kh2_je_a_vsu_20037_00020037_005_0044kh2_je_a_vsu_20037_005최재는完山 사람으로 성품이 강직하고 꺾이지 않았으며 세상에 존경받았다. 충소왕 때 과거에 합격하여 감찰과持平을 지냈다. 충혜왕이 즉위하자 그 직책을 파면되었다. 이후 왕이 元에 포로로 连려가자 왕이 설치했던 것을 모두 바꾸어 도감을 세우고, 최재를判官으로 삼았다. 최재가 탄식하기를,「왕의 잘못은 좌우의 아첨하는 신하들이 앞에서는 非謁하고 뒤에서는 떠들어대기 때문이다. 나는 참으로 부끄럽다」라고 하고, 병을 칭하여 나가지 않았다. 관직을 至해完山君에 이르렀으며, 신우 연간 무오년에 졸했다.
최재완산인성강직불요견중어세충소왕시등과제감찰치평충혜왕즉위내탁기직후왕피집여원왕소설치실개개립도감이재위판관재탄왈왕적실덕내좌봉영봉지어전양지어후오실치지칭병불출관지완산군신우무오 졸
최재는 완산 출신으로 충소왕 때 과거에 합격하여 감찰과持平을 역임한 강직한 관료였다. 충혜왕 즉위와 동시에 파면되었고, 이후 충혜왕이 元에 포로로 连려간 뒤 왕의 모든 기강을改为하면서 도감이 설치되자 최재를判官으로 기용하였다. 그러나 최재는 왕의 실정을 좌우 신하들이 아첨 떠받들인 결과라고 판단하고 병을 이유로 관직에 나가지 않았다. 결국完山君에 至했으며, 고려 말 신우 연간 무오년(1378)에 졸했다.
崔宰完山人性剛直不撓見重於世忠肅王時登科除監察持平忠惠王即位乃遞其職後王被執如元王所設置悉皆更革立都監以宰爲判官宰歎曰王之失德乃左右逢迎逢之於前揚之於後吾實耻之稱病不出官至完山君辛禑戊午卒
20037_005_0045kh2_je_a_vsu_20037_005임성미는 평택 사람으로 삼중(3품관)의 벼슬을 지내고 충정이라는 시호를 받은 벼슬아치였다. 아들의 이름은 처음에 명의행이라 하였다. 진사와 문과에 합격한 사람이었으며, 우리 태조가 일본을 정벌할 때 성미는 원수가 되어 운봉에서 대승을 거두었고, 문장으로 당세에 명성을 떨쳤다. (주:6세손 헝수는 아래를 볼 것)
임성미 평택인 삼중 대광 시 충정 언수 자 초 명의 행 진사 문과 아 태조 정왜시 성미 위 원수 대첩 운봉 이 문장 인해 당세 [주:6세손 헝수 견하]
임성미는 조선 태조의 일본 정벌 때 원수로 운봉 전투에서 대승을 거두며 당세에 문장가로도 명성을 떨친 인물이다. 삼중 벼슬을 지내고 충정 시호를 받았으며, 아들의 이름은 명의행이었다.
林成味平澤人三重大匡謚忠貞彦修[주:号桂軒進士文科出入將相爲當世名臣]子初名義行進士文科我太祖征倭時成味爲元帥大捷於雲峰以文章知名當世[주:六世孫亨秀見下]
20037_005_0046kh2_je_a_vsu_20037_005권현룡은 체력이 타의 추종을 허락하지 않았으며, 어디를 향하여도 앞에 가로막는 자가 없었다. 그 시대에 만인에게 맞설 만한 용사로 불렸다. 왜구를 습격하여 여러 차례功을 세웠고, 관직이 판덕창부사에 이르렀다. 신오(禑王) 즉위년인 병인년에 졸했다.
권현룡려력절륜소향무전시칭만인적격왜율유공관지판덕창부사신오병인 졸
권현룡은 고려 말기의武臣으로, 초월적인 체력과 무용을 지녔으며, 왜구 토벌에功을 세운 인물이다. 관직은 판덕창부사에 이르렀고, 禑王 즉위년인 병인년(1366년 또는 1388년 추정)에 사망하였다.
權玄龍膂力絶倫所向無前時稱萬人敵擊倭屡有功官至判德昌府事辛禑丙寅卒
20037_005_0047kh2_je_a_vsu_20037_005반복하는 거제 사람으로, 시중 익순의 아들이다. 반복해가 와(禑)에게 총애를 받은 까닭에 익순도 한꺼번에 높은 벼슬에 발탁되었다. 와는 반복해를 의심하여 멀리했지만, 그를 왕씨 성을 내리고 자신의 아들로 삼아 중추 관직에까지 발탁하였다. 반복해는 총택을 믿고 권력을 행사하여 관직이 찬성사에 이르렀다. 신유년 무진년에 화를 당하여 참수되었다.
반복해 거제인 시중익순의 아들. 반복해가禑에게 총애를 받은 것으로 인해 익순도 한꺼번에 높은 벼슬에 오르고,禑는 반복해를 의심하여 멀리하였다. 왕씨 성을 하사하여 자신의 아들이라 삼고, 중앙 벼슬에 발탁되었다. 반복해는 총에 기대어 권력을 쓰고 관직이 찬성사에 이르렀다. 신유년 무진년에 처참되었다.
고려 말 충정공 와(禑王) 치세의 인물 반복해의 일대기를 적은 기사로, 와에게 총애받은 반복해의 아버지 익순까지 초고 발탁되고, 반복해에게 왕씨 성을 하사하며 아들로 삼았으나, 이후 와가 반복해를 의심하자 결국 참수된 과정을 기록하였다. 충신 익순의 아들로서 특혜를 받았으나, 총택을 믿고 권력을 남용한 반복해가 와의 총애를 잃고 화를 당한 것으로, 와 치세 정치의 일단을 보여주는 기사이다.
潘福海巨濟人侍中益淳子以福海見幸於禑故益淳亦超拜禑絶幸福海賜姓王氏以爲已子擢居宰列福海恃㤙用事官至賛成事辛禑戊辰㐲誅
20037_005_0048kh2_je_a_vsu_20037_005이언충은 서림 출신으로, 호는 운재이다. 염悌臣의 사위가 되었고, 보리功臣에 녹훈되어 서림군에 봉해졌으며, 관직은 삼중대광좌의정에 이르렀다. 시호는 충경이다.[주] 10대손 이봉명은 아래를 참고하라. 6대손 이咸臨은 선조 연간에 문과에 급제하여 관직이 서사에 이르렀으나, 임진년 전투에서 전사하였다.
이언충서림인호운재염제신서보리공신봉서림군관지삼중대광좌의정시호충경주십대손봉명견하육대손한림선조조문과관지서사임진전망
조선 시대 삼중대광좌의정에 오른 재상 이언충의生平을 수록한 기사이다. 서림군에 봉해진 귀족 가문 출신으로, 염悌臣의 사위를 지냈다. 후손인 이咸臨은 선조 연간에 문과에 급제하여 서사에 이르렀으나, 임진왜란(임진년) 때 전사하였다. 이 기사는 당대의관료 배출과 임진왜란의 피해를 확인할 수 있는 자료이다.
李彦忠西林人號芸齋廉悌臣婿輔理功臣封西林君官至三重大匡左議政謚忠敬[주:十代孫鳳鳴見下○六代孫咸臨宣祖朝文科官止說書壬辰戰亾]
20037_005_0049kh2_je_a_vsu_20037_005이인(李韌)은 처음에 문(旽)의 문객이 되어 문의 모략을 상세히 알고 있었으나, 상세히 기록하지는 않았다. 이에 이름을 숨기고 한림처사라 칭하며, 서를 짓고 밤에 재상 김속명(金續命)의 집에 이를 투입했다. 곧 평상복으로 바꿔 입고 달아났다. 나중에 관직이 문하부지사에 이르렀으며, 신오(辛禑) 때 신유년에 사망하고 시호는 익평(翼平)이다.
이인 시위 문문객 비지 문모 불상 음적기지 내닉 성명 칭위 한림처사위서야투 재상 김속명 가 즉 미복망거 후관至 문하부지사 신오 신유 졸 시호 익평
이인은 처음에 권신 문(旽)의 문객으로 문의 모략을 상세히 알았으나, 이를 상세히 기록하지는 않았다. 자신의 신원을 숨기고 한림처사라 칭하면서 밤에 재상 김속명에게 서신을 던졌고, 곧 평상복으로 갈아입고 달아났다. 이후 관직이 문하부지사에 이르렀으며, 고려 후기 군주 신오 치세인 신유년에 사망하여 익평이라는 시호를 받았다. 이 기사는 문과 관련된 비보조적 인물과 당대 정치적 혼란을 보여준다.
李韌始爲旽門客備知旽謀不䡄隂籍記之乃匿姓名稱爲寒林處士爲書夜投宰相金續命家即微服亡去後官至知門下府事辛禑辛酉卒謚翼平
20037_005_0055kh2_je_a_vsu_20037_005설장수는 휘를 순이라 하고, 자는 천민이며 호는 예술재 또 은은이다. 공민군 임인년에 경순부 사인으로 과거에 급제하였다. 병오년에 왜적이 고동에 근거하였을 때, 나라는 창고가 비어 고갈되고 군정이 바로잡히지 않아 여러 군대가 적을 바라보며 감히 진격하지 못했다. 장수가 반전농사사 벼슬로 상서하여 적을 막는 계책을 올렸으나, 도당에 내려 논의를 거쳤으나 마침내 시행되지 않았다. 공양군을 도와 삼위 공신에 참여하였다. 그 후에 북조에서 죄를 얻어 떠돌아다니며 죽었다. 시사로 명성이 있었으며, 시가 《국조시삭》에 실렸다. 본조에서 경주에 식량을 하사받았다. 관직은 정당문학에 이르렀다. 삼사사를 지내고 정몽주와 함께 죄를 얻어 유배되었다가 죽었으며, 시호는 문정이다.
설장수 순자 천민호 예술재 또 은은공민 임인에 경순부 사인으로 등과 병오에 왜가 고동에 거거할 때 국가 창禀 허갈 군정 불수 제군 망적 불감 진 장수는 반전농사사로 상서 진어적之计书 하 도당 의 경행되지 아니하거늘 부휘 공양 삼구 공신 그 후 북조에 죄 얻게 되어 유유이 졸 유시명 시入国조 시삭 본조 제적 경주 관 至정당문학判삼사사와 정몽주 동녕 죄 유천 졸 시 문정
고려 말 조선 초의 문신 설장수의 전기이다. 공민왕 치세에 경순부 사인으로 과거에 급제하고, 왜적의 침탈이 있었을 때 적을 막는 계책을 상소했으나 실현되지 못하였다. 이후 공양군을 섬겨 삼위 공신에 올랐으나, 북쪽 세도세력과의 갈등으로 유배되었다가 죽었다. 시로 명성이 있어 《국조시삭》에 시가 수록되었고, 벼슬은 정당문학에 이르렀으며, 정몽주와 함께 유배되었다가 사망, 문정 시호를 받았다.
偰長壽遜子字天民號藝齋又芸隱恭愍壬寅以慶順府舍人登科丙午倭居喬桐時國家倉廪虚竭軍政不修諸軍望賊不敢進長壽以判典農寺事上書進禦賊之䇿書下都堂議竟不行扶翊恭讓參九功臣其後得罪於北朝流寓而卒有詩名詩入國朝詩刪本朝賜籍慶州官至政堂文學判三司事與鄭夢周同得罪流竄卒謚文貞
20037_005_0056kh2_je_a_vsu_20037_005전녹생은 담양 사람이다. 첨의사인 희경자의 아들이며, 자는 맹경, 호는 야은이다. 충혜朝에 급제하여 정몽주·이색과 우谊를 맺었다. 그 시절 문무가 전부 갖추어진 마을이라는 별명으로 불렸으나, 다만 동지공거가 되어 권문세가의 유치한 아이들을 발탁하였기에 시절에 홍분방이라 불렸다. 신우년을 즉위한 을묘년(1375년)에 건납 이첨·전백영 등과 함께 간신 이인임이 명(明)을 배신하고 원(元)에 붙은 죄를 물어 죽일 것을 청하였다. 또한 박상충과 함께 이인임을 탄핵하였다가 함께 매질을 받고 유배되어 도에서 관직에 나가 벼슬하다 죽었다. 관직은 예문관 대提学에 이르렀고 시호는 문명이다. 아우인 귀생과 조생은 절신의 행적을 보인다. 후손 중에 구가 있는데 호를 추담이라 하였고, 또 송담이 있는데 이는 조헌의 문인으로서 효행으로 알려졌으며 향사에 제사지내고 있다.
전녹생 담양인 첨의사인 희경자 자 맹경 호 야은 충혜 조등제 정몽주 이색과 우호 시절 문무전촌이라 일컬었으나 오직 동지공거로 권문세가의 유학자(乳臭子)를 등용하여 시절 홍분방이라 불리었다. 신우을묘년(1375년) 건납 이첨 전백영 등과 함께 간신 이인임의 배명부원(三背明附元)의 죄를 청하여 주살할 것을 청했다. 또한 박상충과 함께 이인임을 탄핵하여 함께 지杖으로 투해되어 도에서 사망했다. 관직은 예문관 대提학에 이르렀고 시호는 문명이다. 아우 귀생과 조생은 절신의 행적을 보인다. 후손 중에 구가 있어 호를 추담이라 하고, 또 송담이 있는데 이는 조헌의 문인으로서 효행으로 소문이 나었으며 향사에 제사지내고 있다.
전녹생(1300년대?, 담양 출신)은 고려 말기 문신으로, 정몽주·이색과 교류하며 문무를 익힌 인물이다. 동지공거 재임 시 권문세가의 유치한 인물을 발탁하여 홍분방이라는 불명예를 얻었다. 1375년 이첨·전백영 등과 함께 간신 이인임의 배명부원 죄를 탄핵하였으나, 박상충과 함께 투杖와 유배를 당해 도에서 세상을 떠났다. 사후 예문관 대提학에 추증되고 시호 문명을 받았다. 아우 귀생·조생은 절신으로 기록되었다. 후손 추담(구)과 송담은 조헌의 문인이 되어 효행으로 소문이 났으며 향사에 제사지내고 있다.
田祿生潭陽人僉議舍人希慶子字孟耕號壄隱忠惠朝登第與鄭夢周李穡友善時稱文武全村而但爲同知貢擧取勢家乳臭子時號紅粉榜辛禑乙卯與獻納李詹全伯英等請誅姦臣李仁任背明附元之罪又與朴尙衷劾仁任同被杖流道卒官至藝文館大提學謚文明[주:弟貴生祖生見節臣]後孫有秋號秋潭又松潭趙憲門人以孝行聞有郷祠
20037_005_0058kh2_je_a_vsu_20037_005우인열은 평장사(平章事) 문순공(文純公) 복(福)의 아들이자, 손자 저(倬)의 종손(從孫)으로서 공민왕(恭愍朝) 때 여러 차례 전직하여 선공판사(繕工判事)를 역임하고, 영양군상호군(鷹揚軍上護軍)을 지냈다. 경상도 원수(元帥)가 되어 왜구(倭)를 토벌하고 공을 세워 찬성사(贊成事)에 进진하였다. 신우(辛禑) 경신(庚申)년에 우리 태조(我太祖)의 시를 따라 왜구를 격퇴하고 다시 도체찰사(都體察使)에 복임되었다. 공양(恭讓) 임신(壬申)년에 좌정승(左政丞)에 취임하고, 옹립 공로(翊戴功)를 기록받았으며, 시호는靖平(정평)이다.[주: 아우希烈의 행적은 아래를 참고할 것]
우인열평장사문순공복생자탁종손공민조여천선공판사역영양군상호군이경상원수벌왜재유공진찬성사신우경신종아태조시왜복배도체찰사공양임신배좌정승녹윙대공시정평[주:제희열견하]
고려 말~초기 명문 가문 출신의 관료이자 군사 우인열의 생애를 적은 기사이다. 문순공 복의 아들로 태어났으며, 공민왕 때 선공판사에서 영양군상호군에 이르기까지 관료를 역임하고, 경상도 원수로서 왜구 토벌에功勳을 세워 찬성사에 올랐다. 신우 왕의 왜구 격퇴와 도체찰사重任에 참여하고, 공양왕 즉위년인 임신년에 좌정승에 취임하여 새 왕 조정에 핵심 역할을 했다. 사후 정평의 시호를 받았다. 아우 우희열에 대한 기록도 언급된다.
