kh2_je_a_vsu_20111_00020111_001_0240kh2_je_a_vsu_20111_0018월에 제사(齋醮)를 그만두었다. 대학사 상각이事件을 아뢰다. 하늘에 대한 예우는 가벼이 여겨서는 안 된다. 이제 이미 교제(郊祀)를 행하고 있는데, 또 궁궐 북쪽에 별도로 옥황사당(玉皇祠)을 세워 제사하는 것은 예법에 어긋난다. 마땅히 모두 중지하여 재해를 길상으로 변화시켜야 한다. 제왕은 즉시 그 사당을 헐라 명하였다.
팔월 제기 재제 대학사 상각언 사건천지예 불가설금감 행 교제 우어궁북 별립 옥황사 사지위 의측의서，宜悉 중지 변재 위상제 즉 명，折其사
8월, 제사(齋醮) 관행을 폐지하였다. 대학사 상각은 하늘에 대한 예우가 가벼워지면 안 된다고進言하였다. 이미 교제(郊祀)를 거행하고 있는데宫中에 별도로 옥황사당을 세워 제사하는 것은 예법에 맞지 않는다는 것이다. 상각은 이를 모두 중지하여 자연재해를 福祥으로 바꿔야 한다고 주장하였다. 이에 제왕은 즉시 그 사당을 헐게 명하였다.
○八月罷齋醮大學士商輅言事天之禮不可褻今旣行郊祀又於宮北別立玉皇祠祀之違禮也悉宜停止變災爲祥帝卽命折其祠
20111_001_0241kh2_je_a_vsu_20111_001무술년 2월에 황태자가 출각하여 수학하였다. 늙은 환관인覃吉이 조석으로 황태자를 모시며 사서의 장구(구절)를 구술로传授하고, 백성의 정세와 군사 업무에서부터 환관들의 해로운 폐단까지, 모든 것을 바르게 바로잡았다.覃吉이 말하기를 “하늘 아래 현명한 임금만 있으면 족하다”면서, 환제가 황태자에게 장田(토지)을 내려주자覃吉이 말렸다. “천하의 산하가 모두 천자의 것인데 어찌 별도의 장(촌락)이 있겠습니까. 그저 좌우의 이익이 될 뿐입니다.”라고 하였다. 황태자가 출각한 뒤 매 수업이 끝날 때마다覃吉이 좌우에게 进講官에게 차를 올리게 하였다. 어떤 이는 그르다고 하였으나覃吉이 “스승을 존중하고 스승을 중히 여기는 예로서 마땅한 일입니다.”라고 하였다. 황태자가 어떤 날 내시와 함께 불경을講讀하는 것을 우연히覃吉이 찾아왔다. 황태자가 놀라 “老伴이 왔다.” 하고 급히孝經을 들었다.覃吉이 무릎을 꿇으며 “황태자가佛書를 낭송하셨습니까?” 하였다. “없으며孝經입니다.”覃吉이 숙수하며 “매우 좋습니다.佛書는 미혹하여 믿을 수 없습니다.”라고 하였다.弘治 연간에 태평성대하고 어지러운 바름이 넘쳤던 것은覃吉이 근본을 바로잡고 처음을 바르게 이끈 힘이 있었다고 전한다.
무술이월황태자출각취학유로암담길조석시태자구수사서장구자민정군무급이환관듸혜지폐슬준이정왈단득천하유현주족의천하산천개천자유화재엽이유장위도리좌우인이지급태자출각매강필길금좌우진강관다혹언불가길왈존사진부례당자차태자우종내시강불경길괄지太子偶從內侍講佛經吉適至太子驚曰老伴來矣亟手孝經吉跪曰太子誦佛書乎曰無有孝經耳吉頓首曰甚善佛書탄불가신也别치치지세청명수미길유력어단본정시운
이 기사는 명나라 태상황(後?) 황태자 시절의 교육과정을 기록한 것이다. 환관覃吉이 황태자를 충실히 보필하며 유교 경전과정을 지도하고, 환관들의 폐단을 경계하도록 가르쳤다. 환제가 황태자에게 토지를 하사하자覃吉은 모든 토지가 천자의 것이라며 차별과 환관의 부패를 원천 차단하려는 입장을 보여주었다. 또한 불교와 유교의 가치를 대비시키며 황태자를 올바른 유학의 길로 이끈 인물이覃吉임을 강조한다. 이를 통해 황실 교육에서 환관의 역할과 그 도덕적 책무가 무엇인지를 환기하고 있다.
○戊戌二月皇太子出閣就學有老奄覃吉朝夕侍太子口授四書章句自民情軍務以及宦官蠹㕵之弊悉遵以正曰但得天下有賢主足矣帝賜太子庄田吉曰天下山川皆天子有何以莊爲徒利左右而已矣之辭及太子出閣每講畢吉今左右進講官茶或言不可吉曰尊師重傅禮當如此太子偶從內侍講佛經吉適至太子驚曰老伴來矣亟手孝經吉跪曰太子誦佛書乎曰無有孝經耳吉頓首曰甚善佛書誕不可信也弘治之世淸明醇美吉有力於端本正始云
20111_001_0242kh2_je_a_vsu_20111_001기해십오년 오월,常州에서 지진이 발생하여 소리가 있었으며,白旄이 생겼다.
기해십오년오월 상주기진 유성 생백모
기해(1739)년 오월, 常州(상주) 지역에서 지진이 발생하여 특이한 소리와 함께 白旄(하얀 포졸 또는 이끼·부종물로 추정) 현상이 나타났음을 기록한 수미(日記) 형식의 기사이다.
○己亥十五年五月常州地震有聲生白旄
20111_001_0243kh2_je_a_vsu_20111_001경자년 가을 7월, 조선이 공도(공물 수송로)의 변경을 청하였으나 허락하지 아니하였다. 이때 조국의 공도는 건주 여진(建州女眞)에게 막혀 통행이 불가능하였으므로, 변경을 청하는 일이 있었다. 이 일을 아래로 보내어 의논하게 하니, 어방 낭중(戶方郞中) 유대하가 말하기를, “조국의 공도는 자욱관(鴉鶻關)으로부터 요양(遼陽)·광녕(廣寧)·전둔(前屯)을 거쳐 그 후에 산해관(山海關)으로 드나드는 것인데, 三四大 성과 보루를 돌며 우회하니, 이것은 조상님의 미묘한 뜻이었습니다. 만약 압록강에서 직접 전둔에 이르는 산해로로 한다면 너무나 곧고 가깝습니다.” 하고, 드디어 변경을 허락하지 아니하였다.
경자추칠월조선청개공도불허시조선공도위건주녀진소경청개지사하부의방낭중류대하언조선공도자유곡관유료양광녕전둔이후입출산해관유회삼사대성서차조상미의야약자압록지치전둔산해로태경수불허
1619년(만력 47년) 7월, 조선이 여진의 방해로 공물 수송로가 막히자 새로운 길을 요청하였다.。明 조정은 이를 의논하였고, 어방 낭중 유대하가 역설하였다. 기존의 우회 노선은 단순히 지형적 이유가 아니라, 요양·광녕 등 三四 개의 대도시에 주둔군을 배치하고 군사적 통제력을 유지하려는 조상의 깊은 의도였다고 하였다. 압록강에서 산해관까지 직선 도로를 열면 여진 방어선에서 완전히 벗어나게 되므로, 결국 청을 받아들이지 않았다.
○庚子秋七月朝鮮請改貢道不許時朝鮮貢道爲建州女眞所梗請改之事下部議聀方郞中劉大夏言朝鮮貢道自鴉鶻關由遼陽廣寧前屯而後入出山海關迃回三四大城戍此祖宗微意也若自鴨綠直抵前屯山海路太經遂不許
20111_001_0244kh2_je_a_vsu_20111_001여름 사월(음력 4월), 강서성에 상산서원을 세우고 송나라 유학자 육구연과 육구령을 제사졌다.
하사월，象山書院을 강서에 건립하고，宋儒 陸九淵과 陸九齡을 제사하다
강희 연간에 여름 음력 4월에 강서성에 상산서원을 건립하여 송나라 철학자 육구연과 그 형 육구령을 제사지냈다는 기록이다. 상산서는 육구연의 호(象山)에서 유래한 서원명으로, 심학을 중시한 육구연 학파의 서원을 설립한 것으로 볼 수 있다.
○夏四月建象山書院于江西祀宋儒陸九淵九齡
20111_001_0246kh2_je_a_vsu_20111_001경오년 스물두해 구월, 남경 병부 상서를 파면했다. 왕노가 나왔고 마문승이 이를 대신했다. 서는 전후로 응소하여 진언을 올리기共计오십여 번에 이르렀는데, 모두 권세를 억제하는 내용으로서 천하 사람이 깊이 사모하였다. 조정에 있을 때 마음에 차지 않는 일이 있으면 반드시 이렇게 말하였다. ‘왕공이 어찌 말씀하지 않는가?’ 이내 서의 상소가果然도착하였다. 그때 사람들이替他作謠하여 말하기를, ‘양경 십이부에서 홀로 왕서 한 사람뿐이다.’하였다. 이에 귀족과 측근들이 모두 이를 꺼려畏惧하였다. 황제도 또한 매우 싫어하고 괴로워하였다. 이 해에 전봉관을 기용하자 서의 간언이 특히 간절하였다. 항상 더욱 불쾌하게 여겼다. 문득 퇴직을 명하였다. 조야가 크게吃惊하였다. 서가 돌아간 뒤名声이 더욱 높아졌다.
경오이십이년구월매南京兵部尙書왕노출마문승대지서호선후응소진언범오십여상개력조권세천하경심모지우조정사유불가자필일왕공호불언也已而서소과지시인위지요일양경십이부독유일왕서어차귀근개측목제역파염고치지년기용전봉관서성장절상우불悦흡녕임치조조야대혁서기귀명익고
성화 22년(1486년) 구월, 王恕가 남경 병부 상서에서 파면되고 馬文升이 그 직을 대신했다. 王恕는 응소 건백을 50여 차례 올려 권세를 견제했으며,天下人都对他的品格倾心。朝廷에서 불만스러운 일이 있으면 ‘王공이 왜 말씀하지 않는가’라고 말할 정도였다. 그가 군소하게 되었을 때 사람들은民謠를 지어 ‘양경 십이부에서 오직 왕서 한 사람뿐’이라歌颂하였다. 그러나 권귀들이 모두 그를 꺼려했고, 황제도 그의直言을厌苦하게 여겼다. 이 해 전봉관이 등용되자 王恕가 특히 간절하게 간언하자 황제는 문득 그를 퇴직시켰다.朝廷와 민간이 모두 크게吃惊하였으나, 王恕는 돌아간 뒤 오히려名声이 더욱 높아졌다.
○丙午二十二年九月罷南京兵部尙書王怒出馬文升代之恕先後應詔陳言凡五十餘上皆力阻權倖天下傾心慕之遇朝廷事有不可者必曰王公胡不言也已而恕疏果至時人爲之謠曰兩京十二部獨有一王恕於是貴近皆側目帝亦頗厭苦之是年起用傳奉官恕諫尤切常愈不悅忽令致仕朝野大駭恕旣歸名益高
20111_001_0248kh2_je_a_vsu_20111_001가을 8월에 임금이 사망하시다.
추팔월 제붕
환제(임금)가 음력 8월에 붕어(사망)했다는 기사로, 짧은 속기 체로 적힌 역사 기록이다. ‘帝崩’은 천자의 죽음을 이르는 특별한 용어이다.
○秋八月帝崩
20111_001_0249kh2_je_a_vsu_20111_001구월, 태자 우등이 즉위하였다
구월 태자 우등 즉위
구월에 태자 우등이 왕位에 오르다. 혼희 22년(병오년) 구월의记事.
○九月太子祐樘卽位
20111_001_0253kh2_je_a_vsu_20111_0012월에 숙녀 선정이 중단되었다. 중관(궁중 내관) 곽용이 대비(妃嬪)를 미리 선정하여 후사를 늘릴 것을 청하자, 좌서자(좌庶子) 사천이 아뢴다. 산릉(산山)의 공사가 아직 끝나지 않았고, 양흔(涼闇: 천재 이후 27개월간 궁궐에서 정사를 하지 않는 기간)의 슬픔이 아직 새롭다는 것이다. 이것은 반드시 환사(환관)들이 간교하게 아첨하는 말을 지어내어 폐하를 움직이려 하는 것이니, 본심이 아니다. 폐하는 나이가 젊으니, 상단(祥禫: 혼이 번쩍이는 제와 관을 벗는 제) 이후에 천천히 의논하면 늦지 않다. 이전 명령을 급히 철회하기를 바라노니, 머지않아 다시 시행하지 않으면 좋겠다.」 이에 따라 따랐다.
이월 폐선숙녀중관 곽용청여성비범이광저사 좌서자 사천언산능지기공 미필 양흔지통 유신 차비환수 교위유조사 동폐하 비본심야 폐하 부어춘추 사 단양지후 서의 미만 원 거침전명 불원이복 종지
명(明)나라 홍치(弘治) 원년 2월, 환관 곽용이 선帝 사후 상기간임에도 대비 선정을 건의했으나, 좌서자 사천이 산릉 공사 미완과 양흔 기간 중임을 들어 반대하였다. 젊은 폐하가 사천의 말을 받아들여 그 명령을 철회한 사건이다. 환관의 정계 개입과 신하의 직간을 기록한 기사.
○二月罷選淑女中官郭鏞請豫選妃嬪以廣儲嗣左庶子謝遷言山陵之工未畢諒諳之痛猶新此必宦豎巧爲諛詞以動陛下非本心也陛下富於春秋俟祥禫之後徐議未晩願亟寢前命不遠而復從之
20111_001_0254kh2_je_a_vsu_20111_001동십월, 부도승 계효가 비밀리에 참수되었다. 법사에서 이미 사면 전에 해당한다는 이유로 계효의 사형을 면해 주었다. 이에 과，科(과) 벼슬의 관리인 진조(陳璚) 등이 아뢑아 “(계효의) 죄가 크고 악하며 극에 달하여 마땅히 용서해서는 안 된다. 명하여 시장(市中)에서 죽여라.”고 상주하였다.
