kh2_je_a_vsu_21828_00021828_002_0081kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, “탐욕을 징계하는 법도 이미 여러 번 시행되었다. 비록 무지막한 무리들이 있을지라도 대개 눌러야 알 것이다. 그런데 지금 이 구색조(具奭祖)라는 자는 도대체 어떤 사람인가. 어찌 법을 두려워하지 않고至此에 이르렀는가. 그가 누구가의 자손인가. 국가를 배신하고 조상을 배신한 것을 생각하면 유난히 통탄한다. 대개 진장(鎭將)의 탐학과 포학은 늘守令보다 더 심하다. 평소처럼 처리할 수 없다. 해당부에서 잡아심문하라.”
대왕대비전传来的曰. 징탐지전 역기루의. 수무장지류 서응지지.而来的此거 상구색조자 과하하여인. 혼불외법 갖지차호. 거시아수가지손호. 염기부국부선 우극통완. 대저진장 탐학 매다숙어수령. 불가심상처지. 영해당부拿問.
대왕대비가 탐관오리 구색조를 규탄하는 교서. 탐방严禁에도 불구, 법을 무시하는 진장 구색조의 극악한 탐학을 꾸짖고, 평범한 처분이 아닌 해당부 체포심문 명령을 내린 내용이다. 이는 조선시대 왕실이 군대 현장의 관료 탐학을 특히 중시하던 입장의 반영이다.
大王大妃殿傳曰懲貪之典亦旣屢矣雖有無狀之類庶應知戢而今此具奭祖者果是何人睯不畏法乃至此乎渠是誰家子孫乎念其負國負先尤極痛惋大抵鎭將貪虐每多酷於守令不可尋常處之令該府拿問
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21828_002_0082kh2_je_a_vsu_21828_002갑자년 6월 초8일에 대왕대비전에서 전지하시길, 해상방어의 이러한 태만함에 마음이 매우 서늘해진다. 한인(중국인)을 범한 자는 율에 따라 결코 용서할 수 없으나, 이익이 있는 곳에서는 생명이 가볍게 여겨지니, 어리석은 백성의 심정으로 보면 어찌 가엾게 여기지 않겠는가. 그 근본을 헤아리지 않고 말단만 고치려 한다면, 무단으로 범하는 폐단은 결국 그치지 않을 것이다. 대략 금삼(인삼 밀수 금지)一事에 왜 그事的権限이 하나로 통일되지 않는가. 주류의 신하는 어떤 지望으로서 능히 금지단절하지 못하는가. 반드시 경별장·경포교 등의 명색이 있어야만 비로소 이 폐단을 금할 수 있는가. 지휘하고 있는 근원窝(소굴)이 반드시 있을 것인데, 모두 명색이 잡되어事的権限이 하나로 통일되지 않은 데서 비롯된 것이다. 손·임 두 한인은 특별히 목숨만 살려주고, 군사·민중을 크게 소집하여 시범을 보인 뒤, 사흘간 엄하게 곤장 서른 대 쳐서 외방 섬에다가 일생 한 몸 노예로 삼는다. 나머지 여러 한인들은 능지처참하여 멀리 유배하고, 아직 조사하지 못한 한인들은 철저히 조사하여 엄하게 징계한다. 주류의 신하의 변별과 추문이 끝내 명확하지 않으니, 우선 중하게推考한다. 이른바 경별장·경포교 등은 대하여서로부터 영구히革罷한다. 금삼에 관한 모든 사항을 일체 송도영장에게治察하게 한다. 이런 이후에 다시 이 폐단이 있으면, 주류의 신하가 직임을 어기었으니 결코 곤原谅하지 않겠다. 이러한 사항으로申飭하라.
갑자육월초팔일
조선 왕조의 대왕대비가 해상 인삼 밀수 단속의 실태에 대해 강하게 우려를 표명한 중요한 기록이다. 당시 해방(해상방어)이 매우 허술하여 한인 밀수꾼들이 근거지에서 활동할 수 있었고, 중앙 관료(경별장·경포교)와 지방관(주류신하) 사이의 권한이 하나로 통일되지 않아 금삼 정책이 실효를 거두지 못하고 있음을 지적했다. 이에 손·임 두 한인은 극형에 가까운 형을 내리고, 나머지는 유배하며, 아직 조사되지 않은 자는 철저히 처벌하되, 당장 경별장과 경포교는 폐지하고 금삼 사무를 모두 송도영장에게 일임한다는 구체적 행정 개혁 지시를 내렸다. 만약 이 조치 이후에도 폐단이 재발하면 주류의 신하를 반드시 처벌하겠다는 강경한 태도를 보여준다.
大王大妃殿傳曰海防之如此蕩然寒心極矣犯漢依律斷難容貸而利之所在性命爲輕愚氓之情寧不惻然乎不揣其本而欲齊其末則冒犯之弊終難止息大抵禁蔘一事何其事權之不一乎居留之臣是何地望而不能禁絶必有京別將京捕校等名色然後始禁此弊乎指使根窩必有之勢則都是名色猥雜事權不一之致也孫林兩漢特貸一縷大會軍民回示後限死嚴棍三十度絶島限己身爲奴其餘諸漢嚴刑遠配未査之漢窮覈嚴繩留臣之盤覈鉤問終不明快姑先從重推考所謂京別將京捕校等從今永爲革罷凡係禁蔘之節一付松營照蔡[교정주:察]如是之後復有此弊則留臣溺職斷不曲恕矣以此申飭可也
21828_002_0083kh2_je_a_vsu_21828_002갑자기년 유월 초구일, 대왕대비전에서 전교하기를, 신길보와 허운로의 죄상이万万痛骇하여, 엄중한 형罰을 한 번 시행한 후 발배하라.
갑자기유월초구일
조선시대 갑자기년 유월 초구일, 대왕대비전에서 신길보와 허운로에 대한 처분을 내린 기사로, 그들의 죄상이 극도로 불쾌하고 통렬하다고 서술하며, 가혹한 형罰 한 차를 시행한 후 유배시키는 내용을 담고 있다. 이는 대왕대비전 즉的王室의最高 권력자가 직접 명한 중대한 법령이다.
大王大妃殿傳曰申吉輔許雲老之罪狀萬萬痛駭嚴刑一次後發配
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21828_002_0085kh2_je_a_vsu_21828_002태왕대비전에서 전하여 이르기를, 망제를 습행으로 거행하도록 준비하라고 하였다.
갑자유월십이일
갑자년 윤월 12일, 태왕대비전에서 보름 제사(망제)를 대리 시행(습행)할 수 있도록 준비하라는 지시를 내린 기사이다. 왕실 내 상왕비의 제사 관련 업무 준비를 지시한 내용으로 보인다.
大王大妃殿傳曰望祭攝行磨鍊
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21828_002_0089kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전하여 이르기를, 현홍원(顯隆園)의 참봉 보직에 유학洪承五를 검토하여 배치하고자 한다
갑자유월이십일 대왕대비전전문일현홍원삼봉작과유학홍승오의입
갑자년 유월 20일 대비전의 전교(傳敎)로서, 효명세자의 능인 현홍원의 참봉 직위에 유학 신분의洪承五를 임용하려는 인사 검토 사항을 전한 기재이다. 원문 뒷부분이 끊겨 있어 배치 최종 결론은 알 수 없다
大王大妃殿傳曰顯隆園參奉作窠幼學洪承五擬入
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21828_002_0090kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, 수령은 백성을 걱정하고 나라를 안정시키는 책임을 맡은 자이니 본보固邦寧의 도리를 항상 생각해야 한다. 만약 허물어 잘못하면 반드시 법으로 처리하겠다. 초직에 오른管理等 관료로서 오늘 몸을 일으킨 것은 곧 앞으로 나아감을 볼 수 있으니, 각자 진심으로 임무를 성실히 수행하라.
대왕대비전전왈: 수령은 분우지책이니 수시로 본고방녕지도를 생각하라. 만약 허물함이 있으면 반드시 법으로 처사하라. 초사인의 오늘 진신은後日의 장진을 볼 수 있으니, 그 각 각 심력으로 대양하라.
조선 태조·정종 등 초대 왕들의 대비(大妃)인 민씨 또는 康氏 등。王大妃殿의 전교로,地方官을 임명하면서 분憂(民을 걱정하고 나라를 안정시키는 것)의 책임을 강조하고,万一 과오가 있으면 법으로 처리한다는 경고와 함께, 初仕之人(첫 任官之人)로서의 나날이 곧 장차 발전의 근거가 되므로 성실히 의무를 수행하라는 교시.
大王大妃殿傳曰守令任分憂之責須思本固邦寧之道而如有僨誤則當以法從事初仕人之今日進身可見後日之長進其各悉心對揚
大王大妃殿傳曰邊將卽鎭任也各別小心供職而如有不法之事斷當以法從事其各知悉
大王大妃殿傳曰日熱如此輕囚放釋
大王大妃殿傳曰具奭祖之囚供發明雖有其說鎭校作奸如彼狼藉而不能覺察何異於躬犯乎況道啓明的不可仍置嚴刑一次遠地定配作奸之鎭校令本道監營大會軍民回示後限死嚴棍三十度遠惡地發配
21828_002_0092kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, 삭제를 대신 거행하는 연습을 진행하라고 하였다.
갑자유월이십칠일
갑자년 윤월 스물일 번째 날, 대왕대비전에서 삭제를 대행하는 예식의 연습을 준비하라는 명을 내렸다. 이는 왕실 제사의 원활한 진행을 위한 사전 연습 지시로 보인다.
大王大妃殿傳曰朔祭攝行磨鍊
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21828_002_0093kh2_je_a_vsu_21828_002갑자기년 육월 이십팔일.
갑자기육월이십팔일
갑자기년에 해당하는 해의 육월 이십팔 일을 가리키는 날짜 표기이다. 한국 고문헌에서 간지(干支)를 연도 표기에 사용하는 관례를 보여준다. 이 날짜 자체만으로는 추가 사건 내용이 원문에서 확인되지 않는다.
大王大妃殿傳曰孝文殿秋享大祭攝行磨鍊
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21828_002_0094kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비가 전교를 내리기를, “先前 임금님께서 특旨를 내려卿을 본각에 빨리 나아가기를 간절히 바라는 교서를 내린 바 있다.卿을 특별히 선발한 것이 곧 이 때문이다.卿이 벼슬길에 나서는 지경에 있어 마땅히 신중을 유지해야 하지만, 교서로 말하고批复로 답하며 그 은遇함이 날로 더욱隆厚해졌으니, 빨리 오게 하고자 하는 임금님의 뜻이 날마다 다급하고 또 다급한데도 아직 朝見의 기일을 듣지 못하였다.寡인의 마음이 어찌 누름을 풀지 못하지 않겠는가. 이처럼 임금이 그러하니 오직 力으로 보답할 뿐이다.卿이라면 이미腹案이 충분히 세워졌을 터이니, 어찌 다시 허무하게 느리게 늦추어 時日을 낭비하리오. 바라건대 이러한 至意를孤立하게 하지 말고,寡人으로 하여금即刻卿이 朝堂에 나아가 갖추어질다는 보고를 듣게 하라.” 事를 받들어 온 承旨도 함께 나누어 전교하라.
대왕대비전전자왈향자상교유급욕치지어양묘지의어경지특감개이언경재출잉지계고부득불시중량이어유피완임존우매륭급욕치지지의일급일일이지문위지설욱호유군여이자당력력보효경필강마이숙의우하필허서지완이비폐시일호행부고차지시의임심우해녕위지설욱호사해승지의일체전자
순조 연간 대왕대비가 재상 중인元老重臣에게下发催促之意한 교서. 임금이 이미 여러 차례 特旨로 본각 입지를 요청했으나 상대방이 아직 답하지 않자, 누름을 느끼는 임금의 서운함과 간절함을 담아 빨리 출사할 것을敦促하는 내용이다. 大王大妃 즉 明的王后가 직접 전교를 내린 점으로 보아 수령이나 重臣의 不起赴가 장기화된 상황이었음을 짐작할 수 있다.
大王大妃殿傳曰向者上敎有急欲致卿於廊廟之諭卿之特簡蓋以此焉卿在出膺之際固不得不持重而以諭以批眷遇彌隆急欲致卿之意日急一日而尙未聞簉朝之期予心又安得不爲之泄鬱乎有君如此惟當竭力報效卿必講磨已熟矣又何必虛徐遲緩以費時日乎幸勿孤此至意俾予卽聞卿來詣朝堂之報事偕來承旨一體傳諭
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21828_002_0095kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전하여 이르되, 산릉에 대한 충렬한 공이 있는 고식현을 오늘 정(政府)을 거처 육품 벼슬에 발탁한다.
대왕대비전传来曰 산릉 충의 고식현 금일정 육품직 의입
조선시대 대왕대비전(영조대왕의 왕대비)에서 하명한教学内容으로, 왕실 묘역(산릉)의 충성스러운 봉직을 세운 고식현이라는 인물을 종6품 상당의 관직에 추천하여 기용한다는 내용이다.
大王大妃殿傳曰山陵忠義高奭鉉今日政六品職擬入
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21828_002_0098kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, ‘서忭의 허위 고소로 사람을 함정에 빠뜨린 것은 곧 신평대군 후손에 대한 깊은 원수이다. 그러나 지금 대제岁的时候 특별히 효주(爻周)라는 죄명을 만들어 거두어 없애, 성상의 훌륭한 은혜를 베푸는 큰 용서로서 드러내시었다.’
대왕대비전 전왜 서忭지 왜고馅인 즉 신평후손지 심수야然而 今당대제 特위 효주 죄명已久 성상 회탕지 성덕
대왕대비가 서忭(徐忭)의 허위 고소로 신평대군 후손을 함정에 빠뜨린 것이 신평 후손에 대한 깊은 원수임을 밝히면서, 그러나 이제 대제(大霈) 때에 특별히 효주(爻周)라는罪名을撤消하여 성상(성상)의恢蕩(회탕)하시는 큰 은혜를 보여주심을 알림.
大王大妃殿傳曰徐忭之誣告陷人卽麟坪後孫之深讐也然而今當大霈特爲爻周罪名以示聖上恢蕩之盛德
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21828_002_0099kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전하사传来了 명하시기를, 월간 제사를 대리 시행하기 위한 연습을 하라 하셨다.
대왕대비전 전문망제섭행연습
갑자년 7월 13일, 대왕대비전(선대 왕의 정비)으로부터 월망제(매월 행하는 제사)를 대리 시행하는 연습을 거행하라는 전교가 있었다. 왕실 제사 준비 과정의 공문 기록이다.
大王大妃殿傳曰望祭攝行磨鍊
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21828_002_0102kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전 전교를 받들어 말한다. 유생들의 소거가 의리를 핑계로 크게 벌어지고 있으니, 이번 조처는 오직 성상에게 화평을 권유하여福을 돌아가게 하려는 고심에서 나온 것임을先去 반포한 뜻을 유생들도 모를 리 없으니, 내가 어찌 의리를 생각하지 않아서 이같이 하겠으며, 이른바叫闔에 글을 던지는 행동이 무슨 도리란 말이뇨. 유생이라 하여 용인할 일이 아니라, 엄하게 처분해야 하나 성절이 점차 가까우니 차마 하지 못할 형세가 있다. 소두 이하는 우선 시행을 멈추라. 대왕대비전 전교를 받들어 말한다. 이번 조처가 이미 여러 날이 지났는데, 오직 비추관의 소요만 있을 뿐 아직 각사의 시행이 없다. 특旨가 이같이 내려졌거늘 이처럼 하는 것이 옳겠느냐. 수라를 들여와 올리겠다. 해당房은 이를 알아进行处理하라.
