kh2_je_a_vsu_20193_00020193_008_0008kh2_je_a_vsu_20193_0088월 초하루, 삼사가 정씨의 아내 快를 법에 따라 처형하도록 합동으로 상주하였으나, 왕이 허락하지 않았다.
팔월초일일 삼사 합계 정씨 아내 快 정전형 불윤
경신년 8월 1일, 삼사(형조·大中書省·御史臺)가 의논하여 정씨의 아내인 快를 정형(정법에 의한 처형)으로 집행할 것을 함께 아뢱했으나, 왕이 이를 불허한 기사이다. 삼사의 처벌 요청을 왕이 거부한 사안을 기록한 것으로, 해당 죄상의 경중이나 특정 사정으로 인해 왕이 재고의 여지를 남긴 것으로 보인다.
八月初一日三司合啓鄭妻快正典刑不允
20193_008_0009kh2_je_a_vsu_20193_0088일, 장령 이태현이 아뢰기를 대략 이르길, “아, 그 김이재의 죄와 그 연관이 어떠하뇨. 전 경상감사 신기가 자신의 상신란에 끼워 넣어 건네준 것은 도리에 어긋나고 발악하는 짓이니, 죄인 신기를 태안군에 투고하도록 하여 즉시 도배(섬 유배)의 죄를 시행할 것을 청합니다.”
초팔일 장령 이태현 계략 왈 억 피 김이재지 죄범하야관계하야전 경상감사 신기 차입어 빙질 패치 조량청 태안군 투비 죄인 신기 급시 도배지 전
조선 말기 장령 이태현이 김이재의 죄상과 전 경상감사 신기(申耆)의 부당한 처사를糾彈하며, 신기가 자신의 상신란에 죄인 김이재를 끼워 넣은 것을 비판하고, 죄인 신기를 태안군으로 도배(섬 유배)시킬 것을 요청한 계축문이다. 경상감사 재임 중의 실정과 관련된 관료 탄핵 기사일 가능성이 높다.
初八日掌令李泰賢啓略曰噫彼金履載之罪犯何如關係何如前慶尙監司申耆揷入於稟秩背馳跳踉請泰安郡投畀罪人申耆亟施島配之典
20193_008_0014kh2_je_a_vsu_20193_0083월 27일 영의정 심환지가 아뢴 바에 의하면, 고，参議 이택징과 고，正言 이유백은 이미 원한을 풀어 관직을 회복하였으니, 고，府使 임관주는 명사으로서 언론의 탄핵에 연유 멀리 유배되었고, 고，承旨 이유철은 유백의 형으로서 섬으로 유배되었으니, 이를 함께 관직 회복할 것을 청하였으며[주: 그대로 준재]
삼월이십칠일 영상 심환지가 계기 고 참의 이택징 고 정의 이유백기고 원함 복관 의고 부사 임관주는 명류으로서 대계에 연유 원배되고 고 승지 이유철은 유백의 형으로서 도배되었으니 병 복관할 것을 청호[주: 의允]
영의정 심환지가 여러 신하들의 관직 회복을 청한 계기문이다. 이택징·이유백 형제는 이미 복관되었고, 임관주와 이유철은 유배 상태에서 복관을 요청하였다. 황제가 이를 인准하였다.
三月二十七日領相沈焕之所啓故參議李澤徵故正言李有白旣伸冤復官矣故府使任觀周以名流因臺啓遠配故承旨李有喆以有白之兄島配請幷復官[주:依允]
20193_008_0015kh2_je_a_vsu_20193_0084월 4일, 삼사가 합동으로 아뢔다. 재직 중인 신하를 파면하고 그 직을 조사하여 빠르게 적절한 법에 따라 처단할 것이라 합니다.
사월초사일 삼사합계철후상신사출괄시당율사
조선 왕조의 관보 기사이다. 4월 4일 사법三部(홍문관·예문관·계찰원)가 합동으로 임금에게 아뢴 내용으로, 재직 중인 相臣을 파면하고 그 직무를 조사한 뒤 신속히 법대로 처단할 것을 청원한 것이다. 주석에 따르면 王大妃殿의 파면과 관련하여 相臣 金陽澤과 徐命善 등이 端午일에 醍醐湯을，进贡하지 않은 것이 문제로 지목되었으며, 약방提調 徐命善의 직무 태만도 함께 거론된 것으로 보인다.
四月初四日三司合啓撤候相臣査出夬施當律事[주:王大妃殿撤候時相臣金陽澤徐命善端午日不封進醍醐湯藥房提調徐命善]
20193_008_0018kh2_je_a_vsu_20193_008오월 초십일에 대왕대비전에서 전교하기를, 완백에게 물러남을 허락하고, 예조판서 직임을 수행하도록 제수하여 당일 임금께 고별하고 떠났다. 윤은 선왕의 총우를 입은 신하로서 심환지·김관주 등 여러 사람에게 죄를 얻었다.
오월초십일 대왕대비전 전왜 완백 허제 예판윤 행임 제수 당일 사천 윤 이 선왕 총우지신 졸득 죄하다 심환지 김관주 제인
조선 시대 오월 초십일, 대왕대비가 전교를 내려 완백이라는 신하의 관직을 조정하고 그 직임을 수행하도록 허가하였다. 완백은 선왕 때 총애를 받았던 신하로서, 심환지·김관주 등에게 죄를 얻어 이러한 인사 조정이 있었다는 내용이다. 원문에는 완백의 본명이 명시되지 않았으며, 관직 변경의 구체적 배경도 생략되어 있다.
五月初十日大王大妃殿傳曰完伯許遞禮判尹行恁除授當日辭朝尹以先王寵遇之臣得罪於沈焕之金觀柱諸人
20193_008_0025kh2_je_a_vsu_20193_008칠월 초오일에 입시한 영상沈煥之가启奏한 내용으로, 전 첨지朴大和의 소문 여러 조항 중 제3조에서 말하기를, “言路를 열어서 南絳老와 柳星漢 두 사람을 마땅히 추증하여 기록할 것”이라 하였는데, 영상所言하기를 “絳老는 이미 복관되었고, 星漢은 관衔이 그대로 있으니轻易하게 의논하기 어렵다”면서 注에서 星漢은 이미 사망하여 原奏疏에 누락되었고, 大和를 종동하여 陳疏하게 하였으나, 이제 此秦奏가 다시 나온 것이라고 하였다
칠월초오일 입시영상심환지 소계 전첨지박대화소 여러 조항 중 제3조에서 말하기를，言路를 열어 南絳老와 柳星漢 두 사람을 마땅히 추증하여 기록할 뒤에 하였는데 云하기를，絳老는 이미 복관되었고，星漢은 관衔이 그대로 있으니轻易하게 의논하기 어렵다고 하였다 하였으니 注에 星漢은 몸이 죽어서 奏疏에 빠졌고，大和를 충동하여 陳疏하게 하였는데 지금有此秦奏가 나왔다 하였다
영상 심환之가 7월 5일 朝會에서 전 첨지 朴大和의 소문 중 세 번째 조항을 계달하였다. 同 조항은 言路를 열어 南絳老와 柳星漢 두 人臣을 추증할 것을 건의한 것이었으나, 심환之은 絳老는 이미 복관된 이상追加 추증이 어렵지 않고, 星漢은 관衔이 그대로 존속하므로轻易하게 의론하기 어렵다고 하였다. 주석에 의하면, 星漢은 이미 사망하여 原奏疏에 누락된 상태이며, 朴大和를 종동하여 後疏를 올린 결과 此奏가 다시 나온 것이라고 한다. 이 기사는 임진왜란 직후 선조 연간에 펼쳐진 西人과 北人의 정치적 대립, 특히 丁卯翻覆 이후 관련 인물들의 관작 회복과 추증 문제에 대한 논쟁을 보여주는史料이다.
七月初五日入侍領相沈煥之所啓前僉知朴大和疏諸條中第三條曰開言路以爲南絳老柳星漢兩人宜褒贈錄後云綘老曾已復官星漢官銜自在有難輕議云[주:星漢以身故漏啓嗾大和陳疏今有此奏]
20193_008_0027kh2_je_a_vsu_20193_00824일, 형조에서 정씨를 토벌할 것을 의결하고 백성들에게 알렸다. 부동영 등의 역贼이 나라의 어머니를 위험에 빠뜨렸다는 죄상으로 극형을 청하였으며, 역시 여러 아들도 능지처참에 해당한다고 아우러졌다.
이십사일 부계 조정민시 부동영적이 위박국모 청겁율 영청 제자 응좌
조선시대 형조에서 정씨 가문의 역적 토벌을 의결하고, 그 죄상이 국모를 위험에 빠뜨린 것에 이른 것으로 극형(참수형 등)을 청한 뒤, 정씨의 아들들도 연좌형에 처해줄 것을 아우른 기사이다. 신유년 7월 24일부 형조 계문으로 왕에게 보고된 내용이다.
二十四日府啓討鄭民始[주:符同榮賊危逼國母]請極律仍請諸子應坐
20193_008_0030kh2_je_a_vsu_20193_00819일, 비변사가 상인 정함(鄭澣)의 상소문을 논의하였다. 서유인(徐有隣)을 근본으로 삼아 윤행恁과 김履翼을 끌어들인다는 취지였다, 라고 한다.
십구일 비변사계 상인 정함소 윤행은 김여익으로 서유인을 근토로 운운
19일 비변사에서 상인 정함이 올린 상소문을审议하였다. 서유인을 중심으로 윤행恁과 김여익이 연루되어 있다는 문제를 제기한 내용이다. 이는 정조 시기의 정치적 당파 갈등과 관련된 기사이다.
