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견첩록 [見睫錄n1-4책] - 본문 번역 묶음 002

삼각산

한글 번역

삼각산은 화산이라고도 부른다. 수도 서울 북쪽 10리 어딘에 있으며, 평강의 분수령에서부터 양주의 봉산까지 이른다. 다시 삼각산으로, 세 봉우리가 칼로 깎은 듯 곧게 서 있기에 그 이름이 붙었다. 수도의 진산이다.

독음

삼각산일명화산재수도북십리처평강분수령치지양주도봉산우위삼각산삼봉삭립고위명수도진산

의미

삼각산이 수도 서울의 북쪽 10리 위치에 있으며, 평강 분수령에서 양주 도봉산까지 이어지는 산이다. 세 봉우리가 우뚝 솟아 올라 깎아 세운 듯하여 삼각산이라 이름 지었다고 하며, 수도의 진산으로 여겨졌다는 내용이다.

원문

三角山一名華山在京城北十里自平康分水嶺至楊州道峯山又爲三角山三峯削立故爲名京都鎭山[주:勝覽]

엔티티 후보

불확실한 어휘

백악산

한글 번역

백악산은 경도 경복궁의 북쪽에 자리하며, 곧 핵심 주산이다. 삼각에서 십 리 남쪽으로부터 솟아 올라 괴이하고 아름답게 홀로 반공 중에 빼어나게 서 있다.

독음

백악산 재 경도 경복궁 북 즉 주산야 종 삼각 십리 남래 놀특 기수 특별 반공

의미

백악산이 경복궁 북쪽에 위치하는 주산임을 밝히고, 삼각(관악산)에서 십 리 떨어진 남쪽 방향에서 유래하며, 독특하고 빼어난 산형이 공중 반쯤에 홀로 서 있는 기세를 묘사한다.

원문

白岳山在京都景福宮北卽主山也從三角十里南來突兀奇秀特立半空[주:東史]

엔티티 후보

불확실한 어휘

목멱산

한글 번역

목멱산은 예전에 목密(목밀)으로 썼는데, 한음(漢音)으로는 밀멱과 같다. 임금의 명으로 서예로 목멱으로 쓰게 하니 그대로 굳어졌다. [주:몽예술] 곧京城의 남산으로, 가파르게 솟아올라 굽어지며 떠 있는 긴 눈썹 같다. 서쪽에 잠두봉이 있다. [주:동사] 봉수 체계는 첫째應(응)하는 곳이楊州 아차산으로서咸鏡·江原의 봉수이고, 둘째應하는 곳이廣州 천천령으로서慶尙의 봉수이며, 셋째應하는 곳이毋岳東烽으로서平黃 육로의 봉수이고, 넷째應하는 곳이毋岳西烽으로서平黃 수로의 봉수이며, 다섯째應하는 곳이陽川 개화산으로서全忠 해로의 봉수이다.毋岳東烽은高陽 所叱達山으로應하고, 西烽은高陽 蜂峴으로應한다. [주:승람]

독음

목밀산구작목밀한음밀멱동유조사의서작목멱수인지의즉경도남산두기반우약부수미서의유잠두봉주동사봉서일응양주아차산내咸鏡江原지봉이응광주천천령내慶尙지봉삼응모악동봉내平黃륙로지봉사응모악서봉내平黃수로지봉오응양천개화산내全忠해로지봉모악동봉응고양소칠달산서봉응고양봉현주승람

의미

목멱산은 현재 서울 남산 일대를 가리키는古山名으로, 본래 목밀(목密)이라는 표기를 한음(한어 독음)에 따라 밀멱으로 읽었으나, 임금의칙명으로 서예의 형태인 목멱으로 고쳐 쓴 뒤 그대로 굳어졌다. 산의 모양이 긴 눈썹처럼 떠 있는 것처럼 굽어지고 가파르다고 묘사하며, 서쪽에 잠두봉이 있다. 이어 봉수 체계의 연결 관계를 서술하는데, 이 산의 봉수와 연결되는 봉대는京城圈 밖의 아차산·천천령·무악·개화산 등지를 중심으로咸鏡·江原·慶尙·平黃·全忠 등 지역으로 뻗어 있었음을 보여준다.

원문

木覓山舊作木密漢音蜜覓同有詔使書作木覓遂仍之[주:夢藝集]卽京都南山陡起盤紆若浮修眉西有蠶頭峯[주:東史]
烽燧一應楊州峨嵯山乃咸鏡江原之烽二應廣州穿川嶺乃慶尙之烽三應毋岳東烽乃平黃陸路之烽四應毋岳西烽乃平黃水路之烽五應陽川開花山乃全忠海路之烽毋岳東烽應高陽所叱達山西烽應高陽蜂峴[주:勝覽]

엔티티 후보

불확실한 어휘

한강

한글 번역

한강은 예전에는 한산이라 불렀고, 고려 시대에는 사평도라 불렀으며, 속으로는 사리진이라고 하였다. 수원(水源)은 오대산에서 나오며, 충주 북서쪽에서 달성과 합류하고, 원주 서쪽에서 안창수와 합류하며, 양근 서쪽에서 용진과 합류한다.广州에서는 度迷진이 되고, 廣津이 되며, 三田도가 된다.두모포에서 한강이 서쪽으로 흘러 노량과 용산 서강이 되고,，至衿川 북쪽에서 양화도가 되며, 양천 북쪽에서 공암진이 되고, 교하 서쪽에서 임진과 합쳐져 해암진이 되고, 통진에서 조강이 되어 바다로 들어간다.

독음

한강 고칭 한산, 고려 때 사평도라 칭하고, 속칭 사리진이라 한다.원이 오대산에서 나오며, 충주西北에서 달성을 합치고, 원주西에서 안창수와 합치며, 양근西에서 용진과 합친다.广州에서 度迷진이 되고, 廣津이 되고, 三田도가 된다.두모포에서 한강이 서류하여 노량, 용산 서강이 되고,，至衿川北에서 양화도가 되고, 양천北에서 공암진이 되며, 교하西에서 임진과 합쳐져 해암진이 되고, 통진에서 조강이 되어 바다로 들어간다.

의미

한강의 역사적 명칭 변천과 지류를 따른 주요 지점을 서술한 지리 기술문이다. 한강이 오대산에서 발원하여 충주, 원주, 양근,广州 등을 지나며 여러 하천을 합류하고, 속칭과 고칭이 병존하는 양상을 보인다. 한강 하류부의 삼전도, 양화도, 노량 등 명칭과 위치가 기록되어 있으며, 최종적으로 통진에서 조강이라 불리다 바다로 빠짐을 설명한다.

원문

漢江古稱漢山河麗稱沙平渡俗稱沙里津源出五臺山至忠州西北合達川至原州西與安昌水合至楊根西與龍津合廣州爲度迷津爲廣津爲三田渡豆毛浦漢江西流爲露梁龍山西江至衿川北爲楊花渡陽川北爲孔巖津交河西與臨津合爲蟹巖津至通津爲祖江入于海[주:勝覽]

엔티티 후보

불확실한 어휘

사정

한글 번역

도성의 물맛은於義洞에 있는宜城尉 집안의 물이 으뜸이었다. 成廟가 그 우물에다印封을 하고 물을 길어 바쳤는데, 이것을 御井이라 불렀다. 나중에 다시，宜城尉에게 내려주었으므로, 그래서 ‘賜井’二字를 우물의 벽돌돌에 새겨 지금도 마치 남아 있다. 壬辰년에 천장(왜군)이 왔을 때에 모두가 이 우물을 으뜸으로 여기고 매일 물을 길어 마셨다.

독음

도성수미이우의동의성위택중수위제일성묘봉기정축취이진위지어정후환사위의고각사정이자어정전석상至今유존임진천장而来，皆以此井을위제일일흡이음

의미

於義洞에 있는宜城尉 집의 우물 물이 도성에서 으뜸이었으므로 成廟(조선 성종)가 그 우물을 사서 물을 바쳤다. 후에宜城尉에게 다시 내려주면서 ‘賜井’ 두 글자를 우물 벽돌에 새겼다. 그 글자가 지금도 남아 있으며, 임진왜란(1592) 때 천장이 왔을 때에도 모두 그 우물을 으뜸으로 여기고 매일 물을 길어 마셨다는 내용이다.

원문

都城水味以於義洞宜城尉宅中水爲第一成廟封其井汲取以進謂之御井後還賜宜城故刻賜井二字於井甃石上至今猶存壬辰天將之來皆以此井爲第一日汲以飮[주:芝峯類說]

엔티티 후보

불확실한 어휘

임진강

한글 번역

임진은 장단부 남쪽 37리에 위치하며, 원천은 안변부 경계에서 발원하여 이천·안협·삭녕을 지나 연천 서쪽의澄波渡가 되고, 적성 북쪽의梨津이 되어 마침내 장단을 지나 교하 북쪽의洛河가 되어 한강과 합류한다.

독음

임진 재 장탄부 남 삼십칠리 원인 출 안변부 계 경 이천 안협 삭녕 지 연천 서 위 등파도 지 적성북 위 이진 수과 장탄 지 교하 북 위 락하 여 한강 합

의미

임진강의 위치와 유향을 적은地理誌 항목이다. 안변부 경계에서 발원하여 이천·안협·삭녕·연천·적성·장단을 거쳐 교하에서 한강과 합류하는 임진강의 수계를 설명하며,沿途 주요 지점의 이름变迁도 기록하였다.

원문

臨津在長湍府南三十七里源出安邊府界經伊川安峽朔寧至漣川西爲澄波渡至積城北爲梨津遂過長湍至交河北爲洛河與漢江合[주:勝覽]

엔티티 후보

불확실한 어휘

마니산

한글 번역

마니산은 강화부 남쪽 25리 지점에 있으며, 세상에 전해 오는 말에 따르면 단군이 쌓아 하늘을 제사지낸 곳이다.

독음

마니산 재 강화부 남 이십오리 세전 단군 소축 제천지처

의미

마니산의 위치와 역사적 유래를 기술한 기사이다. 강화부 남쪽 25리 지점에 위치한 마니산이 고대 단군 시대에 하늘을 제사지낸 장소라는 전통적 전설을 기록하고 있다.

원문

摩尼山在江華府南二十五里世傳檀君所築祭天之處[주:東史]

엔티티 후보

불확실한 어휘

계룡산

한글 번역

계용산은 연산현 북쪽에 자리한다. 우리의 태조가 즉위한 뒤 수도를 이곳으로 옮기려 하였다. 산이 유난히 높았기 때문에 공사를 시작했으나 결국 멈추고 말았다. 오늘날까지 이 산은 ‘새 수도’라 불리고 있다.

독음

계용산은 연산현 북쪽에 있다. 우리 태조께서 즉위하여 수도를 옮기고자 하였다. 산이 높고 공사를 시작했으나 중단하였다. 오늘날에 이르러까지 이를 새 수도라 일컫는다.

의미

태조(이성계)가 즉위 직후 연산현 계용산 일대를 새 수도로 삼으려 하였으나, 산의 높이와 관련한 공사의 어려움으로 사업을 중단하였다. 이후 이 지역은 ‘신도’(新都)라는 이름으로 불렸다. 이는 조선 왕조 도읍 이전 계획의 실패 사례로, 연산현(현재 충남 논산·계룡 지역)과 왕건 도읍 간의 역사적 연관성을 보여준다.

원문

鷄龍山在連山縣北我太祖卽位欲移都山高始役而中止至今號爲新都[주:東史]

엔티티 후보

불확실한 어휘

단구협

한글 번역

단구협은 단양군에 있다. 협곡의 끝에서 남쪽으로 들어가면 설마동을 얻는다. 동굴은 깊고 벼랑이 높으며 흰 돌과 맑은 계류가 동쪽으로 흘러나온다. 장림역의 오른쪽으로 방향을 돌려 골짜기로 들어가佳人岩을 지나 북으로 달린다. 길이 좁은 황도를 건너 棲鶻岩을 지나 동쪽으로 뻗어 들어가니, 물 속에 세 개의 큰 바위가 겹겹이 우뚝 솟아 있다. 三智灘과 花灘을 지나 봉우리와 산등성이가 이 협곡의 문과 마주한다. 물이 그 사이에 모여 에 담기듯이 고여 맑은 빛깔이 거울을 새로 갈아 놓은 듯한 곳이 있으니, 이것이 바로 귀담이다. 남쪽에는 옥순봉이 있다.

독음

단구협재단양군협진이남입득설마동동안애엄백석청단동출장림역우전기서입과사인암북주경소황도과서학암의동이입유거석삼봉업계어於수중과삼치滩화滩봉능여진협문대작수적기중횡함응벽여경신마즉귀담야남유옥순봉

의미

단구협은 경상북도 단양군에 위치한 협곡으로, 설마동에서 시작하여 장림역 우측의 골짜기를 따라 들어가고,佳人岩과 小黃渡, 棲鶻岩 등을 지나 물속에巨石 세 개의 봉우리가 솟은 三智灘과 花灘을 지나면 협곡의 입구에 이른다. 그곳에 물이 고여 거울처럼 맑은 연못인龜潭이 있고, 남쪽에는 옥순봉이 우뚝 서 있다. 이 글은 퇴계 이황이 직접 답사하여 기록한 것으로, 단양 단구협의 구체적인 지리와 풍경을 체계적으로 서술한 유고 旅游 기행문이다.

원문

丹丘峽在丹陽郡峽盡而南入得雪馬洞洞幽崖高白石淸湍東出長林驛右轉溪而入過舍人巖北走徑小瀇渡過棲鶻巖迤東而入有巨石三峯岌然於水中過三智灘花灘峯巒如盡峽門對柝水積其中泓涵凝碧如鏡新磨卽龜潭也南有玉筍峯[주:退溪集]

엔티티 후보

불확실한 어휘

병풍산

한글 번역

병풍산은 청풍군에 있다. 산에 두 개의 동굴이 있는데, 넓이는 두 자 정도이며, 바람기운이 매우 차갑다. 유월에도 오히려 춥다. 풍혈(風穴)이라고 이름 붙였다. 동굴 안은 비어 있고 넓으며, 깊이가 몇 리인지 알 수 없다. 사다리를 붙이고 들어가서 횃불로 비추면, 바위 틈에 돌수(石髓)가 많고 먹을 수 있다. 꺼내서 동굴 밖으로 내면 단단하게 굳어 돌이 된다. [주: 『유설』]

독음

병풍산 재 청풍군 산유 이혈 방이척허 풍기 심렬 유월유 한 명 풍혈 혈중 공광 심 부지 기리 반연 이 입 이화 촉지 석봉 다유 석수 가식 취출 혈외 견응 위석 [주: 유형]

의미

청풍군에 있는 병풍산의 풍혈에 대한 기록이다. 산에 두 개의 동굴이 있고, 그 안의 바람이 유월에도 차가우며, 동굴이 매우 깊고 광활하다. 동굴 바위 틈에서 채취할 수 있는 돌수(석수)가 먹을 수 있고, 꺼내면 돌처럼 굳는다는 내용이다.

