kh2_je_a_vsu_20193_00020193_001_0001kh2_je_a_vsu_20193_001계묘년과 갑진년 사이, 효장세자가 곁에 시중들 때, 민상이 진원(鎭遠)이 이상이 광좌(光佐)의 죄를 논하자, 효장이 임금의 무릎 위에 앉은 채로 민상을 가리키며 말하기를, ‘이상광佐가 네 아버지를 죽인 원수라고 하지 않느냐. 왜 자꾸 그를 죽이라고 청하기만 하는가?’ 임금이 그 입을 막고, 그대로 환관에게 명하여 세자를 안고 들어갔다. 풍원군 조성현명이 무신년(戊申) 진종(眞宗)의 상사에 이르자 눈물을 흘리며 이 일을 말하였다. 경진년과 신사년 사이에 조성재호(載浩)도 역시 말하기를, ‘오늘의 시상은 불행하게도 근접해 있다’고 하였다.
계묘갑진간 효장세자시측 민상진원론 이상광좌죄 효장이재슬상지 민상왈 이상광살이어부야 매청살하자상연구입 취원군 조성현명대무신종상체혈언此事 경진신사간 조성재호역언금일시상불행근지
효장세자 유년 시절, 민상이 진원이 이광좌의 죄를 논하자 어린 세자가 임금 무릎 위에서 ‘이광좌가 네 아버지를 죽인 원수라면서 왜 죽이겠다 하고 있느냐’라고 직접 말했다. 임금이 세자의 입을 막고 환관에게 세자를 안아 데려가라고 명령하였다. 풍원군 조성현명은 무신년 진종상사 때 이 일을 눈물로 말했다. 이후 경진·신사년 사이에 조성재호도 오늘의 정치 시상이 불행하게도 그 무렵과 같다고 말하였다. 세자의 어린 나이에 감정이 격해진 모습과, 그에 대한 임금의 즉각적 차단, 그리고 이 사건이 이후 정치적 회자 대상으로 여겨졌음을 보여주는 기록이다.
癸卯甲辰間孝章世子侍側閔相鎭遠論李相光佐罪孝章在上膝上指閔相曰李光佐殺爾父讐耶每請殺何也上掩其口仍命宦侍抱入
豐原君趙相顯命逮戊申眞宗喪涕泣言此事庚辰辛巳間趙相載浩亦言今日時象不幸近之
20193_001_0003kh2_je_a_vsu_20193_001신미와 임신 사이의 시절에 한쪽 파벌 사람들이 동궁이 매일 상表을 올려 경묘를 많이 모독하는 말을 한다고 유행시켰다. 처음에 동궁이 탄생한 날, 이 상대광좌가 경묘가 다시 이 세상에 나오라는 꿈을 꾸었는데, 한쪽 파벌 사람들이 이에 근거하여 경묘의 환생이라고 하였다.
신미임신간 성전 일변인 이 동궁 일표 유형 경묘 다발 불손어 초 동궁 탄강지일 이 상대광좌 유 경묘 재출세지몽 일변인 인 위 경묘 후신 운
조선 영조 연간 동궁(사도세자)과 경묘(영조) 사이의 정치적 갈등기를 배경으로, 일변인(一邊人)들이 동궁이 경묘를 모독한다는 말을 유행시켰다. 특히 동궁 탄생일에 이 상대광좌가 경묘 재출세의 꿈을 꿨다는 것을 근거로 경묘의 환생이라 전제한 사건을 기록한 기사이다.
辛未壬申間盛傳一邊人以東宮日表類景廟多發不遜語初東宮誕降之日李相光佐有景廟再出世之夢一邊人因謂景廟後身云
20193_001_0006kh2_je_a_vsu_20193_001갑술년 겨울, 유전적(柳典籍)이 동빈(東賓)과 함께 注書를 작성하며 임금님께 입시하였다. 임금님이 소조(小朝)에게 여러 차례 아래로 하여금 불안하게 하는 말씀을 전하시니, 차마 듣기不忍한 말이 있었다. 유전적은 곧 붓을 멈추고 쓰지 않았다. 이때 소조는 눈물과 콧물을 흘리며 몸을 둘 곳이 없는 듯하였다. 그런데 상로(尙魯) 같은 자들이 곁에 시종하면서 태연히 한마디의 위로나 아픔을 말하는 자가 없었다. 연석이 막 끝나려 할 때, 임금님이 注書를 맡은 자가 누구냐고 물으시며, 특별히 六品으로 승진시키라는 명을 내리셨다. 이는 소조에게 붓을 멈춘 것을 살펴서 이러한 명을 내리신 것이라 한다.
갑술동유전적동빈이주서입시상다하미안지의조어소조인이유불인문자유첩정필불서시소조체시 교류약조궁무소이상로배사측점연무일자원위비진달자연석임하상문주서위수특명승륙개찰기위소조정필而有시명云
갑술년 겨울, 注書를 작성하던 유전적이 소조(임금의 아들 또는 어린 시절의 임금?)에게 차마 듣기 어려운 말씀을 전하면서 붓을 멈춘 일을 기록하고 있다. 소조는 이 말을 듣고 눈물을 흘리며 초조해하였으나, 곁에 있던 상로 등은 아무 위로도 하지 않았다. 연석이 끝나자 임금님이 注書 담당자를 물으시며 특별히 六品으로 승진시켰다. 이는 유전적이 소조를 위해 붓을 멈춘 점을 살피서 내려진 명이었다.
甲戌冬柳典籍東賓以注書入侍上多下未安之敎於小朝而有不忍聞者柳輒停筆不書時小朝涕泗交流若措躬無所而尙魯輩侍側恬然無一辭慰譬陳達者筵席臨罷上問注書爲誰特命陞六蓋察其爲小朝停筆而有是命云
20193_001_0007kh2_je_a_vsu_20193_001병자년에 세자가 천연두를 앓아痊愈하자, 왕이 크게 기뻐하였다. 의료관에게 준 상의격(賞格)은 숙종이 천연두에 걸렸을 때의 전례를 본떴다.
병자세자경두상대약의료상격시숙종경두시례
병자년(1696년경)에 세자가 천연두를 걸렸다가 나으면서 왕이 크게 기뻐하였다. 이에 따라 의료관에게 내린 포상 기준은 이전에 숙종 임금의 천연두 때의 전례를 따라 정해진 것임을 기재하고 있다.
丙子世子經痘上大悅醫官賞格視肅宗經痘時例
20193_001_0009kh2_je_a_vsu_20193_001무인년(1642년) 사이에 이상종이 임금의 시중으로 들어올 때, 임금이 이상종의 손바닥에 한 글자를 썼다. 이상종이 임금의 손을 받들며 눈물을 흘리며 말하기를 ‘우리 임금의 아들은 다만 한 사람뿐입니다’라고 하였다. 그러자 비 오듯이 눈물이 흘러내리며 억누르지 못하고 울음을 그치지 못하였다. 임금이 막연한 말로 위로하고 타이르게 하여 그만두게 하였다. 그 뒤 연석에서 이상종이 말의 실마리에 따라 아뢉기를 ‘신은 일찍이 거짓과 참언이 날로 심해지는 것에 대해 말씀의 발단을 삼았으나, 아직 그 말을 마치지 못하였습니다’하자, 임금이 ‘경은 이제 벼슬을 파직하니 물러가라’고 하였다. [주: 이상종이 몸을 일으켜 말하려 하자 임금이 옷자락을 털고 안으로 들어가셨다]
무인간 이상종이 입시할 때 임금이 이상종 손바닥에 한 글자를 썼다. 이상종이 임금의 손을 받들며 눈물 흘리며 말하기를 ‘우리 임금의 아들은 오직 한 사람뿐’이라 하고는 비 오듯이 눈물을 흘리며 억누르며 울음을 그치지 못했다. 임금이 막연하게 위로 타이르며 그만두게 하였다. 그후 연석에서 이상종이 말의 실마리를 따라 아뢰기를 ‘신은 일찍이 거짓과 참언이 날로 심해지는 것을 발단으로 삼아 말씀드리려 하였으나 미처 그 말을 마치지 못하였습니다’하자 임금이 ‘경은 이제 파직하니 물러가라’고 하였다. [주: 이상종이 몸을 일으켜 말하려 하자 임금이 옷자락을 털고 안으로 들어가셨다]
무인년(1642년) 왕과 이상종 사이의 일화를 기록한 기사이다. 임금이 이상종 손바닥에 무언가 글자를 썼고, 이상종은 ‘임금의 아들이 한 사람뿐’이라고 눈물 흘리며 말했다. 이는 당시 왕실의 후사 문제를 암시하는 정치적 대화를 함축한다. 이후 이상종이 연석에서 거짓과 참언이 심해진다고 아룁었으나, 임금은 즉시 이상종을 파직시키고 연석을 떠났다. 이상종이 다시 말하려 했으나 임금이 옷자락을 털고 급히 안으로 들어가버렸다. 이 장면은 임금의 날카로운 반응과 이상종의 정치적 말살을 보여준다.
戊寅間李相宗城入侍時上於李相掌中書一字李相奉玉手涕泣言曰吾君之子只有一人而已仍淚下如雨掩抑不成聲上漫漶慰諭而止之其後筵席李相因言端奏曰臣曾以詐讒日熾有所發端而未及畢其說上曰卿今削職其退去[주:李相起伏欲言上拂衣入內]
20193_001_0010kh2_je_a_vsu_20193_001정축년에 홍릉에서 관상을 발인천할 때, 세자가 따라가서 모화관에 이르렀다. 뒤처지자 연은문의 쇠사슬을 손에 쥐고 서쪽을 바라보며 통곡하였다. 눈이 부을 정도로 울자, 좌우에서 바라보던 사람들이 하나같이 감동하여 울었다.
정축년 홍릉에서 발인천할 때 세자가 따라가서 모화관에 이르렀다. 뒤처지자 연은문의 철쇄를 손에 쥐고 서쪽을 바라보며 통곡하였다. 눈이 부을 정도로 울다가 좌우에서 보는 사람들이 모두 감동하여 울었다.
정축년(1735년 또는 그 이전) 홍릉 발인천 행사 때, 세자가 따라가서 모화관에서 뒤처졌다. 연은문의 쇠사슬을 손에 쥔 채 서쪽(왕실 방향)으로 돌아보며 통곡하고, 눈이 부을 정도로 울다가 이를 보는 주변 사람들이 모두 감동하여 흘느꼈다. 세자의 왕실에 대한 간절한 정과 충성을 보여주는 장면이다.
丁丑弘陵發靷時世子隨至慕華館落後手執延恩門鐵索西望痛哭至眼胞浮腫左右觀者莫不感涕
20193_001_0028kh2_je_a_vsu_20193_001신사년 5월 초이일에 전지하기를, 아, 비록 지금 이 시대에 유교 경전(교과서)이 없다고 하더라도 어찌 스스로 부끄러워하지 않겠으며, 지금 배우는 유학의 책은 정수리 위에 바늘 한 바늘을 꽂는 것과 같으니, 어찌 다만 원량(태자의 덕)의 마음에만 그치랴. 스스로 경계하게 하는 것이니, 유신들의 지루한 사연으로 반드시 한 번 교체함으로써 다른 신하가 원량에게 간언하는 길을 열어주려는 것이라. 유신 등은 함께 추고 법을 판결하라. 이 날 부학 서지수가 청하여 대면할 때에 바른 충고의 말이 수없이 많았으나, 어린 임금(소조)이 이를 모두 감동하여 기꺼이 들어받아听取하였다. 물러나면서 사관에게 이르길, 오늘 재연의 말을 한 글자도 밖으로 내지 말라 하였다.
신사오월초이일 전왈 의 수무유서어금세 개부자눅이 금학유지서 가위 정문상일침 허도원량지심 자궐연 유신지 사애 필욕 일제 이도타인 간원량로 의예 유신등 병推考勘律 유사일 부학 서지수 청대입대 시대 검규지언 누루천백언 소조개감청흡수 장퇴고위사관왈 오늘 전설 물출일자 가의이
조선왕조의 왕이 신사년 5월 초이일에 내린 전지(命令)를 기록한 기사이다. 유교 교육의 중요성을 강조하면서, 원량(태자)의 德敎를 위한 간언길을 열어주려는 목적으로 관련 유신들을 파면 또는 교체하고 처벌하라는 명을 내렸다.同日 부학 서지수가 入對하여 간언을 아뢰었으며, 어린 임금이 이를 기꺼이 받아들였다.筵說은 외부에 노출하지 말라는 비공개 지시도 포함되어 있어, 조정 내부의 민감한 인사 교체를 다루는 기사임을 알 수 있다.
辛巳五月初二日傳曰噫雖無儒書于今之世豈不自恧而今學儒之書可謂頂門上一針奚徒元良之心自瞿然儒臣之撕捱必欲一遞以導他人諫元良路矣儒臣等幷推考勘律
是日副學徐志修請對入對時箴規之言縷縷千百言而小朝皆感聽翕受將退顧謂史官曰今日筵說勿出一字可矣
20193_001_0029kh2_je_a_vsu_20193_001신사년 5월 초3일 전지하기를, 오래된 장마 속에 겨우 미세한 햇살이 비치는 것은 관서학 유학의 공로이다. 그리고 근자에 연석에 이르지 않은 거리에서 유치 이명源이 스스로 눈물을 금하지 못할 정도로 진심 어린 감동의 모습을 보였다. 이를 참으로 칭찬한다. 특별히 용학복 중 한 벌을 하사하여 칭찬하는 뜻을 나타내겠다.
신사오월초삼일传来曰구림지중근견미양차뇌관서학유지공이경자치척연석 유치 이명源自불금체 미세성감개지장가상특사용학중일건이사시가장상지의
1801년(신사) 5월 초3일 왕의 전지. 오랜 장마 동안 관서학 유학들의 공로로 비로소 날이 맑아진 것을 기리며, 연석에 참여했던 젊은 학자 이명源이 감격하여 눈물을 흘린 모습을 칭찬하고, 용학복 한 벌을 하사한 내용이다. 왕이 유학들을 격려하고 그들의 충성을 높이 평가하는 왕실의 문화를 보여준다.
辛巳五月初三日傳曰久霖之中僅見微陽此乃館儒學儒之功而頃者咫尺筵席幼學李命源自不禁涕微誠感慨之狀嘉尙特賜庸學中一件以示嘉尙之意
20193_001_0030kh2_je_a_vsu_20193_001신사년 5월 4일, 정언 서유원이 상소를 올리니, 바깥에서는 진면을 끼고 답하기를 ‘서신을 살펴보니 이미 모두 알았다. 걱정하고 사랑하는 진면이 특히 간절하고、切至하다. 더욱 힘써 몸소実行하고 깊이 반성하라.’고 하였다.
신사오월초사일정의서유원상서운운외탁진면답왈남서구식우애지진면우심절치익가체념이맹성언
조선 시대 신사년 5월 4일 정언 서유원이 상소를 올렸고, 이에 대해 진면이 서유원의 걱정과 사랑이 특히 간절하다는 점을 인정하면서, 더욱 열심히 몸소 실행하고 깊이 반성하라고 답한 내용의 기록이다.
辛巳五月初四日正言徐有元上書云云外托陳勉答曰覽書具悉憂愛之陳勉尤甚切至益加體念而猛省焉
20193_001_0032kh2_je_a_vsu_20193_001신사년 오월 초구일, 우상 홍봉한이 청하여 대면하여 입시할 때 갖추어 아룬 바, ‘팔역 안에서는 모두가 왕의 백성이니, 폐하께서는 명에 응하여 대리하시는 도에서 돌아보시고 돌보아 안전하게 할 방도가 마땅히 어떠하여야 할는지요. 근래에 관원이 법을 두려워하지 아니하는 자가 많으니, 소민이나 관속을 막론하고 혹 죄를 짓거든 중형을 가하거나, 혹 가벼운 과실에도 죽게 하니, 전하여 오는 바의 전설의 허실은 알 수 없으나, 듣는 자로 하여금 놀라게 하고, 중하게 꾸짖는 뜻을 받들어, 엄하게 경계하소서.’ 임금께서 말씀하시길, ‘아뢴 것이 진실로 그러하니, 각별히 엄하게 경계하라.’ 하시었다.
신사오월초구일우상홍봉한청대입시소달팔역지내매비왕민재체하승명대리지도기소이고칙전안자당여하재근래관원다불외법몰론소민관속작죄이중형혹미과이지사양미지전설지허실이기해청음중승지의의가궁엄식영일위원소주성시각별엄식
1851년(신사) 오월 초구일, 우상 홍봉한이 대면하여 아룬记事. 팔역의 백성은 모두 왕의 백성이므로 대리摄政으로서 그들을 돌보아 안전하게 해야 한다고 지적하면서, 근래 관원들이 법을 어기며 소민과 관속에게 중형을 내려 심지어 사망에 이르게 하는 일이 있다며 이를 경계할 것을 상주하였다. 이에 임금이 그 의견이 타당하다고 인정하여 각별히 엄격히 경계할 것을 명하였다. 홍봉한의 발언은摄政으로서의 정치적 책임과 백성 구호를 강조했다는 점에서 의미를 갖는다.
辛巳五月初九日右相洪鳳漢請對入侍時所達八域之內莫非王民在邸下承命代理之道其所以顧恤而全安者當如何哉近來官員多不畏法勿論小民官屬或作罪而重刑或微過而致死雖未知傳說之虛實而其駭聽聞重繩之意宜加嚴飭令曰所奏誠是各別嚴飭
20193_001_0036kh2_je_a_vsu_20193_00118일 대비할 때 시령이 이르기를, 근래 날마다 강의할 때 빈객 중 한 사람도 참여하지 않았다. 들은즉 빈객들이 무슨 사정이 있어서인지 서로 만나 예를 행하지 않는다고 한다. 비록 국정을 대리한 뒤라 하더라도 예의는 같을 텐데, 또 몇 해 전的重臣 중 한두 명이 이미 행한 바 있었고, 지금带職한 빈객 중에서도 며칠 전에 이미 행한 바 있으니, 이에 비추어보면 지금 빈객들이 서로 만나 예를 행하지 않는 것은 매우 말이 안 된다. 조정 신하들이 내가 이전에 지은 잘못을 걱정했다면, 이제 반성하고 고칠 때인데 어찌 기꺼이 권면하고 간청하는 마음이 없겠느냐. 며칠 내에速히 서로 만나 예를 행하도록 빈객에게 전하라 하였다. 왕세자가 들어뵙는 때 전하기를, 빈궁이 오실 길에 도중에 단양문을 지나 여기로 와서 흥태문에 드시고, 거둥에 딸린 군사들은 창덕궁에서 근무하고, 도감 군사들이 시행하며, 각司에서 미리 준비하여 진을 치도록 분부하라 하였다.
십팔일 입대시 영왈 근래 축일 개장지시 빈객 무일인 입참 문지칙 빈객위 유소집다부행 상견례운 수이 대리지후 예모칙 동 할인년 중重来 일인이 유행지자 이 대빈객중 역이 행어 전날칙 유차관지어금 빈객지 부행 상견 소사 무의 조신약 우여지전과칙 도금 회개지지시 기무희환권청지심호 불다일내 속행 상견례사 언어 빈객 왕세자 진견시 전왈 빈궁 당래 도중 유단양문 저차 입흥태문 협여군 이창덕 입직 도감군 거행 제사 유사 준비결진사 분부
신사년 오월 18일 대비(임금 면대면 회견) 시의 내용. 근래 강의에 빈객(승사랑)이 한 명도 참여하지 않아 서로 만나 예를 행하지 않는다고 하므로, 며칠 내速히 그 예를 행하도록 빈객에게 분부했다. 国政 대리 이후에도 예의는 같다는 점을 강조하며, 과거의 잘못을 뉘우치고 기꺼이 권면할 때라고 지적했다. 이어 왕세자进见時에는 빈궁이 오실 길에 단양문을 경유하여 흥태문에 드시고, 거둥 군사 배치와 각司 준비 사항을 상세히 지시했다.
