kh2_je_a_vsu_20894_00020894_001_0004kh2_je_a_vsu_20894_001대사공신 계天府院君 박공의 묘지명 공의 이름은 늉이고 자는 미재이다. 그 선조는 신라 시조 대왕의 열 번째 후손인 경명대왕의 장남인 밀성대군의 장남이다. 부인은 영천군 군부인 김씨로, 각간(각간) 경립의 딸이다. 예로부터 나라 수도 동쪽으로 사십 리 떨어진 음주부 남쪽 월화산에 묘를 정했는데, 묘향을 묘(동)에서 해(서)로 향하게 하고 오각형의 파(破)로 정하여 부인과 함께 안장하였다. 갑인(甲子)摄提格(세제격)년 作噩(작악)월 초이틀, 태조가 삼한을 통합하여 개국하실 때 공은 태사로 재임하던 중 마침 염현(甄萱)의 변을 만나 임금을 대신하여 죽은 충신의 절개가 여기에서 완전히 드러났다. 묘정에 배향하고 계天府院君에 추봉되었으며, 시호는 武烈이다. 공에게 아들이 둘 있었으니 장남은 인규, 차자는 영규이다. 명에 이르기를 충성을 나라에 다하여 그 군주를 위한다면 하나는 있어도 둘은 없으니, 한(漢)나라의 기식신(紀信)이 바로 이에 해당한다. 군주를 위해 죽은 이는 세상에 둘째가 없다.
대사공신계천부원군박공지석기 공휘늉자미재기선신라시조대왕십세손경명대왕장자밀성대군장자야부인영천군군부인김씨각간경립지녀야예장한국도동거사십리음주부남월화산묘좌해득오파여부인합렴을봉섭제격작악월초이일태조통합삼한개국시공신위태사진치염헌지변위군대사충신지절어사진급、配享우묘정추봉계천부원군謚무열공유자이인규차영규명왈충어국사기군단유일이한기식신기실비위군대사세무쌍
이 기문은 고려 태조의 충신 박늉의 묘지명이다. 박늉은 신라 왕가의 후손으로, 태조의 태사로 재임하던 중 후백제 염현의 변을 만나 임금을 대신하여 죽은 대사공신이다. 그는 삼한 통일 과정에서 개국에 기여한 인물로, 묘지는 음주부 남쪽 월화산에 자리하며 부인 김씨와 함께 안장되었다. 사후 武烈 시호를 받고 계天府院君에 추봉되었으며, 묘정에 배향되었다. 명문은 그의 충절을 한나라의 기식신에 비유하여, 군주를 위해 헌신하는 절의의 귀감을 칭송한다.
代死功臣繼天府院君朴公誌石記
公諱訔字美哉其先新羅始祖大王十世孫景明大王長子密城大君長子也夫人永川郡郡夫人金氏角干景立之女也禮葬于國都東去四十里岑州府南月華山卯坐亥得午破與夫人合窆閼逢攝提作噩初二日太祖統合三韓開國時公身爲太師仍値甄萱之變爲君代死忠臣之節於斯盡矣配享于廟庭追封繼天府院君謚武烈公有子二人長曰仁規次曰英規銘曰忠於國事其君丹有一無而二漢紀信是其比爲君死世無雙
20894_001_0005kh2_je_a_vsu_20894_001열성조 추숭 세종조 십일년 기유년에 능에 처음으로 사당을 지었고, 태조 왕릉에는 주나라의 삼격(三格) 제도의 의미를 따랐다. 경종조 삼년 계묘년에 다시 전호(殿號)를 걸어 숭덕이라 이름하였다. 성상(성종) 스물일곱해에 위판에 왕자를 쓰고 능비树立를 명하였다.[주: 대제학 조관빈이 찬서한 태조 왕릉 비문의 오른편에 참찬 정익하가 명을 썼다]
열성조추숭 세종조 십일년 기유 시건묘 시도조왕묘 개주가지삼격지의 경종조 삼년 계묘 우揭开전호왈 숭덕 성상 이십칠년 명서왕자어위판 수묘비[주:대제학 조관빈 찬 시도조왕묘비 우 참찬 정익하 명]
조선 태조 이식의 능침에 대한 추숭(追崇) 제도의 변천을 적은 기사다. 세종 11년(1429)에 능 아래에 사당을 세우며 주나라 삼격 제도를 본떴고, 경종 3년(1673)에 능에 숭덕이란 편액을 걸었다. 성종 27년(1495)에는 능침 위판에 왕자를 쓰고 비목을 세우게 하여 추숭 제도가 완성되었다. 태조 능침의 제사를 체계화해나간 과정을 보여주는 기록이다.
