kh2_je_a_vsu_20348_00020348_001_0003kh2_je_a_vsu_20348_001흥무왕 능의 위치는 경주의 松花山 남쪽이며, 西岳에서 오리(약 5리) 정도 떨어져 있다. 춘추 두 계절에 제사를 지내되, 관아에서 제물을 지급하고, 선비들과 자손들이 제사를主办한다. 옛날 사람들 이후로 존경하고 그리워하는 마음은 어찌 그리겠으며, 어른先生이 돌아가시면 里社에서 제사지낼 수 있으니 능 앞에 제床과 포장, 비석이 성대하게 갖추어진 것이羅(신라) 조 여러 왕의 능陵에 뒤지지 않는다. 다만 멀리 떨어져 있어 제후들이 팔방에 흩어져 능陵을 직접 찾아 참拜하기가 어렵다. 능陵이 있는 곳이 어느 마을인지, 서원이 있는 곳이 어디인지 알 수 없는 것은 통탄할 일이다. 이에 능陵의 그림을 첫머리에 실어, 앞서 公仇衡王 능陵도末尾에 붙여 감회를 나타내고자 한다.
릉재 경주 송화산 남거리 서악에서 오리 정도 가을봄 향사 자기 관가에서 제물겨 주어 선림 및 자손 행제 천후 존모 소의 해특 향선생몰 가 제어 사자 쟁 능전 상 포장 비건지 성 불하 라조 제릉위 기원 년 자 산재 팔역 궁진 참여 기힐 기希未知 능소之地 재 누구 읍 서원지 재 어디 기 비 통재 재 부 능도 우 수로 부여 왕구형왕릉도지 말 여 관감 차 부 능도 어 수로 부여 흥무왕 능도
이 기사는 고려시대 成宗代에 제작된 흥무왕 능도를 설명하며, 흥무왕 능이 경주 松花산 남쪽 서쪽으로 약 5리 떨어진 위치에 있음을 밝힌다. 관아에서 제물을 제공하고 선비와 자손이 제사를主宰하며, 능陵 앞의 시설과 비석이 신라 시대 왕릉에 필적할 정도로 성대함을 기술한다. 그러나 후손들이 팔도에 흩어져 직접 능陵을 참拜하기 어려운 현실을 개탄하며, 능陵도와 서원 위치를 파악하기 어려움을嘆息한다. 결국 능陵도를 책의 앞부분에 삽입하여 왕仇衡王 능陵도와 함께刊布하고자 한 취지를 밝힌다.
그림속텍스트:興武王陵圖그림속텍스트:龜尾山그림속텍스트:也字谷그림속텍스트:才洞그림속텍스트:知言峴그림속텍스트:松花山그림속텍스트:忠孝洞그림속텍스트:大路그림속텍스트:角干墓그림속텍스트:亥坐그림속텍스트:下馬碑그림속텍스트:禽齋그림속텍스트:燕星山그림속텍스트:仙挑山그림속텍스트:文昌侯興武王主壁弘儒侯그림속텍스트:西岳書院그림속텍스트:大海그림속텍스트:高城그림속텍스트:獨峯그림속텍스트:北川그림속텍스트:邑基그림속텍스트:栢栗寺그림속텍스트:西川그림속텍스트:鐘閣그림속텍스트:鳳凰臺그림속텍스트:蚊川그림속텍스트:財買井그림속텍스트:南川그림속텍스트:金鰲山그림속텍스트:東大山
陵在慶州松花山南距西岳五里許春秋享事自官家㑤給祭物使士林及子孫行祭千後尊慕少義奚特鄕先生沒可祭於社者乎陵前床砌碑碣之盛不下羅朝諸陵爲其遠仍者散在八域躬進參謁幾希不知陵所之在某邑書院之在某地豈非痛歎哉玆附陵圖于首露王仇衡王陵圖之末以寓觀感焉
20348_001_0004kh2_je_a_vsu_20348_001위엄이 삼국에 미치고 공功이 백세를 능가하며, 영렬한 위업은 오래도록 남아 제사는 끊임없이 이어진다. 이제 한식과 추석을 맞아, 삼가 정갈한牺牲과 여러 진상품으로 평소의 제사를 올린다.
위가삼국 공개백세 영열유존 향사무체 자재 한식추석 근이 결성 서품 용신 상천
춘추 시대 능상祭(陵享祭)의 축문이다. 위엄과 공功을 칭송하며, 영렬한功业이 대대로 이어져 제사가 끊이지 않음을 기원한다. 특히 한식(寒食)과 추석(秋夕)이라는 명절에 결牲과庶品을 바쳐 상존祭를 거행하는 내용을 담고 있다.陵享祭는 능에서 행하는 제사로, 종묘祭와 구분되는 능祭祀의식을 말한다.
威加三國功蓋百世英烈攸存享祀無替玆値[주:寒食秋夕]謹以潔牲庶品用申常薦
20348_001_0013kh2_je_a_vsu_20348_001盆城의 누대[다층 누각]로서, 초선대·회로당·연자루·청심루·매균각·임금당·청뇌각·함허정·가락루가 있다. [주] 홍치(弘治) 신해(辛亥)년에 읍 중의 부로(父老)들이 창건하여 지금은陵所의 강당으로 쓰인다.