대왕대비전传来的话说: 유생들의 소거가 의리를 핑계로 횡행하니 이번 조처는 성상에게 화평을 권유하고 복을 돌려보내려는 고심에서 나온 것이다. 앞서 반포한 사항을 유생들도 알지 않을 수 있을 것이니 내가 어찌 의리를 생각하지 않아서 이러겠는가. 이제叫闔투서의 행동은 무슨 도리인가. 유생이라 하여 용인할 수 있는 일이 아니다. 마땅히 엄하게 처분해야 하나, 성절이 다가오니 고심을 하지 않을 수 없다. 소두 이하는 우선 소거를 중지하라. 대왕대비전传来的话说: 이번 조처가 이미 여러 날이 지났는데 비추관의 소요만 있고 각사의 실행이 아직 없다. 특旨가 내려졌는데 이처럼 해도 되겠는가. 물러가겠습니다.
조선 왕실의 효종~정조 연간, 대왕대비가 유생들의 소요에 대해 유교적 명분을 핑계로 횡행하는 모습을 꾸짖으며, 비록 성절将近로 엄한 처벌을 즉시 집행하기 어렵지만 소두 이하는 우선 소거를 멈추라고 명한다. 동시에 각衙门이 비추관의 항의에만 그쳐 실질적 시행이 없다는 점을 질책하며 특旨의 执行을 재촉하는 내용이다.
大王大妃殿傳曰儒生疏擧張皇以義理爲說而予之今番處分專出於爲聖上導和歸福之苦心則向所布諭雖儒生輩宜無不知矣予豈不念義理而然乎今此叫閽投章之擧是何道理不可以儒生而包容之事當嚴處而聖節漸近不無斟量疏頭以下姑先停擧
大王大妃殿傳曰今番處分已至多日只有(臺)閣之紛擾尙無諸司之擧行特旨之下如是可乎水剌將待而進御該房知悉
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21828_002_0107kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전 전하께서 내리신 전교에 이르길, ‘삭제(월초의 제사)를 대리하여 거행하는 연습을 하라.’
대왕대비전 전왈삭제 섭행 마연
조선시대 대왕대비전(궁궐 내 최고 위 격의 대부인)이 월초 제사인 삭제를 직접 참여하지 않고 대리(섭행)하게 하며, 그에 앞서 연습(마연)을 거쳐 잘 거행할 수 있도록 하라는 내용이다. 왕실 제사 준비의 하나이다.
大王大妃殿傳曰朔祭攝行磨鍊
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| palace | building: 대왕대비전 / 大王大妃殿, confidence=0.95 |
21828_002_0109kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비가 전지를 내리기를, 앞서 상소한 것에 대하여批를 내렸으니 경은 성총에 감사하고 있을 것이니 시국의 어려움을 통탄히 여기며 다시는 부담을 덜어주고 싶은 생각을 가슴에 품지 않았겠습니까. 그런데 무엇 때문에 앞서 간청한 것을 다시 말씀드리는 겁니까? 경은 잘 생각해 보십시오. 앞대代를 펼쳐 살펴보면 우환이 이처럼 간절한 때가 우리 집안의 오늘과 같은 적이 없으며, 앞 시대의 현자들의進退用捨가 안위와 휴戚에 관계된 것이 경의遭逢처럼 된 적이 없습니다. 경이 이때에 한가함을 구하고 내가 이때에 경을 버린다면, 이는 반드시 군신 상하가 다시는社稷과生靈의 계책을 생각하지 않는 것이 됩니다. 경이 몸을 굽혀盡忠한 것이 어찌 그러합니까, 내가委毗倚重한 것이 어찌 그러합니까. 의리로서不安하고,事勢로서 반드시 없어야 할 일입니다. 경의 상소를 보고 마치 무엇인가를 잃은 듯 잠식도 달지 않아 이렇게 다시 전지하니, 경은 깊이 헤아리고 익히 계虑하여 빨리 初志를 바꾸어 다시 나로 하여금 자꾸만 번뇌를 걱정하지 않게 하십시오. 이에 일을 맡겨 우부승지에게 전교하여 영의정에게 전하게 하였다.
대왕대비전 전왜 향소승비경응감역성견통심시간불복이석부지념존제흉차의어허위재신전간호경기사사려역수전대기우환우지공갈멸여아집금일者也역수전철기진퇴용사지관계어안위휴식우유경등者也경이구한어차시여이차설경어차시칙시필군신상하불복념사직생령之计也경지곡로진충어기유시哉여지위비의존중어기유시哉의리지의불안야사세지의필무야자견경소여여유소실침식미감유차신谕경기심량숙계극회초심물복사여유축유번뇌서려지고언사우부승지전谕어영의정
조선시대 대왕대비가 영의정에게 전한 교서이다. 시국이 매우艰难한 상황에서 영의정이 求閒(퇴임 요구)을 여러 차례 상소하자,批를 내리면서 다시 만류하는 내용이다. 대왕대비는 현재의 위기 상황을 강조하면서, 영의정의 进退가 국가 安危에 직결되므로 의리상 경을 쉽게 놓아줄 수 없다고 하였다. 자신이 영의정의 상소를 읽고寝食难甘한 정도로 걱정하고 있음을 밝히며, 경이 初志를 바꾸어 신속히复出할 것을 촉구하였다.
大王大妃殿傳曰向疏承批卿應感激聖眷痛心時艱不復以釋負之念存諸胷次矣何爲而再申前懇乎卿其思之歷數前代其憂虞之孔棘未有如我家今日者也歷數前哲其進退用捨之關係於安危休戚又未有如卿遭逢者也卿而求閒於此時予而捨卿於此時則是必君臣上下不復念社稷生靈之計也卿之鞠瘁盡忠豈有是哉予之委毗倚重豈有是哉義理之所不安也事勢之所必無也自見卿疏如有所失寢食靡甘有此申諭卿其深諒熟計亟回初心勿復使予輒有煩惱紆慮之苦焉事遣右副承旨傳諭于領議政
21828_002_0110kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비가 전교하기를, 기강의 폐해는 한마디로 청렴과 수치의 상실에서 비롯되었다. 근래에 명단에서 추방된 자들이 여전히 서울 근처에 멋대로 남아 돌아다니는 것을 들었다. 청렴과 수치, 기강을 논할 수 없게 되었다. 그 사람이 누구인지 명확히 밝혀 금부(형조)에 즉시 입시하도록 엄하게 조치하라.
대왕대비전 전일 기강지 폐치 전유 于廉耻之亏坏 - 문득 근일 명재 방출자 방방 여전히 처 于輦轂之下偃仰自如云 - 廉耻 기강 다 불가론矣 - 그 위 누구某 - 엄칙 금오 즉각 지 입
조선 왕대비가 추방된 인사들이 서울 근처에 여전히 머물러 있는情况进行 지적하며, 이에 대한 근본 원인을 청렴과 수치심의 상실로 규정하고, 금부(형조)에 즉각 그 신원을 밝혀 보고하도록 명한 기사이다. 기강 진작과 무단 체류 자를 색출하려는 왕대비의 의지를 보여준다.
大王大妃殿傳曰紀綱之廢弛專由於廉恥之虧壞聞近日名在放逐者往往仍處於輦轂之下偃仰自如云廉恥紀綱都不可論矣其爲誰某嚴飭金吾卽刻知入
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21828_002_0111kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비가 전교하시길, 선비의 귀함이 천한 자보다 나은 것은 도리를 알고 의리를 중시하기 때문이다. 도리를 모르며 의리를 생각지 않아 천한 자也不敢하는 짓을 한다면 어찌 선비라 할 수 있겠는가. 이와 같은 자들은 평소 마음 씀과 행실에 법을 어기고 임금을 속이는 것을 일가견으로 여긴다. 어찌妻子에게 어떻게 대하고 종노비를 어떻게 다스리겠는가.近来 추방된 죄인들이 성안에서 편안히 사는 자가 많다기에 들은 지 오래되었으나, 사리에 반드시 없을 것으로 여겼다. 이제 과연 이러한 일이 있어 한꺼번에 드러났으니, 두 사람이나 되었다. 이 무리들의 무엄한 것은 말할 것도 없고, 선비라 칭하면서 이미 수령을 지낸 자가 이와 같은 행실을 하니, 염치와 기강이 이처럼 땅에 떨어졌구나. 박희순, 서상복을 각각 독에 가두어 한 번 혹심한 형을 집행하고, 먼 오랑캣 섬에 定配하되, 三倍 도의 경우 당일에 압송하라.
대왕대비전 전왈, 사부지는 하천보다 귀한 것은 그 도리를 알고 명의를 도모하기 때문이니, 도리를 모르고 명의를 도모하지 아니하여 하천도 감히 하지 않는 일을 한다면 어찌 사부라 할 수 있겠는가. 이러한 자들은 평소에 마음을 품고 행실을 하는 데 법을 어기고 군을 속이는 것을 능사로 여기니, 어찌 아내와 자식에게 대하고 종노비를 다스리겠는가.近来 방종한 죄인들이 많이 도성에 처묵거재하였다는 말을 듣는 지 오래되었으나 사리에 있어서 반드시 없을 것으로 여겼다. 이제 과연 이러한 사실이 한꺼번에 드러났으니, 사람이 두 명이나 되었다. 이 무리들의 무엄한 것은 논할 것도 없고, 사부라 칭하면서 이미 수령을 지낸 자가 이와 같은 행실을 하니, 염치와 기강이 이처럼 땅에 떨어졌겠구나. 박희순, 서상복을 각각 옥에 가두어 한 번 혹심하게 형을 시행하고, 먼 나쁜 섬에 定配하며, 三倍 길의 경우 당일 압송하라.
이 기사는 甲子年 八월 初五日의 왕대비 전교를 수록한 것이다. 두 선비 벼슬아치(박희순, 서상복)가 유배형을 받아 추방된 후에도 법을 어기고 수령을 지낸 선비의 체면을 씹는 행위를 하였음이 드러났다. 왕대비는 이러한 행위를 강하게 질책하며, 선비가 도리와 의리를 지켜야 할 존재인데 오히려 법을 어기고 임금을 속이는 역적이나 다름없다고 비판하였다. 이에 두 명에게 혹심한 형을 집행한 후 먼 섬에 유배하고, 압송할 것을 명하였다. 동시에 폐행(해치出行)에 앞서 백성의 농사를 해치지 않도록 경부(京營)에 엄히 시정할 것을 전교하였다.
大王大妃殿傳曰士夫之貴於下賤者以其識道理而顧名義也不識道理不顧名義爲下賤所不敢爲之事則何可謂之士夫乎若此之類其平日持心行己一切以犯法欺君爲能事其何以對妻子御奴僕乎近來放逐罪人之多有偃處城闉聞之頗久而意謂事理之所必無矣今乃果有此事一時現發至爲兩人此輩之無狀不待更論而名以士夫曾經守令乃有如此之行廉恥紀綱之掃地一至於此哉朴希淳徐相復各嚴刑一次遠惡島定配三倍道當日押送
大王大妃殿傳曰今此幸行初元初擧也蹕路所過百穀如雲瞻旄群情孰不欣欣道路修治之際如有傷稼之歎則甚非聖主愛民重農之意也隨其形便勿侵田[교정주:畝]事申飭畿營
21828_002_0112kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전 전하의 전지(傳旨)를 내리기를, ‘신유년 이후로 수도와 지방의 경학과 공도회의 합격자 전원에게 이번 감시와 회시에 응시할 수 있도록 허가하니, 이는 넒은 경사를 베풀어 백성들의 기쁨을 나누고자 하는 뜻에서이다.’
대왕대비전 전어曰 신유년이후 경외 숭학 공도회 병허 부금번 감시 회시 이시 광경지의
조선 왕실의 최고 어른인 대왕대비가 시험 응시 자격을 대폭 완화하는 전지를 내린 내용이다. 신유년 이후 수도와地方的에서 경학과 공도회 시험에 합격한 자들을 이번 실시되는 감시(초급 관료 시험)와 회시(고급 관료 시험)에 모두 응시하도록 허가하였다. 이는 왕실의 큰 경사를 백성과 함께 나누겠다는 취지로 내려진 포고령이다.
大王大妃殿傳曰辛酉以後京外陞學公都會竝許赴今番監試會試以示廣慶之意
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21828_002_0113kh2_je_a_vsu_21828_002갑자년 팔월 초열흘. 대왕대비전에서 전교하기를, “해상의 금령이 육지의 금령보다 더 엄격한 것은 배와 뱃길이 닿지 않는 곳이 없기 때문에, 저쪽에서 이쪽으로 왔다 갔다 하는 자국이 찾기 어렵기 때문이다. 이것이 바로 밀입국을 극악한 죄로 규정한 이유이다. 그런데 지금 비밀리에 금품(禁物)을 거래하여 서로 이윤을 취하고, 노골적으로 연결하여 익숙하게 왕래하고 있으니, 이는 바다로 나가 적을 불러들이는 것과 무엇이 다르겠으며, 이 무리들의 음모와 호응에 앞잡이 따로 뒤따름이 없을 것이니, 계획을 세운 자와 돈을 댄 자, 선주와 선원이다. 그 세 세력이 하나라도 빠지면 안 되니 한 마음이란 것은 이로써 알 수 있다. 환난을 미리 방지하는 도리에서 마땅히 모두 동일한 법을 시행해야 한다. 묘청(廟堂)의 논의에 이미 등급을 나누었으니, 금정(金正)은 압송하여 松營으로 보내어 군사·백성을 대집합시켜 목을 베어 모두에게 경고하고, 도망친 세 놈은期限을 정해 추격 체포하면 즉시 같은 법을 적용한다. 나머지 금순원(金順元), 홍병구(洪秉九), 林時衡, 이성삼(李成三), 조관섭(趙寬燮)은 모두 가을 조정에 넘겨 秋曹 여러管理等이 함께 외삼문에서 각각 엄하게 한 번씩 형을 가한 뒤 먼 악도에 유배 보낸다.”
갑자팔월초십일, 대왕대비전传来曰, 해방지금중어륙지지자, 기연기주적지행무처부도, 차왕피래종적난심야, 차소이범월지위극률이, 금차내천수수금물호상사리, 난만교통관숙내왕, 차여하해초구기흔, 차비지조주모와응무복수종지심분, 조모자출재자선주야사각야, 기세결일불가칙동일심장,기사유치예방지도, 사당병시일률이, 묘계회의유분등, 금정련압부송영대회군민, 효수경중재외삼문각엄형일차, 원악도정배
조선시대 대왕대비가 해방(海上防禦) 관련 밀수·밀입국 단속을 엄격히下令한 고사이다. 배의 이동 범위가 넓어 발적(發跡)이 어렵기 때문에 해상 금령이 육지보다 중요하며, 현재 금품의 밀수 거래와 선주·선원·출자자의 조직적 범죄가 해적이나 적과 내통하는 것과 다름없다고 비판한다. 따라서 음모 기획자와 출자자, 선주·선원은 동일하게 취급하고, 금정은 松營으로 압송하여 공개 처형하며, 도망자는期限 내 체포 즉시 같은 처형을 내리고, 나머지 수인(囚人)에게는 秋曹에서 엄한 심문 후 먼 섬에 유배한다는 내용을 담고 있다. 묘청의 등급별 논의가先行되었고 이를 그대로 승인한 전교로 보인다.