烈聖朝追崇
世宗朝十一年己酉始建廟始祖王墓盖周家三格之義
景宗朝三年癸卯又揭殿號曰崇德
聖上二十七年命書王字於位板樹墓碑[주:大提學趙觀彬撰始祖王墓碑右叅贊鄭益河銘]
20894_001_0006kh2_je_a_vsu_20894_001규정공의 묘지. 공의 이름은 시(諱)가 주(鉉)이고 자(字)는 공숙(功肅)이다. 그의 선조는 밀성 사람이다. 문과에 급제하고 사헌대부로 있을 때, 규정의 직임을 수행하였으며 도학이高明하고 안팎에 명이 널리 알려지어 멀고 가까이 모두 그를 스승으로 받들었다. 동방 도학의 조상이라 할 만하다. 배우자는 동래 정씨로, 밀직 벼슬을 한 함의 딸이다. 금주부 남쪽 사십 리 떨어진 두매산 아래에埋葬하였다. 至正 원년 삼월 십일일, 불초한 손자，思敬이 삼가 기재한다.
규정공 묘지 公諱(이름 시) 주(鉉) 자(字) 공숙(功肅) 기선 밀성인야 문과 사헌 규정 공 도학高明中外洽然 원근 사지 가위 동방 도학지조 배 동래 정씨 밀직 함지녀 금주부 남 사십리 두매산하 자 좌신득을파 至正원년 삼월십일일 불효손 스거금지지
규정공 주(鉉)의 묘지명이다. 고려 말 元 至正 원년(1341)에 작성되었으며, 문과에 급제하여 사헌대부至仕한 고관이다. 도학의 실천으로 명성이 높았으며, 동방 도학의 시조로 추앙받았다. 東萊鄭氏와 혼인하였으며, 금주부 남쪽 두매산 아래에 안장되었다.
紏正公墓誌
公諱[주:鉉]字[주:功肅]其先密城人也文科司憲紏正道學高明中外洽然遠近師之可謂東方道學之祖配東萊鄭氏密直涵之女芩州府南四十里杜梅山下子坐辛得乙破
至正元年三月十一日不肖孫思敬謹誌
20894_001_0016kh2_je_a_vsu_20894_001이조참의 우산죽산 안방준의 상소문 정해
이조참의 우산죽산 안방준 소 정해
정해년(1605년)에 이조참의 안방준이 올린 상소문이다. 상소문은 국가에 절의가 없으면 망한다고 전제한 뒤, 인조반정 이후 처벌된 광해군 시절 충신들의 명단에 대해 비판한다. 10년 전 대비를 호종한朴承宗이弘瞻 등의 역적들과 함께 재산 몰수형을 받은 것을 불쾌히 여기고,金尙容을 포함한 네 사람의 충절을 칭송하며 그들을 추모할 것을 요청한다.朴承宗은 재산과 신분을 돌려주고 자손에게 관직을 내릴 것,金尙容은 강화도에 사당을 세워 제사할 것,洪翼漢·吳達濟·尹集은 해당 도 관찰사와 수령이 매년 추모할 것을 건의하며, 이褒崇의 예가 즉시 시행되어야 할 긴급한 일이라고 강조한다. 이는 인조가 자신의 정당성을 높이고 인심을 얻기 위해 광해군 시절 억울하게 처벌된 신하들을 추모하는 것이 적절하다는 취지이다.