분성 누대 초선대 회로당 [주: 홍치 신해 읍중 부로 창건 금릉 소 강당] 연자루 청심루 매균각 임금당 청뇌각 함허정 가락루
盆城지역에 있던 누대(다층 누각) 목록이다. 주요 건축물로 초선대, 회로당, 연자루, 청심루, 매균각, 임금당, 청뇌각, 함허정, 가락루 등 9개의 누각이 기록되어 있다. 회로당은 1491년(홍치 신해)에 현지 유지들이 창건하여 현재陵所의 강당으로 사용되고 있다.
盆城臺招仙臺會老堂[주:弘治辛亥邑中父老剏建今陵所講堂]
燕子樓淸心樓梅筠閣臨錦堂晴雷閣涵虛亭駕洛樓
20348_001_0015kh2_je_a_vsu_20348_001태후는 허씨 성이고, 원래 계통의 출처는 문헌에 기록이不详하여 확인할 길이 없다. 한(漢)나라 건무(建武) 24년, 수로왕(首露王) 7년에 왕비로 세워졌으며, 호는 보통태후(普州太后)라 하였다. 아름다울 덕과 어울려 내면의 교화를 힘써 도왔다. 영제(靈帝) 중평(中平) 6년 3월에 세상을 떠났으니, 수명이 158세였다. 능은 구지봉(龜旨峯) 동쪽에 안치하고 왕릉에서 동쪽으로 2리余地 곳에 있다. 아들이 열 사람 있었으나, 스스로 동토(東土)에 객거하면서 씨족이 전해지지 못함을 한스럽게 여겨 왕에게 말하였다. 왕이 이를 크게 느낀 나머지 두 아들에게 태후의 성을 하사하였다. 我国의 허(許)씨가 여기서 비롯된 것이다. 능을修缮하고 돌을 세운 전말은 왕릉표음(王陵表陰)에 실려 있으니 여기서는詳述하지 않는다. 왕릉과 같은 날에 세웠다. 영묘(英廟)대에 제사지낸 문(文)에는, 기해년 3월 무신초(己酉朔) 17일 을축일(乙丑日)에 제사지냈다고 하였다. 조선국왕이 신하로서 통정대부(通政大夫) 웅천현감(熊川縣監) 이광연(李光然)을 보내 제사지냈다.
태후성허씨 원계지출 재적불상무소징 한건무이십사년수로왕칠년립위후호일문제태후 비덕질휴극찬내화 영제중평육년삼월맹수일백오십팔장귀지봉동거리왕릉이리여유자십인자유이객어동토 비무전서위언왕심감 왕석이자이후허성 아국지허본어차 수묘립석 전말재왕릉표음차불비술운이 여왕릉동일일립 영묘조사대제문 조선국왕근연신 통정대부 웅천현감 이광연
가야국 加耶의 수로왕비普州太后의 능비문이다. 태후 허씨가 한나라 건무 24년(기원후 48년)에 왕비로 책봉되었고, 158세까지 살다 영제 중평 6년(기원후 189년)에 세상을 떠났다. 열 명의 아들이 있었으나 동쪽 땅에서 씨족이 전해지지 않을 것을 걱정하자, 수로왕이 두 아들에게 허씨 성을 하사하였다. 이것이 한국에서 허씨가 비롯된 유래로 전해진다. 능비 옆에 설치된 제문은 조선 영조 연간에 이광연이 제사를 지낸 기록이다.
太后姓許氏原系之出載籍不詳無所徵漢建武二十四年首露王七年立爲后號曰普州太后媲德匹休克贊內化靈帝中平六年三月甍[교정주:薨]壽一百五十八葬龜旨峯東距王陵二里餘有子十人自以客於東土悲無傳姓爲言王甚感王錫二子以后姓我國之許本於此修墓立石顚末在王陵表陰此不備述云爾
與王陵同日立
英廟朝致祭文[주:己巳三月己酉朔十七日乙丑致祭]朝鮮國王謹遣臣通政大夫熊川縣監李光然
20348_001_0016kh2_je_a_vsu_20348_001감히 고하옵나니 가락국 수로왕께옵니다. 도굴이 무너지며 웅덩이가 생기고, 영령이 놀라게 되므로 수리와 보강을 서둘러 갖추어 제사를 지냅니다. 삼가 소와 술과 여러 음식을 갖추어 정성스럽게 올립니다. 제각 중수하고 고유하며 치제하는 문건입니다. 注: 신사년 8월 13일 김해부사 구정환을 보내어 치제하게 하였습니다. 옵서 유비문각에 비와 이슬이 많이 닿아 상하고 썩었사오니, 상서로운 날을 택하여 수리하고 고할 예식을 갖추려 하옵니다. 삼가 소와 술을 갖추어 정성스럽게 올립니다.