동십월 요승 계효 복주 법률기관에서 사면 전이라 계효의 죽음을 면하게 하다 과거관리 진조 등 말하기 계효의 죄 크고 악하고 극단하여 마땅히 용서하지 말라고 명하여 시장에서 버리다
1488년(홍치원년) 10월, 황력법호를 쓰던 부도승 계효가 비밀이 누설되어 참수되었다. 이미 사면 전에 해당한다는 이유로 사형을 면해 주려 했으나, 과거과 벼슬관 진조 등의 극력한 상소로 인해 시장(市中 공개처형)에서 버리라는 명을 받아 다시 처형된 사건이다. 명나라 성화제 시대 부도승의 권력 실존과 이에 대한 관료들의 견제를 보여주는 기록이다.
○冬十月妖僧繼曉伏誅法司以在赦前免曉死科臣陳璚等言曉罪大惡極不當宥命棄市
20111_001_0255kh2_je_a_vsu_20111_001신해년 4월, 음력 8월에 황제 아우를 왕에 봉하였다.祐榰을寿王에,祐梈을汝王에,祐橓을涇王에,祐樞를榮王에,祐楷를申王에 각각 봉하였다.
신해년 사월추팔월 봉황제 위왕 유지수 유경여왕 유선정 유수영왕 유해신왕
고려 태조(또는 그에 준하는 군주)의 아우와 여러 아들을 신해년(935년) 4월부터 8월 사이에 제각기 왕爵을 수여한 기록이다.秋八月은 음력 8월을 가리키며, 두 달 사이에 여러 작위가 연이어 부여되었음을 보여준다.
○辛亥四月秋八月封皇弟爲王祐榰壽祐梈汝王祐橓涇祐樞榮王祐楷申王
20111_001_0256kh2_je_a_vsu_20111_00112월에 봉양능(皇陵)에서 화재가 발생하여 구십여 리까지 번졌다.
십이월 봉양능 화 연구십여리
신해년 12월, 명나라 황실의 능묘인 봉양능에서 화재가 발생하여 약 구십 리까지 확대되었음을 기록한 기사이다. 봉양능은 황실의 제사지이며, 이런 화재는 관리 소홀이나 정치적 혼란을 상징적으로 드러내는 사건이었다.
○十二月鳳陽陵火延九十餘里
20111_001_0257kh2_je_a_vsu_20111_001음력 3월에 자후조를 황태자로 세웠다.
삼월 수립후조를 위황태자
임자년 3월에 왕의 아들 자후조(子厚照)를 황태자로 책립한 기사이다. ‘立’은 세자를 세우는 즉위·청天盖를 의미하며, 왕위 계승의 절차가 기록된 것이다.
○三月立子厚照爲皇太子
20111_001_0258kh2_je_a_vsu_20111_001무를팔년 이월, 무영전학사 구준이 죽하였다. 구준은 청렴하고 곧었으나 집이 좁고 비루하여 사십 년 동안 바꾸지 않았다. 어릴 때부터 늙을 때까지 손에서 책을 놓지 않았으며, 오른쪽 눈이 실명된 뒤에도 여전히 쉬지 않았다. 특히 국가의 전고에 정통하고 저술이 풍부하여 당시에 그보다 나은 이는 없었다. 그러나 기이한 논설을 세우는 것을 좋아하여 진회의 화의(和議)에 재건의 공이 있다고 하고, 악비가 반드시 회복할 수 있었을지 미지수라고 하며, 범중염의 생전 일을 말하여 듣는 자를 놀라게 하였다. 졸(没)한 뒤 태부로 추증하고 시호는 문장(文莊)이라 하였다.
무를팔년 이월 무영전학사 구준 졸 준염개 저제 취애 사십년 불역 자소지노 수불석권 지우목 실명 유불철 우숙 국가전고 저술지부 당시 무능출기우자 단호위궐론 위진회화议案유재조공 악비이미필능회복 범중염생사 왕왕사문자객학卒증태부 시문장
구를 묘사한 것으로, 무영전학사 구준의 졸기이다. 구준은 평생 독서를 멈추지 않고 학식이 뛰어났으나, 진회의 금(金)과의 화의를 재건의 공으로 미화하고, 악비의 회복 가능성을 부정하며, 범중염을 비판하는 등 상식을 깨는 기이한 논설로 시선을 끌었다. 사십 년 동안 집을 바꾸지 않을 만큼 검소하고 청렴한 인물로서 죽은 뒤 태부(太傅)를 추증받고 문장(文莊)의 시호를 받았다.
○乙卯八年二月武英殿學士邱濬卒濬廉介邸第湫隘四十年不易自少至老手不釋卷至右目失明猶不輟尤熟國家典故著述之富當時無能出其右者但好爲詭論謂秦檜和議有再造功岳飛未必能恢復范仲淹生事往往使聞者駭愕卒贈太傅諡文莊
20111_001_0259kh2_je_a_vsu_20111_001정사(丁巳)년 십 년 정월, 대명회전(大明會典)을 편수하다. 황제가 여러 시대의典制(법제)가 분산되어 하나로 통일되지 않은 것을 보고, 徐溥(서보) 등에게 명하여 이를 편수하게 하였다. 관직 제도를 강(綱)으로 하고, 명수(名數)와 의문(儀文)을 목(目)으로 삼아, 모든 사무가 관직으로 돌아가게 하였다.
정사십년정월, 수대명회전, 제이루위채연전제산출막지회, 일명서溥등수지, 지정직제도가강, 명수의문의목, 사사개귀어직
명나라 황제가 여러 시대에 흩어진 법제를 통합하기 위해 徐溥 등에게 명하여 대명회전(법전)을 편찬하게 한 기사이다. 법전의 체계를 관직 제도를 중심으로, 세부 사항을 명수와 의문으로 구성하여 행정 사무 전반을 관직 체계에 귀속시키도록 하였다.
○丁巳十年正月修大明會典帝以累朝典制散出莫之會一命徐溥等修之以官聀制度爲綱名數儀文爲目使事皆歸于聀
20111_001_0260kh2_je_a_vsu_20111_001무오년(성종 9년, 1478)의 열한 해 뒤인 무오년(연산군 4년, 1498년) 봄 삼월에 황태자가 출각하여 강독을 하였다. 동궁의 환관과 내竖(하인)들이 태자가 유학 신하와 가깝지 않기를 원하여, 여러 번의사로 강독을 방해하고 중단시켰다. 첨사 오관이 상서하여 말하기를, “동궁의 进講하는 때가 적고, 강의를 쉬는 날이 많다. 어찌 다시 다른사로 이것을 방해할 수 있겠습니까. 옛사람은 여덟 살에 스승을 섬기하면 곧바로 밖에서 숙박하며,身边的 친근한 사람으로부터 멀어지고 올바른 사람을 가까이 하려고 하였습니다. 서민도 이렇게 하는데, 하물며 태자는 천하의 근본이 아니겠습니까.” 하였다. 임금이 이를 아름답게 받아들였다.
무오십일년춘삼월 황태자가 출각하여 강독하였으니, 동궁의 환수가 태자가 유신과 가깝기를 원하지 않아 수차에 걸쳐 사환으로 강독을 중단시켰다. 첨사 오관이 상疏하여曰 “동궁의 进講之时가 적고 輟講之日가 많다. 어찌 다시 다른사로 방해할 수 있겠는가. 古인이 八歲에 就傅하면 即히 外에서 숙거하였으니, 近習을 멀리하고 正人을 친하고자 함이다. 서민도 그러한데 하况太子는天下的 本이리오.” 제이 크게納하였다.
연산군 4년(1498) 봄, 황태자(이융)의 출각 강독이 시작되었으나 동궁 환관들이 유신과의 접근을妨碍하려 하자, 첨사 오관이 태자 교육의 중요성을 역설하며 환관의 방해를 근절할 것을 상언하였다. 연산군이 이를 받아들인다는 기록이다. 이 사건은 동궁 교육권과 환관 세력 간의 갈등을 보여주는 사料이자, 태자 교육의 전통적理念을 확인하는 내용이다.
○戊午十一年春三月皇太子出閣講讀東宮宦豎不欲太子近儒臣數以事間講讀詹事吳寬上疏曰東宮進講之時少輟講之日多豈容復以他事妨之古人八歲就傅卽居宿於外欲令離近習親正人庶民且然況太子天下本哉帝嘉納之
20111_001_0263kh2_je_a_vsu_20111_001경을년의 겨울 열한달에, 벼슬을 내려놓은 전 형부 상서 하교신이 졸했다. 하교신은 평소에 손에서 책을 놓지 않았으며, 팽소를 기개와 절개를 지닌 친구로 삼고, 구준을 문학의 친구로 삼았다. 졸한 뒤 소보로 추증되고, 시호는 문숙이다.
경을 동십일월 치사 형부 상서 하교신 졸 하교신 평거 수불 석권 이 팽소를 기절友로 구준을 문학友로 졸 증소보 시문숙
어진管部 관리인 하교신이 벼슬을 그만두고 세상을 떠났음을 알리는 기사. 하교신이 독서를 좋아하고 절개와 문학两个方面에서 각각 친구로 삼은 사람이 있었음을 보여주며, 졸 후 소보 관직으로 추증되고 시호 문숙을 받았다.
○壬戌冬十一月致仕刑部尙書何喬新卒喬新平居手不釋卷以彭韶爲氣節友邱濬爲文學友卒贈少保諡文肅
20111_001_0264kh2_je_a_vsu_20111_001가을 구월, 복숭아와 살구나무가 꽃을 피었다.
추구월 도리화
계해년 음력 9월에 복숭아와 살구나무가 꽃을 피웠음을 기록한 기사이다. 가을에 과일 나무가 꽃피는 것은 이례적인 자연 현상으로, 당시 사람들에게 특별한 조짐으로 여겨졌을 가능성이 있다.
○秋九月桃李華
20111_001_0266kh2_je_a_vsu_20111_001열일곱 해 삼월, 태황태후 주씨가 세상을 떠났다.
십칠년 삼월 태황태후 주씨 붕
조선 왕조 기록에서 태황태후(황제의 조모) 주씨가 사망하였음을 알리는 기사이다. ‘붕’은 황제와 최고위 존속에게만 사용되는，死亡을 나타내는 특수 표현이다.
○十七年三月太皇太后周氏崩
20111_001_0268kh2_je_a_vsu_20111_001오월에 여산에서 소리가 천둥처럼 울렸다. 이튿날 큰 바람과 비가 내렸다. 평지의 물이 한 길이나 높아졌고, 성자(星子)와 덕안 두 현의 사람들이 헤아릴 수 없이 많이 익사했다.
오월 여산 명성여 뇌 차일 대풍우 평지 수장여 염사 죄자 덕안 이현인 무선
1575년(선조 8년) 5월,江西省九江府庐山에서 천둥 같은巨响가 발생하고 이틀 뒤 폭풍우가 쏟아졌다. 지면의 침수 깊이가 약 3미터에 달했고, 성자현과 덕안현의 주민들이 셀 수 없을 만큼 익사한 대규모 자연재해 기록이다. ‘水丈餘’는 수심 3미터 이상을 의미하며, 산악지형의 급격한 범람과 저지대 침수를 동시에 보여주는洪水 기록이다.
○五月廬山鳴聲如雷次日大風雨平地水丈餘溺死星子德安二縣人無筭
20111_001_0269kh2_je_a_vsu_20111_001여름 오월, 황제가 붕어하시니, 황제가 위중하실 때 유건·이동양·사천을 건청궁에 불렀다. 유건의 손을 잡고 이르길, 동궁(태자)이 어리며 향락을 좋아하니 선생들은 마땅히 그를 가르쳐 책을 읽히고 덕을 기르는 것을 도와야 한다 하였다. 다시 동궁을 불러 조상을 본받고 현인을 등용할 것을 명하였다. 이에야 붕어하시니 삼십육세였다. 태자 후조가 즉위하였다. 가을八月에 황후를 높여 태황태후로, 황후를 황태후로 삼았다.
하오월제의붕제대접소유건이동양사천지건청궁집건수왈동궁년유호일락선생배당교지독서보도성덕복소동궁谕이법조용현수붕년삼십육태자후조즉위추팔월존황후위태황태후황후위황태후
십칠년 여름 오월, 황제(홍치제)가 중태하여 세 명의 대학사 유건·이동양·사천을 불러 어린 동궁의 교육을 부탁하고, 동궁에게는 조상을 본받고 현인을 등용할 것을 덧붙였다. 삼십육세로 붕어한 뒤 태자 후조가 즉위하여 정덕제가 되었고, 가을 팔월에 두 황후를 태황태후와 황태후로 높였다.
○夏五月帝崩帝大漸召劉健李東陽謝遷至乾淸宮執健手曰東宮年幼好逸樂先生輩當敎之讀書輔導成德復召東宮諭以法祖用賢遂崩年三十六
○太子厚照卽位○秋八月尊皇后爲太皇太后皇后爲皇太后
20111_001_0270kh2_je_a_vsu_20111_001겨울 십일월에 태릉에 장사지냈다. 황제가 황장(황실 농장)을 넓혔는데, 성비 사이에서 내관의 말을 사용하여 황장을 처음 설치하였다. 그러나 불과 수처에 불과했는데, 이때에 이르러 일곱 처를增设하였으며, 나중에 삼백여 처에 이르렀다. 주를 이으며邑을 가로지르므로 수도 인근 백성은 더욱 궁핍해졌다.
동십일월 · 장태릉 · 황황장성비간 ·용내관언 ·시치황장 ·연불과수처 ·지시증치칠처 ·후지삼백여처 ·연주과읍 ·기민유곤
조선 태종 17년(1417년) 동짓날 태릉에 장사지내고, 황제가 내관의 건의로 황실 농장(황장)을 설치하기 시작하였다. 처음에는 소수의 농장이었으나, 이후 칠처로 늘어나고 최종적으로 삼백여 처에 달하여 여러 주와 읍에 퍼지면서 수도 근처 백성의 부담이 심화되었다는 역사적 사실을 기록한 기사이다.