禹仁烈平章事文純公福生子倬從孫恭愍朝屡遷繕工判事厯鷹揚軍上護軍以慶尙元帥伐倭再有功進賛成事辛禑庚申從我太祖詩倭復拜都軆察使恭讓壬申拜左政丞錄翊戴功謚靖平[주:弟希烈見下]
20037_005_0059kh2_je_a_vsu_20037_005이회는 태안 출신으로, 경자의 아들이다. 본래 이름은 이괴와 이뇌이며, 호는 삼탄이고 또 송곡이다. 신오(1359)년에 임술년에 태어나 진사 시험에 합격하여 벼슬이 좌사간에 이르렀으며, 시문으로 세상에 이름났다.
이회 태안인 경자 일명 괴 일명 뇌 호 삼탄 또 송곡 신오 임술 년이 출생 진사 등과 관至 좌사간 시문 명於세
고려 말~조선 초의 문인 이회의 약력이다. 호 삼탄과 송곡을 사용했고, 신오년 임술(1359)년에 태어나 진사에 합격하여 좌사간까지 관직을 올렸다. 시문으로 당대 명성을 얻었다.
李薈泰安人卿子一名檜一名澮號三灘又松谷辛禑壬戌以生貟登科官至左司諌以詩文名於世
20037_005_0060kh2_je_a_vsu_20037_005윤이(관직은 파평군)와 이초(관직은 중랑장)가 공양왕 경오년에 원나라 조정에 들어가 황제에게 고소하여 말하기를, ‘고려의 이시중이 왕요를 세워 임금으로 삼았으나, 왕요는 왕실 종친이 아니라 혼인 관계의 친척입니다. 왕요와 이시중이 함께 꾀하여 군사력을 일으켜 대국(원나라)을 침범하려 하였으므로, 재상 이색 등은 그같이 할 수 없다고 생각하였습니다. 재상들이 몰래 저를 보내어 천자에게 이를 고하고, 나아가 친왕에게 청하여 천하의 군사력을 일으켜 토벌하게 하였으며, 또한 한상경으로 하여금 이 뜻을 전하게 하였습니다.’ 고려가 여러 차례 사신을 보내어 억울함을 변명하였으나, 예부에서는 윤이가 초기에 기록한 이색 등의 명단을 내어 보여주며 말하기를, ‘네가 돌아가 저 서류에 기록된 사람들을 심문하고 그 결과를 보고하라.’ 하였다. 사신 조반과 윤이 등이 예부大殿에서 변론하였다. ‘우리 나라는 대국에 충성스럽게 事大하 였는데 어찌 이러한 일이 있겠습니까.’라고 하였다. 이어 윤이에게 묻기를, ‘네가 봉군까지 관직에 올랐으니 나를 알겠느냐.’ 하였다. 윤이가 당황하여 낯빛이 변하였다. 예부 관원이 말하기를, ‘천자가圣明하여 그诬告임도 아십니다.’ 하였다. 황제가 윤이 등을湮水현에 멀리 유배보냈다. 그 후 윤이 등이 다시 고려 왕실의 계보를 중국에诬告하여, 우리 태조를 고려逆臣 이인임의 후손이라 하였다. 태조 갑술년에 사신을 보내어 이를 변명澄清하였다.
윤이(尹彛)[주:관 파평군] 이초(李初)[주:관 중랑장] 공양왕 경오(경영오)에 원조(元朝)에 들어가 황제에게 고소하여 이르기를, 고려의 이시중(李侍中)이 왕요(王瑤)를 세워 임금으로 삼았는데 요는 종실이 아니요 혼인친척이라. 요와 이시중이謀를 품고兵馬를 움직여 상국을 범하려 하니, 재상 이색(李穡) 등이，不可하다고 여겼다. 재상 등이 몰래 나를 보내어 천자에게 고하게 하고, 나아가 친왕에게 간청하여 천하의 병을 일으켜 토벌하게 하였다. 여전히 한 상경(韓尙敬)으로 하여금 이 뜻을 전하게 하였다. 고려가 번번히사를 보내어辩诬하였으나, 예부에서 비로소 윤이의 초기에 기록한 이색 등의 성명을 내어 보여주며 이르기를, ‘네가 나라에 돌아가 그 서적으로 안의 사람들을 캐묻고 와서 보고하라.’ 하였다. 사신 조반(趙胖)과 윤이 등이 예부에서廷辨하였다. ‘본국의 사대(事大)는 믿음으로 하였는데 어찌 이러한 일이 있겠는가.’ 하였다. 나아가 윤이를問하여 이르기를, ‘네 관직이 봉군에까지 이르렀으니 오히려 나를 아느냐.’ 하였다. 윤이가愕然하여失色하였다. 예부 관원이 이르기를, ‘천자께서聖明하시어 또한 그诬告임을 아신다.’ 하였다. 황제가 윤이 등을湮水현에 멀리 유배보냈다. 그 후에 윤이 등이 또 국계(國系)를 중국에诬告하여, 우리 태조를 고려의逆臣 이인임(李仁任)의後孫이라 하였다. 태조 갑술(태조 갑술년)에 사신을 보내어 변诬하였다.
고려 공양왕 때 윤이와 이초가 원나라에 가서 고려 조정과 충성을 의심받게 하는 고소장을 올렸다. 이들은 이시중과 왕요가 군사력으로 원나라를 침범할 음모를 꾸미고 재상 이색 등이 이를 반대하여 자신들을 밀告했다고 주장하였다. 고려는 수차 사신을 보내어 변명하였고, 원나라 예부에서 윤이의 고소 내용과 조반 등의 변론을 심리하였다. 결국 원 황제는 윤이의 고소가诬告임을 알고 윤이 등을湮水현에 유배보냈으나, 윤이 등은 이후에도 계속 고려 왕실의 계보를 중국에诬告하여 태조(이성계)를 이인임의 후손이라 몰아붙였다. 태조는 갑술년에 이를澄清하기 위해 사신을 보냈다. 이 사건은 고려 말 원나라와 고려 사이의 외교적 갈등과, 이성계에 대한 시기세력의 공격을 보여주는 중요한 사료이다.
尹彛[주:官坡平君]李初[주:官中郞將]恭讓王庚午入元朝訴于帝曰高麗李侍中立王瑤爲主瑤非宗室乃姻親也瑤與李侍中謀動兵馬將犯上國宰相李穡等以爲不可宰相等潜遣我等來告天子仍請親王動天下兵來討因使臣韓尙敬諭此意高麗屡遣使辨誣自禮部乃出彛初所記穡等姓名以示之曰爾還國將其書內人等詰問來報使臣趙胖與彛等廷辨於禮部曰本國事大以誠安有是乎因問彛曰爾位至封君頗知我乎彛愕然失色禮部官曰天子聖明亦知其誣也帝遠流彛等于湮水縣其後彛初等又誣告國系于中國以我太祖爲高麗逆臣李仁任之後太祖甲戌遣使卞誣
20037_005_0061kh2_je_a_vsu_20037_005李居仁은 曹益淸의 사위이며, 자(표자)는 壽夫이고 호는 蘭坡이다. 고려 말기에 영남도순사를 지냈고, 고려 멸망 후 조선에서 검교정승으로 천거되어 清川伯에 봉해졌으며, 시호는 恭節이다.陜川 해인사에 李居仁의 초상화가 남아 있는데, 의심의 여지없이 이 사람의 초상화일 것이다. 기록연대편고(紀年便攷) 제3권에 근거한다.
이거인 정자 조익청서 자수부 호난파 고려말 영남도순사为我朝 천건 검교정승 봉 청천백 시 공절 섬천 해인사에 이거인상 의심시 차인상 기록편고 제삼권
李居仁의生平을 수록한 짧은 기록이다. 고려 말 영남도순사에서 고려 멸망 후 조선의 검교정승으로 천거되어 清川伯에 봉작되고 시호 恭節을 받은 인물임을 알 수 있다. 현재陕川 해인사에 그의 초상화가 전해지고 있으며, 출전은 기록연대편고 제3권이다.
李居仁挺子曺益淸婿字壽夫號蘭坡麗末爲嶺南都巡使我朝薦爲檢校政丞封淸川伯謚恭節陜川海印寺有李居仁像疑是此人之像紀年便攷第三卷[주:終]
20037_005_0068kh2_je_a_vsu_20037_005진양은 경주 출신으로, 자는 자정이고 호는 초로이다. 공민왕 기사(1351)년에 급제하여 벼슬은 좌상시까지 올랐다. 간관인 서진, 李확 등과 함께 조浚와 정도전을 탄핵하였다. 정도전에 대한 논박문에서 이렇게 말했다.刑罚을 가할 수 없는 자에게刑罚을 가하고, 본래 죄 없는 사람에게 죄를 구한다.刑罚을 가할 수 없는 자에게刑罚을 가한다는 것은禑왕과昌의父子를 말함이요, 죄 없는 사람에게 죄를 구한다는 것은李穡 등 여러 대부를 말함이다. 성품이 씩씩하고 남들과 달라, 그가 근무한 곳마다 모두 좋은 명성을 얻었다. 정몽주가 피살된 뒤 그 당파에 연좌되어 매질과 유배형을 받았다. 결국 도로전에 의해害당하여李숭仁에서 전传来了.
진양 경주인이 자는 자정호는 초로일초옥자 공민왕 갑인년에 급제하여 벼슬은 좌상시에 그쳤다. 간관 서진, 李확 등과 함께 조浚, 정도전을 탄핵하였다. 도전을 논한 글에서 말하기를,刑罚을 가할 수 없는 자에게刑罚을 가하고, 본래 죄 없는 사람에게 죄를 구한다고 하였다.刑罚을 가할 수 없는 자에게刑罚을 가한다는 것은禑왕과昌의 아비를 말함이요, 죄 없는 사람에게 죄를 구한다는 것은李穡의 여러 대부를 말함이다. 성품이 억척스럽고 또 남과 다르니, 그가 거처한 곳에 소문이 있었다. 정몽주가 피살된 뒤 그 당파에 연좌되어 채찍으로 때리고 먼 지방으로 유배되었다. 도로전에게害당하여李숭仁에서 전传来了.
고려 말 충신 김진양의 전기이다. 공민왕 연간 급제하여 좌상시까지 벼슬했으나, 정도전 일파와 대립하여 정몽주 사변에 연좌되었다. 도전을 탄핵하는 글을 지어禑왕과昌의父子를 부당하게 처벌하고, 李穡 등 대부들을 무고하게 죄에 빠뜨린다고 비판하였다. 성품이 씩씩하고 청렴하여 그가 지나간 곳마다 호평을 받았다. 그러나 정몽주와 관련된 사변으로 유배되어 도로전에게害당하였다. 인물評價는 긍정적이었으나 정치적 대립으로 비극적 최후를 맞이한 인물이다.
金震陽慶州人字子靜號草廬一草屋子恭愍王辛亥登科官止左常侍與諌官徐甄李擴等劾趙浚鄭道傳論道傳䟽曰施刑於不可刑之地求罪於本無罪之人施刑於不可刑者謂禑昌父子求罪於本無罪者謂李穡諸大夫也性慷慨不羣所莅之地有聲績及鄭夢周遇害坐其黨杖流遠地爲道傳所害李崇仁作傳
20037_005_0072kh2_je_a_vsu_20037_005원선은 원주 출신으로, 성안부원군 원뇌의 아들이다. 고려와 라조(麗朝) 시대에 벼슬하여 판삼사사(判三司事)에 이르렀다. 조전과 사귀어 서로 마음을 깊이 통하는 벗이 되었다. 왕씨 왕조의 기운이 다하고 나서 함께 송산에 숨어 살았다. 태조(太祖)가 여러 번 그를 불러 쓰려 하였으나 나아가지 않았으며, 자손들에게 삼대를 지나도 과거에 나가지 말 것을 훈계로 남겼다. 조전과 함께 서로 이웃에 살며, 밤마다 서로 호응하듯 소리(簫)를 불었으니, 그 소리가 숲과 골짜기에 진동하였고, 이를 듣는 사람들은 그를 슬퍼하였다.
원선은 원주인이요, 성안부원군 뇌의 아들이었다. 고려·라조(麗朝)에서 벼슬하여 판삼사사에 이르렀다. 조전과 마음을 알리는 벗이 되어 왕씨의 운수가 다하고 함께 송산에 숨었다. 태조가 여러 번 구하자 응하지 않았으며, 자손에게 삼세(三世)에 걸쳐 거취(擧)에 나가지 말 것을 경계하였다. 전과 함께 서로 이웃에 살며, 매양 밤이면 소리를 맞추어 피리 불었으니, 그 소리가 숲과 골짜기에 진동하였고, 듣는 자는 이를 슬퍼하였다.
고려~라조 시대의 문신 원선이 고려 태조의 여러 차례 천거를 뿌리치고 귀隐하여 송산에서 은거하면서도 벗 조전과 매양 밤마다 피리를 불며 그 소리가 숲谷에 울렸던 고사를 담고 있다. 왕씨 왕조의 멸망 후 스스로隠退을 택한 원선이 자손에게까지 과거 출사를 금지하도록 훈계한 것은, 새 왕조에 불与合作하는 이념적 거부를 밝힌 것으로 이해된다.
元宣原州人成安府院君顥子仕麗朝官止判三司事與趙狷爲知心友王氏運訖同隱於松山太祖屡徵不起戒子孫三世不赴擧與狷居相比每夜吹簫相應聲振林谷聞者悲之
20037_005_0075kh2_je_a_vsu_20037_005조신충은 창녕 사람이다. 공민왕(恭愍王) 계묘(癸卯)년에 문과에 급제하여 이숭인(李崇仁)·이색(李穡)·하윤(河崙)과 우익했다. 욱왕(禑王)과 창왕(昌王)이 차례로 폐위되자, 조신충은 영천(永川)에 거처하면서 고려가 멸망하였다. 하윤이 수상(首相)의 지위로 조신충을 천거하였으나, 조신충은 장수로서의 재능을 이유로 사양하여 받지 않았다. 병자(丙子)년에 강원도 병마사(兵馬使)로 임명되고,熙州郡事를 겸임하였다. 한 번 경사(京師)에 들어갔다가 오래지 않아 물러났으며, 이색과 함께 떠나버렸다.
조신충 창녕인 공민왕 계묘 문과 이숭인 이색 하윤 우호友善. 급 욱·창 폐위, 신충 영천에 거처。高麗 멸망, 윤首相 수로 신충荐하여 장재로 사양不接受. 병자, 강원도 병마사로 임명되고 겸 판熙주군사. 한 번 경사에 들어가나 오래지 않아 물러나, 이색과 함께离去.
조신충은 공민왕 시대 문과 급제자로 이색·하윤 등과 교류하였다. 이후 정치적 변란 속에서 자신의 출신지인 영천으로 은거하였다. 고려 멸망 후 하윤이 수상으로 재기용을 천거하였으나 장수로서의才를 내세워 사양하였다. 이어 병자년에 강원도 병마사로 발탁되었으나 경사에 오래 머물지 않고 이색과 함께 떠나버렸다. 정치 불안을 피해隐秘한 채地方에서生을 마친人物으로 보인다.
曺信忠昌寧人恭愍王癸卯文科與李崇仁李穡河崙友善及禑昌廢信忠居于永川麗亡崙以首相薦信忠以將才辭不受丙子除江原道兵馬使兼判熙州郡事一進京師不久而退與李穡同去就
20037_005_0076kh2_je_a_vsu_20037_005이고는 여주 사람으로, 사옹령 윤방의 아들이었다.恭愍王 갑인년에 문과에 급제하여 한림학사·대사성·집현제학을 역임하였다. 고려 말에 물러나 수원 광교 남탑산에 거처하며 스스로를 ‘망천(망천하)’이라 호했는데, 이는 세상을 잊겠다는 뜻이었다.恭讓王이 중사를 보내어 무엇을 즐기냐고 물었을 때, 고는 기산의 승경이 사방으로 통하고 여덟 길로 뻗어 막힘이 없다고 하였다.太祖가 즉위하면서京圻按廉使에 임명하고 몇 번이나 불러도 나아가지 않았다. 임금이 그 거처를 그림으로 그려 보고는 그것에 근거하여 팔달산이라 이름하였다.世宗 시대에 돌비로 그 마을을 특별히 표창하여 ‘고려 효자 한림학사 이고의 비’라 하였다. 우리 왕조에 출사하지 않은 학사가 여덟 명인데, 고와 조견·이집이 그 중 셋이다. 조견은 청계산에 은거하고, 이집은 기리에 숨었는데, 그 거처가 가깝고 자주 소를 타고 왕래하였다.