감소고우 가락국수로왕복이수도붕담영령진경수리풍축율전침항독신예사품식진명침제각중수고유치제문주:신사팔월십삼일견금해부사구정환치제복이유비문각우로다상역슬감선길수길고의시장독신예사품식진
가락국 수로왕의 능침 도굴이 무너지고 웅덩이가 생긴 것을 수리한 뒤 행한 제문의 하나이다.辛巳년 8월 13일 김해부사 구정환이 수로왕의 능침인 제각을 중수한 후 고유치제祭를 거행하였음을 기록하였다.門閣修葺祭文에서는 제각이 비와 이슬에 상하여 썩었음을 들어 수리한 사실을 전한다.
駕洛國首露王伏以隧道崩窞英靈震驚修理封築聿薦浻觴謹以牲醴庶品式陳明薦
祭閣重修告由致祭文[주:辛巳八月十三日遣金海▣[교정주:府]使具鼎煥致祭]
伏以維彼門閣雨露多傷蠲吉修葺告儀是將謹以牲醴式陳
浸觴또는荐觴
式陳(식진/시험)
20348_001_0017kh2_je_a_vsu_20348_001허왕후가 복위하여 축문을 올린다. 임금이 직접 지은 제사문을 올린다. 갑오년 정월 초하룟날 장서생 청도의 유학 김교합이 입시하여 본부(本府)에게 제사 지내게 한다. 복위하여 영명한 혼백이 천 년에 걸쳐 빛을 비추고, 사당은 해가 바뀌며 비와 이슬에 많이 상하며, 묘지를 지키는 예법을 체도한 지 얼마되지 않은 때에, 무너진 기와를 다시 고치고 오래된 풀을 없애며, 삼牲과 술을 진심으로 받들어 바친다. 갑오년 정월 스물하룻날 금해부사 남순지喆을 보내어 제사 지내게 한다. 정조의 치제문. 경자년 6월 무신삭 초8일 을묘에, 영조의 갑오년 일을 되새기며 관리들을 보내어 제사 지낸다.
허왕후 복위하여 축문 올림, 어제 치제문, 갑오년 정월 초하루 장유생 청도 유학 김교합이 입시하여 본부에게 치제하게 함, 복위하여 영령이 천재에 빛을 비추고 전우는 해를 지나 비로 많이 상하며 묘수를 지키는 의식, 체국의 초기에 무너진 기와를 다시 수리하고 오래된 풀을 제거하며谨으로 소와 술을 진심으로 차림, 갑오년 정월 스물하루에 금해부사 남순치지에게 치제하게 함, 정묘조 치제문, 경자년 6월 무신삭 초8일 을묘에 영묘의 갑오년 일을 추감하며 관리들을 보내어 치제함
이 기사는 허왕후의 복위(复位) 후 행해진 제사 관련 기록이다. 갑오년(甲午年) 정월 초하룻날 제사를 지내고, 스물하룻날 금해부사를 보내어 다시 제사 지냈다. 이후 경자년(庚子年) 6월 8일에는 영조(英祖)의 갑오년 일을 추모하며 정조(正祖)가 제사 문을 지어 행한 제사의 기록이다. 왕실 제사의 의례 과정과 제문 작성을 알 수 있는史料이다.
許王后伏以祝文上同
御製致祭文[주:甲午正月初一日章儒生淸道幼學金叫閤入侍令本府使致祭]
伏以於赫英靈千載垂光殿宇經年雨露多傷守墓之儀體國之初頹瓦復葺宿草斯除謹以牲醴旣虔式陳[주:甲午正月二十一日遣金海府使南舜▣喆致祭]
正廟朝致祭文[주:庚子六月戊申朔初八日乙卯追感英廟甲午事遣官致祭]
20348_001_0022kh2_je_a_vsu_20348_001礼曹에서 보내는 관문 내용을 금해郡 관내의 본도에 전달한다. 금해 首露王陵의 비석을 새로 세우고 표지를 바꾸는 때에 행하는 제사의 제물과 집사官을 귀영에서 정하여 임명하고 진배하라는 사안을 갖추어 전달한다. 또한 中央에서致祭하는 날자를 정함에 있어便捷에 따라卜日하여 제사를 집행하도록 하겠다. 관계 문서와 함께 香祝를 대구의 유생 千達龍에게 맡겨 전달하게 하였다. 새로 세울 비석의 제사 날짜는 본부에서 추첨하여 정하고, 제물을 각별히 정성스럽게 갖추어 예문대로 집행한 뒤 두 곳에牒으로 보고하여 갖추어 갖추었다. 집사官의 임명 확정 후 관계 내용을 뒤에 기재한다. 사전에 약속한 날짜를 정하여 각 해당邑에 문서를 보내고 기한에 맞춰 참참하게 하라는 뜻이다. (경자년 5월某日)
절도부예조관내본도금해수로왕릉개수비개표시설제제물급집사고관자귀영차정진배사관시제일자종편복일설행차관계및차제치유향축대구유생천달용처내경이송개수비설제일자자본부추착제물각별정비의예문설행후첩이양보이위계문지위면집사고차정지위원후관계후록위거호전기약일이문어각해당읍급기진참지지향사경자오월일
조선 시대 礼曹에서 金海郡監営으로 보낸 관문이다. 경상도 金海의 首露王陵(수로왕릉) 비석 교체 및 표지 변경 사업에 앞서 제사 준비물 공급과 집사관 임명, 제사 날짜 선정, 제물 준비 등을 지시하는 내용이다. 中央에서致祭하는 날짜는便捷에 따라卜日하고, 香과祝는 대구 유생 千達龍에게 전달시키며, 제사 후 그 결과를 두 곳에 보고하도록 하고 있다. 사전에 약속한 날짜를 各邑에 알려期일에参參하게 한다는 실무적 지시로 이루어진 公文類이다.