원문

屛風山在淸風郡山有二穴方二尺許風氣甚冽六月猶寒名風穴穴中空曠深不知幾里攀緣而入以火燭之石縫多有石髓可食取出穴外堅凝爲石[주:類說]

엔티티 후보

불확실한 어휘

백마강

한글 번역

백마강은 부여현 서쪽에 있다. 근원이 속리산에서 나와 진금(茂朱)의 물과 합류하고, 옥천에 이르면 형강이라 하고, 연기에서는 합강정이라 하고, 공주에서는 금강이라 하고, 부여에 이르면 이 강이 된다. 강 중턱에 돌이 하나 있는데, 위에 용이 움켜쥔 자국이 있다. 세상에 전하기를, 당의 장수 소정방이 백제를 공격하니 강가에 이르러 건너려 하였다. 갑자기 폭풍우가 크게 일어났다. 술자(術者) 용강호국이 소정방을 호위하자, 소정방이 백마를 미끼로 하여 용 한 마리를 끌어냈다. 잠시 후 날이 개이자 군사를 이끌고 건너가師를 거느려 공격하였다. 그러므로 이 강을 백마강이라 하고, 돌을 조용대라고 한다. 또 거대한 바위가 조용대 서쪽에 있다. 의자(義慈)의 멸망할 때, 왕궁의 여러 궁녀들이 뛸어나가 바위에 올라탄 뒤 스스로 그 고강으로 내려쳐졌다. 그곳을 낙화암이라 이름하였다. [주: 동사]

독음

백마강 재 부여현서 원인 출 속리산여 진금무제지 수 합 지옥천 위 형강 연기 위 합강정 공주위 금강 지 부여 위 시강 강저 유 일석 상유 용 각지적 세전 당장 소정방 공 백제 임강 욕도홀 풍우大作 술자 용강호국 정방 이 백마 위어 조출 일용 순야 개청 수도사벌지 고강 왈 백마석 왈 조용대 우유 거암 재 조용대서 의자지망 왕궁 제계 본붕 등암 자하 于고강 명 왈 낙화암

의미

백마강의 지리와 명칭 변천, 그리고 관련 전설을 기술한 기사이다. 백마강은 현재 금강의 일부로, 부여를 지나면서 백마강이 된다. 당의 소정방이 백제를攻打할 때 폭풍우를 만나 백마로 용을 끌어내 날을 갠 후 건넜다는 전설이 있으며, 이에서 江名과 石名이 유래하였다. 또한 백제 멸망 시 궁녀들이 거암에서 스스로 강에 투신하여 낙화암이 되었다는 이야기도 전한다.

원문

白馬江在扶餘縣西源出俗離山與珍錦茂朱之水合至沃川爲荊江燕岐爲合江亭公州爲錦江至扶餘爲是江江渚有一石上有龍攫之迹世傳唐將蘇定方攻百濟臨江欲渡忽風雨大作術者龍江護國定方以白馬爲餌釣出一龍須臾開霽遂渡師伐之故江曰白馬石曰釣龍臺又有巨巖在釣龍臺西義慈之亡王宮諸姖奔逬登巖自墮于故江名曰落花巖[주:東史]

엔티티 후보

불확실한 어휘

자온대

한글 번역

자온대는 낙화암에서 순류에 따라 서쪽으로 흘러가면, 기묘하게 생긴 큰 돌이 물 위에 걸쳐져 있어 열 사람을 앉힐 수 있다. 민간 전설에 따르면 백제왕이 이 바위에서 놀면 바위가 스스로 따뜻해진다고 하여 이렇게 이름 지었다.

독음

자온대는 낙화암에서 순류로 서쪽으로 흘러가니 기괴한 돌이 물을 가로질러 서 있고 열 사람을 앉힐 수 있다. 속설로 전하건대 백제왕이 이 암석에서 놀면 그 암석이 스스로 따뜻해지므로 이름하였다.

의미

자온대는 낙화의 바위에서 서쪽으로 흘러내리는 물길에 위치하며, 물 위에 걸터앉은 거대한 돌이 있어 열 명 정도가 앉을 수 있다. 백제왕이 이 바위에서 놀면 바위가 스스로 따뜻해진다는 속설이 전해지고 있어 그 이름이 붙었다. 八百年 勝覽에 인용된 지리 기록이다.

원문

自溫臺自落花巖順流而西有怪石跨水可坐十人諺傳百濟王遊于此巖則巖自溫故名[주:勝覽]

엔티티 후보

불확실한 어휘

천정대

한글 번역

천정대는 부여 북쪽으로 10리 떨어진 江 위에 있는데, 물가에 바위가平台처럼 솟아 있다. 민간에서 전하는 말에 따르면, 백제 시대에 재상을 임명하려고 할 때 그 사람의 이름을 적어서 종이에 봉한 뒤 이 바위 위에 놓아두었다가 잠시 뒤에 꺼내 보았는데, 이름 위에 붉은 인주의 자국이 남아 있으면 그 사람을 재상으로 삼았다고 한다. 그래서 이런 이름이 붙었으며, 또는 정사암이라고도 부른다.

독음

천정대가 부여 북쪽 10리 江 위에 있는데, 돌이平台처럼 솟아 있다. 속담에 이르기를, 백제 때 재상을 뽑고자 하면 그 이름을 적어 봉하여 돌 위에 놓았다가 잠시 뒤에 꺼내 보니, 이름 위에 인주의 자국이 있으면 재상이 되었다고 한다. 그래서 이러한 이름이 붙었으며, 혹은 정사암이라고도 부른다.

의미

천정대는 현재 부여에 있는 古蹟으로, 백제 시대에 재상을 임명하던 특별한 관직 선임 방식이 행해진 곳이다. 재상 후보의 이름을 적은 서류를 바위 위에 봉하여 놓았다가 일정 시간이 지난 뒤 꺼내어, 이름 위에 붉은 인주의 자국이 있으면 재상으로 임명하는 독특한 占卜 같은 절차를 거쳤다고 전해진다.

원문

天政臺在扶餘北十里江上有巖如臺諺云百濟時欲拜宰相則書其名封置巖上須臾取看名上有印跡者爲相故名或稱政事巖[주:上同]

엔티티 후보

불확실한 어휘

완산

한글 번역

완산은 전주 남쪽에 있는 작은 하나의 봉우리이다. 한 고을이 이 산으로 인해 이 이름을 얻었다. 아마도 예로부터 왕이 일어났던 땅으로서 용이 웅크리고 호랑이가 웅거하며佳氣가 울창하기 때문이다. 이 주는 산하가 수려하고 형세가 넓고 두터우니, 실로 주나라의邰요, 한나라의豊沛와 같다 하였다.

독음

완산재전주남특일단봉이일주차이득호개조사자흥왕지지용반호거가기울총차주산천수려형승관후실주지태빈한지풍패운

의미

完山(완산)은 전주 남쪽의 작은 봉우리에서 유래한 이름이며, 이 지역이 역사적으로 왕이 일어났던 풍수지리적 요충지임을 설명한다. 周의邰, 漢의豊沛는 각각 왕조의 발원지를 뜻하므로, 全州(전주)를 동등하게 중시하는 표현이다.

원문

完山在全州南特一短峯而一州以此得號蓋自古興王之地龍盤虎踞佳氣鬱蔥此州山川秀麗形勝寬厚實周之邰豳漢之豐沛云[주:豐沛錄]

엔티티 후보

불확실한 어휘

건지산

한글 번역

건지산은 전주 북쪽 6리에 있으며, 가장 우거르고 울창하여 주의 상징적 경관이다[주:『승람』에서]

독음

건지산재전주북육리최총울주지웅진야

의미

건지산은 전주 북쪽 6리에 위치하며 산림이 가장 우거르고 울창하여 지역을 상징하는 명산임을 기술하고 있다.

원문

乾止山在全州北六里最蔥鬱州之雄鎭也[주:勝覽]

엔티티 후보

불확실한 어휘

황산

한글 번역

황산은 운봉현 동쪽 십 리 떨어진 팔량현 아래 냇가에 있는데, 그곳에 넓이가 수 장이나 되는 큰 바위가 있다. 세상에 전하여지는 바에 따르면, 태조가 그곳에서 왜구를 물리치고 아지발도를 베었으며, 피가 바위 위에 흘러 지금에 이르기까지 마르지 않아 이를 혈암이라 부른다. 임진년에 바위에서 피가 흘렀는데 왜구가 도달하니 기이하다.[주:승覽]

독음

황산재 운봉현지십리 팔량현지하 계상유 대석활수장 세전기태조 극왜구어차 참 아지발도 혈류석상至今불멸 명왜혈암 임진 암혈류이자구지 기재주승람

의미

황산이라는 곳의 기이한 전설을 담은 기사이다. 운봉현 팔량현 아래 냇가의 큰 바위에서 고려 태조가 왜구를 토벌하고 아지발도를 베었다는 이야기가 전해지며, 그 피가 바위 위에 남아 혈암이라 이름 지어졌다. 임진년에 다시 바위에서 피가 흘렀다는데 그해 왜구가 쳐들어왔다는 사실이 기이하다고 서술하고 있다.

원문

荒山在雲峯縣東十里八良峴之下溪上有大石闊數丈世傳太祖克倭寇於此斬阿只拔都血流石上至今不滅名曰血巖壬辰巖血流而倭寇至怪哉[주:勝覽]

엔티티 후보

불확실한 어휘

월출산

한글 번역

월출산은 영암군 남쪽 5리 되는 곳에 있으며, 사람들은 이를 소금강이라고도 부르고 또 채계산이라고도 부른다. 산顶上에는 아홉 개의 우물이 있는데, 가뭄에도 마르지 않는다. 우물 옆에는 세 개의 돌이 있는데, 둘레가 약 천 뼘(약칭)이나 된다. 그 무게는 비록 천 명이나 만 명이 어려움 없이 움직일 수 없을 것처럼 보이지만, 한 사람이 흔들면 쓰러질 듯 말 듯한다. 그러므로 영암군이 이 이름으로 불린 것은 이 산에서 유래한 것이다.

독음

월출산재영암군남오리인칭소금강역칭조계산산상유구정한불갈정변유삼석주가족위기중수백천인사불능동이일인요치지욕추부추고칭이영암군지명차이의

의미

월출산의 지리와 특이한 모습을 적은 기사이다. 영암군 남쪽 5리 지점에 위치한 월출산은 소금강·채계산으로도 불린다. 산顶上의 아홉 우물은 가뭄에도 마르지 않는 효험을 가지고 있으며, 우물 옆의 거대한 세 돌은 천 명도 움직일 수 없을 만큼 무겁지만 한 사람이 흔들면 쓰러질 듯 말 듯 흔들리는 신비로운 성질을 지닌다. 영암군이라는 지명의 유래가 이 산에서 비롯되었다고 전한다.

원문

月出山在靈巖郡南五里人稱小金剛又稱曹溪山上有九井旱不渴井邊有三石周可千圍其重雖千百人似不能動而一人搖之則欲墜不墜故稱以靈巖郡之名以此[주:上同]

엔티티 후보

불확실한 어휘

덕속산

한글 번역

덕속산은 무주·장수·안음의 경계에 자리잡아 백여 리에 이르며 지극히 웅장하고 거대하다.

독음

덕속산재무주장수안음지계반거백여리극웅거[주:상동]

의미

덕속산이 현재 전북 무주군, 전남 장수군, 전남 무안군(안음)에 걸친 넓은 지역에 위치하며 산의 규모가 매우 웅대하다는 내용을 요약한 기록이다.

원문

德俗山在茂朱長水安陰之界盤據百餘里極雄巨[주:上同]

엔티티 후보

불확실한 어휘

무등산

한글 번역

무등산은 광주 동쪽 열 리 곳에 있다. 다른 이름으로는 서석산이라고도 한다. 산 서쪽 양쪽 벼랑에 돌기둥이 수십 개 있는데 높이가 대략 백 척이다. 산의 이름이 이것으로 유래되었다. 비가 오려 할 때나 날이 맑아지려 할 때 산이 울면 그 소리가 십 리 밖까지 들린다.

독음

무등산재광주동십리일운서석산山西陽애유석주수고가백척산지명이차야욕우욕청산첩명성문십리

의미

무등산의 위치, 별칭, 이름 유래, 그리고 기상 예감 기능을记载하였다. 돌기둥이 서쪽 벼랑에林立하여 이름을 얻었고, 비 또는 맑음의 조짐이 보이면 산이 울려 그 소리가 멀리 퍼진다는 신비로운 특성을 설명한다.

원문

無等山在光州東十里一云瑞石山山西陽崖有石株數十高可百尺山之名以此也欲雨欲晴山輒鳴聲聞數十里[주:上同]

엔티티 후보

불확실한 어휘

흑산도

한글 번역

흑산도는 나주에 있다. 『송사』에 이르기를, 명주 정해현에서 순풍을 만나 사흘 만에 바다에 들어가 닷새 만에 흑산에 이르렀다 하니, 이로써我国的 남쪽과 중국의 강절(江蘇·浙江) 지역이 바다 하나를 사이에 두고 불과함을 알 수 있다.[주: 『속씨설』]

독음

흑산도재라주 송사 자명주 정해현 우편풍 삼일입양 오일저 흑산 운 이차지 아국 남변 여중국 지강절 지隔绝일해이지근[주:류설]

의미

『송사』의 기록을 인용하여 흑산도까지의 항해 일정을 제시하고, 이를 통해朝鲜南端과 중국 동부 해안(강절 지역)이 바다 하나로 가깝다는 사실을 보여주는 기사로, 두 지역 간 해상 거리가 가까운 점을 강조한다.