이고여주인사옹령윤방자공민왕갑인문과역한림학사대사성집현제학당려말퇴거수원광교남탑산자호망천이망세념야공양왕派遣중사문소락하사가고승칭계산지승유사통팔달무용폐지어，及태조즉위배경계안렴사려석불기상，命圖畵소거이람지，륜명일팔달산세종조이석비특표기려曰고려효자翰林學士이고지비불사어조자팔학사이고여조견·이집즉기삼학사야견은청계산집은돈기리소거상근시혹기우왕래云
이고(李皐)는 여주 출신으로恭愍王 갑인년(1354)에 문과에 급제하여 한림학사·대사성·집현제학을 역임한 고려 말기 문인이다. 고려가 멸망한 뒤 수원 광교 남탑산으로 물러나 스스로 ‘망천’이라 호하며 세상사를 잊었다.恭讓王이 중사를 보내 즐기는 바를 물었을 때 기산의 사방八達를 칭찬하였고,太祖即位 후京圻按廉使에 임명되었으나 나아가지 않았다. 임금이 그 거처를 그림으로 그려 보고 팔달산이라 이름하였다.世宗 시대에 돌비로 마을을 표창하여 ‘고려 효자 한림학사 이고의 비’를 세웠다. 고려 왕조에 출사하지 않은八학사 중 이고와 조견·이집이 셋이며, 조견은 청계산에, 이집은 기리에 은거하여 서로 자주 소를 타고 왕래하였다.
李皐驪州人司醖令允芳子恭愍王甲寅文科厯翰林學士大司成集賢提學當麗末退居水原光教南塔山自號忘川以忘世念也恭讓王遣中使問所樂何事皐勝稱溪山之勝有四通八達無壅蔽之語及太祖即位拜京圻按廉使屡召不起上命圖畵所居而覧之因名曰八達山世宗朝以石碑特㫌其閭曰高麗孝子翰林學士李皐之碑不仕於我朝者八學士皐與趙狷李集即其三學士也狷隱淸溪山集隱遁機里所居相近時或騎牛徃來云
20037_005_0077kh2_je_a_vsu_20037_005도응은 성주 출신으로 호는 청송堂이다. 관직은 좌평에 이르렀다. 찬성에서 천명을 받아 돌아갈 곳이 있음을 알았고, 문을 닫고 발자국을 감춰 절개를 지키고 의를 지켰다.
도응 성주인 호 청송당 관지좌평 찬성견 천명유귀 두문병적拝절수의
도응은 성주출신의 조선後期 문신으로, 호는 청송당이고 관직은 좌평까지 올랐다. 明에 대한 불화(臣事之意 없음)를 천명유귀라는 표현으로 드러내며, 은거하여 절개와 의리를 지키는 모습을 기록한 기사이다.
都膺星州人號靑松堂官止佐平賛成見天命有歸杜門屏跡秉節守義
20037_005_0078kh2_je_a_vsu_20037_005정온은 호를 구곡이라 했다. 눈이 먼 것을 핑계 삼아 벼슬을 버리고 진주로 돌아갔다. 태조가 사람을 보내어 등용하려 했으나 응하지 않았다. 태조가 한 번 더 확인을 위해 중사를 보내어 솔잎으로 그의 눈동자를 찔러 눈이 진짜 먼지 시험했으나, 결국 굽히지 않았다.
정온호 구곡 말탁이 청맹 기도하여관을 버리고 진주로 돌아가니 태조가 부르되 일어 나지 아니하며 중사를 보내어 솔잎으로 그 눈동자를 찔러 이를 시험하니 마침내 굽히지 아니하더라
고려 태조시대의 선비 정온은 눈이 먼 것을 핑계 삼아 벼슬을 버리고 고향 진주로 돌아갔다. 태조가 그를 등용하려 수차 발탁했으나 끝내 나가지 않았다. 태조가 그가 진짜 눈이 먼지 확인하기 위해 솔잎으로 눈동자를 찔러보는 장치를 했으나, 정온은 결코 굽히지 않아 그 효험이 없었다. 이를 통해 정온의 절의와 성품을 보여주는 전기적 기사이다.
鄭溫號隅谷麗末托以靑盲棄官歸晉州我太祖徵不起遣中使以松葉剌其瞳以試之而終不撓
20037_005_0079kh2_je_a_vsu_20037_005이집은 광주의 사람으로 진사과에 합격하였다. 본주의管理等 직책을 사수하면서 부지런하고 바른 행실을 갖추었다. 자는浩然, 호는遁村이며, 또墨石이라고도 불렀다. 처음 이름은 元齡이었다. 충목왕조 시대에 과기에 급제하였다. 성격이 곧고 강직하며, 문장과 기개로 당세에 이름났다. 한때辛旽을 거스렸는데,旽이 그를 죽이려 하자 몰래 아버지를 등에 업고 도망쳐 영주에 숨어 살았다.旽이 숙청된 뒤에야 돌아와 여주에 물러나 직접 농사짓고 책을 읽었다. 李穡, 鄭夢周 등이 그를 존경하며 벗交了 하였다. 관직은 판전개사사 직전에서 그쳤다. (주: 아들의 이름이 直之, 剛之, 柔之인데, 아래를 참조할 것)
이집 광주인 진사 당(爲본주리근측유행) 자 자호연 호遁촌 우묵석 초명 원영 충목왕조 등과 성 항직 이문장기절 저명 당세창오辛旽旽이 살려 하려窃負기아버지 도망 영주旽 유형 되돌아 퇴거 여주 궁경 독서 이색 정몽주 등 경우지 관지 반전개사사(자지직지강지유견하)
조선 초기 문신 이집의 전기이다. 광주 출신으로 충목왕조 시대 진사에 합격하였다. 성품이 곧고 강직하여 권신辛旽을 섬기지 않고 그를 죽이려 하자 아버지를 모시고 영주로 도망쳤다.辛旽이 숙청된 뒤 돌아와 여주에서隐居하며 독서와 농사일에 매달렸다. 당대 명사인 李穡, 鄭夢周 등과 교류하며 존경을 받았다. 관직은 판전개사사에 이르렀다.
李集廣州人進士唐[주:爲本州吏謹勑有行]子字浩然號遁村又墨石初名元齡忠穆王朝登科性抗直以文章氣節著名當世甞忤辛旽旽欲殺之竊負其父逃竄永州旽誅乃還退居驪州躬耕讀書李穡鄭夢周等敬友之官止判典校寺事[주:子之直之剛之柔見下]
20037_005_0082kh2_je_a_vsu_20037_005허도(許棹)는 호를 경암(警菴)이라 하고, 고려의 진사出身이었다.
허도호경암고려진사
본명이 许棹인 인물이 문호(호호)로서 경암을 사용하였으며, 고려 시대 과거 시험에 합격하여 진사 벼슬을 받은 사람임을 나타낸다. 고려 시대에는 진사가 으뜸과(상과)에 해당하는进士과에 합격한 자를 가리켰다.
許棹號警菴高麗進士
20037_005_0083kh2_je_a_vsu_20037_005허금은 양천 사람으로, 첨의중찬(僉議中贊) 공의 현손이며, 지신사(知申事) 경의 아들이고 박원의 외손이며, 원송수의 사위이다. 자는 재중, 호는 야당이다. 공민왕 정유년에 과거에 급제하여 벼슬은 전리 판서에서 그쳤다. 어려서부터 병을 앓아 벼슬을 좋아하지 않았으며, 들녘으로 물러나居住하였다. 재물을 털어 약을 저장하여 병 있는 사람은 누구나施與하였으며, 또한 불교를 좋아하지 않았다. 아직 50세에 이르지 않아서 세상을 떠났으므로, 당시 사람들이 애석하게 여겼다. [주:6세손 준은 아래를 참조] 아들 중의 호는 매헌이며, 신우 경신년에 문과에 급제하였다. 13대조 이하 모두 문과 급제자였으며, 벼슬은 판봉상사사에서 그쳤다. [주:증손 준과 석은 아래를 참조]
허금양천인첨의중찬공현손지신사경자박원외손원송수서자재중호야당공민왕정유등과관지전리판서자소영질불락사환퇴거전야경화저야범유질자척시여치지우불사불점오십이졸시인석지의[주:육세손준견하]자최호매헌신우경신문과자십삼대조조이하개문과관지판봉상사사[주:증손종석견하]
허금(許錦)은 고려 공민왕 때 양천 출신으로 정유(1357년)에 과거에 급제하여 전리 판서까지 벼슬했으나, 어려서부터 병을 않았고 관직을 기피하여田园으로 물러났다. 재물을 털어 약을 저장하고 병든百姓에게施與하는 등 의료 활동에 힘을 썼으며, 불교를 싫어하였다. 50세 전에 사망하여 사람들이惋惜하였다. 아들 중의(愭)는 호가 매헌으로, 우왕 경신년에 문과에 급제하여 선조 대까지 13대에 걸쳐 모두 문과 출신인家門이었다.
許錦陽川人僉議中賛珙玄孫知申事絅子朴遠外孫元松壽婿字在中號野堂恭愍王丁酉登科官止典理判書自少嬰疾不樂仕宦退居田野傾貨貯葯凡有疾者輒施與之又不喜佛年未五十而卒時人惜之[주:六世孫浚見下]子愭號梅軒辛禑庚申文科自十三代祖祖以下皆文科官止判奉常寺事[주:曾孫琮㻠見下]
20037_005_0084kh2_je_a_vsu_20037_005이양중은 광주 사람으로, 자는 자정이고 호는石化이다. 고려 말에 관직에 올라 왼쪽 찬성 벼슬에 이르렀으며, 고려가 멸리고 조선이 건국되는 혁명에 이르러서는 절개를 지키며 소환 명을 응하지 않았다. 그러자 유배되었다. 태종은潜龍 시절以来的 오랜 교유로 그를 각별히 대우하여 한성윤의 직임을 특별히 내렸으나, 양중은 받아들이지 않았다. 나중에 임금이 광주에 행幸하실 때 그를 불러보니, 양중은 평상복 차림에 거문을 들고 나아갔으며, 또한 물고기와 술을 헌상하였다. 임금이 매우 기뻐하였으나, 결국 그의 뜻을 꺾지 못하였다. 다만 그 아들에게만 벼슬을 내려 그를 장려하였을 뿐이었다.
이양중 광주인 자 자정호石化 고려말 관직은 왼쪽 찬성에 이르렀다. 혁명에 이르러서는 절개를 지키며 소명을 응하지 아니하고 유배되었다. 태종은潜龍의 옛 교유로 인하여 각별히 대우하여 한성윤을 특별히 제수하였으나 받들지 아니하였다. 나중에 임금이 광주에 행幸하여 그를 불러보니, 양중은 야복을 갖추고 거문을 휴대하고 나아갔으며, 또한 물고기와 술을 헌상하였다. 임금이 매우 기뻐하였으나, 결국 그 지志을 뺏을 수 없었으며, 오직 그 아들에게 관직을 내리어 그를 장려할 뿐이었다.
이 기사는 조선 태종과 이양중 사이의 관계를 보여준다. 이양중은 고려 말左賛成에 이르렀으나 조선 혁명기에 소명을 거부하고 유배되었다. 태종은潜龍 시절以来的 우정을 믿고 한성윤 직임을 내렸으나 양중은 사양하였고, 임금이 친히 만나려 하자 야복 차림에 거문琴을 들고 나아가 물고기와 술을 헌상하였다. 태종이 그 절의에 감동하여 결국 관직을 강요하지 않고 아들에게만 벼슬을 내렸다. 이 사건은 조선 왕조가 고려 출신 관인들을 등용하려 하였으나, 일부 지식인이 이에 응하지 않은史實을 보여준다.
李養中廣州人字子精號石灘麗末仕止左賛成及革命抗節不應召命被謪太宗以潜龍舊交眷遇甚至特拜漢城尹不受後上幸廣州召見之養中野服携琴而前且獻魚酒上歡甚竟不能奪其志只官其子以奬之
20037_005_0086kh2_je_a_vsu_20037_005윤충보가 안성군수 벼슬을 내려놓고 돌아가니, 차召되어 벼슬에 나아가지 아니하고 스스로 고려 처사라 일컬었다. 날마다 높은 산꼭지에 올라 고려의 도성인 송경을 바라보아 향을 피우고 꿇어 절하며 지냈는데, 종신토록 그 풍습을 폐하지 아니하였다. 뒷날 사람들이 그곳을 왕망현이라 불렀다. 그가 은거하던 곳이 백학을 두르고 모인 곳이므로 그러므로 학곡선생이라 불렀다. 그가 남긴 유언으로 비석을 세우지 말며, 묘소는 고려 제도를 쓴다 하였다.
윤충보 안성군수으로 벼슬을 내려놓고 돌아가니, 차召되어 벼슬에 나아가지 아니하고 스스로 고려 처사라 일컬으며 날마다 높은 산꼭지에 올라 송경을 바라보아 향을 피우고 꿇어 절하며 지냈다. 종신토록 그 풍습을 폐하지 아니하였다. 뒷날 사람들이 그곳을 왕망현이라 불렀다. 그가 은거하던 곳이 백학을 두르고 모인 곳이므로 그러므로 학곡선생이라 불렀다. 그가 남긴 유언으로 비석을 세우지 말며, 분묘는 고려 제도를 쓴다 하였다.
윤충보가 안성군수 벼슬을 내려놓고 돌아가 차召에도 나아가지 않고 스스로 고려 처사라 칭하였다. 날마다 높은 산꼭지에 올라 고려 도성 송경을 바라보며 향을 피우고 절하는 것을 종신토록 지켰다. 뒷사람들이 그곳을 왕망현이라 불렀고, 그가 은거한 곳이 백학을 두르고 모인 곳이라 하여 학곡선생이라 칭하였다. 유언으로 비석 세우기를 금하고 묘소는 고려 제도를 쓸 것을 당부하였다. 고려 왕조에 대한 충절과 유교적 예의를 간직한 채 은거하며 송경을 그리워한 인물의 기록이다.
尹忠輔以安城郡守投紱歸徵辟不起自稱高麗處士日登高崗望松京焚香拜跪終身不廢後人稱其地曰王望峴方其遜居白鷴圍集故稱以鷴谷先生遺戒勿立碑碣墳用麗制
20037_005_0087kh2_je_a_vsu_20037_005이倚는 부평 출신으로, 고려 왕조의 세속 관리였으나 벼슬에 나가지 않고 두문동에 들어갔다. 여러 차례 불러도 나오지 않았으므로, 우리 조정이 그의 불충을 죄로 인정하여 그를 부평의 자연도(연길도)에 유배하고 그의 재산을 몰수하였다.
이倚 부평인以 고려조 세신不仕 入杜門洞 屡徵不出 我朝罪其不臣 安置于富之紫煙島 籍其產
이 기사는 조선 시대 초기 고려 충신을 처벌한 사례를 담고 있다. 이倚는 고려 왕조의 관리 출신으로, 고려가 멸망한 뒤 벼슬을 받지 않고 두문동에 은거하였다. 여러 차례 소환에도 나오지 않자, 조선 조정은 그의 불충을 이유로 부평의 자연도(연길도)에 유배하고 재산을 몰수하였다.
李倚富平人以麗朝世臣不仕入杜門洞屡徵不出我朝罪其不臣安置于富之紫煙島籍其產
20037_005_0088kh2_je_a_vsu_20037_005민유의는 여흥 출신으로, 증손(閔由誼의 후손으로 보임)의 아들이자 판도서(版圖判書)를 지낸 민선(璿子)의 아들이다. 자는 자의(子宜), 호는 어힐(漁逸)이다.恭愍왕조 이전에 녹사중(錄事中)과 진사(進士)에 합격하였다.辛禑 때 正言이 되었으며, 문하사인 김도(金濤) 등과 함께 상소하여 총애받는 신하 김흥경(金興慶) 등을 죽일 것을 청하였다. 관직은 知益州事에 그쳤고, 나라의 형편이 날로 나빠지자 관직을 버리고 고향으로 돌아왔다. 본조가 건국된 뒤에도 호적에 들어가지 않았으며, 어떤 사람이 처벌할 것을 청하자太祖는 “민씨에게 어찌 한 사람 의사가 없겠는가” 하며 그대로 두었다. 태종 7년에 사망하였다.