節到付禮曹關內本道金海首露王陵改豎碑改標時設祭祭物及執事官自貴營差定進排事關是齊此亦中致祭日字從便卜日設行次關及此亦中是置有亦香祝大丘儒生千達龍處賚擎以送改豎碑設祭日字自本府推擇祭物各別精備依禮文設行後帖移兩報以爲啓聞之地爲旀執事差定知委後關後錄爲去乎前期約日移文於各該邑及期進參之地向事[주:庚子五月日]
20348_002_0005kh2_je_a_vsu_20348_002신라의 흥덕왕이 공을 추존하여 흥무대왕이라 칭하였다.
신라 흥덕왕 추봉 공을 위 흥무대왕
신라의 흥덕왕이 죽은 신하인 공에게 왕의 직함을 추존하여追封하였다는 기사로, 삼국사기에 기재된 내용이다. ‘追封’은生前에 받았던 관작보다 높은 작위를 사후에追贈追封하는 것을 의미한다.
新羅興德王追封公爲興武大王[주:三國史記]
20348_003_0003kh2_je_a_vsu_20348_003무신년에 능묘를探寻한 이후 영와 읍, 경及各司에 호소하여 능침을 수호하게 하고, 시조왕 묘지의 비를 세우며, 흥무왕 사우를 수축하고, 왕산 일국이 모두 삼왕의 유적之地임을 알렸다. 그해 임자년 경자년간에 구역 내에서 무단으로埋葬하고发掘·이동하여 조에서 묘지비 추립을 관계하고, 영에서 금지·양육하도록 판결하는 등 송사에 관한 당堂該曹關文을 내렸다. 다만 세월이 오래되어 없어질까 두려워, 문적을 수집하여 편목하고 목판에 새겨 실상을 기록하였다.
자무신묘릉이후 영읍경각사 수호 능실애입 시조왕 묘지 비수건흥무왕 사우 왕산일국 매모 삼왕 유적지지야월재임자년간국내반장굴이 조관묘지비 추립영체금양송 당해 조관 문위형년 몽몰 没搜편등즉 이권사실언 경형왕 능소금양 내향인우재 린투장고릉하거금재옥청관제왕호 천년지지요몰일향소감시 일시인권세 난무입장은이의영우사의론상차적열성기고 今見此訴不可一刻留掩 右隻禹載璘발차축래대변 후격기궤일이[주:임자十一月日時현감이공]
무신년(1858년) 능묘探寻 이후 삼왕 유적지 수호 절차를 시작하였으며, 임자~경자년간에 구역 내 무단 발굴과 묘역비 추립 관련 분쟁이 발생하여 조와 영에서 처리 내용이 문적으로 남았음을 밝힘.
自戊午尋陵以後呈營邑京各司守護陵寢爰立始祖王廟址碑修建興武王祠宇王山一局莫非三王遺蹟之地也粤在壬午庚子年間局內犯葬掘移曹關廟址碑推立營題禁養訟廟堂該曹關文惟恐年久泯沒搜編登榟以摭事實焉
仇衡王陵所禁養內鄕人禹載璘偸葬故陵下居金再玉呈山淸官題王壕千年之地幺麽一鄕所敢恃一時之權勢無難入葬是矣嶺右士論尙此寂然誠一可恠今見此訢不可一刻留掩右隻禹載璘發差捉來對卞後刻期掘移事[주:壬午十一月日時縣監李公]
順天進士金遇坤呈山淸官題細考文章禹載璘事節節非矣不知其非一向跳踉又節節非矣以節節非矣而不知其非者與之掛齒曰是曰非者非耶向題九疑之云云者解文頗曲遣辭未盡此則勿咎於我幸須細察焉禹載璘卽地捉來以謝衆人之憤便同大魚食中魚格食之何快更須三回禹哥之落訟不掘萬萬無嚴是遣且犯王陵堦蹊之內而知若尋常足以知爲人之如何然姑待侤限當嚴繩督掘事[주:癸未六月日縣監李公]
京居前宣傳金晉鉉以禹塚過限不掘事呈山淸官題人旣自服怒亦不宿禹載璘事玄棺一閉不復開雖緣幽冥各有殊爲東方之人與王陵相訟者此則遮東方之路往訟于騎牛官是良置立落不待具眼可辨愚夫愚婦聞其訟則莫不指點解頤而如彼如此與王陵相訟自有當律令主人往示此題不必自卞而當掘其塚事[주:七月日]