十九日備邊司啓掌令鄭澣疏論尹行恁金履翼以徐有隣爲根柢云云
20193_008_0033kh2_je_a_vsu_20193_00811월 초하루, 판돈녕 박준원이子上疏하여 스스로 물러남을 청하여 남은 생을 마치게 해달랐고, 이판 김조순이子上疏하여 관직을 풀어줄 것을 청하였다. [주: 정일환이 아침 조정에 올린 所奏에 근거한 것이었다.] 上旨를 내렸다. 노인의 말은 깊이 인용하기에 부족하다는 것이었다.
십일월초일일 반돈녕 박준원 소청 자정 이종여년 이판 김조순 소청 해임 노인언 부족심인
신유년 11월 초하루, 판돈녕 박준원이 물러남을 요청하고 이판 김조순도 사직을 청했다. 김조순의 사직 청은 정일환의 아침 조청中所奏한 내용에 근거한 것이었다. 왕의室外에는 노인(박준원의的自靖請求)의 말을 깊이 수용할 수 없다는 취지의 전교가 있었다. 두 관리의 동시 사직과 왕의 대응을 기록한 기사이다.
十一月初一日判敦寧朴準源疏請自靖以終餘年吏判金祖淳疏請解任[주:以鄭日煥所奏]敎以老人言不足深引
20193_008_0035kh2_je_a_vsu_20193_00812월 초3일, 대왕대비전에서 전교를 내려 徐命善을 정지하게 하다. [주: 초10일까지 여러 차례로 전교를 받은 까닭에 정지하게 되었다]
십이월초삼일 대왕대비전 전교정서명선계 주:지초십일 인루차전교정계
12월 초3일, 대왕대비전에서 왕의 명을 전하여 徐命善의 졸임을 멈추게 하였다. 이후 초10일까지 여러 차례 전교가 반복되어 결국 해당 졸임이 정지되었다. 이는 대왕대비가 정국 운영에 적극 개입하며 인사 결정에 견제력을 행사한 사례이다.
十二月初三日大王大妃殿傳敎停徐命善啓[주:至初十日因屢次傳敎停啓]
20193_008_0036kh2_je_a_vsu_20193_00814일, 집현전에서 새로 상소하여 徐有聞과 李光益의 석방 명을 즉시 정지해줄 것을 요청하면서, 徐略를 처벌해야 한다고 아룁니다.
십사일 부신계청 위 유문 이광익 반사 호소하고 초략을 토벌한다.
신유년 12월 14일, 집현전에서 徐有聞·李光益의 석방 명을 정지해달라는 상소와 함께 徐略를 처벌해달라는 상소가 동시에 제출되었다. 상소에 의하면 徐略는 선비들을 적처럼 대해하고 공론에 맞서며, 근거 없는 말을 습관처럼 퍼뜨려 사람을 비방하고 마음을 어지럽혔고, 동서로 틈을 살피며世道를 어지럽혔다. 특히 오칠(음력 5월 말)의 연교에서 자수하라는 명이 있었음에도 아랑곳하지 않고 태연히 행동했다는 것이 핵심 비판 사유이다.
十四日府新啓請寢徐有聞李光益放釋之命討徐略曰讐視善類角勝公議所依恃者隣防所關通者翼載慣做無根之言左右構讒眩惑人心嘗懷不逞之志東西窺釁壞亂世道至有五晦之筵敎而使之自首則渠敢最然而掩恬然而處不動毫髮云云
20193_008_0038kh2_je_a_vsu_20193_00812월 19일, 정원(湖南省)에서 반역 토벌을 위한 교서 반포 문서 속에 추탈(追奪)된 죄인 제공(濟恭)을 추가 기재하도록 하였다.
십구일 정원 계 토역 반교 문 중 수탈죄인 제공 첨입사
신유년(1697) 12월 19일, 왕의 비서기관인 정원에서 반역자를 토벌한다는 내용의 교서를 전국에 반포하는 과정에서, 이미 추탈 처리된 죄인 제공의 이름을 해당 문서에 추가로 기재하도록 했다는 기재이다. 이는 과거에 이미 처벌받은 인물의 죄상을 토벌 교서에 함께 명시하여 반역 행위를 대규모로 공식 선언하는 취지에서 비롯된 것으로 보이며, 제공의 구체적 신원과 사건 맥락은 이 단편 기사로는 확인하기 어렵다.
十九日政院啓討逆頒敎文中追奪罪人濟恭添入事
20193_008_0040kh2_je_a_vsu_20193_008임술(壬戌)년 9월 11일, 비변사가 아뢰기를, 방외 유생 유之和 등의 청에 따라 고승(故相) 문충공(文忠公) 김종(金鍾秀)의 경학(經學)과 명절(名節)을 기리며 그를 위해 서원을 세우고 현판을 내려줄 것을 청했으나, 크게 칭송하며 아뢴 바를 그대로 두었다[주: 무시하다]
임술구월십일일비변사경어방외유생유지화등청고승신문충공김종소개경학명절건원선액사성칭부주(치지)
임술년 9월 11일 비변사는 유교 학자 유之和 등이 고승 김종수의 유교 경전 연구와 명망·절개를 기리며 서원 건립과 현판 하사를 청한 상소를 크게 칭송하며 보고하였으나, 결국 채택하지 않고 그대로 두었다. 이는 김종수의 서원 건립 청원이 불허되었음을 보여준다.
壬戌九月十一日備邊司啓以方外儒生柳之和等請故相臣文忠公金鍾秀經學名節建院宣額事盛稱敷奏[주:置之]
20193_008_0042kh2_je_a_vsu_20193_00812월 초8일, 대왕대비전에서 전교하기를, ‘고영상이 서임한 뒤로 나라의 형세와 조정의 모습이 더욱 의지할 곳이 없어졌다. 아직 살아남은 이의 슬피 여긴 마음은 이미 전날 전교 가운데서 여러 번 말한 바이다. 고인의 말에 이르기를, 집이 가난하면 좋은 아내를 생각한다고 하였으니, 어찌 믿지 않겠는가. 마침 지금 세도가 날로 무너지고 걱정과 우환이 눈에 가득한데, 고영상이 나라를 집처럼 여겼던 그 이는 다시 볼 수 없게 되었으니, 잃은 듯한 비통함이 어찌 배가 아니切(깊)겠는가. 이미 상사를 지냈다는 말을 들었으니, 만사가 이미 끝났다. 고영상의 집에 徐命善을 보내어 제사를 지내니, 이를 가지고 나의 추도하는 뜻을 나타내겠다.’고 하였다.
십이월초팔일 대왕대비전 전왜曰 자고영상지서 괴세조상익무소의박 미망인 조성지회 기수어전일전교중의고어인지원 위기렴양처 기불신재 방금세도일하 겸우일목 여고영상지우고여가자 불가복견칙 여실지비 안득불배절호 문이고과상사 만사시의 고영상가 연서명선치제 일이시 예추도지의
조선 시대 대왕대비전(왕비의 모친)이故영상을 추모하며 하신 말씀. 나라의 기강이 무너지고 걱정이 하늘을 덮는 상황에서, 나라를 마치 집처럼 여겼던 충성스러운 고영상을 다시 얻을 수 없음을 한탄하신다. 장례가 이미 끝났으므로, 대신 徐命善을 보내어 제사를 드리며 자신의 추도之意를 전했다는 내용이다.
十二月初八日大王大妃殿傳曰自故領相之逝國勢朝象益無所依泊未亡人悼惜之懷已數於前日傳敎中矣古人之言曰家貧思良妻豈不信哉方今世道日下艱虞溢目如故領相之憂國如家者不可復見則如失之悲安得不倍切乎聞已過葬事萬事已矣故領相家遣徐命善致祭以示予追悼之意
20193_008_0054kh2_je_a_vsu_20193_008(병인년) 6월 24일, 삼사(三司)가 합계(合啓)하였다云云.
이십사일 삼사 합계 운운
조선 시대 병인년 6월 24일, 삼사(의정부·삼사·충청도 등 해당 관청)에서 해당 사항에 대해 합계(공동 상소)한 내용이 있음을 뜻한다. ‘云云’은 원문에 그 상세 내용이 있었으나 요약·생략했음을 나타낸다. 삼사 합계는 중요 안건에 대해 여러 부처가 공동으로 왕에게 아뢴 공식 의정 행위이다.
二十四曰三司合啓云云
20193_009_0001kh2_je_a_vsu_20193_009자신이 미덕에 이르지 못하여 병인년(1866년) 정월, 선대 조부께서 서거하신 뒤에 수기로 기록하신 것을, 병인년 2월부터 정축년(1867년)까지의 교문(敎文)을, 불초한 손자이자 고아인 내가 와운유록(臥雲遺錄)에 근거하여 수집·편집하여 뒤에 붙여, 그 끝을 완성하고자 한다.
자기 미도 병인정월 선대부 지 추후 수로자야 자 병인년 이월지 정축년 교문 불초손고 지 거 와운 유록 수집 편집 이 부우후 이성기 종운
이 서문은1866년 정월과1867년 사이에 작성된 것으로, 선대 조부가 서거한 후 남긴 기록을 후손인 작가가 와운유록(臥雲遺錄)을 참고하여 수집·편집하여 책 뒤에 붙이고 완성했음을 밝히는 글이다. 작가는 불초손·고아(孤兒)라 칭하며 겸손함을 표현하고 있다.
