영희전)은 조선 왕실의 전전이다. 다른 전전의 의식 문헌과 비교하여 유사한仪(의례)를 공유함을 알 수 있다.
與酌獻永禧殿儀同
22123_007_0010kh2_je_a_vsu_22123_007사계절 명절의 제사와 초하루와 보름의 제儀는 같다.
여사시속절삭망향의동
임금의 기일(순망)을 지내는 제릉 제도는 사시(四時) 상졸(朔望) 제사의 의식과 동일하다는 내용이다. 즉, 매기 제사보다 특별히 다르게 행하지 않고 평소의 제仪 규정에 따른다는 뜻이다.
與四時俗節朔望享儀同/
22123_007_0011kh2_je_a_vsu_22123_007사계절 명절과 초하루·보름의 제향 의식과 같으며, 다만 한 번의 헌작(奠爵)만을 지낸다.
여사시속절석망향의동유일헌
제능선吿사유이안환안의祭祀儀軌에서, 능선 제사 때의 향안(香案) 설명에 관한 것으로, 제향 의식은 사시절 명절과 초하루·보름의 제향 절차와 동일하게 따르되, 다만 헌작은 한 번만 올리는 간단한 방식임을 나타낸다.
與四時俗節朔望享儀同惟一獻
22123_007_0012kh2_je_a_vsu_22123_007전날에 주전사에서는 각 궁궐과 사묘의 문 밖에 장막을 설치하고, 황태자의 거처를 그 장막 뒤에 설치한다. 각 궁묘 앞의 물래 정중앙에版位를向北하여 설치하고, 황태자의 배례위치는 황제의版位 뒤쪽으로道理 동북쪽을향하여 설치한다. 차량이 궁을 떠나면 황태자가 따라가 행례한다. 봄·가을의的太廟 참拜 예식과 같다. 행례할 시각이 이르면,左掌禮가 배복하여 꿇어앉아外辦을 고한다. 황제는 여전히 익선관과 곤용포를 착용하고, 시강원의 관리도 배복하여 꿇어앉아外備를 아린다. 황태자도 역시 익선관과 곤용포를 착용하여 나가고,左右掌禮가 황제를版位까지 안내한다.相禮가 황태자를 자기 위치로 인도하고,左掌禮가 고개를 숙이고再拜하되興，平身하도록 청한다. 황제가 고개를 숙이고再拜하되興，平身한다.赞儀도 또한 고창한다. 황태자도 고개를 숙이고再拜하되興，平身한다.相禮도 또한 고취한다.奉侍가 황제와 황태자를 안내하여 각 궁묘 안으로 올라가奉審을 마치고 나오면,奉侍가 황제를 안내하여 나오고,左右掌禮가 앞장서서 장막으로 인도한다.相禮가 황태자를幕次로 인도한다. 차량이 돌아오는 것도 나가는 예식과 같다.
전일주전사설악차어각궁묘문외설황태자차어악차지후 설정위어각궁묘전각당중북향황태자배위어황제판위지후도로동북향차량가출궁황태자유거각행예시견춘추절대묘의예 行례시치지좌장례부복착고연외변황제영구익선관곤용포시강원관부복착고혁신비황태자유영구익선관곤용포이출좌우장례도황제지판위상례인황태자유위좌장례청구경곤재배흥평신황제경곤재배흥평신조의역창황태자경곤재배흥평신상례역찬청비전시도황제황태자유승어각궁묘내봉심궐봉시도황제황태자출좌우장례전 유도입악차상례인황태자유입막차량환궁여래의
조선 시대에 각 궁궐과 사묘를 방문하여 행례하는 황제의 제전 의식 절차다. 전날 준비, 당일 출발,版位 설치, 황제와 황태자의行礼, 궁묘內奉審, 귀환의 순서로 진행된다. 左掌禮가 고취하고贊儀가 호령하며,奉侍가 내빙하는 역할을 분담한다. 봄·가을的太廟参拜 예식과 동일한 절차로 시행된다.
前一日主殿司設幄次於各宮廟門外設皇太子次於幄次之後[주:隨地之宜]設版位於各宮廟前閣當中北向皇太子拜位於皇帝版位之後道東北向車駕出宮皇太子隨駕[주:見春秋謁太廟儀]行禮時至左掌禮俯伏跪奏外辦皇帝仍具翼善冠袞龍袍侍講院官俯伏跪啓外備皇太子仍具翼善冠袞龍袍以出左右掌禮導皇帝至版位相禮引皇太子就位左掌禮奏請鞠躬再拜興平身皇帝鞠躬再拜興平身[주:贊儀亦唱]皇太子鞠躬再拜興平身[주:相禮亦贊請]奉侍導皇帝皇太子陞詣各宮廟內奉審訖奉侍導皇帝皇太子出左右掌禮前導入幄次相禮引皇太子入幕次車駕還宮如來儀
22123_007_0013kh2_je_a_vsu_22123_007배각원묘의 절차는 다음과 같다. 천자가 궁을 출발하면 수레가 각 묘역의 하마소에 이르렀다. 좌장례가 복을 하고 꿇어 앉아 하마할 것과 승여할 것을 아뢴다. 천자가 하마한 후 여에 오르면 좌우장례가 앞을 인도하여 대차(임시 막사)에 이르고, 배종한 백관은 외반에 차를 지어 섬다. 좌장례가 중엄을 아뢴 뒤 잠시 후 출차를 아뢴다. 천자가 익선관과 차포와 오서대에 백피흔을 착용하고 나오면, 좌장례가 여에 오를 것을 아뢴다. 천자가 여에 오르고 좌우장례가 인도하여 하마소에 이르러 내릴 것을 아뢴다. 천자가 내려 좌우장례의 인도로 배묘 위치에 이르러 북쪽을 향하여 선다. 주전사(主殿司)가 미리 판상(版位)을 설치하였으나 시위(侍衛)는 위리에 서지 않고, 입참자는 밖에서 멈춘다. 좌장례가 고개를 숙여 두 번 절하고 일어서는 것을 아뢴다. 천자가 고개를 숙여 두 번 절하고 일어선다. 찬자도 또한 고한다. 좌우장례가 묘 위를 봉심하고 나면, 좌우장례가 다시 인도하여 여에 오를 것을 아뢴다. 천자가 여에 오르고 좌우장례가 인도하여 대차로 돌아온다. 배종한 백관은 대차 앞에서 조의(稟旨)를 받들어 군신이 각각 차를 지어 숙위한다. 이튿날 묘를 떠나기 전날, 좌장례가 중엄을 아뢴 뒤 잠시 후 출차를 아뢴다. 천자가 익선관과 차포와 오서대에 백피흔을 착용하고 나오면, 좌장례가 여에 오를 것을 아뢴다. 천자가 여에 오르고 좌우장례가 인도하여 하마소에 이르러 내릴 것을 아뢴다. 천자가 내려 자원묘 위치에 이르러 북쪽을 향하여 선다. 좌장례가 고개를 숙여 두 번 절하고 일어서는 것을 아뢴다. 천자가 고개를 숙여 두 번 절하고 일어선다. 찬의도 또한 고한다. 좌우장례가 인도하여 여에 오를 것을 아뢴다. 천자가 여에 오르고 좌우장례가 인도하여 대차 앞에 이르러 내려줄 것을 아뢴다. 천자가 내려 좌장례의 인도로 대차에 들어간다. 수레가 궁으로 돌아가는데 이는 왔을 때의 의식에 따른다.
배각원묘의 차가출궁 [주:헌릉의] 가지각묘하마소 좌장례 부복궤주청하마승여 황제하마승여 좌우장례전도 대차전 입대차 배종백관서립어외반 좌장례주청중엄 소경우주청출차 황제개구선관차포오서대백피흔출 좌장례주청승여 황제승여 좌우장례전도 강여소 좌장례주청강여 황제강여 좌우장례전도 배묘위 북향립 [주:주전사선설판상시위불응위여입자지고어외] 좌장례주청궁궁재배흥평신 황제궁궁재배흥평신 [주:찬자역창] 좌우장례전도 묘상봉심극 좌우장례전도 승여소 좌장례주청승여 황제승여 좌우장례전도환대차 배종백관취대차전조의청지교군신각취차숙위여상 익일자원 묘좌장례주청중엄 소경우주청출차 황제구선관차포오서대백피흔출 좌장례주청승여 황제승여 좌우장례전도 강여소 좌장례주청강여 황제강여 좌우장례전도 자원묘위 북향립 좌장례주청궁궁재배흥평신 황제궁궁재배흥평신 [주:찬의역창] 좌우장례전도 승여소 좌장례주청승여 황제승여 좌우장례전도 대차전 좌장례궤청강여 황제강여 좌장례전도 대차전 차가환궁여래의
이 글은 천자가 여러 묘역을 순시하며 제사지내는 ‘배각원묘의’(拜各園墓儀)의 구체적 의전 절차를 수록한 고문헌이다. 궁을 출발하여 각 묘역의 하마소에서 하마하고 여에서 내린 뒤 배묘 위치에서 두 번 절하는 것이 핵심이며, 자원묘(辭墓)의 경우 이튿날 같은 절차를 반복한 뒤 궁으로 돌아간다. 좌장례와 우장례가 고·승여·강여 등을 순차적으로 아뢰고 천자를 인도하며, 백관은 외반에서 차를 지어 서는 등 왕실 묘역 순시의 의전 규범이 상세히 규정되어 있다.