縣監莅任未久此訟遽起事之顚末姑未容易知得而金禹兩隻反覆呈訢是非莫辨兺除良禹雖土居金是他境則聚訟旋散殆同逆旅勢將博采文蹟參互的奸然後可以昭析決給故如斯之際自爾費了月日是如乎本縣西距二十里許方丈山東麓王山之下果有王山庵庵下有陵形依舊俗傳王陵而庵中所藏櫃中二幅畵像一則右邊書以駕洛國仇衡王影幀八字遺衣弓劍雖爲渝弊至今尙存須不知何時所模何年所藏而金再玉所持文蹟中首書仇衡王世系繼以近來呈邑呈營狀題刊成一冊事在二十年前而文蹟昭然明白則今此禹載璘以拾得之篇什作爲口實者自不覺虛荒是乎旀大抵王陵所重自別四標內禁葬在法當然是乎乃尺量一款事體未妥初不得擧論而第以目見假量言之禹塚在於陵所白虎上邊相距近一里而禹塚之唇[교정주:脣]前稍高坐立俱爲不見影閣在於禹塚之靑龍肩上相距似過百步而閣高塚低隱然俯見是乎所蓋以禹塚言之則相距雖曰如此事面自有歸重故禹載璘置之落科今月十八日掘移之意捧侤音決給矣除承査報之題敎到今督掘實難擅便乙仍于玆以擧實牒報爲去乎道以參商處分爲只爲
大抵決訟之法使見落者不敢稱冤然後方可爲司平於民而今見報辭則謂禹哥之當掘除睹禹狀則指官決而呼冤非以禹言爲是而亦欠於無情者不得盡其辭之意其在審克之道不嫌其煩複卽爲一番親審其步數之遠近地形之緊歇一一尺量圖畵粘付上使宜當事
再度跋辭縣監率其兩隻馳往山地尺量圖畵粘後上使爲去果山訟之法不可以步數之遠近坐立之不見只爲立落統論其當禁不當禁之地然後始可無怨而今此金禹兩訟之要害緊歇詳細親審則王陵禹塚分在龍虎而用之王陵在禹塚靑龍之末禹塚在王陵白虎之要高低各有懸殊遠近聲響相應龍虎分來之除山脚逶迤微有一二處贅隅以是而相見之地僅幸不見高峻山脊低陷蹊壑參差松林凌踏尺步則步數爲一千五百二十四尺四寸而跬步之間繩尺之除進退盈縮自然必有而若使兩山處在平地直爲尺量則步數不過爲百餘步坐立相見昭昭難掩王陵在下禹塚在上仰視俯瞰不徒爲瞻視之萬萬未安一局之地四標之內不待具眼可知則禹哥之落科在法當然乙仍于緣由牒報參商處分爲只爲[주:癸未八月日]
發關本道向事[주:癸未九月二十八日]
禮曹爲相考事果如原辭萬萬駭然前代王陵守護禁斫之節目朝家前後嚴飭果何如而有此局內偸葬之擧者豈可成說不可尋常置之乙仍于玆以發關爲去乎到關卽時切勿延拖卽刻掘移之意知委該邑爲乎矣禹載璘偸葬王陵之罪各別嚴繩擧行形止亦得報來以爲日後憑考之意一體知委向事[주:癸未九月日]
到關禹塚卽刻掘移
京居進士金象鉉呈山淸官題窮狗勿逐古人有戒而況泮通又至未知畢境之如何今若重雪其憤是死僧習杖更加容恕狀中齊訢宜施事
右完文成給事今此進士金象鉉等呈狀內節該民等先祖仇衡王陵四山內冒葬諸塚今方次第掘移而王山寺乃仇衡王水晶宮也本寺僧徒不顧寺號徒認寺宇陵所局內謂寺墟而擅賣者極甚痛惡該寺僧刻別嚴治使之守護事完文成給亦爲有置大抵前代王陵守護等節
朝令及營飭屢屢申複固當奉行之不暇仇衡王陵在縣西二十里之地其千古遺跡弓劍依然遐陬愚氓不知事體敢於四山內肆然犯葬第因金氏之屢呈營邑至承春曹之關飭局內犯葬次第掘移而今此齊訢寔出爲先之道理其無顧念之事乎王山寺僧俾作王陵山直無如前各別守護禁斫之意另加申飭爲乎矣其所守護之節若或一毫疎忽則該寺所任僧斷當嚴處以此憑考遵行者[주:癸未十一月十四日時縣監李公]
去己未安義金景穆居昌靑林許舶伐三王神道碑石於安義黃谷而財盡埋置見失還推事實[주:丙戌一月初二日時咸陽郡守金公履鋼]