自己未至丙寅正月先大父之追後手錄者也自丙寅二月至丁卯敎文不肖孫孤之據臥雲遺錄蒐輯而附于後以成其終云
20193_009_0007kh2_je_a_vsu_20193_00912일, 금부(禁府)의 계목(啓目)에 이르기를, ‘徐有恂과 徐淇修 등이 오로지 변명에만 힘쓰고 있다. 徐有恂의 말은 ‘기주(記注)의 누락을 들었을 뿐이지, 고치라 한 것은 아니다’라 하고, 徐淇修의 말은 ‘徐有恂이 기주를 고치도록 한 사실이 있다’라고 한다. 서로의 말이 서로 맞지 않고 결국 직실하게 진술하지 않으니, 마땅히 형문을 청하여야 합니다. 그런데 시종(侍從)과 한림(翰林)은 청형하지 않는다는 조항이 통편(通編)에 실려 있습니다. 상전(上裁)을 내려주소서.’ 하였다. 답하기를, ‘두 사람의 진술이 서로 맞지 않는다. 만일 徐有恂의 날조로 빠지는 것이 아니라면 반드시 徐淇修의 과실을 떠넘기는 계책일 것이다. 徐有恂의 서신이 만약 徐淇修의 진술과 같다면 그 원문은 徐淇修의 처에 있어야 할 것이니, 보게 하여 비교하면 진위가 자연히 드러날 것이다. 두 사람에게 다시 엄하게 문문的口招를 받이라.’ 徐淇修의 진술 중에 다시 ‘기주에게 물었다’고 하였으니, 그날의 팔시주서 및 하반한림에게政院으로問啓하여 들이라.
십이일 금부계목서 유유신서 기수 등 전사발명 유신지언즉 지문기주루락이여 초비사지개야 기수지언즉 유신지도개적실이 초무권개어기주 피차위설각자모순 종불직진소당청형이 시종한림물청형재재통편上证
조선 왕조의 법조기관 금부에서 徐有恂과 徐淇修의 사건을 계목으로 보고하였다. 두 사람은 수정 기주(記注)의 문제를 두고 서로 상반된 진술을 하고 있어, 徐有恂이 날조한 것이거나 徐淇修가 책임을 회피하는 계책일 가능성이 있다. 금부는 형문을 청했으나 시종·한림은 예우로 형문하지 않는다는 통편의 조항을 들어 상전(왕의裁决)을 구하였다. 왕은 두 사람의 진술이 서로矛盾하므로 원문 문서를 비교검증하고 엄하게 심문하되, 徐淇修가 언급한 해당날의 팔시주서·하반한림에게政院을 통해 확인하라고 지시하였다.
十二日禁府啓目徐有恂徐淇修等專事發明有恂之言則謂之只聞記注之漏落而已初非使之改也淇修之言則有恂之圖改的實而初無勸改於記注彼此爲說各自矛盾終不直陳所當請刑而侍從翰林勿爲請刑載在通編上裁何如答兩人所供互相牴牾若非徐有恂之粧撰掉脫則必是徐淇修之推諉委罪之計有恂書辭果如淇修所供則其原書當在淇修處使之視納較看則眞僞自可綻露兩人更爲嚴問捧口招以聞淇修供辭中又以問於記注臣爲說伊日八侍注書及下番翰林處令政院問啓以入
20193_009_0010kh2_je_a_vsu_20193_00916일, 당에서 답변을 올려 서유순 등의 심문을 요청하였다.
십육일 당답청곡서유순등
조선 왕조의 관보 기록으로, 2월 16일 당상관(재상급 관료)이 상소문(堂箚)을 올려 서유순 등 관련자들을 재판에 회부해 줄 것을 요청한 사건을 기록한 것이다. ‘請鞫(심문 요청)’은 관료층의 죄상을 조사·심문해 달라는 공식 청원으로, 당파 갈등이나 부정 사건과 관련될 가능성이 높다.
十六日堂箚請鞫徐有恂等
20193_009_0011kh2_je_a_vsu_20193_00918일, 삼사에서 합동으로 상소하여 김달순에게 가자(관직 특진)를 하기를 청하였고, 왕이 이를 윤허하였다.
십팔일 삼사 합계 김달순 가극 의계
조선 시대 18일에 사헌부·사간원·홍문관 등 삼사에서 합동으로 상소하여 김달순에게 관직을 한 단계 올려주는 가자(加資)를 특旨할 것을 건의했고, 임금이 이를 승인한 사실을 기록한 기사이다. 삼사 합계는 중앙 기구의 집단 건의, 의계는 왕의 윤허를 의미한다.
十八日三司合啓金達淳加棘依啓
20193_009_0012kh2_je_a_vsu_20193_009이십이일, 삼성(三司)이 합동으로 계문을 올려 김달순의 육대죄를 아뢰고, 율(律)에 따라 처리할 것을 청하였다.
이십이일 삼성 합계 김달순 육대죄 청의률
조선 왕조실록에 실린 기사로, 음력 2월 22일에 삼성(三司)所属 관료들이 합동으로 계문을 올려 김달순(金達淳)이라는 인물에게 육대죄(6가지 중대한 범죄)를 적용할 것을 요청한 사건을 기록한 것이다. 삼성은 형조(刑法 기관), 홍문관(비서·감찰), 사간원( 언론·감찰)을 아우는 관직 통칭으로, 이 세 기관이 공동으로 상주하여 정식 처벌을 청한 형식이다.
卄二日三司合啓金達淳六大罪請依律
20193_009_0017kh2_je_a_vsu_20193_0093월 11일, 양사(대사간·사간원)가 이복춘과 장석윤의 일을 계문하였다. 그대로 윤허하였다. 이복춘은 거제에, 장석윤은古今島에 안치하였다.
십일일 양사 계 이복춘 장석윤사 의계 이복춘 거제 장석윤古今島安置
1866년(병인) 3월 11일, 당시 사법적 직책이던 양사(대사간과 사간원)가 이복춘과 장석윤에 대한 처분을 계문하였고, 왕이 그대로 윤허하였다. 이에 따라 이복춘은 거제(巨濟)로, 장석윤은古今島로 유배되었다. 이는 조선시대 헌쟁(獻諫)·논핵(論劾)의 절차에 따라 양사가 인물 처벌을 건의하고 국왕이 이를 승인한 뒤 실행에 옮긴 예인데, 두 인물 모두 강화도 조약 체결 관련자나 병인신미운동 등 정치적 사건에 연루된 인물로 추정된다.
十一日兩司啓李魯春張錫胤事依啓李魯春巨濟張錫胤古今島安置
20193_009_0018kh2_je_a_vsu_20193_00918일, 양사가 이노춘과 장석윤을 함께 엄격하게 심문하여 실정을 파악하고, 시원스럽게 정당한 형사 사안에 대해 아뢰다.
십팔일 양사 계 이노춘 장석윤 병엄구득정 쾌정 전형사
병인년 3월 18일, 양사가 이노춘과 장석윤 두 인물을 엄격하게 심문하여 형사 사건의 실정을 파악하고, 올바른 판결이 이루어지도록 보고·阿령之意를 전한 기사이다.
十八日兩司啓李魯春張錫胤竝嚴鞫得情快正典刑事
20193_009_0021kh2_je_a_vsu_20193_009초이일, 삼사가 합계(연립 상소)한다. 아, 통탄할 일이다! 달순의 죄는 삼조에 관계되고 하늘에 통한다云云 심환지는云云 남에게 의지하여 세력을 행한 것은 대체로 정일환을 그 음모의 주모자로 삼고, 김관주를 그 원조로 삼았기 때문이다. 교묘한 계책과 흉악한 논변에 있어서는 일환이 그 실권을 장악하고, 사람들을 살육하고 물건을 해치는 데는 관주가 스스로 연소의 소굴이 되었다云云 아, 관주의 강연(講筵)에서의 상소는 죄가 오욕(誣逼)과 패덕한 간통에 관한 것인데, 주모한 계책이 명백하다. 갑자 옥사의 관계가 어떠하든, 몸이 위관(委官)이란 이름으로 반드시 그 마음을 모호하게 하려는 것이 노자에게 다 알려진 바이다. 해양옥과의 흉서(凶書)를 왕복한 것을 그 역시 스스로 시인하였다云云 옥사를 뒤쫓는 자는 흉당(凶黨)의 온통한 음모를 덮으려는 것이고, 해양옥을 감싸는 자는 패역자(悖逆子)의 교관(交關) 자국을 가리려는 것이다. 두 환과 함께 악을 같이하고, 흥도(凶徒)의 소굴이 되어 역변을酿成하였다云云 청하건대, 달순은 법에 따라 처단하고, 심환지는 추탈하며, 김관은 삭출할 것을 요청한다.
초이일 삼사 합계 의희통矣 달순지죄 관삼조 상통하여천 운운 심환지 운운 의지이위세자 개이 정일환위其모주 이금관주위其성원 척계흥론 즉 일환조其패병 장인해물 즉 관주 자작 연수 운운 의 관주지 강염소수奏 죄간오포 패통 주장계 재망타갑자 욕옥 관계하여야 신위위관 필욕 만만其심 소재 노인 개지 해양옥 서서왕복 구역 자복 운운 도연 욕옥자 요엄흥当 란만지모야 용호 해양옥자 욕차패자 교관지적야 동기어 양환 와괴어 흥도 양성 역변 운운 청 달순 의률 심환지 추탈 김관주 삭출
조선 영조~정조 연간 사초(嗣祖) 옥사와 관련된 탄핵문서이다. 삼사(사헌부·사간원·홍문관)가 연립으로 상소하여 달순, 심환지, 정일환, 김관주 등을 역모 혐의로 탄핵하고 있다. 정일환이 음모의 주모자, 김관주가 성원 역할을 했으며, 갑자년 옥사를 조작하고 해양옥과의 서신을 교환한 죄목으로 처단을 요청하고 있다. 달순은依法治罪, 심환지는追奪, 김관주는削黜을 명하고 있다.