大王大妃殿傳曰海防之禁重於陸地者以其舟楫之行無處不到此往彼來踪跡難尋也此所以犯越之爲極律而今乃潛輸禁物互相射利爛漫交通慣熟來往此與下海招寇相去幾何此輩之綢繆和應無復首從之可分造謀者出財者船主也沙格也其勢闕一不可則同一心腸斯可知矣其在思患豫防之道事當竝施一律而廟啓議論旣有分等金正連押付松營大會軍民梟首警衆在逃三漢刻期跟捕隨卽一例施法其餘金順元洪秉九林時衡李成三趙寬燮竝移送秋曹諸堂會坐外三門各嚴刑一次遠惡島定配
21828_002_0115kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전 전에서 전하여 이르기를, 월묘(望祭)를 섭행(代行)할 사람을 연습시키라고 하였다.
대왕대비전 전왈 망제 섭행 마련
조선 왕실의 월묘 제사를 대리執行할 인물을 선발·훈련시키라는 대왕대비전의 명이 있었다는 뜻이다. 제사를 보낼 때 하늘과 명단에 오른 제후를祭祀하는 월묘의執事官을 미리 지정하여練習시킨다는 내용이다.
大王大妃殿傳曰望祭攝行磨鍊
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21828_002_0117kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, 잡과의 설치도 또한 관계가 적지 않은데, 근래에 사사로운 관계를 따라다가 이미 고질적인 폐단이 되었다. 재주가 있고 덕을 닦은 사람은 오히려 늘 눌려沈屈하게 되고, 비위를 잘 맞는 자가야 입격한다. 그래서 밤낮으로 경영하는 것이 오직 발끝을 파고드는 요령에만 있고, 학업은 폐기한 채 조금도 힘쓰지 않는다. 임금님께 올릴 약을 봉공하고, 대국을 섬기고 이웃 나라와 교류하는 것이 얼마나 무거운 일인데, 의료관은 맥리와 약성을 알아먹지 못하고, 역원은 한음과 만어를 분변하지 못하며,阴阳과 율학에 이르기까지 나라에 빠질 수 없는 것인데, 모두 황망하고 소홀하여 능통하고 숙달한 사람이 없다. 이는 다 시취하는 방법이 법식에 맞지 않는 폐단 때문이다. 금년에 잡과가 멀지 않았으니, 이에 미리 각 해당 당상과 각사 제도 조정에 명하여, 주시하는 날에 정백하게 공평을 지키고, 법식에 따라 의식대로，不敢사사롭게 함으로 후회하는 일이 없게 할 것을 각별히 경고한다. 대왕대비전에서 전교하기를, 지금 의정부 초막을 보니, 금위영军用가 고갈되어 마땅히 장부의 은전을动用해야 한다고 한다. 대저 각 영의 사정이 어떻게 되어서至此에 이르렀는가. 이는 어찌 하루아침에 생긴 일이겠는가.費用의 절약은 다만 장수의 능부와 否에 달려 있으니, 그렇게 고갈된 것이 저렁 당이 그 잘못을 집책할 것인가. 처음부터 군사 사무에 관계되지 않는 공사와 조성이 점점 멈추지 않고 계속되니, 이것이费用的末尾이며, 그 밖에 다른 데서 옮겨다 쓰고 오래된拖欠까지 합하면 차마 수습할 수 없다. 이렇게 하면서輒稱고갈된다 하며,甚至軍졸들에게 나누어주는 것도 이어지지 않아 군사가 원망한다. 영을 세운 본래 마음에 어긋나는 것이 그러한가. 이후 각 영에서恒常上下 옮겨 보내는 새 영의 물건에 관계된 것은一切廟堂을 경유한 뒤에 시행해야 한다. 만약 또 예전처럼泛滥잡잡한 폐단이 있으면, 이는 직접師律에 관계되니 각자 경계하라.하시고 분부하였다.
대왕대비전 전왈: 잡과지설역자기관계불경이온근유순사수성고폐 인재수예자매견심굴공於감호자내득입격소이주야경영지재찬자세경혜경폐각과업만불공습供奉御藥시대교린기중하여부의관불식맥리약성역원불변한음만어이지음양과학률과무비유국지불가결자이호도황소막유정통련숙차개시취불여법식지폐也견금잡과부원자차이예예제식각해당당상급각사제조주시지일정백임공안법의식무감순자자치후회지의각별신식대왕대비전 전왈:즉견의정부초기칙금영영용정절불가부동출장의은於대저각영사세하위지어차호，此기이자조일석지사의호需用지절란외재주장이능여경절여파수당집기초비융무지관이공작흥조분연불식차위소무리지미어타이란구해주부매가수습차사이라체진첩심지군율원한설영본이의과차후각영소비항상상하이송신영지물일체과유묘당연후시행이여여유차여수잡잡지폐즉차자관계사율기각덕념사분부
조선시대 대비전에서 발한 두 가지 전교이다. 첫째는 잡과 시험의 폐단问题了이다. 사사로운 인맥으로 합격하는 폐단이横行하여 진재한 인물이 배제되고, 특히 의료관·역관·음양과 율학 분야的人都無능하고荒疎하여 나라에 필수적인 직역이 무능해졌다고 비판하였다. 이에 시험 取才를 법식에 따라 공정하게 실시할 것을 경고하였다. 둘째는 금위영 등 각 영의 군용费用问题了이다. 각 영의 비용이 고갈된 것은 하루아침에 생긴 일이 아니라, 장수의 無能과 군무에 관계없는 공사를 쉬지 않고 일으킨 때문이라 비판하였다. 또한 외적으로 차입久逋이 쌓여收拾不可能한 상황까지 이르렀다고 덧붙였다. 앞으로 각 영의 물건 이동은 반드시 의정부廟堂를 경유하도록 하고, 혹시 또 폐단이 있으면師律으로 처벌할 것임을 경고하였다. 시험제도와 군사 재정의 문란을 바로잡으려는宫訓로 보인다.
大王大妃殿傳曰雜科之設亦自關係不輕而挽近循私遂成痼弊抱才修藝者每見沈屈工於干囑者乃得入格所以晝宵經營只在鑽刺蹊徑廢閣課業漫不攻習供奉御藥事大交鄰其重何如而医官則不識脈理藥性譯員則不辨漢音滿語以至陰陽科律科無非有國之不可闕者而胡塗荒疎莫有精通鍊熟此皆試取不如法式之弊也見今雜科不遠玆以預飭各該堂上及諸司提調主試之日精白秉公按法依式無敢循私自致後悔之意各別申飭
大王大妃殿傳曰卽見議政府草記則禁營營用罄竭不可不動出樁銀云大抵各營事勢何爲而至於此乎此豈一朝一夕之事乎需用之節濫惟在主將之能否則罄竭如彼誰當執其咎乎初非戎務之所關而工作興造之紛然不息此爲耗費之尾閭而外他挪貸久逋又復莫可收拾如是而輒稱罄竭甚至支放不繼軍卒怨恨設營本意其果如此乎此後各營所謂不恒上下移送新營之物一切關由廟堂然後施行而如有如前濫雜之弊則此自關係師律其各惕念(事)分付
21828_002_0118kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전 전교를 내리기를, 예전부터 좌상의 소청에 의하여 이미 여러 차례 공적 있는 자로 알고 있으니, 서원현감 신액은 공충한 인물이다. 감사에 제수하라.
대왕대비전 전교왈 향인 좌상 소주 기已知 유 뤼전 성적의 서원현감 신액 공충 감사 제수
갑자년 8월 23일, 대왕대비가 전교를 내렸다. 좌상의 추천에 따라 서원현감 신액이 여러 차례 공적(功績)이 있음을 이미知晓하였고, 그를 공직하고 충성스러운 인물로 인정하여 감사 직에 제수(임명)하도록 명한 내용이다. 다만 원문이中途 끊긴 듯 완전한 문장이 아니다.
大王大妃殿傳曰向因左相所奏已知有屢典聲績矣西原縣監申檍公忠監司除授
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21828_002_0119kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, 삭제를 대리 거행하도록 준비와 살피기를 갖추라.
대왕대비전 전왈: 삭제 섭행 마연
대왕대비전에서 월초의 제사인 삭제를 대신主办하도록 지시한 기사이다. ‘磨鍊’은 미리 준비하고 세부 사항을 세심히 살피다는 의미로 쓰인 것으로, 제사 执行의 적절성을 확인하라는 뜻으로 解釋된다.
大王大妃殿傳曰朔祭攝行磨鍊
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21828_002_0120kh2_je_a_vsu_21828_002영의정 조두순은 반고 물품을 실정에 어긋나게 영에 보고한 수령은 먼저 파면한 뒤 체포하라는 안건을 상정했다. 이에 대비전에서는 이 정식대로 영구히 준수하며,万一 반고 수령이 기망하는 사실이 드러나면 탐贓律로 처벌하겠다고 답하였다. 영의정 조두순은 명금인 정기덕과 정익수를 가을 조에 유배시키라는 안건을 상정했다. 이에 대비전에서는 이후 다시 이런 일이 있으면 엄하게 죄를加重하겠으나, 지금은新建 원초의 해이므로, 유배형을 특별히 경감해주겠다고 답하였다. 영의정 조두순은 자신이 겸임하고 있는 세 직책의兼務를 빨리 조정해달라는 안건을 상정했다. 이에 대비전에서는 삼정이俱全하여 국정에万全을 기할 수 있기를 바라니, 다시는 이런 청으로 번거로워하지 말라며, 사직하는 겸무를 함께 허락할 수 없으나 그 정성이 이러하시니 남전의提擧를 特例로 허락해줄 테니安心하라 하였다. 좌의정 이욕원은 이번 행幸時 내관이轎를 타고 횡행한 사실을 내반원에서 조사 체포하도록 하라는 안건을 상정했다. 이에 대비전에서는 듣고 매우 놀랍고 억울하니, 조사核实하여 처리하라 하였다. 우의정 임백경은 수령 임명을 신중하게 하라는 안건을 상정했다. 이에 대비전에서는大臣의 건의가 적절하니,人事 기관을 엄히告诫하여 실효를 거둘 것을 期하라 하였다.
영의정 조두순이 반고 수령이 실정에 맞지 않게 영에 보고한 자는 먼저 파면한 뒤 체포하라는事宜를 제기했으나, 대비전이 답하기를, 이定式대로 영구히 준수행하며, 반고 수령이 만일 기망하는 일이 있으면 탐贓의律로 시행할 것이라 하셨다. 영의정 조두순이 명금인鄭基德과鄭益修를 가을 조에 유배시키라는事宜를 제기했으나, 대비전이 답하기를, 이후에 또 이런 일이 있으면 엄히 그 죄를加重할 것이나, 지금은 원초의 해이므로, 定配를特地로 分揀해주겠다고 하셨다. 영의정 조두순이自己所帶한 세 가지兼務의 任을 빨리 변통해달라는事宜를 제기했으나, 대비전이 답하기를, 삼사가備員하면 국가에 만만이니 다시는 이런로 번거로워하지 말라하시고, 사직하는兼務를 함께 免副할 수 없으나, 정력이 이러하시니 남전의提擧를特爲로 許副하니卿은安心하라 하셨다. 좌의정 이裕元이 이번 행幸時 내관이轎에，乘轎하여 횡행한 것을令 내반원에서調査하여 체포 문초할事宜를 제기했으나, 대비전이 답하기를, 듣고 매우驚駭하니 조사核实하여 처단하라 하셨다. 우의정 任百經이 수령을愼重히選擇할事宜를 제기했으나, 대비전이 답하기를,大臣이 건의한 것이切當切當하니,銓曹를申飭하여 실효가 있기를期하라 하셨다.
이 기사는 경술년(1904년) 팔월 삼십일, 영의정 조두순 등大臣이 대비전에 안건을 상정하고 대비전이 이를批复하는宫廷議政记录이다. 세 가지 主要 内容이 있다. 첫째, 반고 수령이 실정을 숨기면 탐贓律로 처벌하되 이 기준을 영구히 적용한다는 것, 둘째, 명금인 유배案中을 원초를 고려해 경감하되 이후再犯은 엄벌에処한다는 것, 셋째, 영의정 조두순의兼职을調整해주겠다는 것. 나머지는 내관의轎탑승 관행 금지와 수령人选刷新을，督促하는 内容이다.
領議政趙斗淳反庫守令不以實報營者先罷後拿事擧條大王大妃殿答曰依此定式永久遵行反庫守令萬一有欺罔之事則以貪贜之律施行可也
領議政趙斗淳鳴金人鄭基德鄭益修令秋曹遠配事擧條大王大妃殿答曰日後如有如此之事當嚴加其罪而今則一元之初也定配特爲分揀可也
領議政趙斗淳所帶三提擧之任亟許變通事擧條
大王大妃殿答曰三事備員國家萬幸更勿以此相煩所辭兼務不可竝爲勉副而情懇如此南殿提調許副卿其安心可也
左議政李裕元今番幸行時內官乘轎橫行令內班院査覈拿問處之事擧*條大王大妃殿答曰聞甚驚駭査實處之可也
右議政任百經愼擇守令事擧條大王大妃殿答曰大臣所陳切當切當申飭銓曹期有實效可也
21828_002_0123kh2_je_a_vsu_21828_002갑자년八月十二일, 대왕대비전에서 전교하기를 “망제(望祭)는 섭행(攝行)으로 연습하라.” 하셨다.
갑자팔월십이일 대왕대비전전왈망제섭행마련
갑자년 8월 12일, 대왕대비가 왕을 대신하여 망제를 거행할 때 섭代行(代替奉行)의 연습을 하라는 전교를 내린 날의 기록이다. 왕실 제사와 관련된 실무 준비 과정이 왕실 내부에서 이루어졌음을 보여주는 기사로, 당일의 전교 내용을 적은 것이다.
大王大妃殿傳曰望祭攝行磨鍊
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21828_002_0124kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전 전교를 내리시기를, 하납하는 쌀이 중간에서 횡령되는 것은 간사한 관리들이 은밀하게 빼돌리는 짓이므로, 이것이 문젯거리가 생겨 국가 체면에 큰 손실이 될까 늘 걱정됩니다. 참으로 안타까운 일이 아니겠습니까. 이것은 환포(還布) 제도와는 성격이 다릅니다. 그런데 경상도 관찰사가 어찌하여 법을 단 한 번도 쓰지 않고 문제를 모호하게 얼버무려 넘기기만 하는 겁니까. 미납한 각 고을에 대해서는 정부(廟堂)에서 삼현(三懸)의 절차를 거쳐 회부하여 알려드리되, 하납하지 않았거나 횡령이 발생한 고을의 수령은 먼저 파면한 뒤 체포하도록 하며, 세곡을 빠뜨린 관리에게는 즉시 해당 법률로 처벌하도록 하십시오. 만약 이런 폐단이 다시 발생한다면 해당 도의 도백은 먼저 참수한 뒤 그대로 보고하도록 하십시오. 이같이 분부하노라.