원문

黑山島在羅州宋史自明州定海縣遇便風三日入洋五日抵黑山云以此知我國南邊與中國之江浙只隔一海而近[주:類說]

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불확실한 어휘

태백산

한글 번역

태백산은 안동과 삼척 사이에 위치한다. 신라 시대에 북악으로 지정되어 중전에 모셨으며, 중첩된 봉우리들이 사방을 두르고 빼곡하게 서 있다. 산에는 황지가 있어 그 물이 산을 뚫고 남쪽으로 흘러 낙동강의 발원지가 된다. 최선이 기록하기를, “천하의 명산은 삼한에 많다. 삼한 이후로는 승남 지역이 가장 많고, 승남의 큰 산으로는 태백이 으뜸이다.” 하였다.[주: 『동사』] 남사고는 매번 영남을 지나가면서 문殊와 소백 두 산을 바라보면 반드시 말을 내려뜨리고 두 번 절한다. 수행자가 이상하게 여겨 묻자 답하기를, “영남의 인재들은 이 산의 정기를 받아 많이 배출되니 어찌 경배하지 않을 수 있겠는가.” 하였다.[주: 『선사지』]

독음

태백산은 안동 삼척 사이에 있다. 신라 시절 북악으로 중사에 들었다. 뫼들은 겹겹이 쌓이고 겹쳐 있으며 사방을 두르고 빽빽이 서 있다. 산에 황지가 있어 그 물이 산을 뚫고 남쪽으로 흘러 낙동강의 근원이 된다. 최선은 기록하기를, 천하의 명산은 삼한에 많다. 삼한 중에서는 승남이 가장 많다. 승남의 큰 산은 태백이 으뜸이라고 하였다.[주: 동사] 남사고는 매양 영남을 지날 때 문殊와 소백 두 산을 바라보면 반드시 말을 타고 내려 두 번 절한다. 수행자가 이상하게 물으니 대답하기를, 영남의 인재들은 이 산의 정기를 받들어 줄지어 나왔으므로 어찌 경배하지 않을 수 있겠느냐고 하였다.[주: 선사지]

의미

이 기사는 두 부분으로 구성된다. 첫째, 태백산의 지리적 위치와 역대적 지위를 설명한다. 현재 강원도 태백산一帶에 위치하며, 신라 시대 북악으로 중전에 편입되었고, 낙동강의 발원지임을 강조한다. 또 승남 지방의 명산 중 으뜸으로 묘사한다. 둘째, 남사고가 영남地方을 지날 때마다 문殊·소백 两山을 향해 하马拜禮하는 일화는다. 영남 출신 인재들이 해당 산의 정기를 타고났다는 관념을 보여주는史料이다.

원문

太白山在安東三陟之間新羅時爲北嶽躋中祀重峯疊嶂環擁森立山有黃池其水穿山南流爲洛東江之源崔詵記曰天下之名山三韓爲多三韓之後勝東南爲最東南之巨者太白爲首焉[주:東史]
南師古每過嶺南望見文殊小白兩山則輒下馬再拜從者怪問之答云嶺南人才稟此山之精氣而輩出安得不敬拜[주:仙槎志]

엔티티 후보

불확실한 어휘

가야산

한글 번역

가야산은 현재 합천에 있으며, 다른 이름은 우두산이다. 고려 태조가 일어나려는 시절에 최치원이 상서(上書)한 글에 계림의 누란 낙엽과 학령의 푸른 소나무라는 구절이 있었다. 나(羅)왕이 이를 싫어하였다. 공(公)이 곧 가문을 이끌고 가야 해인사에 숨어들어 바람을 읊조리고 글을 썼으니, 붓 岩紅流洞이 모두 이 곳에 있으며, 봉우리들이 사방으로 우뚝 솟아 있고, 사나운 파도가 바람을 일으키며 소리가 마치 늘어놓은 말과 같고, 거대한 돌이 냇가에 있는데, 이끼가 돌을 서식지 삼아 썩지 않으며, 맷돌처럼 미끄러워서 납빛 글씨를 쓸 수 있다. 찬성 강희맹이 남쪽으로 여기까지 놀러 와서는 말하기를, 이러한 곳이 어찌 이름이 없겠는가 하였다.

독음

가야산 재할천 일명 우두산, 고려 조 시대 흥기하려 할 때 최치원이 상서한 데에 계림(鷄林)의 누런 잎, 학령(鵠嶺)의 푸른 소나무라는 말이 있었는데, 나(羅)왕이 이를 미워하였다. 공(公)이 곧 가문을 이끌고 가야의 해인사에 숨거니, 바람을 읊조리고濑汖의 붓 岩紅流洞이 모두 이 곳에 있으며,峰攒이 사방으로 우뚝 솟아 있고, 사나운 파도가 바람을 일으키며 소리가 마치 누런 말을 늘어놓는 듯하고, 커다란 돌이 냇가에 있는데, 이끼가 돌을 먹지 않으며, 맷돌 갈듯 미끄러워서 납빛 글씨를 쓸 수 있다. 찬성(贊成) 강희맹(姜希孟)이 남쪽으로 여기까지 놀러 오니曰, 이러한 곳이 어찌 그 이름이 없겠는가.

의미

가야산(우두산, 현재 합천 소재)의 자연경관을 묘사한 기사이다. 고려 태조 창업 시 최치원의 상서 문구에 나온 풍류적인 표현을 나(羅)왕이 싫어한 일이 전제되고, 그 공이 곧 가야 해인사로 가족과 함께 은거하여 이곳 풍경을 즐겼다는 내용이 이어진다. 이후 가야산의 수려한 봉우리, 사나운 파도와 바위, 이끼 낀 미끄러운 큰 돌 등 자연환경이 상세히 묘사된다. 조선 전기 문신 강희맹이 남쪽 여행을 다니며 이 아름다운 곳에 이름이 없을 리 없다고 감탄한 것으로 마무리된다.

원문

伽倻山在陜川一名牛頭山麗祖將興崔致遠上書有鷄林黃葉鵠嶺靑松之語羅王惡之公卽帶家隱於伽倻之海印寺吟風瀨泚筆巖紅流洞皆在此攢峯四峙怒浪噴風聲如陳馬巨石臨溪苔蘚不蝕滑如磨礱可施鉛毫贊成姜希孟南遊至此曰有地如此豈無其名乎[주:勝覽]

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불확실한 어휘

절영도

한글 번역

절영도는 동래 남쪽 스무 리 되는 곳에 있으며 목장이 있다. 전헌이 절영마를 고려 태조에게 바쳤다. 나중에 백제가 멸망할 것이라는 예언을 듣고 후회하여 돌려줄 것을 요청하니, 왕이 웃으며 돌려주었다.

독음

절영도는 동래 남쪽 이십 리에 있으며 목장이 있다. 전헌이 절영마를 고려조에게 헌상하였다. 나중에 백제 멸망의 예언을 듣고 후회하여 반환을 요청하니 왕이 웃으며 돌려주었다.

의미

삼국사기에 수록된 기사로, 후백제 무장 전헌이 동래 남쪽 절영도에 있던 목장에서 기른 절영마를 고려 태조에게 헌상하였다가, 백제가 멸망할 것이라는 예언(讖)을 듣고 자신이 바친 말이 화가 되지 않았을까 후회하며 마 반환을 요청했고, 고려 왕이 웃으며 돌려주었다는 내용을 담고 있다. 절영도 전설과 고려·후백제 외교 관계의 일면을 보여주는 단편 기록이다.

원문

絶影島在東萊南二十里有牧場甄萱獻絶影馬於麗祖後聞百濟亡之讖悔而請還王笑而還之

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불확실한 어휘

대마도

한글 번역

대마도는 예전에 계림에 속해 있었는데, 언제쯤 왜인에게 점령당했는지 알 수 없다. 부산에서 수상으로 670리 떨어진 곳에 있으며, 섬 안은 여덟 군으로 나뉜다. 땅이 척박하고 백성이 가난하여, 소금을 삶고 물고기를 잡는 것을 생업으로 삼는다.

독음

대마도 구례 계림 미지하시 위해인 소거 자부산수로 육백칠십리 도중 분위 팔군 토척민빈 이자염 부어위업

의미

대마도의 위치, 행정 구역, 경제 활동과 역사적 점령 경위를 서술한 글이다. 원래 한국 세력下的 계림에 속했으나 왜인에게 점령되었으며, 부산에서 해로를 통해 670리 떨어진 곳에 있고 8개 군으로 나뉘어 있음을记载한다. 토척민빈의 척박한 환경 속에서 소금 삶기와 어로가 주요 생업이었다.

원문

對馬島舊隷鷄林未知何時爲倭人所據自釜山水路六百七十里島中分爲八郡土瘠民貧以煮鹽捕魚爲業

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불확실한 어휘

문필산

한글 번역

문필산은 안동 남쪽으로 스무 리 떨어진 곳에 있다. 세상에 전해 오는 전설에 따르면 신라의 김생이 여기서 글씨를 배웠다고 한다.

독음

문필산재 안동 남십이십리세전 신라 김생 학서어此前

의미

문필산의 위치와 그곳에 얽힌 전설을 기록한 짧은 지리지 기사이다. 신라 시대의 서예가 김생이 문필산에서 글씨를 배웠다는 전승이 있음을 보여준다. 山에 筆자를 써 文筆山이라 부른 것은 산의 모양이 붓을 꽂아 세운 듯하다는 데서 유래한 것으로 추정된다.

원문

文筆山在安東南二十里世傳新羅金生學書於此

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불확실한 어휘

공검지

한글 번역

공검지는 함창 남쪽 십 리 곳에 있다. 많은 산들이 서쪽과 북쪽에서 물을 향해 뻗어 내려와 물가에 이르러 멈추는데, 그 아래에는 넓은 못이 있어 그 크기를 비교할 수 없을 정도다. 처음 만들 때 물이 넘쳐 공사가 쉽게 이루어지지 않다가, 사람들을 모아 함께 쌓아 비로소 완성하였다. 그래서 그 사람의 이름을 따서池의 이름을 붙였다. 둘레가 만육천육백사십칠 척이며, 함창에 실로 자리잡아 서민들이 농사를 위해 물을 끌어당겨 쓰고 있다.

독음

공검지가 함창 남십리 중에 있으되, 중산들이 서북으로부터 물을 바라보며 달려와 물가에 이르러 멈추고, 아래에 못이 있어 그 크기를 능히 비교할 수 없으니, 그 시작할 때에 물이 성하여 공사가 이루지 못하다가, 사람들을 함께 불러 쌓음으로 이루어졌다. 고로 그 사람의 이름으로 이름을 붙였으니, 둘레가 만육천육백사십칠 척이며, 실로 함창에 있어 상민들이 관개(灌漑)한다.

의미

咸昌 지역에 있는 공검지라는 저수지의 형성 과정과 규모의 기록이다. 주변 산지에서 흘러내려오는 물이 아래쪽에서 큰 못을 이루고 있었으나, 수량 과다로 공사가 지지다 사람들을 협력시켜 축적을 완성하였다.池 이름은 그 공사에 기여한 인물의 이름을 따서 명명되었으며, 둘레 만육천육백사십칠 척의 규모를 갖추어 상민들의 관개 용수로 활용되고 있음을 기술한다.

원문

恭儉池在咸昌南十里衆山自西北望水而馳臨水而止下有澤其大莫比其始也水盛功莫就用人幷築之乃成仍以其人之名名之周萬六千六百四十七尺實在咸昌而尙民灌之

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불확실한 어휘

사산팔수

한글 번역

사산팔수는 초계군의 형세이니, 사면이 모두 산이고 여러 계곡의 물이 여덟 갈래로 울며 돌아간다고 한다.

독음

사산팔수 초계군 형승야 사면 개산 이 제학 지수 팔파 영우云

의미

초계군이 사면(동서남북)을 산으로 둘러싸인 사산과 팔수(여덟 갈래의 물길)가 어우러진 뛰어난 풍수 형세를 갖추고 있음을 서술한 것이다. 풍수지리에서 사산팔수는 상징적으로 완벽한 자연환경으로 여겨진다.

원문

四山八水草溪郡形勝也四面皆山而諸壑之水八派縈紆云

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포산

한글 번역

포산은 현풍의 신라 시대에 관기와 도성이라는 두 스님이 함께 산중에 숨어 살았는데, 서로 십여 리 정도 떨어져 있었다. 도성이 관에게 마음을 전치고 싶으면 산 속 풀과 나무가 모두 남쪽으로 눕고, 관이 도성에게 마음을 전치고 싶으면 풀과 나무가 북쪽으로 눕는다.

독음

포산재현풍신라시아관기도성이라승려삼동은산중상거십여리성이자기에게치하거늘이면산중초목개남향으로눕고기이자성에게치하거늘이면초목북으로눕다

의미

신라 시대 현풍 지역 포산에서 관기와 도성이라는 두 고승이 함께 은거하던 이야기다. 서로 십여 리 떨어져 있었지만 초감각적 수양으로 상대의 마음을 읽고, 풀과 나무가 그에 따라 방향을 바꿔 눕게 하는 등 신통한 능력이 있음을 보여준다. 두 수행자의 교감과 신비한 초감각 능력을 서술한 신라 승려 설화다.

원문

苞山在玄風新羅時有觀幾道成二僧同隱山中相距十餘里成欲致機則山中草木皆南偃機欲致成則草木北偃

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불확실한 어휘

금오산

한글 번역

금오산은 청도 남쪽 2리에 자리하며, 고사동이라는 골짜기가 있다. 하늘이 풍우를 보내기 전에 미리 울림이 있으며, 구름이 동굴 안으로 들어가면 비가 오고, 구름이 동굴에서 나오면 바람이 분다. 크게 울리면 그날 안에 길흉이 응험하고, 작게 울리면 이삼일 안에 응험한다.

독음

금오산 재청도 남이리 유일곡 명왈 고사동 천장풍우 선기이명 운입동즉우 출동즉풍 대명 즉일험 소명 이삼일험

의미

금오산(清道 남쪽 2리 소재)의 고사동은 기상 예보 동굴로, 구름의 출입에 따라 비·바람이 결정되고, 동굴의 울림 소리의 크기에 따라 응험의 시일이 달라진다. 근대 이전의 향토 기상 관측 기록으로 볼 수 있다.

원문

鰲山在淸道南二里有一谷名曰高沙洞天將風雨先期而鳴雲入洞則雨出洞則風大鳴卽日驗小鳴二三日驗

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불확실한 어휘

명지도

한글 번역

명지도는 금하 남쪽으로 사십 리 떨어진 곳에 있다. 큰 풍우가 쏟아지려 할 때 마치 우레와 종소리 같은 울림이 나는데, 만약 이 섬 위에서 그 소리를 듣는다면 그 소리가 오히려 멀게 들려서 소리가 어디서 나는지 알 수 없다.