初二日三司合啓噫嘻痛矣達淳之罪關三朝上通于天云云沈煥之云云依恃而爲勢者蓋以鄭日煥爲其謀主而金觀柱爲其聲援慝計凶論則日煥操其欛柄戕人害物則觀柱自作淵藪云云噫觀柱之講筵所奏罪干誣逼悖通主張計在網打甲子裕獄關係何如則身爲委官必欲漫漶其心所在路人皆知至於海玉凶書往復渠亦自服云云圖援裕獄者要掩凶黨爛熳之謀也容護海玉者欲遮悖子交關之跡也同惡於兩煥窩窟於凶徒釀成逆變云云請達淳依律沈煥之追奪金觀柱削黜
20193_009_0023kh2_je_a_vsu_20193_0094일, 삼사(합계)에서 두 역적에 대한 처분을 아뢰었다. 비록 윤허를 받았으나 달순은 아직도 처분을 내리지 아니한다 하는 내용의 뒤, 관주의 의견이 이어지며, 달순을 의율(법률에 따라 처단)할 것과 관주는 극변원천(먼 변방)으로 유배시킬 것 등을 아뢰었다.
초사일삼사합계양흑수몽의계달순상근처분운운관주운운청달순의율관주극변원선
조선 왕조실록 병인년(1772) 4월 4일 기사로, 삼사에서 두 죄인(양흑)에 대한 법처를 합계로 상주한 내용이다. 달순이 아직 처분을 주저하여 내려지는 반면, 관주의 의견에서는 달순은 의율(법률에 따라 처단)을, 관주 자신은 극변원천 유배를 각각 요청하고 있다. 두 신하 간의 처벌 의견을 동시에 계달한 문서의 일부로 보인다.
初四日三司合啓兩凶雖蒙依啓達淳尙靳處分云云觀柱云云請達淳依律觀柱極邊遠竄
20193_009_0024kh2_je_a_vsu_20193_009초오일, 삼사가 합동으로 아움을 올려 김관주와 사원(司諫院)이 아움을 올렸다. 달순 운운, 관주 운운.
초오일 삼사 합계 달순 김관주 사원의기지 달순 운운 관주 운운
병인년(1731) 음력 사월 초오일, 삼사(홍문관·사간원·형조)가 합동으로 상소를 올려 김달순과 김관주의罪行을 논핵하였다. 실록에 수록된 이 기사는 경연·시정 등에 관련된 기록으로 보이며, 김달순의 언행이 왕을 혹사(脅持)하고 공의를 저버린 죄인행위라는 취지로 논박한 후 삼사의 처단을 요청하였다. 왕은 朝筵에서 이미 그 취지를 解諭하였으나 삼사가 再啓하자 答案을 내린 内容이다. 삼사合啓는 왕의 重대 결정에 관여하는 핵심 정무 절차였음을 보여준다.
初五日三司合啓達淳金觀柱事院議啓達淳云云觀柱云云
賓廳啓曰臣等俄於前席以今日三司之啓若未蒙允則退而賓啓之意有所仰達是豈臣等可已而不已之擧哉噫春秋無將漢法不敬或以心而誅之或以跡而殛之跡雖罔赦心或可原者有之心雖難貰跡或可疑者有之苟其心與跡俱干天討則雖以天地好生之德亦奈之何哉惟彼達淳以言乎跡則以不忍不敢之說犯至精至微之義以言乎心則以無形無影之事逞如鬼如蜮之情陟降之孔昭而愍不知畏日月之洞照而謂以可蔽及夫情狀莫掩手脚盡露敢生脅持上下之計闖呈周遮前後之疏自以爲人莫窺測其用意而却不知凶言悖說之隱然上逼於莫重之地甘作三朝之罪人角勝一世之公議言未忍詳憤不欲生臣等雖甚愚迷豈或全昧鄭重之聖意而若止爲殿下之罪人則殿下尙或可以再三鄭重而罪關三朝殿下安得以鄭重而已乎殿下若以臣等之言謂不稱停於心跡之間則誠願明敎而洞諭使臣等解其惑焉如其不然而但以鄭重二字爲鎭日靳持之批則其於國體何王章何伏乞聖明念民志之靡定世道之胥溺亟允三司之請以副八域之望焉答曰朝筵詳諭予意卿等此擧誠遽然矣三司再啓答已諭賓啓
20193_009_0027kh2_je_a_vsu_20193_0094월 8일, 삼사에서 합계(합동 계문)를 올려 김관주를 절도 위리安置(외로운 섬에 울타리를 쳐서 유폐)할 것을 아뢰어 그措語(문구)를 고치고, 심환지의 성字‘심(沈)’자를 말소하며 추탈(관직과 작호를 박탈)의刑罚을 집행할 것을 아뢰었다. 이미 윤허를 받았으니 당연히 시행해야 할 법이 지체될 수 없으니, 심환지의 여러 아들을 산역(흩어 유배)시킬 것을 아뢰어措語를 고친다. 달순에게 天討(하늘의 벌)가 이미 행해졌으나, 이러한 극악한 반역자는 다만 그 몸만 죽여서는 안 되니, 사형 선고된 죄인 달순의 여러 아들에게 즉시 먼 지방 定配(정배)시킬 것을 아뢰어措語를 고친다. 양사(언론관청)에서 徐有恂과 徐淇修와 鄭日煥의 일을 아뢰었으니, 그대로 윤허하였다.
초팔일삼사합계김관주절도위리안치사개조어심환지리지심자말소추탈지금기，蒙允즉응행지법용소완청환지제자산배개조어달순천타이행이차등융역불가단이치심청시사죄인달순제자급시원지역配지전개조어양사계서유순서기수정일환사응기
1866년(병인년) 4월 8일, 김관주의 절도 위리安置과 심환지의 추탈 및 그 아들들의 산역, 극악한 반역자 달순의 처형 이후 그 아들들의 먼 지방 定配, 徐有恂·徐淇修·鄭日煥에 대한 처벌이 모두 윤허된 기록이다. 合啓와改措語가 반복되는 것으로 보아, 사간원과 홍문관 등 언론관청에서措語를 수정해 가며 처벌을 강도 높여 간 정치적 공방이 있었음을 보여준다.
初八日三司合啓金觀柱絶島圍籬安置事改措語沈煥之之沈字抹去追奪之典今旣蒙允則應行之法不容少緩請煥之諸子散配改措語達淳天討已行而此等凶逆不可但以誅止其身請賜死罪人達淳諸子亟施遠地定配之典改措語兩司啓徐有恂徐淇修鄭日煥事依啓
20193_009_0028kh2_je_a_vsu_20193_009초구일, 삼사(사간원·대사간·大中大夫府)가 합계하여 상소하였다. 금관주의 추탈을, 환지의 아들들을 추방할 것을, 달순의 아들들을 추방할 것을, 정일환지의 성씨 글자인 정자를 삭제하고, 추탈 대상 죄인 일환의 아들들에게 즉시 유배(散配)의 처분을 시행할 것을 요청하니라.
초구일 삼사 합계 금관주 사 환지제자 사 달순제자 사 정일환지 정자막거 청추탈죄인 일환 제자 급시산배지전 사
병인년 4월 초구일, 삼사 관원이 합계하여 다수 인물에 대한 처벌을 상소한 기사이다. 금관주, 환지의 아들들, 달순의 아들들에게는 관직 박탈과 추방을, 정일환지에 대해서는 성호를 삭제할 것을 요청하고 있다. 조선 시대 삼사 합계 문서의 전형적 형식으로, 정치적 숙청이나 죄인 처벌을 관보에 공식 게재한 기록이다.
初九日三司合啓金觀柱事煥之諸子事達淳諸子事鄭日煥之鄭字抹去請追奪罪人日煥諸子亟施散配之典事
20193_009_0032kh2_je_a_vsu_20193_0094월 24일. 삼사(三司)가 합동으로 상주하기를, ‘서면수의 조치를 청한다. 관작을 삭제하고 박탈하며, 문 밖으로 내쫓아 귀양 보내는 형량을 먼저 시행할 것’, ‘죄인 서면수에게 먼저 중도 부처(中道付處)의 법을 시행하라’. 두 관부가 합동으로 상주하기를, ‘이윤모는 선한 지역으로 가벼운 유배를 보냈는데, 이를로는 민심의 분노를 좀처럼 풀 수가 없다. 먼저 먼 섬에安置하는 법을 시행하라’, ‘서영수 사건은 중간 단계의処置로 추자도에安置하는 것을 청한다. 죄인 서영수에게 대하여 심문을 엄격히 행하여 왕의 법을 시원하게 바로잡으라’. 국왕이 말을 고쳐 가리키시며 삼사의 상주에 답하기를, ‘서면수 사건은 며칠 전依啓할 때 이미 나의 뜻을详하게 말씀드리지 않았겠나.依啓하지 않으면 정계할 수 없었기 때문이다. 지금 와서 또 提出한 것은 내가详하게 말씀드린 본뜻이 아니니,卿 등이 중하게推考받을 것이다. 이 상주는 급히 중지하고 번거롭게 하지 말라.’