대왕대비전 전교를 가라卿 가라하시니, 하납미의 중간에서 건몰(횡령)하는 것은 곧 간리배의 투루(은밀한 탈취)니, 생경할까 하여 대손국체(国体)하겠사오니 차라리 통탄하지 않겠나이까. 이는 환포와는 다릅니다마는 영백은 어찌하여 율 한 번 쓰지 않고 호혼(모호하게)中 넘기오니까, 미납(未納) 제읍(諸邑)은 묘당에서 삼현(三懸)으로 회부하여 고지하건대, 만약 미납과 건몰(乾沒)한 읍이 있으면 해당 수령은 먼저 파면한 뒤 잡아오소서. 범부(犯逋)하는 더리에게는 빠른 시일 내에 해당 율로 처단하소서. 만일 다시 이러한 폐단이 있으면 도백(道伯)은 먼저 참수한 뒤 갖추어 아뢰소서. 이같이 분부하노라.
조선 시대 대왕대비가 환포(還布)가 아닌 하납미(下納米) 거래 과정에서 발생하는 중간 횡령 문제를 해결하기 위해 경상도 관찰사에게 강력하게 추궁하는 전교이다. 하납 쌀의 중간 횡령이 간사한 관리들의 은밀한 탈취 수단임을 짐작하며, 이러한 폐단이 반복될 경우 국가 체면이 크게 손상될 것을 우려하고 있다. 환포와는 달리 하납미의 횡령은 국가 재정에 직접적인 타격을 주기 때문에 단순히 모호하게 넘기거나 관용으로 처리해서는 안 된다는 점을 강조하고 있다. 따라서 미납·횡령이 발생한 고을의 수령은 먼저 파면한 뒤 체포하고, 부과를 어긴 관리에게는 즉시 해당 법률을 적용하여 처벌하며, 재발 시 도백이 먼저 참수한 뒤 보고하도록 하는 강력한 조치들을 명하고 있다.
大王大妃殿傳曰下納米之中間乾沒卽奸吏輩之偸弄慮有生梗大損國體寧不痛歎此與還布有別則嶺伯胡不用一律而囫圇捱過乎未納諸邑自廟堂三懸鈴行會如有未納與乾沒之邑該守令先罷後拿犯逋之吏亟用當律復有此弊自道伯先斬後啓事分付
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21828_002_0125kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, 석제(朔祭)를 섭행(代行祭祀)하되 연마(熟習)하라 하셨다.
대왕대비전 전왈 삭제 섭행 연마
조선 왕실의 대왕대비전(선대 왕비)이 석제(매달 초하루 지내는 제사)를 대신 거행하되, 그 행사에 익숙해지도록 연습하라는 전교를 내린 내용이다. 원문이 지나치게 짧아 전체 맥락 파악이 어렵고, 후속 내용이 누락되었을 가능성이 높다.
大王大妃殿傳曰朔祭攝行磨鍊
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21828_002_0127kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하시길, 각 고을에 유배된 수인(囚人)들에게 근래 들어방명(給由)을 허가하는 사례가 많고, 심지어 섬에 유배된 죄인이라도 아무 탈 없이 왕래하는 자가 있다. 이는 대단히 기강을 어지럽히는 일이다.先前 호령한 것이 엄중하지 않은 바가 아닌데, 외부의 고을에서 이를 시행하는 일이 결국 그치지 않는다면, 이것이 무슨 국체이며 무슨 도리인가. 차마 말할 수 없을 정도로 놀랍다. 이후로 다시 일곱 도의 도찰사에게 명하여, 각 고을에 유배를 정한 수인들은 한 달을 기준으로 모두 조사하여 그 명부를 갖추되, 만약 호명(受由)을 받은 자가 있으면 해당 수령을 계문하여 논죄하게 하라. 이것을 벽에揭시하여 법식으로 삼으라. 대왕대비전에서 또 전교하시길,先前 유배를 엄히 가두어 호명(給由)을 주지 말라는 법을 이미 호령하였으나, 지금 이 섬 유배 죄인이 사사하게 호명을 주고 쓰이는 형률(律)이 없다 하는 것은, 이는 나라에 법이 있다는 것을 무시하는 것 아닌가. 한 번 크게 단속할 조치가 있어야 한다. 해당 장수 이시택이 죄인을 붙잡은즉, 먼저 수영에 엄히 가두어 두되, 도망친 이관서의 행방은 본도 각 장 및 좌우 포청에 명하여 기한을 정하여 잡도록 하고, 묘당(廟堂)에서 엄하게 관문하여 분부한 사항이다. 그리고 해당 수령에 대하여는, 유배 수인을 방어할 책임이 그 섬에 있으니 어찌할 바가 없는 여지가 있고, 또한 물산(物産)을 거두는 때이므로 백성과 고을의 사정도 생각하지 않을 수 없다. 임시로 허罪(戴罪)한 채 시행하도록 하게 하라.
대왕대비전 전왈 각읍 배수 근다급유 심지유도배죄인지 무난往来 차 불가대학관 기강 언지向前 촉교 부치 절엄이외옥 거행 종부지恋爱的何국체是何道理 만만해연 계재자금改为申飭칠도 도신 각읍 정배 간일삭도 수수 고준 여유。受由자：该수령 계문론죄사 게벽정식 대왕대비전 전왈향이정배 엄수 무득 급유사 유소 촉교이今차도배죄인지 사자유유 용률 무凭云자 차기위 외유법호 불가무일대 거 조치 해당 장수 이시택 죄인 잡득 전고위엄수 어수영 도방瑞令 본도 각장 및 좌우 포청 극기捉 듭사 묘당 엄관 여부분려 지하해당수령 배수 방수 책임 재해 소유 가恕지단 차당최과지시 민읍사역 불가 불念头令 대죄거행
이 기사는 조선시대 갑자년(1846년으로 추정) 10월 초7일, 대왕대비전(순조비 박씨)이 유배 수인 관리에 대한 불만족을 호통하신 내용을 수록하였다. 문제는 각 고을이 유배 죄인에게 쉽게 호명(외출 허가)을 주고, 섬 유배 죄인조차 자유롭게 왕래한다는 것이다.先前 엄한 호령이 있었음에도 외읍에서 시행이 지켜지지 않는다고 강력히 비판하면서, 이후 도찰사와 수령이 수인 명부를 월별로 조사하고 호명 수령은 논죄하며 벽에揭시하여 법적 규범으로 삼도록 하였다. 또한 섬 유배 죄인의 무단 호명에 대하여 수영에 엄수하고 도망한 이관서는 각 장과 포청에서 기한 내에 잡도록 하였으며, 해당 수령은 도망 방어 책임이 있으나 민폐와 물산 거두기 시점임을 감안하여 임시로戴罪施行하게 하였다. 기강 확립과 형법 집행, 그리고 행정 현실 사이의 갈등을 보여주는 사료이다.
大王大妃殿傳曰各邑配囚近多給由甚至有島配罪人之無難往來此不可以大關紀綱言之向前飭敎不啻截嚴而外邑擧行終不知戢是何國體是何道理萬萬駭然繼自今更爲申飭七道道臣各邑定配間一朔都囚徒考準如有受由者該守令啓聞論罪事揭壁定式
大王大妃殿傳曰向以定配嚴囚毋得給由事有所飭敎而今此島配罪人之私自給由用律無憑云者此豈謂(國)有法乎不可無一大擧措該鎭將李時澤罪人捉得前姑爲嚴囚於水營逃躱李寬瑞令本道各鎭及左右捕廳刻期捉得事廟堂嚴關與分付而至於該守令配囚防守責在該島煞有可恕之端且當催科之時民邑事亦不可不念姑令戴罪擧行
21828_002_0128kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전하여 이르기를, 삭제 제사를 대신 거행하는 것을 연습(준비)하라.
대왕대비전传来曰삭제섭행마련
조선 왕실 기록으로, 대왕대비전(先大王의 王妃로 가장 높은 위위의 왕비)의 전교를 적은 것이다. 매월 초하루에 지내는 삭제 제사를 왕이 아닌 신하가 대신 거행하는 일을 연습하거나 준비하라는 지시 사항이다. 다만 ‘磨鍊’의 정확한 의미는 원문이 짧아 문맥 파악이 어렵다.
大王大妃殿傳曰朔祭攝行磨鍊
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21828_002_0129kh2_je_a_vsu_21828_002갑자년 십월 이십구일에, 대왕대비전에서 전지하기를, 효문전 위안제를 섭행할 것을 마련하라 하셨다.
갑자시월이십구일
갑자년 십월 스물아홉 날, 대왕대비전에서 명을 내려 효문전의 위안제를 담당자가 섭행하도록 준비하라는 내용을 적은 왕실 기록이다. 효문전은 효문왕을 모신祭祀殿이고, 위안제는 불안한 넋을安抚하기 위한祭名이며, 摄行은 책임관이祭官를 대리主管함을 뜻한다.
大王大妃殿傳曰孝文殿慰安祭攝行磨鍊
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21828_002_0130kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비가 전교하기를, 백성의 편안함과 고통이 오로지 수령에게 달려 있으며, 수령의 출척(임명과 파면)은 오로지 도신에게 달려 있습니다. 조가가 전대(전최)의 이유를 엄격히 하는 것은 첫째 백성을 위함이고, 둘째도 백성을 위함입니다. 근자에 도신들이 이 뜻 을 모두 이해하고 있는지 알 수 없으나, 이렇게 호령한 뒤에도 만일草草하게 소홀히 대하여 조령을 받들어 대지 않는다면 이는 나라를 배신하는 것입니다.象魏가 저쪽에 있고太阿가손안에 있으니, 사당에서 이 전교의 취지를 엄히 다시 타이르십시오.
대왕대비전 전문하기생민휴척전계수령수령출척전계도신조가之家엄전전대일재위생민이일재위생민이미지근일도신과사계개회도의지해금조초소과당부지대양조령칙시부국야상위재피태아재수자사당장으로차사어엄가제시
갑자년 11월 5일 대왕대비전의 전교. 백성의 안녕이 수령에 달려 있고 수령의 출척은 도신에게 달려 있다는 점을 강조하며, 전대(전최) 심사 를 철저히 하도록 촉구하였다. 이어 구주목사洪鍾華의20년간 공적과 황주목사尹周鎭의 스스로 재임하여 구제를 다 한 공적을 각각 칭찬하며,洪鍾華를 동부승지로,尹周鎭을 특가(특진가자)하는 인사를 단행하였다.
大王大妃殿傳曰生民休戚專係守令(守令)黜陟專係道臣朝家之嚴殿最一則爲生民也二則爲生民也未知近日道臣果皆領會此意否乎守令賢否予亦有種種入聞者如是申飭之後萬一草草了當不之對揚朝令則是負國也象魏在彼太阿在手自廟堂將此辭意嚴加提飭
大王大妃殿傳曰前驪州牧使洪鍾華二十載爲吏治績茂著予所嘉尙厥惟久矣黃州牧使尹周鎭自夫再任之後捐廩補弊幾成完局云今此兩人雖謂之西京循良未爲過語不可無示意之擧洪鍾華同副承旨除授尹周鎭特爲加資
21828_002_0131kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전의 전교가 있었다. 효문전의 연祭를 지낸 이후 순화궁의 제복을 왕대비의 예에 준하여 다시 갖추어 올리라고 하셨다.
대왕대비전 전왈 효문전 연제후 순화궁 제복 의왕대비례 개위 마련 이후 입
대왕대비가 효문전의 연祭를 마친 후, 순화궁의 제복을 왕대비의 경우에 따라 다시 마련하여 상량(入)할 것을 지시한 전교이다. 왕실 복제(服制) 조정과祭祀 준비에 관한 내용이다.
大王大妃殿傳曰孝文殿練祭後順和宮除服依王大妃例更爲磨鍊以入
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21828_002_0132kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전하였다: 망제(望祭)는 摄行(섭행)으로 하고 이를 入染(마련)하라.
대왕대비전 전曰 망제 섭행 마련
갑자년 11월 12일, 대왕대비전(왕비의 묘호)에서 내린 전교. 해당 날의 망제(음력 보름달祭祀)를 대왕대비가 직접 집사하지 않고 관료에게 摄行(代替主祭)하게 하며, 그 세부 절차를 入染(연습·체习)하라는 지시이다.
大王大妃殿傳曰望祭攝行磨鍊
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21828_002_0134kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전지하기를, ‘동지제를 습행하되 충분히 준비하라’ 하셨다.
대왕대비전传来曰 동지제습행마련
대왕대비전에서 동지제를 대리 시행하라는 전지를 내린 기사이다. 동지제는 음력 동지일에 거행하는 제사로, 왕이 친행하지 않고 신하가 대리하여 집행하는 습행(攝行)임을 알 수 있다. 마련(磨鍊)은 제사 준비와 시행을 철저히 하라는 지시로 이해된다. 다만 이 기사는 빈 페이지가 있어 실록 원문인지 확인이 필요하다.
大王大妃殿傳曰冬至祭攝行磨鍊
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21828_002_0135kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 삭제를 섭행하도록 명을 내리다
대왕대비전 전에서 삭제를 섭행하라는 명을 내렸다
조선 왕실의 대왕대비전에서 직할 제사인 삭제를 대신 거행하도록 지시한 기록이다. 제사 실무 담당官员이 삭제 제도를 준비·진행함을 보여주는 수반 기록으로 보인다.
大王大妃殿傳曰朔祭攝行磨鍊
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21828_002_0136kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 사얼에게 구두로 명령을 전하게 하여 말씀하시길, 내일로부터 권강을 멈추라 하셨다.
대왕대비전 이 사얼 구전 하교일 자명일 권강 정
조선 왕실에서 대왕대비가 권강(왕에게 책을 읽여 가르침)을 내일로부터 중단하도록 지시한 내용이다. 갑자년 12월 3일의 기록으로 왕실 일상 기사로 보인다.
大王大妃殿以司謁口傳下敎曰自明日勸講停
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21828_002_0137kh2_je_a_vsu_21828_002갑자년 12월 초구일, 대왕대비전 전지가 내려 이르시기를, 호서와 관서의 곡물 환납 정화사업이 비관이 극도에 달하여 일시적인 권宜의 정사이긴 하나, 이를 살펴보면 그 근원은 오직 전후 방백수령이 그 직임을 다하지 못한 데 있으며,奸頑한 고을과 간사한 서리들이 곡물을 도적질하고 채무를 누빈 탓이다. 나라에 기강이 있는데 어찌 이같이 허용하여야 하겠는가.滞納 관리를 조사하겠다는 취지의 지시을 이미 내렸으나 지금까지 몇 달이 지났는데도 아직 아무런 논의를 하지 않고 있다. 이는 무슨 연유인지 알 수 없다. 관서에서 이른바 첨상경식輕殖과 영各고의滞納排年條는 모두 환납 장부의 하류에 해당한다. 이는寻常負逋와 다르므로 그 시행 여부에 따라 한 차례 징계를 행해야 한다. 첨상경식轻殖은 차례로 구별하고, 영각고排年條는 십 년 전까지遡考하여 함께 조사 정리하여 성책을 만들어 보고하여 처분을 기다리라는 뜻이다. 자묘당에서 삼현름으로措辭하여 시행하도록 할 것이니 行會하라.