○冬十一月葬泰陵○廣皇莊成比間用內官言始置皇莊然不過數處至是增置七處後至三百餘處連州跨邑畿民愈困
20111_001_0271kh2_je_a_vsu_20111_001병인년에 무종 희제의 정덕 원년 봄 정월, 하늘이 울렸고 땅이 흔들렸다. 채청을 강남제학부사로 임명하였다. 채청은 홍치 연간에 이부주사가 되었는데, 상서 왕서가 그를 매우 중시하였다. 채청은 한때 유대하 등 서른 명을 서신으로 추천하였고, 왕서가 효종에게 아뢰어 거의 다 등용되었다. 하사 품의를 위해 관직을 그만두고 아버지가 돌아가자 집에 거처하며 제자를 가르치고 나가지 않았다. 이때에 이르러 비로소 강남제학부사로 기용되어 백록동을 수축하고 德行道義로 학자격을 독激励하였다. 오래지 않아 영왕 첸오(宸濠)가 그和法律을 지키며 굴복하지 않은 것을 노여워하여, 문치로 그 죄를 다스리려 하였으나 채청은 병을 인용하여 떠났다.
병인무종희제정덕원년춘정월천명지진
명나라 무종 희제의 정덕 원년 봄 정월, 하늘이 울리고 땅이 진동하는 이상 자연현상이 일어났다. 당시 채청이라는 관원이 강남제학부사로 기용되었는데, 홍치 연간에 이부주사로 재임하며 상서 왕서의 총애를 받고 유대하 등 30인을 추천하여 효종에 의해 거의 다 등용되었다. 관직을 그만두고 아버지상을 치른 후 집에서 제자를 가르치던 중 이번에 기용된 것이다. 백록동을 수축하고 도덕과 의리로 학자를 격려하였으나, 영왕 첸오가 그의 법고수와 불굴을 불쾌히 여기 문치로 죄를 물으려 하자 병을 칭하고 사직하였다. 이는 당시 영왕 첸오의 난이 일어나기 전 그의 권势와 관련된 사건으로 보여진다.
○丙寅武宗毅皇帝正德元年春正月天鳴地震
○以蔡淸爲江提學副使淸弘治中爲吏部主事尙書王恕甚重之淸嘗書薦劉大夏等三十人恕以聞于孝宗錄用殆盡乞養敀父卒家居授徒不出至是起爲江西提學副使修白鹿洞以德行道義激勸學者未幾寧王宸濠怒其守法不屈欲文治其罪淸引疾去
20111_001_0275kh2_je_a_vsu_20111_0018월에 황후 하씨를 세웠다
팔월립황후하씨
정덕 원년 8월에賀씨를 황후로 세웠다. 병인년은 1506년(명 정덕 원년)에 해당하며, 해당 시기 왕실의 황후 책립 사실을 기록한 기사이다.
○八月立皇后賀氏
20111_001_0278kh2_je_a_vsu_20111_001갑신년 3년 봄 정월에 오성(五大行星)이 영실(營室)에 모였다. 흠천감을 관장하던 악호(樂護)가 상소하여 말하기를, 예로부터 오성이 모이는 것은 큰 복이거나 큰 화가 있어 왔으며, 이는 군주의 착함과 악함에 따라 달려 있다고 하였습니다. 방(房)에 모이면 주의 나라는 번창하고, 기(箕)에 모이면 제환공(齊桓公)이霸主가 되었고, 정(井)에 모이면 한(漢)이 흥하고, 규(奎)에 모이면 송(宋)이 흥盛하였으니, 이는 덕으로 말미암아 복을 받은 것입니다. 미(尾)와 기(箕)에 모이면 당(唐)에 녹산(祿山)의 변란이 있어 제업이 기울어졌으니, 이는 덕이 없어서 화를 입은 것입니다. 그러므로 점서(占書)에 이르기를, ‘오성이 모이는 것은 고쳐 바꾸는 것이라, 왕에게 덕이 있으면福을 받고, 덕이 없으면 앓는다’고 하였습니다. 삼가 청하건대, 신하들을 널리 불러 덕을 닦는 것을 구하여 하늘에 응하는 실질으로 삼으소서
갑신삼년춘정월오성집영실장흠천감사악호상서언자유오성지지유대복대화시군군숙억하여이이이집방주조창집기제환패집정한흥집규송성차이덕이복야집미기당유녹산지변제업수이미차이부덕이화야고점서운오성지지시위개역왕자유덕수경무덕수앙복乞연방군신박구수덕이위응천지실
갑신년(1884년) 3년 봄 정월, 오행성(五惑星)이 영실성에 모인 천문현상이 일어났다.欽天監(천문관청) 관리인 악호가 상소를 올려, 예전 역대 왕조에서 오성이 모인 자리와 그 결과(번영 또는 쇠퇴)가 군주의 덕행에 따라 달렸음을 사례를 들어 설명하였다.周는 방성에서, 齊는 기성에서, 漢은 정성에서, 宋은 규성에서 각각 번창하였고, 唐은 미기성에서 모였을 때禄山의 난으로 멸망边缘에 이르렀다. 그는 점서 말을 인용하며 오성의聚는改易(변혁)을 뜻하므로, 군주가 덕을 닦으면福을 받고, 덕이 없으면 화를 입는다고 강조하였다. 그리고 군주에게群臣을 널리 불러 덕을 닦게 하여 하늘의 경고에 실제로 응할 것을 간청하였다. 이 상소는 오성聚이라는 희귀한 천문현상을 정치적 德治 운운에充分利用한 전형적인 예언적 상소문이다.
○甲申三年春正月五星聚營室掌欽天監事樂護上疏言自古五星之聚有大福大禍視人君淑慝何如耳聚房周祚昌聚箕齊桓覇聚井漢興聚奎宋盛此以德而福也聚尾箕唐有祿山之變帝業遂衷此以否德而禍也故占書云五星之聚是謂改易王者有德受慶無德受殃伏乞延訪群臣博求修德以爲應天之實
20111_001_0279kh2_je_a_vsu_20111_0013월에 예부상서 왕준을 파면하고 기대서로 대용하였다. 모등도 예부에서 파면되어 나금순으로 대용되었으나 나금순은 부임하지 않았다. 왕준은 청렴하고 학식이 있었으므로 마침내 나금순을 대신하였다. 이때 大禮議 논의가 잠시 잠잠해지자, 계악이 다시 상소를 올려 황제의 마음을 흔들었다. 감학생 何淵이 太廟 동쪽에 世室을 세울 것을 청하자, 왕준이 상소하여 강하게 만류하였다. 이에 황제가 직접 예부에 전지하여, 본생 아버지의 존호를 높여 공묵헌황제로 삼고, 본생 어머니의 존호를 章聖皇太后로 삼으며, 뇌선전 서쪽에 별도로 관덕전이라는 사당을 세워 제사지내려는 계획을 밝혔다. 왕준은 본생 아버지를 궁궐 안에 모시는 것은 고금에例가 없다고 하였다. 한나라 애제가 정도공왕을 위해 京師에 사당을 세운 것을 본떠서는 안 된다고 하였으나, 황제는 마침내 듣지 않았다. 재촉이 더욱 급해지자 왕준은 여러 번 상소하여休職을乞청하였고, 황제의 직접 命令으로 기대서를 대용하였다. 예전 관례로는 예부 장차 보직에는 주로翰林관 출신을 进用하였으나, 기대서는 中央의 공推薦 없이 부임하였다. 예부상서 喬宇 등이 연하여 章을 올려 함께批判하였으나, 기대서가 上呈한 大禮考議를 보고 드디어 조정에 입시하였다.
삼월에 예부상서 왕준을 파면하고 기대서로 대용하였으며, 모등을 파면하고 나금순으로 대용하였으나 至不及하자 왕준이 수결하고 학식이 있었으므로 마침내 나금순을 대신하였다. 이에 大禮議가 조금 잠잠해지자 계악이 다시 상소하여 황제의 마음을 흔들었고, 감생 하연이 太廟 동쪽에 世室을 세울 것을 청하였다. 왕준이 상소하여 힘껏 만류하였으므로, 황제가 직접 예부에 전지하여 본생 아버지의 존호를 加授할 것을 명하였다. 공묵헌황제(恭穆獻皇帝)라 하고, 본생 어머니의 존호를 章聖皇太后라 하며, 뇌선전 서쪽에 별도로 관덕전(觀德殿)을 세워 제사지내려는 마음이었다. 왕준이 말하기를, 본생 아버지를 대내에 사당을 세우는 것은 고금에未有한 일이라고 하였다. 한나라 애제(哀帝)가 정도공왕(定陶共王)에게 京師에 사당을 세운 것은 법으로 삼을 수 없다고 하였으나, 마침내 듣지 않았다. 재촉이 더욱 급해지자 왕준이 여러 상소로 휴가를乞청하니, 중지(中旨)로 기대서를 대용하였다. 전대로 예부의 장차(長貳)는 대개翰林관을 进用하였으나, 기대서는 중정추택이 아니었다. 예부상서 교우(喬宇) 등이 서로 章을 올려 함께詆毁하였으나, 기대서가 上呈한 大禮考議를 보고 드디어 조정에 入朝하였다.
明武宗 치세 3년 3월, 예부 인사 변동이 있었고, 武宗의 양아버지인獻皇帝에 대한 존호 문제로 벌어진 大禮議 논쟁이 재발한 기사이다. 황제는 본생 부모를 太廟가 아닌 별도의 전각에서 제사하려는 계획을 밝혔고, 왕준 등 신하들이 清規에 어긋난다며 만류하였으나 수용되지 않았다. 결국 王俊은 여러 번休職을 청하여 교체되었고, 中央 추택 없이 直接命으로 부임한 席書가 입시하면서 논쟁이 종결되었다.
○三月罷禮部尙書汪俊以席書代之毛澄罷禮部以羅欽順代之不至俊修潔有學識遂代欽順時大禮議少寢桂蕚復上疏以動帝心監生何淵請立世室于太廟東俊上疏力爭帝乃手諭禮部加上本生考尊號恭穆獻皇帝本生母尊號章聖皇太后欲於奉先殿西別立觀德殿祀之俊言爲本生父立廟大內古所未有漢哀爲定陶共王建廟京師不可爲法卒不聽趣益急俊累疏乞休中旨以席書代故事禮部長貳率用翰林官進而書不由廷推吏部尙書喬宇等交章詆之書錄上大禮考議遂趣入朝
20111_001_0282kh2_je_a_vsu_20111_001을유사년 봄에 인수궁에 화재가 발생하였다.
을유사년춘월 인수궁재
을유(기해)년 봄에 인수궁에서 화재가 발생하였다. 고대 동아시아에서 궁궐 화재는 하늘의 경고로 여겨졌으며, 이는 왕의 정치를 반성하게 하는 신호로 해석되었다.
○乙酉四年春月仁壽宮災
20111_001_0283kh2_je_a_vsu_20111_001가을 여덟 달, 인수궁을 축조하였다.
추팔월에는 인물궁을 쌓았다
을유년(특정 왕조 치세 4년) 가을 8월에 인수궁이라는 건물을 축조했다는 기사로,宮室營造記事에 해당한다. 武梁祠石室題字와 유사한 간결한 사료 형식이다.
○秋八月營仁壽宮
20111_001_0285kh2_je_a_vsu_20111_001병술년 다섯째 해 음력 2월에 관직을 떠난 호부상서 한문이 사망하였다. 한문은 품성이 응후하고 옹화하며, 평소 늘 조심하고 삼가는 태도를 갖추었다. 대사를 맞이할 때에는 강인하고 단호하여 조금도 굽히지 않았다. 여든다섯 살에 사망하자, 이전에서 시호를 의논하기를 어리석다[愚]고 하였다. 무자와 같아서 그 자신을 보전하였으나, 나이가 들어서도 무공과 같아 학문에서 게을리하지 않았으므로, 마침내 시호를 문정[文定]이라 하였다.
병술오년춘이월 치사호부상서 한문 졸. 문 응후 옹수 거상 으륙 으륙 지임대사 강단 무소요. 년 팔십오세 졸. 이전의議諡曰愚, 동 무자이 졸 보기신 노사 무공이而不弛于學 수시文定
은퇴한 호부상서 한문이 85세로 사망한 기록이다. 그가 생전에 조용하고 삼가던 성품으로 평소에는 신중한 모습을 보였으나, 대사 앞에서는 강인하고 단호하게 행동하였다. 그의 시호는 처음에는 어리석다는 의미의 ‘우(愚)’를 논하였으나, 무자와 같이 자신을 보전한 점과 무공과 같이 나이가 들어도 학문을 쉬지 않은 점을 고려하여 결국 ‘문정(文定)’으로 최종 결정하였다.
○丙戌五年春二月致仕戶部尙書韓文卒文凝厚雍粹居常抑抑至臨大事剛斷無所撓年八十五卒吏部議諡曰愚同武子而卒保其身老似武公而不弛于學遂諡文定
20111_001_0287kh2_je_a_vsu_20111_001가을 구월, 장성태후의 관리들이廟에 있을 때,世廟가 이미 완공되자,장성태후가 참배하고자 하였다. 황제가 장종과 귀오에게 물었더니, 그들이廟見의 예를 인용하며 “먼저太廟를参拜한 뒤 차례로世廟를 참배하는 것이 마땅하다”고 건의하였다.비完成任务과양일청 등이 이에 대해 반대하였으나 따를 수 없었다.석完成이 다시 상소를 올려 간곡히 만류하기를, “우리 조정의 법도에 따르면 후비들은 궁에 들어간 뒤에 특별한 사정 없이 다시 나오는 일이 없으며,太廟는 존엄하여 제사를 지낼 때가 아니면天子도轻易 들어가지 아니하는데, 하물며太后가 入太廟参拜하겠습니까. 종배들이 인용한廟見의 예는 지금奉先殿이 그 본뜻입니다. 또한 음과 양에는 반드시 지켜야 할 자리가 있어 넘보아서는 안 됩니다. 폐하는天地와 백신의 군주이신데,太后를 인하여 이유 없이太廟에 드시게 함은,坤이乾의 일을 행하고 음이 양을 침범하는 것으로, 있어서는 안 될 큰 잘못입니다.” 하였으나 황제가 듣지 아니하였다.