민유이는 여흥인 증손 판도서 선자의 자는 자의호는 어힐 공민왕조 이전에 녹사중 진사고 제 신무 때 정언을 역임하고 문하 사인 김도등과 함께 상서하여 비신 김흥경 등을 처诛할 것을 청하였으며 관직은 지익주사에 그치고 나라 일이가 날로 비정상임을 보고 관직을 버리고 돌아왔다. 본조가 흥한 뒤 호적에 들어가지 않았으며 어떤 사람이 그를 다스릴 것을 청하였으나 태조가 말하기를 “민씨는 어찌 한 사람 의사가 없겠는가” 하고 그를 놓아두고 묻지 않았다. 태종 7년에 졸하였다.
민유의는 고려 말~조선 초 인물로,辛禑 때 정언으로서 김흥경 등을 숙청할 것을 상소한直言之士이다. 나라가 어지러워지자 벼슬을 버리고 고향으로 돌아갔으며, 조선 태조도 그를義士로 인정하여 처벌하지 않았다.
閔由誼驪興人漬曾孫版圖判書璿子字子宜號漁逸恭愍王朝以前錄事中進士第辛禑時爲正言與門下舍人金濤等上䟽請誅嬖臣金興慶等官止知益州事見國事日非棄官歸迨本朝興不入戶籍有人請治之太祖曰閔氏豈可無一人義士耶其置勿問太宗七年卒[주:曾孫孝曾見下]
20037_005_0091kh2_je_a_vsu_20037_005최양은 전주 출신으로, 정몽주의 제자이자 생질이다. 자는 백함, 호는 만육당이다. 고려조의 생원으로서 신우(辛禑) 연간 병진(丙辰)에 문과에 급제하여 벼슬이 문하찬성사에 이르렀고, 대제학을 역임하였다. 완산부원군에 봉해졌으며, 나라가 멸망한 뒤 진안의 중치산으로 들어가 은거하였다. 태조(太租) 시대 을해(乙亥)년에 이어서 영좌상(領左相)으로 소환되었으나 나아가지 않았고, 경진(庚辰)년에 욕천泉)을 행차할 때 불러서는 베옷 차림으로 오래된 벗처럼 대접하였다. 임금이 손을 잡으며 말하기를, ‘우리 벗이 왔느냐’라고 하였다. 완산부군에게 공전을 하사하였으나 받지 아니하였다. 임금이 말하기를, ‘우리 벗 최양의 도학은 이천(伊川)·회암(晦菴)과 함께配하고 절의는 백이(伯夷)·숙제(叔齊)와 차등이 없다’고 하였다. 시호는 충익(忠翼)이다.
최양 전주인 찬성사 제자 정몽주 생질 자 백함 호 만육당 고려조 생원 신우 병진문과 관至 문하찬성사 대제학 봉 완산부원군 나라 멸망하고 진안 중치산에 들어가다 태조 을해년에 연이은 소환命令에 불귀해들다 경진년에 욕천을 행하고 베옷 차려어 오래된 벗처럼 대하다 임금 손 잡으며 말하다: 우리 벗 왔느냐. 완산부군에게 전답 하사하시나 받들지 않다. 임금 말하다: 우리 벗 최양 도학은 이천(伊川)·회암(晦菴)과 함께配하고 절의는 백이(伯夷)·숙제(叔齊)와 차등無하다. 시호 충익(忠翼).
고려 말 충신 최양의 행장을 수록한 기사이다. 정몽주의 제자이자 생질로서 고려 멸망 후 벼슬을 버리고 은거하였다. 태조 이방원에 계속 소환되었으나 불응하였고, 임금이 친히 손을 잡고 맞이하며 벗 대우하였다. 도학은 이천·회암에 견주고, 절의는 백이·숙제에 버금右다는 높이 평가와 함께 충익의 시호를 받은 인물로 기록되었다.
崔瀁全州人賛成事贄子鄭夢周甥姪字伯㴠號晩六堂麗朝生貟辛禑丙辰文科仕至門下賛成事大提學封完山府院君國亡入鎭安中治山太祖乙亥連以領左相召不起庚辰幸浴泉召以布衣待以故人上執手曰吾友來耶賜完山公田不受上曰吾友崔瀁道學與伊川晦菴同配節義與伯夷叔齊無等謚忠翼
20037_005_0093kh2_je_a_vsu_20037_005신덕린은 고령 사람이다. 시위호군 사경의 아들이며, 자는 불고, 호는 순은이다. 고려 조정에 과거에 급제하여 이숭인, 이색 등의 여러 사람과 벗었다. 처음부터 서법에 뛰어났고, 법관을 거쳐 보문각제학에 이르렀다. 국가가 멸망한 뒤 벼슬하지 않고 물러나 광주에居住하여 한 시대에 명성이 높았다.
신덕린은 고령 사람문의 시위호군 사경의 아들이다. 자는 불고, 호는 순은이다. 고려 조정에 과거에 급제하여 이숭인, 이색 등 여러 사람과 친구가 되었다. 처음에 서법에 능하고, 법관을 지냈다. 보문각제학에 이르렀다. 국가가 멸망한 뒤 벼슬하지 않고 물러나 광주에居住하였다. 한 시대에 이름이 높았다.
신덕린(申德隣)은 고령 출신으로, 시위호군 사경의 아들이다. 고려 말에 과거에 급제하여 이숭인·이색 등과 교류했다. 서법에 능했고 법관 벼슬을 거쳐 보문각제학에까지 올랐다. 고려가 멸망한 뒤에는 벼슬을 하지 않고 광주로 내려가隐居하며, 한 시대의 명사를 꼽혔다.
申德隣高靈人文侍衛護軍思敬子字不孤號醇隱麗朝登科與李崇仁李穡諸人友善善於筆法官止寶文閣提學國亡不仕退居光州名重一代[주:子包翅見下]
20037_005_0094kh2_je_a_vsu_20037_005박문빈은 밀양 출신이다. 밀성부원군에封되었고, 시호는 충정이었다. 박세균의 아들이며, 호는 도은이다. 벼슬은 보문각학사에 이르렀을 뿐이었다. 우리 조정이 그를 대사성으로 초빙하였으나 응하지 않았다. 사후 시호는 문절이다.
박문빈 밀양인 밀성부원군 시충정 세균의 아들 호도은 관지보문각학사 우리조정 대사성으로 초빙하여 나가지 아니하였으므로 시문절
조선 시대 관료 박문빈의 행적을 수록한 기사이다. 밀양 출신으로 밀성부원군 작위를 받았고, 문묘 배향 학자 박세균의 아들이다. 호는 도은, 벼슬은 보문각학사에 그쳤으며, 대사성으로 초빙을 받았으나 나가지 않았다. 생전 시호는 충정이었으나 사후 문절로改了되었다.
朴文彬密陽人密城府院君謚忠靖世均子號桃隱官止寶文閣學士我朝以大司成徵之不起謚文節
20037_005_0095kh2_je_a_vsu_20037_005장하는 결성 사람으로서 관직은 정승에 이르렀다. 공민왕 시대에 불교를 받드는 것을 간하고 신분을 죽여줄 것을 청하니, 고대의 곧은 신하의 풍도가 있었다. 태조가 즉위하여 부름의 명을 내렸다. 여름에 이에 응하지 아니하고 채미의 절개를 굳게 지키며, 죽기를 맹세하고 종이 되지 않기를 힘썼다. 임금은 그의 지志를 알고 빼앗기 어렵게 여기며, 신하로 대하지 않는 예우를 하였다. 나중에 손자 응추는 임술년 난리에 순절하였다.
장하결성인관지정승공민왕시간봉불청주신분유고직신풍태조즉위유소명하고수채미적절서사망망복상지기난탈대이불신후손응추순절어임란
장하는 조선 초기 충신으로, 공민왕 시대에 권신 신분을 죽여줄 것을 간쟁하는 등 곧은 신료를 보였다. 조선 개국 후 태조가 부르자 응하지 않고伯夷叔齊의 채미采薇 절개를 지키며 종이 되지 않겠다고 맹세하였다. 왕도 그의 뜻을 꺾지 못하여 신하로 대우하지 않았다. 훗손 응추는 임술란 때 순절하여 일門의 충절을 이어갔다.
張賀結城人官止政丞恭愍王時諌奉佛請誅辛旽有古直臣風太祖即位有召命夏固守採薇之節誓死罔僕上知其志難奪待以不臣後孫應秋殉節於壬亂
20037_005_0096kh2_je_a_vsu_20037_005한철충의 호는 몹계이고, 관직은 전법판서에서 그쳤다. 나라가 멸망해도 신하의 절개를 두 번 다시 변하지 않았으며, 상주의 백원산에 숨어 살았다.
한철충호 몹계관지도 전법판서국망불이 신절은어 상주 백원산
한철충은 호를 몹계라 했으며, 관직은 전법판서에서 끝났다. 조정이 멸망했으나臣으로서의 절개를 끝까지 지키며 상주 백원산으로隐居하여 불로의식을 보여준 인물임을 나타낸다.
韓哲忠號夢溪官止典法判書國亡不二臣節隱於尙州百原山
20037_005_0097kh2_je_a_vsu_20037_005변숙은 원주 출신으로, 관직은 공조판서에서 끝났다. 자신의 소원을 이렇게 말하기를, ‘층송이는 누구의 아들이기에 그 절개가 그토록 존경할 만한가’라 하였으며, 오산으로 내려가 은거하였다.
변숙은 원주인이요 관직은 공조판서에서 그쳤으며, 자기의 소원을 말하기를, ‘층송(楼宋)은 누구의 아들이며 그 절개는 흠모할 만하다’고 하였으며, 오산에 물러나 숨어살았다.
변숙은 원주 출신으로 최직위가 공조판서인 관리였다. 자신이 직접 남긴 말에서 층송이라는 인물의 절개를 극찬하며, 이후 오산으로 물러나 은거생활을 했다. 간단한 행적기사로 변숙의 출신과 최종 관직, 그리고 은퇴 후 행적을 알 수 있다.
邉肅原州人官止工曹判書言志曰楼宋誰家子其操可慕也退隱于鴨山
20037_005_0098kh2_je_a_vsu_20037_005박녕이 말했다. “황도가 어디에 있는가? 가고 싶으나 막연하여 법험에 숨었다.”
박녕 왈 황도 안재 욕망 막연 은우 법험
박녕이 황도(橫島)의 소재를 묻고, 가고 싶지만 막연하여 그만 법험(法峴)에 숨었다고 기술한 구절이다. 『黃土問答』에 수록된 작품으로 추정된다.
朴寧曰橫島安在欲徃茫然隱于法峴
20037_005_0099kh2_je_a_vsu_20037_005신안이 말했다. “새 왕은 나의 왕이 아니다. 어찌 이 왕의 신하를 감내할 수 있겠소.” 하고 황의산에 숨었다.
신안이 왈 신왕 비아 왕 인작이왕신 은황의산
백제 신왕(신라 왕) 즉위기에 신안(신라的重臣)이 신왕을 자신의 왕으로 인정하지 않고, 이왕(전 왕)의 신하가 되는 것을 감내할 수 없다고 하며 황의산에 은거한 사건이다. 二王臣을 ‘이 왕의 신하’로 解讀하여, 한 사람이 두 왕의 신하가 되는 것을 거부한 것으로 본다. 삼국사절 卷三의 아달사랑 관련 기사로 추정되나 전史가 불완전하여 이견의 여지가 있다.
申晏曰新王非我王忍作二王臣隱黃衣山
20037_005_0100kh2_je_a_vsu_20037_005곽추는 청주 사람으로, 판부사 심의 아들이었다. 충숙왕 무인년에 태어나고, 공민왕 경자년에進士로 문과에 합격하여 정몽주와 같은榜에 올랐다. 清直한 것으로 이름났는데, 정몽주가 그 높은 절개를 칭찬하며 ‘꺾을 수 없다’고 하였다. 관직은 밀직사사에 머물렀고, 공로를 기록하여 上党君에 봉해졌다. 우리 태조의 위덕이 날로 흥성하는 것을 보고 고향으로 물러났다. 정몽주가 살해당하자 동지들과 함께 두문동에 들어가 함께 숨어 살았다. 태조와 태종이宰相로 여러 차례征集하였으나 응하지 않았고, 을유년에 사망하여 시호는 文良이었다. 아들 곽순은 소경을 지내고, 아버지의遗志를 이어받았다.
곽추 청주인 판단사 심자 충숙왕 무인생 공민왕 경자，进士로 문과에 올라 정몽주와 동榜하였다. 清直으로 드러났으며, 몽주가 그高節을 칭찬하기를 ‘꺾이지 않는다’ 하였다. 벼슬은 밀직사에서 그쳤다. 공로를 기록하여 상당군에 봉해졌다. 우리 태조의威德이 날로 흥성하는 것을 보고 고향으로 물러났으며, 몽주가 살해당하자 동지들과 함께 두문동에 들어가 함께 숨어 살았다. 태조와 태종이 찬성으로 여러 번征集하였으나 일어나지 않았으며, 을유년에 사망하고 시호는 문양이다. 아들 곽순은 소경을 역임하고, 아버지의遗志를 이어받아 곰扑을 지켰다.
곽추는 고려 충숙왕~공민왕 연간 인물로, 정몽주와 같은榜의 文科 합격자이다. 清直한 인물로 정몽주의 칭찬을 받았으며, 벼슬은 밀직사사에 그쳤으나 공로로 上党君에 봉해졌다. 정몽주 살해 후 두문동에 숨어 살았고, 이후 태조와 태종 시대에 여러 차례宰相招聘을不接受하였다. 사망 후 文良이란 시호를 받았고, 아들 곽순도 소경에 올랐다.
郭樞淸州人判府事琛子忠肅王戊寅生恭愍王庚子以進士登文科與鄭夢周同榜以淸直著夢周詡其高節不可折官止密直司事錄功封上黨君見我太祖威德日盛退歸郷里及夢周遇害與同志入杜門洞同隱太祖太宗以賛成屡徵不起乙酉卒謚文良子恂厯少卿繼親志守罔僕
20037_005_0101kh2_je_a_vsu_20037_005이치(李致)는 섬천(陕川) 사람으로, 전법판서(典法判書) 안희(安熙)의 아들이다. 자(字)는 가일(可一), 처음 이름은 감(敢), 호는 어은(漁隱)이다. 정몽주(鄭夢周)에게 질문을 의논하였다. 신우(辛禑)의 을축(乙丑)년에 문과에 급제하여, 집의(執義)·사인(舍人)을 역임하였다. 공양왕(恭讓王)이 즉위하자功力을 기록하여 선발되어 보문각 직제학(寶文閣直提學)에 오르고 승평백(昇平伯)에 봉해졌다. 우리 조정이 명을 받아杜門의 여러 사람들과 함께朝天冠을 걸치고平陽笠을 쓰고 불조현(不朝峴)에 올랐다. 그 시에 이르기를, ‘ 살아서는 왕씨의 신하가 되고 죽어서도 왕씨의 귀신이 되겠다.’ 또 이르기를, ‘버드나무 깊은元亮의 집, 겨자풀이 피어나는伯夷산, 평생의 뜻을 넘지 못하고 삼한의禄을 세상에 지키노라, 삼한의功祿을 子孫에게 맡기고科業을 치르지 말라.’ 하였다.
이치 섬천인 전법판서 안희자 자가일 초명감 호어은 칠疑問難於 정몽주 신우 을축 문과 역집의 사인 공양왕 즉위 녹훈 배 보문각직제학 승평백 위기 조명 여 두문 제인과의朝天冠 관제를 쓰고 평양립을 씀 불조현에 오르니 그 시에 생위 왕씨신 구위 왕씨귀신 우시일 유심 원량택 미토 백이산 불연 평생지 세수 녹삼한 명자손 물치과업
이 기사는 고려 말 조선 초의 문신 이치의生平을 담는다. 그는 정몽주에게 수학한 유학자이며, 신우 연간 문과에 급제하여 관료를 역임하였다. 공양왕 즉위 후 공을 세워 승평백에 봉해졌다. 특히蒙古·大明 등 고려에 朝貢하던 여러 세력과 결별하고 조선 왕조 개국에 협력한杜門 학사들과 함께朝天冠·平陽笠이라는 상징적 복식을 갖추고 불조현에 올랐다. 시를 통해 왕씨(고려 왕실)에 대한 충절을 다짐하며, 후손들에게科擧 시험에 나가지 말라고 유언한 점이特徴적이다. 이는 고려에 대한殉節의식과 조선 개국에 대한 복잡한 심경을 동시에 보여준다.