十八日入對時令曰近來逐日開講之時賓客無一人入參聞之則賓客謂有所執多不行相見禮云雖代理之後禮貌則同且年前重臣一二人有行之者而時帶賓客中亦已行於前日則由此觀之于今賓客之不行相見殊涉無義朝臣若憂予之前過則到今悔改之時豈無喜歡勸請之心乎不多日內速行相見禮事言于賓客
王世子進見時傳曰嬪宮當來途由端陽門詣此入興泰門挾輿軍以昌德入直都監軍擧行諸司預備結陣事分付
20193_001_0039kh2_je_a_vsu_20193_001신사(辛巳)년 6월 22일, 세자궁에 이품 이상 문안을 보내니 답하기를 ‘문안하지 않도록 하라’고 하였다. 약방에서 구전으로 전하기를 ‘의관이 전한 말을 들으니 한열 증후가 이전과 같다’고 한다. 즉시 의관과 함께 入對하여 진찰을 시행하도록 하였다. 전교하기를 ‘오늘은 소견하기 어렵겠으니, 명일 아침에 소견하겠으니 그만두라’고 하였다. 전교하기를 ‘入對하여 加味解毒湯을 중지하고, 가감지모탕 3첩을 제재 넣었으며, 시호사물탕에서 인삼을 빼고 황련을 넣어 제재 넣었다’고 하였다.
신사유육월이십이일 세자궁 이품이상 문안 답왈 물위문안 약방구전달왈 복문 의관 소전지언 한열지후 우여전운 즉여 의관 입대진찰하야 화령왈 금즉난어소견 명조당소견 기치지령왈 입대가미해독탕 중지 가감지모탕 삼첩제입 시호사물탕 거인삼가황련 제입
세자궁의 건강이 좋지 않아 이품 이상이 문안을 보내려 했으나 사양당한 기록이다. 의관의 보고에 따르면 한열 증후가 지속되어 入對하여 진찰하였으나, 당일 소견은 어렵고 명일로 미루었다. 加味解毒湯은 중지하고 가감지모탕 3첩과 인삼을 빼고 황련을 가한 시호사물탕을 투여하도록 처방을 변경하였다. 당일과 이틀 후의 치료 일정이 병기된 세자 진료 기록이다.
辛巳六月二十二日世子宮二品以上問安答曰勿爲問安藥房口傳達曰伏聞醫官所傳之言寒熱之候又如前云卽與醫官入對診察何如令曰今則難於召見明朝當召見其止之令曰入對加味解毒湯停止加減知毋湯三貼劑入柴胡四物湯去人蔘加黃連劑入
20193_001_0044kh2_je_a_vsu_20193_001신사년 구월 이십일일에 전교하기를, 서태형과 오윤형을 모두 남간에 투옥하라. 내일 태복전에서 좌편을 받으시되, 군명(임금의 명령)이 매우 중대한 일이니, 언사서(言论书)를 감추어 둔 것까지 이르렀으니, 그때의 승지 이정질과 송영중을 파직하여 서용하지 말라. 신분이 봄방(춘방) 관원인데 공공연하게 입직(입조사直)하였으니, 그때의 봄방 관원까지 모두 파직하라.
신사구월이십일일전왈서태형오윤형병나수남간명일하궐태복전좌막중군명지어언사서엄치기시승지이정질송영중罢직불서신위춘방관원공연입직기시춘방병절직
조선 태조 시기 신사년 구월 이십일일, 서태형과 오윤형을 남간에 투옥하라는 명령이 있었다. 다음 날 태복전에서 임금의 좌편을 받기로 되었으나, 언사서를 감춰둔 중대한 실수가 발생하였다. 이에 승지 이정질과 송영중을 파직하고, 봄방 관원도 모두 파직시켰다. 왕명의 중대함에 비하여 언사서를 감춘 일이 큰 잘못으로 여겨졌으며, 관련 관료들이 연좌 형식으로 처벌받은 사안이다.
辛巳九月二十一日傳曰徐太恒吳允恒幷拿囚南間明日下闕太僕殿座莫重君命至於言事書掩置其時承旨李廷喆宋瑩中罷職不敍身爲春坊官員公然入直其時春坊幷削職
20193_001_0046kh2_je_a_vsu_20193_001신사년 구월 십육일, 세손의 관례 후 사당에 배알하고 치교를 받아 전하기를, ‘십월 초四日 동향 대제를 친행할 때 왕세자와 왕세손으로 하여금 알리고 맞이하고 배종하며 돌려보내는 일을 거행하라.’고 하교하시었다.
신사구월십육일 세손관례후 알묘 치림전왈 정행십월초사일 동향대제 친행시 왕세자왕세손 기영송치지사 하교
신사년(1533년) 구월 십육일, 세손 관례가 끝난 후 왕이 사당에 배알하고, 십월 초四日에 거행할 동향 대제를 임금 친재로主办하며 왕세자와 왕세손이 알림·영접·배종·송별 등의 역할을 맡도록 명을 내린敎書 발부 기록이다. 세손의 관례 직후 행사의 구체적인 역할 분담을定한 것이 핵심이다.
辛巳九月十六日世孫冠禮後謁廟取稟傳曰定行十月初四日冬享大祭親行時王世子王世孫祗迎送置之事下敎
20193_001_0047kh2_je_a_vsu_20193_001임사년 구월 이십오일에 임금님께서 명령을 내리시어 말씀하셨다. 불안하고 어쩔 줄 모르는 상황인데도, 대조의 감식을 이미 기다린다는 것이 대체 무슨 기다림이 되겠습니까. 내일 모레부터 감식을 시작하도록 명령하사, 약방에는 진찰을 청하게 하셨다. 그런데 다시 명령하시어 말씀하셨다. 『지금과 같은 때에 어떻게 진찰을 허락할 수 있겠으며, 물러가거라』고 하셨다.
임사년 구월 이십오일下令하시어 가라대었노라. 조황망착의 중에도 이미 대조의 감식을 기다린다는 것이 어찌 기다림이 되겠나. 다음 날부터 감식할 일을自再明日減膳事下令하사 약방에 진찰을 청하게 하시니, 다시下令하시어 가라대었노라.『지금과 같은 때에 어찌 진찰을 허락하겠으며, 물러가라』고 하시니라.
조선 임사년 구월 이십오일, 왕이 불안을 호소하면서도 대조(大朝)의 감식(減膳)을 기다린다는 것이 무의미하다고 말하고, 이틀 후부터 감식을 시행하도록 했다. 또한 약방에 진찰을 요청했으나 왕이 『지금 어찌 진찰을 허락할 수 있겠으며』라며 이를 거절하고 물러가게 했다. 왕의 급박한 상황과 의료 행위에 대한 민감한 태도가 드러나는 기사이다.
辛巳九月二十五日下令曰焦遑罔措之中未及思之何待大朝減膳乎自再明日減膳事下令藥房請診下令曰當此之時何可許診退去[주:請診蓋晩相福之故請也]
20193_001_0049kh2_je_a_vsu_20193_001기축년에 세자가 치조한 뒤 매달 여섯 번 대면하되 모두 동궁에 갔으나, 신하들이 간곡히 요청하므로 한 달에 두 번 대면하고 입시하게 명하였다가 지금은 그만두었다.
기축세자청정후 매월육차대 개사의동궁 인군신력청 내명일월양차대 입시 금정지
기축년에 세자가听的政事를 시작한 후 매달 여섯 번이나 동궁에서 대면을 가졌으나, 신하들의 적극 요청으로 횟수를 한 달 두 번으로 줄이고入侍方式进行하다가, 현재는 완전히 중단된 사건을記錄한 기사이다.
己巳世子聽政後每月六次對皆詣東宮因群臣力請乃命一月兩次對入侍今停之
20193_001_0051kh2_je_a_vsu_20193_001신미년 6월 19일, 정언 임원이 이응협의 벼슬을 삭제할 것과 이종성을 섬에 유배할 것을 청하였다. 다음 날 장이 품평으로 입시대하여 다시 종성과 논쟁을 멈춘 발언자들에 대한 죄를 묻는 상신을 제기하였다. 박문수가 세손 전습을 세자에게 전하는 것을 바로잡기를 청했으나 임금이 따르지 않았으므로 한심하다는 명이 있었다. 이 날 임금이 말씀하시기를, “요즘 내 조교가 어떻게 처분했는지 이미 엄격하다. 오늘 신하가 어찌 임금을 배신하고 당을死去할 수 있겠으며, 반드시 엄격히 처분해야 한다. 장을 끝없이 큰 섬에 정배하되 사면하건 용서하건 가리지 말라.” 하시였다.
신미유월십구일 정언임원청이응협삭판이종성도치 명일장이품평입시대복발종성급정계인청죄치지박문수개정세손전세자불종유한심지고는일상교일근자하교약하처분기엄 금일신자안감배군사당불가불엄처장절도정배물검사전
조선시대 신미년 6월 19일의 정사로, 정언 임원이 이응협의 파면과 이종성의 유배를 청하고, 장이 입시대에서 다시 종성과 정계인물들의 죄를 청하는 등 정치적 논쟁이 있었다. 박문수가 세손 전습 문제를 제기했으나 임금이 거부했으며, 이에 임금이 신하들의 당파 편애를 경계하며 장을 중한 벌인 섬에 유배하고 사면도 허용하지 말라는 엄한 명을 내렸다.
辛未六月十九日正言任遠請李應協削版李宗城島置明日張以持平入次對復發宗城及停啓人請罪之達朴文秀改正世孫傳世子不從有寒心之敎是日上敎曰頃者下敎若何處分旣嚴今日臣子安敢背君死黨不可不嚴處張絶島定配勿揀赦典
20193_001_0052kh2_je_a_vsu_20193_001임신년 6월 12일 왕이 명하여 점질로 사람을 가려 이종성을 좌상에, 이천보를 우상에 삼았다.
임신유월십이일 명복상 이종성위좌상 이천보위우상
임신년 6월 12일 왕이 占卜으로 신하를 점쳐 이종성과 이천보를 각각 좌상과 우상에 임명하였다. 주에 따르면 이종성은 당시 장단(長湍)에 머물러 있었는데, 이 소식을 듣고 ‘이제야 相을 얻었다’고 기뻐하였다.
壬申六月十二日命卜相以李宗城爲左相李天輔爲右相[주:宗城時在長湍上曰今乃得相]
20193_001_0053kh2_je_a_vsu_20193_001임신년 9월 2일, 조재호가 입시하여 말하기를 ‘이광좌는 진정한 역적입니다. 어찌 그쳐질 수 있습니까.’ 하였다. 상이 말하기를 ‘광좌는 갑진년과 무신년에 국가에 공이 있다.’ 하였다. 조가 말하기를 ‘비록 공이 있다 하더라도 공로로 죄를 값할 수는 없습니다. 차제에 광좌에게 세 가지 참수할 죄가 있으니,殿下께서 용서하고 놓아주심으로 보상하여 이미 그 공로에 대한 갚음이 충분히 된 것입니다.’ 하였다. 그 후 세자가 이종성에게 말하기를 ‘조재호가 지난 재상(주: 이광좌)에게 죄를 물으려 하였던 것이 매우 간절하더이다. 무슨 까닭입니까.’ 하였다. 이가 말하기를 ‘신은 모르겠습니다.’ 하였다. 세자가 말하기를 ‘그렇습니까.’ 하였다.
임신구월이일 입시 조재호왈 이광좌진역야하가정야 상왈 광좌어갑진무신유공어국가야 조왈 수유공불가장공쇄죄야차광좌유삼가지죄이殿下용대치지보상어와실위궁궁야기이후世子위이종성왈 조재호청죄고상 주소열력하심흐야이왈 신불지야世子왈기연호
영조 연간 조재호가 임신년 9월 2일 왕의 시중으로 들어와 이광좌의 역모嫌疑를糾彈하였다. 영조는 갑진년(1746)과 무신년(1758)이라는 특정 연도에 이광좌가 국가에 공이 있었다고辯護하였으나, 조재호는 공로로 죄를 씻을 수 없다며 이광좌에게 참수할 세 가지 죄목이 있다고 주장하였다. 이어 세자가 이종성에게 조재호가 이광좌 탄핵에 적극적이었던 이유를 물었으나, 이종성은 대답을 피하였다. 이는 정축재건(丁丑再鞫, 1735)과 관련된 이광좌의 과거 역모 혐의가 여전히 정치적 논쟁거리였음을 보여준다.
壬申九月二日入侍趙載浩曰李光佐眞逆也何可停也上曰光佐於甲辰戊申有功於國家也趙曰雖有功不可將功贖罪也且光佐有三可誅之罪而殿下容貸置之輔相臥席終身於渠可謂償功已至矣其後世子謂李宗城曰趙載浩請罪故相[주:李光佐]甚力何也李曰臣不知也世子曰其然乎
20193_001_0054kh2_je_a_vsu_20193_001임신년 9월, 이종성이 영승상으로 올라 입시하여 사면을 청하였다. 임금이 말하기를 “경이 어찌 이李某의 소로 인해 이러냐”[주: 이양천이 영승상을 탄핵하고 홍준해가 이어서 또 탄핵하였다] 대답하기를 “신이 어찌 서로 통하지 않는 사람에게 원한을 품겠나이까”하였다. 홍준해가 소로 하여 수상을 공격하기를 “거칠고교활하여 사람을 제압하기에 충분하고 기세가 당파를 세우기에 넉넉하며, 역알과 폐족(역적의 가문)을 일신의 의지처로 삼고, 음모와 기략이 모두 그 지휘에서 나왔다”[등의 어림없는 소]라 하였으며, “[이 사람을] 백간으로 죄를 묻는데墨이 아직 마르지 않았는데 금甌의 자리를 점령하였다][등의 소]라 하였다. 답하기를 “대조에서 하교하신 뒤에 어찌 이처럼 할 수 있느냐, 그의 소를 섞어 주니 교리 이양천이 소로 탄핵한다.” 전교하기를 “홍준해는 대정에 투옥하고 유배하며 배속으로 급히 압송하라.” “이양천은 그 마음이路人으로서 알 수 있겠으니, 정기에도 투옥하고 유배하며 문한 앞에서 일체 배속으로 급히 압송하라.” “지중추 홍계희는 파직하고 서용하지 않는다.” 전교하기를 “[그는] 때를 타서 글을 올리는데 한쪽은 나에게, 한쪽은 원량에게 동시에 나서니 그 마음 이루 헤아릴 수 없고, 무장(저的无将)이 하나라도 있으면 예로부터 반드시 목을 베었다.” “[만일] 신하의 예와 신절이 없고 장차 반드시 죽인다. 여러 신하가 토의하지 않고 내쫓지 않으면 당파를 호호하지 않겠느냐. 준해와 양천의 눈에는 임금도 없고 저장도 없고 나의 손자도 없고 다만 당파만이 있을 뿐이다.” “[그들이] 멀리 외릉을 올려다보며 눈물을 흘리고 맹세하니 결심하여 약 복용을 거부하겠다.” “[이제] 금도의 칼을 손에 쥐었다. 대정과 정기[의 유배]는 끝났다. 준해는 추자도에, 양천은 흑산도에 모두 엄격히 위리하여 격리하라.” 하였다.
임신구월 이종성 영승상에而入시 사면 상曰 경岂不是李某소疏而如此耶 주:이양천 격영승상 홍준해 계탄지 대曰신岂可致憾於不相孚之人乎 홍준해 소수상云云 걸혜족히 制人 기염족히 수당 역알폐족위일 귀 음모칙계개출지휘云云 백간성죄묵미급건금우매복우과귀사인云云 답曰 대조 하교지후언감여시 협잡기장을 给지호 교리 이양천 소탄지 전曰 홍준해 대정 투비 배도압송 이양천 기심路人可知 정기 투비 문한전일체 배도압송 지중추 홍계희 파직불서 전曰시면 투자 장일진어아일진어원량同日 자의기심叵測 무장일也将則必졸제신불투불촉비호당호준해양천지안무군무저군무아손지유당야 염관외능 태루시심결불복약 금태阿재수 대정 정기 투비 잦矣 준해추자도 양천 흑산도 병엄가위리
임신년 9월 영승상에 오른 이종성이 입시하여 사면한 것을 사면해달라고 청한 일을 기록한 기사이다. 이 과정에서 홍준해와 이양천이 상소를 올려 수상을 공격하자, 왕이 이를 꾸짖으며 이들을 대정·정기에 유배하고 추자도·흑산도로 이격시켜 위리로 격리하였다. 핵심은 당파 갈등과 왕권에 대한 불충을 문제 삼아 척신을 정당한 처벌 없이 귀양 보내는 내용이다.
壬申九月以李宗城陞領相入侍辭免上曰卿豈以李某疏而如此耶[주:李亮天劾領相洪準海繼彈之]對曰臣豈可致憾於不相孚之人乎
洪準海疏首相云云桀黠足以制人氣焰足以樹黨逆孼廢族以爲依歸陰謀詐計皆出指揮云云白簡聲罪墨未及乾金甌枚卜乃歸斯人云云答曰大朝下敎之後焉敢如是挾雜其章給之校理李亮天疏彈之傳曰洪準海大靜投畀倍道押送李亮天其心路人可知旌義投畀門限前一體倍道押送知中樞洪啓禧罷職不敍傳曰乘時投章一進於我一進於元良同日恣意其心叵測無將一也有一於此無禮無臣節將則必誅諸臣不討不逐非護黨乎準海亮天之眼無君無儲君無我孫只有黨人也遙瞻懿陵涕淚矢心決不服藥今太阿在手大靜旌義歇矣準海楸子島亮天黑山島幷嚴加圍籬
20193_001_0058kh2_je_a_vsu_20193_001무인년 4월 6일에 다시 강학을 시행한다. 지금부터 경서를 강의하는 것은 월을 기준으로 정하며, 초일, 십일, 이십일에는 정원(政院)에서 아뢴다. 또 말씀하시길, 강의 수는 둘을 더한다. 비국이 들어모시는 수도 역시 강의에 준하여 시행하되, 초륙일, 십륙일, 이십륙일에 거행한다. [주: 상로와 계희 등이 요청한 것이다.]
무인년 사월 초듸엿날 강학을 다시 행하니, 오늘부터 경서를 강의하는 것을 월을 기준으로 정한다. 초일, 십일, 이십일에는 정원(政院)에서 아뢴다. 또 말씀하길, 강의 수는 둘을 더한다. 비국이 들어모시는 수도 역시 강의에 준하여 거행하되, 초륙일, 십륙일, 이십륙일에 거행한다. [주: 상로(尙魯)와 계희(啓禧) 등이 요청한 것이다.]
무인년 4월 6일, 왕이 강학(傳敎)을 재개한 기록이다. 이후 경서 강의일을 월 단위로 고정하여 초일·십일·이십일에政院에서 아뢰고, 비국이入侍하는 날은 초륙일·십륙일·이십륙일에 강의 수를 둘씩 늘려 시행하였다. 이는大臣 상로(金尙魯)와 계희(洪啓禧) 등의 요청으로 이루어진 제도 개정 사항이다. 왕실의 강학 전통과 비국參與의 범위를 구체적으로定한 사료로 보인다.
戊寅四月六日復講傳敎自今講經以月爲定初一十一二十一政院稟行又傳曰講經之數加二備局入侍之數亦依講經擧行以初六十六二十六擧行[주:尙魯啓禧輩所請也]
20193_001_0059kh2_je_a_vsu_20193_001기묘년 오월 육일, 인원왕후의 신주를 태묘에 합享한 뒤 전교하기를, ‘승祔과 사면을公布하는 날에 대신들이 사은에 참여하지 않았으니, 오늘날 현관도 없고 대신도 없다. 영돈녕 조재호를 임천군에职位시켜 보내고, 영부사 유곡기를 벼슬아치 노인으로 하여금 오늘大殿에 오르게 하였다. 신분으로 빠진 점이 있으니, 만약 오늘의 관련사가 아니면 어찌 말하겠는가.’ 양司에 넘기라 하였다. 전교하기를, ‘군신의 도리에서 군주가 노쇠하여도 청하지 않는 것은 신하의 분수가 없음이니, 대관이 자리에는 오르면서 모르는 체하는 것은 이러한 신하의 분수이니, 이는 곧將心이다. 사람으로서 신하가坤位의 중함을 모르면 장차 군주가 없는 지경에 이를 것이니, 만약 엄하게懲戒하지 않으면 무엇으로 법도를 세우겠는가.’ 양司에 넘기라 하였다. 영부사 유곡기에게 신속히 문출의典을 시행하고, 영상 이천보는 파면하여 다시 등용하지 아니하게 하니, 이는乾坤의 중함을 엄하게 하기 위함이다.