車駕出宮[주:見幸陵儀]駕至各墓下馬所左掌禮俯伏跪奏請下馬乘輿皇帝下馬乘輿左右掌禮前導至大次前左掌禮跪奏請降輿皇帝降輿左右掌禮前導入大次陪從百官序立於外班左掌禮奏請中嚴少頃又奏請出次皇帝改具翼善冠黲袍烏犀帶白皮靴以出左掌禮奏請乘輿皇帝乘輿左右掌禮前導至降輿所左掌禮奏請降輿皇帝降輿左右掌禮前導至拜墓位北向立[주:主殿司先設版常侍衛不應位如入者止於外]左掌禮奏請鞠躬再拜興平身皇帝鞠躬再拜興平身[주:贊者亦唱]左右掌禮前導至墓上奉審訖左右掌禮前導至乘輿所左掌禮奏請乘輿皇帝乘輿左右掌禮前導還八大次陪從百官就大次前贊儀禀旨敎羣臣各就次宿衛如常翌日辭墓左掌禮奏請中嚴少頃又奏請出次皇帝具翼善冠黲袍烏犀帶白皮靴以出左掌禮奏請乘輿皇帝乘輿左右掌禮前導至降輿所左掌禮奏請降輿皇帝降輿左右掌禮前導至辭墓位北向立左掌禮奏請鞠躬再拜興平身皇帝鞠躬再拜興平身[주:贊儀亦唱]左右掌禮前導至乘輿所左掌禮奏請乘輿皇帝乘輿左右掌禮前導至大次前左掌禮跪請降輿皇帝降輿左掌禮前導八大次車駕還宮如來儀
22123_007_0017kh2_je_a_vsu_22123_007선농에게 제사를 올리는 의식[주: 친향과 밭 갈기 일색을 빼는다]
용亨선농의
왕이 친히 선농에게 제사를 올리고 기우를 빌던 의식 문서. 원래 선농제의에서 왕의 친향 행사 부분과 밭을 가는 시범 장면을 빼고, 기우祭祀에만 필요한 내용만 시행하는 의전 절차를 적은 것으로 보인다.
用享先農儀[주:去親節目耕]
22123_008_0001kh2_je_a_vsu_22123_008산천을 제사 지내고 삼각산을 제祭한다. 한강과 목면산을 제사 지낸다. 부와 군의 명산대천을 제사 지낸다. 문묘에서 시학(視學)을 행하고 작헌(酌獻)한다. 문묘에서 황태자가 시학하고作헌한다. 문묘에서 황태자가 석전(釋奠)을 지낸다. 문묘에서 유사가 석전을 지내고 먼저 고할 사유를 이동安置한다. 부와 군에서 석전하고 먼저 고할 사유를 고한다. 역대 군왕을 향하여 제향을 지낸다. 왕의 부와 군에서 포제(酺祭)를 지낸다. 오래 비가 오면 영祭(榮祭)를 지내고 향사(享祀)와 한독(寒纛)의 제를 지낸다. 고유(告由)와 역제(厲祭)를 고한다. 부와 군에서 역제를 지낸다. 대한국례전.
사산천재삼각산 한강목면산 부군 명산대천 문묘시학 작헌 문묘시학황태자작헌 문묘황태자석전 문묘유사석전 선고사유 이동안 부군석전 선고사유 향역대군왕 왕부군포제 구우영제 향사한독제 고유 역제 부군역제 대한국례전
조선시대 국가 제례 체계에서 산천 제사의层次을 정리한 내용이다. 삼각산과 한강, 목면산을 중심으로 부·군 단위의 명산대천 제사를 규정하며, 문묘 제향과 황태자 참여 석전, 유사 석전의 차등을 명시한다. 또한 역대 군왕 향사, 포제, 구우영제, 한독제, 역제 등 다양한 제사의 종류와 시행 주체 및 고유 사항을 열거한다. 이는 대한국례전에 수록된 산천 제사의 규정 문건을 인용한 것으로, 왕실 제사의 복잡한 位次와 事由를 보여준다.
祀山川祭三角山漢江木覓山府郡名山大川文廟視學酌獻文廟視學皇太子酌獻文廟皇太子釋奠文廟有司釋奠先告事由移安府郡釋奠文廟先告事由享歷代君王府郡酺祭久雨榮祭享司寒纛祭告由厲祭府郡厲祭大韓禮典八
22123_008_0008kh2_je_a_vsu_22123_008문묘에 친히 가서 제사를 지내고 학업을 행하는 의식
작헌문묘친학의
이 기문은 황제가 문묘(공자묘)에 직접 나아가 제사지내고 학생들과 함께 학업을 행하는 의식의 상세 절차를 수록한 규정이다. 제전 준비에서부터 황제의 착석, 제향, 헌酒的, 배위 제향, 사후 정리까지 모든 과정을 규정한다. 제사는 대성지성문선왕(공자)을 비롯하여 복위(顔回), 종헌공(曾子), 서성공(子思), 아성공(孟子) 및 내·양방의 서열较高的 선현들을 포함한다. 황제는 예복을 착용하고 대성지성문선왕에게 香과 酒를 헌상하며, 제향관들이 배위와 내·양방의 신위들에게 차례로 헌酒한다.
前一日廟司帥其屬掃除廟殿及學堂之內外主殿司設大次於廟殿東門外道北南向設皇太子次於大次東南西向其日掌儀設皇帝版位於堂上前楹外近東西向皇太子版位於廟庭之東近北北向奠爵官執事者位於東階東南西向北上宗親文武官位於庭之東西[주:文東武西]俱每等異位重行北向相對爲首學生於其後重行北向西上掌儀位於東階之西西向贊儀臚唱官在南差退設門外位奠爵官諸執事於東東門外道南重行北向西上文官一品以下於奠爵官之東學生於其後俱每等異位重行北向東上主殿司設小次於明倫堂後南向設御座於明倫堂當中南向皇太子座於御座東南西向設講榻於御座之西南向設講書官講座於前楹間當講榻北向侍講官座於堂之東西相向北上近侍座於講書官之東北向西上講書官侍臣座於階上東西館官學官於庭之東西近北學生於其後俱每等異位重行相向北上掌禮院設皇太子拜位於階下道東北向侍講官講書官侍臣館官學官學生拜位於皇太子之後每等異位重行北向東上[주:設外位於大門外近南如內庭儀]設左右掌禮掌儀位於東階下近東西向贊儀臚唱官在南差退又贊儀臚唱官位於西階下近西東向北上未行事前典祀官廟司各帥其屬設香罏香合幷燭於神位前次設祭器如式[주:見例序]設御洗於東階上東南北向奠爵官洗於階下東南北向[주:盥洗在東爵洗在西御洗有盤匜]俱罍在洗東加勺篚在洗西南肆實以巾[주:若爵洗之篚則又實以爵有坫]諸執事盥洗又於東南北向執尊罍篚羃者位於尊罍篚羃之後○車駕出宮[주:見序例]○酌獻○典祀官入實饌具畢宗親文武官及奠爵官諸執事學生各服其服[주:宗親文武官朝服奠爵官以下祭服學生靑衿服]俱就門外位左掌禮詣大次前跪奏請中嚴掌儀帥贊儀臚唱官入自東門先就階間拜位重行北向西上四拜訖就位學生入就位臚唱官分引宗親文武官入就位臚唱官引奠爵官以下諸執事入就階間拜位重行北向西上立定掌儀曰西拜贊儀傳唱奠爵官以下皆四拜訖詣盥洗位盥帨訖各就位執事者詣爵洗位洗爵拭爵訖置於篚捧詣尊所置於坫上相禮引皇太子具冕服入就位左掌禮跪奏請行爵獻禮皇帝具冕服以出繖扇侍衛如常儀左右掌禮導皇帝至東門外近侍跪進圭左掌禮奏請執圭導皇帝入自正門升自東階詣版位西向立掌儀曰四拜左掌禮奏請四拜皇帝四拜皇太子以下在位者及學生皆四拜掌禮導皇帝詣盥洗位北向立奏請搢圭近侍跪取匜興沃水又近侍取槃承水皇帝盥手近侍跪取巾於篚以進皇帝帨手訖近侍受巾奠於篚左掌禮奏請執圭導皇帝詣大成至聖文宣王尊所西向立執尊者擧羃近侍一人酌酒一人以爵受酒左掌禮導皇帝詣神位前北向立左掌禮奏請跪搢圭皇帝跪搢圭皇太子以下在位者及學生皆跪[주:贊儀亦唱]近侍一人捧香合一人捧香罏跪進左掌禮奏請三上香近侍奠罏于神位前近侍捧爵跪進左掌禮奏請執爵獻爵以爵授近侍奠于神位前左掌禮奏請俯伏興平身皇帝俯伏興平身皇太子以下在位者及學生皆俯伏興平身左掌禮導皇帝復位臚唱官引配位奠爵官詣尊所西向立執事者擧羃酌酒執事者四人以爵受酒引詣復聖公神位前東向跪搢笏執爵獻爵以爵授執事者奠于神位前執笏俯伏興平身次詣宗聖公述聖公亞聖公神位前酌獻幷如上儀訖引降復位初配位奠爵官將詣配位尊所從享奠爵官分詣內及兩廡從享神位前酌獻幷如上儀訖俱復位左掌禮跪奏請四拜皇帝四拜皇太子以下在位者及學生皆四拜左掌禮跪奏禮畢導皇帝降自東階還大次出門左掌禮奏請釋圭近侍跪受圭繖扇侍衛如常儀皇帝入大次釋冕服相禮引皇太子出臚唱官引奠爵官又臚唱官分引宗親文武官出學生以次出掌儀帥贊儀臚唱官就拜位四拜而出典祀官廟司各帥其屬徹禮饌闔戶以降乃退視覺[주:見上]車駕宮[주:見例序]
22123_009_0001kh2_je_a_vsu_22123_009일가례 정지 황태자 조하 성절 황태자 황태자비 정지 회의 중궁 정지 황태자 하탄일 황태자비 조하 탄일 백관 하 정지 황태자 하 황태자 천추절 조 참의 상존호 책보 황태자 상존호 황후 상존호 황태太后 책보 친전 책 황후의
조선 왕실의 주요 의전 사항을 정리한 내용으로, 정샹时的 황태자 조하와 성절 행사, 황태자·황태자비의 탄일 축하, 천추절朝參儀式, 황후와 황태후의 상존호 전달儀式 등을 포함한다.嘉禮(가례) 계열의 의전 규정을 목록화한 것으로 보인다.