독음

명지도 재 금해 남 사십리 장 대풍우 즉 명성 여뇌 여종 약 재차 섬 문지 기성 역원 미지 명 재하처

의미

한국의 옛 지리에 관한 기록으로, 금하(金海) 남쪽 사십 리 지점에 위치한 명지도(鳴旨島)를 소개한다. 이 섬은 폭풍우가 몰려올 때 우레나 종소리 같은 특이한 소리를 낸다는 자연 현상을 기술하고 있다. 섬 위에 있을 때 그 소리가 오히려 멀게 들린다는 모순적 경험은 이 소리의 출처가 불분명하고 신비로운 속성을 지님을 보여준다. 풍우와 관련된 예지적 울림 현상을 기록한 것으로, 근대 이전 한국인에게 자연 현상의 예후 신호로 인식되었음을 시사한다.

원문

鳴旨島在金海南四十里將大風雨則鳴聲如雷如鍾若在此島聞之其聲又遠未知鳴在何處

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불확실한 어휘

빙산

한글 번역

빙산은 의성에 있다. 돌굴이 있는데 구멍 입구가 세 자이며, 바람굴이라 한다. 바위 아래에 있다. 입하 이후에야 비로소 얼음이 얼기 시작한다. 매우 더우면 얼음이 단단해지고, 비가 오면 얼음이 녹는다. 춘추에는 춥지도 더우지도 않다. 겨울에는 봄과 같은 따뜻한 기운이 나서 이를 빙혈이라 한다. 의흥 화산에도 또한 굴이 있는데, 매 여름 얼음이 얼어붙어 매우 차갑다.

독음

빙산재의성에유석혈혈구삼척위풍혈재암하입하후빙시응극열즉빙견우즉빙석춘추불한불열동즉난기여춘위지빙혈의흥화산역유의혈매하빙결심한

의미

의성의 빙산에 있는 돌굴에 대한 기록. 입하 이후 얼음이 형성되고, 한여름에 단단해지며, 비에 녹고, 겨울에는 따뜻한 기운이 새어 나오는 이상한 현상을 빙혈이라 이름했다. 의흥 화산에도 유사한 굴이 있어 여름에 얼음이凝结한다. 자연의 온도 조절 현상이 담긴 지질 기록으로, 지하 동굴의 특수한 환경과 계절별 온도 변화를 관찰한 내용이다.

원문

氷山在義城中有石穴穴口三尺爲風穴在巖下立夏後氷始凝極熱則氷堅雨則氷釋春秋不寒不熱冬則暖氣如春謂之氷穴義興華山亦有穴每夏氷結甚寒[주:上同]

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불확실한 어휘

조령

한글 번역

임진년에 적이 상주를 출발하여 높은 산 길이 두려워하였다. 문경현 남쪽 10리에 오래된 성이 있는데 이름하여 고모라 하니, 좌우 길이 만나는 곳에 자리잡고 두 절벽이 벨처럼 조여 있으며 그 사이로 큰물이 흐른다. 길이 그 아래를 지나는데 적이 함정이 있을까 두려워하여 몇 번이고 살펴보았으나 병사가 없음을 알고는 노래하고 춤추며 지나갔다. 이후 이提督 여송이 적을 추격하여 조령을 지나면서 한탄하기를, 「이처럼 잘 확인할 수 있는 곳도 지키지 않았으니, 신摠兵은 이른바 무모한 자라 할 만하다」라고 하였다.

독음

임진지란 적 출 상주 이 과험 위 탐 문경현 남십리유 고성왈 고모 거 좌우도 교회처而来양협 여속 중반 대천 노출기하 적 공유 복 재삼첨지 지 무병 내歌舞과 과 이후 이 제독여송 추적 과 조령 탄왈 유험如此而 부지 소식 신 총병 가위 무모의 역시[주: 징비록]

의미

임진왜란 때 일본군이 문경 고모성을 지나다가 아군 함정이 두려워 수차례 정탐을 한 뒤 병력 없음을 확인하고 노래·춤을 추며 통과한 일을 기록한 기사다. 이후 명나라 장수 이여송이 적을追撃하며 조령을 지나면서, 이렇게 지키기 쉬운 요충도 방어하지 않은 신총병을 무모하다고 혹독하게 비판하였다.

원문

壬辰之亂賊出尙州以過險爲憚聞慶縣南十里有古城曰姑母據左右道交會處而兩峽如束中盤大川路出其下賊恐有伏再三覘之知無兵乃歌舞而過其後李提督如松追賊過鳥嶺歎曰有驗如此而不知守申摠兵可謂無謀矣[주:懲毖錄]

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불확실한 어휘

오대산

한글 번역

오대산은 강릉부 서쪽으로 백사십 리 곳에 있으며, 동쪽은 만월, 서쪽은 장령, 남쪽은 기린, 북쪽은 상왕, 중앙은 지로라 하며, 다섯 봉우리가 둘러싸고 늘어서 있다. 크기가 서로 비슷하여 고로 오대산이라 이름하였다. 세종이 관동을 친히巡视하시어 연을洞口에 머물며 진지 등 십팔 명을 뽑았다. 오대산은 불서에 나타나고 천하에 이름 날렸으며, 고승梵日이 이곳에서 탄생하고 보천川에서 도를 닦았으며, 의상과 원효가 이곳을 왕래하였다.

독음

오대산재강릉부서일백사십리, 동만월, 서장령, 남기린, 북상왕, 중지로, 오봉환열, 대소균적, 고명. 세종행관동, 주연혈구, 취진지등십팔인. 오대현어불서, 명어천하, 고승梵日생어사, 자장보천수도어사, 의상원효왕래어사.

의미

오대산의 지리적 위치와 다섯 봉우리 이름을 소개하고, 그 이름의 유래를 밝혔다. 또한 세종이 이곳을 방문하여 진지 등 열여덟 명을 임명한 사실을 전한다. 이어 오대산이 불서에서之名받으며 천하에 알려졌고,梵日·의상·원효 등의 고승들이 이곳에서 활동했음을 기술한다.

원문

五臺山在江陵府西一百四十里東滿月西長嶺南麒麟北象王中智爐五峯環列大小均敵(故)名世祖幸關東駐輦洞口取陳祉等十八人[주:勝覽]
五臺現於佛書名於天下高僧梵日生於斯茲藏寶川修道於斯義相元曉往來於斯[주:退溪集]

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불확실한 어휘

대관령

한글 번역

대관령은 강남부 서쪽으로 사십오 리 떨어진 곳에 있다. 장백산에서 구불구불 이어져 남쪽으로 동해 바닷가에 옹크리고 있는 수많은 산들이 그 수를 알 수 없으나, 이 대관령이 가장 높다. 산복을 따라 아홉아흔 번 굽은 길이 뻗어 있다. (주:『승람』)

독음

대관령재 강남부 서사십오리 자 장백산 유이의 남 반거 동해지빈자 부지기길 이 차영 최고 유경 만회 산복 범구십구곡

의미

강릉 서쪽 사십오 리에 위치한 대관령이 장백산에서 이어지는 산맥의最高峰임을 기술한 지리지 항목이다. 산복을 따라 구불구불한 아홉아흔 개의 오르막길이 뻗어 있다고 묘사하며, 동해안을 따라 뻗은 장백산餘脈의 핵심 거점임을 알 수 있다.

원문

大關嶺在江陵府西四十五里自長白山逶迤而南蟠據東海之濱者不知其幾而此嶺最高有徑縵廻山腹凡九十九曲[주:勝覽]

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불확실한 어휘

소은백이산

한글 번역

소은백이산은 강릉부 북쪽 65리에 자리 잡고 있다. 옛날 어느 사냥꾼이 이 산에 올라洞穴 안의 초가집을 바라보고 있었다. 바위 사이 오솔길이 시냇가에 이르는 곳에서 누군가 옷을 빨고 있었는데, 산에서 내려와 그곳을 찾아가려 했으나 구름과 산바람이 골짜기를 가득 채워 그곳이 어디인지 알 수 없었다.

독음

소은백이산은 강릉부 북쪽 65리에 있다. 옛날에 어떤 사냥꾼이 산에 올라洞口의 초가집을 바라보았다. 바위길 개나루에서 빨래하는 사람을 보고, 내려와서 찾으러 갔으나 구름과 산바람이 골짜기에 가득 차서 그 곳을 알 수 없었다.

의미

강릉 북쪽 65리에 위치한 소은백이산에 관한 기록이다. 옛날 한 사냥꾼이 산에서洞穴 안의 초가집과 시냇가에서 빨래하는 사람을 발견했으나, 내려가 찾으려 했을 때 구름과 산바람이 골짜기를 가득 채워 위치를 파악하지 못한 내용을 담고 있다. 신비로운 유폐지나 선인 거주의 전설적 배경이 될 수 있는 장소임을 보여준다.

원문

所隱柏伊山在江陵府北六十五里昔有獵夫登山望見洞中茅屋巖蹊溪邊澣衣下山尋之雲嵐滿谷不知其處[주:上同]

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불확실한 어휘

경포대

한글 번역

경포대는 부의 동쪽 15리[주:강릉]에 위치하며, 못의 둘레는 20리이다. 물이 거울처럼 맑고, 깊지도 얕지도 않다. 서쪽 안쪽에 대가 있고, 대 위에는 약을 빻는 돌절구가 있다. 못에는 판교(판목교)인 강문교가 있다. 교 밖에는 대죽도(죽도)가 있고, 섬 북쪽에는 백사(하얀 모래)가 있으며, 모래 밖으로 만리창해(끝없는 푸른 바다)가 펼쳐져 있어 가장 기이하고 뛰어난 경승이다.

독음

경포대 재 부동십오리 주:강릉 포주 이십리 수정여경 불천불심 서안에 유대 태上有 연약석구 포유판교왈 강문교 외죽도 도북백사 사외만리 창해최기승

의미

강릉 경포대의 위치·환경·경관을 서술한 기사. 부(江陵府) 동쪽 15리에 위치하고 둘레 20리의 맑은 못을 중심으로 서안 대 위의 돌절구, 강문교, 교外的 죽도·백사·만리창해 등 다층적 경승 구조를 통해 동해안을 대표하는 기이한 풍경을 묘사한다.

원문

鏡浦臺在府東十五里[주:江陵]浦周二十里水淨如鏡不淺不深西岸上有臺臺上有煉藥石臼浦有板橋曰江門橋橋外竹島島北白沙沙外萬里滄海最奇勝

엔티티 후보

불확실한 어휘

삼일포

한글 번역

삼일포는 고성 북쪽 7리에 있으며, 중봉들이 둘러싸고 있는 곳 안에 36개의 봉우리와 동굴이 있어 맑고 그늘지며, 소나무와 바위가 고고하고 기이하다. 예전에 네 선비가 이곳에 와서 사흘 동안 돌아다니며 돌아오지 않았으므로 이렇게 이름이 지어졌다. 봉우리 북쪽 벼랑 바위 위에 붉은 글씨로 쓴 여섯 글자가 있으며, ‘영랑도 남쪽으로 가라’고 쓰여 있다. 그 위에 오르면 사선정이다. 포의 남쪽에 매향비가 있는데, 탐抚使 김천호와 산승 지여가 향목을 묻고, 송해의 각 관이 그곳과 조건을 적어 비를 세웠다.

독음

삼일포재고성북칠리중봉합포내유삼십육봉동학청유송석고기석사사선유차삼일불반고명봉북애석면유단서육자왈영랑도남우행기상즉사선정야浦지남유매향비존무사금천호여산승지여매향목자유송해각관지치지여조수립비언

의미

삼일포의 유래와 풍경을 기록한 기사이다. 고성 북쪽 7리에 위치한 이 곳은 36개의 봉우리가 합抱된 산 사이에洞壑가 있어 맑고 그늘지며, 소나무와 바위가 고古怪하다. 예전에 네 선비가 사흘간 이곳을遊覽하며 돌아오지 않아 삼일포라 이름이 붙었고, 봉우리 북쪽 벼랑에는 ‘영랑도 남우행’이라는 赤書 여섯 글자가 있다. 포 남쪽에는 매향비가 세워져 있는데, 撫使 김천호와 산승 지여가 함께 香木을 묻고, 관련 관원이 그 장소와 조건을 비문에 새겼다.

원문

三日浦在高城北七里重峯合抱內有三十六峯洞壑淸幽松石古奇昔四仙遊此三日不返故名峯北崖石面有丹書六字曰永郞徒南右行其上卽四仙亭也浦之南有埋香碑存撫使金天皓與山僧志如埋香木子松海各官志其地與條數立碑焉

엔티티 후보

불확실한 어휘

영랑호

한글 번역

영랑호는 간성 남쪽으로 55리 되는 곳에 있으며, 주변이 30여 리이다. 제방이 둥글고 섬이 구불구불하며 암석이 기괴하고 이상하다. 이곳은 영랑이 놀러가는 곳이다.

독음

영랑호 재 간성 남 오십오리 주 삼십여리 정회 서곡 암석 기괴 시 영랑 유람처

의미

영랑호는 간성 남쪽 55리 지점에 위치한 호수로, 주변 30여 리의 범위를 가지고 있다. 제방이 둥글고 섬이 구불구불한的地形을 이루며 기괴하고 이상한 암석이 특징이다. 이 아름다운 경관은 영랑이라는 인물의 유람처로 기록되어 있다.

원문

永郞湖在杆城南五十五里周三十餘里汀回渚曲巖石奇怪是永郞遊賞處

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불확실한 어휘

괘종암

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괘종암은 고성城南 십리 지점에 있다. 바다를 향한 봉우리 위에 천장 높이 홀로 하늘을 찌르는 산이 있고, 그 정상에 방안처럼 뚫린 암석이 있다. 내면이 벌레 먹은 것처럼 울퉁불퉁해서 그 안에서 수천 명이 앉을 수 있다. 속설에 전하기를, 오십삼불이 월氏국에서 바다를 건너 이 봉우리 아래에 도달하여 함께 이 암석 안에 앉았다고 한다. 암석의 북쪽에는 기둥처럼 서 있는 또 하나의 암석이 있고, 그 꼭대기에圆盤石이 올라앉아 있다. 속설에서 이르기를, 바로 그곳이 종을 걸어놓은 자리라고 한다.

독음

괘종암재고성성남십리유고곡봉천장진해봉두유암여옥내면총총여충식상태중가좌수천인온천전오십삼불자월씨국범해도박봉하구좌암중암북우유암여주대반석온우현종처

의미

괘종암은 고성 남쪽 십리에 위치한 거대한 해발 암석이다. 안쪽 면이 벌레 먹은 것처럼 울퉁불퉁하게 패여 수천 명을容纳할 수 있다. 속설에 따르면 오십삼불이 월氏국에서 바다를 건너 와서 이 암석 속에 함께 앉았으며, 북쪽 기둥 모양의 암석 위에圆盤石이 얹혀 있는 곳이 종을 걸어놓은 자리라고 전해진다. 산의 높이 千丈은 비유적 표현으로 해석된다.