갑자십이월초구일 대왕대비전 전지曰 호서 관서 제환지거 수상폐조차 경 일시권제의정이건苟究其원즉전유호후방백수령지불능거기직야 간향괄서지도건고납고야 국가유기강기에용약차위재哉 이납리 탐감지의雖이미체시 今至기월尚未議論 此미지의何故而至 若관서 소재 첨상경식급영각고소逋排年條皆是 환부미위료야 此이의於寻常負逋칙기고봉 불가봉지간유의일번징창 첨상경식작적작구별 영각고 배년조칙촉고십일병차점수성책보고래이대처분지의 자묘당삼현름조사행회가능야
조선 왕조의 최고 통치자인 대왕대비가 호서·관서 지역의 곡물 환납제 부패 문제를 크게 꾸짖는 왕실 지시문이다. 호서와 관서의 환납 정화사업이 극심한 비단에 이름하였으나, 그 근원은 방백수령의 직무 불이행과奸鄕猾胥의 곡물 횡령·滞納에 있다는 점을糾弾하고 있다.滞納管理 조사의 촉구를 이미 하였으나 수 개월간 아무런 진척이 없는 것에 대한 불만을 표하며, 관서의 첨상경식轻殖과 영각고滞納排年條를 엄격히 조사하여 십遡년遡考까지 이루어 성책으로 보고할 것을命令하고 있다.
大王大妃殿傳曰湖西關西釐還之擧雖是弊到極處一時權宜之政而苟究其源則專由於前後方伯守令之不能擧其職也奸鄕猾胥之偸弄欠逋故也國有紀綱豈容若是爲哉以逋吏査勘之意雖已提飭今至幾月尙無擧論此未知何故而至若關西所謂添餉輕殖及營各庫所逋排年條皆是還簿之尾閭也此異於尋常負逋則其可捧不可捧之間宜有一番懲創添餉輕殖秩秩區別營各庫排年條則溯考十年一竝査櫛修成冊報來以待處分之意自廟堂三懸鈴措辭行會可也
21828_002_0138kh2_je_a_vsu_21828_002[갑자년] 12월 12일, 대왕대비전에서 전교하기를, ‘망제를 섭行者(代替主祭者)가 드리우는 연습을 거행하라’고 하였다.
갑자십이월십이일 / 대왕대비전전왈 망제섭행마련
조선 왕조의 왕실 기록에서, 대왕대비전(대비전)이 망제(음력 15일에 행하는 달맞이 제사)를 대신主办하는 摄行官을 지정하여 연습시키는 내용을 수록한 기사이다. 왕실 제도의 사전 준비 절차가 기록된 것으로 본다.
大王大妃殿傳曰望祭攝行磨鍊
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21828_002_0140kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 사건 서기관이 구두로 전한 조칙에 이르길, “내일과 내일 다다음 날 권강을 중지한다.” 하였다.
대왕대비전 이사접 구전 하교왈 내일 재내일 권강정
갑자년 십이월 십육일에 대왕대비가 왕실의 관료인 사첩을 통해 조서를 내려, 내일과 모레 이틀간 강학 자문 행사인 권강을 중단시키라는 내용을 전하였다. 권강은 왕이 학자에게 경전을讲解하게 하는 자율적인 왕립 강학 제도로서, 대비가 직접 중단을 지시한 것은 주목할 만하다.
大王大妃殿以司謁口傳下敎曰明日再明日勸講停
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21828_002_0141kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전하여 이르기를, 행호군 민적구를 공조판서로 임명한다.
대왕대비전 전문왈 형호군 민적구 공조판서 제수
조선 왕실의 대왕대비가闵致久를 행호군에서 공조판서로 승진시키는 인사를 전지(傳旨)를 통해 내린 기록이다. 行護軍은 기존 직급이고, 工曹判書가 새로 제수된 벼슬이다.
大王大妃殿傳曰行護軍閔致久工曹判書除授
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21828_002_0142kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전변하기를,… 내일 이후로 권강을 중지한다.
대왕대비전 전변。自명일 권강 정지.
갑자년 12월 24일, 대왕대비전(전왕의 왕비)이 내일로부터 권강(궁정의 유학 교육)을 중단시키라는 명을 내렸다. 권강은 조선 왕실과 양반贵族의 자녀들을 대상으로 하는 유지 교육으로, 갑자년 말에 중지된 것은 당해 年度教学의 종료 또는 대비전의 사정 변화를 반영 나타낸다.
大王大妃殿傳曰自明日勸講停
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21828_002_0143kh2_je_a_vsu_21828_002대왕대비전에서 전교하기를, 납향대제를 섭행으로 거행하도록 검토 준비하라고 하였다.
대왕대비전 전왈 납향대제 섭행 마련
갑자년 12월 25일, 대왕대비전에서 종묘의腊享大祭를 신하가 대신 거행하도록 지시한 기록이다. 腊享은 동지 후의 제사로, 왕이 직접主办할 수 없을 경우臣下가 主辦하는 摄行形式으로 진행함을 검토하라는 의미이다.
大王大妃殿傳曰臘享大祭攝行磨鍊
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21828_002_0144kh2_je_a_vsu_21828_002갑자년 십이월 스물여드렛날, 대왕대비전 전교를 내리기를, 수령을 내려보낼 때 성심껏 충성스럽게 직임을 다 할 것이며, 만약 부당한 일이 있으면 법의 따라 처리할 것이니, 이 사실을 널리 알아 초임관들도 착실히 직분에 힘써야 한다. 또한 대왕대비전 전교를 내리기를, 정조제 대행과 그 연습을 철저히 하라.
갑자십이월이십팔일, 대왕대비전 전문曰, 수령下去盡心對揚, 하여불미지의단 당여법처지하여시지촉 초사인着她실공직가야也, 대왕대비전 전문曰, 정조제섭행마련
대왕대비전에서 수령의 직무 수행과 법 준수, 초임관의 성실한 근무 태도, 정조제의 대행 및 연습 철저함을 당부한 전교 기록이다. 대왕대비전의 전교 발신 기록으로 보아 수반청정 시기 문서로 추정된다.
大王大妃殿傳曰守令下去盡心對揚如有不美之端當如法處之以是知悉初仕人等着實供職可也大王大妃殿傳曰正朝祭攝行磨鍊
21828_002_0145kh2_je_a_vsu_21828_002쇼와 5년 3월 28일, 민영직이 검열하다. / 쇼와 5년 2월 7일, 정인방.
쇼와오년삼월이십팔일검열민영직 쇼와오년이월칠일정이방
쇼와 5년(1930년)의 출납 기사로, 민영직과 정인방이 각각 문서를 검열한 날짜와 검열자를 기재한 목록이다. 시대 배경으로 보아 일제강점기의 행정 문서에서 출납 결재나 검수 절차를記錄한 것으로 추정된다.
昭和五年三月二十八日檢閱閔泳直
昭和五年二月七日鄭寅昉
21828_003_0001kh2_je_a_vsu_21828_003판부사 심상규와 사도첨사 안순길 등이 여러 차례 국가의 공역에 종사한 사람으로서 올라와 역사를 감독한다는事宜를，秦하여 올리니 대왕대비전께서는 ‘역사가 완성될 때까지 京에 머물러 부림시킬 수 있다’고 답하시었다. 좌의정 홍석주는 故承旨 任長源의 아내 貞夫人 丁氏가 나이 100세에 달하였으니 直接封爵하여 貞敬夫人으로 삼는事宜를，秦하여 올리니 대왕대비전께서는 ‘이미 옛날 先例가 있으니云云’이라며, 貞敬夫人으로封爵을 시행하고, 의자·식물(의복과 식료품)을 해당 도에 명령하여幕厚히 题給하게 하며, 여전히存問하도록 하라고 답하시었다.
반부사 심상규 사도첨사 안순길 등 여러 번 나라의 역사에 종사한 사람으로서 올라와 역사를 감독하게 한다는 조처를 올리니 대왕대비전께서 답하기를 이르시길 ‘역사가 완성될 때까지在京하여 使役하도록 하는 것이可하다’ 하셨다. 좌의정 홍석주는 고로 좌승재 任長원의 아내 정부인 정씨의 나이 已滿 百歲에 이르니 直히封爵하여 정경부인으로 삼는 일을 조처를 올리니 대왕대비전께서 답하기를 이르시길 ‘이미 先例가 있으니云云’ 정경부인으로封爵 시행하며 衣資食物을 本道로 하여금幕厚히 题給하게 하고仍然으로存問하는 것이 可하다 하셨다
이 기사는 丙申年 正월 初四日의 정부 주요 사항을記한 것이다. 첫째, 판부사 심상규 등이 사도첨사 안순길 등 공역 경험자를 파견하여 역사를 감독케 한다는 건의에 대해 대왕대비전이 完成까지 京師 머물러 부림시킬 것을 허락하였다. 둘째, 좌의정 홍석주가 사망한 좌승재 任長源의 아내 丁氏가 百歲에 달하였음을 들어 정경부인封爵事宜를 건의하자, 대왕대비전이 옛 先例가 있다며 정경부인으로封爵하고 해당 도에서 의복과 식료품을幕厚히 题給하며 계속存問할 것을 허락하였다.
判府事沈象奎蛇渡僉使安順吉等屢經國役使之上來看役事擧條大王大妃殿答曰限畢役在京使役可也
左議政洪奭周故承旨任長源妻貞夫人丁氏年滿百歲直封貞敬夫人事擧條大王大妃殿答曰旣有舊例云以貞敬夫人封爵施行衣資食物令本道從厚題給仍爲存問可也
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21828_003_0002kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비가 전하여 이르시기를, 공시 당상과 유사 당상이 함께 비변사에 모여 공시인에게 서리를 묻고 들어가라 하셨다.
대왕대비전 전왜 공시당상 및 유사당상 제회 비변사 공시인 순막 이내
조선 시대 대왕대비가 공시(공물과 시장) 관련 관료와 유사 관료들을 비변사에 소집하여 공시인(공물 납부자·시장 관련자)들의 고충을 직접 살피도록 한 명령记事이다. 왕실이 하급 관료와 백성들의 어려운 사정을 파악하기 위해 열린 구두 문답 형식의 현장 확인 방식이다.
大王大妃殿傳曰貢市堂上及有司堂上齊會備邊司貢市人詢瘼以入
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21828_003_0003kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비가 전교하기를, “대축이 대기 명령을 이행하지 않아 순연하여 거행하게 된다는 것이 어찌 이토록 경망한 일이 있을 수 있겠으며, 비록 기강이 날마다 무너지고 백무이颓废한다고 하나 지금 이 중대한 일에도 이렇게 된다면, 이주안(移安)이야말로 얼마나 중대한 일이겠으며, 특히 향사에 더욱 무거우니 대축이 대기 명령을 하지 않아 순연地步에까지 이르렀으니 어찌 이러한 事体와 紀綱이 있겠느냐. 만일 이를 가볍게 처리한다면 금당에 그 죄가 있을 것이니 이 뜻으로 전하라.”
대왕대비전 전왈 대축지 불위 대령이지 이치 추이 거행“云자 기유如此 기간지 사”차윤 위기 일 폐만頹 훼“금어莫重지 사“역개如此推移 “이移動安是何等 중대지 사“우유 중어享사“즉 대축 불위 대령이지 이제推移之地境“녕유如此 사체여 기강호“차약 此若歇勘“즉 금당 당유 기죄“이차 의천 전해 지가 也
대왕대비가 대축(主管祭祠)의 대기 명령 불이행으로 제삿일이 순연된 사실을 질타하는 전교이다. 영혼위 安을 옮기는 이주안이 향사보다 무겁다는 점을 강조하며, 이 같은 지연이 반복된다면 금堂에 죄책이 있다는 것으로 경고하고 있다. 이는 조선 왕실祭祀執行의 질서와 기강整顿을 위한严厉한 조치로 보인다.
大王大妃殿傳曰大祝之不爲待令以致推移擧行云者豈有如此稽緩之事雖曰紀綱日壞百務頹隳今於莫重之事亦皆如此移安是何等重大之事尤有重於享事則大祝不爲待令至於推移之境寧有如許事體與紀綱乎此若歇勘則禁堂當有其罪以此意傳之可也
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21828_003_0005kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비가 전하시기를, “선조의 어제(시문)와 익종의 어제(시문)는 이미 편찬이 완료되었으니, 교정과 필사의作業時에는 이전 임기 출신 각신을 함께 차례로 참여시켜 그대로 간행하라.”
대왕대비전 전왈 선조 어제 익종 어제 기이 편차의 예 교정급 선사지의 역시 원임 각신 동위 윤참 은위 간인 가야
대왕대비가 선조와 익종의 어제(시문)가 이미 편찬 완료되었음을 알리고, 교정과 필사 작업 시 원임 각신을 순차로 참여시켜 간행할 것을 지시한 기록이다. 익종 어제 간행을 위한行政 절차가 진행되고 있었음을 보여준다.
大王大妃殿傳曰先朝御製翼宗御製旣已編次矣校正及繕寫之役時原任閣臣同爲輪參仍爲刊印可也
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21828_003_0006kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전교하기를, 다만 같은 죄에 다른 벌을 내리는 것일 뿐만이 아니라 이미 일 년이 지나 그 죄를 충분히 징계했으니, 성주목에 정배된 죄인 홍종호를 석방한다.
대왕대비전 전왈 피단 동죄 이벌 우차 경세 족징기죄 성주목 정배 죄인 홍종호 방송
조선 왕조 시대 대왕대비전(대왕의 어머니) 명의로 내려진 석방 명령이다. 같은 죄를 지은 자들 사이에서 형량을 다르게 적용한 점과 이미 1년 이상 수감되어 충분한 징계를 받았다는 점을 고려하여, 성주목에 유배 중이던 죄인 홍종호를 석방处理했다.
大王大妃殿傳曰非但同罪異罰又且經歲足懲其罪星州牧定配罪人洪鍾浩放送
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21828_003_0007kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전 전하의 말씀传来了. ‘기백이 임금께 작별을 고할 때 도선을 지극히 엄정하게 선택하도록 명하였다.’ 지금 上奏文를 보니, 두 사람 모두 德行이 곧고 나이가 많아 모두 六品 벼슬에 空窠을 기다렸다가 조정으로 등용하여, 나라에서 德義行하는 사람을 후대하려는 뜻을 보이게 하였다.
대왕대비전 전하여 이르길 기백이 임금께 작별을 고할 적에 그로 하여금 도선을 지극히 엄정하게 선택하도록 명하였으니, 지금 상주文를 보니 두 사람 모두 행실이 곧고 나이가 많아 모두 六品직에 待窠調用함으로써 나라에서 의义行하는 사람을 후대하는 뜻을 보이다.
조선시대 대비전 전하가 기백에게 도선(道人推薦)을 엄정하게 행하도록 명한 내용을 전한다. 그 결과 상주된 두 사람은 行篤年高(덕행이 곧고 나이가 많음)之人으로 모두 六品職에 제수되고, 待窠調用(빈자리一出를 기다려 조정에서 등용)되었다. 이는 나라에서 德義行하는 사람을 우대한다는 취지였다. 대비전이 직접 도선人选에 관여한 사례이다.
大王大妃殿傳曰箕伯辭陛時使之極擇道薦矣今見狀啓則二人俱是行篤年高竝六品職待窠調用以示朝家優待有行義人之意
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21828_003_0008kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전 전하의 호령이 있었다. 최근 상령 노광두와 진면이 올린 소와 바친 책자를 보건대, 진심에서 우러난 충성스러운 마음이 아름답고 진실하게 펼쳐져 있으니, 그 어떤 칭찬으로도 부족하지 않다. 특히 원근 인사들의 행위를 귀하게 여기는 것이 더욱 중요하다. 우부승지를 허락하고 그 직임을 제수하여, 조정이 인물을 포상하고 등용하는 뜻을 드러내라.