기묘오월육일 인원왕후 태묘 합후 전왈: 승祔 발행 대사大臣 불사 불참今日 무현관 무大臣 영돈녕 조재호 임천군 부처 영부사 유곡기 이백수구신今日 등전 신분 훈다 약비관계於今日자 질하어재이 부諸 양사 전왈: 군하지도 좌견 호위지 광其曰 군로이불청 차 무신분야 대관 승전 양약부지신분약차 장심야 위인신 부지곤위지 중 장而至 무군지역 약불엄징 허이수기계 범 부諸 양사 영부사 유곡기 극시 문출지전 영상 이천보 파직불서 이엄건곤지 중
기묘년(1699년) 오월 육일 인원왕후의 태묘 합享 후 전교 내용. 승祔과 사면公布 날 대신들이 사은에 불참한 것을 두고 비판. 조재호를 임천군으로 左遷하고 유곡기는 벼슬은 받았으나 참여하지 않은 것을 문제 삼음. 대관들이 자리에는 오르면서臣分을 다하지 않는 것은將心이라 하고,坤位(군주) 중함을 모르면無君에 이를 것이라 경고. 유곡기에게 문출을, 이천보에게 파면 불서를 명함. 注에 따르면 유곡기는 6월에 사면되었고, 다음 임금이 即位하면서礼仪를 바로잡는 正使로 나갔으며, 조재호는 春川으로 떠나갔다.
己卯五月六日仁元王后祔太廟後傳曰陞祔頒赦之日大臣不謝不參今日無賢關無大臣領敦寧趙載浩林川郡付處領府事兪拓基以白首舊臣今日登殿臣分虧焉若非關係於今日者則其何諭哉付諸兩司傳曰群下之道坐見壼位之曠其曰君老而不請此無臣分也大官陞殿佯若不知臣分若此是將心也爲人臣不知坤位之重則將至無君之域若不嚴懲何以樹紀綱付諸兩司領府事兪拓基亟施門黜之典領相李天輔罷職不敍以嚴乾坤之重[주:兪趙解謫六月嘉禮兪爲策禮正使出行趙往春川不出]
20193_002_0008kh2_je_a_vsu_20193_002임오년 윤오월 십칠일, 전교하기를, ‘오늘은 먼저 대궐 전전에서 천자에게 고한 후 어가를 돌릴 것이니, 먼저 건명문으로 가서 삼영(三營)을 위로하고, 다시 조参을 행한 뒤 어가를 돌린다.’ 즉시 궐 문들을 모두 닫았다. 문禁營은 금호문·돈화문·단봉문을 방어하고, 어營은 홍화문·선인문·통화문을 방어하며, 북영에 들어온 당직 소관은 금호문을 경계守卫하였으니, 그대로 호위 임무를 수행하도록 분부하였다.
임오윤오월십칠일 전왈 금일 먼저 전전에서 천자에게 고하고 당일 어가를 돌이켜 건명문으로 먼저 가서 삼영을 위로하고 다시 조참하고 어가를 돌이키니, 즉시 궐문(궐대 문들)을 다 닫으니, 문禁營은 금호문·돈화문·단봉문을 거절하여 지켰고, 어營은 홍화문·선인문·통화문을 거절하여 지켰으며, 북영에 들어온 소관(당직하는 관리)이 금호문을 수문하였으니, 마땅히 계속 호위之事를 분부함이니라.
임오년 윤오월 십칠일의 왕의 행적과 그에 따른 궁궐 경비 배치 기사로, 왕이 먼저 전전에서 천자에게 고한 뒤 건명문으로 가서 삼영(三營)을 위로하고 조参을 행한 후 어가를 돌린다는 계획을 전교하고, 즉시 궐 문들을 모두 닫았다. 문禁營은 금호문·돈화문·단봉문을, 어營은 홍화문·선인문·통화문을 각각 방어하며, 북영 소관이 금호문을 수문하는 궁궐 호위 배치 상황을 기록한 조선 왕실의 경비 관련 사료이다.
壬午閏五月十七日傳曰今日先奏于殿當回駕先往建明門勞三營更朝參回駕卽時闕皆閉門禁營拒守金虎門敦化門丹鳳門御營拒守弘化門宣仁門通化門北營入直哨官守金虎門仍徹扈衛事分付
20193_002_0014kh2_je_a_vsu_20193_002임오년 윤오월 이십육일传来하여 가라대어 이르기를, 「속대전(續大典)에 수록된 하교의 지시대로, 자점(自點)箕遠한 무리들이 일시적 발언으로 서술 편찬한 것이 무슨 대부(大臣)와 미관(微官)이 감히 이를 가하지 못할 수 있겠습니까. 하물며 조(趙)에게랴. 이러한 위법한 계啓는 내가 답할 바가 아니다. 법을 지키는 도리에 있어 근자에 경언(景彥)이 오히려 엄격했는데, 하물며 이제야. 마땅히 복정(復政)하는 바에 당하여 台風(臺風)을扶持扶植하여 소론(所言)이 정직하면 비록 따르지 않는다 하더라도 어찌 그른 것이겠는가. 그러나 이것은 국강(國綱)에 관계되므로 예대로 답을赐答하지 않고 자引引退하게 하며, 마땅히 중하게 판결하여 처리해야 한다. 다시 오란(烏卵)의 뜻을 更愛惜惜하게 하는 것이니,十分十分 참작하여 분별하노니, 대전을 따르지 않고 가볍게 먼저 합사(合辭)한 삼사(三司)의 신하들을 한꺼번에 파직시키라.」
임오윤오월이십육일传来曰속대전소재하교지가점기원지배일시언어술편기왈대신미관결불부가차况趙乎차등위법지지비여소답기재수법지도근자동경언유엄황당복정의폐지대풍소론정칙수불종역하위허차관련국강불가춘례지답시키자인의사당종중감처 更비오란이십분참작분불준대전경선합사삼사지신일병폐직
조선 임오년 윤오월 26일 왕이传来하여 내린 판결이다. 대부에서 미관에 이르기까지 법을 어긴 자는 누구든 처벌할 수 있으며, 조라는 인물이 관련 법전을 지키지 않고 삼사(三司) 신하들이 합의를 통해 이를 올린 일을 두고,台諫 풍토를 유지해야 한다는 원칙을重申하면서도, 법을 따르지 않은 이들은重처분하여 모두 파직시키라는 왕의 명을 내렸다. 국강을 바로잡고 법 지켜야 할 것을 강조한勅令이다.
壬午閏五月二十六日傳曰續大典所載下敎指自點箕遠之輩以一時言語述編豈曰大臣微官決不可加此況趙乎此等違法之啓非余所答其在守法之道頃者景彥猶嚴況此乎方當復政宜扶植臺風所論正則雖不從亦何爲非而此關係國綱不可循例賜答使之自引事當從重勘處更惜烏卵之意十分參酌處分不遵大典輕先合辭三司之臣一幷罷職
20193_002_0018kh2_je_a_vsu_20193_002임오년 유월 초이일에 궁궐에서 새로 계시한 정법죄인 문흥의 범죄에 대해,日前 교서를 내린 바와 같이 이는 만고에 찾아볼 수 없는 변고로서, 그 연관된 바가 단지 그 몸만 죽이는 것으로 끝낼 수 없으니, 문흥에게 즉시 누적의 전을 시행하기를 청한다. 문흥의 죄가 이미 발각되어 남김없음이 드러났거든, 그 당시의 여러 대신·대신들의 죄를 어찌 말로 다 할 수 있겠는까. 마침 그 소식을 듣고中外이 놀라며 초조해하던 때에, 누가 듣지 않았겠으며, 오히려 법종直從의 벼슬을 지닌 채 어떤 마음으로 평소처럼 태연하게 궁에 들어와 마음대로 타인을 논하고, 법式에 따라嫌를 피하며 마치 아무 일도 없었던 것처럼 행동한 그 형상을 궁구하면 정말이지 무척 흥통할 뿐이다.持平 이재현에게 즉시 원산의 전을 시행하기를 청한다.寧邊府에遠竄하라는啟聞이었다.16일에 궁인 연이가正法된 뒤에,禁都徐命珪이 들어왔다.
임오유월초이일원신계정법죄人文흥지범죄일이작하교언지실시경만고소무지변기소관계불가지치기신이차청문흥극시누적전문흥지죄기이綻露무여기시제태대신지죄가승언재방기청문경호외초박지기숙불문지어인지식이지대법종지직압독하심양양입궐자유의논인어례피험유약평상무사지시구기정상만만핵통청평행이재현극시원산지전녕변부원산계
임오년 유월 초2일,宮中使用人文興의 정법죄 관련 사건이 논의되었다. 문흥은 만고에 유례없는 중대한 죄를 지어 누산의 형을 받기를 청하는内容이며, 사건 당시 법종직에 있으면서도 태연하게 직무를 수행한大小官들의責任도 추궁되었다. 특히持平李載顯에게는 寧邊府로 원산을 명하였다. 同月 16일에는 궁인 연이가 처형된 뒤 금도감이 부임하였다는 기록이다.조선시대 왕실 내부의 중대한 사법 사건 처리 과정과 관련 관원의 처벌을 보여주는史料이다.
壬午六月初二日院新啓正法罪人文興之罪犯以日昨下敎言之實是亘萬古所無之變其所關係不可只誅其身而止請文興亟施孥籍之典文興之罪旣已綻露無餘其時諸臺臺臣之罪可勝言哉方其聽聞驚惶中外焦迫之際孰不聞知而身帶法從之職抑獨何心揚揚入闕恣意論人依例避嫌有若平常無事之時究其情狀萬萬駭痛請持平李載顯亟施遠竄之典寧邊府遠竄啓
十六日宮人連伊正法後禁都徐命珪入來
20193_002_0023kh2_je_a_vsu_20193_002임오년 유월 이십사일에 이조판서 김양택이 도정의 때에 안형으로 제릉의 참봉이 되고, 송재덕으로 후릉의 참봉이 되고, 이준상으로 영릉의 참봉이 되었다.[주:임을사년에 올린 상서(疏書)의 공으로 보답한다 한다]
임오년 유월 이십사일 이판 김양택 도정시 안형위 제릉 참봉 송재덕위 후릉 참봉 이준상위 영릉 참봉[주:以来사년 상서사 수공云]
임오년 유월 이십사일에 이조판서 김양택 주재로人事을 주도한 가운데, 安衡을 제릉 참봉으로, 宋載德을 후릉 참봉으로, 李駿祥을 영릉 참봉으로 임명하였다는 기록이다. 注에 따르면 이들 임명은 前年인임을사년(1585)에 상서(疏書)를 올린 공으로 이루어진 보답이었음을 밝히고 있다.
壬午六月二十四日吏判金陽澤都政時安衡爲齊陵參奉宋載德爲厚陵參奉李駿祥爲英陵參奉[주:以辛巳上書事酬功云]
20193_002_0026kh2_je_a_vsu_20193_002임오년 7월 초8일, 이진형이 조유진의 일을啟奏하니 임금이 말씀하시기를, “이啟奏에 대해 다투지만 나는 그렇지 않다. 윤재호와 맞물린 모습은 이미 잡힌 것이 없으니, 오촌 사이 어찌 서로 친하지 않겠는가. 그런데 의심으로 사람을 대역에 처하면 왕의 법도에 어긋난다. 춘천을 왕래한 자는 무슨 일인가. 나는 장전에서 이미 본래 사안을 추문하였으니, 본래 사연이 이미 거짓이 아니라면, 이 일로 일방적으로 옥에서 문초하면 아, 그 동룡(임금의 호칭)에게 나의 생각이 어떠하며,諸臣의 생각이 어떠한가. 이것도 의리명분으로 관계되니 다시 반복하여 말하지 마라.”
임오칠월초팔일 이진형소계 조유진사 상왈 차계쟁집 여즉왈불연 여재호조모지상기무집촉 오촌지간岂不是상친 이이의치안치인어대벽유괴왕장 춘천왕래자하사 여즉장전수이구문本营기비가탁칙인차사일향나국 아피동룡 여의약하诸臣의의약하 차역제의소관 경일물번달
조선시대 임오년 7월 초8일 이진형이 조유진을弾劾하는啟奏를 올렸으나, 임금은 윤재호와의 관련성이 증거 없이 단순 오촌 관계로 추정하는 것으로는 대역에 처하기 어렵다고 반박하였다. 춘천 왕래 관련 추문과 본래 사연의 진위 문제를 언급하며, 사건이義理名分에 관계되므로再論하지 말 것을 강조하였다.銅龍은 임금을 상징하는 표현이다.
壬午七月初八日李鎭恒所啓趙維鎭事上曰此啓爭執予則曰不然與載浩綢繆之狀旣無執捉五寸之間豈不相親而以疑安置人於大辟有乖王章春川往來者何事予則帳殿雖已究問本事旣非假托則因此事一向拿鞫噫彼銅龍予意若何諸臣之意若何此亦義理所關更勿煩達
20193_003_0001kh2_je_a_vsu_20193_003갑신년(1884) 2월 20일 전달하기를, 예방 승지가 입시하였다. 전달하기를, 대신 이품 이상과 삼사가 재실에서 입시하였다. 전달하기를, 예봉조화도 입시하게 하였다. 입시할 때 전달하기를, 왕실의 종통을 중시한다는 고유之意를 이미 대신과 이품 이상에게宣传教育하였다. 종사와 사직에 고유하는 문서를 갖추어 내릴 것이니, 날짜를 점치지 않고 2월 22일에 거행하게 할 것이며, 이를 분부한다.
갑신이월이십일 전왈 예방 승지 입시 전왈 대신 이품 이상 삼성 입시하여 재실에 전왈 예봉조화 역위 입시 입시시 전왈 종통 고유지의 기宣传教育于大臣二品以上 고유 종사 지문 당제하 불불일 이월이십이일 거행其事 분부
갑신년 2월 20일 왕이 예방 승지를 불러 들이고, 이어서 대신 이상과 삼사, 그리고 예봉조화도 재실에 입시시켰다. 이 자리에서 왕이 종통의 중요성을 선유하고 종사·사직에 대한 고유 문서를 2월 22일에 점치지 않고 거행하도록 지시하는 내용을 담고 있다.
甲申二月二十日傳曰禮房承旨入侍傳曰大臣二品以上三司入侍于齋室傳曰兪奉朝賀亦爲入侍入侍時傳曰重宗統告由之意旣宣諭于大臣二品以上告由宗社之文當製下不卜日以二十二日擧行事分付
20193_003_0010kh2_je_a_vsu_20193_003기축(1649)년 겨울, 광주 출신 한 선비가 어느 해의 일을 말하고자 하는 상疏를 품에 안고 궁궐 아래까지 갔으나 올릴 수 없었다. 홍상이 이것을 듣고 비밀스럽게捕将에게 명하여 그 선비를 잡아 가두게 하였다.捕将는 그를 가두어 밥도 주지 않았다. 며칠이 지나자、東宮에 소속된管理屬관이捕将를 찾아와 말하기를, ‘어찌公然히 사람을 가두느냐’ 하면서, ‘나는東宮 소속이다’라고 하였다.捕将가 두려워하여 그를 풀어館錄에 수록하였다. 그때 이세연이世孫에게 남겨졌고, 宮僚에게 말하기를, ‘이세연이 어찌館錄에 빠졌느냐’라고 하였다. 이로 인해 都堂錄에 드得以入게 되었다.
기축동 유 광주일생욕언모년사포수청궐하부득정이 홍상문지밀령포장모측축지 포장축기인이절기식 수일후유액리래견포장왈혜위공연축인야 차언오시동궁소속야 운 포장구외방지。入계시 이세연견유세손위궁료왈 이세연호견루어궁녹야 인차득입도당녹
기축(1649)년 겨울, 광주 출신 선비가 상疏를 들고 궁궐에 갔으나 홍상의 비밀이 누설될까 두려워捕将에게 잡혀 가두어지고 음식도 끊겼다. 며칠 후 東宮 소속 관리가 찾아와 풀어달라고 했고,捕将가 두려워 풀어주어館錄에 수록되었다. 이어 이세연이此事로 인해 都堂錄에 오르게 된 사이다.
己丑冬有廣州一生欲言某年事抱疏至闕下不得呈而洪相聞之密令捕將某捉囚之捕將囚其人而絶其食數日有掖隷來見捕將曰奚爲公然囚人也且言吾是東宮所屬也云捕將懼而放之館錄時李世演見遺世孫謂宮僚曰李世演胡見漏於館錄耶因此得入都堂錄
20193_003_0018kh2_je_a_vsu_20193_003을미년 11월 20일 입시할 때, 박상집이 주서(注書)의 기사를 맡아 기록하였는데, 일기 중에 임금의 교시와 황형(皇兄)의 하교, 그리고獜漢의 삼부필지(三不必知) 등의 설이 모두 기록되지 않았다. 세손이 일기를 내어 직접 보신 뒤, 여러 사관과 기사관 成鼎臻에게 물으셨다. 성정臻이 말하기를, “신이 하번(下番) 인사로 그날 입시하였는데, 폐하의 성교가 간절하고 꾸중과 격려가 반복되었습니다.大臣의 삼부필지 등의 설도 신도 들어 알았습니다.” 하였습니다. 세손이 이르시길, “성교에 ‘세제(世弟)는 가乎, 좌우(左右)는 可乎’라고 하셨으니, 황형께 이 교를 지금 장송(莊誦)할 때 내가 옆에서 받들어 들었거늘,史官이 자기의 뜻대로 안 적으면 그르다.” 하시고, 그대로 수정하여 올리라고 명하시매, 상집이 듣지 않았다고 하면서 고치지 아니하였습니다. 열백여 차에 이르기까지, 성정臻도自己所聞은 다만 이와 같을 뿐, 감히 강하게 적어 올리지 못하겠다고 말하였습니다.獜漢이 연，退朝한 뒤 사람을 보내어 말하기를, ‘만일 기록하면 반드시 죽을 것이요, 기록하지 않으면 반드시 상을 주겠다.’ 하였습니다. 상집이獜漢의 말을 두려워하여 죽음을 무릅쓰고 고치지 아니하였습니다.
을미십일월이십일입시시박상집이주서기사이일기중상교중황형하교獜漢삼부필지지설개불록세손영입일기하람칠순어제사관급기사관성정臻성정臻왈신이하반인시기일성교간측순복이대신삼부필지지등설신역문지대의령왈성교유왈세제화가，左友가화의황형차교금금장송시신시측승문이사관유의불서비기의인응령개수이입상집미지불개지우어십여차지이소문지심타부감위서납위언獜漢연퇴송인위약서지지즉必死불서지즉당수로矣상집畏獜漢지의체사불개
조선 영조 연간,世孫(후의 영조)이 입시 일기를 점검하던 중, 박상집이 임금의 교시와 영의정 등 重臣의 발언을 일부러 기록하지 않은 사실을 발견하였다. 특히獜漢의 ‘삼부필지’ 논쟁 발언과 황형(경종)에 대한 세제 좌우 논의를 빠뜨렸는데,獜漢이筵退 후 “기록하면 죽이고 안 하면 상준다“고 협박하자 박상집이 감히 수정하지 못한 사안을記録한 것이다. 이를 통해 왕위 계승 관련 논쟁이史官 기록 수준에서도 정치적 압력과 연결되어 있었음을 확인할 수 있다.
乙未十一月二十日入侍時朴相集以注書記事而日記中上敎中皇兄下敎獜漢三不必知之說皆不錄世孫令入日記下覽訖詢于諸史官及記事官成鼎臻鼎臻曰臣以下番人侍其日聖敎懇惻諄複而大臣三不必知等說臣亦聞知矣令曰聖敎有曰世弟可乎左右可乎皇兄此敎予今莊誦時予侍側承聞而史官惟意不書非矣仍令改修以入相集諉以不聞而不改至于十餘次至以所聞只是如此不敢强爲書納爲言[주:獜漢筵退送人謂若書之則必死不書則當酬勞矣相集畏獜漢之言抵死不改]
20193_003_0020kh2_je_a_vsu_20193_003병신년 정월 이십칠일, 원임 대신이 入侍했을 때 전교하기를, “내가 지금 깊이 생각건대, 세손은 이미 효장세자의 후사로 삼았으니, 장차 효장이 장릉에 안장될 것이니, 모든 일을 国家長遠한 도리로 미리 정해야 한다.大事가 중하지 않으면威가 없다. 이번 예식을 거행한 뒤에도 다시 생각해보건데, 효장에게는 호가 있으면 종통이 중해진다. 事面이 바르니 지금孝章과孝純二字의 종통이 저절로 바르게 될 것인가. 내가 묻고자 하는 것은美諡를 미리 정하는 것이 아니라世事에 대한 것이니, 장릉에 흥헌릉의 때의 事가 있어 몇 차례 논란된 것이 있다. 내가 마음이 동한다. 그때 세손도 어찌할 것인가. 존사하고正宗통하는 도리로서는, 지금과 같이邦慶이 지극히 큰 때에 계승을 정하는 것이不如於邦慶莫大之時繼定乎此. 이것은宗國永固하는 뜻이다. 이것은 의시(議諡)를 논하는 것이 아니다.孝章은孝章承統世子라 칭하고,孝純은孝純承統世子라 칭하며,嬪에게는竹冊을 만들어 전후하는 도리를 삼아正宗統하는 것이 이 뜻이다. 이를 시행하기로서니告由를 갖추어八方에 반포하라.”