一嘉禮正至皇太子朝賀聖節皇太子皇太子妃正至會儀中宮正至皇太子賀誕日皇太子妃朝賀誕日百官賀正至皇太子賀皇太子千秋節朝叅儀上尊號冊寶皇太子上尊號皇后上尊號皇太后冊寶親傳冊皇后儀冊皇太子百官進箋賀東宮冊皇后皇太子妃受冊皇太子冠納皇后
22123_009_0003kh2_je_a_vsu_22123_009정월이나 하지에 행하는 황태자 백관 朝賀 의식과 같으나, 다만 치사(致詞: 축祝의 말)만 다를 뿐이다. 치사의 말은 이러하다. ‘이에 황제 폐하가 강생하신 날을 맞아, 삼가 만만세의 수를 축원하나이다.’ (이 의식은) 승제(承制)가 없다.
여정지 황태자 백관 조하이 동유치사 운兹우 황제 폐하 강생지 진경축 만만세수 무승제
정월이나 하지의 名節에 황태자를 백관이 朝賀하는 의식의 치사 문구를 밝힘. 평소의 황태자 朝賀儀式과 의전 절차는 같으나, 축사를 다르게 행함을 뜻함. 치사는 황제가 강생하신 날을 경축하며 만만세를 기원하는 내용이며, 이 의식에는 承制(승제)가 없다고注明.
與正至皇太子百官朝賀儀同惟致詞云玆遇皇帝陞下誕降之辰敬祝萬萬歲壽無承制
22123_009_0005kh2_je_a_vsu_22123_009정월 초하루의 황태자비 朝賀儀와 동일하다. 다만 치사만 다른데, 그 내용은 이러하다. ‘황제 폐하의 탄생일을 맞아 삼천만 수명을 깊이 축원합니다.’ 수제(承受의식)는 없다.
여정지 황태자비 조하의와 동유 치사 운자이 황제 폐하 탄강지진 경축 만만세 수 무 승제
정월 초하루의 황태자비 조하의와 성절(황제诞生日)의 황태자비 조하의는 의절이 동일하고, 다만 치사 말만 성절에 맞게 ‘황제 폐하 탄강의 날을 경축하며 만만세를 축원한다’는 내용으로 다르고, 수제 의식은 행하지 않는다는 규정이다.
與正至皇太子妃朝賀儀同惟致詞云玆遇皇帝陛下誕降之辰敬祝萬萬歲壽無承制
22123_009_0008kh2_je_a_vsu_22123_009중궁(왕비)의 탄신일에 황태자가 축하를 드리는儀式은 중궁 정기일 황태자 조하의儀式과 같다. 다만致詞만 다를 뿐이니 그 말씀이 이러하다. ‘삼가皇后陛下의 탄강하신 날을 만나敬祝(공손히 축복)하옵나니 万万세수(만만해)’라고 하였다. 전지(傳旨)는 없음.
여중궁탄일 황태자조하의동유치지“云자우황후폐하탄강지신경축만만세수무전지
중궁(왕비)의 생일 축하 의식에서 황태자가 시행하는 朝賀儀는 평소의 중궁 정액일 조하의式과 절차가 동일하며, 다만致詞(축사)만 다르게 쓴다는 의미이다. 즉 중궁 탄신일의 축하 문구는 ‘황후폐하의 탄생일。三敬祝万万年寿’를祈願하며, 별도의전지(傳旨·전해지는 칙旨)가 없음을明記한儀注 문이다.
與中宮正至皇太子朝賀儀同惟致詞云玆遇皇后陛下誕降之辰敬祝萬萬歲壽無傳旨
22123_009_0009kh2_je_a_vsu_22123_009황태자가 황후에게 조하하는 예가 끝나자, 전찬이 비(妃)의 위치를殿堂庭院의 길 동쪽 북쪽에 동향을 향하여 설치한다. 수규은 수규을 데리고 비를 안내하여正殿合 외부 서쪽의 처소에 이르러 동향을 향하여 세운다. 전빈이 비를 이끌고 들어와 위치에 서게 한다. [주: 수규은 수규을 데리고 들어와拜位의 동남쪽에 꿇어 앉아 서쪽을 향하게 하고, 북쪽이 으뜸이다.] 사찬이 말하기를 ‘네 번 절한다’고 한다. 전찬이 네 번 절하라고 소리친다. 비가 네 번 절한다. 전란이 말하기를 ‘서쪽 계단으로 올라가座前에 이르러 몸을 굽혀 꿇어앉는다’고 한다. 전찬이 꿇어앉으라고 소리친다. 비가 꿇어앉는다. 전란이 대신 사자(辭詞)를 전한다. 云(말한다): ‘황태자 비 첩 모씨, 이르게 되어履新의 절기를 맞았습니다. [주: 동짓날이면履長의 절기라 한다.] 삼가 생각하건대, 황후 폐하께서 세월과 함께 오래도록 아름다우시기를 기원합니다.’ 하례가 끝나고, 몸을 굽혀 일어나位置로 되돌아가게 한다. 전찬이 ‘몸을 굽혀 일어나 네 번 절한다’고 소리친다. 비가 몸을 굽혀 일어나 네 번 절한다. 상의가座前에 이르러 몸을 굽혀 꿇어앉아传旨(전지)를 아뢴 뒤, 몸을 일으켜 東門으로 나가고, 계단에 이르러 서쪽을 향하여 서서 ‘지시가 있다’고 한다. 전찬이 ‘꿇어앉는다’고 소리친다. 비가 꿇어앉는다. 상의가 전지(勅旨)를 선포한다: ‘履新의 경사[주: 동짓날이면履長의 경사]를 비와 함께한다.’ 전찬이 ‘몸을 굽혀 일어나 네 번 절한다’고 소리친다. 비가 몸을 굽혀 일어나 네 번 절한다. 전빈이 비를 이끌고 나간다. 상의가座前에 이르러 몸을 굽혀 꿇어앉아 ‘예가 끝났다’고 아뢰고, 몸을 일으켜 물러난다. 황후가座에서 내려오니, 상궁이 앞서 안내하여 들어간다. 비는 돌아올 때와 같은 예로하여 궁으로 돌아간다. 비가 나간 뒤, 종친과 문무 백관이 조하하니, 다른 예에 따른다.
황태자 조하 황후 예길 전찬 설치비위 영정도동북향 수규 인비 제기 정전합외 서상 동향립 전빈 인비입 취위(수즉 수규 종입 궤 위 배위 동남 서향 북상) 사찬왈 사배 전찬창 사배 비 사배 전언 숭자 서계 진출 당좌전 부복 궤 전찬창 궤 비 궤 전언 대치사 운위 황태자비 첩 모씨 자 우역 이신지절(동지칙운 역장지절) 경유 황후 폐하 여시 동휴 허궐 부복 흥 강복위 전찬창 부복흥 사배 비 부복흥 사배 상의 진당좌전 부복 궤 전전 전천문 출 임계 서향립 칭 유지 전찬창 궤 비 궤 상의 천지왈 역신지경(동지칙운 역장지경) 여 비 동지 전찬창 부복흥 사배 비 부복흥 사배 전빈 인비출 상의 진당좌전 부복 궤 예비 부복 흥 퇴 황후 강좌 상궁 전도로 이내 입 비 환궁 여 내의 비 기출 종친 문무 백관 조하 여 별의
조선 시대 황태자비(세자빈)가 황후에게 연례 조하례를 행하는 의식 절차이다. 절차는 전찬이 비의 위치를 설정하고, 수규이 비를 정전合外로 안내하며, 사배와 进当座前 꿇어앉아 사자(賀詞)를 전달하는 과정으로 이루어진다. 특히 동짓날에는 ‘履長之節’로 표현을 달리하여 계절에 따른 의전 구분이 반영되어 있다. 황후의 답례 전지는 ‘与妃同之’로 황태자비의 경사를 함께 기뻐한다는 내용을 전하고, 마지막에 종친과 문무백관의 조하로 마무리되는 구조이다. 이는 왕실 내 위계 질서와 후궁 의전의 정밀함을 보여주는 기록이다.
皇太子朝賀皇后禮訖典贊設妃位扵殿庭道東北向守閨引妃詣正殿閤外西廂東向立典賓引妃入就位[주:守則守閨從入跪扵拜位東南西向北上]司贊曰四拜典贊唱四拜妃四拜典言陞自西階進當座前俯伏跪典贊唱跪妃跪典言代致詞云皇太子妃妾某氏玆遇履新之節[주:冬至則云履長之節]敬惟皇后陛下與時同休賀訖俯伏興降復位典贊唱俯伏興四拜妃俯伏興四拜尙儀進當座前俯伏跪奏傳旨俯伏興由東門出臨階西向立稱有旨典贊唱跪妃跪尙儀宣旨曰履新之慶[주:冬至則云履長之慶]與妃同之典贊唱俯伏興四拜妃俯伏興四拜典賓引妃出尙儀進當座前俯伏跪奏禮畢俯伏興退皇后降座尙宮前導以入妃還宮如來儀妃旣出宗親文武百官朝賀如別儀
22123_009_0010kh2_je_a_vsu_22123_009중관의 정일(冬至)과 입춘(立春)에 행하는 황태자 조하의 의식과 동일하다. 다만 치사(致詞)만 다음과 같이 전한다. ‘이에 황후전하의 탄생의 날을 맞아 공경히 만만세의 수명을 축원합니다.’ 전지(傳旨)는 없다.