추구월 장성태후 유사 于廟世廟 기성장 장성태후 욕알견 제순 장종 귀오 곤찬원 묘견례 언)의선차 태묘 차알 세묘비完成任务 황거양일청 등쟁지부득석보복상소극간언아조가법 후비입궁 미유무고복출자 태묘존엄 비시향유제 천자역불경입하자[하]황 후비 종배 소인 묘견례 금봉선전이야 차음양유정위 불가침월폐하 위천지백신지주 치모후무고입태묘곤행전기 음침양위 불가지대자 야불다청
명 세종(재위 1521~1567) 5년(1526) 가을 9월, 세종 자신의 어머니 장성태후가世廟参拜을 원하자, 세종이 张璁과桂萼에게 자문을 구하였다. 그들이庙见例를 근거로太庙参拜을 건의하자, 비完成任务과杨一清 등이 강력히 반대하였다. 石珤가 상소를 올려 만류하기를, 우리 조정의家法상后妃는 특별한 사정 없이 궁 밖으로 나오지 않으며, 太庙는 그 존엄함으로 제사 기간이 아니면天子도轻易 들어가지 않는데, 하물며太后가 太庙에参拜한다는 것은阴阳定位을 어기고坤이乾의 일을 행하는 큰 잘못이라 하였으나, 세종은 이를 듣지 않았다. 이는 嘉靖帝의 生母를 어떻게 대우할 것인가에 대한 大礼议 논쟁과 관련된 사건이다.
○秋九月章聖太后有司于廟世廟旣成章聖太后欲謁見帝詢張璁桂蕚懼援廟見禮言宜先且太廟次謁世廟費宏楊一淸等爭之不得石珤復上疏極諫言我朝家法後妃入宮未有無故復出者太廟尊嚴非時享裕祭天子亦不輕入河[교정주:何]況后妣璁輩所引廟見禮今奉先殿是也且陰陽有定位不可侵越陛下爲天地百神之主致母后無故入太廟坤行乾事陰侵陽位不可之大者也帝不聽
20111_001_0290kh2_je_a_vsu_20111_001기유 7년 겨울 열흘달에 황후 진씨가 졸곡하니, 황제의 성품이 또한 차갑고 준엄하였다. 황후가 어느 날 문득 임금의뜻에 어긋나 크게 놀라 임신을 크게 떨어버렸다. 태화백 진만이 그 아내를 들여보내어 황후의 병을 돌보게 해달고 청하매, 황제가 그 뜻을 멀리 여겨 신하들에게 내리 보였다. 이르기를 ‘황후가 내게 배필이 되었거니 어찌 병을 치료할 방법이 없겠소. 내가 감히 사사로이 부탁하여 외척이 깊이 궁에 드나들게 할 수 없소.’ 하였다. 황후가 졸곡한 뒤 장례는 모조리 능히 줄이니라.
무자칠년동시월
기유 7년(1318년) 겨울 10월, 고려는 원의 간섭 아래 충렬왕의 제위 시절, 황후 진씨가 사망한 기록이다. 충렬왕의 성격이 준엄하여 황후가 혹시 잘못을 범한 듯 크게 두려워하다 유산이 났고, 태화백 진만이 자신의 아내를 궁에 보내 돌보게 해달고 청하였다. 그러나 충렬왕은 외척이 깊이 궁에 출입하는 것을 경계하며 사사로운 부탁을 따르지 않았다. 황후 사망 후 장례는 간소하게 거행되었음을 기록한다.
○戊子七年冬十月皇后陳氏崩帝性嚴厲后一日偶忤旨大悸墮娠泰和伯陳萬請以其妻入宮視疾帝以其疏示輔臣曰皇后作配朕躬豈無治疾之具朕不敢徇私縱外戚深入也及后崩喪禮悉從殺
20111_001_0292kh2_je_a_vsu_20111_001기묘(己卯)년 재위 8년 3월에 정기황후를 아리아곡(襖兒谷)에 장사 지냈다.
기묘팔년삼월 정기황후를 아리아곡에 장사 지냈다
특정 임금 재위 8년 음력 3월에 정기왕후의 장례를 아리아곡에서 거행한 일을 기록한 기사이다. 정기황후가 사망하여 장례를 치른 사실과 그 장지(葬地)를 알리는 기록이다.
○己卯八年三月葬悼靈皇后于襖兒谷
20111_001_0295kh2_je_a_vsu_20111_001경인구년 5월에 사방의 근교에 제단을 세우기로 하였다. 이미 명윤대전을 완성한 바 있으며, 예악을 제작하는 일을 더욱 힘쓰고 있었다. 둘로 나누어 근교를 세우고 해와 달을 합쳐 사방의 제단으로 삼고자 하였다. 하언(夏言)이 천자가 친히 잠을 치르는 예를 행하자고 청하였는데, 옛날 천자는 남쪽 근교에서 친히 농사를 짓고, 보는 경우가 북쪽 근교에서 친히 잠을 치르니 마침 둘로 나누어 근교를 세우려는 취지와 맞는다 하여, 곧 장총(張璁)등에게 교제를 논의하도록 명하였다. 하언은 나누어 제사지내는 것을 주장하였고, 혁도(霍韜)는 주례를 근거로 삼았으나 왕예(王肊)의 서재가 위서라 하여 근거할 수 없다고 하였다. 황제가 노하여 혁도를 옥에 가두었고, 하언에게 사품 관복을 내려 주었다. 나누어 세운 환구(圜丘)와 방구(方丘)를 남쪽 근교와 북쪽 근교에 놓았으며, 태조(太祖)를 배향하고 이분(二分)의 날에 제사지냈다. 아침에 해를 모시는 제단과 저녁에 달을 모시는 제단은 동쪽 근교와 서쪽 근교에 놓았으며, 춘추 분에 제사지냈다. 기곡(祈穀)은 남쪽 근교에서 행하고, 정월 상순에 황제가 친히 거행하였다.
경인구년구년오월건사교제기이미정명윤대전익이제작예악위사욕분건이교병일월위사회하언청거친잠제이고제고자천자친경남교후친잠북교적여분건이교의합수유장총등진교의하언주분사혁도위주례왕예위서부족거제노염하도옥사어사복분건환구방구어남북교以太祖配이제용이치지일조석월탄어동서교제용춘추분기곡남교즉정이상행지
경인구년 5월, 명 왕조가 사방에 제단을 세우기로 하고 예악 편찬을 추진하던 중, 하언 등이 천자 친잠 의례와 맞추어 남쪽 근교에 하늘을, 북쪽 근교에 땅을 모시자는 제의를 건의하였다. 혁도는 주례를 근거로 반대하였으나 황제의 분노를 사서 투옥되었다. 결국 하언의 주장대로 남쪽에 환구, 북쪽에 방구를 세우고 동서쪽에 일월 제단을 두어 이분에만 제사지냈다. 황제가 친히 기곡을主宰하던 명대 제사 개혁 과정의 기록이다.
○庚寅九年五月建四郊帝旣定明倫大典益以制作禮樂爲事欲分建二郊幷日月爲四會夏言請擧親蠶帝以古者天子親耕南郊后親蠶北郊適與分建二郊義合遂諭張璁等陳郊議夏言主分祀霍韜謂周禮王茶僞書不足據帝怒下韜獄賜言四品服捧分建圜丘方丘於南北郊以太祖配而祭用二至日朝日夕月壇於東西郊祭用春秋分祈穀南郊則以正月上幸行之
20111_001_0297kh2_je_a_vsu_20111_001신묘년(신묘십년) 봄 정월, 계악을 파면하였다. 계악이 병을 이유로 관직을 내려놓을 것을 간청하니 수개월도 채 되지 않아 죽었다. 계악의 성격은 잔인하고 완고하여
신묘십년춘정월 계악 폐 악으로 병을 인하여 관직을 내려놓기를 청하니 수개월도 아니되어 죽으니 계악의 성품은 잔인하고 완고하였으며
계악이 병으로 관직을 내려놓은 지 수개월도 되지 않아 사망한 뒤의 기록이다. 본문은 그의 평생을 회고하여 비판하는데, 현령 시절上官에게 수치심을 당한 후 벼슬에 올라서는 복수와 탄압을 일삼았으며, 同官을 누르고 예론(예법) 다툼을 일으켜 수십·수백 명에게 죄를 끼쳤다고 기록하였다.
○辛卯十年春正月桂蕚罷蕚以病乞敀未數月卒蕚性狼愎爲知縣時悻悻使氣屢爲上官所辱旣得志報復無虛日又好排異己凌壓同官議禮獄搆害不下數十百人
20111_001_0298kh2_je_a_vsu_20111_0013월에 연호를 시행하였다. 조정 신하들이 德祖를 제사지낼 것을 청하거나, 혹은 顓頊帝를 제사지낼 것을 청하였으나, 모두 명을 따르지 않았다. 다만 皇初祖帝神이라 칭하고, 병신년이 되는 해에 한 번 거행하였다.
삼월 시호 정기청적덕조 혹청적전흑제개불종명단칭황초조제신이병신년일거
조선 태조 5년(1396, 신묘년) 3월에 연호를 시행하였다.廷臣들이上古의 德祖나 顓頊帝를 제사 대상에 포함시켜야 한다고 건의하였으나, 태조는 이를 물리치고 오직 皇初祖帝神만을 제사하되, 10년마다 한 번씩 거행하기로 하였다. 이는 조선 왕실의 직접적 조상만을 숭상하려는 태조의祭祀政策을 보여주는 기사로, 高麗로부터의 차별화를 시도한 것으로 볼 수 있다.
○三月始號廷議請禘德祖或請禘顓頊帝皆不從命但稱皇初祖帝神以丙辛年一擧
20111_001_0300kh2_je_a_vsu_20111_001임진년 11년 여름 음력 4월, 상우춘·이문충·등유·당화·유기에게 세습 관작을 도로 회복하였다.
임진십일년하이사월부상우춘이문충등유당화유기지작
조선 시대 임진년 11년 음력 4월에 명나라의 장수와 관료였던 상우춘, 이문충, 등유, 당화, 유기 등 5명에게 세습 관작을 다시 내려 회복시켰음을 기록한 기사이다. ‘복상’(復常)은 관작을 도로 제수하거나 회복시키는 조처를 뜻한다.
○壬辰十一年夏四月復常遇春李文忠鄧愈湯和劉基世爵
20111_001_0301kh2_je_a_vsu_20111_001겨울 열두 달에 편수(編修) 양명(楊名)을 옥에 가두어 변방에 종지시켰다. 명이 재이(災異)를 아뢴 말에서 임금의 기쁨과 노여움이 조율을 잃고 귀천을 내리거니 거두는 것이 마땅하지 않다고 하자, 황제는 가만히 묻겠다고 했다. 명이 아뢰기를, 이부상서(吏部尙書) 왕흥(汪鋐)은 소인 중에 소인이고, 무정후(武定侯) 곽훈(郭勳)은奸回의 수령인데, 임금님께서 이들을 등용하신 것은 기쁨에 치우친 것이며, 간언을 올린 신하들이 이미 오래도록 죄에 몰려仍未 궁극에 등을 돌리게 된 것은 노여움에 치우친 것이라 했습니다. 또한 공사가 자꾸만 행해지어 재력(財力)이 함께 바닥나고, 진인(眞人) 소원사(邵元帥)의稽考하지 않는 말을 믿고 내부(內府)에 재(齋)를 베풀고 좌우大臣에게 뛰어다니며 공사를 하게 하는 것은蒙蔽된 것이라고 했습니다. 황제가 크게 노하여 명을 압류하여 고문 심문하자, 병부시랑(兵部侍郞) 황종명(黃宗明)이 글을 올려 명을 구원했다. 그러자 명까지 함께 심문하게 되었다. 이윽고 명이 변방에 종지되고, 종명은 밀 외 任으로 나갔다.
동십월하편집수양명우옥성변명)이재외진언喜怒失중黜陟未當제왈가명서언질부상서왕흥소인지우무정후곽훈간회지수예방용지는편우호건언제원해기량비蒙수록시편우호공작륜여재력병진우신인소원사절불계지언설소내부명좌우대신분주공사제편우체야제대탄수계병부시랑황종명서구명수병위심종명旣명戍변종명보외
명 왕(嘉靖) 11년(1532) 동10월, 편수 양명이 재이(災異)를 빌어 임금의偏于一喜怒과崇信道士·工程浪費을 비판하는 상소를 올렸다. 왕흥·곽훈 등 권신을 습격하고 공사 잦아 재력 바닥, 道士邵元帥을 믿어 내부에 设醮를 행한 것을 지적했다. 황제가 大怒하여 명을 투옥·고문하자 병부시랑 황종명이 구원 상소를 올렸고, 명은 결국 변방으로 유배되고 황종명도 밀외任으로 左遷되었다. 황제의偏私를 直言한 관료를 처벌한 사건이다.
○冬十月下編修楊名于獄戍邊名以災異陳言喜怒失中黜陟未當帝曰可明言之名于上疏言吏部尙書汪鋐小人之尤武定侯郭勛奸回之首而陛下用之是偏于喜也建言諸臣譴已久未蒙收錄是徧于怒也工作屢與財力竝竭又崇信眞人邵元帥節不稽之言設醮內府命左右大臣奔走供事是偏于蔽也帝大怒收繫拷訊兵部侍郞黃宗明疏救名遂幷訊宗明旣而名戍邊宗明補外
20111_001_0302kh2_je_a_vsu_20111_001계사년 12년 10월 하순, 건창후 장연령을 옥에 가두었다. 연령은 소성황태후의 아우였다. 처음에 국가태후와 함께 궁에 들어왔을 때, 황태후는 번후의 예우로 대우하였다. 황제가 이것을 보고 매우 불쾌해하였다. 황제가 왕후를 朝見할 때 연령이 또 거만하게 행동하였다. 마침 연령이 누군가에게 고발당하자, 황제는 반역을 죄로 삼아 그 가문을 멸족시키려 하였다. 황태후가 궁지에 몰려 어찌할 도리가 없어 연령을 위해 빌려고 하였으나, 황제가 사양하며 만나지 않았다. 장부의경이 말하기를 「연령은 재물을 지키는 노예일 뿐이니 어찌 반역할 수 있겠소」라고 하였다. 법사에서 연령의 전건을 처리하여 위조杀人(制度를 어김)으로杀人論하여 사형에 처하였다. 가을이 다 지날 때에 판결할 예정이었는데, 부의경이 또 아뢄 것을 황제가 노하여 위험한 말로 부의경을 겁주었으나, 부의경은 오히려 힘을 다하여 고집하였다. 이로 인해 소성황태후가 세상에 있는 동안에 이르도록 연령은 옥에 갇힌 채 살았다. 연령의 형인 창국공 학령은 작위를 빼앗기고 남경지휘로左遷되었다.