병신정월이십칠일시원임대신입시시전왈여금정사세손기위효장후내두효장장래장릉범사위국심원지도가이예정대사불중즉불위금반예례성후기역위효장유호연후종통중사면직금자효장효순이자종통자정호기욕하문전왈상고하포수무可疑전전이사국치지안약반석반유명호여지욕문자비위미시난측자세사어장릉유인흥헌릉시사이쟁자수차하교여심동위기시세손역약여차존사면정종통지도불약금어방경막대지시속정호차니차재종국영고지의차비의시자효장칭효장승통세자효순칭효순승통세자嬪조급죽책이위전후지도정종통위차지의이자즉고유반시팔방
조선 임금이 병신년 정월 27일 원임대신 입시 때 내린 전교. 효장세자와 효순세자의 종통 문제를 논의하며, 효장세자는 장릉에 안장 예정이고, 두 세자에게 각각承統世子 칭호를 부여하며 세자빈에게는竹冊을 제작颁发하겠다는 내용을 담고 있다. 国之重事로서 종통을 확정하고八方에 반포하여 국가의 長遠한 안정을 도모하려는 포고이다.
丙申正月二十七日時原任大臣入侍時傳曰予今靜思世孫旣爲孝章後來頭孝章將爲章陵凡事爲國深遠之道其宜預定大事不重則不威今番禮成後其亦思惟孝章有號然後宗統重事面直今者孝章孝純二字宗統自正乎其欲下問傳曰噫上告下布雖無可疑轉輾以思國之重事安若磐石必也有名乎予之欲問者非爲美諡難測者世事於章陵有引興獻陵時事而爭者數次下敎予心動焉惟其時世孫亦若何其在尊事面正宗統之道不若今於邦慶莫大之時繼定乎此此乃宗國永固之意此非議諡者孝章稱孝章承統世子孝純稱孝純承統世子嬪造給竹冊以爲傳後之道正宗統爲此之意卽令告由頒示八方
20193_003_0023kh2_je_a_vsu_20193_003병신년 삼월 초오일 묘시, 영조 대왕이 집경당에서 승하하시매, 왕세손이 백관을 이끌고 조의를 올렸다. 초십일에 성복을 지내고, 오시에 현임 국왕이 관복을 갖춰 입고 숭정문에서 즉위하였다. 중궁전을 왕대비에 높이고, 대체로 제왕의 예는 계통을 이음으로써 중시하므로 서열에 어긋남이 없게 바로잡는 것이므로 대신들의 논의를 거쳐 이같이 하였다.惠嬪宫의 경우에는惠嬪宫 그대로 호칭하며, 군사·국사의 중대한 일은 공무 처리하되 이전에는 결정권을 행사하지 못하게 하고, 긴급한 관직 공석은 구두로 차출한다.
병신년 삼월 초오일 묘시에 영조 대왕이 집경당에서 승하하시매, 왕세손이 백관을 거느리고 조의를 올리시고, 초십일에 성복하며, 오시에 당주가 관복을 갖추어 숭정문에서 즉위하시니, 중궁전을 왕대비에 계시라고 하옵고, 대개 제왕의 예는 계통을 이은 것이 중하므로 서열에 어긋남이 없게 정돈하는 것이므로, 대신들의 논의를 거두어 이같이 하신 것이니,惠嬪宫에 있어서는惠嬪宫으로 호칭하며, 군국大事는 공무로 치르는바 전에는 결정하는 것을 허락하지 아니하고, 긴급한 관직의 빈자리는 구두로 차출한다.
조선 영조 대왕의 승하와 왕세손의 즉위 과정을 기록한 기사이다. 병신년 삼월 초오일 묘시에 영조가 승하하고, 왕세손(정조)이 백관과 함께 조의를 올린 후 초십일에 성복을 지냈다. 이어 오시에 정조가 숭정문에서 즉위하였으며, 중궁전을 왕대비에 책봉하였다. 특히 제왕 즉위의 예는 계통을 이음에 중점을 두어 서열을 바로잡는다고 하였으며,惠嬪宫의 호칭은 그대로 유지하고 군사·국사의 중대 사항은 공무 처리하며 긴급한 관직 공석은 구두로 차출하는等内容을 규정하였다.
丙申三月初五日卯時英宗大王升遐于集慶堂王世孫率百官擧哀初十日成服午時當宁具冕服卽位于崇政門尊中宮殿爲王大妃蓋帝王之禮以繼統爲重不叺倫序爲正故收議諸臣而如此惠嬪宮則以惠嬪宮爲號軍國大事公除前不許聽決緊要窠闕以口傳差出
20193_003_0024kh2_je_a_vsu_20193_003당일 전교하기를, 과인이思悼世子의 아들을 그립도다. 선대대왕이 종통의 중대함을 위해 나에게孝章世子를 뒤를 이으라 명하시었다.呜呼, 전에 선대대왕에게 상장한 바 있는 것이 본뜻을 두 번 잊지 않는 나의 의중을 볼 수 있을 것이다. 예는 비록 엄격하지 않을 수 없으나, 정 또한 펴지 않을 수 없으니,享祀의 예절은 대부(大夫)의 제사 예절로써 시행함이 마땅하고,太廟와 같을 수는 없다.惠嬪宮에 대해서는京外의 공헌의 의식이 있어야 하나,대비와는 같을 수 없다. 관청에命하여大臣과 의논하여节目的을 자세히 정하여 아뢸 것을 명한다. 이미 이러한 전교가 내려간以上, 괴이한 귀신 같은 불청정한 무리들이 이에 힘입어追崇의 논의를 일으킨다면,呜呼, 선대대왕의遺敎가 거기에 있으니 마땅한 율로 논단하겠습니다. 선대대왕의 영묘에 고하여, 모두 반드시 알아둘 것이라 하셨다.
당일 전서 가인 사조세자지자야 선대왕 위종통지 중 명여 사효장세자 오호 전일 상장어선대왕 자 가견 불이본지여의 야 예 수불가 불엄 정 역불가 불신 향사지절 의용 제이대부지례 이불가여 태묘 동 지지어혜빈궁 당유 경외 공헌지의 이불가여 대비등 기령유사 의，于대신 강정절목 이문 기하차 교 괴귀 부청지도 차차 유 추숭지론 척 오호 선대왕 유교 재언 당율론 이고 선대왕지영 함수지촉
조선 왕실의祭祀 격차를 규정한 전교다.思悼世子의 아들(후에 正祖)이 효장세자를 계승한 사실을 확인하며,祭享 예절에서 大夫祭禮 수준을 적용하고太廟와는 구별해야 한다고 밝혔다.惠嬪宮도 대비와 동급으로 삼지 말 것을 지시했다. 동시에 이 전교를 악용하여追崇論을掀動하는 자가 있으면 선대대왕 유교에 따라 법으로 처리하겠다고 경고하고 있다.
當日傳曰寡人思悼世子之子也先大王爲宗統之重命予嗣孝章世子嗚呼前日上章於先大王者可見不貳本之予意也禮雖不可不嚴情亦不可不伸享祀之節宜用祭以大夫之禮而不可與太廟同至於惠嬪宮當有京外貢獻之儀而不可與大妃等其令有司議于大臣講定節目以聞旣下此敎怪鬼不逞之徒藉此而有追崇之論則嗚呼先大王遺敎在焉當以當律論以告先大王之靈咸須知悉
20193_004_0002kh2_je_a_vsu_20193_0043일, 판의금 홍낙성과 동의금 서호수가 아뢴 상신에 의하면, 서유신 등이 성중이 모자를 쓰지 않는다는 말을 어이없고 함부로 유자연에서 말하여 만만히 차마 예측할 수 없는 행위이니, 급히 태계의 졸임을 허용하고, 양사가 함께 청하여 옥에 가두어 묻되, [주:允准되지 않았다.] 노 보조는 성중에 대해 방제를 놓아주라는 취론을 논하였다. [주:그 취지는 방제가 요의 대부이므로 방제는 반드시 어진 사람으로서 단주를 천거하였으니, 그러면 단주는 악한 사람이 아니며, 또 아비에게서 아들에게 전하는 것이 나라을 다스림의 큰 법이 된다고 한다.] 논하기를
삼일 판의금 홍낙성 동의금 서호수계 서유신등 이 성중 부착모지설 사연 진달於 유선 완완 부측 격윤 태계 양사 합계 청구[죽:불융] 노 보조 성중 착방제론[죽:기기이위 방제 요지대신也给 방제 필현자이거 단제칙 단제비악인이차이위 부전자 위유국지대경]론왈
정유년(1557) 7월 3일 기록. 판의금 홍낙성과 동의금 서호수가 서유신 등의 소행과 관련하여 성중에 대한 조정을 아뢴 기사. 성중이 유자연에서 함부로운 발언을 한 것을 보고 태계(臺啓)의 졸임을 청했으나 윤허되지 않았다. 노 보조는 성중을 방제(放齊, 요 순간의 역사를 인용하여 아비의 지위를 아들에게 전하는 것이 통상적 법도라는 논리로 변명)처럼 처우해야 한다고 주장하였다.
三日判義禁洪樂性同義禁徐浩修啓徐有臣等以聖中不着帽之說肆然陳達於胄筵萬萬叵測亟允臺啓兩司合啓請鞫[주:不允]
盧輔德聖中著放齊論[주:其意以爲放齊堯之大臣也放齊必賢者而擧丹朱則丹朱非惡人且以父傳子爲有國之大經]論曰
20193_004_0005kh2_je_a_vsu_20193_004팔월 십일, 하궐에 거처를 옮긴 뒤에 도적이 다시 궁성의 담장을 넘어 들어왔다. 십일에 잡아들여 친히 심문하였다.田興文과姜龍輝를. 십일일에 양사[注: 대헌鄭昌順, 대감趙英鎭] 등이 아뢴 바와 같이 흉악한 역적龍輝는 이미 교수형을 집행하였고,相範도 곧 조사를 진행하고 있으니 종주(窩主)가 거의 드러났다. 발벗(趾海),述海,纉海 등을 체포하여 조사를 철저히 행하여 왕법을 바로잡기를 청하였으니, 따랐다. 대헌은 아뢴 바와 같이 申光緝은 그 집의 죄상이 이미 명백하니 마땅히 잠시도 살려두어서는 안 된다. 죄인의 자백과 흉도들이 밤낮으로 결탁한 모습이 명백히 숨길 수 없으니, 공식 수사를 엄격히 행할 것을 청하였으니, 따랐다.
팔월십일하궐이여후도복유궁장포색십일친굳전흥문강용휘십일양사등계흉역용휘기복제상범역방구문와주기진로해술해선해발포구학쾌정왕법의계대헌계신광집거가부범고불가언식죄인지초옥장토상범역방와주와도일야조미지狀조불가엄문청설구엄문
정유년 팔월 십일, 왕이 하궐로 거처를 옮긴 직후 도적이 다시 궁성을 침범하여 잡혔다. 왕이 직접 田興文과 姜龍輝를 심문하였으며, 흉악한 역적 龍輝는 이미 교수형을 받았고, 相範도 곧 처단할 것이며, 종주와 관련자들도 대부분 검거되었다.共犯 相範은 이르되, 25세, 아버지는 述海, 어머니는 李樂普로서, 역적의 숙부父叔와 함께 역案에 올랐으며, 국가를 원망하며 사死를 결심한 폭력배로서刺客를 불러 모으고, 田興文에게 칼을, 龍輝에게 쇠鞭을 주어尊賢閣 지붕 위에 몰래 올라가게 하고, 본인이 뒤에서 기회를 살피며 상부를 범하려 하였으나 드러났다 하니 대역무도한 죄로軍器寺 앞에서 산등(凌遲)으로 처형하였다. 允綱은 연좌형으로 교수하였다.同日에 洪信海, 洪大變, 李弘逵 및宫女 등 수십 명을 심문하였는데, 그중 甘丁과 興卜 등이 유죄 판결을 받았다. 이때，官城을 호위하는 군사들이 모든城门을 닫고数일에 걸쳐治安을 유지하다가 해제되었다.
八月十日下闕移御後盜復踰宮墻捕捉十日親鞫田興文姜龍輝十一日兩司[주:大憲鄭昌頓大諫趙英鎭]等啓凶逆龍輝旣伏法相範亦方鉤問窩主幾盡露請趾海述海纉海發捕鉤覈夬正王法依啓大憲啓申光緝渠家負犯固不可偃息而罪人之招與凶徒日夜綢繆之狀昭不可掩請設鞫嚴問依啓
罪人相範年二十五結案父述海母父李樂普矣身以逆簡之四寸父叔俱載逆案常懷怨國之心分得死士必欲甘心於國家以事成後當爲好官之說嘯發刺客釰士自六月排布向使興文挾利釰龍輝持鐵鞭潛登於尊賢閣屋上矣身隨後觀望欲爲犯上之凶計綻露無餘大逆不道的實遲晩軍器寺前凌遲處斬罪人允綱緣坐處絞是日罪人洪信海洪大變李弘逵及他常漢宮女等凡數十人鞫問其中甘丁興卜結案是時官城扈衛閉諸城門數日乃罷
20193_004_0008kh2_je_a_vsu_20193_004열일곱일, 정청에서 아뢴 바를 살펴보면, “죄인 禶을 한时刻도 용서할 수 없다는 사정은 이미 어제와 오늘의 계주에서 상세히 올렸사옵고, 전하께서는 전고를 살펴보시면 근친으로서推戴에 이름이 오른 자가 법에 처해지지 않은 전례가 과연 어디 있겠습니까. 하물며 지금 난역이層生하고 나라의 세력이 고립되고 위태롭고 사람의 마음이 파도와 같이 출렁이며 어디에 어떤 화근이 숨어 있을지 알 수 없는 긴급한 형세가 숨쉬듯 급박한데, 어찌 이 화근을 그대로 남겨 두어凶逆들이奇貨로 삼아 그 난동을 기다리게 하겠습니까. 이 땅에 하루라도 존재하는 날에는 나라에 하루의 급변이 있고, 하루가 더 지나면 하루의 급변이 더해집니다. 온 나라가惶惶하여, 삼가 하루속히 禶의 정법을 허락해 주심을 간청하나이다.” 답변을 보니, “삼가 청을 그만두어 나를 편안하게 해달라.” 하셨다. 삼사(주: 대사헌 조㻐, 대간 오재소, 응교 이재학 등)는 아뢴다. “禶의 이름이推戴에 나왔다. 죄가 종사에 관계됩니다. 어제 이미 엄하게 가두었으니, 즉시 엄하게 옥질하여 법에 따라 처단하기를 청합니다.” 번번이 윤허하지 아니하시고, 정청에서 다섯 번 청했으나 삼사의 네 번 청과 함께 모두 윤허하지 아니하시었다. 관학의 유생 유한경 등이 상소를 올렸으나 따뜻한批复을 받으니 윤허하지 아니하시었다. 이택수,遂會遂(주: 모두彦斷子)는推하여服하지 아니하고, 조정걸(주:榮煩子)의 원정을 받으니 죄인 国成은 이미 세상을 떠났다.
십칠일 정청계왈 죄인禶 불가일호용대지상태 이미悉於 지난달 계주이고 전하歷觀전고흡유신위근종명입추대이부치법자호관지금난역층생국세고위인심파탕부지하양화기복재하처위급제공실박호흡尙하이십류차화근이작형역배기화좌대기선란호일일생재지상유국가일일지구有这个一日之急二日有二日之急擧國遑遑伏乞亟允禶정법지청답왈흡정소청이안여심삼사[주:대사헌조㻐 대諫오재소 응교이재학등]계왈禶명출추대죄관종사昨旣엄구請즉각엄궁의려처단 불윤청정오계삼사사계並不윤관학유생유汉絅등상소온패이택수遂會遂[주:並彦斷자]추부복조정걸[주:영번자]원정죄인국성물고
정유년 8월 17일, 정청(청요청)과 삼사(사헌부·사간원·승문원)가 모여 죄인 禶의 처형을 강력히 청했다. 禶은 왕의 근친으로서推戴(역모 도모)에 이름이 오른 인물로, 당시 지속되는 난역과 나라의 위기에 더욱 큰 화근이 될 수 있다는 우려였다. 사헌부 조㻐, 대간 오재소 등 삼사 관리와 관학 유생들이 연이어 상소했으나, 임금은 “청을 그만두어 나를 편안하게 하라”(亟停所請以安予心)는 답으로 끝까지 윤허하지 않았다. 심문 과정에서 이택수·遂會遂兄弟와 조정걸 등이 관계되었으며, 죄인 国成은 옥중에서 사망했다. 왕의 끈질긴 불허는 당시 왕실 내부와 척신 세력 사이의 복잡한 정치적 판단을 반영한다.
十七日庭請啓曰罪人禶不可一刻容貸之狀已悉於昨今啓奏而殿下歷觀前古曷有身爲近宗名入推載而不置法者乎況今亂逆層生國勢孤危人心波蕩不知何樣禍機伏在何處危急之機實迫呼吸尙何以留此禍根以作凶逆輩奇貨坐待其煽亂乎一日生在地上有國家一日之急二日有二日之急擧國遑遑伏乞亟允禶正法之請答曰亟停所請以安予心
三司[주:大司憲趙㻐大諫吳載紹應校李在學等]啓曰禶名出推戴罪關宗社昨旣嚴囚請卽刻嚴鞫依律處斷不允庭請五啓三司四啓竝不允館學儒生兪漢絅等上疏溫批
李澤遂會遂[주:竝彦斷子]推不服趙貞喆[주:榮煩子]原情罪人國成物故
20193_004_0009kh2_je_a_vsu_20193_00418일, 죄인 상격(相格)의 결안이 완성되었다. 부 경해(景海)는 효임(孝任)의 형제 아들의 아들로서 역범(逆範)의 형이다. 역길(逆吉)은 4촌 관계로서 역범에게刺客를 시켜 칼을 품고 궁중에 들어가게 한 자이다. 효임은 저주하여 역길로 하여금 기(啓)하게 하였고, 능(能)이 지시하였으며, 기능(啓能)의 아들 신해(信海)와 조카履해(履海)와 그 문생(門生) 이택수(李澤)와 마침내 문홍섭(閔弘燮)과 모의商议하여 역찬(逆禶)을 추대하였다. 대역부도(大逆不道) 죄으로 군기시(軍器寺) 앞에서 목을 베었다.履해는 이미 세상을 떠났으므로 두 조(日)에서 응좌자(應坐者)를 도(島)에 유배할 것을 계청하니, 그대로允准하였다. 종친부에서 역찬을 계속累次 계청하였으나 [不允].
십팔일 죄인 상격결안 부 경해 이 효姪의姪 역범의 형 역길 사촌 역범 분득刺杀客 협비 궁중 효임 저주 역길 위계 능 지사와 기능자 신해姪履해 기 문생 이택수 질 문홍섭 모의 추대 역찬 대역부도 군기시 전처전履해물고 양사 계청기 응좌인 도배 의준 종친부 계청 역찬連日累계 [不允]
1757년(정유년) 8월 18일, 역모 사건의 결재였다. 상격 등 주요 혐의자들을 군사기 앞에서 처형하고, 이미 사망한履해는 유족을 도배에 유배했으며, 이택수와 문홍섭은 처형하고, 역찬의 연일 계청은 왕이允准하지 않았다. 이 사건은 왕위 찬탈을 기도한 대규모 역모로, 삼왕손 추대와 궁정 침입까지 계획한 것으로 파악되었다.