대왕대비전 전왈: 금견상령 노광두 진면 소급 소진책자 애연 충곤 발어 진정 부치 가상 원인사 우부 승지 허택 기대 제수 이시 조가 장용지의
조선 왕실의 최고위 격인 대왕대비가 노광두와 진면이라는 관료가 올린 소와 책자의 내용에 깊은 인상을 받아, 그들의 충성심과 진심을 극구 칭찬하였다. 특히 멀리서온 인사들의 공로와 인물됨을 귀하게 여기는 것이 중요하다는 점을 강조하며, 해당 부서 책임관인 우부승지의 직임을 즉시 교체하고 새로운 인물을 제수하도록 지시하였다. 이는 우수 인력에 대한 포상 차원의 인사 이동으로, 조정이 충성과 능력을 중시하는 인사정책의 일환이다.
大王大妃殿傳曰今見掌令盧光斗陳勉疏及所進冊子藹然忠悃發於眞情不啻嘉尙遠人事尤貴右副承旨許遞其代除授以示朝家奬用之意
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21828_003_0009kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전 전하께서 말씀하시길, 종전 감찰소의 소疏가 만일求言(간의를 구함)의 시기가 아니라면 받아들이지 못하도록 하는 금령이 있는바, 정원(政府)의 계사(啓辭)가 지극히 모호하여 무슨 말씀인지 알 수 없으니, 해당 승지를 종중으로 추고하고, 봉계한 도신(道臣)도 함께 추고하며, 좌의정 홍식주와 체곡(糴穀)을 미처 바치지 못한 사항을 현록(懸錄)한 광주 유수 박기수도 종중으로 추고하라는 사항을 거행하셨다. 대왕대비전의 답曰, “사정이 어려워 그렇게 된 것이니 추고하는 것은 의로운 대로 하겠다.” 좌의정 홍식주와 문광雲 옥사(獄事)의 아우와 질자들을 간증으로 현록한两位 검관을拿去推勘하고, 도신과 해당 조당상도 추고하라는 사항을 거행하셨다. 대왕대비전의 답曰, “아뢴 바가 옳으니 의로운 대로 하겠다.” 광주 유수 박기수가流絶된 환곡을 회안에 현록하고, 해의 풍년이 들때 환수하는 것이 권宜之政에 합당할 듯하여 대신들에게 하문하라는 사항을 거행하셨다. 대왕대비전의 답曰, “대신에게 물을 필요가 없다. 이미 들은 바 없으면 그만이지만, 이미 ‘지청(指徵)할 곳이 없다’(상환 능력이 없음)고 말한 바가 있으니, 어찌 백지(白地)로써 징독(督促)하게 할 수 있겠는가. 특히 당감(蕩減)하여 남은 백성이 생계를 유지할 수 있게 하라.”
대왕대비전 전일 전감소 진하기 어我不是求言之時無得捧入禁令所在政원지지계사심위모호부지위하신설당해당승지종중추고봉계지도신일체추고좌의정홍식주체곡미봉현록리지주유박기수종중추고사거조대왕대비전답일사세난봉이연률추고사 의지위행 좌의정홍식문광운역제제간간증현록시장검관노감도신중추해당조당상추고사거조대왕대비전답일소주심의시의지위행 광주유수박기수수절환현록우회안대년풍환광합권어지정하심대신사거조대왕대비전답일불필순문대신이불문칙감경문지청지언즉어차백지징독호특위당감사여존지민지보가야
이 기사는 병신년(1854년) 2월 5일 대왕대비전의 朝政 지시를 기록한 것이다. 세 가지 안건을 다루는데, 첫째 정원의 모호한 계사를 비판하고 해당 승지와 도신, 광주 유수를 추고하고, 둘째 문광雲 옥사의 증인 관련 검관과 도신, 조당상을 추고하며, 셋째 광주 지역의 流絶 환곡에 대해 민생 궁경을 고려하여 特히 그 부채를 蕩減处理했다는 내용이다. 이는 당시 민생 안정과 행정 질서 유지에 대한 대비전의 고려를 보여준다.
大王大妃殿傳曰前啣疏如非求言之時毋得捧入禁令所在政院之啓辭甚爲糢糊不知爲何說當該承旨從重推考封啓之道臣一體推考左議政洪奭周糴簿未捧懸錄之廣州留守朴岐壽從重推考事擧條大王大妃殿答曰事勢難捧而然矣推考事依爲之
左議政洪奭周閔光雲獄弟侄看證懸錄之兩檢官拿勘道臣重推該曹堂上推考事擧條大王大妃殿答曰所奏是矣依爲之
廣州留守朴岐壽流絶還懸錄於會案待年豊還光恐合權宜之政下詢大臣事擧條大王大妃殿答曰不必詢問大臣而不聞則已旣聞指徵無處之言則豈可使白地徵督乎特爲蕩減俾餘存之民支保可也
21828_003_0010kh2_je_a_vsu_21828_003사은 정사 권돈인이 종성 전 참봉 남대임이 추천한 길주 선비 임종칠에 대해 ‘학식이 뛰어나고 행실이 바르므로 예외적으로 등용하도록 하자’고 건의하였다. 대왕 대비전의 회답은 ‘중신의 말과 같이 매우 아름다울 것인데, 듣지 않았다면 모르겠으나 이미 들은 뒤에 어떻게 등용하지 않을 수 있겠는가. 빈 자리가 나면 조정에서 등용하도록 하라는 뜻을 전량하여 주관을 맡은 부서에 지시함이 마땅하다’고 하였다.
사은정사 권돈인 종성전참봉 남대임 길주사인 임종칠 학식초예 행의순비 발례장용사거條 대왕대비전답일 청언이면기위가고상 불문즉기 기문지후 하불가수용 장발호 대과조용지의비분부 전조가야
사은 정사 권돈인이 종성 전 참봉 남대임을 통해 길주 선비 임종칠을 추천하면서, 임종칠의 뛰어난 학식과 바른 행실을 들어 예외적 등용을 건의하였다. 대왕 대비전은 이를 승인하며, 이미 들은 이상 기용을 외면할 수 없다며 빈 자리가 나면 조정에서 등용하도록 전량 부서에 지시하였다. 이는 능력 있는 인재를 특별한 절차를 통해 발탁하는 이른바 ‘발례장용’의 사례이다.
謝恩正使權敦仁鍾城前參奉南大任吉州士人林宗七學識超詣行誼純備拔例奬用事擧條大王大妃殿答曰誠如卿言則極爲嘉尙不聞則已旣聞之後何可不收用奬拔乎待窠調用之意分付銓曹可也
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21828_003_0012kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비가 전교하기를, “산릉 공사가 작년에 미완성된 곳이 있고, 종묘 증수 공사도 지금 막 전개되고 있으나, 예관을，寒食 전후에 가서 감독하여 공사를 완성하게 하라.”
대왕대비전전왈산능역사작년유미필처이종묘증수지역금사방장예반한식전후진거감동필역
조선시대 왕실 최고 위)의상이 종묘 증수 공사 감독을 지시한 날짜 기록. 작년 산릉 미완 공사와 현재 진행 중인 종묘 증수 공사를 병행 관리하되, 예관(례판)이 한식 전후로 직접 출장하여 감독을 맡게 한다는 실무 지시이다.
大王大妃殿傳曰山陵役事昨年有未畢處而宗廟增修之役今雖方張禮判寒食前後進去監董畢役
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21828_003_0013kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전해지는 말씀에 이르길, 크게 어지럽고 문란하다고 하니, 합격자 발표를 기다려 무과 2번 시험장의 시험관들을 모두 잡아 심문하라.
대왕대비전전传来的 말씀, 크게 분란하杂하다고 하니, 출榜을 기다려 무과 이所의 시관들을 일체 잡아 문초하라
조선 왕조의 상감청(大王大妃殿)에서 무과 시험의 시험관들에 대한 탄핵 및 심문 명령을 내린 기록이다. 武科 2번 시험장의 시관들이 큰 문제를 일으킨 것으로 파악되어, 합격자 발표 후彼等을 일괄 체포·심문하라는 지시이다.
大王大妃殿傳曰所聞大段亂雜云待出榜武二所試官一幷拿問
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21828_003_0014kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전교하기를, 권강을 내일로부터 중지하라고 하였다.
대왕대비전전왈권강자명일지치
병신년 2월 22일, 대왕대비전에서 권강(임금에게 강학하는 활동)을 다음 날부터 중단하라는 전교를 내린 기사로, 당일 기사가 빈 페이지 상태여서 관련 배경이나 중단 사유는 알 수 없다.
大王大妃殿傳曰勸講自明日停止
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21828_003_0015kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전교하기를, 위관인 좌상에 이르러 가게 하였다
대왕대비전 전왜 위관 좌상 진거
병신년 2월 23일, 대왕대비전에서 좌상에 위임된 관직(위관)을 맡은 자에게 이르러 가라는 전교를 내렸다. 대왕대비 전궐 내에서 하달하는 실무 지시문이다.
大王大妃殿傳曰委官左相進去
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21828_003_0016kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전하시기를, 지금 북백의 장계를 보니 흥원군의 백성 18명이 한꺼번에 물에 빠져 죽었으니, 매우 놀랍고 참혹하다. 원래의 구호 규정 외에 별도로 특별한 후원과 도움을 주고, 만약 살아생전에 체납된 신환포(인두세)가 있다면 이를 모두 탕감해 주라는 분부를 내린다.
대왕대비전 전일 금견 북백 장계 홍원현십팔인 명지의 일시 엄사 귱위 경탄 원휼전 외 별가 호조 유여 생전 신환포 병탕감사 분부
조선 시대 대왕대비가 흥원군에서 주민 18명이 익사한 사고를 보고받고, 기존 구호 규정이외에 추가적인 후생을 지원하고, 해당 사망자들의 체납된 인두세를 탕감해 주라는 특단을 내린 내용을 담은 왕의 전지(傳旨)이다.
大王大妃殿傳曰今見北伯狀啓洪原縣十八人命之一時渰死極爲驚慘元恤典外別(加)顧助如有生前身還布竝蕩減事分付
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21828_003_0017kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전교하기를, 다만 수령을 자주 전근시키는 것이 유감스럽다. 그러나 불과 십여 달에서 수십 달 사이에 이처럼 자주 전근하면 그 고을 비록 다스리고자 하여도 어떻게闲暇히 다스림이 가능하겠는가. 좋은 이는 그대로 있게 하고 아닌 이는 버려 돌려보내니, 나라에서 수령을 두는 본뜻이 어찌 백성을 다스리는 것을 원하지 않고 다만 자신의 일만 하려 함이겠는가. 팔도의 수령 가운데 법을 지키지 않는 무리들이 있으니,品行이 나쁜 자들은 때를 가리지 않고 마땅히 파면해야 한다. 전차 이래로 문음무에 관계없이 수령의 재임 기간 전에 함부로 전근을 도모하는 자가 있으면,吏曹에서 만일 인색으로 얼굴에 구애되어草記로 파면하면 해당 수령은 그 자리에서 定配시키고,吏曹 당상은政院에서 파면하는 전교를 즉시 받아들여라. 수령에 결원이 생기면 당일 정사에서 차출하여 한꺼번에催促하여 내려보내라.
대왕대비전에서 전교하기를 다만 수령을 자주 전근시키는 것이 한스러우니 그러나 불과 십여 달 수십 달에 불과한 것이 이와 같이 자주 전근하면 그 고을 비록 다스리고자 하여도 어찌闲暇히 다스림이 있으리오 좋은 이는 거처하고 아닌 이는 버리고 돌려보내니 나라에서 수령을 두는 본뜻이 어찌 다스리는 백성을 원하지 않고 다만 자기 일만 하려 함이겠느냐 팔도 수령 중 법을 어기지 않는 자가 없으니 無良한 자들은 때를 가리지 않고 마땅히 훑어내어야 한다. 전차 최후로는 문음무에 관계없이 수령의朔數에 앞서 인색하게圖遞하는 자가 있으면吏曹에서 만일顔面에 구애되어草記로 파면하면 해당 수령은 그 자리에서 定配하고吏曹 당상은 자차원에서 파면하는 전교를 직접 받아들여라. 수령에 결원이 생기면 당일정에 임명하여 한꺼번에催促하여 하방하라
조선시대 大王大妃가 수령의 지나치게 빈번한 전근의 폐단을 지적하며, 이를 규제하기 위한 특별 전교를 내린 내용이다. 수령은 일정 기간 이상 재임해야 백성을 잘 다스릴 수 있다는 취지로, 법을 어기는 불량 수령은 즉시 파면하고, 인사 관계에서 인색이나체면 때문에 부당한 전근을 도모하는 경우 해당 수령은 定配하고吏曹 당상은 파면하는 엄한 처벌을 명령하였다. 또한 수령 결원은 당일 정사에서 즉시 충원하도록督促하였다. 이는 조선 후기 중앙 정부의 지방 행정 인사 통제에 관한 중요한 지시문이다.
大王大妃殿傳曰只說守令數遞之可悶而不過十餘朔數十朔若是遞易其邑雖欲治何暇爲治乎好則居之否則棄歸國之置守令之意其不欲治民而只爲渠自已事乎八道守令不法無良之類無時當黜殿最亦黜此後則毋論文蔭武守令朔數前無端圖遞者吏曹如或拘於顔面草記罷黜則當該守令卽其地定配吏曹堂上自政院罷職傳旨直爲捧入守令有闕之代今日政差出一體催促下送
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21828_003_0020kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전교하기를,「今월 5일은 곧 우리 영숭대왕이 승하하신 지 60년 되는 날이니, 예전과 새로운 슬픔의 통곡이 더욱 새롭게 되었다. 당일에 원릉酌獻禮를 치르되 대신을 보내主管하게 하였으니, 해당房에서周知하라.」我又 전교하기를, 「이 해와 이 달은 곧 우리 정종대왕이 즉위하신 지 60년 되는 해와 달이니, 부모를 떠나보낸 끝없는 슬픔과 아아, 생각하건대 미치지 못할 것이 없도다. 10일에 화영전酌獻禮를 치르되, 대신을 보내主管하게 하였으니, 해당房에서周知하라.」또 전교하기를, 「원릉酌獻禮에는 영의정이 나아가시고, 화영전酌獻禮에는 좌의정이 나아가라.」
대왕대비전 전교曰금월초오일즉외영숭대왕승하지구갑야신구창모지통익신의당일원릉작헌례견대신섭행개방지지대왕대비전 전교曰시년시월즉외정종대왕어극지주기야망극지통어희지사미소집급십일화영전작헌례견대신섭행개방지지대왕대비전 전교曰원릉작헌례영의정부진거화영전작헌례좌의정진거
조선 후기 대왕대비가英祖대왕과 정종대왕의 60주년 기일(갑자기)에 맞춰祭禮를 시행하는 내용을 전교한 기록이다. 英祖는 60년 전 3월 5일에 승하했고, 正祖는 同年 同月(정조 즉위 60주기로, 3월 10일)에 즉위하였다. 원릉酌獻禮는 영의정, 화영전酌獻禮는 좌의정이 각각主管하도록 지시하였다.