爲牒報事全羅道南原幼學金再玉與本郡東面毛看里居梁廷烈景洙等處碑石推尋事呈議送題送據査實次梁哥發牌則其族人廷肅所告內廷烈省墓次出往陜川地景洙有事京城昨年九月日上去不還是加故在京之景洙猝難招致而省墓之廷烈在於二百之內斯速招來後應訟之意分付退送矣同梁金二人今始齊到故事之顚末訟之曲直次第盤問則金再玉所告內生之先祖墳墓在於山淸縣王山故與同宗諸金齊會僉議後欲立碑碣已去庚申年分給價於石手郭尙明伐石三坐於安義縣黃谷面二坐則仍厝其處一坐則運置於治下栢吐面楮田村而財匱力盡果未訖功埋置於右村以待後日紓力豎立於墓所爲計矣去壬申年分梁哥等瞰生等之遠在蔑孤踪之勢窮黃谷面所在二坐之石暗爲輸運豎之於渠家先墓明査處決無至見失之意納招是白遣梁廷烈所告內民之先祖古之淸白吏也諸子孫有相議立碑之計已去壬申年分伐石次往于安義黃谷面給價石手郭尙明浮出二坐碑石豎立於先墓是白加尼不意壬午年分金再玉等以爲渠矣爲先碑石民等偸去呈營呈官拖至今日此豈非非理好訟之人乎明査決給俾無冤枉亦爲有矣考其金梁之前後文券見其事實之互相爭卞語與文異不無矛盾之端故更問於金曰披閱汝狀則三坐碑石運埋於咸陽地是如昭然書塡今日供辭則二置黃谷一埋楮田云狀辭與供招何其相左乎云爾則其供曰當初碑石之伐埋也自有主張者是遣生等則不曾目擊然其間歲月洽爲二十七年之久而榦事之人已作故人到今就訟者皆是後生觀其文聞其言而已是乎乃梁哥眞若買得於郭哥則胡然變招推誘於光州居素昧面目金鏺處是如可乃於癸未年李等內査實時其矣侤音內不知物主之各異果然豎立於先山矣到今相訟之日理屈落科以今十月日伐石代給之意納侤官庭梁哥若非理屈豈有此侤音以此推之二碑偸立斷然無疑是如故次問於梁曰汝等爲汝祖先給價於石手買得二坐豎之先墓則是爲光明正大之事是去乙旣云給價郭哥更何推誘金鏺是旀又以還報之意納侤官庭則此豈非理屈而然乎云爾則其供曰其時城主分付內給價於金鏺云者卽汝矣理屈之端置諸落科故其在城化之分有不敢違令是白乎旀給價於金鏺者果非金鏺之謂也年月不記魯城尹城主在任時金哥等以此意呈官則石手郭尙明處推捧五十兩錢出授金再玉故民等以金再玉錯認以金鏺故也是乎旀況立碑之墓卽淸白吏山所也民等雖不肖無似不念先祖偸立他人埋置之石乎其於幽明之間羞恥莫甚雖自己給價之物彼說若是則寧不如不用伐石還報之意不得已納侤是白乎乃其翌年甲申李巡相公座政敎是時呈議送題旨內同時給價用有先後他山之石何獨爲金哥之物乎石手若在則推之若不在則失之而已何可爲梁哥之有偸去而欲爲橫懲乎揆以訟理金哥當置落科事是乎則此豈非斷案一端乎相考處分亦爲有臥乎所大抵此訟兩人各有依據金則有官庭推捧侤之文梁則有營門決給之題互相立落終未究竟然默會事理則金梁皆曰買得於郭工云右漢若在則是非可判是乎矣渠已身死無路質證第以淺見觀之則金哥之伐石埋置在於己未今爲二十八年梁哥之伐石豎立在於壬申今爲十年雖曰年久方其伐石黃谷也其埋其運該村民人中必有目見者故數回廉探則本村居李以孫金聖得卽金哥伐石時助役供饋之人也安義居金景穆居昌居許舶于時看役之有司也有司之人俱爲身死供饋之李金至今生存故詳採其根則以其時所目覩者言之曰全羅道金氏諸人去己未年間爲碑次代石於本村浮出二坐而一坐則已爲雕琢一坐則僅得成樣而財罄力竭不能運去纔運五十步許土坎中埋置以去其後頓無消息矣又於壬申年秋間毛看里梁姓諸人與石工郭尙明偕來本村金氏所埋之石掘出作碑故我等言於梁曰此石乃金氏之物也胡爲掘出云則答曰爲豎先墓給價於金哥而買得是如同二坐作碑運去伊時所睹如斯是如是白遣金哥之碑石埋置楮田事村老俱曰生長本里碑石埋置之說今始初聞云云蔽一言曰參量諸證論其根因則當初金哥之伐石也遠近諸族各在東西財力又匱未訖工役而埋於遠地已至年久殆同棄置之物主人則金也梁哥豎立三碑明是金氏埋置之石而石手之重複賣喫自是伎倆梁哥爲郭哥所欺給價於郭工易買之則亦不可偸竊論也是乎等以擧實牒報爲去乎道敎是參商處分爲只爲