吏曹叅議牛山竹山安邦俊疏丁亥
云云臣旣陳危亡之勢又以崇節一事繼之於後夫節義國家元氣人無元氣則死國無節義則亡是以古之創業中興之主莫不以褒崇節義爲急先之務者良以此也惟殿下益察焉朴承宗光海之臣也光海雖無道爲其君死於義未爲不可十年前扶護大妃是何罪惡而反與弘瞻諸賊同於籍沒乎金尙容明白死節國人所知殿下獨以爲浪死至於宰臣論刑子孫訟怨殿下猶未釋然不得已從之洪翼漢吳達濟尹集之老母妻子流離他鄕丐乞資生殿下一言不及彼尙容等四人皆是殿下之忠臣而扶植吾東方萬古綱常則於殿下無一毫所負而殿下恝視至於此極殿下之失人心此尤大者也臣請朴承宗則還其籍沒官其子孫金尙容則立祀江都春秋俎豆洪吳尹三人則令其道監司守令訪而贈恤歲以爲常以施褒崇之誠典豈非當時急務之先歟云云
20894_001_0021kh2_je_a_vsu_20894_001유학 이식이 올린 상소하여 돈유를 청하다. 기자헌과 박승종이 함께 화근을 제거하니, 두 공이 폐모후를 폐출한 것과 다르기 때문이다. 박시준 등의 상소에 이르기를, 자철 자시전에 파견된 분식의 공을 의지하기를 철거하라는 것과 같다. 어제 빈청 회의가 있을 때 재신이 고작 열다섯 명만 참석하고 나머지는 모두 핑계를 대고 오지 않았으니, 어찌 임금을 위하는 정이 있겠습니까. 하물며 박승종은 폐부지신으로서 여러 차례 청했음에도 오지 않았으니, 회의에 참여하지 않은 죄를 변명하고 있다.
유학 이식 소 청 돈유 기자현 박승종 공 제화본 개 이공 유사 폐모후 고야 박시준등 소 왈 이 자철 자시전지지공 지사昨日 빈청 회의시 재신 지십오 내참 이 여개 타고 불래 차 위기 위군 지소 빈청회의에 불참한 것에 대한 조찰이 반영된 것으로 보입니다.
조선 숙대·영조 연간 일 것으로 보이는 이 상소는废母后 사건과는 다른 상황에서의 화근 제거와 관련된 인물들의 행위를 논하고 있다. 특히 빈청 회의에 재신들이 대거 불참한 것과 박승종이 요청에도 출석하지 않은 것을 비판하고 있다. 상소 내용 중慈殿支供의 철거 문제도 언급되어 있어 궁정 내 특정 세력과의 갈등이 있었음을 보여준다.
幼學李壔疏請敦諭
奇自獻朴承宗共除禍本盖二公異於廢母后故也朴時俊等疏曰以撤去慈殿支供之事昨日賓廳會議時宰臣只十五來叅而餘皆托故不來此豈爲君之情哉况朴承宗以肺腑之臣屢請不至丞治不叅會議之罪云
20894_001_0023kh2_je_a_vsu_20894_001무오년 2월, 좌의정 한효순이 올린 아뢱. 백자응은 이시발의 전례에 따라 최종적으로 참여하지 않은 자들의 목록에 기록하고 함께 추록개정한다는 것을 갖추어 아뢱하노라. 같은 달 같은 날 합계에서 대략, 끝까지 정청의 요청에 참여하지 않은 자 이시발, 김락, 백자응, 이경적, 박동선, 신익성, 홍우경, 박미, 유등은 군주를 배신하고 역적을 호호한 죄가 열 가지 간악함에 못지않으니, 모두 멀리 옮겨 유폐하도록 명하여 달라 하노라. 합사의 답에 이르길, 내가 병고에 시달리고 있으니 천천히 처결하겠으니, 병중이니 잠시 번거로운 논의는 하지 말 것이니라.
무오이월좌의정한효순계사
무오년 2월, 좌의정 한효순이 연산군에게 아뢱을 올렸다. 백자응을 이시발의 전례에 따라 추록하라는 것과 함께, 정청에 참여하지 않은 이시발, 김락, 백자응, 이경적, 박동선, 신익성, 홍우경, 박미, 유등 아홉 명을 역모罪行으로 몰아 모두 유배시킬 것을 강력히 요청했다. 이에 연산군은 병을 핑계로 처리을 미루며 번거로운 논의는 하지 말라고 답했다. 이 기사는 연산군 시대 정권을 유지하려는 세력과 그러한 세력에 저항하거나 참여하지 않은 관료들 사이의 갈등을 보여주는 사料이다.