원문

掛鍾巖在高城南十里有孤峯千丈枕海峯頭有巖如屋內面摐摐如蟲食狀中可坐數千人諺傳五十三佛自月氏國泛海到泊峯下俱坐巖中巖北又有巖如柱戴盤石諺云懸鍾處

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불확실한 어휘

금란굴

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금란굴은 통천 동쪽 스무 리 거리에 있으며, 너비가 7~8 척이고 깊이가 열여섯 보에 이른다. 어둡고 바람이 불어 다가갈 수 없다. 속설로 전하기를, 관음보살의 진신이 늘 계시는 곳이라고 한다.

독음

금란굴 재 통천 동 이십리 광 칠팔척 심 십여보 유암 유풍 부가 도 언전 관음 진신 상주처

의미

평안도 통천군 동쪽 스무 리에 있는 금란굴에 대한 지리적 기록이다. 동굴의 규모(너비 7~8자, 깊이 열여섯 보), 환경(어둡고 바람이 분다), 접근 불가의 특성, 그리고 관음보살의 진신이常住한다는 민속적 전승을 함께 기술하고 있다. 幽暗有風 불가到는 동굴의 위험성과 신비로움을 강조하기 위한 표현이다.

원문

金襴窟在通川東二十里廣七八尺深十餘步幽暗有風不可到諺傳觀音眞身常住處

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불확실한 어휘

시중대

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시중대는 흡곡현 북쪽 7리 지점에 있다. 기름복자 같은 산등성이가 구불구불 이어지며 동쪽으로 굽어 있고, 세 면이 모두 큰 호수이다. 물가의洲가 물줄기를 따라 돌아가고, 물속의洲가 구불거리며, 밖으로는大海가 두르고 있다. 푸른 소나무가 길 양편에 우거져 있으며, 일곱 개의 섬이 있다. (주: 관도, 난도, 우도, 조도, 석도, 송도, 백도)

독음

시중대 재 흡곡현 북 칠리 수강 유이 동반 삼면 개 대호 정회저곡 외주 대해 청송 협로 유칠도주: 관도 난도 우도 조도 석도 송도 백도

의미

시중대의 지리적 입지를 묘사한 기사이다. 흡곡현 북쪽 7리 수곡에 위치한 시중대는 동쪽으로 굽은 산등성이에 자리 잡고, 세 면이 큰 호수로 둘러싸여 있으며, 안으로는洲가 물가를 따라 구불거리다가 밖으로는 바다로 나간다. 길 양편에는 푸른 소나무가 울창하고, 관도·난도·우도·조도·석도·송도·백도의 일곱 섬이 있다고 주해를 달고 있다. 자연 지형과 식생, 섬까지 아우른 호반 경관을 구체적으로 서술한 묘사 기사이다.

원문

侍中臺在歙谷縣北七里脩岡逶迤東蟠三面皆大湖汀回渚曲外周大海靑松夾路有七島[주:穿島卵島芋島漕島石島松島白島]

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불확실한 어휘

삼렬해중대

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삼열해중대라는 이름의 옛 이름은 칠보였다. 세조 시대에 한명회가 순찰과 등람, 그리고 승상(재상)에 오르는 명을 받아 부임하여, 기뻐하며 이름을 지었다고 한다.

독음

삼열해중대지구명칠보세조조한명회의순찰등람배상지명적기云

의미

삼열해중대(森列海中臺)라는 산의 옛 이름이 칠보(七寶)임을 전한다. 세조 때 명신 한명회가 순찰과 등람 및 재상 발령 명령을 받고 도착한 자리에서 기뻐하며 이 이름을 지었다는 내용이다. 단순한 지명 유래 기록이다.

원문

森列海中臺之舊名七寶世祖朝韓明澮以巡察登覽拜相之命適至取名志喜云

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불확실한 어휘

풍혈

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풍혈은 정선 대음산의 암석 사이에 있다. 그 아래에 얼음을 놓으면 여름이 지나도 녹지 않는다. 또 수혈이 있는데, 남강의 물이 여기까지 흐르다 지하로 들어가서 모마촌에 이르러서 솟아나온다. 또 석혈이 있는데,平地에서 백여 보 떨어진 거리에 있으며 길이 매우 좁다.村民들이 이곳으로 들어가 왜구를 피했으며, 각 관공서의 문서와 기록도 이곳에 소장하여 병화의 화를 면했다. [주: 위와 같다]

독음

풍혈재정선대음산암석간치빙기하경하불소우유수혈남강수至此입지중지모마촌출언우유석혈거평지상백여보로심애村民입차비왜각관문적역장차면병화병[주:상동]

의미

정선 대음산에 세 가지洞穴인 풍혈·수혈·석혈이 있음을 기록한 기사이다. 풍혈은 지하의 냉기가 올라와 아래 놓은 얼음이 여름에도 녹지 않는 특이한 자연 현상이 발생하고, 수혈은 남강 물이 지하로 침투했다가 모마촌에서 재출수하는 지하수 현상이며, 석혈은 길이 매우 좁은 石窟으로 주민들의 피난처이자 관문서 보관소로 활용되어 병화로부터 문서를 지킨 장소였다. 왜구의 침입이 심각했던 시대적 상황을 보여주는 기록이다.

원문

風穴在旌善大陰山巖石間置氷其下經夏不消又有水穴南江水至此入地中至毛麻村出焉又有石穴距平地上百餘步路甚隘村民入此避倭各官文籍亦藏此免兵火竝[주:上同]

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불확실한 어휘

온천

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온천은 어디에나 있다. 그중에서도 평산, 온양, 연안, 이천, 고성, 동래가 가장 유명하며, 길주와 양덕에도 또 있다. 동래의 우물은 달걀을 익힐 수 있으며, 돌 네 귀퉁이에 동주를 세워놓은 것이 지금까지도 남아 있다.

독음

온천 무처 무지라 평산 온양 연안 이천 고성 동래최서 길주 양덕 우유지 동래정 가숙계자 석사우립 동주至今유존

의미

고려·조선 시대 한국 온천의 분포를 적은 기사이다. 주요 온천 목록을 나열한 후, 동래 온천을 예시로 들며 그곳의 특이한 시설(동주 세움)을 언급하고 있다. 온천이 달걀을 익힐 수 있을 만큼 뜨거웠음을 밝힘으로써 온도의 높음을 보여준다.

원문

溫泉無處無之而平山溫陽延安伊川高城東萊最著吉州陽德又有之東萊井可熟鷄子石四隅立銅柱至今猶存

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불확실한 어휘

초정

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세종대왕이 눈 질환을 앓자 여러 온천의 물을 채취하여 무게를 달게 하였다. 이천과 갈산의 물이 가장 무거워 왕이 직접 거동하여 초정에서 목욕하였다.椒井은 광주 청안에 많은데 가장 유명하다. 매해 7·8월이면椒(후추) 냄새가 매우 강렬하여 환자가 목욕하면 꽤 효과가 있다.『본초』에 따르면 온천 아래에는 유황이 있어 물이 뜨겁고,『의감』에 이르기를 “냉천 아래에는 백반이 있어 물이 차갑다. 냉천이 바로椒井이다.[주:『류설』]

독음

세종대왕 유안질 명침제제천 칭량 이천 갈산지수 최중 내청생 목욕 초정 다유지 광주 청안최유명 매칠팔월 유초기 심렬 환자 목욕 파유효 안본초 온천 하유류황 고수열 의감왈 냉천 하유백반 고수 냉천 즉초정

의미

세종대왕의 눈 질환 치료를 위해 온천수를 탐색한 기록이다. 여러 온천수를 채취 측정하여 이천·갈산의 물이 가장 무겁다는 사실을 확인하고, 왕이 직접椒井을 방문 목욕함을 기술한다.椒井은 광주 清安(현재 화성시)지역의 온천으로 7·8월에 花椒(후추) 향이 매우 강해 피부병 환자에게 효과적이었다. 온천수의 물리적 성질 차이를 유황과 백반의 존재로 설명하며,椒井이 냉천에 해당함을 밝힌다.

원문

世宗大王有眼疾命汲取諸泉稱量伊川葛山之水最重乃親幸沐浴椒井多有之廣州淸安最有名每七八月有椒氣甚烈病人沐浴頗有效按本草溫泉下有硫黃故水熱醫鑑曰冷泉下有白礬故水冷冷川卽椒井[주:類說]

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불확실한 어휘

단군

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단군이 당尧 임금 25년 무진년에 처음으로 도읍을 평양에 정하고 나라 이름을 조선이라 칭하였다. 그 수명은 1,048세였다.[주:혹은 이어진 대대로 1,048세를 이었다고도 한다] 그 후손이 기자를 피해 그에게 봉읍을 내림에 따라 도읍을 백악으로 옮기니, 백악의 또 다른 이름은 당장이요.[주:지금의 문화이다] 이후 또 300년이 지난다.[주:동사(동국사찬요)에서)]

독음

단군 당尧 25년 무진년에 처음 도읍을 평양에 정하고 국호를 조선이라 하였으니, 향년 1,048년.[주:혹은 전세라 이르기도 한다] 후손이 기자를 피해 봉해져 옴에 따라 도읍을 백악으로 옮기니, 또 다른 이름은 당장이요.[주:지금 문화이다] 또 300년이 된다.[주:동사]

의미

이 기사는 삼국유사 이전의 단군 전승을 수록한 것으로, 단군이 당尧 25년(기원전 24세기)에 평양에 도읍을 정하고 국호를 조선으로 칭한 후 1,048년을 살았다는 것으로, 이후 후손이 기자의 조선 침공을 피해 도읍을 백악(지금의 문화)으로 옮기며 이후 300년이 더 이어졌다는 내용을 담고 있다. 1,048년은 실제 수명이 아니라 왕조의 존속 연수(傳世)로 해석되기도 한다.

원문

檀君唐堯二十五年戊辰初都平壤國號朝鮮享年[주:或云傳世]一千四十八年後孫避箕子來封移都白岳一名唐藏[주:今文化]又三百年[주:東史]

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불확실한 어휘

기자

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기자(기자)가 주(周) 무왕(武王) 원년 기묘년에 평양에 도읍을 정하고 나라호를 조선이라 하니, 향국(享國) 928년, 41대 손인 수사준(箕準)이 위(衛)의 만(滿)을 피해 달아나 매한(馬韓)에 이르렀다. 단군(檀君)의 이름은 왕검(王儉)이므로, 예전 평양을 왕검성이라 불렀다.

독음

기자(기자) 주무왕 원년 기묘 도 평양之国 호호 조선 향국 구백 이십팔 년 사십일 대 손기자준 피위만 봉 마한 단군 명 왕검 고평양 칭 왕검성

의미

이 기사는 삼국유사에 수록된 기자(箕子) 관련 기사로, 기자가 주 무왕 치세 첫해인 기묘년에 평양에 도읍을 잡고 나라호를 조선으로 정했으며, 이후 928년간 41대에 걸쳐 존속했음을 전한다. 마지막 왕 수사준(箕準)이 위의 만(滿)에게 쫓겨나 매한(馬韓)으로 달아났고, 단군왕검(檀君王儉)의 이름과 관련하여 예전 평양을 왕검성이라 불렀던 이유를 설명한다. 주(注)에서 평양 외성은 기자 시대에 축조된 것임을 덧붙이고 있다.

원문

箕子周武王元年己卯都平壤國號朝鮮享國九百二十八年四十一代孫箕準避衛滿奔馬韓檀君名王儉故平壤稱王儉城[주:上同○按平壤外城箕子時所築]

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불확실한 어휘

위만

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위만(衛滿)이 한(漢) 태제(惠帝) 원년 정미년(기원전 194년)에 평양(平壤)에 근거하여 또한 조선(朝鮮)이라 칭하였다. 87년 동안 존속하다가 한(漢)에게 멸망하였다. 이상에서 이른바 삼조선(三朝鮮)의 합계가 모두 2,226년이다.

독음

위만 한혜제 원년 정미 거평양 역호 조선 팔십칠년위 한 소멸 이 상 소위 삼조선 공 이천이백이십육년

의미

한조 위만(衛滿)이 한혜제 원년(기원전 194년)에 평양에 근거하여 조선으로 칭하고 87년간 통치하다가 한에게 멸망했다는 내용을 담고 있다. 이후 삼조선의 총 합계가 2,226년이라는 수치를 제시하는 기록이다.

원문

衛滿漢惠帝元年丁未據平壤亦號朝鮮八十七年爲漢所滅已上所謂三朝鮮共二千二百二十六年

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불확실한 어휘

마한

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마한은 기자의 후손이 금마(지금의 익산)에 도읍을 정한 뒤 202년 만에 백제에게 멸망당했다.

독음

마한기지지후도금마주금악산이백이년위백제소멸

의미

마한은 기자의 후손이 금마(지금의 익산)에 도읍을 세우고 약 202년간 존속했으나, 백제에 의해 멸망한 역사적 사실이 담긴 기록이다. 이는 삼한 시대에서 삼국 시대로의 전환을 보여주는 핵심 기사이다.

원문

馬韓箕子之後都金馬[주:今益山]二百二年爲百濟所滅

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불확실한 어휘

진한

한글 번역

진한은 진나라의 망명한 사람들이 동쪽으로 와서 이루어졌고, 마한이 나라의 동쪽 경계를 나눠 주었으므로, 그 언어가 진나라 사람과 같다. 신라의 시조가 그 지역에서 일어났다. (주: 지금의 경주)

독음

진한이 진의 망인(亡人)으로 동방에 오니, 마한이 나라의 동계를 갈라서 이를 주었으므로, 그 언어는 진인과 같다. 신라의 시조가 그 땅에서 일어났다. (주: 지금 경주)

의미

진한의 형성 과정을 설명한 기사로, 진나라 멸망 후 동쪽으로 피난 온 사람들이 마한의 동쪽 영토를 받아 나라를 세웠다고记载한다. 진한 사람들과 신라의 조상이 진나라 이민족과 관련이 있다는 역사적 해석을 보여주는 중요한 기록이다. 주석에 따르면 그곳은 지금의 경주이다.