全羅道南原幼學金再玉等與本郡東面毛看里居梁廷烈等碑石相訟事良中呈議送題音內乙用良査實緣由牒報事[주:丙戌二月初二日行郡守金]
來歷旣若是昭然則不可以前日營題有所持疑於訟案之歸正而在法盜賣懲於盜買則事當懲推於郭工是矣郭工今已身死則梁姓諸人烏得不備給本價乎卽爲還推後形止報來事[주:初五日]
爲牒報事金再玉梁廷烈等碑石相訟事査實牒報使題送內來歷若是昭然則不可以前日營題有所持疑於訟案之歸正而盜賣懲於盜買則事當懲推於郭工是矣郭哥今已身死則梁姓諸人烏得不備給本價乎卽爲還推後形止報來向事敎是故論其本價則石本二坐而一坐只成體樣一坐僅爲雕琢云則其價似不過五十兩是遣況五十兩之說旣出於前日梁哥之供辭故推捧五十兩於梁哥處出給金再玉則其矣所告內二坐石價及於五十兩不爲不多而其在爲先之道似有賣石之嫌寧不如以石代捧是如牢辭不捧故勢不獲已本石還報之意梁哥處嚴飭分付爲有等以緣由牒報爲臥乎事[주:二月二十三日]
前矣到付使題送內用良碑石價五十兩推尋於梁哥處出給於金再玉則其矣所告內二坐石價及於五十兩不爲不多而其在爲先之道似有賣石之嫌寧不如以石代捧是如牢辭不捧故勢不獲已本石還報之意梁哥處嚴飭分付爲有等以緣由牒報事[주:二月二十三日行郡守金]
另加申飭俾無延拖爲宜向事[주:二月二十六日]
爲牒報事山淸幼學金再玉等與本郡毛看里居梁廷烈等碑石二坐相訟事良中依題送同廷烈捉致牢囚後碑石一坐今纔浮出爲先出給於金再玉處而日寒嚴酷又此迫歲勢難更浮故緣由牒報爲臥乎事
山淸金再玉與本郡梁廷烈等碑石二坐相訟事良中一坐爲先浮給緣由事[주:十二月二十一日行郡守金]
癸巳春運碑豎立於王山始祖王廟址刻柯汀趙尙書公[주:諱鎭寬]撰文剏新碑閣碑閣在於仇衡王所御水晶宮之傍興武王射臺之上上以觀之則始祖王廟址碑閣也中以觀之則興武王射臺也下以觀之則仇衡王陵寢與興武王院宇也於是乎三王之蹟備焉四標之局瞭然金相國山木公[주:諱義淳]所撰王山金氏門戶之語儘得其實歟
伏以前代王陵之守護卽朝家之盛典爲祖先鳴冤亦人性之秉彝[주:民等]之今日齊聲寔出爲先事而前後文狀玆敢粘連冒瀆仁聽細垂察焉[주:民等]先祖駕洛國第十世仇衡王當羅運之盛讓國於新羅抱祭器文物入于王山建始祖王廟剏水晶宮居焉卒而葬於此山捨宮爲寺定界守護王之曾孫角干公諡純忠壯烈興武王統合三韓澤及生民豊功壯蹟昭載東史千載之下深寓尸祝之義建祠于陵下本道營邑與京司皆有禁護令飭亦有名公巨相撰述記序之文字俱載事蹟瞻彼王山尺界寸麓莫非子孫之所守也一草一木亦莫非子孫之所愛也陵下殘孫僅保守護矣不意同里居閔道明偸葬於王壕四標內渠以冠儒服儒者敢生如許蔑法之悖習乎玆敢仰訢犯禁偸塚卽刻掘去俾雪幽明之冤
題旣有曹關督掘禹塚前鑑不遠督掘次圖尺事[주:庚寅十二月日時縣監李公鍾明]
王山庵僧定山直守護矣去甲午年間寺敗僧散寺卜一結零無路收納該里面任報官題音內基址主金班處捧納事故自宗中逐年當納陵所禁養使村人給稅租二石施行而間當歉年則二石條代錢二十兩備給殖利買得補瘼畓十四斗落以當村役矣世路皆蜀人心盡秦反生不測凶計王山局內憑藉村人撨場忽地起訟故陵下諸孫應訟事實
陵墓之界村人之界必有可考文蹟兩隻各持文券來對事村人再呈狀題
宮之爲廟廟之爲寺文蹟昭然寺爲金氏之舊基無疑渠等有何煩訢之道乎禁養段一番親審後當有處決姑爲退待事
原狀與文蹟一一覽過而旣是先陵則不可無禁養旣是禁養則亦不可見奪於他人是矣但其禁養之節宜有定限而以庚寅年圖形題辭觀之則兩脊之內卽局內云云兩脊果指何處是旀且狀內四標云云東西南北以何爲標是隱喩文無可考語不昭詳目所未見有難遙度決定而西下狀民之前欲以此付鄕今欲以此付里者亦涉可訝大抵禁養一款一番親審後當有決處事[주:庚子九月日時縣監權公用正]