이십사일 삼사 합계 서면수사 청삭탈관작 문외출송 죄인 서면수 위선시이중도부처지전 양사 합계 이윤모 선도박단 부족이소액여분愤 청위선시이절도안치지전 서영수사 중 청추자도 안치 죄인 서영수 시설굉문 快정왕법 개조어 답 삼사계일 서면수사 일전 유사지시岂不是 불동어여의乎 비의계칙무이정계고야 금차갱발岂予洞谕之本意 경등 종중추고 차계급정물번
조선 왕조의 관보에 실린 병인년 4월 24일자 기사로, 사법·입법·행정 삼사가 합동하여 서면수, 이윤모, 서영수 등 관련 죄인들에 대한加重 처형을 상주한 내용이다. 서면수에게는 관작 박탈과 귀양, 이윤모에게는 먼 섬安置, 서영수에게는 추자도 유배와 엄격 심문을 요청하였다. 이에 국왕은 서면수 사건은 이미 처리한 사항이니 삼사를 문책하고 상주를 철회할 것을 지시하였다. 사직 박탈·유배·섬安置 등 조선 시대 量刑法의 구체적 적용 사례를 보여주는 기록이다.
二十四日三司合啓徐邁修事請削奪官爵門外黜送罪人徐邁修爲先施以中道付處之典
兩司合啓李翊模善地薄竄不足以少洩輿憤請爲先施以絶島安置之典徐瀅修事中請楸子島安置罪人徐瀅修設鞫嚴問快正王法改措語答三司啓曰徐邁修事日前依啓之時豈不洞諭予意乎非依啓則無以停啓故也今此更發豈予洞諭之本意卿等從重推考此啓亟停勿煩
20193_009_0034kh2_je_a_vsu_20193_0095월 5일, 금도(金都)의 권수(權遂)가 아뢴 장계문이다. 죄인 김관주가 지난달 28일에 이원(利原)에 도착하여 세상을 떠났다는 사안을 알리는 내용이다.
오월초오일 금도권수상태 기인 김관주거월，二十팔일 당시원물고사
5월 5일자 공식 장계로, 김관주라는 죄인이先去월 28일에 이원(利原)에 도착했다가 사망하였음을 금도(禁都)의 관원이었던 권수(權遂)가 상부에 갖추어 아뢴 문서이다. ‘물고사’(物故事)는 ‘사망하다’(물곡하다)의 뜻으로 쓰인 표현이다.
五月初五日禁都權遂狀啓罪人金觀柱去月二十八日到利原物故事
20193_009_0035kh2_je_a_vsu_20193_009초6일 양사(홍문관·사간원)가 연합하여 서邁修를 토벌하고 金觀柱의 여러 아들들을送上할 것을 요청하는箚子를 올린 사건
초육일 양사 연합箚하여 서매수를 토하고 김관주의 제자들을 청구는 일
병인년 오월 초6일, 홍문관과 사간원 등 양사가 연합하여 상대방을 공격·토벌하는箚子(상소문)를 올린 것으로, 서邁修를 정죄하고 김관주의 아들들을送還할 것을 요청하는 내용이다. 조선시대 양사가 공동으로 정국을 논박하던 관행이 드러난다.
初六日兩司聯箚討徐邁修請金觀柱諸子事
20193_009_0036kh2_je_a_vsu_20193_0095월 7일, 옥당에서 서매수를 탄핵하고 김관주와 그 제자들에 관한 일을 연서(聯箚)로 아뢴 것이다.
초칠일 옥당 연작 토 서매수 청 김관주 제자사
조선 시대 옥당(비서성) 벼슬아지들이 모여 서매수를 탄핵하고 김관주 일가의 문인·제자 문제와 관련한 의견을 연서 형태로 상소한 사건이다. 연서(聯箚)는 여러 신료가 공동으로 상주하는 문서 형식이다.
初七日玉堂聯箚討徐邁修請金觀柱諸子事
20193_009_0041kh2_je_a_vsu_20193_00915일 양사의 착答道: 한록 사건의 청원에 대하여, 예전 상로의 역모는 이미 처벌을 시행하다가 곧 중단하였고, 구종의 역모는 처음부터 처벌하지 아니하였으니, 오늘에 이르러서도 마땅히 이를 높고 좇아 불윤의 전례를 따라야 합니다. 금부 관리沈基泰가 이미 대간의 탄핵을 중지하였으므로 그 관직을 회복시키는 일에 관하여 전지하사 알고 있다 하심.
십오일양사착답일 한록사청원재석상로지지역이기시선침구종지지역이초불위지其在今日亦當仰遵不允 금부침기태기정태啟蕩滌사전일지도
조선 시대 병인년 5월 15일의 관보 기록이다. 한록 사건에 대한 청원에 대하여 과거 상로와 구종의 역모 처벌 사례를 인용하면서도 결국 불윤(不肯 수락하지 않음)의 전례를 따라야 한다고 답변하였다. 금부 관리沈基泰는 이미 대간의 탄핵이 중지되었으므로 직권 회복 건을 이어서 처리하였다.
十五日兩司箚答曰漢祿事所請在昔尙魯之逆而旣施旋寢九宗之逆而初不爲之其在今日亦當仰遵不允
禁府沈基泰旣停臺啓蕩滌事傳曰知道
20193_009_0042kh2_je_a_vsu_20193_00916일 삼사(三司)가 연합으로 역모의 당사자 한호록(韓祿)의 가산을 멸족하고 그 아들 일주(日柱)를 잡아 심문할 것을 청하니, 대궐에서는 먼저 조정에 내려진 수교(受敎)를 법식으로 삼아 변경하기 어렵다고 하셨다. 이에 대해 만만하지 아니한 이유가 있으니, 대성인은 비로소 서려 삼가신 도덕으로 형벌의 무거움을 걱정하시어 혹시 공정하고 바른 뜻을 잃을까 하신 것이 이 수교를 남기신 근본 취지이다. 어찌 이 수교 이후로 고금에 유례없는 극렬한 역모 대恶가 있더라도 그 뒤의 사람으로는 표준을 늘이거나 줄이지를 못하게 하려 하신 것이겠습니까. 준수해야 할 것은 삼가谨히 준수하고, 불가피하게 변통해야 할 것은 또한 불가피하게 변통할 수 있으니, 이것이 성인이 권宜에 통하는 효라 할 것입니다. 그러므로 신등이 간곡히 청하는 바를 대왕께서 맑게 윤허하지 아니할 수 없겠습니다. 나아가 일주의 경우, 역모 한호록의 아들이자 역관의 아우인 그는 하늘이 낳은 날카로운 기운이며 가문에서 대대로 전하는 역모의 씨앗으로, 군주를 원수처럼 여겨 나라를 뒤흔들고자 꾀하며, 노망한 선비 행세를 하며 멀리서 조정 권력을 잡고, 양환과 유옥은 그의 말 한마디에 올려다보며, 역영과 노익은 그와 허리를 잇고 있다. 조정을 어지럽히고 세도를 어긋나게 하는 모든 것이 이 적의 지휘에 의한 것이니, 수사를 통한 법을 기다릴 것도 없이 이미 그가 저지른 죄는 천 번이고万 번이고 죽여도 그 죄를 갚기 부족합니다. 그 정상을 캐어 밝혀 법에 따라 단죄하지 아니하면 조금도 지체할 수 없습니다. 아, 한호록은 이미 병으로 죽었고 역관도 하늘이 벌주시니, 이제 이 적마저 아직 살아 있어 군국의 원수를 하루도 갚지 못하고 신하 백성들의 분노를 발산할 곳이 없으니, 이를 생각하면 차마 능히 눈을 감지 못하겠습니다. 이에 삼사를 거느리고 함께 간곡히 청하여 처분을 청합니다. 답하기를, 한호록의 일은 윤허하지 아니하고, 일주의 일은 그 자신이 범한 것이든 연좌된 것이든 형률로는 같으니, 먼저 시행하여絶島에 안치하는 것으로 한다. 수찬 김계온이 소를 올려 역모 한호록을 논죄하고 일주를 심문할 것을 청하였다.
십육일 삼사 합계 역록 노륙일주 설곡지청 운운大殿 특이 선조 수교著위 법식 유난 변개 이 연야차 이에 대환 만만 부연자 대성인 유칙극신지덕 개려 형벽지중 혹 실병잉지의유有此 수교 유치지 성이야豈以爲 일자 차교之後 수상 진고소무지 극역대후 제인不得로 저 저량활척 협의 축협야 가수지처 고각근 수지也不敢 不득이 以권변처 역가능 不득이 권변야차 此所谓 성인달권지효야연칙 신등지 비대 청수도 万곡가이 已호오 至여 일주 연역록지자 역관지제 천생려기 가전역종수도구 형시군부 모역 종국가탁 유일지명 요집 조정지권 양환유옥 개앙기 구녕 노익 공련기 양도 범所以 난조정이 괘 세도자莫非 차 적지 소작종 지사 부대 수사지율이 재渠道 영액지악 천과 만곡 부족이 허속其죄야 반학 정절 명정 전형 유不容晷刻 소환驿 역록 기와 알별 관 우귀충而又 使차 적지至今 재두 군국지수 무일 가설 신민지분 무지 가설 사지차차诚信欲凂연이 무지야 자감 상솔 제후 우청 처리 운운 답일： 한록사 불윤일주사 무론 신범 여 연좌 간율 칙야 위선시 以絶島 안치지 전修撰 김계온 소식 조토 역록 청곡 일주
임오년 5월 16일 삼사의 합사(聯疏) 내용이다. 삼사는 역모 가담자 한호록의 가산 멸족과 그 아들 일주의 체포 심문을 청했으며, 기존의 수교(受敎)가 불변의 법이 아니라 상황에 따라 변통할 수 있다고 역설하였다. 특히 일주를 역적 한호록의 아들이자 역관의 아우로 규정하고, 그가 노망한 선비 행세로 조정을 장악하고 여러 역사와結托하여朝政을 어지럽힌 죄가 크다고 비판하였다. 대왕의 답은 한호록의 경우는 윤허하지 아니하되, 일주는 범인과 연좌인의 형률이 같으니 먼저絶島安置한다는 것이었다. 이는 한호록 일파에 대한 처벌 강화와 일주 처분을 둘러싼 실무官僚와 왕의 입장 차이를 보여주는 기록이다.