戊午二月左議政韓孝純
啓朴自凝則依李時發例改錄於終始不叅之類幷爲追錄改正書云云
同月同日合啓大槪終始廷請不叅者李時發金瑬朴自凝李景稷朴東善申翊聖洪友敬朴瀰柳等忘君護逆之罪不下於十奸請竝命遠竄云云
答合司曰予當病苦徐當發落靜攝之中姑勿煩論
20894_001_0029kh2_je_a_vsu_20894_001밀양 박씨 사족도(시조와 족보도) 왕후 탄생 계보 - 박심의 딸은 금숙온의 아들 금양중의 딸 금익겸의 딸 박용의 딸 - 인종 인성왕후, 박숭원의 딸은 장운익의 아들 장유의 딸 - 효종 인선왕후, 박성원의 딸은 윤사성의 아들 흡, 금욕의 아들 금우명의 딸 - 현종 명성왕후, 박정손의 딸은 이한, 한유, 금염, 유선의 딸, 이통의 아들 이경헌의 딸, 한유양의 딸, 금만기의 딸 - 숙종 인경왕후, 박식의 딸은 강온의 아들 강사상의 딸, 민여건의 아들 민광훈의 아들 민유중의 딸 - 인현왕후, 박문유의 딸은 박중미의 아들 박희, 박등의 딸, 정보의 딸, 이석형의 아들 이혼, 이수장, 이규, 이정화, 이귀의 아들, 이시백의 딸, 조래양의 딸, 김일진의 아들 김주신의 딸 - 인원왕후, 박안정의 딸은 심희세의 아들 심권, 심봉서, 호의 딸 - 경종 단희왕후
밀양박씨사록도 왕후탄생세계 박심녀금숙온자금양중자금익겸녀박용녀 인정인성왕후 박숭원녀장운익자장유녀 효종인선왕후 박성원녀윤사성자흡녀금욕자금우명녀 현종명성왕후 박정손녀이한녀한유녀금염녀유선녀이통자이경헌녀한유양녀 금만기녀 숙종인경왕후 박식녀강온자강사상녀민여건자민광훈자민유중녀 인현왕후 박문유녀박중미자박희자박등녀정보녀이석형자이혼자이수장자이규자이정화자이귀자이시백녀조래양녀김일진자김주신녀 인원왕후 박안정녀심희세자심권자심봉서자호녀 경종단희왕후
조선 왕비들의 모계 혈통을 나타내는 밀양 박씨 계열의 왕후 탄생 계보도이다. 각 왕비의 어머니 가계에 이어 아버지 가계를 열거하며, 인종·효종·현종·숙종·경종 대의 왕비 모계 일가를 수록하였다. 인현왕후와 인원왕후의 계보는 특히 상세하게 기재되어 있다.
密陽朴氏沙麓圖
王后誕生世系
朴忱女金叔溫子金養中子金益謙女朴墉女
仁宗仁聖王后
朴崇元女張雲翼子張維女
孝宗仁宣王后
朴誠元女尹思誠子汲女金堉子金佑明女
顯宗明聖王后
朴禎孫女李菡女韓維女金嶪女柳㙉女李通子李景憲女韓有良女
金萬基女
肅宗仁敬王后
朴栻女姜愠子姜士尙女閔汝健子閔光勲子閔維重女
仁顯王后
朴文有女朴仲美子朴暿子朴澄女鄭保女李石亨子李渾子李壽長子李夔子李廷華子李貴子李時白女趙來陽女金一振子金柱臣女
仁元王后
朴安鼎女沈熙世子沈權子沈鳳瑞子浩女
景宗端懿王后
20894_002_0005kh2_je_a_vsu_20894_002도순찰사 박공의 덕정 기명문, 전라도 송나라의 한위공이 거둔 여러 대진(大鎭)마다 모두 은혜를 남겨 사람들이 그의 초상화를 그려 제祠를 지었다. 지금 박공 승종은 바로 우리 동방의 한위공이다. 기유년에 남쪽을 다스릴 때 국가에 사변이 많고 사무가 분주하여 무거웠으나, 공은 시대에 맞게 변통하여 자신을 검소하게 하고 백성을 도와 규모를 크게 하니, 깊은 은혜와 후한 축복으로 군민으로 하여금 소생하게 하였다. 그 德政을 떠올리며 그리워하니 세월이 오래되어도 잊지 아니하며, 다 같이 돌에 새기기를 원하여 서로 모의하지 않아도 뜻이 합쳤다. 아, 삼尺의 세움은 百世의 그리움이니, 공의 이름은 승종이고 字는 효伯이며, 밀양 사람이다. 출입하여 장수와 재상으로서 나라의 기둥과 돌기름이 되었고, 평생의 대절은 한위공과 마찬가진다云云.