여중관정지황태자조하의동유치사운자우황후전하탄강리지경축만만세수무전지
조선 시대 중관(內官)의 탄신일에 황태자비가 황후를 축하하는 조하의(朝賀儀)의 절차와 치사 내용을 수록한 기록이다. 황태자비의 조하는 중관정지 황태자 조하의와 의식 형식은 같되, 치사 내용에서만 차이가 있다. 치사는 황후의 탄신에 맞춰 만만세 수명을 축원하는 것으로, 전지 없이 진행된다.
與中官正至皇太子朝賀儀同惟致詞云玆遇皇后陛下誕降之辰敬祝萬萬歲壽無傳旨
22123_009_0012kh2_je_a_vsu_22123_009중궁(왕비)의 정日至와 백관의 朝賀는 왕의 경우와 동일하게 거행하되, 다만 치사(致詞)만 다르게 한다. 그 말씀은 이르기를, ‘황후폐하탄생의 기쁜 날을 맞아 삼가 만만수의 장수를 축祝합니다’ 라 하며, 전지(傳旨)는 없다.
여중궁정지백관조하동유치지사云자우우황후폐하탄강지진경축만만수수무전지
중궁(왕비)의 탄신일 朝賀儀식의 절차 규정. 중궁의 생일에도 왕의 正至朝賀와 동일한 예절로 백관이 축하하되, 단지 전달하는 축사가 ‘황후폐하의 탄생일에 삼가 만만수寿를 축복합니다’ 임을 밝히고, 별도 전지(傳旨)는 없음을 서술한다.
與中宮正至百官朝賀同惟致詞云玆遇皇后陛下誕降之辰敬祝萬萬歲壽無傳旨
22123_009_0014kh2_je_a_vsu_22123_009황태자의 천추절에 백관이 황제를 하례하는 의식은 평시 백관의 조경기와 동일하게 행한다. 다만 전지 없이 치사만 다음과 같이 말한다. ‘이에 황태전하 탄생의 날을 맞아 공경히 천천세의 장수를 축원합니다.’
여황태자정지백관조하의동유치지사운자우황태전하탄강지진경축천천세수무전지
천추절에 행하는 황태자 하례 의전의 절차가 기술되어 있다. 평소의 백관 조경기와 같은 방식으로 진행하되, 오직 축사를 낭독하기만 하고 별도의 전지(傳旨)는 없다. 치사는 황태전하 탄신의 날을 맞아 천천세(천 년 수명)를 기원하는 내용이다.
與皇太子正至百官朝賀儀同惟致詞云玆遇皇太子殿下誕降之辰敬祝千千歲壽無傳旨
22123_009_0020kh2_je_a_vsu_22123_009황후를 책봉하는 의식
책 황후의
조선 시대 황후 책봉仪정의 상세한 의식 절차를记载한 문서이다. 하늘과 종묘에 제사지내고 상을차리고, 사신을 거쳐 황후가 제단을 받는 일련의 과정을 구체적으로 기록하고 있다.
前期擇吉告天地宗廟社稷如儀前二日掌禮院宣攝內外各供其職前一日主殿司說御座於殿北壁南向設寶案於座前近東香案二於殿外左右設制命冊寶案各一於寶案之南[주:制命案在北冊案次之寶案又次之]冠服案於殿庭道東近北設奉節官位於冊案之東掌節官位於奉節官之左稍退俱西向承制官位於奉節官之南西向設奉冊寶官位于冊寶案之西東又設使副受制位於殿庭道南北向東上典樂展宮懸於殿庭近南北向設協律卽擧麾位於西階上近西東向其日掌儀設文官一品以下位於殿庭道東宗親及武官一品以下位於道西俱每等異位重行北向相對爲首階上掌儀位於東階上近東西向左右掌禮階下掌儀位於東階下近東西向贊儀臚唱官在南差退又贊儀臚唱官位於西階下近西東向俱北上設使者受命位於殿庭道東重行北向擧案者位於使者之後東上臚唱官說門外位文官二品以上於道東三品以下於其南宗親及武官二品以上於道西三品以下於其南俱每等異位重行相向北上[주:宗親別說位如殿庭]說使者以下位於門外道東重行西向北上鼓初嚴侍從院勒諸衛陳鹵簿半仗於正階及殿庭東西門內外列軍士並如式[주:見序例]太僕司官陳輿輦於殿庭中道[주:小輿在北大輦次之]御馬於中道左右[주:各一匹相向]仗馬於道南掌禮院官陳綵輿四於門外侍從院官陳皇后輦及儀仗於綵輿之北典樂陳鼓吹侍從院官陳細仗於綵輿之南[주:細仗在前鼓吹次之]宗親文武百官及使者以下俱集朝堂各具朝服鼓二嚴宗親文武百官及使者以下皆就門外位掌禮院官捧制命函冊函寶綬及冠服函各置於案諸護衛之官各具器服宮內府官捧寶俱詣殿閤外伺候左掌禮詣閤外跪奏請中嚴皇帝具冕服御殿繖扇侍衛如常儀奉侍及執事官先行四拜禮如常典樂帥工人入就位協律卽入就擧麾位鼓三嚴執事官先就位臚唱官分引宗親文武百官由東西偏門入就位鼓殾止闢內外門左掌禮跪奏外辦皇帝乘輿以出繖扇侍衛如常儀皇常將出仗動鼓吹振作將入殿門協律卽跪俯伏擧麾興工鼓柷宮架樂作鼓吹止皇常陞座爐烟升宮內府官捧寶置於案繖扇侍衛如常儀協律卽跪偃麾俯伏興工戞敔樂止諸護衛之官入列於御座之後及殿內東西次秘書丞分入殿內東西俯伏史官在其後掌儀曰四拜贊儀唱鞠躬四拜興平身[주:凡贊儀贊唱皆承掌儀之辭]宗親文武百官鞠躬樂作四拜興平身樂止回班相向立北上臚唱官引使者以下由東偏門入就位贊儀唱鞠躬四拜興平身使者以下鞠躬樂作四拜興平身樂止承制官進當座前俯伏跪奏傳制俯伏興由東門出執事者[주:公服]對擧制命冊寶案從之[주:每案二人]承制官降詣使者東北西向立執事者擧案立於承制官之南少退俱西向承制官稱有制贊儀唱跪使者以下跪承制官宣制曰冊某氏爲皇后命公等持節展禮宣訖贊儀唱俯伏興四拜興平身使者以下俯伏興樂作四拜興平身樂止掌節者脫節衣以節授奉節官奉節官搢笏受節以授冊使冊使搢笏跪受以授掌節者掌節者跪受興立於冊使之左奉節官出笏退執事者以制命案進承制官前承制官取制命函[주:執事者以案授擧案者退]授正使正使進北向跪受擧案者對擧進正使之左跪正使置制命函於案擧案者對擧退立於使者之後承制官取冊函寶綬授正使並如授制命之儀訖還侍位贊儀唱俯伏興四拜興平身使者俯伏興樂作四拜興平身樂止臚唱官引使者由東門出掌節者前導擧制命冊寶冠服案者以次行掌節者加節衣使者以制命冊函寶綬及冠服函各置于綵輿細仗鼓吹前導執節者行於彩輿之前次制命輿次冊輿次寶輿次冠服輿次輦次儀仗次使者以下隨行宗親文武百官復拜位贊儀唱鞠躬四拜興平身宗親文武百官鞠躬樂作四拜興平身樂止左掌禮陞自西偏階進當座前俯伏跪奏禮畢俯伏興降復位協律卽跪俯伏擧麾興工鼓柷樂作皇帝降座乘輿以入繖扇侍衛如來儀將出殿門鼓吹振作協律卽跪偃麾俯伏興工戞敔樂止還殿鼓吹止臚唱官分引宗親文武百官出左掌禮跪奏解嚴侍從院承制放仗○皇后受冊前一日主殿司設使者次於宮門外道東西向布幕於使者次之北西向奉侍設外命婦次於正殿門外東向[주:公主以下在北府夫人以下在南]其日掌儀設使者位於宮門外之東西向北上[주:副使差退]擧制命冊寶案者在南差退俱西向設尙傳位於使者之西東向掌節者位于冊使之後擧制命冊寶捧儀仗奉侍在南差退司謁又在其南俱東向尙寢帥其屬設皇后受冊位於殿庭階間北向典贊設內命婦陪列位於殿庭道東近東俱每等異位重行北向東上外命婦拜位於殿庭近南[주:公主以下在道東府夫人以下在西]俱每等異位重行北向相對爲首司贊典賓位於東階下近東典言典贊在南差退俱西向北上奉侍設外命婦門外位於次前[주:公主以下在北府府人以下在南]俱每等異位重行東向北上奉侍先置案三於正殿閤外近限外命婦依時刻俱集次各具禮服尙儀跪奏請中嚴使者至宮門外掌次者迎入次制命冊函寶綬陳於幕內[주:其冠服使者授尙傳先進]太僕司官進輦於幕南奉侍帥其屬陳皇后儀仗於輦前左右司贊典賓典言典贊先就位臚唱官引使者以下出次就位司謁引尙傳出詣使者前東向跪正使跪稱具官臣某奉制授皇后備物典冊宣訖俯伏興尙傳傳告典言典言入奏尙傳還本位擧制命冊寶案者以次進副使前副使取制命冊函寶綬[주:擧案者皆退]進授正使訖退復位尙傳進正使前東向跪正使以制命冊函寶綬跪授尙傳尙傳捧詣正殿閤外[주:奉侍助擧]跪置於案俯伏興退又奉侍捧儀仗詣閤外北向立內命婦俱以禮服就閤外東廂西向立典賓引就陪列位外命婦出次就門外位尙儀俯伏跪奏外辦皇后具褘衣加九龍四鳳冠尙宮前導降自東階就受冊位侍衛如常儀尙宮跪取制命冊函尙服跪取寶綬俱興進立於皇后之右西向尙寢帥其屬傳捧儀仗陳於制命冊寶之後俱北上尙儀俯伏跪奏請四拜皇后四拜尙宮稱有制尙儀俯伏跪奏請跪皇后跪尙宮開函宣冊[주:臨時設案]訖以冊還置於函尙儀俯伏跪奏請俯伏興四拜皇后俯伏興四拜尙宮捧制命及冊函西向跪以次授皇后皇后跪受以授典言尙服捧寶綬西向跪授皇后皇后受以授尙記尙儀俯伏跪奏請俯伏興四拜皇后俯伏興四拜訖尙寢帥其屬說皇后座於正殿北壁南向設制命冊寶案於座前近東北上香案二於殿外左右尙儀俯伏跪奏請陞座尙宮導皇后陞自中階陞座繖扇侍衛如常儀典言尙記置制命冊寶於案奉侍陳儀仗於殿庭東西典賓引內命婦陪列者就拜位司贊曰四拜典贊唱四拜[주:凡典贊贊唱者承司贊之辭]內命婦四拜典言陞自西階進當座前俯伏跪典贊唱跪內命婦皆跪典言代致詞云嬪妾某氏等敬惟皇后陛下德昭厚載正位宮壼凡厥臣