十六日三司合啓逆祿孥戮日柱設鞫之請云云
殿下特以先朝受敎著爲法式有難變改而然也此則有萬萬不然者大聖人惟恤克愼之德蓋慮刑辟之重或失平允之義有此受敎貽謨之盛而已豈以爲一自此敎之後雖有振古所無之劇逆大憝後之人不得以低昻闊狹也哉可遵守處固可以恪謹遵守也不得不以權變處亦可以不得不權變也此所謂聖人達權之孝也然則臣等之仰請殿下之夬允烏可以已乎至於日柱則逆祿之子逆觀之弟天生戾氣家傳逆種讎視君父謀危宗囯假托遺逸之名遙執朝廷之權兩煥裕玉皆仰其口吻逆瀅魯翊共連其腸肚凡所以亂朝政而乖世道者莫非此賊之所作俑指使則不待收司之律而在渠貫盈之惡千剮萬戮不足以贖其罪也盤覈情節明正典刑有不容晷刻少緩噫祿旣臥斃觀又鬼誅而又使此賊至今載頭君囯之讐無日可雪臣民之憤無地可洩思之至此誠欲溘然而無知也玆敢相率齊籲仰請處分云云答曰漢祿事不允日柱事無論身犯與連坐勘律則一也爲先施以絶島安置之典修撰金啓溫疏討賊祿請鞫日柱
20193_009_0043kh2_je_a_vsu_20193_0095월 17일, 금부(禁府)에 갇힌 죄인 일주(日柱)를 흑산도(黑山島)라는 섬으로 추방하도록 조치하라는 계. 삼사(三司)의 합계에서, 신료들이 어제 두 역적의 일을 함께 아뢴 결과, 비로소 임금의批复를 받았다. 한록(漢祿)에 대해서는 아직 윤허되지 않았으나, 일주에게는 섬에 유배라는 처분이 그쳤다. 신료들이 서로 보며 억누를 수 없는 분함을 금치 못한다. 아, 한록이라는 간악한 역적은 그 흉계가 이미 오래되었다. 권세와 다투는 사이에서 역모의 조짐을 보이고, 나라에 변란이 생길 때를 노리며, 권리를 독차지하려고 국본을 옮기려 하고, 간사한 꾤계를 품어 나라를 기울이려 하였다. 이에 비해 일주는 한록을 아버지로, 관(觀)을 형으로 삼고 있어 법에 반드시 죽여야 한다. 양환(兩煥)이 유옥(裕玉)을 부추겨 음모를 꾀한 것도 근원은 이 한록에게 있다. 달서(達書)가 노영(魯瀛)을 끼고 사설을 퍼뜨린 것도 그 근거가 이 한록에게 있다. 답으로 임금이 내리기를, ‘추탈과 노륙(죄인의 가족을 함께 죽이는 형벌)은 비록 칙교가 없더라도 함부로 의논하기 어렵거든, 하물며 두朝에 걸쳐 내려진 칙교가 이미 관철되었으니, 어찌 감히 권宜(상황에 따라 변통)의名义를 대고 이를 바꾸겠는가.’ 사학(四學)의 유생 조학주 등이 상疏에서 아뢴다. 역적 한록의 화근은 이미 오래되었다. 평소에 의리를 배신하고 우리 종법을 원수처럼 여겼으니, 원망하는 무리를 불러 모으고, 사악한 동지를 많이 세우며, 뜻을 잃은 자를 받아들여 세력을 키웠다. 신사년 이래로 틈을 엿보아 그 조카 귀주(龜柱)와 함께 밤낮으로 나라를 뒤집을 계략을 꾀하였다. 끝내 차마 입에 담지 못할 흉악한 말을 함부로 지껗여, 결과으로는 하늘도 믿지 않는 말을 이 역적이 감히 하였으며, 차마 입에 담지 못할 말을 이 역적이 감히 하였다고 한다. 이 역적의 아들 일주(日柱)에 대해 심문하라 요청한다. 답으로 임금이 내리기를, ‘疏를 받아 내용을 알았다. 한록 부자의 일은 지난 몇 날간의 대사(臺司) 계에 이미 임금의 뜻을 밝힌 바이다. 내가 격통과 분함을 금치 못하면서도 어찌 곡해하여 놓으려 하겠으며. 너희는 물러가 학업을 닦아라.’
십칠일 금부 죄인 일주 흑산도 절도 안치계, 삼사 합계 신등 작以来 양적사 합사 제호 급복수준 汉禄은 미몽 허용유서 日枉은 처분 지어 도치 신등 개정상고 성不승 엇역지 至噫흥여록적 역여록적흥모 역절 조정어 권세 상알지계 기어어 국내 유변지일욕 전세리 척사심우 몽이국본 음축 이도 감회 그 공정 종사 운운 지차 일주 이록위 부이관위 형 필졸 이양환지 소육 유옥이 음逞흥도 근데 실본어차 적 달서지 학鲁瀛이 동칭 사설窝窟 자재어차 적 운운 답일 추탈 노륙 정신 受교 상난거언 량조 군사 고성 관해 기당 감즉칭 달권이 개역호
조선 정조 연간, 금부 죄인 일주(日柱)를 흑산도로 유배하는 조치를 알리는 삼사의 합계와 사학 유생의 상疏. 한록(漢祿)이란 정치범이 권세를 탐하고 국본을 옮기려 한 역모의 죄로, 그 아들 일주(日柱) 역시 법에 의해 사형에 해당하나, 임금은 추탈과 노륙의 중형을 피하고 섬에 유배하는 데 그쳤다. 두 조에 걸친 칙교가 이미 시행되었기에 감히 이를 바꾸지 못한다는 임금의 뜻을 보여준다. 사학 유생들은 한록 일가의 역모를 강하게 비판하며 일주의 극형을 요청하였으나, 임금은 대사 계의批复로 이미 뜻을 밝힌 바라며 학업에 힘쓰라고 답한 사건이다.
十七日禁府罪人日柱黑山島絶島安置啓
三司合啓臣等昨以兩賊事合辭齊籲及伏奉批旨漢祿則未蒙允兪日枉則處分止於島置臣等聚首相顧誠不勝抑鬱之至噫凶如祿賊逆如祿賊凶謀逆節兆眹於權勢相軋之際覬覦於囯家有變之日欲專勢利則甚至於謀移囯本陰蓄異圖則敢懷其傾危宗社云云至若日柱以祿爲父以觀爲兄在法必誅而兩煥之嗾裕玉而陰逞凶圖則根柢實本於此賊達書之挾魯瀅而動稱邪說則窩窟自在於此賊云云答曰追奪孥戮雖無受敎尙難遽議況兩朝受敎已成關和豈敢輒稱達權而改易乎
四學儒生趙學周等疏略曰云云逆祿之包藏禍心厥惟久矣一生營爲背馳我義理平日揣摩讎視我宗固嘯聚怨囯之徒廣樹淫朋招納失志之輩大張聲勢逮夫辛巳以後謂此時可乘遂與其侄龜柱輩夙宵慫惥思所以傾覆囯家之計末乃以八字不忍言不敢道之凶言肆然問難适雲之所未敢言而此賊敢言之魯禧之所未忍說而此賊忍說之云云此賊之子日柱云云請鞫答曰省疏具悉漢祿父子事昨今臺啓批旨已諭之以予痛迫憤惋之心豈欲曲貸而然爾等退修學業
20193_009_0045kh2_je_a_vsu_20193_0095월 19일, 관학 유생으로 진사 홍병정 등이 아뢴 소(상소문)에 이르기를 이르되云云
십구일 관학유생 진사 홍병정 등 소 운운
병인년 5월 19일에 관학 유생 진사 홍병정 등이 국왕에게 아룬 상소문 내용을 말하기를 이르니 라는 뜻이다.洪秉鼎은 성은 홍, 이름은 병정이다. ‘疏’는臣下가君王에게文章的으로 건의하는 상소문을 가리키고, ‘云云’은文中 내용이省略되었음을 나타낸다.
十九日館學儒生進士洪秉鼎等疏云云
20193_009_0048kh2_je_a_vsu_20193_00923일, 금부(禁府)에서 녹적(祿賊)孙魯亨을 위원군(渭原郡)에, 魯鼎機를 장현(張縣)에, 魯賢을 온성부(穩城府)에 각각 유배보냄을 아뢴다.
이십삼일 금부 녹적 손노형 위원군 노동기 장현 노현 온성부 찬배 계
형옥을 관장하는 금부에서 뇌물 수수 등의 녹적 죄명으로 세 명의 인물 孙魯亨·魯鼎機·魯賢을 각지로 유배 보내는 보고를 전하는 기사이다. 각 유배지의 위원군·장현·온성부는 모두 경기·황해 지역에 위치한 행정구역으로 알려져 있다.
二十三日禁府祿賊孫魯亨渭原郡魯鼎機張縣魯賢穩城府竄配啓
20193_009_0051kh2_je_a_vsu_20193_0096월 초하루, 교리 서정보가 소를 올려 녹육일을 혁파할 것과 옥당 찧자를 연명하여 올려 몬욕(沐浴)의 의의를 아울러 진술하기를 청하여, 윤허를 받아 기쁘게 여기는 바이라는 뜻의 일.