원문

辰韓以秦之亡人來東方馬韓割國之東界以與之故其言語類秦人新羅始祖起於其地[주:今慶州]

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불확실한 어휘

변한

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변한은 마한인이 중심이 되어 156년간 존속하다가 신라 시조에게 항복하였고, 그 지역은 백제가 모두 차지하였다. 이는 한(漢) 경제宣帝 오봉 원년의 일이다. 변한의 도읍지는 알려져 있지 않다. 어떤 말에 따르면 나라가 변수 아래에 위치하여 그 이름이 붙었다고 한다. [주: 나조(신라 시조)가 즉위 90년 만에 와서 항복하였다고도 한다]

독음

변한은 마한 사람을 주로 하였으니 일백오십육 년에 신라 시조에게 강하니 그 땅은 백제가 모든 바 이를 잡으니 즉 한 경제宣帝 오봉 원년이라. 그 곳을 도읍한 것이 미상이라. 혹曰는 국이 변수 아래에 두었으므로 이에 이름하였다 하니라. [주: 나조 구십 년에 와서 강하니라고]

의미

삼국 시대 변한의 역사적 변천을 적은 기사이다. 변한은 마한인을 기반으로 형성된 부족으로, 약 156년간 존속한 후 신라 시조에게 항복하였다. 이후 그 지역은 백제에 편입되었다. 이 사건은 한(漢) 경제宣帝 오봉 원년(기원전 57년)에 해당한다. 다만 변한의 도읍 위치는 불명확하며, 도읍지 이름의 유래에 대해서도 이설이 존재한다. 또한 신라 시조의 항복 시기에 대해 156년설과 90년설 등 서로 다른 기록이 존재하여 역사적 정밀성에 의심의 여지가 있다.

원문

弁韓以馬韓人爲主一百五十六年降於新羅始祖而其地爲百濟所有卽漢宣帝五鳳元年也其所都未詳或曰國於弁水之下故名焉[주:羅祖九十年來降云]

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불확실한 어휘

안설

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한서를 따지면, 마한은 서쪽에 있고, 진한은 동쪽에 있으며, 변한은 진한의 남쪽에 있어 역시 왜와 접한다. 또 한서에 이르기를, 변한과 진한이 어울려 거주하며 성곽과 옷차가 동일한데, 그러면 변한이 진한과 마한 두 한 사이에서 남쪽 해안에 있었다 할 수 있다. 더구나 나라는 조(조이)가 19년에 투항하였으니, 그 땅이 가깝다는 것이 또한 알 수 있다. 근세의 한구암(한백겸)이 수로(비류)가 거둥하던 곳이 의심스럽다고 하였으니, 변한이 거쳤던 곳이 이에 가깝고, 수로가 거둥한 곳이 지금의 김해이니 진한과 매우 가깝다. 그것이 과연 그와 같은지 알 수 없으나, 대체로 영남도의 좌쪽 도(영남)의 남쪽 변방임은 분명하다. 과거 사람들은 이를 고려라거나 백제라 하였으나, 아마도 모두 그 상세를 자세히 알지 못한 것일 것이다.

독음

안한서운 마한재서진한재동변한재진한지남역여왜접우、云변한여진한잡거성곽의복개동칙변한재진마이한지간 이남빈가리의언의천리야차나라조십구년래항칙기지상临近可知矣，近世 한구암 백겸이미수로소거지지疑칙변한소거자위근치지수로소거우금금해야거진한박근未知其果是与否而蓋좌영남우도지남변적연의천리야석인화우위고려화우위백제자공개未知其詳야

의미

본문은 한서에 근거하여 마한·진한·변한의 지리적 위치를 논증한다. 한서에 따르면 변한은 진한 남쪽에 있었고 왜와 접했으며, 변한과 진한이 혼거하면서 옷차도 같았으므로 변한은 진한과 마한 사이에 있었다. 나라는 조의 조상이 19년(왕받기 말)에 투항하였으니 그 지역이 가깝다는 것이다. 근세 학자 한구암(한백겸)은 수로(비류)의 거둥지를 의심하였는데, 변한의 거처가 수로의 거둥지에 더 가깝고, 수로의 거둥지는 지금 김해로 진한과 매우 가깝다고 하였다. 다만 그것이 과연 맞는지 확실하지 않으나, 대체로 경상도 남해안에 해당함은 분명하다고 요약한다. 과거에 고구려나 백제로 보았던 것은 모두 상세를 알지 못한 잘못된 지적이라 하고 있다.

원문

按漢書云馬韓在西辰韓在東弁韓在辰韓之南亦與倭接又云弁韓與辰(韓)雜居城郭衣服皆同則弁韓在辰馬二韓之間而南濱可知矣且羅祖十九年來降則其地相近可知矣近世韓久庵百謙以爲首露所居之地疑則弁韓所居者爲近之而首露所居乃今金海也去辰韓迫近未知其果是與否而蓋左嶺南右道之南邊的然矣昔人或以爲高麗或以爲百濟者恐皆未知其詳也

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불확실한 어휘

예맥가야지현재위치

한글 번역

예맥가야의 현재 위치

독음

예맥가야지현재위치

의미

이 기사는 삼국시대 이전의 예맥계 국가들과 가야연맹에 속한 소국들의 지리적 위치를 정리한 내용이다. 예국은 현재의 강릉, 북부예국의 일부는춘천과 삼척, 그리고 가야계 소국들은 주로 경상도 지역인 함안·고성·고령·성주·의성·상주 등에 비정되었다. 또한 동쪽에 천八百國이 있었다고 전하나 실록에 상세히 남아 있지 않으며, 동·북·남沃沮와渤海 등도 시대와 위치가 불분명하다고 하였다.文中의 ‘者蠻觸’는 전국策에서 나온 성어로 약소국들이 서로 다투는 것을 비유한 표현이다.

원문

濊國爲今之江陵貊國爲春川荇人國爲寧邊悉直國爲三陟伊西古國爲淸道音汴伐國爲慶州之安康縣河尸良國爲咸安小伽倻國爲固城大伽倻國爲高靈阿娜伽倻國爲咸安古靈伽倻國爲咸昌碧珍伽倻國爲星州狎梁小國爲慶山萇山國爲東萊昌寧國爲安東召文國爲義城沙伐國爲尙州甘文國爲開寧黃龍國爲龍岡者蠻觸瑣瑣略見傳記而其時世之先後歷年之長短皆不可考至於東沃沮北沃沮南沃沮苟茶蓋馬渤海等國非但世代之未詳事實之無傳亦不知也在何處
尙有千八百國東方三國以前亦上古也有五十國東方地不過數千里而三國以前有五十國之多何耶夫以中國之大也上古得百里之國者萬區至周亦無怪也[주:類說]

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불확실한 어휘

한사군지연혁

한글 번역

한무제가 조선을 사군으로 정하고 소제가 이원부로 삼았다. 대략 그 정한 바는 위만이 거처하던 땅이지 우리 나라 전토가 아니다. 소위 낙랑은 지금 평양이고, 임둔은 지금 강릉이고, 현도는 고대의 동옥저이며 지금 함흥이고, 진번은 곧 습현을 다스린다.

독음

한무제정조선위사군 소제위이부개기지정자乃위만소거지지비우리전양야소위낙랑금평양임둔금강릉현도고동옥저금함흥진번즉치습현

의미

한무제가 설립한 한사군(한·영·현도·임둔·진번)이 위만의 세력권인 한강 이북 지역에 한정된 것이지 조선 전토가 아님을 밝혔다. 낙랑은 평양, 임둔은 강릉, 현도는 함흥(동옥저), 진번은 습현에 해당한다.

원문

漢武帝定朝鮮爲四郡昭帝爲二府蓋其所定者乃衛滿所居之地非我國全壤也所謂樂浪今平壤臨屯今江陵玄菟古東沃沮今咸興眞番卽治霅縣[주:東史]

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불확실한 어휘

안설

한글 번역

한(漢) 무제가 설치한 사군(樂浪·臨屯·玄菟·眞番)은 모두 그 위치를 알 수 있다. 다만眞番이 치소(治所)라 하는霅縣만은 그곳이 어디인지 알지 못한다. 한구암(韓久庵)은 낙랑과 현도 사이에 있었을 것으로 의심하는데, 이 말이 맞다. 그런데 한서(漢書)에 이르길, 臨屯은 東暆縣에 이르며 장안에서 육천일백일십팔리, 眞番은 暆縣에 이르며 장안에서 칠천육백사십리라고 하였다. 그러면 臨屯보다 千오백이십리리가 더 멀어진다. 지금 江陵의 동남쪽 지구는 이렇게 먼 곳이 없거니와,况且 낙랑과 현도 사이인 곳은 모두 江陵에서千里쯤에 불과하다. 지금 길의 형태와 里數로써 오늘날 지형을 미루어보면, 咸鏡은 북쪽에 있고, 番胡가 사는 곳은 또咸鏡 북변의 그 너머이다. 이른바 眞番은 북쪽 鏡(咸鏡) 어딘가에 있었을 것이 의심된다. 한서에 이르길, 玄菟와 眞番은 고조선의 땅이며, 商胡가 遼東을 지나서 眞番의 이익을 장사하였다고 하였다. 그러면 眞番은 遼東의 동쪽, 咸鏡의 밖에 있어 장안에서 가장 멀다는 것을 알 수 있다.

독음

안한무제 소정사군 낙랑 임둔 현도 진번즉개 가이득 이지사 독진번 소칭치합현 미지 기타지지 한구안위어 위기낙랑 현도 지간자 근지지이 한서운 임둔 재동예현 거 장안 육천일백일십팔리 진번 재예현 거 장안 칠천육백사십리연칙 비 임둔 가원 천오백이십이리금 강릉리지양 무여차원지 원황 낙랑 현도 지간자개 무거강릉천리지호 금 이도형리도 금지 지형칙 감경 재북이 반호 소거 감경 북변 지북야 소위 진번 어재북경차 한서운 현도 진번 고조선지고 상호 과료동이가 진번리지칙 진번 재료동 지동 감경지외이최원어 장안 가지의압

의미

이 글은 한무제가 설치한 사군(四郡) 중 眞番의 치소所在地 문제를 논의한다. 저자는 한구암의 낙랑과 현도 사이 설을 긍정하면서도, 한서의 里數記載와 오늘날的地形으로 미루어 眞番은 오히려 咸鏡以北, 즉 고조선 영토의 가장 북쪽 끝에 있었을 것으로 추정한다. 특히 商胡가 遼東을 거쳐 眞番으로 장사하러 갔다는 한서 기술과 里數差距을 근거로 提出한다.

원문

按漢武帝所定四郡樂浪臨屯玄菟則皆可得以知也獨眞番所稱治霅縣未知其何地也韓久庵謂疑在樂浪玄菟之間者近之而但漢書云臨屯在東暆縣去長安六千一百十八里眞番在暆縣去長安七千六百四十里然則比臨屯加遠一千五百二十二里矣今江陵之東南地無如此之遠況樂浪玄菟之間者皆無距江陵千里者乎今以道形里度今之地形則咸鏡在北而番胡所居又咸鏡北邊之北也所謂眞番疑在北鏡且漢書云玄菟眞番古朝鮮地商胡過遼東而賈眞番之利則眞番在遼東之東咸鏡之外而最遠於長安可知矣

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불확실한 어휘

이부지연혁

한글 번역

두 부는 소제 시원(始元) 5년에 진번군을 폐지하고, 선(鮮)의 옛 땅인 평나(平那)와 현도군을 합쳐 평주 도독부로 삼았다. 또한 낙랑과 임둔을 합쳐 동주 도독부로 삼았다. 원제 건소(建昭) 2년에 이 두 부가 고구리의 시조에게 합병되었다.[주: 동사(東史)]

독음

이부 소제 시원 오년 폐 진번군以来鮮의 옛 땅 平那 및 현도군을 평주 도독부로 하고, 낙랑·임둔을 동주 도독부로 삼았다. 원제 건소 이년에 두 부가 고구려 시조에게 병합되다.[주: 동사]

의미

한자 한국 역사에서 두 부(二府)의 변천을 기술한 기사로, 소제 시원 5년에 진번군을 폐지하고 그 지역을 재편하여 평주 도독부와 동주 도독부를 설치하였다. 이후 원제 건소 2년에 이 두 부가 고구리의 시조에게 병합되었음을 기록한다. 이는 한나라의 북쪽 변방 행정구획이 고구려의 팽창에 의해 축소·소멸된 과정을 보여주는 중요한 사료이다.

원문

二府昭帝始元五年罷眞番郡以鮮舊地平那及玄菟郡爲平州都督府以樂浪臨屯爲東州都督府元帝建昭二年二府爲高句麗始祖所幷[주:東史]

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불확실한 어휘

신라시조박혁거세

한글 번역

신라의 시조 박혁거세가 진한[주:경주]에 도읍을 정했으며, 717년에 백제를 멸하고 또 8년 후 고구려를 멸하여 삼국을 통일한 뒤 267년이 지난 뒤 고려에 편입되었다. 합쳐서 총 992년이며, 모두 55세에 이른다. 박씨는 10세, 석씨는 8세, 김씨는 37세이다.[주:위와 같다]

독음

신라시조 박혁거세도 진한[주:경주]칠백십칠년 백제를 멸하고 또 팔년고구려를 멸하여 통합 후 이백육십칠년고려에 入共구백구십이년범오십오세 박씨십세 석씨팔세 김씨삼십칠세[주:상동]

의미

신라 시조 박혁거세의 치세 기간과 왕실 계승 체계를 요약한 기사로, 진한(경주)에 도읍한 후 백제·고구려를 차례로 멸하고 삼국을 통일한 기간, 그리고 고려에 편입될 때까지의 총 역대 992년, 박·석·김 3성 55세에 이르는 왕위 계승을 기록한 역사 서술이다.

원문

新羅始祖朴赫居世都辰韓[주:慶州]七百十七年滅百濟又八年滅高句麗統合後二百六十七年入高麗共九百九十二年凡五十五世朴氏十世昔氏八世金氏三十七世[주:上同]

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불확실한 어휘

수로왕

한글 번역

수로왕이 비로소 가라국(지금의 금해)에 도읍을 정하였다. 모두 열 시대에 사백구십일 년이 되어 신라에 항복하였다. 금해를 분성이라 하였다. 민간 전승에 따르면 수로왕이 처음에 찐 흙으로 성을 쌓았으므로 그대로 분성이라 이름하였다. 지금 거의 무너져 가는 산성이 있다. 이 산성은 부성진산의 동쪽에 있는데, 다른 이름은 타고봉이다. 민간 전승에 따르면 적이 있으면 기치를 걸고 북을 울렸으므로, 주민이 북 소리를 듣고 아내와 자식을 이끌고 성 안으로 들어가 피난하였다. 그러므로 이렇게 이름한 것이다[주:읍지]

독음

수로왕이 비로소 가라국[주:지금의 금해]에 도읍을 정하였다. 합쳐서 열世에 사백구십일 년이 되어 신라에 항복하였다[주:위와 같다]. 금해를 분성이라 하였다. 속설에 수로왕이 처음에 찐 흙으로 성을 쌓았으므로 이에 분성이라 이름하였다. 지금 거의 무너지려 하고 있는 산성이 있다. 성은 부성진산의 동쪽에 있으며, 다른 이름은 타고봉이다. 속설에 적이 있으면 기치를 걸고 북을 울렸으므로, 주민이 북 소리를 듣고 아내와 자식을 데리고 성 안으로 들어가 백련하였다. 그러므로 이렇게 이름하였다[주:읍지]

의미

수로왕이 가라국(지금의 금해)에 도읍을 정하고 열 시대에 걸쳐 사백구십일 년을 다한 뒤 신라에 항복하였다. 금해를 분성이라 부르는데, 수로왕이 찐 흙으로 성을 쌓은 데서 유래한 이름이다. 현재 거의 무너진 산성이 부성진산 동쪽에 있으며, 이를 타고봉이라도 부른다. 적이 침공하면 기치와 북으로 경보하고, 주민이 북 소리를 듣고 가족을 데리고 성 안으로 대피하던 풍습이 있어 붙은 이름이다. 이는邑志에서 확인되는 내용이다.