妾不勝慶抃賀訖俯伏興降復位典贊唱俯伏興四拜內命婦俯伏興四拜典賓引出又典賓引外命婦入就位典贊唱四拜外命婦四拜典言陞自西階進當座前俯伏跪典贊唱跪外命婦皆跪典言代致詞云妾某公主等敬惟皇后陛下德昭厚載正位宮壼凡厥臣妾不勝慶抃賀訖俯伏興降復位典贊唱俯伏興四拜外命婦俯伏興四拜典賓引出初外命婦將出宗親文武百官具朝服詣宮門外陳賀如常儀致詞云具官臣某等敬惟皇后階下徽猷昭著至德應期凡厥臣庶不勝慶躍尙傳傳告典言典言入奏尙儀進當座前俯伏跪奏禮畢俯伏興退皇后降座還內使者還至殿庭道東北向立承制官詣使者東北西向立使者以下跪正使復命曰奉制授皇后備物典冊禮畢四拜承制官奏聞使者退先時掌禮院具謝表皇后受賀訖司設設表案於正殿當中南向尙記捧表函置於案尙宮導皇后詣表案前北向立侍衛如常儀尙儀俯伏跪奏請跪皇后跪尙記取表函興詣皇后之左跪尙儀傳捧東向跪進皇后受表函以授尙宮尙宮進西向跪受興復置於案退立於表案東南西向尙儀俯伏跪奏請俯伏興四拜皇后俯伏興四拜訖尙宮捧表函由中門出降自中階至閤授尙傳尙宮導皇后還內尙傳捧表函詣殿庭北向立承制官傳捧以奏尙傳還詣宮復命○百官朝賀宗親文武百官具朝服進表陳賀如常儀○會百官其禮如正至會儀惟上壽詞云議政具官臣某等敬惟皇后陛下德昭厚載正位宮壼克昌萬葉明嗣徽音凡厥臣庶載懷鳧藻臣不勝慶抃謹上萬萬歲壽○皇后會命婦其禮如正至會儀惟上壽詞云敬惟皇后陛下德昭厚載正位宮壼凡厥臣妾不勝慶抃謹上萬萬歲壽
22123_009_0021kh2_je_a_vsu_22123_009첫째 편『백관 진전하여 동궁을 하례하는 의식』을 볼 것첫째 편『책봉 황태자비 의식』을 볼 것첫째 편『황태자비가 책을 받는 의식』을 볼 것
견수편 백관진전허동궁의견수편책황태자비의견수편황태자비수책의
본 조항은 『속보』의 황태자 관련 의례 중 책봉(冊封) 의식 편에 수록된儀(의식) 제목을 열거한 것으로, 독자로 하여금 첫째 편에서 상세히 다루어지는 관련 의식들을 참고하라는 안내 문구이다.『백관진전허동궁의』는 백관이 표문(賀狀)을 올려 동궁(궁전이 아닌 황태자의 궁)을 축하하는 의식,『책황태자비의』는 황태자비(세자빈)를 책봉하는 의식,『황태자비수책의』는 황태자비가 책서(임명장)를 전달받는 의식을 각각 가리킨다.
見首篇百官進箋賀東宮儀見首篇冊皇太子妃儀見首篇皇太子妃受冊儀見首篇
22123_009_0027kh2_je_a_vsu_22123_009공주의 하가儀式
공주하가의
조선 시대 공주의 하가(下嫁) 의식 절차를 규정한 예법서이다.納采·納幣·親迎·同牢·舅姑參見·祠堂參見·壻朝見의 일곱 단계로 구성된다.納采에서는 혼인 청을 서신으로 전달하고,納幣에서는 비단 베를 선물하며,親迎에서는 신랑이 공주 댁으로 가新郎과 新娘의 合巹儀를 행한다.同牢宴에서 두 사람이 함께 식사하고,다음 날 공주가舅姑에게 시집 올음을 드리며,사흘 뒤祠堂에 배알하고,네째 날 신랑이闕과中宮·東宮을 찾아 경의를 표한다.전 단계마다 重複拜·命辭 등 정교한 의식이 반복되며,公과 私의 예制가 교차하는 것이 특징이다.
納采主人具書夙興告于祠堂曰伏以某之子某君某親某之子某年已長成未有伉儷朝恩貺室今日納采不勝感愴告訖乃使子弟爲使者盛服如公主家[주:翁主則云翁主家下倣此]主人[주:以宗親中尊長者爲之]亦盛服出迎[주:凡賓主行禮皆贊者相導之]使者陞正廳使者致辭曰朝恩貺室于某官之子某官有先人之禮使某也請納采從者以書進使者以書授主人主人對曰某敢不敬從乃受書北向再拜使者避不答拜復進請命主人授以復書交拜如常曰賓客之禮乃以酒饌[주:饌品不過三果]禮使者使者復命(納幣[주:幣用紬或布玄三纁四]主人夙興遣使如公主家主人出迎使者陞正廳使者致辭曰朝恩貺室于某官之子某官有先人之禮使某也請納幣從者以幣進使者以幣授主人主人對曰某官順先典貺某重禮某敢不承命乃受幣再拜使者避之其禮賓及使者復命並同納采之儀(親迎前期一日公主家使人張陳其壻之室[주:衾褥用綿紬木席帳幔等物壻綿其屛家備陳]其日公主家設次于外先時壻詣闕具公服行四拜禮還家初昏壻盛[주:服公服其衣服用綿紬木綿]主人告于祠堂曰某之子某若某親某之子某將以今日親迎某公主不勝感愴訖以卓設酒尊盞於堂上父坐於堂之東方西向設壻席於其西北南向壻陞自西階立於席西南向執事者取盞斟酒詣壻席前北向立壻四拜陞席南向跪受盞祭酒興就席末跪啐酒授執事者又四拜進詣父座前東向跪父命之曰往迎爾相承我宗事[주:非宗子之子則攺宗事爲家事]勉率以敬若則有常壻曰諾惟恐不堪不敢忘命俯伏興[주:宗子已孤而自昏則不用此禮]出主人使其屬送之壻乘馬以炬前導[주:炬十柄]備儀物[주:交床鞍籠之類]至公主家大門外下馬入俟于次公主盛餙[주:衣服用綿紬木綿]姆相之以出主人坐於堂之東方西向主婦坐於西方東向設公主席於主婦東北南向公主立於席西南向執事者醮以酒如壻禮[주:但再拜爲異]主人出迎壻于門外揖讓以入壻執鴈[주:生鴈左首以色紬交絡之]以從至于堂主人陞自東階西向立壻陞自西階北向跪置鴈於地主人侍者受之壻俯伏興再拜主人不答拜壻降自西階主人不降姆導公主出於主婦之左主人進命之曰敬之戒之夙夜無違舅姑之命主婦送之西階上爲之整冠歛帔命之曰勉之敬之夙夜無違姆奉公主出壻遂出中門公主從之壻擧轎簾以俟姆辭曰未敎不足與爲禮乃乘轎以炬前導[주:炬十柄]壻乘馬先行公主次之宗親及議政府各部二品以上官從之(同牢其日壻家於室內設席兩位東西相向[주:壻席在東公至席在西]各設拜席於座之南酒卓於室內稍南置兩盞卺於其上壻至其家俟公主至導以入壻揖公主就席公主就席公主再拜壻答拜壻揖公主就座從者設饌卓[주:饌品不過七果]斟酒壻及公主祭酒擧飮擧肴又斟酒壻及公主擧飮擧肴又取卺斟酒壻及公主擧飮擧肴徹卓置室外壻出就他室姆與公主留室中壻復入脫服公主從者受之公主脫服壻從者受之燭出壻從者餕公主之餘公主從者餕壻之餘公主見舅姑明日公主夙興盛餙俟見舅姑坐於堂上東西相向各置卓於前公主進立於東階下北向四拜陞奠棗栗盤于卓舅撫之從者以入公主降又四拜詣西階下北向四拜陞奠腵脩盤于卓姑擧以授從者公主降又四拜舅姑禮之如醮公主之儀惟四拜([주:若舅姑俱亡則公主見于主昏尊長如見舅姑之禮無贄再拜]公主見祠堂三日主人詣香卓之前跪告曰某之子某若某親某之子某之婦某公主敢見告畢立於香卓東南西向主婦以公主進立於兩階之間四拜乃退[주:若非宗子之子而祠堂在別處則見祠堂在三日之後]壻朝見四日壻詣闕具公服行四拜禮賜饋次詣中宮行四拜禮次詣東宮行禮訖釋公服以次見宗親諸尊長並禮之如常[주:其宗親家禮壻饌品不過五果]
22123_010_0001kh2_je_a_vsu_22123_010진하의식을 반조하고, 친림하여 반조하며, 진연하고, 황후가 진연하며, 양로연을 베풀고, 중궁에서 양로연을 베풀며, 친림하여 고로연을 베푸르고, 어점을 봉안하며, 기사의 영수각에 어점을 친히 쓰고, 황태자가 입학하며, 황태자의 사부와 서로 만나고, 사신과 외관을 만나며, 정과 지의 명절에 서연을 열고 강연을 행하고, 초하루와 보름에 연회하고 축하하며, 표를 받들어 배례하고, 내향의 향을 영접하며, 칙서를 영접하고, 작서를 받아들이며, 향음주의 의식을 행하고, 빈객의 예를 갖추며, 각국 사신이 국서를 드리고, 연회와 군례를 함께 행하며, 대사와 향에서 사격하며, 외조부모를 위해 거유의 예의를 갖추고, 사신을 보내어 외조부모를 위로하며, 영증하고, 계전하며 이하 여러 가지 의식 등. 대한예전 권제
진하 의반조 친림반조 진연 황후진연 양로연 중궁양로연 친림고로연 어점봉안 기사영수각 어점친제 황태자입학 황태자사부상견 사신급외관 정제공절 서연회 강연하 색망연하 패표 영내향 영제서 수고명 향음주 빈례 각국사 정기서 연희병 군사 대사향사 위외조부모 거유의기 견사조사 외조부모 영증 계전 이하 운운 대한예전 卷지습
본문은 대한예전(大韓禮典) 권십에 수록된 가례(嘉禮) 의식 목록이다. 가례는 관혼상제 오례 중 하나로 경사스러운 행사와 의전을 다룬다. 진하(進賀)의贺儀颁诏부터 계전(启奠) 이후 의식까지 다양한 종류의喜庆 의식을 열거한 것으로, 임금의 친림 반조, 황후의 진연, 양로연, 황태자 입학, 사신 접견, 명절 서연, 각국 국서 접수, 연회, 사격, 외조부모에 대한 예우, 영증 등의 의식을 포함한다.