大王大妃殿傳曰今月初五日卽我英崇大王昇遐之舊甲也新舊愴慕之痛益新矣當日元陵酌獻禮遣大臣攝行該房知悉
大王大妃殿傳曰是年是月卽我正宗大王御極之周甲也罔極之痛於戲之思靡所逮及初十日華寧殿酌獻禮遣大臣攝行該房知悉
大王大妃殿傳曰元陵酌獻禮領府事進去華寧殿酌獻禮左議政進去
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21828_003_0021kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비가 전교하기를, ‘병의 경위가 어떠한지 알 수 없으나 성 밖에서부터 조방에 이르기까지, 또한 궐 밖에서 아직 궐 안으로 들어가지 않은 병의 경우가 있겠습니까. 패졸을 하달하였는데 무신이咫尺 궐 밖까지 왔으면서 즉시 들어오지 않고 느릿하게 있는 자가 있겠습니까. 이 어찌 이러한 조강(조관의 기강)이 있을 수 있겠습니까. 다시 엄하게 경계하여 들어오게 하라.’
대왕대비전传来曰 미지병지여하 자성외치지조방而来 자궐외미입궐내지병岂불异的哉패초지하 무신来到지척궐외 불즉입래而来 염처자宁유如此 조강乎更为엄칙入来
대왕대비가 무신(武臣)의 궐 입궐 지체 문제에 화가 나서 내린 전교. 성 밖에서 조방까지 온 무신이咫尺 밖까지 접근해 있으면서 즉각 입궐하지 않는 것을 문제 삼아, 이를 조강 해이라 하고 재촉하며嚴飭하라는 명령을 내렸다. 궐내 입장 지연은 당시로서 큰 기강 문란으로 여겨졌다.
大王大妃殿傳曰未知病之如何自城外至朝房而自闕外未入闕內之病豈不異哉牌招之下武臣來到咫尺闕外不卽入來而偃處者寧有如許朝綱乎更爲嚴飭入來
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21828_003_0022kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비가 전교하기를 ‘청원부원군의 내신과 외신 제사판에 대하여 오는 초파일(10일)에 승지를 파견하여 제사를 지낸다’고 하였다
대왕대비전 전왜 청원부원군 내외 사판 금 초십일 견 승지 치제
조선 시대 대왕대비가 청원부원군에 대한 제사를 지낼 날짜와 방법을 지시한 내용이다. 내외 사판(内外祠板)은 내신과 외신을 모신 제사 판을 뜻하며, 승지를 보내어 제사를的主管하게 된다.
大王大妃殿傳曰淸原府院君內外祠板今初十日遣承旨致祭
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21828_003_0025kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전 전교를 내리었다. 지금 동쪽 변경 관찰사가 보낸 장계를 보니, 통천의 민가에서 화재가 발생하여 80여 호가 불에 탔다. 다행히 인명 피해는 없었다. 그러나 지금 동쪽에서 농업 활동이 한창인 시기에近百 가구의 농민들이 집을 잃고 허둥대는 모습이 매우 불쌍하다. 영과 읍에서는 구호를 아끼지 말 것이니, 규정된 구호 외에 특별히 후하게 도움으로써 즉시 건물을 재건하고 안착시켜 한 사람도 떠돌아다니거나 유리되는 환자가 없도록 하라. 이 뜻을廟堂에 알리라는 것을 주청하게 하였다. 대왕대비전 전교를 내리었다. 화녕전의 작헌례 이후大臣이 건릉과 현륭원에 가서 살펴오게 하였다.
대왕대비전 전왈 금견 동백 장계 통천 민가 실화 팔십여 호 소연幸好 무인명 지치상 이 당차 동작 방식장 지 근백호 농민 실소 황황 지 상 극위 경문 영읍 지 호조 당 미불 용극 원 슐전 외 별가 우조 틍즉 결구 전첩 비문 일민 실소 유리 지 환자 등 문지 의 의미 묘당 신식 대왕대비전 전왈 화녕전 적헌례 후 대신 유사 건릉 현륭원 봉사而来
조선 시대 대왕대비가 통천의 민가 화재 피해에 대해 구호 조치를 내린 내용이다. 80여 호가 소실되었으나 인명 피해는 없어不幸 중 다행이었으나, 농업 시기와 겹쳐 농민들의 피해가 우려되었다. 이를 해결하기 위해官이 최대한 구호하고 즉시 재건하도록 지시하였다. 이후 화녕전 제사와 관련하여大臣이 왕릉을 순시하도록 하였다.
大王大妃殿傳曰今見東伯狀啓通川民家失火八十餘戶燒燼幸無人命之致傷而當此東作方張之時近百戶農民失所遑遑之狀極爲矜悶營邑之顧助當靡不用極原恤典外別加優助趁卽結搆奠接俾無一民失所流離之患後登聞之意廟堂申飭大王大妃殿傳曰華寧殿酌獻禮後大臣仍詣健陵顯隆園奉審以來
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21828_003_0026kh2_je_a_vsu_21828_003경을 감사 조병현이 거제부에서 인명 익사 사고가 발생하였다고 장계한 내용을 대왕대비전에게 아룁니다. 대왕대비전의 전교는 이릅니다. 많은 사람들이 한꺼번에 익사하여 이미 몹시 참혹한데, 시신이 하나도 건져지지 못하고 있다고 하니 더욱 애석하게 여긴다. 기존 구휼 예조以外에 별도로 더하여 살피고, 만약生前에 부담하였던身還布가 있으면 함께 모두 탕감해 주라. 해안가의 각 고을에 분부하여 널리 수색하여 시신이 반드시 건져지기를 期하라는 뜻을 조정에서 전달하라. 대왕대비전의 전교는 이릅니다.前几天 내린 분부가 어떠하였는데, 감히 다시 병이라 하면서 또 고개를 돌리듯 말로 전교를 번거롭게 하느냐. 이제 본도의 형편과民心이 어찌 된 지경에 이르렀는데,朝廷에 대한 조금이라도 성실함이 있다면, 비록 이행하기 어려운 병勢와 사정이 있다 하더라도, 다른 것은 제쳐두고 마음을 다하여 힘을 다하여委毗하는 본뜻에 부응해야 할 것이다. 그런데 이른바 병과 장계의 사실이 진짜로 웃을 가치도 없다. 이 때문에 힘써朝廷命令을抗拒한다면,朝廷에서大小臣을 전연 예우하지 않고 다만强迫한다는 말인가. 스스로는 옳다 여기면서 남의 잘못만 들추며, 돌릴 곳이 있겠느냐. 사람臣으로서의分義는 이처럼 하지 않으면 안 된다. 다시는參恕할 수 없다. 평안 감사 이기연을 먼저 관직을 깎아 삭직하는 처분을 시행하라.
경을 감사 조병현의 거제부 인명 익사 사실을 장계하여 아룁니다. 대왕대비전 전교하기를, 많은 인명이 한꺼번에 익사하여 이미 매우驚惨한데 시신이 하나도 건져지지 못하였다 하니, 더욱 딱하게 여긴다. 원래의 구휼 예조之外 별도로 더욱 살펴 주시고, 만약 생전에 부담한身還布가 있으면 함께 모두 탕감하도록 하라. 해안의 각 고을에 분부하여 널리 수색하여 시신을 건져내기를期하기를 바라는 뜻을 조정에서 분부하라. 대왕대비전 전교하기를, 며칠前의 분부한 것이 어떠하였는데, 다시 병이라 하면서 감히 수군거리는 소리로聰聽을 번거롭게 하느냐. 이때 본도의 형편과民心이 오히려 어떻게 된 경지에 이르렀는데,朝廷에 대한 한 푼의 성실함이 있다 하면, 설사 이행하기 어려운 병勢와 사정이 있다 하더라도, 다른 것은 차치하고 마음을 다하여 힘을 다하여委毗하는 본뜻에 부응해야 할 것이다. 그런데 이른바 병과 사실 보고가 진짜로一笑할 가치도 없다. 이로 인하여朝廷命令을 힘써抗拒한다면,朝廷에서大小臣을 전연 예우하지 않고 다만强迫한다는 말인가. 스스로는 옳다 여기면서 홀로 그르다 여기지 않으며, 돌아갈 곳이 있겠느냐. 사람臣의 분의는 이처럼 하지 않으면 안 된다. 일방적으로參恕해 줄 수 없다. 평안 감사 이기연을 먼저職을削奪하는 전례를 시행하라.
1827년(순조 27년) 음력 3월 12일, 거제 앞바다에서 어부들의 대규모 익사 사고가 발생하여 경상감사 조병현이 장계하였다. 대왕대비전(순조비)은 시신조차 건져지지 못한惨事에 대해 구휼과身還布 탕감을 특별히 명령하면서, 해당 수군 책임관리가 전날에도 병을 핑계로 전교를 묵살한 것을 혹독하게 비판하였다.朝廷의 命令을 무시하고 고개를 돌리는 관료의 태도를重하게 꾸짖으며, 人臣의 分義에 어긋난다고 일갈하였다. 아울러 平安監司 李紀淵에게는削職을 선고하여,地方 관료의 불성실과 命令 불복종에 대한朝廷의 단호한 태도를 보여주는 기록이다.
以慶尙監司趙秉鉉巨濟府人命渰死事狀啓大王大妃殿傳曰許多人命之一時渰沒已極驚慘之外屍身一未拯得云尤爲矜惻原恤典外別加顧恤如有生前身還布一竝蕩減申飭沿海各邑廣加搜拯屍身期於拯出之意廟堂分付
大王大妃殿傳曰日前飭敎何如而更敢以病說煩聽也此時本道事勢民情至於未如何之境有一分精誠於朝家設使有難强之病勢與情勢他不暇顧殫心竭力對揚委毗之本意而所謂病與事狀眞不滿一笑因是而力抗朝令然則朝家全不禮使朝臣而一直强迫之謂也自居則是而独不念非有所歸乎人臣分義不如是不可一向參恕平安監司李紀淵爲先施以削職之典
21828_003_0027kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전하시기를, `이전 기주목사(箕伯)의 일이 진짜 한탄스러울 뿐이다. 전후로 벌써 여러 번 거친 교서를 내렸는데 도대체 어떻게 된 거요. 마땅하지 않은 일을 근거로 분수와 체통을 돌아보지 않고 고집을 부리며 승세를 걸고 있으니, 평소에 공을 앞세우고 사치를 뒤로 하는 도리를 어찌 그럴 수 있겠는가. 파직은 가벼운 처분이니 그 가벼운 처분으로 이 사람에게 그대로 적용한다. 그러나 이때 사람을 옮기면 본도의 백성 일이 엉망이 되고 많은 전송과 영접의 폐단이 나는데, 차라리 그의 소원을 적중시켜 주는 것이 낫겠으니 명령의 전도됨이 어떠하겠는가. 전임 평안감사 이기연을 특별히 솜방망이질한다. 그곳에서 떠나 다른 곳으로 보직하는 전례에 따라 대죄를 지고 직임을 행하라는 뜻으로 즉시 하유를 내리라.’
대왕대비전전왈:전기비사 만만개연의矣전후측교 경하요측 불당지사 불고분의사체 고집이욕 위각승 기위병일선공후사지의 의삭직경전지경전이시고시 전역역則본도민사 무한狼藉허소역영송지폐 고서절충기원 命令之顚倒何여전평안감사 이기연특위분견 즉기지이외보례 대죄행공지의 즉위하유
조선 말기 대왕대비가 기주목사를 파면하는 문제를 두고 불편함을 표현한 전형. 전교를 반복해도 마땅하지 않은 일을 하며 고집을 부리니, 파직이라는 가벼운 처분이 당연하다는 내용이다. 다만 사람을 즉시 옮기면 평안도의 백성 일이 꼬이고 여러 폐단이 생기므로, 그의 소원을 채워주는 격으로 그 자리에서 다른 곳으로 전보하라는 특명한 것이다. 명령의 전도(顚倒)를 자인하면서도 현실적 판단으로 처리하는 모습이다.
大王大妃殿傳曰前箕伯事万万慨然矣前後飭敎竟何如則以不當之事不顧分義事體固執而欲爲角勝豈謂平日先公後私之義削職輕典之輕典而此時遞易則本道民事無限狼狽許多迎送之弊姑舍適中其願命令之顚倒何如前平安監司李紀淵特爲分揀卽其地以外補例戴罪行公之意卽爲下諭
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21828_003_0028kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전하여 이르기를, ‘이미 질병이 오래되어 누워만 있음을 알지만, 이제 졸 南延君이 세상을 떠났다는 졸서를 보고 깊이 슬프고 통곡할 곳이 없다. 졸 南延君 댁에 중시를 보내어 장례를 감독하게 하고, 동원부기 일체를 보내며, 예장·녹봉 등의 조항을 전례에 따라 시행하며, 성복하는 날에는 내시를 보내어 제祭를 행하라.’
대왕대비전 전하여 가라사대, 비록 질병이 가라앉아 늘었음을 알지언정, 이제 졸 南延君 가에서 졸서看了看에 슬프고 통곡할 바가 없으니, 졸 南延君 집에 중시를 보내어 상을 호송하고, 동원부기 일체를 보내며, 예장 녹봉 등의 조항을 전례에 따라 시행하며, 성복하는 날에는 내시를 보내어 제사를 지낸다.
병신년 3월 20일, 대왕대비가 南延君의 졸서를 접하고 조사를 내보내는 과정에서 그의 상복과 예장·녹봉 등을 전례에 따라 처리하라는 명을 내린 기사로, 왕실의 존경스러운 인물이 사망한 경우의 조문 절차와 관리 사항을 담고 있다.
大王大妃殿傳曰雖知疾病沈綿今見逝單愴衋無比卒南延君家遣中使護喪東園副器一部輸送禮葬祿俸等節依例擧行成服日遣內侍致祭
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21828_003_0029kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전교하기를, 이미 처벌을 시행했으니, 중화부에 멀리 유배된 죄인 서원순과 순안현에 멀리 유배된 죄인 이진익을 모두 석방하도록 분부한다.
대왕대비전 전이라 식 이미 베풀었다 중화부 원배 죄인 서원순 순안현 원배 죄인 이진익 모두 석방사 분부
조선시대 대왕대비가 죄인 서원순과 이진익의 유배 처분을 이미 시행한 후, 이제 그들을 모두 석방하라는 명을 내린 기사로, 중앙 권력에 의한 특별 사면 또는 신망 회복의 조치를 반영한다. 전교(傳敎) 형태로 下令된 공식 命令이다.
大王大妃殿傳曰飭已施矣中和府遠配罪人徐元淳順安縣遠配罪人李晉翼竝放送事分付
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21828_003_0031kh2_je_a_vsu_21828_003좌의정 홍식주가 화성에서 유류와 절멸, 환반, 감면 조치를 시행할 것을 건의하였다. 대왕대비전의 답변은 다음과 같았다. 화성은 능원과 침소를 모시는 곳이므로, 특히 근년에 이르러서는 걱정과 배려가 각별하니, 특별히 세금 감면을 시행하여 부당한 백성이 원한 세금을 물게 되는 폐단이 없도록 해야 한다. 좌의정 홍식주가 故현감 최신에게 특별히 대사(臺侍)의 은전을 추증해줄 것을 건의하였다. 대왕대비전의 답변은 다음과 같었다. 나도 이전에 전북부사로 있을 때 들었으므로, 그대로 시행하라. 좌부승지 이규방이 우잡장을 겸임하는 일을 건의하였다. 대왕대비전의 답변은 다음과 같았다. 좌잡장 겸임은 허락하겠다. 이페이지는 빈페이지입니다.