원문

首露王始都駕洛國[주:今金海]凡十世四百九十一年降新羅[주:上同]
金海號盆城俗傳首露王初以蒸土築城仍號盆城今幾頹落山城在府城鎭山之東一名打鼓峯俗傳有寇則懸旗鳴鼓居民聞鼓聲收妻孥入城避亂故名之[주:邑志]

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불확실한 어휘

고구려시조주몽

한글 번역

고구려의 시조 주몽은 스스로 고졸의 후손이라 칭하고 高으로 성을 삼았다. 졸본에 도읍을 정했으며[주:지금의 성천], 유리왕 때 국내성의 산상에 도읍을 옮겼고[주:료동], 다시 완도시성으로 옮겼다[주:영원검산령]. 423년을 겪은 뒤 장수왕이 평양에 도읍을 정했으며, 242년을 거쳐 당에게 멸망당했다. 모두 28세에 총 705년이었다[주:상동서]

독음

고구려시조주몽자칭고졸지지우고위성도우졸본[주:금성천]지유리왕이도국내성산상[주:료동]우이완도시성[주:영원검산영]력사백이십삼년장수왕도시평양이백사십이년위당소멸범이십팔세공칠백오년[주:상동]

의미

고구려 시조 주몽이 스스로 고졸의 후손이라 칭하고 高을 성으로 삼아 졸본에 도읍을 세운 뒤, 유리왕 때 국내성의 산상으로 옮기고 다시 완도시성으로 옮겼다. 졸본 도읍 시기를 기준으로 423년이 지난 뒤 장수왕이 평양으로 도읍을 옮겼고, 이후 242년 만에 당에게 멸망했다. 고구려는 모두 28임금에 걸쳐 총 705년간 이어졌다는 역사적 개관이다. 다만 졸본 기반 기간과 평양 기반 기간을 합하면 665년이 되어 총 705년과의 차이가 남으며, 이는 전승이나 계수 방식의 차이에 의한 것으로 보인다.

원문

高句麗始祖朱蒙自稱高卒之後以高爲姓都于卒本[주:今成川]至琉璃王移都國內城山上[주:遼東]又移丸都城[주:寧遠劍山嶺]
歷四百二十三年長壽王都平壤二百四十二年爲唐所滅凡二十八世共七百五年[주:上同]

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궁예견훤

한글 번역

나말에 이르러 다시 셋으로 나뉘었다. 궁예가 철원에 근거하여 태봉이라 칭하니 스물여덟 년에 멸망하였다. 견훤이 완산에 근거하여 후백제라 칭하니 사십오 년에 멸망하였다.

독음

나말 토우분삼 궁예 거철원 호태봉 이십팔년망 견훤 거완산 호후백제 사십오년망

의미

나말 후삼국 시대에 천하가 다시 세 세력으로 분열되었음을 서술한다. 궁예가 철원에 도읍하고 태봉을 건립하여 28년간 존속했고, 견훤이 완산(현 전주)에 도읍하고 후백제를 건립하여 45년간 존속했음을 나타낸다. 이 기사는 후삼국 시대 양대 세력의 흥망을 간결하게 요약한 기록이다.

원문

羅末土又分三弓裔據鐵原號泰封二十八年亡甄萱據完山[주:今全州]號後百濟四十五年亡

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불확실한 어휘

고려태조

한글 번역

왕 대조가 송악 남쪽에서 일어나며, 이에 따라 개성을 도읍으로 삼았다. 삼韩을 통합하여 하나로 삼았고, 산이 높고 물이 아름다다는 뜻에서 국호를 고려라 하였다. 고종은 몽골의 병사를 피해 수도를 江華로 옮겼고, 元宗이 송악으로 돌아왔다. 모두 삼십이세에 이르렀으며, 나라를 사백칠십오년간 소유하였다.

독음

왕대조기송악남인도개성통삼위일취산고수려지명의국호고려고종피몽고병 이동도강화원종환도송악범삼십이세향국사백칠십오년

의미

고려 왕조의 건국과정을 기록한 기사이다. 태조가 송악 남쪽에서 일어나 개성을 도읍으로 정하고, 삼韩을 통일하여 国號를 고려로 정한 역사적 사실을 전한다. 이후 몽골의 침입으로 고종이 江華로 천도하고, 원종이 복위하여 송악으로 환도한 과정도记载되어 있다. 고려는 모두 삼십이세 交替하여 사백칠십오년간 존속하였다.

원문

王大祖起松岳南仍都開城統三爲一取山高水麗之意國號高麗高宗避蒙古兵移都江華元宗還都松岳凡三十二世享國四百七十五年[주:上同]

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불확실한 어휘

고려태조

한글 번역

려 태조 때 도선이 처음 수도를 송경(松京)에 정하고 두루 형세를 살펴보며 말했다. ‘마땅히 팔백 년을 누릴 것이니 경하할 일이다.’ 잠시 후 부유하는 안개가 떠올라 진방(辰方)으로 말려 올라갔다. 한양의 삼각(三峰)이 유독 밝게 빛나 보였다. 이에 도선이 스스로 불안해하며 말하기를 ‘저 봉우리가 진방에 적기(賊旗)가 되고 사백 년 후에 대운이 그쪽으로 옮기겠구나.’ 이에 이르러 도선은 돌개(石犬) 75두를 만들어 진방을 향해 놓아 적이 와도 짖어 적을 알리게 하였다.，果然 사백칠십오 년에 나라가 망하였다.

독음

려태조사 도선 초정도어 송경주람 형승 왈 당향팔백년 가화 아이라 부애권어 진방 한양 삼각 얼열 조견 내자실 왈 피봉 위 진방 적기 사백년 후 대운 당 이 피 의 천조석견 칠십오두 향치 진방 이위 폐적지상 과과지사백칠십오년而死

의미

고려 태조 때 풍수사 도선이 송경에 도읍을 정하고 팔백 년간 평화로울 것이라 예언하였다. 그러나 곧 진방의 한양 삼각(三峰)에서 빛이 나타나는 것을 보고 사백 년 후 국가 대운이 그곳으로 이전하리라 내다렸다. 돌개 75두를 진방에 놓아 적의 침입을 경고하게 하였으나, 결국 고려는 태조 이후 475년 만에 멸망하였다. 이 일화는 고려 멸망을 풍수적 예언과 결부시켜 설명한 전설적 기록이다.

원문

麗太祖時道詵初定都于松京周覽形勝曰當享八百年可賀俄而浮靄捲於辰方漢陽三角屹然照見乃自失曰彼峯爲辰方賊旗四百年後大運當移彼矣遂造石犬七十五頭向置辰方以爲吠賊之狀果至四百七十五年而亡[주:上同]

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불확실한 어휘

조선태조

한글 번역

태조가 처음으로 한양(漢都)에 도읍을 정하려 할 때 하윤이 말하기를, 도선(道詵)의 비기에 한수가 명당으로 들어간다는 말이 있으니 모악 남쪽에 세우는 것이 마땅하다고 했다. 서거정이 말했다. 비기에 이르기를 서쪽에 공암(孔巖)이 있고 또 단서石壁가 있다고 하니, 공암은 두곳 모두 서쪽에 있으니 단서를 구해야 비로소 결정할 수 있다고. 이에 단서를仁王洞 바위 위에서 구하였으나 글씨 획이 닳아 알아볼 수 없었다. 그러나 이것을 얻자 마침내 의논이 확정되었다. 지금 살펴보면 경복궁과 창덕궁 두 궁궐이 모두 임坐하여 병을 향하고 있으며, 고려 시대에 占卜한 바가 대체로 이것을 벗어나지 않는다. 주) 숙종이 최사추와 윤권 등으로 하여금南京을 모악 남쪽에 임坐 병 방향으로 세우고 오얏나무를 심어 이를 다스리게 하였다. 비원잡기

독음

태조초정한도하윤왈도선기에한수입명당지의어건모악남필금휘궁기서거정왈비기운서에유공암우유단서석벽공암즉어이지개재서편미단서가결우득단서어인왕동석상字数磨滅불가식연득차수정의금고경복창덕량궁개임좌병향고려소복요불외차숙종사최사추윤권등건남경어백악남임좌병향충이수이진지비원잡기

의미

조선 태조 이성계가 한양 도읍을 정할 때, 풍수지리 서적 도선록의 예언에 한수가 명당으로 흐른다는 말을 근거로 여러 풍수지를 검토하였다. 서쪽에 공암과 단서가 있다는 비기에 따라仁王洞에서 단서를 발견하였으나 글자가 바래 알아볼 수 없었고, 이를 바탕으로 한양 천도를 확정하였다. 경복궁과 창덕궁이 모두 임坐 병 방향을 향한 것은 고려 시대 占卜의 결과와 일치한다. 주석에 따르면 숙종 때에도 한양 도성을 모악 남쪽에 세우고 오얏나무를 심는 방식으로 다스렸다.

원문

太祖初定漢都河崙曰道詵記有漢水入明堂之語宜建母岳南[주:必今衍禧宮基]徐居正曰祕記云西有孔巖又有丹書石壁孔巖則於二地皆在西須覓丹書可決乃得丹書於仁王洞石上字畫磨滅不可識然得此遂定議今考景福昌德兩宮皆任坐丙向高麗所卜要不外此[주:肅肅宗使崔思諏尹權等建南京於白岳南壬坐丙向種李樹以鎭之筆苑雜記]

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불확실한 어휘

도성축조

한글 번역

홍무 갑술년(1374) 겨울에 정도전을 명령하여 도성 축조를 시작하게 하니, 둘레가 구천구백칠십오 보, 높이가 사십 척 이촌이었다. 을해년(1375) 구월에는 경복궁에 거둥하시니[주:국조보감]. 한 책에 이르기를, 오년 병자년(1376)에 조준에게 도성 축조를 감공하게 명령하고, 정월초에 공사를 시작하여 북안주 이남의 백성에서 민부 십일만 구천을 징발하여 종사하게 하였다. 이월 그믐에 돌려보냈고, 팔월에 강경전 삼도의 민부 칠만 구천을 다시 징발하여 종사하게 하니, 구월에 완공되었다. 이것으로 미루어，先王이 백성의農時를 빼앗지 않은 지극한 뜻을 볼 수 있다. 그런데 지금은 비록 조금이라도 성의 공사가 있으면 반드시 시간을 늘이고 끌어오리며, 재물을 많이 낭비하면서도 성과는 적으니, 어찌 한숨을 짓지 않을리오[주:상동]

독음

홍무갑술동명정도전시축도성주구천구백칠십오보고사십척이촌을해구월상어경복궁[주:국조보감] 일서운오년병자명조준감축도성정월시의첩북안주이남민부십일만구천재역이월회방송지팔월첩강경전삼도민부칠만구천필역우구월云역가견선왕불탈민시치지조차이진위적지향이자금칙사소성역필연시인일비연시인일비연시인곡재다성공소가승叹哉[주:상동]

의미

조선 建國初期 도성 건설의 두 기록을 수록하였다. 홍무 갑술년(1374) 겨울에 정도전으로 하여금 한성 도성 축조를 명령하여 둘레 구천구백칠십오 보, 높이 사십 척 이촌 규모의 도성을 쌓게 하였으며, 을해년 구월 경복궁에 거둥하였다.另外 기록으로는 오년 병자년(1376) 조준이 도성 축조를 감공하여 북안주 이남과 강경전 삼도에서 각각 민부를 징발하여 정월부터 구월 사이에 공사를 완수하였다고 전한다. 마지막에 이러한 신속한 공사와 민시(民時) 고려가 先王의 정치 정신이며, 지금은 소규모 성의 공사조차 시간을 늘이고 재물만 낭비하여 성과의 비율이 나쁘다는 비판으로 끝나 있다.

원문

洪武甲戌冬命鄭道傳始築都城周九千九百七十五步高四十尺二寸乙亥九月上御景福宮[주:國朝寶鑑]
一書云五年丙子命趙浚監築都城正月始役徵北安州以南民夫十一萬九千就役二月晦放送至八月徵江慶全三道民夫七萬九千畢役于九月云此可見先王不奪民時之至意而今則雖些少城役必延時引日費財多而成功少可勝歎哉[주:上同]

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불확실한 어휘

도성지범위

한글 번역

처음 한양에 도읍을 정하고 도성을 쌓으려 하였으나, 그 길이와 너비를 알지 못하였다. 어느 밤 하룻밤 사이에 하늘에서 눈이 내렸는데, 밖에서는 녹고 안에는 남아 있었다. 이것이 지금의 성터이다. 이에 그 자국을 따라 도성을 쌓았으므로, 한양의 별명이 하나는 눈성이다. [주:『진위승감』]

독음

초정도한양옥축도성而来지연모일야천하설외소내류즉금성지야수이기적이어축지고한양일명설성[주:진위승감]

의미

한양 도성의 유래를 설명한 기사로, 도성을 쌓으려 할 때 그 범위를 가늠하지 못하던 중 하룻밤 사이에 내린 눈이 성 터의 윤곽을 드러내주어 이를 따라 도성을 쌓게 되었다는 내용이다. 한양이 눈성이라는 별명으로 불리게 된 이유를 설명한다. 『진위승감』에서 전거하였다.