계사십이년동시월하건창후장연령우옥연령소성황태후제야처여국태후입궁황태후유이번비례우제력부액황제가조현황후대시우거회연령위인소고제어좌반역족기가황태후곤박무소출욕위청제사사견장부의경령수재로이하능반법사치연령전기좌위제살인론사급추진당론부의경소성황태후춘추고솔문연령사만일불식유타고이유개경제황제재천지영제뇌뇌능이외호급위어볘부의경력쟁)이고종소성태후세득장계급긴연령형창국공학령축작작임남경지휘
明世宗 치세의 정치적 사건이다. 소성황태후(원配 장씨)의 아우 장연령이 옥에 갇힌 것은 황제와 태후 사이의 권력 갈등과 관련된다. 황제(명世宗)는 소성황태후를 총애하지 않았고, 그녀의 일가까지 미워하여 연령을 反逆혐의로處理하려 하였다. 重臣 장부의경은 연령이 재물만 지키는人物에 불과하다고 변호하며, 태후의 나이와 건강을 근거로 처형을 만류하였다. 결국 연령은 사형은 면하였으나 옥에 갇힌 채 살았고, 형 학령은 관직을 잃고 남경으로左遷되었다. 이 사건은 황실 내부의派閥抗争과臣子의 충성 사이의 갈등을 보여준다.
○癸巳十二年冬十月下建昌侯張延齡于獄延齡昭聖皇太后弟也初與國太后入宮皇太后猶以藩妃禮遇之帝頗不悅及帝朝皇后待之又倨會延齡爲人所告帝欲坐以謀逆族其家皇太后窘迫無所出欲爲請帝謝不見張孚敬言延齡守財虜耳何能反法司治延齡前事坐違制殺人論死及秋盡當論孚敬又上言皇太后春秋高卒聞延齡死萬一不食有他故何以慰敬皇帝在天之靈帝恚以危語怵孚敬孚敬仍力爭以故終昭聖太后世得長繫急延齡兄昌國公鶴齡削爵謫南京指揮
20111_001_0303kh2_je_a_vsu_20111_001갑오년(1532) 13년 6월에 남경的太庙에 화재가 발생하였다. 장복경이 아뢰기를,「나라에 두 개의 사당이 있는 것은 한나라惠帝 때부터 시작된 것이며, 신에게 두 주인이 있는 것은 제나라桓公 때부터 시작된 것이다. 주나라 때 삼도를 옮기면서 모두 종주를 함께 모셨으니, 고대 제도를 본떠 남경 太庙 유지만 담장을 쳐서 여닫으면 될 것입니다.」라고 건의하니, 임금이 그 말을 따랐다.
갑오십삼년 유월 남경 태묘 화재 장복경이 아뢰기를 국에 두 묘가 있는 것은 한 목帝 때부터 시작되었으며 신에게 두 주인이 있는 것은 제 환공 때부터 시작되었다 하니 주나라가 삼도를 옮길 때마다 모두 주인을 모시고 행하였다 하였으니 고제도를 본떠 남경 태묘 유지에 담장만 쌓고 문을 여닫으면 되겠다 하였고 임금이 이를 따랐다
1532년 6월 남경 太庙에서 화재가 발생하자, 권신 장복경이 두 사당을 두는 제도를 옛날 한나라惠帝 때부터 시작된 것이라 주장하며, 이를 정당화하여 고대 제도를 따라 남경 太庙 유지만 담장으로 막고 문을 여닫는 것으로 최소화하자고 건의했고, 이에世宗이 따랐다.
○甲午十三年六月南京太廟災張孚敬言國有二廟自漢惠始神有二主自齊桓始周遷三都皆載主以行請倣古制南京太廟遺址但築墻啓閉從之
20111_001_0304kh2_je_a_vsu_20111_001을미년 열네째 해 봄 정월에 장숙황후 하씨가 죽으니, 예부 신하들이 상례를 아뢰었다. 황제가 말하기를 “숙부와 형수 사이에는 예를 정하지 않은 복(無服)이니,况且 양궁(두 황후宫)이 위에 계시니, 내가 청색 옷을 입겠으며, 신하와 백성은 어머니 황후의 예를 따른다.” 하였다. 하언이 아뢰기를 “군신들이 소복으로 뵙지 못하겠나이다. 청하여 잠시 조참을 폐해 주십시오.” 하니 허락하였다. 이에 시호를 의논하니 장孚敬이 말하기를 “태행황후는 상수(형수)로서, 여러 朝의 원후(정식皇后)와는 다르니, 2자 혹은 4자를 쓰는 것이 마땅합니다.” 하였다. 하언과 이시 등이 장숙을 무종(武宗)에 배사하고, 여러 朝의 옛 제도를 따를 것을 청하였으나, 황제가 불쾌해하였다. 이에 문자를 쓰되 ‘효정장혜안숙역황후(약칭 효정)’라 하였다. 나중에 와서孚敬의 말이 바르지 않음을 뉘우치고, 시호를 고쳐 ‘효정장혜안숙온성순천성역황후(약칭 효정)’로 하였다.
을미십사년춘정월 장숙황후 하씨 붕 예신 상소의 황제 수숙부 무복 차량궁 재상朕당 복청 신민 여모황후 하언 소군신 불감 소복견 청상暂行罷朝參 허지 이미 이議諡 장孚敬曰 태행황후 상소비여여累朝원후 의이용二字 혹 사자 하언여 이시등 여장숙 배무종 청준累朝구제 황제 불悅 인용자왈 효정장혜안숙역황후 후오孚敬언비시 개諡 효정장혜안숙온성순천성역황후
을미년(1515년) 열네째 해 봄 정월, 明代 武宗의皇后 夏氏(장숙황후)가 사망하였다. 황제는 형수와 숙부 사이에는 복이 없다고 하여 자기는 청복을 입고 신민들은 어머니 황후의 예를 따르도록 하였다. 하언 등은 조참을 잠시 폐할 것을 건의하였고, 시호를 논의하는 과정에서 장孚敬은 ‘상수인 태행황후’라며 형수 위치에 따라 2자 또는 4자를 쓸 것을 주장하였다. 하언 등은 여러 朝의 전례에 따라 武宗에配사할 것을 청하였으나 황제가 불쾌해하였다. 결국 ‘효정장혜안숙역황후)로 시호를 내려 후일에 이를 보완修正하여 ‘효정장혜안숙온성순천성역황후)로 고쳤다. 武宗 재위 14년(1518)에 해당하는 기록으로 보인다.
○乙未十四年春正月莊肅皇后夏氏崩禮臣上喪儀帝曰叔嫂無服且兩宮在上朕當服靑臣民如母后服夏言奏群臣不敢以素服見請上暫罷朝參許之已而議諡張孚敬曰太行皇后上嫂也與累朝元后異宜用二字或四字言與李時等以莊肅配武宗請遵累朝旧制帝不悅因用字曰孝靜莊惠安肅毅皇后後悟孚敬言非是改諡孝靜莊惠安肅溫誠順天聖毅皇后
20111_001_0305kh2_je_a_vsu_20111_001이월(2월)에 구묘(九廟)를 만들었다. 그先前에 황제는 특亨(특별한 제사) 예제를 행하고 궁전 안에 구묘 제도에 따라 위막(휘장)과 막(장막)을 설치하게 하였다. 마침 남경 태묘에 화재가 났다는 소식이 전해졌다. 하언이 말하기를, 이는 종묘를 고제(옛 제도)로 되돌리는 조짐이라 하였다. 황제가 결심하여改建을 결정하고, 옛庙를 모두 헐어 새롭게 지었다. 태조묘는 남향을 차지하고, 삼조(三昭)와 문조 세실(文祖世室)이 왼쪽에 서향하고, 삼목(三穆)이 오른쪽에 동향을 하게 하였다. 여러庙는 각각 도궁(都宮)과 침전(寢殿)을 이루고, 태조 침전 뒤에는 별도로 조묘(祧廟)를 세웠다. 다음 해 겨울에 완성되었다. 장부경의 말을 사용하여 문세실(文世室)을 태종묘(太宗廟)로 고쳐 부르게 되었다.
이월작구묘선시제행특형례영어전내용위막여구묘제회남경태묘재하언언종묘복고제지지궐제개작진축고묘개건지도조묘남향삼소급문조세실에서좌서향삼목재우동향제묘각위도궁침전우어태조침후별건조묘내년동성용장부경언경문세실왈태종묘
명 왕조 태조 연간, 황제가 옛 제도에 따라 종묘를 전면改建하기로 결심한 사건이다. 제사 장소로 궁전 안에 임시 천막을 설치했고, 남경 태묘의 화재가 종묘 개혁의 계기가 되었다. 태조묘를 중앙에 두고 좌우로 조목의 묘를 배치한 고대의 묘제(廟制)를 복원하였다. 공사는 다음 해 겨울에 완공되었고, 장부경의 건의로 文祖世室을 太宗廟로改了하였다.
○二月作九廟先時帝行特亨禮令於殿內設帷幄如九廟制會南京太廟災夏言言宗廟復古制之兆帝決帝改作盡撤故廟改建之太祖廟南向三昭及文祖世室在左西向三穆在右東向諸廟各爲都宮寢殿于於太祖寢後別建祧廟明年冬成用張孚敬言更文世室曰太宗廟
20111_001_0306kh2_je_a_vsu_20111_0013월에 효정황후를 장사 지냈다.
삼월에 효정황후를 장사지냈다
음력 3월에 효정황후의 장례를 치렀다. 을미년(1855년) 3월의 기록으로, 신유독립운동이 발생한 지 10개월 후의出来事이다.
○三月葬孝靜皇后
20111_001_0307kh2_je_a_vsu_20111_001병신년 15년 여름 5월, 궁궐 안의 불사를 철거하였다. 임금이 예부에 명하여 궁궐 안의 불사 철거를 의논하게 하니, 대신들이 모두 이를 가하다고 하였다. 즉시 이를 철거하게 하고 내각을 불러 전殿 안에 들여다보게 하였다. 전 안의 금·은 불상과 큰 것부터 작은 것까지 수없이 많은데, 금으로 만든 함과 상자에 옥으로 감춘 불의 머리뼈와 이빨이 또 수없이 많았다. 이全部를 모두 불에 태웠으니, 이로 인해 궁궐 안의 사욕한 더러움이 쓸려 없어졌다.
병신십오년하오월훼금중불전제명예부의훼금중불전군신첨이의위가즉영철지소내각입시전중금인은상거소제백건함갑옥소장불두골아우천백거시화어시금중사욕소도해제진
1556년(병신년) 5월, 궁궐 내 불상을 일괄 철거·파괴한 사건이다. 임금이 불교를 비판하던环境下, 예부에 철거를 명하고 대신들도 찬성하였다. 금은 불상과 부처 유골 등이 수백 점에 달했으며, 모두 불태워 궁중의 불교적 상징을 완전히 말살하였다. 이는 당대 불교 탄압과 유교적 통치 이념 강화의 일환으로 해석된다.
○丙申十五年夏五月毁禁中佛殿帝命禮部議毁禁中佛殿群臣僉以爲可卽令撤之召內閣入視殿中金銀佛像巨細千百金函匣玉所藏佛頭骨牙又千百斥悉火於是禁中邪穢掃蕩殆盡
20111_001_0308kh2_je_a_vsu_20111_001겨울 열두월에 도사邵元節을 예부상서로 삼았다.邵元節은 용호도사이다. 가정(嘉靖) 3년에 불러들여 경에 들어오게 하였고, 크게 총애하여 信眞人(진인)에 봉하며 2품에 편성하였다. 이때에 이르러 황태자가 태어난 것을 기뻐하여, 그 기도祭祀의 공로를 사례하여 상서의 관직을 내렸다.
동십이월 이내도사소개절위예부상서원절용호도사야가정삼년소입경대가총애신봉진인반이품지금황태생가기 기도제사이관공상서
명 황제 가정제는 도사邵元節을 자신의 총신으로 대접하며 2품 신분인 信眞人에 봉했다. 황태자가 탄생한 것을 기쁘게 여기며邵元節의 기도祭祀 공로를 책봉하여 예부상서로 삼았다. 이는 황실이 도교 신자를 높이면서도 벼슬을 부여한 특이한 인사 사례이다.
○冬十二月以道士邵元節爲禮部尙書元節龍虎道士也嘉靖三年召入京大加寵信封眞人班二品至是以皇儲生嘉其禱祀拜功尙書
20111_001_0310kh2_je_a_vsu_20111_001정유년(1657년) 여름 오월에 번개가 근신전(勤政殿)을 때렸다.
정유십육년하오월뇌진근신전
조선 왕조 정유년(1657년, 효종 8년) 오월, 번개가 궁궐의 근신전을 강타한 기사로, 천재이변의 하나로 기록된 사항이다. 조선 시대에는 이런 자연재해나 이례적인 천문 현상을 왕의 정치를 반성하는 계기로 여겼으며, 실록에 의례적으로那名되어 왕의 교계(交戒)의 대상으로 삼았다.
○夏五月雷震謹身殿
20111_001_0311kh2_je_a_vsu_20111_001겨울 열한 달, 창국공 장하령이 투옥되어 옥사했다. 간사한 사람 반기와 운학이 연령 형제를 좌도(사술)로 무기·주술을 갖추고 있다고 고발하자, 하령을 붙잡아 조옥에 가두었다. 태후가 낡은 누비옷을 걸치고 낙석(짚자리)을 깔며 애원하였으나 허락받지 못했다. 하령이 병으로 옥중에서 죽었다.
동십일월 창국공 장하령 하옥사 간인 반기 운학고 연령형제협좌도 기치지 미하령 하조옥 태후 의폐누 석고 위청부득 하령 우사옥중
명조 정유십육년(1537) 겨울 열한 달, 장하령이 장연령과 함께 좌도(사술)로 무기와 주술을 갖추었다는 고발을 받고 투옥되었다. 황후(태후)가 낡은 옷을 걸치고 낙석을 깔며 간청하였으나 허락되지 않았고, 결국 장하령은 옥중에서 병사하였다. 황후의 극력한 간청에도 법이 거르지 않은 사건으로 기록되었다.