十八日罪人相格結案父景海以孝侄之侄逆範之兄逆吉四寸逆範分得剌客挾匕宮中孝任詛呪逆吉爲啓能指使與啓能子信海侄履海其門生李澤遂閔弘燮謀議推戴逆禶大逆不道軍器寺前處斬履海物故兩司啓請其應坐人島配依允宗親府啓請逆禶連日累啓[주:不允]
罪人澤遂結案以獜漢至親今三月往見啓能啓能以爲多失政當行癸亥之擧推戴三王孫其時信海履海相格等謀議閔弘燮無不參聞知情不告處斬傳曰李會遂以逆澤之弟啓能之門徒凡凶謀宜無不知之理而與同參啓能謀逆之時有間似若之輩有不可勝誅減死島配罪人李觀源於啓能爲翁壻兼師生之義凶逆之謀宜無不知而所供別無大處可執之端定配申光復爛熳綢繆於啓能觀其形貌明是疲癃之物參酌定配是日前銜罷散人各司吏胥各上疏[주:批勿慼予懷]
20193_004_0011kh2_je_a_vsu_20193_00420일, 信海와 海根이 함께 (물품을) 받았다
이십일 신해해근 겸 승복
정유년 8월 20일자 기록으로, 신해와 해근이 서로 서신을 교환하고 함께 물품(의복이나 물건)을 수령한 사실을 기재한军营일지(軍帳日記)류의 단편이다.
二十日信海海根幷承服
20193_004_0012kh2_je_a_vsu_20193_004이십이일, 귀주의 사건이 발각되어 도사에게 체포하게 하고 그들을 끌어올려 보내라고 명하였다. 양사(사간원과 홍문관 등)에서 이에 대해 논쟁하였다.
이십일일 귀주 사발 포 도사 기령上证 양사 증지
정유년(1757년) 8월 22일, 귀주(연산군·중종 시기 중용한 관료)의 관련된 사건이 발각되어 의금부 도사가 체포 임무를 띠고 올라오라는 명이 내려졌다. 이 조치에 대해 사간원과 홍문관 등 양사가 법조정의 권한이나 절차问题上 논쟁을 벌인 사건이다.
二十二日龜柱事發捕都事其令上來兩司爭之
20193_004_0014kh2_je_a_vsu_20193_00424일에 왕이 직접 술해(述海)를 심문하다
이십사일 친궁 술해
고구려 태왕(好太王)이 24일에 신하인 술해를 직접 심문한 일을 기록한 기사이다. ‘친궁’은 왕이 스스로 판결을 내리는 행사이고, ‘술해’는 심문 대상인 인물 이름으로 추정된다. 고구려 태왕비(好太王碑) 명문에 보이는 기록으로, 왕의 직접 심판 권위를 보여준다.
二十四日親鞫述海
20193_004_0016kh2_je_a_vsu_20193_0049월 3일 잡아 가두고 형문(刑問)을 두 번 시행한 끝에 스스로 죄를 스스로 시인하여 사건을 판결하였다. 몸은 역모를 꾀한 간(簡)의 아버지로 나라를 원망하여 아우와 조카 및 친족과 역심을 모의하였다. 전년 10월과 금년 7월 이배(移配)된 후 상서와 연락하여 4월 한 달 동안 사람을 보내어 술해의 아내로 하여금 저주하게 하고 서로 범하게 하였으며,刺客를 시켜 변란을 일으키려 하였으니, 계문(啓聞)으로 역모의 내용을 상세히 보고하게 되었다. 몸이 왕래하며 모의한 것이 실제로 확인되었으니, 군기시 앞길에서 능지처참(凌遲處斬)한다.
구월삼일 조해나국형삼차 승복결안의 몸 역간의 부 원국 여 제제모역 전년十月 및 금년七日 이배 후 상서相连 유서 사인으로서 술해처 저주 상범 분 객사 작변 계능 추대 역모상보 의，身往返謀議 적실 군기사 전 능지처참
조선시대 역모 사건 판결문이다. 역모를 꾀한 간(簡)의 아버지가 나라를 원망하여 아우와 조카 및 친족과 역모를 모의하고, 이배된 후에도 상서와 연루되어 술해의 아내를 시켜 저주하고刺客를 시켜 변란을 꾀하였다. 두 번의 형문 끝에 스스로 죄를 시인하였으니, 군기시 앞에서 능지처참으로 처형한다는 내용이다.
九月三日趾海拿鞫刑二次承服結案矣身以逆簡之父怨國與弟侄謀逆昨年十月及今年七日移配後相吉連有書四月分使奴以述海妻詛呪相範分刺客作變啓能推戴逆謀詳報矣身往復謀議的實軍器寺前凌遲處斬
20193_004_0018kh2_je_a_vsu_20193_0049월 9일 전지하기를, 죄인 임종윤이去年 옥에 갇혀 심문받던 때에, 종윤이 ‘나는 반드시 면할 수 없을 것이니以往 분묘를 떠나왔다’고 하였다. 고로 헤아려 처리하여 이극간 형제를 도적의 손아귀에 붙여杀掉할 만하며 용서하지 아니할 것이라 하되, 극생은 아직 살아 있으며, 극간이 먼저 참수되었으니 죽음을 감면할 수 없어 정배하라 하였다.
구월구일전왜 죄인임종윤작년국구시 종윤이위 오필불면 왕사분묘云云 작처정배 이극간형제가위적과아 가살호살 이극생상재 극간선첨 불가감사정배
정유년 9월 9일 임종윤이 옥중에서 자신이 반드시 죽게 될 것이라며 분묘를 떠났다는 취지로 진술하였다는 내용과, 이극간 형제가 도적의 앞잡이로서杀掉 대상이었으나, 극간은 이미 먼저 처형되었고 극생은 아직 살아 있으므로 사형을 감형할 수 없어 유배에 처한다는 법조치를 전지한 기사이다.
九月九日傳曰罪人任宗周昨年鞫囚時宗周以爲吾必不免往辭墳墓云云酌處定配李克已兄弟爲賊瓜牙可殺無赦而克生尙在克已先誅不可減死定配
20193_004_0021kh2_je_a_vsu_20193_0049월 21일 옥당에서啟辭하였다. 전 부사 이세진이 한의 친자들과 양후의 처남 홍렬의 고모부와 여러 도적들이 이미 법에 처해진 뒤에 그 도적의 집을 돌보아 그들과 왕래하며 친밀하게 지내고, 살피지 않은 것이 없는 형편이니 마땅히 옥에 붙여 심문할 것을 청하였다. 윤허하였다.[주:세 차례 동안 불복하여 북도로 배소되었으나 길에서 죽었다]
구월이십일일 옥당[주:이유경 윤상동] 소계 전 부사 이세진이 한친사와 양후처남 홍렬 고모부 여러 도적이 복법한 뒤 도적 집을 돌보아 왕래하며 친밀하게 지내 헤아릴 것 없이 살피지 않은 것이 없으니 옥에 붙여 심문할 것을 청하니 의계[주:삼차에 불복하고 북도에 배소되어 도사하다]
정유년 9월 21일 옥당 관료 이유경과 윤상동의启辭. 전 부사 이세진이 이미 처단된 도적들의 가담과 교류에 연루되어 도적 가문의 출납과 왕래에 적극 협력한 사실을糾明하고자 심문을 요청하여 이를 받아들인 기록이다. 최종적으로 삼차에 걸쳐 불복하여 북도로 유배되었으나途中死亡한 것으로 보인다.
九月二十一日玉堂[주:李儒慶尹尙東]所啓前府使李歲鎭獜漢親査養厚妻娚弘烈姑母夫諸賊伏法後看護賊家往復綢繆慮無不至請鞫問依啓[주:三次不服配北道道死]
20193_004_0031kh2_je_a_vsu_20193_004경자년 정월 12일에 특판 박천행이 이보행과 부학 이의를비에 대해 논함을 계달하였다. 정언 이양재는 홍낙순을 부처하고 서명응을 법에 따라 처벌할 것을 상소로 청했으며, 또 박천행의 죄를 따로 청하였다.
경자정월십이일특평박천행계론이보행급부학이의비정언이양재서청홍낙순부처서명응의율우청박천행죄
조선后期的 정국에서 박천행이 서명응과 이의를비 등을 탄핵했다가 오히려 정언 이양재의 반격으로 홍낙순은 부처, 서명응은 법에 따라 처벌, 박천행 역시 죄를 묻겠다는 상소가 제기된 사건이다. 같은 날 안팎으로 분위기가 완전히 뒤바뀐 정치적 대립 구도를 보여준다.
庚子正月十二日特平朴天行啓論李普行及副學李義弼[주:以論命膺有此反攻也]正言李亮載疏請洪樂純付處徐命膺依律又請朴天行罪[주:以天行之礿論命膺旋赦命膺俄頃之間作兩截云]
20193_004_0040kh2_je_a_vsu_20193_004을사년 정월, 정언 박기정이 올린 상소문에서, 하적(夏赤, 사마천)용괄의 사례를 인용하여 예로 삼을 것을 청하였다. 또 윤득부와 이로춘을 체포하여 심문할 것을 청하였다. 아울러 송재경이 구환의 혈당임을 논박하였다.
을사정월정언박기정소청하적용괄운례우청윤득부이로춘나굥우론송재경지위구환혈당
조선 효종(또는 선조) 시기의 을사년 정월, 정언 박기정이 하적용괄의 선례를 적용해 줄 것과 윤득부·이로춘의 체포 심문, 그리고 송재경이 구환과 일당임을 논박하는 상소를 올린 기사이다. 당파 논쟁과 관련된 인사 처벌 청원으로 보인다.
乙巳正月正言朴基正疏請夏賊用适雲例又請尹得孚李魯春拿鞫又論宋載經之爲龜煥血黨
20193_004_0041kh2_je_a_vsu_20193_0045월에 김한기가 한 건의 소를 올렸는데, 임금이 이를 태워버렸으므로 소가 반포되지 않았다. 이에 도헌 홍수보가 소를 올려 논하였다.
오월 김한기 투진일소, 상분기고 소 미방 於是 도헌 홍수보 소론지
5월에 김한기가 상소한 내용을 임금이 즉석에서 불에 태워버렸기 때문에 그 소는宫中 밖으로 반포되지 않았다. 이에 대사헌 홍수보가再度 상소를 올려 이를 문제 삼았다. 이는 임금의 행위로 인해 소의 내용이 외부에 알려지지 않은 상황에서 언론 관료가 그 사실을糾劾한 것으로, 임금과 언론 관료 간의 갈등이 드러나는 사료이다.
五月金漢耆投進一疏上焚之故疏未頒於是都憲洪秀輔疏論之
20193_004_0042kh2_je_a_vsu_20193_004병오년 2월 22일 차대 때 영상 정존겸이 금두묵을 선출한 명단에서 삭제해줄 것을 청하였다. 금두묵은 곧 공贼의 사촌(四寸)으로서 흉악한 발언에 가담한 자이다. 임금이 행幸할 때 채판서 제공이 길가에서 맞았고, 임금은 특별히 총관에 제수한 뒤 서쪽 보문(西閫)으로 옮겨 외보하게 하였다. 이에 대신洪樂性, 李福源, 金熤 등이 연좌로 상소를 논박하였고, 대宪洪秀輔도 뜻을 열어 강하게 논하였다. 임금은 命令으로洪秀輔의 직을 파면하였다. 이는 곧登庸등용의 계기가 되었고,廷臣들은 올려察하여 반드시他去擊去하고야 말겠다는 마음으로 모든 방법을 다하였다.判府事徐命善도 스스로 직접 상소로 논하였는데, 그 글이 특히 날카로웠다. 徐의箚는 혹시 임금이俯從하기를 바라는 듯하면서도, 그가 감히 스스로 그렇게 한 것이다.
병오이월이십이일 차대시 영상 정존겸 청삭 금두묵 선택지명[주:즉 공적 사촌 사(四寸)참 흉언자] 상 행幸시 채판서 제공 지영로방 상 특제 총관 영외보 서문 于是大신[주:홍낙성 이복원 김익등] 삼사 소론지 도시헌 홍秀輔계론지 심력 상 명파秀輔직，此乃登庸지계이라廷臣 양성측 필욕격거 무소부치云判부사徐命善又궁자 소론지 기치유험언[주:서의 작혹 기대상지 부종이 소이 궁자 위지者也]
조선 정조 연간 병오년 2월 22일, 영상 정존겸이 공贼의 사촌인 금두묵을 선출 명단에서 삭제해줄 것을 청하였다. 금두묵은 공贼의 四寸으로서 흉악한 발언에 가담한 인물로, 이미 채판서 제공의 길가 영접으로 총관에 제수되었다가 서쪽 보문으로外補된 상태였다. 대신洪樂性 등 三司가 상소로 논박하였고, 대宪 홍秀輔가 특히 강하게 주장하였으나, 임금은 오히려 홍秀輔를 파면하였다. 이는 곧登庸등용의 계기가 되었으며,廷臣들은 임금의 마음을 올려察하여 반드시 그를 제거하려는 뜻으로 온갖 수단을 다하였다.判府事徐命善도 직접 상소로 논하였는데 그 내용이 특히 날카로웠다.
丙午二月二十二日次對時領相鄭存謙請削金斗默抄選之名[주:卽恭賊四寸參凶言者]
上行幸時蔡判書濟恭祗迎路傍上特除摠管仍外補西閫於是大臣[주:洪樂性李福源金熤等]三司疏論之都憲洪秀輔啓論之甚力上命罷秀輔職此乃登庸之階而廷臣仰揣必欲擊去無所不至云判府事徐命善又躬自疏論之其辭尤險焉[주:徐之箚或冀上之俯從而所以躬自爲之者也]
20193_004_0044kh2_je_a_vsu_20193_004갑진년에 금문순이 다시 상소를 올려 채제공을 공격하자, 이노춘이 그 뒤를 이어 당찰에 대장(상소문)을 붙였다. 신중하게 그치지 않았고, 여러 대신들도 역시 일어나 힘써 논하였다. 문득 사소한风波가 산처럼 커져서 그 해 겨울까지 끝나지 않았다.
갑진 금문순 부공채 제공 이노춘 계지 당찰대장斤斤不已 제대신 역복 상기 이내력론지홀지 풍파 전성 추산 지기동 미어
갑진년(조선 왕조 시기의 한 해)에 금문순이 채제공을 상소로 공격하자 이노춘이 이어 상소문을 당찰에 붙였다. 신중하게 그치지 않는 공격에 여러 대신들이 나서서 논의하였으나, 사소한风波가 걷잡을 수 없이 커져 그 해 겨울까지 지속된 사건을 기록한 기사이다.
甲辰金文淳復攻蔡濟恭李魯春繼之堂箚臺章斤斤不已諸大臣亦復相起而力論之忽地風波轉成丘山至其冬未已[주:或慮蔡之入相必欲沮擊故也]
20193_004_0045kh2_je_a_vsu_20193_00412월, 집의 윤재순이 상소하여 김종수가 귀주에게 붙어 이관을 졸졸 따라다니며 그 무리가 스스로 처사류의 형상을 꾸며 그 당의 역적 얼굴을 만들었고, 겉으로는 악한 자들을 은밀히 보호하며 조정을 배신하더라도 차마 김씨 세력(약칭)은 배신하지 못한다고 논했다.
십이월 집의 윤재순이 상소하여 김종수가 귀주에게 붙어서 이관을 은밀히 도운 일과 그 무리가 자신의 당羽과 그 역적의 모습을 스스로 처사에게 꾸며 지어 그 당을 역적으로 만드는 얼굴을 음으로 보호하고,凶逆을 숭호하며, 조정을 배신해도 차마 김씨 당을 배신하지 못한다고 논했다[주: 을사년 정월까지 내려오는 날까지 적용]
임술년 12월 사간원 집의 윤재순이 김종수가 귀주(金정不加) 일파에 붙어서 이관 등을 졸졸 따라다니며 자신들을 처사류로 가장하여 당파의 역적 행위를 숨기고, 조정을 배신하더라도 김씨 세력(약칭)은 배신하지 않겠다는 내부 발언을 논박하는 상소를 올린 내용이다. 주석에 의하면 이 논쟁은 을사년(다음 해) 정월까지 이어졌다.
十二月執義尹在醇疏論金鍾秀附麗龜柱羽翼履煥自處士類粧撰其黨逆之面目陰護凶逆腹誹朝廷寧負國家不忍負金黨云云[주:至乙巳正月下批]
20193_004_0046kh2_je_a_vsu_20193_004계묘년 9월, 대사간 윤시가 상소하여 정씨의 아내인 김귀주를 논평하기를, 정희량과 신만으로 인해 하늘에 통하는 죄를 지었다고 하니, 차마 죽여도 시정을 다할 수 없겠습니까. 그의 천 가지 악行과 만 가지 죄악을 신이 일일이 털어올릴 수 없으나, 가장 잘 알려진 죄를 말하면, 희량은 요사스럽고 독사와 같은 성품으로 조카의 아내를 끼고 음모를 일으키며 포악을 도와 악을 행하여 가는 곳이 없으며, 신만의 간사하고 교묘한 반역의 마음으로 아들 김훈灼의 포악한 위세를 등에 업고 은밀히 틈을 노리며 발작하니 반드시 자신의 욕구를 채울 때까지 멈추지 아니합니다. 아, 저 두 적賊이 구불구불히 김귀주와 엉켜 연결하고, 뱀처럼 김계희에게 감겨 들러붙어, 화근을 암암리에 놓으며, 흉악한 논설을 퍼뜨려 우리의 임금님을 위협하여 마침내 이극(貳極) 위에 편안하지 못하게 하였나이다. 지금도 이를 생각하면 뼈가 떨리고 쓸개가 떨어지듯 두려우며, 혼이 날아가 머리카락이 곤두섭니다. 그 사실을 안 선비와 백성 중에 어찌 그 육체를 썰어주고 가죽을 벗기길 원하지 아니한 이가 있겠습니까. 다만 해와 달이 깊이 지나고, 세상이 변하여 늙은 이는 죽고 젊은 이는 나이 들어버렸으며, 귀를 기울여 여러 해를 기다렸으나 소식이 고요하여 아무 소리가 없었으니, 토벌을 행하려 하였으나 이 두 적賊이 살아 있을 때에는 지혈(膏鑕)의 참형을 면했고, 죽은 뒤에도 추살(追躋)의 형을 물을 수 없었다니, 슬프도다. 신의 수년간의 원한을 참아 왔고 손목을 잡아 누르며 부패한 마음을 품은 채, 순간이라도 죽지 않기를 바란 것은 정히 오늘을 기다린 까닭이옵니다. 신은 희량과 신만 두 적賊에게 추뭉(追迸)의 법을斷(가하다)하지 아니하면 안 됩니다, 云云이다. [주: 원소의 내용이 궁중에 남아 있었는데, 옥사(獨臺)의 청으로 대신을惩處하다违禁으로 하여削職하는 전갈이 있었다]
계묘구월대사감윤시서론정재귀주왈지약정보양신만통천지죄가승주재기천만악신불감일일모거이집종소공지죄언지핼량즉이요사훈다독지성겸제재윤양지세시설흉제악무소부지만만적즉이감교고역지심적기자형훈灼지흥잠시秘발필렵내이읍흐츠피량직결귀주사반계희암풍화기주장흥론모백리아승상궁겁부지이삼재위민지지사자숙불욕륵기육이침기피야전자서변층생자로没了이자농측이수년적적연무성토지거사시량직생이완감액지롤별이계층추시지중흐스특희통재간년함인축완부심원수류무사자정유대어금신위돌분류불의청감대신유위법금봉소질직전
조선 철종 연간(1840~1863) 계묘년 9월, 대사간 윤시(尹塾)가 상소하여 김귀주와 그 세력인 정희량·신만을 역적으로 규정하고 본격적인 토벌을 요청한 글이다. 이들은 윤증(尹整) 사건과 관련한 보은군의 옥사와 그 잔여 세력으로, 오랫동안 정치적 음모를 벌여 철종을 위협하였다고 주장한다. 그동안 세월이 지나고 증거가 사라지자 추궁이 미루어졌으나, 이제 두 적賊의 추뭉을 단행해야 한다고 역설한다. 이 상소는 궁중에 머물렀고, 옥사(獨臺)의 청으로 윤시가 관직을 잃는 사법적 결과를 초래하였다.