유월초일일 교리서정보 소청택녹육일 옥당찧자 연진몽욕지의 희몽윤유의음사
병인년(1866) 6월 1일, 교리 서정보가 소를 올려 녹육일(祿鞫日)의 폐단을 혁파할 것과 옥당에서 몬욕의 의리를 논의할 것을 청한 기사. 조선시대에는 특정일에 죄인을 심문하는 녹육일 제도가 있었으며, 서정보를 비롯하여 옥당(玉堂) 관원들이 연명하여 그 의의를 진술하고 윤허를 구하는 내용을 담고 있다.
六月初一日校理徐鼎輔疏請討祿鞫日玉堂箚子聯陳沐浴之義冀蒙允愈之音事
20193_009_0052kh2_je_a_vsu_20193_009초3일, 연초 인사 검토에 의한 발령을 전하였다. 전 판서 이조원, 참판 심기태에게는 직첩을 환수하여 다시 참판으로 수여하고, 김역익을 수찬에, 김역재를 수찬에 서임하고 직첩을 부여하며, 판서 이재학, 참봉 심로숭에게는 직첩을 부여하여 서용하고, 참봉 이역은 당질을 행하다.
초삼일 세초점하전왜 전판서 이조원 삼판 심기태 직첩환수 삼성판 김역익 수찬 김역재 급첩 판서 이재학 삼봉 심로숭 급첩 서용 삼봉 이역 당질
병인년 6월 3일에 연초 인사 검토(세초점하)를 통해 여러 관직 발령이 있었다. 전 판서 이조원을 참판으로 옮기고, 심기태의 직첩을 환수 후 다시 참판으로 수여하며, 김역익과 김역재에게 직첩을 부여하고 서용하였고, 이재학과 심로숭에게 직첩을 부여하여 서용하였으며, 이역에게는 당질(관직 감봉)을 시행하였다.
初三日歲抄點下傳曰前判書李祖源參判沈基泰職牒還授參判金履翼修撰金履載給牒判書李在學參奉沈魯崇給牒敍用參奉李㙖蕩滌
20193_009_0053kh2_je_a_vsu_20193_009초오일에 예조에서 이조원 전 판서가 사망 후 3년 상哀 기간 내에 해당하므로 조문 제사와 조의를 표하는 부의금을 법식에 따라 지급하였다. 이在校(재학)도 이미 3년이 경과하였으므로 제사를 지내고 부의를 주었다.
초오일 예조 고판서 이조원 방재 졸서 삼년 지내 조제 치부 의법례 거행하고, 이재학 삼년 이미과 치제 부사
조선 시대 예조에서 사망한 과거 관리 이조원의 3년 상 안에 조문과 조의금 지급을 처리한 기록이다. 같은 날 이在校에 대해서도 3년이 지나 제사 거행과 부의를 주었음을 알리는 관보 성격의 기사이다.
初五日禮曹故判書李祖源方在卒逝三年之內吊祭致賻依法例擧行李在學三年已過致祭賻事
20193_009_0054kh2_je_a_vsu_20193_00913일,修撰(수찬) 金履喬가 상소를 올려祿賊을 토벌하고, 자기가顓을 거슬린 경위를 스스로 밝혔다. 이에 답하기를, ‘소장을 살펴보니详细内容 다 알았다. 네 소장이 명확하고 통쾌하여, 내가 미처 알지 못했던 것을 더 잘 알게 되었다.賊祿 등의 흉측하고 간사한 행위가 더욱 천배만배愤惋스럽다. 노자(孥籍)와 설국(設鞫) 두 가지 일에 대해 내가 오래도록 허락하지 않은 본뜻은 이미 앞뒤의 여러批复에서 자세히 말씀드렸다. 너의 생각으로도 이를 헤아릴 수 있을 것이다. 흉계가 저렇게 무섭지만 대의는 사라지지 않고, 오직 너희 집안诸位에게 힘입는다. 내가 매우 감탄한다’고 하였다.
십삼일 수찬 김이교가 소를 올려祿賊을 토벌하고 자신의 의견이 어긋난 경위를 스스로 밝히니, 답하기를 ‘소장을 살펴보니详细内容 다 알았다. 네 소장이 명확하여 통쾌하고, 내가 알지 못했던 것을 더 잘 알게 되었다.賊祿 등패의 흉측하고 간사한 짓이 더욱 천억만겁愤惋스럽다. 노자(孥籍)와 설국(設鞫) 두 가지 일에 대해 내가 오래도록 허락하지 않은 본뜻은 이미 앞뒤의 여러批复에서 다 살펴보였으니, 네 생각도 역시 이를 헤아릴 수 있을 것이다. 흉계가 저토록 가惧하지만 대의는 사라지지 않으며, 오직 너희 집안 여러분에게 힘입어 그러하다. 내가 매우 감탄한다’
조선 임금이修撰 金履喬가 올린 상소에 대해 직접 답한 내용이다. 금이교가祿賊을 토벌하자는 상소와 자신의 소견이 어긋난 사유를 설명하자, 임금은 소장의 명확성을 칭찬하며賊祿 등패의 흉측함을 만류하였다. 특히 노자(형제의 자손을 노예로 삼는 형벌)와 설국(특별 심리)를 시행하지 않는 임금의 입장을 설명하면서, 비록 위험한 음모가 있으나 대의 명분이 사라지지 않는 것은金氏 가문의 공으로 인한 것이라 깊이 감탄하였다.
十三日修撰金履喬疏討祿賊自明其見忤顚末答曰省疏具悉見爾疏明白痛夬益知其所不知賊祿輩之凶悖陰譎尤萬萬憤惋至於孥藉設鞫二事予之靳許之本意已悉於前後諸批爾見亦可諒之凶計之可畏如彼而大義不泯專賴爾家諸人予甚感歎
20193_009_0059kh2_je_a_vsu_20193_009이십이일, 삼사(삼사의 관원들이 합동으로 아뢨之意)龜柱에 대해 아뢨之意 다음과 같다
이십이일 삼사 합기 귀주 운운
병인년 유월 이십이일의 기록이다. 삼사에서 합동으로龜柱라는 인물에 대해 아뢨之意를 올렸음을 나타낸다. 이후 아뢨之意의 구체적 내용이 원문에서 보이지 않으며, 이 날짜의 본격적인记事가 시작되기 전 위치에 해당하는 빈 페이지임을 알 수 있다.
二十二日三司合啓龜柱云云이페이지는빈페이지입니다
20193_010_0006kh2_je_a_vsu_20193_010이십육일, 유학 정성우가 상언하였으니, 판결문 내용에 이르기를, 당초 추탈(追奪) 당시慈殿에서 그 간곡함을承聞하였으며, 향연에서大臣에게 물으니大臣도 역시 이것은慈殿에係하는罪人이라고 하였다.慈殿下敎가 이와 같으니, 마땅히仰信할 뿐이다.政은予意에 合하므로 特許로써伸雪하여 그 작위와謚을 회복하도록 해당 조에 分付한다.
이십육일 유학 정성우 상언 재판부 내용에 의하면 당초 추탈 당시 자전에서 그 간곡함을 들었으니 향연에서 대신에게 물으니 대신들도 역시 이것은 자전 관련 죄인이라 하였고 자전殿下勅旨가 이와 같으니 마땅히 믿을 뿐이다 정사와 나의 뜻에 부합하니 特許로써伸雪하여 그 작위를 회복하도록 해당 조에 분부하라
1866년(병인) 9월 26일, 유학 정성우가 상소하여 자신의 쪽서(冤枉)를 호소하였다.慈殿(慈聖殿)에서 이미 정성우의 쪽서를承聞하였고, 연석에서 대신들과 협의한 결과 이는慈殿에係한 죄인이므로慈殿殿下敎에 따라仰信해야 한다고 되었다. 왕도 이를 자신의 뜻에 부합하다고 여겼으므로, 特許로써 복관(復爵)하고 명호를 회복하도록 해당 조에 분부한 사안이다. 왕실 내부의 판단과慈殿의 결정을 중시하는 점에서, 정성우의 쪽서 사안이慈殿 관련 인물과의 관계 속에서 판단되었음을 알 수 있다.
二十六日幼學鄭性愚上言判付內當初追奪時承聞於慈殿而知其冤枉矣向筵詢於大臣則大臣亦以爲此乃干係慈殿之罪人而慈殿下敎如此當仰信而已政合予意特許伸雪復其爵謚事分付該曹
20193_010_0007kh2_je_a_vsu_20193_010십월 초삼일, 백관(百官)의 임용 및 각종 사무에 관한 보고를 정지하였다.[주: 같은 날 절화된 작위를 다시 회복시켰다.]
십월초삼일 민시 제자사 정계[주: 당일 부작]
병인년(1866) 윤력 십월 초삼일, 백관 임용과 관련된 사무의 보고를 일시 중단한 기록이다. 해당 날 행정이 정지되었음을 보여주며, 각주에 따르면 그날 당일 부절된 작위(관직에 따라 붙이는 칭호)를 다시 회복시켰다. 조선 후기 왕실 핵심 일기에 해당하는 날짜 기록으로, 왕의 활동과 직결된 사안을 수록한 왕실일기(시정기록)의 서술 방식이 반영되어 있다.