○冬十一月昌國公張鶴齡下獄死奸人班期于雲鶴告延齡兄弟挾左道器詛逮鶴齡下詔獄太后衣敝襦席藁爲請不得鶴齡庾死獄中
20111_001_0315kh2_je_a_vsu_20111_001유월에 뇌전이 봉선전을 강타했다.
유월 뇌진 봉선전
조선 효종 원년(1650) 6월, 뇌우가 왕조의 중요한 제전인 봉선전에 떨어진 일을 기록한 기사이다.雷震은 하극상의 자연현상으로 해석되어 왕의 정치를 반성하게 하는 경고로 여겨졌다.
○六月雷震奉先殿
20111_001_0316kh2_je_a_vsu_20111_001윤칠월에 자효황후를 장사 지냈다.
윤칠월 장 자효황후
윤칠월(보름달이 두 번 있는 달)에 능침에 자효황후를 안장하였다. 이는 황후의 공식 장례 절차가 윤월을 사이에 두고 진행되었음을 보여준다.
○閏七月葬慈孝皇后
20111_001_0317kh2_je_a_vsu_20111_001경자 19년 春 정월, 인수궁을 수리하였다. 이에 앞서 기존의 저택 궁전 공사를 시행한 바, 공사비가 46만 유리기에 달하였다. 다시 차경궁·경양궁 및 수궁 이궁을 수리하였고, 여러 공사가 겹겹이 이어졌다. 이에 이르러 다시 서원(西苑) 인수궁도 수리하도록 명하였다. 급사중 주헌(朱憲)과 어사 김찬(金爘) 등이 간諫하였다. 황제가 노하여 말하기를, “조정에서 작은 일을 한번 행하면 즉시 사사로이 건드리고 시끄럽히니, 이대로 괜찮겠는가.” 하였다. 그러나 그럼에도 문책하지 아니하였다.
경자십구년춘정월 경자십구년춘정월에인수궁을수리하였다.이에우선옛저택궁전의공사를하였다.공직이사십육만유기였고,또한차경궁·경양궁및수궁이궁을수리하였다.중역이번성하였다.이에이르러다시명하여서원인수궁을수리하게하였다.급사중주헌과어사김찬등이간하였다.제가불색하여曰춘정부작일거씩중만시독우可乎할것인가하였다.그러나또한묻지아니하였다.
경자 19년 春 정월, 인수궁 수리를 시행한 기사로, 기존 저택 궁전·차경궁·경양궁·수궁 이궁 등을 대규모로 수리한 데 이어 서원 인수궁까지 수리토록 명한 내용이다. 급사중 주헌과 어사 김찬 등이 공사 규모가 과도하다고 간쟁하였으나, 황제는 조정이 소규모 공사조차 간평을 세운다며 불쾌함을 드러내면서도 그들을 문책하지는 않았다. 이를 통해 당시 왕실의 대규모 건축 사업과 신하들의 간쟁, 그리고 황제의 독단적 태도를 살펴볼 수 있다.
○庚子十九年春正月修仁壽宮先是修旧邸宮殿工直四十六萬有奇復修慈慶宮景陽宮及壽宮離宮衆役繁興至是又命修西苑仁壽宮給事中朱憲御史金燦等諫之帝不悅曰朝廷一小擧輒事瀆擾可乎然亦不問
20111_001_0318kh2_je_a_vsu_20111_001가을 8월에 태복시경 양최를 죽였다. 방사 단조용이 자신이 단炼한 백금으로 기구를 만들어 곽훈을 통해 진상하자, 황제가 그를 불러 말을 나누니 크게 기뻐하였다. 조용이 황제에게 말씀드리길, ‘폐하가 깊은 궁궐에 계시며 밖 사람과 왕림이 없으면 황금이 만들어지고 불로불사의 낙을 얻을 수 있습니다.’ 하였다. 황제가 즉시 조정에 지시하기를, ‘태자에게 나라를 감독하게 하고, 내가 1,2년만 덜 만나면 곧 친히 정사를 행하겠노라.’ 하였으니, 온 조정이愕然히不敢 말하였으나, 오직 양최만이敢言하였다.
추팔월 살 태복시경 양최,방사 단조용,소연 백금 제기,인 곽훈 이진,제 소위여어 대락,조용언제 귄거 심궁 무여 외인접 즉 황금 가성 불낙락可得,체 즉유 조청,령 태자 감국,联 소가 일이년 내친정,거조 악불감언 최
명나라 가정제(재위 1521~1567) 말기, 황제가 방사 단조용의 백금 제물을 받아들인 뒤 불로장생의誘惑에 빠져 태자에게 나라를 감독시키고 자신이 정사에서 물러나겠다고 선포한 사건이다. 온 조정이愕然히 침묵하는 가운데, 태복시경 양최만이 정면으로 반대하여 결국 처형된 역사적 사건을 기술한다. 황제의 광丹药사와忠臣 탄압이 교차하는 유명한 장면이다.
○秋八月殺太僕寺卿楊最方士段朝用以所煉白金製器因郭勛以進帝召與語大悅朝用言帝居深宮無與外人接則黃金可成不死樂可得帝卽諭廷臣令太子監國朕少假一二年乃親政擧朝愕不敢言最
20111_001_0320kh2_je_a_vsu_20111_001여름 다섯째 달, 도사·승려 4만 명을 관직에 임명하였다.
하오월 도승도 사만인
음력 5월에 도사(道上修行자)와 승려를 합계 4만 명이나 관직에 임명한 사실을 전하는 기사로, 대규모出家者 任用이 있었다는 점을 보여준다.
○夏五月度僧道四萬人
20111_001_0321kh2_je_a_vsu_20111_001가을 8월, 표방을 지었다. 황제는 여러 궁졸에게 미혹되어 서화문에 표방을 짓고 아침저녁으로 그 안에 있었다.
추팔월 작 표방,제 위 군언 고혹,서화문 작 표방,조석 기중
1521년(신축) 가을 8월, 명 무종 황제가 서화문 근처에 표방(표범을 키우는 별칭의的建筑물)을 짓고 아침저녁으로 그곳에서游乐하며 군閹(궁졸·宦官)들의 미혹을 받았다. 표방은 표범을 키우는 시설로 알려졌으나 실제로는 황제의 사적 유흥과荒淫한 생활을 위한 장소였으며, 文官들의 강한 비판 대상이 되었다.
○秋八月作豹房帝爲群閹蠱惑西華門作豹房朝夕其中
20111_001_0322kh2_je_a_vsu_20111_001겨울 열흘에 남경 호부 상서 양정화를 문연각 대학사로 삼았다. 그 전에는 정화가 일강관이 되어 아첨꾼을 비판하다 유근을 거슬러 남경 이부 시랑으로左遷되었다가 호부 상書로 승진하였다. 정화의 아우 정의는 유근에게 붙어서 순백은 三천 냥으로 뇌물을 주었다. 이때 내각은 이미 세 사람이 차 있었으나, 중지(궁정의 特旨)로 정화를 내각에 넣으니, 남경 상서가 내각에 들어간 것은 정화로부터 처음이다.
동십월이유남경호부상서양정화위문연각대학사. 선시정화충일강관지치녕체철오유환진, 치남경리부시랑승호부상서. 정화지지제정의부유환진, 이백금삼천량뇌진. 시내용각이미만삼인이나중지도화입내용각, 이남경상서입내용각자정화시.
명나라 시대의 관직 발령 기사로, 겨울 열흘에 양정화가 남경 호부 상서에서 문연각 대학사로 승진한 내용을 다루고 있다. 양정화는 과거 일강관 재임 시절 아첨꾼을 비판하며 권감 유근을 거슬러 左遷된 이력이 있었으나, 이후 복귀하여 호부 상서에 오르고 뇌물 관개와의 연결을 통해 내각에 참여하게 되었다. 내각 정원이 이미 세 사람으로 차 있었음에도 特旨로 발탁된 것은 남경 상서가 내각에 들어간 첫 사례로 기록되었다. 이는 명나라 조정 내 권력 구조와 관직 인사 이동의 특성을 보여준다.
○冬十月以南京戶部尙書楊廷和爲文淵閣大學士先是廷和充日講官指斥佞倖忤劉瑾黜爲南京吏部侍郞陞戶部尙書廷和之弟廷議附劉瑾以白金三千兩賂瑾時內閣已滿三人而中旨廷和入內閣以南京尙書入內閣自廷和始
20111_001_0323kh2_je_a_vsu_20111_001무진년(1500) 3년 춘2월에 관직을 내려놓은 소보(少保) 이부상서(吏部尙書) 왕서(王恕)가 사망하였다. 왕서는 강직하고 바른清廉하고 엄격하여 처음부터 끝까지 한결같았다. 그가 천거한 궁유, 팡소, 하요신, 주경, 예악, 유대하, 재대산, 장懋 등은 모두 한 시대의 뛰어난 신하들이었다. 다른 유능한 인재로서 오랫동안 민초 사이에 묻혀 있던 자들도 발탁하기를 두려워할 정도로 뒤를 몰랐다. 긍치 연간 스물 해 동안 많은 정직한 신하들이 조정에 가득 차고 직분이 바로잡힌 것은 왕서의 힘이었다. 관직을 내려놓은 뒤 아흔 살이 되어서도 오히려 저서를 검토 토론하고 언사·행동마다 반드시 법도에 따랐다. 스스로 말하기를 ‘늙어서야 겨우 학문을 깨닫는다’고 하였다. 왕서가 평소에 먹고 마시는 양이 보통 사람을 능가하였으나, 사망하는 날에야 조금 줄었다. 문을 닫고 홀로 앉아 있으니 갑자기 천둥 같은 소리가 나고 흰 기운이 가득 퍼져 이를 살펴보니 눈을 감았다. 대사(大師)를 추증하고 시호는 단역(端毅)이라 하였다.
무진삼년춘이월 치사소보리부상서 왕서 졸. 서剛正청엄시종일치 소천인궁유팡소하요喬신주경예악류대하재대산장懋 등개일시명신 타현재구폐초택자 발랄유우후 긍치이십년간중정영조직업수리자 서지력야 치사후년구십유고론저서언동필이거도 자언수로방회학문 운 서평거식탐겸인 졸지일소감 폐호독좌忽유성약뇌 백기미만란치지명역 증대사 시단역
이 기사는 명나라 긍치 연간 이부상서 왕서의 졸기이다. 왕서는 청렴하고 강직한 성품으로 한결같은 태도를 유지하며 궁유, 팡소 등 당대 명신을 천거하였고, 오랫동안 묻혀 있던 인재도 발탁을 서두를 정도로 인재를 등용하였다. 긍치 스물 해 동안朝廷에 정직한 신하들이 가득하고 직분이 바로잡힌 것은 왕서의 공적이라 평가된다. 퇴직 후에도 아흔 살이나 되었지만 여전히 학문을 연구하고 법도에 따라 행동하였다. 사망 당시 천둥 같은 소리와 흰 기운이 이는 이상한 현상이 있었고, 대사를 추증받으며 단역의 시호를 받았다.
○戊辰三年春二月致仕少保吏部尙書王恕卒恕剛正淸嚴始終一致所薦引耿裕彭韶何喬新周經倪岳劉大夏載戴珊章懋等皆一時名臣他賢才久廢草澤者拔擢猶恐後弘治二十年間衆正盈朝職業修理者恕之力也致仕後年九十猶考論著述言動必以矩度自言垂老方會學問云恕平居食噉兼人卒之日小減閉戶獨坐忽有聲若雷白氣瀰漫矙之瞑矣贈大師諡端毅
20111_001_0324kh2_je_a_vsu_20111_001여름 여섯월에 유근이 조사의 300여 명을 잡아 옥에 가두었다. 아침 조회가 끝난 뒤에 누군가가 어도 위에 글자를 남겨 유근의 죄악을 열거하였다. 조서가 내려져 백관全部이 봉천문 밖에서 무릎을 꿇고 서게 하니, 이어서 서료 300여 명을 잡아 조정에 투옥시켰다. 이때 폭서가 엄습하여 갑자기 죽은 자가 있었다. 다음 날 이동양 등이 힘써 구원하자, 유근도 또한 자신이 동류들이 한 짓을 알고 있었으므로 많은 사람이 용서받았다.
하유월 유근 조사 삼백여인 하옥. 오조정퇴 유서 유어어도 수 근죄악. 소백관 실굴 봉천문외. 향지 집 서료 삼백여인 하소의. 시곡서 유 폭사자. 명일 이동양등 역구. 근 역 염지 기 동류 소위 중 획유.
명나라 환관 유근이 관료 300여 명을 투옥시킨 사건이다. 여름 조회가 끝난 뒤 누군가가 어도에 유근의 죄악을 적어 붙였고, 황제가 백관全部에게 벌로 봉천문 밖에서 무릎 꿇게 했다. 이어 서료 300여 명도 조정에 갇혔으며, 폭서로 사망자까지 나왔다. 다음 날 신료 이동양 등의 간청으로 유근이 동류들의 행위를 알았고, 다수 관료가 풀려났다.
○夏六月劉瑾執朝士三百餘人下獄午朝退有書遺於御道數瑾罪惡詔百官悉跪奉天門外項之執庶僚三百餘人下詔獄時酷暑有暴死者明日李東陽等力救瑾亦廉知其同類所爲衆獲宥
20111_001_0326kh2_je_a_vsu_20111_001기사사년 십이월, 유건·사천 등 675인의 관직을 박탈하고 그들을 문책하는 칙령을 내렸다.
기사사년십이월
기사년 사년 십이월에 유건·사천 등 675명의 관료로부터 관직을 박탈하고, 그들을 심사·문책하는 황제의 칙령을 내린 사실을 기록한 기사이다. 이는 다수의 관료를 일괄 파직하고 동시에 문책하던 정치적 솜병의 모습을 보여준다.