李致陜川人典法判書安熙子字可一初名敢號漁隱質疑問難於鄭夢周辛禑乙丑文科厯執義舍人恭讓王即位錄勳拜寶文閣直提學昇平伯我朝受命與杜門諸人掛朝天冠戴平陽笠登不朝峴其詩曰生爲王氏臣死爲王氏鬼又曰柳深元亮宅薇吐伯夷山不隃平生志世守籙三韓命子孫勿治科業
20037_005_0102kh2_je_a_vsu_20037_005송유실은 연안 사람으로, 관직은 중랑장 직위에서 그쳤다. 정몽주와 함께 어울려 다녔으며, 우리 조선 왕조가成立后, 하늘에 섬기지 않는臣으로서의大義를 지키고, 국가의 천거와 발탁을 받아들이지 않았다. 그 후에 대적이라는別号를 세워 노재일이라는 호를 사용하였고, 이이, 성혼과 우호하였다.
송유실 연안인 관지중랑장여정몽주종유급아조수명수망복지의의불취징벽기후유대립호노재일치평여이이성혼우호
송유실은 고려 말~조선 초의 인물로, 연안 출신이며 관직은 중랑장에 그쳤다. 정몽주와 교류하며 학문을 닦았고, 조선建国後에도 명나라에仕官하지 않는 절의를 지키며招聘을不接受하였다. 이후 노재일이라는 호로 활동하며 이이, 성혼과 학술적 우호를 맺었다. 이는 조선建国期에 명에 가지 않고 조선에 남은 지식인들의 모습과 조선 전기 학맥의 연결관계를 보여준다.
宋由實延安人官止中郞將與鄭夢周從遊及我朝受命守罔僕之義不就徵辟其後有大立號魯齋逸持平與李珥成渾友善
20037_005_0104kh2_je_a_vsu_20037_005최강은 형의 이름이 청제이고, 동생이 공민왕이다. 정유년에 태어나 벼슬이 판사에서 그쳤다. 우리 나라에서 예조 참판으로 불러 임명하였으나 응하지 아니하고 물러나 여주 별장에서 살았다. 세종(即位之年이 아닌 위패의 혼전 표기일 가능성 있음) 신유년에 사망하여 향년이 팔십오세이었다. 세조 때 병조 판서로 추증되었으며, 충무위 대호군이었다.
최강 청제 공민왕 정유생 관지반사 아조 소백예조 참반 불응 퇴거여주 별서 세종 신유 졸 년팔십오 세조조 증병조 반서 충무위 대호군
최강(崔江)은 고려 말 조선 초의 인물로, 공민왕의 친동생이다. 정유년(1347)에 태어나 벼슬은 판사에 머물렀다. 조선建国後 예조 참판에 임명되었으나 이에 응하지 않고 여주의 별장으로 물러났다. 세종(추정) 신유년에 사망, 향년 85세였다. 이후 세조 때 병조 판서로 추증되고 충무위 대호군의 직함을 받았다. 공민왕과의 형제 관계가 기록에 보이는 점이 특징이다.
崔江淸弟恭愍王丁酉生官止判事我朝召拜禮曹參判不應退居驪州別墅世宗辛酉卒年八十五世祖朝贈兵曹判書忠武衛大護軍
20037_005_0105kh2_je_a_vsu_20037_005이교는 고성 사람으로 철성군瑀의 아들이며 이암의 아우이다. 이조년의 사위로서 호를 도촌이라 하였다. 문과에 급제하여 벼슬길에 올랐으나 벼슬은更要尙書에서 멈추었다. 한때 권신(權臣)을 탄핵하여 화가 미치려 하자, 병을 핑계로 고향으로 돌아갔다. 우리 태조가 직접 찾아와 방문하자, 이내 깊은 산으로 들어가 인사를 끊었다. 금시습의 시에 "청풍이 그치지 않는 도촌의 달"이라는 구절이 있다.
이교 고성인 철성군瑀의 아들 암의 아우 이조년의 사위 호는 도촌 문과에 급제하여 벼슬은更要尙書에 이르렀고 한때 권신을 탄핵하여 화가 미치려 하매 병을 핑계로 고향으로 돌아갔다 우리 태조가 직접 찾아가 방문하니 이내 깊은 산으로 들어가 인사를 끊었다 금시습의 시에 청풍이 멈추지 않는 도촌의 달이라는 구절이 있다
이교는 고성 출신으로 이조년의 사위이며, 문과에 급제하여更要尙書까지 벼슬했으나 한때 권신을 탄핵하여 화를 입으려 하자 병을 핑계로 퇴직하였다. 우리 태조(세조)가 직접 찾아 방문하자 깊은 산으로 들어가 은거하며 인사를 끊었다. 금시습이 지은 시에 도촌의 달을 노래한 구절이 전한다.
李嶠固城人鐵城君瑀子嵒弟李兆年婿號桃村登文科官止吏部尙書甞彈權臣禍將及乃謝病還郷我太祖枉駕訪之遂轉入深山謝絶人事金時習詩有淸風不歇桃村月之句
20037_005_0106kh2_je_a_vsu_20037_005이석지는 영천 사람으로, 판서 합의 아들이다. 호는 남곡이다. 학식이 있고 행실이 바르다. 고려의 기운이 장차 끝나가려는 것을 보고 물러나 용인의 남곡에居住하여 산수로 스스로 즐기니, 세상 냄새에 젖지함이 그와 같았다. 아들 안정유, 字는 되고, 호는 서파삼우라 하니, 태종 을유년에 경승부丞으로 과거에 급제하고 벼슬은 정언에 그쳤다. 박습과 함께 함께 죄를 받았다. 안정유의 조카 종검은 직제학이고, 안정직의 아들은 호가 효우당이라 하니, 세종 기유년에 생원(생貟)으로 과거에 급제하였다. 아우 종겸과 함께 일찍이 관직을 그만두고 물러나 남곡에居住하여 산수로 스스로 즐겼으니, 벼슬은 우간의대부에 그쳤다.
이석지 영천인 판서 합자 호 남곡 유학행 견려운장힐 퇴거 용인지 남곡 이 산수 자유의 어세미 박여야야자 안정유 자而立 호 서파 삼우 태종 을유 의 경승부丞 등과 관리 至 正言與朴習 同被罪 안정유 제 종검 직提學 안정직 자호 효우당 세종 기유 의 생견 등과와 제 종겸 조조관 퇴거 于 남곡 산수 자유의 관지 우간의대부
이 기사는 조선 전기 문신 이석지 일가의 세대를 기록한 것이다. 이석지는 영천 출신으로, 고려가 멸망할 조짐을 보고 세상으로부터 물러나 남곡에서 산수와 벗하며 살았다. 아들 안정유는 태종 연간 과거에 급제했으나 박습과 함께 죄를 받았다. 안정유의 조카 종검은 직제학, 안정직의 아들은 효우당이라는 호로 생원에 급제했고, 안정직의 아우 종겸과 함께 조기 퇴관하여 남곡에서 산수로 스스로 즐겼다. 관직은 우간의대부에 이르렀다.
李釋之永川人判書洽子號南谷有學行見麗運將訖退居龍仁之南谷以山水自娛於世味泊如也子安柔字而立號西坡三友太宗乙酉以敬承府丞登科官止正言與朴習同被罪安柔姪宗儉直提學安直子號孝友堂世宗己酉以生貟登科與弟宗謙早年休官退居于南谷山水自娛官止右諌議大夫
20037_005_0107kh2_je_a_vsu_20037_005조안경이 나라가 멸망한 뒤 여러 사람들과 함께 소원을 말하기를, ‘세상은 이미 달라졌다. 떠나지 않으면 무엇을 구하겠는가. 백이와 숙제는 어떤 사람들이었겠는가. 그들은 서산을 지키다가 굶주림에 눈물을 흘리며 돌아와泉山에 숨어 살았다.’
조안경려망후여제언지왈시이미의혜불거하구백이숙제는하인증수서산아류제이귀천산
조안경이 나라가 멸망한 뒤 시운이 바뀌었음을 인정하면서도, 그럼에도 떠나야 할 이유를 묻고 있다. 백이·숙제가 商滅後에 首陽山(서산)에서 은거하며 굶어 죽은 고사를 인용하여, 시세가 변했더라도 의로운 길을 지키는 것의 소중함을 강조하는 맥락이다. ‘泉山’의 실제 지명과 全山 여부는 불확실하다.
趙安卿麗亡後與諸人言志曰時已非矣不去何求伯夷叔齊是何人曾守西山餓流涕而歸隱泉山
20037_005_0108kh2_je_a_vsu_20037_005김충한의 자는 통경이고 호는 수은이다. 그의 모습은 용기가 있었고 학문이 뛰어났다.彗성이 씨수에 나타나는 것을 보고 (“또”) 세상에 대한 마음을 끊었다. (“그후”) 산수之间에서 읊조리며 노래하다. 고려가 멸망할 무렵, 태학생 임선미 등과 함께 만寿산에 들어갔다. 나무에 기대어 오두막집을 짓고, 이름과 출처를 감추며 자취를 감춰서 스스로 평안함을 도모했다. 벼슬은 예조 전서에서 그쳤다.
금충한자통경호수은괴자유학업견혜성견어씨수절당세지념효영산수간급려망여태학생임선미등입만수산중인수위옥이두명곡산적도광이자정관지지례조전서
김충한은 고려 말 기로과 급제자였다.彗성이 나타나자 이것을 불길한 징조로 여겨 관직 진출을 단념하고 산수로 물러났다. 고려 멸망 후에도 세도에 참여하지 않고 만寿산에 깊이 들어앉아 나무로 오두막을 짓고 이름과 자취를 감추어隐居하였다. 최종 관직은 예조 전서(정6품)에 그쳤다. 이 기사는 고려가 멸망한 이후 지식인들이 어떻게 새 시대에 대응했는지를 보여주는 사례이다.
金冲漢字通卿號樹隱魁姿有學業見彗星見於氏遂絶當世之念嘯詠山水間及麗亡與太學生林先味等入萬壽山中因樹爲屋以杜名谷鏟跡韜光以自靖官止禮曺典書
20037_005_0109kh2_je_a_vsu_20037_005윤황은 남원 출신으로, 녹사(록사) 수약의 아들이며 호는 후송이다. 나라가 멸망한 뒤 송악산 뒤의 당진에 숨어 살았다. 관직은 공조전서까지 올라갔다. 시호는 충간이다.
윤황 남원인 녹사수약자 호후송 국망 은어 송악산 후지당진 관지기공조전서 척 충간
고려 멸망 후 은거한 선비 윤황의生平을 담은 기문이다. 남원 출신으로 녹사 수약의 아들이며, 호는 후송이다. 고려가 멸망한 뒤 당진(지금의。唐津)에 위치한 송악산에서 은거하였다. 공조전서 벼슬에 올랐고, 죽어서 충간이라는 시호를 받았다. 고려 충정공 등 관련 시호와 대비하여忠诚 간결함을 의미하는 시호임을 알 수 있다.
尹璜南原人錄事守約子號後松國亡隱於松岳山後之唐津官止工曹典書謚忠簡
20037_005_0110kh2_je_a_vsu_20037_005박추는 율산 사람으로, 시중 박용의 손자이며, 여유와 사촌형제 사이였다. 호를 사은이라 했고, 관직은 한주사에 머물렀다. 나라가 멸망하자 율산으로 돌아갔으며, 복종하지 않는다는 이유로 호장으로 좌천되었다. 스스로 말하기를, 적은 곡물로 숫돌을 깨서 죽을 쪄어 먹음으로써 간신히 목숨을 이어간다는 의미를 담았다고 했다. 그곳을 한주粥砧이라 불렀다.
박추 율산인 시중 용의 손 여유를 형제로 삼다 호 사은 관직은 한주사에 그치매 나라가 멸망하여 율산으로 돌아가니 복종하지 않은 이유로 인해 호장으로 좌천당하여 말하기를 소곡으로 숫돌을 깨뜨려 죽을 쪄서粥을 먹음으로 구연(延命)의 뜻을 끼얹는다 하였으며 그곳에 호하여 한주粥砧이라 한다
조선 말기에 관직에 있다가 나라가 멸망하자 고향 율산으로 돌아온 박추가, 강화하지 않는다는 이유로 관직에서 밀려나 사실상 좌천된 처지에, 소량의 곡물로 숫돌을 깨 죽을 쪄 먹으며 간신히 생존하는 상황의 의미를 지었다. 그가 숫돌로 죽을 쪄 먹던 그 장소의 명칭으로 자신의 과거 관직 한주사를 결합한 한주粥砧이라는 호를 붙였다는 내용이다.
朴諏蔚山人侍中溶孫與愈爲從兄弟號沙隱官止知韓州事國亡歸蔚山坐不服貶戶長曰以少穀碎砧煑粥以寓苟延之意號其地韓州粥砧
20037_005_0111kh2_je_a_vsu_20037_005전귀생은 탐양 사람으로 첩의서인 희경의 아들 녹생의 아우이다. 자는 중경이고 호는 해서은이다. 충숙왕 치세에 과거에 합격하여 고려 말기에 이르러 나라의政务이 날로 어지러워지자, 가족을 호령과 영으로 보내고 독문洞에 틀어박혀 스스로 분별하였다. 이미 혁명이 일어난 뒤에 신하의 수하가 되는 것을 원치 않아 아우 조생 및 여러 선비들과 함께朝天冠을 걸치고蔽陽笠을 쓰고 부조현에 오르지 아니하며, 각각 그 뜻을 말하기를 “산속에 깊이 들어가 농사짓는 자가 누구를 알겠는가,伯夷叔齊 그 사람은 바로 누구이며 서산을 지키며 굶주렸던가”라 하고 시를 서로 읊조리며, 이에 절도로 도망쳐 들어갔다. 관직은 삼사 좌윤에 그쳤고 밀직提學이며, 시호는 문惠이다.
전귀생 탐양인 첩의서인 희경의 아들 녹생의 아우 자는 중경 호는 해서은 충숙왕조에 등제하여 당 고려기의 국사가 날로 비뚤어지자 가족을 호령 영에 보내고 독문洞에 들어가 스스로 마음을 가다듬으니 이미 혁명이 된 뒤에 신하 노예가 되고자 하지 아니하고 아우 조생 및 여러 선비와 함께 조천관을 걸치고 폐양립을 쓰고 부조현에 오르지 아니하며 각각 그 뜻을 말하길深入於山耕者誰知夷齊彼何人曾守西山餓라 하고 시로 서로 읊조리며 이에 절도로 도망쳐 들어갔다 관직은 삼사 좌윤에 그쳤고 밀직提學이며 시호는 문惠이다
전귀생은 고려 말 충숙왕 때 합격한 유학자로, 탐양 출신이다. 고려가 멸망하고 조선이 건국된 뒤에 이반의식이 있는 지식인들과 함께 조천관과 폐양립을 착용하고 부조현에 오르지 아니하며,伯夷叔齊의 고사를 시로 서로 읊조리며 결국 절도로 도망쳐간 인사로 기록된다. 고려의 삼사 좌윤과 밀직提學 등의 관직을 지냈고, 사후에 문惠라는 시호가 내려졌다. 이는 고려 멸망 후 소현실록 계열 인사들의 이념적 저항과 존조의식을 보여주는 사료이다.
田貴生潭陽人僉議舍人希慶子祿生弟字仲耕號耒隱忠肅王朝登第當麗季國事日非送家人之湖嶺入杜門洞以自靖旣革命不欲爲臣僕與弟祖生及諸賢掛朝天冠戴蔽陽笠登不朝峴各言其志曰深入於山耕者誰知夷齊彼何人曾守西山餓以詩相酬遂逃入絶島官止三司左尹密直提學謚文惠
20037_005_0112kh2_je_a_vsu_20037_005전조생은 귀생의 아우로, 자는 계경이고 호는 경은이다. 학문이 정밀하고 깊으며 문장이 높고 원대하다. 정몽주와 도의적 교유를 맺었다. 고려가 멸망한 뒤 김충한·구홍·이치·김위·민안부와 함께 불이(一二)不二의 절개를 지키며, 그 의를 취하여 그 인을 완성했다. 관직은 찬성(賛成) 참의 부사에 그쳤으며, 시호는 문원이다.