도순찰사박공덕정비문전라도 송한위공소력제대진개유애인인화상사지금박공승종내오동한위공야세재기유전我校南方시대국가다사무음번공괄시변통약이기홍물심은후택사군민소성추사고정세구불원감혜원각석불모이동오호삼척지립백세지사공휘승종이자효백밀양인출입장상위국주석평생대절일여한위공운운
송나라 한위공(한기)이 거둔 여러 대진마다 백성들의 존경을 받아 초상화를 그려 제사를 지낸 것을 이어, 고려의 도순찰사 박승종이 전라도 남쪽을 다스릴 때 국가 위기 속에서도 민심을 소생시킨 정치적 성과를 높이 평가한 기문이다. 그가 한기와 동등한 덕정을 베풀었다는 평가와 함께, 군민이 자발적으로 그의 德政碑를 세우기를 원했던 사정을 기록하였다. 묘력(墓曆)의 기유년은 1249년(경자)에 해당한다.
都巡察使朴公德政碑文全羅道
宋韓魏公所歷諸大鎭皆遺愛人人畵像祠之今朴公承宗乃吾東韓魏公也歲在己酉殿我南方時國家多故事務殷煩公適時變通約已弘物深恩厚澤使軍民蘓醒追思德政歲久不忘咸願刻石不謀而同嗚呼三尺之立百世之思公諱承宗字孝伯密陽人出入將相爲(國)柱石平生大節一如韓魏公云云
20894_002_0007kh2_je_a_vsu_20894_002퇴우정은 곧 동쪽 물가 기슭을 건너 중 때 상봉을 올려다보았는데, 그 안쪽에 지금까지 오직 전해지는 것이요, 입백당은 곧 남산 아래 필주 위(筆鑄之上)에 있으니 지금까지 오직 전해진다. 팔반동은 곧 한성 북촌의 삼청동이다.洞號의 三淸이란, 충의와 清德이 처관의 清白에 있고 물이 떨어지면 清風이 이는다는 뜻의 풀이다. 거주하는 八判洞은 문 안에서 함께 八座에 오르는 이치를 담은 것이요, 당호의 挹白은 어둠을 깨닫고 두 손을 공경히 앞으로 내밀어 받드는 이치를 담은 것이며, 정호의 退憂는 나아도 걱정, 물러나도担心한다는 이치를 담은 것이다. 아, 동명의 당호瓦柱墙壁 정도는 아직 수축할 수 있고 전전할 수 있거니와,古今 가문의 管纓이 언제 이을 것인가, 언제 이을 것인가. 천은 헤아릴 수 없이 크고, 조정의 의논이 미쳤으니 이 이백삼십오 년의 부러운 뿌리에서 才丁巳년에 至特히 생화의 손길을 입었으니 기뻐하지 않겠는가. 유冤이伸展되고 후손이澄清됨은 평가할 수 없을 정도이나,畿伯 公의 자손이 그 무덤을 모시며 그 제사를 받드는根本은 오히려 아직 회복되지 못한 것은 통탄할 유冤이 극심한 것이다. 광서 십이년 봄 끝무렵, 八代孫 자헌대부 행 五衛將 鳳九가 따랐다.