陳賀儀頒詔親臨頒詔進宴皇后進宴養老宴中宮養老宴親臨考老宴御帖奉安耆社靈壽閣御帖親題皇太子入學皇太子師傅相見使臣及外官正至聖節書筵會講筵賀朔望筵賀拜表迎內香迎制書受誥命鄕陰酒賓禮各國使呈國書宴享幷軍禮大射鄕射爲外祖父母擧哀儀遣使吊外祖父母榮贈啓奠以下云云大韓禮典卷之拾
22123_010_0003kh2_je_a_vsu_22123_010원문이 제공되지 않아 번역할 수 없음
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頒詔儀는 ‘칙령을 반포하는 의식’을 뜻하는 제례 관련 용어이다. 원문 내용이 본 요청에서 확인되지 않아 분석 불가
見首篇
22123_010_0004kh2_je_a_vsu_22123_010임금이 직접 나아가 조서를 반포하고 축祝를 받드는 의전
친림반조진하의
임금이 직접 나아가 조서를 반포하고 축祝를 받드는 의전
前一日主殿司設御座於殿北壁南向設寶案於座前近東香案二於殿外左右設詔書案於寶案之南[주:有函]典樂展官懸於殿庭近南北向設協律卽擧麾位於西階上近西東向其日掌儀設文官一品以下位於道東宗親及武官一品以下位於道西俱每等異位重行北向相對爲首[주:宗親每品班頭別設位]階上掌儀位於東階上近東西向左右掌禮階下掌儀宣表目官宣表官展表官代致詞官位於東階下近東西向贊儀臚唱官在南差退又贊儀臚唱官位於西階下近西東向俱北上掌儀設門外位文官二品以上於道東三品以下於道南宗親及武官二品以上於道西三品以下於道南俱每等異位重行相向北上[주:宗親別設位如殿庭]鼓初嚴侍從院勒諸衛陳鹵簿儀仗於殿庭東西門內外列軍士竝如式[주:見序例]太僕司官陳輿輦於殿庭中道[주:小輿在北大輦次之]御馬於中道左右仗馬於其南掌禮院官設表案及禮物案於殿階上[주:表案在左禮物案在右]掌儀設詔書開讀位於殿階上近東西向掌禮院官以表函寘於龍亭鼓樂前導入至門[주:樂止]雇員二人對擧表函主事引陞自東階置於案鼓二嚴宗親文武百官俱就門外位諸護衛之官及司禁各具器服宮內府官捧寶俱詣閤外伺候左掌禮詣閤外俯伏跪奏請中嚴皇帝具翼善冠絳紗袍御殿繖扇侍衛如常儀近侍及執事官入庭先四拜而出鼓三嚴執事官先就位臚唱官分引宗親文武百官由東西偏門入就位鼓聲止闢內外門左掌禮奏外辦皇帝乘輿以出繖扇侍衛如常儀皇帝將出仗動鼓吹振作將入殿門鼓吹止宮架樂作左掌禮奏請降輿皇帝降輿左掌禮奏請執圭近侍跪進圭皇帝執圭陞座爐烟升宮內府官捧寶寘於案繖扇侍衛如常儀[주:樂止]諸護衛之官入列於御座之後及殿內東西次秘書丞分入殿內東西俯伏史官在其後[주:皇太子若叅賀班則宗親文武百官三品以下先入就位行致詞禮訖三品以上後入就位]掌儀曰四拜贊儀唱鞠躬四拜興平身宗親文武百鞠躬[주:樂作]四拜興平身[주:樂止]代致詞官陞自西偏階進當座前俯伏跪贊儀唱跪宗親文武百官跪代致詞官致詞云議政具官臣某等云云賀訖俯伏興降復位贊儀唱俯伏興四拜興平身宗親文武百官俯伏興[주:樂作]四拜興平身[주:樂止]宣詔官陞自東偏階就宣讀位傅詔官[주:秘書]進當座前俯伏跪奏傅詔俯伏興由東門出詣宣詔官之北展詔官二人[주:公服]對擧詔書案隨之傅詔官取詔書授宣詔官宣詔官搢笏跪受以授傅詔官傅詔官跪受立對展傅詔官臨階西向立稱有詔贊儀唱跪宗親文武百官跪傅詔官還侍位宣詔官宣訖俯伏興退復位展詔官以詔書置於案俯伏興退贊儀唱俯伏興四拜興平身宗親文武百官俯伏興[주:樂作]四拜興平身[주:樂止]贊儀唱跪搢笏九叩頭宗親文武百官跪搢笏九叩頭贊儀唱山呼宗親文武百官拱手加額曰萬歲唱山呼曰萬歲唱再山呼曰萬萬歲贊儀唱出笏俯伏興四拜興平身宗親文武百官出笏俯伏興四拜興平身宗親文武百官出笏俯伏興[주:樂作]四拜興平身[주:樂止]展詔官二人公服對擧詔案由東門入置於座前俯伏興宣表目官陞自西偏階入詣表案南俯伏跪展表官跪取表目對展宣表目官宣訖俯伏興降復位展表官以表目寘於案俯伏初宣表目將畢宣表官陞自西偏階入詣表案南俯伏跪贊儀唱跪宗親文武百官跪展表官跪取最高官表對展宣表官宣訖俯伏興降復位贊儀唱俯伏興平身宗親文武百官俯伏興平身掌儀陞自西偏階詣殿階上當中俯伏跪奏中外禮物請付有司俯伏興降復位左掌禮陞自西偏階進當座前俯伏跪奏禮畢[주:贊儀亦唱]俯伏興降復位[주:樂作]皇帝降座左掌禮跪奏請釋圭皇帝釋圭近侍跪受圭左掌禮跪奏請乘輿皇帝乘輿繖扇侍衛如常儀將出殿門鼓吹振作官架樂止至內殿鼓吹止臚唱官分引宗親文武百官出左掌禮跪奏解嚴侍從院承詔放仗
22123_010_0010kh2_je_a_vsu_22123_010그날에 주전사가 당 안의 어좌 동쪽과 서쪽 방향으로 황태자의 위치를 설치하고, 어첩 안과 붓과 먹을 놓을 책상(業案)과 기硯墨을 놓으며, 기사 당상과 비서승을 당 안의 남쪽과 북쪽 방향으로 마주 대하여 세우고, 사관을 그 뒤에 세운다. 또 궤 안에 어첩을 임시로 넣어 둘 책상을 당 바깥과 합문 밖에도 설치한다. 예수원은 합문 밖에서 채색 가轿와 세細仗을 벌여 보인다. 행사 삼전각(三刻) 전부터 장소원 관원이 합문 밖 책상 위에 어첩 궤를 올려둔다. 행사 이전각(一刻) 전에 기사诸位 당상과 비서승, 사관 각 한 사람이 평상복을 갖추고 합문 밖으로 나아가 무릎을 꿇는다. 행사 반각(半刻) 전에 근시[비서]가 어첩 궤를 받아들여 봉侍에게 건네주고, 봉侍를 받은 사람이 그것을 당 밖 책상 위에 놓는다. 비서승, 사관, 기사 당상이 들어와 평소와 같이 따른다. 봉侍가 궤를 열어 어첩 책자를 꺼내어 무릎을 꿇은 채 황태자 앞 책상 위에 놓는다. 황태자가 삼가 써 넣는다[첫 행에는 기老의 이름을 쓰고, 둘째 행에는 존호御帖에 따라 황제의 존호를 쓴다]. 마치면 봉侍가 어첩을 궤 안에 넣는다. 비서승, 사관, 기사 당상이 나가 합문 밖으로 나아가 무릎을 꿇는다. 봉侍가 어첩 궤를 건네어 근시에게 넘기고, 근시가 그것을 받아 채색 가轿와 세細仗에 넣는다. 북과 음악이 앞서 안내하면, 비서승, 사관, 기사 당상, 장소원관, 척奏 任官 각 한 명이 수행하여 기사사에 이르러 봉안하면, 그 뒤에 물러난다.