○己巳四年十二月奪劉健謝遷等六百七十五人詰勅
20111_001_0327kh2_je_a_vsu_20111_001경오년(1505) 오월, 초방이 파면되었다. 유근이 조정을 어지럽히고 관리들을 괴롭힌 것은 모두 초방이 이끈 것이다. 초방은 매번 유근을 지나가며 반드시 천수(천 황제)라 칭하고, 스스로를 문하(하인)라고 불렀다. 사방에서 유근에게 뇌물을 주는 자는 먼저 초방에게 뇌물을送了. 처음에 장채가 낭(관직)이었을 때, 초방은 유근을 기쁘게 하려고 힘써 추천하였다. 장채가 상서(관직)가 되자, 초방은 매일 뇌물을 받고 사람을 추천하지 않는 날이 없었다. 유근이 여러 사람들 사이에서 초방을 꾸짖어 책망하니, 초방이 어쩔 수 없이 유근에게 사죄를 빈다. 유근이 실패하자 초방은 백성으로 추방되었다. 이후 대도가 赵鐩이 하남을 침공하자, 초방의 선대 무덤을发掘하고 초방의 옷과 관을 뜯어 뜰의 나무에 걸고 쳐부순다. 초방은 간신히 혼자 몸만 피했다.
경오오년오월초방폐유근탁란조정남도사개경초방과유근항시무불칭천세자칭일문하사방뇌경초방자선뇌행위녕공인출재임시요호뢰촉반대녕사해임시고제시서방폐위녕후대도조사패남북발기선구취방이관피정수해당열지방근이신면
명나라 정덕 연간, 권신 유근의 부하였던 초방이 유근과 결탁하여 뇌물을 받고 추천을 일삼던 모습이描寫되었다. 유근이 추방된 뒤 초방도 백성으로 강등되었으나,后来赵鐩의 대규모 반란이 발생하여 초방의 선조 무덤을发掘하고 관복을 찢어 나무에 걸고 멸시한 사건이記錄되어 있다. 뇌물과 권력에 탐닉한 자의 몰락과 시신의 보복을 보여주는 사료이다.
○庚午五年五月焦芳罷劉瑾濁亂朝廷茶毒搢紳皆芳導之每過瑾言必稱千歲自稱曰門下四方賂瑾者先賂芳始張綵爲郞時芳力薦以悅瑾比綵爲尙書芳納賄薦人無虛日劉瑾數於衆中斥責之芳不得已乞敀瑾敗斥爲民後大盜趙鐩寇河南發其先塚取芳衣冠被庭樹砍裂之芳僅以身免
20111_001_0328kh2_je_a_vsu_20111_001여섯째 달에 대경법왕의 도장을 주조하였다. 황제가 불교 경전과 산스크리트어에 모두 통달하여, 대경법왕 서천각도원명자재대정혜불의 금 도장을 주조하고 스스로 법왕이라 칭하였다. 그후에 황제가 몽골어를 배우고 스스로 홀비열이라 이름하고, 회회어를 배우고 묘길오란이라 이름하며, 티베트 승려의 말을 배우고 영고반단이라 이름하였다.
육월 주대경법왕인, 제어불경梵語 무불통효, 주대경법왕 서천각도원명자재대정혜불 금인, 자칭법왕, 기후제습달달어 자명홀비열,습회회어 자명묘길오란,습반승어 자명영고반단
원나라 환제가 여섯째 달에 자신의 불교 법왕 칭호에 사용할 금도감을 주조한 기록이다. 환제는 불교 경전과 산스크리트어에 능통했으며, 이후 몽골어·중앙아시아 회회어·티베트어까지 각각 다른 이름으로 익혀 다양한 민족과 종교 세상과 소통하고자 했다.
○六月鑄大慶法王印○帝於佛經梵語無不通曉鑄大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛金印自稱法王其後帝習韃靼語自名忽必烈習回回語自名妙吉敖爛習番僧語自名領古班丹
20111_001_0330kh2_je_a_vsu_20111_001신미년(辛未年) 여섯째 해 십이월, 황하의 물이 맑아졌다. 청하구(淸河口)로부터 유포(柳舖)에 이르기까지 아흔 리余의 구간에서 사흘 동안 그 상태가 계속되었다.
신미육년십이월 청하수 자청하구 치유포 구십여리 범삼일
신미년 십이월에 황하의 물이 투명해졌다는记事이다. 청하구에서 유포까지 아흔 리 구간에서 사흘 동안 황하가 맑게 변했는데, 이는 때로 길흉의 징조로 기록되었다.
○辛未六年十二月黃河淸○自淸河口至柳舖九十餘里凡三日
20111_001_0331kh2_je_a_vsu_20111_001임신년 7년 가을 8월에 의자에게 성을 하사하였다. 황제가 총애하는 환관의 노복을 즉시 의자로 삼았으며, 도망친 노비와 적의 포로도 급히 함께 거두어 모두 왕의 성을 하사하였다. 합하여 127명이었다.
임신칠년추팔월 사의자성 제소열중관노솔첩수위의자망려역여급 병사국성 범일백이십칠인
조선 태조 7년(1398년) 8월에 황제가 총애하는 환관 등의 하인들과 도망한 노비·포로를 포함해 모두 127명에게 자신의 성을 하사하고 의자로 삼은 기록이다. 이는 왕권의 위엄을 확대하고 측근 세력을 결속시키려는 조치로 해석된다.
○壬申七年秋八月賜義子姓○帝所悅中官奴卒輒收爲義子亡虜亦與急竝賜國姓凡一百二十七人
20111_001_0333kh2_je_a_vsu_20111_001병자년(1516년) 11년 차 가을 7월, 이익양이 사망하였다. 이익양은 네 살에 한 자 크기의 큰 글씨를 능히 쓸 수 있었는데, 황제가 불러 시험하게 하자 무릎 위에 안아 앉히고 과일과 돈을 하사하였다. 열여덟 살에 뽑혀 한림원에 들어가 편수(編修)가 되었다. 한림원에 들어간 뒤 후진을 끌어올리고 추천하였으니, 그 문하에서 나온 관리·학자들이 찬란하게 성공을 거두었다. 명나라建国 이래 문장으로 관료들의 지도자 역할을 한 이는 양사奇 이후에 이익양이 처음이었을 뿐이다. 벼슬을 그만두고 집에 있으면서 시와 문 그리고 서예를 구하는 사람이 문 앞에 가득하여, 이를 팔아 하루 세 끼를 해결하였다. 처음에 유금이 양일청을 해치려 할 때 이익양이 힘써 구하여 면제받게 하였다. 이익양이 병에 걸리자 양일청이 문병을 왔는데, 이익양이 시호를 걱정하였다. 양일청이 ‘국조(우리 나라) 이래 아직 문정(文正) 시호를 받은 자가 없으니, 공에게 이를 내리겠습니다’라고 하자, 이익양이 고개를 숙여 깊이 사양하였다. 얼마 되지 않아 졸하자, 추증하여 태보에 추서하고 시호는 문정(文正)이라 하였다.
병자십일년추칠월 이익양 졸. 이익양은 네 살에 곧은 한 자 크기의 글씨를 쓸 줄 알았다. 대종이 불러 시험하게 하니 무릎 위에 올려 앉히고 과일과 돈을 하사하였다. 열여덟 살에 선발되어 한림원에 들어와 편수(編修)가 되었다. 한림원에 들어간 뒤에 후진들을 끌어 추천하였으니, 그 문하에서 나온 학사대부들이 찬란하게 성취가 있었다. 명나라가 일어나以来的 재상 중에서 문장으로 당신(縉紳)을 이끌었던 이는 양사奇 이후에 이익양이 처음이었을 뿐이다. 정사를 그만두고 집에 살면서 시와 문과 서전을 구하는 사람들이 문 앞에 가득 차었고, 이를 자원으로 하루三餐을 해결하였다. 처음에 유금이 양일청을 해치려 하였을 때 이익양이 힘써 구하여 면제받게 하였다. 이익양이 병들었을 때 일청이 찾아가 문병하였는데, 이익양이 시호를 걱정하였다. 일청이 말하기를 ‘국조에는 아직 시호 文正을 받은 자가 없사오니, 공에게 이를 내리겠습니다’고 하니, 이익양이 고개를 숙여 사퇴하였다. 얼마되지 않아 졸하니, 추贈하여 태보(太保)가 되고 시호는 文正이다.
，明代 文學·政治领袖 李東陽의 졸기이다. 네 살에 재능을 보여 황제의 총애를 받고, 18세에 한림원에 들어가 文壇의 지도자가 되었다. 재상으로서 後進을 적극 추천하여 많은 인재가 배출되었다. 문사로서 당시에 名聲이 높았으며, 벼슬을 떠난 후에도 求詩文書篆者가 끊이지 않았다. 정적 劉瑾에게 포위된 楊一清을 구해낸 인품의 소유자였다. 그는 楊一清과의 대화에서 ‘文正’ 시호를 부탁하였고, 이는大臣으로서 극히 드문 시호였다. 최종적으로 太保致仕追贈, 시호 文正을 받았다.
○丙子十一年秋七月李東陽卒東陽四歲能作徑尺書代宗召試之抱置膝上賜果鈔年十八選入翰林院爲編修旣入閣推挽後進學士大夫出其門者粲然有成明興以來宰臣以文章領袖縉[교정주:縉]紳者楊士奇後東陽而已罷政家居求詩文書篆者塡戶頗資以給朝夕初劉瑾欲害楊一淸東陽力救得免及東陽病一淸往候東陽以諡爲憂一淸曰國朝未有諡文正者請以諡公可乎東陽頓首謝未幾卒贈太保諡文正
20111_001_0334kh2_je_a_vsu_20111_001정축 12년 봄 음력 1월, 임금님께서 남쪽 교외에 제사지내고는 곧 남해자로 가서 사냥을 즐겼다. 제사가 끝나자 즉시 해자로 행幸하시어 밤새도록 사냥을 벌이다 한밤중에야 돌아와 봉천전에 거처 아침 朝賀를 받으셨다.
정축십이년 춘정월,제 사남교 수서 난해자,교사 필 즉 행해자,종렵야반 시환,어 봉천전 수 조하
정축 12년(1497년) 음력 1월, 왕이 남쪽 교외에서 하늘에 제사지내고 곧바로 해자(연회 장소)로 사냥을 나갔다. 제사가 끝나자 곧바로 해자로 行幸하여 밤새 사냥을 즐기다 한밤중에 돌아와 궁전에서 아침 朝賀를 받았다. 이 기사는 丁丑年이 1497년(연산군 3년)임을 감안할 때 연산군 시대의 기록으로 본다. 王이 직접 사냥에 나섰다가 한밤에 귀환하여 受賀한 모습은 조선 왕실의 제사와 일상이 밀접하게 연결되어 있었음을 보여준다.
○丁丑十二年春正月帝祀南郊遂獵於南海子郊祀畢卽幸海子縱獵夜半始還御奉天殿受朝賀
20111_001_0336kh2_je_a_vsu_20111_001무인(戊寅) 십삼년 음력 1월, 황제가京师로 돌아왔다가 다시宣府로 갔다. 황제가京师에 있을 때 군신에게 명하여 각각 화려한 장식의 천과 양, 술을 갖추고 교외에서 영접하게 하였다. 양정화가 말했다. “이것은 마을에서 친한 옛 친구에게나 베푸는风俗일 뿐, 천자는 지극히 존귀하므로 감히 더럽혀 바치는 것은 삼가야 합니다.” 황제가 여러 번 사자를 보내어 의도를 알려하였으나 양정화는 고집스럽게 따르지 않았으므로 그만두었다. 십사일이 지난 뒤 다시宣府로 갔는데, 정사(廷臣) 중에 따라간 이는 사인이고 나머지는 차례대로 뒤쫓아 닿았으며, 양정화 등의 간諫을 듣지 않았다.
무인십삼년춘정월 제환경사 부여선부 제장경명군신각구채축양주교영 양정화왈 차이속이시친구이 천자지존불감독헌 제재사사의어 의정화집불종래이 거십사일부의선부 정신종자사인 여이차추급 정등간불청
明武宗 정덕13년(1518) 음력 1월의记事. 황제가京师와宣府 사이를 오가며 군신에게 교외에서 화려한 물품으로 영접할 것을 명했으나, 大學士 양정화가 천자는 지존이므로 감히 가벼운 풍습으로 받들어 모시는 것이 불가하다는 이유를 들어 극력 반대하였다. 황제가 여러 번 타일렸으나 양정화가 고집을 굽히지 않자 결국 뜻을 이루지 못하고, 십사일 후 다시宣府로 향하였다. 사인(四人)의 신하만 따라갔고 나머지는 뒤쫓아 따라붙었으며, 간쟁을 듣지 않은 武宗의 고집스러운 성격이 드러난다.
○戊寅十三年春正月帝還京師復如宣府帝將京命群臣各具綵帳羊酒郊迎楊廷和曰此里俗以施之親旧耳天子至尊不敢瀆獻帝再使使諭意廷和執不從乃已居十四日復如宣府廷臣從者四人餘以次追及廷等諫不聽
20111_001_0337kh2_je_a_vsu_20111_0012월, 태황후 왕씨가 세상을 떠나시었다. 황제(광종)가 개경(京師)으로 돌아왔다.
무인십삼년이면 태황후 왕씨가 붕하시고, 황제가 경서에 돌아가시다
고려 광종 13년(962) 2월, 태황후 왕씨가 사망하고, 광종이 개경으로 돌아온 일을 기록한 기사. 태황후는 武烈皇后(선종·경종 등의 어머니)로 추정되나 정확한 신원은 전승에 따라 文献마다 차이가 있다.
○二月太皇后王氏崩○帝還京師
20111_001_0338kh2_je_a_vsu_20111_0016월에 효정황후의 관을 장사지내기 위해 수도에서 출발하였으며, 황제가 군사복을 입고 종跟随하여 능에 이르러 장막 전殿에서 제사를 지내고 승祔를 행하였다. 황제가 저녁에 이르러서야 비로소 사庙에 들어갔다.雷와 비가 크게 퍼지자烛이 모두 꺼졌다. 발언관료가 上疏하여修성를 청하였으나 답이 없었다.