癸卯九月大司諫尹塾疏論鄭妻龜柱曰至若鄭翬良申晩通天之罪可勝誅哉其千凶萬惡臣不敢一一毛擧而以其衆所共知之罪言之翬良則以妖邪虺毒之性挾侄妻醞釀之勢肆凶濟惡無所不至晩賊則以奸巧孤逆之心藉其子薰灼之凶潛伺秘發必逞乃已噫彼兩賊蚓結龜柱蛇蟠啓禧暗煽禍機譸張凶論謀逼我聖上幾乎不安於貳極至今追思骨顫膽掉魂飛髮豎當時士民之知其事者孰不欲臠其肉而寢其皮也祗緣日月寢久世變層生老者歿而壯者耄側耳屢年寂然無聲討之擧使此兩賊生而逭膏鑕之戮斃而稽追施之誅噫嘻痛矣臣之積年含忍扼捥腐心願須臾無死者正有待於今日也臣謂翬晩二賊追迸之律斷不可已也云云[주:原疏留中以獨臺之請勘大臣有違法禁捧削職傳旨]
20193_004_0048kh2_je_a_vsu_20193_004무신년 정월 十二일에 임금님께서 친필로 정원(政院)에 전교를 내리셨다. 지중추부사 채제공(蔡濟恭)을 우승상(右相)에 임명한다는 것이었다. 비망기에서 “어제의 가르침, 어제의 조치가 이미 충분히 자세히 알려진 바이니, 또 법을 세워 소란을 금지하라. 오늘 이후로 말을 많이 하지 말 것이니, 대관(大官)·언관(言官)에 이르기까지, 그리고 백관(百執事)에 이르기까지 모두에게 적용한다. 만약 다시 ‘채우상(蔡右相)’이라는 표현을 꺼내는 자가 있으면, 이는 왕의 말씀을 믿지 않는 것이니 경계하지 않으면 어떻게 되겠는가. 과인은 반드시 신하들에게 흔들리지 않을 것이니, 먼저 이뜻을 시원임대신에게 전하여 즉시 알게 하고, 각사에 대해서도 정원으로부터 이처럼 전교를 발부하라.” 하셨다. 삼사(三司)의 영의정(領相) 김치인(金致仁)이 글(箚言)을 올려 “경정직행력거공의(徑情直行力拒公議)”라고 비판하였다.[주: 실명을 드러내지 않고 다만 이처럼 말하였으니, 아마 채제공이 수상에 오르는 것에 대한 불만때문일 것이다.] 이에 임금님께서는 “(김치인의進言이) 너무 깊이 생각하지 못한 점을 안타깝다.”고批准(비준) 하셨다.
무신정월십이일 임필로 정원에 전하기를 지중추부사 채제공을 우승상에 임명한다. 비망기에서 말씀하신 바와 같습니다. 어제 지시하고 어제 행한 것은 이미 상세히 밝힌 바가 있으니, 또 법을 세워 잡음을 금하라 합니다. 지금 이후로 말이 많지 말 것이니, 대관·언관에 이르기까지 잡수、百執事에 이르기까지 모두에게 적용한다. 또蔡우상이라는 세 글자를 다시 꺼내는 것은 왕의 말씀을 믿지 않는 것이니, 불경하지 않다면 무엇이겠으며, 과인은 반드시 군하에게 요동침께 하지 않겠다. 이를 먼저 시원임대신에게 전하여 즉시 알리게 하고, 각司에도 정원으로부터 이처럼 전교를 분부한다. 삼사의 좌의정인 金致仁이进言하기를,径情直行力拒公議하다[주: 이름을 드러내지 않고 다만 이처럼 말하였으니, 아마蔡가 入相하기 때문일 것이다] 하니, 그 지나치게斟思하지 못한 점을 아깝다 하여批准하였다.
무신년(1865) 정월 十二일에 임금님은 친필로 채제공을 우승상으로 임명하고, 이에 불만을 제기하는 자가 있으면 왕의 말씀을 믿지 않는다고 경고하였다. 또한 소란을 금지하고 말을 삼갈 것을命하였다. 영의정 김치인은 채제공의 임명에 대해 “경정직행력거공의”라는 비판을하였으나, 임금님은 이를 “…너무斟思하지 못한 점이 아깝다.”고 조심스럽게 비준하였다. 이는 임금님이 자신의決定에 흔들리지 않겠다는 확고한 의지를 보인 동시에,進言한宰相에 대한 배려를 함께 보여주는 장면이다.
戊申正月十二日以御筆傳于政院曰知中樞府事蔡濟恭拜右相備忘記昨日之敎昨日之擧予意已詳示之又設法而禁喧豗以今以後不在多言自大官言官以至庶僚百執事而又以蔡右相三字更有提說者是不信王言也非不敬而何予決不爲群下所撓奪先以此意傳于時原任大臣俾卽知委各司亦自政院以此傳敎分付三司領相金致仁箚言徑情直行力拒公議[주:不露姓名只言若此蓋言蔡入相故也]以惜其未盡斟思批之
20193_004_0055kh2_je_a_vsu_20193_004기유(己酉)년 칠월 십일에, 금성위 박명원이 상소하여園(능역)을 이전할 것을 요청하니, 이에 따라 수원으로 이전하여 봉안하였다. [주: 임금의 글과 지문이 있어 감히 베껴 전하지 못했다]
기유칠월약십일 금성위 박명원 상소청전이원 여전히 봉 于수원
기유년에 금성위 박명원이 상소하여 왕실 능원을 수원으로 이전하도록 건의한 사건을 기록한 기사. 임금의 친제(“御製”)와 지문(“誌文”)이 있어 그 내용을 직접 옮기지 못함을 밝히고 있다. 이는 조선 말기 왕실 묘역 이전과 관련된 역사적 사실을 수록한 원문이다.
己酉七月礿十日錦城尉朴明源上疏請遷園仍遷奉于水原[주:有御製誌文不敢謄傳]
20193_005_0001kh2_je_a_vsu_20193_005병신년 유월 이십이일에修撰尹若淵이 상소하여 厚謙母子의 죄를 명분하게 처리할 것과 麟漢을 국변인이라고 칭할 것을 청하였다. 임금은 처음에 入侍 조문에서 소어 내용을 물었으며, 대답하기를 ‘麟漢은 지나친 허튼 소리에 불과하니 깊이 토벌할 필요 없다’고 하였으며, 또한 말하기를 ‘신은 洪麟漢이 죄를 지었다는 것을 알지 못합니다. 전하께서 반드시 처분을 하고자 하신다면 因山 지낸 후에 형세를 살펴 가볍게 행하셔도 무방합니다’고 하였다. 임금은 곧 친옥을 명하였다. 이에 홍상간, 이점로, 홍지해, 윤상후, 민형렬, 이경빈, 이상해 등이 차례로 잡혔으며, 어떤 이는 정형에 처해지고 어떤 이는 장졀에 죽으며 어떤 이는刑罚받아 유배되었다. 그 자세한 내용은 明義錄에 갖추어 실려 있으며,谨하여 별편으로 갖추었다. 친옥할 때 전교하기를 ‘대헌의 신분이 역적을 토호하지 않는 것으로 이토록 기괴하고 악한 정상이 노골적으로 드러난 자들의 이름이 이미 오래전부터 나왔는데 잡기 전에 바로 잡아올릴 것을 청하지 않았다. 만약 景彦 옥사事宜를 대하는 마음으로 했다면 어찌 감히 이토록 할 수 있겠으며, 보통으로 다루어질 수 없다. 대헌은 李海重을 먼저 종배하여 端川府에 정배하라’고 하였다.
병신유월이십이일修撰윤若淵상소청명정후겸모자치료이응린한위지국변인상초명입시조문소어대이응린한과잉망발불필심졸차가언신학부지홍린한위위죄殿下필욕처분대인산후관세방위위무방운운상즉명친옥어于是홍상간이점로홍지해윤상후민형렬이경빈이상해등차제취또정형또장벌또형배기상구재명의를록근구별편친옥시전왈신위대헌환어토、逆如此妖惡情적이노지의명출已久이발포지전불즉청拿여청대경언옥기지심궁감전절대재불감시상불가심상처지대헌이해중위선종배단천부정배
조선시대의 정치 사건으로, 修撰尹若淵이 상소하여 洪麟漢을 국변인이라 규정하고 厚謙母子의 죄를 엄격히 처리할 것을 건의하였다. 당초 임금은 洪麟漢이 허튼 소리를 했을 뿐이니 깊이 토벌할 필요가 없다고 하였으나, 이내 친옥을 명령하여 관련자들을 차례로 잡아들이고 정형, 장졀, 유배 등 처벌하였다.审讯记录中揭露了 대헌(李海重)이 역적 토호에 적극 나서지 않은 점을 비판하며, 이들을 国边人이라 칭하고 특별한 엄격한 처벌을 내렸다. 관련 내용은 明義錄에 기록되어 있다.洪麟漢은 英祖代 儲位之争에 연루된 인물로, 이후 洪麟漢 등은 京畿御史暗行御史途中에 사사되었다.
丙申六月二十二日修撰尹若淵上疏請明正厚謙母子之罪而以麟漢謂之國邊人上初命入侍條問疏語對以麟漢不過妄發不必深誅且言臣則不知洪麟漢之爲罪殿下必欲處分待因山後觀勢某般爲之無妨云云上卽命親鞫於是洪相簡李啇輅洪趾海尹象厚閔恒烈李敬彬李善海等次第就拿或正刑或杖斃或刑配其詳俱載明義錄謹具別編親鞫時傳曰身爲大憲緩於討逆如此妖惡情節已露之類名出已久而發捕之前不卽請拿如請對景彦獄事之心則豈敢如此不可尋常處之大憲李海重爲先竄配端川府定配
20193_005_0003kh2_je_a_vsu_20193_005병신년 칠월 초오일 전하여 이르기를,洞諭의 방식으로 윤음을 반포하여 죄악을 드러내니, 공법은 굴복시킬 수 없고 여론은 억누를 수 없다.古今島에 투옥된 연혁죄인 麟漢과 慶源府에 투옥된 연혁죄인 厚謙을 모두 사형에 처한다.
병신칠월초오일 전하여 이르는 바, 동유하여 윤음을 펴서 죄악을 보이고, 공법은 굽힐 수 없으며, 여론은 막을 수 없다. 고금도의 연혁죄인 인한과 경원부의 연혁죄인 후겸을 모두 사주한다.
조선 영조 연간 병신년 칠월 초오일, 왕이洞諭形式으로 윤음을 내려 重臣들의 죄상을公布하고, 공법과 여론의 거역할 수 없음을 천명한 뒤, 유배된 연혁죄인 麟漢과 厚謙에게 모두 사형(賜死)을 내린다는 사면 전문이다.
丙申七月初五日傳曰洞諭綸音昭布罪惡公法不可屈輿論不可遏古今島荐棘罪人麟漢慶源府荐棘罪人厚謙幷賜死
20193_005_0010kh2_je_a_vsu_20193_005사월 초칠일에 삼사(三司)가 합계하여 문여의 일과 후겸 모자의 일 및 홍린한의 일을 상주하고, 양사(兩司)가 합계하여 상운의 일과 구윤명의 일을 아뢰었으며, 모두 허락하지 아니하고 조정 청원은 그만두게 하였다. 이 날 전교하기를, 대행 대왕의 병세가 오래 끌리어 지난겨울에 실로 말하기 어려운 근심이 있었다.日月의 밝음으로 종사의 지극히 중함을 생각하시어, 전석에서 대리 노임을 보이시고, 중조에서는 무주의 탄식을 하셨으니, 설사 고대 신하가 이에 당한다 하면 어찌 성교가 삼삼히 말씀하신 것을 기다려서야 종사를 위하는 일을 하겠으며, 그대 홍린한은 성품이 본래 어리석고 너그너그하며, 학문으로는 제호의 오류를 바로잡기 어렵다. 선왕의 발탁之恩을 입어 삼사에 이르렀으니, 본심으로 다하여 보답해야 할 것인데, 오히려 마음을贪영으로 삼는 묘계로 삼고, 총을 파는 것을 능사로 여기며, 알 필요 없는 말을 쉽게 입에 담아서 말하기를 주저하지 아니하였다. 이에徐善命의疏가 나자 오히려 등을生하여 적대之计을 품으며,悔悟의 도를 생각지 아니하였다. 비록 그렇다 하더라도 오늘 여러 신하의 말에, 역심이 있고 이志가 있다고 하였으나 이는千万千万過한 말이니, 결코情理 밖의 말이다. 찰이나 임금아버지형제 사이를 그렇게 처리한 것을 보면, 그것으로 충분한 아닌가. 그，名을 正하고 義를 正하는 도에서 마땅히 엄격히 처분해야 할 것이나, 모두 배우지 못한 데서 비롯된 것이라 깊이 꾸짖을 것이 없다.先行하여 산정에定配하거라.
사월초칠일 삼사 합계문 여사후겸 모자사급 홍린한사량사 합계상운사구윤명사饼불윤청청즉치지 위기일 전왜 대행대왕환후미류 지어작동실유난언지려일이월일지명념종사지최중전석시대뢰지의중조발무주지탄구사고대신당차즉하대성교지로종사지지아비홍린한이성즉본자유온란이학즉난변제호수선왕불식지은치지위삼사고당결심도보호이녕반금이영위묘계매총위능사치이불필지지설용이의발구유부치경선선명서출이반생퇴적지불념회오지도임금형庚寅연사기그소환득모의，蔡攸之의안맥소이처어군부형제지간자연치타상하설其在명정의도소당엄분분이지도백학습何足深誅위선핵산정배
조선 왕조의 병신년 사월초칠일 조정기록. 삼사와 양사가 각각 합계하여 문여, 후겸 모자, 홍린한, 상운, 구윤명 등의 죄상을 상주하였으나 모두 허락되지 않았다. 당시 병든 왕의 중태를 걱정하며, 신하들이 먼저 종사를 위해 충성해야 함을 강조했다. 특히 홍린한은 어리석고 너그너그한 성품에 학식도 부족하면서 선왕의 은혜로 높게 올랐음에도 오히려 利欲에 눈이 멀어 총을 파는 짓을 하고, 徐善命의疏에忿恨을 품어 적대시하였으나, 역심을 품었다는 건 과장된 발언이라는 점을 시정하였다. 결국 名과 義의 도리에 따라 엄격히 처분하되, 학문을 배우지 못한 탓이니 깊이 꾸짖을 필요는 없다는 결론으로, 핵심 산정에 유배를 명령하였다.
四月初七日三司合啓文女事厚謙母子事及洪麟漢事兩司合啓翔雲事具允明事幷不允庭請則止之是日傳曰大行大王患候彌留至於昨冬實有難言之慮以日月之明念宗社之至重前席示代勞之意中朝發無主之歎苟使古大臣當此則何待聖敎之縷縷而爲宗社之地耶彼洪麟漢以性則本自愚濫以學則難卞帝虎受先王拂拭之恩致位三事固當竭心圖報而乃反以貪榮爲妙計賣寵爲能事至以不必知之說容易發口猶不知懼及徐善命疏出而反生懟敵之計不念悔悟之道雖然今日諸臣之言曰有逆情有異志者此則萬萬過矣決是情外之言噫雖以庚寅間事言之其所患得無異蔡攸之按脈所以處於君父兄弟之間者如此則他尙何說其在正名正義之道所當嚴處分而皆由於不學何足深誅爲先礪山定配
20193_005_0015kh2_je_a_vsu_20193_0055월 17일. 장령 권영진이 아뢌하기를, “홍린한이 분수를 밝히지 않고 나라를 배신한 죄를 지었으니, 누가“请討하지 않겠습니까. 그런데 도헌(대간) 송영중이 감히 구원하려 하며, 의리의 엄격함을 돌아보지 않고 심문 등의 말로 올려 대응하며 권세에 영합하고 당을 호위하여 공을 세우려 하였습니다.” 하였다. 이에 사간 성윤검도 감히 “신의 의견이 도헌과 같습니다” 하고仰奏하였으니, 영중을屏裔시킬 것을 청하였다. 윤검은削版되었다. 답하기를 “准께 따라 시행한다.” 하였다. 송영중이尙처분이되지 아니하였으니 유시太관하였으니,窜配의典을 베푸실 것이다.
십칠일 장령 권영진 소계 홍린한 범분부국지죄 숙부청토이 도헌 송영중 감회영구之计 불고 의리지 엄리지 심문등어앙 대참부권세호당립공 운사사然司谏 성윤검 감인이여허 도헌일반앙주청영중병예 윤검削版 답일 읍계 송영중尙不처분 유시태관시实施竄配지의
1672년(병신) 5월 17일，洪麟漢의 역모 관련 죄상을糾彈하기 위해 장령 권영진이啓辭를 올렸다. 도헌 송영중이 그를 변호하려 한 것을 권영진이糾彈하자, 사간 성윤검도 송영중을屏裔시킬 것을 청하는 등 논란이 확대되었다. 성윤검은 자신의意見이 권영진과同一하다고 아뢌 죄로削版되었다. 이에 왕은 수찬을 좇아 송영중에게도窜配를命했다. 정치적 파당 갈등이 간관 간의相互糾彈으로 이어진 사건이다.
十七日掌令權榮鎭所啓洪麟漢犯分負國之罪孰不請討而都憲宋瑩中敢懷營救之計不顧義理之嚴至以深文等語仰對諂附權勢護黨立功云肆然然司諫成允儉敢以臣意與都憲一般仰奏請瑩中屛裔允儉削版答曰依啓宋瑩中尙不處分猶是太寬施以竄配之典
20193_005_0018kh2_je_a_vsu_20193_0056월 10일, 사감(司諫) 이제학(李在學)이 세마(洗馬) 이충(李沖)에게 계해하고 아뢰기를, “무식한 무리로서 동연(童緣)의 궤계로 지도를 얻어 천감(荐剡)의 본으로 삼아, 후한 역적의 매제를 졸여 권세를 팔고 같은 악을 함께 하여, 후한 역적의 음모에 빠지는 것이 없으며, 이는 모두 미리 그에게서 관여하옵니다. 청하건대 변방에 유배하시고, 이를允准(인준)하소서.” 또 아뢰기를, “후한 역적은 현형(顯戮)을 면하기 어려우나, 윤한(麟漢)이 힘을 다해 대리(代理)를 저지하며, 어调研궐 청을 일 계사(即止)한 것은 성실함에 다소 결함이 있습니다. 비로소 대신을 개탄하옵니다.”[주: 이에 삼대신이 글(箚)을 갖추어 사죄하였다] 또 홍용한(洪龍漢)을 논하여 청직(淸職)을 삭탈할 것을 아뢴다.[주: 예전에 언윤(諺尹)일 때 환자(宦者)로서 于淵에게 이르되“云云이라]
유월십일 사감 이제학계 세마 이충이 무식지류 동연 궤 지도득 천감본 이 후적 매제 매권 동악 후적 음모 무불어예청 변배 윤지 우수 소계 후적 난면 현륙 윤한력 저 대리 향래 청 일계 즉지 유결 성실 절위 대신 개지[주:어시 삼대신 진착 사지] 우수론 홍용한 청삭직[주:증위 언윤시 환자 유우 于淵云]
1696년(병신년) 6월 10일, 사감 이제학이 세마 이충을 탄핵하여, 그가 후한 역적의 매제로서 권력을 팔고 음모에 깊이 관여하였다며 유배를 청하였다. 또한 윤한이 대리청을 좌절시킨 일에도 성실성이 부족하다고 비판하였다. 이에 삼대신이 글(箚)을 올려 사죄하였고, 홍용한의 관직 삭탈을 건의하였다. 이 기사는 연산군(燕山君) 시기 사간원(司諫院)의 관료 임명 및 처벌 건의와 관련된 정치적 갈등을 보여준다.
六月十日司諫李在學啓洗馬李沖以無識之類童緣揆地圖得薦剡本以厚賊妹壻賣權同惡厚賊陰謀無不于預請邊配允之又所啓厚賊難逭顯戮麟漢力沮代理向來庭請一啓卽止有欠誠實竊爲大臣慨之[주:於是三大臣陳箚謝之]又論洪龍漢淸削職[주:曾爲諺尹時宦者有于淸云]
20193_005_0019kh2_je_a_vsu_20193_0056월 16일 전교하기를, 의지할 곳 없는 나그네 남은 목숨으로 장차 도(道)를 다시 밝히겠나니[주: 18일은 즉혜경궁의 탄신일이다]. 기쁨과 두려움이 깊도다. 그 가운데 봉조하가 아직도城外에 머물러 있어 폐하의 은총을 위로하지 못하고 있사옵니다. 전교가 있었습니다.洪樂仁이 입시하였습니다. 전교하기를,洪樂仁은 대신이 아닌데形势가 있다 하면서 엎드려 들어오지 않음이 매우 황당하니 다시는 이를 근엄하게 타이르라 하였습니다. 전교하기를, 내가洪樂仁을 부른 것은 그에게 내 의향을 직접 일러주고 이를 봉조하에게 전하도록 함이니, 그런데 그 자신이 그저 엎드려 있어 몸을 움직이지 않는다니, 군신의 분부와 부자 사이의 의리에서 어찌 심한担忧에 차마 차마 이를 바라볼 수 없겠나니.洪樂仁으로 하여금 이를 명심하게 하라 하였습니다. 전교하기를,洪樂仁은 곧 관직을 제수받을 사람인데, 그래도 이렇게 몸을 사절하며 움직이지 않겠단 말이냐. 成里가 본래 그런 것이라 했으나 정말 그러하냐. 즉시洪樂仁을 급히 재촉하라 하였습니다. 마침내洪樂仁은 명령에 응하지 않고, 長峯萬戶로 제수하였습니다.