원문

初定都漢陽欲築都城而未知延袤一夜天下雪外消內留卽今城址也遂因其跡而築之故漢陽一名雪城[주:震維勝覽]

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불확실한 어휘

한양지형세

한글 번역

속설에 이르기를, 한양의 수도가 아아악(負兒嶽)을 등에 지고 나가려는 형국이 있으니, 그러므로 그 산을 어머니 山이라는 뜻으로母嶽이라 이름하고, 남쪽을 벌아령(伐兒嶺)이라 이름한 것은 아마도 그것으로 막아 가로막아 나감을 못하게 하려는 뜻이며, 서쪽을 병시현(餠市峴)이라 이름한 것은 이에 떡이나 사탕으로 유인하여 머물게 하려는 뜻이다. 이름을 지은 데 깊은 뜻이 있음이라[주: 지봉의 설]

독음

속위한도부아악유出去지상고산시아모악명而来남왈벌아령개욕기차절이사의부득거야서왈병시현개이병이유류지의명엄유심유의

의미

한양(서울)의 지형에 관한 민간설사를 소개한 기사다. 한양 도성이 든 산인母嶽(아아악)이 밖으로 나가려는 형국이므로, 남쪽의 벌아령으로 막아 나감을阻止하고, 서쪽의 병시현으로 떡을 내어 유인하여 붙잡아두려는다는 풍수적 해석을 담고 있다. 이러한命名에 깊은 뜻이 있다는 점을強調하며, 지봉(奇大升)의 말을 引證하였다.

원문

俗謂漢都負兒嶽有出去之狀故山以母岳名而南曰伐兒嶺蓋欲其遮截而使不得去也西曰餠市峴蓋以餠餌誘而留之之意也命名有深意焉[주:芝峯說]

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불확실한 어휘

도성개축

한글 번역

세종때 신유년(1421)에 도성을 개축하였고, 인조때 병인년(1626)에 남한성을 쌓았다.

독음

세종 신유 년에 도성을 개축하고 인조 병인년에 남한성을 축축하였다.

의미

조선시대 도성 축성 이력을 적은 기사이다. 세종时候인 1421년(신유)에 한양 도성을 개축하였고, 인조时候인 1626년(병인)에 남한산성을 축조하였다. 두 차례의 대규모 성벽 공사가 서로 다른 임금代에 이루어졌음을 보여주는 기록이다.

원문

世宗辛酉改築都城仁祖丙寅築南漢城

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불확실한 어휘

어효첨

한글 번역

세종대왕 시대에 지리설을 주장하는 자가 연이하여 궁성의 북쪽 길에 벽을 쌓고 문을 만들어 왕래를 막고, 또 성 안에서 흙을 보태어 산을 만들고, 명당에 있는 물에 더러운 물건을 던지는 것을 금해야 한다고 아귀었다. 어효첨이 그때 잡관이었다가 극력으로不可以하다고 말했으니, 임금이 그 글을 보고叹道하며 기뻐하시어 마침내 술자의 말을 그르치게 하였다.

독음

세종조유위지리지설자연언당어궁성북로축토작문이한왕래차어성내보토위산명당지수금투윗물어효첨시위잠관극언불가상람이태상수측술자지설[주:명신록]

의미

세종 때 지리풍수설을 믿는 자들이 궁성의 북쪽 길에 벽을 쌓고 문을 가설하고 성 안에서 인공 산을 쌓으며 명당의 물에 오물을 던지는 것을 금해야 한다고 아귀었다. 잡관 어효첨이 이를 극력 반대했으므로, 세종이 그 의견을 높이 사고 기뻐하며 결국 풍수 술자의 주장을 물리쳤다. 이것은 세종이 과학적·실용적 판단에 따라 미신적 풍수설을斥퇴한 대표적 사례로, 명신록에 기록되었다.

원문

世宗朝有爲地理之說者連言當於宮城北路築堵作門以限往來且於城內補土爲山明堂之水禁投穢物魚孝瞻時爲諫官極言不可上覽而嗟賞遂詘術者之說[주:名臣錄]

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불확실한 어휘

거양성

한글 번역

경원 북쪽 90리 산 위에 오래된 돌성인이 있어 나현참이라 이름하고, 그 북쪽 20리에 허을손참이 있고, 그 북쪽 60리에 유선참이 있으며, 그 동북쪽 70리에 흙성터가 있으니 이것이 곧 거양성이다. 성 안에는 돌기둥 두 개가 있는데, 예전에 종을 걸어놓던 곳으로 높이가 3자, 둘레가 4자이다. 경원 사람 유형이라는 자가 그 성에 이르러 종을 깨서 아홉 마리의 말로 운반해 왔으나 그것은 원래 종의 겨우 10분의 1에 불과하였다. 수행자 30여 명은 모두 죽었다. 그 남은 철을 풀 사이에 놓았으나 사람이 그것을 가져갈 수 없었다. 세상에 전하기를 그 성은 윤시중이 쌓았다고 하며, 서쪽에서 선춘령까지 60리 떨어져 있다고 한다.

독음

경원북 구십리 산상에 고석성이 명이라 일제 나현참, 북 이십리에 허을손참, 그 북 육십리에 유선참, 그 동북 칠십리에 토성 고기 즉 거양성,内有 양석주, 고현종처,高三척, 원사척, 경원인 유형자 至其성, 쇄종用구마타來, 재십지의일, 종자 십여인 다사, 그 유철초간에置,人不能취지, 세전성내윤시중소축, 서거선춘령 육십리 云.

의미

경원 북쪽 산 위에 있던 거양성의 위치와 모습을 기록한 기사로, 성 안에 두 개의 돌기둥이 있고 종을 걸던 곳의 치수(높이 3자, 둘레 4자)가 남아 있었다. 경원인 유형이 종을 깨뜨려 일부를 가져왔으나, 남은 철은 아무도 가져가지 못했다. 그 성은 윤시중이 쌓은 것으로 전해진다.

원문

慶源北九十里山上有古石城名曰羅懸站北二十里有虛乙孫站其北六十里有留善站其東北七十里有土城古基卽巨陽城內有兩石柱古懸鍾處高三尺圓四尺慶源人庾誠者至其城碎鍾用九馬馱來纔十之一從者卅餘人皆死其遺鐵置草間人不能取之世傳城乃尹侍中所築西距先春嶺六十里云[주:北關志]

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불확실한 어휘

환도성

한글 번역

환도성은 지금 그 위치를詳하게 알 수 없으나, 혹자는 영원검산이라고도 한다. 대략 풍속상 검(劍)을丸都라 하였기 때문이라고 한다. 『망목』 주석에 따르면, 고구려가 환도 아래에 도읍을 두었으며, 크고 깊은 산과 골짜기가 많다고 한다. (『지봉유설』)

독음

환도성금불상기처혹언영원검산시의也给속이검위환도시야안망목주의고구려도어환도하지하다대산심곡운

의미

환도성의 정확한 위치는 현재로서는 확인이 어렵다. 일부에서는 영원검산이 그곳이라고 하나, 이는民俗적으로 ‘검(劍)’을 ‘丸都’로 발음한 데서 비롯된误会로 본다. 『망목』注에 의하면 고구려는 환도 아래에 도읍을 두었고, 그 일대는 산세가 깊고 험한 지역이었다.

원문

丸都城今不詳其處或言寧遠劍山是也蓋俗以劍爲丸都故也按網[주:綱]目註高句麗都於丸都之下多大山深谷云[주:芝峯類說]

엔티티 후보

불확실한 어휘

경성읍성

한글 번역

우리나라 성곽은 모두 고래의 제도를 잃었으나, 오직 북도 경성읍성만이 홀로 고제를 얻었다. 이것은 김종서가 쌓은 것이라고 한다. 대개 위아래가 조금 움푹 들어갔고, 중배(가운데 복슬복슬한 부분)가 갑자기 움푹 들어앉아 사람이 발을 뻗고 올라가기가 어렵다고 한다.[주:북관지]

독음

아국 성곽개실 고제 유 북도 경성읍성 독득 고제 차나 금종서 소축 운 개 상하 소오 중복 작오 인난 연족 상성 운[주:북관지]

의미

조선시대 전국의 성곽이 고래의 제도를 잃어버린 반면, 북도(관북) 경성(鏡城)의 읍성만은 고제를 보존하고 있었다고 한다. 그 성의 구조적 특징은 위아래가 약간 꺼지고 중앙 복슬복슬한 부분이 갑자기 움푹 파여 있어서 사람들이 올라가기가 어려웠다는 내용이다. 북관지에 실린 기록이다.

원문

我國城郭皆失古制維北道鏡城邑城獨得古制此乃金宗瑞所築云蓋上下稍凹中腹乍凹人難緣足上城云[주:北關志]

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불확실한 어휘

행영성

한글 번역

행영성은 곧 원나라 장수 백령수가 주둔하던 능북의 옛 성곽이다.

독음

행영성 즉 원장 백령수 소서 북고진야

의미

행영성이란 원나라의 장수 백령수가 주둔했던宁北(녕북) 지역의 옛 성곽이라는 뜻이다.

원문

行營城卽元將伯嶺愁所寧北古鎭也[주:上同]

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불확실한 어휘

고성영여황주성

한글 번역

이경심이 통제사로 재임할 때 고성에 영사를 설치하려고 땅을 열 뼘이나 파았으나 물이 나오지 않았다. 바위인 반석이 있어서 도끼로 깨뜨렸는데, 그 안에서 기와 다섯 여섯 장이 나왔다. 혹자는 개벽 이전의 물건이라고 의심했다. 또 황주에서城을 쌓을 때 산의 돌을 벌여 취하면서 작은 부처 하나를 얻었는데, 또 돌 안에서 세세하게 쓴 글씨가 있었다. 내용은 ‘어떤 해에 유씨 성을 가진 장수가 이 산을鑿하여 돌을 취해城을 쌓았다’고 했는데, 주석에 ‘당시 유림이병사로 있었다’고 했다. 이것은 특히 이치로서는 알 수 없는 것이다.

독음

이경심 위통제사 시욕설영어고성 굴지십여장이자무 유반석 용부천파 유중유와오육장 혹의 개벽전물야 우황주축성 시벌취산석 중득일소불 우석중세서왜모년대 유성대장착차산 취석축성 주시유림 위병사 차우리지 불가지자 주지봉류설

의미

조선시대 통제사 이경심이 고성에 영사를 세우려다 땅을 팠으나 물이 나오지 않았고, 반석을 깨뜨리자 기와가 나왔다. 황주城修築 시 돌 속에서 부처상과 유씨가城을 쌓은 기록이 발견되었다. 자연 현상과 고고학적 발견에 대한 기이함과 의문을 표현한 기사이다.

원문

李慶深爲統制使時欲設營於固城掘地十餘丈而無水有盤石用斧穿破中有瓦五六張或疑開闢前物也又黃州築城時伐取山石中得一小佛又有石中細書曰某年月有柳姓大將鑿此山取石築城[주:時柳琳爲兵使]此尤理之不可知者[주:芝峯類說]

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의주백마산성

한글 번역

의주 백마산성은 바로 옛날의 위원진이다. 예전에 돌로 쌓은 성이 무너지고 폐허가 되어 있었는데, 숭정 임신(1632)년에 방어사 임경업이 남쪽 군사들을 거느리고 수축(재건)하였다. 원래 성 안쪽에 길게 흐르는 맑은 샘물이 있었다.改造할 때에 막대한 병란을 겪어 주민이 매우 적었으므로 넓게 쌓기가 어려웠다. 그래서 옛 성의 범위를 줄여 다시 쌓았더니,泉이 성 밖으로 나가게 되었다. 그래서 병자(1636)에 청군에게 함락되었다. 법에 이르기를「물이 없으면絶地이다」라고 하였으니, 이것이 이 성을 말함이 아닌가?

독음

의주백마산성 즉 고지의 위원진야 구유 석성 붕태 종정 임신 방어사 임경업 영 남병 수축 인위 읍거 고유 장류 청천 재 내성중 이 개축시 신경 병화 인민 극소 난어 광축 축구 개축 천 재성외성 이시 병자 함於 호법 왈 무수 위 절지 비 차성지 위호

의미

의주 백마산성의 기원, 재건 경위, 그리고 함락 원인을 기록한 기사이다. 원래 위원진 자리에 있던 이 성은 임경업이 재건하였으나, 병란 이후 인구가 줄어들어 범위를 축소하는 바람에 성 안에 있던 샘물이城外로 나가게 되었다. 그 결과 물 없는 요새가 되어 병자년(1636) 청군 공격에 쉽게陷落하였다. 이 기록을 통해 천險보다水源의 중요성을 강조한다.

원문

義州白馬山城卽古之威遠鎭也舊有石城崩頹崇禎壬申防禦使林慶業領南兵修築因爲邑居古有長流淸泉在內城中而改築時新經兵火人民極小難於廣築縮舊改築泉在城外是以丙子陷於胡法曰無水爲絶地非此城之謂乎[주:龍彎錄]

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남한산성

한글 번역

이완이 처음으로 건의하여 남한산성을 쌓았으므로, 나라가 어수룩할 때 크게 의지하게 되었다. 그러나 병자년(1636년)에 적이 포위圈에 들어가게 되자 그 안에서 죽었으니, 사 람들이 모두 안타깝게 여겼다. 성 안의 소금, 된장, 무기, 잡물 등 극히 미세한 것까지 모두 그의 힘으로 마련된 것이었다. 성을 막完工하여 쌓았을 때, 영남 출신의 중이 와서 보고 이렇게 말하기를, 10년 후에 반드시 병란이 닥칠 것이다 했다. 그 말이，果然 清사가 산성을 두루 살피고 감탄하여 말하기를, 천하에 이와 같이 지엄하고 험한 곳이 없다 하였다.

독음

이완 충서 처음 건의하여 남한산성을 쌓으니 난리에 의지하였다. 병자에 이르러 포위되어 죽하시니 사람들이 모두 애석히 여겼다. 성 중의 소금, 장, 병기, 잡물이 가을 털끝처럼 미세한 것까지 모두 그 힘으로 된 것이다. 성을 마침 쌓을 때 영남의 중이 와서 보며 말하기를, 10년 후에 반드시 병화가 당할 것이다 하였다.果然 清 사람이 산성을 두루 살피며 기이하다고 탄식하기를, 천하에 이와 같은 지엄한 곳이 없다 하였다.

의미

이완이 남한산성 축조를 건의하여完成하고, 난리 때 큰 역할을 했다. 성 안의 모든 물자를 그가 마련했으며,完工 직후 영남 중이 10년 후 병화를 예언했고,果然 병자호란 때 그 예언이 실현되었다. 清군이 남한산성을 둘러보고 천하에 이렇게 험준한 곳이 없다고 감탄하였다.

원문

李完豐曙始建議築南漢山城臨亂賴之至丙子沒於圍中人皆惜之城中鹽醬兵器雜物秋毫皆其力也城之方築也領南僧來見曰十年後當被兵禍果然淸人遍視山城歎曰天下未有如此絶險也[주:丙子錄]

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