전조생귀생제자동경호경은학문정신문장고맥여정몽주위도의교고려운말여김충한구홍이치김위민안부항불이이지절취기의성이성인관치지찬성참의부사謚문원
고려 말기 유학자 전조생은 학문과 문장 모두 뛰어나던 인물로, 정몽주와 도의적 교분을 맺었다. 고려 멸망 후 이방원이 원에 갔던 사신을 불러들이려는 환국 요구에 이방원이 임금을 폐출하고 원에 가지 않겠다는 다섯 가지 계책을 건의할 때, 김충한·구홍·이치·김위·민안부와 함께 불복종하여 고려의 직신을 지켰다. 벼슬은 찬성 참의 부사에 그쳤으나 문원이라는 시호를 받았다.
田祖生貴生弟字季卿號耕隱學問精深文章高邁與鄭夢周爲道義交高麗運訖與金冲漢具鴻李致金煒閔安富抗不二之節取其義而成其仁官止賛成僉議府事謚文元
20037_005_0113kh2_je_a_vsu_20037_005최구수는 강화 사람으로, 강개하고 의지가 절대였다. 문장(文章)과 덕행(德行)이 온 세상에 떨친 한 시기에 이색에게 사사하였다. 관직은 사복경에서 멈추었다. 우리 태조가 즉위하자 스스로를 숨기고 나오지 않았으며, 여러 차례 소청되었으나 끝내 나가지 않았다. 남쪽에 있다가 시를 내리면서 말하기를, ‘공명(功名)은 한 시대에 영예롭지 않다. 오백 년 고려에서는 홀로 선생이니, 하늘 아래의 맑은 바람이 후후 불어 오르니, 밝고 강렬하며 청구(靑邱)의 억 년 좋은 가풍이니라’고 하였다.
최구수 강화인 강개유대절상사이색 문장덕행외호일시관지사복경아 태조 즉위 도회불출 률정 종불扑面재남재증시왈 공명일대 불위영 오백뇌조 독선생 합력청풍후 룰률 청구 억재호 가성
최구수는 강화 출신으로 고려 말 문인 이색의 문장과 덕행에서 배우았으며, 사복경까지 관직에 올랐다. 광복 이후 삼조 태조(李成桂)가 즉위하자 스스로隐退하며 벼슬에 나가지 않았고, 남쪽에 있다가 시를 보내어 공명은 한 시대의 영예가 아닐 뿐, 오백 년 고려의 문장가로서 홀로 당주한 인물임을 칭송하고 있다. 그 清風이 천하에 펴져 청구(강화)에 좋은 가풍이 오래 갈 것임을 기원하는 내용이다.
崔龜壽江華人漮慨有大節甞師李穡文章德行巍乎一時官止司僕卿我太祖即位韜晦不出屡徵終不赴南在贈詩曰功名一代不爲榮五百麗朝獨先生六合淸風噓凛凛靑邱億載好家聲
20037_005_0114kh2_je_a_vsu_20037_005신포시는 덕인이라는 자를 갖고, 자는 수가이고, 호는 호촌이다. 김충한의 사위로서 나와 태종이 같은 방에 합격한 진사가 되었고, 퇴거하여 남원의 호촌에 살았다.려는 말에 불교를 숭상할 때, 포시 홀로 성리학만을 연구했다. 서예를 잘하고, 죽교수(죽교水的 줄임말)로까지 통달했으며, 적송령에서 낙엽이 노랗게 물들자 통곡하며 산으로 들어가 스스로 목숨을 끊었다. 세종이 그를 불러 대사간에 임명하려 하였으나 받아들이지 않았다. 부자 모두 서원에 함께 제향되었다. [주: 아들 상(檣)은 아래를 참조할 것]
신포시 덕인자 자수도 호호촌 김충한서 나와 태종 동반 진사 퇴거 남원 호촌려는 말살 숭불 포시 홀로 위 성리지학 선서법 급 죽교수 수 적송령엽황 통곡 입산 자정 세종징배 대사간 불취 부자 병원향
신포시(申包翅)는 김충한의 사위로, 태종과 같은 해에 급제한 고려 말~조선 초의 유학자다.麗末에 불교가 융성하던 시대에 홀로 성리학을 연구했으며 서예에 능했다. 적송령에서 낙엽을 보고 통곡하며 스스로 산에서 죽었 고, 세종이 대사간에 기용을 청하였으나不接受했다. 부자 모두 서원에 제향되었다.
申包翅德隣子字樹德號壺村金冲漢婿與我太宗同榜進士退居南原壺村麗末崇佛包翅獨爲性理之學善書法及竹橋水赤松嶺葉黃痛哭入山自靖世宗徵拜大司諌不就父子并院享[주:子檣見下]
20037_005_0115kh2_je_a_vsu_20037_005배상지는 흥해 사람으로 호는 백죽당이다. 과거에 급제하여 벼슬은 판사복사사 직에 이르렀으나, 고려 말에 벼슬을 버리고 안동 금계 마을로 돌아가 본조(조선)에 출사하지 않았다.
배상지 흥해인 호 백죽당 등과 관지 판사복사사 사려말 기관 귀 안동 금계촌 불사 본조
배상지는 고려 말기에 과거에 합격하여 관료 생활을 하였으나, 고려 멸망前夕 벼슬을 버리고 안동으로 돌아가 조선 태조의 초빙을 거부한 선비이다. 주석에 따르면 아들 상환과 남, 방이 모두 조선에서 벼슬에 올랐으며, 7세손 삼성은 별도의 기록을 참고하라고 한다.
裵尙志興海人號栢竹堂登科官止判司僕寺事麗末棄官歸安東金鷄村不仕本朝[주:子桓楠杠俱登我朝七世孫三益見下]
20037_005_0116kh2_je_a_vsu_20037_005구홍은 영성인에 올라 소윤에 오르고, 시호는 문정이다. 의의 아들로서 신우의 초임으로 여러 관직을 두르다가 밀직부사에서 그쳤다. 당时候大明이 사신을 보내니 주탁이 단왕을 만나가고, 또한 공민왕에게 시호를 내려 주었다. 왕이 태묘에서 황을焚烧하자 구홍을 보내어 주탁에게 번을 전하게 하였다. 마침 주탁이 식사하는 중이었는데 구홍이 고하지 않고 부엌에 놓고 돌아왔다. 주탁이 노하여 죄주려 하였으나 장자온이 건져 막았다. 우리의 태조가 즉위하여 백관의 축하를 받자, 공양왕의 옛 신하들을 불러 조정에 들어오게 하였다. 구홍은 동료들과 함께 와수산으로 도망쳤고, 나중에 들로도 도망쳐，左政丞에 오르자 취하지 않았다. 임종에 임하여 자손을 돌아보며 이르길, “나의 자손이 나를 사랑한다면 좌승상이라는 직함으로 나를 더럽히지 말라.” 하였다. 시호는 문절이다. [주: 종손 치관이 아래를 보인다]
구홍영성인소윤示例문정의자신우초로관지밀직부사시대大明선사주탁단왕차가공민시호왕분황우태묘천황구홍치지방우조회가방식홍불고치부환태권노욕죄치지자온구지후아태조즉위수백관경소공양왕구신입조홍여동렬도입만수산중후도어외패좌정승불기임종고자손왈오자손애아자상함어도감오시문절주종손치관하
구홍(具鴻)은 고려 말~조선 초의 관료로, 영성인·소윤 등 관직을 지내고 밀직부사에서 그쳤다.大明의 사신 주탁이 공민왕의 시호를 전하러 왔을 때 태묘 제사를 주관하며 번을 전하는 임무를 맡았으나, 주탁이 식사 중임에도 고소지 않고 부엌에 음식만 놓고 떠났다가 화를 입을 뻔하였다. 조선 태조(이성계)가 즉위하자 공양왕의 옛 신하들은 조정에 복귀하라는 소명을 받았으나, 구홍은 동료들과 함께 와수산으로 잠적하였다가 들로도 숨어들었다. 左政丞에、进拜되자 취임하지 않았고,临終에 자신을 좌승상이라는 더러운 직함으로 더럽히지 말라고 유언하였다. 자신의 清節을 지키려는 의지가 강한人物으로, 시호는 문절이다.
具鴻綾成人少尹謚文貞禕子辛禑初屡官止密直副使時大明遣使周倬丹王且賜恭愍謚王焚黃于太廟遣鴻致膰于倬會倬方食鴻不告置厨而還倬怒欲罪之張子溫救止我太祖即位受百官賀召恭讓王舊臣入朝鴻與同列逃入萬壽山中後逃于野拜左政丞不起臨終顧子孫曰吾子孫愛我者不當以左相啣汚我也謚文節[주:從孫致寬見下]
20037_005_0117kh2_je_a_vsu_20037_005延柱는 곡산의隠居로, 李氏로서 한성부윤을 역임하였다. 나라가 멸망하자咸興으로 물러가退居하였으며, 태조가 여러番招請하였으나 마침내 나오지 않았다.
연주 곡산인 이위한 한성윤 나라 멸망后退거 화임 태조가 수차 소환하나 기起身치 않고 결국 스스로 온건히 여김
연주는 한성부윤을 지낸 인물로, 국가 멸망 후咸興으로退居하면서도 태조의度招請을 단호히 사퇴하고 스스로 결정을 내린 모습을描寫하였다.
延柱谷山人麗李爲漢城尹國亡退居咸興太祖屡召不起終以自靖[주:後孫最績見下]
20037_005_0118kh2_je_a_vsu_20037_005남을진은 의령 출신으로 군수 벼슬을 지냈다. 공민왕(恭愍王) 시대에 현량과에 급제하여 여러 벼슬을 옮겨가며 벼슬이 참지문하부사에 이르렀다. 우왕(辛禑) 때에 정치적 난란이 일어날 조짐이 보이므로 물러나 사천(沙川) 봉황산에 거처를 옮겼다. 우리 태조(太祖)는 일찍이 그와 깊은 교분이 있었으므로 즉위한 뒤 그를 불러일으키고자 그의 조카를 보내어 초빙하였으나, 을진은 사양하여 나가지 않았다. 상전(上)은 나아가 그 산을 봉하고 그곳을沙川伯이라 삼아 그의 절개를 기리고자 하였다. 을진이 말하기를 “역시 또 이렇게 심한 재촉이로다”하며, 이에 머리카락을 풀어헤치고 미친 척하며 간악산(紺岳山)에 들어가 돌洞에서 생을 마쳤다. 나중에 좋아하는 이가 그 그림을 새겨 돌洞에 놓았으며, 이를 남선굴(南仙窟)이라 불렀다.
남을진은 의령인으로서 군수를 지냈고, 하늘과 나란히 하였으니 공민왕의 시대에 현량과에 급제하여 여러 벼슬을 거치다가 벼슬이 참지문하부사에 이르렀다. 신우(우왕) 때에风云가 장차 어지러워지겠음을 알고 물러나 한서리沙川鳳凰산에 은거하였다. 우리 태조는 일찍이 그와 오래된 사이가 있었으므로 즉위한 뒤 그를招請하고자 그 조카를 보내었으나, 상달하기를 거부하였다.上还가 그 산을 봉하며 㫌자沙川伯이라 하려 하니, 그 절개를 표창하려는 뜻이었다. 을진이 가타부타 하니‘역시 또 이렇게甚退迫한다’하며,遂에 머리를 풀어 미친 체하고紺岳산에 들어가 돌굴에 살며 세상을 마쳤다. 후에好事한 이가 그어진 상을刻하여 돌굴 속에 두니, 이름하여 남선굴이라 하였다. [주: 증손 보곤은 아래를 볼지어다]
이 기사는 고려 말~조선 초의 의열한 선비 남을진의 행적을 기록한다. 공민왕 때 벼슬하여 참지문하부사에 이르렀으나, 우왕(辛禑) 때 정치적 혼란이 예감되자 벼슬을 버리고 은거하였다. 조선 태조와는 오랜 교류가 있었으나, 새 왕조의 초빙을 거절하고 미친 체하며 간악산으로 들어가 돌굴에서 생을 마감하였다. 그곳은 이후 남선굴이라 이름지어졌다. 그의忠于舊主·不就新朝의 절의가 드러나는 기사이다.
南乙珍宜寧人知郡事天老子恭愍王朝登賢良科屡官止參知門下府事辛禑時知時將亂退居沙川鳳凰山我太祖素與有舊即位遣其侄在招之辭不至上環封其山爲沙川伯欲以㫌其節乙珍曰咄哉何又相迫甚也遂被髪佯狂入紺岳山居石窟以終後好事者刻其像置窟中號曰南仙窟[주:曾孫褒袞見下]
20037_005_0119kh2_je_a_vsu_20037_005조원길은 옥천 사람이다. 현재地名은 강원도 춘천이다. 문과에 합격한 전자의 아들이며, 자는 성중이다. 일(一)이 곧 태초(太初)이고, 호는 농은(農隱)이다. 공민왕 기유년에 문과에 합격하고, 공양왕 기사년에 정몽주, 설장수, 성석린과 함께 공양왕을 책립하는 공로로 일등 공신으로 삼중대광에 进했고, 옥천부원군에 봉해졌다. 이때 우리 태조의 위덕이 나날이 성해지자, 곧 문을 닫고 스스로 조용히 지냈다. 정몽주에게 시를 보내길 ‘속耳不敢聞世事湍川明月一簑衣’라 하였다. 경오년에 졸하였고, 시호는 충헌이다. 아들 유는 아래를 참고한다. 아들 영은 벼슬이 부정에 그쳤다. 태종이 불러 이조판에 제수하고 세자 사부에 임명하려 하였으나 가지 아니하였다.
조원길 옥천 주:금 춘창 문과 전자 성중 일 태초호 농은공민왕 기유 문과 공양왕 기사 동 정몽주 설장수 성석린 이내책립왕녹 일등훈 진 삼중대광 봉 옥천 부원군 시대 태조 위덕 일성 즉 두문 자정 기 몽주 시 왈 속이 불감문 세사 단천 명월 일 서의 경오 졸 시 충헌 주:자유 간하 자영 관 지 부정 태종 정 이 조판 세자 사부 부취
조원길(趙元吉)은 고려 말 조선 초의 문신으로, 공민왕대에 문과에 급제하고 공양왕대에 정몽주·설장수·성석린과 함께 공양왕 책립에 참여하여 일등 공신이 되었다. 조선建国에 협력한 공로로 옥천부원군에 봉해졌으나, 이후 태조 이방원의 세력이 강해지자 두문하고 은거하였다. 정몽주에게 세상사를 염두에 두지 않겠다는 시를 보낸 것으로 전해지며, 경오년에 사망하여 충헌 시호를 받았다. 아들 조영은 태종 때 이조판서·세자사부로 불렸으나 나아가지 않았다.
趙元吉玉川[주:今淳昌]人文科佺子字聖仲一太初號農隱恭愍王己酉文科恭讓王己巳同鄭夢周偰長壽成石璘以䇿立王錄一等勳進三重大匡封玉川府院君時我太祖威德日盛即杜門自靖寄夢周詩曰屬耳不敢聞世事湍川明月一䉴衣庚午卒謚忠獻[주:子瑜見下]子瑛官止副正太宗徵以吏判世子師傅不就
20037_005_0120kh2_je_a_vsu_20037_005최칠석은 전주 사람이다. 찬성선능자의 아들 신창시와 함께 경상도도순문사 박위와 대마도를 공격하여 칠월칠일의 전투에서 공을 세웠기 때문에 어질다는 뜻의 지금 이름인 ‘彝’를 하사받았다. 처음 옥사가 일어났을 때 이색 등과 함께 청주 옥에 갇혔는데, 물이 불어나 잠기게 되었을 때 은행나무에 매달려 간신히 목숨을 건졌다. 관직은 대장군에 이르렀고 부원군에 봉해졌다. 나라가 멸망한 뒤 스스로 전리(시골)로 물러났다. 나의 태조가 온양을 행幸할 때 최영과 함께 불러들이었으나 벼슬에 오르기를 허락하지 않았다. 시호는 위정이다.
최칠석 전주인찬성선능자 신창시 여경상도도순문사 박위 격대마도 칠월칠일 전 유공 고지금명彛 초옥기 여 이색등 구계어청주옥 우료수엄몰 편은행나무득면 관지대장군 봉부원군 국망 자방어전리 아太祖 행온양 여최영동소 지서관지 불가 밀위정
최칠석은 고려 말 전주 출신으로, 경상도도순문사 박위 휘하에서 대마도 침공 작전에 참여하여 칠월칠일 전투에서 공을 세운 인물이다. 이 공으로 ‘彝(이)’자를 하사받았다. 이후 이색 등과 함께 청주 옥에 갇혔던 옥사 때 물난리에銀杏나무에 매달려 목숨을 건졌다는 특이한 기록이 남아 있다. 관직은 대장군에 이르고 부원군에 봉해졌으며, 고려 멸망 후 스스로 시골로 퇴거하여 벼슬을 사양했다. 조선 태조가 온양 행幸 시 최영과 함께 소환되었으나 벼슬을 받지 않았다. 시호는威靖이다.