기일 주전사 설황태자위 於당내 어좌지 동서향 설어첩안급업계묵 기사당상 및 비서승위 於당내 재남북향 사관재기후 우설권치어첩궤안 於당외급합문외 예수원 진채여세장 於합문외前三刻 장소원관捧着어첩궤치 於합문외 안上前二刻 기사제당상 비서승 사관각일원 구상복 언합문외 전일각 근수捧着어첩궤수授 봉사봉사수지인치 於당외 안상 비서승 사관 기사당상 입시여상 봉사 개궤봉출어첩측자 거리치於황태자전 안상 황태자 근서 초행서 기사소 이행서 존호어첩황제 기봉사捧着어첩입성궤내 비서승 사관 기사당상 출취 합문외 거리봉사捧着어첩궤수수近수近수수지성於채여세장 고악전도 비서승 사관 기사당상 장소원관 척주임관 각일원 배언 기사 당안 후내재퇴
어첩봉안기사(御帖奉安耆社儀)는 궁정의 주요 행사와 관련된 의전 절차 문서이다. 해당 날 주전사가 황태자의 좌향을 정하고, 어첩을 놓을 책상과 붓·먹·기 등 필기 도구를 준비한다. 기사 당상·비서승·사관 등 관계 관원이 배치되고, 예수원이 합문 밖에서 채색 가轿와 세仗을 펼친다. 장소원 관원이 어첩 궤를 합문 밖 책상에 올려놓고, 각 관원이 평상복을 갖추고 합문 밖에 나아가 기도를 올린다. 근시가 어첩 궤를 받아 봉侍에게 건네주고, 봉侍가 궤를 열어 어첩 책자를 황태자 앞 책상 위에 올려놓는다. 황태자가 첫 행에 기사老의 이름, 둘째 행에 황제 존호를 써 넣는다. 작성이 끝나면 봉侍가 어첩을 궤에 넣고 관원들이 합문 밖으로 나간 뒤, 근시가 어첩 궤를 채색 가轿에 싣고 북악의 안내를 받아 기사사에 봉안하면 모든 과정이 마무리된다. 이는 황제가 어첩에 친히 글을 써서 기사耆老의 공을 기록하고, 이를 영구히 기사에 보관하는 국가 의전 의식이다.
其日主殿司設皇太子位於堂內御座之東西向設御帖案及業硯墨耆社堂上及秘書丞位於堂內在南北向史官在其後又設權寘御帖匱案於堂外及閤門外侍從院陳綵輿細仗於閤外前三刻掌禮院官捧御帖匱置於閤外案上前二刻耆社諸堂上秘書丞史官各一員具常服詣閤外跪前一刻近侍[주:秘書]捧御帖匱授奉侍奉侍受之人寘於堂外案上秘書丞史官耆社堂上入侍如常奉侍開匱奉出御帖冊子跪寘于皇太子前案上皇太子謹書[주:初行書耆老所二行書尊號御帖皇帝]訖奉侍捧御帖入盛匱內秘書丞史官耆社堂上出就閤外跪奉侍捧御帖匱授近侍近侍受之盛于綵輿細仗鼓樂前導秘書丞史官耆社堂上掌禮院勑奏任官各一員陪詣耆社奉安後乃退
22123_010_0018kh2_je_a_vsu_22123_010그날 전패를 정청 중앙의 남향을 향하여 놓고, 내향 안을 전패 앞’에 놓는다. 내사가 오려 할 때 여러 사신과 외관은 상복을 입고 관문 밖으로 나와, 각기 다른 위치에서 궁공하여 내향이 지나가면 평신한다. 내사가 이르면 내향을 따라 중문으로 들어와 정청에 이르러 내향을 안 위에 놓 고 조금 물러나 서쪽을 향하여 선다. 여러 사신과 외관은 서문으로 들어와 정자에 이르는데, 내사는 동쪽에, 외관은 서쪽에 있어 서로 마주 보게 하고, 각각 두 행으로 나누어 북을 향하여 사배 예물을 행하고 나간다.
기일설전패어정청당중남향설내향안어전패지전내사장이급외관어상복출관문외이위궁공영내향과칙평신내사이지수내향유중문입지청이내향치어안소퇴서향립제사신급외관유서문입정내사자재동외관재서상대위수이위중행북향행사배례출
조선시대 내향(內香, 국왕의 명을 품은 향로)을 받들고 오는 사신과 외관이 맞이하는 의식 절차이다. 전패와 내향 안을 정청에 설치하고, 사신과 외관은 상복을 입고 관문 밖에서 맞이한다. 내향이 지나가면 평신하고, 내사가 도착하면 중문으로 입청하여 내향을 안 위에 올려놓는다. 이후 사신은 동쪽, 외관은 서쪽으로 나누어 상대하여 북향을 향해 사배 예물을 행하고 퇴청하는 내용을 담고 있다.
其日設殿牌於正廳當中南向設內香案於殿牌之前來使將至諸使臣及外官以常服出官門外異位鞠躬迎內香過則平身來使至隨內香由中門入至廳以內香置于案少退西向立諸使臣及外官由西門入庭使者在東外官在西相對爲首異位重行北向行四拜禮出[주:凡拜興皆執事者唱]與來使行禮如常所過府郡祇送如迎儀[주:若奉香使臣過先到使臣所館門外先到使臣出道左鞠躬祇送]
22123_010_0019kh2_je_a_vsu_22123_010사신과 외관(지방관)이 칙서(制書)를 영접하는 의식
使臣及外官迎制書儀
조선 왕조에서 사신(使臣)과 외관(地方官)이 황제의 칙서(制書)를 받을 때의 영접 절차와 의도식을 규정한 예문서이다. ‘制書’는 중앙의 중요 문서 배달을 각급관이 어떻게 맞이하는가를 규정한 것으로, 수령하는 관원이 거리 가까운 곳까지 나오면 그 관에 전달하는 절차를 서술한다.
[비어 있음]
22123_010_0020kh2_je_a_vsu_22123_010사신과 외부 관원이 고명(誥命)을 수령하는 의식은 본법의 규정에 따른다. 삼공과 삼사는 내상복을 입는다. 삼공·삼사·대부 이상은 조복을 입고, 사간 이하 관원은 공복을 입는다. 삼공·삼사·대부 이상은 예복을 갖추어 의정에 나아가며, 사간 이하 관원은 공복을 갖추어 문하에 간다. 정문 밖에서 고명을 받는다. 예복 착용자는 예복으로 행례를 행하고, 공복 착용자는 공복으로 전행한 뒤 연석에 이른다. 고명을 전패에 놓고 관원을 거느린 뒤 고명 문서를 꺼내면, 수령하는 자는 무릎을 꿇고 고명에 고개를 숙인다.
사신 및 외관 고명 수령의 제도는, 본법의 규정에 의한다. 삼공(三公)과 삼사(三司)는 내상서(內喪所造成的服制)를 입는다. 삼공·삼사·대부(大夫) 이상은 주복(朝服)을 입고, 사간(士官)은 공복(公服)을 입는다. 삼공·삼사·대부 이상은 예복(禮服)을 갖추어 의정(儀庭)에 나오고, 사간은 공복을 갖추어 문하(門下)에 간다. 정문(正門)의 밖에서 고명(誥命)을 받는다. 예복을 갖춘 자는 오르락내리락하며 예복을 갖추고, 공복을 갖춘 자는 행전(前行)하고 공복을 갖추어 연석(筵席)에 이른다. 고명(誥命)을 앞에 놓고 관원을 거느리고 고명 문서를 꺼내는데, 수령하는 자는 무릎을 꿇고 고명에 비친다.
조선의 사신 및 외부 관원이 왕의 고명(誥命)을 수령하는 의절식을 규정하는 내용이다. 관원의 품阶에 따라 삼공·삼사·대부는 조복 및 예복으로 의정에 참여하고, 사간 이하는 공복으로 문하에서 수령한다. 정문 밖에서 고명을 전달받으며, 예복 착용자는 오르락내리락하는 행례를, 공복 착용자는 행전(前行)하는 절차를 밟는다. 최종적으로 고명을 연석 위에 펼쳐놓고 수령 관원이 무릎을 꿇어 고개를 숙이는 것으로 의식이 마무리된다.