西下狀民之訢極涉誣辱故向旣嚴責渠亦知罪爲子孫道理安得不痛乎禁養段親審後有所決處事[주:村人有語逼古王故果涉誣辱云]
辱及祖先宜有申卞而自官亦當有參量處決之道姑爲退待事
另査報來以爲憑處之地向事
戊午尋陵之後文蹟昭然寺爲金氏之舊基無疑爲子孫道理限界禁養事理當然則自本官嚴加禁斷更無起鬧宜當事
此係邃古王陵而本道京司之文蹟班班可考者殆爲五十年矣雖未及仰徹朝家以施守護禁養之節如羅麗諸陵而以其後孫言之卽先塋也設令稍占地界亦非他人所可禁斷況以粘連之年前山訟圖形推之則今此鄭隻所云四十里之說實涉誣罔兺除良此於渠有甚相關必欲侵辱之禁斷之奔走京鄕斷斷不已是隱喩揆以事情如非有人所不知之奸狀則斷不如是至於前代王陵之百五十步爲限雖載通編此以朝家所命禁護之地言也此則又不可以此一例而參考前後事狀所謂鄭隻不可不刑配以懲好訟之習以此背關本道向事
備邊司爲背關事背書所志及題辭相考施行爲有矣前代陵寢守護之節事體本自不輕兺除良今此諸孫之從其舊址欲爲守護而禁養者卽人情事理之所不容易者今此鄭隻于渠甚事有此橫挐而健訟是隱喩揆以法理不可不嚴懲依題辭擧行後形止卽爲報來宜當事[주:辛丑閏三月十九日時領議政趙公諱寅永]
村人以王山庵欲毁爲書齋呈官得題故金錫弼繼洛等呈狀題[주:丙午二月日時縣監洪公秉琦]
修建舊址儘是人家肯搆之美而今見前後備局決題則王山局內都是金氏之管領非他人之覘覷從可知矣至若向日鄭民之訢許其鍊工之所官未諳事蹟而然也此題則還收而又且重建時爲其如干財瓦毁撤佛宇似不穩當雖非此渠無營修之道乎此則自其門中爛議向事
王山禁養之訟廟堂決處後息訟矣丁未二月日村人金忠淳閔道烈更爲起鬧故金國淵繼洛錫凖等呈禮曹狀題
旣有年前籌司背關則向後起鬧之端訢本道營邑以待査處爲宜祠院顧護之節旣有最初曹關則營邑亦當依此遵施向事[주:丁未三月日]
春曹之題如是截嚴官亦據玆依訢向事
背關本道向事
禮曹爲相考事新設書院之禁斷卽朝家之處分決非儒生之所當可否之事兺除良書院之設旣爲許多年廟堂本曹之前後嚴飭不啻丁寧則名以儒生謂之曰新設或曰不當設享或甚至於敢生犯葬之計者事之痛惋莫此爲甚此等無識滅法之類不可以儒生有所參恕爲先自本營發關該邑嚴刑懲勵以杜後弊宜當向事[주:戊申正月十七日時禮曹判書徐公諱佐輔]
觀察使兼巡察使爲相考事背書所志是置亦本縣幼學金錫凖等與鄭會元等祠院禁界相訟事良中前因査報有所題送矣金民又此呈冤曹關若是鄭重兩隻之幾年相持屢聒不已者誠萬萬悶然同背關粘後下送爲去乎到卽詳細査實從長措處祠院禁界依前定給俾無往來呼訢之弊爲宜事[주:戊申正月日時巡相金公諱公鉉]
前代陵寢禁護之節朝家法式本自鄭重兺除良今觀粘連廟堂該曹之題與關若是嚴截則如法懲治俾息訟端是何難事而一向越視屢煩廟堂者焉有如許事體狀中隻漢一竝捉治一以存前代陵寢守護之體貌一以懲遐鄕惡民健訟之弊風無至更煩之弊宜當向事[주:本道監營戊申正月日時領議政權公諱敦仁]
觀察使兼巡察使爲相考事背書所志爲有置前代王陵與他自別籌司題旨若是申嚴營邑顧護之節決不當一毫疎忽狀中隻漢詳査懲治祠院禁界依前劃定俾存加隆之義期圖息鬧之方爲乎矣如是關飭更或紛紜則鄭哥諸人斷當嚴勘以此意詳細曉喩爲旀擧行形止旋卽報來事[주:戊申二月日時巡相金公諱公鉉]
庚子九月日本官報營草一度備局背關據樂安配所關一度太學通章兩度本道通文兩度全羅道希顯堂道通一度南原通文一度忠淸道木川通文一度華陽洞通文一度里中人朴千東權在國以爲王山卽金氏禁養之意呈本官狀題及壬寅六月日尹瑞錫郭林禎呈繡衣使狀題金錫弼金國明呈繡衣使兩度題旨戊申正月日太學通文一件其他文字煩不盡錄只以營本邑京各司關文及題旨鋟榟附錄焉
駕洛三王遺蹟王山事實附錄卷之九