崔七夕全州人賛成善能子辛昌時與慶尙道都巡問使朴葳擊對馬島七月七日戰有功故賜今名彛初獄起與李穡等俱繫於淸州獄遇潦水渰沒攀銀杏樹得免官止大將軍封府院君國亡自放于田里我太祖幸溫陽與崔瀁同召至欲官之不可謚威靖
20037_005_0121kh2_je_a_vsu_20037_005장보지는 순천출신으로, 밀직부사의 벼슬에 있었고, 자는 홍자이며 호를 달산이라 하였다. 관직은 좌리공신에서 머물렀으며, 이조전서를 지낸 뒤 벼슬을 내려退休하여 순천에 거처하였다. 우리 태조가 즉위하여 선물과 돈을 후하게 하며 부르자, 두 임금을 섬기지 않겠다고 사양하였다. 초빙의 선물과 돈이 세 번이나 전해졌고, 마침내 건달산에 들어가 종신토록 그 모습을 감추었다. 그때 사람들은 그를 장모라고 불렀으며, 몸을 온전히 지키고 절개를 보존할 수 있었다고 하였다. 건달산은 순천에 위치한다. [주: 14세 손은 이규이며 아래를 본다]
장보지 순천인 밀직부사 홍자 호 달산 관직은 좌리 공신으로 그쳤으며 이조 전서를 지냈다. 과거에 벼슬을 물러나 순천에 내려가 살았다. 우리 태조가 즉위하여 후하게 선물하며 부르니, 두 임금을 섬기지 않겠다고 사양하였다. 초빙의 선물과 돈이 세 번이나 전해졌고, 마침내 건달산에 들어가 그 모습을 감추고 평생을 살았다. 그때 사람들은 장모라고 불렀으며, 몸을 온전히 지키고 절개를 보존할 수 있었다고 하였다. 건달산은 순천에 있다. [주: 14세 손은 이규이며 아래를 본다]
장보지(張補之)는 조선 태조 이성계의 부름을 받아 벼슬에 나가지 않고, 두 임금을 섬기지 않겠다는 고지를 관철하여 건달산에서 종신토록 은거한 인물이다. 과거에 벼슬하여 이조전서 등을 지냈으나 은퇴 후 순천에 거주하다가 태조의 세 번에 걸친 후한 초빙을 고사하고 건달산에 깊이 숨었다. 당대 사람들은 그가 몸과名節을 모두 온전히 지켰다고 평가하였다. 그의 14세 손은 이규라고 주석에 기록되어 있다.
張補之順天人密直副使弘子號達山官止佐理功臣吏曹典書甞致仕退居順天我太祖受命厚幣徵之辭以不事二君聘幣三至遂入建達山隱跡以終身時人謂張某能全身保節建達山在順天[주:十四世孫是奎見下]
20037_005_0122kh2_je_a_vsu_20037_005임선미는 순창 출신으로, 찬성사 중선의 아들이었다. 자는 양대. 어려서 학문을 좋아했으며 성석린, 박상충과 벗었다. 당시에 선비들은 부모의 상을 치르면 백일 만에 관복을 되찾는 것이 보통이었으나, 임선미의 어머니가 사망하자 그는 3년상을 지켰다. 『탕무론』을 지어 아래가 위를 쳐서 멸망시키는 것이 그릇된 일임을 힘주어 말하여 자신의뜻을 드러냈다. 우리나라 태조가 松京科를 시행할 때 모두 응시하지 않았다. 왕이 화를 내어管理에게 명령하여 开城에 있는 임선미 등을 금고시켰으나, 임선미 등의 행방은 결국 알 수 없게 되었다. 5대孫 대秀는 明宗代 사람이었다. 그 무렵에 무속인들이 크게 일어나 큰 비용을 낭비하였는데, 金履道[주:金해 사람으로 자는 군길]와 함께 나서서 사당과 우상 등을 불태우자고 주장하였다. 明聖大妣가 이를 만류하였으나 그들은 여전히 따르지 않았다. 대비가 크게 노하여 왕에게 명령하여履道 등을 체포하였다. 太학에서는 상소하여 正氣를褒賞할 수 있음을 힘주어 아뢴 끝에, 비로소 그들을 석방하였다.
임선미는 순창인이었다. 찬성사 중선의 아들이며 자는 양대. 어려서 학문을 좋아하였으며 성석린, 박상충과 어울렸다. 당시 선비들은 부모의 상을 당하면 백일 만에 제거하는 것이 관례였으나, 선미의 아버지가 돌아가자 선미는 3년 상을 지켰다. 《탕무론(湯武論)》을 지어 아래가 위를 쳐서 올림을 멈추는 것이 그릇됨을 극력 논하여 자신의 뜻을 나타냈다. 우리 태조가 松京科를 설행하였으나 모두 나아가지 않았다. 왕이 노하여 관리로 하여금 开城의 선미 등을 금고하게 하였으나 그들이 어디로 갔는지 알 수 없게 되었다. 5대손 大秀는 明宗 때 사람이었는데, 당시에 무당과祝史가 범람하여 막대한 비용을 낭비하니, 金履道[주:金海人 字君吉]와 함께 논하여 사祠와 像을 소각하자고 주장하였다. 明聖大妣가 이를 금쳤으나 오히려 받들지 않자, 대비가 크게 노하여 왕에게 命令하여履道 등을 붙잡았다. 太学에서 글올려 극력 논하여 正氣를 징奖할 수 있음을 아뢰니, 마침내 석방하였다.
임선미는 조선 초기 순창 출신의 유학자이다. 어머니의 상에 三年間 喪을 치른 이색(異俗)을 행하고, 아래가 위를 힘으로 전복하는 것을 비판한『탕무론』을 저술하였다. 太祖의 松京科에 불응하여 왕의 노을 받아 금고되었으나 행방이不详하게 되었다. 5세손 大秀는 明宗代에金履道와 함께淫祠를 불태우자고 주장하여 왕비의 만류에도 불응하다가太学의 상소로 석방된 인물이다. 이는 조선 전기에 儒學的 복종이 권위에 도전하는 장면과도 연결되는데, 이후 임선미의 계열이 정치적 도전에 적극 참여했음을 보여준다.
林先味淳昌人賛成事仲沇子字養大少好學與成石璘朴尙衷善時(士)大夫服父母䘮百日除先味親沒行三年䘮作湯武論極言用下伐上之非以見志我太祖設松京科皆不赴上怒命有司禁錮開城先味等不知所終五世孫大秀明宗時人時巫覡紛橫糜費不些與金履道[주:金海人字君吉]倡論燒毁祠像明聖大妣止之而猶不奉承大妣大怒上命逮履道等太學抗章極言正氣可奬不可殺乃釋之
20037_005_0123kh2_je_a_vsu_20037_005박담은 벼슬이 전서(典書)에 이르렀다 멈추었고, 고려가 멸망하자 두문동에 들어가 살았다. 스스로 뜻을 말하기를, ‘고려의 산을 찾아 바다州에 숨어 거처하기를 원한다’고 하였다.
박담 관지 전서려 망 입 두문 동 언지왈 원심 고려 산 돈거 해주
박담은 고려 말의 관료로, 벼슬이 낮은 직위인 전서에서 그쳤다. 고려 멸망 후 두문동으로 들어가 은거하며, 고려의 산을 찾아 해주 등 바닷가 지역에 숨어 살기를 원했다는 내용이다. 고려 충신들의 은거 양식과忠于故国의 정서를 보여준다.
朴湛官止典書麗亡入杜門洞言志曰願尋高麗山遯居海州
20037_005_0125kh2_je_a_vsu_20037_005이맹예의 관직은 전서에서 그쳤다. 고구려가 멸망한 뒤, 그는 두문동에 들어가 자신의 뜻을 말하기를, ‘여수산에 청풍을 펼치고 동오천에 은거하기를 원합니다’라고 하였다.
이맹예 관지전서려망 입두문동언지왈원쇄청풍어뇌수은동오천
이맹예는 고구려의 관직인 전서에서 그쳤고, 고구려가 멸망한 뒤 은거하였다. 두문동에서 스스로의 소원을 밝히길, 여수산에 맑은 바람을 펼치며 동오천에서隠居하겠다는 내용이다. 멸망 이후 불세출한 선비의清风와 은거의지를 나타내는 기사이다.
李孟藝官止典書麗亡入杜門洞言志曰願灑淸風於雷首隱東鰲川
20037_005_0129kh2_je_a_vsu_20037_005채귀하는 인천 사람으로, 상서 원길의 아들이다. 호는 다의당이다. 관직은 호조 전서에서 그쳤다. 고려가 멸망한 후 본 조정을 섬기지 않았다. 스스로 두문동(杜門洞)에서 나와 다의현(多義峴)에 거처하며, 세상을 떠나는 것이 자신의 지조를 온전히 지킨 것이었다. 천성적으로 효顺하고 우애스러우며, 문예를 일찍 터득하였다. 정몽주에게 나아가 경전을 질문하고 도의를 갈림하여 스스로 발奋하고자 하였다. 시호를 정의(貞義)라 하였다.[주: 현손 채수는 아래를 볼 것]
채귀하 인천인 상서 원길자 호 다의당 관지호조전서 예망 불사본조 자두문동래居多의현 돈세전절 몰치 자정천성효우문예숙취 종정몽주 질문 경전 작마 도의를 이하분호어위기 시의정의[주:현손 수견하]
채귀하는 고려 말 호조 전서 원길의 아들로, 고려 멸망 후 본 조정에 출사하지 않고 두문동에서 다의현으로 옮겨 만년까지 절개를 지키며隐居했다. 천성적으로 효행과 우애가 있고, 정몽주에게 수학해 경전과 도의를 익혔다. 시호는 정의(貞義)이다.
蔡貴河仁川人尙書元吉子號多義堂官止戶曹典書麗亡不事本朝自杜門洞來居多義峴遯世全節沒齒自靖天性孝友文藝夙就從鄭夢周質問經傳琢磨道義以自奮於爲己謚貞義[주:玄孫壽見下]
20037_005_0130kh2_je_a_vsu_20037_005이사경은 전의 사람으로, 평장사의 7대손이자 밀직부사를 지내고 광익자라는 작위를 받았으며, 호는 송월당이다. 관직이 정헌(정3품)에 이르렀고 판사재감사를 역임하였다. 공민왕 때 나라 일이 장차 어지러워질 것을 목도하고 다섯 아들을 거느리고 개녕 구신리에 은거하였다. 이색이 송월당 관련 기사를 지어 박운의 『명현록』에 수록하였다.
이사경 전의인 평장사 천현손 밀직부사 광익자 호 송월당 관직 정헌에 이르러 판사재감사 공민왕 때 나라일이 장차 어지러워질 것을 보고 다섯 아들을 거느리고 개녕 구신리에 은거하였다. 이색이 송월당 기사를 지어 박운의 명현록에 수록하였다.
고려 말~조선 초의 관리 이사경의 행적이다. 공민왕 시대에 관료로 활동했으나 나라가 어지러워질 조짐을 보고 벼슬을 버리고 아들들과 함께 개녕 구신리로 은거했다. 생전에 호를 송월당이라 했고, 사후에 이색이 그의 이야기를 기록하여 『명현록』에 실었다.
李思敬全義人平章事仟玄孫密直副使光翊子號送月堂官止正憲判司宰監事恭愍王時見國事將亂率五子隱居開寧求薪里李穡作送月堂記事蹟載朴雲名賢錄
20037_005_0132kh2_je_a_vsu_20037_005안준은 순흥 사람으로, 문성공(郭再祐)의 뒤를 이은 후손이다. 그의 자(아호)는惠仲이고, 호는蘆浦이다. 고려 말에 과거에 합격하여 벼슬이 판봉상시사(判奉常寺事)에 이르렀으나 그 이상 진不进하지 못했다. 정몽주와 함께 태조의 옹립에 처음부터 가담하였고, 우현보와 김진양과 함께 모두 곤장을 맞고 유배되었다.
안준 순흥인 문성공 유후손 자혜중 호노포 여말등제 관지판봉상시사 정몽주와 함께 처음 심익대를 추대하고 우현보 김진양과 함께 모두 채찍에 맞아 유배되다
安俊의 기본 사항과 관직 이력, 그리고 정치적 행적을 수록한 기사이다. 문성공郭再祐의 후손으로서 고려 말에 과거에 합격하고 조선 초기 관직에 올랐으며, 정몽주와 함께 태조 이성계 추대 운동에 처음부터 가담한 인물임을 보여준다. 이후 우현보, 김진양과 함께 어떤 정치적 사건으로 곤장을 맞고 유배된 것으로 추정되나, 유배 사유는 원문에 명확히 나타나지 않는다.
安俊順興人文成公裕後孫字惠仲號蘆浦麗末登第官止判奉常寺事與鄭夢周同心翊戴與禹玄寶金震陽同被杖流
20037_005_0133kh2_je_a_vsu_20037_005서보는 벼슬이 전서에서 그만두었다. 나라가 멸망하자 두문동에 들어갔다.
서보 관지금서 국망 입두문동
삼국사기에 등장하는 인물 서보의简要 기록이다. 생전 벼슬이 전서(典書)에 이르렀으나 백제가 멸망하면서 벼슬을 그만두고 두문동(杜門洞)으로 물러났다. 관직명 ‘전서’는 과거 행정기록을管할 직책으로 추정된다. 나라가 망한 후 관직을 버리고隐居한 역사적 모습을 보여주는 단문 기록이다.
徐輔官止典書國亡入杜門洞
20037_005_0134kh2_je_a_vsu_20037_005조승숙은 함안 사람이다. 자는 경부이고, 호는 덕곡이며 또 은곡이라고도 하였다. 정몽주의 문인이다. 고려말 문과에 급제하여 신우(辛禑) 때 부여현감이 되었다. 고려가 멸망한 뒤 직임을 버리고 돌아와 함안의 덕곡에 살았다. 후진을 가르치는 것을 자신의 임으로 삼아 유명한 대학자들이 그 문하에서 많이 나왔다.曾经在詩에 말하기를, “봄을 찾아 술을 실어 고을 마을을 지나니, 별사탕 소리운데 낮에 문을 닫는다. 비 온 뒤 떨어진 꽃잎이 물 위에 떠 다니니, 인간 세상에 어디쯤 낙원이 아니겠는가.” 하였다.
조승숙 함안인 자경부 호덕곡又说은곡 정몽주문인 고려말문과 신우시 위부현감 무혁명후기귀 함안지덕곡 이훈회후진 위기지 명유석사 다출기문 상유시일 춘분재주 과고촌 포곡곡중 书掩문 우후잔화 부수출 인간무처 불도원
조승숙(趙承肅)은 고려 말 문과에 급제한 학자로, 정몽주의 문인이다. 신우 왕 때 부여현감이 되었으나 고려 멸망 후 직임을 버리고 고향 함안으로 돌아왔다. 이후 덕곡에서 후진 양성에 힘써 많은 명유학자들이 그 문하에서 나왔다. 자신의 시에서 물上面的落花와 이상향(桃花園)을 노래하며,乱世 속에서도 내적 평화를 추구했던 학자의 삶을 보여준다.
趙承肅咸安人字敬夫號德谷又隱谷鄭夢周門人麗末文科辛禑時爲扶餘縣監務革命後棄歸咸安之德谷以訓誨後進爲已任名儒碩士多出其門甞有詩曰尋春載酒過孤村布穀聲中晝掩門雨後殘花浮水出人間無處不桃源
20037_005_0135kh2_je_a_vsu_20037_005김오륜이 자신의 뜻을 말하기를, ‘백이는 겨자를 캐어 먹으며饿而死하였으니, 그 지조는 아름다워 칭찬할 만하다. 은거하여 서운산에 숨겠다’고 하였다.
금오륜언지왈백이채미아기지원가상은서운산
김오륜이 백이의 절개를 본받아 자신의 지조를 밝히며, 서운산에서 은거하려는 의지를 표현한 글이다. 고고한 도덕적 이상을 추구하는 모습이 담겨 있다.