유월장효정황후자궁발경사제융복종지원능영식당승부제질모내입묘뇌우대작촉진멸언관상소청수성불보
효정황후의 장례식이 거행되고, 황제가 군사복을 입고 능에 행幸하여 제사를 지내고 묘전에 들어갔다. 제사 도중雷雨大作로烛이 모두 꺼지는 이상한 일이 발생하자 발언관료가修省를 청하였으나 황제가 불응하였다. 황후 장례 과정에서 일어난 천재变异象에 대한 대응을 기록한 기사이다.
○六月葬孝貞皇后梓宮發京師帝戎服從至陵飮帳殿及升祔帝至暮乃入廟雷雨大作燭盡滅言官上疏請修省不報
20111_001_0339kh2_je_a_vsu_20111_001가을 일곱 달에 응주(應州)의 공을 기록하고 다시 선부(宣府)로 돌아갔다. 황제가 스스로 총독군무위무대장군총병관(總督軍務威武大將軍總兵官) 주수(朱壽)를 칭하며 변경을 정돈하였다. 특별히 진작하여 진국공(鎭國公)에 봉하시고 내각에勅書를起草토록 명령하였다. 이때 양정화(楊廷和)와 장면(蔣冕)은 병이라 하여 나오지 않았고, 양저축(梁儲)만이 홀로 논의하여 말하기를, 공은 비록 귀인(貴人)이지만 신하일 뿐이니, 폐하는 천하의 군주이시니 어찌 스스로 폄하하시려 하시는가. 또 이미 공을 봉작하셨으니, 삼대(三代)를 추봉(追封)하시려 하시면 조종(祖宗)의在天之靈이 폐하를 따라 폄하받는 것을 참으실 것입니까 하였다. 황제가 좌순문(左順門)에서 양저축을 소견하고 면면으로 재촉하였으나 끝내 응하지 않았다. 황제가 크게 노하여 손에 검을 들고 서서 말하기를,勅書를起草하지 않으면 이 검으로 이를것이라 하였다. 양저축은 관을 벗고 옷을 풀어 땅에 엎드려 울며 말하기를,逆命의 죄를願伏하겠을 뿐이니, 만약勅書를起草한다면 신이 군주에게 아첨한다는 이름으로 죽겠습니다,不敢이라 하였다. 황제가 그 성심을 알고 검을 던지고 일어났으며, 다시 재촉하지 않았다. 이에 이씨(朱彬)·주태(朱泰) 등 내외관(內外官) 9천5백5십여 명을 모두封賞하고, 여전히 북으로 행차하여 대동(大同)·편두관(偏頭關)을 지나 강을 건너 유림(楡林)·완덕(緩德)에서 응주(應州)·태원(太原)에 이르렀다.
무인십삼년추칠월
명나라 정덕(正德) 13년(1518년) 가을 7월, 황제 무인(武宗)이 응주 지역의 전공을 기록한 뒤 선부로 돌아왔다. 황제는 스스로 총독군무위무대장군총병관 주수를 칭하며 변경을 안정시켰다. 특별히 자신을 진국공에 진봉하고 내각에勅書를작성하도록 명령했다. 이때 양정화와 장면은 병을 핑계로 물러났지만, 양저축은 홀로 나서서 황제가 자신을 공작(公爵)으로 봉하는 것은 신하를 폄하하는 것이라며 반대한 뒤, 조종을 추봉하면 그들의 명誉까지 훼손하게 된다고 간쟁했다. 황제가左順門에서 양저축을 소견하고 직접勅書起草를 재촉했으나, 양저축은 끝내 응하지 않고 관을 벗고 검을받을 준비를 하며 오히려逆命의 죄를 기꺼이 받겠다고 말했다. 황제가 결국 양저축의 성의를 알아보고 검을 던지고 포기했다. 대신 이씨·주태 등内外官 9천5백5십여 명을 대대적으로封賞하고, 북쪽大同·편두관을 거쳐 강을 건너 유림·완덕에서 응주·태원까지 행차했다. 이 기사는 황제의 독단적封賞과 신하의 충성 간의 갈등을 보여주는 핵심 기록이다.
○秋七月錄應州功復如宣府帝復自稱總督軍務威武大將軍總兵官朱壽淸邊境特加封鎭國公命內閣草勅時楊廷和蔣冕稱疾不出梁儲獨廷爭言公雖貴人臣耳陛下爲天下君奈何自貶且旣封公將追封三代祖宗在天之靈肯如陛下貶損否帝御左順門召儲面趣終不應帝大怒手劍立曰不草勅齒此劍儲免冠解衣伏地泣曰願伏逆命之罪而已若草勅當以臣名君死不敢也帝察其誠擲劍而起不復趣遂封賞朱彬朱泰等內外官九千五百五十餘人仍北行由大同偏頭關渡河楡林緩德至應州太原
20111_001_0341kh2_je_a_vsu_20111_001겨울 열흘째 달에 백성에게 돼지를 잡는 것을 금하였다. 돼지[猪]와 나라 성[李]의 소리가 같기 때문이다. 또한 백성의 돼지 구매·사육·도살을 금하였으며, 어기면 죄가 있다. 열흘 사이에远近에서 도살한 돼지는 작게 묻거나 버렸으며, 사람들이 모두 놀랐다.
동십월 금지민살저 이저여국성음동야 금지민매매환양재살 위자유죄 싐일지간 원근토살 소자매기 인간불 핵리
조선 태조 4년(1395) 음력 10월, 왕성 李와 돼지 猪의음이 같은 점을 근거로 돼지 도살과 거래를 금지하는 조치가 내려졌다.禁令 시행 후 열흘 사이에 곳곳에서 돼지 도살이 일어나 작게 묻거나 버리는 등 혼란이 빚어졌고, 백성들이 크게吃惊하였다.
○冬十月禁民殺猪以猪與國姓音同也禁民賣買豢養宰殺違者有罪旬日之間遠近屠殺小者埋棄人莫不駭里
20111_001_0342kh2_je_a_vsu_20111_001열한 달에 동지일이 되자 환관 장양의 집에서 축하를 받았다.
十一月冬至受賀于宦者張陽第
동지 절기인 열한 달에 환관 장양의 집에 거둥하여 경하를 받은 기사이다. 동지는 천문 관측으로 결정하는 절기로, 국왕이 직접 환관의 저택에 가서 축하를接受的 것은 당시 환관 세력이 강했던 상황을 보여준다.
○十一月冬至受賀于宦者張陽第
20111_001_0343kh2_je_a_vsu_20111_001경진 십오 년 봄 정월, 황제(왕)가 남경에 있다.
경진십오년춘정월제재남경
경진 십오 년 음력正月에 제왕이 남경에 머물러 있었음을 알리는 기사로, 조선시대 왕의 거처를 기재한 연도기록이다.
○庚辰十五年春正月帝在南京
20111_001_0344kh2_je_a_vsu_20111_001구월에 적수지에서 물고기를 잡다가 병이 났다. 황제가 청강포에 이르러 작은 배로 적수지에서 물고기를 잡았는데, 배가 뒤집히자 좌우에서 황제를 부축했다. 황제가 나온 뒤로부터 몸이 좋지 않게 되었다.
九月漁于積水池遂有疾帝至淸江浦以小舟漁于積水池舟覆左右掖帝出自是遂不豫
구월(음력 9월)에 황제가 적수지에서 소와 놀이로 물고기를 잡다가 갑자기 병에 걸렸다. 얼마 뒤 청강포로 옮겨 작은 배로 다시 물고기를 잡았으나 배가 전복되는 사고가 발생했고, 신하들이 황제를 급히 부축하여 구출했다. 이 사건 이후로 황제는 평소처럼 건강하지 못했다.
○九月漁于積水池遂有疾帝至淸江浦以小舟漁于積水池舟覆左右掖帝出自是遂不豫
20111_001_0346kh2_je_a_vsu_20111_001신사년(1521) 16년 봄 3월에 황제가 표방(표범의 방)에서 붕하실 것을, 황제가 교사에서 제사 지낼 때 혈을 뱉었으며 병가에 실려 간 곳이 한 달이 넘도록 점점 더 위중해졌음을, 이때에 곡대용과 장영이 내전으로 나아가 황제가 붕했다고 고하고 또皇太后의 명에 따라 누구를 세워야 할지를 의논하였다. 양정은 조칙을 들어 보이며 말하기를, 형이 죽으면 아우가 이으니 누가 감히 조급히 할 수 있겠습니까, 흥헌왕의 장자요 현종의 손자요 효종의 서자요 대행황제의 종제로서 차서로서 마땅히 세워야 할 자입니다, 하였다. 양축 등의 모두가 이를 찬성하니 마침내 들어가皇太后께 아뢨다.
신사십육년춘삼월제가포방에서붕하시되제가교사에서구혈하며환가으로병을짊어지르고한달이넘도록益더욱중해지니이에谷大用張永이閤에이르러제가붕했다고하고且또한皇太后의명령으로세워야할 사람을논의하였다楊廷和가祖訓을들어보이고말하기를兄終弟及이라고하였다誰이敢욕急하며興獻王의장자요憲宗의손자요孝宗의從子이요大行皇帝의從弟이니序에당해세우니梁儲등이咸모두이를찬성하니乃이入하여皇太后에게啓告하였다
1521년 명나라 정덕제(정德帝)가 표방(표범의 방)에서 붕하였다. 그는 교제 때 피를 토하며 병이 위중해졌고, 한 달 넘게 병에 시달리다 이른다. 신하 곡대용과 장영이 내전으로 나아가 황제 붕을 알리고皇太后의 명으로後继자人选을 의논하였다. 양정은 조칙에 따라兄終弟及(형이 죽으면 아우가後를 이음)을 들어 보이고, 흥헌왕 장자(당시에는 建文帝라고 불림)가 현종의 손자, 효종의 조카, 대행황제의 종제로서 차서상 세울 수 있는 가장 적절한 인물이라고論증하였다. 양축 등도 이를 찬성하였고, 이에皇太后께秦상之意를 아뢨다.
○辛巳十六年春三月帝崩于豹房帝郊祀嘔血輿疾敀逾月益篤至是谷大用張永詣閤言帝崩且以皇太后命議所當立楊廷和擧祖訓示之曰兄終弟及誰能瀆急興獻王長子憲宗之孫孝宗之從子大行皇帝之從弟序當立梁儲等咸贊之乃入啓皇太后
20111_001_0348kh2_je_a_vsu_20111_0015월에 강빈이 처형당하여 전녕, 신주 등과 함께 모두 공개처형되었다. 이때 수도에서는 오래 가뭄이 있었는데, 강빈이 처형되자마자 큰 비가 내렸다. 한편 궁궐 안의 새와 짐승들을 놓아주고, 천하에 물품을 바치지 못하게 했다.
오월강빈복주여전녕신주등구기시시대기구한빈참수이우대우纵내원금수영천하무진헌
신사년(1521년) 5월, 명나라 환관 강빈과 그 일당이 공개처형된 기록이다. 강빈은 정덕제의 총애를 받았던 권신으로, 환관势力의 핵심이었다. 그가 처형되던 날 수도 북경에 오래 지속되던 가뭄이 그 즉시 큰 비로 해소되었다는 것은, 당시 사람들에게 이것이 하늘의 허락이었다는 의미로 받아들여졌음을 보여준다. 아울러 환제 선제(武宗)가 궁궐 안의 가축과 야생동물을 풀어주며 진헌을 금지한 조치는, 그간의 폐단을 시정하려는 상징적 개혁 행보로 볼 수 있다. 다만 이것이 선제 사후 직전에 내려진 조령인지, 아니면 이미 사망한 환제의 명령이었는지는 분명하지 않다.
○五月江彬伏誅與錢寧神周等俱棄市時京師久旱彬誅遂大雨
○縱內苑禽獸令天下毋進獻
20111_001_0349kh2_je_a_vsu_20111_0019월에 康陵에 장사지냈다.
구월장강능
고려 신사년 16년 9월(933년경), 康陵에 능장을 설치하여 장례를 행하였다. 이는 고려의 왕릉에 대한 기록으로 추정된다.
○九月葬康陵
20111_001_0350kh2_je_a_vsu_20111_001임오년, 세종 숙황제 가정(嘉靖) 원년 춘2월, 감주에서 군란이 일어났다. 순무 도어사 허명과 총병 이융이 서로 사이가 좋지 않았으므로, 이융이部下卒을嗁使하여 허명을 때려 죽이고 그 시체를 불에 태웠다. 오위군이 크게 어지러워졌다. 황제가 조서를 내려 진구수를僉都御史로 삼아 平定하게 하였다. 순안 어사 유무겸이 이융의 죄를 발각하고 이융을诛诛하였다.
임오세종숙황제가정원년춘이월 감주군란살순무도어사허명총병이융여명불상능추부족구살명분기시체오위군대란조진구수위첨도어사무정지순안어사유무겸발융죄주융
1522년 2월 명나라 감주(甘州, 현재 간쑤성 장예 지역)에서 군란이 발생하였다. 총병 이융이 순무 관료 허명과 불화하여 부하 군사들에게命을 내려 허명을 때려 죽이고 시체를 태웠으며, 이로 인해 오위군이 대란을 일으켰다. 황제는 진구수를 참도어사로 파견하여 진압시키고, 순안 어사 유무겸이 이융의 죄상을 적발하여 처형함으로써 사건을 수습하였다. 이는邊鎭 군사 내부의 갈등과 관료에 대한 군사 세력의 폭력이라는 당대 명나라의 군정 문제를 보여주는 사례이다.
○壬午世宗肅皇帝嘉靖元年春二月甘州軍亂殺巡撫都御史許銘總兵李隆與銘不相能嗾部卒歐殺銘焚其屍五衛軍大亂詔陳九疇爲僉都御史撫定之巡按御史喩茂堅發隆罪誅隆
20111_001_0351kh2_je_a_vsu_20111_001삼월, 상 황태후의 존호를昭聖慈壽皇太后라 올리고, 아울러 무종 황후의 존호를莊肅皇后라 올렸다.
임오원년삼월 삼월상황태후존호일명조성자수황태후병상무종황후존호일명장숙황후
임오년(원년) 3월에 상 황태후와 무종 황후에게 각각 존호를 올렸다. 상 황태후에게는昭聖慈壽皇太后, 무종 황후에게는莊肅皇后라는 존호를奉献하여 경의를 표하였다.
○三月上皇太后尊號曰昭聖慈壽皇太后幷上武宗皇后尊號曰莊肅皇后