十月初三日民始諸子事停啓[주:當日復爵]
20193_010_0012kh2_je_a_vsu_20193_010십일월 초삼일传来하기를, 함께 잡어 가두었던 사람들이 이제 모두 풀려서 거리낄 것이 없으나, 이 사람에 대하여는 이미 죽은 까닭에 지금까지 오히려 논급하지 못하였다. 형벌과 정사(政事)를 헤아려 보면 또한 심히 불가한 일이다. 물고(物故)한 죄인 서유린의 죄명을 도류 안건에서爻周하고 그 일을 분부한다.
십일월초삼일传来曰동시荐棘之人금개소석무애此人칙이신고지고至今미급거론귀이형정역심불가물고죄인서유린죄명요주어도류안사분부
1874년(고종 11년) 11월 3일, 함께 투옥되었던 사람들이 이미 모두 풀려났으나 서유린은 이미 사망한 이유로 아직 논의되지 못했음을 지적하며, 법 집행상 문제가 된다고 밝히고 있다. 서유린의 죄명을 도류(徒流)案에서爻周(제거)하고 관련 처분을 분부한 내용이다.「荐棘」는 옥에 가두었다는 뜻으로,「物故」는 사망을 뜻한다.
十一月初三日傳曰同時荐棘之人今皆疏釋無礙此人則以身故之故至今未及擧論揆以刑政亦甚不可物故罪人徐有隣罪名爻周於徒流案事分付
20193_010_0013kh2_je_a_vsu_20193_01011월 10일, 동지 윤필병과 고양군 최헌중, 호군 한치응이 상소를 올려 채상(蔡相)의 작위 회복을 청원하였다. [주: 이것이 이른바 삼재(三宰) 상소이다. 상소가 조정에 들어갔으나, 도령 이조원 등이 받아들이지 않았다]
초십일일 동지윤필병 고양군최헌중 호군한치응 소청복재상작
11월 10일 조선 조정에서 동지 윤필병, 고양군 최헌중, 호군 한치응이 공동으로 상소를 올려 과거에 벼슬을 추궁당한 채상(蔡相)의 관작 회복을 청원하였다. 이 상소는 소위 삼재疏라 불리며 조정에 제출되었으나, 도령 이조원 등이 이를 수령하지 않았다. 이는 특정 관직에 대한 과거 추궁과 관련된 인사 문제로 보인다.
初十日同知尹弼秉寧春君崔獻重護軍韓致應疏請復蔡相爵[주:此所謂三宰疏疏入都令李肇源等不捧]
20193_010_0014kh2_je_a_vsu_20193_01012월 초2일, 세초(연말에 정리한 임관 대장에)의 전서에 이르기까지, 전 판서 이이익, 승지 정상우, 참판 심기태, 도감 당상 서유린을 함께 관직에 다시 임용하니, 유수 서유린의 직첩을 환부한다.
십이월초이일 세초전일 전판서 이이익 승지 정상우 참판 심기태 도감당상 서유린 병서용 유수 서유린 직첩환수
병인년 12월 초2일에 작성된 연말 인사 기재 사항이다. 종전 관직을 지낸 이이익·정상우·심기태·서유린을 모두 복관시키고, 서유린에게는 유수 직책에 대한 직첩을 돌려주었다. 이 기사는 연초 인사 행정의 전말을 기록한 세초에 수록된 인사 발령 사항을 전달한 내용으로, 주로 파직 후 재임용 절차를 보여준다.
十二月初二日歲抄傳曰前判書李益運承旨鄭尙愚參判沈基泰都監堂上徐有隣竝敍用留守徐有隣職牒還授
20193_010_0025kh2_je_a_vsu_20193_010이십사일에 반역 토벌之事로 교서를 반포하고, 예문作假을 기윤 정여환으로 하여 지어 올렸다. 교문에는 올해 여러 역贼의 전말을詳細히 논의하며, ‘근본 위에 또 근본이 있고, 소굴 안에 또 소굴이 있다’고 하였다. (주: 풍한을 가리킨 것이다.) 전교하기를, ‘후겸은 선대왕 直系血族에 둘 수 없으며, 그와 그 어머니 사이에는 等級差가 있으니, 하물며 이것은 명령子와 같은 부류로서 이미骨肉가 아니다. 그대로 本宗으로 돌아가게 하라.’고 하였다.
이십사일 토역사 반포교예 제진 기윤 정여환 제진 교문비론금년 제적 전말왈 근저지상 유유근저 와곡지중 유유와곡 운운 전달曰 후겸 불가치 선대왕 속적 이내 모유간 경제면시 명령지류 기비골육 기영귀본종
조선 英祖 연간 환관 풍한의 옥사가 일어나고, 이후 관련자 后謙이 역모 혐의로 처단된 사건의 기록이다. 풍한(鳳漢)이 선대 왕의 내밀한 관련자였고, 그 밑에 후겸 같은 부하들이 조직적으로 관련되었음을 ‘근본 위에 근본, 소굴 안에 소굴’이라 표현했다. 후겸은 선대 왕의 직계血脉이 아니며 명령子(기러기 새끼)처럼 남의 혈통을 입은 者에 불과하므로, 왕실 속적에서 除籍하여 본가로 돌려보내라는 처벌이 내렸다.
二十四日以討逆事頒敎藝提鄭履煥製進敎文備論今年諸賊顚末曰根柢之上又有根柢窩窟之中又有窩窟云云[주:指鳳漢也]傳曰厚謙不可置先大王屬籍而與其母有間況是螟蛉之類旣非骨肉其令歸本宗
20193_010_0026kh2_je_a_vsu_20193_010구월 초하룻날 전지하기를, 법이란 천하의 공평함이다. 비록 군주의 지위가 존엄하다 하더라도 사사로운 뜻으로 법을 중간에 끼워넣거나 올리거나 내릴 수 없다. 이에 사형 판결에 있어서 미처 죽지 않은 자는 반드시 결안으로 올려审理하고, 이미 죽은 자는 반드시 율문(법조문)에 따라 판단하는 것이 곧 상전(상설의 법典)이다. 아, 원수인 상로, 성국과 역적인 상자, 양성운은固然 사사로운 뜻으로 법을 중간에 끼워넣거나 올리거나 내릴 수 없다. 두 적贼가 만약 이러하여 율을 적용한다면, 어찌 ‘법이란 천하의 공평함’이라 하는 뜻에 맞겠으며, 지금부터 미결안인 자에게 역율(역모 율)을 적용하는者和 이미 몸이 죽은 자에게 뒤에 노적(종자까지 처벌)을 시행하는 자, 차례로 율에 결안하면서 극율(극형)을請加하는 자는 모두 除하라. 일을 分付한다. [주: 상로 집안 여종이 되었던者는 모두 解방하라. 여러 아들은 定配로 시행한다.] 이 날 三司가 계하기를, 화완과 후겸이 안팎으로 서로 응하여 왕의 몸을危急하게 하였다. 무릇 화완이窝主(역적의 근거지)인바, 작호가여전히 自然(그대로)하니, 作號을削하라 하고, 율에 따라 처단하기를請한다.
구월일일전일법자천하평야수인군지존불가이사의참여저앙시장서단사죄미사이필봉결안기사이필준율문자즉상전야이의수상로서성국역여상라상자양운고불가이사의참여저앙야량적이약용률차기법자천하평지의의호지금위결안이용역률자신이사이추시노적자결안어차률이청가극율자일병제사분부주상로서가부여비자해지제자이정배시행운시일삼사계화완여후겸내외상응 위기경군자막화완위와주이자작호자유청작호의율처단
1761년 음력 9월 1일, 영조는 사형 심판의 법적 원칙을 재확인하며 상로·성국·상자·양성운 등 역모 가담자들에 대한 법 적용을 지시했다. 법은 사사로운 뜻으로改动할 수 없다는 점을 역설하며, 미결안 상태에서 역율을 적용하거나 이미 죽은 자에게追施하는 경우, 차례로 결안하면서 극형을 청하는 경우를 모두 금지했다. 특별히 상로 가문의 종녀를 解방하고 아들들을 定配로 处理하도록 했으며, 三司는 화완이窝主로서 작호를 여전하게 사용할 수 없다고 지적하며削號과律에 따른 처단을 청했다. 이는 경주 김씨 역모 사건 이후 법의 보편적適用과 왕권 강화를 동시에 도모한 조치로, 화완(정조의 생모候选人)의 정치적 영향력 배제를 노린 권력투쟁의 일환이다.
九月一日傳曰法者天下平也雖人君之尊不可以私意參錯低仰是以斷死罪未死而必捧結案旣死而必準律文者卽常典也噫讎如尙魯聖國逆如商輅翔雲固不可以私意參錯低仰也兩賊若是用律此豈法者天下平之義乎自今未結案而用逆律者身已死而追施孥籍者結案於次律而請加極律者一竝除之事分付[주:尙魯家婦女爲婢者皆解之諸子以定配施行云]是日三司啓和緩與厚謙內外相應危逼聖躬者莫非和緩爲窩主而爵號自如請削號依律處斷
20193_010_0032kh2_je_a_vsu_20193_01012월 8일 사간원과 사헌부가 함께 상소하여 능도(能島)에 유배할 것을 청하였으나, 그대로 허락되다.
약팔일 양사 합계청 기능도 배 의윤
조선 왕조의 관료기구인 사간원과 사헌부 두 기관이 공동으로 능도(흥덕역)에 대한 유배형을 상소하였고, 국왕이 이를 허락한 사건을 기록한 기사이다. ‘합계’는 두 기관이 함께 상소하는 관행, ‘의윤’은 국왕이 상소 내용을 그대로 따랐음을 의미한다.
礿八日兩司合啓請啓能島配依允