[비어 있음]
22123_010_0022kh2_je_a_vsu_22123_010외국 사신이 도착하면 먼저 국서 사본을 외부(외무성)에 보내고, 외부는 경위를 갖추어 궁내부(궁내청)에 보고한다. 궁내부는 황제에게 전보고하며, 역시 접견일시를 외부에 회문하여 통보하도록 한다. 외부에서 이를 사신에게 알려, 사신이 도착할 때에 궁내부 관원이 인화문 안에서 기다린다. 사신이 국서를 받들고 정문으로 들어오면, 궁내부 관원이 대기소로 안내한다. 궁내부 대신과 외부 대신이 마중하여 함께 앉아 잠시 쉬게 한다. 황제가 내리시는 전지(詔旨)에 따라 접견을 명이하면, [주: 침상 앞에 국서를 안치할 곳을 미리 마련한다] 궁내대신과 외부 대신이 사신을 이끌고 정계단(正階)을 올라 전전에 오른다. 사신은 세 번 절을 하고 [주: 만일 공사가 교대하는 것이라면, 옛 공사가 새 공사를 인계하여 앞으로 나아가 새로 공사가 내전하는 연유를 설명한다] 그대로 전(案)에 국서를 올린다. 황제가 이를 열람하고 나서는 궁내대신에게 내리며, 사신이 앞으로 나서서 베이사를 말한 뒤 퇴임을 고한다. 궁내대신과 외부 대신이 이끌어 대기소까지 내보내고, 궁내부 관원이 이어서 인화문까지 안내하여 서쪽 옆문으로 나간다. 만일 영사관을 접견하는 경우에는 궁내부 협판과 외부 협판이 이를 안내한다.
객사지선국이서부송하여문외부구유보궁내부궁내부전달하여황제유증접견일시조회하여외부외부통어객사료시궁내부관후어인화문내객사봉국서유정문입궁내부관도지대후소궁내부대신외부대신영지공좌소힐황제강지인견예설안국서지소궁내대신외부대신도객사승자유정계상전객사행삼종곡례若是公使遞代則舊公使引新公使進前說明新公使階見之由仍청국서어암황제접람얼궐수궁내대신객사진전치지사개퇴궁내대신외부대신도출대후소이치궁내부관인도지인화문유서협문출약접견영사관칙궁내부의반외부의반도지
이 기사는 대한제국 시대의 외교 의전 규정으로, 각국 공사가 황제에게 국서를 전달할 때의 구체적인 절차와 의전을 규정하고 있다. 외부에 사본을 먼저 제출하고, 접견 일시가 조율된 후, 인화문에서 대기하고, 정문으로 입궐하여 정계로 올라가며, 전전에서 삼종곡 예물을 갖추는 과정이 상세히 기록되어 있다. 특히 공사가 교대할 때의 절차와 영사관 접견 시의 축소된 의전도 포함되어 있어, 대한제국기의 외교 의전 체계가 체계적으로 법제화되었음을 보여준다.
客使至先以國書副本送于外部外部具由報宮內府宮內府轉達于皇帝仍證接見日時照會于外部外部通于客使届時宮內府官候於仁化門內客使奉國書由正門入宮內府官導至待候所宮內府大臣外部大臣迎之共坐少憩皇帝降旨引見[주:預設案于榻前備安國書之所]宮內大臣外部大臣導客使陞自正階上殿客使行三鞠躬禮[주:若公使遞代則舊公使引新公使進前說明新公使階見之由]仍呈國書於案皇帝接覽訖授宮內大臣客使進前致詞訖告退宮內大臣外部大臣導出待候所而止宮內府官因導至仁化門由西挾門出若接見領事官則宮內府協辦外部協辦導之
22123_010_0027kh2_je_a_vsu_22123_010외조부모 거애의와 같으나, 다만 쇠복(거친 삼베 옷)을 사흘 동안 입고 난 뒤 제거한다.
여위외조부모거애의동유쇠복삼일이제
황후의 부모에 대한 거애(擧哀) 의식은 외조부모 거애의와 동일한 절차를 따르나, 다만 거친 삼베 옷(衰服)을 3일 동안만 입고 이를 제거한다. 어머니 쪽 외조부모의 경우 5년 상복을 입는 것과 달리, 황후의 생부모는 3일이라는 단기 상복으로 의식의 등급이 조정된 것으로 해석된다.
與爲外祖父母擧哀儀同惟衰服三日而除
22123_010_0029kh2_je_a_vsu_22123_010황후의父母를 조문하는 使者 파견 의식은 外祖父母를 조문하는 의식과 같다
견사적 외조부모의와 동
황후父母를 조문하기 위해 使者를 파견하는 의전 절차는 外祖父母 조문 의식과 동일한 절차를 따른다는 뜻이다
與吊外祖父母儀同
22123_010_0030kh2_je_a_vsu_22123_010조부모를 조문하는 의식과 같다
여 조외조부모의와 동
친가 외조부모를 조문하는 의식 절차가 부모를 조문하는 의식과 동일하다는 뜻이다. ‘외조부모(외조부모)’는 모계 외가의 조부모를 가리키며, 경사(慶事)의 조문 예절을 규정하는 부분이다.
與吊外祖父母儀同
22123_010_0032kh2_je_a_vsu_22123_010황후 아버지에 대한 영중의 예는 외조부 영증의 예와 같다.
여영증외조부의동
이 기사는 황후의 아버지를 대상으로 하는 사신을 보내어 영예롭게 추증하는 예(의식)가, 황후의 외조부를 추증하는 경우와 동일한 절차로 진행됨을 나타낸다. 즉 황후의 남쪽 아버지(岳父)와 외조부의 추증 의전이 같다는 의미의 참조 조항이다.
與榮贈外祖父儀同
22123_010_0033kh2_je_a_vsu_22123_010흥영증(興榮贈)으로 외조부에게 관직의 예우를 동일하게 적용한다
흥영증 외조부 의동
조선 왕실의 외조부에게功臣 예우를 내리는 의식에서, 흥영증(관직 수여)을 행하되 외조부의 직위에 해당하는 관품의 예의를 그대로 준다는 내용이다. 왕비나 왕자의 외할아버지가 사망했을 때 국가에서 추증하거나 예우를 베푸는 왕실 제도의 하나를 나타낸다.
興榮贈外祖父儀同
22123_010_0035kh2_je_a_vsu_22123_010황후의 부모에게 사신을 보내어 위로하는 의식은 외조부모에게 사신을 보내어 위로하는 의식과 같다
여치전 외조부모의 동
황후의 부모가 사망했을 때 사신을 보내어 제향을 올리는 의식은 외조부모의 제향 의식과 동일한 절차를 따르며, 별도의 규정 없이 그에 준하여執行動함을 의미한다. 이 기록은 황후의父母와 外祖父母(모친의 부모)에게 행하는 위로 의전이 동일한 등급으로 취급되었음을 보여준다.
與致奠外祖父母儀同
22123_010_0036kh2_je_a_vsu_22123_010외조부모에게 치전하는 의식과 같다.
여치전외조모의동
임금이 사신을 보내어 조상이나 고관대작에게 제사를 지내는 의식의 하나이다. 구체적인 절차는 외조부모에게 치전하는 의식과 동일하게 거행한다는 의미이다.
與致奠外祖父母儀同
22123_010_0038kh2_je_a_vsu_22123_010부모 거애의와 같다. 다만 쇠복은 풍속에 따라 거칠은 베로 만든 허리띠를 사용한다. 조부모는 30일 후에 거애를 멈추고, 외조부모는 15일 후에 거애를 멈린다.
여위부모거애의동 유쇠복종속용조대 재부모삼십일이지 외조부모십오일이지
황후가 조부모와 외조부모에게 거애(제사를 지내며 슬퍼함)하는 예법의 내용이다. 부모의 거애의와 같으나, 쇠복은 풍속에 따라 거친 베 허리띠를 사용하고, 기복 기간이 조부모는 30일, 외조부모는 15일로 구분된다. 이는 혈연 관계의远近에 따른 차등을 반영한다.
與爲父母擧哀儀同惟衰服從俗用麤布帶祖父母三十日而除外祖父母十五日而除
22123_010_0040kh2_je_a_vsu_22123_010황태자가 어머니의 부모를 위해 거애하는 의식은 어머니의 부모를 위해 거애하는 의식과 같다.
여위외조부모거애의동
황태자가 어머니의 부모(외조부모)에게 거애할 때의 의식은 일반적인 외조부모 거애의와 동일하게執行한다는 규정이다. 황태자의 신분이 특별하더라도 외조부모에 대한 거애 의식은 별도의 차등 없이 동일하게 적용됨을 보여준다.
與爲外祖父母擧哀儀同
22123_010_0041kh2_je_a_vsu_22123_010황제(皇帝)가 외조부모에게 제祭를 지내는 의식과 같으나, 다만 향을 올리고 제주(祭酒)를 올릴 때만 꿇어앉는다.
여황제전외조부모의동유상향제주시궐
황태자가 사신을 보내어 외조부모와 어머니의 아버지에게 제물을 헌상하는 의식에 대한 규정이다. 황제가 외조부모에게 제祭를 드리는 의식과 동일한 절차를 따르되, 향을 올리고 제주를 올릴 때만 꿇어앉는 예우를 표한다는 점을 밝히고 있다. 즉, 그 외의 절차에서는 서서执行한다.
與皇帝奠外祖父母儀同惟上香祭酒時跪
22123_010_0043kh2_je_a_vsu_22123_010(조부모와 외조부모를 위해) 상여를 행하는 의식은 (부모를 위해 상여를 행하는 의식)과 같다. 다만 상복은 풍속에 따라 거친 천 허리띠를 사용한다. 조부모의 경우 30일 만에 제거하고, 외조부모의 경우 15일 만에 제거한다.
흥위부모거애의동유쇠복종속용조부대조부모삼십일이지외조부모십오일이지
황태자비가 조부모와 외조부모를 위해 상여(기립하여 애도)하는 의식의 규정을 수록한 의례서이다. 부모를 위한 상여 의식과 기본 구조는 같되, 상복의 종류와 착용 기간에서 차이가 있다. 조부모는 30일, 외조부모는 15일로 착용 기간이 차등 적용된다.
興爲父母擧哀儀同惟衰服從俗用麤布帶祖父母三十日而除外祖父母十五日而除