유월십육일 전왈 고로여생 장도 재명(십팔일 즉혜경궁 탄진) 희구 심절지중 봉조하 상처城外 무이앙위차궁 유하교자 홍낙인 입시 전왈 홍낙인 비대신이 와形势있어 앙처不入 흡위해당연 시측 전왈 여지 홍낙인 욕면유 여의 차시사 왕해 봉조하에게 전수하면 즉 일향 앙처其在군신지분 부자지의를 득불한심 기令 홍낙인 지식 전왈 홍낙인 장서직명고 자시앙편便民不动乎 成里본包 자시연호 즉즉촉진 낙인 종불입명 제장봉만호
임술년(병신년) 6월 16일의 왕의 전교 기록이다. 18일이 효경궁(惠慶宮)의 탄신일임을 밝히며, 효경궁의 하찮은 위로를 위해 봉조하(奉朝賀)가城外에 머물러 있음이 문제되고 있다. 왕은洪樂仁을 불러 그를 통해 봉조하에게 전교를 전하게 하려 하였으나,洪樂仁이形势가 있다 하며 입시하지 않자 노했다. 戚里의 본래 풍습을 언급하며洪樂仁의 사절 행태를 질책하고, 결국 그를 장봉만호(長峯萬戶)로 강등 임명하였다. 왕이洪樂仁을 심복으로 삼아 폐위된 세자의 세도 세력에 연결고리를 맺으려 하였으나,洪樂仁이 이를 거부한 사건으로 보여진다.
六月十六日傳曰孤露餘生將道再明[주:十八日卽惠慶宮誕辰]喜懼罙切之中奉朝賀尙處城外無以仰慰慈宮有下敎者洪樂仁入侍傳曰洪樂仁非大臣而曰有情勢偃處不入極爲駭然申飭傳曰予之召洪樂仁欲面諭予意使之往傳於奉朝賀則一向偃處其在君臣之分父子之義得不寒心其令洪樂仁知悉傳曰洪樂仁將除職名故若是偃便不動乎戚里本包自是然乎卽卽催促樂仁終不入命除長峯萬戶
20193_005_0020kh2_je_a_vsu_20193_0056월 18일에 전교하기를, “대비전하의 친족 중 예방한 사람이 없다” 하니, 유학 홍수영이 영을 받들고 관대를 착용하여 상시 입시하게 하였다.[주: 종악인은 외직으로 보직을 옮기고 안심시켰다. 다시 승지를 보내어 봉조외 홍에게 성의껏 타이르니, 또한 서계하였으나 끝내 들어오지 아니하였다.]
십팔일 전왜 자궁 친속 무진견자 유학 홍수영 지령관대 상사 입시[주: 종악인 보외 안서우 간 승지돈유어 봉조외 홍우 서계 종 부감 입]
병신년 6월 18일, 대비전하의 친족들 중 아무도 예방하는 사람이 없는 상황에 유학 홍수영이 명령을 받아 관대를 착용하고 상시 입시하게 되었다. 주석에 따르면 종악인은 외직 보직으로 전임되어 안심시킨 뒤, 봉조외 홍씨에게 승지를 보내어 성의껏 타이르고 서계도 받겼으나 결국 입시하지 못하였음이 기록되어 있다. 이는 대비 전하의 가족들이 입시를 거부하는 등 궁정의 불안을 반영하는 기사이다.
十八日傳曰慈宮親屬無進見者幼學洪守榮持令冠帶常仕入侍[주:從樂仁補外安徐又遣承旨敦諭於奉朝賀洪又書啓終不敢入]
20193_005_0022kh2_je_a_vsu_20193_005이십일(병신년 유월 스무 날) 대간에서 정원달을 추방할 것을 상소하여 청했으니, 이는 대간(諫官) 정후염의 삼촌 숙부로서 시通了 통을 역임한 사람이다. 이 청을 그대로 따랐다.
이십일 대계 청 정원달 방축 후염지숙 시통 대간 의계
병신년 유월 스무 날 대간(臺諫)이 정원달을 추방할 것을 요청하는 상소를 올렸고, 이에 임금이 응낙하였다. 주석에 따르면 정원달은 대간 관직을 지낸 정후염의 삼촌이다. 조선 시대 대간이 신료의 추방을 청하는 공식 문서로, 임금이 의결에 따라 이를 수용한 기록이다.
二十日臺啓請鄭遠達放逐[주:厚溓之叔時通大諫]依啓
20193_005_0024kh2_je_a_vsu_20193_00526일, 공판 박종덕 등이 수진신(搢紳)들의 상소를 올려 후겸(厚謙)·인한(麟漢)의 죄악을 논박하고 빨리 죽일 것을 청하였고, 인양군 이경우 등의 수진신 상소도 역시 그러하였다. 양사(주: 이재학·이유경·이제만 등)도 연명하여첩으로 토벌을 하였다. 전교하기를, “역적 옥사가方正하게 크게 펴지는데, 사람을 심리함에大臣이 없으니 비록 매우 실수가 되었다 하더라도 어찌 다급하고 돌이키지 않는 도리가 있겠는가.”大臣을 서용하여 정존겸을 다시 우상에 임명하였다. 죄인 윤상후는 곤장 두 차례, 상로는 곤장 세 차례, 지해는 다시 심문하고, 이성운은 곤장 한 차례, 다시 곤장 열두도를 가하였다. 삼사(三司)가 합계하여 한익모를 중간에 어디에 가두겠느냐고 물었다. 답하기를, “어제 그 노(老)하다는 비로 미루어보면 내가 너그럽게 용서하는 뜻을 볼 수 있으니 어찌 깊이 토 죽이겠으며, 허락하지 아니한다.”
이십육일 공판박종덕 등 위 수진신 소서론열 후겸·인한 죄악청 급제지 인양군 이경우 등 위 수진신 소역여지 양사 주 이재학·이유경·이제만 등 역연첩토지 전시 역옥 방창 안옥 무대신 소위 심실착 기유완허지리 대신 서용 정존겸 복배 우상 죄인 윤상후 형 이차 상로 형 삼차 지해 갱소 이성운 형 일차 잉가형 십이도 삼사 합계청 한익모 중도何处 답일 측은 그 노지 비 가견 여 관서 필비 심제 불윤
조선 정조 때 영수(領袖) 세력을 중심으로 전개된 권력 갈등 기사이다. 수진신 출신 관리들이 후겸·인한 등 정적 세력의 죄악을糾彈하고 죽일 것을 상소하자, 정조는 역옥이 크게 일어나는 상황에서大臣이 부재한 것을 개탄하면서도, 결국 노년에 대한 너그러움으로 응하지 않는다는 입장이다. 동시에 한익모를 어디에 유배할 것인가를 묻는 질문에는 불승낙으로 답하여 정치적 판단을 유보한 것으로 볼 수 있다.
二十六日工判朴宗德[주:卽相德以相老故改行]等爲搢紳疏論列厚謙麟漢罪惡請亟誅之仁陽君李景祜等爲搢紳疏亦如之兩司[주:李在學李儒慶李濟萬等]亦聯箚討之傳曰逆獄方張按獄無大臣雖甚失着豈有緩忽之理大臣敍用鄭存謙復拜右相罪人尹象厚刑二次商輅刑三次趾海更招李成運刑一次仍加刑十二度三司合啓請韓翼謩中道何處答曰昨日以其老之批可見予寬恕何必深誅不允
20193_005_0025kh2_je_a_vsu_20193_005이십칠일 친심문 때 전지하기를, 역적의 졸중인 강하고 가까운 친족으로서 판윤에 앉아 있을 수 없다 하니, 경상도수사 윤병연을改差하라. 죄인 야연은刑을 네 차례,闵恒烈은刑을 여섯 차롈,李敬彬은刑을 한 차롈,李善海는刑을 열다섯 차롈,洪相簡은刑을 네 차롈行하고,洪相簡과李敬彬을 대질審問하다. 三司가 연명하여 계하기를, 죄인商輅는聽政 후에 이치에 합당하지 않은 여러 논거를 책장에 붓으로 적었으니, 음험하고 흉측하고 패역한 것이 실로 대贼이다. 그가 이미 자복하였으나 아직 正法에 이르기 전에 홧연히 경질되었으니, 商輅를 孥籍하라 고 请하니, 답하기를 의계한다
이십칠일 친거시 전왜 역쇄 강근지친 불가 좌옹 번맵 경기수사 윤병연 개차 수수 야연 형사차 문형렬 형육도 이경빈 형일차 이선해 십오도 홍상간 사차 이경빈 면질 삼사 연계왜 죄인 상략 감어청정 후 기계 음밀 풍경 위험하고 풍색 불량하고 비위 난정 등 설 필지서찰 음참흥패 실시 거적 기 여的自服 미급 정법 구치 경궐 청구략 누적 답왜 의계
1667년 음력 6월 27일, 현종이 친심문하면서 역적의 가까운 친족이 판윤직에 있을 수 없다며 경상수사 윤병임을 파직시켰다. 여러 죄인들의形体 심문 횟수를 밝혔으며, 三司가商輅가 책장에 패역한 내용을 적었다며 처형 전 죽은 것을 물으며 孥籍을 청했고, 王이 의계했다.
二十七日親鞠時傳曰逆豎强近之親不可坐擁藩閫慶尙水使尹秉淵改差[주:秉淵於麟漢若漢文之於鄧通驟躋至水使閫任]罪人若淵刑四次閔恒烈刑六度李敬彬刑一次李善海十五度洪相簡四次與李敬彬面質三司連啓曰罪人商輅敢於聽政後以機關陰秘景色危怖風色不佳脾胃難定等說筆之於書札陰慘凶悖實是劇賊渠旣自服未及正法遽至經斃請商輅孥籍答曰依啓
20193_005_0030kh2_je_a_vsu_20193_005칠월 초여섯 날에 사간원·홍문관·승정원 등 삼사가 합동으로 아뢈을 올렸다. 후감의 어머니 일에 대해 대답하기를, “근윤의 뜻이 어찌 그저한 것뿐이겠으며, 실로 선왕의 마음을 편안하게 하고 싶지 않은 마음에서이다. 그 어머니의 살아 있든 죽었든 그리 큰 관계가 되지 않으니 빨리 중지하라.” 하였다. 다시 아뢈을 올려 “인후에게 사형을 명한 것이 너무 관대하니 단호하게 공개처형을 시행하고, 그대로 뇌적의 법을 행하라.”고 요청하였다. 답하기를 “빨리 중지하라.” 하였다.
초육일 삼성 합계 후감 모사 답왈 근윤의 의기에徒然하겠으며 가히 실로 나의 선왕의 마음을 불쌍히 여기지 않을 수 없다. 그 어머니의 생존과 사망은 그리 큰 관계가 아니니 급히 중지하라. 또 아뢈 것, 인후에게 사사를 명한 것이 너무 관대하니 단호하게 현륙을 시행하고 여전히 뇌적의 전을 거행할 것을 요청한다. 답하기를 급히 중지하라.
조선 왕이 환관势力的 처사를 다스리는 과정이 기록되어 있다. 환관 후감의 어머니를 처리하는问题上에서 삼사가 철회를 요청하고, 또 환관 인후의 사형 명령이 관대하다며 공개처형과 뇌적의 처벌을 거듭 요청했으나, 왕은 계속 중지를 명령하며 환관을 보호하는 입장을 취한 사건이다.
初六日三司合啓厚謙母事答曰靳允意豈徒然實不忍慼我先王之心其母之存沒不甚關係亟停又啓麟厚賜死之命太寬請夬施顯戮仍擧孥籍之典答曰亟停
20193_005_0038kh2_je_a_vsu_20193_005아, 이 소자 내가 예전의 가르침을 받들어 공처(공직에서 물러남)의 기한을 기다리지 않고, 하늘의 벌이 행해지니 죄인이 잡혔으니, 德師와 一和와 翰申은 순차로 상소를 올려 흉한 말과 역설을 아뢴 것이니, 우리 대의를 더럽히고 선왕을 모욕함이 그와 같고, 相老는 흉도들을 불러 모으고 흉서를 의논하던 날 밤, 그 성대한 술회交流가 헤아릴 수 없이 불도하고 불경하여 天海와 致雲과同一하니, 다만 말的所有을 다 하지 못하고 이 先靈을 걱정하게 한 자,止慈의 어짊에 비하면, 若載翰은 화근을 품고 스스로 소굴을 만들어 相老의 흉언에 호응하고, 여러 적들의 흉서를 주장하며, 귀유와 꾴꽤하여 朝政을 노리고, 문초한 뒤에 사실이 모두 드러났으니, 이렇게 하면서도 공훈과 외척의 덕으로 가벼이 용서할 수 있다면, 나라의 法律을 어떻게 할 것인가. 若範과 濟東讓은 본래 흉악한 무리의徒로서 相老一类에依附했으며, 흉서를首唱하고 흉언을 들은 조율된 상황이 모두 스스로 자백했다. 아, 이 소자 상중의 일용으로訊問하고囚禁하는 것이 先王의 뜻을 밝히고 先王의 의를 펴서 先王의 혼을 위로하기 위함이라. 이에 여러 적들의 죄를 바로잡으니, 德師와 相老는 대역불도로 正法하고, 一和와 翰申과 載翰은 上을诬陷한 불도로 正法하며, 範과 濟동양은 인지 여하로 또는 법에伏하거나 或은 곤장으로 죽였다. 그 나머지 연루된 者들은 차례로 조사하여 밝혀냈다. 아, 先王의 유意向을 받들어 先王의 죄인을討罰하니, 오늘부터 소자 내가 先王의 뜻을 그르치지 않을 수 있겠는가. 이에 常奠을 근거로 삼아 신에게 고하여 아른다.
오호사여소자지지승주석지교부득공제지한천조방행죄인사득약덕사일화한신즉차제투소흉언역설윤이자문의뇌급선왕약상로즉취회흉도모의흉소지일란만주속자모르고천해치운동일사두이부감설이익선영지지지인약재한즉포장화심자작와굴화응상로지흉언주장제적지흉소결절귀우기어도청정문문지후정절필로수욕인이훈속곡대奈왕장하 若範濟東讓즉본이枭猂之徒부어한로지배흉소칙수촛흉언칙이문조缪지상태역개자복오호소자유종마讯息囚소득명선왕지지천선왕지의용위선왕지령야사정제적지죄덕사상로이다대역불도정법일화한신재한이다대오불도정법범제동양구지의知情혹복법혹장벌기여건간차대의구핵오호봉선왕지의의타선왕지죄인유금인왕소자기불부선왕지지사야야자음상전용고신의
조선 시대 빈전(상궁의 제堂)에서 효종(재위 1649~1659)이 효원세자의死에 연루된 자들을討罰한 내용을 하늘과 신에게 고하는 고유문이다. 공처의 기한을 기다리지 않고 곧 천벌을 行하여 德師·相老를 대역불도로 正法하고, 一和·翰申·載翰을 上을诬陷한 불도로 正法하며, 範·濟동양 등은 인지 여하로 처형하였다. 효종은 自己가 상중에 일용으로訊問과囚禁을 행한 것이 先王의 뜻을 밝히고 의를 펴서 그 혼을 위로하기 위함이라고 하며, 先王의 유意를 받들어 先王의 죄인을討罰한 후부터는 그 뜻을 그르치지 않겠다는 다짐을 고하고 있다.
嗚呼肆予小子祗承疇昔之敎不待公除之限天討方行罪人斯得若德師一和翰申則次第投疏凶言逆說淪我大義誣及先王若相老則聚會凶徒謀議凶疏之日爛漫酬酢者叵測不道與天海致雲同一賜肚而不敢畢說以慼我先靈止慈之仁若載翰則包藏禍心自作窩窟和應相老之凶言主張諸賊之凶疏締結鬼蜮覬覦朝廷盤問之後情節畢露雖欲以勳戚曲貸奈王章何若範濟東讓則本以梟獍之徒附於翰老之輩凶疏則首倡凶言則耳聞綢繆之狀亦皆自服嗚呼小子在疚縗麻訊囚所以明我先王之志闡我先王之義而用慰我先王之靈也肆正諸賊之罪德師相老以大逆不道正法一和翰申載翰以誣上不道正法範濟東讓俱以知情或伏法或杖斃其餘干連次第究覈嗚呼奉先王之遺意討先王之罪人由今以往小子其可以不負先王之志事也耶玆因常奠庸申告儀
20193_005_0041kh2_je_a_vsu_20193_005충성스러운 신하가 나라에 필요할 때 위난과 의심을 막아내고, 예전 사직의 신하경卿과 같은 이의 가슴에는 뜨거운 피가 넘쳤다. 그 충성이 신명에게 닿아 밝은 업적과 명운을 이었다. 한 사람의 성심에 힘입어 선왕이 말씀하셨다. 잠을 이루지 못하면 생각하게 되거늘, 하물며 내 격동과 감격이랴. 눈물이 그쳐 삼키지 못하겠으니, 그를 위해 갱酬하며 기념기念하노니, 세세生生히 종군征战의 노고를 따라 그 절개와 기개를 기리어하노라. 구주의 예법周舊躔에 따라 정밀한 제사祭享를 드리니, 이는 오직功勳만 해당할 뿐이니, 저 순수한 돌贞珉石찰에게 보여주라.
진사생국이수위고 고사직신경어사지의일찬열혈 격어신명 엡속경명 울일개성 선왕왈자 무서즽사 침여격감홥근누자 于시고 于기 기대세세 종정지로勞而死 지절 대이 영은 비시정민
영성군 박문수의 졸문祭文이다. 국가가 위난에 처했을 때 충성스러운 신하로서 사직을 보위하고, 한결같은 성심으로 선왕의 명에 충복한 그의 공적과 절개를 기리며, 제사祭享를 드리고 그 공적을 돌에 새기게 한다는 내용을 담고 있다.
藎士生國以需危疑古社稷臣卿於似之溢腔熱血格于神明迓續景命繄一介誠先王曰咨無睡則思矧予激感曷禁淚滋于酬于紀期以世世從征之勞而節之細星周舊躔侑以精禋匪直也勳視彼貞珉
20193_005_0043kh2_je_a_vsu_20193_005이르기를, 내주의 우리 나라는 산동(山東)에 속하여, 경은 법통을 이어받아 여덟 세대에 아홉 공에 이르렀으니, 나의 재부를 다스리고 우리 보루를 튼튼히 하여 정해(鼎鼐)의 높으신 관직에 나아가게 하였다. 그 동료들은 두려워하고 꺼렸으나, 오직 홀로 곧고 곧은 모습을 떨쳤으니, 일을 맡으면 민첩하고 말을 들으면 완곡하였다. 스스로 진(秦)의 종을 그치며 늘 은(殷)의 국(羹)을 사모하였다. 시절이十月이 되어仙塋에 제사를 지낼 일이 있으므로, 현궁(玄宮)에 나아가게 되었으니, 내 마음이 간절하다. 피를 닦으며 나아가 뵙고, 그 뜻이 조금이나마 위안이 된다. 나무의 질이 능히 닙처럼 윤기가 나고, 칠의 빛이 거울처럼 비추니, 경이 전에 비파를 다스리는 것을 감시하던 그때를 어찌 잊겠는가. 동원에서 재端을裁 하여, 나에게 무憾함이 있음을 보였다.尤何爲의思慕를 품고, 즉사한 것을 받들어銘에 새기니, 초숙의 호谿에서日月이流转하고,恨으로는 경을 일으켜称謝하고자 하나 얼굴을 대면하지 못하니, 어찌 은혜에 보답하리오. 자손이郡에陞하자, 마침내知申을 알게 하고, 또芳醞을 추천하였노라.
왈유내주아국산동경승령서팔세구공리아재부장아번한진우정해기僚懾憚만마분차고립앙장처사즉민청언즉諍자輟진종매견은경시유십월유사선영장봉현궁여심기착문혈재근차서액목리여늑칠광가감경어추석치비시감동원재단시제여무한우힐위화의즉사명감초숙호접일월류전한부기불기성칭사이면갈조구비자陞郡원명지신우천방온
정조 시대 정민공 정홍순을 위한 제문이다. 그가 여덟 세대 아홉 공이라는 명문 가문의 법통을 이으며 재정을 다스리고 보루를 튼튼히 하여 높은 관직에 오른 공적과, 당파 갈등 속에서도 홀로 곧은 절의(節義)를 지킨 모습을 기린다. 그가 진秦의 노래를 멈추고 은殷의 국을 사모하던 풍류를回想하고,十月仙塋의 제사 준비를 간절히 서술한다. 살아 있을 때 자신의 처사를 감시하며 끝내 원한이 없었음을 확인시켜 준 그의 은혜에 감격하며, 죽은 뒤에도 자손이 벼슬에 오르게 하여 그 보답을 삼았노라고 전한다. 진심 어린 추도 문학이다.