퇴우정 즉 동작강 월중시앙견상봉내저至今유상전입백당 즉 남산지하필주지상至今유전팔반동 즉 한성북촌삼청동야면동호지삼청운자 충의청덕처관청백수락청풍지회의의야 거주지팔반동 즉 일문지내 동승팔좌지회의의야 당호지입백 혼각공향지회의의야 정호지퇴우 진역우 퇴역우지회의의야 의 동명당호와주양벽원상가수축 전전至今고고 가점何时继哉何时继哉 천은망겁 조의소제而过이백삼십오년지 부근시종 정사특몽 생화지택岂不是경哉 유언지신 후예지설 극무가평至此기백 공자손 소설시(기)묘(이)봉기 제사 근본상차 미부는 소통원지극심자야 광서십이년 계춘 팔대손 자헌대부 행 오위장 봉구 추술
본문은 퇴우정·입백당·팔반동·삼청동 등의 당호(堂號)와 동호(洞號)의 어원과 의미를 해석하고 있다. 三淸은 충의·청덕·청백·청풍의 의미를 담고, 八判洞은 한 문에서 팔좌에 동시에 오른 가문을 상징한다. 또한 光緖12년(1886)에 이백삼십오 년간 억눌린 뿌리에서 丁巳년에 生花의 은혜를 입었음을 기뻐하며,畿伯公의 후손이 그 묘지를 모시고 제사지내지만 그 근본은 아직 회복되지 못한 것을 통탄하는 내용이다.
退憂亭卽銅雀江越中時仰見上峰內底至今惟有相傳挹白堂卽南山之下筆鑄之上至今惟傳八判洞卽漢城北村三淸洞也而洞號之三淸云者忠義淸德處官淸白水落淸風之會意也居住之八判洞卽一門之內同陞八座之會意也堂號之挹白昏覺拱向之會意也亭號之退憂卽進亦憂退亦憂之會意也噫洞名堂號瓦柱墻垣尙可修築轉專至今古家簪纓何時繼哉何時繼哉天恩罔極朝議所曁而於二百三十五年之腐根始至丁巳特蒙生花之澤豈不慶哉幽冤之伸後裔之雪極無可評至於畿伯公子孫侍(其)墓(而)奉其祀根本尙此未復是所痛冤之極甚者也
光緖十二年季春八代孫資憲大夫行五衛將鳳九追述
20894_002_0010kh2_je_a_vsu_20894_002문경공 영월 사적
문경공영월사적
이 기사는 조선 광해군 연간에 왕실에서 추방된 노산군(魯山君)이 영월군에 유배되었다가 사망한 후, 그 유골을 장례하고 제사를 지낸 과정을 기록한 것이다. 영월군에 부임한 수령들이 연이不思議하게 급사하자 그곳이凶地(흉지)로 전해졌고, 박충원(朴忠元)이 영월부사로 부임하여 노산군 묘소를 찾아 제사此文(祭文)을 지어 올렸다. 이후 박충원이 영월부사로 있으면서 매사춘 秋享(추향)을 지내고, 영월의 퇴우정(退憂亭), 옹백당(挹白堂), 팔반동(八判洞) 등의 유적지를 정리하여 기록으로 남겼다. 영월 박씨 일가가 235년간 억울한 일을 풀고 后裔(후예)가 세를 떨치게 되었음을 기리고 있다.