金五倫言志曰伯夷採薇餓其志可尙隱瑞雲山
20037_005_0136kh2_je_a_vsu_20037_005방순은 온양 사람이다. 시호는 경숙이다. 아버지는 언휘이고, 이달중의 사위이다. 호는 만송당이다. 공민왕 임진년에 과거에 급제하여 벼슬이 반전교사사직에 이르렀다. 우리 왕조가 새로운 기운을 틔웠을 때 정몽주와 이집과 뜻이 같았으며, 광주에 은거하여 나오지 않았다. 특별히 예의에 제수했으나 여러 번 부름을 받으면서도 나아가지 않았다. 시호는 문毅이다.
방순온양인질경숙언휘자이달중서호만송당공민왕임신등과관정반전교사사아조계운여정몽주이집동자유广州불출특제예의률징부기질문毅
방순은 고려 공민왕 치세인 임진년(1382)에 과거에 급제한 학자이다. 정몽주, 이집과 함께 뜻을 같이하며 광주에 은거했고, 벼슬은 반전교사사직에 그쳤다. 조정에서 여러 차례 예의 등 고관에 임명했으나 나아가지 않았으며, 사후 시호로 경숙과 문毅 두 가지를 받았다.
方旬溫陽人謚敬肅彦暉子李達衷婿號晩松堂恭愍王壬寅登科官止判典校寺事我朝啓運與鄭夢周李集同志隱廣州不出特除禮議屡徵不起謚文毅
20037_005_0137kh2_je_a_vsu_20037_005조유는 원길의 아들이자 유옥이라는 字를 가지고 있으며, 건곡이라는 호를 지녔다. 고려 말에 과거에 합격하여 벼슬이 부정에 머물렀다. 본조(조선)에서 관직으로 부름했으나 응하지 않았다. 고려 풍습이 䘮을 짧게 여겼으나, 조유는 정몽주와 단호하게 3년간의 복제(服制)를 행하였다. 세종이 이를 가상히 여겨 그 마을에 편액을 내렸는데, 그 글에 ‘효자 부정 조모(某)의 문’이라 쓰고, 고려의 벼슬을 지낸 자로서 그 뜻을 성취케 하였다고 하였다. 부모의 상을 당하자 흙을 지고 도坛(塋)을 쌓고 6년간 묘전에 초당(廬墓)을 지켰다. 삼강(三綱)을 행한 실록에 실려 있다. (주: 아들 숭문은 아래를 볼 것) 현손 의정은 중종의 효정옹주에게 장가들어 순원위에 봉해졌다.
조유 원길자 유옥호 건곡丽말등과관지부정본조관이징치지불취丽속단상의 유여정몽주 단연행삼년지제세종가치지려위효자부정조모지문서리관자성기지친상부토축영六年여묘사재삼강행실(주:자 숭문견하) 현손 의정 상중종효정옹주봉 순원위
조선 초기 인물 조유의 행적을 기록한 기사다. 고려 말에 과거에 합격하고 벼슬이 부정에 그쳤으며, 조선이 건국된 후에도 벼슬을 가지 않았다. 고려의 풍속이 부모 상을 짧게 여기던 시대에 정몽주와 함께 3년간 복제를 행한 효자 행실이 세종에게 칭찬받아 마을에 효자 문이라는 편액이 내려졌다. 육 년간 묘지를守着하며 삼강(三綱)을 실천한 인물로 기록되었다. 현손 의정은 중종의 공주와 혼인하여 순원위에 봉해졌다.
趙瑜元吉子字俞玉號䖍谷麗末登科官止副正本朝以官徵之不就麗俗短䘮瑜與鄭夢周断然行三年之制世宗嘉之表其閭曰孝子副正趙某之門書麗官者成其志也親䘮負土築塋六年廬墓事在三綱行實[주:子崇文見下]玄孫義貞尙中宗孝靜翁主封淳原尉
20037_005_0139kh2_je_a_vsu_20037_005성여완은 창녕 출신으로, 판도판서 군미의 아들이며 공민왕 기유년(1349년)에 태어났다. 호는 이헌이다. 신우 때 정당문학을 역임하고, 창녕군에 봉해졌다. 우리 태조(이성계)가 유로써 그를 소환하여 문하시중에 임명했으나 사양하고 벼슬하지 않았다. 기사(노인모임)에 들어갔으며, 여든아홉 살에 사망하고 시호는 문정이다.
성여완 창녕인 판도판서 군미자 공민왕기유생 호이헌 신우시 위정당문학 봉창녕군 아太祖 유로 소환하여 문하시중 작불사 입기사 년 팔십구 졸 시문정
성여完은 고려 말 충신으로, 판도판서의 아들로서 공민왕대에 태어나 호를 이헌이라 했다. 신우 시대 정당문학을 지내고 창녕군에 봉작되었다. 조선 개국 후 이성계가 유로 그를 소환하여 문하시중의高职를 주었으나 사양하고 관직을 사절했다. 기사에 들어갔으며 89세로 사망하고 시호는 문정이었다. 그의 아들 子石瑢石珚石璘은 아래를 참조.
成汝完昌寧人版圖判書君美子恭愍王己酉生號怡軒辛禑時爲政堂文學封昌寧君我太祖以遺老召拜門下侍中辭不仕入耆社年八十九卒謚文靖[주:子石瑢石珚石璘見下]
20037_005_0140kh2_je_a_vsu_20037_005하자종은 진주 사람으로, 대사헌 윤원의 아들이다. 충선왕 경인년에 태어나 자는 여장이요, 호는 목옹이다. 공민왕 정미년에 이르어 고려 멸망 직전에 민부상서가 되었으나, 나라가 장차 망할 것을 보고 병을 핑계로 고향으로 돌아가 평생 나가지 않았다. 여든네 살에 죽었다.
하자종진주인대사헌윤원자충선왕경인생자여장호목옹공민왕정미麗末위민부상서견국장망사병환향종신불출년팔십사졸
하자종은 고려 말기 진주 출신의 관리로, 대사헌 윤원의 아들이다. 충선왕 연간에 태어나 관료로 진출하여 공민왕 때 민부상서가 되었으나, 고려가 멸망할 것을 예견하고 병을 핑계로 벼슬을 떠나 고향에 은거하며 생을 마쳤다. 여든네 살까지 살았다.
河自宗晉州人大司憲允源子忠宣王庚寅生字汝長號木翁恭愍王丁未麗末爲民部尙書見國將亡謝病還郷終身不出年八十四卒[주:子演見下八世孫溍見下九世孫弘度見下]
20037_005_0141kh2_je_a_vsu_20037_005맹희도는 신창 출신으로 호는 동포이다. 효행이 있었으며, 부모상을 지내는 동안 백연(白燕) 소리 나는 집에 거처하였다. 공양왕 때에 효행으로 마을에 표창을 받았으나, 정국의 어지러움을 보고 벼슬을 버리고 온양 오봉산 아래로 돌아갔다. 벼슬은 지학에서 그쳤다가, 태조께서 다시 한 번 효행으로 마을에 표창할 것을 명하였다.
맹희도 신창 사람 호 동포 효행이 있었다. 상을 치르는 동안 백연소리에 거처하고 공양왕 때에 효행으로 마을에 표창을 받았다. 정국의 어지러움을 보고 벼슬을 버리고 온양 오봉산 아래로 돌아갔다. 벼슬은 지학에서 그쳤다. 우리 태조가 또 효행으로 마을에 표창할 것을 명했다.
맹희도는 신창 출신의 학자로 효행이 뛰어났다. 부모상을 지내며 백연소리 나는 초가에서 거처할 만큼 효성을 지켰다. 공양왕 때 이미 효행으로 표창을 받은 뒤 벼슬을 그만두고 고향으로 돌아갔으며, 이후太祖 가에도 다시 한 번 효행으로 표창받았다. 벼슬은 지학에서 그쳤으나 효자로서의 명성이 높았음을 보여주는 기록이다.
孟希道新昌人號東浦有孝行居䘮白燕巢廬恭讓王時以孝㫌閭見政亂棄官歸溫陽五峯山下官止提學我太祖又命以孝㫌閭[주:子思誠見下]
20037_005_0142kh2_je_a_vsu_20037_005나천서는 안정 출신으로, 관직은 안정백에 그쳤다. 그가 고려의 국력이 거의 다하려는 시절에, 자신의 아들 합문지후 직경 및 길재와 함께 은거하였다.
나천서 안정인 관지 안정백 견려운장절 기여자 합문지후 직경 급길재 동은
나천서는 고려 말기에 안정백까지 출사한 뒤, 고려 멸망 직전 아들 직경 및 길재와 함께 은거한 인물이다. 이들 은거 인물들의 기록은 고려에서 조선으로의 교체기에 기존의 관리들이 새 왕조에 출사하지 않고隐退한 상황을 보여준다.
羅天瑞安定人官止安定伯見麗運將訖與其子閤門祇侯直卿及吉再同隱
20037_005_0143kh2_je_a_vsu_20037_005김약시는 광산 사람으로 의원의 10세손이요, 광성군 정자의 아들이다. 신축년에 무술로 사마에 오르고, 계해년 이전에 중랑장으로 등과하여 태종과 같은 방에 급제하였다. 관직은 직제학에서 그쳤다. 나라가 변한 뒤에 숨어 살았다. 태조가 동갑인 오랜 인연으로 그를 찾아 시행하였으나, 청맹(의원을 암시)으로 하여금 전화를 건네받게 하였으나 마침내 나아가지 않았다. 제비와 성명방의 한 구역을 하사받았으나, 스스로 포신이므로 끝내 그곳에 거처하지 않았다. 임금의 어필로 ‘송항’ 두 글자를 내려 주었다. 그 절개가 이러하였다. 태종 병술년에 일흔두 살로 사망하였다. 살아 있을 때 가족에게 이르기를, ‘우리 나라는 이미 망하였으니 죽지 않을 수 없으나, 하물며 높은 곳으로 멀리 도망할 수 있겠는가. 이는 선친의 무덤이 거기 있기 때문이다. 내가 죽거든 여기에 장사지내되 봉하지 말고 나무를 심지 말고 돌 두 개를 좌우에 놓아 표시하라.’고 하였다. 그가 죽자 그 말을 따랐다. 순조 조에 이관에 추서하고 시호는 충선이다.[주: 6세손 위남, 지남, 영남은 아래를 볼 것, 현손 구는 아래를 볼 것]
김약시 광산인 의원 십세손 광성군 정자 신축 무술 사마 계해 이전 중랑장 등과 태종 동방 관직 직제학으로 그침 혁신 후 둥거 태조 동갑의 오랜 인연으로 물색하여 구하나 청맹에게 부탁하여 일어나지 않음 제비 성명방 일구 하사받으나 스스로 포신이므로 끝내 거처하지 않음 어필로 송항 이 자를 내려 씀 그 절개 태종 병술년에 일흔둘 살로 사망하니 일찍 가족에게 이르기를 我国亡不死且不能高擧遐遁者以先人邱墓在耳我死葬此不封不樹用石二左右置識之 하였으며 졸하여 그 말을 따랐으니 순조조에 추관 직에 증직하고 시호는 충선임[주: 六세손 위남 지남 영남 아래 참조 현손 구 아래 참조]
김약시는 광산 출신으로 태종과 동갑에 급제한 인물이었으나, 임진왜란 이후 나라가 변하자 은거하며 포신의 신분을 지키려 하였다. 태조의 특별하신 어필로 ‘송항’(소나무 골목)二字를 하사받았으나 끝내 거처하지 않았고, 결국 72세로 사망하기까지 선친의 무덤이 있다는 이유로 망국을 떠날 수 없음을 유언으로 남겼다. 그의 절의와 충절은 훗날 추증과 시호 부여로 칭송되었다. 후손으로 위남·지남·영남과 현손 구가 기록되어 있다.
金若時光山人義元十世孫光城君鼎子辛禑壬戌司馬癸亥以前中郞將登科與太宗同榜官止直提學革世後遯居太祖以同庚舊契物色求之托靑盲不起賜第誠明坊一區自以逋臣終不居之御筆書下松巷二字以其操太宗丙戌卒年七十二甞謂家人曰吾國亡不死且不能高擧遐遁者以先人邱墓在耳我死葬此不封不樹用石二左右置識之及卒從其言純祖朝贈吏判謚忠宣[주:六世孫偉男止男穎男見下玄孫虬見下]
20037_005_0144kh2_je_a_vsu_20037_005허징은 벼슬이 현령에서 그쳤다. 나라가 장차 망할 것을 보고 이에 숨쳐 길주로 거처하였다.
허징 관지 현령 견국 장망 인돈 거 길주
허징은 관직 생활이 현령에서 멈추었다. 나라가 곧 멸망할 것임을 예견하고 이에 벼슬을 버리고 도망쳐 길주로 이주하여 은거하였다. 이 기사는 국가 멸망의 관용적 표현으로 보아 대조나 고려 말 또는 조선 말 등 왕조 교체기에 관련된 기록으로 추정된다.
許徵官止縣令見國將亡因遯居吉州
20037_005_0145kh2_je_a_vsu_20037_005최문한은 충숙왕의 부마가 되었다. 나라가 곧 망할 것임을 보고 강릉으로 숨어 살았다.
최문한 위 충숙왕 부마견 국장망 돈거 강릉
최문한이 고려 충숙왕의 부마가 되었으나, 나라의 멸망이 불가피함을 깨닫고 관직을 떠나 강릉으로 은거한 내용을 기록한 기사이다.
崔文漢爲忠肅王駙馬見國將亡遯居江陵
20037_005_0146kh2_je_a_vsu_20037_005성박은 창녕 출신으로, 창산부원군에 봉해졌고 시호는 문효였다. 사달자문의 아들이며, 문과 벼슬에서 관직이 첨樞(첨사)에 이르렀다. 나라가 멸망하자 은거하여 세상에 나오지 않았다. 태조가 대간(대간으로 간절히 부름)으로 그를 불러도 끝내 응하지 않았다. 사후에 병판(병력판서)을 추증받았다.
성박 창녕인 창산부원군 시호 문효 사달자문 과관 지첨수 나라 멸망 은거하여 나오지 아니하며 태조 대간으로 불러도 끝내 가지 아니하며 증병판
성박은 고려 말 문과 출신으로 관직이 첨사(僉樞)에 이르렀으나, 조선建国 후 나라가 멸망하자 은거하여 세상에 나오지 않았다. 태조(이성계)가 대간으로 간절히 부르找他었으나 끝내 응하지 않았으며, 사후에 병력판서 벼슬을 추증받았다. 조선初에 왕조交替를 거부한 지식인의 삶을 보여주는 사례이다.
成溥昌寧人昌山府院君謚文孝士達子文科官止僉樞國亡隱居不出太祖以大諌召之終不就贈兵判
20037_005_0147kh2_je_a_vsu_20037_005이명성은 공주出身으로 벼슬은 감찰어시까지 올랐으며, 나라가 어지러워진 것을 보고 벼슬을 버리고 이천으로 돌아갔다.
이명성공주인관지감찰어시견국난기관귀이천
이명성은 공주 출신의 관리로, 감찰어시 벼슬까지递進했으나 국가가 혼란에 빠지자 관직을 떠나 고향 이천으로 귀향한 인물이다. 이는乱世에 벼슬을 버리고隐居한传统적 모습으로 보여진다.
李明誠公州人官止監察御史見國亂棄官歸伊川
20037_005_0148kh2_je_a_vsu_20037_005김선치는 상주 출신으로, 서중(관직명) 녹의 아들이자 득배의 아우이다. 홍건적과 왜구를 토벌하는 데 공을 세워 낙성군에 봉해졌다. 나라가 멸망한 뒤 상주로 물러나 다시는 나오지 않았다.
김선치 상주인 서중록 자득배 적제홍적급왜구 유공 봉낙성군 국가멸망 퇴거상주 불출
조선 말기에 활동한 상주 출신 무장 김선치에 대한 기록이다. 서중 녹의 아들이자 득배의 형弟이라는 점이 특이하며, 홍건적(원나라 멸망 후 등장한 반란군)과 왜구讨伐에 공을 세워 낙성군에 봉작되었다. 나라가 망하자 상주로 돌아가 은거하며 다시는 나오지 않은 것으로 마무리된다. 임진왜란 이후 조선의 쇠퇴와 그에 따른 유력 무장 가문의 대응을 보여주는 기록이다.
金先致尙州人侍中祿子得培弟討紅賊及倭寇有功封洛城君國亡退居尙州不出