曰惟萊州我國山東卿承令緖八世九公理我財賦壯我藩翰進于鼎鼐其僚懾憚萬馬奔馳孤立骯髒莅事則敏聽言則讜自輟秦舂每睠殷羹時惟十月有事仙塋將奉玄宮予心其灼抆血載覲差慰臆塞木理如膩漆光可鑑卿於疇昔治椑是監東園裁端眎予無憾尤何爲懷卽事銘感草宿湖阡日月流轉恨不起卿稱謝以面曷云酬報庇子陞郡爰命知申又薦芳醞
20193_005_0045kh2_je_a_vsu_20193_005해는 유조(음력 갑자년)에 있고, 늦봄 보름날이 되니, 맑고 엄숙한 사당에 공경히 향기와 술을 드리며 밝은 달과 별 아래 종소리가 울려 퍼진다. 그리움이 사무칠 것이 없으니, 먼 과거 갑자년 경사(及第)의 이튿날을 생각건대, 그때부터 나를 찾아와 벼슬길에 나아가게 하고 아름다운 뽕나무와 버드나무의 그늘을 드리워 주었으니, 오직 문충공과 그 아들이 함께 참여하였고, 선卿이先去하고 뒤에卿이 이르는 등 그 연회에 나란히 앉았으니, 술이 밀물처럼 넘치고 취하지 않으면 돌아가지 않으며, 가문의 예로 나라를 빛냈으니, 田單·晏嬰 같은 군자들과 어울려 일생을 풍류하게 보냈으니, 만 년의 기반과 夏·商·周 三대의 기풍이 바로 여기에서 시작된 지 六기가 어제와 같으니, 하물며 문충공의 平素钦服한 바를 보라면, 그와 계해·무해년에 홀로 손으로 햇볕을 받들어 天과 地를 넓혀 주었으니, 어찌 이를 볼 수 있겠는가. 저 오천(梧川)을 바라보니 空船이 스스로 가라앉아 있고, 밝은 红心을 생각하면 마치 箕子를 보는 것 같으니, 오래된 역법의 맛이 그립고 새로운 술 냄새가 고소하니, 마치 그와 함께 술을 마시며 하늘 위에서 오르내리는 것 같다.
세재유조유이모춘망유혈벽궁공천욱창명개월성경당종종여모면사불거면억구갑경리지익조제아대료풍기기의유문충자자함격경수선경역등전석유주축미부귀가인예수국승생휘쟁야군자상장절당만년영업三代기상실유제조육기여작심경병집소소비복유계유무착수봉양궁양과랑악이야가방점피오전허주자횡경연단충완점지지정소의고력염염신양황약시자인승강재상
문충공 이종성에 대한 제문이다. 늦봄 보름날 사당에서 종소리를 울리며 경의를 표하고, 갑자년 及第 이튿날의 경사부터 문충공과 그 아들이 함께 벼슬길에 나아가고 연회에 나란히 앉았던 일을 회상한다. 田單·晏嬰 같은 名臣과 어울려 풍류한 일생을 보냈음을 기리고, 문충공이 계해·무해년에 햇볕을 받들어 세상을 밝게 한 공적을 찬양한다. 끝으로 오천의 空船과 箕子의 덕을 빌어 문충공의 清白한 충심을 기리며, 마치 그와 함께 하늘 위에서 술을 마시는 듯한 그리움을 표현한다.
歲在柔兆維暮春望有侐閟宮恭薦鬱鬯明槪月星鏗鏘鍾憧憧餘慕靡事不擧緬憶舊甲慶禮之翌造我大僚豐芑貽翼惟閔文忠暨子咸格卿隨先卿亦登前席有酒如澠不醉無歸家人禮數國乘生輝爭也君子相將跌宕萬年基業三代氣象實惟是肇六紀如昨矧卿秉執素所欽服維癸維戊隻手捧陽穹壤廓爾俾也可忘瞻彼梧川虛舟自橫耿然丹衷宛瞻箕精依依古曆厭厭新釀怳若侍飮陟降在上
20193_005_0047kh2_je_a_vsu_20193_005근래에 세상을 떠난议事관 좌의정·奎章閣提學致仕·奉朝賀로서 추증 시호文忠公을 받은 金鍾秀가 을미년 3월 16일 갑술일에 두강(豆江)의 집에서 영면에 들었고, 이틀 후 병자일에 장지에 들어가게 되었다. 지난날의 한을 떠올리며 영혼의 시간이 빨리 지나감을 개탄하노니, 이제 검서관을 보내어 전하게 한다. 비록 그대가 수백 리를 떠나 행하더라도 나는 늘시를 선물하였으니, 金剛鐵圓의 시가 그때와 같다. 그대가 이제 떠나 다시 돌아오지 아니하니, 내가 어찌 한마디 말씀이 없겠는가. 마땅히 내가 삼가 경계하는 것이 무망한 것에 있으니, 문장으로써할 여유가 없으니 먼저 독 한 주와 생선 한 마리를 함께 나누어 주으니 그대가 알 것인 否인가를 알라. 봄물이浩瀚하여 뱃으로 건널 수 없겠구나. 아.
근고议事관 좌의정뇌장각제학치사봉조하증시문충공금종수이의미삼월십육일갑술연어두강지제일월이병자장으로취주질의추석일지경구개영혼진막엄자검서관이의지왈수경작수백리행여첩유증언여금강철원지시적이진녕금소비반이면어면가무일언야고여戒재무망유미가사문야선장호주식난이유지경지기지도춘수호면불가방사흡
이 글은 조선 조정에서 사망한 고관 金鍾秀의 장례에際하여 임금이檢書官을 보내어 전한祭文이다. 金鍾秀가 여러 차례 멀리 떠날 때마다 임금이 시를 선물하였는데, 이번에는 다시 돌아오지 않을 영혼의 떠나므로 통상처럼文으로答하는 대신, 壺酒와隻難을 보내어 함께 나누며春水의浩瀚을歎息으로 표현한哀祭文이다.文中의金剛鐵圓詩는 과거 행차시의餞別詩로 추정된다.
近故議政府左議政奎章閣提學致仕奉朝賀贈諡文忠公金鍾秀以己未三月十六日甲戌引于荳江之第越二日丙子將就窀穸矣追昔日之耿㪺慨靈辰之莫淹玆遣檢書官以諭之曰雖卿作數百里行予輒有贈言如金剛鐵圓之詩是耳卿今一去而不反則予安得無一言也顧予戒在無妄有未暇以文也先將壺酒隻難以侑之卿其知也否春水浩淼不可方思噫
20193_006_0008kh2_je_a_vsu_20193_006윤5월14일, 전임大臣이 청대(請對)하여 入侍할 때, 전달하시길 오늘 金吾(禁軍) 여러堂의 청대에 대한 말을 들었노니, 九宗(九族)의供辭 중에서 가장 중대한 곳에 극도로 흉악하고 패역하며 헤아릴 수 없는 부도无边의 발언이 있으니, 만 부살해 죽이더라도 아직 가벼운 일이라 한다. 만일 先王의 마음을 자신의 마음으로 삼는다면, 친히 심리하여 법을 정하는데 어떻게 순간이라도 지체하겠으며, 내일이 마침 그 중대한 곳의 재계하는 날에 해당한다. 부득이 委官에게 맡겨 먼저 추鞫을 행하겠다. 지금 더 물을 일이 없으니 곧 결안(結案)을 받들어 아뢴다. 委官은 右議政이 나아가 행하라. 전하하시길 오늘 三更(밤삼경) 전에 집행하면 충분히 재계에 부응할 수 있다. 委官에게 맡기는 것은 결국 스스로 두려워함이 있으니, 친鞫을 행할 처소를 備邊司로 하라.
윤오월십사일시 원임대신청대입시시전왈금문금오제당청대지언구종공중향막중처유구흉절패망측부도만와유경지설운약이선왕지심위심칙친문정률개하경감완호이명일괄치위소중처재지일야부득불부지의관선의추궤위지금무갱문지사즉봉결안이문위의관우의정진거전왈금일삼경전거행칙족가재부지의관종흡송연이자친궤거행처소이비변사위지
조선 임금이 윤5월14일 밤에 전임大臣과 金吾 관리들의 청대를 통해, 역모죄에 해당하는 극악한 발언이 九族의供辭中出现했다고 전달받는다. 즉시 법을 적용해야 하나 내일이 重處의 재계일이므로 委官(右議政)에게推鞫을 맡기고, 三更 전 즉각 집행하되 최종적으로는 임금이 직접 심리할 것임을 밝힌다. 이를 통해 역모죄의 즉결과 임금의 직접 심리 필요성을 동시에 강조한 왕의 교지이다.
閏五月十四日時原任大臣請對入侍時傳曰今聞金吾諸堂請對之言九宗供中向莫重處有窮凶絶悖罔測不道萬剮猶輕之說云若以先王之心爲心則親問定律豈可晷刻緩忽而明日適値爲所重處齋之日也不得不付之委官先以推鞫爲之今無更問之事卽捧結案以聞委官右議政進去
傳曰今日三更前擧行則足可致齋付之委官終涉悚然以親鞫擧行處所以備邊司爲之
20193_006_0013kh2_je_a_vsu_20193_006사간 유운우가 상소하여 구종과 성한을 논하였다. 성한의 아버지 스승 문(某)이 말하기를, 구종은 흉적의 연쇄 관계에 기생하여 남의 권세를 등에 업고 결합하고 있던 자로, 오래전부터 버림받았으나 함부로 태학에 무단 진출하였으며, 남의 현감으로 제배된 것은 인사 관계를 통해 이루어진 것으로,刊削할 법을 시행한다. 通淸人事을 관장하는 全選官인 判書 윤시동과 參議 이집두가 남의 현감을 제배하였고, 인사 全選官인 參議 이홍재가 이를 주관하였다.持平 심달한이启曰, 좌부승지 이제만이 역적 구종의 자백 문건을 직접 들고 자세히 살펴 보았다 하니, 물러남의 형벌을 시행할 것을 청한다. 이에 답하여 해당 부서에서 엄하게 가두어 엄하게 심문하고 자백을 받아 모두에게 알리라.
사간 유운우가 상소하여 구종과 성한을 논하였다는데, 성한의 아버지 스승 문(某)이 이른바 구종은 흉적의 연쇄 관계에 기생하여 남의 권세를 등에 업고 결합하고 있던 자로, 오래전부터 버려졌으나 함부로 태학(臺地)에 들어갔으며, 남의 현감으로 제배된 것은 문하랑의 직임을 통한 것으로,刊削(삭제)할 법을 시행한다[주: 通淸(관료 등용)人事을 관장하는 全選官인 判書 윤시동, 參議 이집두가 남의 현감을 제배하고,人事을 관장하는 全選官인 參議 이홍재가 제배하였다].持平 심달한이启曰, 좌부승지 이제만이 역적 구종의 자백 문건을 손에 들고 자세히 살펴 보았다는 논박이니, 물러남의 형벌을 시행할 것을 청한다[주: 답하여 그 해당 부서에서 엄하게 가두어 엄하게 심문하고 자백을 받아 모두에게 알리라].
임자년 4월 24일 기사. 사간 유운우가 구종과 성한을 탄핵하는 상소를 올렸다. 구종은 흉적으로 지목된 인물과 혼인 관계를 맺고 권세에 기생한 인물로, 오래전부터 도태되었으나 무단으로 벼슬길에 진출하여 남의 현감으로 제배된 사안이다.持平 심달한이 이를 계하여 좌부승지 이제만이 역적 구종의 자백 문건을 직접 확인하였다고 보고, 구종에게 물러남(궁즙/유배)의 형벌을 시행할 것을 청하였다. 왕은 해당 부서에서 엄하게 심문하여 자백을 받게 하라는 지시를 내렸다.
司諫柳雲羽疏九宗星漢云云星漢父師文云云九宗以凶賊述海之姻婭附麗綢繆枳棄已久濫入臺地又除南邑主通堂郞施以刊削之典[주:通淸銓官判書尹蓍東參議李集斗除邑銓官參議李洪載]
持平沈達漢啓曰左副承旨李濟萬逆賊九宗供草手執細看嗟咄愛惜請施屛裔之典[주:答令該府嚴囚嚴問捧招以聞]
20193_006_0026kh2_je_a_vsu_20193_006시월 십팔일, 차대(次日對) 때 우승상 김이소가 첫 경연에서 조목을 펴서 수천 말을 펼쳐 의리를 밝히고 제방을 엄격히 하였다고 하였다.執義 정택부가 상소하여 성한을 심문할 것을 청하였고, 대간 신광리도 상소하여 성한을 심문할 것을 청하였다.
시월십팔일 차대 우상 김이소 초연 거조부 진서여천언 이명의리 엄제방 운운 집의 정택부 소청국성한 대간 신광리 소청국성한
시월 18일 차대(日次對) 자리에서 우승상 김이소가 첫 연석에서 법조목을 제시하고 수천 자의 상소문을 통해 의리를 논하고 경계할 것을 역설하였다. 이에 집의(執義) 정택부와 대간(大諫) 신광리가 각각 상소를 올려 사간院持平 李性源 등의 비위를 거슬린 일로 투옥된 것으로 추정되는 인물 ‘성한’을 심문할 것을 요청하였다.
十月十八日次對右相金履素初筵擧條敷秦屢千言以明義理嚴隄防云云執義鄭澤孚疏請鞠星漢大諫申光履疏請鞠星漢
20193_007_0013kh2_je_a_vsu_20193_0077월에 사직 박장설이 소를 올려 서유방을 논죄하였다. 주(注)에는 “서유방이 준적(浚賊)과 마음은 합하여 당을 이루어 서로 음세를 의지하며, 거짓으로 꾸며대는 것이 여러 가지에 이른다.”고 하였다. 맨 뒤에는 이가환까지 논하고, 다시 엄한 교지가 내려오게 되었다.
칠월 사직 박장설이 소를 올려 서유방을 논하다. 주는 말하기를, “서유방은 준적이와 마음이 합하여 당을 이루어 서로 음세를 의지하고 거짓으로 꾸며대는 것이 여러 가지이다.” 맨 뒤에 이가환을 논하고, 또 엄한 교지가 내리다.
조선 시대 7월에 사직 박장설이 서유방을 탄핵하는 소를 올렸다. 서유방이 준적과 결탁하여 당파를 조직하고 서로 기세를 끼워 거짓 사실을 꾸며 대는 등의 여러 부정 행위를 저질렀다고 주장하였다. 이후 이가환까지牵连하여 탄핵하고, 임금의 엄한 명령이 다시 내려졌다.
七月司直朴長卨疏論徐有防[주:謂與浚賊甘心黨附聲勢相籍誣揑多端尾論李家煥又下嚴敎]
20193_007_0018kh2_je_a_vsu_20193_00712월 27일 대사간 심기태가 상疏하여 성덕우와 정호인의 일을 아뢰다. 의리를 더욱 밝히고 방어를 더욱 엄격히 해야 한다고 건의하였다. 임금이 답하기를 ‘정호인의 일은 지금 엄격히 처리하겠다’고 하였다. 홍수영을 제사 전선관으로 전임시켰고, 전리사로 홍악임을 기재에 올렸다. 황력 반사 명단이 제출되었다. 이때 병조 판서 정호인이 성덕우를 함께 직접 심문하였다. 성덕우는 한 차례 형을 시행한 뒤 금갑도로 귀양 보냈다. 정호인은 거세한 후 온성부로 귀양 보냈고, 심기공은 특별히 병참사로 승진시켰다.
십이월 이십칠일 대사간 심기태가 상疏하여 성덕우와 정호인의 일을 진술하고, 의리를 더욱 밝히고 방비를 더욱 엄격히 해야 한다고 하였다. 답하기를 왕이 정호인의 일을 지금 마땅히 엄격히 처리하겠다고 하였다. 홍수영을 제사 전선관(祭銓官)으로 차임하고, 전리사로 홍악임을 서입하였다. 황력 반사 단자가 있었고, 시 병재정호인이 성덕우를 함께 직접 심리하였다. 성덕우는 첫 형을 준 뒤 금갑도로 유배되었다. 정호인은 위세를施한 뒤 온성부로 유배되었다. 심기공은 특별히 병 참위로陞임되었다.
병진년 12월 27일 조선 조정의 사건을 기록한 기사이다. 대사간 심기태가 성덕우와 정호인의 죄상을 상疏로 아뢀 뒤 의리阐明과 방비 강화의 필요성을 주장했고, 임금은 정호인 처리를 약속하였다. 이후 정호인이 성덕우를 직접 심문하여, 성덕우는 금갑도로, 정호인은 위세施 후 온성부로 각각 유배되었다. 한편 심기공은 특별 승진하여 병참사가 되었다. 홍수영의 전임과 홍악임의 서입, 황력 반사 등 다른 행정 사항도 함께 기재되었다.
十二月二十七日大司諫沈基泰疏陳成德雨鄭好仁事以爲益明義理益嚴隄防答曰鄭好仁事今當嚴處矣
洪守榮差祭銓官前吏議成德雨洪樂任書入皇曆頒賜單子時兵判鄭好仁幷親鞠成德雨[주:刑一次後金甲島島配]鄭好仁[주:施威後穩城府竄配]沈基恭[주:特除兵參陞資]
20193_008_0002kh2_je_a_vsu_20193_008경신년 오월 이십구일, 수찬 김이재가 소를 올려 이관 이만수의 사직서를 비판하였다. 그 소에 이르길, ‘체례에 따라 사직을 겸손하게 돌려보내는 것은 꾸미고 과시하는 속된 습관이다.’ 또 이르길, ‘만일 예의 절제를 갖추어 지킨다면, 함부로 사직을 허락하지 않는 것이 오히려 나은 일이다.’ 라고 하며, 이만수에게 경계와 질책의 처벌을 내려줄 것을 청하였다. 이에 임금의批示는 엄하게 꾸짖으며, 투비(물에 빠뜨리는 형벌)의刑罚을 시행하라고 답하였다.
경신오월이십구일 수찬 김이재 소에서 이관 이만수의 사직서를 논하였다. 말하기를, ‘예에 따라 사직하는 것을 겸손하게 돌려보내는 것은 교식한 속된 습관이다.’ 또 말하기를, ‘만약 예의 방어(예절)를 갖추어 유지하는 것이야말로 함부로 양보하지 않는 것보다 나은 일이다.’ 고하여 경계와 질책의 전을 시행해줄 것을 청하였다. 임금의批示는 엄하게 책망하고 투비(投畀)의 전을 시행하라고 답하였다.
조선后期的 관료 정치 상황에서 발생한 사직 관련 갈등을 보여준다. 수찬 김이재가 이관 이만수의 사직서를 비판하며, 예에 따른 겸손한 사직이 오히려 허세와 교만함을 보이는 행위라고 지적하였다. 나아가 사직을 무분별하게 허락하는 풍조가 문제라며 경계 처벌을 건의하였으나, 임금은 더욱 강한 투비 형벌을下令하였다. 이는 당파 갈등과 사직 문화에 대한 당대의 논쟁을 반영한다.
庚申五月二十九日修撰金履載疏論吏判李晩秀辭疏之有曰備例辭巽歸之矯餙之俗習仍曰苟存禮防猶賢乎不讓請施以警責之典上下批嚴責施以投畀之典
20193_008_0005kh2_je_a_vsu_20193_008경신년 유월 이십팔일, 갑자기 서거하신 통곡을 금할 수 없으니, 대왕대비전하가 수렴청정을 하셨다.
경신유월이십팔일 조궁검지통 통곡통곡 대왕대비전하 수렴청정
1800년 음력 6월 28일, 갑작스러운 서거로 통곡하였다. 대왕대비전하가 수렴청정에 나섰다. 정조死后 순원왕후 김씨가 대왕대비가 된 후, 순원왕후마저 별세하면서 철종 즉위와 함께 수렴청정이 시작된 것을 알리는 기록으로 추정된다.
庚申六月二十八日遭弓劍之痛痛哭痛哭大王大妃殿下垂簾聽政[주:英宗王后金氏]