文景公寧(越)事蹟
莊陵誌曰嘉靖辛丑[주:中廟三十六年]郡守朴[주:忠元]因夢感修墓作文以祭文曰王室之胄幼冲之辟適丁否運遜于僻邑一片靑山萬古孤魂庶幾降臨式歆苾芬
尹童土舜擧舊誌跋曰藁葬以後天道周星凝川太守吉蠲交神而孚享無闕百世不替甚盛擧也[주:凝(川)卽公姓鄕]
九畹李信元詩曰凝川老子一封疏聖廟始修香火祀[주:爲江伯過陵時所作]
知退堂李廷馨東閣雜記曰魯山墓在寧越郡魯山終後郡守多暴死世傳爲凶地朴判書忠元除郡守上官精具奠物致祭其祭文曰[주:文見上]至今四時行祭以文行之
尹鳳九屛溪莊陵事實記曰駱村朴公[주:忠元]嘉靖辛丑以舍人見忤林百齡黜補寧越郡守時邑有災之任者相繼暴死人皆以越郡爲死地百齡黜補公者盖置死地訃聞者莫不危之公之官官吏亦懼公必死地公謂死命也恬不少疑宿於郡之客舍悤有若差人者以少主命捽曳公以至一處少主坐於荒草中左右有若而人侍臣儼然堂陞狀少主數責之特令出而辟之第三坐者起而止曰此人不可殺扶而送之及覺則似夢而非夢公因秉燭達朝官吏來見異其不死公訪問
少主受命時事郡有一老吏卽嚴興道孫能知其祖斂葬事尙昭昭卽令先導覓至其葬處果夢中所見地而樹草拔亂有踏躪之痕公心知其舊日所葬慨泣久之備香果酒操文以祭之夜夢一人執公手泣曰前日之第三坐者卽而我乃成謹甫知公之忠能有是事故請借其死果然公乃惻然感涕封表其墓仍令時薦香火是日之後郡無前日之災戊寅復位之前祭時每用公之文云云
退憂亭追述
退憂亭卽銅雀江越中時仰見上峯內至今惟有相傳挹白堂卽南山之下筆鑄之上至今惟傳八判洞卽漢城北村也洞號之三淸者忠義淸德也處官淸白也世家淸風之會意也洞名之八判卽一門之內同陞八座之會意也堂號之挹白者昏覺(向西)之會意也亭名之退憂者進亦憂退亦憂之會意也噫洞名堂號尙可猶專古家簪纓何時更繼哉美哉天恩罔極朝議所曁以於二百三十五年之腐根始至于丁巳生花豈不美哉豈不慶哉幽冤之伸後裔之雪極無可評至於領議政肅愍公直孫廢科者二百有餘年矣侍其墓而奉其四時之節香者亦今二百餘年本根無以可推是所痛哉是所冤哉豈非痛冤之極者哉今也痛哭於八代繼葬之墓前是亦無奈痛冤之甚者豈非至冤極痛之甚者哉
20894_002_0012kh2_je_a_vsu_20894_002밀양 박씨 문집 서문
밀양박씨문집유
밀양 박씨 문집의 서문. 저자 김우근(金羽根)이 밀양 박씨 가문의 역사적 명예와 업적을 기리기 위해 지은 글이다. 신라 건국 이래 밀양 박씨는 수호공 파를 비롯하여 명문거족으로서 대를 이어왔다. 특히 武烈公朴珣時의 흥학 교육으로 유학 전통이 뿌리내렸고, 충절과 효도, 공경스럽고 화목한 가풍이 이어졌다. 六臣 중 正郞公과 恭孝公도 빼어난 충절과勋業을 남겼다. 松堂, 訥齋, 江叟, 駱村, 灌園 다섯 선생님도 도의로 백세에 존경받았다. 이처럼 박씨 문집을 간행하게 된 경위를 밝히며 서문을 마무리한다.
密陽朴氏文集
惟我東方開國以來名門巨族之家不知其計而至於密陽朴氏最爲尤著自新羅
赫居世以來有八大君分封而大君中密城爲長派其後名公巨卿代不乏絶將相岳牧無世無之忠君愛國孝親敦睦之風環東土數千里內則其閥閱門戶敦厚家行孰不景仰孰不欽歎又有武烈公忠節如是卓卓亘千秋而不泯烈聖受敎若此昭昭通萬古而爲鑑則古之周召太公之德自不過於武烈公之興學敎修德義之所致也當今衣儒衣冠儒冠者豈非武烈公之遺化歟至于中葉尤爲盈盛其麗不億而正郞公之忠節不下六臣恭孝公之勲業超等百世亦有松堂訥齋江叟駱村灌園五先生之德義卓冠百世(世)皆欽仰人盡誦慕此豈非糾正公之遺澤餘蔭也哉大抵自古縉紳簪纓之家間多有之而至於朴氏之門尤極顯著實是壯大極美之事也余亦私淑諸人恒切欽仰而誦歎爲其子孫者寧不無秉彝之心哉世遠人徵尙不得褒揚此世之上寶爲慨然一日則其後孫朴斯文光弼甫來袖授屢世行狀與墓道曰此則吾先世事蹟而京鄕諸宗一齊發議刋出錄卷而請序文於余余則孰知其冠世之忠節爲法之德敎故不敢辭以拙陋玆以謹序歲丁酉季秋下澣右副承旨安東後人金羽根序