좌의정 홍식주 화성 유절환전 전 탕당 사 거론 条 대왕대비전 답왈 화성 즉 능원침소 봉지야 且 당년 진념 자별 특위 탕감 사 부당지 민 무원정지 폐단 가야니 좌의정 홍식주 고현감 최신 특별히 대사 은사 여증지 전 거론 条 대왕대비전 답왈 여 역 증문於 전북백에게，依行之 左부승旨 이규방 우잡장 겸책 사 거론 条 대왕대비전 답왈 좌잡장 겸책 가야니 이페이지는 빈페이지입니다
임시정부 시기 소장史料로, 좌의정 홍식주의 세 건의에 대해 대왕대비전이 답례한 기록이다. 화성 지역에 대한 세금 감면 특혜, 故현감 최신에 대한 추증, 좌부승지 이규방의 우잡장 겸임等内容이며, 마지막에 페이지가 비어 있음을注明하였다.
左議政洪奭周華城流絶還蠲蕩事擧條大王大妃殿答曰華城卽陵園寢所奉之地且當年軫念自別特爲蕩減使不當之民無冤徵之弊可也左議政洪奭周故縣監崔愼特施台侍貤贈之典事擧條大王大妃殿答曰予亦曾聞於前北伯矣依爲之
左副承旨李圭祊右捕將兼察事擧條大王大妃殿答曰左捕將兼察可也
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21828_003_0032kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전지하기를, 당해 注書를 매우 중하게推考하라 하셨다.
대왕대비전 전왈당해당주서 종중추고
조선 왕실의 大王大妃殿(왕대비 전하)에서 命令을 내리기하여, 해당 관직의 注書를 중하게推考(조사·처단)하라는 내용이다.
大王大妃殿傳曰當該注書從重推考
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21828_003_0033kh2_je_a_vsu_21828_003경상 감사 조병현과咸阳郡守 홍장섭에게 해당 부서에 명하여 조속히 환임하도록 재촉하라는 관계를 갖추어 아뢴 장계를大王대비전 전주에서 살펴보니, 백성들이 관원을 모함하여 훙박한 것으로 인하여 해당 관원이 부임하지 아니한 것은 크게 기강을 해치는 일이다. 도내 난민에 대해서는 도신이 직접 심문하여 널리 그 목수와 종수를 가리지 않고 일체 엄격하게刑罚하여 먼 곳으로 귀양 보내어, 이는 한 사람의 경계가 될 있도록 한 뒤 그 사실을 갖추어 아뢴다는 분부를 해당 수령에게 전하고, 조정에 엄하게训鍊을 올리기를 명하여 내일 하루 안에 보내줄 것을 하였다.
이경상감사 조병현咸陽郡守 홍장섭 영해당조 촉친환임사 상황계大王대비전 전문曰 관차상태 이 民의 구성관장 지어 해 당자산의 불위하거 대관 기강지사 난민칙 도신궁자 판핵 불론 수종 일체 엄형원배 이위 일분 징질지후 상문지의 의미 분부 해 당수령 영묘당 엄식 명일내 하송
경상도 관찰사 조병현과咸阳郡守 홍장섭이 부임하지 않은 것에 대한 보고가大王대비전에게 상정되었다. 백성들이 관원을 헐박한데도 해당 관원이 부임하지 않은 것은 기강 문란의大问题였다. 따라서 도내 난민들은 도신이 직접 심문하여 널리 首從을 가리지 않고 일체 엄형하여 먼 곳으로 유배시키고, 이를 모든 사람이 경계 삼도록 한 뒤 상계하라는 의미로 해당 수령에게 전달하고, 조정에 엄하게 규제하여 내일 이내에 파견할 것을 명령했다.
以慶尙監司趙秉鉉咸陽郡守洪章燮令該曹催促還任事狀啓大王大妃殿傳曰觀此狀啓以民之構誣官長至於該倅之不爲下去大關紀綱之事亂民則道臣躬自盤覈勿論首從一倂嚴刑遠配以爲一分懲戢之後狀聞之意分付該守令令廟堂嚴飭明日內下送
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21828_003_0034kh2_je_a_vsu_21828_003금부에서 영동현감 이병효를 형문으로 추문하여 정상을 알아냈다는 사목을 올리니, 대왕대비전에서 전지하기를, 이병효는 여든 살에 군주에게 모시는 신하로서 어머니의 병세가 위중하니, 특별히 석방하라. 영동의 직은 그대로 품계가 낮은 자를 막는 예에 구애받지 말고 구전으로 임名하여 각각 특별히 선출하여 서둘러 부임하게 하라. 대왕대비전에서 또 전지하기를, 근자에 벌을 준 것은 수령이 폐해된 고을을 싫어 피하기 때문에 허물없이 서울에 왔는데 내려가지 아니한 것이니, 그런데 진실로 나이 많고 늙어 군주에게 모시는 신하로서 어머니의 병이 있고 형제가 없는 사람에게 계속 강제로 시키는 것은 오히려 효도에 어긋난 정사가 아니다. 금일부터 비롯하여, 늙고 어리석어 군주에게 모시는 수령의 실상을 이조에서 그 허망한 것을 알도록 하여 거기에 따라改차하라. 그리고 이로 말미암아 내린 전교를 이조에서 일률적으로 자기의的意思으로 임의로 가감하면, 이는朝廷의 본뜻을 모르는 것이니, 이 뜻을 분부하여 이조에 전달하라.
금부영동현감이이병효형추득정사계목대왕대비전전曰이병효단팔졀사하친병위중특위방출영동잉위개차물공상격구차촉하송대왕대비전전曰향래칙교출어수령지염비읍인사상경불위하거치지녕로사하무형형친병유인일직강포반비효리정자시금위기숙로사하수령태조지허실위이위개차이인하교태조일경제임의활협즉시불식조가고의이차비양인지분부태조
조선시대 영동현감 이병효가 어머니 병으로 옥에 갇혔다는 사목이 올라오자, 대왕대비가 특별 석방과 별도 임명 절차를 명하였다. 아울러 수령들이 어려운 고을을 싫어하여 서울에 올라오기만 하는 풍조에 대해 이를 문제 삼되, 늙은 부모를 모시는 병든 신하를 강제로 부임시키려 하는 것도 효도에 어긋난다고 하여 이조에 이러한 실정을 조사하여改차하도록 분부하였다. 특히 이를 악용하여 인사권을 자의적으로 휘두르지 못하도록 경고하는內容이다.
禁府永同縣監李秉孝刑推得情事啓目大王大妃殿傳曰李秉孝段八耋侍下親病危重特爲放送永同仍爲改差勿拘常格口傳各別擇差催促下送大王大妃殿傳曰向來飭敎出於守令之厭避弊邑因事上京不爲下去之事則篤老侍下無兄弟有親病之人一直强迫反非孝理之政自今爲始篤老侍下守令吏曹知其虛實以爲改差而因此下敎吏曹若一竝任意闊狹則是不識朝家本意以此意分付吏曹
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21828_003_0035kh2_je_a_vsu_21828_003좌의정 홍석주가 금장 김煐을 종중하게推考할 것을 아뢋건에, 대왕대비전의 回奏에 이르기를, 실질적 병색이 이미 이러하니 그대로 허락한다 하였다.
좌의정 홍석주 금장 김煐 종중추고사 거条 대왕대비전 답왈 실병 기여차 의위지
좌의정 홍석주가 금장(근위 장교) 김煐을 重하게推考할 것을 方狀에 올렸다. 이에 대왕대비가 回奏에서 김煐이 이미 중병이 든 상태이므로 그대로 시행하라고 답했다. 이것은 王命에 따라 행해진 것으로, 해당 인물의 重訊이 곧 시행될 것임을 보여준다.
左議政洪奭周禁將金煐從重推考事擧條大王大妃殿答曰實病旣如此依爲之
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21828_003_0036kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전지하기를, 탕제一事는 체통이 매우 엄중하므로 대단히 자별해서 처리해야 한다. 그 처분을 가벼운 감찰로 하려는 것은 나도 본래 사실을 모르는 것이 아니라, 실제로 궁극적으로 캐묻을 은밀한 사정이 없기 때문이다. 주상의 호생지덕에 따라 끝까지 그를 불허하면서 온 정사(情-)를 그에게 돌렸으나, 공의가 날카롭게 일어났다. 이에 의관원의 관리를 사관에 넘겨 심문하게 하여 들여왔다.
대왕대비전 전왈 당제사체막엄중대위자별기소처분의위박감여역비부지본사실무구혁지은정이주상호생지덕종시근허이공의준발의관원의리출부유사반문이입
대왕대비전(왕비、太王대비)이 관련된 사건의 전갈을 전달한 기록이다. 대비전은 탕제(한약) 관련 일의 처리가 매우 중대하므로, 특별히 자신의 손으로 직접 처리하겠다고 밝혔다. 가벼운 처벌로 넘기려는 것이 자신의 알지 못함 때문이 아니라, 실제로 심문할 은밀한 사정이 존재하지 않기 때문이라고 했다. 주상(현재의 어린 왕)의 호생지덕을 들어 당사자를 끝까지 불허하고 온 정사를 그에게 돌렸으나, 공의가 거세게 일어났다. 결국 의관원의 하급 관리들을 사관에 넘겨 심문하도록 한 내용이다.
大王大妃殿傳曰湯劑事體莫嚴重大爲自別其所處分之爲薄勘予亦非不知本事實無究覈之隱情以主上好生之德終始靳許而公議峻發医官院吏出付攸司盤問以入
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21828_003_0037kh2_je_a_vsu_21828_003대왕대비전에서 전지하기를, 그에게 정情的 죄과가 없음을 알고 있으니 사건을 크게 벌여 민심을 놀라게 하고 싶지 않다. 다만 사안이 至重하므로 그 조사切磋를 허락한 것이다. 지금 그 초금자供에서 들은 것과 다름이 없다. 조사하는 과정에서万一이라도疑스러운 단서가 있으면 더욱 엄하게 심문하여 끝까지彻底적으로 따져야 한다.
대왕대비전 전왜 지기무정지사고 고부장대이해 경사지체 至重고 허기반문矣금견우선공 불과여소득이미而已반문지제 약혹 유호묘정재문지단 가경엄심讯到底窮覈
대왕대비가 특정 피의자의 无情無罪을 알면서도 사안의 至重함으로 인해 조사切磋를 허락한 후, 현재 初供이原先과 다르지 않자,万一의疑점이 있으면严訊追査하라는 지시. 법적으로는 无罪推定적 인식을 하면서도 程序上究明을 포기하지 않는 균형 잡힌 태도를 보여준다.
大王大妃殿傳曰知其無情之事故不欲張大以駭聽聞更思之事體至重故許其盤問矣今見囚供不過如所聞而已盤問之際若或有一毫情節更問之端更加嚴訊到底窮覈
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21828_003_0038kh2_je_a_vsu_21828_003형조的金蓍仁 등을 엄하게 형벌하여 실정을 알아낸 사건의 보고를 대왕대비전殿下에게 올리니, 대왕대비전殿下께서 말씀하시길, ‘처음부터 이것이 잘못됨이 없이 발생한 우연한 일인 줄 알고 있었다. 지금 비록 여러 번 심문하였으나 따로 얻을 수 있는 실정이 없으니, 그러나 사체가 지극히 중대하므로 부심도 또한 죄가 된다. 의관과 원리(관료)가 어찌 중벌을 면할 수 있겠는가. 그러나 지난，显廟 조 때에 지금과 같은 일이 처음부터 끝까지 있었는데, 실정이 없음을 살펴 특별히 사형을 면하게 해주었다. 오늘에 어찌 그 전례를 본받지 않겠는가.’ 죄인 金蓍仁과 鄭鈺을 모두 사형을 감형하여 섬에 유배하고, 군사로서는 멀리 유배한다. 비록 수의(수석 의관)와 당일 상번하여 입직한 의관을 말하자면, 평소에 만일 극히 자세히 살피고審查하였다면 이러한 일이 어찌 예상 밖으로 나오겠으며, 수의와 상번 의관도 또한 파직한다. 내각 군사 李順大는 비록 어리석고 무식하여 약원의 중대함을 알지 못하고 감히 오물(더러운 물건)을 어옥물 연구기(궁궐의 약 조제 기구)에 더러이 넣어서 상하가 놀라震惊하는 지경에 이르렀으니, 매우 통탄하고痛惜한다. 더욱 엄격하게 형벌을 내려 한 차례로限하며, 현신(당사자)의 절도(먼 섬)에 종신토록 노예로 보낸다. 평소의 관리 소홀로써 이를 금찰치 못한 과실조차 면할 수 없을 뿐 아니라, 사체를 중시하는 도리에서 특히 그대로 약원에 두어서는 안 된다. 약원 三提調를 모두 파직시키는 전례를 시행한다.
형조 금시인등 엄형득청사 제시 대왕대비전 전왈: 자초기지위부심 무망지사, 금수륙심 별무가득지정, 이 사체막중막대 부심역죄, 의관급원리 오득면중벽. 연재작 현묘조시 유여금번사 동시종지사 찰기무정 특면기사, 금일 기불앙법재. 죄인 금시인 정옥 병감사 도배, 군사칙원배. 수이이수의관 급당일상반 입직위의관 언지, 상시약극진전심 여차사 기출어불의호?수의관 및 상반 의관 역위 대거 파직. 내각 군사 이순대 수愚蠢무식, 기불식약원 소중, 감오물杂물어옥물연구기에 이치 상하 진경지경에 이르니, 만만 통완, 가경 엄형 일차, 현신 절도위노. 비단 불능면 상시 불능금식지실, 기재 중사체지도 유불가 여전히치약원 삼제조 병시 파직지전.
조선 시대 약원(궁궐 의무 기관)에서 약물 오염 사고가 발생하여 상하가 놀란 사건에 대한 사법 보고문이다. 형조에서嚴刑으로 심문하였으나 수의 金蓍仁 등에게 추가로 얻을 실정이 없었으나, 사체가 중대하므로 의관과 원리(관료)의 죄를 면할 수 없다고 판단하였다. 다만，显廟(선조) 조의 전례를 따라 사형을 감형하여 유배에 그쳤고, 수의와 당일 입직 의사관도 파직시켰다. 오물을 약 조제 기구에 넣은 내각 군사 李順大에게는 더욱 엄격한 처벌로 종신 노예를 부과하였다. 또한 약원 삼제조(三提調)도 모두 파직시켰다.
刑曹金蓍仁等嚴刑得情事啓目大王大妃殿傳曰自初知其爲不審無妄之事今雖屢訊別無可得之情而事體莫重莫大不審亦罪医官及院吏烏得免重辟然在昔顯廟朝時有與今番事同始終之事察其無情特免其死今日豈不仰法哉罪人金蓍仁鄭鈺竝減死島配軍士則遠配雖以首医及當日上番入直医官言之常時若極盡塡審如此事豈出於不意乎首医及上番医官亦爲汰去內閣軍士李順大雖愚蠢無識豈不識藥院所重敢汚雜物於御藥硏器以至上下震驚之境乎万万痛惋更加嚴刑一次限已身絶島爲奴非但不能免常時不能禁飭之失其在重事體之道尤不可仍置藥院三提調竝施罷職之典